ශ්රී ලංකාව ඉංග්රීසි දෙමළ ඉලං ඞ් ගෛ නිල නාමය ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය පැරණි නාමය ලංකාව යනු දකුණු ආසියාවට අයත් ඉන්දියාවේ අග්නිදිග ප්රදේශයට සමීපව පිහිටා ඇති දූපත් රාජ්යයක් වේ ශ්රී ලංකාව සතුව පවතින සමුද්රීය සීමාව වයඹ දෙසින් ඉන්දියාව සමගත් සහ නිරිත දෙසින් මාලදිවයින සමගත් මායිම්ව පවතී ශ්රී ලංකාවේ ලිඛිත ඉතිහාසය වසර ක් පමණ අතීතයට විහිදෙන අතර සහ සාක්ෂ්ය සහිත ප්රාග් ඓතිහාසික මානව ජනාවාසයන්ගේ ඉතිහාසය අවම වශයෙන් වසර ක් දක්වා විහිදේ දිවයිනෙහි භූගෝලීය පිහිටුම සහ ඒ සබැඳි වරාය පිහිටීම් පුරාණ සේද මාවත ක්රියාත්මකවූ සමයේ පටන් දෙවන ලෝක යුද්ධය දක්වාද ශ්රී ලංකාවට උපායමාර්ගික වැදගත්කමක් ඇතිකරවා තිබිණි පසුකාලීනව ඇරඹුණු බ්රිතාන්ය යටත් විජිත පාලනය සමයේ සිට වර්ෂ දක්වා කාලසීමාවේදී ශ්රී ලංකාව ලංකාව ඉංග්රීසී ලෙස හඳුන්වනු ලැබිණි කෙසේනමුදු ශ්රී ලංකාවේ මෑත කාලීන ඉතිහාසය වසරේදී ශ්රී ලංකා හමුදා විසින් දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි ත්රස්තවාදී සංවිධානය පරාජය කිරීමත් සමග තීරණාත්මක අයුරින් නිමාවට පත්වූ තිස් අවුරුදු සිවිල් යුද්ධය හේතුවෙන් පලුදුවීමට ලක්විය බහුවිධ හා බහුසංස්කෘතික රාජ්යයක් වන ශ්රී ලංකාව බොහෝ ආගම් ජන වර්ග සහ භාෂා රැසකට නිවහන වේ දිවයිනෙහි බහුතරය වූ සිංහල ජනතාවට අමතරව එහි අනෙකුත් සුළු වාර්ගික කණ්ඩායම් ලෙස ශ්රී ලාංකික දෙමළ ඉන්දියානු දෙමළ මරක්කල බර්ගර් මැලේ කාපිරි සහ ස්වදේශීය වැදි ජනතාව වාසය කරනු ලබයි ඉතා පොහොසත් බෞද්ධ උරුමයක් සතු ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම ඉතිහාසමය බෞද්ධ ලේඛනගත කිරීම වන පාලි ත්රිපිටකය ක්රි පූ සිව්වන ධර්ම සංගායනා සමය තෙක් දිවයයි ශ්රී ලංකාව අර්ධ ජනාධිපතිමය ක්රමය යටතේ පාලනය වන ඒකීය ජනරජයක් වේ එහි පරිපාලන අගනගරය ශ්රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ වන අතර වාණිජ අගනගරය කොළඹ නගරයයි ශ්රී ලංකාව සතු විදේශ සබඳතා දිගු ඉතිහාසයකින් සමන්විතය ශ්රී ලංකාව දකුණු ආසියානු කලාපීය සහයෝගීතා සංවිධානයේ සාර්ක් සංවිධානය ආරම්භක සාමාජිකයෙකු වන අතර එක්සත් ජාතීන් පොදු රාජ්ය මණ්ඩලය ජී සහ නොබැඳි ජාතීන් යන සංවිධානවලද වත්මන් සාමාජිකයෙකු වේ ශ්රී ලංකාව වර්ථමානයේ දකුණු ආසියානු කලාපය තුල ඉහලම මානව සංවර්ධන දර්ශක අනුස්ථිතියක් පෙන්නුම් කරන රටවල් ද්විත්වය අනෙක මාලදිවයින වේ අතුරින් එකක්ද වේ අතීතයේ දී අපරදිග විදේශිකයන් විසින් නිල වශයෙන් හෙලංකා ලංකා සිංහලේ යනුවෙන්ද අරාබිවරුන් සීලාන් සිලෝන් සෙරන්දිබ් සහ තැප්රෝබේන් යන නම්වලින් හඳුන්වා ඇත සිව් හෙළය හෙළය තම්බපන්නි සීලදීප රත්නදීප ඉන්දියන් සාගරයෙහි මුතු ඇටය හා පෙරදිග ධාන්යාගාරය ආදී අන්වර්ථ නාම සහ විරුදාවලිවලින් ද ශ්රී ලංකාව හඳුන්වන ලදී දෑත් එක්කොට ආයුබෝවන් ආයිබෝං කීම ශ්රී ලාංකික සිංහලයන් අන් අය පිළි ගැනීමට භාවිතා කරන සාම්ප්රදායික ක්රමයයි ශ්රී ලංකාව ඒකීය රාජ්යයක් වන අතර එහි ආණ්ඩුව ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය නම් වේ එතෙක් සිලෝන් හෙවත් ලංකා නම් වූ රාජධානිය අහෝසි කොට මැයි දින ශ්රී ලංකා සමාජවාදී ජනරජය පිහිටුවන ලදී දී ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය පිහිටුවන ලදී අග නගරය ශ්රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ වේ එහි වාණිජ අග නගරය වන්නේ කොළඹ නගරයයි මෙහි වැඩිදුර අධ්යයනයක් සදහා ශ්රී ලංකාවේ ජාතික සංකේත වෙත පිවිසෙන්න ලංකාවේ ප්රාග් ඓතිහාසික යුගය අධ්යයනය කිරීමේ පහසු ව සඳහා පහත පරිදි යුග වලට බෙදා අධ්යයනය කරනු ලැබේ සිදුකර ඇති පුරාවිද්යා පර්යේෂණ අනුව ලංකාවේ මානව යටගියාව පිළිබඳ සාධක අදින් වසර දක්වා ඈතට දිවයයි ලංකාවේ වයඹදිග හා ගිණිකොණදිග ප්රදේශයන්ගේ වෙරළාශ්රීත ප්රදේශවල ව්යාප්තව ඇති ඉරණමඩු පාංශු සංකීර්ණයට අයත් බූන්දල වැල්ලෙගංගොඩ හා පතිරාජවෙල යන ස්ථානයන්ගේ සිදුකරන ලද පුරාවිද්යා පර්යේෂණ අනුව මෙම කරුණු තහවුරු වී ඇත ප්රථම නවීන අගනුවර ලෙස අනුරාධපුරය සැලකෙන අතර රාජ්ය පරපුරේ අවසානය සෙංකඩගල නගරය විය වර්ෂ දී පෘතුගීසීන් ලංකාව ආක්රමණය කරන ලදී පරංගින්ගේ මුලික අවශ්යතාව වූයේ ඔවූන්ගේ ආගම හා වෙළඳාම පැතිරවීමයි පසුව ඕලන්ද ලන්දේසීන් හා ඉංග්රීසි අධිරාජ්යවාදීන්ගේ ද තාඩන පීඩනවලට ලක්විය මෙම ආකාරයෙන් වූ තාඩන පීඩනයන්ගෙන් මීදීම සදහා උඩරට ගිවිසුම නමින් දී ඉංග්රිසීන් සමඟ අත්සන් කරන ලද ගිවිසුම ඔවුන් විසින් ම උල්ලංඝනය එහි ජනතාව පිට යටත් විජිත මානසිකත්වයක් මවමින් දක්වා දරුණු පාලනයක් ගෙන ගියහ මේ අතරතුර කාලයේදී ලාංකික ජනතාව දී සහ දී කැරලි දියත් කලේය අවුරුදු කට ආසන්න කාලයක් තුල රටේ බෙදීමක් ඇති කිරීමට ත්රස්තවාදී කණ්ඩායමක් වන දෙමළ ඊලාම් කොටි එල්ටීටීඊ සංවිධානය තැත් කළද වසරේදී එම සංවිධානය රටින් මුලිනුපුටා දමා රටට සාමය ඇතිවී ඇත ශ්රී ලංකාව ස්වභාවික ව්යසන අවම රටකි නමුත් වර්ෂාව නිසා ඇතිවන ව්යසන නිතර දැකිය හැක ක්රි ව වසරේ දෙසැම්බර් වනදා බලපෑ සුනාමිය ව්යසනය ශ්රී ලංකාවේ වාර්තාගත දරුණුතම ස්වභාවික ව්යසනය වේ විවිධත්වය සහ ආවේණිකත්ය අතින් ශ්රී ලංකාවේ ශාක සංහතිය ඉහළ අගයක් ගනී ශ්රී ලංකාවේ ගණ කට අයත් සපුෂ්පක ශාක ක් ඇත්තේය විශේෂ සහ ගණ ක් දිවයිනට ආවේණික වේ මීට අමතරව දිවයිනෙහි ඇති හොර කුලයේ ශාක විශේෂ න් එකක් හැර අනෙක්වා සියල්ලම ශ්රී ලංකාවට සීමා වේ මෑතකදී අගය නො කරන ලද මුත් ශ්රී ලංකාවේ මීවන ප්රමාණය ක් පමණ වේ සියළු ජීවී කාණ්ඩවල විවිධත්වය සාරවත්භාවය සහ ආවේණිකත්ය අතින් තෙත් කලාපය වියළි කලාපයට වඩා ඉතා ඉදිරියෙන් සිටියි තෙත් කලාපය භූමි ප්රමාණයෙන් දිවයිනෙන් හතරෙන් එකක් වන නමුත් සපුෂ්පක ශාක විශේෂවලින් සියයට කට සහ ආවේණික සපුෂ්පක ශාක විශේෂවලින් සියයට කට රැකවරණය සළසයි ශ්රී ලංකාවේ ස්වභාවික වනාන්තර කොටස් අටකට කාණ්ඩ කරයි බහු සංස්කෘතිකමය රටකි ශ්රී ලංකාවේ බහුතරය සිංහල ජාතිකයෝ වේ රාජ්ය ආගම බුද්ධාගමය පෙරදිග සංස්කෘතියට අනුගත සමාජයකි සිංහල දෙමළ මරක්කල බර්ගර් මැලේ වැදි ආදී විවිධ ජාතින් ජීවත්වේ ශ්රි ලංකාවෙහි ප්රධාන හා පාරම්පරික කර්මාන්තය ගොවිතැනය සිංහල සහ දෙමළ රාජ්ය භාෂාවේ ඉංග්රීසි පිළිගත් සමිබන්ධීකරණ භාෂාවයි නිල තත්ත්වයක් නොමැති වුවද මලයාලම් වැදි බස මැලේ ආදී භාෂා අදාල ජාතීන් භාවිතා කරයි ප්රධාන ආගම බුදු දහම වේ ජාතික ආහාරය බත් වේ බත් සහ ව්යංජන දෙක ම මෙම වචනයෙන් අදහස් කෙරේ සමාජවාදී සහ ධනවාදී ලක්ෂණ මිශ්ර ආර්ථික ක්රමයක් පවතී මූලිකවම කෘෂිකාර්මික රටකි මහ බැංකු වාර්තාව අනුව වසරේදි ශ්රී ලංකාව සියයට ක ආර්ථික වර්ධනයක් වාර්තා කර ඇත නිල වශයෙන් ශ්රී ලංකාවේ ජාතික ක්රීඩාව වොලිබෝල් වුවද ජනප්රියතම ක්රීඩාව ක්රිකට්ය ජල ක්රීඩා පාපන්දු සහ ටෙනිස් මෙන් ම රග්බි ද බොහෝ ජනප්රිය ක්රීඩාවන් වෙයි ශ්රී ලංකාවේ පාසල් උසස් අධ්යාපන ආයතන යනාදිය ක්රීඩා සහ මලල ක්රීඩා කණ්ඩායම් සංවිධානය කරමින් පළාත් හා ජාතික මට්ටමින් ක්රීඩා තරඟ වලට සහභාගී වෙති ඉතාම දුර්වල තත්වයක සිටි ශ්රී ලංකා ක්රිකට් කණ්ඩායම ගණන් වල සිට සැළකිය යුතු ජයග්රහණ අත්පත් කරගනිමින් ඉදිරියට පැමිණ ලෝක කුසලානයද සහ වර්ෂ වල ආසීයානු කුසලානය ද දිනා ගත්තේය ලෝකයේ ක්රිකට් ක්රීඩා කරන ප්රධාන රටවල් වලින් එකක් ලෙස ඉදිරියට පැමිණි ශ්රී ලංකාව ලෝක කුසලාන තරඟාවලියේ අවසාන මහා තරඟය දක්වා පැමිණියේය එහිදි ඔව්හු ඕස්ට්රේලීයාවට පරාද වූහ සිංහල ස්පෝට්ස් ක්ලබ් ආර් ප්රේමදාස ක්රීඩාංගනය සහ රන්ගිරි දඹුලු ක්රීඩාංගනය මෙන්ම ගාල්ල ජාත්යන්තර ක්රීඩාංගනය වැනි ක්රීඩාංගන රාශියක් ශ්රී ලංකාවේ තිබේ ලෝක කුසලාන තරඟාවලියේදී ශ්රි ලංකාව ඉන්දියාව සහ පාකිස්ථානය සමග තරඟ වැදුනු අතර ආසීයානු කුසලාන තරඟාවලී කීපයකටද සහභාගී වූහ එමෙන්ම එය දී පැවැත්වෙන ලෝක කුසලාන තරඟාවලියටද සහභාගී වෙයි වෙරළ අසබඩ ද නිසල ජල තටාකවල ද පැවැත්වෙන බෝට්ටු තරඟ දිය මත ලිස්සා යාම පිහිනීම දියට පැනීමේ සහ කිමිදීමේ ක්රීඩා ආදී ජල ක්රීඩා ශ්රී ලාංකිකයන්ගේ මෙන් ම විදේශ සංචාරකයන්ගේ ද සිත් පැහැර ගනී ගණිතය බොහෝ විට අර්ථ දැක්වෙනුයේ ප්රමාණය ව්යුහය අවකාශය සහ විපරිණාමය යනාදී දෑ අධ්යයනය කෙරෙන්නා වූ විෂය ක්ෂේන්රය ලෙස ය ගණිතඥයන් බොහෝ දෙනෙකු විසින් දරන තවත් මතයක් නම් ප්රත්යක්ෂ සහ අර්ථදැක්වීම්වලින් ඇරඹී නිගාමී තර්කණය මඟින් සනාථ කළ දැනුම් සම්භාරය වනාහී ගණිතය යන්නයි ඕනෑම සමාජයක පාහේ ගිණුම් තැබීම බිම්මැනුම සහ තාරකා ශාස්ත්ර ආශ්රිත සිද්ධි පූර්ව නිශ්චය කිරීම යනාදී කටයුතු සඳහා ප්රායෝගික ගණිතය යොදා ගෙන ඇත ගණිතමය සොයා ගැනීම් සහ පර්යේෂණවල දී බොහෝ දුරට යෙදීම් ගැන සැලකීමකින් තොරව රටා සොයා ගැනීම සහ ඒවා අනුපිළිවෙලකට සකස් කිරීම සිදුවේ සුවිශුද්ධ ගණිතයෙහි ඇති සුවිශේෂ කරුණක් නම් එය නිතරම ප්රායෝගික යෙදීම්වලට තුඩු දීමයි මේ කරුණ ඉයුජින් විග්නර් ගණිතයෙහි අතක්කාවචර ඵලදායිතාව ලෙස හඳුන්වා ඇත වත්මනෙහි ස්වභාවික විද්යා ඉංජිනේරු විද්යාව ආර්ථික විද්යාව සහ වෛද්ය විද්යාව යනාදී විෂය කේෂේත්ර නව ගණිතමය සොයා ගැනීම් මත බෙහෙවින්ම යැපේ මැතමැටික්ස් යන ඉංග්රීසි වදන විද්යාව ඥානය හෝ ඉගෙනීමයන අරුත් දෙන ග්රීක මැත්මා සහ ඉගෙනීමට ඇති ලෝලය යන අරුත් දෙන ග්රීක මැතමැටිකෝස් ආදියෙන් බිඳී ආවෙකි එය පොදු රාජ්ය මණ්ඩලීය ඉංග්රීසි ව්යවහාරයේ මැත්ස් ලෙස ද උතුරු ඇමරිකා ඉංග්රීසි ව්යවහාරයේ මැත් ලෙස ද කෙටියෙන් භාවිත වෙයි ගණිතයෙහි විකාසනය නිමක් නොමැති වියුක්තීකරණ මාලාවක් ලෙස හෝ විෂය කරුණුවල සිදුවන පුළුල් වීමක් ලෙස හෝ දැකිය හැකි ය මුල් වියුක්තීකරණය ලෙස සංඛ්යා හැඳින්විය හැකි ය ඇපල් ගෙඩි දෙකක් හා දොඩම් ගෙඩි දෙකක් අතර යම් පොදු ලක්ෂණයක් ඇති බව එනම් ඒ දෙකම එක් මිනිසකුගේ දෑතට ගත හැකි බව වටහා ගැනීමට හැකිවීම මිනිස් චින්තනයේ වැදගත් සංධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි සංයුක්ත වස්තු ගණනයට අමතරව ප්රග් ඓතිහාසික මිනිසා කාලය දින ඍතු වර්ෂ වැනි වියුක්ත රාශී ගණනයට සමත් විය අංක ගණිතය උදා එකතු කිරීම අඩු කිරීම වැඩි කිරීම සහ බෙදීම ස්වභාවිකවම ගම්ය වෙයි මොනෝලිතික ස්මාරක එකල පැවති ජ්යාමිතික ඥානය ගැන සාක්ෂි දරයි ඓතිහාසිකව ගණිතය තුළ දැවැන්ත ශික්ෂණ මතුව ආවේ වාර්තා වී ඇති ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිට බදු හා වාණිජ ක්ෂේත්රයේ ගණනය කිරීම් කිරීම සංඛ්යා අතර ඇති සබඳතා හඳුනා ගැනීම බිම් මැනුම තාරකා ශාස්ත්ර ආශ්රිත සිද්ධි පූර්ව නිශ්චය කිරීම වැනි අවශ්යතා නිසා ය මෙකී අවශ්යතා දළ වශයෙන් ගණිතයෙහි පුළුල් අනුක්ෂේත්ර ලෙස නම් කළ හැකි ප්රමාණය ව්යුහය අවකාශය සහ විපරිණාමය යන ක්ෂේත්ර යටතට අනුරූපණය කළ හැකි ය ගණිතය අද බොහෝ වර්ධනය වී ඇති අතර එය සහ විද්යාව අතර ඉතා ඵලදායී අන්තර්ක්රියාකාරීත්වයක් පවතී එය එකී ක්ෂේත්ර දෙකෙහිම අභිවෘද්ධියට හේතු පාදක වී ඇත ඉතිහාසය පුරාම ගණිතමය සොයා ගැනීම් සිදු වූ අතර දැනටත් සිදු වෙයි රාශීන් ව්යුහ අවකාශය හා විචලන වැනි සංකල්ප කේන්ද්ර කරගත් දැනුම් ක්ෂේත්රය ගණිතය ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය එම සංකල්ප පිළිබඳ අධ්යයනය කෙරෙන විෂය පථය ද වේ ඉංග්රීසි බසින් ගණිතය ලෙස හැඳින්වෙන නමුත් භාවිතයේ දී බොහෝ විට හෝ යනුවෙන් යෙදේ අවශ්ය නිගමනවලට එලඹෙන්නා වු විද්යාව ලෙස බෙන්ජමින් පියර්ස් ගණිතය හැඳින්වූ අතර ගණිතය රටාවන් පිළිබඳ විද්යාව බව අනෙක් ගණිතය භාවිතා කරන්නන්ගේ මතය වේ සංඛ්යා අතර අවකාශයේ විද්යාවේ පරිගණකවල උපකල්පිත අමූර්තනවල සහ අනෙකුත් දෑ වල රටාවන් සෙවීම ගණිතඥයින් විසින් සිදු කරන බව ඔවුන්ගේ මතයයි නව ඌහන නිර්මාණය කිරීමටත් අදාල ලෙස තෝරාගත් ප්රත්යක්ෂ සහ අර්ථ දැක්වීම් ඔස්සේ දැඩි අපෝහනයන්ට යටත් කොට ඒවායේ සත්ය අසත්ය බව සෙවීමටත් ගණිතඥයන් ඉහත ආකාර සංකල්ප පරීක්ෂා කරති ගණන් කිරීම ගණනය කිරීම මැනීම සහ භෞතික වස්තූන්ගේ හැඩ සහ චලන පිළිබඳ විධිමත් අධ්යයනයේ සිට අමූර්තනය සහ තර්කානුකූල හේතු දැක්වීම ඔස්සේ ගණිතය පරිණාමයට ලක් විය තනි තනිව හෝ සමූහ වශයෙන් ගත්ත ද මුලික ගණිත දැනුම භාවිතය සැමවිට පුද්ගල ජීවිත හා බද්ධ වී පැවතුණි පුරාණ ඊජිප්තු මෙසපොතේමියානු ඉන්දියානු චීන ග්රීක හා ඉස්ලාම් ශිෂ්ටාචාරවලට අයත් ග්රන්ථවල මූලික ගණිතමය සංකල්ප වඩාත් පැහැදිලි ආකාරයට සටහන් කර තිබෙනු දැකිය හැක අශිථිල තර්කනය මුල්වරට දැකිය හැකි වන්නේ ග්රික ශිෂ්ටාචාරය ආශ්රිතව වන අතර මේ අතරින් යුක්ලීඩ්ගේ ග්රන්ථය ප්රමුඛ වේ වර්තමානය දක්වා පැවත එන පරිදි පර්යේෂණ සීඝ්රතාව ඉහල නංවමින් වැනි සියවසට අයත් පුනරුද සමයේ දී ගණිතමය නව සොයා ගැනීම් සහ විද්යාත්මක සොයා ගැනීම් අන්තර් ක්රියා කරන තුරුම ගණිතයේ ප්රගමනය කඩින් කඩ වූ තත්වයෙන් සිදු විය වර්තමාන ලෝකයේ ස්වභාව විද්යාව ඉංජිනේරු විද්යාව වෛද්ය විද්යාව සහ ආර්ථික විද්යාව වැනි සමාජ විද්යාවන් ආදී බොහෝ ක්ෂේත්රවල ගණිතය භාවිතා වේ මෙසේ ක්ෂේත්රයේ භාවිතා වන ගණිත කොටස් ව්යවහාරික ගණිතයට අයත් වන අතර එහි දී ගණිතමය නව සොයා ගැනීම් ප්රායෝගිකව භාවිතා වන අතරම ප්රායෝගික භාවිතයන් හේතුවෙන් ගනිතමය නව සොයා ගැනීම් ඇතිව අවස්ථා ද තිබේ ඇතැම් විට ව්යවහාරික ගණිතය ඔස්සේ මුළුමනින්ම අළුත් විෂය පථයන් ඇති වීම ද සිදු වේ මේ හැරුණු විට කිසිදු ප්රායෝගික භාවිතයක් ඉලක්ක කර නොගෙන ගණිතමය හේතු නිසාම ගණිතමය පර්යේෂණ සිදු කරන ගණිත ක්ෂේත්රයක් ද පවතින අතර එය ශුද්ධ ගණිතය නම් වේ නමුත් බොහෝ විට කිසිදු ප්රායෝගික භාවිතයක් ඉලක්ක කර නොගෙන සිදු කරන ශුද්ධ ගණිතමය අධ්යයනයන්ට අදාල ප්රායෝගික යෙදුම් කල් ගතවෙත්ම භාවිතයට පැමිණෙනු දැකගත හැක ලතින් සහ ජර්මන් යන ග්රන්ථවල මුල් පිටපත්වල විද්යාව යන අරුත් දෙන වදනෙහි වචනාර්ථය දැණුම් ක්ෂේත්රය යන්නයි ඉංග්රීසි බසින් යන්නෙහි මුල් අරුත ද මෙයම වේ මේ අනුව බලන කල්හි සැකයකින් තොරවම ගණිතය ද විද්යා ක්ෂේත්රයකි විද්යාව ස්වභාව විද්යාවන්ට සීමා කරන ලද වර්ගීකරණය පසු කාලීන වේ යම් හෙයකින් විද්යාව භෞතික ලෝකයට සීමාවූ ක්ෂේත්රයක් සේ සලකයි නම් එවිට ගණිතය නැතහොත් අවම වශයෙන් ශුද්ධ ගණිතය විද්යාවක් නොවේ ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් මේ පිළිබද පහත අදහස් ප්රකාශ කරන ලදී තාත්විකත්වය අදාල ගණිතමය නියමයන් අනිශ්චිත වේ ඒවා නිශ්චිත වන කල්හි ඒවා තාත්වික ලෝකයට අදාල නොවේ බොහෝ දාර්ශනිකයන්ට අනුව ගණිතය පරීක්ෂණාත්මක සත්ය අසත්ය ලෙස ඔවුහු කළ නොහැකි ක්ෂේත්රයක් බැවින් කාල් පොපර්ගේ අර්ථ දැක්වීමට අනුව විද්යාවක් නොවේ කෙසේ නම් දී පමණ ගණිතමය තර්කනය ආශ්රිත ක්රියාකාරකම් මගින් ගණිතය තර්කනයට පමණක් ඌණනය කළ නොහැකි බව පෙන්වා දෙන ලද අතර මේ අනුව භෞතික විද්යාත්මක හා ජීව විද්යාත්මක මෙන්ම ගණිතමය සිද්ධාන්ත ද කල්පිත ඌණන ක්රමයට ලබා ගන්නා ඒවා බව කාල් පොපර් නිගමනය කළේය මේ අනුව කල්පිත ඌණනයන් වන ශුද්ධ ගණිතය ස්වභාවික විද්යා ක්ෂේත්රයන්ට බොහෝ සේ ආසන්න බව පෙනේ තවද ඉම්රේ ලැක්ටෝස් වැනි සමහර චින්තකයින් පරීක්ෂණාත්මකව සත්යාසත්ය බව නිගමනය කරන ක්රමයක් ගණිතයට ද යොදන ලදී විකල්ප මතකයට අනුව සමහර විද්යා ක්ෂේත්ර සෛද්ධාන්තික භෞතික විද්යාව වැනි තාත්වික සිද්ධීන්ට අනුරූප වන ආකාරයට සැකසූ ස්වසිද්ධීන්ගෙන් සමන්විත ගණිත ක්රමයන් බව ප්රකාශ වේ වරක් සෛද්ධාන්තික භෞතික විද්යාඥ ජේ එම් සීමාන් පැවසුවේ විද්යාව යනු පොදු අවබෝධය බැවින් ගණිතය ද විද්යාවක් බවයි උපකල්පන මත පදනම් වූ තර්කානුකූල ඵලයන්ගේ විශ්ලේෂණය වැනි ලක්ෂණ ගණිතෙය් මෙන්ම බොහෝ ස්වභාව විද්යා ක්ෂේත්රවලට ද පොදුය තවද උපකල්පන නිර්මාණයේ දී උපහායනය හා පරීක්ෂණ සිදු කිරීම විද්යාවේ දී මෙන්ම ගණිතයේදී ද සිදුවේ පරීක්ෂණාත්මක ගණිතය ගණිත විෂය පථයෙහි වැදගත් කොටසක් බවට පත්ව තිබෙන අතර ආසන්නය හා අනුපූරුකරණය විද්යාවේ දී හා ගණිතයේ දී ක්රමයෙන් වර්ධනය වන වැදගත්කමක් දරයි මේ නිසා ගණිතය විද්යාත්මක ක්රමය භාවිතා නොකරන්නේ යැයි කියමන ක්රමයෙන් යල්පනිමින් පවතී වසරේ පල කළ නව විද්යා ක්ෂේත්රයන් නම් ග්රන්ථය ඔස්සේ ස්ටීවන් වුල්ෆ්රෑම් ආඝණක ගණිතය ප්රත්යක්ෂ මූල ලෙස අධ්යයනය කළ යුතු විද්යා ක්ෂේත්රයක් වීමට සුදුසු බව තර්ක කරයි නමුත් මෙම තර්කය පිළිබද ගණිතඥයින් දක්වන අදහස විවිධාකාර වේ බොහෝ ගණිතඥයින් ගණිතය විද්යාවක් බවට පත්කිරීමෙන් එහි සෞන්දර්යාත්මක බවත් ආදී සම්ප්රදායෙන් ඊට ලැබී ඇති නිදහස් ශිල්ප හතෙන් එකක් යන ස්ථානයන් නැතිවී යතැයි විශ්වාස කරති අනෙක් අයගේ තර්කය වන්නේ විද්යාව ඉංජිනේරු ශිල්පය සහ ගණිතය අතර ඇතිව තිබෙන අතුරු මුහුණත ඔස්සේ ගණිතයේ ප්රගමනයට ලද තල්ලුව හෑල්ලු කිරීමත් ගණිතය විද්යාවෙන් වෙන් කිරීමෙන් සිදුවන බවයි දාර්ශනික විවාදයන් තුළ මෙම ප්රතිවිරුද්ධ අදහස් නිරූපණය වන්නේ ගණිතය නිර්මාණය කෙරේ ද සොයා ගැනේ ද යන ප්රතිවිරුද්ධ තර්කයන්ගෙනි බොහෝ විට විශ්ව විද්යාල තුළදී විද්යාව හා ගණිතය ලෙස තනි කාණ්ඩයක් වෙන් කිරීම සිදු වේ මින් පෙනී යන්නේ ගණිතය හා විද්යාව එකිනෙක සැබැදි නමුත් ඒවා එකිනෙක සමපාත නොවන බවයි ප්රායෝගිකව ගණිතඥයින් හා විද්යාඥයන් දළ වශයෙන් එකම වර්ගීකරණය කෙරෙන අතර සියුම් වර්ගීකරණයේ දී නැවත එකිනෙකාගෙන් වෙන් කෙරේ මෙම ගැටළුව ගණිතමය දර්ශනයේ දී සලකා බැලෙන්නකි ගණිතය පුළුල් ලෙස කථනය කල විට අපට ඉතා කුඩා කොටස් වලට වෙන් කල හැක ඒවා නම් ප්රමාණය ව්යුහය අවකාශය හා විපරිණාමය ලෙසිනි කෙසේද යත් අංක ගණිතය වීජ ගණිතය ජ්යාමිතිය හා විශ්ලේෂණය තවද ගණිතය යෙදෙන ක්ෂේත්ර රාශියක් ඇත ඒවා අතර තර්ක ශාස්ත්රය කුලක සිද්ධාන්ත ව්යවහාරික ගණිතය මෑතකදි දැඩි අධ්යයනයට ලක් වු අවිනිශ්විතතාව ද වේ සංඛ්යා හා පාද ශ්රී ලංකාවේ ප්රධාන ජාතිය වන සිංහල ජනයාගේ මව් බස සිංහල වෙයි අද වන විට මිලියන කට අධික සිංහල සහ මිලියන කට අධික සිංහල නොවන ජනගහනයක් සිංහල භාෂාව භාවිත කරති සිංහල ඉන්දු යුරෝපීය භාෂාවල උප ගණයක් වන ඉන්දු ආර්ය්ය භාෂා ගණයට අයිති වන අතර මාල දිවයින භාවිත කරන දිවෙහි භාෂාව සිංහලයෙන් පැවත එන්නකි සිංහල ශ්රී ලංකාවේ නිල භාෂාවයි ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ පටන් පැවති හෙළබස ඈත අතීතයේ ඉන්දියානු භාෂා හා යටත් විජිත සමයේ බටහිර භාෂා සමග සම්මිශ්රණයෙන් වත්මන් සිංහල භාෂාව බිහිවී ඇත සිංහල යනු මධ්යම ඉන්දු ආර්ය්ය එළු සිහල යන වචනයට අනුරූප සංස්කෘත පදය වේ මෙය සිංහ යන සංස්කෘත වචනයේ ව්යුත්පන්නයක් වේ භගවත පුරාණයෙහි සිංහලය දිවයිනේ සංස්කෘත නාමය ලෙස සඳහන් කර ඇත මෙම නම සමහර අවස්ථාවලදී සිංහයන්ගේ වාසස්ථානය ලෙසද හුවා දක්වා ඇත මෙය අතීතයේ සිංහයන් බහුල වශයෙන් සිටින්නට ඇතැයි යන විශ්වාසය මත යෙදුනක් යැයි කිව හැක සුනිල් කුමාරසිංහ අතුකෝරල දිවයින බදාදා අතිරේකයට සැපයූ ලිපියකි සිංහල භාෂාවේ සම්භවය හා ප්රවර්ධනය ඓතිහාසික වාග් විද්යාඥයන් බහුතරයක ගේ විශ්වාසය ලොව පවත්නා බොහොමයක් භාෂා මූලයන් පවුල් පහකට අයත් වන බවය එනම් ඉන්දු යුරෝපීය පවුලත් හැමිටෝ සෙමිටික් පවුලත් චීන තිබ්බතීය පවුලත් ඔස්ට්ක් පවුලත් ද්රවිඩ පවුලත් යන භාෂා පවුල් පහය අධ්යයන තුළින් විද්වතුන් පෙන්වා දෙන්නේ සිංහලය අයත් භාෂා පවුල වන්නේ ඉන්දු යුරෝපීය භාෂා පවුල බවය සිංහල භාෂාවේ සම්භවය විමසන විද්වතුන් අතර මහාචාර්ය විමල් බලගල්ලේ සූරීන් ඓතිහාසික කරුණු ඇසුරින් පවතින මතිමතාන්තර හා නිරීක්ෂණ අනුව සිංහලය ඉන්දු ආර්ය්ය ගණයට අයත් භාෂාවක් යන්නත් අනාර්ය හෙවත් එම ගණයෙන් අන්යතර භාෂාවක් ලෙසත් දෙවගකට බෙදිය හැකි බව පෙන්වා දෙයි මේ පිළිබඳව ගැඹුරින් කරුණු විමසන හෙතෙම පවසන්නේ වන සියවසේ ද්විතීය භාගයේ ඇතිවූ සංවාදයන්ට අනුව සිංහලය ඉන්දු ආර්ය්ය ගණයට අයත්ය යන මතය විද්වතුන් විශාල සංඛ්යාවක ගේ නිසඟ මතය වූ බවයි බලන්න සිංහල භාෂාවේ සම්භවය හා පරිණාමය සිංහල භාෂාව පිළිබඳ ගැඹුරින් අධ්යයනය කළ මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන සූරීන් සිංහල අභිලේඛන පමණක් නොව සංස්කෘත ප්රාකෘත දමිළ භාෂාවන්ගෙන් ලියෑවුණු යම් යම් අභිලේඛන පිළිබඳව ද ඉන්දු නදී මිටියාවතෙහි ලේඛන පිළිබඳව ද උද්යෝගයකින් සිය විමර්ශන මෙහෙය වූ ප්රාඥයෙකි පරණවිතාන සූරීන් සීගිරි ග්රැෆිටි නම් ග්රන්ථය හැරුණ විට එපිග්රෆියා ඉන්ඩිකා එපිෆියා සෙයිලනිකා සිලෝන් ජර්නල් ඔෆ් සයන්ස් ජර්නල් ඔෆ් ද රෝයල් ඒෂියටික් සොසයිටි ඔෆ් ග්රේට් බ්රිටන් ඇන්ඩ් අයර්ලන්ඩ් ජර්නල් ඔෆ් ද රෝයල් ඒෂියටික් සොසයිටි සිලෝන් බ්රාන්ච් ජර්නල් ඔෆ් ද ඇමරිකන් ඔරියන්ටල් සොසයිටි යුනිවසිටි ඔෆ් සිලෝන් වියූ යන ප්රකාශනයන්හි පළ කරන ලද ලිපි මගින් සිංහල භාෂාව පිළිබඳව නවමු ආලෝකයක් ලොවට විහිදවූ බව ප්රකට කරුණකි සීගිරි කුරුටු ගී පිළිබඳව වරක් එතුමා සඳහන් කළේ ඉතිහාසය පිළිබඳව මතු කර ගත් නිහඬ සාක්ෂි ඔස්සේ ගැඹුරට කරුණු විමසූ පරණවිතාන සූරීන් අට නවය සහ දහ වැනි සියවස්වල ලියවුණ මධ්ය සිංහල යුගයට අයත් බවට සැලකෙන සීගිරි කුරුටු ලිපිවලින් නූතන සිංහල වර්ණ වින්යාසයෙහි ඉතිහාසය පිළිබඳ යම් යම් ලක්ෂණ විග්රහ කර ඇති බව ප්රකට ය එනම් ය් යි ව් වු යන අක්ෂර මාරුකර ලිවිය හැකි බව කරයි කරය් පවුල පව්ල අයිය අය්ය යන වචන උදාහරණ ලෙස පෙන්වමිනි සංස්කෘති සීගිරි ග්රැෆිෆිටි ඇසුරිණි පුරාතන සිංහල යුගය පිළිබඳ ගයිගර් පඬිවරයා උපුටා දක්වමින් කරුණු විමසන මහාචාර්ය විමල් බලගල්ලේ සූරීන් පවසන්නේ ක්රි පූ සියවස අවසානයේ හෝ සියවසේ මුලට අයත් යෑයි විශ්වාසිත හිරියාලේ පෙරිය කඩුව විහාර සෙල්ලිපියෙහි ප්රථම වරට අ ඉ ය යන අක්ෂර පරණවිතාන මහතා කියවන ලද බවය මධ්ය සිංහල යුගයේ අවසානය හා නූතන යුගයේ ආරම්භය විමසන බලගල්ලේ සූරීන් සිදත් සඟරාව සම්පාදනය වූ මෙම කාලයේ ගද්යයට එතරම් බලපෑමක් නොවුණ බව පවසයි එමෙන්ම සද්ධර්මරත්නාවලිය පූජාවලිය ස්තූපවංශය සිංහල ජාතක පොත සිංහල මහාබෝධි වංශය සද්ධර්මාලංකාරය ආදියෙන් නියෝජනය වන දඹදෙණි කුරුණෑගල ගම්පොල යුගයේ ගද්ය සමග අමාවතුර බුත්සරණ ආදියෙන් නියෝජනය වන පොලොන්නරු යුගයේ ගද්යයන් ද සමග සසඳන විට වාක්ය සන්දර්භය හා රචනා රීතිය අතින් සුඵ වෙනසක් සිදු වුවද භාෂා පරිණාමය අතින් යුගයක් පරීක්සීමට කරුණු නොවුණ බව ද පෙන්වා දෙයි මධ්ය සිංහල යුගයෙන් පසු සහ සියවස මයුර ගිරා සැළලිහිණි සන්දේශ වගේම කාව්යශේඛරය ගුත්තිල කාව්යය බුදුගුණ අලංකාරය ලෝවැඩ සඟරාව ආදියේ භාෂා ශෛලියත් සමග සිදත් සඟරාවට පූර්ව මධ්ය සිංහල යුගයේ ලියෑවෙන සියබස්ලකර මුවදෙව්දෑවන සසදෑව යන කෘතීන්හි භාෂාව විමසීමේ දී සම්භාව්ය භාෂා ලක්ෂණ ඉස්මතුවීම මහාචාර්ය ගයිගර් සූරීන් සම්භාව්ය යුගයක් එක් කිරීමට හේතු වන්නට ඇතැයි යනුවෙන් ඇතැම් විද්වත්හු කල්පනා කරති මෙලෙස පැමිණි දිගු ගමනේ දී තවදුරටත් මුහුණ දෙන මහනුවර හා කෝට්ටේ යුගයන් රාජාවලිය අලකේශ්වර යුද්ධය කඩයිම් පොත් විමසන විද්වත්හු දමිළ හා සකු වදන් මෙන්ම පෘතුගීසි වචන සිංහලට මිශ්ර වීමත් පද්ය සාහිත්යයෙහි පිරිහීමත් මෙකල සිදු වූ බව පෙන්වා දෙති ලිඛිත හා කථිත ව්යවහාරයන් පිළිබඳව කරුණු දක්වන විද්වත්හු එම දෙවර්ගයෙහි වෙනස්කම් පැවති බවට අනුමාන කරති අනුරාධපුර ද්වීතීය භාගයෙහි පටන්ම මේ ද්විරූපතාවය පවතින්නට ඇති බව පවසන මහාචාර්ය බලගල්ලේ සූරීන් දහවන සියවසේ පමණ සිට කථා ව්යවහාරය ලිඛ්ත ගද්ය ව්යවහාරය හෙවත් මිශ්ර සිංහල හා ලිඛිත පද්ය ව්යවහාරය හෙවත් එඵව යනුවෙන් භාෂාවෙහි වූ ද්විරූපතාව ත්රිරූපතාවක බට පත්වූ බව සඳහන් කරයි ගස්පට්ටා කොළ පොතු ශිලා සත්ව කොටස් මැටි මෙවලම් ආදී සකස් කරගත් නොගත් ස්වාභාවික බොහෝ දැ කඩදාසි පැමිණීමට පෙරත් ඇතැම් දේ පසුත් ලොව ලේඛනයට ඉවහල් කරගත් බව අපි දනිමු පැරණි ලක්දිව පුස්කොලපොත් භාවිතය ලේඛන කලාවෙහි ආශ්චර්යක්ව පැවති බව ද අතීතය විමසීමේ දී මනාව තහවුරු වනු ඇත ලිවීමට සාමාන්යයෙන් භාවිත කරන ලද ද්රව්යය වූයේ වියලා මටකොට ප්රමාණවත් ව තීරුකොට ගන්නා ලද තල්පත් තාලපත්ර දෙමළ ඕලයි ය පොත් සඳහා එබඳු පත්ඉරු ගණනාවක් ලිහිල් ව සිටිනසේ මැදින් සිදුරු කොට නූලක් දමා අමුණනු ලැබී ය ලොකු පොත් සඳහා දෙකෙළවර එබඳු නූල් දෙකක් දමන ලදී සාමාන්යයෙන් පොත ශක්තිමත්ව තිබීම සඳහා ලාකඩවලින් හා චිත්රවලින් අලංකාර කළ ලී පතුරු දෙකක් යොදනු ලැබීය දැනුත් දකුණු ඉන්දියාවේ ප්රාදේශික ස්ථානවල තල්පත්වල ලිවීම කරනු ලැබේ තල්පත් දුර්ලභ හිමාල ප්රදේශයේ ඒ වෙනුවට රුක් පතුරුවල ඇතුළු පැත්ත යොදා ගන්නා ලදී බෂාම් මේ සඳහා තුනී ලී පතුරු මෙන්ම කපු සේදවලට අමතරව බට පතුරු ද වැදගත් ලේඛන සඳහා තඹපත් ද භාවිත කළ බව හෙතෙම වැඩිදුරටත් සඳහන් කරයි හුදු සන්නිවේදනය සඳහා පමණක් නොව සාහිත්යමය වශයෙන් ලිඛිත හා කථන බස වශයෙන් භාෂාව පරිහරණය කිරීමට මිනිසා පෙළඹුණ බව සත්යය අනිකුත් සෑම අංශයකින් මෙන්ම භාෂා භාවිතයේ දී ද යාබද රටේ සංස්කෘතිය අපට බෙහෙවින්ම බලපා ඇති බව පොදු අවබෝධය වී ඇත මේ පිළිබඳව අදහස් දක්වන විද්වත්හු පෙන්වා දෙන්නේ ඉන්දු යුරෝපීය හෙවත් ඉන්දු ආර්ය්ය පවුල සහ ද්රවිඩ පවුල වශයෙන් ගැනෙන භාෂා භාරතයේ සන්නිවේදනය සඳහා භාවිත වන භාෂා සිය ගණනකින් ඉදිරියෙන් සිටින බවයි භාෂා ශාසත්රඥයෝ ලෝකයේ විද්යාමාන ප්රධාන භාෂාවන් ආර්ය්ය තුරාණ සිමිටික් යයි කොටස් තුනකට බෙදත් ඉතා පුරාණ කාලයේදී ශිෂ්ටාචාර සම්පන්න මනුෂ්ය වර්ගයක් පර්සියා දේශයේ එක් පෙදෙසක විසූ බවත් ඔවුන් කල්යාමෙන් එක අතකින් යුරෝපය දෙසට හා අනික් අතින් හින්දුස්ථානය දෙසට විසිර ගොස් ඒ ඒ තැන රාජ්යවල් පිහිටුවා ගත් බවත් ඔවුන් විසින් ව්යවහාර කළ භාෂාව ක්රමයෙන් වෙනස්ව නොයෙක් භාෂා ඇතිවූ බවත් දැන් සොයා දැනගෙන තිබේ ඔවුහු ආර්ය්ය යන නාමයෙන් දන්නා ලද්දහුය ඔවුන් කථා කළ භාෂාව දැනට ආර්ය්ය සංඛ්යාවට ගැනෙන භාෂාවන් ගේ මූලයෑයි භාෂා ශාස්ත්රඥයන් නිශ්චය කොට තිබේ ඒ භාෂා ගණයට හින්දු යුරෝපීය පවුල යෑයි ව්යවහාර කරනු ලැබේ සංස්කෘත මුල්කොට ඇති ඉන්දීය භාෂා පර්සි අන්තර්ගත ඉරාණ භාෂා අරමීනිය භාෂා ආසියාතික වශයෙනුත් යුරෝපීය කොටසට හෙලනික් හෙවත් ග්රීක භාෂාවට අයිති සියලු භාෂා ඉතාලික ලතින් ප්රංශ ස්පාඤ්ඤ පෘතුගීසි ආදය සැල්ටික් කෝර්නිෂ් වැල්ෂ් බ්රිතාන්ය අයිරිෂ් ගැලික් හෙවත් සෙකාච් මැනිස් ආදිය ස්ලැවොනික් රුසියන් පොලිෂ් ආදිය ට්යටොනික් ජර්මන් ඉංග්රීසි නොර්ස් ලන්දේසි ආදිය හා ඉන්දීය කොටසට අයිති භාෂා වශයෙන් ව්යවහාර සංස්කෘත හා මාගධි භාෂා හඳුනාගෙන ඇත මෙම කොටසට සිංහල ගුජරාති මරාඨි හින්දි බංගාලි පංජාබි ආදි භාෂා අයත් වෙති සිංහල භාෂාව ගෞරවනීය තියඩෝර් පෙරේරා උන්නාන්සේ විසින් සංගෘහිතයි පිටු අංක ගුණසේන සහ සමාගම ලාංකිකයන් අතර බල පෑ භාෂා අතර පළමු භාෂාව ලෙස ඉතිහාස ගතව ඇත්තේ සංස්කෘත භාෂාව වන අතර ආගමික පක්ෂයෙන් ප්රබල තැනක් හිමිකර ගත්තේ පාලි භාෂාවයි එහෙත් දේශපාලනය වෛද්ය ශාස්ත්රය ජ්යෝතිෂ ශාස්ත්රය චිත්ර ශිල්පය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සාහිත්ය කලා හා කාව්යාදී විවිධ විෂයයන් සම්බන්ධයෙන් සංස්කෘතයෙහි බලපෑම අද්විතීය එකක් වෙයි මේ තත්ත්වය ගැඹුරින් විමසන පණ්ඩිත තෙරිපැහැ සෝමානන්ද හිමියන් පෙන්වා දෙන්නේ භාරතය හා ලංකාව අතර සම්බන්ධය යම් තරමකට පැරණි ද සිංහලය හා සිංහලයා කෙරෙහි සංස්කෘතිය පෑ බලය ද එතරමට ම පැරණි වන බවය රාවණ රජු ගේ නිර්මාණ හැටියට විද්වතුන් හඳුන්වා දෙන කුමාර තන්ත්ර හා අර්ථ ප්රකාශ යන වෛද්ය ග්රන්ථ මෙන්ම චක්රපාණි වැනි භාරතීය විද්යාඥයන් ගේ රාවණ පිළිබඳ සංස්කෘත භාෂාවේත් වෛද්ය විද්යාවේත් පිළිගැනීම මෙන්ම රාවණා පුලස්ති සෘෂි වරයා ගේ මුණුපුරා වීමද සංස්කෘත භාෂාවේ ආලෝකය අපරදිග ව්යාප්ත වීමට මහත් පිටු බලයක් විනැයි විද්වත්හු පෙන්වා දෙති මේ සම්බන්ධව අදහස් දක්වන සෝමානන්ද හිමිපාණන් පෙන්වා දෙන්නේ පුලස්ති මහර්ෂීහු සප්තර්ෂී ගණයට අයත් අපරදිග රාජ්ය ගණනාවකම ආදි පාලකයා බවත් සෘෂි කුලයක නායකයෙකු වූ මොහුටත් ඔහු ගේ මුණුපුරා වූ රාවණා රජුටත් සංස්කෘත භාෂාව පිළිබඳව විශිෂ්ට විශාරදත්වයක් තිබූ බව පිළිගත හැකිය යනුවෙනි එහෙත් ලක්දිව සංස්කෘත පිළිබඳ ඓතිහාසික උදාව ආර්ය්යයන් ගෙන් ඇරඹෙන අතර ඒ සම්බන්ධ ලිඛිත ඉතිහාසය පෙන්වා දෙන විජය හා එම පිරිස ගේ සම්ප්රාප්තියත් පඬුවස් දෙව් හා භද්දකච්චායනාව ආදීන් ගේ භාරතීය සංක්රමණයන් අපට නොසලකා හැරිය නොහැක එමෙන්ම මහාවංශයෙහි සඳහන් වන්නේ පණ්ඩුල බ්රාහ්මණෝ නාම භොගවා වෙදපාරගො පණ්ඩුල නමැති බ්රාහ්මණයන් වේදයෙහි පර තෙර පැමිණියෙකු බවය ඉතිහාස සටහන් අපට පවසන්නේ ක්රි පූ සමයේ පණ්ඩුල බ්රාහ්මණයා පණ්ඩුකාභය කුමරුට ශාස්ත්ර ඉගැන්වූ බවත් අනුරාධපුර යුගයේ වාස්තු විද්යා හා නිමිති ශාස්ත්ර පැවති බවත් ය මෙවැනි විද්යාවන් ක්රි පූ දෙවන පෑතිස් රාජ්ය සමයේ ද පැවති බව ඉතිහාසඥයින් පෙන්වා දෙති මහාවංශය ක්රි ව ජානකීහරණය ක්රි ව ධර්ම කාව්ය කරණ ක්රි ව වැනි කෘති ලක්දිව සංස්කෘත භාෂාව ප්රකටව පැතිරීමේ සාක්ෂි ලෙස අපට සඳහන් කළ හැකිය ද්රවිඩ භාෂාව වෙනම භාෂාවක් ලෙස වැඩී ශතවර්ෂ ගණනක් තිස්සේ දියුණුවෙමින් පැවති බව සඳහන් කරන මහාචාර්ය ඒ එල් බෂාම් ඉතා ඈත කාලයේ දී ම සංස්කෘත බලපෑමට ද ලක්වූ බව පවසයි සමහර උගතුන් ගේ කල්පනාවේ හැටියට ද්රවිඩ භාෂා නිෂ් හා හංගේරියන් යන භාෂා ද අයත් වූ නෝ උග්රියන් ගණයට දුර නෑ සබඳකම් දක්වන බවයි එසේ නම් ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ මනුෂ්ය වර්ගයා ගේ පැතිරයාම පිළිබඳ ව වැදගත් කරුණු ඊට සම්බන්ධ ව පැන නගී එහෙත් එකී මතය තවම ප්රතිෂ්ඨාපනය වී නැත ද්රවිඩ වූ කලී ඊට විශේෂ වූ ලක්ෂණවලින් යුත් වෙන ම භාෂා ගණයකි එහි ශබ්ද සමුර්යෙහි මූර්ධන්ය ව්යඤ්ජන බහුල ය එයින් ඒ භාෂා කඨොර බවින් යුතු වෙයි සංස්කෘතයේ නැති එ ඔ යන දෙකෙන් ද යුත් එහි ස්වර සමූහය අ ආ යන දෙක බහුලව යෙදෙන උතුරු ඉන්දියානු භාෂාවලින් වෙනස් සංස්කෘතයෙහි මෙන් ද්රවිඩ යෙහිද ව්යාකූල සන්ධික්රම තිබේ ඉන්දු ආර්ය්ය භාෂාවල ඇති මහාප්රාණ ව්යඤ්ජන එහි නොමැති ය දෙමළෙහි ඇති අමුතු ශබ්ද නීති මාර්ගයෙන් සංස්කෘත භූමි ශබ්දය දෙමළෙහි පූමි වෙයි යනුවෙන් සඳහන් කරන මහාචාර්ය ඒ එල් බෂාම් වැඩි දුරටත් පවසන්නේ දෙමළ බස සංස්කෘතය මෙන් විභක්ති යුක්ත එකක් ද නොවන බවයි එහෙත් වචන සම්බන්ධය වචන භේදය කාල භේදය යන මේවා ප්රත්ය මාර්ගයෙන් දක්වන බවත් එම ප්රත්ය සීමාරහිත සේ බහුල විය හැකි බවත් ද්රවිඩය ඉතා ඈතදී ම සංස්කෘති බලපෑමට ලක් වූ බවත්ය අසිරීමත් ඉන්දියාව මහාචාර්ය ඒ එල් බෂාම් භාෂාව සහ සාහිත්යය පි සිංහල භාෂාවේ උපත පිළිබඳ අදහස් දක්වන මාර්ටින් වික්රමසිංහ මහතා පවසන්නේ සිංහලය ද්රවිඩ භාෂාවෙන් නොව ඉන්දු ආර්ය්ය ප්රාකෘතයකින් උද්භෙද වී ය මුලදී පාලියෙන් ද පසු කලෙක්හි සංස්කෘතයෙන් හා ද්රවිඩය ඇතුළු තවත් භාෂාවන්ගෙන් ද පෝෂණය ලැබූ නමුදු සිංහලයෙහි උපත ඉන්දු ආර්ය්ය ප්රාකෘතයකිනියි යනු අවිවාදයෙන් පිළිගත හැකි මතයකි යනුවෙන් පවසන අතර හෙතෙම වැඩි දුරටත් පෙන්වා දෙන්නේ සිංහලයට මවු බස වූයේ උතුරු ඉන්දියාවේ ප්රාකෘතයක් ද නො එසේ නම් නැගෙනහිර ඉන්දියාවේ ප්රාකෘතයක් ද යනු තීරණය කළ හැකි නොවේ යනුවෙනි සිංහල සාහිත්යයේ නැගීම මාර්ටින් වික්රමසිංහ සමන් පි අංක මිනිසුන් මෙන් ම භාෂා ද පවුල්වලට අයත් වන බව ඒ පිළිබඳ විශාරදයින් ගේ අදහසයි සිංහලය අයත් වන්නේ ඉන්දු ආර්ය්ය නැමැති භාෂා පවුලටයි එය ඉන්දු යුරෝපීය භාෂා පවුලට ම අයත් කුඩා ශාඛාවකි සිංහලයේ මාතෘ භාෂා වශයෙන් වාග් විද්යාඥයන් පිළිගන්නේ පාලි හා සංස්කෘත භාෂා දෙකයි සිංහලයේ සහෝදර භාෂා ලෙස පිළිගැනෙන්නේ හින්දි වංග ගුජරාටි මරාටි සින්ධි පන්ජාබ් උර්දු ආදී උතුරු ඉන්දියානු භාෂා යි සිංහල අක්ෂර විචාරය මහාචාර්ය ඡේ බී දිසානායක පි සුමිත ප්රකාශක සිංහල භාෂා ඉතිහාසය පිළිබඳ ගයිගර් ගේ යුග බෙදීම පුරාලිපි සාධකයන්ට අනුව සංශෝධනය වියයුතු බව පෙන්වා දෙන මහාචාර්ය බලගල්ලේ සූරීන් පෙන්වා දෙන්නේ සිංහල ප්රාකෘත යුගය ක්රි පූ සිට පූර්ව මධ්ය පශ්චිම ක්රි ව දක්වා මධ්ය සිංහල යුගය පූර්ව මධ්ය පශ්චිම ක්රි ව දක්වා නූතන සිංහල යුගය පූර්ව පශ්චිම නූතන අවධිය දක්වා වශයෙන් ගයිගර් ගේ යුග බෙදීම අනුව පැවති සිංහල ප්රාකෘත යුගයත් ප්රාක් සිංහල යුගයත් යන දෙකම මෙහිදී සිංහල ප්රාකෘත යුගයට අයත් වන බව ය පි අංක භාෂා විශාරදයන් පවසන්නේ සිංහලට පමණක් නොව සංස්කෘත භාෂාවට පවා නියම ව්යාකරණයක් ක්රිස්තු පූර්ව හතරවන ශත වර්ෂය වන තෙක් නොපැවති බවය භාරතීය පුරාණ ව්යාකරණ ග්රන්ථයක් ලෙස සලකන පාණිනි ව්යාකරණය පවා ලියවෙන්නේ විජය රාජ්ය සම්භවයෙන් වසර ට පමණ පසුව බවත් සිංහල භාෂාවේ පැරණිම ව්යාකරණ කෘතිය ක්රිස්තු වර්ෂ වෙනි ශත වර්ෂයේ පමණ ලියන ලද බවත් සිංහල භාෂාව ක්රමයෙන් දියුණු වී එහි ව්යාකරණ බොහෝ දුරට මාගධි සහ සංස්කෘත භාෂා අනුව සකස් වන්නට ඇති බවය ශුද්ධ සිංහල ශබ්ද මගධ බසිනුත් මිශ්ර සිංහලයෙහි මුල් භාෂාමය ශබ්ද බොහොමයක් සංස්කෘත භාෂාවෙනුත් ඇතැම් සිංහල ශබ්ද මාගධ සංස්කෘත හෝ ප්රාකෘත ශබ්දයන් ගෙන් බැහැර වෙනත් ශබ්දයන්ට ද ආසන්න බව තියඩෝර් පෙරේරා පඬිතුමන් පන්ජාබ් මුහුණ් සින්ධු මුණ්හු සිංහල මුහුණු මූණු සින්දි උරුප් සිංහල ඔරු බෙංගාලි ගුජරාටි ඕරිය මාටි හින්දි මිටි සිංහල මැටි ආදි වශයෙන් සඳහන් කරයි එමෙන්ම භාෂා විශාරදයන් පවසන්නේ දැනට සොයාගෙන ඇති පැරණිම අක්ෂර වනුයේ නීයානු අක්ෂර මාලාව බවයි මෙම අක්ෂරවලින් ලියෑවුණ පැරණිම සෙල්ලිපිය ක්රි පූ වන සියවසට අයත් මෝබයිට් ටැම් ලිපිය වන බවත් ඉන්දුනීසියානු අක්ෂර මාලාව ඉන්දියාව දෙසට යැමෙන් බ්රාහ්මී හා දේවනාග අක්ෂරත් යුරෝපය දෙසට යැමෙන් ග්රීක රෝම හා ඉංග්රීසි අක්ෂරත් සකස් වු බවත් පෙන්වා දෙති භාෂාව ජන වර්ග හැඳින්වීමට ද ගෙන ඇති උත්සාහයට නිදසුන් වශයෙන් මෙන්ම ද්රවිඩ යන වචනය ද භාෂාවක් හැඳින්වීමටත් කන්නඩි වැනි විවිධ භාෂා කතාකරන දකුණු ඉන්දීයයන් හැඳින්වීමටත් භාවිත වෙති එසේම ශාන්තිකර්ම හා පූජා විධි සම්බන්ධව ප්රචලිත රාජවඩිග පටුන මල්සරාවඩිග පටුන නාගවඩිග පටුන දෙමළවඩිග පටුන හා වඩිග තතන්ත්ර යන කෘතීහු තෙලූපඟු හෙවත් වඩිග දෙමළ ප්රභවයට අයත් යයි ඒ කෘතිවලම සඳහන් වේ ආචර්ය සී ඊ ගොඩකුඹුර යන්නද ඉහත කරුණ සනාත කරයි ආර්ය්යයන් කියන්නේ ජනවර්ගයක් කියන එක වැරදි බව සඳහන් කරන පේරාදෙණිය විශ්වවිද්යාලයේ මහාචාර්ය මහින්ද සෝමතිලක මහතා පවසන්නේ සුවිශේෂී සමානතා ලක්ෂණ තියෙන භාෂා ගණයක් හැඳින්වීමට භාවිත කළ ආර්ය්ය පදයක් විශේෂ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් හැඳින්වීම සඳහා භාවිත කිරීම ගැටළු සහගත මෙන්ම අනුචිත දෙයක් ලෙයසි කෙසේ වුවද සිංහල වර්ණ මාලාව ගැන කරුණු සැළකීමේ දී අපේ ඓතිහාසික කෘතියක් ලෙස සැළකෙන සිදත් සඟරාව අමතක කළ නොහැක ප්රාණාක්ෂර කිනුත් ගාත්රාක්ෂර නුත් සමන්විත සිදත් සඟරා හෝඩියෙහි ඇ සහ ඈ යන පණකුරු දෙක ඇතුළත් නොවේ ඊට හේතු වන්නේ පාලි හෝඩියේත් සංස්කෘත හෝඩියේත් දෙමළ හෝඩියේත් එම අක්ෂර දෙක නොමැති හෙයින් ය මහාචාර්ය ඡේ බී දිසානායක භාෂා සහ සාහිත්යමය අගයන් පිළිබඳව විමසා බැලීමේදී තුන්වන සියවසේ මැද භාගයේ පමණ ලක්දිවට ලේඛනය හඳුන්වා දෙන ලදැයි පවතින සාමාන්ය විශ්වාසය වෙනසකට බඳුන් කරන මානව හා පුරා විද්යාඥයන් සඳහන් කරන්නේ ක්රි පූ වන හෝ යටත් පිරිසෙයින් පස්වන සියවසේ දී ලක්දිව බ්රාහ්මීය ලේඛන පැවති බවයි අනුරාධපුර ඇතුළු නුවර සල්ගහවත්ත භූමියෙන් සොයා ගත් මැටි බඳුන් කැබිලිති ක්රි පූ කාලයට අයත් බවත් තත් යුගයේ බ්රාහ්මීය ලේඛන පැවති බවටත් විශ්වාස කළ හැකි සාධක එළවයි අපේ සංස්කෘතික උරුමය මධ්යම සංස්කෘතික අරමුදල ලක්දිව දැනට පවත්නා පැරණිතම අක්ෂර ලෙස හඳුන්වන බ්රාහ්මී අක්ෂර මෙරටට ගෙන එන ලද්දේ මිහිඳු මහ රහතන්වහන්සේ ඇතුළු ධර්ම දූත පිරිස යෑයි ඇතැම් විද්වතුන් සඳහන් කළද සිංහල අක්ෂර මාලාවේ ආරම්භය පිළිබඳ විමසුමක් කර ඇති පී ඊ ඊ ප්රනාන්දු මහතා පවසන්නේ මහින්දාගමනයට පූර්ව යුගයේ බ්රාහ්මී අක්ෂර ලක්දිව ජනයා දැන සිටි බවය ලංකාවේ අධ්යාපනය කොළඹ පිටුව තවද අනුරාධපුර ඇතුළු නුවර කැණීම්වලින් ලැබුණ කාසි සහ එම කාසි නිෂ්පාදනයට යොදාගත් අච්චු ද අක්ෂර සහිත මැටි වළං කැබලි ද මීට සාපේක්ෂ කාල වකවානුවේදීම තිස්සමහරාම මාන්තායි ආදී ප්රදේශවල කැණීම් ආශ්රයෙන් ලැබී ඇති සාධක ද ක්රි පූ සියවස් නියෝජනය කරන බව පුරාවිද්යාඥයෝ පෙන්වා දෙති එවැනි ඓතිහාසික සාධක තුළින් ඉතිහාසය තුළ පවතින සාවද්ය තොරතුරු ඉවත දැමිය හැකි අතර බූන්දල රංචාගොඩ ඉරණමඩු නුවර ඉබ්බන්කටුව අලිගල පොතාන පොම්පප්පුව බටදොඹ ලෙන ෆාහියන්ලෙන අලුලෙන ආදී ස්ථාන කැණීම්වලින් මෙන්ම මෙම මතය තහවුරු කිරීමට තවත් සාක්ෂියක් වශයෙන් සැළකිය හැකිය එමෙන්ම විවිධ ප්රදේශවලින් ලැබෙන පුරාවිද්යාත්මක සාධක තුළින් අපේ පූර්වජයින් අක්ෂර භාවිතය පිළිබඳ අවබෝධයක් පැවති පිරිසක් ලෙස විසූ බව පිළිගත හැකිය වංශ කථාවල සඳහන් වන පණ්ඩුකාභය කුමරා පණ්ඩුල නමැති බ්රාහ්මණ පඬිවරයෙකු ගෙන් ශිල්ප උගත් බවට කෙරෙන සඳහන පිළිබඳවද අවධානය යොමු කළ යුතුය එසේම මහින්දාගමනයට පසුව ප්රථමයෙන්ම ලියවුණ බවට විශ්වාසිත වන්නේ උත්තිය රාජ්ය සමයට අයත් මිහින්තලා ලෙන් ලිපි දෙකකි ගමණි උති මහර් රීත අබි තිශය ලෙනෙ දශ දිශ සගශ දිනෙ මාත පිතශ අටය ගමණි උති දෙවනපිය මහරධහ සුමන දේවිය ලෙනෙ අගත අනගත චතුදිශ ශගශ හෙළ බසේ වියරණය ආචාර්ය ඊ ඇම් රත්නපාල පි අංක සරස්වතී ප්රකාශන ක්රි ව දී සහ දී සිදු කරන ලද දැලිවල කොටවෙහෙර කැණීම්වලින් හමුවූ පුරාවස්තු අතර ක්රි පූ පළමුවන සියවසට අයත් යෑයි සැළකෙන බ්රාහ්මී අක්ෂර සහිත අනුරපුර සම්ප්රදායේ ගඩොල් අක්ෂර භාවිතයේ ඉතිහාසය කරා අපව යොමු කරන වැදගත් සාක්ෂියක් ලෙස කිව හැකිය සංගායනාත්රයකට පාත්ර වූ පාළි ත්රිපිටකය ද අට්ඨකථා ද රැගෙන ලක්දිව වැඩි මිහිඳුමාහිමියන් මෙහි භික්ෂු ශාසනය පිහිටුවා ධර්ම දානය ලබා දුන් අරිට්ඨ මහ තෙරුන් ඇතුඵ මහා සංඝරත්නය සිරිලක භාෂා ප්රබෝධයට එක්කළ ආලෝකය එම අට්ඨකථා සිංහලට නැගීමෙන් ම මනාව ප්රකට කරයි ධම්පියා අටුවා ගැට පදය මෙය තහවුරු කරන්නේ මගධ බසින් වැටෙමින් ආ බුදු කැලි අටුවා හෙළ දිව ඇජරො හෙළ බසින් තැබූහ යනුවෙනි එමෙන්ම මහටුවා පසුරු අටුවා කුරු අටුවා ආදී අටුවාවන් වන සියවස තෙක්ම පැවති බව ප්රකටය සිංහල සාහිත්යයෙහි විවිධ අංශ පෝෂණය කරමින් ගැඹුරක් ජනනය කළ හෙළටුවා සාහිත්ය පාළි බසට පරිවර්තනය කිරීමත් සමග අභාවිත වූයේ යෑයි පැවසුව ද භාෂාවක ප්රගමනයේ දී ඇතැම් අංශ මැකී ගොස් නවාංග සුපුෂ්පිත වීම ද අනවරතයෙන් සිදුවන්නක් බව පැවසිය හැකිය සිංහල බස පැරණි වෛදික භාෂාවෙන් සංස්කෘත ප්රාකෘත ඔස්සේ සැකසී ඇති බව ෙඓතිහාසික වාග්විද්යාවෙන් පැහැදිළිවෙයි ඒ අනුව සිංහල අක්ෂර භාරතයේ බ්රාහ්මීය අක්ෂරයන්ගෙන් ඇරඹී පසුව පල්ලව ආශ්රයන්ගෙන් පෝෂණය ලැබ කාලය විසින් වර්තමාන තත්ත්වයෙන් භාවිත කෙරේ කෙසේ නමුත් අපේ භාෂාවේ ලිඛිත හෝඩිය බොහෝ දුරට කලක සිට ම ව්යවහාර කරනුයේ සංස්කෘත හා පාලි භාෂාවන්හි හෝඩියට අනුරූප වන පරිද්දෙනි තවමත් සිංහල බස උගන්වනු ලබනුයේ සකු පෙළ බස්හි දක්නා ලැබෙන ශබ්ද වහල් කර ගැනීමෙනි ඒ අනුව අපේ වියරණ ග්රන්ථයන්හි සිංහල හෝඩිය ලෙස අකුරු සිව් පණසක් දක්නා ලැබේ අක්ෂර තිහකට සීමාවූ සිදත් සඟරා හෝඩියත් අකුරු තිස් දෙකකට සීමා වූ අමිශ්ර සිංහල හෝඩියත් ගද්ය රචනයට ද බොහෝ දුරට ප්රමාණවත් හෝඩියක් ගැන මුලින්ම සඳහන් වන්නේ මහනුවර යුගයෙහි දී ලියවුණු වදන් කවි පොත නම් කෘතියෙහි ය අත්තරගම රාජගුරු බණ්ඩාර නම් පඬිවරයෙකු විසින් ලියන ලද මේ පොත ද පන්සල් පොත් අතරට ගැනෙන්නකි සිංහල අක්ෂර විචාරය ඡේ බී දිසානායක පිටු අංක සුමිත ප්රකාශන විවිධ මතයන්ට අනුව මිශ්ර සිංහල හෝඩියට අක්ෂර හෝ ක් වශයෙන් දැක්වේ වදන් කවි පොතට අනුව සිංහල හෝඩියට අකුරු කි පණසෙක සොර සහ හස දෙව ගින්නේ එහි එක එක හසකුර සද මින්නේ සොළ සෙක සොරලු කල ගණනින්නේ නොවසැක පන්සිය සැටකුරු දන්නේ සෝඩියෙ සූතිස් පිල්ලම් කා දී ලු කල සොරයන් සොළස ද ආ දී ගණනින් පන්සිය සැටකින් සුසැ දී අකුරින් සතළිස් හතරක් බේ දී වදන් කවි පොත සිංහල ශබ්ද විචාරය උගන්වන වදන්කවිපොත ශබ්ද වේදීන්ට මනා පිටු බලයක් ලබා දී ඇති කෘතියක් වන අතර සිංහල අක්ෂර උච්චාරණය කරන ක්රමය ඉගැන්වෙන සෝඩිසන්නය ද පුරාණ සිංහල ලේඛකයන් ගෙන් ලද උතුම් පරිත්යාගයක් ලෙස පිළිගත හැකිය ඒ ඒ ශබ්දයන් ඇසට හෝ ඒ භාෂාවන් හි වර නැගෙන අයුරු සම්පාදනය කරන ලද ලකුණු ද ශබ්ද ශාස්ත්රඥයන් විසින් වර්ණ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබූහ ඔවුන්ට ඒ නම තබන ලද්දේ අදහස් ප්රකාශ කිමෙහි ලා වර්ණ ඉවහල් වූ හෙයිනි ඒ වර්ණයන් ගේ උච්චාරණ විධිය උගන්වනු ලබන ශාස්ත්රය ශික්ෂා නමි එවිට ඒ ඒ අර්ථයන් ප්රකාශ කරන ලකුණු උසුරුවන ආකාරය උගන්වන ශාස්ත්රය වර්ණ ශික්ෂාව නමින් ගත යුතුය වර්ණ ශික්ෂාව නිහි ළුවේ හේමාලෝක හිමි පුරාණ පඬිවරුන් මෙන්ම භාෂා විශාරදයින් පෙන්වා දෙන්නේ සිංහල භාෂා ව්යවහාරයෙහි වර්ණ ශුද්ධ සිංහල වර්ණ මාලාව හා මිශ්ර සිංහල වර්ණ මාලාව ලෙස දෙවර්ගකින් හැඳින්වූ බවයි ඒ වර්ණ අතුරින් සෘ සෘ ක්ෂ ෘ ඓ ඖ ඛ ඝ ඪ ච ඡ ජ ඣ ක බැඳි ද අක්ෂර ඨ ඪ ථ ධ ඵ භ ෂ ශ අං අඃ යන වර්ණ සිංහල නොවන බවයි පෙණහැල්ලේ සිට මුඛ කුහරය ඔස්සේ ඇදී එන වායු ධාරාව අබාධිතව උච්චාරණයෙන් පිට කෙරෙන ශබ්ද ස්වර ශබ්ද ලෙසත් එලෙසම ගලා එන වායු ධාරාව බාධා මැඩගෙන ඒමේදී ව්යංජන ශබ්ද මතු කරන්නේ යෑයිද ස්වර සහ ව්යංජන හෙවත් ප්රාණාක්ෂර සහ ගාත්රාක්ෂර පිළිබඳ ඉගැන්වීමේ දී වාග් විද්යාඥයන් විග්රහ කර දක්වති වදන් කවි පොතේ හෝඩිය අක්ෂර ට දහනව වන සියවසේ එකතුවන අක්ෂර හතරත් සමග ක් වන අතර එය මිශ්ර සිංහල හෝඩිය ලෙස හැඳින්වින මුදලිර් ඒබ්රහම් මැන්දිස් ගුණසේකර වියතාණන් උපුටා දක්වමින් මහාචාර්ය ඡේ බී දිසානායක මහතා ප්රාණාක්ෂර ක් සමග ගාත්රාක්ෂර ක් වන සියවසේ භාවිත හෝඩිය වශයෙන් පෙන්වා දෙනු ලබයි එහෙත් වර්ෂයේ මහරගම ජාතික අධ්යාපන ආයතනය සම්මත කර ගන්නා හෝඩිය වන්නේ පණකුරු ක් සමග ගතකුරු කින් සමන්විත අකෂර ක වර්ණමාලාවකි පණකුරු අ ආ ඇ ඈ ඉ ඊ උ ඌ සෘ සෲ ෘ එ ඒ ඓ ඔ ඕ ඖ වශයෙනුත් මේ අනුව අක්ෂර ක් ව පැවති වර්ණමාලාව දක්වා වැඩිවී ඇත මහරගම ජාතික අධ්යාපන ආයතනය විසින් කරන ලද නිර්දේශයට අනුව එලෙස වැඩි වූ යේ සඤ්ඤක අක්ෂර ත් ඟ ජ ඬ ඳ බ ෆ අක්ෂරයත් එකතු වීමෙන්ය බලන්න සිංහල අක්ෂර විචාරය ඡේ බී දිසානායක පි සුමිත අක්ෂර අනුපිළිවෙළ අනුව යෙදීම ඉංග්රීසියෙහි ඇල්පබටිකල් ඕඩර් මෙන් සිංහලයෙහිද භාවිතවෙයි එහෙත් සිංහලයෙහිදී මෙය දෙආකාර ගනී එනම් හෝඩියක අක්ෂර අනුස්වාරය හා විසර්ගය අර්ධ ස්වර බලපානු ලබයි අ අක්ෂරයෙන් ආරම්භ වෙයි ඉදිරිපත් කරන ආකාරයට වඩා ශබ්ද කෝෂ අකාරාදිය වෙනස්වන බැවිණි එය ශබ්ද කෝෂයක පද යෙදීමේ සම්මත පිළිවෙළයි මේ සම්මතය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලැබීමට අද භාවිතවන ශ්රී සුමංගල ශබ්ද කෝෂය ධර්ම සමය සිංහල ශබ්ද කෝෂය සංස්කෘතික ක අමා යේ ශබ්ද කෝෂය ආදී ශබ්ද කෝෂයන් විමසීම වඩාත් ප්රයෝජනවත් වන බව කිවයුතුය අක්ෂර නිර්මාණය පිළිබඳ කරුණු දක්වන ඇතැම් විද්වතුන් පවසා ඇත්තේ කුරුල්ලන් ගේ පා සටහන් ඒ සඳහා පාදක වන්නට ඇති බව ය එපමණකුදු නොව මානව විඥනය දියුණු තියුණු වීමට සොබා දහමත් පරිසරයත් ඉමහත් මෙහෙවරක් සිදුකර ඇති බව සඳහන් කළ යුතුය සංස්කෘත පඬිවරුන් පෙන්වා දෙන්නේ අක්ෂර උච්චාරණ කාලය සතුන් ගේ හැඩීමෙන් උගත හැකි බවයි වාසේත වදතෙ මාත්රං ද්විමාත්රං වෛව වායසඃ සිඛී රෞති ත්රිමාත්රංස්තු නකුලස් ත්වාර්ධමාත්රකම් තලකිරිත්තා හෙවත් බට්ටිච්චා එක මාත්රාවක් පමණ කාලයක් හඬන්නේය කවුඩා හ ඩන්නේ මාත්රා දෙකක කාලයකි මොණරා මාත්රා තුනක් නාද කරයි මුගටියා අර්ධ මාත්රාවක් හඬන්නේ වේ කුකුළා ගේ එක් හැඬලීමක මුල් කොටස මාත්රා එකක් දෙවැනි කොටස මාත්රා දෙකක් ද තෙවැනි කොටස මාත්රා තුනක් ද වශයෙන් හඬලනු ලබයි අනිකුත් භාෂා සමග විමසන කල්හි සංස්කෘත භාෂාවේ පමණක් ඒක වචන බහු වචන හා ද්වි වචන යනුවෙන් වර්ගීකරණයක් සිදු කර ඇත උදාහරණයක් ලෙස දේව වචනය එසේ වර්ග කළහොත් දේව දේවෝ දේව යනුවෙනි ඇතැම් විද්වතුන් පවසන්නේ භාෂාව සකස් වීමේ දී මානව ඇදහිලි විශ්වාස පිළිබඳ පවා එකල්හි අවධානයන් ගිලිහී නොගොස් ඇති බවයි භාෂාව පිළිබඳ කරුණු විමසීමේ දී ලිඛිත හා කටවහර භාවිතයන් පිළිබඳවද සැලකිල්ල යොමු කළ යුතුය සාහිත්ය කරුවෝ ඇතැම් අවස්ථාවල කට වහරින් ලියනු ලබති එහිදී ඔවුනොවුන් ගොඩ නගා ගත් අනන්යතා මත පිහිටා ලියනු ලබන බැවින් ජනාදරයට ද පාත්රව ඇති බව සඳහන් කළ යුතුය උච්චාරණයේ දී මහාප්රාණ භාවිත නොකිරීම සිදු කළද ලේඛනයේ දී එසේ නොකිරීම භාෂා වේ විනය කඩ කිරීමක් ලෙස ද භාෂා විශාරදයන් පෙන්වා දෙති ලේඛනය සඳහා චිත්ර භාවිතය ද සිදු කර ඇති බව ප්රකටය මෙම ස්වභාවය කිසියම් මූලාශ්රයකට අනුව සිදු නොවුණ බවට විශ්වාස කරන විද්වතුන් ලොව විවිධ මානව වර්ග ඔවුන්ගේ සිතුම් පැතුම් අනුව චිත්රාක්ෂර භාවිත කර ඇති බව පෙන්වා දෙති මීට උදාහරණ වශයෙන් සූමේරියානු මැටි පුවරු මෙන්ම චීනය ඇමරිකාව මිසරය වැනි රටවලින් හමුවී ඇති චිත්ර සැලකිය හැකිය සිංහල බෞද්ධයන් අතර ගෞරව ප්රණාමයට පත් ථෙරවාදය පාලි බුදු දහම ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ පාලි යන වචනය අටුවා ග්රන්ථවලට පමණක් සීමා වී නොමැති බව පණ්ඩිත සිරි සම්බෝධි හිමියන් ගේ පාලි භාෂාව හා රචනය කෘතියට පෙරවදනක් සපයන ආචාර්ය පණ්ඩිත බළංගොඩ ප්රඥවාංශ හිමියන් සඳහන් කරන්නේ භාෂා ලක්ෂණ අනුසාරයෙන් බලන විට පාලිය ලෞකික සංස්කෘතියට වඩා නව්ය ලක්ෂණ දක්වන්නේ වී නමුත් කාලය අතින් පාලි වඩා පැරණි යුගයට අයත් වෙතැයි කීම නිරවද්යය තුලනාත්මක අධ්යයනයෙහි දී සංස්කෘත රූප සහ පාලි රූප මෑත භාගයට අයත් ලකුණු සහිත ව සමතැන් ගන්නා බව පෙනේ එහෙයින් පාලි රූප සංස්කෘතයෙන් ම බිඳී ආයේයෑයි කීම අසාධාරණ ය සමූහ සමූහ වශයෙන් සිද්ධවුණ ආයු සංක්රමණයෙහි දී භාෂාත්මක වෙනස්කම් ඇති ගෝත්රිකයෝ වරින්වර ඉන්දියාවට ප්රවිෂ්ට වූහ ඒ අනුව වෛදික ආයු ප්රවාහය සමග ම හෝ ඊටත් පෙර පැමිජි ඉන්දු යුරෝපීය ප්රවාහයක භාෂාවේ පරිණාමයෙන් පාලිය සකස් වී ඇතැයි කිව හැක ලෞකික සංස්කෘතියෙන් ගිලිහී ගිය වෛදික භාෂා ලක්ෂණ ස්වල්පයක් පාලියේ ආරක්ෂිත ව පවත්නේ ගෝත්රික හෝ ප්රාදේශික පැරණි ආර්ය්ය උපභාෂාවක අභ්යාසය විකාශනය වීමේ දී ක්රියාත්මක වූ නිසා යෑයි කිවහැකි වේ යනුවෙනි ලේඛනය පිළිබඳ අධ්යයනය කිරීමේ දී ඓතිහාසික ලිපිලේඛන පරීක්ෂා කිරීමෙන් විද්වත්හු ප්රකට කර ඇත්තේ ඉන්දියානුන් විසින් ලිවීම සඳහා ගනු ලැබූ පැරණිම ලේඛන ද්රව්ය වූයේ තල්කොළ සහ භුර්ජ පත්ර නැත්නම් එම පොතු බවත් මෙම ද්රව්යම යම් යම් සීමා සහිතව දේශීය වශයෙන් ද යොදා ගෙන තිබූ බවය පසු කාලීනව තඹ ශිලා රන් පත් භාවිත කර ඇති බවද ප්රකටය මිනිසා ගේ ආධ්යාත්මික පරිසරය වර්ධනය වන්නේ භාෂාවේ හාස්කමක් නිසා නොවුනත් මිනිසා වෙනස්වෙවී ඉදිරියට යැමත් සමග භාෂාවේද සුවිශේෂතා ඇතිවීම නොවැලැක්විය හැකි වෙයි සභ්යත්වය සමාජ ගත කරන්නේ ජාතීන් විසින්ය ලොව සාහිත්යයන් ජාතීන් අනුව අපට මැනිය හැකිය එනම් ඉංග්රීසි සාහිත්යය අමෙරිකන් සාහිත්යය ප්රංශ සාහිත්යය ජර්මන් සාහිත්යය රුසියන් සාහිත්යය ආදී වශයෙන් ලෝක සාහිත්යය බෙදා වෙන්කර දැක්විය හැකිය එමෙන්ම ඒ ඒ රටවල සමාජයන් විසින් විවිධ සාහිත්යයන් නිපදවූ බව ද ප්රත්යක්ෂ කරුණකි ඒ වාගේම ඒ ඒ සමාජයන්හි සමානතා විසින් සාහිත්යයන්හිද සමාන බවක් විශද කිරීමට සමත් වෙයි එහිදී ඒ ඒ කලාපයන්හි කර්මාන්ත වෙළහෙළඳාම ආර්ථික හා සාමාජය කටයුතු සැලකිය යුතු තරම් එක සමාන බවක් පෙන්වනු ලබති අනුරාධපුර යුගයේ බස හැසිරවීම පිළිබඳ සීගිරි කැටපත් පවුරේ ලිපි ආදර්ශයට ගන්නා මහාචාර්ය සෙණරත් පරණවිතාන මහතා පවසන්නේ එකළ කථා ව්යවහාරයත් ලේඛන ව්යවහාරයත් පද්ය හා ගද්ය භාෂාවන් අතරත් වෙනසක් නොතිබෙන්නට ඇති බවය ගී විරිතෙන් ලියෑවුණ සීගිරි කුරුටු ගී වැනි සියවස තරම් ඈත යුගයක භාෂාව හෙළි කරන තවත් සාධකයක් බව පැහැදිළිය කථා ව්යවහාරය සඳහා එක බසකුත් ලිත ව්යවහාරය සඳහා තව බසකුත් නොවියයුතු යන අදහස වරින්වර පැන නැගි එකකි ලියන සිංහලය මෙන් කියන සිංහලයත් ව්යාකරණානුකූල කළ යුතු යෑයි කුමාරතුංග මුණිදාස මහතා දී ලක්මිණිපහන පත්රයේ සංස්කාරක වැකියෙන් කියා ඇත ලිත බස ද කථන බස අනුව හැඩ ගැස්විය යුතු යෑයි මීළඟට ප්රබලව කියා සිටියේ යක්කඩුවේ ප්රඥාරාම හිමියන්ය ඒත් සමගම මාර්ටින් වික්රමසිංහ මහාචාර්ය සෙණරත් පරණවිතාන ආචාර්ය සුගතපාල ද සිල්වා යන විද්වත්හු ද ඒ මග ගත්හ මේ වන විට යටත් විජිත ආධිපත්යයේ කුරිරු හෙවණැලි සහ දේශමාමකත්වයේ ජනතා පෙළ ගැස්ම මත සිංහල ජනයා මහත් පරිහාණියට පත්ව සිටි යුගයක් ද විය එමෙන්ම ඉහත පෙන්වා දුන් පරිදි දෙවන වරට එම මතය පැන නගින්නේ විදෙස් පාලකයින් ගෙන් මිදී සර්වජන ඡන්ද බලය එළැඹීමෙන් පසුවය හැකිතාක් ඉක්මණින් ද අඩුම උත්සාහයකින් ද පදයන් ශබ්ද කිරීම පිළිබඳ අවධානය මේ අනුව සිදුවන ක්රමික විකාශයක් ලෙස සඳහන් කළ හැකිය භාෂාව හා සාහිත්යයෙහි දක්වන සබඳතාව මෙලෙසින් චිත්රණය කළ හැකි අතර සමාජය පිරිහී ගිය කල්හි සාහිත්යය ද පිරිහී භාෂාව ද පිරිහීමට ලක්ව ඇති අයුරු ඉතිහාසය කියවීමේ දී මනාව පසක් වන බව කිව යුතුය යළිත් සාහිත්ය දියුණු වීමත් සමග භාෂාවද දියුණුවීම නව යෙදුම් වචන රචනා උපක්රම යෙදුම් ආදිය තුළින් මනාව ප්රකට කරයි අනුරාධපුර යුගයේ සිංහල සභ්යත්වය පිළිබඳව විමසන විද්වත්හු නටඹුන් ප්රතිමා සීගිරි සිතුවම් ආදිය කෙරෙහි ගැඹුරින් විමසන අතර පොළොන්නරු අවදිය වනවිට සිදුව ඇති පිරිහීම එකල ඉදි කිරීම්වලින් පමණක් නොව සාහිත්ය තුළින් ද පෙනෙන බව පර්යේෂකයින් පෙන්වා දෙති අනිකුත් යුගවල දී මෙන්ම කෝට්ටේ යුගයෙන් පසුව ඇතිවූ ශාස්ත්ර පරිහාණිය විමසීමේ දී ද පැහැදිළිවනු ඇත එළඹෙන විවිධ රාජ්ය අවදීන්වල වෙනසකට භාජනය වීමත් සමග පාලි සහ සංස්කෘත භාෂාවන්හි බලපෑම සිදු වෙන අතර පසු කාලීනව සිදුවන යටත් විර්ත බලපෑම ලාංකීය සමාජය ඉංග්රීසි භාෂාවෙහි බලපෑමට යටත්වීම සමාජ ගත විය සිංහල සමාජයෙහි සිදුවන මෙම වෙනස්වීම අනුකාරක වාදයන් ලෙස උගතුන් ගේ විවේචනයට ලක්වන්නකි සිංහල ජාතියේ පටන්ගැන්ම භාරතීය සමාජය දියුණුවෙන් අගතැන් පත් අවධියක බව පවසන මාර්ටින් වික්රමසිංහ මහතා සිංහල සාහිත්යයේ පටන් ගැන්ම සිදු වන්නේ ඉන්දියාව පිරිහුණු සමයක යෑයි පෙන්වා දෙයි ලිඛිත ඉතිහාසය අනුව විදේශාධිපත්යයයන්හි බලපෑම ලාංකීය සංස්කෘතියෙහි බොහෝ විපර්යාසයන්හි ආරම්භයයි පොදුවේ ක්රිස්තියානි ලබ්දිකයින් ලෙස හැඳින්වුව ද පෘතුගීසීන් මෙරටට ගෙන ආවේ කතෝලික ආගමයි ලන්දේසීන් රෙපරමාදු ආගමත් ඉංග්රීසීන් බැප්ටිස්ට් ආගමත් මෙරටට ගෙන ආ නමුදු කතෝලික ආගම වඩාත් මෙරට ප්රචලිත වූ අතර ලන්දේසි යුගයේ දී ශුද්ධ බයිබලය සිංහලට පරිවර්තනය වීම සිංහල සාහිත්යයට භාෂාවට සෑහෙන බලපෑමක් ඇති කළ බව සත්යයකි බ්රාහ්මණ වංශික ගොන්සාල්වේස් පියතුමා ගේ මව්බස කොන්කනි භාෂාවයි එතුමන් ජාත්යන්තරය තරණය කළේ විවිධ භාෂා ඥනයේ හැකියාවෙනි එනම් භික්ෂූන් වහන්සේලා ඇසුරෙහි සිංහල භාෂාව හදාරා දශක තුනකටත් අධික කාලයක් මෙරට ධර්ම දූත සේවයේ යෙදී සිංහල ග්රන්ථ ක් හා දමිළ ග්රන්ථ ක් පමණ රචනා කර ඇත එපමණකුදු නොව කැරොල් පසම් හා කන්තාරු යනා දී වශයෙත් ක්ෂේත්ර තුනක් යටතට ගැනෙන ගීතිකා ද රචනා කරමින් ලෝක සාහිත්යයෙහි නිපුණයෙකු විය මානව සමාජයේ දිගු ගමනත් සමග සිංහල භාෂාවට ද විවිධ සංස්කෘතීන් හා භාෂාවන් ගේ සම්මිශ්රණයෙන් යම් යම් බලපෑම් සිදුව ඇති බව ප්රකට කරුණකි භාෂාවක් නිවැරදිව ලිවීමටත් කියවීමටත් ව්යාකරණය කරණ මෙහෙය පිළිබඳ ව නූතන පරපුරේ අවබෝධය කොතරම් ද යන්න අද අවධානයට ලක්ව ඇති වැදගත් කාරණාවකි පාලි හා සංස්කෘත මෙන්ම සිංහලයට ද ආවේනිකව සැකසී ඇති අපේ ව්යාකරණ නීති භාෂාවක පරිපූර්ණත්වය පෙන්වන්නක් බව පැහැදිළිය ව්යාකරණ නීති දැඩිව නොතිබිය යුතු බව මෙන්ම එය පුළුල් නොවීම මෙන්ම කාලීන වෙනස්කම් සහිතව බස සකස්වීම අවශ්ය බව විද්වතුන් ගේ මතයයි පද බෙදීම අක්ෂර වින්යාසය මෙන්ම පැරණි සම්ප්රදාය පිළිබඳ අවබෝධය හා ප්රගමනයට අවශ්ය වෙනස්කම් පාසැලේ සිටම පටන් ගත යුතුය මේ පිළිබඳව කුමාරතුංග ව්යාකරණය සිංහල ව්යාකරණය පෝෂණය කළ බව විද්වතුන් ගේ පිළිගැනීම වන්නේය මනා ලෙස සැලසුම් කර ගත් අධ්යාපන ක්රියාවලියක් තුළ භාෂා ව පිළිබඳ දැක්ම ද අනිවාර්ය අංගයක් නොවේ ද යන්න විමසිය යුතු කරුණකි සුනිල් කුමාරසිංහ අතුකෝරල ආශ්රීය ග්රන්ථ සිංහල භාෂාව ගෞරවනීය තියඩෝර් ඡේ පෙරේරා උන්නාන්සේ විසින් සංගෘහිතයි පිටු අංක ගුණසේන සහ සමාගම සිංහල අක්ෂර විචාරය ඡේ බී දිසානායක සුමිත ප්රකාශන හෙළ හෝඩිය සහ මිශ්ර සිංහල හෝඩිය ජයන්ත පතිර ආරච්චි සංවිත ප්රකාශන සිංහල භාෂාවේ සම්භවය හා පරිණාමය මහචාර්ය විමල් ඡේ බලගල්ලේ නව සංස්කරණය ගොඩගේ සිංහල සන්නස් හා තුඩපත් ආනන්ද තිස්ස කුමාර සාර ප්රකාශන සාහිත්ය ධර්මතාව ඡේ බී සේනානායක ගුණසේන නිවැරදි න ණ ල ළ යෙදුම දහම්සිරි කුමාරතුංග ගුණසේන අපේ වියත් පරපුර හා භාෂා සමාජ පරිණාමය මාර්ටින් වික්රමසිංහ සරස සිංහල සාහිත්යයේ නැගීම මාර්ටින් වික්රමසිංහ සිංහල සාහිත්යය ආචාර්ය සී ඊ ගොඩකුඹුර පරිවර්තනය ආචාර්ය ඡේ එස් බී සේනානායක සංස්කරණය මහාචාර්ය විමල් ඡේ බලගල්ල සංස්කෘතික කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුව දෙමළ බෞද්ධයා සුනිල් ආරියරත්න ගොඩගේ අනුරාධපුර සකු පුබුදුව පණ්ඩිත තෙරිපැහැ සෝමානන්ද හිමි රසවාහිනි අගෝස්තු නිකිණි කලාපය පි සහ වහර මිහිර ලිපි එකතුව අසිරිමත් ඉන්දියාව මහාචාර්ය බෂාම් අධ්යාපන ප්රකාශන දෙපාර්තමේන්තුව සිංහල අක්ෂර විචාරය මහාචාර්ය ඡේ බී දිසානායක සුමිත ප්රකාශන දෙමළ සාහිත්ය ඉතිහාසය මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්න ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ අත්තුඩාවේ සිරි රාහුල අනුනාහිමි අභිනන්දනය අත්තුඩාවේ පියරතන පල්ලේගම සමිත ටී එච් එදිරිසිංහ ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ සුනිල් කුමාරසිංහ අතුකෝරල සිංහල බසෙහි උප භාෂා ලෙස තදින් බෙදීමක් දක්නට නොහැක නමුත් ප්රදේශික වශයෙන් කතා කරන විලාශය හා ආවේනික වූ වචන හා යෙදුම් භාවිතයේ වෙනස්කම් දැකිය හැක රජරට උතුරු මැද පළාත රුහුණ දකුණු පළාත ඌව උව පළාත මෙසේ වෙනස්කම් දැකිය හැකි පළාත් කිහිපයකි නමුත් මෙම විශේෂිත යෙදුම් හා කතා විලාශ අනෙකුත් සිංහලයන්ට බොහෝ විට පහසුවෙන් තේරුම්ගත හැක දකුණු ආසියාවේ බොහෝ භාෂාවල දක්නට ලැබෙන දෙදිව් වහර කතාකරන බස කථික බස සහ ලියන බස ලිඛිත බස අතර ඇති පැහැදිළි වෙනස සිංහල භාෂාවෙහිද විශේෂයෙන් දැකිය හැක සිංහල ස්වර ශබ්ද නැගීමේ රටාව බොහෝ දුරට අනෙකුත් ඉන්දියානු භාෂා වලට සමගාමී වේ නමුත් එම භාෂා හා සසඳන විට සිංහලයටම ආවේනික වූ ලක්ෂණ කීපයක් දැ ක ගත හැක ඒවායින් සමහරක් නම් සඤ්ඤක අකුරු පෙළ එක් වීම ඇ ඈ ස්වර එක් වීම මහා ප්රාණ අකුරු සංස්කෘතයෙන් ආ වචන සඳහා ඇති මුත් නොමුසු සිංහල බස සඳහා ඒවා ඇවැසි නොවීම ආදියයි සිංහල ස්වර ශබ්ද නැගීම සිංහල ව්යංජන ශබ්ද නැගීම බොහෝ ඉන්දියානු අකුරු මාලා මෙන් සිංහල හෝඩිය ද පැරණි බ්රාහ්මී අක්ෂර මාලාව මත පදනම්වී ඇත ක්රි පූ දී පමණ ශ්රී ලංකාවට මෙම පැරණි බ්රාහ්මීය අකුරු හැඳින්වී ඇති බව පුරාවිද්යාඥයන් පවසන නමුත් හෙල හවුල ප්රධාන පිරිසක් එම මතය බැහැකරයි සිංහල අකුරු පෙළ දකුණු ඉන්දියානු අක්ෂර මාලාවට සමීප සම්බන්ධයක් ඇති අතර අක්ෂර මාලාවෙන්ද ආභාෂය ලබා ඇති බව පෙනේ සිංහල හෝඩියේ අකුරු ක් ඇති අතර ඉන් ක් මෑත කාලයේ දී ඇතුළත් වූ ඒවා වෙයි සිංහල භාෂාවෙහි ස්වර විශාල ප්රමාණයක් ඇත සිංහල හෝඩි කීපයක් ඇත නූතන සිංහල හෝඩිය සිංහල වර්ණ මාලාව පහත දැක්වේ සිංහල භාෂාවේ අක්ෂර වින්යාසය ඉන්දියානු භාෂාවල ඇති අක්ෂර විලාසය අනුගමනය කෙරේ එනම් ශුද්ධ ස්වර සඳහා වෙනම අකුරු පෙලක්ද ව්යංජන සඳහා වෙනම අකුරු පෙලක්ද ව්යංජන ස්වර ආකාරයෙන් වෙනස් කර ගැනීම සඳහා ව්යංජන වලට පිලි යොදා ගැනීම ආදී වශයෙන් වේ නවතම අධ්යයනයන් තුළින් සිංහලයට ආවේණික වූ ඉලක්කම් සොයාගෙන ඇත ඈත අතීතයේ සිට ම මෙම ඉලක්කම් භාවිත කොට ඇත මහනුවර යුගය තෙක්ම මෙම ඉලක්කම් භාවිත කොට ඇති බවට සාක්ෂි ලැබේ පසුකාලීනව පෘතුගීසි ලන්දේසි ඉංග්රීසි බලපෑමෙන් හින්දු අරාබි ඉලක්කම් හදුන්වා දීමත් සමග සිංහල ඉලක්කම් අභාවයට ගොස් ඇත සිංහල යුනිකොඩ් තුලට සිංහල ඉලක්කම් ඇතුළු කිරීමෙ යොජනාවක් ඇත යුනිකේත සම්මතයේ සංස්කරණයෙහි සිට සිංහල බස සිංහල යුනිකේත ද ඇතුළත්ව ඇත එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඕනෑ ම අයෙකුට කියවිය හැකි පරිදි සිංහලයෙන් වෙබ් පිටුවක් පවත්වා ගැනීම හෝ යමක් පළ කිරීම තවදුරටත් සිහිනයක් නොවේ මෘදුකාංග සිංහල නිසි ලෙස හැසිරවීමට සමත් වීමට කලක් ගතවනු ඇත උදාහරණයක් ලෙස යංශය රේඵය රකාරංශය යනාදී අර්ධ ස්වර රූප නිරූපණයට අත්යවශ්ය කේතය ඇතැම් මෘදුකාංග මඟින් නොතකා හැරීම දැක්විය හැක මෙම කේතය මෘදුකාංග තුළට ඇතුළත් කළ යුතු කාලය එළඹ ඇත සිංහල භාෂාවේ උක්තාඛ්යාත පද සම්බන්ධය පහත සඳහන් අයුරු බෙදේ සිංහල පද වර්ග පහත පෙන්වා ඇති අයුරු බෙදේ අතීතයේ උපසර්ග පද මුලික පද වර්ගයක් ලෙස සැලකුවද වර්තමානයේ එසේ නොසැලකේ විස්තාර පද මුලික පද වර්ගයක් ලෙස සැලකිය යුතු බව ආචාර්ය ජේ බී දිසානායකගේ වර්තමාන යෝජනාවකි පහත සඳහන් වන්නේ සිංහලයේ නව පද නිර්මාණය හෝ අරුත වෙනස් කිරීම සඳහා යෙදෙන විධි ය නාම පද මුලින් පමණක දී එහි අරුත වෙනස් අඩු වැඩි විරුද්ධ කිරීමක් උපසර්ග පද වලින් කෙරේ උපසර්ග පද තද අකුරින් දක්වා ඇත පද කීපයක් විවිධාකාරයට එක වී දෙන අරුත දියහැකි ලෙස තනි වචනයක් ගැලපීම හෙවත් සාධනය සමාස නම් වේ සමාස වර්ග කි සමාස වූ පද තද අකුරින් දක්වා ඇත වචන දෙකක් එකට බද්ධ වීම හෙවත් සන්ධි වීම මගින් උච්චාරණයේ පහසුව පිණිස මෙලෙස අලුත් පද සැදීම සන්ධි කිරීම නම් වේ සිංහල බසේ පද සන්ධිය බෙහෙවින් භාවිතා වේ සිංහලයේ පද අතර සන්ධි වීම සිදුවන ක්රම දහයකි පද සන්ධි උදාහරණ සිංහල භාෂාවේ විශේෂ ප්රයෝගයක් වශයෙන් ප්රස්ථා පිරුළු සැලකිය හැකියි ප්රස්ථාව පිරුළ වශයෙන් ද මෙය ව්යවහාර වන අතර සමාජයේ යම් කරුණක් වඩාත් සාර්ථකව සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි භාෂා ක්රමයක් වශයෙන් ද ප්රස්ථා පිරුළු සැලකිය හැකිය සිංහල භාෂාවේ ප්රස්ථා පිරුළු රැසක් ව්යවහාර වන අතර ඇතම් පිරුළු හා බැදුණු ජනප්රිය රසවත් ජන ප්රවාද ද පවතී උදාහරන මේ යෙදුම් වල මුතු හා පැටවෙකු නරියෙකු යන පද උපමා වේ රූපක මේ යෙදුම් වල සඳකි කිතුල් රෑන යන පද රූපක වේ සිංහල සාහිත්යය සැලකීමේ දී පැරණි සිංහල සාහිත්යය බෞද්ධ සාහිත්යයයෙන් විශාල ආභාසයක් ලබා ඇත මේවා ඉන්දියානු කෘතිවලට සමානතාවක් දක්වයි ඉන්දියානු සන්දේශ කාව්ය කාලිදාස සහ එවැනි ඉන්දියානු කිවියන්ගේ ආභාෂය සිංහල සාහිත්යයේ ඇති බවට කුකවි වැඩ විවාදයන් සාක්ෂි දරයි දකුණු ඉන්දීය දෙමළ ජාතිකයින්ගේ ආක්රමණ නිසා බොහෝ දෙමළ වචන සිංහල භාෂාවට ඇතුළු වූ අතර පෘතුගීසි ලන්දේසි සහ ඉංග්රීසි ආක්රමණ නිසා සිංහල භාෂාවට එම භාෂාවන්ගේ වචන ද ඇතුළු වී ඇත සිංහල භාෂාව ලිවීමට සිංහල අකුරු යොදාගනී සිංහල භාෂාවට දුරස්ම අනු භාෂාව කතා කරන්නේ රොඩී කුළයෙහි පුද්ගලයින්ය වැද්දන් කතා කරන භාෂාව සිංහලට සමානතාවක් දැක්වූවත් එහි වෙනත් භාෂාවල නැති වචන විශාල ප්රමාණයක් ඇත ක්රි ව වන ශත වර්ෂයේ මුල් වකවානුවේ කුමාරතුංග මුනිදාස පඬිඳු ඇරඹි හෙළ බස ව්යාපෘතිය නීසා ද දිනමිණ වැනි පුවත් පත් නිසා ද සිංහල භාෂාවට නව ජීවයක් ලැබුණි මාර්ටින් වික්රමසිංහ දිනමිණ පුවත් පතෙහි සිටි ප්රසිද්ධ කතුවරයෙකි සාමය යනු යුද්ධයෙන් තොර වී සහජීවනය පවතින එනම් එදිරිවාදකම් රහිතවූ අවස්ථාවකි ප්රචණ්ඩ ජාත්යන්තර කලහයක විරාමය සනිටුහන් කිරීමටද මෙම පද වචනය භාවිත වේ යුද්ධයෙහි විරුද්ධාර්ථ පදය සාමය යි කිසියම් ඕනෑම පාර්ශවයන් කිහිපයක් අතර ගෞරවාන්විත සැළකිල්ල යුක්ති සාධාරණත්වය හා හොඳහිත යන ගුණාංග විදහාපාන සම්බන්ධතාවයක් පවතී නම් එයද සාමය ලෙස හැඳින්විය හැක සාමාන්ය වශයෙන් සැලකූ කල යම් අයෙකු වෙනත් පරිසර වලට සාපේක්ෂව සාමකාමී ලෙස හඳුන්වන නිසල ශාන්ත හා සන්සුන් පරිසරයක් ඇසුරෙහි පවතින්නේ නම් ඔහුට හෝ ඇයට සාමය ලඟා විය හැකිය ඉහත ආකාරයේ සාමයක් යම් අයෙකුට ලඟා කර ගත හැක්කේ ස්වෝත්සාහයෙන් තම ඇතුලාන්ත චරිතය සාමලැදි බවට පත්කොට ගෙන ස්වකීය අභ්යන්තරයෙහි සන්සුන් බව ශාන්ත බව හා සමතුලිතතාවය පවත්වාගෙන යෑමෙනි සාමය යන සංකල්පය වර්තමානයේ ඉතාමත් මතභේදයට තුඩුදුන් මාතෘකාවකි නිසැකයෙන්ම සාමය යනු ධනාත්මක සංකල්පයකි ඇත්තවශයෙන්ම මෙලොව කිසිවෙකු සාමයට කෙලින්ම විරුද්ධ නොවේ ලෝක සාමය යනු මනුෂ්යයින් වශයෙන් අත්කරගත යුතු උතුම් තත්වයකි කෙසේනමුත් සාමය යනු කුමක්ද සාමය අත්කර ගත හැක්කේ කෙසේද සාමය ඇත්තවශයෙන්ම ළගා කරගත හැකිද යන ඒවා පිළිබදව විවධාකාර පුද්ගල කොට්ඨාෂ අතාරහි තියුණු වෙනස්කම් ඇත සාමය යන්නට විවිධ අර්ථ ඇත වචනය යොදන ආකාරය හා තැන අනුවද අර්ථය වෙනස්වේ ඉතාම සරල හා දළ අදහස නම් යුද්ධයෙන් තොර වීමයි පුරාණ රෝම වරුන්ගේ අදහසට අනුව යන්න ලෙස එනම් යුද්ධයෙන් තොර වීම මානව ක්රියාකාරකම් හා ස්බාව්ක ආපද විකිපීඩියා යනු විවිධ භාෂා වලින් ලියැවුණු අන්තර්ජාලය පාදක කරගත් නිදහස් විශ්වකෝෂයකි ස්වෙච්ඡා රචකයින්ගේ සහ සහයෝගයෙන් යුතුව වෙනත් ඕනෑම අයෙකුට වෙබ් බ්රව්සරයක් හෝ අදාල ස්මාට් දුරකතන මෘදුකාංග භාවිතයෙන් සංස්කරණය කළ හැකි පරිදි විකිපීඩියා ලිපි ලියවේ ඡනචාරි දින මෙම විශ්වකෝෂය ආරම්හ කළේ විශේෂඥයන් විසින් සකසන ව ඌන පූර්ණය කිරීමටයී මෙය පවත්වාගෙන යන්නේ ලාහ නොපතන ආයතනයක් වන විකිමීඩියා පදනම මගිනි අන්තර්ජාතික භාෂාවක් වන ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් සැකසුනු ලිපි පමණ ඇතුළුව සිංහල මෙන්ම තවත් විවිධ භාෂා ගණනකින් සැදුම්ලත් ලිපි ත් වඩා විකිපීඩියාවෙහි අන්තර්ගතය ආරම්භයෙහි පටන්ම එහි ජනප්රියතාවයෙහි ස්ථාවර වර්ධනයක් රඳවාගත් විකිපීඩියාව එම සාර්ථකත්වය තවත් සහෝදර ව්යාපෘති ගණනාවක් දියත් කිරිම දක්වා ව්යාප්ත කළේය විකිපීඩියාව විවේචනාත්මකවත් නිදහස් අන්තර්ගතය හා නිදහස් ස්වභාවය නිසා තවත් විටක ප්රශංසාත්මකවත් ජනමාධ්ය හා විද්වත් ප්රජාව විසින් නිතර ම පාහේ සඳහන් කරනු ලැබේ විකිපීඩියාව සංස්කාරකවරුන්ට මධ්යස්ථ ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කිරීමට අනුබල දෙනු ලැබේ එහි දී කිසිවක් පරමාර්ථ සත්යය වශයෙන් හුවා නො දක්වා යථා දර්ශනයන් වශයෙන් පිළිගනු ලබන සියල්ල සාරාංශ ගත කෙරෙනු ලැබේ නමුත් විකිපීඩියාව මූලාශ සඳහනක් වශයෙන් භාවිත කිරීම විවාදාසම්පන්න ය කවර හෙයින් ද යත් එය ඕනෑ ම අයෙකුට සංස්කරණය කළ හැකි නිසා කඩාකප්පල්කාරී ක්රියා සාවද්ය තොරතුරු අසංගත බව නිවරද්යතාවය ඔප්පු නො කළ මත වාද යනාදිය ඇතුළත් විය හැකි වන බැවිනි භාෂා කට අධික ප්රමාණයකින් විකිපීඩියා සංස්කරණ පවතී එයින් සංස්කරණ ක් පමණ ක්රියාකාරී ඒවා ය ලිපි කට වඩා පවතින සංස්කරණයන් ගණන එකොළසකි එම සංස්කරණයන් ඉංග්රීසි ජර්මන් ප්රංශ ජපන් පෝලන්ත ඉතාලි ස්වීඩන් ලන්දේසි පෘතුගීසි ස්පාඤ්ඤ හා චීන ය විකිපීඩියාව බ්රිටැනිකාව තරමට හෝ ඊට්ත් වඩා ගුණාත්මක බවින් දියුණු කොට මුද්රණයෙන් එළි දැක්වීම ජිමී වේල්ස් ගේ අභිප්රාය යි විකිපීඩියාව යන වෙබ් අඩවිය තුළ විකි නම් මෘදුකාංග වර්ගයක් උපයෝගි කර ගනිමින් වර්ධනය කරනු ලැබේ මෙම විකි යන යෙදුම භාවිත වූයේ විකිවිකිවෙබ් යන්න සඳහා ය විකි විකි යනු ඉක්මන් යන අරුත දෙන හවායි වදනකි වෙනත් අන්තර්ජාල විශ්වකෝෂ ව්යාපෘති කිහිපයක් ද පවති ඇතැම් ඒවා මේ වන විට අක්රීයව පවති මෙම ඇතැම් ව්යාපෘති සංස්කරණ හා හිමිකම් පිළිබඳ සාම්ප්රදායික ප්රතිපත්ති අනුගමනය කරනු ලබයි විශේෂඥයන් විසින් ලියනු ලබන දර්ශනය ගැන ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්වකෝෂය හා දැනට අක්රීයව පවතින න්යුපීඩියාව එවැන්නන් ය තනි පුද්ගලයන් විසින් පවත්වාගෙන යන ලිපි වලින් සමන්විත වැනි වෙබ් අඩවි අවධිමත් ලෙස තොරතුරු සොයන්නන්ට මග පෙන්වයි විකිපීඩියාව එන්සික්ලොපීඩියා ලිබ්රෙ විකි විශ්වකෝෂ ව්යාපෘති වන අතර කතුවරු විශාල ගණනක් එහි අන්තර්ගතයන් සම්පාදනය කරති සංවර්ධනය කරති ඒවා සංශෝධනය කිරීමේ දී පිළිගත් ක්රමවේදයක් නැත ලිපි ගණන අතිනුත් අන්තර්ගත වචන සංඛ්යාව අතිනුත් විකි විශ්වකෝෂ අතර පෙරමුණ ගැනීමට විකිපීඩියාව සමත්ව ඇත අනෙක් බොහෝ විශ්වකෝෂ මෙන් නොව විකිපීඩියාව එහි අන්තර්ගතය නිදහස් ලේඛණ බලපත්රය යටතේ බලපත්ර ගත කොට ඇත අන්තර්ගත කළ යුතු තොරතුරු සම්බන්ධයෙන් විකිපීඩියාව සතුව ප්රතිපත්ති පද්ධතියක් ඇත අන්තර්ගතයන් එකතු කළ යුතු ද ප්රතිශෝධනය කළ යුතු ද සහෝදර ව්යාපෘතියකට බැර කළ යුතු ද නැතිනම් ඉවත් කළ යුතු ද යනුවෙන් අන්තර්ගතයන් සම්බන්ධයෙන් ගැටළුවක් පැන නැගුණු විට මෙම ප්රතිපත්ති උපුටා දක්වනු දැක ගත හැකි ය හිමිකම් පැවරූ හිමිකම් බලපත්රයක් වන නිදහස් ලේඛණ බලපත්රය යටතේ විකිපීඩියා ලිපි ප්රකාශයට පත් කෙරෙනු ලැබේ මෙම බලපත්රය මගින් යම් නිර්මාණයක් නැවත බෙදා හැරීමට එයට වෙනස් කම් කිරීමට හා වාණිජ අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීමට අවසර දෙන අතර එහි දී මුල් කතුවරයා සඳහන් කළ යුතු වේ එම නැවත භාවිතාවන් ද නිදහස් ලේඛණ බලපත්රය යටතේ නිකුත් කළ යුතු ය විකිපීඩියා ව්යාපෘතියට බැර කරන අන්තර්ගතයන් නිදහස් ලේඛණ බලපත්රය යටතේ නිදහස් වන අතර හිමිකම් මුල් කතුවරයා සතුව ම පවතී විකිපීඩියාවේ සෑම ලිපියක ම පෙළ නිදහස් ලේඛණ බලපත්රය යටතේ නැවත භාවිතාවන්ට නිදහස් ය නමුත් සැලකිය යුතු තරමේ ඡායාරූප හා හඬ පට ප්රමාණයක් නිදහස් ඒවා නොවේ ආයතනික ලාංඡන ගීත සාම්පල හිමිකම් සහිත ප්රවෘත්ති ඡායාරූප වැනි දෑ යහ භාවිතාවන් උදෙසා භාවිත කිරීමේ හිමිකම සහිතව විකිපීඩියාව තුළ නැවත භාවිතා කරනු ලැබේ අතැම් මාධ්ය විකිපීඩියාව තුළ පමණි හා අන්තර්ගතය වෙනස් නො කොට යුතු ය යන කොන් දේසි යටතේ විකිපීඩියාවට ලබා දී ඇත කෙසේ නමුත් ඇතැම් විකිපීඩියා සංස්කරණයන් සඳහා වලංගු වන්නේ නිදහස් මාධ්ය පමණි මාධ්ය විද්වත්හු හා සෙසු අය විකිපීඩියාව මූලාශයක් වශයෙන් හා අතිරේක කියවීමක් වශයෙන් භාවිතා කරති ප්රවෘත්ති ආයතන ඇතැම් විටක තමන් ගේ මූලාශ්රයක් වශයෙන් විකිපීඩියා ලිපි සඳහන් කරති විකිපීඩියාවේ සංස්කාරකවරුන් පවත්වාගෙන යන ලයිස්තු වලට අනුව ප්රවෘත්ති මාධ්ය නිතර ම පාහේ විකිපීඩියා ලිපි උපුටා දක්වා ඇත ඉතා කලාතුරකින් විකිපීඩියා ලිපි ශාස්ත්රීය කටයුතු ග්රන්ථ කටයුතු සම්මන්ත්රණ හා අධිකරණ කටයුතු සඳහා භාවිතා කොට තිබේ කැනඩා පාර්ලිමේන්තුවේ වෙබ් අඩවිය පනතෙහි වැඩිදුර කියවීම් ලයිස්තුවට සම ලිංගික විවාහ සම්බන්ධයෙන් වන විකිපීඩියා ලිපිය අන්තර්ගත කොට තිබීම නිදසුනක් වශයෙන් දැක්විය හැකි ය විකිපීඩියාව හා සම්බන්ධ මෙවැනි භාවිතාවන් ගැන අසම්පූර්ණ ලයිස්තු විකිපීඩියානුවෝ පවත්වා ගෙන යති භාෂා සංස්කරණයන් එකිනෙකාගෙන් ස්වායක්ත ය එක් සංස්කරණයක අන්තර්ගතය අනෙක් සංස්කරණයන් හා බැඳී නො පවතින අතර සියල්ලෝ ම මධ්යස්ථ දර්ශනය අනුගමනය කරති නමුත් ලිපි පරිවර්ථනය කරන්න ඉල්ලීම් මගිනුත් ඡායාරූප විකිමීඩියා නිදහස් මාධ්ය ගබඩාව මගිනුත් භාෂා සංස්කරණයන් අතරේ බෙදා හදා ගනු ලැබේ එහෙත් ඕනෑ ම භාෂා සංස්කරණයක පවතින පරිවර්තිත ලිපි සංඛ්යාව එහි පවතින සම්පූර්ණ ලිපි සංඛ්යාවෙන් අල්ප ප්රමාණයක් බව සඳහන් කිරීම වටී සියලු ගමිකයන්හට පාහේ විකිපීඩියා ලිපි සංස්කරණය කිරීමේ හැකියාව ඇති අතර ලේඛනගත පරිශීලකයන් හට නව ලිපි තැනීම හා ඒවායේ වෙනස්තම් ක්ෂණයකින් ප්රදර්ශනය කරවීම සිදු කල හැක විවෘත මූලාශ්ර මෘදුකාංග ප්රවර්ධනය වන ආකාරයටම පරිශීලකයන් අතර සහයෝගීත්වය අනුසාරයෙන් ලිපි වල තත්ත්වය දිනෙන් දින දියුණුව සිදුවේ යැයි යන අපේක්ෂාවෙන් විකිපීඩියාව පදනම්ව ඇත සංයුක්ත සහ අංකිත වීඩියෝ තැටි මගින්ද විකිපීඩියා තොරතුරු ලබාගත හැක විකීපීඩියාවආරම්භකරනලද්දේ නූපීඩියා වෙහි අනුපූරකයක්වශයෙනි එයනිදහස්මාර්ගගත විශ්වකෝෂව්යාපෘතියක් වනඅතර විදිමත්ක්රමමගින්එහිලිපිලියනලද්දේප්රවීණයන්විසිනි සම්මා සම්බුදුවරු නමින් හැඳින්වෙන්නේ තමා විසින්ම සත්යය සොයා ගොස් නිවන අවබෝධ කරගත් සහ ලොවට එම දැනුම බෙදා දුන් උතුමන්ය වත්මන් කාලයට පෙරත් අනාගතයේත් බුදු උතුමන් පහල වෙති අප තිලෝකාග්ර සුගත තතාගථ මහා කාරුණික සම්මා සම්බුදු ථෙරවාද බෞද්ධයන්ගේ එකම අධ්යාත්මික පැතුම හැකි ඉක්මනින් සසර දුකින් මිදී නිවන් දැකීමය සම්මා සම්බුදු වරුන් ලොව පහල වන්නේ ඉතාම දීර්ඝ කාලයකින් බවත් එය අතිශය දුර්ලභ භාග්යයක් බවත් ථෙරවාද බෞද්ධ ඉගැන්වීමයි ගෞතම බුදු රජාණන් වහන්සේගේ ශ්රාවකයන් වන ථෙරවාද බෞද්ධයන් උන්වහන්සේගේ සම්බුදු සසුනෙහි උත්සාහවත් වීමෙන් බුදු සසුන ලොවින් අතුරුදන් වීමට පෙර ධර්මය අවබෝධ කර නිවන් මගට යොමු වීම ථෙරවාද සම්ප්රදාය වඩාත් ප්රධානතම අරමුණ ලෙස සලකයි යම් හෙයකින් මෙම බුදු සසුනෙහි පිහිට ලබා නිවන් අවබෝධ කිරීමට නොහැකි වුවහොත් සසරෙහි නැවතත් දුකට පත්වීමටත් සතර අපායෙහි වැටීමට සිදු වීමටත් සිදුවන බැවින් ප්රමාද නොවී ධර්මයට යොමු විය යුතු බවත් පින් රැස් කල යුතු බවත් ථෙරවාද බුදු සමය ශ්රාවකයන්ට කියා දෙයි කෙසේ වෙතත් ගෞතම බුදු සසුන පිරිහීමෙන් පසුව ධර්මය අතුරුදන් වීමත් ඉන් පසුව ලෝකය දුශ්චරිතයෙන් සහ පවින් පිරුණු මිනිසුන් ආයුෂයෙන් පිරිහෙන කාලයකට ගමන කරන බවත් මනුෂ්ය ආයුෂ අවුරුදු දහයකට අඩුවන බවත් අනතුරුව මිනිසුන් ද්වේශයෙන් එකිනෙක හිංසාවට පත්කර මරා ගනිමින් මහත් විනාශයක් සිදු කරගන්නා බවත් ගෞතම බුදු පියාණන් වහන්සේ විසින් දේශනා කර ඇති ථෙරවාද ධර්මයෙහි සඳහන් වෙයි එයින් අනතුරුව මිනිසුන් නැවත සුචරිතයෙහි හැසිරීමෙන් නැවත ආයුෂ වැඩි දියුණු වී මිනිස් ආයුෂ අවුරුදු අසුදහසක් දක්වා වැඩි වූ පසුව නැවතත් මෛත්රී බුදුපියාණන් වහන්සේ ලොව පහළවන බවත් ථෙරවාද ධර්මයෙහි දැක්වෙයි තවද මෙම බුදු සසුනෙහි ධර්මය අවබෝධ නොකළහොත් මතු බුදු වන මෛත්රී බුදුන් දැක නිවන් දැකීමද සමහර බෞද්ධයන්ගේ ප්රාර්ථනාවක් වෙයි ථෙරවාද බුදු දහම අනුව විමසා බැලීමේදී පෙනී යන්නේ එසේ නැවත පහල වන බුදු සසුනකින් හෝ පිහිටක් ලබා ගැනීමට වුවද පවින් දුරු වී මෙම ගෞතම බුදු සසුනෙහි උත්සාහවත් වී සතර අපායෙන් මිදී ථෙරවාද ධර්මයෙහි ඉගැන්වෙන ගුණ ධර්ම තමන් තුල දියුණු කර ගත යුතු බවයි බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් වලට අනුව බුද්ධත්වය යනු සර්වඥතාඥාණය හෙවත් අවබෝධතා ඥාණය ලබා ගැනීමයි සංස්කෘත භාෂාවෙන් බුද්ධත්ව පාලී බුද්ධත්ත නැතහොත් භාෂා දෙකෙන්ම බුද්ධභාව යනුයි අවබෝධතා ඥානය යනු සංස්කෘත භාෂාවෙන් සම්යක්සම්බෝධි පාලී සම්මා සම්බෝධි යනුයි ධර්මය කුමක්දැයි පහදා දීමට ගුරුවරයෙකුද නොමැතිව චතුරාර්ය සත්ය සහ ආර්යාෂ්ඨාංගික මාර්ගයද ලෝකයේ නොපවතින අවස්ථාවක ස්වොත්සාහයෙන් බුද්ධත්වය ලබා ගෙන ඒ දහම කියා දීම පිණිස පහල වන තැනැත්තා හඳුන්වාදීම සඳහා පාලී ග්රන්ථ වල සහ ථෙරවාදී සම්ප්රදායයෙහි බුද්ධ යන යෙදුම සාමාන්යයෙන් භාවිතා වේ ඉතා පුළුල් වශයෙන් නිර්වාණ ය ලබා ගත් සියලු තැනැත්තන් සඳහාද එය යොදනු ලැබේ බුදු වරයෙකුගේ ඉගැන්වීම් අනුව අවබෝධතා ඥාණය ලබා ගත් අය අර්හත් ලෙස හැඳින්වෙන අතර බුදුන් සඳහාද එය යෙදේ නිර්වාණය යන්නෙහි මූලික පරමාර්ථය අනුව අර්හත් සහ බුද්ධ සමාන වුවද රහතුන් වහන්සේලා සහ බුදුවරු ඒ තත්වයන් දෙකෙහි වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරන්නේ පාරමිතා පිරීම පැත්තෙනි මහායාන සම්ප්රදායට අනුව අවබෝධතා ඥාණය ලබා ගත් සියලු තැනැත්තන් හැඳින්වීම තෙක් බුද්ධ යන වචනයෙහි අර්ථය පුළුල් වෙයි ථෙරවාද අරහත් යනුද එක්තරා බුදු කෙනෙකු ලෙස මෙම මහායාන සම්ප්රදායයෙහි ඉගැන්වෙන අතරම මෙම භාවිතාව ථෙරවාදි අටුවා වලද සමහර විට හමුවේ සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් එකම බුදුන් ලෙස බෞද්ධයෝ නොසළකති පාලි ග්රන්ථ වල ඊට පෙර සිටි බුදුවරුන් බොහෝ ගණනක් ගැන සඳහන් කර ඇත බුදුන් නමකගේ ලේඛණය බලන්න මේ අතර මහායාන බුද්ධාගමෙහි ඊට අමතරව ඓතිහාසික සාධක වලින් හමු වන බුදුවරුන්ට වඩා දේවත්වය ආරෝපණය කළ බුදුවරු වෙති අමිතාභ නැතහොත් වයිරෝචන ආදී උදාහරණ බලන්න බුද්ධාගමේ සියලු පාර්ශව වල පොදු පිළිගැනීමක් වන්නේ ඊළඟ බුදුන් වහන්සේ මෛත්රිය නම් බුදුවරයෙකු බවයි සාමාන්යයෙන් බෞද්ධයෝ සිද්ධාර්ත ගෞතම බුදුන් වහන්සේ ජීවිත කාලය ක්රි පූ සිට ක්රි පූ වූ අතර බෝධි මය ඵලය ක්රි පූ දී සක්ෂාත් කර ගෙන ඇත පළමු හෝ අවසාන බුදුන් වහන්සේ වන බවක් පිළි නොගනිති පාරම්පරික බෞද්ධයා යන සංකල්පයේ සිට බලන කළ බුදුන් වහන්සේ කෙනෙකු යනු ධර්මය නැවත සොයා ගත් සහ නිර්වාණය සක්ෂාත් කර ගත් සහ එවැනි ඵලයක් ලබා ගැනීමට තරම් යහපත් කර්ම ප්රමාණයක් රැස් කර ගත් උත්තමෙයකි අනන්ත අප්රමාණ වූ විශ්වීය කාලය තුළ එවැනි පුද්ගලයෝ සෑහෙන ප්රමාණයක් සිට ඇත එබැවින් අප දකිනා මේ ලොව බොදුනුවන් අදහන ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ බෞද්ධ හැඳින්වීමට අනුව ශාක්යමුණි යනු එම උත්තරීතර බුදු පරපුරෙහි තවත් එක් ශ්රේෂ්ඨ ජනිත වීමකි ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ පහලවීමට පෙර කස්සප බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙලොවට පහල වූ අතර අනාගතයේ දී පහලවන බුදුන් මෛත්රී බුදුරජාණන් වහන්සේ ය අටවිසි බුදුන් වහන්සේලාගේ නම් පහත දැක්වේ සිංහල යනු ශ්රී ලංකාවේ බහුතර ජන වර්ගයයි සිංහල නම් කුමාරයකු මෙහි පැමිණ එවක ලක්දිව සිටි යක්ශ නාග දේව යන අනාර්ය ගෝත්රයන් යටපත් කරමින් සිංහල සමාජය සිංහල සංස්කෘතිය ගොඩනගා ඇත මහා වංශයේ එම කුමරු විජය යන නාමයෙන් හදුන්වා දී ඇත පුරාන සිංහලයන්ගේ මෙන්ම බහුතර සිංහලයන්ගේ ප්රධාන ආගම බෞද්ධාගමයි පසුකාලීන ව ඉතා සුලු පිරිසක් වෙනත් ආගම් වලට මාරු වූ නමුදු අදටත් බහුතර සිංහලයෝ ථේරවාදී බෞද්ධයෝ වෙති සිංහලයන්ගේ බස සිංහලයි ඔව්න් පිහිටවූ රාජ්යය සිංහලේ රාජ්යයයි එය මුල්කාලීනව තම්බපණ්නිය ලෙස හැදින්වින බ්රිතාන්යන්ට යටත්වීම නිසා සිංහලේ රාජ්ය අහෝසිවී ගිය අතර වර්තමානයේ සිංහලන්ගේ රාජ්ය ශ්රී ලංකාව ලෙස හදුන්වයි හෙළයේ සිංහලයේ ආරම්භය ලෙස මීට වසර දස දහස් ගණනක් ඈත අතීතය දැක්විය හැකි ය හෙළයේ පාලනය ධුරන්ධර ව සිටියේ සූර්ය වංශිකයන් ය අරිසෙන් අහුබුදු ශූරීන්ගේ බලි තරු රාවණ ගැමුණු විජයබා යන පැදි පෙළෙහි මුල් රජවරු තිදෙනා මෙම වංශාවලියේ ප්රෞඪ රජවරු ය හෙළයා කර්මාන්ත කාර්යභාරය අනුව කුල ගෝත්ර සතරකට බෙදුණහ එනම් යක්ඛ නාග දේව රාක්ෂ යි රාක්ෂ යන පදයෙහි රකුස් යනුවෙන් ය එනම් කුස රකින්නෝ ය කුස රැකෙන්නේ ගොවිතැන් නිසාවෙනි ඔවුන් ගොවියෝ වූහ නාග ගෝත්රිකයෝ දක්ෂ නාවිකයෝ පිරිසක් වූහ එමෙන් ම වාරි කර්මාන්තයේ ද වෙළඳාමෙහි ද දක්ෂයෝ වූහ යක්ෂ ගෝත්රිකයන් කම්මල් වැඩට උපන් හපන්නු විය ඔවුහු ලෝහ කර්මාන්තයේ නිරත වූහ දේව ගෝත්රිකයෝ තරමක් ආධ්යාත්මික ජීවිතයක් ගෙවූ ඍෂිවරුන් පිරිසක් විය එමෙන් ම ළමා පරපුරට ශිප්ල දුන් ගුරු දේවයන්ලා ද මොවුන් ම විය සිව් හෙළය මෙසේ අන්යෝන්ය සහයෝගයෙන් යුතු ව සාමදානයෙන් කල් ගෙවූ පිරිසකි හෙළයාගේ ගති පැවතුම් මෙසේ ය හෙළයා අවිහිංසාවාදී ය සාධාරණ ය ගුණ ගරුක ය ආගන්තුක සත්කාරයෙහි කෙළ පැමිණියෙකි අසාධාරණය හමුවේ සටන් කරන්නෙකි උරුමයට ආදරය කරන්නෙකි රට දැය සමය පණ මෙන් සුරකින්නෙකි ප්රතිපත්තිගරුක පුද්ගලයෙකි එකල සමාජය මනා ව සංවිධානය වූ බවක් පෙනී යන එක් ප්රධාන සන්ධිස්ථානයක් නම් විජයගේ ලංකාගමනයත් සමඟ කුවේණිය විසූ රාජධානිය දක්වාලන කොටසයි මෙහිදී එම ප්රදේශය තම්මැන්නාව පාලනය කරන ලද්දේ කුවේණියගේ වැඩුමහල් සොහොයුරු කාලසේන රජතුමා විසිනි මෙතුමා එම වංශගේ අවසාන පුරුෂයා විය එමෙන් ම එකල පැවති තාක්ෂණ භාවිතයට එක් සරල උදාහරණයක් නම් කුවේණික කපු කටිමින් සිටි කපු රෝදයයි කපු රෝදය යනු කපු නූල් විවීම පහසු කරලීමට යොදාගන්නා උපකරණයකි මේ සඳහා යොදා ගෙන ඇත්තේ ද සරල වූත් තාක්ෂණයකි තව ද එකල පටන් ගොවිතැන් කිරීමට යොදාගත් කෘෂි ආම්පන්න කට්ටලයක් හෙළයා සතු ය එමෙන් ම ඒ හා සබැඳි ව්යවහාර ඇතුළත් කමත් බස වැනි අනු භාෂා ද හෙළයාටම ආවේණික වූ දේවල් ය හෙළයේ විස්මිත ශාස්ත්ර වල ප්රායෝගික භාවිතය ද මේ අනුසාරයෙන් ම මෙසේ දක්වාලිය හැක මෙමඟින් විජයාගමනයට පෙර පටන් මෙරට දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක් පැවති බවට සාධක මෙම කථා පුවත තුළින් ම උකහා ගත හැක මහින්දාගමනයත් හා සමකාලීන ව සිදු වූ දුමින්දාගමනය සමඟ ද මෙරටට ඉතා අනර්ඝ වූ දායාද කිහිපයක් ලැබුණු බව නොරහසකි මහින්දාගමනයෙන් නිර්මල බුදු දහමත් දුමින්දාගමනයෙන් ජය ශ්රී මහා බෝ සමිඳුන්ව ද අටළොස් කුලයක ශිල්පීන් ද මෙරටට පැමිණ මේ දේශය තවත් සශ්රීක කළහ පණ්ඩුකාභය රජ දවස හෙළයන්ගේ එක්තරා ස්වර්ණමය යුගයකි මන්දයත් සියලු කුළ ගෝත්ර එකාවන් ව භාරතීයයන් ගෙන් ගැලවීමට සටන් කළ කාල පරාසයකි පණ්ඩුකාභය කුමාරයාගේ මාමාවරුන් සමඟ සටන් කරනු වස් සේනා සංවිධානය කරන ලද්දේ රිටිගල කන්ද අභියස ය මෙය යක්ෂයින්ගේ අඩවියයි එම යක්ෂ කුල පරම්පරාව දුටුගැමුණු රජසමය තෙක් එම ප්රදේශය භාරව සිටි බවට ඉතිහාසය සක්ෂි දරයි රිටිගල පරපුරේ කැපී පෙනෙන පුරුකක් නම් රිටිගල ජයසේන සෙනෙවිතුමා ය මාමාවරුන් සමඟ කරනා සටන් ජයග්රහණය කරනා පණ්ඩුකාභය කුමරු මේ ලංකාද්වීපය සෞභාග්ය කරා යන්නා වූ මාවතකට ගෙන ගිය පාලක රත්නයකි පසුකාලීන ව රාජ්යත්වය ලබාගත් ගැමුණු රජ දවස ද හෙළ ඉතිහාසයේ ස්වර්ණමය යුගයක් විය හෙළය නැවත වරක් එක්සෙසත් කොට දකුණු ඉන්දීය ආක්රමණ වලට එරෙහි ව සටන් කොට රටත් දැයත් බුද්ධ ශාසනයත් ආරක්ෂා කිරීමට දුටුගැමුණු මහරජතුමා මූලිකත්වය ගෙන කටයුතු කළේ ය සතුරා පැරදවූ නමුත් ඔහුට නිසි ගෞරවය ලබා දී ඔහුගේ අවසන් කටයුතුකොට සතුරාගේ සොහොන අභියස දී පවා ජනතාවට ගරු බුහුමන් කරන මෙන් ආඥා කළ උදාරතර ගතිගුනෙන් අනූන පාලකයෙකු ලෙස දුටුගැමුණු මහරජතුමා ඉතිහාසගත විය සිංහලයන් බහුතරය ශ්රී ලංකාවේ වාසය කරයි තවද සැලකිය යුතු ජනගහනයක් එක්සත් රාජධානියේ එක්සත් ජනපදයේ මැද පෙරදිග සහ ඔස්ට්රේලියාවේ වාසය කරයි ඉන්දියන් සාගරය මධ්යයෙහි ලෝක වෙළැඳ මාර්ගවල සන්ධිස්ථානයක් ලෙස පැවැතීම නිසා ශ්රී ලංකාව අවිකල්පයෙන්ම සිංහල සහ දමිළ ජාතීන්ට අමතරව කුඩා ප්රමාණයේ අරාබියානු චීන සහ බර්ගර් ලන්දේසි මිශ්ර ප්රජාවන්ට සෙවණ සපයයි වර්තමානය වන විට ශ්රී ලංකාවේ රාජ්ය භාෂා ත්රිත්වය අතරෙන් මුල් තැනක් හිමි වන්නේ සිංහල භාෂාවටයි අද භාවිත වන සිංහල භාෂාවෙහි පාලි සංස්කෘත ලන්දේසි පෘතුගීසි යනාදී භාෂා වලින් සුළු සුළු වදන් සම්බන්ධ වී ඇති බවට පෙනී යයි ක්රි ව සහ සියවස් අතර බටහිර ආක්රමණිකයෝ සිංහලයන් අතර බටහිර ක්රිස්තියානි ආගම් ප්රචාරය සිදුකලහ වර්තමානයේ නිල වශයෙන් සිංහලයන්ගේ ප්රධාන ආගම ථේරවාද බුද්ධාගම වේ එනමුත් ඔවුන් අතීත මුතුන්මිත්තන්ට පුද සත්කාර කොට දේවත්වයෙන් සැලකීම ද සුලබව දක්නට ඇත ස්වල්පයක් දෙනා අතර හින්දු දෙවියන් පිළිබද විශ්වාසයද පවතී රෝමාණු කතෝලික ආගමද සිංහලයන් සමහරක් අදහති සිංහල ජනයාගේ මව් බස සිංහල වෙයි අද වන විට මිලියන කට අධික සිංහල සහ මිලියන කට අධික සිංහල නොවන ජනගහනයක් සිංහල භාෂාව භාවිත කරති සිංහල ප්රධාන වශයෙන් මෙරට විසූ ජනතාව භාවිත කළ භාෂාවකි ඒ සමයේ දී කියැවීමට මෙන් ම ලිවීමට ද අක්ෂර කලාව්ක් පැවති බවට පුරාණ සෙල්ලිපි අධ්යනය කිරීමෙන් වටහා ගත හැක මෙම භාෂාවට දුමින්දාගමනයත් සමඟ පැමිණි උගත් වියතුන් ඇතැම් කොටස් එක් කොට තවත් වැඩිදියුණු කළ හ මේ සඳහා ප්රධාන වශයෙන් ම භාවිත වූයේ පාලි හා සංස්කෘත යන භාෂා ද්විත්වයයි මේ සමඟ ම සිංහල භාෂාවේ සීඝ්ර උන්නතියක් දැකිය හැක විවිධ පොතපත රචනා කිරීමටද මෙය මහඟු පිටිවහලක් වූ බව පෙනේ සංස්කණය කරන ලද සිංහල භාෂාවේ මුල් ම ව්යාකරණ ග්රන්ථය නම් සිදත් සඟරාවයි පසුකාලීන ව විවිධ ගත්කතුවරු විසින් ග්රන්ථ බොහොමයක් රචනා කර ඇති බව සඳහන් ය එමෙන් ම බොහෝ භාෂාවල දැකගත නොහැකි ඇකාරය ද සිංහල භාෂාවෙහි අන්තර්ගත ය නවතම අධ්යයනයන් තුළින් සිංහලයට ආවේණික වූ කේත ඉලක්කම් සොයාගෙන ඇත ඈත අතීතයේ සිට ම මෙම ඉලක්කම් භාවිත කොට ඇත මහනුවර යුගය තෙක්ම මෙම ඉලක්කම් භාවිත කොට ඇති බවට සාක්ෂි ලැබේ පසුකාලීනව පෘතුගීසි ලන්දේසි ඉංග්රීසි බලපෑමෙන් හින්දු අරාබි ඉලක්කම් හදුන්වා දීමත් සමග සිංහල ඉලක්කම් අභාවයට ගොස් ඇත සිංහල යුනිකොඩ් තුලට සිංහල ඉලක්කම් ඇතුළු කිරීමෙ යොජනාවක් ඇත සිංහල ඉලක්කම් පිළිබදව සිංහලීස් ග්රැමර් නම් කෘතියෙහි සඳහන්කර ඇත සිංහල අක්ෂර භාවිත කරමින් ඉලක්කම් ලිවීමේ ක්රමයක් පැරණි සිංහලයන් විසින් භාවිත කර ඇත මේවා ලිත් ලකුණු යනුවෙන් හදුන්වයි එයට හේතුව මෙම ඉලක්කම් ප්රධාන වශයෙන් ජෝතිෂ්ය කටයුතු සහදා යොදාගත් බැවිනි මෙම අක්ෂර ක්රමයේ දී ඕනෑම සංඛ්යාවක් හල් කිරීමේ දී එය දහයෙන් වැඩිවේ උදාහරණ ලෙස න් නා් ජ් ද් වශයෙනි තවද කටපය සංඛ්යා නම්වූ කේත ක්රමයක්ද ඇක කාදි ටාදි යකාරාදී නවසංඛ්යා ප්රකීර්තා පදයං පංව සඛ්යො ශුන්යාශ්ඡරඤනා ඉති යන ඉහත ශ්ලෝකයෙන් ඒබව දැක්වේ ව්යාරකරණ යන පදය සංස්කෘත පදයකි මෙහි සරළ අදහස වන්නේ නිරාකරණය කිරීම පැහැදිලි කිරීම හෝ විස්තර කිරීම යන්නයි ඒ අනුව සිංහල භාෂාවේ ව්යාමකරණය යනු සිංහල බසෙහි ස්වරූපය නිරාකරණය කිරීම පැහැදිලි කිරීම යන්නයි සිංහල භාෂාවේ ව්යායකරණ පිළිබද අදට ගරු කරන ග්රන්ථය වන්නේ සිදත් ස ගරාවයි වන සියවසේ දෙවන පැරකුම් රජ කාලයේ දේවපතිරාජ පරිවෙනාධිපති හිමියන් විසින් මෙය රචනා කරන ලදැයි සැලකේ ඊට අනුව වියරණ විධි ක් ස දහන් වේ එබැවින් සං සද ලිගු විබත් සමස් පියවි පස කිරිය ලොප් දෙස් අගම් පෙරරූ දෙරූ පෙරැලි වැඩි අඩු නිපා නියම් අනියමන් අවිදුමන් විදි වී විසි වැදෑරුම් වියරණ විධි සපයා මෙහි දැක්වෙන පරිදි පලමුවන වියරණ විධිය සං හෙවත් අක්ෂර වේ අක්ෂ යනු සලකුණුයි ර යනු හැඩවීමයි ජීවයක් සහිත අකුරක් වීමට නම් ශබ්ද සංකේතය හැඩවිය යුතුය අක්ෂරය භාෂාවේ කුඩාම ඒකකය යි අක්ෂරයක් සම්මත පිළිවෙලට පෙල ගැස්වීමෙන් අක්ෂර මාලාව නිර්මාණය වේ පළමු වරට ලිඛිතව හමුවන නිශ්චිත සිංහල අක්ෂර මාලාව වන්නේ සිදත් සගරා හෝඩිය යි පණකුරු පසෙක් එද ලුහු ගුරු බෙයින් දසවේ ගතකුරු ද වේ විස්සෙක් වහරය යුහු සිය බසැ ඉහත පාඨයට අනුව ලුහුගුරු කෙටි දීර්ඝ ප්රා ණාක්ෂර ක් ද ගාත්රාික්ෂර ක් ද සහිත වූ සිදත් හෝඩියෙහි අක්ෂර මාලාව කි අ ආ ඉ ඊ උ ඌ එ ඒ ඔ ඕ ක ඛ ජ ට ඩ න ත ද ණ ප බ ම ය ර ල ව ස හ ල අං මෙම හෝඩියේ ඇ ඈ සහ අඃ නැත මෙහි ඉහත අක්ෂර අන්තර්ගත නොවූව ද සාමාන්යද ව්ය වහාරයේ පැවති බැවින් විවිධ තර්ක විතර්ක පැන නැගුණි ඒ මත ඇ ඈ අක්ෂර දෙක සහිතව ශුද්ධ සිංහල අක්ෂර මාලාව නිර්මාණය වේ මින් අනතුරුව සංස්කෘත භාෂාවේ බලපෑම මත ප්රාකථමික විස්තෘත සිංහල හෝඩිය නිර්මාණය වේ වදන් කවි පොතෙහි අන්තර්ගත මෙහි සම්පූර්ණ අක්ෂර කි ස්වර ක් හා ව්යංොජන් ක් එහි ඇත ඉන් අනනතුරුව නිර්මාණය වූ විස්තෘත සිංහල හෝඩිය මිශ්ර සිංහල හෝඩිය අක්ෂර න් යුක්ත වේ මෙහි අන්තර්ගත ඇ ඈ ඒ ඕ අක්ෂර මිශ්ර සිංහල හෝඩියේ අන්තර් ගත නොවේ ලේඛණ වියවුල් හා විවිධ ගැටළු පැනනැගීම හේතුවෙන් දශකයේ අගභාගයේ ජාතික අධ්යාැපන ආයතනය මගින් සිංහල ලේඛණ රීතිය නමින් පොතක් එලි දක්වමින් නූතන සිංහල අක්ෂර මාලාව හදුන්වා දුනි මෙහි සම්පූර්ණ අක්ෂර කි මිශ්රස සිංහල හෝඩියේ සඤ්ඤක අක්ෂර සහ ෆ අක්ෂරය එකතු වීමෙන් නූතන සිංහල අක්ෂර මාලාව නිර්මාණය වී ඇත මෙහි ස්වර ක් හා ව්යොඤ්ඤන ක් අන්තර්ගත වේ සිංහල අලුත් අවුරුද්ද ලංකාව තුල පවත්වන්නා වු මහා සංස්කෘතික මංගල්යයකි මෙය අප්රේල් මසයේ එනම් බක් මස සූර්යා මීන රාශියෙන් මේෂ රාශියට සංක්රමණය වීමත් සමඟ උදා වීම සිදු වේ එක් වසරක අවසානයත් සමඟම නව වසර උදා වීම සිදුවන නමුත් එය මධ්යම රාත්රිය මුල් කරගෙන නොව නක්ෂ්යස්ත්රකරුවන් විසින් ලබා දෙන සංක්රමණ වේලව අනුව සිදු වේ මෙම කාල සීමව නොනගතය නමින් හැඳින්වෙන අතර එම කාලය තුලදී සියලු වැඩ අත්හැර ආගමික හා සම්ප්රදායික ක්රියකරකම් සඳහා මුල්තැන දීම සිදු වේ අලුත් අවුරුදු උත්සව සමය තුල ළමුන් මෙන්ම වැඩිහිටියන්ද සම්ප්රදායික ඇඳුමින් සැරසී නෑදෑ හිතමිතුරන් සමඟ ප්රීතිමත් වනු දැකිය හැකිය අලුත් අවුරුදු ක්රීඩා ඒ අතර මුල්තැනක් ගනී ශ්රී ලංකාවේ පහතරට ප්රදේශවල පැවැත්වෙන යාතුකර්ම අතර ප්රධාන යාතුකර්මයක් වන ගම්මඩුව ශාන්තිකර්මය සිංහලයන්ගේ රෝග නිවාරණ හා සශ්රීකත්වය අරමුණු කරගත් ප්රධාන ශාන්තිකර්මය වෙයි ගම්මඩුව ශාන්තිකර්මය රෝග නිවාරණ යාතු කර්මයක් ලෙස දෙවොල් මඩුව නමින් රුවන්වැල්ල ප්රදේශයේ දී ආරම්භ වී මාතර බෙන්තර සහ රයිගම යන ප්රධාන නර්තන සම්ප්රදායයන් තුනෙන් සමන්විත පහතරට නර්තන සම්ප්රදායේ ප්රධාන ශාන්තිකර්මය බවට පත්ව ඇත ශ්රී ලංකාවේ උඩරට පහතරට සහ සබරගමු වශයෙන් ප්රධාන නර්තන සම්ප්රදායයන් තුනක් පවතින අතර පහතරට ප්රදේශ ආශ්රිතව ව්යාප්ත වී ඇත්තේ පහතරට නර්තන සම්ප්රදායයි පහතරට නර්තන සම්ප්රදායට අයත් ශාන්තිකර්ම සඳහා පහතරට බෙරය දෙවොල් බෙරය රුහුණු බෙරය නමින් හැඳින්වෙන වාද්ය භාණ්ඩය භාවිත කරන අතර හරකාගේ ආමාශයෙහි සිවියෙන් එහි බෙර ඇස නිමවා ඇත සශ්රීකත්වය සහ රෝග නිවාරණය අරමුණු කරගත් මෙම ශාන්තිකර්මය සුළු සුළු වෙනස්කම් මගින් ගම්මඩුව දෙවොල් මඩුව පූණ මඩුව මල් මඩුව ගිනි මඩුව ගරා මඩුව ආදී වශයෙන් හඳුන්වනු ලැබේ ගම්මඩුව යන නම ගමක් හෝ ගම් කිහිපයක් මුල් කරගෙන සිදුකරන මණ්ඩපය යන අරුතින් සෑදී ඇත ගමක් හෝ ගම් කිහිපයක් ඒකරාශී වී පවත්වනු ලබන මෙම යාතුකර්ම විශේෂය පාරම්පරිකව මුඛ පරම්පරාගතව පැවත එන විශ්වාස ආකල්ප සහ ඇදහිලි මත සම්බන්ධ කෘෂිකාර්මික අර්ථක්රමයකින් ජන්ම ලබා ඇත ගොවිතැනෙහි මූලික අවස්ථාවන්ටත් ගොවිතැන කෙරෙහි වැදගත්වන්නා වූ පාරිසරික බලපෑම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් පුද්ගලයන්ගේ වසංගත රෝග ආදිය නිවාරණය කෙරෙහි අරමුණු කරගත් පහතරට ප්රදේශවල පවත්වන එකම ශාන්තිකර්මයයි ගම්මඩුව ශාන්තිකර්මය කෘෂිකාර්මික ආර්ථීකය මත යැපුණ ග්රාමීය සමාජයක් තුළ ආරම්භ වූ අතර ආර්ථීක සමාජයීය හා දේශපාලනමය වශයෙන් විපර්යාස සිදුවීමෙන් පසුව ද ශ්රී ලංකාවේ සිංහල ජනතාව වසන සෑම දිස්ත්රික්කයකම යාතුකර්මයේ මුහුණුවර වෙනස් කරමින් පවත්වනු ලබයි සිංහල කුල ක්රමය ස්ථාපිත කරනු සඳහා රාජ්ය මැදිහත්වීම සිදු වූ බව ඓතිහාසික මූලාශ්ර දෙස බැලීමේදී පෙනී යන කාරණයකි යම් යම් කුල වලට දඩුවම් වශයෙන් ඔවුන් කුල තත්වයෙන් පහල දැමීම ද රජවරුන්ගේ වරප්රසාදයක් විය විජයගේ අවෑමෙන් මෙරට මුල් බැසගත් කුල පදනම මහින්දාගමනයත් සමග මෙරටට පැමිණියා වූ විවිධ කර්මාන්ත පදනම් කරගත් ශ්රේණි වලට අයත් ජනයා විසින් ද වඩාත් විස්තීරණව ව්යාප්ත කළ බව පෙනේ ලංකාවට ඒමට ප්රථම යම් කිසි ශිල්පීය කර්මාන්තයකට හුරුව සිටි ගෝත්රික පිරිස් ලංකාවට පැමිණීමෙන් පසුව මෙරට සමාජ සංවිධානයට අනුකූලව ගෝත්රික ජිවිතය හැර දමා තමන්ට ආවේණිකව වෘත්තීයමය අංශ කේන්ද්ර කරගෙන වෙන වෙනම සංවිධානය වීමට පටන් ගත්හ මේ ආකාරයට කුල පදනම සිංහල සමාජය තුළ ගොඩනැගුණද වඩාත් විධිමත් අයුරින් කුලය පදනම් වූ වැඩවසම් සමාජ ක්රමයක් බිහි වූයේ මහනුවර අවධියේදී බව පෙනේ රජ මාළිගාවේ හා රාජ්යයේ විවිධ අවශ්යතාවයන් සඳහා සේවාවන් ලබා ගැනීම පිණිස කුල යොදා ගනු ලැබීම මහනුවර යුගයේදී වඩාත් දක්නට ලැබේ සේවා ලබා ගැනීම සඳහා ඒ ඒ කුල කුල බද්ද නම් සංවිධානයකට අනුයුක්ත කර තිබුණි උදාහරණයක් ලෙස කොට්ටල් බද්ද බඩහැල බද්ද දැක්විය හැකිය මහනුවර යුගයේදී කුල ක්රමය හා ඉඩම් භුක්තිය අතර කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් පැවතුණි වී කුඹුරු වල භුක්තිය රාජකාරී ක්රමය යටතේ විය කුලහීනයන් තම කුල කාර්යය ඉෂ්ඨ කළේ එම කාර්යය ඉඩම් භුක්තිය වෙනුවට කළ යුත්තක් ම වශයෙන් සලකාගෙනය නිල වශයෙන් අනු දක්නා ලද විවිධ වාර්ෂික චාරිත්ර විධි වලදී අනුගමනය කළ යුතු වූ ප්රමුඛතා පටිපාටිය තුළින් එක් එක් කුලයේ සාපේක්ෂ සමාජ තත්වය පැහැදිලිව දැක්විණි සම්පූර්ණ ප්රජාවකගේ තත්වය රජතුමා විසින් පහතට හෙළිය හැකිව තිබුණු බව නූර් යාල්මන් දක්වයි අතීතයේසිං හලයන් ගේ ඇදුම් භාවිතයද කුල ක්රමය මත ගොඩ නැගී තිබිණ වන සියවසයේ දී ලංකාවට පැමින දෙවන රාජසිංහ රජුගේ සිරකරුවකු ලෙස සිට වසර ක ඇවෑමෙන් නිදහස ලැබූ රොබට් නොක්ස් නම් ඉංග්රීසි ජාතිකයා විසින් රචිත ශ්රී ලංකාවේ එෙතිහාසික විස්තරය හෙවත් එදා හෙළදිව ග්රන්තයේ සදහන් වන ආකාරයට කුලීනයන් හා කුලහීනයන් භාවිත කළ ඇදුම් ආයිත්තම් වල පැහැදිලි වෙනසක් දක්නට ලැබිණි වංශවතුන් දණින් මදක් පහත් වනසේ කෙණ්ඩය අඩක් වැසෙන සේ වස්ත්ර ඇද ඇති අතර ස්ත්රීන් ද දණින් මදක් පහත් වනසේ කෙණ්ඩය අඩක් වසෙන සේ හැද එයම කරකවා ලපැත්ත වැසෙන සේ පටක් සේ කරේලා ගත්හ හීන කුලික ස්ත්රීන් දණහිස දක්වා රෙදි කඩක් ඇද උඩුකය නග්නව තබාගත්හ නොක්ස් රොබට් එදා හෙළදිව මහනුවර යුගයේ කුල ක්රමය ගැන අදහස් දක්වූ රැල්ෆ පීරිස් විසින් රචිත සිංහල සමාජ සංවිධානය කෘතිය තුලද කුල ක්රමය පදකම් කරගෙන ඇදුම් ආයිත්තම් නිර්මාණය වූ අයුරු පහදයි මේ අනුව රැල්ෆ් පීරිස්ද මෙයම සනාථ කරමින් පවසනුයේ කුඹල්ලූ දණහිසින් පහලට රෙදි ඇඳීමට ද පැහැරුම් පුටුවක වාඩි වීමටද අවසර නොලත් බවයි ඉඟටියෙන් පහලට රෙදි ඇඳීමට රොඩීන්ට තහනම් විය නවන්දන්න කුලයේ පිරිමි දණහිසින් පහලට රෙදි ඇඳීමටද ගැහැණු ඔසරිය ඇඳීමට ද සුදුස්සෝ වූහ එහෙත් ඔසරියේ ඉන වටා අදින රෙද්ද මූට්ටු නොකරන ලද්දක් විය යුතුය කින්නර කුලයේ ගැහැණු හා පිරිමින්ට හිසෙහි මොනයම් දෙයක්වත් පැළඳීම හෝ දණහිසින් පහලට රෙදි ඇඳීම තහනම් විය පීරිස් රැල්ෆ සිංහල සමාජ සංවිධානය මානව ශිෂ්ටාචාරය සම්බන්ධ අධ්යනයයන්හි අතිශය වැදගත් තේමාවක් වු විවාහය නම් සංස්ථාව මිනිසා පිළිබඳ වෘත්තාන්තයෙහි එක් වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි විශේෂයෙන් මානව සංහතිය උදෙසා අවශ්ය ප්රජාව බිහි කරන නෛතික පදනම හිමිවනුයේ ද ස්ත්රියක් හා පුරුෂයෙක් විවාහ සංස්ථාවට ඇතුළු වීමෙනි ඒ අනුව විවාහය සභ්ය සමාජයේ නීත්යානුකූල ක්රියාකාරී සංස්ථාවක් වී ඇත විවාහ ජීව්තය නම් ස්වාමියා හා භාර්යාව අන්යෝන්ය ගෞරවය හා ප්රේමය පදනම් කරගෙන ගත කරන්නා වු චර්යා මාර්ගයක් වෙයි එකී චර්යා පද්ධතිය විශ්වාසය හෝ ආවේණික සම්ප්රදායන් මඟින් අනාදිමත් කාලයක සිට පැවතුණි වර්ගයාගේ ව්යාප්තිය පමණක් නොව ආදරය ආරක්ෂාව ශික්ෂණය ආදී චෛතසික ගුණ වගාවේ අර්ථ සිද්ධීන් රැසක් ඉටු කරන විවාහය නම් සැබවින් ම සංකීර්ණ සංස්ථාවකි බොනිස්ලෝ මැලිනොවුස්කි වරක් පවසා ඇත්තේ විවාහය වු කලී දරුවන් බිහි කිරීම හා වැඩී ම පිළිබඳ ගිවිසුමක් ලෙස යි එලෙස විවාහය සම්බන්ධයෙන් නිර්වචන පළ වෙද්දී නූතන සමාජ ලෝකය දෙස බැලූ කළ එය ස්වජාතික ද නැතිනම් විජාතික ද යන්න පවා නීර්ණය කළ නොහැකි තරමට සංකීර්ණත්වයට පත් ව තිබේ නීති රීති ආදිය කාලානුරූපව වෙනසකට භාජනය වුවත් විචාර බුද්ධියකින් ක්රියා කිරීම වැදගත් සභ්යත්ව ලක්ෂණයකි මේ අතර සම්ප්රදායානුකූලව හෙළ කුළ සිරිතට අනුව යමින් පාවඩ ලා ජයසක්හඬ මධ්යයේ පතිකුලයට සපැමිණෙන සීංහල විවාහ මංගලෝත්සව අද වුව මැනවින් දෘශ්යමාන වේ එවැන්නකින් හෙළි වන්නේ අමුතුම ආකාරයේ හෙළ අනන්යතාවකි එය සැබවින් ම සීංහල විවාහයක් බවට දුටු දුටු දනන්ගේ නෙත් සිත් සපථ කරවන්නකි පුරාණ සිංහල සමාජයේ විවාහ ක්රම ප්රධාන වශයෙන් දෙවැදෑරුම් වේ ස්ත්රියක් සරණ පාවා දීම හෙවත් ස්වාමි පුරුෂයාගේ නිවසට ඇය කැන්දා ගෙන යාම දීග විවාහය යි අංක දරණ උඩරට නීති ප්රකාශන අනුව දීග විවාහයකින් පියා සතු වස්තුව දුවට අහිමි වේ එහෙත් පුරාණ නීතියට අනුව දීග ගිය දූවණියකට පියා සතු දේපළ සිය අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීමේ ක්රම පවතී නමුදු මෙය සදාචාරාත්මක ගැටළුවකි ක්රි ව දී ලංකාවට ගොඩ බැස විසි වසරක් වාසය කළ රොබට් නොක්ස් සිංහලයන්ගේ සිරිත් විරිත් හා ගතිගුණ ආශ්රයෙන් ලියු ඓතිහාසික විස්තරයේ වැනි සියවසේ සිංහලයින්ගේ අවාහ විවාහ සම්බන්ධව ලියූ කොටසක් පහත දැක්වෙන පරිදි එදා හෙළ දිව කෘතියෙන් උපුටා ගන්නා ලදී පුරුෂයා ස්වකීය නිවසින් වෙන් ව ගොස් භාර්යාවගේ නිවසෙහි පදිංචියට යාමෙන් සිදු කරන විවාහය යි යුරෝපීයන් පැමිණීමට පෙර සිට ම බින්න විවාහ මෙරට සමස්ථ සමාජය පුරා ම ව්යාප්ත ව පැවති බවට සාක්ෂි හමු වේ එසේ ම බින්න විවාහයට පත් වන ස්වාමි පුරුෂයින් ගිනි හුලක් තල් අත්තක් සැරයටියක් සුදානම් කරගෙන සිටිය යුතු යැයි ග්රාමීය ව්යවහාරයේ පවතී මේ බින්න පුරුෂයාට බිරිද ගේ අණ ලැබුන ඔනෑම මොහොතක විවාහය අතහැර යමට සූදානමින් සිටිය යුතුවිය රාත්රියක නම් ගිනි හුලත් වර්ෂාව ඇති අවස්තාවක නම් තල් අත්තත් අසනීපව සිටින අවස්තාවක නම් සැරයටියත් පමණක් ඔහුගේ සහයට තිබුණි වර්තමාන තත්වය තුල මෙම තත්වයන් නැත අද පවතිනුයේ චාරිත්රාණුකූල අගයට වඩා නෙතික අංශයට මූලිකත්වය දෙන විවාහයන්ය සම්ප්රදායික සරල සමාජය හා නූතන සංකීර්ණ සමාජයන්හි වෙහස පැහැදිලිවන නිදසුනකි විවාහය පුරාණ සිංහල විවාහ ක්රම අතර සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු සිටින පවුලක එක් බිරිඳක් කැන්දා ගෙන ඒමේ විවාහ ක්රමයක් ද දක්නට ලැබුණි එහි අරමුණ වූයේ එකී පවුලේ දේපළ බෙදී යාම වැළැක්වීම යි මෙම විවාහ ක්රමයදෙී පවුලේ වැඩි මහල් සහෝදරයා විසින් විවාහ කරගන්නා ලද බිරිද එම පවුලේ බාල සහෝදරයන්ටද තම බිරිද ලෙස පිලී ගැනීමට සිදුවේ මෙහි දී ඇති චාරිත්රය වන්නේ වැඩිමහල් සහොදරයාගේ සිට සහොදරයන් හත් දෙනකෙු දක්වා පමණක් තම වැඩිමල් සහෝදරයා සතු බිරිද තමාගෙ ද බිරිද ලෙස සැලකීමට හැකි වීහ හා පවුල තුල තවත් සාමාජිකයන් සිටීනම් එම අටවන සාමාජිකයාට වෙනත් බිරිදක් ආවාහ කරගැනීමට සිදුවේ එසේම අට වන පිරිමි දරුවාට බාල සොහොයුරන් සිටී නම් ඔවුන්ටද පෙර ලෙසම වැඩිමල් සොයුරාගේ පවුලේ අටවන දරුවාගේ බිරිද තමාගේද බිරිද ලෙස අසුරු කිරීමට සිදුවේ අතීතයේදි මෙවන් විවාහයකට ඇතුලත් වීමට සුදුසුකම් ලබන ස්ත්රිය වාසනාවන්තියක් ලෙස සැලකීය ඇයට සමාජයෙන් නොමද ගෞරවයට පාත්රවිය මෙහිදී එකගෙයි කෑමේ චාරිත්රය තුල තිබූ එක් චාරිත්රයක් ලෙස එක් සහෝදරයෙකු මිසින් බිරිද හා ලිංගික සබදතා පවත්වන විට අමුඩ ලේන්සුව අනෙක් අයට පෙනෙන සේ උළුවස්සේ තබා යෑම සිදු කෙරිණි සැමවිටම ලිංගික ඇසුර වරෙකට එක් පුරුෂයෙකුට පමණක් සීමාවිය මෙම විවාහයේදී පුරුෂයන් සියල්ල එකම පවුලේ වීමද අනිවාර්යවිය ඇතැම් අවස්තාවල ස්ත්රීන් කිහිප දෙනකු සිටි පවුලකට එක් පුරුෂයෙකු අවාහ කර ගැනීමක්ද සිදුවී ඇත මෙහිදීද එකම පවුලේ සොයුරියන් වීම අනිවාර්ය විය එහෙත් මෙම ක්රමය බහු පුරුෂ විවාහ ක්රමය මෙන් සුලබ නොවීය අංගම්පොර ඉංග්රීසි සිංහලයන්ගේ සාම්ප්රදායික සටන් ක්රමයකි මෙහි සැලකිය යුතු විශේෂිත ලක්ෂණ අතර සියුම් බව ප්රවේගවත් පා හරඹ හා පිනුම් ක්රම යනාදිය මූලිකත්වය ගනී පුරුෂ මෙන්ම ස්ත්රී පාර්ශ්වයන්ටද පොදු වූ මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව ආයුධ සහිත ඉලංගම් හා ආයුධ රහිත අංගම් ලෙස අංශ දෙකකින් යුක්තය මෙම සටන් කලාවෙහි යෙදෙන රණ ශූරයෝ උඩුකය නිරුවත්වද කාන්තාවන් පමණක් සාම්ප්රදායික හැට්ටය යටිකය සඳහා පාරම්පරික දියකච්චීය හෝ කොට සුදු සරමක් හඳිති මෙම සටන් කලාව හැදෑරීමට පැමිණෙන ආධුනිකයන්ගේ වේලාපත්කඩය හඳහන බලා එහි ඇති ග්රහ පිහිටීම් වලට අනුව ඔහු ඇය සටන් පුහුණුවට සුදුසු දැයි පරීක්ෂා කොට තෝරා ගනු ලබන අතර ඔවුන් පිරිසිදු සිංහල ජනවර්ගය බෞද්ධ වීම අනිවාර්යය වේ අනතුරුව පුරාණ දේවතාවන්ට හා යක්ෂයින්ට පුද පූජා කොට ඉගෙනුම අරඔන සිසුහු භාවනා ක්රම මගින් සිත දමනය කිරීමට පුහුණු වෙති ආරම්භයේදීම දැඩි ප්රාරම්භක අභ්යාස වල නිරත වන ඔවුහූ අනතුරුව අංගම්පොර කලාව හා බද්ධ වූ දැඩි වූත් රළු වූත් පුහුණු අභ්යාස වලට අවතීර්න වෙති පුහුණුවීම්වලට හෙළ වෙදකම ඉතිහාසය දේහ ධර්ම විද්යාව මන්ත්ර ශාස්ත්රය වැනි ශාස්ත්රීය කොටස් ද එකතු වේ අනුරාධපුර රාජධානිය දකුණට සංක්රමණය වෙත්ම මෙම සටන් කලාවද සංක්රමණය වන්නට විය දී එංගලන්ත යටත් විජිත ආණ්ඩුව ගැසට් නිවේදනයක් මගින් මෙම කලාව තහනමනට ලක් කරන විට මෙම සටන් කලාව මහනුවර යුගයේ පැවති බව පැවසේ සෙංකඩගල රාජධානිය ඉංග්රීසින් අතට යටත් කරගත් පසු අංගම් කලාව සාපරාධි රස්තියාදුකාර පහත් ක්රීඩාවක් ලෙස හැඳින්විණි එය පුහුණු වුවහොත් දණහිසෙන් පහලට වෙඩි තැබීමට අණ කෙරිණි එනමුත් හෙළ සිංහලයෝ මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව කීප තැනකම රහසින් පුහුණු වූහ ඉංග්රීසීන් මෙම ශිල්පය තහනම් කිරීමෙන් පසුව පාරම්පරික ශිල්පයක් ලෙස ඉතාමත් රහසිගතව පවත්වාගෙන යාමට සටන් ශිල්පීන්ට සිදු විය එමනිසා මෙය අප්රකට රහස් ශිල්පයක් බවට පත් විය එපමණක් නොව මෙම ශිල්පීය කුසලතා තවදුරටත් ආරක්ෂා කිරීම උදෙසා නර්තනය තුළට මෙම සටන් ශිල්පීය ක්රමවේදයන් බද්ධ කොට නර්තනාංග ලෙස පවත්වාගෙන එනු ලැබීය එවාට උදාහරණ අදටත් නර්තනය තුළ දක්නට ලැබේ වැදි නැටුම සිංහ නැටුම වලස් නැටුම කොටි නැටුම වැනි නර්තන අංගවල අංගම්පොර සටන් ශීල්පීය ක්රමවේදයක් දක්නට ඇත පැරණි සිංහල රාජ්ය යුගයේ යෝධයා යනුවෙන් හැදින්වූ රණශූර වීරවරයන් මෙම අංගම් කලවේ කෙළ පැමිණියන් ලෙස හැඳින්වේ පසුව මෙම රණශූරයන් පනික්කිරාළ ලෙස හැඳින්වුණි මෙම නාමය අග්රගණ්ය වික්රමාන්විත රණශූරයෙකු හැඳින්වීමට භාවිතා කරයි එම නාමය අංගම්පොර සටන් කලාවෙහි ලද හැකි උසස් තනතුරක් වෙයි අංගම්පොර යන්න දැනට භාවිතයේ තිබුණද එය සැබෑ ලෙසම නම් අංගම්හරඹ ලෙස වෙනස් විය යුතුය එය පැරණි සමාජයේ විවිධ යුගවලදී අංගාගත හෙරළ රක්ඛ රක්ඛාන හෙරළ ආදී විවිධ නම් වලින් හැඳින්වීය පුරුෂ මෙන්ම ස්ත්රී පාර්ෂවයන්ටද පොදු වූ මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව අයුධ සහිත ඉලංගම් හා රහිත අංගම් ලෙස අංශ දෙකකින් යුක්ත වන අතර මෙම සටන් ක්රමයටම ආවේණික වූ මායා අංගම් නැමති මන්ත්ර ශාස්ත්රය වැනි අධි මානසික ශක්තීන් ඇතුළත් කොටසකින්ද යුක්ත වේ කෙසේ වෙතත් පහත පරිදි මෙයට අමතරව කරුණු රාශියක් අංගං හරඹයට ඇතුළත් වේ අංගම්පොර කලාවේ විවිධාකාර ආයුධ රාශියක් ඇති අතර එතුණු කඩුව නම් වූ ආයුධය විශේෂ තැනක් ගනී කසයක හැඩය ගත් මෙම ආයුධය තියුණු මුවහත් ඇති නම්යශීලී ලෝහ පළු ක් දක්වා යුක්ත වෙයි අංගම්පොර සටන් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සමූලඝාතන ආයුධයක් වන මෙය වඩා දියුණු හා සංකීර්ණ සටන් හරඔ සදහා දෑතට දෙකක් භාවිතා කරයි මෙම ආයුධය භාවිතයට ඉතාම ඉහල පුහුණුවක් අවැසිය මන්ද ප්රතිවාදියා හට එල්ල කරන පහරක් නියමාකාරයෙන් සිදුනොවුනහොත් එය තමන් හටද මාරාන්තික පහරක් වියහැකි බැවිනි එබැවින් මෙම ආයුධය අත්දැකීම් ඇති ප්රවීන සටන් ශිල්පීහු භාවිතා කරයි අංගම් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සිංහල කඩුවටද විශේෂ තැනක් හිමිවේ මෙය අංගම්පොර ශිල්පියාට අනන්යය ලෙස නිර්මාණය කරනු ලබයි සාමාන්යයෙන් කඩුවක දිග ශිල්පියාගේ අතෙහි දිගට සමාන වෙයි පළිහ යනු සිංහල කඩුව හා එක්ව භාවිතා කරන තවත් ආයුධයකි මෙයට අමතරව හෙල්ල මුගුර යෂ්ටිය කිණිස්ස රිට ඇතුළු මූලික අවි ආයුධ ක් භාවිතා වේ ක්රි ව වන සියවසේ අග භාගයේදී දඬුබස්නාමානය වැනි ටෙලි නිර්මාණ හරහා සමාජය මෙම අප්රකට ශිල්පය පිළිබඳව පිබිදීමකට පත් විය මේ නිසාම වත්මන් සමාජයේ තරුණ තරුණියෝ මෙම ශිල්පය හැදෑරීමට දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්හ මෙහි ඇති වාණිජමය වාසි දායක තත්වය තේරුම් ගත් ඇතැම් වෙනත් සටන් ශිල්පයන් හැදෑරූ ගුරුවරුන් තම සටන් ශිල්පය කලාරි මලයාලම් සටන් චීනාඩි කරාතේ වැනි අංගම්පොර ලෙස ලෝකයාට පෙන්වමින් තැනින් තැත අංගම්පොර පාසල් බිහිවූ අතර ඇතැම්හු ක්රීඩා අමාත්යාංශය සංස්කෘතික අමාත්යාංශය ආදියේ තමන් පාරම්පරික අංගම්පොර ශිල්පීන් ලෙස ලියාපදිංචි වීම ද සිදු කළ හ මෙවැනි බොහෝ ව්යාජ අංගම්පොර ශිල්පීහු බොහෝමයක් චීන වෙළෙන්දන් හරහා ලැබුණ චීනාඩි සටන් කලාව පුහුණු වූවෝ වෙති මේ නිසාම අද වන විට නිවැරදි අංගම් ශාස්ත්රය කුමක්දැයි හදුනාගැනීම ඉතාමත් අපහසු වී තිබේ නිවැරදි සටන් ශිල්පීන්හට තම පරම්පරාවට ලැබුණ ගම්වර ගරු නම්බුනාම පාරම්පරික ඉතිහාසය රාජාවලිය වැනි ඉතිහාස පොත්පත්වල සාක්ෂි ආදිය තුළින් තම සටන් පෙළපතේ සත්යතාව පෙන්වීමට සිදු වී තිබේ සිංහලයන් ගේ ජාතික උරුමයක් බදු මෙම අංගම්පොර සටන් කලාව නැවත මෙරට ජනප්රිය කරවීමට මුල් ගුරු පරම්පරාවල වර්තමාන සාමජිකයින් දැඩි වෙහෙසක් ගනී මූලික ලිපිය සිංහල බොජුන් සිංහලයෝ ආහාර පිළියෙල කිරීමෙදි නොමසුරුව කුළුබඩු යොදා ගන්නා අතර ආහාර පිලියෙළ කිරීමට නිවැරදි යැයි සම්මතව පිළිගත් ආහාර වට්ටෝරු යොදා නො ගනිති මේ නිසා ආහාර වර්ගවල රසය එය පිළියෙල කරන පුද්ගලයා අනුව යම්තම් වෙනස් වේ එපමණක්ද නොව දිවයිනේ විවිධ ප්රදේශවල ජීවත්වන ජනතාව විවිධ ජන වර්ග හා විවිධ ආගමික කොටස් ඔවුන්ගේ චාරිත්ර විධිවලට අනුකූලවන ආකාරයට ආහාර වර්ග සකස් කරන බැවින් ඒවායේ රසයන් ද එකිනෙක වෙන් වෙන්ව ගත් කළ වෙනස් වේ ආහාරවලට ඒවාට ම ආවේණික වූ විශේෂ රසයක් ඇත දකුණු ඉන්දියානු ආහාරවලට වඩා සිංහල ආහාරවල කුළු බඩු රසය ඉහළ අගයක් ගනී එලෙස ම වැඩි ප්රමාණයක් මිරිස් භාවිතා කරමින් ආහාර පිසීම අතින් ද ශ්රී ලංකාව ලෝකයේ ප්රමුඛස්ථානයක් හිමි කරගෙන ඇත මෙයට ප්රධාන හේතුවක් වන්නේ ආහාර පිලියෙළ කිරීමේදී සිංහලයන් අමු මිරිස් කොච්චි මිරිස් හා මාළු මිරිස් ලෙස විවිධ ප්රභේදවල මිරිස් වර්ග නො මසුරුව භාවිතා කිරීම නිසාය උපතින්ම කුළු බඩු යෙදූ සැර ආහාර පාන ගැනීමට සිංහලයන්ට හැකියාව තිබුන ද සංචාරකයින්ට එම හැකියාව නැත ඔවුන් නිතර ම පවසන්නේ ශ්රී ලංකාවේ ආහාර පිළියෙල කිරීමේ දී යොදා ගන්නා කුළු බඩු ප්රමාණය ඉතාමත් ම වැඩි බවය මෙහි ප්රථිඵලයක් ලෙස බොහෝ දේශීය අවන්හල්වල කුළු බඩු ස්වල්ප වශයෙන් යොදා පිළියෙල කරගන්නා ආහාර සංචාරකයින්ට පිළිගන්වන අතර අපරදිග ආහාර වර්ග ද ඔවුන්ගේ රුචිකත්වය පරිදි ලබා ගත හැක තවද ශ්රී ලාංකිකයින් සාමාන්යයෙන් නිවසේ දී ආහාර පිසීමට යොදා ගන්නා මිරිස් ප්රමාණයට වඩා අඩු ප්රමාණයක් පොදු උත්සව අවස්ථාවල ආහාර පිසීමේ දී යොදා ගනිති මූලික ලිපිය ශ්රී ලංකාවේ සාම්ප්රදායික වෛද්යක්රම සිංහල අධ්යාපනය පන්සලේ හාමුදුරුවන් මුල් කරගෙන පිරිවෙන් අධ්යාපනය සිදු වුනද ඉංගීසි පාලනයෙන් පසු පාසල් අධ්යාපන ක්රමය ඇති විය නමුත් තවමත් දහම් පාසල් අධ්යාපනය පවතියි සිංහල සාහිත්යය ප්රධාන වශයෙන් යුග කිහිපයකට වෙන් කරන අතර සාහිත්යයේ මූලික සාක්ෂ්ය හමුවන්නේ අනුරාධපුර යුගයෙහි හා ඉන් අනතුරුව ය දිවයිනේ අනෙක් ප්රධාන වන්නා වූ ජාතිය වන ශ්රී ලාංකික දෙමළ ජාතීන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගැන්මේ පහසුව තකා සිංහලයෝ තම සියබස වන සිංහල භාෂාව හා බොදුසමය සහ සංස්කෘතිය තුළින් ඔවුනොවුන් හඳුන්වාගනිති ආර්ථික වශයෙන් ගත්කළද සිංහල ජාතිය දිවයිනේ අන් වනවාර්ගිකයින්ට සාපේක්ෂව ස්ථාවර මට්ටමක් පවත්වා ගෙන යයි වත්මන් සිංහල සමාජය ඉතාමත් උගත් සහ ශික්ෂිත තත්ත්වයක පවතින අතර අන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල් හා සැසැඳූ විට ජන සාක්ෂරතාවය ඉතා ඉහළ ක අගයක් ගනී තවද ජගත් සෞඛ්ය ප්රවර්ධන ප්රතිපත්තියට අනුව ආයුකාල අපේක්ෂාවද අවුරුදු ක් වැනි සතුටුදායක මට්ටමක තිබේ පවත්නාවූ කාන්තා විමුක්තිය සහ ස්ත්රී පුරුෂ සමානතාව හේතුකොටගෙන ලොව ප්රථම අගැමතිණිය සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක සහ හිටපු ජනාධිපතිනිය චන්ද්රිකා කුමාරතුංග වැන්නන්ගේ දේශපාලනික නායකත්වය ද කැපීපෙනේ ඉන්දියාව සහ අන් ආසියානු රටවල් හා ගත්කල සිංහලයෝ ස්ථාවර උපත් අනුපාතිකයක් සහ අඩු ජනගහණ වර්ධන ප්රතිශතයක් පෙන්වති පුස්තකාලය පුස්තකාලය සහ තොරතුරු විද්යා ද්වාරය තොරතුරු තාක්ෂණය තොරතුරු තාක්ෂණය යනු බොහෝ විට ව්යාපාරයක හෝ වෙනත් ව්යාපාරයක සන්දර්භය තුළ දත්ත ගබඩා කිරීම ලබා ගැනීම සම්ප්රේෂණය කිරීම සහ හැසිරවීම සඳහා පරිගණක භාවිතා කිරීමයි හෝ තොරතුරු තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණයේ උප කුලකයක් ලෙස තොරතුරු තාක්ෂණය සැලකේ තොරතුරු තාක්ෂණ පද්ධතියක් තොරතුරු තාක්ෂණ පද්ධතිය යනු සාමාන්යයෙන් තොරතුරු පද්ධතියක් සන්නිවේදන පද්ධතියක් හෝ වඩාත් නිශ්චිතවම කිවහොත් පරිගණක පද්ධතියක් සියලු දෘඩාංග මෘදුකාංග සහ පර්යන්ත උපකරණ ඇතුළුව සීමිත පරිශීලකයින් පිරිසක් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ ක්රි පූ දී පමණ මෙසපොතේමියාවේ සුමේරියානුවන් ලිවීම දියුණු කළ දා සිට මිනිසුන් තොරතුරු ගබඩා කිරීම ලබා ගැනීම හැසිරවීම සහ සන්නිවේදනය කරමින් සිටියි නමුත් තොරතුරු තාක්ෂණය එහි නවීන අර්ථයෙන් පළමුවෙන්ම පළ වූයේ දී හාවඩ් ව්යාපාර සමාලෝචනයේ පළ වූ ලිපියක ය කතුවරුන් වන හැරල්ඩ් ජේ ලෙවිට් සහ තෝමස් එල් විස්ලර් අදහස් දක්වමින් නව තාක්ෂණයට තවමත් ස්ථාපිත නමක් නොමැත අපි එය තොරතුරු තාක්ෂණය තොරතුරු තාක්ෂණ ලෙස හඳුන්වමු ඒවායේ අර්ථ දැක්වීම කාණ්ඩ තුනකින් සමන්විත වේ සැකසීමේ ක්රමවේදයන් තීරණ ගැනීමේදී සංඛ්යානමය හා ගණිතමය ක්රම භාවිතා කිරීම සහ පරිගණක වැඩසටහන් හරහා ඉහළ පෙළේ චින්තනය අනුකරණය කිරීම මෙම පදය පරිගණක සහ පරිගණක ජාල සඳහා සමාන පදයක් ලෙස බහුලව භාවිතා වන නමුත් රූපවාහිනිය සහ දුරකථන වැනි වෙනත් තොරතුරු බෙදා හැරීමේ තාක්ෂණයන් ද එයට ඇතුළත් වේ පරිගණක දෘඩාංග මෘදුකාංග ඉලෙක්ට්රොනික අර්ධ සන්නායක අන්තර්ජාල ටෙලිකොම් උපකරණ සහ ඊ වාණිජ්යය ඇතුළු ආර්ථිකයක් තුළ නිෂ්පාදන හෝ සේවා කිහිපයක් තොරතුරු තාක්ෂණය සමඟ සම්බන්ධ වේ අ සේවයේ යොදවා ඇති ගබඩා හා සැකසුම් තාක්ෂණයන් මත පදනම්ව තොරතුරු තාක්ෂණ සංවර්ධනයේ විවිධ අවස්ථා හතරක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය පූර්ව යාන්ත්රික ක්රි පූ ක්රි ව යාන්ත්රික විද්යුත් යාන්ත්රික සහ ඉලෙක්ට්රොනික නියෝජනය මෙම ලිපිය වඩාත් මෑත කාල පරිච්ඡේදය ඉලෙක්ට්රොනික කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි අන්තර්ගතය වැඩිදුර කියවීම පරිගණක තාක්ෂණයේ ඉතිහාසය මියුනිච් හි ඩොයිෂ් කෞතුකාගාරයේ සූස් අනුරුව ප්රදර්ශනය කෙරේ යනු පළමු වැඩසටහන්ගත කළ හැකි පරිගණකයයි ප්රධාන ලිපිය පරිගණක දෘඩාංග ඉතිහාසය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ගණනය කිරීම සඳහා උපාංග භාවිතා කර ඇත බොහෝ විට මුලදී එය ඇලවූ දණ්ඩක ස්වරූපයෙන් විය හැකිය ක්රි පූ පළමු ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට පැවත එන ඇන්ටිකිතෙරා යාන්ත්රණය සාමාන්යයෙන් පැරණිතම යාන්ත්රික ඇනලොග් පරිගණකය සහ පැරණිතම සන්නද්ධ යාන්ත්රණය ලෙස සැලකේ වන ශතවර්ෂය වන තුරුම යුරෝපයේ සැසඳිය හැකි උපකරණ බිහි නොවූ අතර මූලික ගණිතමය මෙහෙයුම් හතර සිදු කළ හැකි පළමු යාන්ත්රික කැල්කියුලේටරය වන තෙක්ම වර්ධනය නොවීය විද්යුත් පරිගණක රිලේ හෝ වෑල්ව භාවිතා කරමින් දශකයේ මුල් භාගයේ දී දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය දී නිම කරන ලද විද්යුත් යාන්ත්රික සූස් ලොව ප්රථම වැඩසටහන්ගත කළ හැකි පරිගණකය වන අතර නවීන ප්රමිතීන්ට අනුව සම්පූර්ණ පරිගණක යන්ත්රයක් ලෙස සැලකිය හැකි පළමු යන්ත්රවලින් එකකි දෙවන ලෝක සංග්රාමයේදී ජර්මානු පණිවිඩ විකේතනය කිරීම සඳහා සංවර්ධනය කරන ලද කොලොසස් පළමු විද්යුත් ඩිජිටල් පරිගණකය විය එය ක්රමලේඛගත කළ හැකි වුවද එය පොදු කාර්යයක් නොවූ අතර එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ එක් කාර්යයක් පමණක් ඉටු කිරීම සඳහා ය එහි වැඩසටහන මතකයේ ගබඩා කිරීමේ හැකියාව ද එයට නොතිබුණි අභ්යන්තර රැහැන් වෙනස් කිරීම සඳහා ප්ලග් සහ ස්විච භාවිතා කරමින් වැඩසටහන්කරණය සිදු කරන ලදී හඳුනාගත හැකි නවීන ඉලෙක්ට්රොනික ඩිජිටල් ගබඩා කළ පරිගණක පරිගණකය මැන්චෙස්ටර් බේබි ය එහි පළමු වැඩසටහන ජුනි දින ක්රියාත්මක විය ඉන්දියාව දකුණු ආසියානු රටකි භූමි ප්රමාණය අතින් ලොව සත්වන තැන ඉන්දියාවට හිමිවෙයි බිලියන ක ජනගහණයක් සහිත මෙම රට ලොව චීනයට පසුව වැඩිම ජනතාවක් වෙසෙන රට වන අතර ප්රජාතන්ත්රවාදී රටවල් අතුරින් වැඩිම ජනගහණය සහිත රට වෙයි දකුණෙන් ඉන්දියන් සාගරයෙන් ද බටහිරින් අරාබි මුහුදින් ද නැගෙනහිරින් බෙංගාල බොක්කෙන් ද වටවී ඇති ඉන්දියාව බටහිරින් පකිස්තානයෙන් ද උතුරින් චීනය නේපාලය සහ භූතානය යන රටවලින් ද නැගෙනහිරින් බංගලාදේශයෙන් සහ බුරුමයෙන් ද මායිම් වී ඇත ඉන්දියන් සාගරයේ පිහිටි ශ්රී ලංකාව සහ මාලදිවයින ද ඉන්දියාවට ආසන්න ව පිහිටයි ඉන්දියාවට අයත් අන්දමන් සහ නිකොබාර් දූපත් ඉන්දුනීසියාවේ සුමාත්රා දූපතට ආසන්නව පිහිටා ඇත ඉන්දියාව සතුව කිලෝමීටර් ක මුහුදු තීරයක් පවතියි අතීතයේ සිටම වෙළෙඳ සහ සංස්කෘතික අතින් දියුණු ප්රදේශයක් වූ ඉන්දියානු උප මහාද්වීපය ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය අධිරාජ්ය සහ වෙළෙඳ මාර්ග ගණනාවකට නිජභූමිය විය හින්දු ආගම බුද්ධාගම ජෛනාගම සහ සිකදහම යන ප්රධාන ආගම් හතරක් ඉන්දියාවේ බිහිවුණ අතර ශරතුස්ත්රවාදය යුදෙව් ක්රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් වැනි ආගම් ද බොහෝ කලක සිට පැවතීම මෙහි සංස්කෘතික විවිධත්වය ඇති කිරීමට හේතුවිය දහඅට වැනි සියවස මුල් භාගයේ දී බ්රිතාන්ය නැගෙනහිර ඉන්දියා සමාගම මගින් එක්සත් රාජධානියට අයත් කොලනියක් ලෙස ඈඳා ගන්නා ලද ඉන්දියාව අවිහිංසාවාදී අරගලයකින් පසු දී නිදහස් රාජ්යයක් බවට පත්විය ඉන්දියාව පාර්ලිමේන්තු ප්රජාතන්ත්රවාදයක් සහිත ෆෙඩරල් ව්යවස්ථාමය සමූහාණ්ඩුවකි එය ප්රාන්ත කින් සහ මධ්ය පාලන ප්රදේශ කින් සමන්විතය ඉන්දියානු ආර්ථිකය දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය අනුව ලොව වැනි තැන ද ක්රය ශක්ති සාම්යය අනුව ලොව වැනි තැන ද ගනියි දී ඉන්දීය ආර්ථිකය ලිහිල් කිරීමෙන් අනතුරුව එය ශීඝ්රයෙන් සංවර්ධනය වන ආර්ථිකයක් බවට පත් විය කෙසේ වෙතත් එය තවමත් දුගී බව නිරක්ෂරතාව දූෂණය රෝග සහ මන්දපෝෂණය වැනි කරුණුවලින් පීඩා විඳියි ඉන්දියාව මෑතක දී කාර්මීකරණය වූ රටක් සහ රටවල් හතර අතුරෙන් එකක් ද වෙයි ප්රාන්ත මධ්ය පාලන ප්රෙද්ශ බ්රිතාන්ය විසින් දකුණූ ආසියාතික යටත් විජිත වලට නිදහස ප්රදානය කිරීමේදී ලංකාවටත් වඩා තදින් වාර්ගික ගැටළුව බලපෑ රට ඉන්දියාවයි බහු වාර්ගික රාජ්යයේ මහ ජාතීන් වූ හින්දු වරු හා මුස්ලිම් වරු බලය වෙනුවෙන් කලෙක පටන් තරඟ වැදුනෝ වූහ මෙහිහාවසන් ප්රතිඵලය වූයේ නිදහස ලබා දීමට පෙර තම යටත් විජිතය ඉන්දියාව හා පාක්ස්ථානය යනුවෙන් කොටස් දෙකකට බෙදීමට මහා බ්රිතාන්ය විසින් කටයුතු කිරීමය එහෙත් දෙපාර්ශ්වය අතර වූ නොමනාප කම් නිදහස ලබීමෙන් අනතුරුව හෝ පහ නොවීය හිමාලයට යාබද සුන්දර කාශ්මීරයේ දී සිය එදිරිවාදී කම් පිරිමසා ගනු වස් හින්දු වරු හා මුස්ලිම් වරු නිරතුරුව ගැටුනාහ වාර්ගික පදනම මත වෙන්කරනු ලැබූ පාකිස්ථනය තුල පවා තවදුරටහ් උප වාර්ගික අරගල තිබිණ භෞතික වශයෙන් වෙන්ව සිටි මෙන්ම පෙනුමෙන් හා සංස්කෘතියෙන් වෙනස් වූ බටහිර බෙංගාලි වරුටද පකිස්ථාන පාලනයෙන් මිදීමට අවශ්ය විය තත්වය වඩාත් බරපතල වූයේ රටේ උපාය මාර්ගික පිහිටීමේ වැදගත් කම සලකා පාකිස්ථානයට අවි සැපයීමට දී එක්සත් ජනපදය තීරණය කිරිමත් සමඟය නොබැදි පිළිවෙතක් අනුගමනය කරමින් සිටි ඉන්දියාවේ නේරු තුමා බටහිර රටවල් පාකිස්තානය කෙරේ පක්ෂග්රාහී ලෙස කටයුතු කරතැයි යන හැඟීමක් මෙමගින් ඇති කොට ගත්තේය ඉන්දියාව සෝවියට් රැකවරන පැතීමට වඩාත් ඉවහල් වූයේ හටගත් ඉන්දු චීන අර්බුදයයි ඒ අවස්ථාවේ ප්රහාරක ජෙට් යානා විස්සක් හා ස්වයංක්රීය අවි තොගයක් ලබා දෙන මෙන් කල ඉල්ලීම කියුබානු අර්බුදයට මැදිවී සිටි කෙනෙඩි පරිපාලනය විසින් නොසලකා හැරීම නේරු තුමාගේ සිත් වේදනාවට හේතු විය චීනය බෙන්ගාලයේ ඉන්දියානු මැදිහත්වීම තරයේ හෙලා දකිමින් බෙංගාලය හා සාමකාමී විසඳුමකට එලැඹෙන ලෙස පකිස්ථානයට ද බල කලේය ගටළුවට මුල වූ බෙංගාලයද ඔවුනට නොරිසිය බීජිං පාලනයේ එකම උවමනාව වූයේ සමතුලිතයේ රාමුව තුල ඉන්දියාව සිරකොට තැබීමයි එම උවමනාව උදෙසා යකා සමඟ වුව කෑමට හිඳගැනීමට චීන්නු සූදානම්ය එහෙත් ගරු නික්සන් ජනපති තැන අපේක්ෂා කල අන්දමින් කරුණු සිදුවූයේ නැත ඉන්දීය හමුදාව හොඳ සූදානම සිට යුද්ධයට මුහුන දුන්නේය එකල නවීන යුද ටංකි ඇතුළත් සන්නාහ සන්නද්ධ බ්රිගේේඩයක් පෙරටු කොට ගත් ඉන්දීය පාබල ඩිවිෂන නවයක් නැගෙනහිර පාකිස්ථානයට ඇතුළු වූහ බෙන්ගාලි වරුන්ගේ සහාය මෙහිදී ඔවුන් ලද තීරාණාත්මක වාසියකි දිනකිහිපයක් තුල පාකිස්තානු ගුවන් හමුදාව විනාශ කොට දැමූ ඔවුන් පාකිස්තාන බලසේනාංකය බෙංගාල බොක්කට කොටු කිරීමට සමත් විය වැඩ වැරදුන බව තේරුම් ගත් යහියා ඛාන් වහා මැදිහත් වන ලෙස ඉල්ලා වොෂින්ටනයේ තම ආරක්ෂකයන්ට පණිවුඩ යැවීය මේ අසා බොහෝ කම්පා වූ ඇමෙරිකාවේ නික්සන් ජනාධිපතිතුමාණෝ තම ආරක්ෂක උපදේශක හෙන්රි කිස්න්ග්ලර් තමා හමුවට කැඳවූහ ඉන්දීය ප්රති ප්රහාරය හමුවේ පාකිස්ථාන හමුදා බරපතල පසුබැස්මකට මුහුන දෙමින් සිටි දෙසැම්බර් දා ගාන්ධි අගමැතිණිය හමුවූ රෝ ඔත්තු සේවා ප්රධානී රමේෂ්වනාත් කාඕ අමෙරිකානු වන නාවුක හමුදාවට අයත් නෞකා බලඝනයක් බෙංගාල බොක්ක දෙසට යාත්රා කරමින් සිටින බව බව වාර්තා කොට සිටියේය ටොන් ක් බර නම් ගුවන්යානා ප්රවාහන නෞකාව මෙන්ම න්යෂ්ඨික මිසයිල රැගත් නෞකා හතරක්ද ඊට ඇතුලත් බවත් වාර්තාව මඟින් වැඩිදුරත් කියැවින ඇමෙරිකානු නාවුක බල ඇණිය හා බෙංගාලය අතර එකම බාධකය වූයේ ඉන්දීය නාවික හමුදාවට අයත් ටොන් හේ වික්රන්ත් නම් කුඩා ගුවන්යානා ප්රවාහන නෞකාව හා සාපේක්ෂ වශයෙන් කබල් තවත් යුද නැවු කිහිපයක් පමණි එහෙත් ඇමෙරිකානු වන නාවුක හමුදාව හා සටන් වැදීමට සූදානම් දැයි ඇසූ කල ඉන්දීය පෙරදිග නාවුක ආඥාපති අද්මිරාල් නීලකාන්ත් ක්රිෂ්නන් දුන්නේ සරල පිළිතුරකි සූදානම් අන ලැබුන වහාම එහෙත් ක්රිශ්ණන් ට එම නියෝගය කිසිදා ලැබුනේ නැත ඒ වෙනුවට අහමැතිණිය මොස්කොව් නුවරින් උදවු ඉල්ලා සිටියාය ඉන්දියාවට එරෙහි විදේශ ආක්රමණයකදී මැදිහත් වන බවට රුසියානුවන් ඇගේ පියාට බහදී තිබිණ ඇගේ අයාචනාවට කන්දුන් සෝවියට් නායක ලියොනිඩ් බ්රෙෂ්නෙව් උදව් කරන බවට පොරොන්දු වී ඈ සැනසීය දකුණු ආසියාතික රටවල අගමැතිවරියන් කොයි කා සමඟත් බ්රෙෂ්නෙව් සමීප සබඳතා පවත්වයි හිටපු ලුමුම්බා සිසුවෙකු විසින් මෙහෙයවූ චීන හිතවාදී කණ්ඩායමක් විසින් ලංකාවේ ඇති කල කැරැල්ලක් මැඩ පැවැත්වීමටද ඔහු මාස කිහිපයක පෙර සිරිමා බණ්ඩාරනායක මැතිණියට නොමසුරුව සහයෝගය දුන්නේය රතු නාවුක හමුදාවට අයත් සෝවියට් වන නාවුක බල ඇණිය ව්ලඩිවැස්ටොක් වරායේ සිට ඉන්දියන් සාගරය බලා ගමන් ඇරඹුවේ දෙසැම්බර් වන දාය ගණන හෙලි නොකල යුද නෞකා කණ්ඩායමකට න්යෂ්ඨික ප්රහාරක සබ්මැරීන දෙකක් ඇතුලත් විය දෙසැම්බර් දා බෙංගාල බොක්කට එපිට මුහුදේදී ඇමෙරිකානු වන නාවුක හමුදාව හා සෝවියට් වන නාවුක හමුදාව එකිනෙකාට පහරදිය හැකි දුරින් මුහුණට මුහුණ ලා හමු වූහ න්යෂ්ඨික සබ්මැරීන දිය මතු පිටින් තවදුරටත් ඉදිරියට යාත්රා කරවණ ලෙස ලෙස සෝවියට් නාවුක ආඥාපති අද්මිරාල් ව්ලැදිමීර් කෘග්ල්යාකොව් නියම කලේය මෙය අමෙරිකානු ජනාධිපති තුමා අපේක්ෂා කල තත්වයක් නොවේ පාකිස්තානය වෙනුවෙන් ඉන්දියාවට පහර දීමට ඉතා කැමති වුවද ඒ වෙනුවෙන් රුසියාව හා යුද වැදීමට නොසිතූ එතුමා බෙංගාලයේ පාඩුව විද දරාගන්නා මෙන් ඉල්ලා සිටිමින් ඉස්ලාමාබාදයේ සිය අසරණ මිතුරාට හසුන් යැවීය මෙහෙයුම අවලංගු කිරීමට නික්සන් මැතිඳු හට සිදු වුවද ඉන්දියාව බටහිර පකිස්තානය ආක්රමනය නොකරන බවට පෞද්ගලික සහතිකයක් බ්රෙෂ්නෙව් ගෙන් ලබා ගැනීමට ඔහු සමත් විය බෙංගාලයේ කොටුවී සිටි ක් පාකිස්ථාන සෙබළු දෙසැම්බර් දා අවි බිමතබා යටත් වූහ මෙය දෙවන ලෝක යුද්ධයේ ස්ටාලින්ග්රාඩ් සටනට පසු අත්දුටු විශාලතම සිරභාරයට ගැනීම ලෙස සැලකේ එහෙත් ඔවුන් නම් ජිහාඩ් සංවිධානය සමඟ එක්ව කල බවට කෙරුන ජන සංහාරය පිළිබඳ චෝදනා විභාගයට ගැනීම වැලැක්වීමට බටහිර රටවල් තවදුරටත් උත්සුක වූහ බෙංගාලි යුද්ධයේදී මරාදමන ලද සිවිල් වැසියන්ගේ සංබ්යාව ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත ඇමෙරිකානු ඉල්ලීම පරිදි හමුදා ඩිවිෂනයක් දෙකක් ඉන්දීය දේසීමාව අසලට යැවීමට චීනය කටයුතු කලේද නැත තම උතුරු දිග දේශ සීමාව අසල රතු හමුදාව ස්ථාන ගත කිරීමට රුසියානුවන් එය සමාවට කරුණක් කොටගනු ඇතයි ඔවුන් සිතූ බව පෙනේ නැගෙනහිර පකිස්ථානය බංගලි දේශය බවට පත් විය පුද්ගලයා මුහුණදෙන දුක හා එයට පුද්ගලයාගේ ඇති වගකීමත් බැඳීමත් එම දුකෙන් මිදීමට පුද්ගලයාගේ ඇති ශක්යතාව හෙවත් නිවන ප්රායෝගිකව ලැබියහැකි ප්රත්යක්ෂයක් බවත් ඒ සඳහා අනුගමනය කලයුතු ක්රියාමාර්ගයත් පෙන්වාදීම බුදුදහමේ පණිවුඩයයි ගෞතම බුදුන් වහන්සේගේ දේශනා තුළ කියවෙන්නේ දිගින් දිගටම ඉපදෙමින් මැරෙමින් යන සංසාරය ඉතාම දුක් සහිත බවත් අප්රමාදීව මේ පැවැත්ම නවත්වන ප්රතිපදාවකට අවතීර්ණ වන ලෙසත්ය එසේ අනතුරු හැඟවීමෙන් නොනවතින බුදු හිමියන් මේ ඉපදෙමින් මැරෙමින් යන සසර පැවැත්මට හේතුවත් එම හේතුව නැති කර දැමීමෙන් භව ගමන නතර කළ හැකි බවත් පෙන්වා දෙයි එසේ නතර කිරීම පිණිස ඇති වැඩ පිළිවෙලද පරිපූර්ණ ආකාරයට ඉදිරිපත් කරයි කුමණ ලෝකයක ඉපදුනත් ඉපදීම තුළින් බහුල වශයෙන් ලැබෙන්නේ වයසට යාම ජරා රෝගෝ දුක්ඛෝ කැමති දේ නොලැබීම වැනි දුක් ගොඩක් බව බුදු හිමියන් පෙන්වා දෙයි මනුෂ්ය ලෝකයේ සැප දුක් මිශ්ර තත්ත්වයක් මතුවී පෙනුනත් අප ජීවිත නිරන්තරයෙන්ම වෙනස්වන ස්වභාවයට අනිත්ය ඒ නිසාම දුක් සහිත දුක්ඛ එලෙසම තමාට අවශ්ය ආකාරයට පැවැත්විය නොහැකි අනාත්ම ස්වභාවයෙන් යුක්ත බව යන යතාර්ථය ගැඹුරෙන් සිතන ඕනෑම කෙනෙකුට දැක ගත හැකිය එම දැක්ම අෂ්ඨලෝක ධර්මය හමුවේ නොසැලී සිටීමට අවශ්ය ජීවන දර්ශනයයි නිවීමයි බරණැස් නුවර අසළ පිහිටි මෙකල සාරානාථ නමින් හඳුන්වනු ලබන ඉසිපතනයේදී තථාගතයන් වහන්සේ විසින් පස්වග මහණුන් උදෙසා පවත්වන ලද පළමු වැනි ධර්ම දේශනාවටම ඇතුළත් වූ චතුරාර්ය්ය සත්යය බුදු දහමේ හදවතය එසේ වන්නේ බුදු දහමේ මූලික අරමුණ වන නිර්වාණය අවබෝධ කර ගැනීම යනු චතුරාර්ය්ය සත්යය අවබෝධ කර ගැනීමම වන බැවිනි බෞද්ධ දර්ශනයට අනුව මෙම සත්යය මෙලොවදීම ප්රත්යක්ෂ කළ හැකිය සංසාරය හෙවත් යමෙක් හෝ යමක් පවතින්නේ වෙනත් දෙයක් සංකීර්ණව විහිදුණූ අතීත වර්තමාන හා අනාගතය හා බැදුනු හේතුඵල ජාලයක පැවැත්මෙනි සියලු දේම අනෝන්යව හේතු ඵල අනුව පවත්නා බැවින් ශුන්යය එය අනිත්ය වීම හේතුවෙන් තමන් යැයි හදුන්වන විශේෂිත වූ පුද්ගලයෙක් නැත අනාත්ම ය හේතූන්ගෙන් හටගත් සංඛත සියල්ල ත්රිලක්ෂණය ට යටත්ය සබ්බේ සංඛාරා අනිච්ඡා ති අනිත්ය සියළු දේ නැසෙන සුළුයි දුක්ඛ සියළු සත්වයෝ දමනය නොකළ සිත් ඇති නිසා දුක් විදිති අනාත්ම සදාකාලික පුද්ගල ආත්මයක් නොපවතී සත් තිස් බෝධි පාර්ශ්වික ධර්ම යනු සූත්ර දේශනාවල දක්වා ඇති නිවන බෝධිය ලබාගැනීමට සම්පූර්ණ කලයුතු සතර සතිපට්ඨානය සතර ඍද්ධිපාද සතර සම්මප්මදාන වීර්යය පංච ඉන්ද්රිය පංච බල සප්ත බොජ්ඣංග ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය යන ධර්ම කරුණු ය මෙම දහම ඉලක්ක වී ඇත්තේ නිවන වෙතම ය එහි ගැබ් වී ඇත්තේ විමුක්ති දුකින් පරිපූර්ණ ලෙස ම මිදීම රසය යි බුද්ධ ධර්මයට අනුව බෞද්ධයකු සරණයායුත්තේ තිසරණ පමණකි බුදු රජාණන් වහන්සේ ශ්රාවකයන් ට අනුදැන වදාළේ තමා ම සරණ කරගෙන ධර්මය ම සරණ කරන ගෙන වාසය කරන ලෙස යි බෞද්ධ සම්ප්රදායන් වර්ග කිරීමේ ප්රධාන ක්රමය වන්නේ දැනට පවතින ධර්ම ග්රන්ථ ලියා ඇති භාෂාවන් අනුව වර්ග කිරීමයි ඒවා නම් පාලි සංස්කෘත ටිබෙට් මොංගාලියානු පරිවර්තන හා චීන වන අතර සමහරක් කොරියාන් භාෂාවෙන් ද තිබේ මෙය ප්රායෝගිකව ප්රයෝජනවත් වර්ගීකරණයක් වුවද භාෂා වෙනස්කම හැරුණු විට සියලු සම්ප්රදායන් බැඳී ඇති පොදු කරුණු ද ඇති බැවින් දර්ශනවාදී හා ආගමික මත වර්ගීකරණය සඳහා මෙය සුදුසු නොවේ බුදු දහම පිළිබඳව සුවිශේෂී කාරණය වන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලා වනපොත් ආකාරයට මුල් දේශනාව ඒ ආකාරයෙන්ම කටපාඩමින් තබා ගැනීම රැකගත් බුද්ධ දේශනා ට අධික සංඛ්යාවක් අදටත් ත්රිපිටකය නමින් සුරක්ෂිතව ග්රන්ථාරූඪච තිබීමයි මෙම ග්රන්ථ ත්රිපිටකය නම් වෙයි අදටත් එම දේශනා හදාරන්නෙකුට බුදු සමිඳුන්ගේ විස්මිත අවබෝධය දැක ගත හැකිය එලෙසම උන් වහන්සේ වදාළ මාර්ගය ඔස්සේ සසර දුක නිමා කර ගැනීමටද අදටත් කිසිඳු බාධාවක් නැත බුදු දහම අඩංගු වන්නේ ත්රිපිටකය නම් ග්රන්ථ එකතුවෙහි ය දළ වශයෙන් ගත් කල සූත්ර පිටකය යනු නොයෙකුත් අවස්ථාවල බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් ශ්රාවකයන්ගේ අවබෝධය ට ගැලපෙන ලෙස දේශනා කරන්නට යෙදුනු නිවන් මග හෙළි කරන නවාංග ශාස්තෘ ශාසනයට අයත් මූලික බුද්ධ දේශනා ආදිය යි විනය පිටකයෙහි ඇතුළත් වන්නේ විවිධ අවස්ථාවල බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් ශ්රාවකයන් නිවන් මඟ තුළ හික්මවීමට දේශනා කරන විනය කරුණු ය අභිධර්ම පිටකය යනු එම ධර්ම කරුණුවල ම සවිස්තරාත්මකව බෙදා දැක්වීමකි බොහෝ පඩිවරැන් විශ්වාස කරන්නේ පාලි ධර්ම ග්රන්ථ වල බුදුරජාණන්වහන්සේ ගේ නියම ඉගැන්වීම් සැබෑ ලෙසම අඩංගු වන බවයි නමුත් මහායාන වල මුලාරම්භය මුල් බුදුදහමේ අඩංගු වුවද මහායාන සුත්ර බුද්ධ දේශනා නොවේ නමුත් කිසිවෙක් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සැබෑ ලෙස දේශනා කළේ මේ කරැණු යැයි නිසැකයෙන් ම කීමට නොහැකි හෙයින් මහායාන ලියවිලි වල තම ශ්රාවකයාට මේ බුදුරජාණන්වහන්සේගේ මුල් දේශනා ලෙස දක්වා ඇත නමුත් බටහිර වියතුන් බොහෝ දෙනෙක් පිළිගන්නේ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සත්ය වශයෙන්ම අඩංගු වන්නේ පාලිධර්ම ග්රන්ථ වල බවයි බුද්ධාගම හෙවත් බුදුසමය යනු බුදුන් වහන්සේ දේශනාකල බුදු දහම පාදකකොට ගොඩනැගී ඇති ආගමයි බුදු දහම ස්ථිර සහ අකාලික නමුදු බුද්ධාගම ප්රදේශයෙන් ප්රදේශයට සහ කාලයෙන් කාලයට වෙනස්වේ බුදුරජාණන් වහන්සේ යනු කවුද උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් මොනවාද යන්න විවිධ වූ අර්ථ විවරණ වලින් දැනගත හැකිය උන්වහන්සේ උත්තම ස්ථානයකට පත්වූ මනුෂ්යයෙක් ද නොඑසේ නම් මහායාන බෞද්ධයන් විශ්වාස කරන අන්දමට විශ්වයේ පැතිර සිටින උතුම් ජිවියෙක් ද යන මතයන් තහවුරැ කිරීමට අවශ්ය සාක්ෂි ඉතිහාසයේ අඩංගු නොවේ මහායාන බුදුදහමෙ දී මෙම කරැණු එතරම් සැලකිල්ලකට නොගනී විවිධ බුද්ධ සම්ප්රදායන් වලට අයත් අය අතර බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් හා භික්ෂු විනය නීති පිළිබදව විවිධ මතභේද පවතී සාම්ප්රදායිකව බුදුරජාණන් වහන්සේ සදාචාරය හා නිවැරදි අවබෝධය සදහා අනුබල දුන් සේක දෙවියන් ද තම තමාගේ කර්මයට යටත් වන බව දේශනා කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ යමෙකුට සත්ය නිවැරදි ව අවබෝධ කර ගැනීමට අවශ්ය නම් තමා විසින් ම නිවනට යන මාර්ගයේ ගමන් කළ යුතු බවත් තමා එම මාර්ගය පෙන්වා දීමට සිටින ගුරුවරයෙකු පමණක් වන බවත් දේශනා කළ සේක බුදුදහමේ එන භාවනාව සෘද්ධි බල ලබාගැනීමට නොව මනසේ යථා ස්වරෑපය අවබෝධ කරගෙන බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් තුළින් නිර්වාණය ලගා කරගැනීමට යොදා ගනී වජ්රායනය හා එහි තාන්ත්රික ප්රතිපත්ති හටගත් කාලය පිළිබඳව විවිධ මත තිබේ ටිබෙට් ජනප්රවාදවලට අනුව ශාක්යමුනි බුදුරජාණන් වහන්සේ තන්ත්ර දේශනා කළද ඒවා රහස්ය ඉගැන්වීම් නිසා ඒවා ලියාතැබුවේ උන්වහන්සේගේ අනෙක් දේශනාවලට බොහෝ කලට පසුවයි නාලන්දා විශ්ව විද්යාලය වජ්රායන මතවාදයේ කේන්ද්රස්ථානය වු අතර වන ශතවර්ෂය තෙක්ම වජ්රායන ක්රමවේදය පුරෝගාමීත්වය ඉසිලීය මෙම කරුණු ධර්ම ග්රන්ථ හා මතවාද චීනය ටිබෙටය ඉන්දුචීනය හා ගිනිකොණ චීනයට පැතිර ගියේය මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ලියැවුනු පළමුවන නූතන නිබන්ධනයේ අයිතිකරුවන ෆෙයාර් ෆීල්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්ය රොනලඩ් එච් ඩේවිඩ්සන් විග්රහ කරන්නේ වජ්රායනයේ නැග්ම එකල ඉන්දියාවේ දේශපාලනික වෙනස්වීම් වලට ප්රතිචාරයක් ලෙස ඇතිවූ බවයි ගුප්ත අධිරාජ්යයේ බැස්මත් සමඟම ඇති වූ කලහකාරී දේශපාලනික වාතාවරණය නිසා සම්ප්රදායික බුද්ධ ආශ්රමවලට අනුග්රාහකයින් සොයා ගැනීම දුෂ්කර වූ අතර සිද්ධුන් විසින් මෙහෙය වු ජන ව්යාපාර වඩා ප්රචලිත විය ශතවර්ෂ දෙකකට පමණ පසු මෙය ආශ්රම තුළට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගැනිණි වජ්රායනයේ මුලිකාංග බොහෝ ප්රමාණයක් සංවර්ධනය හා සංයුක්ත කිරීමෙන් සිදුවිනි මෙයින් බොහෝ කොටස් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැවතුණි බුදුදහම ඉන්දියාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පරිහානියට පත් වු අතර එහි අවට රටවල්වල බුදුදහම පැවතුනද බුදුදහමේ ව්යාප්තියක් සිදු නොවීය නමුත් වර්තමානයේ එය නැවත ශක්තිමත් වෙමින් පවතී බුදුදහම අදහන්නන් මිලියන සිට දක්වා ප්රමාණයක් ලොව පුරා පැතිර සිටින අතර සමහරක් ඇස්තමේන්තුවලට අනුව එය මිලියන ක් පමණ වේ නමුත් මෙම ප්රමාණය නියත නොවේ එයට හේතු එකී විමර්ශනයකින් හෙළිවුයේ බුදුදහම ලෝකයේ වෙනියට වැඩිම පිරිසක් අදහන ආගම වන අතර ඉදිරියෙන්ම ඇත්තේ ක්රිස්තියානි ඉස්ලාම් හා හින්දු ආගම් යන බවය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ජීවන කාලයේදී ආරම්භ වු සංඝ ශාසනය ලෝකයේ පැරණිතම සංවිධාන වලින් එකකි ආගමික සංඛ්යාන සම්බන්ධ වෙබ් අඩවියකින් පවත්වන ලද සංගණනයකින් හෙලි වුයේ ඉහත සඳහන් ප්රධාන සම්ප්රදායන් තුනට පිළිවෙලින් මිලියන හා පමණ බැතිමතුන් සිටින බවයි වර්තමානයේ බුද්ධ ධර්මය ලොවපුරා ව්යාප්තව ඇති අතර බෞද්ධ ග්රන්ථ විවිධ භාෂාවලට පරිවර්තනය වී ඇත බටහිර රටවල්වලදී බුදුදහම විදේශීය හා ප්රගතිශීලි ලෙස සළකන අතර නැගෙනහිර දී එය සංස්කෘතියේම කොටසකි ආසියාවේ බුදුදහම මනා සංවිධානයකින් යුක්තවන අතර රාජ්ය අනුග්රහයක් ලැබෙයි සමහර රටවල එය නිලවශයෙන් පිළිගත් ආගමක් වේ බටහිරට එය වර්ධනය වන අධ්යාත්මික දර්ශනයකි ධර්ම ග්රන්ථවලට අනුව බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව පළමුවන ධර්ම සංඝායනාව පැවැත්විය ඉන්දියානු සම්ප්රදායට අනුව ඉගැන්වීම් පරපුරෙන් පරපුරට පැවතුනේ මුඛ වහරෙනි මෙම සමුළුවේ මූලික අරමුණ වුයේ මෙසේ මුඛ පරම්පරාවෙන් පැවතෙන ධර්ම කරුණු සාමුහිකව කියවීමෙන් පසුව එම කරුණුවල වැරදි තිබේදැයි පරික්ෂා කිරීමයි පළමුවන ධර්ම සංඝායනාවේදී බුදුරජාණන් වහන්සේගේ උපස්ථායක වන ආනන්ද තෙරුන් විසින් පාලි සූත්ර හා අභිධර්මය කියවූ අතර උපාලි මහරහතන් වහන්සේ විනය නීති දේශනා කළ සේක දෙවන ධර්ම සංඝායනාවෙන් යම් කාලයකට පසුව සංඝ සමාජය විවිධ නිකාය බෙදීම් වලට ලක්විය මෙම නිකාය භේදය ඇතිවූයේ කිනම් කාලයකදී දැයි නිශ්චිතව කිව නොහැකි නමුත් දීපවංශයට අනුව එය දෙවන ධර්ම සංඝායනාව අවසන් වු වහාම සිදු විය නිකාය භේදය හටගත්තේ ස්ථිවර හා මහාසාංඝික යන කොටස් දෙක අතරය මෙම දෙපාර්ශවයේම ජනශ්රැති එකිනෙකට වෙනස් අදහස් දක්වයි ථේරවාදි ග්රන්ථයන් වන දීප වංශයට අනුව දෙවන ධර්ම සංඝායනාවේ ඇති වූ මතභේදයේ දී පරාජයට පත් වූ පිල විරෝධය දැක්වීමක් වශයෙන් වෙන්ව ගොස් මහා සාංඝික ලෙස නිකායන් පිහිටුවා ගත් බවයි උතුරු පරම්පරාවක් වන සරස්වතිවාද හා පුග්ගලවාද අතීත ස්ථිවිර කොටසින් බෙදුනු කොටස් නිකායට අනුව මෙම භේදය රහතන් වහන්සේලාගේ තත්වය පහළ බැසීමට හේතු වූ කරුණු න් එකකි ස්ථිවිර කොටස් තුළින් සම්ප්රදායන් කිහිපයක් හටගත් අතර ථේරවාදි සම්ප්රදාය ඉන් එකකි මුල් යුගයේදී මෙම මතවාද විනය නිසා හටගත් අතර විවිධ සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරන භික්ෂුන් වහන්සේලා එකම ආරාමයේ සමගිව විසුහ නමුත් ක්රි ව දී පමණ ආගමික කරුණු මුල් කරගෙන මතභේද හටගැනීම ආරම්භ විය ටිබෙට් දුල්වා ග්රන්ථයන්හි සංගායනාව සඳහා පාදක වූ වෙනස්ම හේතුවක් දැක්වේ සැරියුත් හිමියන්ගේ පරිනිර්වාණයෙන් සංවේගයට පත් මහරහතන් වහන්සේලා අසූදාහක් පිරිනිවන් පෑහ මුගලන් හිමියන්ගේ පරිනිර්වාණයෙන් සංවේගයට පත් මහරහතන් වහන්සේලා සැත්තැදහසක් පිරිනිවන් පෑහ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව සංවේගයට පත් මහරහතන් වහන්සේලා එක්ලක්ෂි අසූදහසක් පිරිනිවන් පෑහ එහෙයින් මහජනයාගෙන් එල්ලවන චෝදනාවන්ගෙන් මිදීම පිණිස ධර්මය සහ විනය සංගායනා කළහ යනුවෙන් එහි සඳහන් වේ මේ හා සමාන ප්ර කාශයක් මහා වස්තුවේද හමු වේ එහි සඳහන් වන්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව මහරහතන් වහන්සේලා පන්සීයක් පිරිනිවන් පෑ බවත් ඒ නිසා සංගායනාව සිදු කළ බවත්ය මෙම සියලු කාරනා පිරික්සා බැලීමේදී පැහැදිලි වන කරුණ නම් බුදු දහමේ සුරක්ෂිතභාවය උදෙසා ධර්ම සංගායනාවක අවශ්යතාව බුද්ධ කාලයේ සිටම පැවති බවයි එය බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් පසුව අත්යාවශ්ය කරුණක් විය මේ සඳහා සුභද්ර නම් මහලු භික්ෂුවගේ වචනය ප්රබලම හේතුවක් වූ අතර විසිරී තිබූ ධර්මය එක්රැස් කිරීමටත් ධර්මය හා විනය සම්බන්ධව පැවති ගැටළු නිරාකරණය කිරීමටත් ඇති වූ උවමනාව ධර්ම සංගායනාවක් කිරීම සඳහා හේතු විය එමෙන්ම බුදුන් වහන්සේගේ ඇවෑමෙන් ධර්මය සහ විනය ගුරු තනතුරෙහි තබා ගන්නා ලෙස කළ අවවාදයත් ධර්මය සංගායනා කිරීමේ වැදගත්කම සඳහන් වන දේශනාත් ප්රථම සංගායනාව සඳහා පාදක විය එහෙයින් පාවචනය අතීතසත්ථුක නොවන පරිදි දෙව්මිනිසුන්ගේ හිත සුව පිණිස ශාසන චිරස්තිථිය සඳහා මහතෙරුන් වහන්සේලා විසින් ප්රථම ධර්ම සංගායනාව සිදු කරන ලදී ඒ අනුව යමින් ස්ථවිරයන් වහන්සේලා විසින් සංගායනාත්රයක් සිදු කළ බැව් ශාසන ඉතිහාසය තුළින් ප්රකට වේ වර්ෂ දී ආනන්ද සමරකෝන් මහතා විසින් රචිත මෙම ගීය නොවැම්බර් මස දින සිට ශ්රී ලංකාවේ ජාතික ගීය ලෙස නම් කරනු ලැබිය මේ ගීතය විශේෂ අවස්ථාවලදී ගායනා කරයි ශ්රී ලංකාවට ජාතික ගීයක අවශ්යතාවය මතුවූයේ දී සමස්ත ලංකාවම බ්රිතාන්ය පාලනයට නතු වීමෙන් පසුවය බ්රිතාන්යයන්ගේ ආභාෂයට අනුව එකල ශ්රී ලංකාවේ ජාතික ගීය වූයේ බ්රිතාන්ය ජාතික ගීයයි නමුත් අධිරාජ්යවාදී ග්රහණයෙන් මිදුණු පසු ශ්රී ලංකාවේ අනන්යතාව සුරකින ශ්රී ලංකාවටම ආවේණික වූ ජාතික ගීයක් නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාවය දැඩිව පැන නැඟුණි මෙය මතුවූයේ විසිවන සියවසේ හතරවන දශකයේ දී ය මේනිසා ජනවාරි වැනි දින ජාතික ගීයක් තෝරා ගැනීමේ තරඟයක් පවත්වන ලදී ඒ සඳහා එකල අධ්යාපන ඇමතිව සිටි ආචාර්ය සී ඩබ්ලිව් ඩබ්ලිව් කන්නන්ගර මහතා ටිබෙට් ජාතික ඇස් මහින්ද හිමි ඇම් ජේ පෙරේරා යන මහත්වරුද ගීත ඉදිරිපත් කළහ ආනන්ද සමරකෝන් මහතා වෙනුවෙන් එම මහතාගේ මැතිණිය කැරලයින් ද සිල්වා මහත්මිය ද නමෝ නමෝ මාතා ගීතය ඉදිරිපත් කළාය සී ඩබ්ලිව් ඩබ්ලිව් කන්නන්ගර මහතා ඉදිරිපත් කර තිබුණේ සිරිලක මාතා නමදිමු සැමදා ගීතයයි අවසානයේදී එම විනිසුරු මඬුල්ලේම සිටි පී බී ඉංගසින්හ නොතාරිස් රාළහාමි රචනා කළ එහිම විනිසුරුවරයෙකුව ක්රියා කළ ලයනල් එදිරිසිංහ මහතා සංගීතවත් කළ ශ්රී ලංකා මාතා පාලා රස මහිමා ජය ජය ගීතය තරඟයෙන් ප්රමුඛස්ථානය ගත්තේ විවේචන රැසකට භාජනය වෙමිනි මෙහිදී ආනන්ද සමරකෝන් මහතා පිළිබඳ තරමක් දත යුතු මනාය ජනවාරි වැනි දින උපත ලද මොහු මුල් කාලයේ හැඳින්වූයේ ජෝර්ජ් සමරකෝන් ලෙසය සංගීතයට උපන් හපනෙක් විය අධ්යාපනය නිමවා කෝට්ටේ ක්රිස්තියානි විදුහලේ චිත්ර කලා ගුරුවරයා ලෙස විය තෙක් සේවය කොට දී ඉන්දියාව බලා ගියේ චිත්ර කර්මය හා සංගීතය ඉගැනීමටය වසර ක දැනුම මාස කින් නිමවා එන විට ඔහු ආනන්ද සමරකෝන් ලෙස නම වෙනස් කළේය දී ගීත ගායනයට යොමු වූ මෙම ශූරීන් වැඩිමනක් ගැයූ ගීතවල පදමාලාව තනුව ස්වතන්ත්ර නිර්මාණ විය එකල උපදේශාත්මක ගීත ආගමික ගීත ආකෘතීන්ගෙන් මිදී ප්රේම ගීත ගායනයට මොහු පුරෝගාමීත්වය සැපයීය ඒ අනුව මෙම දී පැවති තරඟයේදී ඉදිරිපත් කළ නමෝ නමෝ මාතා ගීය ප්රථමයෙන් ගායනා කොට ඇත්තේ එච් එම් වී තැටියකටය එහි න අක්ෂරය අපාය අක්ෂරයක් වීම ආරම්භක ගණය අනිටු ගණයක් වීම භක්ති රසය ජනනය වීම නිවණ නිර්වාණය යනු බෞද්ධයන් විසින් බලාපොරොත්තුවන උසස්ම ධර්මතාවයි පුද්ගලයෙකු රාගය ද්වේෂය සහ මෝහය ක්ෂය කිරීම නිර්වාණය වේ නිවන පිළිබඳව කියැවෙන ඕනෑම ත්රිපිටක දෙසනාවකින් මේ බව තහවුරුකර ගත හැක පස්කම් සැපයට ඇති ඇල්ම ආශාව හා බැඳීම රාගය ලෙස හැඳින්විය හැක ඇස කණ නාසය දිව ශරීරය සහ මනස යන මේ ඉන්ද්රියයන් තුල නිරන්තරයෙන්ම ඇතිවන්නාවූ හා පවතින්නාවූ රුප ශබ්ද ගඳ රස ස්පර්ශ සහ අරමුණු පිලිබඳ දැඩිව අල්වාගැනීමේ කැමැත්ත ඒවා නැවත නැවත ලබා ගැනීමට දක්වන බලවත් උනන්දුව කාම රාගය හෙවත් කාමච්චන්දය ලෙස හැඳින්විය හැක තමා නොකැමැති දෙයට නොඑසේනම් විරුද්ද දෙයට හෝ කෙනාට දක්වන නොකැමැත්ත හෙවත් තරහව ද්වේශය ලෙස දැක්විය හැක ඇතැම් විටෙක මෙය තමා තමා කෙරෙහිම වුවද ඇතිකරගන්නා අවස්ථා ඇත මෝහය හෙවත් මුලාව නම් දහමට පටහැනි මාර්ග තුලින් මෝක්ෂය හෝ සැනසීම අපේක්ෂා කිරීම වේ සුනක ගව වැනි වෘත සමාදානය තුලින් හෝ දේව විශ්වාස තුලින් සදාකාලිකවූ සැනසීම ප්රාර්ථනා කිරීම මෝහය හෙවත මුලාව වේ මේ ක්ලේශ දර්ම සිත්හි තදින් පවතින තාක් කල් සත්වයා සසර ඉපදෙමින් මැරෙමින් භව ගමන දිගු කර ගනී ඉදින් යමෙක් මේ ක්ලේශ ධර්ම ප්රහාණය කරයිද හෙතෙම උතුම්වූ නිවන අවබෝධකර ගනී නිවන් අවබෝධකර ගැනීමට කැමති තැනැත්තේ තමා ප්රථමයෙන් මේ සංසාරය දුකක් ය යන නිවැරදි අවබෝදයට පැමිණිය යුතුය නොඑසේනම් නිවනක අවශ්ය තාවය හෙතෙම අව්බෝදකරගැනීමට සමත් වන්නේ නැත බුදුරජාණන් වහන්සේ සුමේධ තාපසව සිටියදී නිවන් අවබෝධ කරලීමට සමත් ප්රඥාව ඇතිව සිටි නමුත් සියලු ලෝක සත්වයා කෙරෙහි පතලාවූ අප්රමාණ දයා කරුණාව හේතුවෙන් බුද්ධත්වය ලැබීමට අදිටන් කොට නියත විවරණ ඉල්විය එතැන් පටන් සිද්ධාර්ථ කුමාරෝත්පත්තිය දක්වා එතුමෝ ඇස් ඉස් මස් ලේ පමණක් නොව සරීරය පවා දන්දෙමින් අප්රමාණ දුක් විඳිමින් බුදුබව පතා පැමිණියාහුය එතුමෝ සිද්ධාර්ථ කුමාරව සිටි අවදියේ අසීමිත සැප සම්පත් වින්දාහ නමුත් කම් සැප විඳීමේ අස්ථිර බව නොහොත් අනියත බව එතුමෝ නුවනින් ප්රඥාව දුටහ එබැවින් සැප සම්පත් අලුයම ලු කෙලපිඩක් සේ සලකා එතුමෝ භව නිරෝධය පතා වන වැදුනාහ එතුමෝ නිවන පතා කෙනෙකුට විඳීමට තබා සිතීමටවත් නොහැකි තරම් අප්රමාන දුක් වින්දාහ අපමනවූ සැප විඳීමහෝ දුක් විඳීම අනර්ථවත් බව නුවණින් අවබෝධ කල එතුමෝ මැදුම් පිළිවෙත අනුගමනය කොට සියලු දුකින් මිදුනාවූ නිවන් අවබෝධ කළහ එසේ අසීමිත සැප සම්පත් හා අසීමිත දුක් විඳීමේ අතදැකීම තමාම අත්විඳි එතුමෝ නිර්වාණයේ සුවය තමා අවබෝධ කොටගෙන අන් අයටද එහි අගය දෙසනා කළහ ඒ මග කියා දුන්හ උන්වහන්සේ දෙසනා කල ඒ සදහම් මග අදද සන්දිට්ඨිකව හා අකාලිකව පවතින බැවින් ඕනෑම අයෙකුට නුවනින් විමසා බලා අවබෝධ කර ගැනීමේ අවස්තාව ඇත ඒ සඳහා තමා තුල විස්වාසය හා අවශ්ය තාවය තිබිය යුතුය සියලු දුක්ඛයන්ගෙන් නිදහස්වූ එකම සදාකාලික සැපයවූ ධර්මතාවයයි දුකම ස්වභාව කොට ඇත්තාවූ සංසාරයෙන් නිදහස්වීමට ඇති එකම මාර්ගය නිර්වාණයයි නිවන වචනයෙන් ප්රකාශ කල නොහැකි ධර්මතාවක් වන අතර දැකීමෙන්ම ලබාගැනීමෙන්ම පමණක් සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කරගත හැකිය නිවනෙහි ස්වභායන් වශයෙන් පහත කරුණු දැක්විය හැකිය නිර්වාණය යනු නිවන යන්නට සංස්කෘත බසින් යෙදෙන පදයයි පාලි බසින් නිබ්බාන යනුවෙන් හඳුන්වයි සත්වයා භවයෙන් භවයට වියන තණ්හාව නැමැති ගෙතුමෙන් ඉක්මීම නිබ්බ නිර්වාණය පිළිබඳ විෂය බෞද්ධ දර්ශනයේ ඉතා වැදගත් තැනක් ගනී නිර්වාණය පිළිබඳ හීනයානිකයින් සහ මහායානිකයින් අතර වෙනස්කම් පවති නිර්වාණය පිළිබඳ සහ නිර්වාණය යනු භාව රූපයක් ද නැතහොත් අභාව රූපයක් ද යන්න පිළිබඳ බුදු දහමේ සෑම සම්ප්රදායක්ම සෑහෙන තරම් විමසීමක් කර තිබේ නිවනට සපැමිනිමේ පළමු පියවර වනුයේ සෝවාන් ඵලය ලැබිමය ඒ සඳහා සක්කාය දිට්ටි විචිකිච්චා සීලබ්බත පරාමාස යන මේ සංයෝජන අවබෝදයෙන් දුරු කල යුතුවේ යමෙක් තුල තමා පිළිබඳව හෝ අන් වස්තුන් පිළිබඳව ආසාව බැඳීම තදින් පවතීනම් ඔහුට මේ දුකින් පිරුනාවු සංසාරයෙන් ගැලවීමක් ඇත්තේ නැත නැවත නැවත සසර ඉපදෙමින් අනන්ත දුකටම පත්වේ එසේනම් සසරින් එතර වීමට හෙවත් දුකින් මිදීමට කැමැත්ත ඇති අය විසින් අනිවාර්යයෙන්ම තමා පිළිබඳව හෝ වෙනත් වස්තුන් පිළිබඳව ඇති ආසාව ටිකින් ටික දුරු කරගත යුතුවේ එවිට සක්කාය දිට්ටිය නම් වූ සංයෝජනය දුරුකර ගත හැක එය සෝවාන් මගට තබන පළමු පියවර වන්නේය යමෙක් තුල බුදුන් දහම් සඟුන් යන තිසරණය පිළිබඳවත් පෙර භවය මතු බවය පිළිබඳවත් දෙවියන් බඹුන් පිළිබඳව හෝ මාපිය ගුණ පිළිබඳව හෝ සැකයක් පවතී නම් එය විචිකිච්චාව ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ සෝවාන් මගට පැමිණෙන්නහු විසින් මෙකි සැකය නැතිකරගත යුතුය විස්වාසය දැඩිකරගත යුතුය එසේම මන්දබුද්ධික නොවන ඕනෑම අයෙකුට සෝවාන් මගට පැමිණිය හැකිය යන්න දැඩිව විස්වාස කලයුතුය එවිට වීචිකිච්චාව නැතිවේ සෝවාන් මගට පැමිණීමට එය ඉමහත් රුකුලක් වන්නේය නොයෙක් ආකාරයේ ශිල සමාදානයන් කෙරෙහි හෝ වෘත සමාදානයන් පිළිබඳව විස්වාසය තුලින් දුකින් මිදියහකියයි විස්වාසකිරීම තුන්වන සංයෝජනයයි නිවනට මග වන්නේ චතුරාර්ය සත්යය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝදය පමණක්ම බවත් ඒ සඳහා වෙනත් සීල වෘත සමාදන් වීම නිවැරදි මග නොවන බවත් විස්වාස කල යුතුවේ ගෞතම බුද්ධසාසනය තුල දීම නිවන් මගට පැමිණීමට බලාපොරොත්තුවන බුද්ධශ්රාවකයා මෙසේ තම අවබෝදය නිවැරදි කරගතයුතු වන්නේය එසේම සෝවාන් මගට පැමිණ මිස මේ බවයෙන් ඉක්ම නොයන බවට දැඩිව තීරණය කරගත යුතුය සක්කාය දිට්ටිය විචිකිච්චා සීලබ්බත පරාමාස යන මේ සංයෝජන දුරුකොට මේ බවයෙදීම සෝවාන් මගට පැමිණිය යුතුමය රාග ද්වේශ මෝහ යන අකුසල් මුල් ක්ෂයකිරීම නිවනයි ජීවත්ව සිටියදී නිර්වනාවබෝදය කිරීම මෙයින් අදහස් කෙරේ නිරුපාදිශේෂ නිර්වාණය යනු මේ භවයේදී නිවන් අවභෝධ කල උත්තමයින් මේ ජීවිතයෙන් සමු ගැනීමයි හෙවත් පිරිනිවීමයි පිරිනිවන්පෑම හීනයාන සම්ප්රදායට අනුව සත්ත්වයා තුන් ආකාර දුක්වලින් පීඩාවිඳියි චතුරාර්ය සත්යය පිළිබඳ ඥානයෙන් ද ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය අනුගමනය කිරිමෙන් ද හීනයාන සම්ප්රදායට අනුව මෙම ක්ලේශයන්ගෙන් සදාකාලිකවම විමුක්තිය ලබාගත හැක මෙය නිර්වාණය වන අතර නිර්වාණය ක්ලේශාභාව රූපයක් සහ සුඛ රූපයක් ලෙස හීනයානය දක්වා තිබේ බොහෝ හීනයාන නිකායන් නිර්වාණය අභාවාත්මක බව පිළිගනියි මිළින්ද ප්රශ්නයේ දී නාගසේන හිමියන් පැහැදිලිවම ප්රකාෂ කර ඇත්තේ නිරෝධයට පත්වීම නිර්වාණය බවයි සත්ත්වයා ඉන්ද්රියන් පිනවීමේ සහ විෂයන් උපභෝග කිරිමෙහි ඇලී සිටිම නිසා නිරන්තරයෙන් දුකට පත්වෙයි එහෙත් ඥානවන්ත ආර්ය ශ්රාවකයා මේවා සමඟ කිසිවිටෙකත් නොඇලෙයි එසේම එය සතුටක් ලෙසද නොගනී එහි ප්රතිඵලය නම් ඔහුගේ තණ්හාව නැතිවීමයි තෘෂ්ණා නිරෝධය තණ්හාව නැතිවීම සමග උපාදාන සහ භව නිරෝධය වෙයි එවිට පුනර්භවයෙන් බැඳුනු සියලු දුක් නවති මෙසේ තණ්හාධික ක්ලේශයන්ගෙන් නිරෝධයට පත්වීම නිර්වාණයි නිර්වාණයෙන් පසුව පුද්ගලත්වය සම්පුර්ණයෙන්ම නැතිවී යයි එයට හේතුව පුද්ගලත්වය තනා රැකීමට කිසිවක් ඉතිරි නොවීමයි සංසාරයේ හටගන්නා සියලුම වස්තුන් කර්මය නිසා හෝ හේතුවක් නිසා හෝ සෘතු අනුව හෝ හටගනී එහෙත් නිර්වාණය මේ කිසිවක් නිසා උපදින්නක් නොවේ එය හේතු රහිත ත්රිකාලාතීත ඉන්ද්රයාතීත වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකි පදාර්ථයකි නිර්වාණය ප්රත්යක්ෂ කරගැනීමට ක්රමයක් ඇතත් එය ඉපදවීමට ක්රමයක් නොමැත එහි උත්පාදක හේතුව දැක්විය නොහැකි අතර උත්පාද රහිත වේ එයට හේතුව නිර්වාණය නිර්ගුණ වීමයි එය අතීත වර්තමාන අනාගත කාලයන්ට අයත් නොවන අතර ඉන්ද්රිය ගෝචර ද නොවේ තේරවාදී දෘශ්ටිය අනුව බුදුන් විසින් යමක් පිළිබඳව ධර්මය දෙශනා කරණ ලද නම් එහි පරම ඉලක්කය නිර්වාණයයි යම් විටක අවිද්යාව සම්පුර්ණයෙන් නැතිකර දමන ලදද එවිට රහතුන් ලබන තත්ත්වය නිර්වාණයයි නිර්වාණය මේ ලෝකයේදීම ලබාගත යුත්තකි නිර්වාණය වනාහි මානසික සහ භෞතික ජීවිතයේ පරම නිරෝධය වන අතර එය ලැබීමෙන් පසු පුද්ගලත්වය මමත්වය සියලු අයුරින්ම නැතිවී යයි නිර්වාණය නම් නිවීයාමයි පහනක ආලෝකය පවතින්නේ පහන් වැටියත් තෙලුත් පවත්නා තෙක්ය මේවා විනාශ වී යාමෙන් පහනේ ආලෝකය නැතිවී යයි මෙලෙස තෘෂ්ණා ආදී ක්ලේශයන් විනාශ වීමෙන් යම් විටක මේ භෞතික ජීවිතයේ පරම ඉලක්කයට පත්වෙයිද එවිට එය නිර්වාණය යයි කියනු ලැබේ ථේරවාදයට අනුවද නිර්වාණය අභාවාත්මකයි යමෙක් මේ සංසාරය හෙවත් නැවත නැවත ඉපදීම දුකක් බව ඉතා පැහැදිලිව හා අවබෝදයෙන් යුතුව පිළිගත් කල්හි නැවත ඉපදෙමට හෝ පස්කම් සැප විඳීමට ඇති ඇල්ම දුරුකර ගනී සියලු ආකාරයේ විඳීම් ඉතා සුළු මොහොතකට පමණක් සීමාවන බවත් සියල්ල අනිත්ය බවත් ප්රත්යක්ෂ කරගනි මෙලෙස සියලු ආකාරයේ ඇලීම් සහ ගැටීම් වලින් නිරුද්ධ වීමෙන් ලබන්නාවූ නිරෝධය නිර්වාණය හෙවත් නිවන නම් වේ නිවන තම තම නැණ පමණින් අවබෝධ කටයුතුවේ තමාම නුවනින් විමසා බලා අවබෝධ කලයුතු තත්වයකි නිවන රෝගයක සුවවීම නිවීම සැපයකි සුවයේ හටගැනීම යනු රෝගයේ විනාශයයි දුක් වූ සංසාරය රෝගය වන අතර එහි නැවැත්ම නිවීම් සැපය ලැබීමකි රෝග සුවය රෝගය අනුවම ලැබෙන්නක් වන අතර වෙන්කර දැක්විය හැකි යමක් නොවේ හීනයානිකයින් විසින් දක්වන නිර්වාණය වාස්තවික වශයෙන් නිර්වාණය ලෙස මහායානිකයන් පිළිනොගන්නා අතර එය හුදෙක් ක්ලේශාවරණයේන් පමණක් ක්ෂයවීම ලෙස සලකයි ඥෙයාවරණයේ පැවැත්ම ඉතිරිව තිබෙන්නේය මහායානිකයන්ට සර්වඥතාවය නිර්වාණය යනු මෙම දෙයාවරණයම දුරු කිරිම වේ සත්වයා සසර දිගින්දිගට ගමන්කරන්නේ අවිද්යාව හෙවත් අනවබෝදය නිසාවෙනි නිවැරදි අවබෝදයට පත්වූ කල්හි සියල්ල අනිත්ය බව වටහා ගනී ඒ අවබෝධය ලැබීම නිවනට පැමිණීමයි නිවන එවන් අවබෝධයක් නිසා ලැබෙන්නාවූ ඉතා උසස් තත්වයකි ලබන ස්ථානයක් හෝ දෙයක් නොමැත නිවනෙහි ස්වභායන් වශයෙන් පහත කරුණු දැක්විය හැකිය නි යන්නෙන් නැතිවීම අභාවයට යාම යන අර්ථ ලැබෙයි රෝධ යන්නෙන් සිරගෙය යන අර්ථය ලැබෙයි ඒ අනුව නිරෝධ යනු සිරගෙයින් නික්මීම නිදහස් වීම වෙන් වීම යන අර්ථය ලැබෙයි එනම් තෘෂ්ණාව නමැති සිරගෙයින් නිදහස් වීමයි තෘෂ්ණාවෙන් නිදහස් වීම යනු නිවන් දැකීමයි විමුක්ති සාධනයයි තත්ථ කතමං දුක්ඛ නිරෝධං අරිය සච්චං යෝ තස්සායේව තණ්හාය අසේස විරාග නිරෝධෝ චාගෝ පටිනිස්සග්ගෝ මුත්තී අනාලයෝ ඉදං වුච්චතී භික්ඛවේ දුක්ඛං නිරෝධං අරිය සච්චං දුක්ඛ නිරෝධ සත්යය යනු කවරේද යත් දුක් ඉපදීමේ හේතුව වූ තෘෂ්ණව ඉතිරි නොවන සේ මුළුමනින්ම නැති කෙරේද අසේස විරාග නිරෝධෝ තෘෂ්ණාව දුරු කෙරේද චාගෝ තෘෂ්ණව බැහැර කෙරේද පටිනිස්සග්ගෝ තෘෂ්ණාවෙන් මිදීමක් වෙයිද මුත්තී තෘෂ්ණාව පිළිබඳ ඇල්මක් නොවේද අනාලයෝ එය නිරෝධ ආර්ය්ය සත්යය නම් වේ තෙවැදෑරුම් වන තණ්හාව මුළුමනින්ම ප්රහාණය කිරීමෙන් විමුක්තිය සැලසෙයි එම නිවනේ ස්වභාවය පෘතග්ජන සත්වයන්ට තේරුම් ගත නොහැක පැහැදිලි කළ නොහැක සෝවාන් ආදී මාර්ග ඵල සිත් වලටම අරමූණු වනු ඇත නිවන යනු පරම සුවයයි කවර කලෙකවත් වෙනස් නොවන ලෝකෝත්තර සුවයයි අවේදයිත හෙවත් නොවිඳින සුවයක් වීම මෙහි උත්තරීතර බව පිණිස මූලික හේතුවයි වේදයිත හෙවත් විඳිනා සැප වෙනස් වේ දුකට පෙරළෙයි නොවිඳින සුවයක් බැවින් එය ස්ථීරය නිත්යය සදාකාලිකය සැප පිළිබඳ ප්රභේද කි නිවන් ලැබීමේ අවස්ථා කි තණ්හා නිරෝධය හෙවත් තණ්හාව දුරලීම නිර්වාණය බව බුදුන් වහන්සේ වදාළහ තණ්හක්ඛයෝ විරාගෝ නිරෝධෝ නිබ්බාණංයනුවෙන් තණ්හාව ක්ෂය කිරීම රාගය නැති කිරීම නිර්වාණය බව දේශනා කළහ නිරෝධස්ස නිස්සරනට්ඨෝ විවේකට්ඨෝ අසංඛතට්ඨෝ අමතට්ඨෝ යනුවෙන් පටිසම්භිධා මග්ගපාළියෙහි එන විග්රහයට අනුව නිරෝධ සත්යයේ විශේෂ ලක්ෂණ කි සකලක්ලේශයන්ගෙන් හා සංසාර ගත සියලු දුක්වලින් පහවීම නිදහස් වීම පෘතග්ජන සත්වයෝ ලෝභ දෝස මෝහ ඉස්සරිය මායා සාඨෙය්ය ථම්භ මද මාන අභිමාන මක්ඛ ඵලාස ආදී පමණ වන කෙලෙස් වලින් යුක්ත වෙති නිවන් අවබෝධ කිරීම තුළින් එම සියළුම කෙලෙස් වලින් ප්රහීණ වෙයි ජාති දුක ජරා දුක ව්යාධි දුක මරණ දුක ආදී අප්රමාණ දුක්වලින්නිදහස් වීමක්ද සිදුවන බැවින් නිස්සරනට්ඨ නමින් හැඳින්වේ කිසිඳු බියක් වේදනාවක් ඔහුට නැත සන්තානගත සියලු කෙලෙසුන්ගෙන් හා සංසාරික සියලු දුක්වලින් හිස් වූ අර්ථයෙන් විවේකට්ඨ යයි පවසයි නිවන් ලබන තෙක් කෙලෙස් වලින් හා දුක්වලින් නිදහස් වීමක් නැත කෙලෙස් නිසාම දුක් සහගතව පීඩාවිඳින්නකු වෙයි නිර්වාණ ධාතුව කෙලෙස් වලින් හා දුක්වලින් හිස් වූවකි කිසිඳු ක්ලේශයක් නැත කිසිඳු දුකක් නැත ඒ නිසාම බියක් ද නැත හේතූන්ගෙන් හට නොගත් බැවින් අසංඛතට්ඨ වේ කාම ලෝක රූප ලෝක අරූප ලෝක යන ලෝක වල සියලු ධර්මයන් කර්මාදී හේතූන්ගෙන් හටගත් ධර්ම වනු ඇත ඒ නිසාම ඒවා සංඛත ධර්ම ගනයට අයත් වෙයි සංඛත ධර්ම වල ස්වභාවය අනිත්යය දුක අනාත්ම යන ත්රිලක්ෂණයන්ගෙන් යුක්ත වීමයි එහෙත් නිවණ අසංඛතය ඒ නිසාම අනිත්යය නොවේ නිත්ය වේ දුක් සහගත නොවේ අනාත්ම නොවේ ස්ථීරය සදාකාලිකය සංඛාර ධර්මයන්ගෙන් තොර වූ බැවින් අසංකතට්ඨ යැයි නම් කෙරේ මෙයින් නොමැරෙන බව අදහස් කෙරේ නොමැරෙන බව විනාශ නොවන බව කැඩී බිඳී වෙනස් නොවන බව නිවණෙහි ලක්ෂණයකි ලොව පවත්නා ජීවී අජීවී සියලු වස්තූන්ගේ ස්වභාවය ඇති වු නිසා නැති වීමයි උපත ලද නිසාම මිය යයි උප්පාද ඨිති භංග යන ලක්ෂණයන්ට යටත් වෙයි එහෙත් නිවණ යනු එබඳු ලක්ෂණවලින් තොර වූ ධර්මයක් වන බැවින් අමතට්ඨ යයි නම් කෙරේ නිවණ ඇසුරින් මෙබඳු ලක්ෂණ දැකිය හැකිය නිර්වාණය යනු තමන් විසින්ම අවබෝධ කරගත යුත්තකි අධිභෞතික සන්තාවක් හෝ දේවධර්මවාදයක් නොවේ දුක්ඛ නිරෝධයකි උදානපාළියේ ද නිර්වාණය පිළිබඳව අර්ථකථනයක් දැක්වේ අත්ථි භික්ඛවේ අජාතං අභූතං අකතං අසංඛතං යනුවෙන් අජාත අභූත අකත අසංඛත යන ලක්ෂණයන්ගෙන් යුක්ත වූ ධර්මතාවයක් ලෙස නිවණ හඳුන්වා දී ඇත සබ්බ සෝකං අතික්කන්තෝ අසෝකං හෝති නිබ්බුතෝ යනුවෙන් සංයුක්ත නිකායේ විස්තර වේ සියළු බිය දුර ලූ අයෙකු වෙයි අකුතෝභයං ලෝක ධර්මතාවලදී කම්පාවට පත් නොවෙති පුට්ඨස්ස ලෝක ධම්මේහි චිත්තං යස්ස න කම්පති මංගල සූත්රය නිවන් අවබෝධයෙන් සියල්ල දැනගත් අයෙකු බවට පත් වේ යථාභූත ඤාණය ලැබීම තුළින් එය සිදු වෙයි නිවණ යනු පච්චත්තං වේදිතබ්බෝ ප්රත්යක්ෂ කළ යුත්තක් වන බැවින් පෘතග්ජනයන් වශයෙන් එහි යථා ස්වභාවය තේරුම් ගැනීම අපහසුය සිව්සස් දහම් අවබෝධ කළ පුද්ගලයාගේ විශෙෂත්වය අරහං ඛීණාසවෝ වුසිතවා කත කරණීයෝ ඕහිරතෝ අනුප්පත්ත සදත්තෝ පරික්ඛීණ භව සංයෝජනෝ සම්මදඤ්ඤාවිමුත්තෝ ආදී වශයෙන් පැහැදිලි කෙරේ ඒ අනුව ආශ්රවයන් ප්රහීණ කළ වසන ලද බඹසර ඇති කළ යුතු දේ කොට නිම කළ බහා තැබූ බර ඇති පරමාදර්ශී තත්වයට පත් වූ භව සංයෝජන බිඳ දැමූ මැනවින් මිදුන තත්වයක් දැකිය හැකි වෙයි නිවණ කෙරෙන් කෙසේවත් දැක්විය නොහැකි ලක්ෂණ කි සෝවාන් සකෘදාගාමී අනාගාමී අර්හත් අවස්ථා මාර්ග හා ඵල තත්වයන්ට පත් වීමෙන් නිවන් සුවය සැලසේ දස සංයෝජන ධර්ම ප්රහීණ වීම ද ඒ සමඟම සිදු වේ සංයෝජන ධර්ම මෙසේ මුළුමනින්ම ප්රහීණ වීමත් සමඟ පෙර විසූ ආත්ම දැන ගැනීමේ නුවණ පුබ්බේ නිවාසානුස්සති දිවැස් දිබ්බ චක්ඛු කෙලෙස් ප්රහීණ වී ඇති බව දන්නා නුවණ ආසවක්ඛය යනාදී ත්රිවිද්යා පහළ වෙයි රහත් බව ලබයි දම්සක් පැවතුම් සූත්රයේදී චක්ඛුං උදපාදී ඤාණං උදපාදී පඤ්ඤා උදපාදී විජ්ජා උදපාදී ආලෝකෝ උදපාදී යනුවෙන් දේශනා කරන ලද්දේ නිර්වාණ අවබෝධ වීමත් සමඟ ය කොළඹ යනු ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම නගරය මෙන්ම වාණීජ අගනගරයයි පරිපාලන අගනගරය වන ශ්රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ කොළඹට තදාසන්නව පිහිටා ඇත කොළඹ දිස්ත්රික්කයේ පරිපාලන කේන්ද්රස්ථානය කොළඹ වේ කොළඹ නගර සීමාව තුළ ජනගහනයක් වාසය කරයි කොළඹ නගරයේ වරාය ශ්රීලංකාවේ ප්රධාන ආනයන හා අපනයනය අතින් ආර්ථික ප්රගමනයට ද හේතු වේ කොළඹට එම නම ලැබීමට කලකට ඉහත නගරයේ තිබූ අඹ ගස් හේතු වූවා යැයි මතයක් ද පවතී කොළ අඹ යන්න කොළඹ ලෙස විකාශය වූවා විය හැක පෘතුග්රීසීන් විසින් වසරේදී කොළඹ යන නාමය මුලින්ම ඉදිරිපත් කල බවටද මතයක් වේ සාම්ප්රදායික සිංහල වදනක් වූ කැළණි ගඟේ තොටුපල යන්න අරුත් දක්වන කොලොන් තොට යන වදනින් කොළඹ යන වචනය බිඳී ආ බව විශ්වාස කෙරේ කොළඹ යනු බහු වාර්ගික බහු සංස්කෘතික නගරයක් වේ නගරයේ ජනගහනය විවිධ වූ ජන වර්ගයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ප්රධානතම ජන කොට්ඨාශයසිංහල වේ මුස්ලිම් සහ දමිල ජාතීන්ද නගරයෙහි ප්රමුඛව වාසය කරයි මීට අමතරව කුඩා ජන කණ්ඩායම් ලෙස චීන පෘතුග්රීසි ඕලන්ද මැලේ සහ ඉන්දියානු ප්රභවයක් සහිත පිරිස්ද යුරෝපියානු ප්රවාසිකයෝද නගරයේ වාසය කරති ශ්රී ලංකාවේ ජනාකීර්ණතම නගරය කොළඹ වන අතර එහි ජනගහනය පමණ වේ වර්ෂය වන විට නගරයේ ජනගහනය පමණ විය සංගණනයට අනුව නාගරික කොළඹ ආගමික සහ ජන විවිධත්වය මෙසේය ශ්රී ජයවර්ධනපුර කෝට්ටේ ප්රදේශය රටෙහි යුධ තත්වය නිමාවෙන් අනතුරුව කොළඹ ප්රදේශය තුල අධිවේගී මාර්ග නිර්මාණය කිරීම ඇරඹුණි ඒ අනූව පළමු අධිවේගී මාර්ගය වූ දක්ෂිණ ලංකා අධිවේගි මාර්ගය කොට්ටාව සිට දිවයිනේ දකුණුදිග ප්රධාන නගරයක් වූ මාතර ගොඩගම තෙක් ඉදිකෙරුණි මීට අමතරව කොළඹ සිට කටුනායක දක්වා කොළඹ කටුනායක අධිවේගී මාර්ගයද කොළඹ පිටත වටරවුම අධිවේගී මාර්ගයද පසුකාලීනව ඉදිකෙරුණි බණ්ඩාරනායක ජාත්යන්තර ගුවන්තොටුපළ සහ රත්මලාන ගුවන්තොටුපළ නගරයට අයත් සේ සැළකෙන ගුවන් තොටුපළවල් වේ බණ්ඩාරනායක ජාත්යන්තර ගුවන්තොටුපළ ප්රධාන වශයෙන් අන්තර්ජාතික ගුවන් සේවාවන් වෙනුවෙන් පහසුකම් සපයන අතර රත්මලාන ගුවන් තොටුපළ මූලික වශයෙන් දේශීය ගුවන් සේවාවන් සඳහා පහසුකම් සපයයි ආසියාව යනු ලොව විශාලතම සහ ජනාකීර්ණම මහාද්වීපය යි එය පිහිටා ඇත්තේ පෘථිවියේ නැගෙනහිර සහ උතුරු අර්ධගෝලවලය පෘථිවියේ මුළු මතුපිට වර්ගඵලයෙන් ක් හෙවත් මුළු භූමි ප්රමාණයෙන් ක් එයට අයත් වෙයි එහි බිලියන ක ජන ප්රමාණයක් ජීවත් වෙන අතර මෙය වත්මන් ලෝක ජනගහණයෙන් කි වැනි සියවස තුළ ආසියාවේ ජනගහණය සිව් ගුණයකින් වැඩි විය ආසියාව අර්ථ දක්වා ඇත්තේ සූවස් ඇළෙන් යූරල් කඳුවලින් කොකේසස් කඳුවලින් කැස්පියන් මුහුදෙන් සහ කළු මුහුදෙන් නැගෙනහිරින් පිහිටි යුරේසියාවේ නැගෙනහිර භූමි කොටස ලෙසයි යුරේසියාවේ බටහිර භූමි කොටස යුරෝපය යි ආසියාව නැගෙනහිරින් පැසිපික් සාගරයෙන් ද දකුණින් ඉන්දියන් සාගරයෙන් ද උතුරින් ආක්ටික් සාගරයෙන් ද මායිම් ව මධ්ය කාලීන යුරෝපා ජාතිකයන් ආසියාව වෙනම භූමි භාගයක් හෙවත් මහාද්වීපයක් ලෙස සැලකූහ ප්රදේශය සිංහල භාෂාව ලිවීමට යොදාගන්නා අකුරු සිංහල අකුරු නම්වේ සිංහල බ්රාහ්මීය අක්ෂර අබුගිඩා වලින් පැවත එන නමුත් වෙනත් බ්රාහ්මීය අක්ෂර සමග සසඳන විට විශාල වෙනස්කම් දක්වයි මෙම හේතුව නිසා සිංහල යුනිකෝඩ් පිටුව අනෙක් අක්ෂර වල යුනිකෝඩ් පිටු වලට වෙනස් වෙයි ව්යංජන ස්වර හා මුසුවීම පෙන්වීමට යොදාගන්නා ස්වර ලකුණු පිල්ලම් හෙවත් පිලි නම්වේ ච් සිංහල යුනිකෝඩ් පරාසය වෙයි උදාහරණ පාලි සහ සංස්කෘත භාෂා සිංහල භාෂාවට බලපෑ ප්රබල මව් භාෂා දෙකකි මෙම මවු භාෂාවල වචන එදිනෙද සිංහල භාෂක පිරිස අතර භාවිත වන අතර එම වචන සිංහල අයුරින් සිංහල අක්ෂර භාවිත කොට සන්නිවේදනයේදී භාවිත කෙරෙයි එසේම සිංහල විද්යාර්ථයින් පාලි භාෂාවටම වෙනම අක්ෂර ක්රමයක් නොමැති නිසා පාලි භාෂාව ඉගැනීමේදී ඒවා පාලි වචන සිංහල අකුරින් ලියන අතර සංස්කෘත භාෂාව ඉගෙනීමේ පහසුව හෝ දේවනගරි අක්ෂර නොදැනුවත්කම නිසා නැතහොත් සන්නිවේදන පහසුව සඳහාද සිංහල භාෂක පිරිස් සංස්කෘත භාෂාවේ වචන සිංහල අකුරින් ලියති නවතම අධ්යයනයන් තුළින සිංහලයට ආවේණික වූ ඉලක්කම් සොයාගෙන ඇත ඈත අතීතයේ සිට ම මෙම ඉලක්කම් භාවිතා කොට ඇත මහනුවර යුගය තෙක්ම මෙම ඉලක්කම් භාවිතා කොට ඇති බවට සාක්ෂි ලැබේ පසුකාලීනව පෘතුගීසි ලන්දේසි ඉංග්රීසි බලපෑමෙන් හින්දු අරාබි ඉලක්කම් හදුන්වා දීමත් සමග සිංහල ඉලක්කම් අභාවයට ගොස් ඇත නමුත් සිංහල යුනිකොඩ් මගින් නැවත සිංහල ඉලක්කම් කරලියට පැමිණ ඇත මහාවංශය සිංහල පරිවර්තනය යනු ලක්දිව මහා විහාර ඉතිහාසය ප්රධානකොට රජරට රාජධානියේ ඉතිහාසය පිළිබඳව මහා විහාරික මහානාම හිමි විසින් පාලි භාෂාවෙන් ලියනලද ඓතිහාසික කාව්යයකි ජර්මානු ජාතික ගයිගර් පඬිතුමා විසින් සහ මහානාම හිමියන් විසින් ලියන ලද කොටස මහාවංශය ලෙසත් අනිත් කතුවරුන් විසින් ලියන ලද කොටස් චුලවංශය ලෙසත් හඳුන්වා දී තිබේ මේ සඳහා පාදක වී තිබෙනුයේ සිංහලයේ රජවරුන් පිළිබඳ ව පූජාවලියෙහි එන යෙදුමකි කෙසේ වුවත් බොහෝ උගතුන්ගේ පිළිගැනීම අනුව චුලවංශය ලෙස කෘතියක් තිබී නැත සිංහල බෞද්ධ භික්ෂුන්වහන්සේලා විසින් සම්පාදිත චූල වංශය සුළුතර වංශ කථාව නම් සාමායක වෙළුමක් ඇති බවට ගයිගර් නම් ජර්මන් ජාතික පඬිවරයා මතයක් ඉදිරිපත් කර ඇත ය මහාවංශ වන කාණ්ඩයේ එන රජවරු මහාවංශ රජවරු ලෙසත් ඉන් පසු කාණ්ඩ වල එන රජවරු චූලවංශ රජවරු ලෙසත් පූජාවලියෙහි සඳහන් වී තිබේ ගයිගර් පඬිවරයා මහාවංශයේ වන කාණ්ඩයේ සිට චූල වංශය යන නාමය භාවිතා කර ඇත්තේ මේ නිසයි ඒ හැරෙන්නට චූල වංශය නමින් ග්රන්ථයක් සම්පාදනය වූ බවට වෙනත් සාක්ෂියක් හමු වී නැත මහාවංශය ආවරණය කරන කාල පරිච්ඡේදය වනුයේ ක්රි පූ දී කාලිංගයේ පුරාතන ඔරිස්සාව විජය රජතුමා ගේ ආගමනයෙහි සිට මහාසේන රජතුමා ගේ රාජ්ය කාලය දක්වා කාලයයි වර්තමානය දක්වා ලියැවේ මහාවංශයෙහි පළමු මුද්රිත සංස්කරණය හා ඉංග්රීසි පරිවර්තනය දී නමින් ලංකා සිවිල් සේවයෙහි නිලධාරියෙකු සහ ඉතිහාසඥයෙකු වූ ජෝර්ජ් ටර්න්අවර් විසින් ප්රකාශයට පත්කෙරිණි දී විල්හෙල්ම් ගෙයිගර් විසින් මහාවංශයෙහි ජර්මන් පරිවර්තනයක් සම්පූර්ණ කරන ලදි මේබල් හෙයින්ස් බෝඩ් විසින් මෙය ඉංග්රීසියට පරිවර්තනය කරන ලද අතර ගෙයිගර් විසින් ඉංග්රීසි පරිවර්තනය සංශෝධනය කරන ලදි ආගමික පුස්තකයක් ලෙසින් නොසැළකුණත් මහාවංශය ලක්දිව බුද්ධාගම පිලිබඳ වැදගත් ග්රන්ථයෙකි සිද්ධාර්ථ ගෞතමයන් වහන්සේගේ කාලයෙන් ආරම්භ කරමින් ශ්රී ලංකාවේ ආගමික ඉතිහාසයේ ආදි යුගය එය විසින් ආවරණය කෙරෙයි බුදුන්වහන්සේගේ පරිනිර්වාණය සිදුවූ දින සිට ධර්මය විමර්ශනයට ලක්වුනු විවිධ බෞද්ධ සංගායනාවන් දක්වා ඉන්දියාවේ බුද්ධාගමෙහි ඉතිහාසයද සංක්ෂිප්ත ලෙසින් එය ගෙන හැර දක්වයි මහාවංශයෙහි සෑම පරිච්ඡේදයක්ම කෙළවර වනුයේ සැදැහැතියන්ගේ පසන් ප්රමෝදය සඳහා යන්න ලියා දැක්වීමෙනි එහි මතය අවධාරණය කිරීමෙන් හැඟෙන්නේ අනුරාධපුරයෙහි මහාවිහාර සිද්ධස්ථානයෙහි අනුග්රාහකයන්ව සිටි රජුන්ගේ යහපත් ක්රියාවන් ලේඛනගත කිරීමට මෙය සම්පාදනය කෙරුණු බවකි මහාවිහාරයෙහි බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා ක්රි පූ වන සියවසෙහි සිටම ශ්රී ලාංකික ඉතිහාස වංශ කතා මුඛ පරම්පරාගතව පවත්වාගෙන ආහ මෙම පුරාවෘත්ත එක් කිරීම හා තනි ග්රන්ථයක් ලෙසින් සම්පාදනය කිරීම ක්රි ව වන සියවසෙහිදී බෞද්ධ භික්ෂුවක් වූ මහාථෙර මහානාම විසින් සිදුකෙරිණි විල්හෙල්ම් ගෙයිගර්ට අනුව මහාවංශ අත්තකථා නමින් පූර්ව සම්පාදනයක් තුබූ බවටත් මහාථෙර මහානාම විසින් මෙම පුස්තකය ආශ්රය කල බවටත් වංසත්ථප්පකාසිනියේ හි සීහළට්ඨකථා සහ රජවරුන්ගේ ලේඛන පින්පොත් මුලාශ්ර ලෙස ගත්බව මහාවෂ කතුවරයාම සදහන් කරයි සීහළට්ඨකථා හි මහාවංසය මහාවිහාරයේදි ලියන ලද බව වංසත්ථප්පකාසිනියේ සදහන්ය අභයගිරිවිහාරවසී හිමිවරුන් පවත්වාගෙන ගිය උත්තරවිහාරට්ඨකථා ද මුලාශ්ර කරගත් බව පැහැදිලිය සාක්ෂි ඇත දීපවංශය නමින් හැඳින්වෙන දැනටද පවතින තවත් මුල් ලේඛනයක් මහාවංශයට වඩා අඩුවෙන් තොරතුරු දරමින් සරල බවක් දනවන අතර බොහෝ විට මහාවංශ අත්තකථා ඇසුරින්ම සම්පාදනය කල බවට සැලකිය හැක සහස්රවර්ෂ දෙකක කාල සීමාවක් අවිච්ඡින්න ඓතිහාසික වාර්තාවක් සපයන හා සමහරවිට සාමුහිකව මහාවංශය ලෙසින් හැඳින්වෙන සංයුක්ත කෘතිය ලෝකයේ දීර්ඝතම නොබිඳුනු ඉතිහාස විස්තර අතුරින් එකක් ලෙස සැලකෙයි අශෝක අධිරාජයාගේ මරණයට පෙර විෂය කොටස විශ්වාස කල නොහැකි සහ බොහෝ දුරට ප්රබන්ධමය වුවද එය ලියැවුනු කාල සීමාව සැලකිල්ලට ගත් කල කෘතියෙහි ඓතිහාසික නිරවද්යතාවය විස්මයජනක බවට සැලකෙයි එනමුදු මහාවංශයෙහි එම කොටස විජයගේ ජනප්රවාදගත ආගමනයට මත්තෙන් ලංකා ද්වීපයෙහි වැසියන් වූ නාගයන් සහ යක්කයන් පිළිබඳ කරුණු කාරණා අඩංගු ලේඛණයන් කිහිපය අතුරින් එකෙකි වැදගත් ඓතිහාසික මූලාශ්රයක් වීම හැරුණු විට එය පාලි භාෂාවෙන් ලියැවුණු වීර කාව්යයකි කදිම ගීතවත් භාෂාවකින් ලියැවුණු මතක තබා ගත හැකි කථා එනම් යුද්ධ ආක්රමණ රජ පවුලේ කුමණ්ත්රන මහා ථූප සහ ජලාශ ගොඩනැංවීම පිළිබඳ කථා කාලීන බෞද්ධ ලෝකයේ අවධානය දිනා ගත්තේය එකල රුවන්වැලි සෑය මුළු ලෝකයේම උසම ගොඩනැගිල්ල විය පරාක්රමබාහු රජතුමාගේ ඉංජිනේරු ක්රම එකල ලෝකයේ තිබුණු මහා වාරි ව්යාපාර විය පුරාණ කාලයේ ලියැවුණු අනෙකුත් ලේඛණ මෙන් නොව එය සාමාන්ය ජන ජීවිතයේ බොහෝ පාර්ශවයන් ගැන සාකච්ඡා කර ඇත රජුගේ හමුදාවට බැඳුණේ කෙසේද නැතහොත් ගොවිතැන් කළේ කෙසේද යනාදී වශයෙනි පරිච්ඡේද බලන්න මහාවංශය සේද මාවත දිගේ බොහෝ බෞද්ධ රටවල්වලට ගෙන යන ලදී එහි කොටස් වෙනත් භාෂාවලට එක්කෝ පරිවර්තනය කර නැතහොත් එහි අඩංගු කාරණා වෙනත් භාෂාවලින් නැවත කියා ඇත බුරුමයේ හා තායිලන්තයේ එහි අගනා පිටපත් තිබේ වෙනත් වංශ කථා වර්ගයේ පාලි කෘතීන්වල දියුණුව කෙරෙහි මහාවංශය බොහෝ සේ බලපෑවේය එහි ප්රථිපලයක් වශයෙන් එකල පාලි කාව්යය පිළිබඳ ලෝකයේ ප්රධාන මධ්යස්ථානය බවට සමහර විට ලංකාව පත් වන්නට ඇත දේශපාලනික පණිවුඩයක් රැගත් ලේඛණයක් ලෙස නූතන ශ්රී ලංකාව තුල මහාවංශය වැදගත් ස්ථානයක් හිමිකරගෙන ඇත ගණන්වලදී විශේෂයෙන් දෙමළ ජාතිකවාදී ව්යා පාරය තුල මහාවංශය පරිහාසය ට ලක්කිරීමේ කිරොගණයාදාමය ආරම්භ වූ ආකාරය බිරායාතාන්යා ජාතික ඉතිහාසඥයකු වන ජේන් රසල් විසින් විස්තරකොට ඇත දෙමළ ජාතිකවාදීන් මෙන්ම සිංහල ජාතිකවාදීන්ටද පෙනීගියේ සිංහල බෞද්ධයන්ගේ ඉතිහාසය වන මහාවංශය සිංහල ජනයාගේ හෙජමොනික වීරකාව්යගයක් ලෙසිනි ගණන්වලදී ජාතිකවාදී දෙමළ ජනයාගේ නායකයා වූ ජී ජී පොන්නම්බලම් විසින් මෙයට පහර දෙනු ලැබිණ විජය කාශ්ය්ප පරාකරාතිමබාහු ආදී බොහොමයක් සිංහල රජවරු ද්රකවිඩයින් වූ බව ඔහු විසින් කියා සිටින ලදී දී නාවලපිටියේදී සිංහලයින් හා මහාවංශයට පහරදෙමින් ජී ජී පොන්නම්බලම් විසින් සිදුකළ කුපිත කරවනුසුලූ කථාව නාවලලිටිය පස්සර මස්කෙලිය පමණක් නොව යාපනයටද පැතිරුනු පරති ථම සිංහල දෙමළ කෝළාහළය නිර්මාණය කිරීමට හේතුවිය බිරනයටතාන්යන යටත්විජිත පාලකයන් විසින් ඉතා ඉත්මනින් මැඩපැවැත්වූ අතර පශ්චාත් නිදහස් ගැටුම්වල ඛේදනීය ඉරමක් කරා ඇදීයාම වලකනු ලැබිණ ගරරී න්ථ නාමාවලිය කුරුණෑගල ශ්රී ලංකාවේ ප්රධාන නගරයන්ගෙන් එකක් වන අතර එය වයඹ පළාතේ අගනගරය ද කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කයේ ප්රධාන නගරය ද වෙයි එමෙන්ම කුරුණෑගල නගරය ශ්රී ලංකාවේ ප්රධාන ගමන් සන්ධිස්ථානයක් සහ වැදගත් ආර්ථික මර්මස්ථානයක්ද වේ කුරුණෑගල මහ නගර සභාවට පහත සඳහන් කොට්ඨාස අයත්වේ කුරුණෑගල දිවයිනේ ප්රධාන මාර්ග කිහිපයක් එක්තැන් කරන ස්ථානයක් වන අතර නගර සීමාව තුල ශ්රී ලංකාවේ උතුරු දුම්රිය මාර්ගය සම්බන්ධ කරමින් කුරුණෑගල සහ මුත්තෙට්ටුගල දුම්රියපොල දෙක පිහිටා ඇත කුරුණෑගල නගරයේ මුළු ජනගහනය පමණ වේ කුරුණෑගල නගරය මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර ක උසින් පිහිටා ඇත නගර මධ්යයේ පිහිටා ඇති ඇතාගල ඇතුගල කුරුණෑගල නගරයේ අනන්යතාවය විදහාපාන සංකේතයක් වැන්න මෙය මීටර ක උසින් යුතු හස්තියෙකුගේ විලාසය දක්වයි කුරුණෑගල යන නාමය ඇති වීමට මෙම පර්වතය හේතු වූ බව බොහෝ දෙනාගේ විශ්වාසයයි නගරයේ දේශගුණය සෞම්ය ස්වභාවයක් උසුලන අතර වාර්ෂික වර්ෂාපතනය මිලිමීටර ක් පමණ වේ හස්තිශෛලපුර හෙවත් ඇතුගල්පුර යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ ද මෙම නගරය මයි ක්රිස්තු වර්ෂ දී දෙවන බුවනෙකබාහු රජතුමා තම අග නගරය යාපහුව නගරයෙන් කුරුණෑගලට මාරු කරන ලදී ඉන්පසු ක්රිස්තු වර්ෂ දී හතරවන පරාක්රමබාහු රජතුමා ත් ක්රිස්තු වර්ෂ සිට දක්වා තුන්වන බුවනෙකබාහු රජතුමා හා පස්වන විජයබාහු රජතුමා ත් ක්රිස්තු වර්ෂ දී සිව්වන බුවනෙකබාහු රජතුමාත් ඇතුගල්පුර අගනුවර කරගෙන රාජ්යය කරවන ලදී ඉන්පසු ටික කලෙකින් මේ රජතුමා තම රාජධානිය ගම්පොළට ගෙන යන ලදී මලියදේව විද්යාලය සහ ශාන්ත ආනා විදුහල ඇතුළු පාසල් ගණනාවක් නාගරික සීමාව තුළම පිහිටා ඇත මලියදේව ආදර්ශ මහා විද්යාලය වයඹ රාජකීය විද්යාලය කොතලාවල විද්යාලය නිශ්ශංක විද්යාලයද නාගරික සීමාව තුළම පිහිටා ඇත මීට අමතරව ඇතුගල්පුර කුමර විද්යාලයද කුරුණෑගලට අයත් විද්යාලයක් වේ චූලවංශය යනු සිංහලේ රාජාවලිය ගැන පාලි භාෂාවෙන් ලියැවුන මහාවංසයේ මුල් වෙලුමට පසු අනක් කොටස් හැඳින්වීමට ගයිගර් නම් ජ මානු පඬිවරයා යෙදූ නාමයකි මෙයින් ක්රි ව සිව්වන ශතවර්ෂයේ සිට ක්රි ව දක්වා වූ කාලය ආවරණය වේ චූලවංශය සිංහල බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් වසර ගණනාවක් මුළුල්ලේ සංස්කරණය කරන ලද්දකි වන අතර මෙය හයවන සියවසේ මහානාම හිමියන් විසින් රචිත මහාවංශයේ දෙවන කොටස ලෙසද සැලකනු ලබයි එසේම සමහර අවස්ථා වලදී මහාවංශය සහ චූලවංශය යනු ශ්රී ලංකාවේ ඉතිහාසයේ වසර දෙදහසකට වඩා වැඩි කාලයක් ගැන විස්තර කෙරෙන එකම මහාවංශය යන නමින්ම ග්රන්ථයක් ලෙසද සලකනු ලබයි චූලවංශය ප්රධාන කොටස් දෙකකින් යුක්ත වෙයි එහි මුල් කොටස සිව් වන සියවසේ සිද්ධාර්ථ ගෞතමයාණන් වහන්සේගේ දන්ත ධාතුව ලක්දිවට වැඩමවීමෙන් ආරම්භ වී මහා පරාක්රමබාහු රජුගේ රාජ්ය කාලයෙන් අවසන් වෙයි තාරකා විද්යාව හෙවත් තාරකාවේදය ඉංග්රීසි ඇස්ට්රොනොමි ග්රීක ඇස්ට්රොනොමියා සරලව ගත් කල තාරකා නීතිය යනු තාරකා ග්රහලෝක ධූමකේතු ඌෂාලෝකය චක්රාවාට සහ අන්තරීක්ෂ පසුබිම් විකිරණය යනාදී පෘථිවි වායුගෝලයෙන් පරිභාහිර සංසිද්දීන් සහ අභ්යවකශ වස්තූන් පිලිබඳ විද්යාවයි මෙහි ප්රධාන කාර්යයන් වන්නේ විශ්වයේ සම්භවය සහ විකාශණය විශ්ව වස්තූන්ගේ භෞතික සහ රසායනික ගුණයන්ගේ පරිනාමය සහ ඒවායේ චලනයන් යනාදිය ගැන හැදෑරීමයි මෙහි එන විද්යාත්මක නිරීක්ෂණයන් වැදගත් වන්නේ තාරකා විද්යාවට පමණක් නොවේ ඒවා සාමාන්ය සාපේක්ෂතා වාදය වැනි භෞතික විද්යාත්මක මතවාදයන් සනාථ කරගැනීමට අවශ්ය වැදගත් තොරතුරු ද සපයයි තාරකා විද්යාව යනු විද්යාත්මක ක්රමය රැගත් ලෝකයේ පැරණිම විද්යාවන්ගෙන් එකකි එය පෞරාණික ග්රීක යුගය දක්වා දිවයන අතර දියුණු නිරීක්ෂණ ක්රම ඊටත් වඩා ඈත අතීතය කරා දිවයයි ඓතිහාසික වශයෙන් ගත්කල තාරකා විද්යාවේ වැදගත් සොයාගැනීම් රැසකට දායක වී ඇත්තේ ආධුනික තාරකා විද්යාඥයන්ය එසේම අදට ද තාරකා විද්යාව යනු ආධුනිකයන්ගේ දායකත්වය නොමසුරුව ලැබිය හැකි විද්යාවන් අතලොස්සෙන් එකකි ඒ නව සොයාගැනීම් වලින් සහ කෙටි කාල පරාසයන් තුල සිදුවන සංසිද්දීන් නිරීක්ෂණය කිරිමෙන්ය නූතන තාරකා විද්යාව සහ ජ්යෝතීෂ්යය යන දෙකෙහිම පදනම සැලකිය යුතු තරමකට සමානය ග්රහ වස්තූන්හි අහසේ පිහිටීම මත යම් පුද්ගලයකුගේ හෝ පොදුවේ මනුෂ්ය වර්ගයාගේ දෛවය ප්රකාශ කිරීමට ජ්යෝතීෂ්යය උත්සාහ කරයි එහෙත් තාරකා විද්යාවේ කටයුතු වලදී විද්යාත්මක ක්රමය යන්න භාවිතා වන අතර ජ්යෝතිෂ්යයේදී එසේ නොවේ එමනිසා මේ දෙක සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ක්ෂේත්ර දෙකක් ලෙස සැලකිය යුතුය දූරේක්ෂය සොයාගැනීමට පෙර තාරකා විද්යාවට මහඟු මෙහෙවරක් ඉටු කළ උපකරණය වූයේ තරු මාලිමාවයි මධ්යතන යුගයේදී මැදපෙරදිග සිටි විද්යාඥයන් කාලය නිර්ණය කිරීමටත් ආකාශ වස්තුවල පිහිටීම සොයා බැලීමටත් එම උපකරණය යොදාගත්තා තරු මාලිමාව සාදා තිබුණේ වානේ තැටියකයි එම තැටියේ තරුවල පිහිටීම ලකුණු කර තිබුණා එම තැටිය සවි කර තිබූ තැටියේ දාරයේ අංශක හා සමහර ඒවායේ පැයද සඳහන් වුණා පින්තූරයේ පෙනෙන ලෙස එහි ඔරලෝසුවක මෙන් කටුද තිබුණා එම කටුව තාරකාව දෙසට ස්ථානගත කරන විට තරු මාලිමාව ආධාරයෙන් තරුවේ පිහිටීම නිශ්චිතවම සොයාගත හැකි වුණා විශිෂ්ට ලෙස සාදා තිබූ තරු මාලිමාවක් භාවිත කිරීමෙන් තරු හඳුනාගැනීමටත් හිරු නඟින හා බසින වෙලාව සොයාගැනීමටත් මක්කම පිහිටි දිශාව දැනගැනීමටත් ඉඩම්වල ප්රමාණයන් මැනගැනීමටත් යම් ස්ථානවල උස මැනීමටත් මුහුදු මාර්ග සොයාගැනීමටත් හැකි වුණා එය ඇත්තෙන්ම එවකට තිබූ සුපිරි පරිගණකයක් කියා පැවසිය හැකියි හත්වන සහ අටවන සියවස්වලදී ඉස්ලාම් ධර්මය උතුරු අප්රිකාව ස්පාඤ්ඤය සහ නැඟෙනහිරෙන් පිහිටි ඇෆ්ගනිස්ථානය දක්වා පැතිර ගියා මේ නිසා පර්සියාව සහ ග්රීසිය විසින් සොයාගත් විද්යාත්මක තොරතුරුවලින් ප්රයෝජන ගැනීමට අරාබි විද්වතුන්ට හැකි වුණා නවවන සියවසේදී ග්රීක තාරකා විද්යාඥයෙක් වූ ටොලමි සොයාගත් තොරතුරු සහ තවත් වටිනා විද්යාත්මක තොරතුරු රැසක් අරාබි ජාතිකයන් තම මව්බසට පරිවර්තනය කළා අබ්බාසිඩ්ගේ පාලනය අත්ලාන්තික් සාගරයේ සීමාවේ පිහිටි රටවල සිට ඇෆ්ගනිස්ථානය දක්වාම ව්යාප්ත වුණා ඒ නිසා ගණිතය තාරකා විද්යාව හා අනිකුත් විෂයන් පිළිබඳව ඉන්දියානුවන් සොයාගෙන තිබූ දැනුම් සම්භාරයෙන් ප්රයෝජන ගැනීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් ලැබුණා මුස්ලිම් ජාතිකයන් තාරකා විද්යාව පිළිබඳව දැනුම රැස් කිරීමට මහත් උනන්දුවක් දැක්වුවා ඊට එක් හේතුවක් වුණේ ඔවුන්ගේ ආගමයි මුස්ලිම්වරුන්ගේ විශ්වාසය වුණේ තමන් යාච්ඤා කළ යුත්තේ මක්කම දෙසට මුහුණ ලා කියායි ඒ වගේම ඔවුන් සිටින ස්ථානයේ සිට මක්කම පිහිටි දිශාව පෙන්වා දීමට තාරකා විද්යාඥයන්ට හැකියි කියාත් ඔවුන් විශ්වාස කළා දහතුන්වන සියවසේදී ඉස්ලාම් භක්තිකයන්ට යාච්ඤා කළ යුතු වෙලාව නිශ්චිතව තීරණය කිරීම සඳහා මුස්ලිම් පල්ලිවලින් තාරකා විද්යාඥයන්ගේ සහාය ලබාගත්තා ඔවුන් ලබා දුන් මඟ පෙන්වීම්වලට අනුව මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආගමික උත්සව හා වත්පිළිවෙත් පැවැත්විය යුතු කාල වකවානු තීරණය කළා උදාහරණයකට රාමසාන් මාසයේදී නිරාහාරව සිටිය යුතු දින පෙන්වා දුන්නේ ඔවුනුයි ඊට අමතරව මක්කමට යෑමට ගත වන කාලය සහ හොඳම ගමන් මාර්ගය පෙන්වා දුන්නෙත් ඔවුනුයි තාරකා විද්යාව ආශ්රිත ප්රධාන ගවේෂණයන් විද්යුත් චුම්භක වර්ණාවලිය මත පදනම් වී ඇත ඉතා දුරින් නිපදවෙන විද්යුත්චුම්භක තරංග වලින් ඉතා කුඩා ප්රමාණයක් පොළව මතින් අනාවරණය කරගත හැකිය ගුරුත්ව තරංග අනාවරණයක පිහිටුවත් ඒවා අනාවරණය කර ගැනීම ඉතා අපහසුය සූර්යා අධ්යයනය කිරීමට නියුට්රිනෝ අනාවරක නිපදවා ඇත කොස්මික් කිරණ සතුව අධික ශක්තියක් ඇති අංශු අතර පෘථිවි වායුගෝලයේ ගැටීමේදී හඳුනාගත හැකිය ගවේෂණයන් එහි කාල පරිමාණය අනඅනුව විචලනය වේ දෘශ්ය ගවේෂණයන් මිනිත්තු ගණනේ සිට පැය ගණන් ගතවේ යම් යම් සන්සිද්ධි වෙනස්වීමට ඉතා වේගවත්ය සහශ්ර ගණන් පැරණ ගවේශණ වාර්තාද පවතී රේඩියෝ ගවේෂණයන් මිලිතත්පර පරිමාණයෙන් මිලිතත්පර පල්සාර යේ ඈදුණු වර්ශ පල්සාර පිළිබඳ විස්තර කිරීම් වලට දක්වා පැතිර පවතී තාරකා විද්යාවේ සූර්යා පිළිබද ගවේෂණය විශේෂ තැනක් ගනී අනෙක් සියළු තරු ඉතා දුරින් පවතින නිසා ළඟම ඇති තරුව වන සූර්යා ගවේෂණය පහසුය අපගේ සූර්යා අනෙක් තාරකා පිළිබද වද අවබෝධය ඇති කරවයි තාරකා වෙනස්වීම පිළිබද මාතෘකා කරන්නේ තාරකා පරිමාණය ඇසුරිනි තාරකා වර්ග අනුව සටහනේ පිහිටුවීම මඟින් තාරකාවල තත්වය දැක්විය හැකිය එය තාරකාවේ උපතේ සිට අවසානය දක්වා දැක්විය හැකිය දීපවංශය යනු ශ්රී ලංකාවේ ඉතිහාසය ගැන ලියවී ඇති පැරණිම ග්රන්ථයයි දීපවංශය රචනාවී ඇත්තේ මහාවංශය රචනා කිරීමට පෙරය මෙම කෘතිය ලියවී ඇති කාලය පිළිබද විවිද මත තිබුනත් එයිතිහාසික ගවේශකයෙකු වන ඕල්ඩර්න් බර්ග්ට අනුව ක්රි ව සියවස අතර රචනා කරන ලද බවට සලකනු ලබන මෙය අට්ඨකථා මූලාශ්ර කොටගෙන ඇතැයි සැලකනු ලබයි මහාවංශය සහ දීපවංශය යන දෙකෙහි එකතුව ශ්රී ලංකාවේ සහ ඉන්දියාවේ අතීතයේ සිදුවීම් රැසකට සාක්ෂි දරයි වෙනත් කිසිම සාහිත්ය කෘතියක නැති පරිදි දීපවංශයෙහි වැනි පරිචේදය සම්පුර්ණයෙන්ම භික්ෂුනීන් සාසන ඉතිහාසය පිළිබද දීර්ග විස්තරයක් කරයි දීපවංශ ටීකාව යනුවෙන් වෙනම ග්රන්ථයක්ද පවතී දීපවංශ වංශ කථාව අට්ඨ කථා සහ තවත් මුලාශ්ර පදනම් කරගෙන සියවස් වලදී සංග්රහ කරන ලදැයි විශ්වාස කෙරේ මහා වංශය සමග මෙම කෘතියද ශ්රී ලංකාවේ හා ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය පිළිබද බොහෝ කරුණු වල මුලාශ්රයයි එහි ඇති වැදගත්කම රදා පවතින්නේ එය ඓතිහාසික මුලාශ්රයක් සහ ප්රරාවෘතයක් වු නිසාම පමණක් නොව එය බෞද්ධ හා පාලි සාහිත්ය පිලිබද ඉතා වැදගත් කෘතියක් ද වීම නිසාය මෙම කෘතිය ලෝ විසින් ඉංග්රීසියට පරිවර්තනය කර ඇත අනුරාධපුර මහා විහාරවාසී බෞද්ධ භික්ෂු න් වහන්සේලා කීප නමක් විසින් සියවස් වලදී එය සම්පාදනය කරන්නට ඇත එහි පුර්විකාවෙන් මෙසේ සදහන් වේ අසනු මැනව එම බුද්න්ගේ ලංකා ගමනය ගැනද දන්ත ධාතුව සහ ශ්රී මහා බෝධිය ලංකාවට ගෙන ඒම බුදු දහම දිවයිනෙහි ව්යාප්ත වීම ගුරුවරුන්ගේ පහළ වීම සහ විජයගේ ලංකා ගමනය ගැනද එම විස්තර කරමි අනුරාධපුරයේදී වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන මහින්ද උත්සවයේදී දීපවංශය මහ හඩින් සජ්ජායකය කරන ලෙස ධාතුසේන රජු වන සියවස නියෝග කොට තිබුණි දීප වංශයේ බුදුන් වහන්සේ දිවයිනට තුන් වරක් වැඩම කළ බව සදහන් වේ එම ස්ථාන නම් කැළණිය දීඝවාපිය අනුරාධපුර මහමෙව්නා උයනේ පසුව බෝ අංකුරය සිටවු ස්ථානයයි විජයගේ කතන්දරය කීමේදී මං පහරන තවලම් කොල්ල කෑ සිංහ නම් දාමරිකයෙකුගේ බිරිද වු කාලිංග වංග කුමාරිය ආදි වශයෙන් විජයගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන කීමේදී දීපවංශය ඊට පසු ලියන ලද මහා වංශය තරම් ස්වාභාවිකත්වයෙන් ඔබ්බට ගොස් නැත මේ අතරේදි සිංහ බාහු සහ සිංහ සීවලී ලාල ලාට රාජ්යයෙහි රජු ගෙන ගන දේවිය වශයෙන් නිවුන් පිරිමි දරැවන් දහය වතාවකදී බිහිකළහ පළමු වැනි ගා විජය වු අතර සුමිත්ත දෙවැන්නා විය විජය බොහෝ මුරණ්ඩු සහ කෲර පුද්ගලයෙක් විය කෝපයට පත් වු මහජනතාව විජය මරාදමන ලෙස රජුට කීහ එහෙත් රජු විජයට සහ ඔහුගේ හත්සියයක් වු පිරිසට රටින් පිටවන ලෙස කරුණු යෙදුවේය එම පිරි්ස හරියටම බුදුන් පිරිනිවන් පෑ දිනයේ ලංකාවේ තම්භපන්නි වෙරළට ගොඩ බැස්සාහ දීපවංශය සංඝමිත්තාවන්ගේ පැමිණීම ගැන ඉතා දිර්ඝ විස්තරයක් සදහන් කරයි එහෙත් දුටුගැමුණු වීර චරිතය විස්තර කර ඇත්තේ කෙටියෙනි පාලි ගාථා කින් පමණි එහෙත් මහා වංශය මේ සදහා පරිච්ජේද ක් කැප කර ඇත දීපවංශ කථාව මහා වංශයට මුලාශ්ර වු ලෙස සළකනු ලැබේ එසේම මහා වංශය දීපවංශයට වඩා සැලකිල්ලෙන් සකස් කර ඇති පාලි භාෂාවේ කරන ලද ආගමික හා ඓතිහාසික තොරතුරැ අඩංගු විශිෂ්ඨ කෘතියක් ලෙස සැලකේ මහා භාරතය හා රාමායනය මෙන් නොව මහා වංශයේ සදහන් ඓතිහාසික කතා පුවතකි ඉහත කී ප්රමාණයට දීපවංශයේද අශෝක රජුගේ මරණින් පසු බොහෝ දුරට නිවැරදි බව විශ්වාස කෙරේ රොඩී හෙවත් ගාඩි ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ශ්රී ලංකාවේ පහත් යයි සලකනු ලැබූ ජන ප්රජාවකි ඔවුන් හට හුලවාලි සහ ගහලයා යන නම් ද ව්යවහාර වෙයි මීට අමතරව වැද්දා වැද්දී හුලවාලිවා නැට්ටුක්කාරී මධුකාරයා මධුකාරී යන ප්රාදේශිය විවාහාරයන්ද දක්නට ලැබේ ආරම්භය ජනප්රවාදයේ ලෙස රොඩී රැලට නායක රත්නවල්ලි යයි කියනු ලැබේ රත්නවල්ලී ලෙසින් හඳුන්වන්නේ මහා පැරකුම්බා රජුන් ගේ දියණිය යයි කියනු ලැබේ පුරාතණයේ පටන් කොළපතකට සිඟමන් යදිමින් ජීවත් වූ රොඩිහූ බෙර සෑදීම කොහු ඉදල් සෑදීම වැනි දැතෙහි කර්මාත කළ හ යන්ත්රමන්ත්ර කොඩිවිණ හූනියම් සඳහා දක්ෂයන් ලෙස සැලකෙන මොවුන් ආනන්ද හාමුදුරුවන්ට ද වශි ගුරුකමක් කළ බව පැවසේ ආනන්ද හාමුදුරුවන් පිඬුසිඟා වඩින කල්හි රොඩී ස්ත්රියක් විසින් දෙනු ලැබූ ජලය පානය කිරීමෙන් පසුව කරන ලද බන්ධනයකින් ආනන්ද හිමියන් වශි වූ බවත් එය කැපීමට ජලනන්දන නැමැති පිරිත බුදුන් දේවා වදාළ බවත් ප්රකට ය මේ කතාවස්තුව පසුකාලයක නිර්මාණය වූයේයයි සැලකිය හැකි පෙනෙන නමුත් එයින් රොඩීන් කෙරෙහි වූ සමකාලීන සමාජයේ වූ බිය මැනවින් මතු වී පෙනේ ඔවුන් විසින් කරනු ලබනු යයි සැලකෙන බලවත් මන්ත්ර ලෙස නීච කුල බන්ධනය සහ මහා මාතාංග නමින් හඳුන්වනු ලැබේ පුරාණ රජදවසේ පටන් රොඩීන් හට අහිකුණ්ඨක ස්ථාවර නිවාස තනා ගැනීමට හෝ ගම්වැද ජීවත්වීමට හෝ අවසර තිබූණේ නැත එහෙත් පසුකාලීන ව ඔවුන්ට ම වෙන් වූ ගම්මාන තිබිණි ඒවා ඟුබ්බෑයම් ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබේ මේ රොඩී කුලය කවදා කෙසේ ආරම්භ වුයේදැයි කිසිවෙකුට කිව නොහැකිය ගෙරි මස් කෑම එහි මුල පිරීමට හේතු වූ බව සමහරු පවසති තවත් අයගේ මතයක් වන්නේ අතීතයේදී නීච නින්දිත අපරාධ කළවුන් රොඩී රැහැට දැමු වගය සර් ජෝන් ඩොයිලිගේ ග්රන්ථ වලින්ද ඒ බව මොනවට පැහැදිලි වේ දුටුගැමුණු රජුගේ පුත්ර සාලිය කුමාරයා රොඩී කෙල්ලක සමගින් ප්රේම සම්බන්ධයක් ඇතිකර ගත් බවත් ඒ හේතුවෙන් පිය රජුගේ ඇවෑමෙන් ලැබෙන්නට තිබුණු රජකමද නැති වූ බවත් මහා වංශයේ සඳහන් වෙයි අතීතයේදී අනුරාධපුරයේ විසු මවක් තම බාල දියණියත් කැටුව තෙල් මල් හා සුවඳ දුම් රැගෙන අභයගිරි චෛත්ය වැඳ පුදා ගැනීමට ගියාය මෑණියෝ දියණිය සෑ මළුවේ නවත්වා පැන් ටිකක් ගෙනෙනු පිණිස අසල පොකුණකට ගියාය ඒ අතරතුර කාලයේහි මලස්න නොසෝදා අත දෝවනය නොකොට මේ දැරිය මල් මිට චෛත්යයට පිදු බව සද්ධර්මාලංකාරයෙ ස්වර්ණලතා කතා වස්තුවෙන් පෙනේ මලස්න නොසෝදා අත දෝවනය නොකොට මල් පුජා කිරීම ගැන උදහස් වූ මෑණියෝ දියණියට වගවිත්ති කියමින් බැන වැදුනාය තී නම් සැඩොලියක්ම තමා යි අම්ම කී වචනයකට කෝපාවිෂ්ට වූ දියණිය මං නොවෙයි උබයි සැඩොලිය කියා බැන වැදීමේ පාප කර්මය හේතු කොටගෙන ඈ මිය ගොස් දබදිව සැඩොල් කුලයක උපත ලැබූ බව කියා තිබේ නමුත් රොඩී කුලයේ උපත සෙවීමට මෙයද කරුණක් හැටියට සැලකිය නොහැක මේ හා බැඳුණු ජනප්රවාද රැසක් පවතී භාරතයේ පැවති පංචම කුල ප්රභේදයට අයත් චණ්ඩාල කුලයෙන් රොඩී කුලය බිහිවී ඇතිබවයි වැලිවිටියේ ශ්රී රෝහත හිමියන් වැනි විද්වතුන්ද මෙමම මතය බොහෝවිට සත්ය බව පවසයි තවත් අදහසකට අනුව මොවුන් සංඝමිත්තා තෙරණිය සමග ලංකාවට පැමිණි අහඅට කුලයට අයත්වූ කුලයක් බවයි තවත් අදහසකට අනුව ගජබා රජු ඉන්දියාවෙන් ගෙනා දුවිඩයන්ගෙන් මොවුන් පැවතෙන බවයි මොවුන් වහල් සේවයට යොදාගත් බැවින් වාලිය වල්ලියා නම් රොඩීන් අතර භාවිත වන බවයි අතීත සිංහල සමාජයේ පැවති දඩුවම් ක්රමයක් ලෙස බරපතල දඩුවම් කළ පුද්ගලයින් එොඩී කුලයට පන්නා දැමූ බව සදහන් වෙයි එසේම ඉතා දරුණු දඩබ්බර දරදඩු පුද්ගලයන් මහා සමාජයෙන් පිටමන් කොට වෙනම කුලයක් ලෙස සිටීමට සැළස්සූ බව පැවසේ එු අනුව රෞද්ර කුලය පසුව එොඩී කුලය ලෙස විවාහාර වූ බව පැවසේ තවත් අදහසක් වන්නේ අතීතයේ දරුණු බෝවන රෝග සෑදුන අයද මෙසේ මහා සමාජයෙන් පිටුවහල් කර වෙනම කුලයක් ලෙස වාසය කිරීමට අවස්ථාව දුන් බවයි ඔවුන් සුව උවද යලි මහා සමාජයට ඇතුලත් කර නොගත්හ රොඩී කුලය හා බැදුනු තවත් ජනප්රවාදයක් රොබට් නොක්ස් විසින් රචිත එදා හෙළදිව ග්රන්තයේ දැක්වේ නොක්ස් පවසන පරිදි මෙම පුරාවෘත්තය මෙසේය අතීතයේ රොඩී ජනයාගේ රාජකාරියවී තිබුනේ රජවාසළට මස් සැපයීමයි දිනක් ඔවුන්ට මස් පිනිෂ සතකු එළවාගැනීමට නොහැකිවිය රජුට මස් සැපයීම සිදු නොකළහොත් සිදුවන රාජ උදහසට බියෙන් මොවුන් අමුසොහොනට ගොස් මියගිය මිනිසකු මස්කර මිනීමස් රජුට ගෙනආවාය මේ පිළිබද කිසිවක් නොදත් රජු ඉතා ගිජුලෙස මිනීමස් අනුභව කළේය මිනි මසට රසවැටුනු රජු නැවත නැවත පෙර තමාවෙත ගෙනා සතාගේම මස් ගෙනෙන ලෙස පැවසීය මේ අතර රජවාසළ කරණවෑමියා මෙය දැනගෙන රජුට දන්වයි මෙයින් බලවත් සේ කෝපයට පත්වූ රජු මොවුන්ට මරණ දඩුවමදීමට වඩා බලවත් දඩුවමක් දිය යුතුය සිතා රොඩීනට කිසිදු කර්මාන්තයක් කිරීම තහනම් කළේය දිවිපුරාම සිගමනෙන් පමණක් යැපිය යුතුය එසේම අන් සියළු කුලයන්ට අයත් කුලහීනයැයි සම්මත අයට පවා රදළයන්ට සේ ගරුකර කතාකරයුතුය ඔවුන්ට වෙන්වූ ළිං වලින් මිස වෙනත් ළිදකින් වතුර නොබිය යුතුය සිගාකෑමට කොළපතක් පමණක් භාවිතකල යුතුය ආදී වශයෙන් තහංචි පැනවූ බව නොක්ස් සදහන් කරයි ඔවුන් තරමක් මහා සමාජයෙන් ඈත්ව තම වාසස්තාන තනාගෙනසිටිබවත් සිංහල සමාජයේ එකළ දැඩි ලෙස පිළිකුල් කළ ගවමස් ඔවුන් අනුභව කළ බවත් ඇතැම් විට ගවයින් ඇතිකර හොරෙන් විකිණූ බවත් එසේ විකිණු ගවයන් රොඩීන් විසින් හදාගත් බව දතහොත් මිලදී නොගන්නා බවත් නොක්ස් සදහන් කරයි මේ ජනප්රවාද අතර ප්රමුක වැදගත් කමක් හිමිවන්නේ රොඩීන් මහා පරාක්රමභාහු රජුගේ දියණියවූ රත්තවල්ලී කුමරිය ගෙන් පැවත එන බවයි මේහා බැඳුණු කතා පුවතක් මෙසේය මහා පරාක්රමභාහු රජුගේ මිදුල අමදීම සදහා යොදවා සිටි සේවකයෙකු මිදුල අමදිමින් සිටියදී උඩුමහලේ සිටි රත්නවල්ලි කුමරිය ගැසූ කෙළපිඩක් මෙම සේවකයාගේ හිසෙහි පතිත විය එයින් කෝපයට පත් සේවකයා ඇගෙන් පළිගනිමී සිතා ඇය ලැබෙනතුරු නොනැගිටිමී කියා මාළිගා දොරකට වැතිරුනහ මෙසේ ශින කුලිකයෙකු නිරාහාරව මියගිය හොත් අවැඩක් බව දැනගත් මහරජු වහාම රත්නවල්ලිය කුමරිය දාසයාට පාවාදී පිටමන් කළහ ඔවුන්ගෙන් රොඩී කුලය පැවතෙන බව පැවසේ තවත් ජනප්රවාදයක සදහන් වන්නේ රත්නවල්ලී කුමරිය රජමැදුරේ මිදුල අමදින දාසයෙකුට පෙම්බැද රහසේ ඔහු හා අනියම් ඇසුරක් පැවැත් වූ අතර පවුව මෙම දාසයා නිසා කුමරිය ගැබ් ගත්තාය මෙය දැනගත් පැරකුම් රජ කෝපයට පත්ව ඇ ඇදසිටි අභරණ සියල්ල ඉවත්කර උඩුකය නිරුවත් කර ඉනට රෙදිකඩක් අන්දවා කොණ්ඩය ඉහලට කර බැද දාසයා සමග රජමැදුරෙන් පිටමන් කළ බවයි ඔවුන්ගෙන් රොඩී කුලය ආරම්භවූ බවයි රත්නවල්ලි කුමරිය හා බැඳුනු තවත් ජනප්රවාදයක දැක්වෙන්නේ රත්නවල්ලී කුමරිය මිනීමස් කෑමට ඇබිබැහි වි සිටි බවයි දිනක් රජ වාසල කරණවෑමියාට පොහෝ දිනයක් නිසා මස් ලබා ගැනීමට සොහැකි විය මේ නිසා ඔහු සොහාන් පිටිය වෙත ගොස් අමුසොහොනට ගෙනැවිත් දමාගිය මළසිරුරක් දඩමස් ලෙස සකසා රජුට පිළිගැන් වීය මෙම මස් රසට වහ වැටුනු රජු නැවත නැවත මේ දඩමස්ම ගෙන එන ලෙස අණ කළහ කරණවෑමියාද අමුසොහොනට ගොස් මළසිරුරු දඩමස් ලෙස සකසා දුන්හ කෙසේ වෙතත් මෙම රහස රත්නවල්ලි කුමරිය දැනගත්හ එහෙකත් ඇය දැඩි ලෙස මීනීමස් වලට ගිජුවී සිටි බැවින් රහස රජුගෙන් වසන් කළහ පසුව රජුට මෙය සැළවිය තමා මෙතෙක් කල් නොදැන ආහාරයට ගෙන ඇත්තේ මිනීමස් මව දැනගත් රජු දැඩි සේ කිපී කරණවෑමියා ඔහුට උදවුකළ රත්නවල්ලිට ආවාහ කරදී රජමාළිගයෙන් පිටමන් කළහ ඔවුන්ට දින ක් නගරයේ සිගමන් යැද ඉන් පසු පිටුවහල් වන ලෙස අණ ලැබිණ කරණවෑමියාත් රත්නවල්ලි කුමරියත් දින හතක් නගරයේ සිගා කා පසුව ඔවුන්ට බෙරකරුවකුගෙන් සිඟාකෑමට අවශය කත් ලීයක් කූඩයක් එකැස් බෙරයක් තැටියක් කැත්තක් හා බල්ලෙල් ලැබිණ පසුව මොවුන් සිගමන් යදිමින් ජීවත්විය ඔවුන්ගෙන් රොඩී කුලය බිහිවූබව පැවසේ රත්නවල්ලිය හා රොඩීන් අතර සම්භන්ධය ඔවුන් අතර පවතින පුදපූජා ශාන්තිකර්ම ආශ්රිත ගායනා වල ද දක්නට ලැබේ උඩු මාහලෙන් බැසපන් රත්නවල්ලියේ සල්ර පළදින්න බැසපන් රත්නවල්ලියේ මුතු පළදින්න බැසපන් රත්නවල්ලියේ රොඩ්ඩටදෙන්න බැසපන් රත්නවල්ල්යේ අහස උඩු ගවන තරුරැස් වල්ලි නළල අඩසදකි බැමතිලක වල්ලි කරේ බන්ද රන්මුතුවැල්නො සෙල්ලි පෙරකුඹු රජුගෙ දුව නවරත්න වල්ලි කොතනක සිටන් එන්නෙ ඇල්ලි මෑල්ලියේ රුහුනේ සිටන් එන්නෙ ඇල්ලි මෑල්ලියේ දෙපයේ දාපු ගිගිරිත් සෙල්ලි සෙල්ලියේ පැරකුම් රජුගෙ දුව නවරත්න වල්ලියේ මහනුවර රජ කාලයේ ලංකාවේ රොඩී කුප්පායම් කිහිපයක් තිබුන බවත් ඒවා පාලනය කිරීමට නිලධාරීන් යොදා සිටිය බවත් ශ්රීමත් ජෝන් ඩොයිලි පවසා ඇත කුප්පායම් ගෙවල් එහි පදිංචිකාරයින්ට මනාප අන්දමට ඉදිකරගත නොහැකිය ගෙයක ජනේල දොර ආදිය වෙනුවට ඇත්තේ පැලලි පමණකි මේ පැලලි කොළ අතුවලින් හෝ සමකින් සාදා ගත හැකිය තවද රොඩීන්ට ඔරුවක නැගී ගඟක් තරණය කල නොහැක වෙල්යායක විශේෂයෙන්ම රාජකීය වෙල්යායක නියරක් දිගේ යාම පවා ඔවුන්ට තහනම්ය මංකොල්ලයක් සොරකමක් හෝ මිනීමැරුමක් සම්බන්ධයෙන් රොඩීයකු චෝදනා ලැබූ කල්හී කුප්පායමේ හුලවාලියා නායකයා මේ කරණය සිරගෙයි කංකානමට දැන්විය යුතුය ඉක්බිති සිරගෙයි කංකානම ඒ චුදිතයා තොටුපොලට කැඳවාගෙන එන ලෙස දිනයක් නියම කරයි මෙසේ කිරීමට හේතුව රොඩීයකු ගඟෙන් මෙගොඩට ගෙන්වා ගැනීමට නීතියෙන් බලයක් නැතිකමය නඩු දිනයෙහි චුදිතයා පමණක් නොව ඔහුගේ නෑදෑයන් ද පවුල් පිටින් තොටුපොළට රොක්වන්නේ නඩුව විසඳෙන හැටි නරඹන්නටය ඉක්බිති සිරගෙයි කංකානම ඔරුවක නැග ගඟින් මෙහා තොටුපොළේ නැවතී නඩුව විසඳන්නට පටන් ගන්නේය චුදිතයගේ වරද ඔප්පු වූ කල්හී ඔහුට කටුසැමිටි වලින් තලන්නට නියම කරනු ලැබේ මේ දඬුවම් දීම සඳහා වැඩිපුරම පාවිච්චි කොට ඇත්තේ ගැට සහිත එරමිනියා පොල්ලක් හෝ කැප්පෙට්ටියා පොල්ලකි ඇතැම්විට ඒ දඬුවම් දීම සඳහා අලුගෝසුවකු වෙනින් රොඩී ගමකින් කැඳවනු ලබයි උඩරට ප්රදේශයන්හි කුරහන්පිටිය කොස්කොටේ යන දෙගම්හි විශාල රොඩී කුප්පායම් දෙකක් තිබුණු බව පැරණි පොත පතේ සඳහන් වෙයි ඒවා පාලනය කරන ලද්දේ මහා අධිකාරම් විසිනි අතීතයේ සිටම මොවුන් මහාසමාජයෙන් වෙන්ව ප්රථමික ජන කොටසක් ලෙස වාසය කර ඇත මොවුනගේ ප්රධාන ආර්ථික කටයුත්ත වූයේ සිඟා කෑමයිමීට අමතරව රජුගේ භාණ්ඩාගාරයට කස සැපයීම කොඩි හා පතාක එල්ලීමට වුවමනා ලණු සැපයීම ඇතුන් ඇල්ලීමට වර මධු සැපයීම රජමාළිගයට මස් සැපයීමආදී රාජකාරීන් රජු වෙනුවෙන් ඉටු කලහ තවද කසළ පැහැර කිරීම මළ සිරුරු බැහැර කිරීම සිදු කළහ රොඩී කාන්තාවන් සිඟාකෑම රබන් කරකවීම තැටි කරකවීම ගීත ගායනා කිරීම් ආදීය කළහ මීට අමතරව ඉහළ කුලවලින් නෙරපූ පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතා අනුව නොයෙක් කර්මාන්ත සිදුකර ඇත එහෙත් රොඩීනට ගොවිතැන් කිරීම තහනම් විය කුමන කර්මාන්තයක යෙදුනද ඔවුන් ඒවා කළේ සිඟාකෑමට රුකුලක් වන පරිද්දෙනි ඔවුනට සිඟාකෑම හැර වෙනත් කිසිම වෘත්තියක් කිරීමට අවසර නොතිබිණ සිංහල රජ දවස රොඩීනට අංග සම්පූර්ණ නිවසත් තනාගැනීමට අවහර නොවීය ඔවුන්ගේ නිවස තාවකාලික මඩුවක් පමණක් විය මීට අමතරව ඔවුනගේ ජීවතයට පීඩාකාරී තහංචි රැසක් විය ඔරුවක් මත හිඳ ගගින් එතෙරවීම රාජකීය කෙත්වතු ඇළ මාර්ග අසලින් ගමන් කිරීම රාජකීය ගබඩා අසලින් ගමන් කිරීම ආදිය තහංචිවිය මොවුනෙග් දිවි පැවැත්ම එදා ඉතාමත් පීඩාකාරී විය මොවුනගේ ද්වාර කර්ම උපත වැඩිවිය පැමිනීම විවාහය මරණය චාරිත්ර පිළිබද අවධානය යොමු කිරීමේදී එදා මහාසමාජයේ සම්මත ඇතැම් චාරිත්ර වාරිත්ර පිළිපැදීම තහනම් විය කෙසේ වෙතත් ඔවුනට ආවේණික වත්පිළිවෙත් මේ සදහා අනුගමනය කළබව මූලාශ්රවල දැක්වේ උපතක් සිදුවූවිට වින්නඹුකම් කිරීම මොවුනගේ වැඩිහිටි කාන්තාවක් අතින් සිදුවිය එසේම ඔවුන් කිල්ල පිළිබද එතරම් විශ්වාස නොකළහ දරු උපතකදී විශේෂ මහාසමාජය පිළිගත් චාරිත්ර වාරිත්ර කිසිවක් ඉටු නොකළහ දැරියක් වැඩිවිය පැමිනීමේ දීද එසේය ඔවුනට රෙදි නැන්දාගේ සේවය හේනේමාමා ගේ සේවය නොලැබුනි එයට හේතුව මේ වත්පිළිවෙත් වලට සමිබන්ධවන රධා කුලයට අයත්වූවන් තමන්ගේ සේවය තමන්ට වඩා පහත් කුලයන්ට සලසා නොදීමයි මහාසමාජය තුල වැඩිවියපත්වූ දැරිය නැහැවීම සිදු කළේ රෙදි නැන්දා නමින් හැදින්වූ රධා කුලයට අයත් ස්ත්රීයක විසිනි ඒ සදහා නැකැත් බැලීම හේනෙ මාමා නමින් හදින්වූ රධා කුලයට අයත් පුරුෂයෙනු විසින් සිදු කළහ මොවුනගේ සේවය රොඩීනට නොලැබිණ විවාහය ද මහාසමාජයතුල දක්නට ලැබුණ චාරිත්ර කිසිවක් අනුගමනය කිරීමට ඔවුනට තහංචි විය මරණයකදීද මහාසමාජයේ පවත්වන භික්ෂුන් නිවසට වැඩමවා පංශුකූලය දීම වැනි කිසිදු චාරිත්රයක් සිදු නොකරන ලදී රොඩියකු මියගිය විට වහාම මළසිරුර ඔසවාගෙන ගොස් ඔවුනටම ආවේණිකවු අමුසොහොනකට දමා ආහ මළ සිිරුර ආදාහනය කිරීමට හෝ භූමදානය කිරීම තහනම් විය අතීතයේද ඔවුනගේ ආගම බුදු දහම වුවද බෞද්ධ ආගමික ඇහිලි කිරීම තහනම්විය මොවුන් රත්කවල්ලී හා ස්වර්ණමාලී තමින් හදුන්වනු ලැබූ දෙවඟනක් පිදීම සිදු කළහ කලු කුමාර හා දෑල කුමාර නම් යක්ෂයන් දෙදනකු ඇදහීම කරනලදී මොවුන් ඉතා දක්ෂ මන්ත්රකරුවන් විය කෙසේ වෙතත් ඔවුන් අතර සුදු අභිචාරයන්ට වඩා කලු අභිචාරයන් බහුල විය පොදුජනයා තුල මොවුන් පිළිබද දැඩි සැකමුසු බියක් පැවතිණ රොඩියකු නිවසට පැමිනිවිට ඔහු කෝප නොගන්වා කිසිවක් දී මිස පිටත් කිරීමට ජනයා බියවූහ සැබවින්ම එකල රොඩී නම්වූ කුලය පහත් ලෙස සැලකුවද වර්තමානය වනවිට එහි පහත් බව නුතන ජනයා එතරම් සලකන්නේ නැත එය හොඳ ප්රවණතාවයකි සතුටට කරුණකි බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කර ඇත්තේ කෙනකු උපතින් වසලයකු හෝ බ්රාහ්මණයකු වන්නේ නැත ක්රියාවෙන්ම බ්රාහ්මණයෙක් හෝ වසලයෙක් වෙත්මැයි රොඩී සමාජය යනු සිංහල කුල දූරාවලියේ එන පහත්ම කුලයයි එම නිසා අතීත කුල වැඩවසම් සමාජයේ ඔවුන්ට හිමිව තිබුනේ ඉතා අවාසනාවන්ත තත්වයකි එහෙත් බටහිර අධිරාජ්යවාදීන් විසින් ලංකාව යටත් කරගැනීමත් සමග ඔවුන් පෙර පැවති වැඩවසම් සමාජ ක්රමය වෙනුවට ධනවාදී අර්ථක්රමය හදුන්නා දුන්හ මේ සමගම ඔවුන් ඉඩම් ශුත්තිය මත පදවම්වූ වැඩවසම් ක්රමය වෙනුවට ධනවාදය හදුන්වාදීම නිසා සෑම සාමාජිකයෙකුම ආර්ථික ක්රියාවන්ට දායකකර ගැනීමට උස්සාහ කරහ ඒ අනුව එවක පැවති රාජකාරී ක්රමය අහෝසිකර මුදලට ශ්රමය සැපයීමට ජනයා පෙළඹවීය මෙහිදී ඒඒ කුලයන්ට සාම්ප්රධායිකව හිමිකර තිබූ තහංචි ඉවත්කිරීමට අධිරාජ්යවාදීන් ක්රියා කළහ ඒ අනුව රොඩී සමාජයටද සාම්ප්රධායිකව උරුමව තීබූ තහංචි ඉවත් කළහ ඒ අතර සිගා කෑම පමණක් තම ආර්ථික කටයුත්තවීම හා ස්ත්රීන්ට උඩුකය වසා ඇදුම් ඇදීම හා සමාජීය හා ආර්ථික දේශපාලනමය වශයෙන් රොඩී ජනයා පෙළු තහංචි ඉවත්විය කෙසේ වෙතත් සමා සමාජය රජය විසින් ගත් තීරණවලට දැඩිව විරුද්ධවූ බව පැවසේ මේ අතර ක්රිස්තියානි මිෂනාරීන් විසින් රොඩී ජනයා අතර කතෝලික හා ක්රිස්තියානි ආගම ප්රචාරය කිරීම සිදුවිය සාම්ප්රධායිත බෞද්ධ සමාජය තුල කොන්කර තැබීම නිසාම ඔවුන් ඉක්මනින් මිෂනාරීන්ගේ ආගම් වැළදගැනීමට පෙළඹුනි පසුව ශ්රී ලංකාවේ බිහිවූ ප්රජාතාන්තික ආණ්ඩු මින් තවදුරටත් ඔවුන්ගේ මානව හිමිකම් ආරක්ෂා කිරීමට නීති සම්බාදනය කළහ නිදහස් අධ්යාපනය මගින් රටේ සියළුම පුරවැසියන්ට අධ්යාපන ලැබීමේ අයිතිය තහවුරු කළහ අධ්යාපනය ලැබූ සුදුස්සන්ට රාජ්ය හා පෞද්ගලික අංශයේ රැකියා අවස්ථා හිමිවිය විවෘත ආර්ථිකය හදුන්වාදීමත් සමග ඔවුන්ට අයෝජන ප්රවර්ධන කලාපයන්හි රැකියා හිමිවිය ඇතැමුන් විදේශ රැකියා සදහා විදෙස්ගතවිය තවත් අය ස්වං රැකියාවල නිරතවිය වර්තමානය වනවිට කුලභේදය යනු සිංහල සමාජයට ආවෘත සංස්කෘතිකාංගයක් පමණක්වී ඇත ඉදිරියේදී කුල ශේදය සංම්පූර්ණයෙන් සිංහල සමාජයෙන් ඉවත්වී යනු ඇතැයි සමාජ විද්යාඥයන් විශ්වාස කරති ප්රකට මානව විද්යාඥයෙකු වූ එම් ඩී රාඝවන් මහතා විසින් පර්යේෂණාත්මක ග්රන්තයක් ලෙස එළි දැක්වූ රොඩී ජන පුරාණය පිළිබද රචිත කෘතියේ දී වන සියවස දක්වාවූ හීන කුලික ස්ත්රීන්ට උඩුකය වසා වස්ත්ර ඇදීමේ තහනම පිළිබද යතාර්තය මැනවින් ප්රකාශවෛ් ඔහු තම කෘතියේ කවරය සරසා ඇත්තේ උඩුකය නග්න රොඩී ස්ත්රීන් ගේ රුව ඇතුලත් සිතුවමකිනි රොබට් නොක්ස් හා රැල්ෆ් පීරිස් වැනි කතුවරුන්ගේ කුල හේදය හා ඇදුම් පිළිබද ප්රකාශද රඝවාන්ද තම මානව විද්යාත්මක පර්යේෂණ ඇසුරින් සනාත කරයි තවද වන සියවසයේ දී ලංකාවට පැමිණි විදේශිකයන් විසින් ලබාගත් රෝඩී ස්ත්රීන්ගේ ඡායාරූප අධ්යනයේ දී ඔවුන් උඩුකය නග්ගව සිටිබවට සාධක ලැබේ මූලාශ්රය ඇස් ආර් දියොනිස් රවින් කල්දේරා සහ ඩි ඩබ්ලිව් සේනාධිර කල්පනා මාසික සඟරාව ඔක්තෝබර් භාවිතා කරනු ලබන භාෂාව හා ගති පැවතුම් ආශ්රීත ව පෙනෙන්නේ ඔවුහු විදේශික සම්භවයකින් පැවත එන්නන් බව ය ඔවුන්ගේ භාෂාව තෙලිඟු සින්දි ස්ථිර නිවාස සදා ගැනිමක් නොමැති හෙයින් ඔවුහු තැන තැන යන්නෝ වූ හ අහිකුණ්ඨකහු තාවකාලික ලෙස අටවාගන්නා වූ අතුපැල ආශ්රීත ව ජීවත් වෙමින් ද අතබලා සාස්තර කීම වදුරුරැගුම් හෝ නයිනැටවීම වැනි මනුෂ්යයන් පිනවීමේ කර්මාන්තයන්හි යෙදී ස්වකීය ජීවිකාව සරිකර ගත් හ අහි යන්නෙහි තේරුම නාගයා යන්නයි කුණ්ඨික යනු නටවන්නා යන තේරුමයි අහිකුණ්ඨික යනු නයි නටවන්නා යන තේරුමයි ඒ අනුව මොටුන් නයි නැටවීම ජීවිකාව කරගත් පිඑිසක් බව පැහැදිලිය මොවුන් සංචාරක ජීවිතයක් ගතළ ජන කොටසකි ලංකාවේ පමනක් නොව වෙනත් රටවල පවා මේ ආකාරයෙන් සංචාරක ජීවිතයක් ගතකරන ජන කොටස් ඇත මානව විද්යාඥයන් හා සමාජ විද්යාඥයන්ගේ අදහස මොවුන් එකම මූලයකින් පැවත එන ජන කොටසක් බවයි මානව විද්යඥයන්ට අනුව අහිකුණ්ඨිකයන් සම්භවය සිදුවී ඇත්තේ දකුණු ඉන්දියාව තුලයි මදුරා හා පාණ්ඩ්ය ප්රදේශවල ජීවත්වන කොරවර් නම් ගෝත්රිකයන්ට මොවුන් නෑකම් කියන බවයි මානව වංශව විද්යාත්මක දත්ත හා මානව රූපාකෘති විද්යාත්මක දත්ත අනුව මොවුන් ගේ දකුණු ඉන්දියානු සම්භවය පැහැදිළිය තවදුරටත් මොවුන්ගේ බස දකුණු ඉන්දීය දාවිඩ පවුලට අයත් භාෂාවක් බව වාග් විද්යාඥයන් පැහැදිලි කරයි මොවුන්ගේ බස දකුණු ඉන්දීය තෙළිගු බසට වඩාත් සමීප ලක්ෂණ දරයි අහිකුණ්ඨික පවුල් ක්රමය න්යෂ්ටික පවුල් ක්රමයක්විය ඔවුන් පවුල් කිහිපයකින් සැදුනු කණ්ඩායමක් වශයෙන් වාසය කරයි මේ සෑම කණ්ඩායකම නායකයෙකු බැගින් සිටී කණ්ඩායමට නායකත්වය සැපයීම අධිකරණ තීරකයා ලෙස කටයුතු කිරීම ආදිය ඔහුට පැවරී ඇත මෙම නායකයාට මොවුන් ආරච්චි නමින් හදුන්වයි මෙම නම සිංහල බසෙන් බිදී ආ වචනයකි මොහුව පෙරිය මනුෂ්යම් යනුවෙන්ද හදුන්වයි කණ්ඩායම් කිහිපයක ප්රධානියා කොරළමාව නමින් හදුන්වයි සංචාරක දිවියක් ගතකරන මොවුන් එක් ස්ථානයක දින කට වඩා වාසය නොකරයි මොවුන් බොහෝවිට දීපවාලි දින රාත්රියේ කොරළමාවගේ ප්රධානත්වයෙන් රැස්වෙයි මේ සදහා සියලු කණ්ඩායම් පැමිනේ පැමින ඉදිරි කාලයේ සංචාරය කරන පුදේශ කතිකාකරගනී එක් පෙදෙසකට එක් කණ්ඩායමක් පමනක් යෑමට වගබලාගනී අතීතයේ සිට ඔවුන් මහාසමාජය සමග සහයෝගයෙන් ක්රියා කලහ ඔවුනගේ නවාතැන් තාවකාලික කූඩාරම්විය ඒවා වාඩී නමින් හදුන්වයි ඔවුනෙග් වාඩි තනාගැනීම ආදී කටයුතු සදහා මහාසමාජයෙන් විරොධයක් නොවීය එයට හේතුව ඹවුන් ගේ නවාතැන් තාවකාලික වීමය වාඩි සාදාගැනීමට තල්කොළ බට ලී වේ වැල් පොල් අතු ආදිය භාවිතයට ගත්හ මොවුන්ගේ වෛද්ය ක්රමය සිංහල අයුර්වේද වෛද්ය ක්රමයෙන් ලබාගත්තකි වෙදකම දත් කණ්ඩායමේ වෙදෙරාළෙ කෙනකු ගෙන් ඔවුන් ප්රතිකාර ලබා ගනී විවිධ ශාන්ති කර්ම බහුල වශයනේ යොදාගනී තෙල් මැතිරීම නූල් බැදීම ආදිය ප්රමුඛය සුවායි තෛලය නමින් ප්රකට අයුරිවේද ඖෂධයක් ඔවුන් අතර ප්රචලිතය සතුන් සදහා පුතුකම් නම් ඖෂධයක් ද භාවිත කරයි මීට අමතරව මොවුන් නිරන්තරයනේ නාගයින් හා සමීපව කටයුතු කරන බැවින් නයිගල නමින් හදුන්වන නාග විෂ අද්දවන ඖෂදීය ගලකට සමාන මෟෂධ පෙවු පාෂාණ කැබැල්ලක් වැනි යමක් විය නාග දෂ්ඨනයකදී එය මහෝපකාරී වනබව දැක්වේ මීට අමතරව නාග විෂට ඖෂධ ලෙස ගන්නා විවධ දෑ ඔවුන් අතර විය මොවුන්ගේ ආගම බෞද්ධ ආගමවිය එහෙත් ඔවුන් බෞද්ධවත් පිළිවෙත් අනුගමනය කරනු දක්නට ලැබෙන්නේ කලාතුරකිනි මොවුන් පන්සල් පල්ලි කෝවිල් ආදී හමුවන ඕනෑම සිද්ධස්ථානයකට යාම සිරිතය කෙසේ වෙතත් මොවුන් මුස්ළිම් පල්ලිවලට නොයයි ඊට හේතුව මුස්ළිම් ජාතිකයන් ගවඝාතනය කිරීම හා ගවමස් අනුභව කිරීමයි අහිකුණ්ඨික ජනයා ගව ඝෘතනය හා ගවමස් දැඩිලෙස පිළිකුල් කරයි අහිකුණ්ඨික වාර්ෂික එකතුවේ දී ඔවුන් සිකුරාදා විෂ්ණු දෙවියන්ටත් සෙනසුරාදා කතරගම දෙවියන්ටත් ඉරිදා පත්තිනි දේවියටත් වන්දනා කරති කිල්ල පිළිබද විශ්වාස කරන මොවුන් කූඩාරමක් ඉදිකල විගස මැතිරූ ගල් ඇතිරීම බාගෙට පිළිස්සූ රෙදි එල්ලීම ආදිය කරති ඔවුනගේ සම්මත ආර්ථික කටයුත්ත නයිනැටවීමයි මීට අමතරව රිළවුන් නැටවීම සාස්ත්රකීම යන්ත්ර මන්ත්ර ගුරුකම් කරදීම සුලු වශයෙන් කරන දඩයම් ද මේ අතරවිය ඇතැම් අවස්තාවල නාගයින් ඇල්ලීම නාග විෂට ප්රතිකාර කිරීම නාග විෂට ගන්නා බෙහෙත් විකිණිමද කරකි අහිකුණ්ටිකයන් ආහාර ලෙස සිංහල සමාජයෙ සම්මත ආහාර මෙන්ම ඔවුන්ට ආවේණික ආහාරද ගනී මේවා මහාසමාජයේ පිළිකුලට භාජනය වන අවස්ථා ඇත උදාහරන ලෙස බටු මීයන් ගැරඩියන් ආදී සතුන්ද මොවුනගේ ආහාර වෙයි ආහර ගැනීමට පෙර මත්පැන් පානයද මොවුනගේ සිරිතකි ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ෂවයම මත්පැන් පානය කරයි එහෙත් අවිවාහක කාන්තාවන් හා ගැබිනි මවුවරුන් මත්පැන් නොගනී එදිනෙදා හරහම්බ කරගත්දේ අනාගතය වෙනුවෙන් ඉතුරු නොකර එදිනෙදාම වියදම් කිරීම මොවුන්ගේ සිරිතයි ඔවුන්ට අනාගතය ගැන සිහින නැත වර්ථමානයේ පමණක් ජීවත් වෙයි ද්වාර කර්ම හෙවත් උපත වැඩිවිය පැමිනීම විවාහය මරණය යන අවස්ථා වලදී අහිකුණ්ඨික ජනයා සිදුකරන චාරිත්ර වාරිත්ර පිළිබද මීලගට සොයාබලමු මොවුන් කිල්ල නම් සංකල්පය විශ්වාස කරන ජන කොසක් වූ අතර වැදුම් කිල්ල මේ අතරින් වඩාත් බලවත් බව මොවුන් විශ්වාස කරති දරු ප්රසූතියක් ඇතිවූවිට ඇයට මත්පැන් පානය තහංචිය ප්රසූතියට ආසන්න කාලයේ මව වෙනම කූඩාරමක රදවයි ඇයගේ සහයට වින්ඹනඹු මාතාවක් හා ඥති කාන්තාවක්ද යොදවනු ලබයි අහිකුණ්ඨික වැඩිවිය පැමිනීමේ චාරිත්ර බොහෝවිට මහාසමාජයේ සම්මත වාරිත්රවලට අනුවම සිදුවිය එහෙත් හේනෙ මාමා ගේ හා රෙදි නැන්දාගේ සේවය ඔවුනට නොලුබුණි ඒ ඔවුන් මහාසමාජයෙන් වෙන්ව වෙනම කණ්ඩායමක් ලෙස සිටි නිසා විය හැක අහිකුණ්ඨික විවාහ බොහෝ දුරට නෑනා මස්සිනා විවාහයන්ය මීට අමතරව දෙමළ සමාජයේ දක්නට ලැබෙන මාමා ලේලී විවාහ ක්රමයද පැවතුණි එනම් තම වැඩිමල් සෙහා්දරියගේ දියණිය ආවාහ කරගැනීම සිදුවිය මෙම විවාහ ක්රමය මගින් ඔවුනගේ දකුණු ඉන්දීය ද්රවිඩ සම්භවය පැහැදිළි වෙයි අහිකුණ්ටික විවාහ උස්සවශ්රීයෙන් පවත්වනු ලබයි විවාහයට පෙර මනාලයා හා මනාලිය වෙනම පැල්පත් දෙකක වාසය කරයි විවාහ දින ඔවුන් කැදවා දෙදෙනාගේම සිරුරුවල කහ ආලේප කර කිරිකළ දෙකකින් නහවනු ලබයි පොරුව ධාන්ය වලින් අතුරයි කරඹ දං හා පලු අතුවලින් පොරුව සරසයි මෙම චාරිත්ර බොහෝවිට දකුණු ඉන්දීය දුවිඩ හින්දු මංගල චාරිත්ර වලට සමාන ලක්ෂණ දරයි විවාහයෙන් පසු මනාලියගේ පාර්ෂවයෙන් යුවතිපති දෙදෙනා වෙත දෑවැද්ද ලෙස පේලාවක බහාලන ලද නාගයෙකු රිලවෙකු බල්ලකු බූරුවකු හා අදුමු පැළදුම් ලබා දෙයි මේ සදහා මනාල පාර්ෂවයද දායකත්වය දරයි අහිකුණ්ටික අවමංගල උස්සවශ්රීයක් නොගනී මරණයක් වූවිට කිසිවකු හඩා නොවැටේ වහාම මියගිය පුදුගලයා සිටි කූඩාරමේ සිලින්ඩරාකාර වලක් කපා මළ සිරුර එෙද්දකින් ඔතා ඔලුව යටට සිටිව සේ වලට බස්සවා පස්දමා හොද්න් තදකර වසති පසුව එතැන තණ පිඩැළි අතුරා මියගිය පුද්ගලයා භාවිතකළ සියල්ල එතැන දමා ගිනි තබයි ඉන්පසු වහාම වාඩි හකුළාගෙන ඉක්මනින් එතැනින් ඉවත්වෙයි ජනගහනය වැඩිවීම නවීකරණය නාගරීකරණය ඉඩම් කැබලිවීම ආදිය නිසා ඔවුනට සාම්ප්රධායක හැසිරීම් පද්ධතිය ආරක්ෂා කිරීමට බාධක ගොඩනැගිනි අතීතයේ පටන්ම අහිකුණ්ඨික ජනයා සංක්රමණ ජීවිතයෙන් මුදවා ස්ථීර නිවාස වල රැදවීමට අතීතයේ පටන් චිචිධ රජවරුන් ගත් උස්සසාහයන් ගැන ඉතිහාසයේ දැක්වේ කෙසේ වෙතත් වර්ථමානයේ ඇතිවී තිබෙන තත්වයන් යටතේ ඔවුන් වේගයෙන් මහාසමාජය හා අනුගත වෙමින් පවතීරජය විසින්ද මොවුන් මහාසමාජයට අනුගත කිරීමට නොයෙක් උස්සාහ දරා ඇත න් පසු අහිකුණ්ඨික ප්රජාවට මහවැලි ව්යාපාරය යටතේ ස්ථීර ඉඩම් ලබාදී ගොවිතැනට හුරුකිරීමට කටයුතු කළහ අපනයන සැකසුම් කලාප ඉදිවීමත් සමග අහිකුණ්ඨික කාන්තාවන්ට රැකියා ලැබීම ඇතමුන් විදේශ සේවයට යොමුවීම හා අහිකුණ්ඨික තරුණයින් යුධහමුදා සේවයට බැදීම සිදුවිය මොවුන් තවදුරටත් තම සාම්ප්රධායිකත්වයෙන් මිදී මහාසමාජයට අනුගතවීම වේගයෙන් සිදුවෙමින් පවතී බලංගොඩ මානවයා යනු පළමුවෙන්ම වපෙ කාලයෙහිදී ශ්රී ලංකාවෙහි විද්යාමානවූ ව්යුහ විද්යාත්මක වශයෙන් නූතන මනුෂ්ය වර්ගයකි තෙත් කලාපය තුළ අවුරුදු හතලිස් දහසේ සිට ජීවත් වූ බලංගොඩ මානවයාගේ තොරතුරු ලැබෙනා ගල් ලෙන් රාශියක් වේ පාහියන් ලෙනේ මීට අවුරුදු හතලිස් අට දහසකට පෙර සිට ප්රාග් ඓතිහාසික මානවයෝ ජීවත් වූහ කුරුවිට බටදොඹ ලෙනෙන් හමුවන පැරණිම මානවයාගේ වයස අවුරුදු විසි අට දහසකි කිතුල්ගල බෙලි ලෙනේ මානවයාගේ ඉතිහාසයද එතරම්ම පැරණිය බෙල්ලන්බැඳිපැලැස්ස එළිමහන් භූමියෙන් හමුවන මිනිස්සු එතැන ජීවත්වීම පටන් අරන් තිබුණේ මීට අවුරුදු දොළොස්දහස් හත්සියයකට එපිටදීය අත්තනගල්ල අලවල ගුහාවේ පුරාණ මානවයා එතැන ජීවත්ව සිටියේ මීට අවුරුදු දාහතර දහසකට එපිටිනි මේ මිනිසුන් මෙම ලෙන් වල ජීවත් වූයේ අවුරුද්දේ එක් කාලයක් පමණි වර්ෂා කාලයේදී ඇදහැලෙන ධාරානිපාත වර්ෂාව නිසා සාපේක්ෂව සත්ත්ව ඝනත්වය අඩු තෙත් කලාපික වනාන්තර තුළ දඩයක්කාර අතීත මිනිසාට ජීවත්විය හැකි අවස්ථාවන් අවම වී තිබුණේය ඒ කාලවලදී හේ තෙත් කලාපයෙන් පිටවූයේය දඩබිම් සොයා ගියේය බහුලව දඩයම් හමුවන ප්රදේශයන්හි වැඩි කාලයක් ගත කළේය මෙසේ පිටව වියළි කලාපයට පිවිසියේ යෑයි සිතිය හැකි මං පෙත් කීපයක් වේ වර්ෂාව පැමිණීමත් සමග බටදොඹලෙනස කිතුල්ගල අත්තනගල්ල වැනි තෙත් කලාපික ප්රදේශවල ජීවත්වූ අතීත මානවයා බලංගොඩ කූරගල හරහා උඩවලව නිම්නය ඔස්සේ වියළි කලාපයට පිවිසුණහ බෙල්ලන්බැඳිපැලැස්ස මේ ගමන්මගේ හමුවන එක් එළිමහන් භූමියකි දකුණු දිග බෙලිඅත්ත පල්ලෙමලල වැනි ප්රදේශවලින් තවමත් අතීත මානව හැසිරීම් ගැන කියෑවෙනා ගල් ආයුධ ගැන තොරතුරු ලැබෙන්නේය හෝර්ටන් තැන්න ආශ්රිතව ජීවත්වූ මිනිස්සු නකල්ස් හරහා වස්ගමුව වනාන්තරයටත් එතැනින් මීමුරේ ඔස්සේ සීගිරියටත් එතැනින් උතුරු ප්රදේශයටත් සංක්රමණය වූහ ඒ අනුව ආදිකල්පික මානවයන් වියළි කලාපයෙන් තෙත් කලාපයටත් තෙත් කලාපයෙන් වියළි කලාපයටත් පිවිසි ප්රධාන ප්රවේශ දෙක අතරින් උතුරු ප්රවේශය ගැන තොරතුරු සීගිරිය පොතාන ගුහාවෙන් ලැබෙන්නේය දකුණු ප්රවේශය දැනටත් කැණීම් කරගෙන යන කූරගලින් මතුවන්නේය වපෙ කාලයෙහිදී හා සමහරවිට වපෙ තරම් ඈත අතීතයෙහිදී ශ්රී ලංකාවෙහි පැරැණි ශිලා හෝමෝ එරෙක්ටස් ජනයා දිවි ගෙවූ බවට සාධක සපයා ගෙන ඇත වපෙ පමණ වන විට ශ්රී ලංකාව තුල ප්රාග් ඓතිහාසික ජනාවාස පැවැති බවට බලවත් සාක්ෂි පවතියි ක්රියුපෙ පමණ කාලයෙහිදී යකඩ කර්මාන්ත වෙතට සංක්රමණය වීම දක්වා ශ්රී ලංකාව තුල අවිච්ඡින්නව පැවැතුන බවට පෙන්නුම් කරන දෙවන ශිලා යුගය කාල සීමාවෙහි තදන්තර සංස්කෘතිය ට අයත් ලෙසින් කාල නිර්ණය කෙරී ඇති මානව විද්යාත්මක ලෙසින් වඩාත් නූතන මනුෂ්ය නෂ්ටාවශේෂ සොයා ගෙන ඇත මෙම මධ්ය ශිලා සංස්කෘතිය හැඳින්වෙන්නේ බලංගොඩ සංස්කෘතිය ලෙසිනි ඔවුන්ගේ අස්ථීන් හැඩිදැඩි වූ අතර ගනකමැති හිස්කබල අස්ථින්ද උන්නත බැම ගැටිද පහතට එබුනු නාසයන්ද දැඩි හනුද සහ කෙටි ගෙලද සහිත වූහ ආචාර්ය සිරාන් දැරණියගල දී බලංගොඩ මානවයාගේ අස්ථි සම්බන්ධව සිදුකල ගණනය කිරීම් වලදී පුරුෂ බලංගොඩ මානවයෙකුගේ සාමාන්ය උස සෙන්ටිමීටර් ක් බවත් ස්ත්රියකගේ උස සෙන්ටිමීටර් ක් බවත් පෙනීගොස් තිබෙනවා මේ අනුව බලංගොඩ මානවයින් අද ලාංකිකයෙකු හා සසඳන විට උසින් වැඩි ශක්තිමත් මිනිසුන් පිරිසක් වූ බව පැහැදිලියි ඝණ ඇහිබැම පුළුල් නාසය විශාල දත් හා ශක්තිමත් හකුපාඩා යන ලක්ශණවලින් යුතුවුනු බලංගොඩ මුත්තාගේ පරපුරේ අස්ථිද බරින් වැඩි ඉතා ශක්තිමත් ඒවා බව පර්යේෂණ පත්රිකාවේ සඳහන් වනවා ඔවුන් ජීවත්වූ පරිසරය පෝෂ්යදායි ආහාර සුළභවූ උණුසුමෙන් අඩු සුවදායි පරිසරයක් වීම මෙයට එක් හේතුවක් විය හැකියි ශක්තිමත් සිරුරක් ඇවසිවූ රළු දඩයක්කාර දිවිපෙවෙත තවත් හේතුවක් වන්නට පුලුවන් කොහොම වුනත් අපි මතක තියාගන්න ඕනෑ බලංගොඩ මානවයා කියන්නේ වානරයාට වඩා සමානවුනු පරිණාමය නොවූ වඳුරුපෙනුමක් ඇති මිනිසෙකු නොව නූතන බුද්ධිමත් හෝමෝ සැපියන් මානවයෙකු බවයි බලංගොඩ මානවයා පිලිඹිඹු කෙරෙන රූපසටහන් බොහොමයක ඔහුව නියැන්ඩර්තාල් ගණයේ මානවයෙකු ලෙස හෝ ඊටත් පැරණි අර්ධ මානවයෙකු ලෙස පෙන්නවනවා මෙය ඉතාමත් වැරදි දැක්මක් බලංගොඩ මානවයාගේ මෙවලම් කට්ටලයෙහි විශිෂ්ටත්වය වූයේ කුඩා සෙමී ට වඩා දිග අඩු තිරුවාණ පතුරු සහ දුලබ ලෙසින් අර්ධ චන්ද්රාකාර ත්රිකෝණාකාර සහ ත්රපීසියමාකාර හැඩ තල ගැන්වුනු කහඳු යන දෙයින් සමන්විතවූ ජ්යාමිතික ක්ෂුද්ර ශිලාවන් එහි පැවැතීමයි ශ්රී ලංකාවේ හිටපු පුරා විද්යා අධ්යක්ෂ ජනරාල් එස් යූ දැරණියගල පවසන පරිදී මෙවන් ජ්යාමිතික ක්ෂුද්ර ශීලාවන් යුරෝපයෙහිදී පලමුවෙන් නිශ්චිත කෙරුණු මධ්ය ශිලා යුගයෙහි ප්රමුද්රාවක් ලෙසින් සාම්ප්රදායිකව සලකනු ලැබෙයි යුරෝපයෙහි ජ්යාමිතික ක්ෂුද්ර ශීලාත්මක සම්ප්රදාය සඳහා ආදිතම දිනයන් ලෙස සැලකෙන්නේ වපෙ පමණ කාලයයි එම නිසා මෙවැනි මෙවලම් වපෙ තරම් ඈත අතීතයෙහිදී බටදොඹලෙන හිදී ද වපෙ දී බුන්දල හි වෙරළාශ්රිත අඩවි දෙකකහිදී ද තොරතුරු ලැබෙන්නේ ප්රාග් ඓතිහාසික ලෙන් කැනීම් වලින් මතුව එන සත්ත්ව අවශේෂ වලිනි බලංගොඩ මිනිසාගේ උතුරු ප්රවේශය ලෙස පෙනෙනා සීගිරියේ පොතාන ගුහාවේ කළ කැනීම් වලින් වැදගත් තොරතුරු හමුවුණේය මේ කැණීමේදී කිලෝ දාහකට වඩා විශාල ඇස්තමේතු කලහැකි මෝරෙකුගේ දතක් ලැබිණි මුහුදු ගිරවා ලෙස හඳුන්වන ගල්මාළුවාගේ අවශේෂ ලැබිණි එපමණක් නොව දැනට වඳවී ගිය හිපපොටේමස් සතෙකුගේ දතක් ලැබිණි සීගිරිය ඇත්තේ මුහුදට බොහෝ ඈතිනි එහෙත් සීගිරියෙන් මුහුදු ජීවීන්ගේ අවශේෂ ලැබෙන්නේය හිපපොටේමස් සතුන්ගේ පොසිල ලැබෙන්නේ රත්නපුරයේ මැණික් පතල් වලිනි එහෙත් තෙත් කලාපික වනාන්තර වාසී හිපපොටේමස් ගේ දත් ද සීගිරියෙන් ලැබෙන්නේය මුහුදේ ජීවත්වන මොරුන්ගේත් මඩුවන්ගේත් මුහුදු ගිරවු ඇතුළු මත්ස්යයන්ගේත් මුහුදු කකුළුවන්ගේ හා බෙල්ලන්ගේත් අවශේෂ රට අභ්යන්තරයේ ඇති බලංගොඩ මානවයාගේ ජනාවාස වලින් පොදුවේ හමුවුණේය තිත් මුවා වියළි කලාපයට ආවේණික සතෙකි තිත් මුවාගේ ඇටකටු තෙත් කලාපයේ මානව ජනාවාස වලින් ලැබුණේය හුංගම මුත්තා ලෙස හැඳින්වූ අවුරුදු හයදහස් පන්සියයක පමණ කාලනිර්ණය කළ හම්බන්තොට ප්රදේශයේ හුංගම මිණිඇතිලියේ තිබූ ආදි මිනිසාගේ ජනාවාසයෙන් තෙත් කලාපයට පමණක් ආවේණික පුවක්බෙල්ලන් හමුවූයේය එම බෙල්ලන්ම ගොඩවාය ප්රාග් ඓතිහාසික ජනාවාසයෙන්ද හමුවූයේය එමෙන්ම තෙත් කලාපික වනාන්තරවල ඇති කැකුණ ඇට ද මේ ජනාවාසවලින් ලැබිණි ප්රාග් ඓතිහාසික මානවයා මෙම කැකුණ ඇට භාවිත කර තිබුණේ ආහාරයකටත් වඩා ඉන්ධනයක් ලෙසිනි මේ පුරාණ ජනාවාස වලින් හමුවන අළු තට්ටු අතර සියයට හැත්තෑපහක්ම ඇත්තේ කැකුණ ඇටවල අඟුරුය ප්රාග් ඓතිහාසික මානව ජනාවාස වලින් හමුවන මේ සත්ත්ව අවශේෂවල සංකීර්ණ විවිධත්වය පිළිබඳව සමහර විද්වත්තු විවිධ මත පළ කරති සමහරු ඒ වකවානුවේ පැවති හුවමාරු ක්රමයක් ගැන කතා කරති එහෙත් තේරුම්ගත යුත්තේ මේ සංකීර්ණ සත්ත්ව අවශේෂ වලින් කියෑවෙන්නේ බලංගොඩ මුත්තාගේ සංචාරක ජීවිතය බවය මුහුදුබඩ ප්රදේශ වල සංචාරයේදී මුහුදු බෙල්ලන් කොරල් හා මාළු අවශේෂවලින් ප්රයෝජනයට ගතහැකි දේ ඔවුහු රැගෙන ආහ මාළු කටු බොහෝවිට භාවිත කර තිබුණේ කුඩා ආයුධ ලෙසය මෝර දත් සමහර බෙල්ලන් ඔවුන් විසින් පළඳනා ලෙස භාවිත කර තිබිණි සතුන් දඩයම සඳහා ගස් පුළුස්සා දැමූ බලංගොඩ මානවයා වෙත මධ්ය කඳුකරයෙහි හෝටන් තැන්න නිමැවීමේ වගකීම පැවරෙයි කෙසේවෙතත් වපෙ පමණ කාල නිර්ණය කෙරුනු ඕට් සහ බාර්ලි සානුව මතදී සොයා ගැනීම නිසා ඒත්තු යන්නේ ඔවුන් කෘෂිකර්මයෙහි ද නියැලී සිටි බවයි කැළණිය විශ්වවිද්යාලයේ පුරාවිද්යා පස්චාත් උපාධි ආයතනයේ විද්යාඥයෙකු වන ආචාර්ය රත්නසිරි ප්රේමතිලක මහතා වසරේදී ඉන්දියාවේ ලක්නව් නුවර පැවැත්වුනු ඉපැරණි කෘෂිකර්මාණ්තය පිලිබඳව ජාත්යන්තර සම්මන්ත්රණයක් වූ සම්මන්ත්රණයට ඉදිරිපත් කල ලෙස නම්කොට තිබූ පර්යේෂණ නිබන්ධනයකට අනුව හෝර්ටන් තැන්නේ දඩයම් කරමින් සිටි බලංගොඩ මානවයා දඩයමට අමතරව ගොවිතැන් කිරීමද අරඹමින් දිවයිනේ පලමු ගොවීන් බවට පරිවර්තනය වෙමින් සිටි බව විද්යාත්මක සාක්ශි ඉදිරිපත් කරයි පර්යේෂණ නිබන්ධනයේ අරමුණ පැහැදිලි කිරීම සඳහා ආචාර්ය ප්රේමතිලක මෙලෙස පවසයි හෝර්ටන් තැන්නේ පස් සාම්පල වලින් ලැබුණු පාෂාණිභූත පරාග මල් රේණු රේඩියෝ කාබන් ක්රමයට කාළනිර්ණය කිරීමෙන් එම පරාග ක්රි පූ මීට වසර කට පෙර කාළයට අයත් බව සනාතවී ඇති අතර ඒ අනුව හෝර්ටන් තැන්නේ බලංගොඩ මානවයා ගිණිතබා පස සකස්කොට සිදුකරන හේන් ගොවිතැන් ක්රමයට බෝග වගාකොට ඇති බවත් මෙම බෝගවල පරාග අතර පැරණි කැලෑ සහල්වලට අයත් පරාගද විශාල ලෙස හමුවූ බැවින් බලංගොඩ මානවයා මීට වසර කට පෙර හෝර්ටන් තැන්නේ හේන් ගොවිතැන් ක්රමයට වීවගාවේ යෙදෙන්නටද ඇතැයි අනුමාන කලහැකි බව යෝජනා කරයි මීට පෙර වී වගාව යකඩ නිශ්පාදනය හා අශ්වයින් හා වෙනත් ගෘහාශ්රිත සතුන් ඇතිකිරීම පිලිබඳව සාක්ශි හමුවී ඇත්තේ ක්රි පූ නම් මීට වසර කට පමණ පෙර අනුරාධපුරයෙනි බලංගොඩ මානව ජනාවාසවලින් රතු නැත්නම් කහ හිරියල් උරච්චි කරල ගෑව මිනිස් ඇටකටු හමුවී තිබෙනවා බටදොඹලෙන අවුරුදු ක් පරණ පස් තට්ටුවෙන් කහපාට ගුරුගල් ආලේප කළ මිනිස් කොදු ඇටයක් හා අවුරුදු පමණ පැරණි පස් තට්ටුවෙන් ගුරුගල් පාට ගෑව මිනිස් දත් හමුවී තිබෙනවා ෆා හියන් ලෙනේ අවුරුදු ක් පරණ පස් තට්ටුවෙන් රතු ගුරුගල් ගෑව ඇට කෑලිත් පුරාවිද්යාඥයින්ට හමුවෙලා රාවණා ඇල්ල ගුහාවෙන් හිස් මුදුන හිල් කරල පැත්තකින් සියුම් සිදුරකුත් විදල ගුරුගල් ගෑව හිස් කබල සුවිශේෂයි මේ ගැන පුරාවිද්යාඥයෝ විවිධ මත පල කරනවා අත්තනගල්ල පොත්ගුල් ලෙනේ ඉහළ මට්ටමේ අවුල් පස්තට්ටුවකින් හමුවුණු ගුරුගල් පාට ගෑව ඔලුකටු කෑල්ලත් මේ ගොඩට එකතුවෙනවා තෝරාගත් අස්ථිවල වර්ණ ආලෙඔපය ආදි වාසී වැද්දන් හෝ පැරණි සිංහලයන් අතර තිබුණු බවට සාදක නෑ මේ බලංගොඩ මානවයට සීමාවුණු පුරුද්දක් බවයි පේන්නේ හැබැයි බලංගොඩ මිනිසා මොන අදහසකින් මේ දේ කළාද යන්න ගැන නිෂ්චිත මතවාදයක් බිහිවෙලා නෑ බලංගොඩ මිනිසා තමන්ගේ ඥාතීන්ගේ සිරුරු භූමිදාන කරන විට බොහෝවිට හිස යොමුකරල තියෙන්නේ බටහිර දිසාවට අදත් අපි ඒ විදිහටම කරනවා සිරුරු වකුටු ආකාරයට තබලා භූමදානය කරලා තියෙනවා බටදොඹලෙන දළ වශයෙන් අවුරුදු ක් විතර පරණ පස් තට්ටුවෙන් හමුවුණු බෙලිකටු පබළුව ලංකාවේ ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයෙන් හමුවන පැරණිම පළඳනාව විදිහට සැලකෙනවා තනි කට්ටක් තියෙන මුහුදු බෙල්ලෙකුගේ ඉහළ කෙලවර කොටසකින් ක්රමවත්ව ඉවත් කළ වටකුරු කටු කෑල්ලකින් මේ පබළුව හදල තියෙන්නේ මිලිමීටර් ප්රමාණයේ මේ පබළුව දුඹුරු රතුවන් පාටයි දෙපසින්ම සියුම්ව විදලයි මැද සිදුර හදල තියෙන්නේ මේවා ඉන්දියාව වගේම වෙනත් රටවලින් ලැබෙන මධ්යශිලා පබළුවලට වඩා පරණයි මේ පබළුව බලංගොඩ මානවයාගේ නිර්මාණයක් විධියට සලකනවා බටදොඹලෙන වසර කාලෙට අයිති පස් තට්ටුවෙන් ලැබුණු දෙපියන් මුහුදු බෙල්ලෙකුගේ කටු කෑල්ලකින් හදපු මිලිමීටර් ප්රමාණයෙ ඕවලාකාර පබළුවත් කලාත්මක නිර්මාණයක් මෙය ලා රෝස මිශ්ර රිදිවන් අළු පැහැතියි ඒ පළඳනාවේ එක් පැත්තක දාරයේ සියුම් දැති ආකාර රටාවක් කපලා තිබෙනවා මෙහි මැදත් සියුම් සිදුරක් සකසල තියෙනවා ඒ පස් තට්ටුවෙන්ම ලැබුණු අනෙක් පළදනාව තනි කටුවේ මුහුදු බෙල්ලෙකුගේ ඉහළ කොටසින් හදල තියෙනවා හැඩයෙන් ඕවලාකාර ලා කහ පාට මේකේ ප්රමාණය මිලිමීටර් ක් පිට දාරය සියුම් විදිහට හදල මැද සියුම් සිදුරක් විදල තියෙනවා බටදොඹලෙනේම දළ වශයෙන් අවුරුදු කාලේ පස් තට්ටුවෙන් ලැබුණු දෙපියන් බෙල්ලෙකුගේ කටු කෑල්ලකින් හදපු පබළුව තරමක් දුරට ත්රිකෝණ හැඩය එන විදිහට අතුල්ලා නිවා තිබෙනවා කෙළවරක සියුම් සිදුරක් විද තිබෙනවා උපරීම උස මිලිමීටර් ක් හා පළල හා ඝණකම මිලිමීටර් ක් වන මෙය අළු පැහැතියි ෆා හියන් ලෙනේ මිශ්ර පස් තට්ටුවකින් ලැබිල තියෙන මුහුදේ ඉන්න කොටි මෝර දතකින් හදපු ගෙල පළඳනාව බලංගොඩ මිනිසාගේ තවත් වැදගත් නිමැවුමක් දතේ පහළ දෙපසින්ම විදල පළදනාවක් විදිහට හදලා අත්තනගල්ල පොත්ගුල්ලෙන කැනීමේදිත් මේ වගේ නිර්මාණ කීපයක්ම ලැබිල තියෙනවා මෙතැනත් කොටි මෝර දතකින් හදපු ගෙල පළදනාවක් වගේම මුහුදු බෙලිකට්ටකින් හදපු කොටු හැඩයේ පළදනාවකුත් ලැබුනා මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මැතිතුමා කළ අළුගල්ගේ කැනීමෙනුත් මොර දත් පළඳනාවක් ලැබිල තියෙනවා සත්ව විද්යාඥයෝ කියන විදිහට මේ කොටි මෝරාගේ දත් හොයාගන්න එක ලෙහෙසිපහසු නැහැ ගැඹුරු මුහුදේ ඉන්න මේ මාළුවා මියගියහම මුහුදේ ගිලෙනවා මිසක් ගොඩබිමට ගසාගෙන පැමිණීම විරලයි ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු නාසරෙත්හි ජේසුස්ගේ ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ ආබ්රහම් ඒකදේවවාදී ආගමකි කිතුනුවන් ලෙස හැඳින්වෙන එහි අනුගාමිකයින් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ බවය මෙසියස් ලෙස පැමිණීම හෙබ්රෙව් බයිබලයෙන් අනාවැකි පළ කරන ලද අතර එය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැරණි ගිවිසුම ලෙස හැඳින්වූ අතර අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් වේ එය ලොව විශාලතම ආගම වන අතර වන විට අනුගාමිකයන් බිලියන ක් පමණ සිටී ක්රිස්තියානි ධර්මය එහි බටහිර හා නැගෙනහිර ශාඛා අතින් විවිධ මූලධර්මයන්හි සංස්කෘතික වශයෙන් විවිධ වේ ඔවුන්ගේ ඇදහිලි පොදුවේ යේසුස් වහන්සේව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස සලකනු ලැබේ එනම් ජනතාවට සේවය කර දුක් විඳ කුරුසියක් මත මිය ගිය නමුත් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවීම උදෙසා මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය යේසුස්ගේ ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් විස්තර කරන මතෙව් මාක් ලූක් සහ යොහන්ගේ සමඟ ශුභාරංචි හතරකි එය ශුභාරංචියේ ගෞරවනීය පසුබිමයි ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරම්භ වූයේ වන සියවසේදී රෝම පළාතේ යුදයේ ය යේසුස්ගේ ප්රේරිතයන් සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් මුලින් පීඩා කළත් අරාබිය යුරෝපය ඇනටෝලියාව මෙසපොතේමියාව ට්රාන්ස්කාකේසියාව ඊජිප්තුව සහ ඉතියෝපියාව පුරා ව්යාප්ත විය එය ඉතා ඉක්මනින් අන්යජාතිකයන් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර එය යුදෙව් සිරිත් විරිත් වලින් ඉවත්වීමට මඟ පෑදූ අතර ක්රි ව කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා රෝමානු අධිරාජ්යය තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මය නීතිගත කළේ මිලාන් නුවර දී වන අතර පසුව නයිසියා කවුන්සිලය කැඳවා එහිදී මුල් ක්රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්යයේ රාජ්ය ආගම බවට පත්කර ඇත ක්රිස්තියානියේ වෙනස්කම් සම්බන්ධයෙන් එෆීස කවුන්සිලය සහ පෙරදිග ඕතඩොක්ස්වාදය බෙදී ගිය පසු නැගෙනහිර පල්ලිය බෙදී ගියේය නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ කතෝලික පල්ලිය නැගෙනහිර බටහිර භේදයෙන් වෙන් විය විශේෂයෙන් රෝමයේ රදගුරු තුමාගේ අධිකාරය මත ප්රතිසංස්කරණ යුගයේ වන සියවස දේවධර්මීය හා ආගමික ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් බොහෝ දුරට ලතින් නැගෙනහිර කතෝලික පල්ලි වලින් සුළුතරයක් වුවද බෙදී ගියහ බටහිර ලෝකයේ දියුණුව සඳහා ක්රිස්තියානි ධර්මය ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය විශේෂයෙන් යුරෝපයේ පෞරාණික හා මධ්යතන යුගයේ සොයාගැනීමේ යුගයෙන් සිට වන සියවස දක්වා මිෂනාරි සේවය තුළින් ක්රිස්තියානි ධර්මය ඇමරිකාව ඕෂනියා උප සහරා අප්රිකාව සහ සෙසු ලෝකය පුරා ව්යාප්ත විය ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරම්භ වූයේ යුදෙව් ගුරුවරයෙකු හා සුව කරන්නෙකු වූ යේසුස්ගේ දේවසේවයෙනි යේසුස්ගේ ජීවිතය හා මරණය යේසුස්ගේ උපත පිළිබඳ කථාව බයිබලයේ අළුත් ගිවිසුමේ මතෙව් සහ ලූක්ගේ ලියවිලිවල සඳහන් වේ ඔහුගේ උපත කිතුනුවන් විසින් යුදෙව් පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකිවල ඉටුවීමක් ලෙස විශ්වාස කරන අතර මෙසියස් වහන්සේ යුදෙව් ජනතාව වහල්භාවයෙන් මුදවා ගනු ඇතැයි කියා සිටියේය යේසුස්ගේ දේවසේවය වයස අවුරුදු දී පමණ යේසුස් තම දේවසේවය ආරම්භ කරන තෙක් ඔහුගේ උපත පිළිබඳ කතාවෙන් පසුව ඔහු ගැන එතරම් දැනුමක් නැත ඉන්පසු ඔහු ප්රාතිහාර්යයන් ඉගැන්වීම සුව කිරීම සහ වැඩ කිරීම සඳහා වසර තුනක් ගත කළේය ඔහු උපමා වලින් ඉගැන්වීය ඔහුට ගෝලයන් දොළොස් දෙනෙක් සිටි අතර ඔහු තමා පසුපස විත් ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී ඔහුට උපකාර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය පීඩා සහ මරණය යේසුස් ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කළේ තමා දෙවිගේ අධිකාරියෙන් කතා කළ බවයි මෙම ප්රකාශය පලස්තීනයේ ආගමික බලධාරීන් කෝපයට පත් කළ අතර ඔවුන් විප්ලවවාදියෙකු ලෙස යේසුස්ව රෝම බලධාරීන්ට භාර දුන්නේය මිථ්යාදෘෂ්ටිය වෙනුවෙන් ඔහුව නඩු විභාග කොට කුරුසපත් කිරීම මගින් හෙළා දකින ලදී ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විශ්වාස කරන්නේ සුවිශේෂයන්ට අනුව ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා බවත් පව්වලට වන්දියක් ලෙස මියගිය බවත් මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී දෙවියන් වහන්සේ විසින් උසස් කරනු ලැබූ බවත් දෙවිගේ රාජ්යය ආරම්භයේදී ඉක්මනින් නැවත පැමිණෙන බවත්ය ඔහුගේ මරනින් පසු ඉරිදා ඔහුගේ කාන්තා අනුගාමිකයන් කිහිප දෙනෙකුගේ සිරුර තැන්පත් කර තිබූ සොහොන හිස් බව සොයා ගන්නා ලදී යේසුස් තම මරණයට පෙර ඔවුන් දැන සිටි යේසුස් මෙන් ජීවතුන් අතර ඔවුන්ට දර්ශනය විය දෙවි යේසුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට වැටහුණා ශුභාරංචි වාර්තාවලට අනුව ඉදිරි දින කිහිපය තුළ යේසුස්ව ඔහුගේ ගෝලයන් හා අනුගාමිකයන් බොහෝදෙනෙකු විසින් දුටුවේය පාවුල් සහ මුල් සභාව පාවුල්ගේ මිෂනාරි සේවය සඳහා නොවන්නේ නම් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සේවය සහ ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීමේ බලපෑම ලෝකයට බලපෑමක් ඇති නොකරනු ඇතැයි යෝජනා වී තිබේ පාවුල් ක්රිස්තියානි ආගමට හැරීම පිළිබඳ වාර්තාව අළුත් ගිවිසුමේ පොතේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා වල අඩංගු වේ ඔහු හැරවීමට පෙර පාවුල් සාවුල් ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර යේසුස් ඉගැන්වූ පරිදි සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ගෝලයන් විසින් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලට දරුණු ලෙස විරුද්ධ විය තාවකාලිකව අන්ධ වූ විට සාවුල් දමස්කස් පාර පරිවර්තනය ලෙස හැඳින්වෙන නාටකාකාර පරිවර්තනයක් අත්විඳියේය ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී ඇති බව දුටු වහාම කිතුනු ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ පාවුල්ගේ සංකල්පය පාවුල්ගේ ඉගැන්වීම කේන්ද්රගත වූයේ ඉතිහාසයේ කේන්ද්රීය සන්ධිස්ථානයක් ලෙස යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තේරුම් ගැනීමයි පාවුල් ඉගැන්වූයේ ආත්මයාණන් තුළ ජීවත්වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය මිනිස් මාංසය තුළින් ක්රියාත්මක කිරීමටය රෝම අධිරාජ්යය පුරා විසිරී ඇති පල්ලිවලට ඔහු ලියූ සමහර ලිපි අළුත් ගිවිසුමේ අඩංගු වන අතර පාවුල්ගේ දේවධර්මය ගෙනහැර දක්වයි යුදෙව්වන් මෙන් අන්යජාතීන්ට ඇදහිල්ලට ප්රවේශ විය හැකි බවත් ව්යවස්ථාවෙන් නිදහස සෑම කෙනෙකුම නිදහස් කළ බවත් ඔහු තරයේ කියා සිටියේය මුල් පල්ලියේ දියුණුව හා සාර්ථකත්වය සඳහා අත්යවශ්ය වූ මෙම ඉගැන්වීම නොවන්නට වෙනත් යුදෙව් නිකායකට වඩා වැඩි යමක් නොවනු ඇත පාවුල් රෝම අධිරාජ්යය පුරා යුරෝපය ඇතුළු ඉන් ඔබ්බට අප්රිකාවට පවා කිතුනු පල්ලි පිහිටුවා ගත්තේය පීඩා කෙසේ වෙතත් සෑම අවස්ථාවකදීම පල්ලිය කුඩා වූ අතර විශේෂයෙන් නීරෝ ඩොමිශියන් වැනි කුරිරු රෝම අධිරාජ්යයන් යටතේ කිතුනුවකු වීම නීති විරෝධී ක්රියාවක් වූ අතර ඔවුන්ට දරුණු දඩුවම් දුන්නේය බොහෝ ක්රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිසා මිය ගිය අතර පල්ලියේ ප්රාණ පරිත්යාගිකයින් බවට පත්විය ක්රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්යයේ නිල ආගම බවට පත්විය රෝමානු සොල්දාදුවෙකු වූ කොන්ස්ටන්ටයින් රෝමානු අධිරාජ්යයා වීමට සටනේදී තම ප්රතිවාදියාට එරෙහිව ජයග්රහණය ලැබූ විට ඔහු තම සාර්ථකත්වය ක්රිස්තියානි දෙවියන්ට ආරෝපණය කළ අතර වහාම ඔහු ක්රිස්තියානි ආගමට හැරීම ප්රකාශ කළේය ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල යනු කුමක්ද යන්න හරියටම තහවුරු කර ගැනීමට කොන්ස්ටන්ටයින්ට අවශ්ය වූ අතර ක්රි ව දී නයිසියාවේ පළමු කවුන්සිලය ලෙස නම් කරන ලදී ඇදහිල්ල සකස් කිරීම ඉදිරි ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ අදහස් සකස් කොට සාකච්ඡා කරන ලද බැවින් ඇදහිල්ලේ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ විවාද හා මතභේද ඇති විය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්රියා තුළින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සමඟ ගැබ්ගෙන සිටි මරියා නම් තරුණ කන්යාවකට බෙත්ලෙහෙමේ උපත ගැන යේසුස්ගේ සාම්ප්රදායික කතාව පවසයි යේසුස්ගේ උපත පිළිබඳ කථාව බයිබලයේ අළුත් ගිවිසුමේ මතෙව් සහ ලූක්ගේ ලියවිලිවල සඳහන් වේ ඔහුගේ උපත කිතුනුවන් විසින් යුදෙව් පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකිවල ඉටුවීමක් ලෙස විශ්වාස කරන අතර මෙසියස් වහන්සේ යුදෙව් ජනතාව වහල්භාවයෙන් මුදවා ගනු ඇතැයි කියා සිටියේය යේසුස්ගේ දේවසේවය වයස අවුරුදු දී පමණ යේසුස් තම දේවසේවය ආරම්භ කරන තෙක් ඔහුගේ උපත පිළිබඳ කතාවෙන් පසුව ඔහු ගැන එතරම් දැනුමක් නැත ඉන්පසු ඔහු ප්රාතිහාර්යයන් ඉගැන්වීම සුව කිරීම සහ වැඩ කිරීම සඳහා වසර තුනක් ගත කළේය ඔහු උපමා වලින් ඉගැන්වීය ඔහුට ගෝලයන් දොළොස් දෙනෙක් සිටි අතර ඔහු තමා පසුපස විත් ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවලදී ඔහුට උපකාර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය පීඩා සහ මරණය යේසුස් ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කළේ තමා දෙවිගේ අධිකාරියෙන් කතා කළ බවයි මෙම ප්රකාශය පලස්තීනයේ ආගමික බලධාරීන් කෝපයට පත් කළ අතර ඔවුන් විප්ලවවාදියෙකු ලෙස යේසුස්ව රෝම බලධාරීන්ට භාර දුන්නේය මිථ්යාදෘෂ්ටිය වෙනුවෙන් ඔහුව නඩු විභාග කොට කුරුසපත් කිරීම මගින් හෙළා දකින ලදී නැවත නැඟිටීම ඔහුගේ මරනින් පසු ඉරිදා ඔහුගේ කාන්තා අනුගාමිකයන් කිහිප දෙනෙකුගේ සිරුර තැන්පත් කර තිබූ සොහොන හිස් බව සොයා ගන්නා ලදී යේසුස් තම මරණයට පෙර ඔවුන් දැන සිටි යේසුස් මෙන් ජීවතුන් අතර ඔවුන්ට දර්ශනය විය දෙවි යේසුස්ව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට වැටහුණා ශුභාරංචි වාර්තාවලට අනුව ඉදිරි දින කිහිපය තුළ යේසුස්ව ඔහුගේ ගෝලයන් හා අනුගාමිකයන් බොහෝදෙනෙකු විසින් දුටුවේය පාවුල් සහ මුල් සභාව පාවුල්ගේ මිෂනාරි සේවය සඳහා නොවන්නේ නම් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ සේවය සහ ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීමේ බලපෑම ලෝකයට බලපෑමක් ඇති නොකරනු ඇතැයි යෝජනා වී තිබේ පාවුල් ක්රිස්තියානි ආගමට හැරීම පිළිබඳ වාර්තාව අළුත් ගිවිසුමේ පොතේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්රියා වල අඩංගු වේ ඔහු හැරවීමට පෙර පාවුල් සාවුල් ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර යේසුස් ඉගැන්වූ පරිදි සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ගෝලයන් විසින් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලට දරුණු ලෙස විරුද්ධ විය තාවකාලිකව අන්ධ වූ විට සාවුල් දමස්කස් පාර පරිවර්තනය ලෙස හැඳින්වෙන නාටකාකාර පරිවර්තනයක් අත්විඳියේය ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී ඇති බව දුටු වහාම කිතුනු ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ පාවුල්ගේ සංකල්පය පාවුල්ගේ ඉගැන්වීම කේන්ද්රගත වූයේ ඉතිහාසයේ කේන්ද්රීය සන්ධිස්ථානයක් ලෙස යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තේරුම් ගැනීමයි පාවුල් ඉගැන්වූයේ ආත්මයාණන් තුළ ජීවත්වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය මිනිස් මාංසය තුළින් ක්රියාත්මක කිරීමටය රෝම අධිරාජ්යය පුරා විසිරී ඇති පල්ලිවලට ඔහු ලියූ සමහර ලිපි අළුත් ගිවිසුමේ අඩංගු වන අතර පාවුල්ගේ දේවධර්මය ගෙනහැර දක්වයි යුදෙව්වන් මෙන් අන්යජාතීන්ට ඇදහිල්ලට ප්රවේශ විය හැකි බවත් ව්යවස්ථාවෙන් නිදහස සෑම කෙනෙකුම නිදහස් කළ බවත් ඔහු තරයේ කියා සිටියේය මුල් පල්ලියේ දියුණුව හා සාර්ථකත්වය සඳහා අත්යවශ්ය වූ මෙම ඉගැන්වීම නොවන්නට වෙනත් යුදෙව් නිකායකට වඩා වැඩි යමක් නොවනු ඇත පාවුල් රෝම අධිරාජ්යය පුරා යුරෝපය ඇතුළු ඉන් ඔබ්බට අප්රිකාවට පවා කිතුනු පල්ලි පිහිටුවා ගත්තේය පීඩා කෙසේ වෙතත් සෑම අවස්ථාවකදීම පල්ලිය කුඩා වූ අතර විශේෂයෙන් නීරෝ ඩොමිශියන් වැනි කුරිරු රෝම අධිරාජ්යයන් යටතේ කිතුනුවකු වීම නීති විරෝධී ක්රියාවක් වූ අතර ඔවුන්ට දරුණු දඩුවම් දුන්නේය බොහෝ ක්රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිසා මිය ගිය අතර පල්ලියේ ප්රාණ පරිත්යාගිකයින් බවට පත්විය ක්රිස්තියානි ධර්මය රෝම අධිරාජ්යයේ නිල ආගම බවට පත්විය රෝමානු සොල්දාදුවෙකු වූ කොන්ස්ටන්ටයින් රෝමානු අධිරාජ්යයා වීමට සටනේදී තම ප්රතිවාදියාට එරෙහිව ජයග්රහණය ලැබූ විට ඔහු තම සාර්ථකත්වය ක්රිස්තියානි දෙවියන්ට ආරෝපණය කළ අතර වහාම ඔහු ක්රිස්තියානි ආගමට හැරීම ප්රකාශ කළේය ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල යනු කුමක්ද යන්න හරියටම තහවුරු කර ගැනීමට කොන්ස්ටන්ටයින්ට අවශ්ය වූ අතර ක්රි ව දී නයිසියාවේ පළමු කවුන්සිලය එය නම් කරන ලදී ඉදිරි ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ අදහස් සකස් කොට සාකච්ඡා කරන ලද බැවින් ඇදහිල්ලේ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ විවාද හා මතභේද ඇති විය නයිසියාවේ පළමු කවුන්සිලයේදී ඒරියානුවාදය හෙළා දකින ලද අතර එය ත්රිත්ව මූලධර්මයට අනුබල දුන් නිකේන් ඇදහිල්ලේ විස්තර කර ඇත මුල් මධ්යකාලීන යුගයේ මිෂනාරි ක්රියාකාරකම් ක්රිස්තියානි ධර්මය බටහිර දෙසට ජර්මානු ජනයා අතර පැතිර ගියේය ඉහළ මධ්යකාලීන යුගයේදී නැගෙනහිර හා බටහිර ක්රිස්තියානි ධර්මය නැගෙනහිර බටහිර භේදයට තුඩු දුන්නේය රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ ව්යුහය සහ එහි හැසිරීම පිළිබඳ වැඩෙන විවේචන වන සියවසේ රෙපරමාදු ව්යාපාරයට හා බටහිර ක්රිස්තියානි ධර්මයේ භේදයට හේතු විය පුනරුද යුගයේ සිට පල්ලියේ ආනුභාවයෙන් යටත් විජිතවාදයත් සමඟ ක්රිස්තියානි ධර්මය ලොව පුරා ව්යාප්ත වී තිබේ අද ලොව පුරා කිතුනුවන් බිලියන දෙකකට වඩා සිටින අතර ක්රිස්තියානි ධර්මය ලෝකයේ විශාලතම ආගම බවට පත්ව ඇත පසුගිය ශතවර්ෂය තුළ එය වේගයෙන් ආසියාව සහ උප සහරා අප්රිකාවේ බොහෝ ප්රදේශවල වර්ධනය වී තිබේ ලොව පුරා කිතුනුවන් මූලික විශ්වාසයන් ඇති අතර බයිබලය හා ක්රිස්තියානි ධර්මය පදනම් කරගත් පූජනීය සම්ප්රදායන් පිළිබඳ අර්ථකථන හා මතවාදවල වෙනස්කම් ද ඇත කිතුනු ඇදහිල්ලේ ලිපිවල වඩාත් පිළිගත් ප්රකාශය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ලයි කතෝලික පල්ලියේ ලතින් පල්ලිය ලුතරන්වාදය ඇන්ග්ලිකන් සහ බටහිර චාරිත්රානුකූල ඕතඩොක්ස්වාදය ඇතුළු බටහිර ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායේ පූජනීය පල්ලි විසින් වඩාත් දෘශ්යමානව එය ක්රිස්තියානි නිකායන් ගණනාවක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ එය ප්රෙස්බිටේරියන් මෙතෝදිස්ත සහ කොන්ග්රේෂන්වාදීන් විසින් ද භාවිතා කරයි එහි කේන්ද්රීය මූලධර්ම වන්නේ ත්රිත්වය හා මැවුම්කරු දෙවියන් ය මෙම ඇදහිල්ලෙන් අයත් සෑම මූලධර්මයක්ම අපෝස්තලික යුගයේ වර්තමාන ප්රකාශයන්ගෙන් සොයාගත හැකිය කතෝලික බව්තීස්ම අපේක්ෂකයින් සඳහා ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සාරාංශයක් ලෙස මෙම ඇදහීම භාවිතා කර ඇති බව පෙනේ එහි කරුණු අතර පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස යේසුස් ක්රිස්තුස් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය නැවත නිරයට පැමිණීම නැවත නැඟිටීම හා නැගීම පල්ලියේ ශුද්ධකම සහ සාන්තුවරයන්ගේ හවුල ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම විනිශ්චය දිනය සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ගැලවීම නයිසීන් ඇදහිල්ල බොහෝ දුරට ඒරියානුවාදයට ප්රතිචාර වශයෙන් පිළිවෙලින් සහ දී නයිසියා සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල් කවුන්සිලයේදී සකස් කරන ලද අතර දී පළමු එපීසයේ කවුන්සිලය විසින් ක්රිස්තියානි ලෝකයේ විශ්වීය ඇදහීම ලෙස අනුමත කරන ලදී පෙරදිග ඕතඩොක්ස් සභාව විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබුවද චාල්සෙඩන් කවුන්සිලයේ දී සංවර්ධනය කරන ලද චැල්සෙඩෝනියානු අර්ථ දැක්වීම නොහොත් ක්රැඩ් ඔෆ් චාල්සෙඩන් ක්රිස්තුස් පිලිබඳ ඉගන්වුයේ ස්වභාවයන් දෙකකින් පිළිගැනීමට නොවරදවාම වෙනස් කළ නොහැකි ලෙස වෙන් කළ නොහැකි ලෙස එක් දිව්යමය හා එක් මනුෂ්යයෙක් වන අතර ස්වභාවයන් දෙකම තමන් තුළ පරිපූර්ණ වූවත් එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් වී ඇත බටහිර පල්ලියේ නිකේන් සහ චල්සෙඩෝනියානු තත්වයට සමාන යැයි සැලකෙන ඇතනාසියානු ඇදහිල්ල මෙසේ පවසයි අපි ත්රිත්වයේ එක් දෙවියෙකුටත් ත්රිත්වයට එකමුතුකමටත් නමස්කාර කරන්නෙමු බොහෝ කිතුනුවන් කතෝලික නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පෙරදිග ඕතඩොක්ස් සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඇදහිලි භාවිතය පිළිගන්නා අතර ඉහත සඳහන් කළ අවම වශයෙන් එක් ඇදහීමකටවත් දායක වෙති යේසුස් වහන්සේ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ කේන්ද්රීය මූලධර්මය නම් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සහ මෙසියස් ක්රිස්තුස් ලෙස විශ්වාස කිරීමයි කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ මෙසියස් ලෙස යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස අභිෂේක කරනු ලැබූ බවත් යේසුස්ගේ පැමිණීම පරණ ගිවිසුමේ මෙසියස් අනාවැකිවල ඉටුවීම බවත්ය මෙසියස් පිළිබඳ ක්රිස්තියානි සංකල්පය සමකාලීන යුදෙව් සංකල්පයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ මූලික කිතුනු විශ්වාසය නම් යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම විශ්වාස කිරීම හා පිළිගැනීම තුළින් පව්කාර මනුෂ්යයන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි විය හැකි අතර එමගින් ගැලවීම හා සදාකාල ජීවනයේ පොරොන්දුව ලබා දෙනු ඇත කිතුනු ඉතිහාසයේ මුල් ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳව දේවධර්මවාදී ආරවුල් රාශියක් පැවතුනද සාමාන්යයෙන් කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ මවා ඇති බවත් සැබෑ දෙවියන් හා සැබෑ මනුෂ්යයා හෝ පූර්ණ දිව්යමය හා පූර්ණ මනුෂ්ය බවත්ය යේසුස් පූර්ණ මනුෂ්යයෙකු වූ පසු මනුෂ්යයෙකුගේ වේදනා හා පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දුන් නමුත් ඔහු පව් කළේ නැත දෙවියන් වහන්සේ වශයෙන් ඔහු නැවත ජීවනයට නැඟී සිටියේය අළුත් ගිවිසුමට අනුව ඔහු මළවුන්ගෙන් නැගිට ස්වර්ගයට නැඟී පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටින අතර අවසානයේදී ඔහු නැවත පැමිණෙනු ඇත යයි පවසයි ක්රියා මතෙව් සහ ලූක්ගේ ශුභාරංචිවලට අනුව යේසුස් වහන්සේ පිළිසිඳ ගනු ලැබුවේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසිනි ළදරු ශුභාරංචි පුරාණ කාලයේ ජනප්රිය වුවද යේසුස්ගේ ළමා කාලයේ ස්වල්පයක් ශුභාරංචි වල සටහන් වේ සාපේක්ෂව ඔහුගේ වැඩිහිටිභාවය විශේෂයෙන් ඔහුගේ මරණයට සතියකට පෙර අළුත් ගිවිසුමේ අඩංගු ශුභාරංචි වල මනාව සටහන් වී ඇත මන්ද ඔහුගේ ජීවිතයේ එම කොටස වඩාත් වැදගත් යැයි විශ්වාස කෙරේ යේසුස්ගේ දේවසේවය පිළිබඳ බයිබලානුකුල වාර්තාවලට ඇතුළත් වන්නේ ඔහුගේ බව්තීස්මය ප්රාතිහාර්යයන් දේශනා කිරීම ඉගැන්වීම සහ ක්රියාවන් මරණය හා නැවත නැඟිටීම කිතුනුවන් යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ මූලික ඉගැන්වීම කොරින්ති සහ ඉතිහාසයේ වැදගත්ම සිදුවීම ලෙස සලකයි ක්රිස්තියානි විශ්වාසයන් අතර යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම ක්රිස්තියානි ධර්මය හා දේවධර්මය පදනම් කරගත් ප්රධාන සිදුවීම් දෙකකි අළුත් ගිවිසුමට අනුව යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබ ශාරීරික මරණයක් සොහොන් ගෙයක තැන්පත් කරන ලද අතර දින තුනකට පසු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන විය යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට යෑමට පෙර සහෝදරයන් පන්සියයකට වඩා වැඩි ගණනක් ඇතුළුව කොරි යේසුස් වහන්සේගේ ප්රේරිතයන් හා ගෝලයන් දොළොස්දෙනාට විවිධ අවස්ථා වලදී පුනරුජ්ජීවනය පිළිබඳ අවස්ථා කිහිපයක් අළුත් ගිවිසුමේ සඳහන් වේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම සියලුම නමස්කාර සේවාවන්හි කිතුනුවන් විසින් සමරනු ලබන අතර ශුද්ධ වූ සතියේ විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන අතර එයට සුබ සිකුරාදා සහ පාස්කු ඉරිදාද ඇතුළත් වේ යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම සාමාන්යයෙන් ක්රිස්තියානි දේවධර්මයේ වැදගත්ම සිදුවීම් ලෙස සැලකේ එයට හේතුව යේසුස් වහන්සේට ජීවිතය හා මරණය කෙරෙහි බලය ඇති බවත් එම නිසා මිනිසුන්ට සදාකාල ජීවනය ලබා දීමට බලය හා බලය ඇති බවත්ය මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ තර්ක බොහෝ ආගමික විවාද හා අන්තර් ආගමික සංවාද වලදී සිදු වේ මුල් ක්රිස්තියානි ආගමට හැරුණු හා මිෂනාරිවරයෙකු වූ පාවුල් අපොස්තුළු තුමන් මෙසේ ලිවීය ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොවූයේ නම් අපගේ සියලු දේශනා නිෂ්පල ය දෙවි කෙරෙහි ඔබ තුළ ඇති විශ්වාසය නිෂ්පල ය කොරි ගැලවීම නූතන ක්රිස්තියානි පල්ලි යුදෙව්වන් හා අන්යජාතිකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ සිටිය හැක්කේ කෙසේද යන ප්රශ්නයට වඩා පාපයේ හා මරණයේ විශ්වීය තත්වයෙන් මනුෂ්යත්වය ගලවා ගත හැක්කේ කෙසේද යන්න ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි පෙරදිග ඕතඩොක්ස් දේවධර්මයට අනුව ඉරෙනියස්ගේ න්යාය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පව් කමාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය මත පදනම්ව යේසුස්ගේ මරණය මිදීමේ මිලයකි මෙය දෙවියන් වහන්සේ සමග ඇති සම්බන්ධය යථා තත්වයට පත් කරයි දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්ය වර්ගයා කතෝලික ධර්මයට අනුව යේසුස් වහන්සේගේ මරණය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අවසන් කරයි එය මිනිසුන්ගේ පව්කාරකම නිසා ඇති වූ දෙවියන් වහන්සේගේ අගෞරවයට වන්දියකි කතෝලික පල්ලිය උගන්වන්නේ කිතුනුවන්ගේ විශ්වාසවන්තකම නොමැතිව ගැලවීම සිදු නොවන බවයි හැරෙන්නන් ප්රේමයේ මූලධර්මයන්ට අනුකූලව ජීවත් විය යුතු අතර සාමාන්යයෙන් බව්තීස්ම විය යුතුය රෙපරමාදු දේවධර්මයේ යේසුස්ගේ මරණය දෙවියන් වහන්සේගේ සදාචාර නීතිය උල්ලංගනය කළ විට මනුෂ්ය වර්ගයා විසින් ගෙවිය යුතු ණය සඳහා යේසුස් විසින් කරන ලද පූජාව ලෙස සැලකේ ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මය අත්යවශ්ය බව මාටින් ලූතර් ඉගැන්වූ නමුත් නූතන ලූතරන්වරු සහ අනෙකුත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඉගැන්වීම ගැලවීම යනු දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය අනුව පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන ත්යාගයක් වෙයි ත්රිත්වය ත්රිත්වය යනු දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගෙන් එක දෙවියෙකු බව විශ්වාස කිරීමයි පියා පුත්රයා යේසුස් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ත්රිත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එකම දෙවියන් වහන්සේ එකිනෙකට වෙනස් සදාකාලිකව සහජීවනයෙන් සිටින පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත වන බවයි පියා පුත්රයා යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මවා ඇති සහ ශුද්ධාත්මයානන් ක්රිස්තියානි විශ්වාසයේ මුල් ප්රකාශයක් වන අතනාසියානු ප්රකාශයේ වචන වලින් පියාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය පුත්රයා දෙවියන් වහන්සේය ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය එහෙත් දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු නොව එකම දෙවියෙකි පියාණන්ට ප්රභවයක් නැත පුත්රයා පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබුවේ ය ආත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගෙන් ය එකිනෙකට වෙනස් වුවත් පුද්ගලයන් තිදෙනා එකිනෙකාගෙන් වෙන් වී සිටිය නොහැක සමහර කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ පියාණන් ලෙස පෙනී සිටි බවයි නමුත් ඔහු අළුත් ගිවිසුමේ පුත්රයා ලෙස පෙනී සිටින බවට එකඟ වී ඇති අතර වර්තමානයේදී ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙස දිගටම පෙනී සිටිනු ඇත යනුවෙනි ත්රිත්වය යනු ප්රධාන ධාරාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අත්යවශ්ය ධර්මතාවයකි බවයි මෙය වන සියවස අවසානයේ කිතුනු සභාවේදී ප්රකාශ කළේය මෙම මූලධර්මයට අනුව දෙවියන් වහන්සේ බෙදී නැත එක් එක් පුද්ගලයාට සමස්තයෙන් තුනෙන් එකක් ඇත යන අර්ථයෙන් ඒ වෙනුවට සෑම පුද්ගලයෙකුම පූර්ණ දෙවියන් ලෙස සැලකේ පුත්රයා පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබීම ශුද්ධාත්මයාණන් පියාණන් වහන්සේගෙන් ද බටහිර ක්රිස්තියානි දේවධර්මයෙන් පුත්රයාගෙන් ද පැමිණේ මෙම පැහැදිලි වෙනස කුමක් වුවත් පුද්ගලයන් තිදෙනා එකම සදාකාලික හා සර්වබලධාරී ය යුනිටේරියන් විශ්වවාදය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ මෝමන්වාදය ඇතුළු අනෙකුත් ක්රිස්තියානි ආගම් ත්රිත්වය පිළිබඳ එම අදහස් පිලි නොගනී ත්රිත්වවාදීන් ත්රිත්ව සංකල්පය විශ්වාස කරන කිතුනුවන් ත්රිත්වවාදය යන්නෙන් අදහස් කෙරේ සියලුම ක්රිස්තියානි නිකායන් හා පල්ලි පාහේ ත්රිත්ව විශ්වාසයන් දරති ත්රිත්වය යන වචන බයිබලයේ නොතිබුණද වන සියවසේ සිට දේවධර්මවාදීන් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ අළුත් ගිවිසුමේ ඉගැන්වීම් පියා පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙස වටහා ගැනීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා මෙම පදය සහ සංකල්පය වර්ධනය කරන ලදී එතැන් පටන් ක්රිස්තියානි දේවධර්මවාදීන් අවධාරණය කළේ ත්රිත්වය යනු දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු ත්රිත්වවාදයේ ප්රතිවිරෝධී මිථ්යාදෘෂ්ටිය ඇති බව හෝ ත්රිත්වයේ සෑම උපකල්පිතයක්ම අසීමිත දෙවියෙකුගෙන් තුනෙන් එකක් නොවන බව ත්රිත්වයෙන් ඇඟවුම් නොකරන බවයි නොන්ට්රිනිටේරියන්වාදය යනු ත්රිත්වයේ මූලධර්මය ප්රතික්ෂේප කරන දේවධර්මයයි යොහෝවාගේ සාක්ශිකරුවෝ මෝමන් නිකායන් මීට අයත් වේ දේවල්වල අවසානය පුද්ගල ජීවිතයේ අවසානය යුගයේ අවසානය හෝ ලෝකයේ අවසානය වේවා පුළුල් ලෙස කිවහොත් ක්රිස්තියානි සංක්ෂිප්ත විද්යාව මිනිසුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳව අධ්යයනය කිරීම බයිබලයෙන් හෙළි වේ මෙහි ප්රධාන ගැටළු වන්නේ පීඩා මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම මළවුන්ගේ උත්ථානය ස්වර්ගය ශුද්ධිකාග්නිය සහ නිරය අවසාන විනිශ්චය ලෝකයේ අවසානය සහ නව අහස සහ නව පෘථිවියයි කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දරුණු පීඩා කාලයකට පසුව මහා පීඩා කාලය සිදුවනු ඇති බවයි අන්තිම විනිශ්චය සඳහා මියගිය සියල්ලන්ම ශාරීරිකව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනාවැකි ඉටු කිරීම සඳහා යේසුස් දෙවිගේ රාජ්යය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථාපිත කරනු ඇත මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය බොහෝ කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ මනුෂ්යයන් දිව්ය විනිශ්චය අත්විඳින බවත් සදාකාල ජීවනය හෝ සදාකාල දඩුවම ලැබිය හැකි බවත්ය මළවුන්ගේ උත්ථානය පිළිබඳ පොදු තීන්දුව මෙන්ම ශාරීරික මරණය පිළිබඳ පුද්ගල ආත්මයට විශේෂයෙන් දෙන ලද තීන්දුවක කතෝලිකයන් ඕතඩොක්ස් සහ බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් විසින් දරනු ලබන විශ්වාසය මෙයට ඇතුළත් වේ කතෝලික හෝ නැගෙනහිර හෝ පෙරදිග ඕතඩොක්ස් සභාවල දේව කරුණාවෙන් මියයන අය එනම් කිසිම මාරාන්තික පාපයක් නොමැතිව සුලු පව් අති අය ස්වර්ගය තුලින් වෙන් කරනු ලැබේ නමුත් ශුද්ධිකාග්නිය තුල පවිත්ර කරනු ලැබේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අවශ්ය ශුද්ධකම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පිරිසිදු කිරීමේ තත්වය මෙම ඉලක්කය සපුරා ඇති අය සාන්තුවරයන් ලෙස හැඳින්වේ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් වැනි සමහර ක්රිස්තියානි කණ්ඩායම් මනුෂ්යත්වය ස්වාභාවිකවම අමරණීය නොවන බවට විශ්වාස කරන අතර ශාරීරික මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර අතරමැදි තත්වය තුළ සිහිසුන්ව සිටිති යන වාදයට එකගව සිටිති අවසාන විනිශ්චයෙන් පසුව දුෂ්ටයන් සදාකාලික වධ හිංසාවලට ලක් නොවී පවතිනු ඇතැයි යන විශ්වාසය ඇත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද එවැනිම මතයක් දරයි ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රාථමික බෙදීම් හතර වන්නේ කතෝලික පල්ලිය නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය පෙරදිග ඕතඩොක්ස්වාදය සහ රෙපරමාදු භක්තිකයන් ය වන සියවසේ නැගෙනහිර බටහිර භේදය මහා භේදය තමන් ක්රිස්තියානි යැයි කියාගන්නා කණ්ඩායම් අතර විවිධ ඉගැන්වීම් හා ආගමික වත්පිළිවෙත් ඇත ක්රිස්තියානි නිකායන් වර්ගීකරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙම කණ්ඩායම් ආගමික වශයෙන් වෙනස් විය හැකිය කෙසේ වෙතත් නිසියානු මත කතෝලිකයන් විසින් පිළිගෙන ඇති අතර කතෝලික නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පෙරදිග ඕතඩොක්ස් සහ ප්රධාන රෙපරමාදු සභාවන් ද ඒවා පිලිගනී ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන පවුල් කතෝලික පල්ලිය කතෝලික පල්ලිය සමන්විත වන්නේ බිෂොප්වරුන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් පාප්තුමා රෝමයේ රදගුරු තුම ඇදහිල්ල සදාචාරය සහ පල්ලියේ පාලනය පිළිබඳ ඉහළම බලධාරියා ලෙසය පෙරදිග ඕතඩොක්ස් ක්රමය මෙන් කතෝලික සභාවද අපෝස්තලික අනුප්රාප්තිය තුළින් එහි මූලාරම්භය යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් පිහිටුවන ලද ක්රිස්තියානි ප්රජාවට අයත් වේ යේසුස් විසින් පිහිටුවන ලද එක ශුද්ධ කතෝලික හා අපෝස්තලික පල්ලිය කතෝලික පල්ලිය තුළ මුළුමනින්ම පවතින බවත් අනෙකුත් ක්රිස්තියානි පල්ලි සහ ප්රජාවන් පිළිගන්නා බවත් කතෝලිකයෝ පවසති සහ සියලු කිතුනුවන් අතර ප්රතිසන්ධානය සඳහා ක්රියා කරයි කතෝලික ඇදහිල්ල කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදයේ සවිස්තරව දක්වා ඇත ලොව පැරණිතම හා විශාලතම අඛණ්ඩව ක්රියාත්මක වන ජාත්යන්තර ආයතනය ලෙස එය බටහිර ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය හා සංවර්ධනය සඳහා ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත ස්වායත්ත පල්ලි කට බෙදා ඇත ඒවායින් විශාලතම ඒවා ලතින් පල්ලියයි ඒ සෑම එකක්ම ආගමික වත්පිළිවෙත් සහ පූජා පැවැත්වීම සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකට වෙනස් සම්ප්රදායන් ඇත බව්තීස්ම වූ සාමාජිකයන් බිලියන කට වඩා සිටින කතෝලික පල්ලිය විශාලතම ක්රිස්තියානි පල්ලිය වන අතර එය ක් නියෝජනය කරයි සියලුම කිතුනුවන් මෙන්ම ලෝක ජනගහනයෙන් හයෙන් එකක් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නැඟෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමන්විත වන්නේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කිතුනු කුලදෙටු පියතුමා වැනි නැගෙනහිර පීතෘමූලික දෘෂ්ටීන් සමඟ එකඟව කටයුතු කරන පල්ලි වලිනි කතෝලික පල්ලිය මෙන්ම නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියද එහි උරුමය අපෝස්තලික අනුප්රාප්තිය තුළින් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අත්තිවාරම දක්වා ඇති අතර එපිස්කෝපල් ව්යුහයක් ඇත එහි කොටස්වල ස්වාධිපත්යය අවධාරණය කර ඇති නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් ජාතික පල්ලි වේ ධර්මය හා අධිකාරය පිළිබඳ ප්රශ්න සම්බන්ධයෙන් බටහිර ක්රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ගැටුම් ගණනාවක්ම මහා භේදයෙන් අවසන් විය නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්වාදය ක්රිස්තියානි ධර්මයේ දෙවන විශාලතම තනි නිකායක් වන අතර ඇස්තමේන්තුගත අනුගාමිකයන් මිලියන ක් සිටියත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් සාමූහිකව ඒවා අභිබවා ගියත් සැලකිය යුතු ප්රමාණයකින් යුක්තයි ලෝකයේ පැරණිතම ආගමික ආයතනයක් ලෙස නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නැගෙනහිර හා ගිනිකොනදිග යුරෝපය කොකේසස් සහ ආසන්න නැගෙනහිර ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය තුළ ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත පෙරදිග ඕතඩොක්ස්වාදය පෙරදිග ඕතඩොක්ස් පල්ලි පැරණි පෙරදිග පල්ලි ලෙසද හැඳින්වේ යනු පළමු කිතුනු සභා තුන වන නයිසියා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ එෆීසස් මත පිලි ගන්නා නැගෙනහිර පල්ලි වන නමුත් චාල්සඩන් කවුන්සිලයේ මූලධර්ම ප්රතික්ෂේප කරන අතර ඒ වෙනුවට මියාෆයිසයිට් ක්රිස්තියානි මත ඉදිරිපත් කරයි පෙරදිග ඕතඩොක්ස් හවුල කණ්ඩායම් හයකින් සමන්විත වේ සිරියැක් ඕතඩොක්ස් කොප්ටික් ඕතඩොක්ස් ඉතියෝපියානු ඕතඩොක්ස් එරිත්රියානු ඕතඩොක්ස් මලන්කර ඕතඩොක්ස් සිරියානු පල්ලිය ඉන්දියාව සහ ආර්මේනියානු අපෝස්තලික පල්ලි මෙම පල්ලි හය එකිනෙකා සමඟ හවුලේ සිටියද ධූරාවලි වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන වේ මෙම පල්ලි සාමාන්යයෙන් නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ හවුලේ නොසිටින අතර ඔවුන් සමඟ හවුලක් ඇති කිරීම සඳහා සංවාදයක යෙදී සිටිති ලොව පුරා සාමාජිකයින් මිලියන ක් පමණ සිටිති නැඟෙනහිර ඇසිරියානු පල්ලිය එහි ප්රධාන කථන භාෂාව නැගෙනහිර ඇරමයික භාෂාවේ සිරියැක් වන අතර එහි අනුගාමිකයන්ගෙන් බහුතරය ජනවාර්ගික ඇසිරියානුවන් ය එය නිල වශයෙන් මූලස්ථානය උතුරු ඉරාක කුර්දිස්තානයේ අර්බිල් නගරයේ පිහිටා ඇති අතර එහි මුල් ප්රදේශය පුරාණ ඇසිරියාවට අනුරූපව ගිනිකොනදිග තුර්කිය සහ වයඹ දිග ඉරානය දක්වා ද ව්යාප්ත වේ එහි ධූරාවලිය මෙට්රොපොලිටන් බිෂොප්වරුන් සහ ඩයොකේෂන් බිෂොප්වරුන්ගෙන් සමන්විත වන අතර පහළ පූජකයන් පූජකවරුන් සහ උපස්ථායකයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ඔවුන් මැදපෙරදිග ඉන්දියාව උතුරු ඇමරිකාව ඕෂනියා සහ යුරෝපය පුරා කොකේසස් සහ රුසියාව ඇතුළුව නැඟෙනහිර පුරාණ පල්ලිය දී නැගෙනහිර ඇසිරියානු පල්ලියෙන් වෙන් කොට දැක්වීය එය ඇසිරියානු පල්ලිවලින් එකක් වෙයි රෙපරමාදු ආගම දී මාටින් ලූතර්ව හෙළා දුටු අතර ශුද්ධ වූ රෝම අධිරාජ්යයේ පුරවැසියන්ට ඔහුගේ අදහස් ආරක්ෂා කිරීම හෝ ප්රචාරය කිරීම නිල වශයෙන් තහනම් කළේය රෝමානු කතෝලික සභාව තුළ මෙම භේදය දැන් ප්රතිසංස්කරණය ලෙස හැඳින්වේ ප්රමුඛ ප්රතිසංස්කරණවාදීන් අතර මාටින් ලූතර් හල්ඩ්රික් ස්වින්ග්ලි සහ ජෝන් කැල්වින් ද වූහ නෙරපා හැරීමට එරෙහිව දී ස්පෙයර්හි පැවති විරෝධතාව මෙම පක්ෂයට රෙපරමාදු යන නම ලබා දුන්නේය ලූතර්ගේ ප්රාථමික දේවධර්මය ලුතරන් ලෙස හැඳින්වේ ස්වින්ග්ලි සහ කැල්වින්ගේ නිකායට වඩා පුළුල් ය ඒවා ප්රතිසංස්කරණ සම්ප්රදාය ලෙස හැඳින්වේ රෙපරමාදු භක්තිකයන් අධ්යාපනය මානව ශාස්ත්ර හා විද්යාවන් දේශපාලන හා සමාජ පිළිවෙල ආර්ථිකය හා කලාව සහ තවත් බොහෝ ක්ෂේත්රයන්හි විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙමින් තමන්ගේම සංස්කෘතියක් වර්ධනය කර ගෙන ඇත ඇන්ග්ලිකන් පල්ලි එංගලන්ත පල්ලියෙන් පැවත එන අතර ඇන්ග්ලිකන් සංවිධානය ඉන් අති විය සමහරු නමුත් සියලුම ඇන්ග්ලිකානුවන් තමන් රෙපරමාදු හා කතෝලිකයන් ලෙස සලකන්නේ නැත රෙපරමාදු ආගමේ ඇන්ග්ලිකන් ලුතරන් සහ ප්රතිසංස්කරණ ශාඛා බොහෝ දුරට රජය සමඟ සහයෝගයෙන් ආරම්භ විය අනෙක් අතට බොහෝ විට තමන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස නොසැලකෙන ඇනබැප්තිස්තවරුන් වැනි කණ්ඩායම් රැඩිකල් ප්රතිසංස්කරණයේ ආරම්භය වූ අතර සමහර විට ඒවා පනත් යටතේ ආරක්ෂා කර තිබුණද ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය කිසිදු රාජ්ය පල්ලියකට සම්බන්ද නොවෙයි ළදරු බව්තීස්මය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඔවුන් තවදුරටත් කැපී පෙනේ ඔවුන් බව්තීස්මය විශ්වාස කරන්නේ වැඩිහිටි ඇදහිලිවන්තයන් පමණි රෙපරමාදු යන යෙදුමෙන් ඉහත සම්ප්රදායන් ඇති ඕනෑම පල්ලි ගැන සඳහන් වේ නිදසුනක් වශයෙන් වන සියවසේදී මෙතෝදිස්තවාදය වර්ධනය වූයේ ඇන්ග්ලිකන් ඇමති ජෝන් වෙස්ලිගේ එවැන්ජලිස්ත හා පුනර්ජීවන ව්යාපාරයෙනි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පවිත්ර කිරීමේ බලය අවධාරණය කරන පෙන්තකොස්ත හා නිකායට අයත් නොවන පල්ලි කිහිපයක් මෙතෝදිස්තවාදයෙන් වර්ධනය විය නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඕනෑම තනි රෙපරමාදු නිකායකට වඩා විශාල වුවත් අනුගාමිකයන් ගණන අනුව කතෝලික ධර්මය පසු වූ දෙවන විශාලතම ක්රිස්තියානි කණ්ඩායම වන්නේ රෙපරමාදු භක්තිකයයි ඇස්තමේන්තු වෙනස් වේ ප්රධාන වශයෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස වර්ගීකරණය කළ යුත්තේ කුමන නිකායන්ද යන ප්රශ්නය මතය එහෙත් මුළු රෙපරමාදු කිතුනුවන්ගේ සංඛ්යාව සාමාන්යයෙන් මිලියන ත් ත් අතර වන අතර එය ලෝක කිතුනුවන්ගෙන් කට ආසන්න සංඛ්යාවක් වේ රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගෙන් බහුතරය නිකායේ පවුල් අතලොස්සක සාමාජිකයන් වන අතර එනම් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇන්ග්ලිකන් බැප්ටිස්ට් ප්රතිසංස්කරණ කැල්විනිස්ට් ලුතරන් මෙතෝදිස්ත සහ පෙන්තකොස්තවාදීන් එවැන්ජලිස්ත ස්වාධීන සහ වෙනත් පල්ලි වැඩිවෙමින් පවතින අතර රෙපරමාදු ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සැලකිය යුතු කොටසක් වේ මූලික රෙපරමාදු මූලධර්ම දරණ සමහර පුද්ගලයින් තමන්ව ක්රිස්තියානීන් හෝ නැවත ඉපදුණු කිතුනුවන් ලෙස හඳුනා ගනී ඔවුන් සාමාන්යයෙන් වෙනත් ක්රිස්තියානි ප්රජාව ගෙන් වෙන්ව සිටිති බොහෝ විට තනි දේවගැතිවරුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද ඔවුන්ට එතිහාසික නිකායන් සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැත ප්රධාන රෙපරමාදු ශාඛා වල තිහාසික සටහන ප්රේරිතවරුන්ගේ මරණයෙන් පසු පූජක තන්ත්රය අහෝසි වී ඇති බැවින් එය යථා තත්වයට පත් කළ යුතු බව පසු දින සාන්තුවරයන් විශ්වාස කරයි ගණන්වල මුල් භාගයේදී එක්සත් ජනපදයේ සිදු වූ ආගමික පුනර්ජීවනයේ දෙවන මහා පිබිදීම සම්බන්ධ නොවූ පල්ලි ගණනාවක දියුණුව දුටුවේය ඔවුන් සාමාන්යයෙන් දුටුවේ දැනට පවතින එක් පල්ලියක් ප්රතිසංස්කරණය කරනවාට වඩා යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ මුල් සභාව ප්රතිසංස්කරණය කිරීමයි ප්රතිෂ්ටාපකයන්ගේ පොදු විශ්වාසයක් වූයේ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අනෙක් නිකායන්ට අඩුපාඩු ඇති බවයි ආසියාවේ ඉග්ලේෂියා නි ක්රිස්ටෝ යනු ගණන්වල මුල් භාගයේදී පිහිටුවන ලද ප්රකට එවැනි නිකායකි මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ආරම්භ වූ සමහර පල්ලි වන සියවසේ මුල් භාගයේ මැදපෙරදිග හා නිව් යෝර්ක් නුවර කඳවුරු රැස්වීම්වලට සම්බන්ධ වේ මෙම ව්යාපාරයෙන් බිහි වූ විශාලතම පල්ලිවලින් එකක් වන්නේ පසු කාලීන සාන්තුවරයන්ගේ ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නිකාය එවැන්ජලිස්ත රෙපරමාදු ආගමෙන් පැනනැඟුණු ඇමරිකානු සහස්රවාදය සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ව්යාපාරයට බලපෑම් කළ අතර විශේෂයෙන් සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් වන විලියම් මිලර්ට ප්රතිචාරයක් ලෙස ක්රිස්තියානි පල්ලිය ක්රිස්තුස්ගේ ගෝලයන් කැනඩාවේ එවැන්ජලිස්ත ක්රිස්තියානි පල්ලිය ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලි සහ ක්රිස්තියානි පල්ලි සහ ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලි ඇතුළු තවත් සමහරක් සමකාලීන නිකායන් ව්යාපාරය තුළ මුල් බැස ඇත මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ආරම්භ වූ අනෙකුත් කණ්ඩායම් අතර ක්රිස්ටඩෙල්ෆියන්ස් සහ කලින් සඳහන් කළ පසු දින සාන්තුවරයන්ගේ ව්යාපාරය ද ඇතුළත් ය දෙවන මහා පිබිදීමෙන් ආරම්භ වූ පල්ලිවලට මතුපිටින් යම් සමානකම් තිබුණද ඔවුන්ගේ මූලධර්ම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ ක්රිස්තියානි නමස්කාරය කිතුනු නමස්කාරයට සංගීතය හා කථාව තුළින් දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කිරීම ශුද්ධ ලියවිලි කියවීම විවිධ යාච්ඤා දේශනාවක් සහ සත්ප්රසාදය වැනි විවිධ ශුද්ධ උත්සව බොහෝ විට සක්රමේන්තු ලෙස හැඳින්වේ ඇතුළත් වේ නමස්කාරය බොහෝ විට කිතුනුවන් සමූහයක් වශයෙන් එක්වන සේවාවන් ලෙස පමණක් වන අතර තනි කිතුනුවන්ට තනිවම හා ඕනෑම ස්ථානයක දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ හැකිය මූලාරම්භය ක්රිස්තියානි නමස්කාරය වර්ධනය වූයේ යුදෙව් නමස්කාරයෙන් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සිනගෝගයට සහභාගි වූ යුදෙව් උත්සව සැමරූ ආගමික යුදෙව්වෙකු වූ අතර ඔහුගේ ගෝලයන් යුදෙව් චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් හුරු පුරුදු විය යුදෙව් ආගමෙන් මුලින්ම වෙනස් වූයේ සෙනසුරාදා වෙනුවට ඉරිදා ශුද්ධ දිනය බවට පත් කිරීමයි මෙය කිරීමෙන් කිතුනු නමස්කාරයේ දිනය යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ දිනයට සමානය ශුද්ධාත්මයාණන් එවීමෙන් ඉටු වූ යේසුස් තම අනුගාමිකයන් සමඟ රැඳී සිටින බවට දුන් පොරොන්දුව මුල් කාලයේ සිටම ක්රිස්තියානි නමස්කාරයේ දිනය ආලෝකවත් කළේය කතෝලික ඕතඩොක්ස් හා සමහර රෙපරමාදු නිකායන් නමස්කාරය තුලදි දිව්ය සත්ප්රසාදය දෙනු ලබයි ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාසය පුරාම ආයතනික ක්රිස්තියානි නමස්කාරය වන්දනාමාන කර ඇති අතර එය යාච්ඤා සහ ගීතිකා වලින් සංලක්ෂිත වේ රෝමානු කතෝලික නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් සහ ඇන්ග්ලිකන් පල්ලි මෙන්ම ලුතරන්වාදය සහ මෙතෝදිස්තවාදය වැනි සමහර රෙපරමාදු නිකායන් විසින් මෙම පූජනීය හා චාරිත්රානුකූල නමස්කාරය තවමත් ක්රියාත්මක වේ එවැන්ජලිස්තවාදයේ දී නමස්කාරය වඩාත් අවිධිමත් සංකල්පයක් සහිතව දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේ ක්රියාවක් ලෙස සලකනු ලැබේ සක්රමේන්තු සක්රමේන්තුවක වඩාත් සාම්ප්රදායික ක්රියාකාරී අර්ථ දැක්වීම නම් එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ස්ථාපිත කරන ලද බාහිර ලකුණක් වන අතර එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් අභ්යන්තර අධ්යාත්මික කරුණාව ගෙන එයි වඩාත් පිළිගත් සක්රමේන්තු දෙක වන්නේ බව්තීස්මය සහ සත්ප්රසාදයයි කෙසේ වෙතත් කිතුනුවන්ගෙන් බහුතරයක් අතිරේක පූජා පහක් ද පිළිගනිති තහවුරු කිරීම පැවිදි කිරීම පාපොච්චාරණය අසනීපය ආලේප කිරීම සහ විවාහය බයිබලය හා ක්රිස්තියානි දේවධර්මය බටහිර දාර්ශනිකයන්ට සහ දේශපාලන ක්රියාකාරීන්ට ද දැඩි ලෙස බලපා ඇත ලිංගිකත්වය හා විවාහය පිළිබඳ දීර් කාලීන ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම් පවුල් ජීවිතයට ද බලපා ඇත මිනිස් පූජා වහල්භාවය ළදරු ඝාතනය සහ බහු විවාහය වැනි පුරුදු අවසන් කිරීමේදී ක්රිස්තියානි ධර්මය කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය බටහිර සංස්කෘතිය එහි ඉතිහාසය පුරාම ක්රිස්තියානි සංස්කෘතියට බොහෝ දුරට සමාන වී ඇති අතර බටහිර අර්ධගෝලයේ ජනගහනයෙන් විශාල කොටසක් ක්රිස්තියානීන් හෝ නාමික කිතුනුවන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය යුරෝපය සහ බටහිර ලෝකය යන සංකල්පය ක්රිස්තියානි ධර්මය හා ක්රිස්තියානි ලෝකය යන සංකල්පය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත එක්සත් යුරෝපීය අනන්යතාවයක් ඇති කළ සම්බන්ධකය ලෙස බොහෝ දෙනෙක් ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරෝපණය කරති ග්රීක හා රෝම අධිරාජ්යයන් යටතේ බටහිර සංස්කෘතිය එහි මුල් අවදියේදී බහු දේවවාදී ආගම් කිහිපයක් අඩංගු වුවද මධ්යගත රෝම බලය අඩුවෙද්දී බටහිර යුරෝපයේ එකම ස්ථාවර බලය වූයේ කතෝලික පල්ලියේ ආධිපත්යයයි බුද්ධිමය යුගය තෙක් ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය දර්ශනය සාහිත්යය කලාව සංගීතය සහ විද්යාව යන සඳහා මඟ පෙන්වීය අදාළ කලාවන්හි ක්රිස්තියානි විෂයයන් පසුව ක්රිස්තියානි දර්ශනය ක්රිස්තියානි කලාව ක්රිස්තියානි සංගීතය ක්රිස්තියානි සාහිත්ය යනාදිය දක්වා වර්ධනය වී තිබේ ක්රිස්තියානි බයිබලයට පරණ ගිවිසුම හා අළුත් ගිවිසුම යන කොටස් දෙකක් ඇත පැරණි ගිවිසුම යනු මුල් හෙබ්රෙව් බයිබලය වන අතර එය යුදෙව් ඇදහිල්ලේ ශුද්ධ ලියවිලි වේ එය ක්රි පූ ත් ත් අතර කාලවලදී විවිධ කාලවලදී ලියා ඇත ක්රි ව පළමුවන සියවසේදී කිතුනුවන් විසින් අළුත් ගිවිසුමේ පොත් ලියා ඇත හෙබ්රෙව් බයිබලයේ පොත් ක් ඇති අතර ඒවා දීර්ග කලක් තිස්සේ ලියා ඇති අතර එය පුරාණ ඊශ්රායෙලයේ සාහිත්ය ලේඛනාගාරයයි එය සාම්ප්රදායිකව කොටස් තුනකින් සකස් කරන ලදී පළමු පොත් පහ උත්පත්ති සිට ද්විතීය කථාව නූතන බටහිර අර්ථයෙන් ඒවා නීතිය නොවේ උත්පත්ති යනු කතා පොතක් වන අතර එයට නීති රීති හා සමාන කිසිවක් නොමැති අතර අනෙක් සතර තුළ ප්රජා නීති අඩංගු ඇත නීතිය සඳහා වූ හෙබ්රෙව් වචනයේ ටෝරා යන්නෙහි අර්ථය මග පෙන්වීම හෝ උපදෙස් වන අතර මිනිසුන් ජීවත් වීමට අදහස් කළ ආකාරය මෙන්ම නීතිමය අවශ්යතා පිළිබඳ එදිනෙදා උදාහරණ සපයන කථාන්දර ඊට ඇතුළත් විය හැකිය මෙම පොත් පසුව පෙන්ටටියුච් ලෙස නම් කරන ලද අතර සම්ප්රදාය ඒවා මෝසෙස්ට කතුවර බව ආරෝපණය කළේය සමහර කොටස් නිසැකවම එම කාල පරිච්ඡේදයේ සිට පැවත එන නමුත් දේවල් වෙනස් වන විට පැරණි නීති යාවත්කාලීන කර නව ඒවා නිෂ්පාදනය කරන ලද අතර මෙය ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පසුකාලීන කතුවරුන්ගේ කාර්යයකි අනාගතවක්තෘවරුන් හෙබ්රෙව් බයිබලයේ විශාලතම කොටස වන අතර එහි කොටස් දෙකක් ඇත හිටපු අනාගතවක්තෘවරුන් සහ පසු අනාගතවක්තෘවරුන් සමාජ සාරධර්ම පිළිබඳව මිනිසුන්ට මතක් කර දෙමින් ඉතිහාසය පුරාම ජාතියේ අධ්යාත්මික හෘදය සාක්ෂිය ලෙස සේවය කළ ආගමික හා දේශපාලන ක්රියාකාරීන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කියමන් හා කථා පසුකාලීන අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත් මගින් ආරක්ෂා වේ සමහර පොත් සැලකිය යුතු ය යෙසායා යෙරෙමියා එසකියෙල් තවත් ඒවා වඩා කෙටි ය හොෂෙයා ජොයෙල් ආමොස් ඔබදියා යෝනා මීකා නාහුම් හබක්කුක් ශෙපනියා හග්ගයි සෙකරියා මලාකී හිටපු අනාගතවක්තෘවරුන් සමන්විත වන්නේ යෝෂුවා විනිශ්චයකරුවන් සාමුවෙල් සහ රාජාවලිය ඒවා ඉතිහාස පොත් වන නමුත් ඔවුන් අනාගතවක්තෘවරුන් බවට පත් කරන්නේ ඔවුන් තොරතුරු වාර්තා කිරීම පමණක් නොව එය අර්ථ නිරූපණය කිරීම ඊශ්රායෙලයේ ඉතිහාසයේ වෙනත් සිදුවීම් හා ඔවුන්ගේ දවසේ පුළුල් ලෝකය සම්බන්ධයෙන් එහි වැදගත්කම පැහැදිලි කිරීම ය ලේඛන ගීතාවලිය ගීත යදුම් සහ නමස්කාරය සඳහා නමස්කාරය හිතෝපදේශ කියමන් යෝබ් දුක් විඳීමේ ස්වභාවය ගවේෂණය කරන නාට්යයක් සහ එක් එක් ලියවිලි පහක් මෙගිලොත් එකට එකතු වී ඇති නිසා විශේෂිත ආගමික උත්සවයක් සමඟ ඇසුරු කරන ලදී රූත් සතිවල යුදෙව් මංගල්යය ෂාවූට් ලෙසද හැඳින්වේ සලමොන්ගේ ගීතය පාස්කු උත්සවය දේශනාකාරයා මණ්ඩපය විලාප ගී යෙරුසලමේ විනාශය සහ එස්තර් පූරිම් මෙම කොටසේ හෙබ්රෙව් බයිබලයේ අවසාන පොත් ලියා ඇත එස්රා නෙහෙමියා සහ ලේකම් සියලුම ඉතිහාස පොත් සහ දානියෙල් ඉතිරි ඒවා ය අළුත් ගිවිසුම අළුත් ගිවිසුමේ පොත් ක් ඇති අතර ඒවා ක්රි ව ත් ත් අතර කාලයකදී ලියා ඇති අතර ඒවා ස්වාභාවිකවම කොටස් දෙකකට අයත් වේ සුවිශේෂයන් යේසුස්ගේ කතාව පවසන මතෙව් මාක් ලූක් සහ යොහන් මුල් ක්රිස්තියානි ප්රජාවන්ට මග පෙන්වීම සඳහා විවිධ ක්රිස්තියානි නායකයන් විසින් ලියන ලද ලිපි ය පල්ලියේ නායකයින්ට ඔවුන්ගේ ආගමට හැරුණු අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ස්වාභාවික ක්රමය ලිපි වූ අතර මුල්ම ඒවා සුවිශේෂවලට පෙර ලියා ඇත සමහර ව්යතිරේකයන් සමඟ රෝම හෙබ්රෙව් ඒවා ක්රිස්තියානි විශ්වාසයේ විධිමත් ඉදිරිපත් කිරීම් ලෙස නොව විවිධ සංස්කෘතික සන්දර්භයන්ට අදාළ වන අයුරින් යේසුස් කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ කැපවීම ප්රකාශ කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳව කටයුතු කරමින් සිටි අයට උපදෙස් ලබා දුන්නේය ඒවා කියවීම සංවාදයකට සවන් දීම හා සමාන විය හැකිය මන්ද ලේඛකයන් විසින් ඔවුන් වෙත යවන ලද ප්රශ්නවලට වාචිකව හෝ ලිඛිතව පිළිතුරු සපයයි එවැනි ලිපි ලියූ වඩාත් දක්ෂ ලේඛකයා වූයේ පාවුල්ය සුවිශේෂයන් සුවිශේෂයන් ලියා ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් විවිධ පාටකයන්ට ගැලපෙන අයුරින් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වන අතර එම හේතුව නිසා සියල්ලම එක හා සමාන නොවේ ඒවා යේසුස්ගේ චරිතාපදානයන් නොව විවිධ සංස්කෘතීන් සඳහා ඔහුගේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරන තෝරාගත් වාර්තා වේ මතෙව් ජොහන් ලුක් හා මාක් මීට අයත් ය අළුත් ගිවිසුම එළිදරව් පොත සමඟ අවසන් වන අතර එය සුලු ආසියාවේ නූතන තුර්කිය ප්රදේශයේ පල්ලි හතකට ලිපි මාලාවකින් ආරම්භ වන නමුත් මැවීමේ සිට අවසානය දක්වා සියලු දේවල අර්ථය පිළිබඳ දර්ශනීය ඉදිරිපත් කිරීමක් ඉදිරිපත් කරයි රෝමානු කතෝලික සභාව හෙවත් කතෝලික සභාව ලෝකයේ විශාලතම ක්රිස්තියානි සභාවයි සභාවේ ලෝක ව්යාප්ත ලේඛණ වලට අනුව වසර අග ලිඛිත ප්රකාශක සාමජිකත්වය ලෙස තුළ පළවී තිබූ අතර එම වසර තුළ ලෝක ජනගහණය ලෙස එක්සත් ජාතින්ගේ සංවිධානය සඳහන් කර ඇත එහෙයින් මෙය ලෝකයේ විශාලතම සංවිධානාත්මක අාගමික කණ්ඩායමය ලෙස සැලකිය හැක මෙහි නායකත්වය රෝමයේ රදගුරු තුමා වන පාප් තුමා දරන අතර වර්තමානයේදී දරන්නේ අති උතුම් ශුද්ධෝත්තම පළමුවන ෆ්රැන්සිස් පාප් තුමන් වේ සියලු මිනිසුන්ගේ ගැලවීම විමුක්තිය උදෙසා ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සංස්ථාපිත එකම ශුද්ධවූ කතෝලික හා අපෝස්තලික සභාව සභාවේ සතර සලකුණු තම සභාව ලෙස ශුද්ධවූ සභාව උගන්වයි කතෝලික යන පදය පැවත එන්නේ ග්රීක විශේෂණයෙන් වන අතර එහි අර්ථය වන විශ්වය තම නම සඳහා මෙම වචනය භාවිතා කරන කිතු සභා ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් සංස්ථාපිත එකම විශ්ව සභාවව වීමේ හිමිකම හැඟවීමටද භාවිතා කරති වෙනත් කිතුණු සභා සමඟ ලේඛණ ඉදිරිපත් කරන අවස්ථා වලදි තම සභාව සුවිශේෂව කතෝලික සභාව ලෙස හෝ එම සභා අතුරින් එක් පාර්ශවයක් මෙම නාමය භාවිතා කිරීමට විරුද්ධය පෙන්වූ විටක දී සභාව රෝමානු කතෝලික සභාව ලෙසත් තම සභාව නාමිකව හඳුන්වා දෙයි ජෙරුසලමේ ශාන්ත සිරිල්ගේ කතෝලික දේශනවල ක්රි ව කතෝලික පල්ලිය යන නාමය පල්ලිය ලෙස හැඳින්වෙන අනෙකුත් කණ්ඩායම් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන ලදි රෝමානු අධිරාජ්යයේ රාජ්ය පල්ලිය පිහිටුවීමේදී රෝම අධිරාජ්යයේ නැගෙනහිර හා බටහිර අර්ධයන් පාලනය කළ අවසාන අධිරාජ්යයා වූ තියඩෝසියස් විසින් නිකුත් කරන ලද ඩී ෆයිඩ් කැටොලිකා හි කතෝලික අදහස තවදුරටත් අවධාරණය කෙරිණි බටහිර රෝම අධිරාජ්යයේ බිඳවැටීමේ සිට මුල් යුගයේ සිට වන සියවස දක්වා පාප්තුමාගේ සභාව විස්තර කිරීමට රෝම පල්ලිය භාවිතා කර ඇති අතර රෝමානු කතෝලික සභාව මුළු සභාවටම අදාළ වේ වන සියවසේ අගභාගයේදී රෙපරමාදු ප්රතිසංස්කරණයේ සිට ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් රෝමානු කතෝලික ඉඳහිට ශුද්ධාසනය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ලියකියවිලිවල ද සටහන් වී ඇත මුළු පල්ලිය සඳහාම කතෝලික පල්ලිය යන නම කතෝලික පල්ලියේ ධර්මෝපදේශය සහ නීති සංග්රහයේ භාවිතා වේ රෝමානු කතෝලික සභාවේ ඉතිහාසය ජේසුස් වහන්සේ සහ සාම්ප්රදානුකූලව පළමු පාප්වහන්සේ ලෙස සැලකෙන දොලොස් අපෝස්තුලු වරුන්ගේ නායකයාවන පේදුරු තුමා දක්වා දිවයයි කතෝලික සභාව යන පදය ප්රථම වරට භාවිත වූයේ අන්තියෝක්හි ඉග්නේෂස් තුමාගේ ලිපියකයවූ අතර සමාන තත්වයේ පුද්ගලයන් අතර මූලිකයා තරාතිරමවත් මුල්කාලයේ සිටම රෝමයේ පාප්තුමාට හිමිවූ බව දක්වන සඳහන් කිහිපයක්ම අපට කතෝලික ලේඛකයන් පෙන්නුම් කර දෙති දෙති මිථ්යාදෘෂ්ටික රාජ්ය ආගම සමඟ ඇති වූ ගැටුම් හේතුවෙන් පීඩා මධ්යයේ වුවද ක්රිස්තියානි ධර්මය මුල් රෝම අධිරාජ්යය පුරා ව්යාප්ත විය දී කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා ක්රිස්තියානි ධර්මය නීතිගත කළ අතර එය දී රාජ්ය ආගම බවට පත්විය සහ වන සියවස් වලදී රෝමානු භූමිය ආක්රමණය කළ ජර්මානු ආක්රමණිකයන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මීට පෙර ඒරියන් ක්රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කළ අතර අවසානයේදී කතෝලික ධර්මය පිලිගෙන පාප් තුමා හා මිත්ර පාක්ෂිකයින් සමඟ මිත්ර විය ආරාම වන සහ වන සියවස් වලදී ඉස්ලාමයේ පැමිණීමෙන් පසු මුස්ලිම් රාජ්ය පුළුල් කිරීම මධ්යධරණී මුහුදේ අරාබි ආධිපත්යයට තුඩු දුන් අතර එම ප්රදේශය සහ උතුරු යුරෝපය අතර දේශපාලන සම්බන්ධතා බිඳ දැමූ අතර රෝමය සහ බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය අතර සංස්කෘතික සම්බන්ධතා දුර්වල විය පල්ලියේ අධිකාරය සම්බන්ධ ගැටුම් විශේෂයෙන් රෝමයේ රදගුරු තුමාගේ අධිකාරිය වන සියවසේදී නැගෙනහිර බටහිර භේදයෙන් අවසන් වූ අතර පල්ලිය කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලි වලට බෙදී ගියේය පල්ලිය තුළ මීට පෙර භේද ඇති වූයේ එපීසයේ කවුන්සිලය සහ චල්සෙඩන් කවුන්සිලය ය කෙසේ වෙතත් නැගෙනහිර පල්ලි කිහිපයක් රෝමය සමඟ හවුලේ රැඳී සිටි අතර තවත් සමහර කොටස් වන සියවසේදී සහ පසුව නැගෙනහිර කතෝලික පල්ලි ලෙස හැඳින්වේ ග්රීක හා රෝම සම්භාව්ය ශිෂ්ටාචාරය ආරක්ෂා කිරීමට යුරෝපය පුරා මුල් ආරාම උපකාරී විය පල්ලිය නූතන යුගයට බටහිර ශිෂ්ටත්වයේ ප්රමුඛතම බලපෑම බවට පත්විය බොහෝ පුනරුදයේ චරිත සඳහා පල්ලිය අනුග්රහය දැක්වීය කෙසේවෙතත් වන සියවස පල්ලියට විශේෂයෙන් එහි ආගමික අධිකාරියට රෙපරමාදු ප්රතිසංස්කරණයන් මෙන්ම වන සියවසේදී බුද්ධිමය විප්ලවයේ දාර්ශනිකයන් විසින් අභියෝගයන් කරන්නට පටන් ගත්තේය ඊට සමගාමීව ස්පාඤ්ඤ හා පෘතුගීසි ගවේෂකයන් සහ මිෂනාරිවරුන් දහම අප්රිකාව ආසියාව සහ නව ලෝකය හරහා ව්යාප්ත කළහ විසිවන ශතවර්ෂයේදී මෙක්සිකෝව සහ ස්පාඤ්ඤය ලොව පුරා පූජක විරෝධී ආණ්ඩු දහස් ගණනක් පූජකවරුන්ට සහ පීඩා කළහ දෙවන ලෝක සංග්රාමයේදී පල්ලිය නාසිවාදය හෙළා දුටු අතර යුදෙව්වන් සිය දහස් ගණනක් ආරක්ෂා කළේය කෙසේ වෙතත් එහි උත්සාහයන් ප්රමාණවත් නොවන බවට විවේචනයට ලක්ව ඇත යුද්ධයෙන් පසු සෝවියට් සංගමය සමඟ අලුතෙන් පෙලගැසුණු කොමියුනිස්ට් රටවල ආගමික නිදහස දැඩි ලෙස සීමා කරන ලද අතර එම රටවල විශාල කතෝලික ජනගහනයක් සිටියහ කතෝලික පල්ලිය උගන්වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද සක්රමේන්තු හතක් එයට භාර දී ඇති බවයි පූජාවන්හි සංඛ්යාව හා ස්වභාවය නිර්වචනය කරනු ලැබුවේ ඉතා මෑතකදී ට්රෙන්ට් කවුන්සිලය විසිනි කතෝලික පල්ලියේ ධර්මෝපදේශය කිතුනු මුලපිරීමේ සක්රමේන්තු සුව කිරීමේ සක්රමේන්තු සහ හවුලේ සේවය කරන සක්රමේන්තු සහ විශ්වාසවන්තයින්ගේ මෙහෙවර යන කාණ්ඩ තුනකට වර්ගීකරණය කරයි මෙම කාණ්ඩ පුළුල් ලෙස පිළිබිඹු කරන්නේ එක් එක් සක්රමේන්තුව ලැබීමට අදහස් කරන මිනිසුන්ගේ ස්වාභාවික හා අධ්යාත්මික ජීවිතයේ අවධීන් ය පල්ලියේ මූලධර්මයන්ට අනුව පල්ලියේ සක්රමේන්තු වලංගු ස්වරූපය පදාර්ථය සහ අභිප්රාය වලංගු ලෙස සැමරීම අවශ්ය වේ ඊට අමතරව ලතින් පල්ලිය සහ නැගෙනහිර කතෝලික පල්ලි යන දෙකටම අයත් නීති මගින් ඇතැම් සක්රමේන්තු විධිමත් ලෙස සමරනු ලැබිය හැකි අතර ඒවා ලැබිය හැක්කේ කාටද යන්න පිළිබඳ දැඩි නීති රීතිද ඇත ක්රිස්තුස් වහන්සේ සත්ප්රසාදය තුළ සිටින බව පල්ලිය උගන්වන හෙයින් මරණීය පාපයක සිටින බව දැන සිටින අයට පාපොච්චාරණය ලබන තෙක් සක්රමේන්තුව ලැබීම තහනම් කර ඇත කතෝලිකයන් සාමාන්යයෙන් සක්රමේන්තුව ලැබීමට පෙර අවම වශයෙන් පැයක්වත් ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය කතෝලික නොවන අයට සාමාන්යයෙන් සත්ප්රසාදය ලැබීම තහනම්ය තනි රටවල් කලාප හෝ ප්රධාන නගරවල සේවය කරනු ලබන්නේ ලතින් පල්ලියේ රදගුරු පදවිය ලෙස හැඳින්වෙන ඒවා හෝ නැගෙනහිර කතෝලික පල්ලිවල එපාර්චරීස් ය ඒවා බිෂොප්වරයෙකු විසින් අධීක්ෂණය කරනු ලැබේ වන විට කතෝලික පල්ලියට රදගුරු පදවියන් ක් ඇත කිසියම් රටක බිෂොප්වරු ජාතික හෝ කලාපීය රදගුරු සමුළුවක සාමාජිකයෝ වෙති පූජකයන් උපස්ථායකයන් හෝ ගිහි පල්ලියේ දේවසේවකයන් එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සිටින ඒවා මීසම ලෙස බෙදා ඇත එදිනෙදා සැමරුම් හා ගිහියන්ගේ රැකවරණය සඳහා ඒවා වගකිව යුතුය වන විට ලොව පුරා එවැනි මීසම් ක් ඇත කතෝලික පල්ලිය පැවිදි පූජක වන්නේ යේසුස් වහන්සේ සිට බ්රහ්මචාරී පිරිමි පමනි රෙපරමාදු පල්ලිවල විවාහක සහ කාන්තා පූජ්ය පක්ෂය සම්මතයක් ඕතඩොක්ස් ක්රමය විවාහක පුරුෂයන්ට පූජකයන් වීමට ඉඩ දෙන නමුත් බිෂොප්වරුන් නොවේ එපමණක් නොව කතෝලික ධර්මයේ ධූරාවලි ස්වභාවය එය වෙනත් ක්රිස්තියානි පල්ලිවලට වඩා වෙනස් කරයි එය ඉහළින්ම පාප්තුමා සමඟ වන අතර පසුව කාර්දිනල්වරුන් වත්මන් වත්මන් නායකයාගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් නව පාප්වරයෙකු තෝරා පත් කර ගැනීමට අයිතිය ඇති අගරදගුරු බිෂොප් පූජක උපස්ථායක සහ ගිහියන්ය සාම්ප්රදායිකව පූජකවරු ගිහියන්ට වඩා ඉහළ ඇමතුමක් ඇති අය ලෙස සලකනු ලැබූ නමුත් දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයේ සිට ගිහියන් සහ පූජකයන් යන දෙදෙනාම ඒකාබද්ධව දෙවියන්ගේ ජනතාව ලෙස සලකනු ලැබේ එම ප්රතිසංස්කරණ සභාවම පාප්වරුන් හා බිෂොප්වරුන් ඇදහිල්ල පිළිබඳ කරුණු ප්රකාශ කිරීමට පෙර පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කිරීමේ අවශ්යතාව අවධාරණය කළ නමුත් ප්රායෝගිකව ඔවුන් එවැනි දේ ඉගැන්වීමට ඇති අසීමිත බලය රඳවා ගනී සියලුම ප්රධාන තීරණ රඳා පවතින්නේ පාප්තුමා සහ ඔහුගේ උපදේශකයින් විසිනි පැවිදි කතෝලිකයන්ට මෙන්ම ගිහියන්ගේ සාමාජිකයින්ටද තනි පදනමක් මත පැවිදි හෝ කැපවූ කන්යාවක් ලෙස හෝ කැපවූ ජීවිතයකට සම්බන්ධ විය හැකිය ව්රත ශුද්ධිය දුප්පත්කම සහ කීකරුකම යන එවැන්ජලිස්ත උපදෙස් තුන අනුගමනය කිරීමට ඇති ඔවුන්ගේ ආශාව සනාථ කරන භාරයන් ය කැපවූ ජීවිතයේ ආයතන සඳහා උදාහරණ වන්නේ බෙනඩික්ට් කර්මලයිට් ඩොමිනිකන් ෆ්රැන්සිස්කන් සහ දයාවේ සහෝදරියන් ය කතෝලික ධර්මය ලෝකයේ දෙවන විශාලතම ආගමික ආයතනය වන අතර එය ප්රමාණය ඉක්මවා ඇත්තේ සුන්නි ඉස්ලාමය පමණි බව්තීස්ම වූ කතෝලිකයන් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති පල්ලියේ සාමාජිකත්වය අවසානයේ බිලියන ක් වූ අතර එය ලෝක ජනගහනයෙන් කි කතෝලිකයන් සියලු කිතුනුවන්ගෙන් අඩක් පමණ නියෝජනය කරයි කතෝලික දේවසේවකයන් අතර පැවිදි පූජකවරු ගිහි දේවසේවකයන් මිෂනාරිවරුන් වෙති අවසානය වන විට පැවිදි පූජකවරු ක් වූ අතර බිෂොප්වරු ක් පූජකවරු ක් රදගුරු හා ආගමික සහ උපස්ථායකවරු ක් ස්ථිර වූහ පැවිදි නොවන ගිහි මිෂනාරිවරුන් ක් ඇතුළත් විය කතෝලික බයිබලයේ පොත් කින් සමන්විත වන අතර එය පැරණි ගිවිසුමේ කින් සහ අළුත් ගිවිසුමේ ලේඛන කින් සමන්විත වේ සභා සම්ප්රදාය සමන්විත වන්නේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ සිට සභාව විසින් භාර දෙනු ලැබූ බවට විශ්වාස කරන ලද ඉගැන්වීම් වලින්ය ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ සම්ප්රදාය සාමූහිකව හැඳින්වෙන්නේ ඇදහිල්ලේ තැන්පතුව ලෙසය පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ අධිකාරිය වන මැගිස්ටීරියම් ලතින් භාෂාවෙන් ගුරුවරයා විසින් මේවා අර්ථකථනය කරනු ලැබේ එය රදගුරු විද්යාලය විසින් පාප්තුමා වන රෝම රදගුරු තුමා සමඟ එක්ව ක්රියාත්මක කරයි ශුද්ධාසනය විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදයේ කතෝලික ධර්මය බලයලත් ලෙස සාරාංශ කොට ඇත කතෝලික ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ශුද්ධ ලියවිලි පද සහ සම්ප්රදායන් මත ය එහි මූලධර්ම ප්රේරිතයන්ට එළිදරව් වූ බවත් එතැන් පටන් අඛණ්ඩ සම්ප්රදාය තුළ ආරක්ෂා වී ඇති බවත් එය විශ්වාස කරයි කතෝලික පල්ලියට සුවිශේෂී ධාර්මික කරුණු කිහිපයක් තිබේ කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන ක්රිස්තුස්ගේ මව වන කන්යා මරිය තුමිය ලිංගිකව එක් නොවී ජේසුස්ව බිහි කළ බවත් ශරීරය හා ආත්මය ස්වර්ගයට ඔසවා තැබූ බවත් එහිදී දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සෙනඟ අතර මැදිහත් වීමේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන උගන්වයි පූජකවරයා අන්තිම රාත්රී භෝජන සංග්රහයෙන් ක්රිස්තුස්ගේ වචන පුනරුච්චාරණය කරන විට රොටි සහ වයින් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය බවට පත්වන නමුත් ඔවුන්ගේ බාහිර පෙනුමේ කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවන බව සංක්රාන්තිය පිළිබඳ විශ්වාසයෙන් උගන්වයි සමකාලීන කතෝලික ධර්මය සුවිශේෂී සමාජ මූලධර්ම සමූහයක් කම්කරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට සහාය දීම නොවිසඳුණු ධනවාදයට විරුද්ධ වීම පීඩිත ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම කාර්මික උතුරේ රටවල් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින දකුණ අතර වඩාත් සමාන ගෝලීය වෙළඳාමක් සහ දේශපාලන සමතුලිතතාවයක් සඳහා උද්ඝෝෂනය කිරීම වැනි පාප්තුමාගේ විශ්ව සන්දේශ හරහා කන්ද උඩ යේසුස්වහන්සේගේ දේශනය දක්වා දිව යන බව සඳහන්ය අවුරුදු දහසකට ආසන්න කාලයක් කතෝලික ධර්මය හා ක්රිස්තියානි ධර්මය එක හා සමාන විය රෝම පල්ලිය සහ අනෙකුත් ක්රිස්තියානි ඇදහිලි අතර බිඳවැටීම ආරම්භ වූයේ දී ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සමඟ මූලධර්ම හා පාප්වරුන්ගේ පරම අධිකාරිය පිළිබඳ ප්රශ්න මත බෙදීමෙනි දහසයවන ශතවර්ෂයේ එවැනිම හේතු නිසා රෙපරමාදු පල්ලිද ඔවුන්ගේම මාර්ගයක ගියේය දහම නවීකරණය කරන ලද දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය දුටුවේ කතෝලික ධර්මය පශ්චාත් ප්රතිසංස්කරණය තුළ බොහෝ විට රෝමානු කතෝලික ධර්මය අනෙකුත් ක්රිස්තියානි පල්ලි සමඟ ඇති සබඳතාවලට උනන්දුවෙන් ආමන්ත්රණය කරනු ලබයි ගැලවීමේ එකම මාර්ගය ලෙස කතෝලික පල්ලිය යන සංකල්පය එය අතහැර දැමීම විශේෂත්වයකි ස්වර්ගයට වෙනත් මාර්ග ඇති බව පිළිගෙන තිබේ මෙය වෙනත් පල්ලි සමඟ සංවාදයට මග විවර කළේය එය සභා නැවත එක්වීම පිළිබඳ බොහෝ කතාබහක් ඇති කර ඇත කතෝලිකයන් වෙනත් කිතුනුවන් සමඟ එකඟ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය පිළිබඳවය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පොළොවට පැමිණ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් මනුෂ්යත්වයේ පාපයන් මුදවා ගැනීමට සැලැස්වීය යන්නයි ඔවුන් අළුත් ගිවිසුමේ දක්වා ඇති පරිදි ඔහුගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ පොරොන්දුව කෙරෙහි විශ්වාසය තබයි කෙසේවෙතත් කතෝලික ධර්මය එහි සංවිධානයේ සහ ඉගැන්වීම් අනෙකුත් ක්රිස්තියානි සභාවලට වඩා වෙනස් ය භාෂාව යනු සන්නිවේදන ක්රමයකි මානව භාෂණ හා කථන භාෂා සංකේත සහ එම සංකේත හසුරුවන ව්යාකරණය ඇතුළත් පද්ධතිය ලෙස විස්තර කළ හැකි ය එම නිසා භාෂාව වනාහි පුද්ගලයකුගේ කථන ඉන්ද්රිය උපකාර කොට ශබ්දය මුදාහැරීමත් එය විවිධාකාර ලෙස අනුයෝජනය කිරීමත්ය මිනිසා සොයා ගෙන ඇති ප්රබලම උපකරණය භාෂාව යි එමෙන්ම භාෂාව මිනිසාගේ සිතීමේ උපකරණය ලෙසද සැලකිය හැකිය ප්රථම ලිඛිත භාෂා ක්රමය වුයේ නීලංකාරයයි නමුත් කථාකරන භාෂාව ලිවිම ඇරඹිමට අඩු වශයෙන් අවුරුදු දසදහස් ගණනක් ගත වු බව විශ්වාස කෙරේ භාෂාවක් යනු දෘශ්ය ශ්රව්ය හෝ දෘශ්ය සන්නිවේදන සංකේතයන් හා ඒවා මෙහෙයවිම සදහා යොදාත් රීතින්ය එවැනි ක්රමයක් සාමාන්ය සංසිද්ධියක් ලෙස යොදා ගැනිමද භාෂාවක් යනුවෙන් හැදින්විය හැකි භාෂාව විශේෂිත මිනිස් සංනිවේදන මාධ්යයක් ලෙස සැලකේ සතුන් විසින් සැලකිය යුතුලෙස සංකීර්ණ වු සංනිවේදන ක්රම භාවිතා කළද ඒවා කිසිවක් වාග් විද්යාඥයින් විසින් භාෂාව නිර්වචනය කිරිමට යොදා ගන්නා සියළු ගුණයන් අඩංගු වන බවත් දැනගන්නට නැත එකගතාවයට පත් සංකේත සමුහයක් ලිඛිති භාෂාවෙහි එක් ලක්ෂණයක් පමණි සියළු භාෂාවන් විසින් ව්යාකරණ ක්රමයක් තුළ මෙම සංකේතයන් අතර ඇති ව්යුහාත්මක සම්බන්ධතාවන් නිර්වචනය කිරිම අනිවාර්යය වේ භාෂාව අනෙකුත් සංනිවේදන ක්රම වලින් වෙන් කොට දක්වනුයේ ව්යාකාරණ පිලිබද රීතින් වලිනි ඒවා සම්භාවශ්ය වශයෙන් අපරිමිත වු භාෂාමය ප්රකාශයන් සංකේතවත් නිර්මාණය කිරීම සදහා සීමිත සංඛේත කට්ටලයක් මෙයෙවීමට ඉඩ සලසයි භාෂාවෙහි තවත් ලක්ෂණයක් වනුයේ යොදා ගනු ලබන සංඛේත අභිමානුකූල විමයි ඕනෑම සංකල්පයක් හෝ ව්යාකරණ රීතියක් සංකේතයකට අනුරූපණය කළ හැකිය බොහෝ සෙයින් භාෂාවන් ශබ්දය යොදා ගන්නා නමුත් යොදා ගනු ලබන ශබ්දවල සංකලනයන්හි ඒවායේ අන්තර්ගත අර්ථයක් නොමැත ඒවා එම භාෂාව යොදා ගන්නන් විසින් කිසියම් දෙයක් නියෝජනය කිරිම සඳහා එකගතාවට පත්වු ගිවිසුමක් පමණි උදාහරණයක් ලෙස නඩා යන ස්පාඤ්ඤ වචනයෙහි කිසිවක් නැත යන අරුතින් යොදා ගැනිමට අදාලව කිසිවක් නැත තවත් ශබ්ද කට්ටලයක් උදාහරණයක් ලෙස ඉංග්රිසයෙන් යන වචනය එම සංකල්පයේම නියෝජනය කිරිම සදහා ඒ හා සමානව යොදාගත හැකිය කෙසේ වුවද සියළුම ස්පාඥ්ඤ කථිකයන් එම ශබ්ද රටාව සදහා එම කථිකයන් අර්ථය ඇතිකරගෙන ඉගෙන ගෙන ඇත නමුත් කෝඒසියානු සර්බියානු කෝසෝවානු හෝ බෝස්නියානු කථිකයින්ට නාඩා යන්නේහි අර්ථය බලාපොරොත්තුව යන්නය කෙසේ වුවද මුලධර්මයක් හැටියට සංකේත අභිමානුකුල වුවද භාෂාවක පරමාදර්ශය ලෙස සැලකෙන සංකේත එවැනි භාෂාවක තිබිය නොහැකි යැයි ඉන් අදහස් නොවේ මියෝව් වැනි වචන ඒවා නියෝජනය කරන පදයට සමාන ශබ්දයක් ඇති කලද ඒවා තේරුම් ගැනිම සදහා ඒවා එසේ විම අවශ්යම නැත බොහෝ භාෂාවන් බළලෙක් නිකුත් කරන ශබ්දය නියෝජනය කිරිම සදහා එකතාවයට පත් සම්මුතියක් ලෙස විවිධ ශබ්දානුහරණයක් යොදා ගනී මෙම ලිපිය ගණිතය තර්ක ශාස්ත්රය සහ පරිගණක විදයාවේදී යොදා ගැනෙන පාරිභාෂික පදයක් සම්බන්ධයෙනි ස්වභාවික භාෂා සම්බන්ධ ආශ්රිත අධ්යයනයන් පිලිබදව ව්යාකරණ රාමුව බලන්න කථනයේ ආකාරයක් වශයෙන් විධිමත් භාෂව සම්බන්ධව ලේඛනය වාග් විද්යාව බලන්න විධිමත් භාෂාවක් යනු වචන කට්ටලයකි එනම් නියමිත අකුරු හෝ සකේත වැල්ය මෙම අකුරු ලබා ගනු ලබන වට්ටෝරුව භාෂාව නිර්වචනය කරනු ලබන ආකාරාදි ලෙස හැදින්වේන විධිහත් භාෂාවක් බොහෝ විට නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ විධිමත් ව්යාකරණටයක් ඔස්සේය විධිමත් භාෂාවන් හුදෙක් පද සාධනය සම්බන්ධ සංකල්පයකි එනම් ප්රාග් අනුභූතිව ඒවා හා සම්බන්ධ අරුතක් නොමැත භාෂාවක වචන එකි ආකාරාදිය අභිමතානුකූලව යොදා ගනු ලබන වදන වලින් වෙන්කොට හදුනා ගැනීම සදහා ඒවා සමහර විට හොදින් නිර්මාණය වු වචන හෝ තර්ක ශාස්ත්රයේදි නම් හොදින් නිර්මාණය වු සුත්ර ලෙස හැදින්වේ විදිමත් භාෂාවන් විධිමත් තර්ක ශාස්ත්රය හා පරිගණක විද්යාව යන විෂය ක්ෂේත්රයන්හි දි අධ්යනය කෙරේ ඒවායේ ඉතාමත් වැදගත් ප්රායෝගික උපයෝගීතාවය වන්නේ පරිගණක වැඩසටහන් සම්පාදන භාෂාවක නිවැරදි පද නිශ්චිත අර්ථ දැක්විම සදහාය එවැනි භාෂාවන්හි ශුද්ධ වශයෙන් පද සටනත්මක පැති කෙරහි පමණක් සලකා බැලෙන ගණිත විද්යාවේ අංශය සහ පරිගණක විද්යාව එනම් ඒවායේ අභ්යන්තර වියුහාත්ම රටා විධිමත් භාෂා න්යාය ලෙස හැදිනවේ එය විධිමත්ව භාෂාවෙහි කොටසක් නොවුනද භාසාවක වචන වල ශබ්දාර්ථ විභානී මානයක් ද පවතී භවිතාවේදි මෙය සැම විටම භාෂාවෙහි ව්යුහය හා තදින් බැදි පවතී විධිමත් ව්යාකාරණයක් භාෂාවක් ආවර්තතිකව නිර්වචනය කරනු ලබන නිර්මාණ රීති කට්ටලය වචනවල හොදින් නිර්මාණය වු අර්ථය විග්රහ කර ගැනීම සදහා උපයෝගී කරගත හැකිය මීට ඉතාමත් ප්රසිද්ධ උදාහරණයක් වුයේ ප්රථම ගණයේ තර්ක ශාස්ත්රය සදහා ටීස්කීමා ආශ්රයේ ටාස්කිග් සාහත්යය පිලිබද නිර්වචනය සහ ලෙක්ස් සහ යැක් වැනි සම්පාදන උත්පාදනයන්ය යම්කිසි සමාජයක මිනිසුන් විසින් භාෂාවක් කථා කරන හෝ කරන ලද ආකාරය පිළිබඳ පූර්ණ අධ්යයනයක් හා විස්තරයක් භාෂා විචාරය නම්වේ සියලූ විද්වත් භාෂා විචාරයන් ඉතා විස්තරාත්මක ව කර ඇත අන් සියලු විද්යාවන් මෙන්ම භාෂා විචාරයේ ද මූලික අරමුණ වනුයේ භාෂාවේ භාවිතය පිළිබඳව ඇති සැටියෙන් කෙරෙන අධ්යයනයකි මෙහිදී යම්කිසි භාෂාවක් කුමන ආකාරයෙන් විය යුතුද යන පක්ෂපාතී භාවයෙන් වැළකිය යුතුය බ්ලූම්ෆීල්ඩ් සහ අනෙකුත් අය විසින් උදාහරණ සහිතව පෙන්වා දෙන පරිදි නූතන භාෂා විචාරයන් සංවිධානාත්මක පදනමකින් කෙරේ භාෂා විචාරයක් බොහෝ විටදී අධ්යාපනිකව හා මුද්රිත මාධ්ය වලදී හමුවන භාෂා වට්ටෝරුවකට වඩා වෙනස් වේ භාෂා වට්ටෝරුවක් යනු නීති මාලාවකි නීති මාලාවකින් කෙරෙනුයේ භාෂාවක විවිධ මාදිලි සහ ව්යාකරණ නීති ආදිය හඳුන්වා දීමයි මෙහිදී සාහිත්යමය අංග ද ඇතුළත් විය හැකිය මෙම නීති මාලාවත් වට්ටෝරුවක් භාෂා විචාරයත් සමහර විට පරස්පර විරෝධී විය හැකිය භාෂා විචාරයකින් සර්ව සම්පූර්ණ භාෂා අධ්යයනයක් කිරීම දුෂ්කරය එසේ වන්නේ භාෂාවක උච්ඡාරණය ව්යාකරණ නීති සහ සියලු වචන එකම රාමුවකට කොටුකර දැක්විය නොහැකි බැවිනි යම් භාෂාවක ප්රවීණයකු හට නිතැතින්ම භාෂා නීතිය පිළිබඳ දැනුමක් පිහිටයි නමුත් භාෂා විචාරයක් කිරීමට නම් එම භාෂාව හසළව කථා කිරීමට පුළුවන් විය යුතුමයි නියමයක් නැත භාෂාවක් පිළිබඳ මනා පුහුණුවක් නැති අය විසින් කරන ලද භාෂා විචාරයන් ද දහස් ගණනක් ඇත ට පෙර කාලයේදී භාෂාවන් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක තොරතුරු ඉතා අවමය පහත කරුණු සියල්ලම හෝ කිහිපයක් වත් අඩංගු වේ නම් එය භාෂා විචාරයක් ලෙස හදුනාගත හැක භාෂා ප්රතිග්රහණය යනු මානවයා තුළ භාෂා හැකියාව වර්ධනය වන ක්රියාවලියයි ප්රථම භාෂා ප්රතිග්රහණය ළමයින් තුල භාෂාවේ සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් වන අතර ද්විතිය භාෂා ප්රතිගහණය වැඩිමහල්ලන් තුලද සිදුවන භාෂාවේ සංවර්ධනය කෙරහි යොමුවේ ඓතිහාසිකව ප්රතිග්රහණයේ ඉතාම වැදගත් හේතු සාධකය ස්වභාවධර්මයා හෝ පුහුණුව යන දෙකින් එකක් බව අවධානය කරමින් න්යායවාදින් බොහෝ විට බෙදි සිටිති වඩාත් උණුසුම් ලෙස විවාදයට භාජනය වු කාරණයක් වන්නේ බොහෝ විට විශ්ව ව්යාකාරණය ලෙස ද හදුන්වන භාෂාව අන්තර ගැනීමට යන්නයි වර්ෂ ගනනක් තිස්සේ නෝම් දෝම්ස්කි සහ නැසීගිය එරික් ලෙබර්ග් නම් විශ්ව විද්යාලන ළමයින්ට භාෂාවය ඉගැනිම පහසු කරවන සහ ඒ සදහා බල කරවන සදහා භාෂාව විශේෂික හැකියාවන් ඇත යන උපකල්පවට පක්ව තර්ක කළහැක එලිසැබෙන් බේට්ස් තැනරිස්නාත් සහ මයිකල් ටොමැසේලෝ ඇතුළු අනෙකුත් පර්යේෂකයින් භාෂා අධ්යනය ඇතිවන්නේ පොදු හදුනාත්මක හැකියාවන් සහ ඉගෙන ගන්නන් සහ ඔවුන් වටපිටාවේ සිටින ජනතාව අතර ඇතිවන අන්තර් ක්රියාකාරකම් මගින් පමණක් බව උපකල්පනය කළහ විලියම් ඕ ග්රේඩි විසින් මැතකදී කළ කෘතියකින් සංකීර්ණ පද සමාන පංචයන් ඇතිවන්නේ කාර්යක්ෂමතාව මගින් ඇති කරවන රේඛිය සංඛ්යාත්මක ක්රමයක් මගින් බව යෝජනා කරයි ඕ ග්රේස් සිය කාර්ය විශ්ව භාෂාවකින් දේශ ජනවාදය පිළිබද ඉතාමත් වැදගත් ප්රගමනයක් වනුයේ බුයන් මැක්විනි සහ කැතරින් විසින් ළමා දත්ත ගබඩාව ඇති කිරීමයි විද්යාත්මක න්යායන් කිසිවක් ඇතිවිමට පෙර භාෂාවේ ආරම්භය පිළිබද විවිධ හේතු දැක්විම් පැවතිනි භාෂාවේ ආරම්භය සංවර්ධනය සහ පවතින භාෂාවන්හි විවිධත්වය පිලිබද බොහෝ සංස්කෘතින් තුල හේතු විද්යාත්මක ප්රබන්ධයන් සහ වෙනත් කථා අදත් පවතී වාචික සම්ප්රදාය ඔස්සේ ඉදිරියට පැමිණි මෙම මිථ්යාවෙන්හි සාමානකම් සුනරාවර්ති තේමාවන් සහ වෙනස්කම්ද වේ සමහර මිථ්යාවන් හුදු කථා වලට වඩා අර්ථයක්ද තවත් සමහරක ව්යාප්තිය පිලිබද ඇති පුරාණෝතිකිවල යලි යලිත් දක්නට ඇති තේමාවන් වනුයේ ජල ගැලිම් සහ මානව විනාශයන්ය බොහෝ කථා මිහි මඩලේ සිටි ජනතාව ග්රහයා මතුපිට විසිර යන්නට හේතු වු මහා ජලගැල්මක් පිලිබදව පවසයි මිනිසා විසින් කරන ලදැයි තේරුම්ගත් වැරදි වලට දෙවියන් හෝ දෙවිවරුන් දඩුවම් ලබාදිම තවත් යලි යලිත් දැකිය හැකි තේමාවකි භාෂාවේ ආරම්භය පිළිබද පුරාණෝක්ති සාමාන්යයෙන් වඩා විශාල නිමැවුම් පිළිබද පුරාණෝක්තිවල උපග්රහණය වි හෝ වාද සටහන් ලෙස දැක්විම සිදුවි ඇත සමහර කථා නිමැවුම් කරුවෙකු විසින් ආරම්භයේ සිට භාෂාව පවරා දෙන ලද බව පවසන අතර අනෙකුත් ඒවා භාෂාව පසුකාලීනය දන් ත්යාගයක් ලෙස සලකයි බ්රහ්මයා විසින් උඩගු ගසකට දෙන ලද දඩුවමක් මගින් භාෂාවේ වෙනස්කම් පමණක් නොව සංස්කෘතියේ හෝ සිරිත් විරිත්වල විවිධත්වය පවා ඇතවුයේ කෙසේ දැයි හින්දු මිථ්යා කථාවක් පවසයි පෘථිවියේ මනුෂ්ය ඉතිහාසයේ ආශ්චර්යමත් ලෝක ගස දැනුම් ගස වැඩිණි එය කෙතරම් උස් විද යත් එය දෙව්ලොව අසන්නයට ළං විය එය තමාගේ හෘදය වස්තුවෙන් මෙසේ පැවසිය මම මගේ හිස දෙව්ලොවහි රදවම් මාගේ අතු ඉති මුලු පෘථුවිය පුරා විහිදුවමි සියළු මිනිසුන් මගේ සෙවනැල්ල යටට රැස් කරමි ආරක්ෂා කරමි වෙන්විමෙන් වළකමි නමුත් බ්රහ්මයා ගසෙහි උඩගුකමට දඩුවම් කිරිම සදහා එමි අතු ඉති කලා ඒවා පෘථිවිය මත හෙළිය ඒවා වට ගස් ලෙස මතුවි වුට පෘථිවියෙහි මතුපිට මිනිසුන් විසුරුවා හැරීම සදහා අදහිලි කථාවෙහින් හා සිරිත් විරිත් වල වෙනස්කම් ඇති කරන ලදි බෙංගාල බොක්කෙහි අන්දමන් දුපත්වල දේශිය වැසියන්ගේ සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන්ට අනුව භාෂාව යනු දෙවියන් විසින් ප්රථම මිනිසා සහ ගැහැණියට දෙන ලද්දකි ඔවුන්ගේ විශ්වාසයට අනුව එසේ දෙන ලද භාෂාව මධ්ය අන්දමින් හි දකුණුදිග සහ ගිණිකොණ දිග කෙන්ටස් වල ජීවත් වන ග්රෝත්රිකයකන් විසින් අද දක්වාම කථා කරන බව බෝජිල් යැබ් නමින් හැදින්නෙ භාෂාවකි මෙම භාෂාව මව් භාෂාව බවත් අනෙකුත් සියළු උප භාෂාවන් එයින් සැදුනු බවත් එහි වැසියන් විස්තර කරති ඔවුන්ගේ විශ්වාසය අනුව ප්රථම මිනිසාගේ මරණයටද පෙර ඔහුගේ දු දරුවන් ගනනින් තොරම් විශාල විද යක් ඔවුන්ගේ නිවසට තවදුරටත් ඔවුන් රදා තබා ගැවිමට නොහැකි විය පුලුගා ගේ නියමය පරිදි ඔවුනට අවශ්ය සියලුම අවශ්ය උපකරණ සහ ගින්දර ඔවුන් වෙත සපයන ලදුව දිවයින පුරා ජෝඩු වශයෙන් විසුරවා හරින ලදී මෙම නික්මීම සිදු වු විට එතෙක් එක් කණ්ඩායමට පුලුගා විසින් විශේෂ වු උප භාෂාවක් සපයන ලදී භාෂාවේ විවිධත්වය ඒ ආකාරයෙන් පැහැදිලි කෙරිණි භාෂාව යන්න නිර්වචනය කිරීමේදී සලකා බැලිය යුතු විශේෂ අංශ කීපයකි ශිෂ්ටාචාරය හරහා මිනිසාගේ විශිෂ්ටතම නිර්මාණය වන භාෂාව විස්මිත බවක් ගනී කෙසේ වුව ද මේ සියල්ල දෙස අවධානය යොමු කරමින් යම් ආකාරයක නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කිරීමට යොමු කළ යුතු අංශ කීපයකි කාර්යභාරය පිළිබදව සැළකීමේදී අදහස් ඵල කිරීම හැගීම් ඵල කිරීම අභිලාෂයන් ඵල කිරීම සන්නිවේදනය අන්යෝන්ය සහයෝගිතාවය හා ක්රියාකාරිත්වය ආදිය ප්රධාන වේ මේ සියලුම අංශ කෙරෙහි සැලකිලිමත් වෙමින් නිර්වචනයක් ඉදිරිපත් කිරීම අති දුෂ්කර කාර්යයකි ඉහත නිර්වචන සෑම අංශයක් කෙරෙහි ම සලකමින් විචාරයට ලක් කළ හොත් පරිපූර්ණ කුමක්දැයි යන්න හදුනාගත හැකි වෙයි කෙසේ වුව ද ඕනෑම භාෂාවක දක්නට ලැබෙන ආකෘතිකමය වූ පොදු ලක්ෂණ කීපයක් මෙසේ දැක්විය හැක භාෂාවේ ඉතිහාසය භාෂාවේ ආරම්භය සම්බන්ධව විවිධ මත පවතී දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙය ආරම්භ කළ බවට ප්ර්කාශ කල ද භාෂාවේ ඉතිහාසය මිනිස් ශිෂ්ටාචාරය හා බැදුණු බව පිළිගත යුතු කරුණකි ශිෂ්ටාචාරය මගින් විවිධාකාරයට පරිවර්තනය වූ මිනිසා උපකරණ නිර්මාණය කිරීමත් ඒවා පරිහරණය කිරීමත් ඉදිරි පරපුරට ඒවායේ නිර්මාණය හා පරිහරණය පිළිබදව කියා දීමත් සිදු කළ අතර ඒ සදහා භාෂාව භාවිතටය ද පෙළඹිණි මේ ආකාරයට බලන කළ මීට අවුරුදු ලක්ෂයකට පමණ පෙර භාෂාව ඉපදී ඇති බව ඇතමෙක් ප්රමකාශ කරති එසේම මෙම සංකල්පයට අනුව අවුරුදු පන්ලක්ෂයකට පමණ පෙර භාෂාව පැහැදිලි ලෙස දැක්වීම දුෂ්කර වන අතර වර්තමානය වන විට ලෝකයේ භාෂාවන් තුන් දහසක් පමණ භාවිතයේ ඇතැයි සැලකේ වැඩිම පිරිසක් චීන භාෂාව කතා කරයි භාෂාවේ කාර්යභාරය භාෂාව හදුනා ගැනීමේ දී නැතහොත් නිර්වචනය කිරීමේ දී එහි කාර්යභාරය හකුලා දැක්වීමක් සිදුකොට ඇති බව නිර්වචනයන් විමසා බැලීමේදී පෙනී යන කරුණකි බොහෝ විට පොදුවේ නැතහොත් සමාජමය කාර්යන් ඉටු කිරීම සදහා භාෂාව උපයෝගි වනබව පෙනී ගිය ද මෙහි කාර්භාරයන් කොටස් කට බෙදා දැක්විය හැකිය මෙහිදී අදහස් කෙරෙන්නේ පොදුවේ සමාජය උදෙසා භාෂාවෙන් ඉෂ්ට කරනු ලබන විවිධාකාර කාර්යභාරය යි ඒවා ද අධ්යඉනයේ පහසුව සදහා ප්රයධාන කොටස් කට වෙන් කෙරේ සාමාජීය කාර්යය සමාජය සමග ගනුදෙනු කිරීමේ දී හා විවිධ ක්රිායාකාරකම් වලදී භාෂාවෙන් සිදුකෙරෙන කාර්යයභාරය මෙහිදී සැලකිල්ලට ගැනේ සන්නිවේදන මූලික කාර්යයේදී සන්නිවේදන යන පදය අර්ථ දැක්වීම ඉතා වැදගත් ය මේ සදහා සන්නිවේදයෙකු හා සන්නිවේදිතයෙකු ග්රාදහකයා යන දෙපාර්ශවය සංකේත උපයෝගි කර ගනිමින් අර්ථ සම්ප්රේපෂණය කිරීම ඇතැම් සමාජ විද්යාඥයින් මෙමගින් නිරූපණය කරනු ලබයි ශබ්ද කෝෂයට අනුව හවුල් කරගන්නවා යන අර්ථය සන්නිවේදනය ලෙස දක්වා ඇත එදිනෙදා ජීවිතයේදී අදහස් හා දැනුම හුවමාරු කර ගැනීම මෙහිදී අපේක්ෂා කෙරේ කීවේ කවරෙක් ද කාටද කුමට ද කෙසේද කොතනද කොයිවේලේද කුමන අවස්ථාවක ද කුමන හේතුවක් නිසාද යන කරුණු මත සන්නිවේදනය කරනු ලබන කාර්යය සාර්ථක හෝ අසාර්ථක වේ එබැවින් යම් සන්නිවේදනයක් සිදු කිරීමේදී ඉහත කරුණු සියල්ල පිළිබදව අවධානය යොමු කරමින් භාෂාව සාර්ථකව හැසිරවීමක් සිදු කිරීම ඉතා වැදගත් වැදගත් ය ජනසන්නිවේදනය සාමාන්ය සන්නිවේදනයට වඩා සංවිධානාත්මක වූ දෙයකි මේ සදහා සාම්ප්රනදායික ක්රධම මෙන් ම විද්යු ත් හා මුද්රිවත මාධ්යෝ යොදා ගැනේ රූපවාහිනය ගුවන් විදුලිය පුවත්පත් සගරා අත්පත්රිකා මානව සමාජයේ සංවර්ධනය සදහා අධ්යානපනය අත්යාිවශ්ය ය අධ්යාහපනය මුලුමනින්ම පාහේ රැදී ඇත්තේ භාෂාව මතය විධිමත් අධ්යාුපනය ලෙස නිශ්චිත ආයතනයක දී නිර්දේශිත විෂය මාලාවක් සුදුසුකම් ලත් පුද්ගලයින් විසින් සංවිධානාත්මකව ලබා දීම අපේක්ෂා කෙරේ මිනිස් සිත තුළ උපදින විවිධ භාවයන් සිර කිරීමට යාමේදී පෞර්ෂ අනුක්රමිකතා පැන නැගීමට බලපෑම් සිදු කෙරේ එබැවින් මෙකී භාවයන් ක්රකමන හෝ ආකාරයකට පිට කිරීම ඉතාම වැදගත් ය උගත් සමාජයේ මේ සදහා භාෂාව වැදගත් ලෙස භාවිතයට ගනී ගීත කවි නවකතා කෙටිකතා නාට්යි කලාත්මකව ප්ර කාශ කළ නොහැකි භාවයන් ප්රෙතකෝපකාරී ලෙස පිට කිරීම සදහා ඇතැම් අවස්ථා වලදී භාෂාව යොදා ගැනීම මෙහිදී අදහස් කෙරේ උදා වැළපීම අසභ්යා වචන ශාප කිරීම තමාගේ පාර්ශවය සදහා තනි තනිව හෝ සාමූහික වශයෙන් අන්යවයන් මෙහෙයවීම සංවිධානය හා පාලනය පහසු කර ගැනීම සදහා භාෂාව ඉතා වැදගත් කාර්යය භාරයක් සිදු කරයි මෙහිදී යම් කාර්යයක් සාර්ථක හෝ අසාර්ථක වීමට යොදා ගන්නා භාෂාවේ තත්ත්වය බලපායි සමූහයක් එක් වී බලය යොදවමින් සිදු කෙරෙන කටයුතු වලදී භාෂාව එකවර ශබ්ද නගා භාවිත කිරීමෙන් එම කටයුතු වලට පහසුවක් සිදුවේ මෙවන් වෘත්තීන්හිදී මෙය විශේෂයෙන් දක්නට ලැබේ උදා මාදැල් ඇදීම ජම්බාර ගැසීම කඹ ඇදීම සිහල භාෂාවේ සුවිශේසී ලෙස අර්ථයක් සහිතව හෝ රහිතව භාෂාත්මක යෙදුම් මෙම කාර්ය සදහා බොහෝ සෙයින් යොදා ගනී උදා කෙහෙද යන්නේ නානවද විනෝදය සදහා භාෂාත්මක භාවිතයන් බොහෝ සෙයින් උපකාරී වේ මිනිස් සත්ත්වයා තෘප්ලිමත් වීම කෙරෙහි විශාල ලැදියාවක් දක්වායි භාෂාත්මක නිර්මාණ වලින් තෘප්තිමත් නොවූ විට වෙනත් ආකාර වලින් අසම්මත ලෙස සමාජ විරෝධී ක්රිපයාවන්ට යොමුවීම දක්නට ලැබේ මේ සදහා භාෂාත්මක නිර්මාණ වන කවි ගී නාට්යබ නවකතා ආදී නිර්මාණ පරිශීලනය මෙන් ම විහිලු තහලු සිනා කතා හිටිවන කවි කතන්දර කීම ආදිය විකල්ප ලෙස භාවිත කළ හැක සෑම ආගමක් ම චාරිත්රිවාරිත්රච ඉටුකිරීම සදහාත් වත් පිළිවෙත් පවත්වාගැනීම සදහාත් භාෂාව යොදා ගනී උදා බණ පිරිත් යාතිකා ගීතිකා අභිචාර විධි වලදී මීට වඩා වෙනස් ආකාරයකට ඒ ඒ කාර්යයන් සදහා ආවේණික වූ භාෂාවන් යොදා ගනී අර්ථ වටහා ගැනීමකින් තොරව යන්ත්ර මන්ත්රො ජප කිරීම් ආදී කටයුතු වලදී යොදා ගන්නා ගාථා ශ්ලෝක මේ යටතට ගැනේ ජීවිතයේ බොහෝ අවස්ථාවලදී සෙත් පැතීම හා ආශිර්වාදයන් ඕනෑම ජන කොටසක දක්නට ලැබේ නව පදවියක වැඩ බාර ගැනීම දිවුරුම් දීම අලුතින් යම් යම් කටයුතු ආරම්භ කිරීම ආදී අවස්ථාවල යොදා ගන්නා පාර්ථනා හා සෙත් පැතීම් භාෂාව මුල්කොට සිදු කෙරේ මිනිස් සංස්කෘතියට අදාල ද්රනව්යිමය දේවල් මෙන් ම විශේෂයෙන් ඇගයීම හා ප්රිතිමාන ඇතුලු හර පද්ධතීන් ඊලග පරම්පරාවට පවරා දීමේ දී භාෂාවෙන් සිදුවන කාර්යරභාරය අති විශාලය උදා ඇදුම් පැළදුම් ආභරණ සිරිත්විරිත් චාරිත්රෝ ආත්මීය කාර්යයන් ලෙස හදුන්වන්නේ භාෂාව උපයෝගී කර ගනිමින් පුද්ගල ජීවිතයට ලබා ගන්නා කාර්යනභාරය වේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ම ගොඩනගනු ලබන්නේ ඔහුගේ සිතිවිලි මතිනි සිතුවිලි ශක්තිමත් වීමට නම් චින්තනය යහපත් විය යුතුය ඒ අනුව යහපත් ව සිතීම සදහා භාෂාව මගින් සිදු කරනුයේ දැවැන්ත කාර්යභාරයකි සිතිවිලි යහපත් වූ පමණින් ම ඒවා වැදගත් නොවේ එම සිතිවිලි ක්රිඒයාත්මක කිරීම සදහා තවත් කෙනෙකුට භාෂාව යොදා ගනිමින් සම්ප්රෙ ෂණය කළ යුතුය මෙය අන්තර්භාෂණය යි ස්වයං භාෂණය යනු තමා සම්බන්ධව තමාගේ නිර්දේශය යි තමා පිළිබද ව වටිනාකමක් නොදෙන පුද්ගලයා සමාජයට හිතකර නොවේ තමාගේ වැදගත්කම සලකන්නා අයහපත් දේට යොමු නොවේ එබැවින් තමා සම්බන්ධව ධනාත්මකව සිතීමට යෝජනාවන් කිරීමට භාෂාව මගින් වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කෙරේ භාෂාව ලිනක්ස් ගනූ ලිනක්ස් ලෙසද හැඳින්වේ යනු යුනික්ස් හා සමාන පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධතියකි ලින්ක්ස් විවෘත කේත මෘදුකාංගයක සංවර්ධනයට ප්රකට නිදසුනක් වන අතර වානිජමය මෙහෙයුම් පද්ධති වන මයික්රොසොෆ්ට් වින්ඩෝස් හා මැක් ඕඑස් එක්ස් මෙන් නොව මෙහෙයුම් පද්ධතියේ සියලු කේතයන් ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකු හට නොමිලයේ භාවිතයට ලබා ගැනීමට බෙදා හැරීමට හා වෙනස් කිරීමට ඉඩ සලසයි ආරම්හක යුගයේදී ලිනක්ස් සංවර්ධනය හා පාවිච්චි කිරීම සිදුවූයේ ලිනක්ස් ලෝලීන් සීමිත පිරිසක් අතර පමණි එනමුත් පසු කාලීන ව වැනි සමාගම් ලිනක්ස් සර්වර් මෙහෙයුම් පද්ධතියක් ලෙස දියුණු කෙරිණී වර්තමාන වන විට ලිනක්ස් වැඩතල මෙහෙයුම් පද්ධතියක් ලෙස ප්රචලිතව ඇත මෙය ජංගම දුරකතන වල සිට සුපිරි පරිගනක දක්වා විහිදී ඇත මෙහි ඇති විශ්වාසීදායකත්වය ආරක්ෂාව අඩු වියදම ඇත්තටම වියදමක් ඇත්තේම නැත හා නිදහස මෙහි සාර්ථකත්වයට හේතුවී ඇත වසර පමණ කාලයේදී ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ මැචුසෙට් තාක්ෂණ ආයතනය ආයතනය සහ ආයතනයද එක්ව නමින් පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමේ ව්යාපෘතියක් ආරම්භකෙරිණි එහෙත් වසර වනතෙක්ම ව්යාපෘතිය සම්පූර්ණ කරගත නොහැකිවූ හෙයින් ආයතනය එම ව්යාපෘතියට දැක්වූ දායකත්වය අවසන් කළේය එහෙත් ආයතනයේ ඩෙනිස් රිචී සහ කෙන් තොම්සන් යන පරිගණක විද්යාඥයින් දෙදෙනාට මෙවැනි මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාවක් ඇතිවී තිබුණි එහෙයින් ඔවුන් සතු නමැති කුඩා පරිගණකය මත ක්රියාත්මක විය හැකි මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කර එය යුනික්ස් ලෙස හඳුන්වන ලදී පසුකාලීනව එහි නාමය ලෙස වෙනස් වූ අතර ඩෙනිස් රිචී පරිගණක විද්යාඥයා විසින් පරිගණක ක්රමලේඛ භාෂාව මඟින් වැඩිදියුණු කරන ලද පරිගණක ක්රමලේඛ භාෂාව ආධාරයෙන් එය වසර පමණ නැවත ක්රමලේඛගතකරන ලදී වසර වන විට මෙහෙයුම් පද්ධතිය මත පදනම් වූ වානිජමය පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධති ඉතා ප්රචලිතව පැවතිණ එහෙත් ඒවායේ ක්රමලේඛණය නිදහස් නොකිරීමට ඒවායේ නිර්මාණකරුවන් වගබලාගත්හ එවකට ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ මැචුසෙට් තාක්ෂණ ආයතනයේ කාර්යේ නියුතුව සිටි රිචඩ් ස්ටෝල්මන් නමැති පරිගණක විද්යාඥයා මෙම ක්රමලේඛණ නිදහස් නොකිරීම පිළිබඳ මහත් කණස්සල්ලට පත්ව සිටියේය එබැවින් වසර දී මැචුසෙට් තාක්ෂණ ආයතනය හැරදමා යන ඔහු නිදහස් මෘදුකාංග පදනම ආරම්භ කරමින් වැනි නිදහස් මෙහෙයුම් පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණින් ව්යාපෘතිය ආරම්භ කලේය ඉන් පසු ලොවපුරා සිටින පරිගණක ක්රමලේඛණ ශිල්පීන්ගේද දායකත්වයෙන් වසර පමණ වනවිට මෙම ව්යාපෘතිය සම්පූර්ණයන්ම පාහේ අවසන් වී තිබුණි එහෙත් මෙම මෙහෙයුම් පද්ධතියට අත්යවශ්ය අංගයක් වන කර්නලය රිචඩ් ස්ටෝල්මන්ට අවශ්ය පරිදි නිමවී නොතිබුණි ඒ සඳහා ඔහුට ලීනස් ට්රොවල්ඩ්ස් ගේ ආගමනය තෙක් නැවතීමට සිදුවිය වසර දී පින්ලන්තයේ හෙල්සින්කි විශ්වවිද්යාලයට ඇතුලත් වන ලීනස් ට්රොවල්ඩ්ස් නම් හැවිරිදි විශ්වවිද්යාල සිසුවා පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධති පිළිබඳ උනන්දුවක් දැක්වූවෙකි ඔහු විශ්වවිද්යාලය්දී අධ්යාපනික කටයුතු සඳහා භාවිත කලේ ඔහුගේ ගුරුවරයා වු ඇමෙරිකානු ජාතික මහාචාර්ය ඇන්ඩෘ ටැනන්බෝම් විසින් ක්රමලේඛ ගතකරන ලද වැනි නමැති මෙහෙයුම් පද්ධතියයි ඔහු මෙම මෙහෙයුම් පද්ධතියේ ඇති ක්රමලේඛ භාවිතා කරමින් සහ වැඩිදියුණු කරමින් ලිනක්ස් කර්නලය නිර්මාණය කරන ලදි පසුව ඔහු විසින් අන්තර්ජාලයට මුදාහරින ලද එම ක්රමලේඛණය ලොවපුරා සිටින පරිගණක ක්රමලේඛණ ශිල්පීන්ගේද දායකත්වයෙන් වැඩිදියුණු කිරීමෙන් අනතුරුව රිචඩ් ස්ටෝල්මන්ගේ ව්යාපෘතිය මඟින් නිපැයුණු වැඩසටහන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරමින් මෙහෙයුම් පද්ධතිය ක්රියාත්මක විය ලිනක්ස් මෙහෙයුම් පද්ධතීන් සඳහා තාක්ෂණික සහාය ලබාදීම සඳහා ගෙවීමක් කර ආයතනයක් මගින් හෝ මිලියන සංඛ්යාතයක් වන ලිනක්ස් පරිශීලකයන් ගෙන් සහ මගින් නොමිලේ සහය ලබා ගත හැක ව්යාපාරික රාමුවේ දී තාක්ෂණික සේවාවන් සඳහා යම් මුදලක් අය කරනු ලැබේ මේ නිසා විශේෂයෙන් ව්යාපාරික භාවිතය සඳහා වෙනමම පැකේජ ලබාදීමට සමහර ලිනක්ස් ආශ්රිත සේවා ලබාදෙන ආයතන ක්රියා කරයි මේ සමඟ ම එම විශේෂ ලිනක්ස් පැකේජයට අනන්ය වූ පරිපාලන මෘදුකාංග ලබාදීමෙන් ලිනක්ස් භාවිතය පහසුකර දී ඇත නොහොත් ලිනක්ස් මෙහෙයුම් පද්ධතිය වර්තමාන ලෝකයේ නැතුවම බැරි මෙහෙයුම් පද්ධතියක් බවට පත්වී ඇත මෙයට බොහෝ සෙයින් හේතුකාරණය වී ඇත්තේ ඇන්ඩ්රොයිඩ් නම් ලිනක්ස් මෙහෙයුම් පද්ධතිය ජංගම දුරකථන හා ඒ ආශ්රිත චංචල මෙවලම් භාවිතයේ සිදුවූ අති ප්රබල වර්ධනයයි නමුත් මේ පිළිබඳව ලිනක්ස් කර්නලයේ නිර්මාතෘ වන ලීනස් ත්රෝවල්ඩ් කනගාටු වන බව දැනගන්නට ලැබේ ඒ මක්නිසාදයත් ඔහු ගේ සිහිනය වූයේ ලිනක්ස් මෙහෙයුම් පද්ධතිය එදිනෙදා කාර්යයන් සඳහා වන ලැප්ටොප් හා ඩෙස්ක්ටොප් පරිගණක වල භාවිතා වෙනු දැකීමයි නිදහස් මෘදුකාංග යනු තහනමකින් තොරව භාවිත කල හැකි අධ්යනය කල හැකි සහ නවීකරණය කල හැකි මෘදුකාංග වන ඒවා තහනමකින් තොරව නවීකරණය කර හෝ නොකර පිටපත් කල සේම නැවත බෙදා හැරීමටද හැක සමහර මෘදුකාංග පිටපත් ලබන්නන්ටද මෙම වෙනස් කිරීමට අවශ්ය වන සේ ඉතා අවම තහංචි පනවා ඇත මෙම මෘදුකාංග නොමිලේ බෙදාහැරිය යුතු අතර පුද්ගලයකුට භාවිත කල හැකි වන සේ වැඩසටහන් කේතයන් සහ අවසර ලබා සදන අවසරපතක් ලබන්නා වෙතට මෘදුකාංග සමඟ පත්කල යුතුය මෙම අවසර පත නිදහස් මෘදුකාංග අවසරපත නම් වන අතර එමගින් කියැවෙන්නේ අදාල මෘදුකාංගයේ කේත මහජනකරණය කළ බවයි සෑම පරිගණක භාවිතා කරන්නකුටම නිදහස ලබා දීමේ උදාරචේතනාවෙන් මෙම නිදහස් මෘදුකාංග ව්යාපාරයේ දී රිචඩ් ස්ටෝමන් විසින් ඇරඹීය ගණන්වල සිට මේ ආකාරයේ මෘදුකාංග හැඳින්වනු ලබන්නේ විවෘත මූලාශ්ර මෘදුකාංග යන යෙදුමෙනි තවද සහ යන යෙදුම්ද නිතරම භාවිත වේ එසේම නිදහස් නොවන මෘදුකාංග යන යෙදුම් ඊට විරුද්ධාර්ත පදයයි අන්තර්ජාලය හරහා මුදල් ගෙවීමකින් තොරව ලබා ගත හැකි මෘදුකාංග වලින් නිදහස් මෘදුකාංග වෙනස් වේ නිදහස් මෘදුකාංග වලට හිමිකාරීත්වයක් ලැබීම මෙම වෙනසයි එසේම නිදහස් මෘදුකාංග මෙන් අන්තර්ජාලයෙන් මුදල් ගෙවිමකින් තොරව ලබා ගන්නා මෘදුකාංග අධ්යයනයට නවීකරණයට පෙර නැවත බෙදාහැරීමට පරිශීලකයාට හැකිනොවේ මෙම වර්ග අතර ඇති එකම සමාන කම වන්නේ ඕනෑම අයෙකුට භාවිත කිරීමට හැකිවීම පමණි නිදහස් මෘදුකාංග නොමිලේ බෙදාහැරීම ඇරඹූ දා සිටම එය ගාස්තුවක් අය නොකර හෝ ඉතාම අවම ගාස්තුවක් අයකරගෙන ලබාදේ නිදහස් මෘදුකාංග ව්යාපාර ආකෘති පදනම්ව ඇත්තේ සහාය ලබාදීමේ පුහුණු කිරීමේ නවීකරණ කිරීමේ ඒකාබද්ධ වීම් හෝ හතික කිරීම් වැනි වටිනාකම් එක් කිරීමෙනි එමෙන්ම සමහර ව්යාපාර ආකෘති හරහා හිමිකාරීත්ව මෘදුකාංග ලබා දුන්නද ඒවා නිදහස් මෘදුකාංග වලින් වෙනස් වන්නේ එකී හිමිකාරීත්ව මෘදුකාංග නීත්යානුකූලව භාවිතයට ලබා ගත යුතු අවසර පත්රය ගෙවීමකින් අනතුරුව ලබාගත යුතු නියාවෙනි නිදහස් මෘදුකාංග ව්යාපාරය දී රිචඩ් ස්ටාල්මන් විසින් ගනු ලැබූ වාපෘතිය නිවේදනය සමඟ ආරම්හ විය මෙම ව්යාපාරයේ අරමුණ වන්නේ පරිගණක පාවිච්චි කරන්නන් අතර නිදමස් හා විවෘත මෘදුකාංග ප්රචලිත කිරීමට හා ආවෘත මෘදුකංවල ඒකාධිකරය පරාජය කිරීමයි නිදහස් මෘදුකාංග මෘදුකාංගයේ බොහෝ සාමාජිකයින් විශ්වාස කරන්නේ නිදහස් මෘදුකාංග නිර්වචනයෙහි ලැයිස්තු ගත කර ඇති සියලුම නිදහස් මෘදුකාංග සමඟ මෘදුකාංග සියල්ලම පැමිණිය යුතු බවයි බොහෝ දෙනා පවසන්නේ මෙම නිදහස පාවිච්චි කිරීම වැළැක්වීම හෝ වළක්වා ගැනීම වැළැක්වීම හෝ වැළැක්වීම සහ මෘදුකාංග පරිශීලකයින් එකිනෙකාට උපකාර කළ හැකි යහපත් සමාජයක් බිහිකිරීම සඳහා මෙම නිදහස අවශ්ය වන අතර ඒවායේ පරිගණක භාවිතය පිළිබඳව පාලනය කිරීමයි නිදහස් මෘදුකාංග ව්යාපාරය වෙත සමහර අනුගාමිකයින් විශ්වාස කරන්නේ ව්යාජ වෙළඳ නාමයක් ඉතාම දුරාචාරාත්මක බවයි ඔවුන් තර්ක කරන්නේ නිදහස යනු සමාජයේ සහ ප්රායෝගික වශයෙන් වැදගත්කමකින් යුක්ත වන මෘදුකාංගයක් වන අතර ඒවායේ අයිතියේ ඇති මෘදුකාංගයක් ලෙස පටු හැඟීමකින් යුක්ත වේ එපමණක් නොව විවෘත මූලාශ්ර මෘදුකාංග සෑම විටම වාණිජ මෘදුකාංග වලට වඩා තාක්ෂණිකව ඉහළින් ඇති බවට කියාපෑම් වලින් දුරස්ථ කිරීම සඳහා ඔවුන් නිදහස් මෘදුකාංග යන යෙදුම භාවිතා කළ හැකිය බොහෝ විට නිරතුරුවම පෙන්නුම් කරන්නේ අඩු වශයෙන් කෙටිකාලීනව ය මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල ඔවුන් විවෘත මූලාශ්ර ප්රකෝපකාරීන් විසින් තාක්ෂණික කුසලතාවන් මත පමණක් අවධානය යොමු කිරීමෙන් පරිශීලකයින්ගේ නිදහස ලබා ගත හැකි කෙටි කාලීන පහසුකම සඳහා පරිශීලකයන් ඔවුන්ගේ නිදහස සහ දිගුකාලීන ප්රතිලාභ පරිත්යාග කිරීමට දිරිගන්වයි විවෘත මූලාශ්රවල ආධාරකරුවන් සදාචාරයේ ප්රශ්නවලට වඩා නිදහස් මෘදුකාංගයේ ප්රායෝගික ගුණාංග සඳහා තර්ක කරන්න නිදහස් මෘදුකාංග පදනම සමඟ ඔවුන්ගේ මූලික මතභේදය වන්නේ වානිජ මෘදුකාංගය හෙළා දැකීමයි නිදහස් මෘදුකාංග භාවිතයට සහ භාවිතා කරන බොහෝ වැඩසටහන් කරන්නන් නමුත් ඔවුන්ගේ සජීවීකරණයන් හිමිකාර මෘදුකාංගයක් සංවර්ධනය කිරීම ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් අනාචාරයේ නොසැලකේ නිදහස් හා මෘදුකාංග නිර්වචනය වඩා දැඩි ලෙස සලකනු ලබන නිල නිදහස් මෘදුකාංග සහ විවෘත කේත නිර්වචන තරමක් වෙනස් වේ නමුත් නිදහස් මෘදුකාංග බලපත්ර ලෙස සලකනු නොලබන විවෘත මූලාශ්ර බලපත්ර සාමාන්යයෙන් අපැහැදිලි වේ එබැවින් ප්රායෝගිකව සැබැවින්ම විවෘත මෘදුකාංග සියල්ලම නොමිලේ මෘදුකාංගයක් ලෙස සැලකිය හැකිය සහ විසින් භාවිතා කරන ලද ලෙස සැලකිය යුතු ව්යතිරේකය නිදහස් මෘදුකාංග ව්යාපාරය ද සියලු මෘදුකාංග සඳහා නොමිලේ ප්රලේකන අවශ්ය වුවද අනෙක් වර්ගයේ කෘති මත ශක්තිමත් ස්ථාවරයක් නොසලකයි නිදහස් මෘදුකාංග වෙබ් අඩවි ප්රජාවගේ ක්රියාකාරිත්වයන් ප්රායෝගික හේතුවක් විය යුතුය නිදහස් මෘදුකාංග පදනම මගින් අර්ථ දක්වා ඇති අන්දමට නිදහස් මෘදුකාංග යනු බාධාවකින් තොරව භාවිතා කිරීමට පිටපත් කිරීමට අධ්යායනය කිරීමට වෙනස් කිරීමට හා යලි බෙදා හැරීමට හැකි මෘදුකාංග වේ මෘදුකාංගයක් නිදහස් මෘදුකාංගයක් ලෙස බෙදා හැරීමේ සාමාන්ය ක්රමය වනුයේ මෘදුකාංගය එය ලබන්නා වෙත නිදහස් මෘදුකාංග බලපත්රයක් සමග ලියාපදිංචි කිරීම හෝ තුළ වීම සහ මෘදුකාංගයෙහි මූල කේතය මුදා හැරීම වේ එකල තිබූ යුනික්ස් මෙහෙයුම් පද්ධතියද එවැනි පරිගණක වැඩසටහනකි පරිගණක වැඩසටහන් පරිගණක භාවිත කරන්නාට අවශ්ය සේ වෙනස් කරගත හැකි සහ නොමිලයේ ලබාදෙන මෘදුකාංග වියයුතු බවට මතයක් දශකයේදී ව්යාප්ත වී ගියේය මේ බව දැනගත් එවකට මැසවුසෙට්ස් තාක්ෂණ ආයතනයෙහි ක්රමලේඛ ශිල්පියෙකු ලෙස කටයුතු කළ ස්ටොල්මාන් තමා සේවය කළ තාක්ෂණ ආයතනයෙන් ඉවත් වී කාටත් නිදහසේ භාවිතයට ගත හැකි පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධතියක් තැනීමේ කටයුතු ආරම්භ කළේය මෙසේ තැනූ මෙහෙයුම් පද්ධතිය ග්නූ ලෙස නම් කරන ලදි ග්නූ යන්නෙහි තේරුම එන මෙහෙයුම් පද්ධතිය වැඩසටහන් ගණනාවක එකතුවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද බවයි මෙහෙයුම් පද්ධතියක අත්යවශ්ය අංගයන් වන කර්නලය හෙවත් ප්රධාන මෙහෙයුම් කේත පද්ධතිය ඩ්රයිවර්ස් වැඩසටහන් යූසර් ඉන්ටර් ෆේස් මෙන්ම සිස්ටම් යුටිලිටීස්ද එහි අන්තර්ගත වීම විශේෂත්වයකි ඒවාට අදාළවන කේත ලියමින් ග්නූ ව්යාපෘතිය ඔහුවිසින් ආරම්භ කළේ දීය රට ලංකාව දිස්ත්රික්කය කුරුණෑගල ප්රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලය මහව යාපව්ව යාපවිගල සුන්දරගිරි කන්ද අයෝ පර්වත ඓතිහාසික හා ප්රාග් ඓතිහාසික නටබුන් සුරක්ශිතව පැවතීම අංක ඇල්ල හරහා අනුරාධපුර බසයකින් පැමිණ දළදාගම හන්දියෙන් බසින්න එතැනින් මහව බසයක නැග මහව නගරයට යන්න මහව නගරයේ සිට ගල්ටැංවැව බසයකින් යාපහුව පන්සල අලසින් බැස ගත හැකි අතර නිතරම මෙම මාර්ගයේ බස් ගමනා ගමනය නොමැති හෙයින් එම දුර ප්රමාණය කුලී රථයකින් සළසා ගත යුතුයි ක්රිස්තු වර්ෂ දී පළමු බුවනෙකබාහු රජතුමා මුල් වරට යාපහුව අග නගරය කර ගත්තේය ඉන්පසු ක්රිස්තු වර්ෂ දී තුන්වන පරාක්රමබාහු රජතුමා ත් ක්රිස්තු වර්ෂ දී දෙවන බුවනෙකබාහු රජතුමා ත් පිළිවෙළින් යාපහුවේ රජ විය ක්රිස්තු වර්ෂ දී දෙවන බුවනෙකබාහු රජතුමා තම රාජධානිය කුරුණෑගලට ගෙන ගියේය ශ්රී ලංකාවේ කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කයේ වාරියපොල පිහිටි නුවරකන්ද රජ මහා විහාරය පුරාවිද්යාත්මක වටිනාකමෙන් යුතු බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක් වේ වාරියපොල ගනේවත්ත පාරේ නෑටිය හන්දිනේ වමට හැරී නෑටිය දෙසට සැ ක් ගොස් නුවරකන්ද හන්දියෙන් වමට හැරී සැ ක් ගමන් කර නුවර කන්ද විහාරයට ලගාවිය හැක දේවානම්පිය තිස්ස රජුගේ මළනුවන් සේ සැළකෙන සූරතිස්ස රජු විසින් මෙම විහාරය කරවූ බව සැළකේ පසුකාලීනව සතුරු ආක්රමණ හේතුවෙන් අනුරාධපුරයේ සිට පලා ආ වලගම්බා රජු මෙම ස්ථනයේ බොහෝ කලක් සැඟවී වාසය කර ඇති බවටද තොරතුරු සදහන් වේ ශ්රී ලංකාවේ දක්නට ලැබෙන ඉතා දුර්ලභ ගණයේ ප්රථිමා සේ සැලකෙන දහයියා වලින් නිර්මිත බුද්ධ ප්රථිමාවක් මෙම විහාරස්ථානයේ දැකගත හැකිවේ එසේම මෙම විහාරය ආශ්රිත කටාරම් කොටන ලද ලෙන් ක් ඇතුළු ලෙන් ක සාධක පුරාවිද්යා දෙපාර්තමේන්තුව මගින් හදුනාගෙන තිබේ මාර්ටින් වික්රමසිංහ මැයි වැනි දින උපත ලද්දේ එක් පසෙකින් මුහුදිනුත් අනිත්පසින් කොග්ගල ඔයෙනුත් වටවූ කොග්ගල නම් ගම්මානයේය එම ගමෙහි වටපිටාව ගස්වැල් හා සතුන් ගමෙහි මිනිසුන්ගේ වෙනස්වන ජීවන හා සංස්කෘතික රටාව ගමට ඔබ්බෙන් පිහිටි වනය කොග්ගල ඔය හා මුහුද කුඩා කල ඔහුගේ ජීවිතයේ පසුබිම වූ අතර ඒවා පසු කලෙක ඔහු සිය කෙටිකතා හා නවකතා මඟින් අමරණීය කළේය අපගේ ආධ්යාත්මික ජීවිතයේ මුල් සෙවීම මාර්ටින් වික්රමසිංහගේ කෘතීන්ගේ කේන්ද්රීය තේමාව වූ අතර මේ සඳහා නිර්මාණාත්මක ලෙස නව දැනුම ගවේෂණය කර එය අවට පරිසරයට උපයෝගී කර ගත්තේය මේ නව විඥානය ස්වාභාවික හා සමාජ විද්යාව සාහිත්ය වාග් විද්යාව කලාව දර්ශන ශාස්ත්රය බෞද්ධාගම සංසන්දනාත්මක ආගම හා අධ්යාපනය වැනි පළල් විෂය ක්ෂේත්රයනට අයත් විය පටු භාවාතිශය ජාති මමත්වය අතික්රමණය කළ ඔහු ගැමි ජීවිතයෙන් හා සංස්කෘතියෙන් පිළිබිඹු වන ජාතික අනන්යතාවයෙහි මූලාශ්රයන් සොයා ගියේය ඒවායෙහි සාර්වත්රික ගෙදර වා දුන්නේය මාර්ටින් වික්රමසිංහගේ ලෝක දෘෂ්ටිය මූලික වශයෙන් සකස් කරන ලද්දේ බෞද්ධ ගැමි සංස්කෘතියෙහි යථාර්ථවාදී මානුෂික ලක්ෂණයන් විසිනි බුදුන් වහන්සේ විසින් වදාල කාලාම සූත්රයෙන් අනුමත කරන ලද බුද්ධිමය නිදහස හා ස්වාධීනත්වය ඉතා අගය කළ වික්රමසිංහ එය බටහිර විද්යාත්මක ආකල්පයනට දුරස්ථ නොවන සම්ප්රදාය අභියෝග කිරීමට අනුබල දෙන සම්ප්රදායක් ලෙස දුටුවේ ය සංස්කෘතික ආගමික දේශපාලන හා සමාජ ක්ෂේත්රයන්හි අන්ධ භක්තිය පීඩනය හා බුද්ධිමය වංක බව ඔහු නිතර හෙළිදරවු කළේ ය මාර්ටින් වික්රමසිංහ ජූලි වනඳා මිය ගියේය අවුරුදු ක කාලයක් මුළුල්ලේ ජීවත් වූ ලේඛකයෙකු හා බුද්ධිමතකු වශයෙන් වික්රමසිංහ පරම්පරා ගණනාවකගේ චින්තනය හා ආකල්පයන් සකස් කළේය ඔහුගේ කෘතීන් ගණනාවක් ඉංග්රීසි හින්දි දෙමළ රුසියන් චීන රුමේනියන් ඕලන්ද ප්රංශ ඉතාලි හා ජර්මන් භාෂාවන්ට පරිවර්තනය කර ඇත මාර්ටින් වික්රමසිංහ මැයි ජූලි වැදගත් ශ්රී ලාංකික නවකතාකරුවෙකි කෙටිකතාකරුවෙකි විචාරකයෙකි මාධ්යවේදියෙකි සිංහල යථාර්ථවාදී නවනවකතාවේ පුරෝගාමියා ලෙස සැලකෙන වික්රමසිංහ ශ්රී ලංකාවේ කොග්ගල ග්රාමයෙහි දී උපත ලැබී ය ඔහු කොග්ගල ප්රාඥයා හෙලයේ මහා ගත් කතෘ යන අන්වර්ථ නාම වලින් ද හඳුන්වනු ලබයි මාර්ටින් වික්රමසිංහ මැයින දිනදී ළමා හේවගේ දොන් බස්තියන්සිල්වා පසුකාලීනවදොන් බස්තියන් වික්රමසිංහ යන නමින් හඳුන්වා තිබෙයි සහ මාගාල්ල බලපිටිය ලියනගේ නොච්චිහාමි යුවල ඇතුලු දස දෙනෙකුගෙන් යුතු පවුලේ එකම පිරිමි දරුවා ලෙස ශ්රී ලංකාවේ කොග්ගල ග්රාමයේ දී උපත ලැබීය කොග්ගල ග්රාමය එක් පැත්තකින් ගල් පරය කින්ද අනෙක් පසින් කොග්ගල ඔයේ අතු ගංගාවන් විශාල ප්රමාණයකින් එකතුවන ජල ප්රවාහය විසින් නිර්මාණය කළ විශාල වැවකින්ද සමන්විත විය මුහුද කුඩා දුපත් වලින් සමන්විත වූ වැව ශාක හා සතුන් ද පසෙකින් වූ වන ගහනයෙන් ද සුසැදි භූ දර්ශන මෙන් ම ගම්මානයේ ජනතාවගේ වෙනස්වන ජීවන ක්රම සහ සංස්කෘතිය ඔහුගේ පසුකාලීන නිර්මාණ කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළේ ය වයස අවුරුදු පහේදී වික්රමසිංහ සිය නිවසේ දී සහ ගමේ පන්සලේ හාමුදුරුවන්ගෙන් සිංහල අකුරු උගත්තේ ය ඔහු දේවනාගරී අක්ෂර ද උගත් අතර හිතෝපදේශයේ පරිච්ජේද කටපාඩමින් කිවහැකි විය අවුරුදු දෙකකට පසු ඔහුව ගමේ පාසලට ඇතුළත් කරනු ලැබූ අතර ඔහු දක්වා එහි අධ්යාපනය ලැබීය අනතුරුව ඔහුව ගාල්ලේ ඉංග්රීසි පාසලක් වූ බොනවිස්ටා විද්යාලයට ඇතුළත් කෙරිණි එහි අධ්යාපනය ලැබූ වසර දෙක තුළ වික්රමසිංහ ඉංග්රීසි මෙන් ම ලතින් භාෂාවද ව්යක්ත ලෙස හැසිරවීමට උගත්තේ ය ඔහුගේ පියා මියයාමෙන් අනතුරුව ඔහු නැවතත් අහංගම පිහිටි සිංහල පාසලට ඇතුළත් කරනු ලැබූ අතර එහි දී ඉගෙනීම කෙරෙහි වූ ඔහුගේ උනන්දුව වියැකී ගියේය වික්රමසිංහ සිය සාහිත්ය ජීවිතය ආරම්භ කළේ ලීලා නවකථාව සහ සාහිත්ය විචාර ලිපි සංග්රහයක් වූ ශාස්ත්රීය ලේඛන යන කෘතීන් එළිදක්වමිනි ඒ කාළයේදීම සිංහල සාහිත්යයේ ප්රමිතීන් ඉහල නැංවීම සඳහා වූ ව්යාපාරයක් ඔහු විසින් ආරම්භ කරනු ලැබූ අතර එම අරමුණින් සම්පාදිත සාහිත්යෝදය කතා විචාර ලිපි ගුත්තිල ගීතය සිංහල සාහිත්යයේ නැගීම වැනි කෘතීන් තුලින් ඔහු උත්සාහ කළේ සාම්ප්රදායික සාහිත්ය උරුමය ඉන්දියානු සහ බටහිර සාහිත්ය විචාර සම්ප්රදායන් සංකලනය කිරීමෙන් නිර්මාණය කළ සාහිත්යමය මිනුම් දඬු යොදාගනිමින් තක්සේරු කිරීමයි වික්රමසිංහ විසින් පසුව ගම්පෙරළිය යුගාන්තය සහ කලියුගය තුන් ඈඳුතු නවකථාවක් නිර්මාණය කරනු ලැබිණ සාම්ප්රදායික ජීවිතය ගරාවැටීමෙන් අනතුරුව නාගරික පදනමක් සහ ව්යාපාරික පෙළඹුමක් සහිත නාගරික පන්තියේ වර්ධනයත් ඒ සමඟ සිදුවන කම්කරු ව්යාපාරයේ සහ සමාජවාදී දර්ශනයේ ආරම්භයත් අවසානයේ නව සාමාජ පිළිවෙළක් පිළිබඳ අපේක්ෂාවත් මෙම නවකථා ත්රිත්වයෙන් ඉදිරිපත් කෙරිණ රන්කෙදි කුමාරිකාව යුරෝපයේ හා පැරණි ලෝකයේ කොටස් වලදී මෙම විෂය පථයේ මූල තිබුණේ පුරා වේදයේ හා ලතින් හා පුරාතන ග්රීක ඉගැනීම් වලය එම නිසා එයට ඉතිහාස ක්ෂේත්රය සමග ස්වාභාවික සබඳ කමක් තිබුණි පැරණි චීනයේ පුරාවිද්යාව ඇති වුයේ පුරාවේද පරිශීලනය නිසා මෙන්ම විශේෂයෙන්ම රාජ්ය චාරිත්රවල වු පුරාතන ධාතු භාවිතා කිරීම වැඩි දියුණු කිරීමට වු නිළධාරි වරුන්ගේ කැමැත්ත නිසාය ඔහුගේ චීන සඟයන්ගේ මෙම සේවීම ෂේන් කුවෝ විසින් විවේචනයට භාජනය කරන ලදී ඔහු ප්රකාශ කළේ පුරා විද්යාව ක්රියාකාරීත්වය අධ්යයනය කිරීම පුරාතන කාල වල නිෂ්පාදන ක්රම සේවීම සමග පරිශීලනය කළ යුතු අතර අන්තර් ක්ෂේත්ර ප්රවේශයක් සමග අධ්යයනය කළ යුතු බව ෂේන් මෙන්ම මෙම විශය පථය සංකිර්ණව ගත් තවත් අයෙකු වුයේ නිළධාරි ඉතිහාසඥ පද්ය රචක හා ගද්ය රචක ඔව්යෑන්ග් ෂිවුය ඔහු විසින් පාෂාණ හා ලෝකඩ මත වු පුරාතන ඇතිල්ලීම් වල විශ්ලේෂණික නාමාවලියක් සකස් කරන ලද අතර එමගින් මුල් අභිරේඛන හා පුරා විද්යාව පිළිබද අදහස් දිරි ගන්වන ලදී උතුරු ඇමරිකාවේදී පුරාවිද්යාව යනු මානව විද්යාවේ උපක්ෂේත්ර හෝ අංශ කි අනෙකුත් අංශ වන්නේ සංස්කෘතිකමය මානව විද්යාව ජීවි සංස්කෘතිහා සමාජ පිළිබද අධ්යයනයන් වාග් විද්යාව භාෂා හා භාෂා කාණ්ඩ වල මූල ඇතුළත්ව භාෂා පිළිබද අධ්යයනය හා භෞතික මානව විද්යාව මනුෂ්ය පරිනාමනය හා භෞතික හා ජානමය ගති ලක්ෂණ පිළිබද අධ්යයනයන් ඇතුළත් වෙයි පුරාවිද්යාව යනු මානව සංස්කෘතියන් නොයෙකුත් ශිල්ප ක්රමයන් උපයෝගී කරගෙන අධ්යයනය කරනු ලබන විෂයකි මෙම විෂයෙහි අන්තර්ගත අරමුණු විවිධාකාරය ඒවා අතර මානව වර්ගයාගේ ආරම්භය හා විකාශනය ලේඛනගත කිරීම විවිධ සංස්කෘතියන් හදුනාගැනීම පරිණාමනය අධ්යයනය කිරීම මුල් තැනක් ගනී මේ සඳහා පුරාවිද්යාඥයින් තොරතුරු එක්රැස්කරගන්නා ක්රම කීපයකි පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් වර්ගීකරණයන් විශ්ලේෂණය කිරීම් හා සංරක්ෂණය කිරීම් ඒ අතරින් සමහරක් වේ පොදුවේ මෙම විෂය මානව විද්යාව ඉතිහාසය භෞතික විද්යාව රසායනික විද්යාව වැනි විෂයන් ගණනාවක සංකලනයක් ලෙස ගෙනහැර දැක්විය හැකිය ඉතිහාසය පිළිබඳ ගවේෂණයේ දියුණුව සහ එම තාක්ෂණයේ වලංගුතාවය රඳා පවතින්නේ පරික්ෂා කරන ලද භුමියේ ප්රමාණය මතය ගවේෂණ මගින් සොයාගත් පුරණ ස්මාරකවලට සහ වසර දහස් ගණන් පැරණි වස්තුවල එකතුවට විශාල වටිනාකමක් හෝ ඉහළ කලාත්මක අගයක් හිමියි මෙසේ සොයාගැනීමට භාජනය වන නටඹුන් පිළිබඳව විධිමත් ලෙස අධ්යයනය ආරම්භය වූයේ වැනි ශතවර්ෂයෙදි පමණය රෝමයේ ඉතා ඉපැරණි මෙන්ම විශිෂ්ට වු නිර්මාණයන් පුරාවිද්යාව පිළිබඳ ලිපි හුවමාරු ආයතනයේ සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම මගින් දි සොයාගන්න ලදි පුරාවිද්යාවේ ක්රමවේද කලාකාමී සහ වෘත්තිමය යන දෙආකරයෙන්ම දියුණු වෙමින් පවතියි මෙම ක්රියාවලිය වැනි පුද්ගලයන් ඉහළ සංයමයකින් යුතුව කරන ලද විශිෂ්ට ගවේෂන නිසා වැනි ශතවර්ෂයේ සිට නොනවත්වා දියුණු වෙමින් පැවතියේය පුරාවිද්යා දියුණුව කෙරෙහි නාගරික පුරාවිද්යාවේ සහ ගලවාගැනිමේ පුරාවිද්යාවේ දියුණුව ඉතා වැදගත් තොරතුරු ප්රමාණයක් ලබා දෙයි ප්රාග් තාරක විද්යාව යනු පුරාවිද්යාව නොවන අතර එය වැඩිදුර අධ්යයනයේදී අතීත ගැමි සංස්කෘතියට සම්බන්ධව පවතින බවට සාධක ඇත පුරා විද්යාවේ අරමුණු විවිධ වන අතර එහි අරමුණු හා වගකීම් මොනවාද යන්න පිළිබඳ යම් විවාදයක් ද පවතී සමහරක් අරමුණුවලට පූර්ව ඓතිහාසික හා ඓතිහාසික සමාජ සඳහා මානුෂික සංස්කෘතීන්වල මූලාරම්භය හා දියුණු වීම ලේඛණගත කිරීම හා විස්තර කිරීම සංස්කෘතික ඉතිහාසය තේරුම් ගැනීම සංස්කෘතික පරිණාමනය වාර්තා කිරීම හා මානුෂික හැසිරීම හා පරිසර විද්යාව අධ්යයනය කිරීම ඇතුළත් වේ පුරා විද්යාඥයින් අදාල අංශය තුළදී යොදා ගන්නා ඉගෙනුම් ක්රම සමඟ හා පුරා විද්යාඥයින් අතීතයේ අසනු ලබන පර්යේෂන වල සැඟවී ඇති සෛද්ධාන්තික හා දාර්ශනික දත්ත මත සලකා බලනු ලැබේ නව වැඩ බිම් සෙවීම සඳහා ප්රදේශ සමීක්ෂණය කිරීම සංස්කෘතික අවශේෂ සොයා ගැනීම සඳහා වැඩ බිම් කැනීම වර්ගීකරණය විශ්ලේෂණය හා සංරක්ෂණය පුරා විද්යාත්මක ක්රියාවලියේ සියළු වැදගත් කොටස් වේ මේ සියල්ල වැදගත් තොරතුරු ප්රභව වේ අදාල විෂය පථයේ අතිශයින් පුළුල් පරාසය පෙන්වා දෙන පුරා විද්යාවේ හරස් විෂය පථ පරීක්ෂණ බොහෝමයක් පවතී එය මානව විද්යාව ඉතිහාසය කලා ඉතිහාසය සම්භාව්ය මානව විද්යාව භූගෝල විද්යාව භූ විද්යාව භෞතික විද්යාව තොරතුරු විද්යාව රසායන විද්යාව සංඛ්යානය පුරා පරිසර විද්යාව පුරා සත්ව විද්යාව පුරා මානව උද්භිද විද්යාව හා පුරා උද්භිද විද්යාව සමඟ සම්බන්ධ වේ පුරා විද්යාවේ එක් තනි සිද්ධාන්තයක් නොමැත එමෙන්ම අර්ථ දැක්වීම් ද මත භේදයට තුඩු දෙන වන සියවසේ මැද භාගය තෙක් පුරා විද්යාව ඉතිහාසයට හා මානව විද්යාවට සමීපව සම්බන්ධ බවට පොදු සම්මුතියක් පැවතුණි එක්සත් ජනපදයේ පුරා විද්යාත්මක සිද්ධාන්තයේ ඉතිහාසය ප්රථම ප්රධාන කලාපය වන සියවසේ පසුභාගයේ දී හා වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී දියුණු විය එය සාමාන්යයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ සංස්කෘතිකමය හෝ සංස්කෘතික ඉතිහාසය ලෙසය එය එහි ඓතිහාසික සුවිශේෂීතාවය පිළිබඳ වූ මතුකර දැක්වීම සඳහා වඩාත් සුප්රසිද්ධ වේ පුරා විද්යාත්මක සිද්ධාන්ත වර්තමානයේ දී බලපෑම් ගණනාවකින් කරලියට පැමිණේ එයට නව ඩාවීනියානු පරිණාමනීය සිතුවිල්ල සංසිද්ධිමය විද්යාව පසු නූතන වාදය ඒජන්සි සිද්ධාන්තය ඥානාත්මක විද්යාව කාර්යබද්ධ වාදය ලිංගිකත්වය මත පදනම් වූ හා එබඳු මත දරන පුරා විද්යාව හා පද්ධති සිද්ධාන්තය ඇතුළත් වේ භූමිය නොපුරුදු අයගේ බලප්රදේශයක්ව පවතිද්දී පවා පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් පැවතිණි බොහෝ ව්යාපෘති වලින් අනාවරණය කරගත් බහුතරයක් තොරතුරුවල ප්රභව ඉතිරිව ඇත භූ ස්ථරය පිළිබඳව අධ්යයනය සහ ත්රිමාණ නිර්මාණ ආදී සමීක්ෂණ වලට සාමාන්යයෙන් පිවිසිය නොහැකිය එබැවින් නොයෙක් වර්ගයේ තොරතුරු අනාවරණය කරගැනීමට ඊට පුළුවන නවීන කැණීම් ශිල්ප ක්රම වලට ලැබෙන සම්භවය වාර්තා කරගැනීමට සියුම් ලෙස ලක්ෂණ සහ වස්තු පිහිටි ස්ථාන අවශ්යය වේ මෙමඟින් තිරස් පිහිටීම මෙන්ම සිරස් පිහිටීමද තීරණය කිරීමට හැකියාව ලැබේ අවට තිබෙන වස්තූන් සහ ලක්ෂණ සමඟ ඒවායේ පවතින සම්බන්ධතාද පසුව කරන විග්රහ සඳහා වාර්තා කර ගනු ලැබේ මෙමඟින් පුරාවිද්යාඥයාට කුමන මානව කෘති හා ඒවා පැවතියේද යන්න ආදිය පිළිබඳව නිගමනය කිරීමට ඉඩ ලැබේ උදාහරණයක් ලෙස භූමිය කැණීමේදී එහි භූ ස්ථරය පිළිබඳව අධ්යයනයට ඉඩ ලැබේ භූමිය විවිධ සංස්කෘතීන්ට අයත් මානව කොටස්වලට වාස භූමිව වීනම් බොහෝ පැරණි කාලයේ සිට පැවත එන මානව සංස්කෘතින්ගේ මානව කෘති මත මෑත කාලයේ සංස්කෘතීන්ගෙන් පැවත එන මානව කෘති ද පවතියි පුරාවිද්යා පර්යේෂණ වලදී වඩාත්ම වියදම් සහිත අවස්ථාව කැණීම් අවස්ථාවයි ප්රතිඵලයක් ලෙස සමහර භූමි කැණීම් කරන ප්රතිශතය රඳාපවතින්නේ එම රට අනුවයි බොහෝ විට එය කි කැණීම් වලදී සමීක්ෂණයට වඩා සාම්පල් ලබාගැනීම වඩා වැදගත් වේ මෙම කැණීම් ක්රියාවලිය වඩා පරිස්සමෙන් කළ යුතු උවත් විශේෂයෙන් මතුපිට පස ඉවත් කිරීමේදී විශාල යාන්ත්රික උපකරණ බැකෝ යන්ත්ර භාවිතා කරයි සියලුම ලක්ෂණ පැහැදිලිව පෙනේද යන්න නිශ්චය කර ගැනීම උදෙසා මෙම ප්රදේශය උදලු සහ මේසන් හැඳි භාවිතයෙන් පිරිසිදු කරයි ඊලඟ කාර්යය භූමි සැලැස්මක් නිර්මාණය කිරීමයි එය කැණීම් කටයුතු වලදී තීරණ ගැනීම සඳහා භාවිතා කෙරේ වාර්තා ගැනීම සඳහා විවිධ කොටස් වෙන වෙනම ස්වභාවික යටිපස තෙක් කැණීම් වලට භාජනය කරයි උදාහරණයක් ලෙස අගලක් කොටස් කින් යුක්ත වේ එය පිරවුම හා විවරය ලෙස වේ විවරය යනු ස්වභාවික පස හමුවන ලක්ෂණ සහිත මායිම වේ පිරවුම යනු ස්වභාවික පසට වඩා සම්පූර්ණයෙන් වෙනස් ලක්ෂණ සහිත කොටසයි පරිමාණයට අඳින ලද සැලැස්ම හා භූමියේ එක් එක් ලක්ෂණ වල ඒකක අඳිනු ලැබේ ඒවායේ ඡායාරූප ලබාගෙන කලු සුදු හා වර්ණ අන්තර්ගතය වාර්තා කරනු ලැබේ දැනට විනාශ වී ගිය පුරා වස්තූන්ගේ වාර්තා ඒවායේ තොරතුරු සපයා දෙන අතර ඒවා භූමිය පිළිබඳව විස්තර කිරීමට හා තේරුම් ගැනීමටද යොදාගනී පුරා විද්යාවේදි හා පුරා විද්යාත්මක භූ ස්ථර අධ්යයනයේදි කැපුමක් යනු අගලක් හෝ වළක් වැනි යම් අංගයක් නිර්මාණය කිරීම සදහා අනෙකුත් පුරා විද්යාත්මක අවශේෂ ඉවත් කර ඇති කාලයේ යම් කිසි මොහොතක් නිරූපණය කරන සන්දර්භයකි ලයිමානු වදන් වලින් කැපුමක් යන්න අතීතයේදී හාරන ලද සිදුරක් ලෙස සිතිය හැකි නමුත් කැපුමක් යන්න සිරස් ලෝප කරණ වැනි පුරා විද්යාත්මක වාර්තා වල අනෙක් කොටස් වලට ද යෙදෙයි කැපුම් සන්දර්භයක් යන්න සමහරක් විට ධන සන්දර්භයකට ප්රතිවිරුද්ධව සෘණ සන්දර්භ ලෙස ද පරිශීලනය වෙයි එම වදන මගින් කියා සිටින්නේ එය නිර්මාණය වු කාලයේදී කැපුම මගින් පුරා විද්යාත්මක වාර්තාවෙන් ද්රව්ය ඉවත් කර ඇති අතර ඊට ප්රතිවිරුද්ධව ධන සන්දර්භයන්ගෙන් කියවෙන්නේ පුරා විද්යාත්මක වාර්තාවට ද්රව්ය එකතු කිරීමකි කැපුමකට ශූන්ය ඝනකමක් හිමි අතර ද්රව්යමය ගුණ නොමැති වෙයි එය අර්ථ දක්වනු ලබන්නේ අනෙකුත් සිමා මගිනි වාර්තා තුළ කැපුම් දකිනු ලබන්නේ එමගින් කැපුණු ද්රව්ය හා එය නැවත පුරවන ලද ද්රව්ය අතර ගුණ වල පවත්නා වෙනස මගිනි මෙම වෙනස වැඩ බිමේ සිටින පුරා විද්යාඥයින් විසින් සීමාවක් ලෙස දකිනු ලබයි මෙය ඉහත රූපයේ දැක්වෙන අතර එහිදි අර්ධ කොටස් කරණය කර ඇති සැක්සන් වලකින් එහි පසු පිරවුමෙන් බාගයක් ඉවත් කර ඇති අතර එම නිසා අපිට වල හාරන ලද භූමිය හා වල පිරවීම සිදු කරන භූමිය අතර වෙනස සමහරක් විට මෙම වෙනස්කම් පැහැදිලි නොවන අතර එවැනි අවස්ථා වලදී කැපුම් සොයා ගැනීම සදහා පුරා විද්යාඥයින්ට තම අත්දැකීම් හා පිරික්සුම් බලය මත රදා පැවතීමට සිදු වනු ඇත පුරා විද්යාවේදි අංග හා විශේෂයෙන් කැණීම් යන්නට වෙනස් නමුත් සමාන තේරුම් කිහිපයක් ඇත අංගයක් යනු චලනය නොකළ හැකි මනුෂ්ය ක්රියාකාරකමක් නිරූපණය කරන සන්දර්භ එකක හෝ කිහිපයක එකතුවක් වන අතර වැඩ බිමෙහි භූ ස්ථර පිළිබද විද්යාවට සාපේකෂව සිරස් ගති ලක්ෂණ ඇත අංග වලට උදාහරණ ලෙස වලවල් තාප්ප හා අඟල් දැක්විය හැකිය භූවිස්තර විද්යාත්මක අනුක්රමණයක පවතින ස්ථර ගැටි හෝ මතුපිට වැනි සාමාන්ය තිරස් අවයව අංග ලෙස හදුන්වනු ලැබේ මතුපිට වලට උදාහරණ ලෙස අංගන පාරවල් හා මහල් දැක්විය හැකිය අංග වල ආගන්තුක ගති ලක්ෂණ හෝ ඒහා සම්බන්ධ වු කැපුම් තිබිමේ හැකියාවක් ඇත ගොඩනැගිල්ලක මතුපිටද අංගයක් ලෙස හැදින්විය හැකි නිසාත් හා නිපදුම් කැපුම්වලින් තොර නිදහස් නැගිසිටුම් ව්යුහ අංග විය හැකි නිසාත් මෙය නිසි අර්ථ දැක්වීම් ආකාරයක් නොවේ කුණු ගොඩවල් කුණු කසල තැන්පත් ඔවුන්ගේ අංග ලෙස හදුන්වනු ලැබේ මෙය අපද්රව්ය මට්ටම් කරණයට සන්සන්දනාත්මකව සලකා බලනු ලබන අතර එය අදාල වැඩ බිමෙහි සැලකිය යුතු කොටසක් පුරා ව්යාප්ත වී ඇත අංගයක් යන සංකල්පය යම්තාක් දුරකට විකෘතියක් වන අතර එයට හේතුව එය තැනීමේ තරා තිරම මත පදනම්ව වෙනස්වීමට හැකියාවක් ඇති වීමයි සනත් ටෙරාන් ජයසූරිය උපත ජූනි මාතර ශ්රී ලංකීය හිටපු ක්රිකට් ක්රීඩකයෙකුය වන අතර වර්තමානය වන විට ශ්රීලංකා පාර්ලිමේන්තුවේ මන්ත්රී වරයකු ලෙස කටයුතු කරමින් සිටී ඔහුගෙ පන්දුවට පහර දීමේ විලාශය සහ තරඟ දිනවීමේ සුවිශේෂී හැකියාව නිසා ලොව මෙතෙක් බිහිවූ හොඳම එක්දින ක්රීඩකයන් අතරට ඔහුද එක්ව සිටී ජනවාරි වන දින ශ්රී ලංකා ක්රිකට් ආයතනය විසින් ශ්රීලංකා ක්රිකට් තේරීම් කමිටු සභාපති වශයෙන් පත් කල අතර මොහුගේ නිල කාලය තුල ශ්රීලංකා කණ්ඩායම ප්රථම වරට ක්රිකට් ලෝක කුසලානය දිනා ගැනීමට සමත් විය ශ්රි ලංකා ජාතික කි්රකට් කණ්ඩායමට දී සම්බන්ධ වූ ඔහු තුන් ඉරියව්වෙන්ම දස්කම් දැක්වු ක්රීඩකයෙකි එක්දින තරඟවලදී ලකුණු ඉක්මවුද කඩුලූ දවාගන්නා ලද්දා වුද ලොව සිටින එකම ක්රීඩකයා මොහුය ජයසුරිය අධ්යාපනය ලද්දේ මාතර සර්වේෂස් විද්යාලයෙනි ඔහු ක්රිකට් ක්රීඩාවට අත්පොත් තබන ලද්දේ එම විද්යාලයේ ඉගෙනුම ලබන කාලයේදීය ඒ එවකට සිටි විදුහල්පති ජී එල් ගල්ප්පත්ති සහ පුහුණුකරුවූ ලයනල් වනසිංහගේ පුර්ණ උපකාරය ඇතිවය සනත් ජයසුරිය ක්රිකට් ක්රීඩාවට අමතරව සමාජ සේවකයෙකු ලෙසද කටයුතු කරන අතර ශ්රි ලංකාවේ ඒඞ්ස් රෝගය තුරන් කිරීමේ අරමුණ ඇතිව ඔහු විසින් ඉටු කරන ලද මෙහෙවර උදෙසා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවීධාකය මඟින් විශේෂිත ගෞරව තනතුරකින් ද පිදුම් ලැබිය ජයසූරිය ඔහුගේ සූවිශේෂ පහර කවර් පොයින්ට් සමග කට් සහ පුල් පහර ගැන ප්රසිද්ධය ජයසූරිය ඕස්ට්රේලියානු සංචාරයේදි එක් දින තරඟ සඳහා පහර දෙන්නන්ගේ අනු පිළිවෙලේ මුල් පෙළ පහර දෙන්නෙකු ලෙස ඉදිරියට පැමිණ රොමේෂ් කලුවිතාරණ සමග මුල් ඕවර වලදි නිදහසේ ලකුණු රැස් කිරීමේ ක්රමය ප්රයෝජනයට ගත්තේය ලෝක කුසලානය තරඟාවලියේදී ශ්රී ලංකාවට ජයග්රහණය ලබා දීමට ඔහුගේ දායකත්වය ඉතා තීරණාත්මක විය සෑම ඉරියව්වකින්ම ලැබුණු දායකත්වය හේතුවෙන් තරඟාවලියේ වීරයා සම්මානය දිනා ගැනීමටද ඔහු සමත් වූයේය පන්දුවට පහර දීම ගැන ඔහුගේ දර්ශනය ඔහුගේ ආක්රමණකාරී ආරම්භයෙන් කැටි කොට දක්වයි ඔහු ගතවූ අවුරුදු ගණන පුරාම පන්දු යවන්නන්ගේ සංයෝගයන්ට මුහුන දී ඔවුන් අභිබවා සිටියේය ගිල්ක්රිස්ට් සහ අෆ්රිඩි වැනි වෙනත් පිතිකරුවන් ගේද සමාන කම් දක්නට ලැබෙන නමුදු ලෝකයේ සිටින භයානකම පිතිකරුවා ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ජයසූරියයි ඔහු ජාත්යන්තර එක් දින තරඟ වලදී වැඩිම ශතක ලබා ගත් තැනැත්තන් අතර දෙවැන්නා මෙන්ම කට වැඩියෙන් ලබා ගත් තැනැත්තාද වෙයි ඔහුගේ අති විශිෂ්ඨ සහභාගිත්වය නිසා ශ්රී ලංකාව සහභාගී වූ තරඟ වලින් ක්ම වාගේ ජයග්රහණය කර ඇත ඒ හැම තරඟයකදීම ඔහු ලකුණු කට වඩා රැස් කර ඇත මෙසේ වීමට හේතු වූයේ ඔහුගේ ප්රවේගකාරී ලකුණු රැස් කිරීම සහ විරුද්ධ පන්දු යවන්නන්ට එල්ල කළ මානසික පීඩනයයි වමත් දඟ පන්දු යවන්නෙකු වූ හෙතෙම පන්දු යැවීමේ සාමාන්යය සැළකිය යුතු සහ වාසිදායක මට්ටමක පවත්වා ගෙන ගියේය මුත්තයියා මුරලිදරන් හා චමින්ද වාස් වෙත පැවරී ඇති වගකීම් වලින් ඔවුන් යම් තරමකට මුදවා ගත්තේය අගෝස්තු වලදී ඔහු තමන්ගේ අන්තර්ජාතික වැනි විකට්ටුව ලබා ගත්තේය ජයසූරිය ඉතා දක්ෂ පන්දු රකින්නෙකි වර්ෂයේ අග භාගයේ ක්රික්ඉන්ෆො ආයතනය මගින් සකස් කරන ලද වාර්තාවක ඔහු ගැන සඳහන් වන්නේ ලෝක කුසලාන තරඟාවලියෙන් පසුව දුවද්දී දැවීමකට හසු කර ගත් ක්රීඩකයන් සම්බන්ධ එක් දින තරඟ වාර්තාවේ හත්වෙනි ස්ථානයද සාර්ථකත්වය අතින් එකොළොස් වෙනි සාර්ථක අනුපාත තත්වය ඔහු විසින්ලබා ගෙන ඇති බවයි ශ්රී ලාංකික ක්රීඩකයෙකු ටෙස්ට් තරඟයකදී ලබා ගත් ඉහළම ලකුනු සංඛ්යාවේ හිමිකරු වූයේද සනත් ජයසූරියයි ඒ ඉන්දියාව සමග දී පවත්වන ලද තරඟයකදී ලකුණු ක් ලබා ගැනීමෙනි මෙම උත්සාහයේදී ඔහුගේ සහාය පිතිකරු වූයේ රොෂාන් මහානාමයි දෙදෙනාගේ ලකුනු සම්බන්ධතාවය ක් වූ අතර එය ඒ වන විට ටෙස්ට් තරඟයකදී දෙවන විකට්ටුව සඳහා වාර්තා කර තිබූ හොඳම සම්බන්ධතාවය විය මෙම වාර්තා දෙකම පසුව බිඳ හෙළන ලද්දේ ශ්රී ලංකාවේම ක්රීඩක මහේල ජයවර්ධන විසිනි ඒ වර්ෂයේදී දකුණු අප්රිකාවට එරෙහිව කරන ලද තරඟයේදීය එහිදි මහේල ජයවර්ධන හා කුමාර සංගක්කාර එක් වී ලකුණු ක් වාර්තා කළ අතර මහේල ජයවර්ධනගේ ලකුණු සංඛ්යාව ක් විය ඔහු ජාත්යන්තර එක් දින තරඟයකදි වැඩිම ලකුණු ලබා ගත් දෙවැන්නා ලෙස විව් රිචඩ් සමග සම වාර්තාවට හිමිකම් කියයි පෙබරවාරී වන විට වැඩිම පෞද්ගලික ලකුණු ලබා ගත් ශ්රී ලාංකිකයන්ගෙන් වැන්නා ලෙසත් ඉහළම නම දෙනාගෙන් හත් වැනියා ලෙසත් වූ වාර්තාව දරා සිටියේය දැනට වේගවත්ම අර්ධ ශතකය වාර්තාවට හිමිකම් කියන්නේද ඔහුය පන්දු කදි ඔහු එම අර්ධ ශතකය ලබා ගත්තේය පාකිස්ථානයේ සහීඩ් අෆ්රිඩි වේගවත්ම ශතකය ලබා ගැනීමේ වාර්තාවට හිමිකම ලබන තෙක් පන්දු වාර කදි වේගවත්ම ශතකය ලබා ගැනීමේ වාර්තාව ඔහු සතුව තිබුනේය ඔහු එක් දින ජාත්යන්තර තරඟ වලදි වැඩිම හයේ පහරවල් එල්ල කළ පුද්ගලයා ලෙස වාර්තාවට හිමිකම් කියන අතර එම වාර ගණන කි එමෙන්ම තරඟ වලදි ලකුණු ඉක්මවූ අයගෙන් වැනි ක්රීඩකයායි සැප්තැම්බර් දින බංග්ලාදේශය සමග පැවැත්වූ දෙවැනි ටෙස්ට් තරඟයේදී ටෙස්ට් තරඟ කට සහභාගී වූ පළමු ලාංකික ක්රීඩකයා වීමේ අවස්ථාව ලබා ගත්තේය ඒ අනුව එම අවස්ථාව ලබා ගත් වෙනි ක්රීඩකයාද ඔහු විය එක් ඕවරයකදි වැඩිම ලකුණු සංඛ්යාවක් ලබා ගැනීමේ වාර්තාවද සතුව තිබුනේ ඔහුටය ඒ ඕවරයකදි ක් වශයෙනි ඔහු මෙම තත්වය අවස්ථා දෙකකදී ලබා ඇත පසුව දකුණු අප්රිකානු ක්රීඩක හර්ෂල් ගිබ්ස් එම වාර්තාවට හිමිකම් කීවේය ඒ ඕවරයකට ලකුණූ ක් ලබා ගැනීමෙනි නැට් වෙස්ට් කුසලාන තරඟාවලියෙන් පසු ශ්රී ලංකාව එක් දින තරඟ දෙකක් සඳහා ඕලන්දයට ගියේය පළමු තරඟයේදී ජයසූරිය පන්දු කට මුහුන දී ලකුණු ක් රැස් කළේය මෙහිදි ශ්රී ලංකාව සීමිත ඕවර ක්රිකට් තරඟයකදි ලබා ගත් ඉහලම ලකුණු සංඛ්යාව වූ ක් ලබා ගත්තේ ඒ වන විට මාර්තුවේදී ඕස්ට්රේලියාව ට එරෙහිව දකුණු අප්රීකාව ලබා ගත් ලකුණු සංඛ්යාව අභිබවා යමිනි ශ්රී ලංකාව ලකුණු කින් තරඟය දිනුවේය තරඟයකදි කට වඩා පෞද්ගලික ලකුණු ලබා ගත් වැනි අවස්ථාව මෙය වූ අතර මේ වන විට එම තත්වයේ පසු වන එකම ක්රීඩකයා ජයසූරියයි මෙය පිට පිට දෙවැනි වතාවටත් ට වඩා ලකුණු ලබා ගත් අවස්ථාවක් වූ අතර එය තවත් එක් දින තරඟ වලදී පළමු ස්ථානය විය බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් හීදී පවත්වන ලද ලෝක කුසලාන ක්රිකට් තරඟාවලියේදි ඔහු ශතක ක්ද අර්ධ ශතක ක්ද වාර්තා කළේය විස්සයි ලොක කුසලාන තරඟාවලියෙන් පසු ජයසූරිය එංගලන්තයට එරෙහි එක් දින පරාජිත තරඟ මාලාවටද ඕස්ට්රේලියාෙව්දී පවත්වන ලද පරාජිත ටෙස්ට් තරඟ මාලාවටද සහභාගි විය එංගලන්තයට එරෙහිව මහනුවරදි පැවති පළමු ටෙස්ට් තරඟයේදී අර්ධ ශතකයක් ලබා ගැනීමෙන් පසු තුන් වැනි දිනයේ තමන් මෙම තරඟය අවසානයේ ටෙස්ට් තරඟ වලින් විශ්රාම ගන්නා බවත් එහෙත් ජාත්යන්තර එක් දින තරඟ සඳහා දිගටම ක්රීඩා කරන බවත් ජයසූරිය ප්රකාශ කළේය ඔහුගේ අන්තිම ටෙස්ට් තරඟයේදී ලකුණු ක් ලබා ගත් අතර එක් ඕවරයකදි හයේ පහර හතරක් එල්ල කළේය ඒ ජේම්ස් ඇන්ඩසන්ගේ ඕවරයකදීය මුත්තයියාගේ ක්රීඩා විලාශය පිළිබඳව වාචිකව විවේචන එල්ල කල දෙදෙනා වූයේ පෙරදී ටෙස්ට් ක්රිකට් ක්රීඩකයන් වූ ඕස්ට්රේලියාවේ ඩීන් ජෝන්ස් සහ පෙරදී ඉන්දීය නායක බිෂං බේඩි වෙති කලින් සිටි බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් වේග පන්දු යවන ක්රීඩකයෙකු වූ මයිකල් හෝල්ඩිංග්ස් ද මුරලිදරන් විවේචනය කළේය එහෙත් පසුව පවත්වන ලද පරීක්ෂණ වලින් හෙළි වූ කරුණු වලින් අනතුරුව ඔහු තම විවේචන ඉල්ලා අස් කර ගත්තේය හෝල්ඩින් සහ බේඩි දෙදෙනාම මුරලිගේ පන්දු යැවීමේ ඉරියව් හෙල්ල විසි කිරීමේ ක්රමයට සමාන බව කීහ යේ අධ්යයන වාර්තාවෙන් පසු කමිටු සාමාජිකයෙකු වශයෙන් හෝල්ඩින් මෙසේ කීවේය විද්යාත්මක සාක්ෂි සියල්ල වෙනස් කරනවා පියවි ඇසට සාමාන්ය ලෙස පන්දු යවන්නෙක් ලෙස පෙනෙන්නෙක් පවා අංශක හෝ ඇතැම් විට ක් පමණ අත නවන බව තාක්ෂණයට පෙනී යනවා මෙම ක්රීඩකයින් නීති රීති උල්ලංඝණය කරති ක්රීඩාව මෙම යථාර්ථය සමග කටයුතු කළ යුතුයි මුත්තයියා මුරලිදරන් ඉන්දීය සම්භවයක් ඇති ශ්රී ලාංකික දමිළ ජාතිකයෙකි ඔහුගේ පිය පාර්ශවයේ මුත්තා වූ පෙරියසාමි සින්නසාමි දී දකුණු ඉන්දියාවේ සිට ශ්රී ලංකාවට පැමිණියේ මධ්ය කඳුකරයේ තේ වතු වල වැඩ කිරීම පිණිසයි ඔහු පසුව ඔහුගේ දූවරුන් සමග ඉන්දියාවේ තිරුචිරපල්ලි හි පදිංචි වීම සඳහා එහි ගිය නමුත් මුරලිදරන්ගේ පියාද ඇතුලත් ඔහුගේ පුත්තු ශ්රී ලංකාවේ නතර වූහ මුරලිදරන් මහනුවර අසල කුන්ඩසාලේ නත්තරංපොත දී ලක්ෂ්මි සහ සින්නසාමි මුත්තයියා මව් පියනට දාව උපත ලත් අතර දරුවන් හතර දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ වැඩිමලා ඔහු විය මුත්තයියාගේ පියා වූ සින්නසාමි මුත්තයියා සාර්ථක විස්කෝතු නිෂ්පාදන ව්යපාරයක් පවත්වාගෙන යන්නේය ඔහුගේ වයස අවුරුදු ක් වන විට ඔහු මහනුවර සෙන්ට් ඇන්තනී විදුහලට යවනු ලැබුවේය මෙම පාසල පෞද්ගලික එකක් වූ අතර බෙනඩික් පූජකවරු විසින් පාලනය කරන ලද්දේය ඔහු තම ක්රිකට් දිවිය ආරම්භ කළේ මද වේග පන්දු යවන්නෙකු වශයෙනි එහෙත් පසුව ඔහුගේ පුහුණුකරු වූ සුනිල් ප්රනාන්දු ගේ උපදෙස් මත වයස දාහතරේදි පිට දඟ පන්දු යවන්නෙකු ලෙස ක්රීඩා කිරීම ඇරඹුවේය එම දින වල ඔහු තුන්ඉරියව්වේම ක්රීඩා කරන්නෙකු ලෙස ක්රීඩා කළ අතර මැද පෙළ පිතිකරුවෙකු ලෙස පන්දුවට පහර දුන්නේය සෙන්ට් ඇන්තනි විදුහලේ ඔහුගේ අවසාන වාර දෙකේදි විකට්ටු සියයක් ලබා ගත් අතර වසරේ බාටා පාසැල් ක්රිකට් ශූරයා සම්මානය ලබා ගත්තේය පාසැලෙන් නික්මුණු පසු ඔහු ටැමිල් යූනියන් ක්රිකට් සමාජයට සහ ඇත්ලටික් ක්රීඩා සමාජයට බැඳුනේය වසරේ ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමට තෝරා ගනු ලැබ එංගලන්ත චාරිකාවකට සහභාගි වූයේය ඔහු තරඟ පහකට ක්රීඩා කළ නමුත් එක විකට්ටුවක් හෝ ලබා ගැනීමට අපොහොසත් විය ශ්රී ලංකාවට පැමිණිමෙන් පසු ඇලන් බෝර්ඩර්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඕස්ට්රේලියානු කණ්ඩායමට එරෙහි පුහුණු තරඟයට යෙදවු අතර ඉන් පසු ආර් ප්රේමදාස ක්රීඩාංගණයේ පැවති ඔහුගේ ප්රථම ටෙස්ට් ක්රිකට් තරඟයට සහභාගි විය ඒ දෙවැනි ටෙස්ට් තරඟය සඳහාය ඔහුගේ මුත්තා අවුරුදු ක් ආයු වළඳා වර්ෂයේ ඉන්දියාවේදී මිය ගියේය ඔහුගේ අවසාන කටයුතු වලට සහභාගි වූ මුරලිදරන් පෙරළා ලංකාවට පැමිණියේය ඔහුගේ සීයා වූ පෙරියසාමි සින්නසාමි තම මුනුබුරා වැඩිම ටෙස්ට් විකට් සංඛ්යාවක් ලබා ගත් ක්රීඩකයා යන ලෝක වාර්තාව ලබනු දැකීමේ ආශාවෙන් පසු විය එම වරම ඔහුට හිමි වූ නමුදු මුනුබුරා විවාහ වනු දැකීමට මුත්තා ජීවත් නොවීය මුරලිදරන්ගේ කළමණාකාර වූ කුෂිල් ගුණසේකර මුරලිගේ පවුල හොඳින් සැකසුනු එකමුතු කමෙන් යුක්ත පවුලකි යයි කීවේය ඔවුහු පරම්පරාගත වටිනාකම් සහ සාරධර්ම වලට ගරු කළහ මිය ගිය මුත්තා මුරලි සමග මනා සබඳතාවයක් පැවැත්වීය මුරලිදරන් මාර්තු වෙනි දින ඉන්දියානු ජාතික මදිමලර් රාමමුර්ති සමග විවාහ වූයේය ඇය මලර් ආරෝග්යශාලාවේ වෛද්ය රාමමුර්තිගේ දියණියයි ඔහුගේ බිරිඳ වෛද්ය නිත්යා රාම මුර්ති වූවාය ඔවුන්ගේ පළමු දරුවා නරේන් උපත ලද්දේ ජනවාරි මාසයේදිය මීර් රුසියානු බසින් ලෝකය සහ සාමය යන අරුත් දෙකම ඇත යනු සෝවියට් සංගමයේ සහ පසුව රුසියාවේ අති සාර්ථක අභ්යවකාශ මධ්යස්ථානයකි එනම් වසර දහයකට දින අටක් පමණක් අඩු වූ කාලයකි අභ්යාවකාශයේ නොනැසී මනුෂ්ය වාසයක් පැවතුන දිගම කාලයට හිමි වාර්තාව ද මීර් සතුය මීර් මධ්යස්ථානය සම්බන්ධ නොයෙකුත් හැල හැප්පීම්වලින් අනතුරුව එය ජාත්යන්තරව රුසියානු ඇමරිකානු හා වෙනත් රටවල අභ්යවකාශගාමීන්ට පහසුකම් සැපයූ අන්තර්ජාතික මට්ටමේ අභ්යාවකාශ මධ්යස්ථානයක් බවට පත් වුණි මින් වැඩිපුරම අවධානයට පාත්ර වනුයේ මීර් ෂටල වැඩසටහන යටතේ ඇමරිකානු අභ්යාවකාශ ගමන් වාර ක් මීර් අරබයා වෙන් කොට තැබීම වෙයි මධ්යස්ථානයට සහ එහි රැදී සිටි අභ්යවකාශ ගාමීන්ට අවශ්ය දෑ සහ උපකරණ සැපයීම මේ ගමන් වාරවල අරමුණ විය එසේම අභ්යවකාශගාමීන්ගේ සේවා වාර මාරු කිරීම ද මෙම ගමන් වාරවල ප්රධාන අරමුණක් විය මීර් අභ්යාවකාශ මධ්යස්ථානය පහළ පෘථිවි කක්ෂයක දී සිට දක්වා අතර කාලයේ දී ගුවන්ගත කළ මොඩියුල එකලස් කොට ඉදිකරන ලදී අභ්යාවකාශ මධ්යස්ථානයේ සේවා කාලය මාර්තු වන දින අවසන් කරනු ලැබූයේ පෘථිවි වායුගෝලය තුළින් එය වැටීමට සලස්වා දැමීමට ලක්කොට විනාශ කරනු ලැබීමෙනි එය කොටස්වලට කැඩී දකුණු පැසිපික් සාගර කලාපයට පතිත විණි සොයුස් අභ්යාවකාශ යානයෙන් ලබාගත් ටොන් මොඩියුලවලට නැවතුම්පළ සම්බන්ධ කිරීමට මුලදී සැලසුම්කර තිබුණි මෙම මොඩියුල සොයුස් හි මෙන් සොයුස් ප්රචාලන මොඩියුලයක් හා අවගමන මොඩියුලයක් ද කක්ෂීය මොඩයුලය වෙනුවට ප්රතිස්ථාපිත පරීක්ෂණාගාර මොඩියුලයක් ද භාවිතා කිරීමට ඉඩ ඇත ස්වෙස්ඩා සර්විස් මොඩියුලය මීර් හි ගර්භය වන අතර මීර් එහි ගර්භය වෙයි මීර් වැඩසටහන පෙබරවාරිහිදී යෝජනා වූ විලැඩ්මර් චෙලෝම්ගේ අල්මාස් යුධමය අභ්යාවකාශ නවාතැන් වැඩසටහන සමග ඒකාබද්ධ වූවකි අභ්යාවකාශ යානය මත පදනම්ව ටොන් අභ්යවකාශ මොඩියුල රැඳවීමට මෙහි තටාකගත කිරීමේ පර්යන්ත වැඩි දියුණු කෙරිණි අභ්යවකාශ මධ්යස්ථානය පිළිබඳ සමස්ත වගකීම දැරුවේ විසිනි කෙසේ වුවද සැලියුට් හා අභ්යවකාශ යානාවෙහි ඒ වන විට කෙරෙමින් තිබූ වැඩ කටයුතු නිසා හි සංවර්ධන ශාඛාව වූ සැලියුට් ට උප කොන්ත්රාත්තුවක් පැවරිණි සැලියුට් දී වැඩකටයුතු ආරම්භ කළ අතර සැලසුම් නිකුත් කෙරිණි ස්වයංක්රීය මුණගැසීම් පද්ධතියක් චන්ද්රිකා සන්නිවේදන පද්ධතියක් ඔක්සිජන් උත්පාදනයක් කාබන්ඩයොක්සයිඩ් වායු පිරිසිදු කරණයක් විභ්රම ඩයින ජවරෝද ගෙන් ගන්නා ලද සැලියුට් සංඛ්යාංක පියාසැරි පාලන පරිගණකයක් ඇතුලු අලුත් පද්ධති කිහිපයක් අභ්යවකාශ නැවතුම් පළට අතුළත් විය මේනිසා සැලසුම් කරන ලද ක්රියාවලිය අනුගමනය කිරීම හා අවශ්ය දිනයේදී දියත් කිරීමට නොහැකි බව පැහැදිලි විය ඉන්පසු අප්රේල් දී පියාසැරි ආකෘතියද වෙත ගෙනයාමටත් එහිදී පද්ධති පරීක්ෂා කිරීම් හා ඒකාබද්ධ කිරීම් කිරීමට තීරණය විය හිදී භූමි පරීක්ෂා ආකෘතිය මත කරන ලද පරීක්ෂාවන්හි ප්රතිඵල හේතුවෙන් කේබල න් නැවත අලුතෙන් සකස් කිරීමට සිදුවිය ඔක්තෝබර්යේදීම මීර් එහි පිරිසිදු කිරීමේ කාමරයෙන් එළියට ගන්නා ලදී පෙබරවාරි දින ප්රථම දියත් කිරීමේ උත්සාහය අභ්යවකාශයානා සන්නිවේදනය දුර්වලවීම මත ව්යර්ථ විය සුනිල් ශාන්ත ශ්රී ලාංකික විශිෂ්ට සංගීතඥයෙකි ඔහු දී ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතාගේ සුප්රසිද්ධ රේඛාව චිත්රපටයේ ගී තනු නිර්මාණය කළේය එමෙන්ම සංදේශය චිත්රපටයේ ගී තනු නිර්මාණය කරන ලද්දේ ද සුනිල් ශාන්ත විසිනි රේඩියෝ සිලෝන් පිහිටුවීමෙන් අනතුරුව වසරේ එහි පටිගත කළ ප්රථම ගීතය වූ ඕලු පිපීලා වෙල ලෙළ දෙනවා ගීතය ගායනය කළේ සුනිල් ශාන්ත විසිනි එහි පබැඳුම සහ සංගීත නිර්මාණය ද ඔහුගේම විය ඔහු ගී තනු නිර්මාණය කළ ගීත බොහෝමයක් වර්තමානයේ දී ද ඉතා ජනප්රිය අතර රේඛාව චිත්රපටය සඳහා මර්සලින් ජයකොඩි පියතුමන් විසින් රචිත වෙසක් කැකුළු අතු අග හිඳ ගීතයත් සංදේශය චිත්රපටය සඳහා අරිසෙන් අහුබුදු විසින් රචිත පෘතුගීසිකාරයා ගීතයත් එයට උදාහරණ වෙයි බද්දලියනගේ දොන් ජෝසප් ඦෝන් අප්රේල් දින දී දෙහියගත්ත ඦාඇළදී මෙලොව ඵලිය දුටුවේ කතෝලික පවුලකටය මව කුරුගමගේ එංගල්තිනා වූ අතර පියා බද්දලියනගේ දොන් පෙමියානු විය බාල අවධියේදී ම ඔහුට දෙමාපියන් අහිමිවිය එම් ජේ පෙරේරා ඔහුගේ මාමා වු අතර ඔහු වෘත්තියෙන් සංගීතඥයෙක් විය බාල අවධියේදී ම ශාන්තයන් හාමෝනියම් වාදනය හදාළේය සුනිල් ශාන්තයන් පාසල් විහාග තරගාවලියෙන් ඉහළම ලකූණූ ලබාගත් අතරම වීරරත්න සම්මානයෙන්ද පිදූම ලැබීය අවසන් ගුරු විභාගය දී සම්පූර්ණ කල සුනිල් ශාන්ත ක්ලැවරි පාසලෙන් තම ගුරු දිවිය ඇරඹීය ඵහිදී තම පාසලට දකුණු පළාත සංගීත තරගාවලියෙන් සම්මාන තූනක් ලබාදීමට හෙතෙම සමත්විය දී අන්තර්මධ්ය ගාන්ධර්ව විහාගයෙන් සමත්වු ඔහු ඵ්වනවිට පියානෝ වාදනය හදාරා තිබිණි දී ශාන්තයන් වැඩිදුර අධ්යාපනය සදහා ශාන්ති නිකේතනයට ඇතුලත් වූ අතර එම වසර තුලදීම භාත්ඛණ්ඬේ විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළත් වූ හෙතෙම දී සිතාර් වාදනය පිළිබඳ වාද්ය විශාරද උපාධිය ලැබීය ඉන් පසු බද්දලියනගේ දොන් ජෝසප් ඦෝන් නමින් සුනිල් ශාන්ත බවට පත් විය මීළග වසර තුල ගායනා කළ ගීත අතර සමහර ගීත අති ඡනප්රිය විය ඵවා නම් ඹ්ලු පිපීලා ප්රථම පටිගත ගීතය හදපානේ හෝ ගා රැලනැගෙයි බෝවිටියා දං පලුකන් වාරේ සුවද රෝස මල් නෙලා කෝකිලයන්ගේ සහ මිහිකත නලවාලා වේ ඔහු ගායනා කළ ගීත සිහල උරුමය පිලිබදවූ අතර ඵ් කිසිවක් අන් භාෂාවල උපුටා ගැනීම් නොවීය තවද කලාතුරකින් ගීත රචනාවේද නියැලුණේය ඔහුගේ ගීතවල ගීත රචකයන් අතර කුමාරතුංග මුනිදාස මර්සලින් ජයකොඩි පියතුමා අරියසෙන් අහුබුදු දැක්විය හැක බී එස් පෙරේරා ඔහුගේ පුත් ජගත් ශාන්ත අකල් මරණයකට ගොදුරු වීම නිසා දැඩි කම්පනයකට පත් වූ සුනිල් ශාන්ත එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස හටගැනුණු හෘදයාබාධයකින් අප්රේල් දින අභාවප්රාප්ත විය ඒ තම පුතුගේ වියෝවෙන් සති පහක් ගතවූ තැන දී ය කොළඹ විශ්වවිද්යාලය යනු ශ්රී ලංකාවේ කොළඹ නගරය මූලික කරගෙන පිහිටි රාජ්ය පර්යේෂණ විශ්වවිද්යාලයකි මෙය ශ්රී ලංකාවේ නූතන උසස් අධ්යාපනයේ ක්ෂේත්රයේ පැරණිතම ආයතනය මෙන්ම දිවයිනේ පිහිටි විශාලතම විශ්වවිද්යාලයද වෙයි කොළඹ විශ්වවිද්යාලය ස්වාභාවික විද්යා සමාජ විද්යා සහ භෞතික විද්යා රසායන විද්යා මෙන්ම ගණිතය පරිගණක විද්යාව සහ නීතිය පිළිබඳවද විශේෂ අධ්යාපනය ලබා දෙයි දකුණු ආසියාවේ හොඳම විශ්වවිද්යාල න් එකක් ලෙස කොළඹ විශ්වවිද්යාලය සැලකේ ශ්රී ලංකාවේ උසස් අධ්යාපන ආයතන වර්ගීකරණය අනුව වර්ෂයේදී මෙම විශ්ව විද්යාලය ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබේ ලෝකයේ හොඳම විශ්වවිද්යාල වර්ගීකරණය අනුව මෙම විශ්ව විද්යාලය හිමිකරගෙන ඇත්තේ ස්ථානයයි මෙය රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයක් වන අතර අනෙකුත් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලවලට මෙන්ම මුල්ය ප්රතිපාදන සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ විශ්ව විද්යාල ප්රතිපාදන කොමිෂන් සභාව හරහා රජයෙන් ලබාදෙනු ලබයි එම නිසා උප කුලපති ධූරය සහ සියළු පරිපාලන ධූරයන් ශ්රී ලංකාවේ ජනාධිපති විසින් පත් කරනු ලබයි බුද්ධිය සැමතැන බැබළේ යන තේරුම සහිත බුද්ධි සර්වත්ර භ්රජතේ යන සංස්කෘත වදන විශ්වවිද්යලයීය ආදර්ශ පාඨය වේ අධ්යයනාංශ කින් සමන්විත වන පීඨ ක් ද වෙනත් අනුබද්ධ ආයතන කින්ද හා පමණ ශිෂ්ය ප්රජාවකගෙන්ද මෙම සරසවිය සමන්විත වෙයි බොහොමයක් පීඨ අභ්යන්තර හා බාහිර උපාධි පාඨමාලා පිරිනමන අතර ඉන් සමහරක් බාහිර සිසුන් සඳහා පාඨමාලා සහ දුරස්ථ අධ්යයන වැඩසටහන්ද පිරිනමයි කොළඹ නගර මධ්යයයේ කුරුඳුවත්ත ප්රදේශයේ අක්කර ක ප්රදේශයක් පුරා මෙම සරසවිය පිහිටා තිබේ එහි පරිපාලන මූලස්ථානය සනාතන මන්දිරය ලෙස හඳුන්වන අතර එය උපකුලපති වරයාගේ කාර්යාලයද වේ මෙම ගොඩනැගිල්ල කොළඹ නගර නිර්මාණයේ සංධිස්ථානයක් ලෙස සලකනු ලැබේ සනාතන මන්දිරය උපාධි අධ්යයන පීඨය සහ ජීවරසායනය අණුක ජීවවිද්යාව හා ජීවතාක්ෂණ ආයතන කුමාරතුංග මුනිදාස මාවතේ රැජින මාවත හා ඉන්දීය තානාපති කාර්යාලය අතර පිහිටා ඇති අතර රීඩ් මාවත හා තර්ස්ටන් මාවත අතර විද්යා පීඨය නව කලාගාරය කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනය සහ සරසවි ක්රීඩා පිට්ටනිය පිහිටා ඇත රීඩ් මාවතෙන් අනෙක් පස කොළඹ සරසවි පුස්තකාල ගොඩනැගිල්ල ශාස්ත්ර පීඨය අධ්යාපන පීඨය නීති පීඨය ක්රීඩාගාරය සහ කළමනාකරණ හා මූල්ය පීඨය පිහිටා තිබේ මෙම ප්රධාන භූමියට අමතරව කොළඹ මහරෝහලට ආසන්නයේ කින්සි පාරේ වෛද්ය පීඨයද වෛද්ය පශ්චාත් උපාධි ආයතනය නොරිස් කැනල් මාවතේ ද දේශීය වෛද්ය ආයතනය නාවල නගරයේද හම්බන්තොට කෘෂි තාක්ෂණ ආයතනය සහ හොරණ පිහිටි ශ්රී පාලී මණ්ඩපය ද කොළඹ විශ්වවිද්යාලයට අයත් වේ විශ්ව විද්යාලයය පීඨ කින්ද වෙනත් ආයතන කින්ද දෙපාර්තමේන්තු කින්ද සිසුන් කින්ද සමන්විත වේ බොහෝ පීඨ විසින් උපාධි හා පශ්චාත් උපාධි පිරිනමනු ලබයි එමෙන්ම අමතර බාහිර පාඨමාලා දුරස්ථ හා බාහිර සිසුන් සඳහා පවත්වනු ලබයි උපාධි අපේක්ෂකයන් ක් වසරේ සිට ඇති අතර එම වසර වන විට වාර්ෂික ඇතුලත් කර ගැනීම ක් විය උපාධිධරයින් සංඛ්යාව එම වසර වන විට ක් වූ අතර එය රටේ ඉහළම අගය විය එමෙන්ම විහ්ව විද්යාලයෙන් දුරස්ථ අධ්යාපන ක්රමයට ඉගෙනුම ලබන බාහිර සිසුන් සංඛ්යාවද සැලකිය යුතු අගයක් ගනී උපාධි හා පශ්චාත් උපාධි පාඨමාලා වලින් වැඩිමනක් ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් සිදුකරනු ලබයි පරිපාලන මූලස්ථානය කොලේජ් හවුස් නමින් හැඳින්වේ කොළඹ විශ්ව විද්යාලය සම්පූර්ණයෙන්ම රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයයක් වන අතර ප්රතිපාදන කොමිසම මෙය පවත්වාගෙන යාම සඳහා මූල්ය ආධාර දෙනු ලබයි එම නිසා මෙහි අධ්යයන කටයුතු සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ වේ අංක දරණ විශ්ව විද්යාල පණත මඟින් හා සංශෝදිත අංක දරණ මඟින් නීතිමය ප්රතිපාදන සපයයි විශ්ව විද්යාල පරිපාලනය අංශ දෙකකින් සමන්විත වන අතර කවුන්සිලය සහ අධ්යයන සෙනේටය නමින් ඒවා හඳුන්වයි මෙම බෙදීම පැරණි ලංකා විශ්ව විද්යාලයය සමයේ තිබුණු පරිපාලන ව්යුහය පාදක කොට ගත්තකි බොහෝ නිලධාරී පත් කිරීම් සිදුකරන්නේ විශ්ව විද්යාල ප්රතිපාදන කොමිෂන් සභාවේ රෙකමදාරුව මත මෙම අංශයෙනි විශ්ව විද්යාලයේ ප්රධානියා වන අතර සියලුම උපාධීන් පිරිනමනු ලබන්නේ කුලපති විසිනි නමුත් කුලපති සතු වැඩකටයුතු වලින් වැඩිමනක් කෙරෙන්නේ උප කුලපති අතිනි කුලපති තනතුරට පත් කිරීම් සිදුකරන්නේ ශ්රී ලංකාවේ ජනාධිපති විසින් වන අතර බොහෝ විට අධ්යයන කටයුතු වල හෝ ආගමික හෝ සිවිල් සංවිධානයක සම්භාවනීය පුද්ගයෙකුට මෙම තනතුර පිරිනමනු ලබයි මේ වන විට ගරු ආචාර්ය ඔස්වල්ඩ් ගෝමස් හිමිපාණන් විසින් මෙම තනතුර හොබවනු ලබයි විහ්ව විද්යාලයේ එදිනෙදා වැඩකටයුතු කළමණාකරණය සිදු වන්නේ උප කුලපති විසිනි මෙම තනතුරද ශ්රී ලංකා ජනාධිපති විසින් පත් කරනු ලබයි මහාචාර්ය ලක්ෂ්මන් දිසානායක වත්මන් උප කුලපති වේ මණ්ඩපාධිපති යන තනතුරේ කාර්යභාරය මණ්ඩපයක කළමණාකරන කටයුතු සිදුකිරීම වන අතර කොළඹ විශ්වවිද්යාලය සතුව ඇත්තේ එක් මණ්ඩපයක් වන නිසා ශ්රී පාලි මණ්ඩපයේ කළමණාකරන කටයුතු සිදුකිරීමට මණ්ඩාධිපතිවරයෙකු පත් කර ඇත උපකුලපති විසින් පත්කරන මේ තනතුර මේ වන විට හොබවන්නේ ආචාර්ය රන්ජන් හෙට්ටිආරච්චි මහතායි ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජයේ විධායක ජනාධිපති වරයෙක් හා අගමැති වරයෙක් අතුළුව ගිනිය නොහැකි සංඛ්යාවක් වූ අධ්යයන ක්රීඩක හා කලාකරුවන් පිරිසක් විශ්ව විද්යාලයය තුළින් බිහිව ඇත වෛද්ය විද්යාලයය හා යුනිවර්සිටි කොලීජිය පිහිටු වීමෙන් අනතුරුව කොළඹ නගරාශ්රිත ජනයාට පමණක් නොව රටේ සියලුම පළාත් වල ජනයාට උසස් අධ්යාපන වරම් ලබාදුන් දැනුම් කේන්ද්රයක් වශයෙන් මෙම විශ්ව විද්යාලයය හඳුන්වා දිය හැක ආදි විද්යාර්ථින් සැලකූ විට ශ්රී ලංකා ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජයේ ප්රථම විධායක ජනාධිපති ජේ ආර් ජයවර්ධන හිටපු අගමැති හා වත්මන් අගමැති රනිල් වික්රමසිංහ ඇතුලුව නිශ්ශංක විජයරත්න අනිල් මුණසිංහ රොනී ද මැල් එන් එම් පෙරේරා මහතා වැනි දේශපාලකයින්ද ලංකාවේ ප්රථම කාදිනල් ධුරය හෙබවූ කාදිනල් තෝමස් කුරේ වැනි ආගමික නායකයින්ද එක්සත් ජාතීන්ගේ සංගමයේ මහා සමුළුවේ සභාපති ෂර්ලි අමරසිංහ හි ගරු ලේකම් ගාමණී කොරයා අන්තර්ජාතික අධිකරණයේ විනිසුරු ක්රිස්ටෝපර් වීරමන්ත්රී වැනි විශිෂ්ඨ රාජ්ය තාන්ත්රිකයන්ද ප්රථම ලාංකික උප කුලපති වූ සර් නිකලස් ආටිගල කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනයේ නිර්මාතෘ විද්යාජෝති මහාචාර්ය වී කේ සමරනායක ශූරීන් වැනි අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ උගතුන්ද ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම ලුතිනන් ජෙනරාල් ධූරය හෙබවූ දේශමාන්ය ජෙනරල් සේපාල ආටිගල ප්රථම ලාංකික යුධ හමුදාපති වූ මේජර් ජෙනරාල් ඇන්ටන් මුතුකුමරු යන මහතුන්ද කුමාර් සංගක්කාර ශ්රී ලංකා ක්රිකට් පිලේ හිටපු නායක ජෙහාන් මුබාරක් වැනි කීර්තිමත් ක්රීඩකයින්ද කොළඹ විශ්ව විද්යාලය තුළින් ලොවට දායාද කර ඇත කුලපතිවරු සභාපතිවරු උපකුලපතිවරු ශ්රී ලංකාවේ මොරටුව කටුබැද්දේ රමණීය බොල්ගොඩ වැවෙහි ඉවුරෙහි පිහිටි මොරටුව විශ්වවිද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ තාක්ෂණික විශ්වවිද්යාල අතුරින් එකකි උපාධි අපේක්ෂක සහ පශ්චාත් උපාධි අපේක්ෂක අධ්යයන කටයුතු වලින් සමන්විත ශාස්ත්රීය කටයුතු වලින් පරිබාහිරව විවිධ වූ සාමාජීය හා සංස්කෘතික ක්රියාකාරකම් ශිෂ්ය සේවා සංගම් සහ ක්රීඩා සහ විනෝද ක්රියාකාරකම් සඳහාද මොරටුව විශ්වවිද්යාලය විසින් පහසුකම් සපයනු ලබයි විශ්වවිද්යාල තත්ත්වය ලැබුමට පෙර මෙම ආයතනය ලංකා කාර්මික විද්යාලය කටුබැද්ද කටුබැද්ද ටෙක් ලෙසින් හැඳින්විණි කෙසේවුවද එහි මුල් අතීතය විමසු කළෙක අප හමුවන්නේ දී කාර්මිකඥ අධ්යාපනය සපයනු වස් පිහිටුවෙනු ප්රායෝගික කාර්මික ආයතනය වෙයි ශ්රී ලංකාවේ උසස් අධ්යාපන ආයතන වර්ගීකරණය අනුව වර්ෂයේදී මෙම විශ්ව විද්යාලය මෙරට වන ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබෙන අතර ලෝකයේ හොඳම විශ්වවිද්යාල වර්ගීකරණය අනුව ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබෙයි මෙහි ඉංජිනේරු පීඨය ශ්රී ලංකාව තුල මහත්වූ ඉල්ලුමක් සහිතවූත් සහ උච්චතම අනුස්ථානය ලද්දාවූත් ඉංජිනේරු පීඨය වෙයි එය මොරටුව විශ්වවිද්යාලයෙහි විශාලතම පීඨය වන අතර ශාස්ත්රීය අධ්යයනාංශ කින්ද කට අධික ශාස්ත්රීය කාර්ය මණ්ඩලයකින්ද කට අධික උපාධි අපේක්ෂක හා පශ්චාත් උපාධි අපේක්ෂක ශිෂ්ය සමුදායකින්ද සමන්විත වෙයි වර්තමානයේදී පීඨය විසින් විෂය ක්ෂේත්ර ක් ඔස්සේ ඉංජිනේරු විද්යාවේදී උපාධියද විලාසිතා නිර්මාණ සහ නිපැයුම් සංවර්ධනය පිළිබඳ නිර්මාණවේදී උපාධියද සහ ප්රවාහන හා කාර්ය සම්පාදන කළමනාකරණය පිළිබඳ විද්යාවේදී උපාධියද පිරිනමයි මෙයට අමතරව පීඨය විසින් විද්යානිධි ඉංජිනේරු විද්යානිධි දර්ශනනිධි ව්යාපාර පරිපාලනනිධි සහ දර්ශනාචාර්යය යන්නන් කරා එළඹෙන පශ්චාත් උපාධි උපාධීන් බොහෝමයක් පිරිනමයි කැලණිය විශ්වවිද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ ජාතික විශ්වවිද්යාල අතරින් එකකි එය ලංකාවේ ප්රධාන නගරය වන කොළඹට ආසන්නයේ ඓතිහාසික කැලණි පුරවරයේ දළුගම පිහිටා ඇත වර්තමානයේදී පෑලියගොඩ විද්යාලංකාර පිරිවෙනේ පරිවේණාධිපති කොළඹ හලාවත දෙදිසාවේ ප්රධාන සංඝනායක ත්රිපිටක වාගීශ්වරාචාර්ය මහෝපාධ්ය පණ්ඩිත පූජ්ය වැලමිටියාවේ ධර්මකීර්ති ශ්රී කුසලධම්මාභිධාන ස්වාමීන්ද්රයන් වහන්සේ කුලපති ධූරය හොබවන අතර උපකුලපති ධූරය දරන්නේ මහාචාර්ය සේමසිංහ මහතා වේ වර්තමානය වන විට කැලණිය විශ්වවිද්යාලය පීඨ කින් ද අනුබද්ධිත ආයතන කින් ද ප්රත්යායිත විද්යායතන කින් ද සමන්විත වේ ශ්රී ලංකාවේ උසස් අධ්යාපන ආයතන වර්ගීකරණය අනුව වර්ෂයේදී මෙම විශ්ව විද්යාලය මෙරට වන ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබෙන අතර ලෝකයේ හොඳම විශ්වවිද්යාල වර්ගීකරණය අනුව ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබෙයි කැලණිය විශ්වවිද්යාලය රත්මලානේ ශ්රී ධර්මාලෝක නාහිමියන් විසින් විද්යාලංකාර පිරිවෙන නමින් දී කැලණිය පෑලියගොඩ පිහිටවනු ලැබිණි එතැන් සිට වසර කට ආසන්න කාලයක් පිරිවෙනක් ව පැවති මේ ආයතනය අංක දරන විද්යෝදය විද්යාලංකාර විශ්වවිද්යාල පනත අනුව ජනවාරි දින සිට විශ්වවිද්යාලයක් බවට පත්කෙරුණු අතර ඒය ශ්රී ලංකා විද්යාලංකාර විශ්වවිද්යාලය ලෙස නම් කෙරිණි මෙහි දී එවකට විද්යාලංකාර පිරිවෙනේ පරිවේණාධිපති ව වැඩ විසූ අපවත් වී වදාළ කිරිවත්තුඩුවේ ශ්රී ප්රඥාසාර නාහිමිපාණන් වහන්සේ මේ අභිනව විශ්වවිද්යාලයේ කුලපතිවරයා ලෙස පත් කරන ලදී පසුව අංක දරන ශ්රී ලංකා විශ්වවිද්යාල පනත මඟින් ශ්රී ලංකාවේ සියලුම විශ්වවිද්යාල එක ම විශ්වවිද්යාලයක් බවට පත් කරනු ලැබූ අවස්ථාවේ දී පෙබරවාරි වන දා සිට මෙම විශ්වවිද්යාලය ශ්රී ලංකා විශ්වවිද්යාලයේ විද්යාලංකාර මණ්ඩපය බවට පත් විය අංක දරන විශ්වවිද්යාල පනත යටතේ සිදු වූ ශ්රී ලාංකික විශ්වවිද්යාල ව්යුහය සංශෝධනයේ දී යථෝක්ත මණ්ඩපය කැලණිය විශ්වවිද්යාලය ශ්රී ලංකාව ලෙස නැවත වරක් ස්වායත්ත විශ්වවිද්යාලයක් බවට පත් කරන ලදී අද වනවිට මානවශාස්ත්ර විද්යා සමාජීය විද්යා වෛද්ය විද්යා වාණිජ හා කළමනාකරණ අධ්යයන සහ පශ්චාත් උපාධි අධ්යයන වශයෙන් හැඳින්වෙන පීඨ කින් හා අධ්යයන අංශ කින් සමන්විත මුල්පෙලේ විශ්වවිද්යාලයක් බවට පත් වී ඇත පඤ්ඤාය පරිසුජ්ඣති ප්රඥාව තුළින් පාරිශුද්ධත්වයට පත්වන්න මානව සම්පත් යන්න බොහෝ සංවිධාන තුළ සම්ප්රදායික පරිපාලන සේවක සහ කාර්ය ඵල කළමණාකාරීත්ව ආශ්රිත විවිධ සංවිධාන තුළ විස්තර වෙන සංයුතියකි සේවක සබඳතා සහ සම්පත් සැලසුම්කරණයද ඊට අඩංගු වේ කාර්මික සහ සංවිධානාත්මක මනෝවිද්යාවේදී සංවර්ධනය කරන ලද සංකල්ප මත එය රඳා පවතී සන්ධර්භය අනුව මානව සම්පත් යන්නට අවම වශයෙන් අදාල තේරුම් ගැනීම් දෙකකි මුල් භාවිතය දේශපාලන ආර්ථික සහ ආර්ථික විද්යාවෙන් පැවතේ එහිදී එය සම්ප්රදායානුකූලව ශ්රමය ලෙස හැඳින්වේ එය නිෂ්පාදන සාධක හතරෙන් එකක්ද විය වඩා ප්රචලිත සංස්ථා සහ වානිජ භාවිතයේදී එය ගැනෙන්නේ සමාගමක් තුළ සිටින පුද්ගලයන් ලෙසය එම සංවිධානයේ බඳවාගැනීම් අස්කිරීම් පුහුණුව සහ වෙනත් සේවා කටයුතු පිළිබඳව ක්රියා කරන කොටසට අයත්වේ මෙම ලිපියට නිර්වචන දෙකම අඩංගු වේ මානව සම්පත් යන්නෙහි ඉලක්කය වන්නේ සංවිධානයේ මානව ප්රාග්ධනයෙන් උපරිම ලාභයක් ලබාගැනීමටත් මූල්යමය අවධානය අවම කිරීමත්ය මෙම කාර්යභාරයන් බලපාන ආකාරයට නිත්යානුකූලව සාධාරණව සහ සමාන ආකාරයට සිදුකිරීම මානව සම්පත් කළමනාකරුවන්ගේ වගකීම වේ මානව සම්පත් කළමනාකරණය පහත දැක්වෙන අත්යාවශ්ය ශ්රිතයන් ඉටු කරයි මානව සම්පත අතීතයේ පටන් ව්යාපාර වලට යොදා ගැනුනත් එය කළමනාකරණය පිළිබඳ අදහස ගෙ සංකල්පයක් අනුව යුගයේ සිට ආරම්භ විය වන විට ඇමරිකාවේ මානසික හා ව්යවසායකත්වය පිළිබඳ විශේෂඥවරුන් ව්යාපාරයේ සේවකයාගේ හා ආයතනයේ සම්බන්ධතාව හා මානසික ස්ථායිතාවට වඩා ඉඩ ලබා දුනි වැනි සියවස මැද පැමිණි නායකයා සංකල්පය සේවකයන් අතර කණ්ඩායම් හැගීම ඇති කිරීම ආදිය ආයතනයේ සාර්ථකත්වයට තුඩු දෙන හේතුන් ලෙස හඳුනාගන්නා ලදී කෙසේ වුවත් මෙම සංකල්ප මිනිසා තදින් පාලනය කළ යුතු බව කියන හා ලාභ පදනම් කරගත් සංකල්ප සමග ගැටීම් ඇති වේ ආයතනයක එබැවින් ඕනෑම ආයතනයක මෙම සංකල්ප කල්පනාකාරීව භාවිතා කළ යුතුය විද්යුතය යනු විද්යුත් ආරෝපණය පැවතීම සහ එය ගලා යාම හා බැඳි භෞතික සංසිද්ධීන් මාලාවයි අකුණු ගැසීම ස්ථිති විද්යුතය විද්යුත් චුම්බක ප්රේරණය සහ විද්යුත් ධාරාව ගලා යාම වැනි සුපතළ ආචරණයන් බොහෝමයක් විද්යුතය විසින් සපයයි මෙයට අමතරව රේඩියෝ තරංග වැනි විද්යුත් චුම්බක විකිරණ තැනීම හා ආදායනය සඳහාද විද්යුතය අවකාශ සලසයි විද්යුතය ලතින් භාෂාවෙන් යනු විද්යුත් ආරෝපණ හා ඒවායේ ගලා යෑම නිසා ඇතිවන විවිධ සංසිද්ධීන්ට පොදුවේ යෙදෙන පදයකි එනම් විද්යූතය හා අකුණු ගැසීම වැනි නිතර හමුවන සංසිද්ධීන් මෙන්ම විද්යූත් චුම්භක ප්රේරණය හා විද්යුත් චුම්භක ක්ෂේත්ර වැනි නිතර හමුනොවන සංකල්පද මෙයට ඇතුළත් වේ සාමාන්යය භාවිතයේදී විද්යුතය යන වචනය භෞතික ආචරණ රැසක් දැක්වීම සඳහා ප්රමාණවත් වේ කෙසේ වෙතත් විද්යාත්මක භාවිතයේදී මෙය ප්රමාණවත් නොවන නිශ්චිත අරුතක් රහිත වදනක් බවට පත්වන අතර මෙහි විවිධ අර්ථයන් වෙන් වෙන්ව විශේෂකර දැක්වීම වඩාත් පැහැදිලි ක්රමයයි මධ්යධරණී ප්රදේශ ආශ්රිත පැරණි සංස්කෘතීන්ට අයත් ජනයා ඇම්බර් ආදී ද්රව්යවලින් තැනූ දඬු පූස් ලොම්වලින් පිරිමැදි විට ඒවාට පිහාටු වැනි සැහැල්ලු වස්තු ආකර්ෂණය වන බව දැන සිටියහ ක්රි පූ දී පමණ කේලේස්හි මිලේටස් ස්ථිති විද්යුතය පිළිබඳ පර්යේෂණ මාලාවක් සිදු කළ අතර පිරිමැදීමෙන් තොරවම චුම්භක ගුණ පෙන්වන මැග්නටයිට් වැනි ඛනිජවලට පරස්පර ආකාරයට ඝර්ෂණය නිසා ඇම්බර්වලට චුම්භක ගුණ ලැබෙන බව ඔහුගේ විශ්වාසය විය ඉහත ආකර්ෂණයට හේතුව චුම්භකත්වය බවට තේලේස් කළ නිගමනය නිරවද්ය එකක් නොවන නමුත් පසු කාලීනව විද්යාඥයන් විසින් විද්යුතය හා චුම්භකත්වය අතර සම්බන්ධතාවය ඔප්පු කරන ලදී ප්ලිනී සහ ස්ක්රීබොනියස් ලාගස් ආදී පැරණි ලේඛකයන් කැට්ෆිෂ් සහ ටෝපිඩෝ මඩුවක් ඇති කරන විදුලි සැර වැදීමෙන් දැනෙන කම්පනය පිළිබඳ සඳහන් කර ඇති අතර එවන් විදුලි සැරයක් සන්නායක ඔස්සේ ගමන් කළ හැකි බව ද ඔවුන් දැන සිටියහ එකල හිසරදය හෝ රක්තවාතය වැනි රෝගවලින් පෙලුනු රෝගීන් ප්රබල විදුලි සැරයක් හේතුවෙන් රෝගය සුව වේ යැයි තිබූ විශ්වාස හේතුවෙන් විදුලි සැර නිකුත් කරන මසුන් ඇල්ලිමට යොමු කරවා ඇත කෙසේ නමුත් ආරම්භයෙන් සහස්රක දෙකකටත් වැඩි කාලයක් ගතවන තුරු එනම් ක්රි ව පමණ වන තුරු විද්යුතය හුදෙක් බුද්ධිමය කුතුහලය මදක් ඉක්මවූ ක්ෂේත්රයක් පමණක් විය ක්රි ව පමණ ඉංග්රීසි ජාතික භෞතික විද්යාඥ විලියම් ගිල්බට් විද්යුතය සහ චුම්භකත්වය පිළිබඳ සූක්ෂම අධ්යයනයකින් අනතුරුව චුම්භක ගුණ ඇති පාෂාණ මඟින් ඇති කරන ආවරණය ඇම්බර් කැබලි පිරිමැදීමෙන් ලැබෙන ස්ථිති විද්යුතය වෙන්කර දක්වන ලදී තවද ඔහු විසින් පිරිමැදීමෙන් අනතුරුව කුඩා වස්තු ආකර්ෂණය කිරීමේ ගුණය හැඳින්වීම සඳහා නම් නව ලතින් පදය නිර්මාණය කරන ලදී මෙය ඉලෙක්ට්රොන් ලෙස ශබ්ද කෙරෙන ඇම්බර් සඳහා යෙදෙන ග්රීක වචනය ඇසුරින් නිර්මාණය කර ඇති අතර ලතින් බසින් එහි අදහස ඇම්බර් වැනි යන්නයි අනතුරුව මේ අනුසාරයෙන් විද්යුතය හැඳින්වීමට භාවිතා වන හා යන වදන් නිර්මාණය වූ අතර ඒවා පළමු වරට මුද්රිත අයුරින් ප්රකාශයට පත්ව ඇත්තේ පලවූ තෝමස් බ්රවුන්ගේ නම් ග්රන්ථයේය ඔටෝ වොන් ගුරික් රොබට් බොයිල් ස්ටීවන් ග්රේ සහ සී එෆ් ඩූ ෆේයි විසින් පර්යේෂණ කටයුතු තවදුරටත් ක්රියාත්මක කරන ලදී වැනි ශත වර්ෂයේ දී බෙන්ජමින් ෆ්රෑන්ක්ලින් විද්යුතය පිළිබඳ පුළුල් පර්යේෂණ රැසක් සිදු කළ අතර සිය පර්යේෂණ සඳහා අවශ්ය මුදල් සොයා ගැනීමට ඔහු සිය බඩු බාහිරාදිය පවා විකුණා දමන ලදී ජුනි මාසයේ දිනෙක ඔහු තෙත් වූ නූලක් සහිත සරුංගලයක නූලෙහි පහල කෙළවරට ලෝහ යතුරක් සම්බන්ධ කර අනතුරුව කුණාටුවක් ඇරඹීමට ආසන්නව එම සරුංගලය අහසට නංවා අනතුරුව යතුරෙහි සිට සිය පිටි අල්ලට පුලිඟු පනින අයුරු නිරීක්ෂණය කර ඒ ඇසුරින් අකුණු ගැසීම විද්යුතය හා සැබැඳි ක්රියාවලියක් බව පෙන්වා දෙන ලදී ස්නායු සෛල ඔස්සේ පේශි දක්වා සංඥා ගමන් කරනුයේ විද්යුතය මාධ්යයය ලෙස යොදා ගනිමින් බව ආදර්ශනය කරමින් දී ලුයිජි ගැල්වානි සිය ජෛව විද්යුතය පිළිබඳ සොයා ගැනීම ප්රකාශයට පත් කළේය ක්රි ව කාලයට අයත් මාරුවෙන් මාරුවට සින්ක් සහ තඹ පතුරු යොදා නිර්මාණය කළ වෝල්ටා පුංජය ලෙස හැඳින්වෙන ඇලෙක්සැන්ඩර් වෝල්ටාගේ කෝෂය එයට පෙර විද්යාඥයන් භාවිතා කළ ස්ථිති විද්යුත් උපකරණවලට වඩා විද්යුතය සඳහා විශ්වාසවන්ත ප්රභවයක් විය දී ඇන්ඩේ මාරි ඇම්පියර් විද්යුතය හා චුම්භකත්වය අතර සම්බන්ධතාවයක් පවතින බව මුල්වරට සොයාගන්නා ලදී වසරේ දී මයිකල් ෆැරඩේ විදුලි මෝටරය නිර්මාණය කළ අතර දී ජෝජ් ඕම් විද්යුත් පරිපථ ගණිතමය ලෙසට විශ්ලේෂණය කරන ලදී විද්යුත් ක්ෂේත්රය යන සංකල්පය ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ මයිකල් ෆැරඩේ විසිනි යම් ආරෝපිත වස්තුවක් වටා වූ අවකාශය තුළ විද්යුත් ක්ෂේත්රයක් ඇතිවන අතර මේ ක්ෂේත්රය තුළ වෙනත් ඕනෑම ආරෝපිත වස්තුවක් මත ක්ෂේත්රය මඟින් බලයක් ඇති කරයි ස්කන්ධයන් දෙකක් අතර ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්රයක් ක්රියා කරන්නා සේ ආරෝපණ දෙකක් අතර අනන්තය දක්වා වූ ක්ෂේත්රයක් හටගන්නා අතර දුරෙහි වර්ගයට ප්රතිලෝම ලෙස එය අනන්තය දක්වා පැතිරේ නමුත් මෙම ක්ෂේත්ර යුගල අතර වැදගත් වෙනසක් ඇත ගුරුත්වාකර්ෂණය සෑම විටම ස්කන්ධ දෙකක් එකිනෙකට ආකර්ෂණය කරන නමුත් විද්යුත් ක්ෂේත්රයක දී ආරෝපණ දෙකක් ආකර්ෂණයකට හෝ විකර්ෂණයකට භාජනය විය හැක ග්රහලෝක වැනි විශාල වස්තූන්ගේ ශුද්ධ ආරෝපණයක් නොමැති නිසා යම් දුරකින් වූ විද්යුත් ක්ෂේත්රය ශුන්ය වේ ඒ නිසා දුර්වල වූවත් විශ්වයේ විශාල දුර ප්රමාණ හරහා ක්රියාකරන ප්රධානම බලය ගුරුත්වාකර්ශනය වේ සන්නායක තලයක් මතුපිට ක්ෂේත්ර රේඛා ධන ආරෝපණයක් නිස්ස්රාවනය වේ අවකාශය තුළ විද්යුත් ක්ෂේත්රයක් සාමාන්යයෙන් විචලනය වේ එහි යම් ස්ථානයක එහි ප්රබලතාව එම ස්ථානයේ වූ නිෂ්චල නොගැනිය හැකි තරම් කුඩා ආරෝපණයක් සඳහා ඒකක ආරෝපණයක් මත ලෙස අර්ථ දැක්වේ සංකල්පිත ආරෝපණය පරීක්ෂා ආරෝපණය ප්රධාන ක්ෂේත්රයට බාධා නොකෙරෙන පරිදි ක්ෂේත්රයක් නොසාදන ඉතා ක්රඩා ආරෝපණයක් විය යුතු අතර චුම්භක ක්ෂේත්රවල ආචරණයට ලක් නොවන පරිදි නිෂ්චල විය යුතුය විද්යුත් ක්ෂේත්රයක් යනු බලයකි බලයක් යනු දෛශිකයක් නිසා විද්යුත් ක්ෂේත්රයක් ද යනු දිශාවක් හා විශාලත්වයක් ඇති දෛශිකයකි එනම් එය දෛශික ක්ෂේත්රයකි නිෂ්චල ආරෝපණ මගින් ඇතිවන විද්යුත් ක්ෂේත්රයක් පිළිබඳ අධ්යයනය ස්ථිති විද්යුතය යටතේ සිදු වේ ක්ෂේත්රයක් දැක්වීමේදී මනංකල්පිත රේඛා භාවිතා කළ හැකි අතර එහි දී ඕනෑම ස්ථානයක රේඛා දිශාව එම ලක්ෂ්යයේ ද ක්ෂේත්රයේ දිශාවට සමාන විය යුතුය මෙම සංකල්පය වර්තමානයේ දී ද භාවිතා කෙරෙන අතර බල රේඛා යනුවෙන් හැඳින්වේ මෙය ෆැරඩේ විසින් හදුන්වාදෙන ලද්දකි බල රේඛා යනු ක්ෂේත්රයක් තුළ තැබූ ධන ආරෝපණ ඒවා මත බලයක් යෙදෙන බලය නිසා ගමන් කරන පථයයි මෙම මනංකල්පිත රේඛාවලට භෞතිකමය පැවැත්මක් නොමැත තවද රේඛා අතර පරතරය පුරාද ක්ෂේත්රය පැතිරී පවතී නිසල ආරෝපණයකින් ස්රාවය වන බල රේඛාවලට ප්රධාන ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇත ඒවා ධන ආරෝපනයකින් පටන් ගෙන ඍණ ආරෝපණයකින් අවසන් වේ තවද ඒවා අනිවාර්යෙන් හොඳ සන්නායක මාධ්යයකට ඍජුකෝණීව ම ඇතුළු විය යුතුය තෙවැන්න කිසිවිටකත් ක්ෂේත්ර එකිනෙක ඡේදනය නොවේ අධිවෝල්ටීය උපකරණ සෑදීමේදී ස්තිථි විද්යුත් මුලධර්ම වැදගත් වේ ඕනෑම මාධ්යයකට දැරිය හැකි විද්යුත් ක්ෂේත්ර ශක්තියට සීමාවක් ඇත මෙම සීමාව ඉක්මවූ විට විද්යුත් බිද වැටීමක් ඇතිවන අතර ආරෝපණ කොටස් අතර විද්යුත් චාප හටගනී උදාහරණයක් ලෙස කුඩා දුර ප්රමාණ සඳහා සෙන්ටිමීටරයකට හා හෝ ඊට වැඩි ප්රබලතාවක් ඇත විද්යුත් ක්ෂේත්රයක් හටගැනීමේ දී වාතය තුළින් විද්යුත් චාප දැක්වේ විශාල පරතර හරහා වාතයේ බිඳ වැටුම් ශක්තිය හීන වේ එනම් සෙන්ටිමීටරයකට පමණ වේ අකුණු ගැසීම මේ සඳහා වඩාත් ප්රායෝගික ස්වභාවික නිරීෂණයකි මෙය සිදුවන්නේ ඉහල නඟින වාත කදන් මගින් වළාකුළුවල ආරෝපණ වෙන් වී වාතයට දරාගත නොහැකි තරම් ප්රබල විද්යුත් ක්ෂේත්රයන් ඒ හරහා හටගත් විටය මෙසේ වූ ආරෝපිත විශාල වළාකුලක වෝල්ටීයතාව වැනි ඉහල අගයක් ගත හැකි අතර වැනි විශාල විසර්ජන ශක්තියක් පැවතිය හැක සන්නායක වස්තු මගින් ඒවා අසල වූ ක්ෂේත්රයක ශක්තිය කෙරෙහි විශාල වශයෙන් බලපෑම් සිදු කරයි තීව්ර තුඩු සහිත වස්තූන්ගේ තුඩු ගමන් කිරීමට සිදු වේ නම් ක්ෂේත්ර තීව්රතාව තවත් ඉහලවේ අකුණු සන්නායක සදහා මෙම මුලධර්මය යොදාගනී තීව්ර තුඩු සහිත සන්නායකය එය විසින් ආරක්ෂා කරන ගොඩනැගිල්ලට වඩා ඒ මතට විදුලි සැර ඇද ගනී මිනිස් ශරීරයට වෝල්ටියතාවක් සැපයු විට පටකයන් හරහා විද්යුත් ධාරාවක් ගමන් කරයි සම්බන්ධය රේකීය නොවුවත් වෝල්ටීයතාව වැඩිවන විට ගලන ධාරාවද වැඩිවේ දේහලීය සංවේදනතාව ධාරාවේ පථය හා සපයන ලද සංඛ්යාතය සමග වෙනස් වන අතර ජව මූලික සංඛ්යාත විද්යුතය සඳහා පථ පමණ වේ ධාරාවෙහි අගය ප්රමාණවත් තරම් ඉහළ වේ නම් එවිට පේෂී සංකෝචනය හෘද තත්වායනය පටක පිලිස්සීම ආදී බලපෑම් ඇතිවේ විද්යුතය කර ඇති සන්නායකයක් බාහිරව හඳුනා ගැනීමට නොහැකි බැවින් එය උවදුරක් ඇතිවීමේ මාර්ගයක් වේ විදුලිසැර වැදීමෙන් ඇතිවන වේදනාව අතිශය තීව්ර විය හැක අතර එබැවින් විදුලිය හිංසන උපායන්ට යොදාගැනේ විදුලි පහරක් නිසා සිදුවන මරණයක් ලෙස ඉංග්රීසියෙන් සඳහන් වේ වර්ථමානයේ සුලභව භාවිතා ෙනාවුවද සමහරක් අධිකරන බල ප්රදේශ තුළ මරණ දණ්ඩනයට ලක්වූවන් විදුලි සැර වැදීමෙන් මරණයට පත් කිරීම සිදුකරනු ලැබීය විද්යුතය යනු සියයට සීයක්ම මිනිස් නිපැයුමක් නොවේ අකුණු ගැසීම වැනි විවිධාකාර තත්වලින් විද්යුතය ස්වභාවයේ පවතී පෘථිවි චුම්භක ක්ෂේත්රය ද පෘථිවි ගර්භය වටා වූ ස්වභාවික ඩයිනමෝවක් ආකාරයට ක්රියා කරන සංක්රමණ ධාරා හේතුවෙන් ඇතිවේ යැයි විශ්වාස කෙරේ උක් දඬු මෙන්ම ක්වාටිස් වැනි සමහර පාෂාණ වර්ග ද බාහිර පීඩනනයකට යටත් වූ කල ඒවායේ පෘෂ්ඨ හරහා විභව අන්තරයක් හටගනී මෙම සංසිද්ධිය පීඩ විද්යුතය වශයෙන් හැඳින්වේ ග්රීක භාෂාවේ යනු තද කරීමයි මෙම සංසිද්ධිය දී පියරි හා ජැක්ස් කියුරි විසින් සොයාගන්නා ලදී මෙම ආවරණය පරස්පර ලෙස පීඩ විද්යුත් ද්රව්යයක් විද්යුත් ක්ෂේත්රයකට භාජනය කළ විට එහි හෞතික මාන යම් ප්රමාණයකින් වෙන්වීම සිදු වේ මෝරුන් වැනි සමහර ජීවින් විද්යුත් ප්රතිචාර යන හැකියාව මගින් විද්යුත් ක්ෂේත්රෙය් වෙනස් වීම් හඳුනාගෙන එයට ප්රතිචාර දැක්විය හැක සමහරක් ජීවීන් විද්යුත් ජනනීය ජීවීන් වන අතර ඔවුහු ආරක්ෂාකාරී හෝ ප්රහාරක ආයුධයක් වශයෙන් විද්යුතය නිපදවා භාවිතයට ගනිති විදුලි ආඳා ඇතුළත් වන ජම්නොටිෆෝම් ගෝත්රයේ ජීවීන්ට විද්යුත් ජනක සෛල ලෙස හැඳින්වෙන විශේෂෙයන් සැකසුණු පේෂී සෛලවල නිෂ්පාදිත අධික වෝල්ටීයතාවන් ඇසුරින් ඔවුන්ගේ ගොදුරු ආවරණය කරගැනීම හෝ අඩපන කිරීම කළ හැක ස්නායු පද්ධතියේ ස්නායු සහ පේෂීන් අතර සන්නිවේදනයට උපකාරී වන ක්රියා විභවයන් ලෙස හැඳින්වෙන විද්යුත් ස්පන්දයක් ඇසුරෙන් සියළු ජීවීන් සිය සෛල පටල ප්ලාස්ම ඹස්සේ තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරති මෙම මුලධර්ම හේතුවෙන් විදුලිසැර වැදීමක් මගින් ස්නායු පද්ධතිය අධිභාරයකට ලක්වීමෙන් ජීවියෙකු තාවකාලිකව හෝ ස්ථිරවම අංශභාග තත්වයකට භාජනය විය හැක මෙම පද්ධතීන් සමහර ශාකවල සම්බන්ධීකරණ ක්රියාවලිය සඳහා ද වැදගත් වේ ප්රාග් ඓතිහාස්ක යුගයෙන් පසු අතීතය පිළිබඳව විශේෂයෙන්ම මිනිසාට අදාලව මතකය දැනුම සහ ඒ පිළිබඳ අධ්යනය ඉතිහාසය නම්වේ පැරණි ග්රීකයෝ මහත්සේ දැනුම සහ ප්රඥාව සොයා ගිය අය වුහ ඔවුන්ගේ දැනුම සහ ප්රඥාව වරදය කල එක් විෂයයක් වූයේ ඉතිහාසයයි මනුෂ්ය වර්ගයාගේ අතීතය පිළිබඳව පරීක්ෂණ මගින් අධ්යයනය කිරීම හෙවත් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසය ඉගෙනීම හෙරඩෝටස් සහ තියුසිඩීස් යන ග්රීක ඉතිහාසඥයන් විසින් පසු කාලයේදී එක්තරා ශික්ෂණයක් වශයෙන් වැඩි දියුණු කරන ලදී විවිධ ඉතිහාසඥයන් ඉතිහාසයෙන් අපේක්ෂා කල දෑ අනුව ඉතිහාසය යන පදයට දී ඇති අර්ථකථන ද වෙනස් වී ඇත ඉතිහාසය විෂය අයත් වන්නේ විද්යා විෂය ගණයට ද නැතහොත් කලා විෂය ගණයට ද යන්න මහත් විවාදයට තුඩු දී ඇති එහෙත් තවම සතුටුදායක පිළිතුරක් ලැබී නැති ප්රශ්නයකි කෙසේ වෙතත් බොහෝ ඉතිහාසඥයන් ඉතිහාසය සලකන්නේ පැරණිතම මානව විද්යාව වශයෙනි හෙරඩෝටස් ඉතිහාසය ලීවේ පැරණි ග්රීකයන්ගේ වැඩ කටයුතු අනාගත පරම්පරා විසින් අමතක නොකරනු ඇත යන පැහැදිලි බලාපොරොත්තුව ඇතිවය විවිධ කාල පරිච්ඡේද වල සිටි රජවරුන්ගේ සහ ශ්රේෂ්ට පුද්ගලයන්ගේ වැඩ කටයුතු ඉතිහාසය තුළින් ගෙන හැර දැක්වෙන අතර එමගින් මිනිසා පිළිබඳව මිනිසාගේ දැනුම වර්ධනය කෙරේ ඉතිහාසය මගින් අතීත මිනිස් ක්රියාකාරකම් වලට පසුබිම් වූ අරමුණු රසවත් සහ මානවවාදී ආකාරයකට පැහැදිලි කරයි කාලයිල් නම් ඉතිහාසඥයාගේ ප්රංශ විප්ලවය නම් කෘතියෙන් පැරණි මිනිස් ක්රියාකාරකම් පමණක් නොව ඒවාට තුඩු දුන් හේතුකාරක ද විස්තර කර තිබීම ඉහත කාරණයට නිදසුන් වශයෙන් දැක්විය හැක ඉතිහාසය මගින් අතීත සිදුවීම් අධ්යයනය කරයි ඒ අනුව දැකිය හැකි වන්නේ එක සමාන ඓතිහාසික සිද්ධි බහුල බවයි මේවා මගින් වත්මන් මිනිසාට පාඩම් උගත හැකිය නිදහස සඳහා හෝ සූරා කෑමට එරෙහිව හෝ පිඩනයට විරුද්ධව හෝ සිදුකරන අරගල සඳහා පැරැන්නන් එවැනි තත්ත්ව හමුවේ කටයුතු කල ආකාරය නුවණින් කල්පනා කොට අනුගමනය කිරීම වත්මන් මිනිසාට කල හැකිය මහත්මා ගාන්ධි තුමාගේ ක්රියාකලාපයන් සඳහා විශාල අනුබලයක් ලැබුනේ ඊට සියවසකට ඉහත ඉතාලියේ නිදහස් සටන්කාමින් අනුගමනය කළ ක්රියාමාර්ග ගැන ලියා තිබූ කෘති කියවීමෙන් බව සඳහන් වේ ඉතිහාසය ඉගෙනීමෙන් වත්මන් මිනිසාට අතීතය සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට හැකි වේ සංස්කෘතියේ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය සිදු වූයේ අතීතයේදීය අතීතය සහ වත්මන් මිනිසා අතර ඇති සම්බන්ධතාවය සිඳ බිඳ දැමිය නොහැක නිදසුන් ලෙස තවමත් පවතින අයහපත් සමාජ ලක්ෂණයක් වන කුලවාදය දැක්විය හැකිය එය අතීතයේ ආරම්භ වූවකි පර්යේෂකයන් සහ සමාජ විද්යාඥයන්ට ඉතිහාසය ඉගෙනීමෙන් ලැබෙන ප්රයෝජන රාශියකි ගැටළු විනිවිද දැකීමටත් සමාජ විද්යාත්මක හෝ ආර්ථිකමය වාතාවරණය පිලිබඳ දත්ත සපයා ගැනීමටත් මූලාශ්රය තොරතුරු සපයා ගැනීමටත් ඉතිහාසය මහඟු පිටිවහලක් සපයයි බුද්ධිමතුන් දේශපාලනඥයන් පරිපාලකයන් හමුදා නිලධාරින් විද්යාඥයන්ට මෙන්ම පාලකයන්ට ද ඉතිහාසය ඉගෙනීමෙන් ප්රයෝජන ඇත වනු ඇත නැපෝලියන් බොනපාට්ට ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ඉතා විශාල ජයග්රහණ අත් කර ගැනීමට ඉතිහාසය කෙරෙහි ඔහු තුළ පැවති සැලකිල්ල සහ අවබෝධය ද ඉවහල් විය ජවහර්ලාල් නේරු ජෝන් එෆ් කෙනඩි වැනි සමකාලීන ශ්රේෂ්ට පුද්ගලයන්ගේ තීක්ෂණ බුද්ධිය ඉතිහාසය ඉගෙනීම නිසා වැඩි දියුණු වූ බව පැහැදිලි වේ ඕනෑම ජාතියක ඉතිහාසය අධ්යයනයේදී පෙනීයන්නේ ඉතිහාසයේදී එම ජාතිය බොහෝ අර්බුද වලට මුහුණ ඩි ඇති බවයි ජාතික අර්බුද තත්ත්ව හමුවේ ජාතික නායකයන්ට මාර්ගෝපදේශකයා වන්නේ ඉතිහාසයයි ඉතිහාසය මගින් අතීත වෘත්තාන්තයක් ගෙන හැර දැක්වීම පමණක් නොව අතීතය සහ වර්තමානය එකට සම්බන්ධ කොට අනාගතයට මග සලසන පාලමක් ද සපයන බව ඇලන් නේව්න්ස්ගේ මතය වේ ජාතියක සම්ප්රදායානුකූල සහ සංස්කෘතිකමය වටිනාකම් ඉතිහාසය මගින් ආරක්ෂා කර දෙන බව සඳහන් කිරීම අත්යවශ්ය වේ සිය දේශය ලෝක ඉතිහාසය වෙනුවෙන් කිසියම් කාර්යභාරයක් ඉටුකර ඇති බවත් එහි ඇති වැදගත්කමත් නිරතුරුව සිහිපත් කර දීමෙන් ඉතිහාසය විසින් යම් ජාතියකට ජාතික වැදගත්කමකින් යුක්ත වූ කර්තව්යයක් ඉටු කර දෙනු ලැබේ වන සියවස මුල් කාලයේ දී නැපෝලියන්ට එරෙහිව ජර්මනියේ ඉතිහාසඥයෝ ජාතිවාදී ගිනිසිළු ඇවිලවූහ එම ඉතිහාසඥයන්ගේ අදහස් වලින් වන සියවසේ දී වැරදි මගට යොමු වූ හිට්ලර් ජර්මන් ජාතිකයන් පිරිසිදු ආර්යයන් බව ද එම නිසා ඔවුන් මුළු ලෝකය ම පාලනය කිරීමට සුදුසු බව ද විශ්වාස කළේ ය පැහැදිලි ලෙස සනාථ කොට දැක්විය නොහැකි වුවත් ආදරය කරුණාව අනුකම්පාව සහ ඉවසීම ආදී යහගුණ පුද්ගලයාගේ සිතෙහි ජනිත කිරීම ඉතිහාස දැනුමෙන් ලබා ගත හැකි තවත් ප්රයෝජන වශයෙන් දැක්විය හැකි ය එක් ජාතියක් විසින් තවත් ජාතියක් පීඩනයට පත් කිරීම ආදිය ඉතිහාසය තුළින් දැක පිඩාවට පත් ජාතිය කෙරෙහි අනුකම්පාව දයාව කරුණාව සිත්හි ජනිත කරගන්නා ඉතිහාසය අධ්යයනය කරන්නෝ එවන් වූ සිදු වීම් යලි ඇති වීම වලක්වා ගැනීමටත් වර්තමානයේ දී සිදු වෙමින් පවතින එවැනි ක්රියා වලට එරෙහි වීමට හෙළා දැකීමට ත් යොමු වෙති අතීත අත්දැකීීම් තුලින් වර්තමානය තේරැම්ගෙන අනාගතය ගොඩනගා ගැනීම පුද්ගල පෞර්ෂත්වය වර්ධනය කරගත හැකි වීම පූර්ව ඓතිහාසික අවධිය පිළිබඳව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉතිහාසඥයන්ට ඉඩ සලසන්නේ පුරාවිද්යාව මගිනි පුරාවිද්යාව මගින් අතීතයෙන් ඉතිරි වී ඇති දෑ විද්යාත්මක අධ්යයනය කිරීම සිදු කරයි පැරණි වැදගත් ස්ථාන ස්මාරක කාසි සෙල්ලිපි ඇතුළු කෞතුක භාණ්ඩ ඉතා නිවැරදි ලෙස උපයෝගී කර ගෙන ඉතිහාසය යළි සකස් කිරීමට පුරාවිද්යාඥයාට හැකි වේ ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය අනාවරණය කර ගත්තේ ඉන්දියානු පුරාවිද්යාඥයන්ගේ කැනීම් මගිනි ඊජිප්තු මෙසපොතේමියානු ඉන්දු නිම්න සහ චීන වැනි ආදිතම ගංගා නිම්න ශිෂ්ටාචාරවල වර්ධනයට දේශගුණය පස ගංගා කඳුවැටි මුහුදු මුහුදු වෙරළ සහ ඛනිජ සම්පත් වැනි භූගෝලීය සාධක උපකාරී වී ඇත හෙරඩෝටස්ගේ පැහැදිලි කිරීම් අනුව ඊජිප්තුව නයිල් ගඟේ දායාදයකි මුහුදු ගමන් සහ මුහුදෙන් යැපෙන ජිවන ක්රම වලට යොමු වීමට නිසරු පස මුහුදට සමීප බව සහ කඩතොළු සහිත මුහුදු වෙරළ වැනි භූගෝලීය සාධක හේතු වූ බව ග්රීකයන්ගේ අදහස විය නමුත් භූගෝලීය සාධක පවා වෙනස් කිරීමට මිනිසාට ඇති හැකියාව නිසා මිනිසාගේ හැසිරීම් රටාව සහ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය කෙරෙහි භූගෝලීය සාධක සීමිත බලපෑමක් කරන බව පිළිගැනීම සුදුසු ය මානව විද්යාව සහ ඉතිහාසය ඉතාමත් ම සමීප සම්බන්ධතා ඇති විෂයයන් වේ විවිධ ජනවර්ග වලට අයත් ආදිතම මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතික රටාව වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඉතිහාසඥයන්ට මානව විද්යා විෂය උපකාරී වේ දේශපාලන විද්යාව ආර්ථික විද්යාව මනෝ විද්යාව වැනි අනෙකුත් සමාජයීය විද්යා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ද ඉතිහාසය උපකාරී වේ සෑම තැනකම පාලක පාලක පන්තිය විසින් ඉතිහාසය සහ අනෙකුත් සමාජයීය විද්යාවන් පිළිබඳව දැනුම ලබා ගන්නේ නම් එය ඔවුන්ගේ අනාගත වැඩ සැලසුම් කිරීමට බෙහෙවින් ප්රයෝජනවත් වේ ඉතිහාස විෂයය යටතේ මනුෂ්ය ස්වභාවය පිළිබඳව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අධ්යයනය කර ඇති බැවින් එය මනුෂ්ය වර්ගයාට සතුට සහ සාමය සහතික කර දීමට සමත් තත්ත්වයක ඇත කේමදාස මාස්ටර් නමින් සංගීත ක්ෂේත්රය දිග් විජය කළ ප්රේමසිරි කේමදාස ජනවාරි ඔක්තෝබර් වනාහි ශ්රී ලාංකේය සංගීතයේ නිම් වළළු පුළුල් කළ සංගීත රචකයා යනුවෙන් හැඳින්වීම වරදක් නොවේ ලොව පුරා පවතින විවිධ සංගීත ශෛලීන් ගවේශනය කිරීම තුළින් අනන්ය සංගීත ශෛලියක් බිහි කිරීම කේමදාසයන් ගේ වෑයම විය හේ සිංහල ජන සංගීතය ද හින්දුස්ථානී සංගීතය ද බටහිර සංගීතය ද වෙනත් අනේකවිධ සංගීත දහරාවන් ද අද්යතන යුගයට ඔබින අයුරින් සංයුක්ත කිරීමෙන් තම තනු රචනාවන් නිර්මාණය කළේ ය ඔහුගෙන් ශ්රී ලාංකේය සංගීත ක්ෂේත්රයට සිදු වූ සේවය ඇගයීමක් වශයෙන් පසුකාලීන ව රුහුණ විශ්වවිද්යාලය මගින් කේමදාස ශූරීන් හට ගෞරව ආචාර්ය උපාධියක් පිරිනමන ලදී තල්පිටිය වාද්දූව නම් ගමෙහි දරුවන් දහතුන් දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලක බාලයා ලෙස උපන් කේමදාස කෙරෙහි කුඩා කාලයේ දී කිසිවකුගේ අවධානය යොමු නොවූයේ ය වයස අවුරුදු හයේ දී අන් සියළුම ළමුන් තම දෙමාපියන් සමග පාසලට ඇතුලත් වීමට ගියත් කේමදාස ගියේ තනිවම ය දිළිඳුකම නිසාවෙන් ම කේමදාසගේ අධ්යාපනය කෙරෙහි පවුලේ කිසිවකුගෙන් සහයෝගයක් නොලැබුණි ඔහුට වයස අවුරුදු හතේ දී ඔහුගේ පියා රා මැදීමට ගොස් සිටිය දී පොල් ගසකින් වැටී මිය ගියේ ය අනතුරුව පවුලේ බර කරට ගැනීමට සිදු වූයේ කේමදාසගේ මව වූ ඇලන් පෙර්රා මහත්මියට යි ඈ ගම්මුන් හට තම වැස්සියගෙන් ලැබෙන කිරි විකුණමින් පවුල නඩත්තු කළාය කේමදාස ගේ වැඩිමහල් සොයුරිය පැදුරු සහ පන් මළු විවීමෙන් ආදායමක් ලැබුවාය කේමදාස ලංකාවේ ඒ වන විට අඩු ම මිලකට මිලදී ගත හැකි ව තිබූ බටනලාවක් මිල දී ගෙන වාදනය පුහුණු වූවේ ය පෙරේරා පවුලේ කිසිවකුට නොතිබෙන සංගීතමය හැකියාව හා ඇල්ම කේමදාසට උරුම වූයේ කෙසේද යන්න කිසිවකු දැන සිටියේ නැත කේමදාස පසු කාලයක සඳහන් කළ පරිදි ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් වූයේ ඔහු ශාන්ත ජෝන් විද්යාලයේ හය වන ශ්රේණියේ උගනිමින් සිටියදී ය ඒ වන විට පන්තියේ දක්ෂතම සිසුවා වූ කේමදාසට ලැබීමට නියමිත ව තිබූ ද්විත්ව උසස්වීම නොලැබුණු කල ඔහු ඒ පිළීබඳ ව විමසීමට විදුහල්පතිවරයා හමු වූයේ ය කේමදාසට සිදු වූයේ විදුහල්පතිතුමාගෙන් තැලුම් පහර කෑමට ය ඔහුට හිමි ව තිබූ උසස් වීම ප්රදේශයේ ධනවත් දේශපාලඥයකුගේ දරුවකුට ලබා දී තිබිණ එතැන් සිට ඉගෙනීමට තිබූ ඔහුගේ ඇල්ම ක්රමයෙන් අඩුවූ අතර බටනලා වාදනයට ඇති ආසාව දෙගුණ තෙගුණ විය කේමදාස සංගීතඥයකු වනු දැකීමට පවුලේ කිසිවකු අපේක්ෂා නොකළ අතර කේමදාස ගේ වැඩිමහල් සහෝදර සහෝදරියෝ ඇතැම් විට ඔහුගේ බටනලා පුස්සා දමන්නට කටයුතු කළහ කේමදාසගේ ප්රසිද්ධම කතාවක් වූයේ ඔහු පානදුර සිට කොළඹට දුම්රියේ බටනලා වාදනය කරමින් ගිය ආකාරය යි දුම්රියේ ගමන් කරන වරායේ සේවකයන් පිනවීම වෙනුවෙන් ඔහුට සුළු මුදලක් ලැබිණ කුඩා කේමදාස කිසිඳු දිනක දුම්රියේ යාමට ප්රවේශපත්ර නොගත්තේ ය ටිකට් පරීක්ෂකවරුන් පැමිණි විට හිතවත් සේවකයන් කුඩා බටනලා වාදකයා ඔවුන්ගේ කිළිටි සරම් වලින් වසා ගෙන සඟවා ගත්හ ඔහුට පාසලේ ජ්යේෂ්ඨ සහතික පත්ර විභාගය පැවත්වීමට නියමිතව තිබුණු දිනයේ දී ම ලංකා ගුවන් විදුලි සේවයේ රේඩියෝ සිලෝන් සම්මුඛ පරීක්ෂණයට සහභාගී වීමට නියමිත ව තිබිණ විභාගය නිම වීමට කාලය බොහෝ ඉතිරි ව තිබිය දී කුසලතා පරීක්ෂණයට පෙනී සිටීම සඳහා හේ විභාග ශාලාවෙන් නික්ම ගියේ ය සිරිසේන විමලවීර ගේ රොඩී කෙල්ල චිත්රපටයට සංගීතය අධ්යක්ෂණය කරමින් කේමදාස චිත්රපට සංගීත අධ්යක්ෂණයට පිවිසියේ ය බඹරු ඇවිත් චිත්රපටය තුළින් ඔහු වන විට ශ්රී ලාංකේය චිත්රපට සංගීතයට ආගන්තුක වූ අද්විතීය සංගීත ශෛලියක් හඳුන්වා දුන්නේ ය අනතුරුව ඔහු සම්මානනීය චිත්රපට අධ්යක්ෂකවරයෙකු වූ ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතාගේ ගොළු හදවත සහ නිධානය වැනි චිත්රපටවලට සංගීත අධ්යක්ෂණයෙන් දායක වූවේ ය චිත්රපට සංගීත අධ්යක්ෂකයකු වශයෙන් කේමදාස විචාරකයන්ගේ ප්රසංශාවට පාත්ර වූ අතර එතැන් සිට ඔහු කේමදාස මාස්ටර් යන ගෞරව නාමයෙන් ආමන්ත්රණය කරන්නට විණ චිත්රපටයේ රූප රාමු වලින් හැඟවෙන භාවයන් උද්දීපනය කිරීම උදෙසා බටහිර සම්භාව්ය සංගීතයේ භාවිතය චිත්රපට සංගීතයේ කේමදාස සළකුණ සනිටුහන් කළේය මොහුගේ සමහර නිර්මාණ වලට වුල්ෆ්ගැන්ග් ආමේඩියස් මෝසාර්ට් සහ ගයිසෙප් වර්ඩි වැනි බටහිර ඔපෙරා නිර්මාපකයන්ගේ නිර්මාණවල ආභාසය ලැබී ඇත ශ්රී ලාංකේය සිනමා සංගීතයට ඉන්දියානු ආභාසය ලැබ අනුකරණවලින් යැපෙමින් තිබූ යුගයක සිනමා සංගීතය ශ්රී ලාංකීකරණය කිරීම උදෙසා කේමදාස මහත් වෙහෙසක් දැරීය ගොළු හදවත චිත්රපටය සඳහා කේමදාස නිර්මාණය කළ සංගීතය සිංහල සිනමා සංගීතයේ මහත් පෙරලියක් ඇති කිරීමට සමත් විය පසු කාලීන ව ආචාර්ය ප්රේමසිරි කේමදාස මහතා ජයන්ත චන්ද්රසිරි ගේ අග්නිදාහය චිත්රපටයට ත් සිනමා ක්ෂේත්රයෙන් තම සමුගැනීම සනිටුහන් කරමින් ආචාර්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතා අධ්යක්ෂණය කරන ලද අම්මාවරුණේ චිත්රපටයට ත් සංගීත නිර්මාණයෙන් දායක වූවේය හංසවිලක් තුන්වෙනි යාමය පාර දිගේ සහ යස ඉසුරු වැනි චිත්රපට සඳහා ප්රේමසිරි කේමදාස ශූරීන් විසින් රචිත සංගීතය ඔහු ඒ වන විට ත් සිනමා ක්ෂේත්රය තුළ ලබා තිබූ ප්රසාදය ඉහළ නංවන්නට සමත් විය ඔහු ශ්රී ලංකාවෙන් පිටත දී නිශ්පාදනය වූ දහසක් මල් චිත්රපටයට ද සංගීත අධ්යක්ෂණයෙන් දායක වූවේ ය ඔහු අවසාන වශයෙන් දායක වූ චිත්රපට ලෙස සනත් ගුණතිලක ගේ එකමත් එක රටක සහ සිරිතුංග පෙරේරා ගේ කණ්යාවී හැඳින්විය හැක ටෙලිනාට්ය සංගීතයට කේමදාස ශූරීන්ගෙන් ලැබුණු දායකත්වය තුළින් ශ්රී ලාංකේය සංගීතයට තවත් අග්රගණ්ය කලාකෘති රැසක් උරුම විය දක්ෂ ටෙලි නාට්ය සහ චිත්රපට අධ්යක්ෂකවරයෙකු වන ජයන්ත චන්ද්රසිරි මහතා ගේ නිර්මාණ තුළින් කේමදාස ශූරීන් ගේ අමරණීය සංගීත නිර්මාණ රැසක් බිහි විය දඬුබස්නාමානය ටෙලි වෘතාන්තය සඳහා කේමදාසයන් නිර්මාණය කළ පෙර නොඇසූ විරූ සංගීතය ප්රේක්ෂකයන් වශීකෘත කිරීමට සමත් විය මේ ඉන්ද්රජාලිත ගාන්ධර්වයා දායකත්වය දැක්වූ ටෙලි නිර්මාණ අතර වන ජයන්ත චන්ද්රසිරි ගේ වෙද හාමිනේ අකාල සන්ධ්යා සතර දෙනෙක් සෙන්පතියෝ ධර්මසේන පතිරාජ ගේ ගඟුලෙන් එගොඩට ඇල්ල ළඟ වළව්ව පුර සක්මන සහ බන්දුල විතානගේ ගේ අසල්වැසියෝ වැනි ටෙලි නාට්ය ප්රේක්ෂකයන් හට කිසිදා අමතක නොවන සංගීතමය අත්දැකීම් ලබා දෙන්නට සමත් විය ඔහු අවසාන වශයෙනසෙංගීත අධ්යක්ෂණයෙන් දායක වූ ටෙලිනාට්යය ලෙස දේවින්ද කෝන්ගහගේ අධ්යක්ෂණය කළ සදිසි තරණය හැඳින්විය හැක කේමදාස ජයන්ත චන්ද්රසිරි ගේ මෝරා අත් සහ ධර්මසිරි බණ්ඩාරනායක ගේ මකරාක්ෂය ධවල භීෂණ යන වේදිකා නාට්යවලට ද දායක වූවේ ය ඔහු විසින් රචනා කරන ලද සංධ්වනි අතර මුහුද මගේ කාලේ මව්නි සහ සිංහල අවුරුද්ද වෙයි බුදුන් වහන්සේ ගේ පිරිනිවීමේ අවස්ථාව පාදක කොට ගෙන ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද පිරිනිවන් මංගල්යය කැන්ටාටාව විශ්ව සංගීතය තුළ හමුවන එකම බෞදිධ කැන්ටාටාව ලෙස හැඳින්විය හැක එම සුමධුර නිර්මාණය කේමදාස ශුරීන්ගේ අවමඟුල් උත්සවයේ දී කේමදාස පදනමේ සිසු සිසුවියන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී කේමදාසගේ සංගීත නිර්මාණ තුළ දක්නට ලැබෙන ඔපෙරාමය සහ ප්රසංවාදී ගායනයන් ඔපෙරා සහ හාමනි ප්රසංවාද පිළිබඳ ව ඔහුගේ වූ පෘථුල දැනුම විදහාපායි ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ගායනයෙහි සහ වාදනයෙහි ලා විවිධ අත්හදාබැලීම් කිරීමට කේමදාස පසුබට නොවූයේ ය එකිනෙකට නොගැලපෙන රිද්ම රටා අතිශය විප්ලවකාරී වූ ප්රසංවාදයන් සහ සිතාරය වැනි සංගීත භාණ්ඩ වාදනයෙහිලා නැවුම් ශිල්ප ක්රම භාවිත කිරීම් ඔහුගේ සංගීත නිර්මාණ තුළ නොඅඩුව දක්නට ලැබේ ශ්රී ලාංකේය සංගීතඥයන් අතර ඔපෙරා ශෛලිය ප්රගුණ කළ සහ නිර්මාණය කළ එකම සංගීතඥයා ලෙස කේමදාස හැඳින්විය හැක ගම්බද ප්රදේශවලින් පැමිණ කේමදාසයන්ගෙන් සංගීතය හදාරා පුහුණුව ලැබ ඔහුගේ ඔපෙරාවන්හි රඟ දක්වන දක්ෂ ශිෂ්ය පරපුරක් ඔහු සතුව සිටියේ ය මානසවිල දොරමඩලාව සහ සොඳුරු වර්ණදාසි කේමදාස ගේ ඔපෙරා අතර වෙයි අවසාන වශයෙන් ඔහු නිර්මාණය කළ අග්නි ඔපෙරාව පුරාණ ශිෂ්ඨාචාරය පිළිබඳ ව නිර්මාණය වූවකි ඔහුගේ ඔපෙරා සියල්ලම සිංහල භාෂාවෙන් ලියැවී ඇති බැවින් ඒවා සිංහල ඔපෙරා ලෙස හැඳින්වීම වරදක් නොවේ ඔපෙරා සංගීතයේ මර්මස්ථානය ලෙස හැඳින්විය හැකි ඕස්ට්රේලියාවේ සිඩ්නි ඔපෙරා හවුස් හි පවා ඔපෙරා රඟ දැක්වීමට කේමදාස ඇතුළු කණ්ඩායමට අවස්ථාව උදාවී ඇත ශ්රී ලාංකේය සංගීතයේ කේමදාස සළකුණ ඉදිරියට ගෙන යාම උදෙසා වර්තමානයේ කේමදාස පදනමේ සිසු සිසුවියෝ ක්රියා කරති වර්තමානයේ ශ්රී ලංකාවේ සිටින දක්ෂ සංගීතඥයින් වන අමරසිරි පීරිස් සමන්ත පෙරේරා ඉන්දිකා උපමාලි නදීක ගුරුගේ කසුන් කල්හාර වැන්නවුන් කේමදාසගේ ගුරුහරුකම් තුළින් සංගීත ක්ෂේත්රයට පැමිණියවුන් ය හැත්තෑවන වියෙහිදී සිදු කරන ලද වකුගඩු බද්ධකිරීමේ ශල්යකර්මයෙන් අනතුරුව ද ශ්රී ලාංකේය සංගීතයේ අනාගාතය සුරක්ෂිත කිරීමේ අරමුණ ඇති ව කේමදාස ශූරීහු නැවත සංගීත ක්ෂේත්රයට පිළිපන්නේ ය මාස්ටර් ඔක්තෝබර් වන දා රාජ්ය ගෞරව සහිත ව දැයෙන් සමුගන්නා විට වන වියෙහි පසුවූවේ ය එතැන් සිට ශ්රී ලාංකේය සංගීතයේ කේමදාසයෙන්ගෙන් හිස් වුණු අඩුව පිරවීමට සමත් කිසිවකු බිහි නොවීම තුළින් ම ඔහුගේ විශිෂ්ඨත්වය මොනවට පැහැදිලි වෙයි ශ්රී ලංකාවේ දුෂ්කර පලාත්වල ජීවත් වන සංගීත හැකියාවන් සහිත අඩු ආදායම්ලාභීතරුණ තරුණියන්ගේ කුසලතා ඔප් නැංවීම සඳහා ප්රේමසිරි කේමදාසයන් විසින් වර්ශයේ දී කේමදාස පදනම ආරම්භ කරන ලදි මෙම පදනම මගින් පවත්වන පාඨමාලා සහ පුහුණු සියල්ල නොමිලේ පැවැත්වීම විශේෂත්වයකි කේමදාස පදනම හරහා සංගීතයට අත් පොත් තබා දිවයිනේ සුපතල ගායකයන් සහ සංගීතඥයන් බවට පත් වූසිය ගණනක් කලාකරුවන් වර්තමානය වන විට දේශීය ව සහ අන්තර්ජාතික ව කීර්තියට පත් වූ නිර්මාණවලට දායකත්වය දක්වාතිබේ ආරම්භක දිනයේ දීම රුපියල් මිලියන ක ආදායමක් ඉපයූ දොරමඩල ඔපෙරාව ලොව ප්රථම බෞද්ධ කැන්ටාටාව වූ පිරිනිවන් මංගල්යය මෙන්ම සොඳුරු වර්ණදාසි සහ අග්නි ඔපෙරා ද කේමදාස පදනමේ අනභීභවනීය නිෂ්පාදනයන් ය ජාතීන් අතර ඇති එදිරිවාදිකම් දුරුකරලීම තුළීන් සාමාජීය සහ සංස්කෘතික පෙරලියක් ඇති කිරීමට හැකි දර්ශනයක් ජාතියට දායාද කිරීම ආරම්භයේ සිට ම කේමදාස පදනයේ මුඛ්ය අරමුණක් විය සංගීතයට මෙන්ම අනෙකුත් කලාවන්ට ද අත්යාවශ්ය වන සාමුහිකත්වය සහ ගරුත්වය සහිත වූ මනුෂ්යත්වයට ගරු කරන න්යායපත්රයක් මත පිහිටා කටයුතු කිරීම කේමදාස පදනමේ අනන්යතාවය යි ප්රේමසිරි කේමදාසයන් වසරේ දීඅභාවප්රාප්ත වීමෙන් අනතුරු ව කේමදාස පදනම නව අධ්යක්ෂමණ්ඩලයක් සමග ප්රතිසංවිධානය වූ අතර සෞන්දර්යාත්මක බැඳීම් වර්ධනය කිරීමේ ත් සංගීතමය දයානුග්රහය දැක්වීමේ ත් මාස්ටර් ගේ මෙහෙවර ඉදිරියට පවත්වාගෙන යාමට ඔවුහු ඇප කැප වී ක්රියා කරති පරිගණකයක් යනු දී ඇති උපදෙස් මත ක්රියාකරණ යන්ත්රයකි එය ඩිජිටල් ඉලෙක්ට්රොනික් උපාංගයක් ලෙස හදුන්වනු ලබයි එයට හේතුව පරිගණකය නිපදවීමේ දී ඉලෙක්ට්රෝනික තාක්ෂණය හා ඩිජිටල් සංකල්පය යන දෙකම භාවිතා කර තිබීමයි පරිගණකය මගින් සිදු කරනු ලබන්නේ එයට ලබාදන දත්ත සමූහය යම් සැකසීමේ ක්රියාවලියකට ලක්කොට එමගන් වැදගත් තොරතුරු සමූහයක් පිටතට ලබා දීමයි ජැකාර්ඩ් රෙදි වියනය මුල්ම ක්රමලේඛ කළ හැකි උපකරණ අතරින් එකකි පළමු පරිගණක ලෙස එක් උපකරණයක් නම් කිරීම අපහසුය මන්දයත් පරිගණකය යන වදන කාලාන්තරයක් තිස්සේ විවිධ අර්ථ කථනවලට හේතු පාදක වී ඇත මුලින්ම පරිගණකය ලෙස හැඳින්වූයේ ගණිතමය ගණනය කිරීම සිදු කළ පුද්ගලයන්ය මිනිස් පරිගණක යාන්ත්රික ගණක උපකරණවල උදව් ඇතිව නූතන පරිගණකයේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ එකිනෙකින් වෙන්වූ තාක්ෂණික ක්රම දෙකකිනි ස්වයංක්රීය ගණනය කිරීම හා ක්රමලේඛනයේ හැකියාව මුල් කාලීන යාන්ත්රික ගණන උපකරණවලට උදාහරණ ලෙස ඇබකසය සර්පණ රූල තාර්කික තරු මාලිමාව හා ඇන්ටි කයිතේර යාන්ත්රණය කාලයේ දැක්විය හැකිය මධ්යම යුගවල අවසානයේදී යුරෝපීය ගණිතයේ හා ඉංජිනේරු ශිල්පයේ යළි පිබිදීමක් ඇතිවිය විල්හෙල්ම් ශිකර්ඩ්ගේ උපකරණය යුරෝපීය ඉංජිනේරුවන් විසින් නිපද වූ ප්රථම යාන්ත්රික ගණන යන්ත්රය විය නමුත් මෙම උපකරණ කිසිවක් පරිගණකයේ නූතන අර්ථ දැක්වීමට නොගැළපේ මන්ද යත් මේවා ක්රමලේඛගත කිරීමට නොහැකි බැවිනි ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ වීරයා යාන්ත්රික රංග ශාලාවක් තැනූ අතර එහි මිනිත්තු ක නාට්යයක් ප්රදර්ශනය කරන ලදී එය ක්රියාත්මක වූයේ කඹ හා බෙරවලින් යුක්ත වූ සංකීර්ණ පද්ධතියකිනි යාන්ත්රණය කුමන කොටස කුමන වේලාවකදී කුමන ක්රියාව සිදුකරයි ද යන්න එමගින් තීරණය විය මෙය ක්රමලේඛ කිරීමේ හැකියාවේ මූලාරම්භය වේ දි ජෝසප් මේරි ජෙකාර්ඩ් ඔහුගේ රෙදි පිළි වියනය වැඩි දියුණු කරන ලදී එහි සංකීර්ණ රටා ස්වයංක්රීයව විවීම සඳහා සිදුරු සහිත කඩදාසි පත්රිකා භාවිතා කළ අතර මෙය පරිගණකවල දියුණුවේ වැදගත් පියවරක් වේ මන්ද යත් වියන රටා නිර්ණය කිරීමට සිදුරු සහිත කාඩ්පත් භාවිතය මුල් කාලීන එහෙත් සීමා සහිත ක්රමලේඛ කිරීමේ හැකියාවේ ස්වරූපයකි ස්වයංක්රීය ගණනයේ හා ක්රමලේඛ කිරීමේ හැකියාවේ එකතුවීමේ ප්රථම පරිගණකය නිර්මාණයට හේතු විය දී පූර්ණ ලෙස ක්රමලේඛගත කළ හැකි යාන්ත්රික පරිගණකයක් සංකල්පනය කිරීමේ හා සැලසුම් කිරීමේ පළමු වැනියා වීමට චාල්ස් බැබේජ්ට හැකිවිය ඔහු එය විශ්ලේෂණික එන්ජිම ලෙස හැඳින්විය සීමාසහිත මූල්යමය වත්කම් නිසාත් නිර්මාණය අළුත්වැඩියා කිරීම් වළක්වා ගැනීමට නොහැකි නිසාත් බැබේජ් ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිමදාක ඔහුගේ විශේලේෂණික එන්ජිම නිර්මාණය නොකරන ලදී සාමාන්ය භාවිත පරිගණකයක් ප්රධාන වශයෙන් මධ්යම සැකසුම් ඒකකය සහ පර්යන්ත උපාංග ලෙස කොටස් දෙකකට බෙදිය හැක මධ්යම සැකසුම් ඒකකය තුල අංකගණිතමය හා තර්කණ ඒකකය සහ පාලන ඒකකය ලෙස ප්රධාන කොටස් දෙකකි සියළු තර්කන කටයුතු සහ සැකසීම් තුල සිදුවන අතර උපාංග සහ ක්රියාවලි පාලනය මඟින් සිදුවෙයි මතකය සහ ආදාන හා ප්රතිදාන උපාංග එක්කොට ලෙස හඳුන්වන මෙම කොටස් වයර කාණ්ඩ වලින් බොහෝ විට සෑදී ඇති නමින් හඳුන්වන දත්ත හුවමාරු මාර්ග මගින් අන්තර්ව සම්බන්ධ වී අභ්යන්තරව සබැඳී ඇත පාලන ඒකකය රෙජිස්ටර් හා මූලික හා මේවා සමග සමීපව සම්බන්ධ කර ඇති අනෙකුත් දෘඩාංග සමූහයක් ලෙස මධ්යම සැකසුම් ඒකකය හඳුන්වනු ලැබේ මුල්කාලීන මධ්යම සැකසුම් ඒකක එකිනෙකට වෙන්වූ කොටස් කිහිපයකින් යුක්ත වන මුත් මැද භාගයේ සිට සාමාන්යයෙන් මේවා ලෙස හඳුන්වන තනි සංගෘහිත පරිපථයක් ලෙස දැකිය හැකිය පරිගණක පද්ධතියක් ලෙස හදුන්වනු ලබන්නේ මුලික එකක කිහිපක එකතුවකි මින් එක් එකකයක් හෝ නොමැතිව පරිගණක පද්ධතිය සම්පුර්ණ නොවේ නුතන පරිගණනයක් තුලින් අපට විශාල කටයුතු රාශියක් කර ගැනීමෙි හැකියාව ඇත අපට මෙමගින් පරිගණක ක්රිඩා කිරිම එසෙම කුමක් හෙ ලිපියක් සකස් කර ගැනීම ජායාරැපයක් සකසා ගැනීම අන්තර්ජාලය භාවිතා කිරීම ආදිය කර ගැනීමට හැකියාව ඇත අනෙක් අතට බැලු කල අද වර්ථමානේ දකින්නට ලැබෙන පුවත් පත් ආදියෙ සිට දකින්නට ලැබෙන සියලුම පත්රිකා සකසනු ලබන්නෙ මෙමගින් පරිගණකයක ක්රියාකාරීත්වය නිසි ලෙස පාලනය කිරීම සඳහා දෙන ලද උපදෙස් සමූහයක් සරලව පරිගණක වැඩසටහනක් ලෙස හැඳින්විය හැක පරිගණක වැඩ පහසු කරන වෙබ්අඩවි පරිගණක මෘදුකාංග යනු පරිගණකයක් භාවිතා කර යම් කටයුත්තක් කර ගැනීමට ඇති පරිගණක වැඩසටහන් ඒ සම්බන්ධ උපදෙස් ලේඛන ක්රියාවලි එකක් හෝ කිහිපයක එකතුවකි පරිගණක වදන් සකසන මෘදුකාංග වැනි යෙදුම් මෘදුකාංග මෙන්ම මෙහෙයුම් පද්ධති වැනි පද්ධති මෘදුකාංගද මීට අයත් වේ තවද සේවා පද්ධති විසිරි පද්ධති වල ක්රියාකාරීත්වයටද මෘදුකාංග අවශ්ය වේ දෘඩාංග යනු පරිගණකයක ඇති භෞතික වස්තූන්ය ඊට සාපේක්ශව මෘදුකාංග යනු භෞතිකව ස්පර්ශ කල නොහැකි දෙයකි එමෙන්ම අපට මෘදුකාංගයක් ක්රියා කරවිය හැක්කේ දෘඩාංගයක් මතය මෘදුකාංගයක් අපට ගෝචර වන්නේ දෘඩාංග වල ක්රියාකාරීත්වය මතය එනම් දෘඩාංග ක්රියා කරනුයේ එය මත ක්රියා කරන මෘදුකාංගය අනුවය මෘදුකාංගයක් යනු එය ක්රියාත්මක වන දෘඩාංගය සඳහා දෙන ලද උපදෙස් මාලාවකි මෙසේ දෘඩාංග වල ක්රියාකාරීත්වය පාලනය කිරීම සඳහාම නිපදවන ලද මෘදුකාංග පද්ධති මෘදුකාංග හෝ මෙහෙයුම් පද්ධති ලෙසද හැඳින්වේ මෘදුකාංගයක් පරිගණකයේ ප්රධාන මතකය මතට ප්රවේශ වී එහි ඇති උපදෙස් මාලාව එකින් එක පිලිවෙලට ප්රධාන සැකසුම් ඒකකයට ලබා දෙයි මෘදුකාංගයක් එහි සූක්ශමතම මට්ටමේදී පවතින්නේ ද්වීමය සංඥා මාලාවක් වශයෙනි මේවා යන්ත්ර භාෂාවෙන් ඇති උපදෙස් ය ප්රධාන සැකසුම් ඒකකය එම උපදෙස් වලට අනුව පරිගණකයේ දෘඩාංග වලට විද්යුත් සංඥා නිකුත් කරයි ඒ අනුව ක්රියාකාරීත්වය සිදු වේ මෘදුකාංග තනන්නේ මිනිසුන් ගේ ජීවත් වන ලෝකයේ පවතින ගැටලු වලට විසඳුම් සෙවීමටය මෘදුකාංග තැනීමට ප්රථම ඊට අදාල මෘදුකාංගයේ සැකිල්ල තනනු ලැබේ විසඳුම් සෙවීමටනම් ගැටලුව පිලිබඳ තොරතුරු හා දත්ත අවශ්ය වේ පරිගනකයකට ඇතුලත් කරන ලද දත්ත ගබඩා කර තබාගැනීමට සැකසීමට ගනනය කිරීමට සන්නිවේදනය කිරීමට සහ එය නැවත ලබා දීමට එයට හැකිය මේ ක්රියාවලිය ප්රධාන වශයෙන් ම පාලනය කරනු ලබන්නේ මෘදුකාංග මගිනි මෙසේ ප්රධාන මතකයට ඇතුල් කරන දත්ත හා තොරතුරු පරිගනකයේ විදුලිය විසන්ධි කිරීමෙන් පසු මතකයෙන් ඉවත් වේ නමුත් එම තොරතුරු ද්වීතියික මතකය ස්ථීර මතකය මත ගබඩා කිරීමෙන් එකම දත්ත නැවත නැවත ඇතුල් කිරීමට සිදු නොවේ පරිගනක සම්බන්ධ පලමු නීතිය වන යන්නද දත්ත හා සබැඳි අදහසකි එයට අනුව වැරදි දත්ත ඇතුල් කිරීමෙන් ලැබෙන්නේ වැරදි ප්රතිදානය නිවැරදි ප්රතිදානය ලබාගැනීමට නිවැරදි දත්ත ලබා දිය යුතුය පරිගනක ආශ්රිත පද්ධතියකින් නියම ප්රයෝජන ගැනීමටනම් එහි ඇති දත්ත පරිගනකයක වැඩසටහනකට දත්ත ඇතුල් කිරීමේදී එම දත්ත වල නිවැරදි භාවය තහවුරු කිරීමට නිවැරදිබව තහවුරු කිරීම භාවිතා කරයි මෙහිදී සිදු වන්නේ එම දත්ත දී ඇති රටාවක් හෝ අර්ථදැක්වීමකට අනුගතදැයි පරීක්ෂා කර බැලීමයි මෙමගින් වැරදි දත්ත ඇතුල් කිරීමේදීම වලක්වාගත හැක නමුත් නීතියක් සමත් වීම එම දත්තය නිවැරදි බව මුලුමනින්ම සනාථ නොකරයි ඉන් අදහස් වන්නේ එම දත්තය වැරදි වීමට ඇති විෂාල ඉඩකඩක් සම්භාවිතාවක් අඩු බවයි එනම් අසමත් වූ දත්තයක් මුලුමනින්ම නිශ්ප්රයෝජන බවය මෙහෙයුම් පද්ධතියක් යනු ප්රධාන වශයෙන් ම පරිගනකයේ ඇති දෘඩාංග මතකය හා සැකසුම් කාල අවකාශය පාලනය කරන වැඩසටහනකි මීට අමතරව පරිගනකය මත ක්රියා කරන යෙදුම් මෘදුකාංග සඳහා වේදිකාවක් ලෙස ක්රියා කිරීමද ඉතා වැදගත් අංගයකි පද්ධති මෘදුකාංගයක් මගින් කෙලින්ම පරිගනකයේ දෘඩාංග ක්රියා කරවන අතර යෙදුම් මෘදුකාංගයක් ක්රියා කරන්නේ මෙහෙයුම් පද්ධතිය මතය එනම් යෙදුම් මෘදුකාංගයක් පරිගනක පද්ධතියට බලපෑම් කරන්නේ මෙහෙයුම් පද්ධතිය හරහාය යෙදුම් මෘදුකාංගයේ ඇති යාන්ත්රික උපදෙස් මාලාව මෙහෙයුම් පද්ධතිය මගින් යන්ත්ර භාෂාවට පරිවර්තනය කර දෘඩාංග ප්රධාන සැකසුම් ඒකකයට ලබා දෙයි මෙහිදී ඇතිවන ප්රධානතම ගැටලුවක් වන්නේ යෙදුම් මෘදුකාංගය මෙහෙයුම් පද්ධතියේ ස්වභාවය මතට සීමා වීමයි එනම් එක් මෙහෙයුම් පද්ධතියක් සඳහා නිර්මානය කරන ලද යෙදුම් මෘදුකාංගයක් වෙනත් මෙහෙයුම් පද්ධතියක් මත ක්රියා නොකිරීමයි මෙයට විසඳුමක් වශයෙන් යන සංකල්පය බිහි විය එහිදී සිදු වන්නේ යෙදුම් මෘදුකාංගය එක් මෙහෙයුම් පද්ධතියකට සීමා නොවන ලෙස තනා එය ක්රියා කිරීම සඳහා නොයෙක් මෙහෙයුම් පද්ධති සඳහා වෙන වෙනම වේදිකා තැනීමයි එවිට වෙනස් මෙහෙයුම් පද්ධති මත එකම යෙදුම් මෘදුකාංගයට ධාවනය විය හැක මෙහි තවත් ප්රධාන වාසියක් වන්නේ යෙදුම් මෘදුකාංග වැඩසටහන්කරනය පහසු වීමයි එනම් තුලම බොහෝ වැඩසටහන් සඳහා අවශ්ය වන පොදු අන්තර්ගත වීමයි යනු පරිගනක වැඩසටහනක් හෝ කිහිපයක් තවත් වැඩසටහනක් එහි ක්රියාකාරීත්වයට දායක කරගැනීමයි මෙහි ඇති විශේෂත්වය වන්නේ මෙම ය එක් පුද්ගලයෙකු විසින් ලියා ඇති විට වෙනත් අයෙකුට එය තමාගේ වැඩසටහනකට බද්ධ කරගත හැකි වීමයි එම නිසා භාවිතය පරිගනක වැඩසටහන්කරනය පහසු කරයි එකම කාර්යය සඳහා නැවත නැවත එකම කේත කොටස ලිවීම වලකා කාලයත් ශ්රමයත් ඉතිරි කරයි ද බලන්න බලපත්රලාභී පරිසරයක් තුළ මෘදුකාංගය භාවිතා කිරීමේ අයිතිය භාවිතා කරන්නාට මෘදුකාංග බලපත්රය මගින් ලබා දේ සමහර මෘදුකාංගවල බලපත්රය පැමිණෙන්නේ අදාල එකතුව මිළ දී ගැනීමෙන් පසුව වන අතර සමහර දෘඪාංග හා බැදී එන මුල්ම උපාංග බලපත්රය සමග බලපත්රය හිමි වේ අනෙක් මෘදුකාංග නිදහස් මෘදුකාංග බලපත්ර සේ ලබන්නාට එය වෙනස් කිරීමට හා නැවත බෙදා හැරීම සඳහා අවසර දෙමින් නිකුත් කෙරේ මෘදුකාංග බොහෝ විට නිදහස් මෘදුකාංග හෝ සීමිත මෘදුකාංග ආකාරයෙන් දැකිය හැක සමාජයේ අළුත් පාර්ශවයක් ලෙස මෘදුකාංග භාවිතා කරන්නන් සදහා තිබිය යුතු අයිතීන් යන අදහස වඩා වර්ධනය වූවක් නොවේ නිදහස් මෘදුකාංග සමාජය වැනි ඇතැමෙක් තමන් භාවිත කරන මෘදුකාංග නවීකරණය හා නැවත බෙදාහැරීමේ අයිතිය මෘදුකාංග භාවිත කරන්නන්ට තිබිය යුතුය යයි විශ්වාස කරයි එක් එක් පුද්ගලයාට තම පරිගණකය පාලනය කිරීමට මෙම අයිතීන් අත්යවශ්ය බවත් එමගින් සියලු දෙනාට සහයෝගයෙන් ඔවුන් තෝරාගන්නා පරිදි සමාජයක් ලෙස එකට වැඩ කිරීම හා මෘදුකාංගයෙහි වර්ධනය වන දිශාව පාලනය කිරීමට හැකියි ලෙස ඔවුන් වාද කරති අනෙක් පාර්ශවය මෘදුකාංග භාවිතා කරන්නන්ට ලැබිය යුතු අයිතීන් මෘදුකාංග නිර්මාණකරුවන් තීරණය කළ යුතු යයි විශ්වාස කරයි පද්ධති මෘදුකාංග වැඩ සටහන් සම්පාදන මෘදුකාංග හා යෙදුම් මෘදුකාංග ලෙස ප්රායෝගික පරිගණක පද්ධති ප්රධාන පන්ති තුනකට මෘදුකාංග පද්ධති වෙන් කරයි මෙම වර්ගීකරණයේ මතභේදකාරී වාගේම බොහෝවිට නොපැහැදිලිය පරිගණක දෘඪාංග හා පරිගණක පද්ධති ධාවනයට උදව් කරයි එහි මෙහෙයුම් පද්ධති උපකරණ ධාවක දෝෂ විනිශ්චය පිළිබද උපකරණ මෙහෙයන් කවුළුමය පද්ධති ප්රයෝජනවත් සේවාවන් හා තවත් දේ අඩංගුය පද්ධති මෘදුකාංග හි අරමුණ හැකිතාක් දුර සුවිශේෂ භාවිත කළ පරිගණක සංකීර්ණයේ විස්තරය විශේෂයෙන් මතකය හා අනෙකුත් දෘඪාංගවල ලක්ෂණ අමතර උපාංග සන්නිවේදනයන් මුද්රණ යන්ත්රයන් කියවන්නන් විදහා පෙන්වීම් යතුරු පුවරු හා තවත් දෑ වැනි කාර්යය ක්රම සම්පාදකට පරිවහණය කිරීමයි සාමාන්යයෙන් ඉතා පහසු ආකාරයට වෙනස් පරිගණක භාෂා භාවිතා කරමින් පරිගණක වැඩ සටහන් හා මෘදුකාංග ලිවීමට ක්රම සම්පාදකට සහාය දැක්වීමට මෙවලම් සපයයි මෙවලම් පාඨ සංස්කාරකයන් සංග්රාහකයන් පරිවර්තකයන් බන්ධකයන් නිදොස්කරුවන් හා තවත් දෑ අඩංගුය සමෝධානය කළ සංවර්ධන පරිසරයක් එම මෙවලම් මෘදුකාංග පොදියකට ඒකාබද්ධ කරන අතර ක්රම සම්පාදක හට සම්පාදනය කිරීමට පරිවර්තනය කිරීමට නිදොස් කිරීමට අංශු මාත්රණයට හා වෙනත් දෑ සදහා ගුණාකාර විධාන ටයිප් කිරීම ලිවීම අවශ්ය නොවේ මක්නිසාදයත් සාමාන්යයෙන් දියුණු කළ ග්රාසිකාකාර පරිශීලක අතුරු මුහුණත තිබේ අවසන් පරිශීලකයාහට විශේෂ පරිගණක නොවන ආශ්රීත මෙහෙයන් එකක් හෝ කිහිපයක් ඉටු කිරීමට ඉඩ සලසයි නියමානුකූල යෙදීම් කර්මාන්ත ශාලා ස්වයංක්රීයකරණය ව්යාපාරික මෘදුකාංග අධ්යාපනික මෘදුකාංග ඹෟෂධීය මෘදුකාංග වෛද්ය මෘදුකාංග පරිගණක දත්ත ගබඩා සහ පරිගණක ක්රීඩා අඩංගු වේ යෙදුම් මෘදුකාංග විශාලතම භාවිතා කරන්නන් ව්යාපාරිකයන් වුව ද සෑම අතින්ම පාහේ යෙදුම් මෘදුකාංග ආකාරයක් මිනිස් ක්රියාකාරකම් ඇති සෑම ක්ෂේත්රයකම භාවිතා කරයි පදනම් මෘදුකාංග මෙයට ස්ථිරාංග උපක්රම ධාවක මෙහෙයුම් පද්ධති හා නිශ්චිතවම ග්රැපිකරෑපී අතුරැ මුහුණක් අඩංගු වේ එක්ව කැටි ක මෙය පරිශිලකය පරිගණකය හා එයට අදාළ අනෙකුත් උපකරණ සමග අන්තර් ක්රියා කිරීමට මග පාදයි මෙම මෘදුකාංග බොහෝ විට පරිගණකයන් සමග ලබාදේ පෞද්ගලික පරිගණක ඔබට සාමානයෙන් පදනම් මෘදුකාංගයක් වෙස් කළ හැක යෙදුම් මෘදුකාංග බොහෝ විට පුද්ගලයන් මෘදුකාංගයක් කියු පමණින් හිතේ මවා ගන්නේ යෙදුම් මෘදුකාංගයනකි පැහැදිලි උදාහරණ ලෙස සහ විඩියෝ ක්රීඩා දැක්විය හැක යෙදුම් මෘදුකාංගයක් බොහෝ විට වෙමම පරිගණක දෘඪාංග වලට පරිබාහිරව මිලදි ගත හැක සමහර අවස්ථාවල පරිගණකයන් සමගම මේවා ලබා දෙන අතර එහෙත් ස්වාධිනව ක්රියාත්මික වන සෙසු වේ එසේම හැමවිටම වගේ මෙහෙයුම් පද්ධතියෙන් සවාධීනව මේවා ක්රියාත්මක වන නමුත්ඒවා පාදන්නේවිශේෂිත පදනමක් මුල් කරගෙනය බොහෝ අය සම්පාදක පරිගණක දත්ත ගබඩා සහ අනෙකුත් පද්ධති මෘදුකාංග සලකන්නේ යෙදුම් ලෙසය පිරිශීලක මෘදුකාංග පරිශීලක මෘදුකාංග පරිගණක පද්ධතිවට එය පරිශිලනය කරන්නගේ සකස්න විද්යාත්මක නිරෑපණය සහ චිත්රක හා සජීවිකරණය සදහා පිටපත් මෙම ගණයට වැට් එස්ම ඉබලෙක්ට්රොනික් තැපැල් ෆිල්ටර් ද මෙම වර්ගයේ මෘදුකාංග වේ පරිශීලය කරන්නේ මෙම මෘදුකාංග තමන් සදහාම සාදා ගන්නා අතර නිතරම එහි වැදගත්කම පරික්ෂා කර බලයි පරිශීලක මෘදුකාංග යෙදුම් පැකේජ වලට එකතු වී ඇති උසස් ආකාරය අනුව බොහෝ පරිශීකයකන් හට මිලදී ගත් යෙදුම් පැකේජ වල හා පරිශීලක මෘදුකාංග අතර වෙනම හා ඒවාට පසුව එක්වුයේ මොනවාදැයි නිසි වැටහීමක් නැත පරිඝණක වැඩ සටහනකින් පමණක් කාර්යක් ක්රියාවට නැන්වීමට නොහැකි වන අවස්ථා ඇත එම වැඩසටහන අවශ්ය බාහිර මෘදුකාංග කොටස්ද වන අතර මේවා නමින් හැදිනවේ මෙවැනි තනිව ක්රියාත්මක වීමට නොහැකි වැඩසටහන් උදාහරණයක් ලෙස සමහර වැඩසටහන් කොටස් ලෙස ඇති අතර වැඩසටහන් ලිවීමේ ක්රියාවට පැනවෙන නමුත් ඒවා අමතන වැඩසටහන් සදහා දත්ත නැවත භාරදීම සිදු නොකරන වැඩසටහන්ද තුල අන්තර්ගත ෙව් එකක් හෝ බොහොමයක් වැඩසටහනක් ඇමතීම හෝ වැඩසටහන් තවත් වැඩසටහනක් ඇමතීම හෝ කිසිදු වැඩසටහනක් ඇමතීම සිදු නොකීරීම සිදුවිය හැක ශ්රී දළදා මාළිගාව යනු බුදුරජාණන් වහන්සේගේ වම් දන්තධාතූන් වහන්සේ වර්තමානයේ තැන්පත් කර ඇති දළදා මාළිගාවයි වර්තමාන දළදා මාළිගාව ශ්රී ලංකාවේ මහනුවර නගරයේ පිහිටා ඇත උඩරට රාජ්යය සමයේ සිට මෙය පිහිටා තිබුණේ එවකට පැවති රාජකීය මාලිගා සංකීර්ණය තුළමය ශ්රී දළදා මාලිගාව මුල්වරට ගොඩනගනු ලැබුයේ පළමුවන විමලධර්මසූරිය රජතුමා විසිනි එතුමා ඉදිකළ ශ්රී දළදා මාලිගාව පෘතුගීසි ආක්රමණිකයෝ විනාශ කළහ දැනට දක්නට ලැබෙන පැරණි දෙමහල් වැඩසිටින මාලිගාව ඉදිකරනු ලැබ ඇත්තේ ශ්රී වීරපරාක්රම නරේන්ද්රසිංහ රජතුමාය ඉන්පසු රජ පැමිණි නායක්කර් වංශික ද්රවිඩ රජවරු පවා ශ්රී දළදා මාලිගාව වැඩි දියුණු කොට ආරක්ෂා කළහ දළදා මාලිගාව පිහිටා ඇති මහනුවර නගරයම යුනෙස්කෝව විසින් ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කර ඇත මල්වතු හා අස්ගිරි යන දෙපාර්ශවයේ ස්වාමීන් වහන්සේලා දිනපතාම දළදා වහන්සේට පූජා සත්කාර කරති මෙම පූජාව තේවාව දිනකට තුන් වරක් පාන්දර දවල් සහ සවස පවත්වයි බදාදා දිනවල විශේෂ පූජාවක් ලෙස නානුමුර මංගල්යය පවත්වයි මෙහිදී සුවඳ ගැන්වූ ඖෂධීය ජලයෙන් සංකේත වශයෙන් දළදා වහන්සේ ස්නානය කරවනු ලබයි මෙසේ ස්නානය කරවීමෙන් ලැබෙන ජලයේ රෝග සුව කරීමේ ආනුභාවයක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ දළදා වහන්සේ වැඩහිටි මන්දිරය ධාතුඝරය දළදාගේ දළදා මන්දිරය දළදා මාලිගය ආදී නම් වලින් හැඳින්වූ බව පෙනේ අතීතයේ සිටම ජනතාවගේ පිලිගැනීම වූයේ රටේ රජතුමාට දන්ත ධාතූන් වහන්සේගේ සහ පාත්රා ධාතූන් වහන්සේගේ භාරකාරීත්ව හිමි විය යුතු බවය මේ නිසා අතීතයේ රජවරු සිය දිවි හිමියෙන් දළදා වහන්සේ සහ පාත්රා ධාතූන් වහන්සේ ආරක්ෂා කළහ මධ්යකාලීන යුගයයෙන් පසු පාත්රා ධාතූන් වහන්සේට සිදුවූදේ අභිරහසක්ව පවතී එනමුත් දළදා වහන්සේ නිරුපද්රිතය සෙංකඩගල රාජකීය පරිශ්රය තුල දළදා මාළිගාව පිහිටා ඇත මහනුවරට නැගෙනහිරින් උඩවත්ත කැළයත් හන්තාන කඳුවැටිය එක්පසකින් හා බහිරව කන්ඳ තවත් පැත්තකින් වටවු මහනුවර රාජධානිය සෞම්ය දේශගුණයකින් යුක්තය ඕනෑම භෝගයක් වැවිමට තරම් සශ්රිකය අලුත් නුවර මැදමහනුවර හඟුරන්කෙත නුවර නිළඹේ නුවර සෙංකඩගල නුවර හා ගලේ නුවර දළඳා වහන්සේගේ ආරක්ෂිත ප්රදේශ වේ මුල් අවධියේ මහනුවර හැඳින්වුයේ ශ්රි සෙංඛණ්ඩ ශෛලාභිධාන ශ්රි වර්ධනපුරය ලෙසය දඹදෙනි රාජධානියේ හතරවන පරාක්රමබාහු ක්රි ව රජතුමාගේ බෑනා කෙනෙකු වු සිරිවර්ධන නැමති අය විසින් ක්රි ව දී එවකට කටුපුල්ලේ නමින් හැඳින්වු ප්රදේශය අසල සෙංකඩගල සිරිවර්ධනපුරය නමින් නගරයක් ආරම්භකොට ඇත තවත් ජනප්රවාදයක් නම් සෙංඛණ්ඩ නම් බ්රාහ්මණයෙකුගේ නමින් මේ නගරය ඉඳිවු බවත් තුන්වන වික්රමබාහු නම් රජුගේ අගමෙහෙසිය වු සෙංඛණ්ඩා නම් දේවිය නමින් මේ නගරය ඉඳිවු බවත් මෙහි තිබූ සෙංකඩගල නම් රක්ත වර්ණ පාෂාණයක් මුල්කොටගෙන මේ නම ඇතිවු බවත් ජනප්රවාදයේ සඳහන් වේ ගම්පොල රාජධානියේ පාලකයා වු තෙවන වික්රමබාහු රජසමයේ ක්රි ව දළඳා මැඳුර සහා ලෝකේෂ්වර නාථ දෙවියන් සඳහා වු නාථ දේවාලය මෙහි ඉඳි විය යස්ගිරි තල්පතෙහි සඳහන් අයුරු අස්ගිරි විහාරය ආරම්භ වුයේද මෙකලය වර්තමානයේ මේවා මහනුවර පැරණිතම ගොඩනැගිළි වේ ගම්පොල රජ පවුලෙන් පැවත ආ සේනා සම්මත වික්රමබාහු ක්රි ව රජු විසින් සෙංකඩගල පුරය ලෙස නම් කරන ලදි ඔහු මහනුවර රාජධානියේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ බුදුන් වහන්සේගේ පාත්ර ධාතුව තැම්පත්කර චෛත්යක් දෙමහල් පොහොය ගෙයක් සංඝාවාසයන් ක් කරවා හා ධාතු කරඬු සහ පිළිම වහන්සේලා පූජා කරමින් පොතපත පලකරමින් විශාල මෙහෙයක් කර ඇත සීතාවක පළමු රාජසිංහ රජු ජයවීර ක්රි ව කරල්ලියද්ද බණ්ඩාර ක්රි ව පළමු විමලධර්මසූරිය ක්රි ව සිංහලයේ අවසන් රජු ශ්රි වික්රම රාජසිංහ ක්රි ව දක්වා රජවරු දෙනෙකු මහනුවර රාජධානිය කරගෙන ඇත සතුරු උවදුරු හැරුනුවිට අන් සෑම අවස්ථාවකදීම දළඳා වහන්සේ වැඩසිටියේ රජ මාළිගාව ආසන්නයේය දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ආරක්ෂාකර ගැනිම රජුගේ වගකීම වූ අතර එහි භාරකරු රටේ පාලකයා බවට පිළිගැනීමක් පැවතුනි දෙවන විමලධර්මසූරිය රජු තුන් මහල් ප්රාසාදයක් කරවු අතර මඟුල් මඞුව හා පත්තිරිප්පුව දේවේන්ද්ර මූලාචාරියා නැමැත්තන් ඉඳිකර ඇත ක්රි ව ති ත් අතර ඉදිකර ඇත ගෘහ නිර්මාණ සැලසුම අලකේෂශ්වර ඩිංගිරිඅප්පු හෙවත් දේවේන්ද්ර මූලාචාරී විසින් සිදුකර ඇත පුරාණයේ රජවරු පත්කරනු ලැබූ මෙම තනතුර බ්රිතාන්ය පාලකයන් විසින් වැඩවසම් රාජකාරි ක්රමය වෙනස් කොට ඇති කරන ලද ක්රම පරිපාටිය අනුව ඡන්දයකින් තෝරා පත්කර ගන්නා තනතුරකට පරිවර්තනය විය ශ්රි දළදා මාලිගාවේ චිරාගත සාම්ප්රදායික දළදා පුදසිරිත් ආරක්ෂා කොට රැුකගැනීමට අදාළ සේවා සම්පාදනය හා නිශ්චල චංචල දේපල ඇතුළු සාමාන්ය පරිපාලන සේවා ඉටුකිරීමෙහිලා පවතින ගිහි නිල පංගු තුළ සෑම අතින්ම ප්රමුඛතාවය හිමිවන්නේ දියවඩන නිලමේ වරයාටය දැනට කේ වන ආඥා පනත යටතේ දියවඩන නිලමේවරයා පත්කිරීම සිදු කෙරේ කන්ද උඩරට පාලනය ඉංග්රිසින් අතට පත්වන විට ක්රි ව සිට දක්වා දියවඩන නිලමේ තනතුර කරවූයේ කපුවත්තේ අදිකාරම් නිලමේතුමාය කපුවත්තේ අදිකාරම් නිලමේතුමාගෙන් පටන්ගෙන මේ දක්වා දියවඩන නිලමේවරු දහනව දෙනෙකු මෙම උතුම් තනතුර දැරූහ අතර දහනවවන දියවඩන නිලමේවරයා වශයෙන් ක්රි ව ජූලි මස වන දින පත් වූ ප්රදීප් නිලංග දෑල දියවඩන නිලමේවරයා මෙම තනතුර අදත් හොබවයි දියවඩන නිලමේ නම් වූ නිලනාමය සම්බන්ධයෙන් මූලාශ්ර සාධක ලැබෙනුයේ මහනුවර යුගයේ සිටය දළදා වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් දාඨාවංශයේ සඳහන් වන අයුරු ප්රථම නිලය වශයෙන් ධාතුරක්ඛකාධිකාරි තනතුර දක්නා ලැබේ කෝට්ටේ අවසන් භාගයේ හා සීතාවක දෙල්ගමු රජමහා විහාරයෙහි දළදා වහන්සේ වැඩසිටි කාලය තුළ හිරිපිටියේ දිවනිලමේ නමින් පැවති තනතුරක් ගැන කියැවේ දත මැද ගෙන යන්න රාළේ ඉහත ජනකවි දෙපදයේ එන රාළේ යන්න ද ඥාන දර්ශනය නමැති කෘතියේ හා උඩරට විත්තිහි දියවඩනරාළ යනුවෙන් ද තවත් බොහෝ තන්හි ව්යවහාරගතව ද පවත්නා අයුරු දියවඩන නිලමේ යන තනතුරු නාමය වෙනුවට කෝට්ටේ යුගයේදී දිවනරාළ දියවඩනරාළ වශයෙන් ද භාවිත වූ බව පෙනේ දිවනිලමේ දියනිලමේ යනු ද දියවඩන නිලමේ යන්නටම බොහෝ තන්හි ව්යදවහාරව පවතී පැරණි මහනුවර මහවාසල සම්බන්ධව දියවඩන නිලමේ තනතුරු තුනක් පැවතියේ යැයි සැලකේ එනම් රජුගේ රාජකීය උල්පැන්ගේ ස්නානාදි කටයුතු භාරව හා රජතුමා ආහාර ගන්නා අවස්ථාවන්හිදී රන් කොතලයෙන් ජලය වැඞීම භාරව සිටි මහ දියවඩන නිලමේ බිසෝවරුන්ගේ හා කුමාරයන්ගේ පල්ලේවාහල ස්නානාගාරය භාරව සිටි දියවඩන නිලමේ හා මහරජතුමා ශීරජත දළදා මාලිගාවට පැමිණි කල්හි අතපැන් වැඞීමටත් මුළුතැන් බුද්ධ පූජාවට පැන් පයිංඩ කිරීමට හා නානුමුර මංගල්ලයට නානු පයිංඩ කිරීමටත් යනාදී කටයුතු සඳහා දළදා මාලිගාවට පත්කොට සිටි දියවඩන නිලමේ වශයෙනි මුල් කාලයේදී රජු දළදා පුද සිරිත් ඉටු කිරීමට පෙර රජුගේ දෑත් ධෝවනයට දිය වැඞීම මෙන්ම දළදා තේවාවට අවශ්ය පැන් පයිංඩ කිරීම හා නානු පයිංඩ කිරීම ද දියවඩන නිලමේටම පැවරී තිබුණ බවත් එම කටයුත්ත දැනට ගෙපරාළට පැවරී ඇති බවත් සම්මාන මහාචාර්ය අනුරාධ සෙනෙවිරත්න ඥානදර්ශනයේ සඳහන් කරයි මහනුවර යුගයට පෙර සිට ජලය පිළිබඳ වගකීම පැවරුණු අමාත්යරයෙකු සිටි බව ආචාර්ය චාල්ස් ගොඩකුඹුරේ අනුමාන කරයි කලට වැසි ලබාදීමේ ශක්තිය ඇත්තේත් රටේ සෞභාග්ය හා සමෘද්ධිය ඇතිකළ හැක්කේත් දළදා වහන්සේට බව ජනතාවගේ විශ්වාසය විය මෙම විශ්වාසය පදනම් කරගෙන ජලවර්ධනය සම්බන්ධයෙන් රජවරුන්ගේ සුවිශේෂි අවධානය යොමු කොට ඒ සඳහා විශේෂ ධුරයක් ඇති කළැයි ඔහු වැඩිදුරටත් පෙන්වා දෙයි මෙම ජල පරමු වර්ධන ඇමති තනතුර මහනුවර යුගය වනවිට දියවඩන නිලමේ නම් වූවා වියහැකි බව ආචාර්ය ගොඩකුඹුරේ අනුමාන කරයි දියවඩන නිලමේ සතු කාර්යභාරයන් බොහොමයක් අද පවත්නා ආකාරයට පරිවර්තනය වූයේ ඉංග්රිසි පාලකයන් විසින් තම රාජ්ය වගකීමෙන් මිදී ක්රි ව දළදා වහන්සේගේ ගිහි භාරකාරත්වය දියවඩන නිලමේ වෙත පැවරුනාට පසුවය ශ්රි දළදා මාලිගාවේ ද ගිහි භාරකාරවරයා වශයෙන් ශ්රි දළදා වහන්සේ වැඩසිටින රන් කර ඩුවල ප්රථම මහරන් කර ඩුවේ රන් යතුර භාරකාරවරයා දියවඩන නිලමේවරයාය එය වනාහි පූර්වාකෘත පුණ්ය බල මහිමයෙන් ලැබෙන භාග්යකයක් කොට සැලකේ එදා දළදා වහන්සේගේ එකම ගිහි භාරකරුවා වශයෙන් රජතුමා සතුව තිබූ සියලූම වගකීම් සම්භාරයභාරයන් න් පසු ගිහිභාරකාර දියවඩන නිලමේවරයා වෙත පැවරී ඇත දළදා වහන්සේගේ ආරක්ෂාව දළදා මහරන් කර ඩුවේ රන් යතුර භාරව සිටීම දළදා පරම දර්ශන පැවැත්වීම ආදියේදී මල්වතු අස්ගිරි උභය මහාවිහාරයේ අතිගරු මහානායක මාහිමිපාණන් වහන්සේ සම ග එක්ව කරිරී යා කිරීම දළදා වහන්සේ විෂයෙහි ඉෂ්ට සිද්ධ කරනු ලබන චිරාගත සාම්පරිමිදායික පූජා චාරිතර ක අඛණ්ඩව නිසි ලෙස පැවැත්වීම සඳහා තේවාකාරක භික්ෂූන් වහන්සේ සම ග අවශ්ය පහසුකම් සලසා දෙමින් රාජකාරි නිලකරුවන් පත්කර දෙමින් හා ඔවුන්ගේ කටයුතු මෙහෙයවමින් අදාළ කටයුතු මැනවින් ඉටු කිරීම වාර්ෂික සතර මංගල්ලයන් ඇතුළු සෙසු මංගලෝත්සවයන් හා සම්බන්ධ සියලූ පුද සිරිත් චිරාගත සාම්පර සලදායික චාරිතරායන නුකූලව ඉෂ්ට සිද්ධ කිරීම ශ්රි දළදා මාලිගාව සතු නිශ්චල චංචල දේපල සුරක්ෂිත කොට නිසි සේ පාලනය කිරීම දළදා මාලිගාව පිළිසකර කිරීම ශ්රි දළදා මාලිගාවට අදාළ සේවක කාරකාදීන් පත්කිරීම මනා මූල්ය කළමනාකරණය හා විනයානුකූල ක්රියාමාර්ග ගැනීම ආදිය දියවඩන නිලමේ සතු කාර්යභාරයන්ගෙන් සමහරෙකි පුරුෂ පක්ෂයෙන් පමණක් සේවක පත්කිරීම් සිදුවිණ දියවඩන නිලමේවරයා බෞද්ධ ජනතාවගේ නායකයා වශයෙන් රටේ බෞද්ධයන් තුළ පවත්නා පිළිගැනීමයි එම නායකත්වයට සරිලන ආකාරයෙන් තමන් සතු වගකීම් සම්භාරය චිරාගත සාම්ප්රදායාන් කඩ නොකර නිසි හැටියට ඉටු කිරීම ද ඔහුගෙන් අපේක්ෂා කෙරේ ශ්රි දළදා මාලිගාවේ සියලූ අයවැය විධිමත් මූල්ය කළමනාකරණයකින් යුතුව ඉටු කිරීමටත් වාර්ෂික අයවැය ඇස්තමේන්තු නිසි සේ සකසා බෞද්ධ කටයුතු කොමසාරිවරයා වෙත ඉදිරිපත් කිරීමටත් ඔහු බැඳී සිටී දියවඩන නිලමේ කෙනෙකුගේ ධුර කාලය අවුරුදු දහයක් වේ වර්තමානයෙහි ශ්රි දළදා මාලිගාවේ දියවඩන නිලමේ පදවිය බෞද්ධ නායකත්වයේ සංකේතය වශයෙන් දෙස් විදෙස් ගිහි පැවිදි බෞද්ධ ජනතාවගේ සම්භාවනාවට පාත්ර වී ඇත පරම පූජනීය දළදා වහන්සේගේ ගිහි භාරකාරයා ලෙස ආගමික ජාතික සාමාජික ආදි වශයෙන් වගකීම් සම්භාරයක් ඔහු වෙත පැවරී ඇත එනිසාම වර්තමාන දියවඩන නිලමේවරයාගේ කාර්යභාරය වඩා පුළුල් පරාශයක පැතිරී ඇත්තේය චිරාගත සාම්ප්රදායික චාරිත්ර වාරිත්ර හා ක්රියාකාරකම් නො කඩ කොට පවත්වාගෙන යමින් ශ්රි දළදා මාලිගාව ලෝක බෞදධ උරුමයක් වශයෙන් සුරක්ෂිත කොට ආරක්ෂා කිරීමත් චිරාගත සාම්ප්රදායික පුද සිරිත් නිසි පරිදි ඉෂ්ට සිද්ධ කිරීමට අවශ්ය පහසුකම් සලසා දීමත් ඔහු සතු ප්රමුඛතම වගකීම වන්නේය එපමණක් නොව දෙස් විදෙස් ගිහි පැවිදි බෞද්ධයන්ගේ ප්රාර්ථනා මල්ඵල ගන්වමින් පන්සිල් සුරකින දැහැමි සමාජයක් නිර්මාණය කරගැනීමට අවශ්ය පියවර ගැනීම දිළිඳු බෞද්ධයන් නගාලීමට හා ආර්ථික දුෂ්කරතා ඇති ගිහි පැවිදි සිසුනට ශිෂ්යාධාර ප්රදානය වෙහෙර විහාර හා දහම් පාසල් සංවර්ධනය වෛද්යාධාර ඇතුළු නන් විධ දළදා සරණ සේවා සැලසුම් කොට ක්රියාත්මක කිරීමාදි කාලින සමාජ සත්කාරයන් මෙහෙයවීම ද වර්තමාන දියවඩන නිලමේ වරයා සතු කාර්ය භාරයන්ගෙන් සමහරෙකි ශ්රි ලංකාවට පැමිණෙන විදේශ රාජ්ය අමුත්තන් ද මෙරට රාජ්ය පාලකයන් හා අන්ය ප්රභූවරු ද මහනුවර ශ්රි දළදා මාලිගාව වැඳ පුදා ගැනීමට මෙන්ම දියවඩන නිලමේවරයා බැහැදැකීමට ද අමතකක නොකරති දළඳා මාළිගාව ආශ්රිත ප්රධාන දේවාල හතර සතර මහා දේවාල ලෙස හැදින්වේ මේවා ශ්රි විෂ්ණු ශ්රි කතරගම ශ්රි පත්තිනි යන දේවාල හතර මහා දේවාල නමින් හැඳින්වේ ඉන් කතරගම දේවාලය හැර ඉතිරි ඒවා සෙංකඩගල රාජකීය පරිශ්රය තුල පිහිටා ඇත ශ්රි දළඳා මාළිගාවේ සතර මංගල්යයේදි මෙම සිව් මහා දේවාල වැදගත් වේ විශේෂයෙන් වර්ෂයෙන් පසු කීර්ති ශ්රි රාජසිංහ රජු දවස සිට වර්තමානය දක්වා ශ්රි දළඳා මාළිගාව පෙරටුකොටගෙන මෙම දේවාල හතර පිළිවෙලින් පෙරහැරේ යයි සෙංකඩගල දළදා මැදුරේ අතීතයේ සිට පැවතෙන මංගල්යයන් ක් ඇත දළඳා මාළිගයේ තුන් මහල් කෞතුකාගාරයක් දක්නට ලැබේ එහි පහත කෞතුක වස්තු තැන්පත් කර ඇත ශ්රී ධාතු මන්දිරය මල්වතු අස්ගිරි උභය මහා විහාරය විෂ්ණු කතරගම පත්තිනි නාථ යන දේවාල හා කිරි මූද හෙවත් බෝගම්බර වැව ඇතුළුව මෙම නගරය ලෝක උරුම නගරයක් බවට පත්ව ඇත දළදා මාළිගාවට එක් කළ නවතම ආයතනය ශ්රී දළදා කෞතුකාගාරයයි ශ්රී දළදා මාළිගාව මහනුවර පිහිටෙවු තැන් සිට මේ දක්වා කාලය තුල විවිධාකාර ශ්රේණි වල සංචාරකයන් බැතිමතුන් රාජකීය අමුත්තන් විවිධ රාජ්ය නායකයින් සහ සාමාන්ය පොදු මහජනයාද ශ්රී දළදාව වෙත විවිධාකාරයේ ත්යාග පුද පඬුරු පූජා කොට තිබෙන අතර ඒවා සියල්ල ඒ වෙනුවෙන් තනවන ලද විශේෂ ගබඩා කාමර වල කලින් කලට පත් වූ දියවඩන නිලමේතුමන්ලා විසින් ආරක්ෂා සහිතව තැන්පත් කර තිබේ හිටපු දියවඩන නිලමේ කෙනෙකු වූ නෙරංජන් විජේරත්නගේ අදහසක් අනුව මෙම වටිනා වස්තූන් මහජන ප්රදර්ශණයට තැබිය යුතු යයි තීරණය කරන ලදී දියවඩන නිලමේගේ ඇරයුමක් අනුව මෙම කෞතුකාගාරය ඉතා අලංකාර ලෙස සැළසුම් කර තිබේ සංස්කෘතික ත්රිකෝණයේ යුනෙස්කෝ ශ්රි ලංකා ව්යපෘතියේ පුරාවිද්යා අධ්යක්ෂවරයෙකු වූ මහාචාර්ය ලීලානන්ද ප්රේමතිලක සහ ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය විසින් එම සැළසුම් සකස් කරන ලදී ටී බි නුගවෙල නම් හිටපු දියවඩන නිලමේ කෙනෙකු විසින් පිහිටවනු ලැබූ අලුත් මාළිගාව නම් නව ගොඩනැගිල්ලේ පළමු සහ දෙවැනි මහල් වල මෙම දළදා කෞතුකාගාරය පිහිටා ඇත පළමු මහලෙහි ප්රදර්ශන භාණ්ඩ අතර දළදා වහන්සේ ලක්දිවට වැඩම කළ තැන් සිට බ්රිතාන්ය පාලන කාලය දක්වා ඓතිහාසික වාර්තා වර්ෂයේ මාළිගා සංකීර්ණයේ ලන්දේසි සැලැස්මක් ශ්රී දළදා වෙහි ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් වගබලා ගන්නා මල්වතු අස්ගිරි පාර්ශව වල මහනායක හිමි වරුන්ගේ නාම ලේඛණ මහනුවර රාජධානියේ රජවරුන්ගේ නාම ලේඛණ සහ දියවඩන නිලමෙවරුන් රාශියකගේ උඩුකය පින්තූර කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජුගේ වස්ත්රාභරණ බුද්ධ පූජා චාරිත්ර වලදි රජවරු විසින් පාවිච්චියට ගනු ලැබු උපකරණ සහ ජනවාරි මස දෙමළ කොටි විසින් දළදා මාළිගා පරිශ්රයෙහි බොම්බයක් පිපිරවු අවස්ථාවේ නිරාවරණය වූ බිත්ති සැරසිලි කැටයම් යනාදියෙහි කොටස් ආදිය දක්නට ලැබේ මෙහි ප්රදර්ශනය වන ඡායාරූප අතර සියවස් ගණනාවක් මුලුල්ලේ ශ්රී දන්ත ධාතුව තැන්පත් කර තිබු විවිධ වැදගත් ස්ථාන වල ඡායාරූප සහ බෝම්බ පිපිරීමෙන් දළදා මාළිගාවට වූ බරපතල හානි විදහා දැක්වෙන විශාල ඡායාරූප එකතුවක්ද ඇතුළත්වේ දෙවැනි මහලේ ප්රදර්ශනය සඳහා තබා ඇති භාණ්ඩ අතර ශ්රි දළදාව සම්බන්ධ දිනපතා තේවාවන්හිදි ප්රයෝජනයට ගත් ඓතිහාසික භාණ්ඩ හෙප්පු බුද්ධ ප්රතිමා සහ ඉතා වටිනා මැණික් එබ්බවූ සාම්ප්රදායික උඩරට රන් රිදි ආභරණ යනාදි බැතිමතුන් විසින් පූජා කරන ලද භාණ්ඩ දක්නට ලැබේ මීට අමතරව ආගමික හා ඓතිහාසික වශයෙන් ඉතා වැදගත් වටිනා භාණ්ඩද මෙම මහලෙහි ප්රදර්ශනය වේ ඒවා අතර කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජු විසින් පූජා කරන ලද රිදි වතුර භාජනයක් කලයක් රාජසිංහ රජතුමා පූජා කළ එල්ලෙන රිදි පහනක් තායිලන්තයේ බොරොම් කොත් රජු විසින් එවන ලද බුදුන්ගේ ශ්රී පතුලෙහි ආදර්ශයක් ගත් සිතුවමක් මෙය එම රජතුමා විසින් ශ්රී ලංකාවේ සංඝරාජ බවට පත් වූ වැලිවිට සරණංකර හිමියන් සමග තායිලන්ත භික්ෂුණ් පිරිසක් එවූ අවස්ථාවේදි ඒ සමග එවන ලද්දකි සහ අශෝක රජතුමාගේ කාලයේදි කි පු සියවස තුන්වෙනි ධර්ම සංඝායනාව පැවැත්වීමට මූලිකව කටයුතු කළ මොග්ගලි පුත්ත තෙරුන්ගේ ධාතු අඩංගු සුවිශේෂි ධාතු කරඬුවක් යනාදියද වෙයි වෙනත් ඉතා වැදගත් ප්රදර්ශණ භාණ්ඩ නම් පුරාණ කොඩි කාසි බුරුමයෙන් ප්රදානය කරන ලද කැටයම් කළ ඇත් දත් අනුස්මරණ ඵලක යනාදියයි මෙම ස්ථානය බැලීමට යාමෙන් මහනුවර උරුමය එහි සංස්කෘතික හා කලා ශිල්ප යනාදිය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලැබිය හැක ප්රථම වරට රූපවාහිනිය නිපදවන ලද්දේ ජෝන් ලොගී බෙයාර්ඩ් විසිනි රූපවාහිනී කෙටියෙන් ටීවී හෝ ටෙලි යනු යම්කිසි දුර ප්රමාණයක් හරහා චලනය වන රූප සහ ශබ්ද ලබා ගැනීම හා විකාශනය සඳහා බහුලව භාවිතා කරන විදුලි සංදේශ පද්ධතියකි මෙම වදන සමහරක් විට විශේෂයෙන් රූපවාහිනියක් වැඩසටහන්ගත කිරීම හෝ රූපවාහිනී සම්ප්රේශණය හැඳින්වීමට ද යොදා ගනී මෙම වදන දුර දැක්ම යන තේරුම දෙන ග්රීක වදන මත පදනම්ව ගෙතුනු එකකි රූපවාහිනී පද්ධතියක් බහු ඒකක රාශියකින් සෑදී තිබිය හැක එමනිසා විකාශන සංඥා ලබා ගැනීම සඳහා අභ්යන්තර ටියුනරයක් නොමැති තිරයක් රූපවාහිනියක් ලෙස නොව මොනිටරයක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ රූපවාහිනියක් වැනි විවිධ විකාශන හෝ දෘශ්ය ආකෘති ලබා ගැනීමට සාදා තිබිය හැක සාමාන්ය ටීවී එකකට වඩා මිළෙන් වැඩි නමුත් එය වඩාත් සුලභ වෙමින් පවතී රූපවාහිනි තාක්ෂණයේ ඉතිහාසය ආකාර දෙකකට බෙදිය හැක ඒවා නම් යාන්ත්රික සහ ඉලෙක්ට්රෝගත මුලධර්මය මත පදනම් වු ඒවා යන සම්පුර්ණයෙන් ඉලෙක්ට්රෝනික ඒවා වේ සියලු නවික රූපවාහිනි සදහා ඉලෙක්ට්රෝනික මුලධර්ම උරුම වේ නමුත් යාන්ත්රික පද්ධති සොයා ගැනිම් සහ ප්රතිවේදයක් තොරව එය සිදු කල නොහැක රූපවාහනී සාහිත්ය නිර්මාණ පුළුල් පරාසයක් තුළ දිවයයි ඒ අතර රසවින්දනාත්මක තොරතුරු පදනම් වූ හා අධ්යාපනික අංගයන් මේ අතර විශේෂ වේ නිෂ්පාදනයේදී වැඩිම වියදමක් දැරිමට සිදුවන්නේ රස වින්දනාත්මක නාට්ය හා නාට්යමය කෙටි වැඩසටහන් නිර්මාණය කිරීමේදීය කෙසේ වුවත් ඓතිහාසික හා බටහිර නිර්මාණ සඳහා වැය වන වියදමද ඉහළ අගයක පවතී රසවින්දනාත්මක නිර්මාණ අතර පොලිස් කටයුතු අපරාධ රහස් පරීක්ෂක නාට්ය අත්භූත වින්දනාත්මක නිර්මාණ ආදියද වේ එසේම නාට්යමය නිර්මාණ අතර වෛද්යමය නාට්යයද හුදෙක් පහත් ආශ්වාදයක් ඇති නිර්මාණද වේ විද්යා ප්රබන්ධයන් එහි ඇති දාර්ශනික බව හා වීරත්වය අනුව නාට්ය හා රංග සහායට ඇතුලත් වන අතර අවස්ථානුකූලව ප්රහසන නිර්මාණ හා වැඩිහිටි පරපුර සඳහා සජීවී ප්රසංගයන් නිර්මාණය ද බහුලව වේ උදා වියදම ඉතා අවමයෙන් කළ හැකි නිර්මාණ වන්නේ විනෝද ක්රීඩා කථික විවිධ ප්රසංග හා සත්ය කථා ආදියයි විනෝද අංශ අතර නරඹන්නන්ගෙන් ප්රශ්න විචාරිම සහ ජයග්රාහකයින්ට ත්යාග ප්රදානයද ඇතුළත් වේ කථික ප්රසංගයන් අතර චිත්රපට රූපවාහිනී හා සංගීත ධරයන් සමඟ කෙරෙන සාකච්ඡා ගත නොහැකිය විවිධ ප්රසංගයන් අතර රසවින්දනාත්මක සංගීත නිර්මාණ විකට රුගුම් හා මැජික් සංන්දර්ශන දැකගත හැකිය සමහර වැඩසටහන් එකිනෙක මිශ්රව පවතින අවස්ථාද ඇත එනම් විශේෂිත කථික වැඩසටහන් සංගීතය ගායන හැකියාව මත මිශ්රව තිබෙන අතර සාමාන්ය ඉදිරිපත් කරන්නන් සම්මුඛ සාකච්ඡා ස්වරූපයෙන් පවත්වාගෙන යයි තුල විග්රහ කරනු ලබන්නේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ආසාමාන්ය අභියෝගයන්ට මුහුණ දුන් පුද්ගලයන්ගේ අත්දැකීම්ය එම අවස්ථා පොලිසිය මගින් අත් අඩංගුවට ගත් පුද්ගලයන්ගේ සිට කම්කරුවා දක්වා විහිදී යයි රූපවාහිනී වැඩසටහන් පටිගත කිරීම හා ඒවා මහජනයාට පෙන්වීම බොහෝමයක් ආකාරවලින් සිදු විය හැකිය නිෂ්පාදනයෙන් පසු ඊළඟ පියවර වන්නේ වෙළෙඳ පොළ වන අතර එමඟින් වෙළෙඳ පොළ විවෘත ඕනෑම තැනකට නිෂ්පාදනය බෙදා හරී මෙය සිදු වන්නේ මට්ටම් ක් මතය එක්සත් ජනපදයෙන් පිට ප්රථම ධාවන වැඩසටහන්ගතකරණය ග්රාහක සේවා මත වැඩියෙන් පවතින නමුත් සමහරක් ගෘහස්තව නිෂ්පාදනය කෙරුණු වැඩ සටහන් ගෘහස්ථ මත ව්යාපාරගත වේ කෙසේ නමුත් මෙම ක්රියා පිළිවෙල නාලිකාවල හෝ ප්රථම ධාවන ද්රව්ය මත වර්ධනය වේ එක්සත් ජනපදය මෙන් නොව ජාල වැඩසටහන්වල නැවත තිරගත කිරීම සිදු වන්නේ එම ජාලයේ පමණි තවද අනුබන්ධකයින් දේශීය අවස්ථා මත පදනම් නොවූ ජාලගත නොවූ වැඩසටහන්ගත කිරීම් මිළ දී ගැනීම හෝ නිෂ්පාදනය කිරීම සිදු කරන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි ඩේවිඩ් ගවුන්ට් ලෙඩ්ගේ ලිපියට අනුව දිමිත්රි ක්රිස්ටේකිස් හඳුන්වා සිටින්නේ හා වෙනත් අධ්යාපනික වැඩසටහන් නැරඹූ පෙර පාසල් දරුවන් ඉහළ සාමාර්ථ ලබා ගත් අතර ජයග්රහණය මත වැඩි වටිනාකමක් රඳවන හා වඩා නිර්මාණශීලී පොත් වැඩි වශයෙන් කියවූ බවයි සමානවම ඍණාත්මක ආකෘතිවලට නිරාවරණය වූ අය එහි ප්රතිඵල අත්විඳි අතර ධනාත්මක ආකෘතිවලට නිරාවරණය වූ අය යහපත්ව හැසිරිණි නූතන ලෝකයේ දරුවන් හට සොයා යෑමට පොත් පත්තර රූපවාහිනි අන්තර්ජාලය ආදි නොයෙක් සන්නිවේදන මාධ්ය රැසක් පවතියි එබැවින් පෙර පරම්පරාවල දරුවන්ට වඩා පහසුවෙන් නූතන පරම්පරාවල දරුවන් ඉතිහාසයට ප්රවෘත්ති හා විද්යාවට නිරාවරණය කළ හැකිය සමහර රටවල රූපවාහිනි සේවයන්ගේ මූල්ය ශක්තිය වන්නේ බලපත්ර සඳහා අය කරනු බන බදු මඟිනි ඉන් අදහස් වනනේ වෙළඳ දැන්වීම් මඟින් ලැබෙන ආදායම ඉතා අඩු කාර්යක් කරන බව සමහර විට වෙළඳ දැන්වීම් භාවිතය කෙෙස්වත් නොකරන බව ද පැහැදිලි වේ සමහර රූපවාහිනී සේවයන් වෙළඳ දැන්වීම ප්රචාරය කිරීම ඉතා අඩුවෙන්ම හෝ ප්රචාරය නොකරන තත්වයේම ඇත ඉන් කිහිපයකි එක්සත් රාජධානියේ සේවය හා ඕස්ට්රේලියාවේ සේවය සේවය කිසිම වෙළඳ දැන්වීමක ප්රචාරය නොකරන අතර එහි මුල්යමය අවශ්යතා සපුරා ගනුයේ රූපාවාහිනී පාවිච්චි කරන්නන්ගෙන් අයකර ගන්නා බලපත්ර රජය මඟින් නියම කරනු ලැබූ ද ආයතනයේ ඊට ප්රතිචාර රජයට නොදක්වන අතර එය ස්වාධීන ආයතනයක් ලෙස සිය තීරණ ගනු ලබයි මෙසෙ අය කරන ගන්නා බදු මුදල් රේඩියෝ සේවයන් විකාශන මධ්යස්තාන හා වෙබ් අඩවි සඳහා මූල්ය ශක්තිය ලබා දේ ජනගහනයෙන් සෑම සතියකම සේවය නරඹනු ලබන අතර ක කොටසක් දායකත්වයක් නරඹන්නන්ගෙන් ලැබේ මෙම දායකත්වය විවිධ චැනලයන් නැරඹීමේ ක හැකියාවක් ඇති ජන කොටසක් සිටිනා අතර වන අතර ඉන් සේවයන් චන්ද්රිකා තාක්ෂණ මඟින් චැනලයන් ක පහසුකම් ලබා ගැනීමේ හැකියාවන් තිබිය දීය එසේම තවත් ක ප්රමාණයකට නිදහස් දර්ශකයන් ක් සමග ලබා ගැනීමේ පහසුකම ද ඇතළත් වේ මෙම බදු ආදායම්වලින් මූල්ය ශක්තිය ලබා දෙන රූපවාහිනී සේවයනට එනම් වෙළඳ දැන්වීම් භාවිතා නොකරන ආයතනයනට වැයවන මුදල වාර්ෂිකව පවුම් ක මුදලක් වන අතර එය තම ආයතනය සතුව ඇති රූපවාහිනී ප්රමාණය සැලකිල්ලට නොගෙනය චැනලය හා වාණිජමය චැනලයන්යන දෙකේ ක්රීඩා පිළිබඳ අවස්ථාවන් ඉදිරිපත් කිරීමේ දී නිතරම නිතරඟයෙන් නරඹන්නගේ වැඩිම ආකර්ශනයක් ලබා ගන්නා අතර එයට හේතුව නරඹන්නන් නැරඹීමේ දී බාධාවක් නොවී නැරඹීමට වඩා රුචි කරන බැවිනි ඕස්ට්රේලියානු ප්රචාරක සංස්ථාව වෙළඳ දැන්වීම් ප්රචාරණය නොකරන අතර එසේ ප්රචාරය කිරීම පනවනු ලැබූ ව්යවස්ථාවකට අනුව තහනම් කිරීමට ලක් කර ඇත සිය මූල්ය අවශ්යතා ඕස්ට්රේලියානු රජය මඟින් සෑම අවුරුදු තුනකට සැරයක් ලබා දීම සිදු කෙරේ අයවැයෙන් ආයතනය ඕස්ට්රේලියානු ඩොලර් මිලියන ලැබූ අතර එය සිය වියදම් හා වගකීම් පියවීමට ප්රමාණවත් විය එසේම සාප්පු සංකීර්ණයන්ගෙන් ද සිය අරමුදල තර කර ගැනීම අවශ්ය තරම් මුදල් උපයා ගනී රූපවාහිනිය වටා කෙරෙන බොහෝ සාකච්ඡා වලදි එහි සමාජිය බලපෑම සහ බව සාකච්ඡා වුවක් මාධ්ය කෘතවරයෙකු වු ජොෂුවා රූපවාහිනිය පැමිණිමට පෙර තොරතුරු සහ දැනුම ලබා ගැනිමේ ප්රධාන මාර්ගය මුදුණය බව සලකන ලදි එම දිනවල මිනිසුන් තොරතුරු ලබා ගත් ආකාරය විවිධ ආකාරයෙන් සිමිත වේ නීති සම්පාදකයින් විද්යාඥයින් හා දෙමාපියන් විසින් රූපවාහිණිය මගින් එහි නරඹන්නන් මත වන රූපවාහිණි ප්රචණ්ඩතාව විශේෂයෙන් යෞවනයන් පිළිබදව වු ආචරණය ගැන වාද විවාද පවත්වයි රූපවාහිණිය මගින් ළමුන්ගේ චෛතසික හා සමාජීය සංවර්ධනයට වන බලපෑම් පිලිබද වන වසර ක පර්යේෂණ තවමත් එම විවාදය අවසාන කර නොමැත අනෙක් අය මෙන්ම බුෂ්මන් හා ඇන්ඩර්සන් පවසා සිටින්නේ මාධ්ය ප්රචණ්ඩත්වය හා සමාජීය ප්රචණ්ඩත්වය අතර සම්බන්ධයකට සාක්ෂි පැහැදිලිවම සහය දක්වන බවයි කෙසේ නමුත් අනෙක් නිර්මාණ කරුවන් ඔල්සන් සැවේජ් විසින් සාහිත්ය හා එක්සත් ජනපදයේ වැඩිවන මාධ්ය ප්රචණ්ඩත්වය හා අඩුවන අපරාධ සීඝ්රතාවය අතර නොගැළපීම සමග සැලකිල්ලට ගත යුතු ක්රමානුරූපි ප්රශ්න අවධානයට බදුන් කරයි සයින්ටිෆික් ඇමරිකන්හි ලිපියක් යෝජනා කර සිටින්නේ අඛණ්ඩ නැරඹීම රූපවාහිණි ඇබ්බැහි වීම අනෙකුත් ඇබ්බැහි වීමකට වඩා එතරම් වෙනසක් නොවන බවයි කෙසේ නමුත් මෙම දර්ශනය තවමත් බොහෝමයක් ප්රඥයින් අතර පුළුල් ඒක මතිකත්වයට පත්වී නොමැති අතර රෝග විනිෂ්චය කිරීමේ හා සංඛ්යාත්මක මැනුවලය ට අනුව රූපවාහිණී ඇබ්බැහි වීම විනිෂ්චය කළ නොහැකි තත්ත්වයකි එක් අධ්යයනය කිරීමකට උදාහරණයක් ලෙස මිනිසුන් ක් ළමා වයසේ සිට වයස දක්වා ඇතුළත් නවසීන්තයේ පැවැත්වු ආයත අධ්යයනය නිරූපණය කර සිටියේ ළමා කාලයේ දී හා වැඩිහිටි අවධියේදී රූපවාහිණිය නැරඹීම වයෙස් අවුරුදු කදී වන දුර්වල අධ්යාපනික ජයග්රහණය කිරීම් සමග සම්බන්ධ වන බවයි ජ නලයේ ප්රකාශයට පත් වු අධ්යනයන් කියා සිටින්නේ මව්පියන් පිළිබදව වු රූපවාහිණි වැඩ සටහන් වැඩිවියට පත්වු ගැහැණු දරුවන් අතර වැඩි ශරීර තෘප්තිමත් කිරීමක් ගැහැණු හා පිරිමි යන දෙපක්ෂයේම වැඩිවියට පත් වූවන් අතර අඩු ලිංගික අත්දැකීම් සමග සම්බන්ධ වන බවත් මෙම රූපවාහිණි වැඩ සටහන් වල ප්රතිඵලයක් ලෙස ආත්ම ගරුත්වයට හා තම ප්රතිරූපයට බලපෑමක් එල්ල විය හැකි බවත්ය රූපවාහිණිය නැරඹීම හා පාසැල් ශ්රේණි අතර වන සම්බන්ධතාවය මත බොහෝමයක් අධ්යයන සිදු කර ඇත කෙසේ නමුත් අනෙකුත් අධ්යයන බොහෝමයක් ද රූපවාහිණි නැරඹීම නරඹන්නන් මත කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොකරන බව හෝ ඉතා සුළු බලපෑමක් සොයා ගෙන ඇත බලන්න හි අධි ඊයම් අන්තර්ගතය හා පැතලි තිර සංදර්ශක තාක්ෂණවල වේගවත් ව්යාප්තිය රසදිය ඇතුළත් ලාම්පු භාවිතා කරන සමහරක් ඒවා සමඟ ඉවත දමන ලද රූපවාහිනීවලින් වන ඉලෙක්ට්රෝනික අපද්රව්ය පිළිබඳ වැඩි දියුණු වන සැලකිල්ලක් දක්නට ලැබේ කොටස්කරන්නන් විසින් වලින් තඹ රැහැන් හා අනෙක් ද්රව්ය ඉවත් කිරීම සඳහා ද අදාල සෞඛ්යමය සැලකිලි දක්නට ලැබේ තවදුරටත් රූපවාහිනියේ සැලසුම් කිරීමට සම්බන්ධ පාරිසරික සැලකිලි දක්නට ලැබෙන අතර භාවිත කිරීම සම්බන්ධව උපකරණවල වැඩිවන විද්යුත් ශක්ති වුවමනාවන් පිළබඳ සැලකිලි ද වේ සිංහල ඉතිහාසය ගැන නොයෙකුත් ප්රවාද ඇත මෙයින් ප්රධාන වන්නේ විජයගේ පැමිණීම හා සිංහබාහු කතාවයි නමුත් ඊට පෙර සිටම ලංකාවේ උසස් සංස්කෘතියක් තිබී ඇත බුදු රජුන් තෙවතාවක් ලංකාවට පැමිණ ධර්මය දේශනා කර ඇත ලංකා ඉතිහාසය ගැන ලියවී ඇති චූලවශය හා මහාවංශය ඉතා චටිනා සාක්ෂි සපයයි මහාවංශයේ සඳහන් පරිදි ලංකාවට විජය පැමිණි විට හමුවූ කුවේණිය යකිණියක බව කියා අැතත් යකුන් යනුවෙන් කොට්සඨාසයක් නොවන බැවින් අැය මෙරට විසූ ජන කොටසකට අයත් බව සිතාගත හැකිය මහාවංශ කතු වරයා විජය පැමිණීම වන අවස්ථාවේ මෙරට ජනාවාස නොවූ බව කීමට උත්සාහ දරා ඇතත් මහාවංශයේම බොහෝ තැන්වල ඇති කරුණු මගින් මෙරට ඉතා දියුණු සංස්කෘතියක් සහිත ජනතාවක් සිටි බව ඔප්පුවේ නාග ගෝත්රය යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව විවිධ මත පවතී නාගයන් වන්දනා මාන කල මිනිස් කොටසක් යන්න වඩා පිළිගත් සහ විශ්වාස කල හැකි මතය වේ මහා වංශයේ සඳහන් චුලෝදර මහෝදර නා රජුන් මැණික් පුටුවට ඇති කරගත් ගැටුම විසදීමට බුදුරජානන් වහන්සේ පැමිණීම එයට සාක්ෂි දරයි අසු කෙළක් නාගයින්ට එහිදී ධර්මය දෙසු බව සඳහන්වේ කව්රුන්ද මේ නාගයෝ නාගයන් ගැන බුදුදහමේ සදහන් වී ඇති කරුණු මුහුණු පොත ඇසුරිණි අප වෙසෙනා පෘථිවියේ තුනෙන් දෙකක් ජලයෙන් යට වී පවතී ඒ සුවිසල් ජලස්කන්ධය පුළුල් පරාසයකට පැතිර ගිය මහා සාගරයන්ගෙන් නිර්මිත ය මහ සයුර අද්භූත තැනක් ලෙස මානව ගවේෂණයන්ට ලක් වූයේ අද ඊයේක සිට නො වේ ඒ අද්භූත බව තීව්ර කරවමින් වරින් වර මහ සයුර දෙබෑ කොට මතු වී ක්ෂණයකින් නො පෙනී යන යෝධ ශරීරයන් ඇති සත්වයන් ගැන යම් යම් අවස්ථාවන්වල වාර්ථා වී තිබුණි සාගර ජලකඳ දෙබෑ කර අඩි තිහ හතළිහක් ඉහළට එසැවී අඩි විස්සකට වඩා පුළුල් වූ මහා පෙන ගොබයේ ඇති ගිනි පුළිඟු වන් දෑස් සහ තියුණු උල් දත් ඇති මුඛය විවර කර ඇසිපිය හෙළන සැණෙකින් යළි නො පෙනී යන දැවැන්ත මුහුදු උරගයා ගැන පුවත ද ලෝකය හමුවට ගෙන ආවේ උභතෝකෝටිකයකි වරෙක ප්රංශ ගවේෂකයන් දෙදෙනෙකු මේ සත්වයාගේ ඡායාරූපයක් ගන්නට සමත් වූහ මහ සයුර මැද ගල්වැටියකට බර දී සිටි දැවැන්ත සත්වයා දෙස දුරදක්නයෙන් බැලූ ඔවුහු ගොඩබිම වෙසෙනා නාගයෙකුගේ ස්වරූපය ම සහිත පළල් වූ පෙන ගොබය දිදුලන නෙත් සඟල ලා රතුවන් මුඛය තියුණු උල් දත් සහ කළු සුදුවන් විශාල සිරුර පැහැදිලි ව දැක ගත්හ අඩක් පමණ ජලයෙහි ගිලී ගත් සිරුරේ දිග අඩි සියය ඉක්මවන්නට ඇති බව ඔවුන්ගේ නිගමනය විය සබ්මැරීන උපකාරයෙන් මරියානා ආගාධය අසල ගවේෂණයක නියැළුන තවත් පිරිසක් කැමරා තුළින් දුටුවේ සාගර පත්ලෙහි අඩි ක් පමණ වූ ආලෝක ධාරා විහිදුවන උරගයෙකු සිටින බව ය සැණෙකින් එම ආලෝකය නිවී ගිය අතර සාගර පතුලේ මහා කැළඹීමක් ඇති කරවමින් උරගයා සැණින් නො පෙනී ගියේ ය මෙවන් වූ වාර්ථා ගණනාවක් නිසා විද්යාඥයින් සරණ ගිය වත්මන් ලෝකය අවසානයේ පැමිණි නිගමනය වූයේ මේ සත්වයා කිසිසේත් ම මිනිස් ග්රහණයට හසු කර ගත නො හැකි පියවි ඇසට පෙනුන ද මොහොතින් නො පෙනී යන මහ සයුරේ සිරස් සහ තිරස් අතට සැණෙකින් කිමිදිය හැකි ශබ්දයේ වේගයට වැඩි වේගයෙන් ගමන් කරන අද්භූත ජීවියෙකු බව ය ලොවට අබිරහසක් වූ මේ මුහුදු නාගයන් අපට සිහිපත් කළේ දෙදහස් හයසිය වසරකට එපිට ලොව පහළ වී වදාළ ගෞතම සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ බුද්ධ රාජ්යය තුළ ඉස්මතු වූ අප නො දකිනා ලොවෙහි අසිරිමත් හෙළිදරව්වයි බුදු සසුනට නාගයන් යනු ආගන්තුක ජීවි කොටසක් නම් නො වේ පුඤ්ඤං තං අනුමෝදිත්වා චිරං රක්ඛන්තු බුද්ධ සාසනං මෙලෙසින් අහසේ ද පොළවේ ද වෙසෙන්නා වූ දෙවියන්ටත් නාගයන්ටත් පුණ්යානුමෝදනා කොට සම්බුද්ධ ශාසනය බොහෝ කාලයක් සුරක්ෂිත කරවන්නට යැයි පැවසීම ඇරඹුණේ ද මෑතක දී නො වේ සම්බුදු සසුන හා සබැඳි දේව පිරිසක් සේ ම නාග පිරිසක් ද වෙසෙන බව අපි දන්නෙමු එසේ ම සම්බුදු සසුනට නම් නාගයන් යනු හුදු සංකල්පයක් හෝ මනුෂ්ය ගෝත්රයක් හෝ නො වේ පෙනෙනා නාගයෝ සහ දන්නා නාගයෝ අප පියවි ඇසින් දකින්නේ උරග ගණයට අයත් උග්ර විෂ සහිත සර්පයෙකු ලෙස සැලකෙන නාගයන් ය පියවි ඇසට පෙනෙනා මේ නාගයන් හැරුණු කොට අප දන්නා නාගයන් සියල්ලන් ම අපට හමු වන්නේ බුදු දහම තුළ ය සිද්ධාර්ථ ගෞතම බෝසතාණන් වහන්සේ සම්බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කළ දිනයේ උදෑසන නේරංජරා නදියේ පා කළ පාත්රය උඩුගං බලා ගොස් පසු ව නාග ලෝකයේ පිහිටි බව අපි අසා ඇත්තෙමු එය දුටු මහා ආයුෂ ඇති මහාකාල නා රජු අදත් බුදු කෙනෙකු බුදු වන්නට යන වග පැවසුවේ ලූ ගෞතම සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ සම්මා සම්බුද්ධත්වයෙන් පසු ඉක්ම ගිය සයවන සතිය මුචලින්ද නාග දරණය තුළ ගත කළ බව ද අපි අසා ඇත්තෙමු මහා වර්ෂාවන්ගෙන් සහ සුළෙඟන් ද මැසි මදුරුවන්ගෙන් ද සර්පයන්ගෙන් ද තථාගතයන් වහන්සේට උවදුරක් නො වනු පිණිස මුචලින්ද නා රජු සම්බුදු සිරුර වටා දරණ ගසා සම්බුදු ශීර්ෂයට ඉහළින් පෙන ගොබය නගාගෙන සතිය පුරාවට ම රැඳී සිටියේ ය සතිය අවසන දරණ පට ලෙහා දමා සුන්දර වූ ශරීරයක් මවාගෙන භාග්යවතුන් වහන්සේ ඉදිරිපිට මිනිස් වේශයෙන් පෙනී සිටියේ ය ඛුද්දක නිකාය උදාන පාලි භාග්යවතුන් වහන්සේ නමක් ලොව පහළ වී දැයි මිනිසුන්ගෙන් දැන ගැනීමට උපක්රමයක් ලෙස සිය අභිරූමත් දියණියට ගීයක් උගන්වා අඩ මසකට වරක් උපෝසථ දිනයේ බරණැස ගංගා නදිය අසල තම පෙන ගොබය මත මිනිස් වෙසින් ඇය හිඳුවා ඇගේ ගීයට ප්රතිගීයක් ගයන්නෙකුට මහත් වස්තුව ද සමඟ ඇයව සරණපාවා දෙන බව ප්රසිද්ධ කළේ ඒරකපත්ර නා රජු ය අවසන ඔහු භාග්යවතුන් වහන්සේ හමුවට පැමිණියේ ය තවත් අප දන්නා නාගයෙකු වන්නේ ඍද්ධිමත් වූ නන්දෝපනන්ද ය භාග්යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ සංඝයා වහන්සේලා පිරිවරා ගෙන දෙව්ලොවට වැඩි මොහොතේ පා දුවිලි වැටීම නිසා කිපී මහාමේරු පර්වතය සිය පෙන ගොබයෙන් වසා ගත් ඒ නා රජු දමනය කළේ මහා ඍද්ධි ඇත්තා වූ බුද්ධ පුත්ර මොග්ගල්ලානයන් වහන්සේ ය වරෙක අනුරුද්ධ මහ රහතන් වහන්සේට වැළඳුණු උදරාබාධයකට පිළියම් ලෙස අනවතප්ත විලෙන් පැන් ගෙන ඒමට වැඩි සත් හැවිරිදි වූ සුමන සාමණේරයන් වහන්සේට පැන් ගනු නො හැකි වන ලෙස විල වසා පෙණගොබය නගා ගත්තේ පන්ථක නා රජු ය නමුත් සාමණේරයෝ පෙනය ඉවත් කර පැන් රැගෙන වැඩි සේක ශ්රද්ධාවන්ත වූ නාගයෙකු මිනිස් වෙස් ගෙන බුදු සසුනෙහි පැවිදි වූ බවත් නින්දේ දී සැබෑ නාග ස්වරූපය මතු වීම නිසා ස්වාමීන් වහන්සේලා මේ බැව් දැන තථාගතයන් වහන්සේට දැනුම් දුන් බවත් ඉන් අනතුරු ව නාගයන් පැවිදි කිරීම තහනම් කොට විනය නීතියක් පැනවුණු බවත් විනය පිටකයේ සඳහන් ය එසේ ම නර්මදා නදිය අසබඩ සහසක් සක් ලකුණින් පිරී ගත් උතුම් ශී්ර පාද සටහනක් භාග්යවතුන් වහන්සේ තබා වදාළේ නා රජෙකුගේ ඉල්ලීම මත බව කියැ වේ එපමණක් නො ව භාග්යවතුන් වහන්සේගේ දෙවන ලංකාගමනය සිදු කෙරුණේ නාගයන් දෙපිරිසක් අතර සිදු කෙරෙන්නට ගිය යුද්ධයක් නවතා යහපත සලසා දෙන්නට ය තෙවන වරට භාග්යවතුන් වහන්සේ අප රටට වැඩම කළේ නාගදීපයට වැඩි ගමනේ දී මණිඅක්ඛික නා රජු කළ ආරාධනාවකට අනුව ය මහා බෝධි ශාඛාව අප රටට වැඩම කරවූ මොහොතේ බෝධි ශාඛාව ඔවුන් සතු කර ගන්නට තැත් දැරූ නාගයන් සංඝමිත්තා රහත් තෙරණියෝ අනුකම්පාව මත සතියක් පුරාවට මහා බෝධි ශාඛාව නා ලොව වඩා හිඳුවා පූජෝපහාර දක්වා ඇත දැනුදු අප නා ලොව සතියක් පුද ලද බෝධිය කියා ජය ශී්ර මහා බෝධින් වහන්සේට වන්දනා කරන්නේ එබැවිනි ස්වර්ණමාලී මහා සෑයේ පිහිටවූ ද්රෝණයක් සම්බුදු ධාතුන් වහන්සේලා නා ලොව සිට ඍද්ධි බලයෙන් රැගෙන ආවේ සෝණුත්තර රහතන් වහන්සේ ය ඒ මහා සෑය තනවන්නට නාගයන් බොහෝ සෙයින් උපකාර කළ බව ද වංශ කථාවල සඳහන් ය සෝමාවතිය සෑ රජුන් තුළ නිධන් ව ඇත්තේ ද නා ලොව සිට වැඩම කරවූ දක්ෂිණ ශී්ර දන්ත ධාතූන් වහන්සේ ය අප මහ බෝසතාණන් වහන්සේ බෝධිසම්භාර පුරන සමයේ විපස්සී සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් විවරණ ලැබුවේ අතුල නම් නාග රාජයෙකු ව ඉපිද සිටිය දී ය මෙලෙස සසුන හා සබැඳුණ නාගයන් කවර සත්ව කොට්ඨාසයකට අයත් ද නාගදීපයේ ද කැලණියේ ද වාසය කළා වූ නාගයන් කවුරුන් ද ඒ මනුෂ්ය ගෝත්රයක් ය කියා පැවසිය හැකි ද පෙනෙන නාග ලෝකය හා නො පෙනෙන නාග ලෝකය අප කවර අයුරකින් විග්රහ කරන්න ද කවරහු ද මේ නාගයෝ අප දන්නේ බිජුවටින් උපදින නාගයන් ගැන පමණි සත්ත්වයන් විෂයෙහි යම් හතර ආකාරයකින් උප්පත්ති සිදු වේ ද ඒ හතර ආකාරයෙන් ම නාගයන් ද උපත ලබන බව ඔබ අසා තිබේ ද අප නො දුටු ඒ ලොව පිළිබඳ පෙනෙන නො පෙනෙන සියලූ ලෝකයන් මැනැවින් අවබෝධ කළා වූ ඒ සියලූ ලෝකයන්ගෙන් නිදහස් වී වැඩ සිටියා වූ සර්වඥයන් වහන්සේගේ දහම තුළින් ම හැර අන් කවරකින් නම් අප හඳුනා ගන්න ද බිත්තරවලින් උපදින්නා වූ නාගයන් එනම් අණ්ඩජ නාගයන් හැරුණු කොට සංසේදජ ජලාබුජ හා ඕපපාතික යන ආකාරයන්ගෙන් ද නාගයෝ උපත ලබති මේ බව භාග්යවතුන් වහන්සේ සංයුත්ත නිකායේ නාග සංයුත්තය තුළ විස්තර කොට පෙන්වා වදාළ සේක මේ අය අතුරෙන් වඩාත් බල සම්පන්න වන්නේ ඕපපාතික නාගයන් ය මහාමේරුව පතුල මුර කරනා නාගයන් ගැන කුලාවක ජාතකය තුළ කියැවේ දෙදෙව් ලොවට අධිපති සක් දෙවිඳුන් සුරා බී මත් වූ අසුරයන් මහාමේරුව පත්ලේ පිහිටි අසුර භවනට හෙලූ බවත් දිව්ය සම්පත් තමන්ට අහිමි වූ බව වටහා ගත් අසුරයන් සුර පිරිසට එරෙහිව යුද වැදුණු බවත් මෙත් සිතින් යුතු වීම නිසා අවසන් මොහොතේ සක් දෙවිඳු යුද්ධය ජයගත් බවත් ඒ වෙනුවෙන් සහස් යොදුනක් උස වෛජයන්ත ප්රාසාදය පැන නැගුණ බවත් එහි සඳහන් ය අසුරයන් යළි පැමිණීම වළක්වනු පිණිස සක් දෙවිඳුන් පස් තැනෙක රැකවල් ලූ අතර එහි පූර්වාලින්දයේ හිඳ මහාමේරුව පත්ල මුර කරන්නේ නාගයන් ය තිරිසන් යෝනියේ උපන්නා වූ නාගයන්ට අධිපතිත්වය දරන්නේ විරූපාක්ෂ නම් වූ වරම් දේවතාවා ය නාගානඤ්ච ආධිපති විරූපක්ඛෝ ඉති නාමසෝ යනුවෙන් ආටානාටිය සූත්රය තුළ ඒ බැව් ප්රකාශ කෙරේ ආටානාටිය සූත්රය තුළ වෛශ්රවණ දිව්ය රාජයා පවසා සිටින්නේ බුදු සසුන කෙරෙහි පැහැදුණු සිත් ඇති යක්ෂ කුම්භාණ්ඩ ගාන්ධර්ව නාග පිරිස් සේ ම අපැහැදුණු සිත් ඇති යක්ෂ කුම්භාණ්ඩ ගාන්ධර්ව නාග පිරිස් ද සිටින බව යි සම්බුදු සසුනක් තුළ සිල් ගුණ දම් රකින්නවුන් කෙරෙහි අප්රසාදයෙන් පසු වන්නා වූ ඒ අමනුෂ්යයන්ගෙන් සිව්වනක් පිරිසට ඇති විය හැකි උපද්රව දුරු කිරීම පිණිස මේ ආටානාටිය ආරක්ෂාව පවසන බව ද වෙසමුණි වරම් දෙව් රජු භාග්යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියේ ප්රකාශ කොට ඇත භාග්යවතුන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටි සමයේ ඒ සා අමනුෂ්ය බලයක් පැවතී නම් මෙකල ගැන කථා කරන්නට ද දෙයක් නැත නා ලොව වෙසෙන්නා වූ සියලූ නාගයන් තිසරණ සරණයෙහි පිහිටා නැත බුදු සසුන කෙරෙහි හිත පහදවා ගත් නාගයන් ඇත්තේ ඉතා සුළු පිරිසකි ඔවුහු ශාසනාලයෙන් යුතු ව අප සිදු කරන පුණ්ය ක්රියාවන්ට උපකාර කළ ද බහුතරය සිටින්නේ ඒ පුණ්ය ක්රියාවන්ට අකුල් හෙළන අසුර සේනාවට අයත්ව බව අප අමතක නො කළ යුතු ය ආටානාටිය සූත්රයේ දී නාගයෙක් හෝ නාගිනියක් හෝ නාග පැටවෙක් හෝ නාග පැටවියක් හෝ නාග මහාමාත්යයෙක් හෝ නාග පිරිසට අයත් කෙනෙක් හෝ නාග සේවකයෙක් හෝ සිව්වනක් පිරිසට දුෂ්ට නපුරු සිතින් යුතු ව උවදුරු කිරීමට ඉඩ තිබෙන බව ඉතා පැහැදිලි ව ප්රකාශ කෙරේ ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම පිණිස ආටානාටිය ආරක්ෂාව සේ ම ඛන්ධ පිරිත ද එක සේ ම උපකාරී වේ භාග්යවතුන් වහන්සේ ඛන්ධ පිරිත දේශනා කරන්නට යෙදුණේ සර්පයෙකු දෂ්ට කිරීම නිසා එක් ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් අපවත් වූ අවස්ථාවක ය විරූපාක්ෂ ඒරාපථ ජබ්යාපුත්ත හා කණ්හාගෝතමක යන සර්ප කුලයන්ට මෙත් සිත පැතිරවීමෙන් ඇරඹෙන ඛන්ධ පිරිත නුහුගුණයන්ගෙන් පිරි තිරශ්චීනයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම පිණිස අනන්ත ගුණයන්ගෙන් පිරී ගත් උතුම් තුනුරුවනේ ආශීර්වාදය සලසා දෙන උතුම් සුතුරකි මේ සූත්ර සජ්ඣායනය කිරීමෙන් හා අපමණ මෙත් සිත ම පැතිරවීමෙන් අමනුෂ්ය උවදුරු මැඩ පවත්වන්නට හැකි ය එසේ ම පින් අනුමෝදන් කිරීමේ දී සසුනෙහි පැහැදුණු සිත් ඇත්තා වූ නාගයන් කෙරෙහි පමණක් පුණ්යානුමෝදනා කිරීම ප්රමාණවත් බව පැවසිය යුතු ය ඒ සැදැහැති නාගයන් සම්බුදු සසුන සුරකින්නට හැකි පමණින් ඇප කැප වනු ඇත දිවි පුදා සිල් රැකි බෝසත් නාගයෝ අප මහ බෝසතාණන් වහන්සේ නා ලොව උපත ලබා සිටිය දී පවා සිල් ගුණ දම් වර්ධනය කළ ආකාරය ජාතක කථා කිහිපයකින් ම හෙළිදරව් වේ වරෙක බෝසතාණන් වහන්සේ භූරිදත්ත නමින් නා ලොව උපන් සේක පිය රජු සමඟ විරූපාක්ෂ වරම් මහ රජුගේ උපස්ථානයට චාතුම්මහාරාජික දෙව් ලොවට ගොස් එහි වූ දිව්ය සම්පත් දැක මණ්ඩුකයන් අනුභව කෙරෙනා මේ නාග යෝනියෙන් කවර ඵලයක් ද යැයි සිතූ භූරිදත්ත නා රජු මිනිස් ලොවට විත් තුඹසක් මත්තේ දරණ වැල ලාගෙන පෙහෙවස් රැක්කේ ය අහිකුණ්ටිකයෙකු ඒ නා රජු අල්වාගෙන තලා පෙළා හිංසා කරද්දී පවා මා කිපුණේ නම් මොහු සුණු විසුණු වන්නේ ය එයින් මාගේ ශීලයට හානි වන්නේ ය යැයි සිතා නො කිපී ම සිටි නා රජු දිවි දෙවැනි කොට ශීලය රැක ගත්තේ ය මෙලෙස ම වරෙක චම්පෙය්යය නමින් නා ලොව උපන් බෝසතාණන් වහන්සේ නාග සම්පත් කෙරෙහි ලොබ නො වී චතුරාර්ය සත්යය ධර්මය අවබෝධ කළ හැකි සුගති උපතක් ලබන්නට සිතා මිනිස් ලොවට පැමිණ පෙහෙවස් රැක්කේ ය එවර ද අහිකුණ්ඨිකයෙකු කළ හිංසා පීඩා විඳ දරාගෙන සිල් ආරක්ෂා කළේ එක විෂ ධූමයක් පිට කර නගරය ම අළු කළ හැකිව තිබිය දී ය තවද මේ ජාතක කථාවන්ගෙන් හෙළිවන සුවිශේෂී කරුණක් වන්නේ නාගයන් පෙණ ගොබ ගණනාවක් මවා පෑමේ සෘද්ධි බලයකින් යුතු බව යි පෙණ ගොබ පහක් හතක් නවයක් හෝ වැඩි ගණනක් සහිත වූ නාගයන්ගේ ලාංඡන පුරාණ හෙළ කලාකරුවන් අතින් පණ ලබන්නට ඇත්තේ මේ බැව් ඔවුන් මැනැවින් දැන සිටි නිසා විය යුතු ය එය බල සම්පන්න නාගයන් සතු වූ සෘද්ධියකි නාගයන් සතු මහානුභාව සම්පන්න බව නිසා ඇතමුන් නාග උපත ප්රාර්ථනා කරති කවර ආකාරයකින් උපත ලැබුව ද කවර ලෙසින් බලසම්පන්න වූව ද කවර අයුරක සම්පත් ලැබූව ද නාග උපත යනු තිරිසන් උපතක් ම ය එවන් තිරිසන් යෝනියක උපතකින් කවර සැපතක් ද චම්පෙය්යය ජාතකයේ දී උග්ගසේන නම් රජු විසින් චම්පෙය්යය නා රජු නිදහස් කරවූ පසු නා රජු ප්රත්යුපකාරයක් ලෙස උග්ගසේන රජුව නා ලොවට රැගෙනවිත් මහත් හරසරින් යුතුව සංග්රහ කළේ ය නා ලොව පවත්නා ශී්ර විභූතිය දුටු උග්ගසේන රජු නා රජුගෙන් විමසුවේ මෙතරම් සැපවත් දිවි පෙවතක් හැර දමා කුමක් නිසා මනු ලොව විත් උපෝසථ ආරක්ෂා කරන්නේ ද කියා ය එවිට නා රජු පැවසුවේ ඉන්ද්රිය දමනය කොට කෙලෙස් සතුරන් පරදවා ජරා මරණයෙන් මිදී නිවන් සාදා ගනු කැමැත්තෙන් මෙසේ කරන බව යි තිරිසන් යෝනියේ හිඳීමෙන් ඒ ක්ෂණ සම්පත්තිය අහිමි වී යන බව දන්නා නිසා ඔවුහු සුගතිය පතා සිල් ගුණ දම් රැකියහ ඉදින් අප ද කළ යුත්තේ ලද මේ සුගතිගාමී උපතින් ඵල ලබා මේ ගෞතම බුදු සසුන තුළ ම කෙලෙස් සතුරන් පරදවාලීම නො වේ ද ගෞතම සසුනෙහි සිත පහදවා ගත් සියලූ දෙව් බඹුන් ද මිනිසුන් ද නාගයන් ද වහ වහා කෙලෙස් සතුරන් පරදවා අම නිවන සාක්ෂාත් කර ගනිත්වා මිණි කැට වන් ඇස් ඇති නා රජුනේ අනුමෝදන් වේවා මේ පින් සම්බුදු සසුන කෙරෙහි මහත් වූ ප්රසාද චිත්තයකින් යුතු ව සසුනේ චිරස්ථිතිය උදෙසා කැප වන්නා වූ නාග රාජයන් අතුරෙන් මණිඅක්ඛිත නා රජුන්ට හිමි වන්නේ අග්ර ස්ථානයකි හෙතෙමේ ගෞතම සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ ව සරණ ගියේ භාග්යවතුන් වහන්සේගේ දෙවන ලංකාගමනය සිදු වූ අවස්ථාවේ දී ය උතුම් තිසරණ සරණෙහි පිහිටි මිණි කැට වන් ඇස් ඇති හෙයින් මණිඅක්ඛිත නම් වූ ඒ නා රජු තමන්ගේ රාජධානිය වෙත වැඩම කරන ලෙස භාග්යවතුන් වහන්සේට මහත් සැදැහැයෙන් ආරාධනා කිරීමේ මහඟු ප්රතිඵලය වූයේ ඒ උතුම් සම්බුදු පා කමල් ස්පර්ශයෙන් තෙවන වරටත් ලක්දිව පාරිශුද්ධත්වයට පත් වීම යි නා ලොව නාගයෙකු ව ඉපිද මිනිස් වෙස් ගෙන ලක්දිව කැලණි නදිය අසබඩ රාජධානිය ගොඩ නගා ගත් මණිඅක්ඛිත නා රජුන්ට පුණ්යානුමෝදනා වන්නට භාග්යවතුන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩසිටි සොඳුරු මැණික් ආසනය නිදන් කොට තැනවූ කැලණි සෑ රජුන් දැනුදු අපි මහත් බුදු බැතියෙන් වන්දනා කරන්නෙමු එසේ ම පැන් පහසු වීම පිණිස භාග්යවතුන් වහන්සේ සිවුරු ගලවා තැන්පත් කොට තැබූ ඒ භාග්යවත් අරහත් ධජයේ සුපින්බර පහස ලැබුවා වූ සිවුරු ගල ද අපි වන්දනා කරන්නෙමු ඒ මොහොතේ භාග්යවතුන් වහන්සේ පරිභෝජනය කළ ජල සාටිකා ධාතූන් වහන්සේ වැඩ සිටිනා එගොඩ කැලණිය සෑ රජුන්ව ද අපි වන්දනා කරන්නෙමු ඒ පාරිභෝගික ධාතූන් වහන්සේලා වැඩ සිටින්නා වූ බුදු සිරි පා සිප ගත්තා වූ ඒ පරම පූජනීය බුද්ධ භූමිය අපගේ වන්දනාමානයට පාත්ර වන වාරයක් වාරයක් පාසා මණිඅක්ඛිත නා රජුගේ ජීවිතයට පුණ්ය ගඟුලක් ගලා යන බව නිසැක ය මහ සයුර යට පිහිටි නාග භවනේ සිට සුවඳැති කඩුපුල් මල් නෙළා ගෙනවිත් කැලණි නදියෙන් ගොඩ වී දැනුදු ඒ සුපින්වත් නා රජු තම ශාස්තෘන් වහන්සේ වැඩ සිටි පින්බිම පුද දෙනවා විය යුතුය පින්වත් නා රජුනේ ඔබ අප සරණ ගියා වූ ඒ ශාක්යමුනීන්ද්රයාණන් වහන්සේ උදෙසා අප සිදු කරන ආමිෂ ප්රතිපත්ති පූජාවන්ගෙන් රැස් වන්නා වූ සියලූ කුසල ධර්මයන් එක සේ ම ඔබට ද අනුමෝදන් වේවා තිරශ්චීන උපතින් නිදහස් ව සුගතිගාමී උපතක් ලබා මේ ගෞතම බුදු සසුනේ දී ම සදාතන පිළිසරණ සලසා ගැනීමට ඔබට ද මේ සම්බුදු සසුන් කෙතෙහි හිත පහදවා ගත් අනෙකුත් සියලූ නාගයන්ට ද වාසනාව උදා වේවා සියලු හිමි කම් සතුය විජය රජු ලංකාවට ඇතුළු වී ඇත්තේ තම්බපන්නියෙනි මෙහිදී කුවේණි නම් සිංහල රැජිනියක් කපුකටිමින් සිටින අයුරු විජය රජු දෙක ඇත අසවානයේ කුවේණිය මේ විජය රජු ඇතුළු පිරිස ජීවග්රහයෙන් අල්ලාගෙන ඇත නමුත් පසුව විජය රජු කුවේණිය සමග ආදරයක් ආරම්භාකරමින් කපටි ලෙස ලංකාව වටලා ලංකාවේ ප්රථම රජු ලෙස ලිඛිත සාහිත්යයේ රජ වී ඇත මහාවංශ කතුවරයා විජය රජුගෙන් හෙළයා ආරම්භ වූ බව පැවසීමට බොහෝ උත්සාහ දරා ඇතත් එහි ඇති බොහෝ කරුණු මගින් එකල ලංකාවේ ඉතා දියුණු ජනතාවක් සිටි බව තහවුරු වේ ක්රි ව දී සෝල්බරි ප්රතිසංස්කරණය යටතේ හෙළයින්ට ඩොමීනියන් තත්වෙය් නිදහසක් ලැබිණි මෙහිදී ආණ්ඩුකාරවරයෙක් පත්කළ අතර රජයේ නාමමාත්රික ප්රධානියා එංගලන්තයේ රජු හෝ රැජිණ විය මෙම තත්වයෙන් මිදී නියම නිදහස ජනරජ ආණ්ඩු ක්රම ව්යවස්ථාව මගින් හෙලයින්ට ලැබුණි යටත් විජිත සමයේ නිදහස වෙනුවෙන් ඉල්ලීම් කළ ලාංකිකයින් යට අධිරාජ්යවාදී පාලකයින් කියා සිටියේ රටක් පාබනය කිරීමට තරම් දැනුමක් පාලකයින් හට නොමැති බවයි වනතුරු රට පාලනය කළ ලාංකියින් ඒ බව මොනවට ඔප්පු කර ඇත්තේ රට දිනෙන් දින අගාධයට යවමිනි ජීව විද්යාව යනු ජීවීන් පිළිබඳ අධ්යනය සඳහා විශේෂ අවධානයක් සහිත විද්යාව යි ජීව විද්යාව නම් ය යන වචනය සෑදී ඇත්තේ ජීවය හා අධ්යනය යන වචන දෙක මඟින් ය ජීවය යන සංකල්පය අර්ථ දැක්වීම දුෂ්කර ය විද්යාඥයන් ජීවය පිළිබඳ පිළිගත් නිර්වඡනයක් ලබාදීමට අපොහොසත් වී ඇත ජීවය යනු විශේෂ හා අද්විතීය දෙයකි එය රසායන විද්යා හා භෞතික විද්යා නියම භාවිත කර පැහැදිලි කළ නොහැකි ය ජීව විද්යාව ප්රධාන ශාඛා තුනක් යටතේ සැකසී ඇත එනම් සත්ත්ව විද්යාව සතුන් පිළිබඳ අධ්යනය උද්භිද විද්යාව ශාක පිළිබඳ අධ්යනය ක්ෂුද්රජීව විද්යාව ක්ෂුද්ර ජීවීන් පිළිබඳ අධ්යනය වේ මේ ජීව විද්යාව මගින් ජීවීන්ගේ ව්යුහය කෘත්ය වර්ධනය සම්බවය පරිනාමය සහ ව්යාප්තිය පිළිබඳව අධ්යයනය කරනු ලැබේ එමගින් ජීවින් පිළිබඳව විග්රහ කරන අතර ඔවුන්ගේ කෘත්ය ජීවින් ඇති වු ආකාරය සහ ස්වාභාවික පරිසරය සමග සහ එකිනෙකා අතර ඇතිවන අන්තර් ක්රියා පිළිබඳව හදාරනු ලැබේ නූතන ජීව විද්යාවෙහි පදනම සෑදෙනුයේ එයට ආවේනික මූලධර්ම හතරකිනි ඒවා නම් සෛලවාදය පරිනාමය ප්රවේනිය සහ සමස්ථිතියයි ජීව විද්යාව වෙනමම විද්යාවක් ලෙස සංවර්ධනය වුයේ වන ශතවර්ෂයේ දී විදයාඥයන් විසින් ජීවීන් මූලික ලක්ෂණයන් හුවමාරු කරගන්නා බවට සොයා ගැනීමත් සමගය ජීව විද්යාව මේ වන විට පාසල් වල සහ ලොව පුරා විශ්ව විද්යාල වල සම්මත විශයක් බවට පත්ව ඇත ලොව පුරා වර්ෂිකව ජීව විද්යාව සහ වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳව විවිධ පර්යේෂණ පත්රකා ප්රකාශයට පත්වේ බොහෝ ජීව විද්යාත්මක හැදැරීම් විශේෂණය වු උප කොටස් වේ සම්ප්රදායිකව ඒවා හදාරනු ලබන ජීවි විශේෂය අනුව වර්ගී කරණය කරනු ලබයි එනම් උද්භිද විද්යාවේදී ශාක පිළිබඳව ද සත්ත්ව විද්යාවේදී සතුන් පිළිබඳවද ක්ශුද්ර ජීව විද්යාවේදී ක්ශුද්ර ජීවීන් පිළිබඳව ද අධ්යයනය කරනු ලබයි ජීව විද්යාව තුලද එහි ක්ෂේත්රයන් අධ්යයනය කරනු ලබන ජීවින් සහ ඒවා හැදැරීම සඳහා භාවිතා කරන ක්රමෝපායන් අනුව තවදුරටත් බෙදීම් වලට ලක්වේ ජෛව රසායන විද්යාවේදී ජීවයෙහි මූලික රසාහයනය පිළිබඳවද අනුක ජීව විද්යාවෙහිදී ජීවි අනු අතර ඇති සංකිර්ණ අන්තර් ක්රියා පිළිබඳවද සෛල ජීව විද්යාවේදී සියළු ජීවීන්ගේ මූලික නිර්මාපක ඒකකය වන සෛලය පිළිබඳවද අධ්යයනය කරනු ලබයි භෞත වේදය මගින් ජීවීන්ගේ භෞතික සහ රසායනික ක්රියාකාරීත්වයන් පිළිබඳවද පරිසර විද්යාව මගින් විවිධ ජීවීන් ඔවුන්ගේ බාහිර පරිසරය සමග අන්තර් ක්රියා සිදු කරන ආකාරය පිළිබඳවද හදාරනු ලැබේ ජීව විද්යාව මගින් මිනිස් දේහයේ කුුියාකාරිත්වය පිළිබඳවද හදුනාගැනීමට හැක ජීව විද්යාව තනි සංගත ක්ෂේත්රයක් ලෙසට යන සංකල්පය ඇති වුයේ වන ශත වර්ෂයේ වුවද ආදි ග්රීක සහ රෝම ඉතිහාසයෙහි විසු ගැලන් සහ ඇරිස්ටෝටල් ගේ සමයෙහි වු සම්ප්රදායික වෛද්ය විද්යාව සහ ස්වාභාවික ඉතිහාසය යන යුග වලදී පවා ජීව විද්යාව පැවතී ඇත මේවා මධ්ය යුගයේදී විසු මුස්ලිම් ජාතික වෛද්ය වරුන් වු අල් ජාහිස් ඇවිසෙනා ඇබෙන්සෝ සහ ඉබන් අල් නෆීස් විසින් තවදුරටත් සංවර්ධනය කරන ලදී යුරෝපීය පුනරුද සමයෙහි සහ මුල් නූතන අවධි වලදී ජීව විද්යාත්මක සංකල්පයන් වඩාත් විප්ලවකාරි ලෙස යුරෝපයෙහි ඇති වු අතර එමගින් අනුභවෛකවාදය හා බොහෝ නව ජීවීන් සොයා ගැනීම පිළිබඳව උනන්දුවක් ඇති වුණි මෙකී ක්ෂේත්රයෙහි පුරෝගාමීන් වුයේ වෙසාලියස් සහ හාවිය ඔවුන් භෞත විද්යාව පිළිබඳව පරීක්ෂණ සිදු කරන ලද අතර ඒ පිළිබඳව ඉතා සැලකිල්ලෙන් අධ්යයනය කරන ලදහ ලිනෙයස් සහ බෆන් යන ස්වාභාවික වාදීන් ජිවයෙහි විවිධත්වය පිළිබඳව පොසිල සාක්ෂි සහ ජීවීන්ගේ වර්ධනය හා හැසිරීම පිළිබඳව අධ්යයනය කළහ අන්වීක්ෂීය සොයා ගැනීම් මගින් මින් පෙර හදුනානොගත් ක්ෂුද්ර ලෝකය පිළිබඳව හෙලිදරවු වු අතර එමගින් සෛල වාදය සදහා මූලික අඩිතාලම වැටුණි ස්වාභාවික දේව ධර්ම ශාස්ත්රය පිළිබඳව වු වැදගත්කම මගින් කාර්මික චින්තනය පිළිබඳව සොයා ගැනීම් සිදුවු අතර එමගින් ස්වාභාවික ඉතිහාසයෙහි වර්ධනය ශක්තිමත් කරන ලදී ජීව විද්යාවෙහි එයට ආවේනික වු මූලධර්ම ක් පවතී අණුක ජීව විද්යාව මඟින් ජීව විද්යාවේ අණුක මට්ටමින් හදාරයි ජීව විද්යාවේ අනෙකුත් පැති කඩවල වන ප්රවේනිය හා ජීව රසායන විද්යාව සමඟ මෙය සමපාත වේ අණුක විද්යාවෙන් සෛලවල පවතින විවිධ අන්තර් ක්රියා ප්රෝටීන නිෂ්පාදනය අණුක මට්ටමින් හදාරන අතර මෙම අන්තර් ක්රියා පාලනය වන අයුරු ද අධ්යනය කරයි සෛල ජීව විද්යාවෙන් සෛලවල කායික ක්රියා අධ්යයනය කරන අතර හැසිරීම් අන්තර්ක්රියා පරිසරය සෛලික ගැන අධ්යයනය කරයි මෙය අන්වීක්ෂ හා අණුක මට්ටමින් කෙරේ සෛලික ජීව විද්යාව තනි සෛලික ජීවී ආකාර වන බැක්ටීරියාත් විශේෂිත වූ බහු සෛලික ජීවී ආකාර වන මානවයන් ගැන පරීක්ෂණ කරයි ජීව විද්යාවට සෛලවල සංඝටක හා ඒවා කෙසේ ක්රියා කරයි ද යන්න අධ්යයනය කිරීම ප්රධාන තැනක් ගනී සෛලික හා අණුක ජීව විද්යාවෙන් සෛල ආකාරවල සමානතා හා අසමානතා එක්සත් කේටාවක් උත්පාදනය කරන අතර එක් සෛල ආකාරය ඉහත ක්රියා අධ්යයනය කිරීමෙන් ඒවා තවත් සෛල ආකාරවල එම ක්රියා වන ආකාරය පිළිබඳ තක්සේරුවක් ගත හැක ජාන විද්යාව ජාන ප්රවේණිය එක් එක් ජීව ආකාරවල විශමතා පිළිබඳ විද්යාවයි ජානවල ප්රෝටීන නිෂ්පාදනය සඳහා තොරතුරු අඩංගු වන අතර එම ප්රෝටීන මඟින් බොහෝ දුරට කලින් සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණය නොවූ අවසාන රූප ආකාරය තීරණය කරයි නවතම පරීක්ෂණවලට අනුව ජාන විද්යාව ජානයක ක්රියාකාරීත්වය පිළිබඳ පරීක්ෂණ හා ජාන අන්තර් ක්රියාවල සංස්ලේෂණවලට උපකරණ සපයයි ජීවීන්ගේ ප්රවේණි ද්රව්යවල ප්රවේණිය සඳහා අවශ්ය තොරතුරු අණුවල රසායනික ව්යුහයේ අඩංගු වී ඇත සංවර්ධනය වීම පිළිබඳ ජීව විද්යාවේ ජීවීන් වර්ධනය හා ජීවීන් ප්රමාණය වැඩිම හා වර්ධනය වන ආකාරය අධ්යයනය කරයි මෙය කළල විද්යාවෙන් පටන්ගෙන සෛලවල වර්ධනය විකිරණය වීම රූපාකාර බවට පත් වීම් ජාන මඟින් පාලනය වන ආකාරය අධ්යයනය කරයි රූපාකාර බවට පත්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පටක ඉන්ද්රිය බවට පත්වීමයි වර්ධක විද්යාවට යොදා ගන්නා ආකෘතික ජීවීන් වන්නේ පට පණුවා පළතුරු මැස්සා සීබ්රා මාළුවා මීයා සහ වල් පැලෑටියක් වන ඇබිඩෝප් චීස් තැලියානා යොදා ගනී භෞතික විද්යාවේදී කතා කෙරෙනුයේ ද්රව්යය ශක්තිය කාලය හා අවකාශය ගැනයි ද්රව්යය වල ගුණ මෙන්ම ව්යුහයත් ශක්තියේ ගුණ ශක්තිය හා ද්රව්යය අතර අන්තර්ක්රියා සහසම්බන්ධයද මෙහිදී සාකච්ඡාවට ගැනේ භෞතික විද්යාව අප අවට ලෝකස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට ස්වාභාවධර්මය පිළිබ්ඳ හැදෑරීමක් ලෙසද හැඳින්විය හැකිය කාලය අවකාශය පදාර්ථය සහ ශක්තිය යන ඒවා පිළිබඳව සහ ඒවා අතර පවතින සම්බන්ධතා භෞතික විද්යාව තුලින් අධ්යයනය කරයි එම හැදෑරීම් වර්ථමාන සහ අනාගත විද්යාව හා තාක්ෂණයේ දියුණුවට බෙහෙවින් උපකාරී වේ ඉහත සඳහන් පරිදි එම අන්තර් සම්බන්ධතා පිළිබඳව හැදෑරීම් වලදී අපට භෞතික විද්යාව කොටස් දෙකකට බෙදිය හැක එනම් ශාස්ත්රීය භෞතික විද්යාවට අයත් වන විශය පථයන් වන්නේ යාන්ත්ර විද්යාව ආලෝකය විද්යුතය චුම්භක ශක්තිය ධ්වනිය හා තාපය යන ඒවාය නවීන භෞතික විද්යාව යන වචනය සාමාන්යයෙන් භාවිතා වන්නේ ක්වන්ටම් භෞතික විද්යාව පරමාණුක හා න්යෂ්ටික විද්යාව වැනි විෂය පථයන් සඳහාය සාපේක්ෂතාවාදය ද මෙම ගණයට වැටේ භෞතික විද්යා අධ්යයනයන් සැලකීමේදී ප්රධාන වශයෙන් කොටස් දෙකකට වැටේ ඒවා නම් ප්රායෝගික භෞතික විද්යාව හා න්යායික භෞතික විද්යාවයි ප්රායෝගික භෞතික විද්යාව වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ නිරීක්ශණ ප්රථිඵල මත එළඹෙන නිගමන වලටය න්යායික භෞතික විද්යාව ගණිතමය න්යායන් සමීකරණ හා ගණනය කිරීම් මත වැඩි අවධානයක් යොමුකරයි මෙහි බලය ශක්තිය ස්කන්ධය හා ආරෝපණය වැනි සංකල්ප සමග ගනුදෙනු කරනු ලැබේ භෞතික විද්යාව යනු පරීක්ෂණාත්මක විද්යාවකි එය ස්වභාව ධර්මයාගේ සාධාරණ විශ්ලේෂණයයි එහි අරමුණ වන්නේ විශ්වය හැසිරෙන අයුරු තේරුම් ගැනීම යි භෞතික විද්යාව පැරණි නූතන ම ශික්ෂාවන්ගෙන් එකකි එය වන ශත වර්ෂයේ නූතන විද්යාව ලෙස මතුවී පැමිණි අතර එහි උපක්ෂේත්රයක් වන තාරකා විද්යාවේ හරහා එය සියල්ලන්ගෙන්ම පැරණි එක ම විය හැකි වේ ක්ෂේත්රයේ වෘත්තීමය වශයෙන් වැඩ කරනා අය භෞතිකඥයන් නම් වේ භෞතික විද්යාවේ ප්රගමනයන් බොහෝ විට තාක්ෂණික අංශයට පරිවර්තනය වන අතර සමහර විට අනෙකුත් විද්යාවන්ට බලපෑම් කරන අතර ඒ වගේම ගණිතය හා දර්ශන විද්යාවට ද එසේ වේ උදාහරණයක් ලෙස විද්යුත් චුම්භකත්වය තේරුම් ගැනීමේ ප්රගමනයෙන් විදුලි බලයෙන් ක්රියාත්මක වන පුළුල්ව විහිදුණු උපාංග රූපවාහිනි පරිගණක ගෘහ උවාරණ ආදී භාවිතයට මග පෙන්වීම තාප ගති විද්යාවේ ප්රගමනයන් මෝටර් රථ ප්රවාහනය සංවර්ධනයට සහ යාන්ත්ර විද්යාවේ වැඩි දියුණුව කලනයේ සංවර්ධනයට ක්වොන්ටම් රසායන විද්යාවේ දියුණුවට සහ ක්ෂුද්ර ජීව විද්යාවේ ඇති ඉලෙක්ට්රෝන අන්වීක්ෂය වැනි උපකරණ නිර්මාණයේ දී උපකාර විය අද භෞතික විද්යාව පුළුල් හා ඉහළින් සංවර්ධිත විෂයකි ගවේෂණ ඝන පදාර්ථ භෞතික විද්යාව අණුක පරමාණුක සහ ප්රකාශ භෞතික විද්යාව ඉහළ ශක්ති භෞතික විද්යාව හා තාරකා විද්යාව හා තාරකා භෞතික විද්යාව සේ බොහෝ විට උප ක්ෂේත්ර හතරකට වෙන් කර ඇත බොහෝ භෞතිකඥයන් සෛද්ධාන්තික හෝ පර්යේෂණාත්මක ගවේෂණ සඳහා විශේෂ වේ මක් නිසාද යත් සෛධාන්ත මගින් තව න්යාය සංවර්ධනය ආශ්රිතව සහ පර්යේෂණ මගින් එම න්යාය වල වලංගු භාවය සෙවීම සහ නව සිද්ධාන්ත සංවර්ධනය හා බැදී ඇත අවසන් ශතවර්ෂ දී වූ වැදගත් සොයාගැනීම් නොසලකමින් විශාල වශයෙන් භෞතික විද්යාවේ නොවිසඳුනු ගැටළු හා බොහෝ ව්යවහාර ගවේෂණ ප්රදේශ පවතී පහත වගුවෙන් භෞතික විද්යාවේ ප්රධාන න්යායයන් හා ඒවායේ භාවිත සංකල්ප දක්වා ඇත වසර දී රොන්ජන් විසින් අධි සංඛ්යාත විද්යුත් චුම්බක විකිරණ සම්බන්ධයෙන් කළ පරීක්ෂණයක ප්රතිඵලයක් ලෙස කිරණ සොයා ගන්නා ලදී ඒ සමගම දී හෙන්ඩ්රි බෙකරල් විසින් විකිරණශීලතාව සොයා ගන්නා ලදී එසේම මාරි කියුරි සහ පියරි කියුරි ද වැඩි දුර මේ පිළිබඳ අධ්යනයක නිරත වූහ මෙය න්යයෂ්ටික භෞතික විද්යාවේ ආරම්භය විය ලෝකය පුරා පැතිරුණු ඕනෑම අයෙකුට පිවිසිය හැකි එකිනෙක හා සම්බන්ධ වූ පරිගණක ජාලයන්ගෙන් සැදුම්ලත් ජාලය අන්තර්ජාලය යි එහි දත්ත සම්මත අන්තර්ජාල ප්රොටෝකෝලය භාවිතයෙන් ගොණු නොහොත් පැකට්ටු ලෙස සම්ප්රේශණය වේ මෙයට කෝටි ගණනක්වූ කුඩා ගෘහාශ්රිත ව්යාපාරික හා රාජ්ය ජාලයන් ඇතුලත් වන අතර විද්යුත් තැපෑල මාර්ග ගත සංවාද ලිපිගොණු සංසරණය හා විශ්ව ව්යාප්ත වියමනේ ඇති වෙබ් පිටු හා අනෙකුත් ලිපි ආදී වූ තොරතුරු හා සේවාවන්ද අයත්ය අන්තර්ජාලය හා විශ්ව ව්යාප්ත වියමන එකම දෙයක් නොවේ තඹ රැහැන් ප්රකාශ තන්තු රැහැන් රැහැන් රහිත සම්බන්ධතා ආදී වූ නොයෙක් ක්රම මගින් එකිනෙක හා සම්බන්ධ වූ පරිගණක ජාලයන්ගේ එකතුවක් අන්තර්ජාලය වන අතර හයිපර්ලින්ක්ස් සහ මගින් අමුණා ඇති ලිපි හා අනෙකුත් සම්පත් වල එකතුවකි විශ්ව ව්යාප්ත වියමන විශ්ව ව්යාප්ත වියමනට පිවිසිය හැකි මග අන්තර්ජාලය වනවා සේම විද්යුත් තැපෑල ලිපිගොනු හුවමාරුව හා පහත දක්වා ඇති දැ ආදී වු දේ ඉටුකර ගැනීමේ මග ද අන්තර්ජාලයයි පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු හෝ සමූහයක අතෙර වද්යුත් ක්රමයට ලිපි හා ලිපිගොනු ලෙස පණිවුවිඩ හුවමාරු ක්රමය විද්යුත් තැපැල වේ මෙම සේවය නොමිලේ සපයන ආයතන බහුලව ලොවව්යාප්ත ජාලය හි ඇත මෙනිසා මේ සදහා වැය ව්අන්නේ අන්තර්ජාල සදහා වැය වන ගාස්තුව පමණි එහෙයින් මෙය ඉතා ලාභදායී හා ඉක්මන් සන්නිවේදන ක්රමයකි විශ්ව ව්යාප්ත වියමන යනු ඵකිනෙකට සම්බන්ධ කොට ඇති අති විශාල ලේඛන සමූහයකටය මෙම ලේඛන වල අක්ෂර රූප වීඩියෝ ආදී ඕනෑම මාධ්යයකින් තොරතුරු අඩංගු කළ හැකිය වෙබ් අඩවියක් යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ එකිනෙක ඇමුණු මෙවැනි ලේඛන එකතුවකි අන්තර්ජාලයේ මූලික ලක්ෂණවන පුළුල් භාවිතය හා පිවිසීමට ස්තුතිවන්නට එමගින් නවමු ආකාරයේ සමාජීය අන්තර්ක්රියා ක්රියාකාරකම් හා සංවිධානගතවීම් ඇතිකිරීමට එයට හැකි වී ඇත විශේෂයෙන්ම යම් වෙබ් අඩවියක් තම නියම නම භාවිතා කිරීමටත් විශාල ජන සමූහයක් සමග සන්නිවේදනය කිරීමටත් එහි පරිශීලකයන් හට ඉඩ ලබා දේ නම් එතුළින් තමාගේ හිත මිතුරන් රැසක් මුණ ගැසීමටත් හැකියාව ලැබේ ලෝක ව්යාප්ත විසිරි වියමෙන හි වෙබ් පිටුවක් බැලීම මුලින්ම පටන් ගන්නේ වෙබ් අතරික්සුවක අදාල වෙබ් පිටුවේ යතුරු ලියනය කිරීමෙන් හෝ එම පිටුවට හෝ ප්රභවයට හයිපර්ලින්ක් අනුගමන කිරීමෙනි ඉන්පසු වෙබ් බ්රවුසරය එය තිරයෙහි දර්ශනය කිරීමට සන්නිවේදන පණිවිඩ මාලාවක් නිකුත් කරයි ප්රථමයෙන්ම හි සේවාදායක නාම කොටස වසම් නාම පද්ධතිය හෝ ලෙස හඳුන්වන ලෝක ව්යාප්ත අන්තර්ජාල දත්ත සමුදායක් භාවිතයෙන් ලිපිනයක් අයිපී ලිපිනය බවට විසඳනු ලැබේ මෙම ලිපිනය වෙබ් සේවාදායකය සම්බන්ධකර ගැනීමට හා දත්ත පැකට් යැවීමට අත්යවශ්ය වේ ඉන්පසු බ්රවුසරය අදාල ලිපිනයේ සේවාදාකයා වෙත ඉල්ලීමක් යැවීමෙන් සම්පත් සඳහා ඉල්ලුම් කරනු ලැබේ සාමාන්ය වෙබ් අඩවියකදී වෙබ් බ්රවුසරය මගින් ප්රථමයෙන් පිටුවේ වදන් ඉල්ලුම් කර ඒවා වහාම ව්යාකරණ විග්රහයට භාජනය කරනු ලැබේ පිටුවේ කොටස් වන අනෙකුත් ඡායාරූප හා ගොණු ඉල්ලීම සිදු කරන්නේ ඉන්පසුවය වෙබ් අඩවියක ජනප්රියතාව මනින දත්ත රඳා පවතින්නේ පිටු නිරීක්ෂණය කරන අයගේ සංඛ්යාව හෝ බැඳී ඇති සේවාදායක හිට්ස් හෝ ගොණු ඉල්ලීම් ප්රමාණය මතය වෙබ් සේවාදායකයන් අවශ්ය ගොණු ලැබුණු පසු බ්රවුසරය අදාල පිටුවේ හා වෙනත් වෙබ් භාෂා මගින් සඳහන් කර ඇති පරිදි පිටුව තිරයට පිරිනමනු ලැබේ පරිශීලකයා තිරය මත දකින වෙබ් පිටුව නිර්මාණය වීමට පින්තූර හා අනෙකුත් සම්පත් ද සම්බන්ද වේ බොහෝමයක් වෙබ් පිටුවල අනෙකුත් අදාල වෙබ් පිටුවලට හෝ බාගත කිරීම්වලට මූලාශ්ර ලේඛවලට අර්ථ දැක්වීම්වලට හා අනෙකුත් වෙබ් අඩවිවලට හයිපර්ලින්ක් අඩංගු වේ එවැනි හයිපර්ලින්ක්වලින් එකට බැඳී ඇති ප්රයෝජනවත් සම්පත්වල එකතුවක් තොරතුරු වෙබය ක් ලෙස හැඳින්වේ එය අන්තර්ජාලයෙන් ලබාගත හැකිවූයේ දී ටිම් බර්නර්ස් ලී වර්ල්ඩ් වයිඩ් වෙබ් ලෙස හැඳින්වූ දෙයෙහි නිර්මාණයත් සමගය අන්තර්ජාලයට මඟ පෑදූ පුළුල්ව පැතිරුණු අන්තර් ජාලකරණයට පෙර වූ බොහෝමයක් ඔවුන්ගේ ජාලයේ නැවතුම්පොළ අතර පමණක් සන්නිවේදනයට ඉඩ දීමේ ස්වභාවය නිසා සීමා වී තිබූ අතර පවතින පරිගණක ජාලකරණ ක්රම වේදය පදනම් වී තිබුණේ මධ්යම මේන්ෆ්රේම් ක්රමවේදය මතය කාල වකවානුවේ දී ජේ සී ආර් ලික්ලීඩර් හා රොබට් ඩබ් ටේලර් නැමැති පරිගණක පර්යේෂකයන් අන්තර් ක්රියාකාරී ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීම සඳහා එකිනෙක හා සබැඳුනු ලෝක ව්යාප්ත ජාලයක් යෝජනා කළහ ඒ හා සමාකාලීනවම එකිනෙකින් වෙන් වූ භෞතික ජාල අතර ජාලකරණයේ මූලික නීති පර්යේෂණයට පර්යේෂණ වැඩ සටහන් ද ආරම්භ කෙරිනි මෙය පැකැට්ටු හුවමාරු ක්රමයේ වර්ධනයට හේතුවේ මෙම පර්යේෂණ වැඩසටහන්වලට ඩොනල්ඩ් ඩේවිස් පෝල් බැරන් සංස්තාව හා ලෙනාර්ඩ් ක්ලේයින් රොන් යන පර්යේෂණ වැඩසටහන අයත් වේ මෙය හා අග භාගයේ දී සහ ඇතුලුව පැකට්ටු හුවමාරු ජාලකරණ කිහිපයක දියුණුවට මඟ හසර හෙළි කළේය ඊට අමතරව ඇතුළුව පොදු ප්රවේශ හා විනෝදාංශ ජාලකරණ පද්ධති ජනප්රියත්වයෙන් ඉහල යාමට විය කෙසේ නමුත් තවමත් ඒවා ජාල අතර ඇති සීමිත වාහල් සංඛ්යාවකින් සේවා ලබා එකිනෙකින් වෙන් වූ ජාල වෙයි මෙය පැකට්ටු හුවමාරු යෙදුම මඟින් අන්තර්ජාලකරණයට ප්රෝටෝකෝලයක් නිපදවීමට මග පෑදීය එමඟින් එකිනෙකට වෙනස් ජාල සුපිරි සැකිලි ජාලයන් බවට පත් කිරීමට හැකි විය අන්තර්ජාල ප්රෝටෝකෝල කට්ටලය නැමැති සරල පොදු ජාල පද්ධතියක් අර්ථ දැක්වීමෙන් ජාලයේ සංකල්පය වැනි භෞතික ක්රියා පිළිවෙලින් වෙන් කල හැකි විය අන්තර්ජාලකරණයේ මෙම ව්යාප්තිය අන්තර්ජාලය ලෙස හඳුන්වන විශ්වීය අන්තර් ජාල කරණයක අදහස ඇතිකරලීය මෙය ඉතා වේගයෙන් පැතිරුණු අතර පවතින ජාල මෙයට උචිත ලෙස පරිවර්තනය විය මෙය බටහිර ලෝකයේ දියුණු විදුලි සංදේශ ජාල හරහා වේගයෙන් පැතිරුණූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය ලෝක සම්මතය හා විශ්ව ජාලය බවට පත් වු විට ලෝකයේ අනෙක් කොටස්වලට ද ව්යාප්ත විය කෙසේ නමුත් වර්ධනයේ විෂමතාව අදටත් සැලකිල්ලට බඳුන්වන සංඛ්යාත බෙදුමකට හේතු විය ශ්රීලාංකිය පරිඝණක ක්ෂේත්රයේ නියැලෙන නිලධාරීන්ගේ ස්වෙච්චා සේවය නිසා සති පමණ කෙටි කාලයක් තුල සහන නිදහස් හා විවෘත ආපදා කළමනාකරණ මෘදුකාංග පද්දතිය නිපදවිමට හැකිවිය මෙම නිෂ්පාදනයෙහි පුරොගමිව කටයුතු කරනු ලැබුවේ පරිඝනක පරියෙෂණ කටයුතු වල නියැලෙන සහ ලාඟ අපේක්ෂා නොකරන ආයතනයක් වන ලංකා මෘදුකාංග පදනම මෙම මෘදුකාංග පද්ධතිය රජයේ සහය අැතිව ශ්රීලංකාවේ සුනාමි ආපදා කළමනාකරණ ක්රියා වලිය සඳහා භාවිතා විය මෙහි ප්රථිපලයක් ලෙස සහන මෘදුකාංග පද්ධතිය දැන් දෙවැනි අදියර සඳහා ලෙෝකයේ සිදුවන සියලු අපදාවන් කලමණාකරගත හැකි මෘදුකාංග පද්ධතියක් ලෙස නිපදවමින් පවති දෙවැනි අදියරෙහි අරමුණු වන්නේ පරිපූර්ණ ආපදා කලමණාකරන පද්ධතියක් නිපදවීම දැනට භාවිතාවන පද්ධතීන් ගෙන් දත්ත හුවමාරුව ආපදා පෙරහුරුව සහන සහ සේවා කටයුතුය සහන මෘදුකාංග පද්දතියේ බෙදාහැරීම සඳහා බලපත්රය භාවිතාවේ ආදිවාසින් වශයෙන් හඳුන්වන්නේ යම් දේශයක දැනට වසන ජනවර්ග අතරින් පැරණිතම ජන වර්ගය වර්ග යි ලංකාවේ සිංහල සහ වැදි යන ජනවර්ග දෙකම ආදිවාසින් වේ මෙරට සමෘද්ධිමත්ම යුගය ලෙස ඉන්දියානු වංශ කතාවල පවා සඳහන් රාවණා බලි තාරක යුගයන් ඇරඹෙන්නේ මීට වසර පන් දහසකට පමණ පෙරාතුවය බලංගොඩ මානවයා අපට කියන ඉතිහාසය නම් වසර තිස් දහසකට වඩා පැරණිය මීට වසර කට පෙර විජය කුමරු පැමිණෙන විටත් මෙරට දියුණු සංස්කෘතියක් තිබුණු බව කුවේණි කුමරිය කපු කටිමින් සිටීමෙන් පැහැදිලි වේ සිරිවස්තු මෙන්ම කැළණිය ද එවකට මෙරට තිබු ප්රධාන නගරය විවිධ ග්රොත්රිකයින්ගෙන් සැදුම්ලත් මෙරට වැසියන් පොදුවේ හැඳින්වුයේ හෙළයින් යන නමිනි කුවේණි හෙළ කුමරියගේ පිහිටෙන් මෙරට රාජ්යයත්වය ලබාගත් ආර්යයෙකු වු විජය කුමරු හෙළයින් දුටුවේ ආක්රමණිකයෙකු ලෙසය එබැවින් කුවේණිය ජාතිද්රොහියකු වුවාය සිය ඥාතීන්ගේ වෛරයෙන් බේරීම සඳහා කුවේණියගේ දරුවන්ට කැලෑ වැදීමට සිදුවිය ඒ නුතන වැදි පරපුරේ ආරම්භයයි මෙය හුදෙක් මහවංශයේ කතාව පමණක් නොව වැදි ජන ප්රරවාදයන් හිද ඇති කතාවයි එමෙන්ම මානව විද්යාඥයෝ ද සිංහලයින් සහ වැද්දන් අතර ඇති ඥතිත්වය පිළිගනිති විජයාගමනයෙන් ඇරඹි හෙළ ආර්ය ගැටුම අවසන් වී ආර්යයන් හෙළයින් සමග මුසු වන්නේ පණ්ඩුකාභය රජ සමයේ දී ය මහවංශයට අනුව පණ්ඩුකාභය රජුගේ මවු වුයේ පඬුවස්දෙව් රජුගේ එකම දියණිය වු උන්මාද චිත්රා දේවියයි ඔහුගේ පියා වුයේ දීඝගාමිණී ය ඔහු පඬුවස්දෙව් රජුගේ බිසව වු භද්දකච්චනාගේ සොයුරෙකු වු දිඝායුගේ පුත්ය නමුත් වෙනත් මුලාශ්රයන්ට අනුව නම් දීඝ ගාමිණි හෙළයකි එබැවින් පණ්ඩුකාභය කුමරුගේ මව ආර්යයෙක් වන විට පියා හෙළයකි එබැවින් ඔහු හෙළයන් ට හෙළයෙක් ද ආර්යයන් ට ආර්යයෙක් ද විය මේ නිසාම ආර්යය ආධිපත්ය යට එරෙහිව හෙළයින් පණ්ඩුකාභය වටා රොක් වන විට ආර්යයන් ද ඔහුගේ නායකත්වය පිළිගත්තේය ඉන් පසු ආර්යයෝ හෙළයින් සමග මුසු වුහ ඉන් පසුව විවිධ යුගයන් හි ඉන්දියාවේ විවිධ පළාත් සිට පැමිණි ආර්යයෝ මෙන්ම ද්රවිඩයන්ද ද සිංහල ජාතියට මුසු වුහ එසේ මුසු වු වන් අතර අරාබි චීන සහ මැලේ ජාතිකයෝ ද වුහ මෙම මුසු වීම බටහිර ජාතීන් මෙරටට පැමිණීම තෙක් ම අඛණ්ඩව සිදුවිය සිංහල ජාතිය සංක්රමණිකයින්ගෙන් පෝෂණය වුණු අයුරින්ම කැලයේ සිටි වැදි ජනතාවද විවිධ කැලෑ වැදීම් තුළින් පෝෂණය විය සිංහලයේ කිරුළ පතා කෙරුණු අභ්යයන්තර අරගලයන් හි පරාජයට පත් පිරිස් වසර දහස් ගණනාවක් පුරා සිදු කළේ එක්කෝ ඉන්දියාවට පලා යෑමයි නැතහොත් කැලෑ වැදී වැදි ජනතාවට එක් වීමයි අවසන් වරට එසේ වැදි ජනතාව සමඟ මුසු වුයේ නිදහස් අරගලයට එක් වි සුදු ආක්රමණිකයන්ගේ උදහසට ලක් වු වෙල්ලස්ස ජනතාවයි මේ අනුව පෙනි යන්නේ සිංහල ජනතාව මෙරට වසර දස දහස් ගණනාවක් ජීවත් වු බවත් පසු ගිය වසර දෙදහස් පන්සිය තුළ වරින් වර සිංහලයන්ගෙන් වෙන්වී කැලෑ වැදුණු පිරිසගෙන් වැදි ජනතාව බිහිවු බවත්ය එබැවින් වැදි ජනතාව ආදිවාසීන් ලෙස හැදින්වීම ඔවුන්ට වඩා දිගු ඉතිහාසයක් ලක් පොලවේ ඇති සිංහලයින්ට කරන අවමානයකි එපමණක් නොව සිංහලයන්ට ලක් පොලවට ඇති අද්විතීය අයිතිය අභියෝගයට ලක් කිරීමකි සිංහලයා මෙරටට අනන්ය වු ජන කොටසක් පමණක් නොව මෙරට ආදිවාසීහුය එබැවින් සිංහලයාගේ ආදිවාසිකම සොරාගෙන වැදි ජනයාට පැලැන්දීමෙන් සිංහලයා තවත් එක් සංක්රමණික ජන කොටසක් බවට පත්වේ ජාත්යන්තර නිර්වචනයට අනුව මුල් ළමාවිය යනු දරුවකුගේ පළිසිඳගැනීමේ සිට අවු දක්වා කාලයයි ඒනම් වයසු අවුරුදු කාලයයි නමුත් ශ්රී ලංකාවේ මුල් ළමාවිය ජාතික ප්රතිපත්තියට අනුව මෙම වයස වේ පුද්ගලයකුගේ ජීවිතයේ ඉතාමත් වැදගත්ම අවධීය වන්නේ මුල් ළමාවිය අවධියයි ඒනම් ඹ්නම පුද්ගලයෙකුගේ බුද්ධි සංවර්ධනයෙන් ක්ම සිදු වන්නේ මෙම මුල් ළමාවිය අවධියේදීය සියලුම මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ පදනම සකස් වන්නේ මෙම අවධියේදීය බුද්ධි සංවර්ධනය යනු මෙම අවධියේදී පංචේන්ද්රය හරහා ලබන අත්දැකීම් පදනම් කරගෙන මොළයේ සිදුවන සෛල උත්තේජනය හරහා ඇතිවන සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි මුල් ළමාවියේදී දරුවාගේ සංවර්ධනය ප්රශස්ථ කිරීම සඳහා ගතහැකි ගතයුතු ක්රියා මාර්ග මුල් ළමාවියේ සංවර්ධනය සඳහා රැකවරණය නම්වේ අංග කි මුල් ළමාවියේදී ජීවිත හානි වියහැකි අවස්ථා මගහැර ජීමිතය රැකගැනීමේ ක්රමවේද මෙයට ඇතුලත්වේ නිදසුන් ළමයින්ගේ උස බර සිරුර වර්ධනය ප්රමානාත්මකව දැක්විය හැකි නිසා ළමා වර්ධනය යන යෙදුමෙන් එම ලක්ෂණවල වැඩිදියුණුවීම අදහස් කෙරේ එහෙත් සංවර්ධනය යන යෙදුමෙන් ඊට වඩා පුලුල් අර්ථයක් ගෙනදෙයි ළමයින්ගේ ශාරීරික මානසික බුද්ධිමය සමාජමය චිත්තවේගීය යනාදි වශයෙන් දැක්විය හැකි සියලුම අංශවල සිදුවන වැඩිදියුනුව සංවර්ධනය යන යෙදුමෙන් අර්ථ ගැන්වේ ශ්රී ලංකාවේ ළමා සංවර්ධන හා කාන්තා කටයුතු අමාත්යාංශයේ ළමා ලේකම් කාර්යාලයේ මුල් ළමාවිය සංවර්ධනය පිළිබඳ ජාතික ප්රතිපත්තියෙන් ප්රකාශකරන පරිදි මුල් ළමාවිය යනු දරුවකුගේ පළිසිඳගැනීමේ සිට අවු දක්වා කාලයයි පවුල් සෞඛ්ය කාර්යංශය සහ ළමා ලේකම් කාර්යාලය මුල් ළමාවිය සංවර්ධනයසම්බණ්දව ක්රියාත්මකවේ මගින් ක්රියාත්මක ජාතික වැඩපිලිවෙලක් ඇත හැදින්වීම ළදරු පාසල් අධ්යාපනය රටක අධ්යාපන ක්රමයෙහි වැදගත්ම අඩිතාලම ලෙස සලකා ක්රියාත්මක කළ යුතු බව පොදු පිළිගැනීම වී හමාරය ගෙදරින් ළදරු පාසලට එන දරුවාට එම පරිසරයට අදාලව සිය ආකල්ප ගති ලක්ෂණ හුරු කර ගනිමින් ලැදියාව සකස් කර ගැනීමට කාලයක් ගත වනවා මෙන්ම ළදරු පාසලෙන් විධිමත් පාසලට එන දරුවාට ද විධිමත් පාසලට හුරු වීමට කාලයක් ගත වේ ළදරු පාසලෙන් විධිමත් පාසලට සංක්රාන්ති වීම ළදරු ජීවිතයේ සිදුවන වැදගත්ම සිදුවීම් වලින් එකකි දරුවා විධිමත් පාසල කෙරෙහි මුල් දින කිහිපය තුළ ඇති කර ගන්නා ආකල්පය දරුවාගේ පසුකාලීන අධ්යාපනය හා පෞරුෂය කෙරෙහි ප්රභල බලපෑමක් ඇති කරයි ඒ නිසා දරුවා විධිමත් පාසලට හුරු කිරිම විශේෂ සැලකිල්ලක් හා අවධානයකින් යුතුව කටයුතු කිරිම දෙමාපියන්ගේත් ළදරු පාසල් ගුරුවරියගේත් විධිමත් පාසලේ පලමු වසර ගුරුවරියගේත් විශේෂ යුතුකමක් වේ විවිධ අන්දමේ පුහුණුවීම් හා රටාවන් අනුව ළදරු පාසල් අධ්යයනයන් සිදු කරනු ලබන අතර දරුවන් ට විධිමත් පාසලට ඇතුළු වීමට පෙර කවර අයුරින් හෝ විශේෂ හුරු කිරීමක් හෝ පුහුණුවක් ලබා දීමට අනියත වැඩපිළිවෙලක් නැත ළදරු පාසලෙන් විධිමත් පාසලට සම්බන්ධවීම දරුවන්ගේ අධ්යාපන ක්රියාවලියේ අඛන්ඩ ක්රියාකාරී කොටසකි ළදරු පාසලේදී ලබන අධ්යාපනය වඩාත් ළුලදායි ලෙස පවත්වාගෙන යා හැක්කේ ළදරු පාසලේ හා විධිමත් පාසලේ සමාන වු අධ්යාපන අද්දැකීම් ක්රියාවලියක් දරුවන්ට ලබා දීමෙනි මනෝ විද්යාඥයින් හා ළදරු අධ්යාපන විශේෂඥයින් කළ පර්යේෂණවලින් හෙළි වී ඇති තොරතුරු අනුව පෙනී යන්නේ මෙම සංක්රාන්ති කාලය පිළිබදව සැවොම සැලකිල්ලක් හා උනන්දුවක් දැක්විය යුතු බවය දරුවන්ට පූර්ණ සංවර්ධනයක් සදහා ආරක්ෂිත ස්ථාවර පාසල් පරිසරයක් හා විස්වාසදායි මානව ඉගණුමට අවස්ථාව සැලසීම මෙහි යථාර්ථයයි ඒ සදහා ගත හැකි මුලිකම පියවරක් වනුයේ දෙමාපියන් ළදරු පාසල් ගුරුවරිය පාසල් ගුරුවරියත් අතර අංග සම්පූර්ණ එකගතාවයක් ගොඩනැගීමයි මොනරාගල දිස්ත්රික් ලේකම් කාර්යාලයේ මුල් ළමාවිය සංවර්ධන විෂය පථය මෙම කාර්ය සාධනය වන අයුරින් පුළුල් ක්ෂෙත්ර ආවරණය කිරීමේ පුථිළුලයක් ලෙස පෙර පාසල් හා විධිමත් පාසලේ පලමු වසර ගුරුවරුන් අතර මනා අන්තර් සබදතාවය වර්ධනය වන අයුරින් වැළි කෙළියෙන් පිටු අතරට යන නමින් ආරම්භ කරන ලද මෙම සුවිශේෂී වැඩසටහන මුල් ළමාවියේ දරුවන්ගේ අවිනිෂ්චිත සංක්රාන්තිය නිෂ්චිත හා විස්වාසදායි ප්රීතිමත් පියවරක් බවට පත් කිරීමට දායක කරවන්නකි වින්දනාත්මක හා පාරිසරික අධ්යයනයන් ආශ්රයෙන් රිසි ලෙස සිය ආකෘතික ලෝකය ගොඩ නැගූ දරුවන් ට සැලසුම්ගතව ගොඩනගන ලද ආකෘති අනුව සිය ජීවිතය ලෝකය වෙත විවෘත කිරීමට අවස්ථාව නොබිදුන සංක්රාන්තියක් මගින් ලබා දීමට අවශ්ය මානුෂික බැදීම් ගොඩ නැගීම හා ප්රවර්ධනය කිරිම වැළි කෙළියෙන් පිටු අතරට වැඩසටහනේ අරමුණයි ශ්රී ලංකාවේ අධ්යාපනය ප්රධාන මාර්ගයන් ක් ඔස්සේ හැඩ ගැසී තිබේ එනම් විධිමත් අධ්යාපනය යනු යම්කිසි කෙනෙකු සතු දැණුම තමන්ගේ ආකෘතියක් හා තමන්ගේ හැකියාව අනුව තවත් කෙනෙකුට ඒ ආකාරයෙන්ම ලබා දීමයි මෙය ගුරු කේන්ද්රිය අධ්යාපන ක්රමයකි නොවිධිමත් අධයාපනය යනු යම් පුද්ගලයෙකු මගපෙන්වන්නෙකු හා මැදිහත්කරුවකු ලෙස ක්රියා කරමින් න්යායය සහ භාවිතය සමග ඉලක්ක ගත හා සැලසුම්ගත දැනුමක් ප්රතිග්රාහකයා වෙත ලබා දීමයි මෙහිදි සිදුවන්නේ ශිෂ්ය කේන්ද්රීය අධ්යාපනයකි විධිමත් හා සැලැස්මක් හෝ ඉලක්කයක් නොමැතිව සාමාන්ය වැඩ ලෝකය තුලින් ලබා ගන්නා දැණුම නොවිධිමත් අධ්යාපනයයි එහිදි අරමුණු හා ඉලක්ක තමා විසින්ම තේරුම් ගෙන ගොඩනගා ගතයුතු අතර ඒ සඳහා දැණුම සහ ක්රමවෙද ද තමන් විසින්ම සොයා ගත යුතුය වර්ධනය හා සංවර්ධනය දරුවකුගේ සංවර්ධනය පිළිබඳ අවධානය යොම කිරිමේදී ළමා සංවර්ධන මුලධර්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඉතා වැදගත්ය ළමා සංවර්ධනයට අදාළ මූලධර්ම කි එසෙම දරුවාගේ නිපුනතා හඳුනා ගැනීමට පෙර මුල් ළමාවිය සංවර්ධනයේ සංවර්ධන පැතිකඩයන් හඳනාගත යුතුය දරුවකුගේ සමස්ථ සංවර්ධන ප්රධාන අංශ කි ඒ අනුව දරුවකුගේ සමස්ථ සංවර්ධනයට අදාල පැතිකඩවල් ලෙස මේවා එකිනෙකක් අන්තර් බැඳීමක් හා අන්තර් යැපීමකින් යුක්තය එනම් උදාහරණ ලෙස කායික සංවර්ධනය සිදු වුවහොත් පමණක් මනෝ චාලක සංවර්ධනය සිදුවේ සමාජ සංවර්ධනය සිදුවුවහොත් පමණක් චිත්තවේග සංවර්ධනය සිදුවේ භාෂා සංවර්ධනය සඳහා බුද්ධි සංවර්ධනය අනිවාර්යය එසේම පරිසර අවධානය යොමු නොවුනහොත් සමාජ සංවර්ධනය හා සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධනය සිදු නොවේ ඒ නිසා මෙම සංවර්ධන සංකල්ප සාකල්යයය මුල් ළමාවිය දරුවන්ගේ නිපුණතා ගොඩනැගිය හැකි හා අධ්යයනය කළ හැකි නිපුණතා ක්ෂේත්ර ක් දක්නට ඇත එනම් මෙම ප්රධාන ක්ෂේත්ර නැවත ප්රධාන නිපුණතා ක් ලෙස ගොඩ නැගී තිබේ ඒ අනුව ඉහතින් සදහන් නිපුණතා ඒ ඒ කොටස්වලදී නැවත නිපුනතා ක් දක්වා බෙදී යයි පෙර පාසල් අධ්යයන කටයුතු අවසන් කරන දරුවා පුර්ණ තත්ත්වයට පත් විමෙන් මුල් ළමාවියේ සංකීර්ණ සංවර්ධන අවස්ථාවට ප්රවිෂ්ඨ වී ඇති දරුවකු ලෙස පිළිගත හැකිය එවැනි දරුවකු විධිමත් පාසලේ ප්රාථමික අධ්යාපනයට දක්ෂතා සහිත අයකු බවට පත්වේ ප්රාථමික ශ්රේණියට ප්රවිෂ්ඨ විමේදී ප්රවේශ කුසලතා ගොඩ නැගීය යුතුය ප්රවේශ කුසලතා යනු අලුතින් යමක් ඉගෙන ගැනිමේ කාර්යය ආරම්භ කිරීමට පෙර ඒ කටයුත්ත සම්බන්ධව ශිෂ්යයයා විසින් අත්පත් කරගෙන තිබිය යුතු ඉගෙනුම් සමුදාය නැතහොත් හැකියා කුසලතා සහ ගති ලක්ෂණ සමුහයයි ඒ අනුව දරුවකු පාසලට ඇතුලත් වීමේදී ද ප්රවේශ කුසලතා සතු කරගෙන තිබිය යුතුය එනම් මෙයින් ගම්ය වන්නේ එක් අතකින් මුල් ළමාවිය සංවර්ධන මධ්යස්ථානයකින් විධිමත් අධ්යාපනය සඳහා පිටවන දරුවා තුල යම් නිපුනතාවන් ගොඩ නගා තිබිය යුතු බවයි මෙම නිපුනතා වර්ධනය සඳහා මුල් ළමාවිය සංවර්ධන මධ්යස්ථානයකින් ලබන අත්දැකීම් ඉතා වැදගත්ය ඒ හේතුවෙන්ම ඉහත සඳහන් කල ළමා සංවර්ධන පැතිකඩ නිපුනතා සංවර්ධන ක්ෂේත්ර සහ අදාල නිපුනතා මෙම ප්රවේශ කුසලතා සහ ප්රාථමික අධ්යාපනය ද ඉලක්ක කර ගනිමින් නිර්මාණය කර ඇත මෙම විනෝද ජනක ක්රීඩා හරහා මණිනු ලබන නිපුනතා ක් සඳහන් කර ඇත එනම් අත්යාවශ්ය ඉගෙණුම් නිපුනතා අත්යාවශ්ය ඉගෙණුම් නිපුනතා යනු ප්රාථමික අධ්යාපන තලයේ ඒ ඒ අවධිවලදි සිසුන් ප්රගුණ කරගතයුතු විෂය මාලාවේ අන්තර්ගතයන් තුලින් කුසලතා ආකල්ප හා අගයයන්හි වටිනාකම් සංකලනයකි ලෝකයේ අධ්යාපන පර්යේෂකයන් විසින් මෙතෙක් කරන ලද පර්යේෂණ හා අත්හදා බැලිම් විමසුමකට ලක් කිරීමෙන් එළබගත් තිරණයන්ට අනුව ඒ ඒ අවධිවලදී ලගා විය යුතු අභිමත ඉගෙනුම් මට්ටම තරම් ප්රසස්ථ අයුරින් ලඟාකර ගැනීම මෙහිදි අපේක්ෂ කෙරේ ඒ අනුව ජාතික අධ්යාපන ආයතනය නව ප්රාථමික අධ්යාපන ක්රියාවලිය යටතේ හඳුනාගත් අත්යාවශ්ය ඉගෙනුම් නිපුනතා ප්රධාන අවධීන් තුනක් අනුව ගොනු කර ඇත මේ සියල්ල අවසානයේ අධ්යාපනයෙන් මුලික නිපුනතා ක් බලාපොරොත්තු වේ එසේම මේ සියල්ල ගොඩනැගී ඇත්තේ අධ්යාපනයේ ජාතික අරමුණු ක් ක්ෂාතසාත් කර ගැනිම පෙරදැරිවය සුධීර රත්නායක දිස්ත්රික් මුල් ළමාවිය සංවර්ධන නිලධාරි මොනරාගල සෛල යනු සියළුම ජීවීන්ගේ මූලික ව්යුහමය කෘත්යමය සහ ජෙෙවීය ඒකක වේ ජීවයේ කුඩාම ඒකකය වන සෙෙලයට ස්වාධීනව ප්රතිවලිත වීමේ හැකියාව පවතීින අතර සෙෙලය ජීවයේ තැනුම් ඒකකය ලෙසද හැඳින්වෙි සෙෙල පිළිබඳව හැදෑරීම සෙෙල ජීව විද්යාව නම් වේ පටලයකින් ආවරණය වූ සෛලප්ලාස්මයකින් සෙෙල සමක්විත වේ ඒ තුල ප්රෝටීන හා න්යෂ්ටික අම්ල වැනි විවිධ ජීව අණු රැසක් අන්තර්ගතය ජීවීන් ප්රධාන වශයෙන් ඒකසෛලීය එක් සෙෙලයකින් පමණක් සමන්විත ජීවීන් බැක්ටීරියාවන් හා බහුසෛලීය ශාක සහ සතුන් වශයෙන් කොටස් දෙකකට වර්ගීකරණය කල හැකි වේ ශාක සහ සතුන්ගේ දේහ තුල අන්තර්ගත වන සෙෙල සංඛ්යාව ජීව විශේෂයෙන් විශේෂයට වෙනස් වේ පරිණත මිනිස් දේහයක් තුල සෙෙල ට්රිලියන ක් පමණ ඇතැයි සැළකෙයි බොහොමයක් ශාක සහ සත්ව සෙෙල දැකගත හැකි වන්නේ අන්වීක්ෂ භාවිතයෙන් පමණක් වන අතර සෙෙල වල විශාලත්වය මයික්රොමීටර ත් අතර පමණ වේ සෙෙලය ප්රථම වරට සොයාගන්නා ලද්දේ වසරේදී රොබට් හුක් විසිනි වසරේදී මුල්ම වරට සෙෙල වාදය මතායස් ජේකොබ් ශ්ලයිඩන් සහ තියඩෝර් ශ්වාන් විසින් දියුණු කොට සියළුම ජීවීන් සමන්විත වන්නේ තනි සෙෙලයකින් හෝ සෙෙල විශාල ගණනකින් බවත් එම සෙෙල ඇතිවන්නේ පෙර පැවති සෙෙල වලින් බවත් ජීවියෙකුගේ ජෙෙවීය ක්රියාවලීන් සෙෙල තුල සිදුවන බවත් සියළුම සෙෙල තුල එහිලා වූ කෘත්යයන් පාලනය කිරීම සඳහා සහ තොරතුරු ඊලඟ පරම්පරාවේ සෙෙල වෙත සම්ප්රේෂණය කිරීමට අදාල ප්රවේණික තොරතුරු අන්තර්ගත වන බවත් ප්රකාශ කරන ලදී මීට වසර බිලියන කට පමණ පොරාතුව පෘතුවිය මත මුල්ම සෙෙලය ඇතිවන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ ප්රධාන වශයෙන් ජීවී සෛල දෙවර්ගයක් ඇත ඒවා නම් ප්රාග්න්යෂ්ටිකයින් ප්රෝකැරියෝටා හා සූන්යෂ්ටිකයින් යූකැරියෝටා වේ සූ න්යෂ්ටිකයින් සතුව සංවිධානය වූ න්යෂ්ටියක් පවතී ප්රාග්න්යෂ්ටිකයින් සතුව එවැන්නක් නොමැත ප්රාග් න්යෂ්ටිකයින් සාමාන්යයෙන් ඒක සෙෙලික ජීවීන් වේ සූ න්යෂ්ටිකයින් ඒක සෙෙලික හෝ බහු සෙෙලික ජීවීන් යන දෙයාකාරයෙන්ම දැකගත හැකි වේ මිහිතලය මත සම්භවය වූ ප්රථම ජීවී ආකාරය ප්රාග්න්යෂ්ටික සෙෙල වේ ඔවුන් සූන්යෂ්ටිකයින්ට සාපේක්ෂව සරල හා කුඩා වන අතර න්යෂ්ටියක් වැනි පටලමය ඉන්ද්රයිකා නොදරයි ප්රාග්න්යෂ්ටිකයින් වර්ග දෙකකි ඒවා නම් බැක්ටීරියා සහ ආකියා වේ ප්රාග්න්යෂ්ටිකයින් තුල අන්තර්ගත වන එක් වර්ණදේහයක් තුල අඩංගු වන අතර එය සෙෙල ප්ලාස්මය හා සෘජුවම සම්බන්ධ වී පවතී සෙෙල ප්ලාස්මයේ වූ න්යෂ්ටික කලාපය නියුක්ලොයිඩය ලෙස හැඳින්වේ සියළුම ජීවීන් අතුරින් බොහොමයක් ප්රාග්න්යෂ්ටිකයින් කුඩාතම වේ ඔවුන්ගේ විශාලත්වය සිට දක්වා පමණ වෙයි ප්රාග්න්යෂ්ටික සෙෙලයක දැකගත හැකි ප්රධාන ව්යුහාංග කි ශාක සතුන් දිලීර ප්රෝටසෝවාවන් සහ ඇල්ගාවන් සියළුදෙනාම සූන්යෂ්ටිකයෝ වේ සූන්යෂ්ටික සෙෙල ප්රාග්න්යෂ්ටික සෙෙල පළල මෙන් පහලොස් ගුණයක් පමණ විශාල වන අතර පරිමාව සැළකීමේදී දහස්වාරයක් පමණ විශාල විය හැකිවේ ප්රාග්න්යෂ්ටික සෙෙල සමග සසඳන විට සූන්යෂ්ටික සෙෙල වල දැකගත හැකි ප්රධාන ලක්ෂණයක් වන්නේ සූන්යෂ්ටික සෙෙලය පටල මගින් තවත් කොටස් වලට බෙදී ඒවා තුල විශේෂිත පරිවෘත්තීය ක්රියාවන් සිදුවීමයි ඒ අතුරින් සූන්යෂ්ටික සෙෙලයක් තුල ගබඩා කොට පවත්වා ගන්නා සෙෙල න්යෂ්ටිය විශේෂ කොට දැක්විය හැකිවේ සෛල පටල පිලිබද පැහැදිලි කරන්නා වූ නිවරදිම ආකෘතිය තරල විචිත්ර ආකෘතියයි මෙය ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ සිංගර් හා නිකල්සන් විසිනි සෛල ප්ලාස්ම පටලය යනු සෛලයක් වෙනත් සෛලයකින් හෝ බාහිර පරිසරයෙන් වෙන් කරන බාහිරයේ පවතින ක්රියාකාරී පටලය හෙවත් බාහිර ආවරණය වේ ගනකම මයික්රෝ මීටර් කි ඉලෙක්ට්රෝන අන්වීක්ෂයෙන් බැලූ විට තද පැහැති කලාපයට අතර මැදිව ලා පැහැති කලාපයක් ලෙස පවතී සෛල පටල ප්රධාන ද්රව්ය තුනකින් සෑදී ඇත එනම් ප්රෝටීන අණුවලටද ජලකාමී සහ ජල භීතික කොටස් පවතී ප්ලාස්ම පටලයේ බාහිර පෘෂ්ඨයේ අතු බෙදුනු කෙටි පොලිසැකරයිඩ දාම ලෙස පවතී වැඩිපුරම පවතින්නේ ග්ලයිකෝප්රෝටීන යම් පොලිසැකරයිඩ දාම කිහිපයක් සමග සම්බන්ධවයි සෛල ප්ලාස්ම පටලයේ බාහිර පෘෂ්ඨයේ පවතින කාබෝහයිඩ්රේට අණු සියලේ එකතුව ග්ලයිකො කැලික්සය වේ මෙය අර්ධ පාරගමය නොහොත් වරනීය පාරගමය පටලයකි සෛල පටලය හරහා තෝරාගත් ද්රව්ය වලට පමනක් ගමන් කිරිමට හැක කාර්යයන් තාරකා හා ග්රහලෝක වල සාපේක්ශ පිහිටීම උපයෝගී කරගෙන මිනිස් ජීවිතය හා සඹැදි අවිනිශ්චිත පැතිකඩ සම්බන්ධව විශ්වාසය තැබිය හැකි තීරණ ගැනීමට යොදාගන්නා දැනුම හා විශ්වාසය මත පදනම්වූ ශාස්ත්රයෝ තාරකාශාස්ත්ර නම්වේ මෙහි මූලිකම අවශ්යතාවය වන්නේ අනාවැකි පල කරීමයි ජ්යෝතිශ්ශාස්ත්රය ලෝකයේ පැරණිම විද්යාව ලෙස සැලකිය හැක අතීතයේ මිනිසා අනන්ත අහස දෙස බලා එහි තරු තුලින් විවිධ රුප මැවූහ එදා සිට එම තාරකා චක්ර හා ජීවිතයේ චක්ර අතර සම්බන්ධය සොයාගැනීමට ශතවර්ශ ගනනාවක් ගතවිය වර්තමාන මිනිසා සඳ මත පා තැබීම දක්වා සියලු විද්යාවන් වල මූලාරම්භය ජ්යෝතිශ්ශාස්ත්රයයි එදා මෙදා තුර ජ්යෝතිෂ්ශාස්ත්රයේ විවිධ සම්ප්රදායන් පැවතින මේ විවිධ සම්ප්රදායන් වල බොහෝ සමානකම් තිබුනද සමහර වෙනස්කම් ද ඇත වර්තමානයේ ප්රධාන වශයෙන් ජ්යෝතිෂ්ශාස්ත්ර සම්ප්රදායන් තුනක් පවතී ඒවා නම් මේවා අතුරෙන් ඉන්දියානු සම්ප්රදාය බොහෝ දුරට බටහිර සම්ප්රදායට සමාන කමක් දක්වයි ඉන්දියාවේ සිට බටහිරට සංක්රමනය වූ විවිධ සින්දි ජන කොටස් හරහා බටහිරට ඉන්දියානු සම්ප්රදායන් සංක්රමනය වුනි යැයි සිතිය හැක තවත් එක් මතයක් වන්නේ ක්රි ව දී පමණ කණිශ්ක රජ තුමා ශක වාංශික ගාන්ධාර රටවල් යටත් කරගත් කාලයේ එහි සිට යුරෝපීය මාගයින් ඉන්දියාවට පැමින බ්රාහ්මනයන් සමඟ කුලවැදුන බවයි මෙම කණිශ්ක රජ තුමා සිංහාසනාරුඨ වූයේ ක්රි ව දීය ජ්යෝතිෂ්ශාස්ත්රයේ ඉතා වැදගත් වර්ශයක් වන ශක වර්ශ ක්රමය ආරම්භ වූයේද මෙම අවස්ථාවේ සිටය බටහිර හා වේදීය ජ්යෝතිෂයේ එන රාශි චක්රය එක සමාන නාමයන් ඇතිමුත් චීන ජ්යොතිෂයේ එන රාශි චක්රය මීට වෙනස් වේ බටහිර හා වේදීය ජ්යෝතිෂයේ පෘටිවිය වටා අහස කොටස් දොලසකට බෙදා පහත නාම කරන දී ඇත සූර්ය උදාව සහා සූර්ය අස්ථය උපයෝගි කර ගනිමින්ද කේනද්රය සාදනවේලාවේ රවි නොහාත් සූර්යා සිටින ස්ථානය උපයෝගී කරගනිමින්ද වේදීය ජ්යෝතිෂ්ශයේ යොදාගන්න විශේෂ ග්රහයන් සඳහා උපග්රයෝ යන නම භාවිතා කරයි ඒවා නම් මේ සෑම නැකතක්ම සමානව පාද සතරකට බෙදා ඇත එක් පාදයක් යනු නැකතකින් සතරකින් කොටසකි බුදු රජාණන් වහන්සේ ජ්යොතිෂය බොහෝ අවස්තා වලදී විවේචනයට ලක් කල සේක මජ්ජිම නිකායේ භද්දෙකරත්ත සූත්රයේ සූත්ර අංක බුදු රජාණන් වහන්සේ ෙමසේ වදාල සේක තමා දැන් සිටින වර්තමානය නොහොත් මේ මොහොත ගැන සිතන්න අද කල යුතු දේ අදම කරන්න හෙට ඔබ මෙලොවින් සමුගන්නා දවස විය හැක මෙලොව සාර්ථකම ජීවිතය ගත කරනුයේ නොපමාව නිකරනුනේ කල් නොදමා මේ මොහොතේ කල යුතු දේ මේ මොහොතේම කරන පුද්ගලයාමය දීඝනිකායේ බ්රහ්මජාල සූත්රයේ සූත්ර අංක ජ්යොතිෂය සහ සෙසු ගුප්ත විද්යාවන් වංචනික ශාස්ත්ර ලෙස හඳුන්වා ඇත වංචාවෙන් විවාහයක් කඩාකප්පල් කල කපටි ජ්යොතිෂවේදියකු ගැන කියැ වෙන නක්කත්ත ජාතකයේ බුදු රජාණන් වහන්සේ ෙමසේ වදාල සේක එමෙන්ම විනය පිටකයේ චුල්ලවග්ග පාලියේ ජ්යොතිෂය සහ ෙසසු ගුප්ත විද්යාවන් මහා සංඝරත්නයට තහනම් කර ඇත නමුත් තිරස්චීන විද්යා යනුවෙන් බුදුන් වහන්සේ අදහස් කර ඇත්තේ නිවනට බාදා වන දේ බැවින් මෙම ශාස්ත්රය ගිහියන් විසින් භාවිතා කිරීමේ වරදක් නොමැති බවද විද්වතුන්ගේ මතයයි මෙම ලිපිය නක්ෂත්රෙය් එන රවි ග්රහයා පිළිබදවය තාරකා විද්යාත්මක තොරතුරු සදහා හිරු බලන්න සූර්ය ඉර රිවි දිනකර දිවාකර හේලි භානු තාපන දිනක්රිත් පුෂ අරුණ ආක ආදිත්ය භෂ්කර මර්තන්ඩ සවිත තීක්ෂණමිස ප්රභාකර තමෝහනාථ දිනමිණි යනාදී නම් වලින්ද හැඳින් වෙයි ග්රහමණ්ඩලයේ රජුය රජු රජය පියා නියෝජනය කරයි ජීවබලය හා රෝගනාශක බලය හිරුගෙන් ලැබේ නිර්භීතකම ප්රසිද්ධිය දීර්ගායුෂ බලය ක්රියා ශූරත්වය ගෞරවය භක්තිය ස්ථිර ප්රේමය අවබෝද ඥානය චිත්තවේගය මනුෂ්ය ශරීරයේ හෘදය වස්තුව කට ඇස් මොලය උගුර ඇලදිව ඇට ලේ සහ රක්තානු වලට අයත්වේ දවල් උපන් අයට රවි පියාවේ යමෙකු උපදිනවිට රවි බලවත්ව සිටිය හොත් ඔහුගේ ජීවිතය බලවත් වේ රවි උප්පත්තියේ දී බලය අඩුකරන් ස්ථානවල සිටි විට මංකොල්ලා කෑම් සොරකම් වංචාලකම් පුහු අහංකාරය අනුන් කෝපකරවීම තරහ වැඩිගතිය පහත් අදහස් චපල සොර හිත ආදිය ඇතිකරයි රවි පුරුෂ ලිංගවේ රන් වන් පැහය ඇත ස්වරූපය සතරැස්ය නැමුණු අං ඇත වයස අවු ක් පමන වේ ස්ථිර ග්රහයෙකි වාසස්ථාන දේවාල රජ මාළිගා රජාංගන වෙයි කළු පැහැති ඇතුන් දස දෙනකු යෙදූ රථයක ගමන්කරයි මණ්ඩල ග්රහයෙකි එනම් රවී ග්රහයා කිසි දිනෙක වක්රව ගමන් නොකරයි එනම් ආපස්සට ගමණක් නැත ස්වක්සේත්ර රාශිය සිංහය උච්ච රාශිය මේෂය නීච රාශිය තුලාවය වෘෂභ කුම්බ හා මකර රාශි රවීට සතුරුය වෘශ්චික ධනූ මීන රාශි මිත්ර රාශිවේ මිතුන කන්යා සම රාශිවේ රවී ග්රහයාට අයත් නැකැත් ලෙස කැති උතුපල් උත්රසල යන නැකැත් සදහන්වේ රවී ග්රහයාට අයත් දිශාව නැගෙනහිර දිශාවයි රවිට අයත් පාෂාණය පද්මරාගය අධිපති දෙවියා ශිව දෙවියන්ය එනම් රවීගේ අපලවලදී පිහිට පැතියයුතු දෙවියා ශිව දෙවියන්ය රවීට අයත් යක්ෂයින් වන්නේ ත්රිභුවන යක්ෂයා ඕං කාලි යක්ෂනීය එනම් රවීගේ අපල කාලවලදී මෙම යක්ෂයන්ගෙන් හානි පැමිනේ රතු නෙළුම් මල් රතු රෙදි තිර්ඟු පිටි රත් සඳුන් රතුමල් රවීට අයත් ද්රව්ය වෙයි රවිගේ අපල සදහා මෙම ද්රව්ය දන්දීම සුදුසු බව සැලකේ ඉඹුල් වෘක්ෂය රවීට අයත් වෘක්ෂයයි රවීට අයත් ලෝහය පිත්තලය රවී අපල සදහා විෂ්ණු අඝොරය යන්ත්රය ශිව සූර්ය මණ්ඩලය ශිව සිලම්බරය යන යන්ත්ර පැළදීම සුදුසුය සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ කේන්ද්රයේ ඇති තරුව හිරු හෙවත් සූර්යයායි ලතින් භාෂාවෙන් හැදින්වෙන්නේ සොල් යනුවෙනි පෘථිවිය ඇතුලු අනෙකුත් වස්තුන් අනෙක් ග්රහයන් ලෝක ග්රහක ධූමකේතු සහ දුවිලි සූර්යයා වටා ගමන් කරන අතර සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ ස්කන්ධයෙන් කට පමණ වගකියන්නේ සූර්යයායි සූර්ය ශක්තිය හිරු එළිය සහ තාපය ලෙස පෘථිවිය මත වෙසෙන සියලුම ජීවින්ට අත්යාවශ්ය වේ ඊට ප්රධාන වශයෙන් දායක වන්නේ ප්රභාසංස්ලේෂණ ක්රියාවලියයි එසේම සූර්යයා මගින් පෘථිවියේ දේශගුණය හා කාලගුණය පාලනය කැරෙයි සූර්යයා ගේ මතු පිට සංයුතිය හයිඩ්රජන් එහි ස්කන්ධයෙන් ක් පමණ හෝ එහි පරිමාවෙන් ක් පමණ හීලියම් ස්කන්ධයෙන් ක් පරිමාවෙන් ක් සහ යකඩ නිකල් ඔක්සිජන් සිලිකන් සල්ෆර් මැග්නීසියම් කාබන් නියෝන් කැල්සියම් සහ ක්රෝමියම් යන මුලද්රව්ය ඉතා සුළු ප්රමාණ වලින් ද සමන්විත වේ සුර්යයාට ඇත්තේ ලෙස හැදින්වෙන වර්ණාවලි පන්තියකි යනුවෙන් අර්ථ දැක්වෙන්නේ මතුපිට උෂ්ණත්වයක් එය සතුව ඇති බවත් එනිසා එයට සුදු පැහැයක් ලැබී ඇති බවත් ය වායුගෝලීය විසිරීම හේතුවෙන් පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ සිට බලන කල සූර්යයා දිස්වන්නේ කහ පැහැයෙනි එහි වර්ණාවලිය සතුව අයනීකරණය වු සහ උදාසීන ලෝහ රේඛා මෙන්ම ඉතා දුර්වල හයිඩ්රජන් රේඛාද වේ වර්ණාවලි පන්තියේ යන්නෙන් අදහස් වන්නේ බොහෝ තාරකා මෙන්ම සුර්යයාද ප්රධාන අනුක්රමයේ තරුවක් බවයි එනම් එමගින් ශක්තිය නිපදවන්නේ හයිඩ්රජන් න්යෂ්ටි හා හීලියම් න්යෂ්ටි විලයනයෙනි අපගේ ගැලැක්සියේ පන්තියේ තාරකා මිලියන කට අධික සංඛ්යාවක් තිබේ කුඩා සහ සාපේක්ෂව වැදගත් නොවන තරුවක් ලෙස සැලකණු සූර්යයා ගැලැක්සියේ ඇති තාරකා රතු කුරැමිට්ටන් කටත් වඩා දීප්තිමත් බවක්පෙන්වයි ක්ෂිරපථය මධ්යයේ සිට සූර්යයාට ඇති දුර ආලෝක වර්ෂ ක් පමණ වන අතර සූර්යයා එය වටා කක්ෂගත වේ එහි උපරිම කක්ෂ වේගය තත්පරයට කි මී ක් පමණ වේ එනම් සෑම වසර කටම එක් ආලෝක වර්ෂයක් ද සෑම දින කට ම තාරකා විද්යා ඒකකයක් ද සූර්යයා සහ පෘථිවිය අතර ඇති දුර තාරකා විද්යා ඒකකයක් වේ ගමන් කරයි දැනට සොයා ගෙන ඇති කරුණු අනුව මෙම දුර ප්රමාණයන් නිවැරදි වන නමුත් නව දැනුම සමඟ මෙම අගයන් වෙනස් වීමට ඉඩ ප්රස්ථාව ඇත පෘථිවියේ සිට ආලෝක වර්ෂ ක් ඇතුලත පිහිටි ආසන්නම තාරකා පද්ධති අතරින් දීප්තිමත් බවින් වැනිටය වැඩිම තාරකාව සූර්යයා වේ සූර්යයා යනු වර්ගයේ ප්රධාන අනුක්රමණ තාරකාවක් වන අතර සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ සම්පූර්ණ ස්කන්ධයෙන් ක් පමණ ප්රමාණයක් සඳහා සම්මාදම් වෙයි එය පරිපූර්ණත්වයට කිට්ටු ගෝලයක් වන අතර එහි විපිටත්වය ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ මිලියනයෙන් පංගු ක් පමණ ලෙසින් වන අතර මෙයින් අදහස් වන්නේ එහි ධ්රැවීය විෂ්කම්භය හා නිරක්ෂීය විෂ්කම්භය අතර වෙනස පමණක් බවයි සූර්යයා සමන්විත වන්නේ ප්ලාස්මාවකින් වන අතර එය ඝන වස්තුවක් නොවන බැවින් එහි ධ්රැවයන්හිදීට වඩා වේගයෙන් එය එහි නිරක්ෂයේදී භ්රමණය වෙයි මෙම ආචරණය හැඳින්වෙන්නේ ආන්තර භ්රමණය ලෙසින් වන අතර එය එසේ වන්නේ සූර්යයා තුල ඇති වන සංවහනය නිසා සහ එහි ගර්භයෙහි සිට ඉවතට පවතින තියුණු උෂ්ණත්ව අනුක්රමණයන් නිසාවෙන් ඇති වන ස්කන්ධ ගමනය හේතුවෙනි ක්රාන්තිවලමය උත්තර ධ්රැවයෙහි සිට බලන කල්හී සූර්යයාගේ වාමාවර්ත කෝණික ගම්යතාවයෙහි කොටසක බැර මෙම ස්කන්ධය විසින් දැරෙන අතර එනයින් කෝණික ප්රවේගයෙහි විබෙදුම යළි සිදුකෙරෙයි මෙම සත්ය භ්රමණයෙහි කාලාවර්තය දළ වශයෙන් නිරක්ෂයෙහිදී දින ක් හා ධ්රැවයන්හී දින පමණ වෙයි කෙසේවෙතත් සූර්යයා වටා පරිභ්රමණය නිසාවෙන් අප විසින් පෘථිවියෙහි සිට සූර්යයා නැරඹුම් ලක්ෂ්යය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන බැවින් එහි නිරක්ෂයෙහිදී තාරකාවෙහි දෘශ්ය භ්රමණය දින ක් පමණ වෙයි මෙම ලැසි භ්රමණයෙහි කේන්ද්රාභිසාරී ආචරණය සූර්යයාගේ නිරක්ෂයෙහිදී පෘෂ්ඨික ගුරුත්වයට වඩා මිලියන ගුණයක් දුර්වල වෙයි ග්රහ ලෝකයන්හී උදම් ආචරණය මෙයටත් වඩා දුර්වල වන අතර සූර්යයාගේ හැඩය සැලකිය යුතු තරම් වෙනස් නොකරයි සූර්යයා වනාහී සංගහන හෝ බැර මූලද්රව්යයන්ගෙන් පොහොසත් තාරකාවකි කිට්ටුව පිහිටි සුපර්නෝවාවන් එකක් හෝ කිහිපයක කම්පන තරංගයන් නිසා සූර්යයාගේ නිර්මාණය ක්රියාරම්භය වන්නට ඇත ඊනියා සංගහන බැර මූලද්රව්යය විරල තාරකාවල එම මූලද්රව්යයන්හී බහුලතාවය හා සංසන්දනය කරන කළ සෞර ග්රහ මණ්ඩලයෙහි පවතින රත්රන් හා යුරේනියම් වැනි බැර මූලද්රව්යයන්ගේ අධික බහුලතාවය මෙම අදහස ඉදිරිපත් වීමට හේතු වී ඇත මෙම මූලද්රව්ය නිපැයීම බොහෝ දුරට සිදුවන්නට ඇත්තේ සුපර්නෝවාවක් තුලදී ශක්තිවශෝෂක න්යෂ්ටික ප්රතික්රියා තුලින් හෝ මහත් විශාල දෙවන පරම්පරාවෙහි තාරකාවක් තුලදී නියුට්රෝන අවශෝෂණය ඔස්සේ තත්ත්වාන්තරය මගින්ය ශිලාමය ග්රහලෝකයන්හී මෙන් නිශ්චිත මායිමක් සූර්යයාට නොමැති අතර කේන්ද්රයෙහි සිට දුර වැඩි වන විට එහි පිටස්තර කොටස්හීදී ඇති වායූන්ගේ ඝනත්වය ඝාතීය ලෙසින් පහළ බසියි කෙසේවෙතත් පහත විස්තර කෙරෙන පරිදී සුවිශද අභ්යන්තර ව්යුහයක් එය සතුව ඇත සූර්යයාගේ අරය මනිනු ලබනුයේ එහි කේන්දුයෙහි සිට ප්රභාගෝලයේ කෙළවර වෙතටය සරල වශයෙන් පවසතොත් මෙම ස්ථරයට ඉහළින් පිහිටි වායුව සිසිල් වැඩි හෝ සිහින් වැඩි බැවින් සැලකියයුතු තරම් ආලෝක ප්රමාණයක් නිකුත් කිරීමට අසමත් වෙන බැවින් පියවි ඇසට ඉතා පහසුවෙන් දිස්වන පෘෂ්ඨය එය වෙයි සූර්යය අභ්යන්තරය සෘජු ලෙසින් නිරික්ෂණය කළ නොහැකි අතර සූර්යයා විද්යුත්චුම්භක විකිරණයන්ට පාරාන්ධ බවක් දක්වයි කෙසේවෙතත් භූමිකම්පා විසින් ජනනය කරනු ලබන තරංග විසින් පෘථිවියෙහි අභ්යන්තර ව්යුහය අණාවරණය කිරීමට භූකම්පන විද්යාව ඉවහල් වනවා මෙන්ම සූර්ය භූකම්පන විද්යාව නම් ශික්ෂාව විසින් සූර්ය අභ්යන්තරයෙහි ගමන් ගන්නා පීඩන තරංග අවධ්වනිය උපයෝගී කොට ගෙන තාරකාවේ අභ්යන්තර ව්යුහය මැනීම හා දෘශ්යකරණය සිදු කෙරෙයි සූර්යයාගේ පරිගණක නිරූපකරණය ද එහි ගැඹුරු ස්ථර විමර්ශනය කිරීම සඳහා සෛද්ධාන්තික මෙවලමක් ලෙසින් භාවිතා වෙයි එහි කේන්දුයෙහි සිට සූර්ය අරයෙන් ක් පමණ වන තෙක් සූර්යයාගේ ගර්භය විහිදෙන බවට සැලකෙයි එහි ඝනත්වය දක්වා අගයයක් ගන්නා අතර ජලයේ ඝනත්වය මෙන් ගුණයක් පමණ මිලියන කෙල්වින් ට ආසන්න උෂ්නත්වයක් දරයි සූර්යයා සෑදී ඇත්තේ රසායනික මූලද්රව්ය වලිනි ඒවා කොතරම් සුලබ ද ග්රහලෝකවල ඇති මුල ද්රව්ය වලට ඒවායේ ඇති සබඳතාවය සහ සුර්යයාගේ අභ්යන්තරය තුල ඒවායේ විසරණය කෙබඳුද යන්න සොයා බැලීමට නොයෙකුත් විද්යාඥයින් විසින් මෙම මුලද්රව්ය විශ්ලේෂණය කරනලදි බාකල් විසින් දී සොයාගෙන ඇති පරිදි සුර්ය අභ්යන්තරයෙහි ඇති විශේෂ මුල ද්රව්ය සමහරකගේ ස්කන්ධ ප්රතිශතයන් මෙසේය පෙර සිතුවාට වඩා ලිතියම් බෙරලියම් සහ බෝරෝන් යන මුලද්රව්ය සුලබ බව දී බෙල්ජියානු විද්යාඥයෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලදි තනිව අයනීකරණය වූ යකඩ කාණ්ඩයේ මුලද්රව්ය වල සම්පූර්ණ අගයන් මුලින්ම ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ කොරෝලිස් බොස්මාන් සහ වෝනර් විසිනි ස්මිත් නැමැත්තා විසින් වැඩි දියුණු කරන ලද අගයන් පරිගණක ගත කරන ලදි තනිව අයනීකරණය වූ යකඩ කාණ්ඩයේ මූල ද්රව්ය වල සුලබතාවය වසරේ දී බෙයිමොන්ට් විසින් සොයාගන්නා ලදි ඇතැම් යකඩ කාණ්ඩයේ මූලද්රව්ය වල එනම් කොබෝල්ට් සහ මැන්ගනීස් වැනි මුලද්රව්ය වල සුලබතාව තීරණය කිරිමට අපහසු වී ඇත්තේ එම මූලද්රව්ය සතුව පවතින ඉතාමත් සියුම් ව්යුහයන් නිසාය සූර්යයාගේ සහ ග්රහලෝක වල නිෂ්ක්රීය වායුන්ගේ සමස්ථානික සංයුති අතර භාගික ස්කන්ධ අතර සබදතාවයක් ඇති බව බොහෝ ලේඛකයින්ගේ අවධානයට ලක් වූ කරුණකි උදාහරණ ලෙස සුර්යයාගේ සහ ග්රහලෝකවල නියෝන් සහ සෙනොන් යන මුලද්රව්ය වල සමස්ථානික සංයුතිය පිළිබද සබඳතාවය ඔවුන් විසින් පෙන්වා දෙන ලදි කෙසේ නමුත් වන තුරුම විශ්වාස කළේ සෞරග්රහ වායුගෝලීය සංයුතිය හා සූර්යයාගේ සංයුතිය සමාන බවය සූර්යයා සෑදී ඇත්තේ රසායනික මුලද්රව්ය වලිනි සුර්යයා තුල මෙම මුලද්රව්ය විසරණය වී ඇති ආකාරය එනම් සූර්ය අභ්යන්තරය තුළ ඒවායේ පැතිරීම පිළිබඳ විශේෂ විද්යාත්මක අවධානයක් යොමු විය සුර්ය මුලද්රව්ය වල විසරණය තීරණය කරන සාධක කිහිපයක් ඇත ගුරුත්වාකර්ෂණය ඉන් එකකි ගුරුත්වාකර්ෂණය නිසා බරින් වැඩි මුලද්රව්ය උදාහරණ ලෙස වෙනත් බරින් වැඩි ලෝහ නොමැති අවස්ථාවලදී හීලියම් සූර්ය ස්කන්ධයේ මධ්යයට ඇලී පවතින අතර හයිඩ්රජන් වැනි බරින් අඩු මුලද්රව්ය සූර්යාගේ බාහිර පෘෂ්ඨය දෙසට පැතිරි පවතී සූර්ය අභ්යන්තරය තුල හීලියම් වල විසරණය විද්යාඥයින් ගේ විශේෂ අවධානයට පාත්ර වන්නකි කාලයත් සමඟ හීලියම් වල විසරණ ක්රියාවලිය වේගවත් වන බව සොයාගෙන ඇත ප්රකාශ ගෝලයේ සංයුතිය එනම් සූර්යාගේ මතුපිට ස්ථරවල සංයුතිය ආදින් සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ රසායනික සංයුතියට සමානතාවක් දක්වන බව දී සොයා ගන්නා ලදි නමුත් ඩියුටීරිය ලිතියම් බොරෝන් සහ බෙරිලියම් යන මුලද්රව්ය වල සංයුතියන් මීට වඩා වෙනස් වේ සූර්යා පිළිබඳව කාලෝචිත නිර්ණායක යෙදෙන විට ප්රථමයෙන්ම දිස්වන මුහුණුවර නම් සූර්ය ලපයි වටපිටාවට වඩා අඩු උෂ්ණත්වයක් පැවතීම නිසා ඒවා සූර්ය ලප ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ ප්රබල චුම්භක ක්ෂේත්ර මගින් සංවහන ක්රියාවලිය අඩාල කරන නිසා සූර්ය ලප චුම්භක ක්රියාකාරිත්වය වැඩිවීමත් සමග වැඩි වේ ප්රභල චුම්භක ක්ෂේත්ර මගින් මතුපිටට ශක්ති පරිවහනය අඩු කරන අතර ක්රියාකාරී ප්රදේශ නිර්මාණය කිරීම මගින් සූර්ය රැස් වළලුවලට අවශ්ය ශක්තිය ලබා දේ එමනිසා ඒ සමග සූර්ය ගිනි දළු සහ රැස් වළලු ස්කන්ධ විසරණය වී ඉහළ යයි විශාලතම සූර්ය ලපයක් කිලෝමීටර් ක් පමණ පළල වේ සූර්යා මත දැකිය හැකි සූර්ය ලප ප්රමාණය නියතයක් නොවුවද සූර්ය ලපවලට අවුරුදු ක පමණ චක්රයක් පවතින අතර එය සූර්ය චක්රය ලෙස හැඳින්වේ එක්තරා කාලයකදී සූර්ය ලප කිහිපයක් පමණක් දැකිය හැකි අතර අනෙක් කාලය තුළදී සම්පූර්ණ සූර්ය ලප ප්රමාණයම දැකිය හැක සූර්ය ලප ප්රථමයෙන් ඉහළ සූර්ය අක්ෂාංශවලින් ආරම්භවන අතර සූර්ය චක්රය දිගින් දිගටම සිදුවෙත්ම ඒවා ගණනින් වැඩිවන අතරම ඒවා සූර්යාගේ සමකය දෙසට ඇදීයයි මෙම සංසිද්ධිය ස්පෝරස් නියමයෙන් පහදා දෙනු ලබයි ප්රතිවිරුද්ධ චුම්භක ධ්රැව නිසා සූර්ය ලප සුලභ වශයෙන් හටගනී සූර්ය ලපයක චුම්භක ධ්රැවය සූර්ය චක්රයෙන් සූර්ය චක්රයට මාරුවේ එනම් මෙවර සූර්ය ලපයක උතුරු චුම්භක ධ්රැවය පිහිටයි නම් අනෙක්වර එහි පිහිටනුයේ දකුණු චුම්භක ධ්රැවයයි සූර්ය ලප අභ්යාවකාශ කාලගුණයට සහ පෘථිවියේ දේශගුණයට ද දැඩි සේ බලපෑම් එල්ල කරයි සූර්ය ක්රියාකාරිත්වයේ අඩුවීම අඩු උෂ්ණත්ව සමග සහ සම්බන්ධවන අතර සූර්ය ක්රියාකාරිත්වයේ වැඩිවීම උණුසුම් උෂ්ණත්ව තත්ව සමග සම්බන්ධව පවතී වන සියවසේ දී දශක කිහිපයක්ම සූර්ය ලපවල ක්රියාකාරිත්වය නැවතී තිබුණේය මෙම කාලය තුළ ඉතා කුඩා සූර්ය ලප ගණනක් පමණක් නිරීක්ෂණය කොට තිබුණේය මෙම යුගය කුඩා අයිස් යුගයක් ලෙස හඳුන්වාදී තිබුණි මෙම කාලය තුළ යුරෝපය තුළ ඉතා පහත් උෂ්ණත්වයක් වාර්තාගතවී තිබිණි ශාක වළලු අධ්යයනය මගින් අතීතයේ දී මෙලෙස ගෝලීය උණුසුම මධ්යන්යය උණුසුමට වඩා අඩු වූ යුගයක් වූ බව සොයාගෙන ඇත වසර හෝ වසර ක කාල ප්රාන්තරයන් තුළ සූර්ය මධ්යයයේ චුම්භක අස්ථාවරත්වයක් සිදුවීම මගින් චුම්භක බලපෑමේ යම් අඩු වැඩිවීම් සිදුවන බව නවතම සිද්ධාන්ත පවසයි මෙම සිද්ධාන්ත අයිස් යුගය පිළිබඳව මිලන්කොවිච් චක්රය ට වඩා හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙයි නමුත් අභ්යාවකාශ භෞතික විද්යාවේ බොහෝ සිද්ධාන්ත මෙන්ම මෙම සිද්ධාන්තය ද එකවර පරීක්ෂා කළ නොහැකිය සූර්යයාගේ ධ්රැවීය චුම්භක ක්ෂේත්ර වල වෙනස්වීම සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ සියලු වස්තූන්ට බලපායි සූර්යයා පවතින්නේ වායු හා ස්වරූපයෙන් පමණි ඊට හේතුව වන්නේ එහි අධික උෂ්ණත්වයයි මෙම ස්වරූපය නිසා සූර්යයාගේ සමකාසන්න භ්රමණ කාලය ධ්රැවයන්ට වඩා අඩු වේ ධ්රැවයන් ආසන්නයේ සූර්ය භ්රමණයට දින ක් පමණ ගතවන අතර සමකාසන්නයේදී සූර්ය භ්රමණයට දින ක් පමණ ගතවේ මෙම භ්රමණ කාලයන්ගේ වෙනස නිසා හිරුගේ චුම්භක ක්ෂේත්ර රේඛා එකිනෙක ඡේදනය වීම සිදු වේ මේ නිසා සමහරක් ස්ථානයන්ගේ චුම්භක බලපෑම අඩුවේ එවිට එම ස්ථානයන්ගේ හිරුලප හා නෙරීම් හට ගැනීමට හේතු වේ මෙම චුම්භක රේඛා ඡේදනයන් නිසා හිරු තුළ පිහිටි ඉලෙක්ට්රොන වල වෙනස්වීම් සිදු වේ අවුරුදු ට වතාවක් මේ නිසා චුම්භක ක්ෂේත්ර දිශාවන් වෙනස් වේ සූර්යයාගේ මෙම ධ්රැව වෙනස්වීම සූර්ය පෘෂ්ඨයට බලපායි මෙවිට පෘෂ්ඨයෙන් චුම්භක විහිදෙන දිශාවන් වෙනස් වේ සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ සියලු වස්තූන්ට හිරුගේ බලපෑම දැනීමට සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ හේතු වේ වලින් තොර රික්ත අභ්යවකාශයක් තිබුණේ නම් හිරුගේ චුම්භක බලපෑම පෘථිවියට සිට අඩුවිය යුතුය නමුත් චන්ද්රිකාවන්ට අනුව ඉලෙක්ට්රොනික වලාවන්හි බලපෑම නිසා මෙම බලපෑම රික්ත තත්ත්වයකදී ක් බව ගණන් බලා ඇත සූර්යයාගේ දෘෂ්යමය මතුපිට ප්රකාශ ගෝලය ආසන්න වශයෙන් කෙල්වින් ක පමණ උෂ්ණත්වයක් පවතී එහෙත් සූර්යයාගේ රුක්වළල්ලක උෂ්ණත්වය කෙල්වින් පමණ වේ ඒ අනුව සූර්යය රුක්වළල්ලකට ප්රකාශ ගෝලයෙන් සෘජුවම සන්නායක වන තාපයට අමතරව වෙනත් ක්රමයකින් තාපය ලැබිය යුතුය ප්රකාශ ගෝලයට පහතින්වන සංවහන කලාපයක සිදුවන ආකූල චලනයක් මගින් එම රැස් වළලුවලට අවශ්ය තාපය ලැබෙන බව මතයකි එසේම එම රුක් වළලුවලට තාපය ලැබෙන ආකාරය පැහැදිලි කරන ප්රධාන යාන්ත්රණ දෙකක් පවතී පළමු යාන්ත්රණය තරංග යාන්ත්රණයකි සංවහන කලාපයේ සිදුවන අනුකූලතාව ගුරුත්වජ සහ චුම්භක ජල ගතික නිසා හටගන්නා බව එම යාන්ත්රණය මගින් පෙන්වා දෙයි එම තරංග ප්රකාශයන් වායුගෝලය හරහා ඉහළටම ගමන් කරන අතර සුර්යයා රැස්වළලු අවට අවකාශයට මුදාහරිනු ලබයි හාත්පස පැතිර පවතින වාතයෙහි තාපක ලෙස මෙහි ශක්තිය ගබඩා කෙරේ අනෙක් යාන්ත්රණය චුම්භක තාපනයකි එහිදී ප්රකාශ ගෝලයේ සිදුවන වෙනස්වීම් නිසා චුම්භක ශක්තිය නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වේ එම ශක්තිය චුම්භක ප්රතිබිම්භය මගින් විශාල සූර්යය ගිනිදලු සහ කුඩා ප්රමාණයේ ගණන් කළ නොහැකි තරමේ ගිනිදලු පිටතට මුදාහරිනු ලබයි තරංග කාර්යක්ෂම තාපන ක්රමවේදයක් දැයි තවමත් පැහැදිලි නැත ඇල්ෆනි තරංග හැර අනෙක් සියළුම තරංග රැස්වළල්ලට පැමිණීමට ප්රථම විසිරී යෑම හෝ වර්තනය වී යෑම සිදුවන බව සොයා ගෙන ඇත ඇල්ෆන් තරංග සාමාන්යයෙන් රැස් වළල්ල තුළදී විසිරී නොයයි එම හේතු නිසා රැස්වළලු සංසිද්ධිය පිළිබඳව නව අධ්යනයන් සිදු කරමින් පවතී එය සිදුවිය හැකි ආකාරය පිළිබඳව දැනට සුළු වශයෙන් අනාවරණය කරගෙන තිබේ කෙසේ වෙතත් එය ගවේෂණය සදහා විවෘත මාතෘකාවක් සපයා ඇත බොහෝ වසරවල පෘථිවිය තුළ නිරීක්ෂණය කරන ලද සුර්ය ඉලෙක්ට්රෝන නියුට්රියෝන ප්රමාණය සම්මත සූර්ය ආකෘතිය මත පදනම්ව අපේක්ෂා කරන ලද ප්රමාණයෙන් තුනෙන් එකක් හෝ අර්ධයක්ව පැවතුණි මෙම පරස්පර විරෝධීතාවය අඩු කළ යුතුය නැතහොත් සූර්ය ඉලෙක්ට්රෝන නියුට්රිනෝව සුර්යයා සහ පෘථිවිය අතර ගමන්කිරීමේදී නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි බවට හෝ නියුට්රිනෝව බවට පරිවර්තනය විය යුතුය යන්න එම සිද්ධාන්තවල සදහන්ව තිබිණි වර්ෂ දී පමණ සූර්යය නියුට්රිනෝව වඩා නිවැරදිව ග්රහණය කර ගැනීමේ අරමුණින් ස්බිඩරි නියුට්රිනෝ නිරීක්ෂකාගාරය කැමියොක්නෙඩ් නිරීක්ෂකාගාරය සහ කැමියොක්නේඩ් නිරීක්ෂණාගාරය ඇතුළත නිරීක්ෂණාගාර රැසක් පිහිටුවනු ලැබිණි එම නිරීක්ෂණාගාරවල ප්රතිඵල අනුව සූර්ය නියුට්රිනෝව ඉතා කුඩා ශේෂ ස්කන්ධයන්ගෙන් සමන්විත බව සොයා ගැනුණි වසරේදී සඩ්බරි නිරීක්ෂකාගාරයට නියුට්රිනෝවල ප්රභේද තුනම සෘජුවම නිරීක්ෂණය කිරීමට හැකිවිය තවද එමගින් සූර්යයා නියුට්රිනෝ හිටවීමේ සමස්ත ශිඝ්රතාවය සම්මත සූර්යය ආකෘතිය හා එකග බවද සොයාගනු ලැබීය සූර්යයා නියුට්රිනෝවේ සමස්ත ශක්තියෙන් තුනෙන් එකක් පමණ සුළු ප්රමාණයක් පමණක් පෘථිවිය තුළදී ඉලෙක්ට්රෝන නියුට්රිනෝ මාදිලියෙන් දැකගත හැකි බවද සොයා ගැනුණි මෙම සමානුපාතය නියුට්රිනෝව ස්කන්ධය බවට පත්වීමේ ක්රමය ගැන පැහැදිලි කරන මික්හේයිව් ස්මිර්නෝව් වුල්ෆෙන්ස්ටෙයින් සංසිද්ධිය සමග මනාව ගැලපේ එහෙයින් සූර්යය නියුමිනෝව පිළිබද ගැටළුව විසදුණි සෛද්ධාන්තික ආකෘති මගින් අදින් වසර බිලියන ත් ත් අතර ප්රාග් කේම්බ්රියා යුගයේ දී සූර්යයාගේ වර්තමාන දීප්තියෙන් පමණ ගහණය කර ඇත එවන් දුර්වල සූර්යයයෙක් මගින් පෘථිවිය මත ද්රව හා ජලය නොපවතී කෙසේ වෙතත් භූ විද්යාත්මක ආදර්ශනයන් මගින් පෘථිවිය තම අතීතය තුළ ස්ථායී උෂ්ණත්වයක් දරා සිටි බව පෙන්වාදී ඇත සැබවින්ම මුල්කාලයේ පෘථිවිය දැන් පවතින පෘථිවියට වඩා තරමක් උණුසුම්ව පැවතිණි එකළ පෘථිවි වායුගෝලය තුළ වර්තමානයට වඩා වැඩි ප්රතිශතවලින් හරිතාගාර වායූන් කාබන්ඩයොක්සයිඩ් මීතේන් සහ ඇමෝනියා වැනි අඩංගුව පැවති බවට විද්යාඥයින් තුළ ඒකමතිකභාවයක් පවතී එම වායූන් මගින් පෘථිවිය කරා පැමිණෙන සූර්යය විකිරණය රදවා ගැනීම මගින් පෘථිවිය මත අවශ්ය තරම් තාපයක් රදවා ගනී පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ සිට බලන කළ කැමරා කාචය තුලින් සුර්යයා දිස්වන අන්දම සූර්යාලෝකය ඉතාමත් දීප්තිමත් වන අතර පියවි ඇසින් සුර්යයා දෙස කෙටි වේලාවක් කෙලින්ම බලා සිටීම වේදනාකාරී විය හැකිය නමුත් එය සාමාන්ය කණිනිකාව විශාල නොවූ ඇස්වලට එතරම් ගැටලුවක් ඇති නොකරයි කෙලින්ම සූර්යයා දෙස බැලීමෙන් දෘෂ්ටි මායාවන් සහ තාවකාලිකව අර්ධ වශයෙන් අන්ධවීම සිදුවිය හැකිය එමඟින් මිලිවොට් ක පමණ සූර්යාලෝකයක් දෘෂ්ටි විතානය මතට පතිත වන අතර එමඟින් දෘෂ්ටි විතානය මද වශයෙන් උණුසුම් වී ආලෝකයට අනුව නිසි පරිදි ප්රතිචාර දැක්විය නොහැකියාවක් ඇති අක්ෂිවලට හානි ඇති කරයි කිරණ වලට නිරාවරණය වීම මඟින් කාලයක් යන විට ඇසේ කාචය කහ පැහැයක ගන්නා අතර ඇසේ සුද ඇති වීමට මෙය දායකවන බව විශ්වාස කරයි නමුත් මෙසේ සිදුවන්නේ සූර්ය කිරණවලට සාමාන්ය ලෙසට නිරාවරණය වීම නිසා මිසක සූර්යයා දෙස කෙලින්ම බලා සිටීම නිසා නොවේ සූර්යයා දෙස බොහෝ වේලාවක් කෙලින් බලා සිටීම නිසා කිරණ මඟින් ඇති කරන පිළිස්සීම් වැනි දෑ තප්පර ක පමණ පසු දෘෂ්ටි විතානය මත ඇති විය හැකිය විශේෂයෙන් ම සූර්යයාගෙන් පැමිණෙන කිරණ තීව්ර හා හොඳින් නාභිගත වී ඇති අවස්ථාවල මෙම තත්ත්වය ඇති වේ කුඩා දරුවන්ගේ ඇස් හෝ අලුතින් කාච තැන්පත් කරන ලද ඇස් වයස්ගත වන සාමාන්ය ඇස් වලට වඩා වැඩි කිරණ ප්රමාණයක් මෙම ඇස් වලට ඇතුළු වේ අසල සූර්ය කෝණ සහ උස් අක්ෂාංශ වල සිට නිරීක්ෂණ කිරිම වැනි හේතු නිසා තත්වය වඩා බරපතල විය හැකිය ද්වීනේත්ර දුරදක්න වැනි ආලෝකය ඒකරාශ්රී කරන උපකරණ වල නියමිත කිරණ අවහිර කරන පෙරහන් සවිකර නොමැත්තේ නම් මේවා තුලින් සුර්යයා දෙස බැලීම ඉතාමත් හානිකරයි පෙරහන් රහිත ද්විනේත්ර දුරදක්නා මඟින් පියවි ඇසින් බලන විට දී වඩා ගුණයකින් වැඩි ශක්තියක් ඇසට ඇතුලුවන බැවින් ක්ෂණිකවම දාෂ්ටි විතානයේ සෛල මරුමුවට පත් වේ මධ්යහන ඉර දෙස පෙරහන් රහිත ද්විනේත්ර දුර දක්නා වලින් ඉතා කෙටි කාලයක් සුර්යයා දෙස බලාසිටිමෙන් ද ඇස් අන්ධ වීමේ ඉඩ කඩක් පවතී සූර්යයා දෙස ආරක්ෂිතව බැලීය හැකි එක් ක්රමයක් වන්නේ දුරදක්නය හෝ උපනෙත තුලින් පැමිණෙන ඡායාව තිරය මතට පතිත කිරිමෙනි නමුත් ඇතැම් දුරදක්න වලට මෙම ක්රියාවේ දී හානි ඇතිවිය හැකි බැවින් මේ සඳහා භාවිතා කළ හැක්කේ කුඩා පරාවර්තන දුරදක්න හෝ ද්වීනේත්ර දුරදක්න පමණි අර්ධ සූර්යග්රහණ පියවි ඇසින් නැරඹිම හානිකර වන්නේ එහිදී ඇතිවන අසාමාන්ය ලෙස අධික දෘෂ්ටියට සරිලන පරිදි ඇසේ කණිනිකාව සැකසෙන්නේ නැති බැවිනි මෙහිදි ඇසට සිදුවන හානිය කිසිදු වේදනාවකින් තොර වන අතර අන්ධ බව ඇතිවන්නේ තරමක කාලයකට පසුවය සූර්ය ගවේෂණ සඳහා නිර්මාණය කරන ලද පළමු චන්ද්රිකා වනුයේ දී හා දී අජටාකාශගත කළ පයනියර් සහ වේ මෙම චන්ද්රිකාවන් සූර්යාගේ සිට පෘථිවියට ඇති දුරට ආසන්න දුරකින් කක්ෂගතව පැවතුන අතර ඒවා මගින් සූර්ය සුළගේ සහ සූර්යා චුම්භක කේෂ්ත්රයේ ප්රථම සවිස්තරාත්මක මිනුම් ලබා ගැනුණි පයනියර් ඉතා දිගු කාලයක් ක්රියාත්මක වූ අතර එය වන තෙක් දත්ත සම්ප්රේෂණය සිදු කළේය සුර්යා ගිනිදැල් කිරණ තරංග ආයාමය යටතේ ජායාරූපගත කිරීම සදහා ජපානය දී යෝකොහෝ සූර්යකිරණය චන්ද්රිකාව කක්ෂගත කරන ලදී මෙහෙයුම් දත්ත මගින් විද්යාඥයින්ට එකිනෙකට වෙනස් විවිධ සූර්ය ගිනිදැල් වර්ග හදුනාගැනීමට හැකිවිය තවද සූර්යා රැස්වළලු කලින් සදහන් කළ පරිදි උපරිම ක්රියාකාරී කලාපයේ ඇති නොවී ඉන් මදක් බැහැරින් වූ ප්රදේශවල හට ගන්නා බව මෙමගින් ආදර්ශනය කළේය යොකොහෝ චන්ද්රිකාව පූර්ණ සූර්ය වටයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට සමත් වුවද දී ඇති වූ වලයාකාර ග්රහණය නිසා එහි සූර්ය නිරීක්ෂණ පද්ධතිය නැතිවී ගිය අතර එය හදිසි අවස්ථාවන් සදහා සූදානම් මට්ටමට පත් වුණු අතර වසරේදී පෘථිවි වායු ගෝලයට නැවත ඇතුල්වීමේ දී එය විනාශ වී ගියේය යුරෝපා අභ්යවකාශ ඒජන්සියේ සහ නාසා ආයතනයේ ඒකාබද්ධතාවයෙන් ගොඩනංවන දෙසැම්බර් දින දියත් කරන ලද සූර්ය සහ සූර්යා දර්ශක පරීක්ෂණාගාරය තවත එක් වැදගත් සූර්ය නිරීක්ෂක ව්යාපෘතියකි මෙය සත්ය වශයෙන්ම වසර දෙකක් සඳහා නිර්මාණය කරන ලද්දක් වුවද එය දැනට වසර දහයකටත් වඩා ක්රියාකාරී මට්ටමේ පවතී දක්වා මෙම ව්යාපෘතිය ඊට පසුව ගෙන එන ලද සූර්ය ගතික පරීක්ෂණාගාර ව්යාපෘතියට බොහෝ සේ ප්රයෝජනවත් විය මෙම චන්ද්රිකාව වසරේදී අභ්යාවකාශ ගත කිරීමට සැලසුම් කෙරිණි සූර්යයා හා පෘථිවිය අතර වන ගුරුත්ව උදාසීන ලක්ෂ්යයේ සූර්යාගේ හා පෘථිවියේ ගුරුත්වාකර්ෂණ බලයන් සමාන වන තැන මෙය ස්ථානගත කොට ඇත දියත් කරන ලද දිනයේ සිට විවිධ තරංග ආයාමවලින් සූර්යාගේ ස්ථායී ජායාරූප බොහෝමයක් ලබා ගැනීමට චන්ද්රිකාව සමත් විය හි සෘජු සූර්ය නිරීක්ෂණය හැරුණු විට එමගින් බොහෝ ධූම කේතූන් ද සොයාගැනීමට හැකිවිය මේවායින් බොහොමයක් සූර්යාට ළංවන විට පිලිස්සී අලුවන ක්ෂුද්ර සූර්ය දිලිසුම් ධූම කේතු විය සියලුම චන්ද්රිකා සූර්ය නිරීක්ෂණය කර ඇත්තේ සමතලා කක්ෂ තලයක සිටය එමනිසා ඔවුන්ට නිරීක්ෂණය කිරීමට හැකි වූයේ නිරක්ෂයට යාබද ප්රදේශ පමණි සූර්යාගේ ධ්රැව ප්රදේශ නිරීක්ෂණය කිරීමේ අරමුණින් දී යුලිසිස් චන්ද්රිකාව කක්ෂගතකරන ලදී ප්රථමයෙන් එය බ්රහස්පති වෙත ගමන්ගත් අතර මගින් එය කක්ෂවලට බොහෝ ඉහළින්වන කක්ෂයක් කරා ගමන් ගන්නා ලදී තත්කාලීන න්යායන්ට අනුව එය දී ශූමාකර් ලෙවී ධූමකේතුව බ්රහස්පති සමග ගැටීම නිරීක්ෂණය කිරීමට හොඳින් ස්ථානගතව පැවතුණි යුලිසීස් චන්ද්රිකාව තමාගේ සැලසුම්ගත කක්ෂයේ ගමන්ගන්නා විට ඉහළ සූර්ය අක්ෂාංශවලදී සූර්යා සුළඟ සහ සූර්ය චුම්භක කේෂ්ත්රය ප්රබලව නිරීක්ෂණය කරන ලදී තවද ඉහළ සූර්ය අක්ෂාංශවලදී නිකුත් වුන සූර්ය සුළඟ අපේක්ෂිත අගයට වඩා අඩු අගයක් වන තත්පරයට කිලෝමීටර් ක වේගයෙන් චලනයවන බවද එමගින් සොයා ගැණුනි තවද ඉහළ අක්ෂාංශවලින් මුදා හැරෙන චුම්භක තරංග තාරකා මණ්ඩලය තුළ තැනින් තැන පවතින අන්තරීක්ෂ විකිරණ තුළින් මතුවන බවද මෙම චන්ද්රිකාව මගින් සොයා ගැණුනි ප්රකාශ ගෝලය තුළ මූලද්රව්යවල සුලභතාවය වර්ණාවලීක්ෂ අධ්යයනයන් මගින් සොයාගෙන ඇති නමුත් සූර්යාගේ අභ්යන්තර සංයුතිය පිළිබඳව ඇත්තේ දුර්වල දැනුමකි සූර්ය සුළං සාම්පලයක් නැවත රැගෙන ඒමේ ව්යාපෘතිය හෙවත් ජෙනිසීස් ව්යාපෘතිය දියත් කරන ලද්දේ සූර්ය තැනුම් ද්රව්යය පිළිබඳ පැහැදිලි මිණුම් විද්යාඥයින්ට ලබාගැනීමට හැකිවීමටය ජෙනිසීස් යානය වසරරේදී පෘථිවියට නැවත ඇතුල් වුණ නමුත් පෘථිවි වායු ගෝලයට නැවත ඇතුල්වීමේ දී එහි පැරෂුට් පද්ධතියේ ඇති වූ දෝශයක් නිසා පොළවේ ගැටී චන්ද්රිකාවට හානි සිදුවිය දැඩි හානි සිදු වුවද අභ්යාවකාශ යානයේ නැවත පැමිණි කොටස්වලින් වැදගත් සාම්පල කිහිපයක් සොයා ගැණුනි මේ වන විටත් ඒවා පිළිබඳ පරීක්ෂණ සිදුවෙමින් පවතී සූර්යා පෘථිවි සම්බන්ධතා පරීක්ෂණ ව්යාපෘතිය ඔක්තෝබර් මාසයේ දී දියත් කරනු ලැබීය මෙමගින් සුවිශේෂ චන්ද්රිකා දෙකක් කක්ෂ ගත කරන ලදී එකක් සූර්යාගෙන් පෘථිවියට විරුද්ධ පසින් ද අනෙක පෘථිවියට ආසන්නයේ කක්ෂගත කිරීමෙන් රැස්වළලු ස්කන්ධ විසර්ජනය වැනි සූර්ය සංසිද්ධි පිළිබඳ ත්රිමානේක්ෂීය අවබෝධයක් ලබාගැනීමට තීරණය කරන ලදී එක් චන්ද්රිකාවක් සංසිද්ධියක් ළඟම තාරකා පද්ධතිය වන ඇල්ෆා සේනචූරිවලින් නිරීක්ෂණය කළේ නම් සූර්යා කැසියෝහියා තාරකා මණ්ඩලය තුළ දිස්විය යුතු වුණි අක්ෂරය භාෂාවේ කුඩාම ඒකකය යි අක්ෂරයක් සම්මත පිළිවෙලට පෙල ගැස්වීමෙන් අක්ෂර මාලාව නිර්මාණය වේ සිංහල බසෙහි කාලින පරිණාමයත් සමග ඇතිවූ වෙනස්කම් නිසා සිංහල හෝඩිය හෝඩි කිහිපයකට බෙදා දැක්විය හැක නමුත් මේ සියලු හෝඩි වල හරයේ ලොකු වෙනසක් වී නැති බව පැහැදිලිය පළමු වරට ලිඛිතව හමුවන නිශ්චිත සිංහල අක්ෂර මාලාව වන්නේ සිදත් සඟරා හෝඩිය යි එය මෙසේ සඳහන් කරයි ගතකුරු ද වේ විස්සෙක් වහරය යුහු සිය බසැ මෙම ගද්ය ඛණ්ඩය අනුව ලුහුගුරු කෙටි දීර්ඝ ප්රාණාක්ෂර ක් ද ගාත්රාක්ෂර ක් ද සහිත වූ සිදත් සඟරා හෝඩියෙහි අක්ෂර මාලාව කි පහත සිදත් සඟරා හෝඩිය බලන්න මෙම හෝඩියේ ඇ ඈ සහ අඃ නැත මෙහි ඉහත අක්ෂර අන්තර්ගත නොවූව ද සාමාන්ය ව්යවහාරයේ පැවති බැවින් විවිධ තර්ක විතර්ක පැන නැගුණි ඒ මත ඇ ඈ අක්ෂර දෙක සහිතව ශුද්ධ සිංහල අක්ෂර මාලාව නිර්මාණය විය මින් අනතුරුව සංස්කෘත භාෂාවේ බලපෑම මත ප්රාථමික විස්තෘත සිංහල හෝඩිය නිර්මාණය වේ වදන් කවි පොතෙහි අන්තර්ගත මෙහි සම්පූර්ණ අක්ෂර කි ස්වර ක් හා ව්යංජන ක් එහි ඇත ඉන් අනනතුරුව නිර්මාණය වූ විස්තෘත සිංහල හෝඩිය මිශ්ර සිංහල හෝඩිය අක්ෂර න් යුක්ත වේ මෙහි අන්තර්ගත ඇ ඈ ඒ ඕ අක්ෂර මිශ්ර සිංහල හෝඩියේ අන්තර් ගත නොවේ ලේඛණ වියවුල් හා විවිධ ගැටළු පැනනැගීම හේතුවෙන් දශකයේ අගභාගයේ ජාතික අධ්ආයාපණ ආයතනය මගින් සිංහල ලේඛණ රීතිය නමින් පොතක් එලි දක්වමින් නූතන සිංහල අක්ෂර මාලාව හදුන්වා දුනි මෙහි සම්පූර්ණ අක්ෂර කි මිශ්ර සිංහල හෝඩියට සඤ්ඤක අක්ෂර ක් සහ ෆ අක්ෂරය එකතු වීමෙන් නූතන සිංහල අක්ෂර මාලාව නිර්මාණය වී ඇත මෙහි ස්වර ක් හා ව්යංජන ක් අන්තර්ගත වේ සිංහල හෝඩිය භාෂා කිහිපයක භාවිතා වේ ඉහත සඳහන් පරිදි සිංහල හෝඩියේ පරිණාමය අවස්ථා කිහිපයකට වෙනකොට දැක්විය හැකිය මෙම වගු වල දක්වා ඇති පණකුරු ස්වර ලෙසද ගතකුරු ව්යංජන ලෙසද වටහාගත හැක සිදත් සඟරා හෝඩිය සහ ඊට පසු බිහිවූ හෝඩි පිලිවෙලින් මෙසේය දඹදෙණි යුගයේ සකසන ලද්දකි පළමු වරට ලිඛිතව හමුවන නිශ්චිත සිංහල අක්ෂර මාලාව වන්නේ මෙයයි කව් ලැකියට අවැසි අකුරු පමණක් දක්වා ඇත හෙළ හෝඩියට සාපේක්ෂකව මෙම හෝඩියේ ඇ ඈ අකුරු නැත හෙළ බසෙහි සියළු වචන ලිවීමට ප්රමාණවත්ය ශුද්ධ සිංහල හෝඩිය පාලි සහ සංස්කෘත වචන නිවැරදිව ලිවීමට ප්රමාණවත් නොවුනු බැවින් අළුතින් අකුරු යොදාගැනීමට සිදුවිය මෙම හෝඩිය මුලින්ම දක්නට ලැබෙන්නේ පලකළ ඒබ්රහැම් මෙන්ඩිස් ගුණසේකරගේ නම් ව්යාකරණ පොතෙහි ය ජාතික අධ්යාපන ආයතනය විසින් දී සම්මත කළ හෝඩියයි පෙර හෝඩි වලට සාපේක්ෂව මෙහි ප්රධාන වෙනස්කම් කි මෙය හෝඩියකට වඩා වර්ණ මාලාවක් ලෙස වටහාගැනීම යෝග්ය වේ නුමුසු අකුරු සමග අං ශබ්දය බැඳීමෙන් සඤ්ඤක අකුරු සදාගැනෙන නිසා මේවා හෝඩියක ඇති මුලික අකුරු ලෙස සමහරෙක් පිළිනොගනී නමුත් භාවිතය සඳහා යොදාගැනෙන සියලු අකුරු වල සංක්ෂිප්ත වගුවක් ලෙස මෙය ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ සිංහල භාෂාව පරිහරණය කරන්නන් විසින් පාලි සහ සංස්කෘත භාෂාව ලිවීමටද සිංහල අකුරු භාවිතා කරයි වන සියවසේ සිට ශ්රි ලංකාව තුල ඉංග්රීසී බස ලිවීමටද ඉඳහිට සිංහල අකුරු යොදාගැනේ විශේෂයෙන් පාලි භාෂාව සඳහා ආවේනික වූ අකුරු මාලාවක් නොමැති නිසා සිංහල බස මේ සඳහා බෙහෙවින් යෙදේ උදාහරණ සිංහල යුනිකෝඩ් පරාසය වෙයි බැඳි අකුරු හා වෙනත් විශේෂිත අකුරු හා පිලි යෙදීම් සඳහා යෙදෙන යුනිකේත පහත දැක්වේ බැඳි අකුරු ප්රවර්ධනයට දායක වෙමු මන්ද බොහෝ ආර්ය්ය භාෂාවල ඇති පොදු ලක්ෂණය සිංහල භාෂාව තුළ නැවත ප්රතිස්ථාපනය කළ යුතු නිසාවෙනි සිංහල භාෂාව නිවැරදි භාවිතය හා ව්යාකරණ විධි කේ ඩී සී ගුණසේකර සිංහල භාෂාවේ නව මුහුනුවර ජේ බී දිසානායක වියලි කාල වලදී වගා කටයුතු කරගැනීම සඳහා වශයෙන් ජලය රැස්කර ක්රමවත්ව යොදාගැනීම සඳහා ශ්රී ලංකාවේ ඇති සංකීර්ණ වගා පද්ධති වැව නමින් හැඳින්වේ කිසියම් පහත් කදු වෑටියක කපොල්ලක් තූළින් ගංගා ඈළ දොළ පිහිටා තිබු අතර ඵ කපොල්ල වසා වේල්ලක් බෑද ඵ කදුවෑටියෙහි නෙරෑදෙක ඵකට සම්බන්ධ කරමින් පෑරණි සිංහලයෝ වෑව් නිර්මාණය කළහ ක්රි ව වන සියවසේ ඡලාශ්රිත ප්රදේශවල ආර්ය ජනපද පිහිටා තිබු බව මහාවංශටීකාවේ දෑක්වේ වාරීමාර්ග මුල් යුගයේ ගම් වැව් ලෙස නිර්මාණය විය ක්රි පු වන සියවසේ විජය කුමරෑ සමඟ අනුරාධ ඈමතියා විසින් කුඩා ගම් වැවක් ඉදිකළ බව මහාවංශයේ දෑක්වේ වාරිකර්මාන්තයේ වර්ධනය නදී පද්ධතීන් ක් මුල්කොට ගෙන විකාශනය විය රජරට ශිෂ්ටාචාරයේ මල්වතුඔය හා කලා ඔය නදී පද්ධතිය මුල් කොටගෙන වර්ධනය වු වැව් හා ඈළ මාර්ග වන්නේ යෝධ වැව මහගල්කඩවල වැව නුවර වැව මහකණදරා වැව පත්තපාසාන වැව මහවිලච්ච්ය වැව කලා වැව වෑදගත්ය කලා වැවේ සීට අනුරාධපුරයේ තිසා වැවට ජලය ගෙන ගියේ සෑතපුම් දිගැති ජය ගග මගිනි අඹන් ගග හා මහවැලි ගග මුල් කොට ගෙන වැව් අමුණු නිර්මාණය විය මහවෑලි ගගේ ශාඛාවක් වු කඵ ගග හරහා හත්තොට අමුණ බෑදීමෙන් ගිරිතලේ හා කන්තලේ වැව්වලට ජලය සපයා ඇත පරාක්රම සමුද්රය එරබඳු වැව දුබුටුළු වැව තෝපා වැව යන වැව් ඵක් කොට මහා පරාක්රමබාහු රජ විසින් නිර්මාණය කර ඇත වැවෙහි බැම්ම සරලව වෑ කන්ද ලෙස සැලකේ නමුත් රලපනාව හෝ සලපනාව ලෙස සැලකෙන්නේ රල පැන්නුම හෙවත් සුළං දාහරා හේතුවෙන් පැන න්ඟින ජල තරංග හේතුවෙන් වැව් බැම්මට සිදුවන හැනිය වැලැක්වීමට පැරණි ශිල්පියා ගත් අද්විතීය උත්සහයයි වැවේ රැලි ඇතිවීමේදී රැල්ලේ සැර නිසා වැව් බැම්මේ පස සේදීයාම වැලැක්වීමට යොදා ඇති වැටිය නමින් මීට මේ නම ලැබී ඇත වැවක වැඩිපුර ඇති ව්අතුර මෙයින් මුදා හරි වැවක ජල මට්ටම එකාකරි අයුරින් පවත්වාගෙන යයි කිම ද වැව් තාව්ල්ලට හානි සිදු විය හැකි බැවිනි වැවකින් ජලය බෙදා හැරිමේදි ඇති විය හැකි පීඩනයෙන් වේල්ල ආරක්ෂා කර ගැනීමේදි උපක්රමයකි චූල වංශයට අනුව බිසෝ කොටුව කොටස් කට බෙදන ලදී පරණවිතාන මහතා දක්වන්නේ සොරොව්ව හරහා බැහැර කරනු ලබන වැව් ජලයේ වේගය බිඳ දැමිම බිසෝ කොටුවේ ප්රධාන කාර්යය බවයි වැවක ඵක් රැස් කරගත් ජලය කුඹුරැ වලට බෙදා හැරිම සඳහා සකස් කර ගත් ක්රමයකි පැරණි වාරි ශිල්පින් ඇළමාර්ග පද්ධතියේ කාර්යය ප්රමාණය අනුව කොටස් වර්ග කර ඇත ලෝකයේ ව්ශිෂ්ඨ ජල තාක්ෂණයක් සැතපුමකට අගල් ක බෑවුමක පළමු සැතපුම් තුළ ඇතිවනසේ අනුරාධපුර තිසා වෑව තෙක් සැතපුම් දිගට කනින ලද යෝධ ඇළ ධාතුසේන රඡු කල තිබු තාක්ෂණික දියුණුවයි වැව් බැම්ම තුළින් ජලය සුරක්ෂිතව තබා ගැනිම සිදුවේ වැවක ජලය රඳවා ගැනීම සියළු වැව් වල වැව් බැම්මේ ඇතුල් පැත්ත මෙන්ම පිට පැත්තද බෑවුම් වන ලෙස ඉදි කොට ඇති අතර ඵසේ නිර්මාණය කොට ඇත්තේ ජල ධාරිතාව නිසා වැව් බැම්මට වන හානිය වළක්වා ගැනීමටයි ඇළ මාර්ගය ජලයෙන් පිරැණු අවස්ථාවලදි අතිරික්ත ජලය ගලායාම සඳහා ගලින් නිර්මාණය කොට අැති වාන් ක්රම දැක්වේ ඇළ මාර්ගයෙහි වේගයෙන් ජලය ගලා යන බෑවුම් සහිත ස්ථානයෙහි වේල්ල ආරක්ෂා කිරිම සඳහා ගල්වාන් යොදා ඇත වැවේ ජලය මනා පාලනයකින් යුතුව ඇළ මාර්ග වලට මුදා හැරීම සඳහා යොදා ගන්නේ මෙයයි සොරොව් වර්ග ක් දැකිය හැක ක්රි ව ශත වර්ෂයේ සිටම ලංකාවේ භූමිය මැනීම හා සම කිරිම පිළිඳව පුළුල් ඥනයක් තිබු බව පැහැදිලිවේ පරිගණක වෛරස යනු ස්වයංකීයව පැතිරෙන පරිගණක එකකි පරිශීලකයාගේ අවසරයක් නොමැතිව මෙය සිදුවන අතර මෙවිට පරිගණකය අක්රීය වීම හෝ අසාමාන්ය ලෙස ක්රියාකිරීම සිදුවෙයි මෙම වෛරස බොහෝ විට පරිගණක කේත රචකයන් තම හැකියාවන් පෙන්වීමට නිර්මාණය කරයි නැතහොත් අත්හදා බැලීම් සඳහා නිර්මාණය කරයි කෙසේ වෙතත් මෙයින් සිදුවන හානිය නිසා මෙය ත්රස්තවාදී ක්රියාවක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත එසේ වුවද රට රටවල් වල නීතිය අනුව තත්ත්වය වෙනස්වේ සමහරක් වෛරස පරිගණකයේ දත්ත විනාශ කරන අතර සමහරක් වෛරසය පරිශීලකයාව විවිධාකාරයේ අපහසුතාවයන්ට හා කරදරයන්ට පමණක් පත්කරයි වෛරස යන පදය බහුලව නමුත් වැරදියට විවිධ වර්ගවල විනාශකාරී මෘදුකාංග හා ඇඩ්වෙයා ක්රමලේඛ හැඳින්වීමට යොදාගනු ලැබේ විපරිත වෛරස වල සිදුවන්නාක් මෙන් මුල් වෛරසය පිටපත් නවීකරණය සිදු කිරීම හෝ පිටපත් ඒවාට නවීකරණය කරගැනීම සිදුවිය හැකිය වෛරසයක් ව්යාප්ත විය හැක්කේ එහි සත්කාරය අසාදනය නොවූ පරිගණකයකට ගෙන ගිය විටය උදාහරණ ලෙස පරිශීලකයා ජාලයක් හෝ අන්තර්ජාලය තුළින් යැවීම සුනම්ය තැටි හෝ ධාවන වැනි තැනින් තැනට ගෙන යා හැකි මාධ්ය මගින් රැගෙනයාම දැක්විය හැකිය තවද ජාලගත ගොණු පද්ධති හෝ වෙනත් පරිගණක මගින් ප්රවේශ විය හැකි ගොණු පද්ධතිවල ගොණු අසාදනය වීම මගින් ද වෛරස පැතිරිය හැකිය වෛරස සමහර විට පරිගණක වර්මිස් හා ට්රෝජන් හෝර්ස් සමග පැටලේ පරිගණක වර්ම්ස්වලට සත්කාරකයක උදව්වට නොමැතිව වෙනත් පරිගණකවලට පැතිරිය හැකි අතර ට්රෝජන් හෝර්ස් යනු හානිදායක නොවන ලෙස පෙනෙන ගොණුවකි වර්ම්ස් හා ට්රෝජන පරිගණක පද්ධතිවල සත්කාරක දත්තවලට ප්රායෝගික කාර්ය ඵලයට හෝ ජාලකරණයට හානිදායක විය හැකිය සාමාන්යයෙන් වර්ම් ඇත්ත වශයෙන්ම පද්ධතියේ මෘදුකාංගවලට හෝ දෘඩාංගවලට හානි නොකරයි ඒ අතර ක්රියාත්මක වූ විට ට්රෝජන් මගින් ඕනෑම ආකාරයේ හානියක් සිදුවිය හැක ක්රමලේඛය ක්රියාත්මක නොවන විට සමහරක් ඒවා දැකිය නොහැකි වේ නමුත් ආසාදිත කේතය ක්රියාත්මක වූ විගස වෛරසය ද ක්රියාත්මක වේ මේ හේතුව නිසා මිනිසුන්ට තමන් විසින්ම වෛරසය ද ක්රියාත්මක වේ මේ හේතුව නිසා මිනිසුන්ට තමන් විසින්ම වෛරස සොයා ගැනීම අපහසු වන අතර ඔවුනට ස්පයිවෙයා ක්රමලේඛ හා රෙජිස්ටර සකසූ භාවිතා කිරීමට සිදුවේ වර්තමානයේ බොහෝමයක් පරිගණක කරදරකාරී කේතවලට මග පාදමින් අන්තර්ජාලයට හා ප්රාදේශීය ජාලවලට සම්බන්ධ වී ඇත වර්තමානයේ වෛරස වර්ග වර්ම්ස් හා වෛරස අතර වෙනස නැති කරමින් වර්ල්ඩ් වයිඩ් වෙබ් ඊ මේල් ක්ෂණික පණිවිඩ සේවා හා ලිපි හුවමාරු පද්ධති වැනි ජාල පහසුකම්වල වාසිය ද ලබා ගනී තවදුරටත් සමහරක් ප්රභව වෛරසයක් යනු ස්වයං පුණර්ජනනය විය හැකි අනිෂ්ට මෘදුකාංගයක් ලෙස ද විකල්ප පාරිභාෂික යොදා ගනී සමහරක් වෛරස ක්රමලේඛවලට හානි කිරීමෙන් ගොණු මකා දැමීමෙන් හෝ දෘඩ තැටිය නැවත හැඩතල ගැන්වීමෙන් පරිගණකයට හානි කරන පරිදි ක්රමලේඛ ගත කර ඇත අනෙක්වා කිසිදු හානියක් නොවන පරිදි සැළසුම් කර ඇතත් ඒවා නැවත නැවත පුණර්ජනනය වන අතර වදන් දෘශ්ය හෝ ශ්රව්ය පණිවිඩ මගින් ඒවා ඇති බව හඟවයි මෙම මෘදු වෛරස පවා පරිශීලකයාට කරදර ඇති කළ හැකිය ඒවා නීත්යානුකූල ක්රමලේඛ මගින් යොදාගන්නා පරිගණක මතකය අත්පත් කරගනී එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස අනපේක්ෂිත හැසිරීම් හා පද්ධති බිඳ වැටීම් සිදුවිය හැක බොහොමයක් වෛරස ක්රමලේඛවල දෝෂ ඇති කරවන සුළු අතර මෙම දෝෂ පද්ධති බිද වැටීම් හෝ දත්ත නැතිවීම්වලට හේතු විය හැකිය බොහෝමයක් ක්රමලේඛ පරිශීලකයන් විසින් බාගත කර ගන්නා ක්රමලේඛ වන අතර නිතර නිතර උත්සන්න වෙයි මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පරිගණකයෙහි වේගය අඩුවන අතර දෝෂය සෙවීම හා නැවැත්වීම ද ඉතා අපහසු වෙයි නිර්මාණය කරන ලද පරිගණකයෙන් හෝ පර්යේෂකාගාරයෙන් මුල් වරට පෙනී සිටි වෛරසය රෝදර් යනුවෙන් වැරදි පිළිගැනීමක් ඇත අනෙකුත් මුල් කාලීන වෛරස සදහා අවධානයට ලක්වන පරිගණක වෛරස හා වර්මිස් බලන්න කෙසේ නමුත් ගෘහස්ත පරිගණක ආසාදනය කළ මුල්වරට වෛරස හා වර්මිස් බලන්න කෙසේ නමුත් ගෘහස්ත පරිගණක ආසාදනය කළ මුල්ම වෛරසය වූයේ එයයි දී රිචඩ් ස්ක්රෙන්ටා විසින් ලියන ලද මෙය ඇපල් මෙහෙයුම් පද්ධතියට සම්බන්ධව තිබූ අතර සුනම්ය තැටි මගින් ව්යාප්ත විය ඇත්ත වශයෙන්ම විහිළුවක් වන මෙය උසස් පාසලක සිසුවෙකු විසින් නිර්මාණය කර ඇති අතර ක්රීඩාවකට ඇතුළත් කර තිබුණි තැටිය භාවිතා කළ හැකි වන්නේ වතාවක් පමණි වන වතාවේදී ක්රීඩාව ආරම්භ වනවා වෙනුවට හිස් තිරය මත එල්ක් ක්ලෝනර් නම් වෛරසයක් දිස්වේ පරිශීලකයන් විසින් සොයා ගැනීම වළක්වනු පිණිස සමහරක් වෛරස විවිධ වර්ගවල ප්රයෝග යොදාගනී සමහරක් පැරණි වෛරසවලදී විශේෂයෙන් පසුබිමක් තුළ ගොනුව වෛරසයක් මගින් ආසාදනය වූ විට සත්කාරක ගොණුවේ අවසන් නවීකරණ දිනය නොවෙනස්ව පවත්වා ගැනීමට වගබලා ගනී කෙසේ නමුත් මෙම ක්රමය මගින් පිළි වෛරස මෘදුකාංග රැවැට්ටීම කළ නොහැක විශේෂයෙන්ම ගොනු වෙනස් වීමේදී චක්රීය අතිරික්තතා පරීක්ෂාව පවත්වා ගන්නා හා දින නියම කරන මෘදුකාංග සමහර වෛරසවලට ගොණුවල ප්රමාණ වෙනස් නොකර හෝ ඒවාට හානි නොකර ඒවා ආසාදනය කළ හැක ඔවුන් මෙය ඉටු කර ගන්නේ ක්රියාත්මක විය හැකි ගොණුවල ප්රයෝජනයට නොගන්නා කොටස් මත නැවත ලිවීමෙනි මේවා කැපීම් වෛරස ලෙස හදුන්වනු ලැබේ උදාහරණයක් ලෙස වෛරසය හෝ චර්නොබිල් වෛරසය පහසුවෙන් ගෙන යා හැකි ක්රියාකාරී ගොනු ආසාදනය කරයි මන්දයත් එම ගොණුවල බොහෝ ඉඩ ඇති අතර පමණ වන වෛරසය ගොණුවේ ප්රමාණයට එකතු නොවේ සමහර වෛරස සොයාගැනීම වැළැක්වීමට ඒවා සොයා ගැනීමට පෙර පත්රි වෛරස මෘදුකාංගයට ප්රහාර එල්ල කරයි පරිගණක හා මෙහෙයුම් පද්ධති වඩා විශාල හා සංකීර්ණ වන විට සැගවී ඇති පැරණි තාක්ෂණික ක්රම යටත් කාලීන කිරීම හෝ අාදේශ කිරීම කළ යුතුය වෛරසවලට එරෙහිව පරිගණකයක් ආරක්ෂා වීමේදී සෑම ආකාරයට ගොනු ඇතිවීමක් සදහාම විස්තර සහිත හා පැහැදිලි අවසර ලබාදීම ගොණු පද්ධති සංක්රමණය වීම ඕනෑකමින් අවධාරණය කර සිටී නැවත තමාගේම ආකෘතියක් තනා ගැනීම සඳහා වෛසරවලට කේත නිකුත් කිරීමේ හා මතකයට ලිවීමේ හැකියාව තිබිය යුතුය මෙම හේතුව නිසා වෛරස නීත්යනුකූල වැඩසටහන්වල කොටසක් විය හැකි ක්රියාත්මක විය හැකි ගොනුවලට බැඳේ ක්රියාකරවන්නන් ආසාදිත වැඩසටහන ක්රියාත්මක කිරීමට යත්න දැරූ විට වෛරස කේතය පළමුව ක්රියාත්මක විය හැක ක්රියාත්මක වූ විට ඒවායේ හැසිරීම මත පදනම්ව වෛරස ප්රධාන වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය අනේවාසික වෛරස ක්ෂණිකවම ආසාදනය කරවිය හැකි වෙනත් සත්කාරක සොයා ඒවා ආසාදනය කර අවසානයේ ඔවුන් ආසාදනය කළ යෙදුම් වැඩසටහනට පාලනය බාරදේ නේවාසික වෛරස ක්රියාත්මක වීමේදී මතකයට ඇතුළත් වී පාලනය සත්කාරක වැඩසටහනට බාර දේ වෛරස දිගටම ක්රියාකාරීව තිබෙන අතර වෙනත් වැඩසටහනක් හෝ මෙහෙයුම් පද්ධතිය මගින් එම ගොනුවලට ප්රවේශ වූ විට නව සත්කාරක ද අසාදනය කරනු ලබයි පරිගණක වෛරසයක් මගින් ආසාදනය වූ විට සම්පූර්ණයෙන්ම මෙහෙයුම් පද්ධතිය ප්රතිස්ථාපනය කිරීමෙන් තොරව දිගින් දිගටම පරිගණකය භාවිතය අනාරක්ෂිතය කෙසේ නමුත් පරිගණකයක වෛරසයක් ඇතුල් වූ විට ඉවත් කළ හැකි ක්රම බොහොමයකි ක්රියාමාර්ගය පදනම් වන්නේ වෛරසයේ වර්ගය මතය වෛරස ඉවත් කිරීමමේ තවත් ක්රමයක් නම් මෙහෙයුම් පද්ධතිය පද්ධතිය ප්රතිස්ථාපනය කිරීමයි එහිදී මෙහෙයුම් පද්ධතිය ස්ථාපනය කරන දෘඩ තැටි කොටස ෆෝමැට්කර ස්ථාපනය කිරීම හෝ ක්රමවත් මෙහෙයුම් පද්ධති රක්ෂිත අනුරුවක් ස්ථාපනය කිරීම සිදු කළ හැක මෙම ක්රමය සිදු කිරීමට පහසු වීම විවිධ වෛරස වර්ග සෙවීමට වඩා වේගවත් වීම සියලුම විනාශකාරී මෘදුකාංග ඉවත් වීම ආදී ප්රයෝජන ඇත අවධි ලෙස මෙහෙයුම් පද්ධතිය මෙන්ම අනෙකුත් සියලුම මෘදුකාංග ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට සිදුවීම දැක්විය හැකිය පරිශීලන තොරතුරු ලයිව් සිකන් මගින් පරිගණකය ඇරඹීමෙන් දෘඩ තැටිය වෙනත් පරිගණකයකට සම්බන්ධකර එම පරිගණකයේ මෙහෙයුම් පද්ධතියෙන් ඇරඹීමෙන් රක්ෂා කරගත හැක ජනගහනයක ජාන විවිධත්වය අඩු වීමත් සමගම එම ජන කොට්ඨායෙන් තනි රෝගයක් නැතිවී යාමේ හැකියාවක් ඇත ඒ හා සමානවම ජාලයක මෘදුකාංග පද්ධතිවල විවිධත්වය වෛරසවල විනාශකාරී අරමුණු සීමා කරයි මෙය මයික්රොසොෆ්ට් සමාගම වැඩතල මෙහෙයුම් පද්ධති හා කාර්යාල මෙවලම් වෙළඳපොළ ආක්රමණය කළ කාලයේ විශේෂ සැලකිල්ලට භාජනය වූ දෙයකි මයික්රොසොෆ්ට් මෘදුකාංග පරිශීලකයන් විශේෂයෙන් මයික්රොසොෆ්ට් අවුට් ලුක් හා ඉන්ටර්නෙට් එකස්ප්ලෝරර් වැනි වෛරස පැතිරීමේ අවදානමට විශේෂයෙන් ලක්විය මයික්රොසොෆ්ට් මෘදුකාංග ඒවායේ වැඩතල ප්රමුඛතාව නිසා වෛරස නිර්මාණකරුවන්ගේ වැඩි අවධානයට බදුන් වන අතර වෛරස නිර්මාණකරුවන්ට ප්රයෝජන ගත හැකි වැරදි හා දුර්වල ස්ථාන බොහෝමයක් අඩංගු නිසා නිතර විවේචනයට භාජනය විය සමෝධානිත හෝ සමෝධානිත නොවන මෘදුකාංග මයික්රොසොෆ්ට් ඔෆිස් වැනි හා ගොණු පද්ධතිවලට ප්රවේශ ඇති උපදේශාවලි භාෂාවකින් යුත් යෙදුම් උදාහරණ ලෙස විෂුවල් බේසික් උපෙද්ශාවලි හා ජාලකරණ විශේෂාංගවලින් යුත් යෙදුම් ද විශේෂයෙන් අනතුරට භාජනය විය හැකිය අන්තර්ජාලය මත පදනම් වූ පර්යේෂණයක් පෙන්වා දුන්නේ වෛරසයක් බාගත කිරීමට පුද්ගලයන් කැමැත්තෙන්ම විශේෂ බොත්තම් එබූ අවස්ථා ඇති බවයි සෙක්යූ නම් ආරක්ෂක අංශයක් වසර භාගයක් පුරාවට ගූගල් ඇඩ්වෙයාර් හි ඔබේ පරිගණකය වෛරසවලින් නිදහස් ද මෙතැනින් එය ආසාදනය කර ගන්න යනුවෙන් ප්රචාරක වැඩ සටහනක් ක්රියාත්මක කරන ලදී ප්රතිඵලය වූයේ දෙනෙක් ඒ මත ක්ලික් කිරීමයි වින්ඩෝස් හා යුනික්ස් හි සමාන උපෙද්ශාවලි කිරීමේ හැකියාව ඇත නමුත් යුනික්ස් මෙහෙයුම් පද්ධතියේ වෙනස්කම් සිදුකිරීමට සාමාන්ය පරිශීලකයන්ට ඉඩ නොදෙන අතර වින්ඩෝස් හා වැනි පැරණි වින්ඩෝස් පිටපත්වල එසේ නොවේ දී බ්ලිස් ලෙස හැඳින්වූ ලිනක්ස් සඳහා වූ වෛරසයක් නිකුත් වීමත් සමගම යුනික්ස් වැනි පද්ධති ද වින්ඩෝස් මෙන්ම වෛරසවල ගොදුරක් බවට පත්විය හැකි බවට අනතුරු හැඟවීය බ්ලිස් ක්රියාත්මක වීමට පරිශීලකයා විසින් එය එයම ක්රියාත්මක කළ යුතු අතර එමනිසා එය ට්රෝජනයකි එමගින් ආසාදනය කළ හැක්කේ පරිශීලකයාට නවීකරණය සදහා ප්රවේශය ඇති ක්රමලේඛ පමණි වින්ඩෝස් පරිශීලකයන් මෙන් නොව යුනික්ස් පරිශීලකයන් ක්රමලේඛයක් ස්ථාපනය කිරීමට හෝ මෘදුකාංගයක් වින්යාස කිරීමට හැර පරිපාලක ලෙස පුරන්නේ නැත එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පරිශීලකයා වෛරසයක් ක්රියාත්මක කළද එයට මෙහෙයුම් පද්ධතියට හානි කළ නොහැක බ්ලිස් වෛරසය විශාල ලෙස නොපැතිරුණු අතර ප්රධාන වශයෙන් පර්යේෂණ කුතුහලයක් ලෙස පැවතුණි එහි නිර්මාතෘ පසුව එහි කේත යූස් නෙට් වෙත තැපැල් කළ අතර එමගින් පර්යේෂකයන්ට එය ක්රියා කළ අකාරය බලා ගැනීමට හැකි විය වලදි වැඩසටනක් ආරම්භ කරනුයේ එම වැඩසටනේ නම කෙලින්ම තිරය මත සටහන් කිරීමෙනි උදා එක ධාවනය කිරීමට කියා හෝ ලෙස ටයිප් කල යුතුය පරිශීලකයා බොහෝ විට පළමු ක්රමය අනුගමනය කරයි නමුත් පරිගණකයේ නමි එකත් තිබුනොත් වැඩ කරන්නේ වැඩසටහනයි ඔබ මත වැඩ වැඩටහනක නමක් දිගුවක් නොමැතිව ධාවනය කරන විට පළමුව මගින් ආකාරයේ වැඩටහනක් ඇත්දැයි සොයයි පසුව හා ඉන් පසුව ආකාරයේ වැඩටහනක් අත්දැයි සොයයි ඉන් හමුවන පළමු වැඩසටහන ධාවනය කරයි මෙම ගුණාංගය ප්රයෝජනයට ගෙන මෙම වර්ගයේ වෛරස නිර්මාණය කර ඇත වෛරසය මගින් දැනට පරිගණකයේ ඇති ආකාරයේ ගොනු සඳහා ආකාරයේ ගොනු සාදයි ඒවා තුළ වෛරස තැන්පත් කරයි ඒ නිසා පළමුව වෛරසය ධාවනය වී පසුව වෛරසය ගොනුව ධාවනය කරවයි මේ ආකාරයට පැතිරීම සිදුකරයි විද්යුත් තැපෑල මාර්ගයෙන් පැතිරෙන් වෛරස සාමාන්යයෙන් මෙම වෛරස ස්වයංක්රීයව ලිපින එකතුවේ ඇති අනෙකුත් විද්යුත් තැපැල් ලිපිනයන්ටද වෛරසය තැපැල් කර යවමින් පැතිරෙයි පරිගණකයේ කිසියම් ක්රියාවක් හා අනුබද්දව ප්රතිචාර දක්වයි උදා ගොනු මකා දැමීමේදී මුද්රිත පිටපත් ලබා ගැනීමේදී මෙම වෛරස නියමත කාලයකට අනුව ප්රතිචාර දක්වයි නම් එයට කියා කියයි පැකේජයන් හී භාවිතා වන නියෝග එකලස මාර්ගයෙන් පැතිරෙයි මෙම වැඩ සටහන් සත්යය වශයෙන්ම වෛරස නොවූවත් සිදුවන හානිය ගැන සලකා වෛරස සේ වර්ග කරයි පිටතින් වෙන වැඩ සටහනක් මෙන් පෙනීසිට පරිගනකයට අනවසර පුදිගලයන්ට ඇතුලු වීමට සැලැස්වීම පරිගනකයේ ඇති දත්ත පිටස්තරයන්ට ලබාදීම පරිගණක ජාල හරහා පරිශීලකයාට කිසිදු දැනුම් දීමකින් තොරව පැතිරොන වෛරස වර්ගයක් බොහෝවිට ඉලක්ක පරිගණකියේ දත්ත විනාෂ කිරීම හෝ දූෂිත කිරීම සිදු කරයි වෛරස් නාශක මෘදුකාංග යනු පරිගණක පද්ධතිවලට වෛරස් අතුළුවීම වළකන සහ එසේ ඇතුළු වී ඇති වෛරස් ඉවත් කිරීම සඳහා භාවිතා වන උපයෝගීතා මෘදුකාංග විශේෂයකි කෘෂිකර්මය යනු ගොවිතැන හෝ වැවිලි මගින් ආහාර නිපදවීමයි දේශීය වශයෙන් ආහාර නිෂ්පාදනය ඉන්දු නිම්නයේ විශාල ලෙස පැවති බව වර්ෂ හි පසුභාගයේ දී කරන ලද සමහර අද්ධ්යනයක් මගින් පෙන්වා දෙයි මර්ගාර් පැයරට්රය හි ජනයා පරිසරයට හුරු කළ තිරිගු සහ බාර්ලි භාවිතා කළ බවත් වගා කරන ලද ප්රධාන ධාන්ය වර්ගය වුයේ තිරු දෙකෙහි බාර්ලිවලින් උපදවාගත් බෝගයක් වු වැස්මක් රහිත තිරු හයේ බාර්ලිවලින් වර්ගයක් බවත් ප්රකටය සාෆර් සහ ලිච්ස්ටෙන්ස්ටයින් මාර්ග භුමිය ආහාර නිෂ්පාදනය දේශිය දකුණු ආසියානු ප්රපංචයක් බව පෙන්නුම් කරන බවත් දකුණු ආසියාවේ ප්රාග් ඓතිහාසික නාගරිකරණය සහ සංකිර්ණ සමාජය සංවිධානය දේශිය එහෙත් තනි නොවු සංස්කෘතික සංවර්ධනයක් මත පදනම් වු බවත් අරුත් දැක්වීමට පවත්නා දත්ත සහාය වන බව පුරාවිද්යාඥ ජිම් ජි ෂාර් ලියයි කෙසේ වුව ද සොරියන් ෆුලර් වැනි අනෙකුත් අය මැද පෙරදිග තිරිඟු ආසියානු තත්ත්වයට හුරුවිමට අවුරුදු ක පමණ කාලයක් ගත වු බව පවසයි ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ කෘෂිකර්මය ඉතාමත් ඵලදායි එකක් වුවා විය යුතුයි මුලික වශයෙන් කෘෂිකර්මයේ නොයෙදුණු නාගරික වැසියන් දසදහස් ගණනක් නඩත්තු කිරිමට ප්රමාණවත් අතිරික්තයක් නිපදවීමට ඊට හැකිවිය එය නගුල වැනි පුර්ව හරප්පානු සංස්කෘතියේ සැලකිය යුතු ශිල්පිය ජයග්රහනයක් මත රඳා පැවතිනි එසේ වුව ද නගර නඩත්තු කළ ගොවියන් හෝ ඔවුන්ගේ කෘෂිකාර්මික විධික්රම පිළිබඳව දැනුවත්ව ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් නිසැකවම ගංගාවන්හි ජල ගැලිම් කාලයන්ගෙන් පසු ඉතිරිවන සාරවත් දියලූ පස ප්රයෝජනයට ගන්නට ඇත නමුත් කෘෂිකර්මයේ මෙම සරල ක්රමය නගර නඩත්තු කිරිමට තරම් ඵලදායි වුවායැයි නොසැලකේ වාරිමාර්ග පිළිබදව සාක්ෂි නොමැති වුව ද එවැනි සාක්ෂි යළි යලිත් ඇත් වු විනාශකාරි ජලගැලිම්වලින් මැකි ගියා විය හැකිය නාගරික සංස්කෘතියේ හා රාජ්යයේ ආරම්භය පිළිබඳව ජලමුලක ඒකාධිපතිත්වය උපකල්පිතය ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරය මගින් ප්රතික්ෂේප වන බව පෙනේ මෙම උපකල්පිතයට අනුව සියලූම පැරණි මහා පරිමාණ ශිෂ්ටාචාරයන් ඇති වුයේ විශාල කෘෂිකාර්මික අතිරික්තයන් නිපදවිමේ හැකියාව තිබු වාරි පද්ධතින්හි අතුරු ඵලයක් වශයෙනි සුක්ෂම කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනයක් සදහා අමුණු සහ ඇලවල් අවශ්ය බව බොහෝවිට පිළිගැනිණි මෙම සිතාගැනිම පහසුවෙන් නිෂ්ප්රභා කරන ලදි ආසියාව පුරා වි ගොවියන් හෙල්මලූ සහිත කඳුකර කුඹුරුවලින් සැලකිය යුතු කෘෂිකාර්මික අතිරික්තයක් නිපදවනු ලබති එහි ප්රතිඵල ලබාගනුයේ වහල් මෙහෙයෙන් නොව පරම්පරා ගණනක ජනතාවගේ එකතු වු ශ්රමයෙනි ඇල මාර්ග තැනිම වෙනුවට ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ ජනයා පරම්පරා කිහිපයක සුළු පරිමාණ ශ්රම ආයෝජනයක් ලෙස විස්තර කළ හැකි හෙල්මළු සහිත කෘෂිකර්මය වැනි ජලය හැරවීමේ ක්රම ගොඩනැගුවා විය හැකිය කෙසේ වුව ද එවැනි ඇලවේලි වයඹ දිග ඉන්දියාවෙන් ද ෆ්රැන්ක්ෆෝට් හමු වී ඇත වර්ෂය තුළ පතිතවන වර්ෂාපතනයෙන් වැඩි කොටසක් මාස හතරක් තුළ ලැබෙන දේශගුණික රටාවක් සහිත මෝසම් ආශ්රයෙන් තම ජිවිතය ගොඩනගා ගැනිමට හැකිවුයේ ඉන්දු ශිෂ්ටාචාරයේ ජනයා අතුරින් නැගෙනහිර දෙසින් විසු අයට පමණකි අනෙකුත් අයට වඩා උස් භූමි ප්රදේශයන්හි සිදුවන හිම දියවිමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ගංගාවල ඇතිවන ඍතුමය ජලගැලිම් මත රඳා පැවැත්මට සිදුවිය ඔවුහු ගවයින් වලසුන් වල් ඌරන් බල්ලන් මී හරකුන් ආසියානු හස්තීන් වඳුරන් ඔටුවන් කුකුලන් එළුවන් බළලූන් සහ බැටලූවන් වැනි සතුන් හීලෑ කර ගත්හ ශ්රී ලංකාව විශාල පරාසයක ව්යාප්තව පවත්නා විවිධාකාර වූ බෝග වගා කිරීම සඳහා යෝග්ය වූ පාරිසරික තත්වයන්ගෙන් සමන්විත වෙයි ශ්රී ලංකාවේ කෘෂිකර්මාන්තයේ හරය වන්නේ වී වගාවයි ශ්රී ලංකා කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව හා එහි ක්රියාකාරිත්වය සම්බන්ධව සමස්ත අදහසක් ගනු වස් වෙබ් අඩවිය නරඹන්න මෙම වෙබ් අඩවිය රටේ ප්රධාන භාෂා තුන වන සිංහල ඉංග්රීසි සහ දෙමළෙන් නැරඹිය හැක සංඛ්යානය යනු දත්ත රැස්කිරීම විශ්ලේෂණය අර්ථ දැක්වීම විස්තරකිරීම සහ ඉදිරිපත් කිරීමට අදාලවන ගණිතමය විද්යාවකි එය රාජ්යය පාලනය වළෙඳ කටයුතු මානව චර්යා සමාජ විද්යාව සහ ස්වභාවික විද්යාව ආදී පුළුල් විවිධත්වයක් ඇති අධ්යයන ක්ෂේත්ර සඳහා යොදා ගත හැකිය දත්ත සමූහයක් සාරාංශ කොට දැක්වීමට හෝ විස්තර කිරීමට සංඛ්යාන ක්රමවේද භාවිතා කළ හැකිය මෙය විස්තරාත්මක සංඛ්යානය නම් වේ මීට අමතරව දත්තවල අඩංගු රටා දත්තවල සසම්භාවී හා අවිනිශ්චිත බව පැහැදිලිවන ආකාරයට ආදර්ශනය කර ඒ ඔස්සේ අධ්යයනය කරනු ලබන ගහනය හෝ ක්රියාවලිය පිළිබඳව අනුමිතීන්ට එළැඹිය හැකිය මෙය අනුමිතීය සංඛ්යානය නම් වේ විස්තරාත්මක සහ අනුමිතීය යන සංඛ්යාන ක්ෂේත්ර යුගලම ව්යවහාරික සංඛ්යානයෙන් නිර්මාණයවී ඇත මේ හැරුණු විට සංඛ්යානයෙහි සෛද්ධාන්තික පදනම හා සම්බන්ධ වන ගණිතමය සංඛ්යානය නම් විෂයයක් ද පවතී ඉංග්රීසි බසින් සංඛ්යානය සඳහා යෙදෙන නම් වදනට සංඛ්යාති නම් අරුතද තිබෙන අතර එය සංඛ්යාති නම් අරුත දෙන නම් වදනෙහි බහුවචන පදයද වේ දත්ත සමූහයකට සංඛ්යයාත ඇල්ගෝරිතමයක් යෙදූ විට ලැබෙන ඵලය සංඛ්යාතිය නම් වේ මෙය ආර්ථික විද්යා සංඛ්යානය සහ අපරාධ විද්යා සංඛ්යාන ආදී ක්ෂේත්රවල භාවිතා වේ සිනමාව යන පදය මගින් චිත්රපටි කලාවක් ලෙස චිත්රපටි ක්ෂේත්රය සහ චිත්රපට කර්මාන්තය යන සියල්ල හැඳින්විය හැක සිනමා නිර්මාණයන් සිදු කිරීමේදී විවිධ රූපරාමු කැමරා මගින් පටිගත කිරීම් නැතහොත් සජීවි කරණ ක්රම භාවිතය මගින් රූපරාමු නිර්මාණය හෝ විශේෂ ප්රයෝග භාවිතා කිරීම සිදුකෙරේ චිත්රපට නිශ්චිත සංස්කෘතීන් මගින් නිර්මාණය කෙරුණු සංස්කෘතිකමය මානවකෘතීන් ලෙස සැලකිය හැකි අතර පෙරලා ඒවා මගින් සංස්කෘතිය වෙත ද බලපෑම් ඇති වේ ප්රචලිත විනෝදාස්වාද ක්රමයක් පුරවැසි අධ්යාපනය හෝ අධිශික්ෂණය සැපයීම සඳහා ප්රබල ක්රම වේදයක් සහ කලාත්මක නිර්මාණයක් ලෙස චිත්රපට සැලකිය හැක සිනමාවෙහි දෘෂ්ය ගුණය හේතුවෙන් එය සතුව විශ්වීය සංනිවේදක හැකියාවක් පවතියි ඇතැම් චිත්රපට හඬකැවීම් හෝ උපසිරැසි මෙහිදි සංවාද පරිවර්තනය කොට ඉදිරිපත් කෙරෙයි යෙදාගැනීමෙන් ලොව පුරා ප්රසිද්ධ නිර්මාණ බවට පත්ව ඇත සාම්ප්රදායික ක්රමයේදී චිත්ර පටයක් තනිතනි රූපරාමු රැසකින් යුක්ත වේ මෙම රූපරාමුව එකදිගට වේගවත්ව ප්රදර්ශනය කරන විට නිරීක්ෂකයා හට චලනයක් සිදුවේ යැයි හැඟේ මෙහිදී රූපරාමු මාරුවීම නිරීක්ෂකයා හට දැකිය නොහැකි අතර ඊට හේතුව ඇස තුළ අපට පෙනෙන යම් වස්තුවක රූපය එම වස්තුව මුල් පිහිටුමෙන් ඉවත් වු පසුව ද තත්පරයකින් කුඩා කාලයක් දක්වා ඇස තුළ පැවතීමේ ආචරණයයි ඒ අනුව නිරීක්ෂකයන් චලනයක් සිදුවේ යැයි තීරණය කරන අතර ඒ සඳහා බීටා චලනය නම් මානසික ආචරණය හේතුවේ චිත්රපටි හැඳින්වීමටත් භාවිතා වන ඉංග්රීසි වචනය නම් වන අතර අතීතයේදී චිත්රපටි පටිගත කිරීම සහ ප්රදර්ශනය සඳහා භාවිතා කළ මූලික මාධ්ය වන ඡායාරූප පටල හැදින්වීම සඳහා භාවිතා වූ ඉංග්රීසි වචනයෙන් බිඳී ආ පදයකි චිත්ර පටියක් හැඳින්වීම සඳහා ඉංග්රීසි බසින් විවිධ නම් භාවිතා කළ හැක සහ වඩාත් පොදුවේ මෙම ක්ෂේත්රය හැඳින්වීමට භාවිතා වන අනෙකුත් පදයන් අතරට රිදී තිරය වැනි යෙදුම් පෙන්වා දිය හැක ඩී බී නිහාල්සිංහආචාර්ය ඩී බී නිහාල්සිංහයන් මැයි දා ඉපදුනේය ආදි ආනන්දයෙකු මෙන්ම පේරාදෙණිය විශ්වවිද්යාලයේ උපාධිධරයෙකු වන නිහාල්සිංහ මහතා ජාතික චිත්රපට සංස්ථාවේ සමාරම්භක සාමාන්යාධිකාරීවරයා ද වේ වැලිකතර නමින් පුළුල් තිරයේ මුල්ම සිනමා ස්කෝප් චිත්රපටය හා ශ්රී ලංකාවේ පළමු ටෙලි නාට්ය වන දිමුතු මුතු නාට්ය ද ඔහුගේ නිර්මාණ අතරින් වැඩි ජන ප්රසාධයක් ලැබූ නිර්මාණ අතර වේ දිමුතු මුතු ටෙලි නාට්ය ශ්රී ලංකාවේ පමණක් නොව දකුණු ආසියාවේද ප්රථම වර්ණ ටෙලි නාටීය වේ එමෙන්ම විප්ලවවාදී සිනමාරූපී බවක් ඉදිරිපත් කරමින් සිංහල සිනමාවටහස්ත ගත කැමරා කරණය වෘත්තිය මට්ටමින් නිර්මාණාත්මකව හඳුන්වා දෙනු ලබන්නේද වැලිකතරෙනි ආචාර්ය ඩී බී නිහාල්සිංහ මහතා මිය යනවිට වන වියේ පසුවූ අතර හෙතේම ශ්රී ලාංකීය සිනමාවේ විප්ලවීය සලකුණ වශයෙන් හැඳින්විය හැක හෙතේම වැනි දින කොළඹ පුද්ගලික රෝහලකදී අභාවප්රිප්ත විය මලියදේව විද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ කුරුණෑගල නගරයේ ඇති පිරිමි පාසලකි කර්නල් හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට්ගේ ප්රධානත්වයෙන් පරමවිඥානාර්ථ බෞද්ධ සංගමය විසින් වසරේදී මලියදේව විද්යාලය ආරම්භ කරන ලදි මලියදේව වීද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ ජනප්රිය යයි සම්මත පාසලකි මලියදේව විද්යාලය ජාතික පාසලක් වන අතර ප්රාථමික හා ද්විතීක යන අංශ වලින් අධ්යාපන කටයුතු පැවැත්වේ කර්නල් හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට් මැයි වන දින බ්රිතාන්ය ලංකාවට පැමිණීම ලංකා ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී සිද්ධියකි බිද වැටෙමින් පැවති බෞද්ධ සාරධර්ම යළි ඇති කරමින් බෞද්ධ අධ්යාපනයට පුනර්ජීවයක් ලැබීමට මහෝපකාරී වූයේ ඕල්කට් තුමාගේ මූලිකත්වයෙන් පරමවිඥානාර්ථ බෞද්ධ සමාගම ආරම්භ වීමයි එම සංගමය මගින් මුලින්ම ආරම්භ කරන ලද පරමවිඥානාර්ථ බෞද්ධ පාසල කොළඹ ආනන්ද විද්යාලයයි එය ආරම්භ වූ අතර දී මහනුවර ධර්මරාජ විද්යාලයද දී කුරුණෑගල මලියදේව විද්යාලය ආරම්භ කරන ලදි මලියදේව විද්යාලය මුලින්ම කුරුණෑගල තරුණ බෞද්ධ සංගමය සතු බෝධිරාජ මාවතේ පිහිටි ස්ථානයක ආරම්භ කෙරැණු අතර දී ඇත්කද රජමහා විහාරය ඉදිරිපිටට ගෙනයන ලදි පසුව දී මීගමු පාරේ දැනට විද්යාලය පවත්වාගෙන යන ස්ථානය විද්යාලයට ලැබී තිබේ කුරුණෑගල නගර මධ්යයේ විශාල භූමි භාගයක පිහිටා ඇති මලියදේව විද්යාලයේ දැනට සිසුන් කට අධික ප්රමාණයක් සිප්සතර හදාරන අතර විදුහල්පතිතුමන්ගේ ප්රධානත්වයෙන් කට අධික ගුරුමණ්ඩලයක්ද සීටී මලියදේව විද්යාලයෙන් බිහිකල විශිෂ්ඨයින් රැසකි හිටපු ශ්රී ලංකා යුද්ධ හමුදාපති දයා රත්නායක ශ්රි ලංකා නීතිපති ජයනාත් ජයසූරිය හා ටෙස්ට් ක්රිකට් ක්රීඩක රංගන හේරත් ඒ අතරින් කිහිපදෙනෙකි අ පො ස උසස් පෙළ විභහගයේ දිවයිනේ විශිෂ්ථතම ප්රතිඵල වාර්තා කිරීමටද මලියදේව විද්යාලයට හැකිවිය විද්යාලීය සියලුම සිසුන් නිවාස හතරකට බෙදා ඇත එම නිවාස වලට බෙදනුයේ විද්යාලයට සිසුවෙකු ඇතුලත් වන විට ලබාදෙන ඇතුලත් වීමේ අංකය හතරෙන් බෙදා ලැබෙන ශේෂය අනුව වර්ග කිරීමෙන්ය මෙම නිවාස වල නම් ශ්රීලංකාවේ පැරණි ශේෂ්ඨ රජවරැන්ගේ නම්ය සෑම වසරකම විද්යාලයේ පවත්වනු ලබන විවිධ ක්රීඩා තරග වලින් ඉහලින්ම ජයග්රහණය ලබාගන්නා නිවාසයට නිවාසාන්තර ක්රීඩා උළෙලේ සමස්ථ ජයග්රහණය හිමිවේ මලියදේව විද්යාලය සහ ශාන්ත ආනා විද්යාලය සමග වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන දෙදින ක්රිකට් තරගයයි එක් දින ක්රිකට් තරගයක් ද පවත්වනු ලැබේ මෙම ක්රිකට් තරගය කුරුණෑගල නගරයේ වෙළගෙදර ක්රීඩාංගනයේදී පැවැත්වේ උපදේශාත්මක කාව්යයට සාහිත්යයෙහි විශේෂ තැනක් හිමි වී ඇත සංස්කෘත සාහිත්යයෙහි පංච තන්ත්රය හිතෝපදේශය ව්යාසකාරය නීතී ශතකය ප්රත්ය ශතකය ආදී උපදේශාත්මක කාව්යයෝ බෙහෙවින් අගය කරනු ලබති සිංහලයෙහි ද උපදේශාත්මක කාව්යාවලියක් ඇත ලෝවැඩ සඟරාව ලෝකෝපකාරය හා සුභාෂිතය ඉන් මුල් තැන් ගනී මේ සිංහල උපදේශාත්මක කාව්ය අතුරින් දීර්ඝතම කාව්යය වනුයේ ලෝකෝපකාරය යි ලෝකෝපකාරයේ කතෘ පිළිබඳ ව මත භේද පවතී කාව්යයෙහි අග පෙනෙන සිරි සර ගුණැති මහ තෙදින් නුවණින් පරසිදු ව සිටි සිරින් පිරි තොටගමු වෙහෙර වැඩ සිටි බොහෝ කල් හැර කෙළවර කෙළෙ මෙ පොත පුර සත්ය සත වස පිරි සිටි පරපුර වණිජ කුල රණස්ගලු තෙර නමැති යතිදා යන ගී දෙක අනු ව මේ ලෝකෝපකාරය ශක වර්ෂ දී හෙවත් කිතු වර්ෂ දී තොටගමු විහාරයෙහි වැඩ විසූ රණස්ගල්ලේ සාමි යන නමින් ප්රසිද්ධ ව සිටි හිමි නමක විසින් කරන ලදැ යි යනු එක් මතයකි ඒ මතය අනුව රණස්ගල්ලේ සාමීන් ශ්රී රාහුල හිමියන් ගේ ශිෂ්යයකු වන්නට ඇති බව ද කියති ලෝකෝපකාරයෙහි භාෂාව හා රචනා රීතිය අනුව එය එසේ විය නොහැකි යැයි යන අනෙක් මතය අනුව මෙහි කතෘවරයා බුදු ගුණ අලංකාරය ලෝවැඩ සඟරාව සහ කව් ලකුණු මිණි මල් යන පොත ලියූ මහ නෙත් පා මූල වීදාගම මෛත්රෙය හිමියෝ ය කෙසේ වුව ද නිශ්චය වශයෙන් කතෘවරයා කවරෙක් දැ යි දැන ගැනීමට මෙතෙක් පිටුවහලක් ලැබී නැත සුදන ගුණ සහ දුදන නුගුණ මවු පිය අගය සුරා පානයෙහි ආදීනව ශිල්ප ශාස්ත්රයෙහි වටිනාකම සේවනය කළ යුත්තන් හා නොකළ යුත්තන් ආදී වශයෙන් සාර්ථක ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්ය දහසක් උපදෙස් කාව්ය මාර්ගයෙන් සිත්හි තැන්පත් කරවන උපදේශ භාණ්ඩාගාරයක් බඳු මේ ලෝකෝපකාර කාව්ය අපේ බාල පරම්පරාවගේ ගුණ නුවණ දියුණු කර ඔවුන් යහ මඟ යැවීමට මහත් සේ උපකාර වනු නොඅනුමානය ලෝකෝපකාරය නවමු මුනි සරණ මුනිඳුට සරි කෙනෙක් තුන් ලොව ම නැති මුනි තුමකු මුත් අපමණ තරු රැසින් සඳට සරි තරුවක් නොමැති මෙනි පදගතාර්ථය මුනි තුමකු මුත් බුදුන් වහන්සේ කෙනෙකුම විනා මුනිඳුට බුදුන් වහන්සේට සරි කෙනෙක් සමාන තැනැත්තෙක් තුන් ලොව ම තුන් ලෝකයෙහි ම නැති නැත්තාහ අපමණ ප්රමාණ කළ නොහැකි තරම් වන තරු රැසින් තාරකා රාශිය අතුරෙන් සඳට චන්ද්රයාට සරි සමාන වූ තරුවක් තාරකාවක් නොමැති මෙනි නැත්තාක් මෙන් ය භාවය අප්රමාණ තාරකා රාශිය අතර චන්ද්රයාට සමාන වන තාරකාවක් නැත්තා මෙන් බුදු රජාණන් වහන්සේ කෙනෙකු ම විනා අන් සම කෙනෙක් තුන් ලෝකයෙහි ම නැත්තා හ සමුදුර මෙර පොළොව තරු ද ලේ මස් හිසැ ස දන් දුන් නොසරි වන කල ලොව බුදු බව් පතනුවෝ ළ තර වෙත් පදගතාර්ථය දන් දුන් දන් දුන්නා වූ ලේ මස් හිසැ ස ලේ හිස් මස් ඇස් ද ඇඟෙහි ලෙය ද හිස් ද මස් ද ඇස් ද සමුදුර මෙර පොළොව තරු පිළිවෙළින් සමුද්රයෙහි දිය කඳට ද මහා මේරු පර්වතයට ද මහා පෘථිවියට ද තාරකාවලට ද නොසරි වන කල සමාන නොවන කල්හි ලොව ලෝකයේ බුදු බව් බුද්ධත්වය පතනුවෝ පතන්නෝ ළ තර දැඩි සිත් ඇත්තෝ වෙත් වෙති භාවය බුදු බව පතන්නා වූ බෝධි සත්ත්වවරු මහා සමුද්රයෙහි වතුරට වඩා ලේ ද මහ මෙරට වඩා හිස් ද පොළොවෙහි පස්වලට වඩා මස් ද අහසේ තරු වලට වඩා ඇස් ද දන් දුන් හෙයින් ලෝකයේ බුද්ධත්වය පතන්නෝ දැඩි සිත් ඇත්තෝ වෙති දහම් සිතු රුවනට වඩනා වතෙක් තුන් ලොව ම නැති දහම් සොඬ නරනිඳු ඉන් වද රකුසු කටට පැන්නේ පදගතාර්ථය දහම් සිතු රුවනට ධර්මය නැමති චින්තා මාණික්යයට වඩනා වතෙක් වඩා වටිනා වස්තුවක් තුන් ලොව ම තුන් ලෝකයේ ම නැති ඇත්තේ නැත දහම් සොඬ නරනිඳු දහම් සොඬ රජ තුමා රකුසු කටට රාක්ෂයා ගේ කටට පැන්නේ පිනූවේ ඉන් වද ඒ නිසා නො වේ ද භාවය ධර්මය නැමති චින්තා මාණික්යයට වඩා වටිනා වස්තුවක් මේ මුළු තුන් ලෝකයේ ම නැත දහම් සොඬ රජ තුමා රකුසා ගේ කටට පැන්නේ ඒ නිසා නො වේ ද වටු පැටි ව දෙ ගුරුන් නොනිවූ ළැවු ගිනි එනු බල බලා කළ සත් කිරි බෙලෙන් සිට වී ය ගං තෙරට පත් මෙන් පදගතාර්ථය වටු පැටි ව වටු පැටියකු ව දෙ ගුරුන් දෙ මා පියන් නොනිවූ නිවා නොදැම්මා වූ ළැවු ගිනි ළැවු ගින්නක් හෙවත් කැළෑවෙහි හට ගත් ගින්නක් එනු බල බලා එනවා බල බලා කළ කළා වූ සත් කිරි බෙලෙන් සත්ය ක්රියා බලයෙන් ගං තෙරට ගංගා තීරයට පත් මෙන් පත් වූවා ක් මෙන් සිට වී ය නැවැත්වී ය භාවය වටු පැටියකු ව ඉපදුණා වූ බෝධි සත්ත්වයන් වහන්සේ දෙ මා පියන් විසින් නොනිවන ලදු ව තමා ඉදිරියට එමින් තිබුණු කැළෑ ගින්න දෙස බලා තමා ගේ සත්ය ක්රියාවෙහි ආනුභාවයෙන් එම ගින්න ගං ඉවුරට පැමිණියාක් මෙන් නතර කර දැමී ය මනා වන විදුවක් අවිදුන් මැදෙහි පාන අවියත් අඳ දන හට දපණ ඔවුන් වත බලන්නට දෙනු වැනි පදගතාර්ථය මනා වන විදුවක් යහපත් වූ විද්යාවක් හෙවත් ශාස්ත්රයක් අවිදුන් මැදෙහි නූගත් ජනයා මැද පාන අවියත් දක්වන්නා වූ මෝඩ තැනැත්තා අඳ දන හට අන්ධ ජනයා ට ඔවුන් වත ඔවුන් ගේ මුහුණු බලන්නට බලා ගැනීම සඳහා දපණ දෙනු වැනි දර්පණයක් හෙවත් කන්නාඩියක් දෙන්නකු හා සමාන ය භාවය නූගත් ජනයා ඉදිරි පිට මනා විද්යාවක් හෙවත් ශාස්ත්රයක් ප්රකාශ කරන මෝඩ තැනැත්තා අන්ධ ජනයා ට ඔවුන් ගේ මුහුණු බලා ගැනීම පිණිස කන්නාඩියක් දෙන තැනැත්තකුට සමාන ය වියුණු සටහන හෙවත් බ්ලොග් යනු බොහෝ විට තනි පුද්ගලයකු විසින් පවත්වාගෙන යන විශේෂිත වෙබ් අඩවි වර්ගයකි බ්ලොග් යන වදන නිර්මාණය වී ඇත්තේ යන ඉංග්රීසි වදන කටහුරු ආකාරයට සකස් වීමෙනි තමන්ගේ පුද්ගලික අදහස් මෙන්ම එදිනෙදා පුවත් ඡායාරූප වීඩියෝ දර්ශන සහ ශ්රවණ ගොනු ද පවත්වාගෙන යන පුද්ගලයා හෝ පිරිස විසින් මෙම වෙබ් අඩවි තුළ පළකරනු ලැබේ බහුතරයක් දෙනා තම බ්ලොග් අඩවි රුචිකත්වය අනුව ඒ වටා රොක් වූ පාඨක පිරිසක් සමඟ තම පෞද්ගලික අත්දැකීම් හා මතිමතාන්තර බෙදා ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන අතර තවත් පිරිසක් විසින් තම බ්ලොග් අඩවි කිසියම් විෂයක් හෝ ක්ෂේත්රයක් පිළිබඳව තමා සතු දැනුම අන් අය සමඟ හුවමාරු කරගැනීමට යොදාගනු ලබති කුමන ආකාරයකින් භාවිතා කළ ද බ්ලොග් අඩවියක් යනු ඕනෑම පුද්ගලයකුට පවත්වාගෙන යා හැකි එම පුද්ගලයාට අනන්ය වූ වෙබ් අවකාශයකි විශේෂ අවස්ථා වලදී හැරුනුකොට එහි අන්තර්තගය සඳහා සීමාවන් බල නොපැවැත්වෙන බැවින් තමාගේ අදහස් තමාට රිසි අයුරින් බ්ලොග් අඩවිය තුළ පළ කළ හැකිය බ්ලොග්කරණයේ සීඝ්ර ජනප්රියත්වය සඳහා මෙම සාධකය බොහෝ සෙයින් බලපා ඇත බොහෝ අවස්ථා වලදී බ්ලොග් අඩවියක ව්යුහය සකස් වී ඇත්තේ දින වකවානු අනුපිළිවෙලටය බ්ලොග් අඩවිය පවත්වාගෙන යන පුද්ගලයා විසින් බ්ලොග් සටහන් එක් කරනු ලබන්නේ ද එවන් අනුපිළිවෙලකට බැවින් පෙරකී ව්යුහය බ්ලොග් අඩවියකට වඩාත් උචිත වේ මේ වන විට බ්ලොග් අඩවියක් තැනීම සඳහා වෙබ් අවකාශ පහසුකම් සලසන වෙබ් අඩවි ගණනාවක් අන්තර්ජාලය තුළ දැකිය හැක හා යනු එයින් ජනප්රියතම වෙබ් අඩවි වේ පරිගණක විද්යාව හා ආශ්රය වන්නේ තොරතුරු හා ආගණනයෙහි සෛද්ධාන්තික පදනම් සහ ඒවායේ ක්රියාත්මක කිරීම් සහ උපයෝගයෙහි ප්රායෝගික ශිල්ප ක්රම වේ පරිගණක විද්යාව යනු තොරතුරු සහ පරිගණනය පිළිබඳ ක්රමානුකූල අධ්යයනයකි පරිගණන පද්ධති හා ක්රම ශිල්ප සැලසුම් ක්රම ශිල්ප ඇල්ගොරිතම් පියවර ක්රමවේද සහ සංකල්ප පරීක්ෂා කිරීමේ ක්රම විද්යාත්මක පරිගණනය විශ්ලේෂණ හා තහවුරු කිරීමේ ක්රම ශිල්ප යන විෂය කොටස් මෙයට ඇතුළත් වෙයි පරිගණක විද්යාව හෝ සංඛ්යාන විද්යාව යනු තොරතුරු හා පරිගණකකරණයේ සෛද්ධාන්තික පදනම හා ඒවා ක්රියාවෙහි යෙදවීම හා පරිගණක පද්ධතිවල යෙදුම් පිළිබඳ අධ්යයනයයි පරිගණක විද්යාවේ උප ඒකක බොහොමයක් ඇත සමහරක් විශේෂිත ප්රතිඵලවල පරිගණනය මතුකර දක්වන අතර පරිගණක චිත්රන වැනි අනෙක් ඒවා පරිගණක ගැටලුවල ගුණවලට අදාළ වේ පරිගණක සංකීර්ණතා සිද්ධාන්තය වැනි දේ තවමත් සමහරක් ඒවා පරිගණක සම්බන්ධ ක්රියාත්මක කිරීමේදී ඇතිවන අභියෝග පිළිබඳ අවධානය යොමු කරයි උදාහරණ ලෙස ක්රමලේඛ භාෂා සිද්ධාන්තය පරිගණක විස්තර කිරීමට ප්රවේශවීම පිළිබඳ අධ්යයනය කරන අතර පරිගණක ක්රමලේඛ මගින් පරිගණක ගැටලු විසදීම සඳහා විශේෂිත ක්රමලේඛ භාෂා යෙදවීම සිදු කරනු ලැබේ තවත් උප අංශයක් වන්නේ මිනිස් පරිගණක අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයයි එමගින් පරිගණක හා පරිගණනය ප්රයෝජනවත් භාවිතා කළ හැකි හා විශ්වීයව මිනිසාට භාවිතා කළ හැකි පරිදි කොටස් කිරීම ගැන අවධානය යොමු කර ඇත පරිගණක විද්යාවේ ඉතිහාසය ආරම්භවන්නේ විසිවන සියවසේ මතුවූ නූතන පරිගණක විද්යාවට බොහෝ කාලයක් පෙරය යාන්ත්රික නිපැයුම්වල දියුණුව හා නූතන සංකල්ප හා යන්ත්ර කෙරෙහි වූ ගණිතමය සිද්ධාන්ත විශාල අධ්යාපනික ක්ෂේත්රයක් හා ලොව පුරා ව්යාප්ත අතිශය විශාල කර්මාන්තයක පදනම ඇතිකරලීය පරිගණක විද්යාව විධිමත් ශාස්ත්රීය පුහුණුවක් සේ ඊට සාපේක්ෂව කෙටි ඉතිහාසයක් තිබියදීත් විශාල ප්රමාණයෙන් විද්යාවට හා සමාජයට මුලික දායකත්වයන් ලබා දී තිබේ ඒවා නම් පරිගණක විද්යාව යන නමින් හැදින්වුව ද මෙයින් සැළකිය යුතු ප්රමාණයක් පරිගණක පිළිබද අධ්යයනයට ඇතුළත් නොවේ මේ නිසා වෙනත් විකල්ප නම් කිහිපයක් යෝජනා වී ඇත ඩෙන්මාර්ක ජාතික විද්යාඥයා පීටර් නෝර් ඩේටා ලොජි යන වදන යෝජනා කළ අතර එමගින් පරිගණක සම්බන්ධව නොව දත්ත හා දත්ත සමග වැඩ කිරීම සමග බැදී ඇති විද්යාත්මක ශික්ෂණය වඩාත් මතු කර දක්වයි මෙම වදන භාවිතා කළ ප්රථම විද්යාත්මක ආයතනය වූයේ දී ආරම්භ කරන ලද කෝපර්හේගන් විශ්ව විද්යාලයේ ඩේටා ලොජි දෙපාර්තමේන්තුවයි එහි ඩේටා ලොජි සම්බන්ධ ප්රථම මහාචාර්යවරයා වූයේ පීටර් නෝර්ය මෙම වදන වැඩිපුර භාවිතා කරන්නේ ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවලය මුල් කාලයේ දී පරිගණක යෝජනා කරන ලදී ටූරින්ග්ජිනියර් ටියුරොලොජිස්ට් ගැලීම් සටහන්කරු ව්යවහාරික මෙටා ගණිතඥයා හා ව්යවහාරික ඉපිස්ටොමොලොජිස්ට් වැනි යෙදුම් ඒ අතර වේ තුන් මසකට පසු එම ජර්නලයේම කොම්ප්ටොලොජිස්ට් යන්න යෝජනා කර තිබිණි ඊළග අවුරුද්දේ හයිපොලොජිස්ට් ලෙස යෝජනා කෙරිණි වර්තමානයේදී කම්පියුටිකස් යන්න යෝජනා වී ඇත යුරෝපයේ වඩාත්ම භාවිතා වන වදන වන්නේ ඉන්ෆොමැටික් යන්නයි ප්රවීන පරිගණක විද්යාඥ එඩ්ස්ගර් ඩික්ස්ට්රා කියා සිටින්නේ තාරකා විද්යාව දුර දක්න ගැන නොවන ලෙසට පරිගණක විද්යාව ද පරිගණක ගැන නොවේ යන්නය පරිගණක හා පරිගණක පද්ධති සැලසුම් කිරීම හා ඒවා ප්රයෝජනවත් ලෙස සේවයෙහි යෙදවීමට පරිගණක විද්යාවේ කොටස් ලෙස නොසැලකේ උදාහරණයක් ලෙස පරිගණක දෘඩාංග පිළිබඳ අධ්යයනය පරිගණක ඉංජිනේරු විද්යාවේ අංශයක් ලෙස සැලකෙන අතර වාණිජ පරිගණක පද්ධති හා ඒවා සේවයේ යෙදවීම පිළිබද අධ්යයනය තොරතුරු තාක්ෂණය හෝ හෝ තොරතුරු පද්ධති ලෙස හැදින්වේ අවශ්ය තරම් විද්යාත්මක නොවේ යයි සමහරක් විට පරිගණක විද්යාව විවේචනයට ලක්වේ ස්ටැන් කෙල් බුටල් ගේ පහත වාක්ය එම අදහස තවදුරටත් සනාථ කරයි පරිගණක විද්යාවට විද්යා ජලනල එළීමට තරල ගතිකය මෙන්ය කෙසේ නමුත් පරිගණකයට සම්බන්ධ විවිධ ක්ෂේත්ර අතර බොහෝ අදහස හුවමාරු වීම් සිදුවී ඇත පරිගණක විද්යා පරීක්ෂණ ප්රජානන විද්යාව ආර්ථික විද්යාව ගණිතය භෞතික විද්යාව ක්වොන්ටම් පරිගණනය බලන්න හා වාග් විද්යාව වැනි අනෙකුත් ක්ෂේත්ර සමග ද ඡේදනය වේ සමහරුන් පරිගණක විද්යාව අනෙකුත් සියලු විද්යාත්මක ක්ෂේත්රවලට වඩා ගණිතය සම්බන්ධ ලෙස සලකනු ලැබේ මුල් කාලීන පරිගණක විද්යාවට කර්ට් ගෝඩෙල් හා ඇලන් ට්යුරින්ග් වැනි ගණිතඥයන්ගේ වැඩ කටයුතු වලින් විශාල බලපෑමක් එල්ල වූ අතර ගණිතමය තර්කනය ප්රවර්ග කිරීමේ සිද්ධාන්තය වසම පිළිබඳ සිද්ධාන්තය හා වීජ ගණිතය යන අංශවලදී ක්ෂේත්ර දෙක අතර ප්රයෝජනවත් අදහස හුවමාරුවක් සිදු විණි පරිගණක විද්යාව හා මෘදුකාංග ඉංජිනේරු විද්යාව අතර සම්බන්ධය මතභේදනයට තුඩු දෙන කරුණක් වන අතර මෘදුකාංග ඉංජිනේරු විද්යාව යන පදයෙන් අදහස් වන දෙය හා පරිගණක විද්යාවේ අර්ථ දැක්වීම ගැන ඇති වාදය නිසා මෙය තව දුරටත් උත්සන්න වී ඇත ඩේවිඩ් පර්නාස් අනෙකුත් ඉංජිනේරු විද්යා ක්ෂේත්ර අතර ඇති සබඳතාවයන්ගෙන් ඉගියක් ගෙන පරිගණක විද්යාවේ ප්රධාන අරමුණු පරිගණකයේ ලක්ෂණ පිළිබඳ අධ්යයනය බවත් මෘදුකාංග ඉංජිනේරු විද්යාවේ ප්රධාන අරමුණ ප්රායෝගික අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට විශේෂ පරිගණක සැළසුම් කිරීම බවත් ප්රකාශ කළ අතර එමගින් මෙම අංශ දෙක එකිනෙකින් වෙන්වූ නමුත් අනුපූරක අංශ ක් බවට පත් කරන ලදී පරිගණක විද්යාවේ අධ්යාපනික දේශපාලනික හා මූල්යමය පැතිකඩවල ආරම්භය එක්සත් ජනපදයේ පිහිටුවන ලද ඉංජිනේරු විද්යාව හෝ ගණිතය පිළිබද ආයතනයක් හා බැදේ සාමාන්යයෙන් විදුලි ඉංජිනේරු ශිල්පය මත පදනම් වු පරිගණක විද්යා දෙපාර්තුමේන්තු පරිගණක විද්යා හෝ හා හෝ ඉංජිනේරු ශිල්ප දෙපාර්තමේන්තු ලෙස සාර්ථක වීමේ ප්රවණතාවක් පවතී ගණිතය පිළිබද විශේෂතාවයක් ඇති හා සංඛ්යාමය හැඩ ගැසීමක් ඇති පරිගණක විද්යා දෙපාර්තමේන්තු පෙළ ගස්වන ලද පරිගණක විද්යාව පිළිබද සැලකිල්ලක් දක්වයි දෙපාර්තමේන්තු වර්ග කට අධ්යාපනික අතින් කේෂ්ත්ර දෙක යා කිරීමට උත්සාහ ගනී එසේ නොවුණ හොත් පර්යේෂණ හරහා එය සිදු කෙරේ පරිගණක විද්යාව වැඩි අවධානයක් ගන්නා පරිගණක පද්ධති විස්තර කිරීමට සංකල්ප හා විධිමත් සාක්ෂි සොයයි ඉන්පසු අනෙකුත් විද්යාවලදී මෙන්ම මෙම සිද්ධාන්ත අධ්යයනය කිරීම හා විශ්ලේෂණය කිරීමට නව පද්ධති යෝජනා කරන ප්රායෝගික ඉංජිනේරු යෙදුම් නිෂ්පාදනය කිරීමට භාවිතා කළ හැක තවද පරිගණක විද්යාව විවිධ ක්ෂේත්රවලට බෙදීම පරිගණක වර්ගීකාරක පද්ධතිය යොදා ගත හැක වඩාත් විස්තර සහිත බෙදීමක් මෙලෙස වේ සමහර විශ්ව විද්යාවල සංඛ්යාතය හා ඇල්ගෝරිතම් තර්ක සිද්ධාන්ත අධ්යයනයක් ලෙස උගන්වයි අනෙක් ඒවා අතරින් සංඛ්යානය සිද්ධාන්ත ඇල්ගෝරිතම් විශ්ලේෂණ විධිමත් ක්රම සංගමන ක්රම දත්ත සමූදායන් පරිගණක චිත්රක හා පද්ධති විශ්ලේණවල ලක්ෂණයන් ලෙස තවදුරටත් මෙම වැඩසටහන් පවතී එසේම ඔවුන් පරිගණක වැඩ සටහන්කරණය ද උගන්වන නමුත් එය උසස් අධ්යාපනය පිළිබඳ අවධානයකට වඩා පරිගණක විද්යාවේ අනෙකුත් ක්ෂේත්ර සඳහා උපකාර කිරීමේ වාහකයෙකු ලෙස වූ ප්රතිකර්මයකි වෙනත් විද්යාල හා විශ්ව විද්යාලවල වගේම ද්විතීක පාසල්වල හා රැකියා පුහුණු වැඩසටහන්වල පරිගණක විද්යාව උගන්වන අතර ඇල්ගෝරිතම් ප්රමේයයන් හා සංඛ්යාතයන්වලට වඩා උසස් පරිගණක වැඩසටහන්වල ප්රායෝගික භාවිතා ලෙස පරිගණක විද්යාව උගන්වනු ලැබේ එවැනි ඉගෙනීමේ ක්රම පරිගණක මෘදුකාංග කර්මාන්තයට ඇතුල්වීම සඳහා දක්ෂතා ඇති කිරීමට වැදගත් වේ පරිගණක විද්යාවේ ප්රායෝගික දෘෂ්ටිය තවදුරටත් මෘදුකාංග ඉංජිනේරු විද්යාව හා බැඳී පවතී කෙසේ නමුත් මෘදුකාංග ඉංජිනේරු විද්යාව යනු කිනම් වර්ගයක් ද ඇත්ත වශයෙන්ම එය මෘදුකාංග ක්රමලේඛනය හා සමාන දෙයක්ද යන්න පිළිබඳ විසංවාදයන් පවතී ඇසෙම්බ්ලි භාෂාව යනු පරිගණක ක්රමලේඛන ලිවීමට භාවිතා කරන ප්රාථමික මට්ටමේ පරිගණක භාෂාවකි මෙහි කෙටි යෙදුම ලෙස භාවිතා කරයි අැසෙම්බ්ලි පරිගණක භාෂාව මූලික වශයෙන් පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධති හෝ එවැනි වැඩසටහන් ලිවිය හැකි උපාංග සඳහා වැඩසටහන් සකස් කිරීමට භාවිතා කරනු ලබයි බොහෝ උසස් ගණයේ පරිගණක භාෂා සඳහා අර්ථ වින්යාසක හෝ සම්පාදක අවශ්ය වේ එයට හේතුව වන්නේ එම පරිගණක භාෂාවන් සංකේතමය පරිගණක භාෂා වීමයි එනම් වැනි ද්විමය කේත අඩංගු යාන්ත්ර භාෂා නොවන නිසා ඒවා උපාංග වලට සෘජුවම ක්රියාත්මක කරවිය නොහැකි නිසා එවැනි භාෂා වෙනත් යෙදවුමක් හරහා යාන්ත්ර භාෂාවට හැරවීමට ඉහත කී දෙවර්ගයේ යෙදවුම් අවශ්ය වේ ඒ අනුව අැසෙම්බ්ලි භාෂාව ද සංකේතමය පරිගණක භාෂාවක් වේ නමුත් අැසෙම්බ්ලි භාෂාව යාන්ත්ර භාෂාවට හැරවීමට භාවිතා කරනුයේ අැසෙම්බ්ලර් නම් යෙදවුමයි අැසෙම්බ්ලි භාෂාව බොහෝ විට අදාළ උපාංගයේ නිර්මිතය අනුව එහි අැති ක්ෂුද්ර සකසනයේ විවිධ රෙජිස්තර හා දත්ත සංචිතය හෙවත් දත්ත සමුදාය යන්නෙහි පොදු අර්ථ දැක්වීම එකිනෙකට සම්බන්ධ දත්ත එකතුවක් යන්නයි දත්ත සමුදාය යන වචනය ඇසෙත්ම අපට මතකයට නැගෙන්නේ පරිඝනක ගත කරන ලද දත්ත එකතුවක් වුවත් එය එසේම නොවේ ව්යාපාරයක ගිනුම් සටහන් තබා ඇති පොත් කට්ටලය සලකන්න එහි සටහන් තබා ඇති ගිනුම් එකිනෙකට යම් කිසි ආකාරයකින් සම්බන්ධ වී ඇත එනිසා එය පරිඝනක ගත නොවූ දත්ත සමුදායක් සඳහා උදාහරණයකි නමුත් අප මෙහිදී සලකා බලනුයේ පරිඝනක ගත කල හැකි දත්ත සමුදාය පිලිබඳව වන අතර එය පුලුල්ව පැතිරුණු විෂය පථයකි පරිඝනකය තුල දත්ත සමුදායක් ගබඩා කර තබා ගනිමින් එය මෙහෙයවීම සඳහා විශේෂ මෘදුකාංග අවශ්ය වේ මෙලෙස දත්ත සමුදායක් නිර්මාණය කර එය පවත්වාගෙන යාම සඳහා භාවිතා කරන මෘදුකාංග පද්ධතියක් දත්ත සමුදාය කලමනාකරණ පද්ධතියක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ දැනට ලෝකයේ භාවිතා වන ප්රසිද්ධ දත්ත සමුදාය කලමනාකරණ පද්ධති ලෙස සැලකිය හැකිය දත්ත සමුදාය භාවිතයට පැමිනීමට පෙර සාමාන්ය දත්ත ගබඩා කර තැබීමේ ආකාරය වූයේ ගොනු ලෙස ගබඩා කිරීමයි නමුත් මෙහිදී විශාල දත්ත ප්රමාණයක් පවතින අවස්ථාවක එය කලමනාකරණය කර ගැනීමේ නොයෙකුත් අපහසුතා ඇති වූයෙන් මෙම දත්ත කලමනාකරණය කර ගැනීමට විශේෂ මෘදුකාංග එකතුවක අවශ්යතාවය පිලිබඳව අදහසක් ඇතිවිය මහින්ද තෙරණුවන් මහින්ද්ර මිහිඳු නමින් ක්රි පූ වන සියවසේදී මගධ රටේ දැනට භාරතයේ බිහාර් උපත ලැබීය මෞර්ය අධිරාජ්යයේ අශෝක අධිරාජයාගේ පුතුවේ බෞද්ධ ප්රභව වල විස්තර කර ඇති පරිදි මහින්ද රහතන් වහන්සේ විසින් බුද්ධ ධර්මය ශ්රී ලංකාවට ගෙන එන ලදී ශ්රී ලංකාවේ ශ්රේෂ්ඨ ඓතිහාසික හා ආගමික පසුබිමක් සහිත ග්රන්ථ දෙකක් වන දීපවංසය සහ මහාවංසය හි මහින්දාගමනය හා දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා බුද්ධධර්මය වැළඳ ගැනීම පිළිබඳව සඳහන් වේ මහින්ද හැදී වැඩුනෙ විදිශ නම් ගමෙහි එතුමාෙග් මවත් සමගය වන වියෙහිදී මොග්ගලීපුත්ත තිස්ස හිමි නම යටතෙ පැවිදි බවට පත්විය මහින්ද තෙරණුවන්ගෙ පියානන්ගෙ අාගමික ගුරුතුමා වූ උන්වහන්ෙස් මහින්ද තෙරණුවන්ටද තිපිටකය පිළිබඳව මනා නිපුණත්වයක් ලබා දෙන ලදී මිහිඳු හිමියන් ශීලංකාෙව් බුද්ධ ධර්මය පචාරය කිරීම සඳහා උන්වහන්ෙස්ෙග් පියාණන් වූ ධර්මාෙශා්ක රජු විසින් ඉත්තිය උත්තිය සම්බල සහ භද්ධසාල සංඝමිත්තා තෙරණිය ෙග පුතණුවන් යන හිමි වරුන් සමග ශී ලංකාවට වැඩම කරවන ලදී ඒ වන ධර්ම සංඝායනාවෙන් පසුව මොග්ගලීපුත්ත තිස්ස තෙරණුවන්ෙග් අනුශාසනාවන්ට අනුවය මෙම ගමනට සුමන සාමෙෙන්ර නම හා මිහිඳු හිමියන්ෙග ඥාති මුනුපුෙරකු වූ භන්ඩුක උපාසක ද සහභාගී වී ඇත මෙම පිරිස වෙදසගිරි නම් වූ විහාරයෙ හි සිට ගමන් අරඹා ඇත එම ස්ථානය අද සාංචි විහාරය ලෙස විශ්වාස කෙෙර් මහාවංශයට හා දීපවංශයට අනුව මෙම පිරිස පසලොස්වක දිනයක පැවති ජාතික උත්සවයක් අතරතුර ලක්දිවට පැමිණ ඇත එම මොහොතේ දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා මිහින්තලේ දී මුව දඩයමේ යෙදෙමින් සිට ඇත එහි සඳහන් අන්දමට අශෝක රජතුමා හා දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා කලින් දැන හැඳිනගෙන සිටි අතර රාජ්ය තාන්ත්රික මට්ටමින් තෑගි බෝග හුවමාරු කරගෙන ඇත මිහිඳු හිමි ලක්දිවට වැඩම කර පසු මෙරට බුදු දහම පැතිර ගියේය වෘක්ෂ වලට හා පර්වත ආදියට වන්දනාමාන කළ මෙරට මිනිසුන් බුදු දහම ඇදහීමට හා පිළිගැනීමට පටන් ගත්තේය ධර්මරාජ විද්යාලය ශ්රී ලංකාවෙහි මහනුවර නගරයේ පිහිටා ඇති දිවයිනේ ප්රධාන පෙලේ පිරිමි බෞද්ධ පාසලකි අවුරුදු කට වඩා පැරණි ඉතිහාසයක් ඇති ධර්මරාජ විද්යාලය දි සර් හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කොට් තුමාගේ ප්රධානත්වයෙන් ආරම්භ කරන ලදි මෙම විද්යාලය විලියම් ගොපල්ලව ටී බී තෙන්නකෝන් ඊ ඒ ගුණසිංහ විමලරත්න කුමාරගම මහත්වරුන් ප්රමුඛ දස දහස් ගණනක පුරවැසියන් මෙලොවට බිහිකලාය අක්කර කට ආසන්න භූමි ප්රදේශයක කදුගැටයක් ද අත්කරගනිමින් ධර්මරාජ විද්යාලය පිහිටා ඇත වසරේ පිහිටුවන ලද ධර්මරාජ විද්යාලීය බාලදක්ෂ කණ්ඩායම ලොව පැරණි සහ කීර්තිමත් බාලදක්ෂ සමූහයන්ගෙන් එකකි ශ්රී ලංකාවේ පළමුවෙන් ම ක්රිකට් ක්රීඩාව ආරම්භ කරන ලද පාසල් අතරින් එකක් ලෙසද එය හැදින්විය හැකි ය ශ්රේණිය ශිෂ්යත්ව විභාගයෙන් සිසුන් බදවා ගැනීමේ දී වැඩි ම ඉල්ලුමක් ඇති පිරිමි පාසල් දෙක අතර එය නිරන්තර ව රැදී සිට ඇත වසර ක සාඩම්බර අතීතයකට උරුමකම් කියන මහනුවර ධර්මරාජ විද්යාලය දිවයිනේ ප්රමුඛ බෞද්ධ පාසල්වලින් එකකි ජුනි දින අරඹන ලද ධර්මරාජ විද්යාලය බුදුන්වහන්සේ ව සිහිපත් කරවමින් ධර්මරාජ යනුවෙන් නම්කරන ලදී ධර්මරාජ විද්යාලය පිහිටුවන ලද්දේද ශ්රී ලංකාවේ බෞද්ධ පාසල් පිහිටුවීමේ ලා පුරෝගාමී ව කටයුතු කළ බෞද්ධ පරමවිඥානාර්ථ සමාගමේ සමාරම්භකයාද වු හෙන්රි ස්ටීල් ඕල්කට්තුමන් ය බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ කතෝලික පියවරුන් අතර දී පැවැත්වුණු පානදුරාවාදයෙහි මුද්රණයක් කියැවීමෙන් බුදුදහම කෙරෙහි උපන් ඇල්මෙන් යුතු ව හෙතෙම ලක්දිවට සැපත් විය ඔහු විසින් පරමවිඥානාර්ථ සමාගමේ ශාඛාවන් පිළිවෙළින් කොළඹ මහනුවර සහ ගාල්ලේ පිහිටුවන ලදී මිගෙට්ටුවත්තේ ගුණානන්ද දොඩන්දූවේ පියරතන වලානේ ශ්රී සිද්ධාර්ථ රත්ලානේ ධම්මාලෝක වැනි හිමිවරුන්ගේද අනගාරික ධර්මපාල වලිසිංහ හරිශ්චන්ද්ර මධ්යම පළාතේ මුදලිවරයා වූ දොන් අගාරිස් දිවාකර මොහොට්ටිගේ වැනි කැපී පෙනුන ගිහි පුදගලයන්ගේ සහයද මෙහිලා ඔහුට ලැබුණි සිංහල බෞද්ධයන්ගේ පිරිහීමට මූලික හේතුව නිසි අධ්යාපනයක් ලැබීමට අවස්ථාවක් නොමැති වීම බව ඕල්කට්තුමන් ප්රමුඛ පරමවිඥානාර්ථාවිදීන් විසින් හදුනා ගන්නා ලදී මෙයට හොදම විසදුම ලෙස ඔවුන් දුටුවේ බෞද්ධ අධ්යාපන ආයතන පිහිටුවීමයි ඒ අනුව ධර්මරාජ ආනන්ද මලියදේව සහ මහින්ද වැනි පාසල් පිහිටුවන ලදී දී මහනුවරට පැමිණි ඕල්කට්තුමන් ඉංග්රීසි මාධ්ය බෞද්ධ පාසලක් පිහිටුවීමට සුමංගල හිමියන්ගේත් එවක මහනුවර මුදලිවරයා ව සිටි ඩී එම් අගාරිස්ගේත් සහය පතන ලදී පැරණි රජමැදුරට මුහුණළා පිහිටි නාථ දේවාලයට යාබද බිම්කඩ විදුහල තැනීමට තෝරාගන්නා ලද නමුත් එහි තිබුණු බෝධි වෘක්ෂය ඊට බාධාවක් විය එය කපා දැමීම බුදුදහමට නිගරු කිරීමක් ලෙස ඉංග්රීසි ආණ්ඩුව සැලකූ අතර අවසර ලබා නොදෙන ලදී කෙසේනමුත් වඩුගොඩපිටියේ පුංචි කෝරාල එක් රාත්රියක එය රහසේ ම කපා ඉවත් කරන ලදී ඉන්පසුව එම බිමෙහි ඉදිකරන ලද ධර්මරාජ විද්යාලය ජුනි වන බ්රහස්පතින්දා විවෘත කරන ලදී මෙම භූකම්පනය සිස්මෝග්රාෆ්හී සටහන් වී ඇති තෙවැනි විශාලතම භූකම්පනය වන අතර මෙතෙක් නිරික්ෂණය කෙරූ දිගුම විභේදනය සිදුවූ කාලයද මිනිත්තු අතර මෙම භූමිකම්පාවේදී සටහන් විය එසේම සමස්ථ පෘතුවි තලය සෙන්ටිමීටර ක පමණ ප්රමාණයකින් කම්පනය කිරීමට මෙම භූමි කම්පාව සමත් වූ අතර ඇලස්කාව වැනි ඉතා ඈත ප්රදේශවල අනෙකුත් භූකම්පන ඇති කරවීමටද එය සමත් විය භූමිකම්පාවේ අපිකේන්ද්රය දිවයින සහ ඉන්දුනීසියා ප්රධාන භූමිය අතර හටගෙන තිබුනි භූ කම්පනයෙන් නිර්මාණය වූ සුනාමි රළ පහරට ගොදුරුව විපතට පත්වූ ජනයාගේ දුක්ඛිත තත්වය ලොව පුරා ප්රජාව අතර කම්පනයක් නිර්මාණය කිරීමට සමත් වූ අතර වේගවත් මානුෂීය ආධාර හා ප්රතිචාර රැසක් එම හානියට පත්වූ රටවල් වෙත කඩිනමින් ලබාදීමට අනෙකුත් රටවල් විසින් පියවර ගනු ලැබිණි ඒ අනූව ලෝක ප්රජාව විසින් අමෙරිකා ඩොලර් බිලියන කට වඩා වැඩි සමස්ථ මානුෂීය අාධාර ප්රමාණයක් සුනාමියෙන් හානියට ලක්වූ රටවල් වෙත ලබා දෙමින් සිය සහයෝගය ලබා දීමට කටයුතු කොට තිබුණි මෙම භූ කම්පනය හේතුවෙන් හටගත් සුනාමි රළ පසුව විවිධ නම් වලින් හැඳින්වූ අතර ඉන් ඉන්දීය සාගර සුනාමිය දකුණු අාසියානු සුනාමිය ඉන්දුනීසියානු සුනාමිය නත්තල් සුනාමිය හා බොක්සින් දින සුනාමිය වැනි නම් ලොව පුරා වඩා ප්රචලිත විය දේශීය නර්තන කලාව පුද පුජා ඇසුරෙන් බිහි වූ බව පිළිගත හැකිය වර්තමානයේ උවද විවිධ ශාන්ති කර්ම වල විවිධ ශාන්තිකර්මවල දක්නට ඇති නැටුම් එයට කදිම උදාහණයකි ශ්රී ලංකාව බොහෝ පැරණි ශිෂ්ටාචාරයක් ඇති රටකි මීට වසර කට පමණ පෙර විජය නැමැති ඉන්දියානු රජ කුමාරයා සමග පැමිණි පිරිස ලංකාට පැමිණෙන විට කුවේණිය නම් යක්ෂ ගෝත්රික කාන්තාව කපු වියමින් සිටි බව මහවංශයේ සඳහන් වේ එයින් පිලිබිඹු වන්නේ අතීතයේ සිටම අපේ රටේ රෙදි විවීම වැනි කර්මාන්ත කරවූ දියුණු ශිෂ්ට සම්පන්න ජන කොටසක් වූ බවයි අතීත කතා වලට අනුව විජය කුමරු පැම්ණීමට පෙර කාලවලදී පවා අපෙ රටේ නැටුම් ගැයුම් වැයුම් පැවති බව කියැවේ විජය කුමරුගේ පැමිණීමෙන් පසු ඇතිවූ දියුණු ලාංකික සමාජය තුල විවිධ වකවානු වලදී දියුණු නැටුම් කලාවක් පැවති බව අනාවරණය වේ ප්රධාන වශයෙන් ගත් කල ශ්රි ලංකාවේ නර්තන සම්ප්රදායන් ක් දක්නට ඇත මේ ප්රධාන සම්ප්රදායන් ප්රාදේශීය වශයෙන් ආරම්භ වූ නර්තන සම්ප්රදායන් වන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම දේශිය සංස්කෘතියේ අභාෂයන් ගෙන් සැදුම් ලත් නර්තන විශේෂයන් ය මේ නැටුම් සම්ප්රදායනට නම් ලැබී ඇත්තේ එම සම්ප්රදායන් ආරම්භ වූ හා වඩාත් ප්රචලිත ව පවතින ප්රදේශ හේතුවෙන් බව පෙනේ උදාහරණයක් ලෙස උඩරට නැටුම් කලාව වඩාත් ප්රචලිත මහනුවර ආසන්න ප්රදේශවල වන බැවින් එම සම්ප්රදායට උඩරට නැටුම් යෑයි පැවසේ ඒ අනුව දකුණු පලාතේ ප්රාදේශියන් හි පහතරට නැටුමත් රත්නපුරය ආශ්රිත ප්රදේශයන් හි සබරගමු නැටුමත් වේ ඉහතින් සඳහන් ප්රධාන නැටුම් සම්ප්රදායනට අමතර තවත් විවිධ වූ ප්රකට අප්රකට විදේශීය අභාෂයන් ගෙන් සැදුම් ලත් නර්තන සම්ප්රදායන් කිහිපයක් ශ්රී ලංකාවේ දක්නට ලැබේ ඒ අතරින් ප්රධාන තැනක් ගන්නේ ලංකාවේ උතුරු නැගෙනහිර පලාත් වල ප්රචලිත ඉන්දීය සම්ප්රදායානුකූල භරත නාට්යම් නැටුම් සම්ප්රදායයි උඩරට නැටුම් කලාවේ මූලාරම්භය සොයන්නෙකුට එම නර්තනයේ යෙදෙන නැටුම් ශිල්පීන් අතර ප්රචලිත පුරාවෘත්ත කතා කෙරෙහි අවදානය යොමුකල යුතුවේ මෙයට හේතුව වී ඇත්තේ ඒ කතා පුවත් හා උඩරට නැටුමේ ඇති නර්තන අංග හා ඇති සබඳතාවයන් හේතුවෙනි මේ පුරාවෘත්ත කතා වලින් ඉතා වැදගත් කොට සැලකිය හැකි පඩුවස් දෙව් රජුගේ දිවි දෝෂය පිලිබඳ කතා වස්තුව හා උඩරට නැටුම අතර මනා සබඳතාවයක් පවතී පඩුවස් දෙව් රජුගේ දිවි දෝෂය සමනය කිරීමෙහි ලා පැවත්වූ ශාන්ති කර්මය අදටත් උඩරට නැටුම් ශිල්පියා විසින් පවත්වන කොහොඹා කංකාරී ශාන්ති කර්මය වේ මෙරට අනෙකුත් ශාන්තී කර්මවලට වඩා වෙනස් නර්තනය හා ගායන වාදනයට ප්රමුඛ ස්ථනයක් ලබා දෙන ශාන්ති කර්මයකි කොහොඹා කංකාරි ශාන්ති කර්මය පඩුවස්දෙව් කතා වස්තුවට අමතරව විජයාවතරණයට පෙර හා පසූ සිදුවූ විවිධ කතා වස්තූ උඩරට නැටුම් කලාව හා සබැඳේ මෙසේ ආරම්භ වූ නැටුම් කලාව දිනෙන් දින සංවර්ධනය වෙමින් ශ්රී ලංකාවේ මධ්යම කදුකර ආශ්රිත ප්රදේශ වල උඩරට නැටුම් සම්ප්රදාය නමින් ප්රචලිත විය උඩරට නැටුම් කලාව ප්රචලිත ප්රදේශ කොහොඹා කංකාරිය උඩරට නැටුමේ ප්රධාන ශාන්තිකර්මය වන අතර ප්රධාන ඇදුම් කට්ටලය රංග වස්ත්රාභරණ වන්නේ වෙස් ඇදුම් කට්ටලයයි ගැට බෙරය ප්රධාන වාද්ය භාණ්ඩය වේ පා සරඹ ක් හා ගොඩ සරඹ කින් සැදුම් ලත් උඩරට නර්තනය අති රමණීය වන්නම් කින්ද වට්ටම් කින්ද සමංවිතය තස්ලිමා නස්රීන ඇය ජගත් විචාරකයන්ගේ සම්භාවනාවට පාත්රවූයේ මුස්ලිම් ලෝකයේ නොපනත් කම් ගැන ලියූ නිසාවෙනි මෙම ග්රන්ථය ඇගේ මව් භාෂාව වූ බෙංගාලි බසින් ද හින්දි මරාති මලයාලම් ඉංග්රීසි ප්රංස ජර්මන් ස්පාඤ්ඤ ස්වීඩන් අරාබි භාෂාවලින් ද පළවී තිබේ ඈ ලියූ ග්රන්ථ අතර යන ග්රන්ථ ප්රධාන වේ ඇය තරම් මුස්ලිම් ලෝකයේ වෛරයට පාත්රවූ රචිකාවක් සොයාගැනීම දුර්ලභය ඇය අද ස්වීඩනයේ අප්රකට ජීවිතයක් ගතකරන්නේ ඇය මරා දැමීමට මුස්ලිම් අන්තවාදීන් තැත්කරන හෙයිනි ඇය ලොව පහළවූ අභීත ලේඛිකාවකි ලෝකයේ ගමන් මඟ වෙනස් කළ මේ කතුවරියන් තුළ තුබූ අභීත භාවයත් සමස්ත ධරණීතලයේ සුන්දරත්වය හා අසාධාරණ සංස්කෘතීන්වල සංඝට්ටනයත් ආගමික හස්තයේ ක්රෑරත්වයත් පුරුෂාධිපත්යයේ නව මුහුණුවරත් කාන්තා හදවතේ අසමසම සුන්දරත්වයත් වනන්නට සමත් උත්කෘෂ්ට ප්රතිභාව හා වජ්ර බුද්ධියත් සුළුකොට තැකිය නොහැකිය මේ කතුවරියන්ගේ ආගමනයත් සමඟම ලෝකයේ පුරුෂයන් විසින් අත්කරගත් සාහිත්ය ක්ෂේත්රය ක්රම ක්රමයෙන් තමන් සතු කොට ගනිමින් සාහිත්ය හරහා පුරුෂයන් වැපිරූ ප්රෝඩාවේ ඊනියා සුන්දරත්වයට පහර දෙමින් නව වීමංශනාක්ෂියකින් වනිතාවන්ට ලෝකය දෙස බලන්නට අවස්ථාව ද චින්තනය ද උරුම කර දී තිබේ කාන්තාව ඉතා දුර්වල සත්ත්වයෙකැයි කියන්නන්ට ද කාන්තාව සෑම පැත්තකින්ම පුරුෂයන්ට වඩා පහත් යැයි තර්ක කරන්නන්ට ද කාන්තාව ලිංගික කාර්යයේදී වඩාත් පහත් සත්වයෙකැයි පවසා ජුගුප්සාජනක කතා කියන්නන්ට ද නවාල් එල් සාදාවි හා තස්ලිමා නස්ලින් වැනි ලේඛිකාවන් මරු පහර එල්ල කොට ඒ අඥාන අතාර්කික මත සුණුවිසුණු කොට ඇත සාහිත සටන් බිමේ මහ ගජනා ප්රහාර පුරුෂ පක්ෂය වෙනත් ආගමික සංස්කෘතික නෛතික බැමි වෙතත් එල්ල කළ ඇසිල්ලේ පුරුෂ පක්ෂය මේ අභීත කතුවරියත් ඝාතනය කිරීමට කැසකවමින් සිටියි මේ නිසා සමහර අභීත කතුවරියන්ට සිරගෙවල්වල ලගින්නට ද මව්බිමින් එපිට වෙස්වළාගත් ජීවිත ගතකරන්නට ද සිදුවී තිබේ කාන්තාව සැබෑ ජීවමාන සත්වයකු බවට පත්කර ඇත්තේ බුදුන් වහන්සේගේ ධර්මයෙන් හා කාල්මාක්ස්ගේ සමාජවාදී සංකල්පයෙන් පමණක් බවද රුසියානු මාතාවගේ ශ්රේෂ්ඨ ලේඛක පරපුර වෙතින් පමණක් ඇය ජීවිතය යළි ලද බවද මැදහත් විදග්ධ විචාරකයෝ පෙන්වාදෙති කෙසේ වුවද කාන්තාවත් පිරිමියාත් අතර වෙනස ශරීරාවයවවලින් පමණක් බවද ඇයට රටක් වුවද පාලනය කළ හැකි බවද ලෝකයේ විශිෂ්ට කාන්තා චරිත පෙන්වා දී ඇත කාන්තාවන් වෙනුවෙන් අභීත අදහස් රළ පෙළ ලොවට දා කළ ලේඛිකාවන්ගේ සාහිත්ය ව්යාපාරය අදත් හෙටත් බැබළෙනු නොඅනුමානය ථේරවාද බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් එකතුව ත්රිපිටකය ලෙස හැඳින්වේ බුදුන් වහන්සේ ජීවත්ව සිටියදී කල ධර්ම දේශනා පසු කලෙක සිදුකල ධර්ම සංගයනා වලදී පිටක තුනකට වෙන්කල බැවින් ත්රිපිටක නම ලැබී ඇත පසුකාලීනව ත්රිපිටකයට අට්ඨකථා මගින් අතිරේක කරුණු හා විස්තරකිරීම් සිදුකර ඇත ත්රිපිටකයේ විවිධ කොටස්වල කර්තෘත්වය විවිධ වේ ත්රිපිටකය රහතන් වහන්සේගේ කට පාඩමින් පැමිණ ක්රිස්තු පූර්ව දී පමණ රජරට රජකල වළගම්බා රජ ගේ රාජ්ය සමයේ දී මාතලේ අලුවිහාරේ යේදී රහතන් වහන්සේලා විසින් පළමු වරට ග්රන්ථාරූඪ කරන ලදී භික්ෂු භික්ෂුණියන්ගේ අධ්යාත්මික දියුණුවට උපකාරීවීම සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් පැනවු ශික්ෂා පද ප්රඥ්ප්ති විනය කර්ම ආදිය විනය පිටකයේ අඩංගුය මෙහි භික්ෂු භික්ෂුණියන්ගේ සමඟිය සඳහා සම්මුති පනවා ඇති හෙයින් විනය පිටකයට ආනා දෙසනා යැයිද කියනු ලැබේ විනය පිටකයේ ප්රධාන කොටස් තුනකි සූත්ර පිටකයේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ ධර්මය පිළිබඳ ප්රතිපාදනයයි බුදු රජාණන් වහන්සේ නොයෙක් විට කරන ලද දේශණා මෙහි ඇතුළත් වේ පොදු ජනයාට අවබෝධ වන ලෙස සාමාන්ය කතා ව්යවහාරයෙන් ඔබ්බට නොගොස් දෙසු අවවාදාන්විත සූත්ර උපමා කතා ගාථා ආදී වූ උපදේශයන් අඩංගු වන්නේද සුත්ර පිටකයේය සාමාන්ය කතා ව්යවහාරයෙන් පවත්වන ලද හෙයින් මෙයට වෝහාර දේසනා යැයිද කියනු ලැබේ සූත්ර පිටකය ප්රධාන වශයෙන් කොටස් පහකට බෙදේ මෙහි සූත්ර ක් වේ බුදු රජාණන් වහන්සේගේ සමකාලීන දාර්ශනිකයන්ගේ මත පිළිබඳ විස්තර අඩංගු වන්නේ ද දීඝ නිකායේය මෙහි ඇතුලත් වනුයේ ඉතා දීඝ්ර සූත්රය මෙහි කොටස් තුනකි එනම් මෙහි මධ්යම ප්රමාණයේ සූත්ර ක් ඇත චතුරායර්ය සත්යය කර්මය ධ්යාන සමාධි ආත්මවාදයේ දෝෂ සහ නිර්වාණය ආදිය පිළිබඳ විස්තර මෙම සූත්ර වල අඩංගුය මෙහි කෙටි සූත්ර දහස් ගනනක් ධර්ම සංකල්ප අනුව වර්ග ක් තුල අඩංගුය එහි යනුවෙන් ප්රධාන වර්ග කි අංක අනුව ධර්ම කරුණු ගොනු කිරීමෙන් මෙය නිපාත කට බෙදා ඇත මෙම නිකායට ධම්මපදය සුත්ථනිපාත උදාන ථෙරගාථා අභිධර්ම ග්රන්ථයන්ගේ මුල් ස්වරූපයට අයත් නෙත්තිප්පකරනය හා පිටකෝපදේසයද අටුවා ග්රන්ථයන්ගේ මූළික ස්වරූපය වූ ජාතකපාලියද ටීකා ස්වරූපයෙන් යුත් නිද්දේසද විසුද්ධිමග්ග ආදියට ගුරුවූ පටිසම්භිදාමග්ගපකරණයද ආදී ග්රන්ථ ක් අයත් වේ එකම සිද්ධාන්තයක් හෝ විෂයයක් පිළිබඳව දිග් දර්ශණ ආදී බොහෝ ප්රභේද කර දැක්වීම සහ නිර්වාණය දෙසට යොමුවූ ධර්මය ප්රතිපාදනය කිරිම නිසා මෙම පිටකය අභිධම්ම ලෙස නම් කරයි සූත්ර පිටකයේ විස්තර කර ඇති සිද්ධාන්ත හා විෂයයන් පිළිබඳව පැහැදිලි කිරීම් සිදු කිරීම සහ සහ ඒවා පිළිබඳ ශාස්ත්රීය දෘෂ්ටියකින් යුතුව විවේචනයන් ඉදිරිපත් කිරීම ආදිය ප්රධාන වශයෙන් අභිධම්ම පිටකයෙන් සිදු කෙරේ අභිධම්ම පිටකයට පරමත්ථ දේසනා යැයි ද කියනු ලැබේ මෙහි ග්රන්ථ ක් ඇතුලත් වේ අවුරුදු බිලියන ගණනකට පෙර ඇති වූ විශාල පිපිරීමකින් චක්රාවාට නිර්මාණය වූ බව විශ්වාස කෙරේ මේවා අතිවිශාල ගුරුත්වය මගින් එකිනෙක බැඳී ඇති මිලියන බිලියන ගණනක් වූ තාරකා වායූන් සහ දූවිලි අංශුන් ගෙන් සැදුම්ලත් අන්තර්තාරකා මාද්ය සහ අඳුරු පදාර්ථයෙන් සමන්විත පද්ධති විශේෂයකි සාමාන්යයෙන් ගත් කල චක්රාවාට පොදු ගුරුත්වකේන්ද්රයක් වටා භ්රමණයවන තාරකා මිලියන දහයකින් පමණ සැදුම්ලත් වාමණයින්ගේ සිට ට්රිලියනයක් පමණ තාරකා ගහනයකින් යුතු යෝධ චක්රාවාට දක්වා පරාසයක පැතිර පවතී පැහැදිලි අහස ඇති රාත්රියක අහස දෙස බැලූ විට අපට අනන්ත අප්රමණ තාරකා පෙනේ ඒවා බොහොමයක් සෞරග්රහ මණ්ඩලයට සහ එය අයත් ක්ෂීරපථයට අයත්ය චක්රාවාට අවිධිමත් සර්පිලාකාර හා ඉලිප්සාකාර යනුවෙන් තුන් ආකාරයකි අප අයත් වන චක්රාවාටය සර්පිලාකාරය එය ආලෝක වර්ෂ පමණ විෂ්කම්භයකින් සමන්විතය තවත් චක්රාවාට බොහෝ ප්රමාණයක් විශ්වයේ ඇත මේ චක්රාවාට දැනට අවුරුදු බිලියන කට පෙර ඇති වූ පිපිරීමෙන් පසු තවමත් අධික වේගයකින් අනෙක් චක්රාවාට වලට ප්රතිවිරුද්ධව ඈත් වීම සිදු වෙයි එය ගැන ගැඹුරින් සොයාබැලූ විද්යාඥයන් එය නොහොත් අඳුරු ශක්තියේ බලපෑමෙන් සිදුවන බව අනාවරණය කරගෙන ඇත චක්රාවාට ඇතුලත තියෙන තාරකා හා සියලුම පද්ධති තවමත් එකිනෙකාගෙන් ඈත් කර නැත්තේ අඳුරු පධාර්තය මඟින් ඇති කරන බලය නිසයි නමුත් චක්රාවාටය සහ චක්රාවාටය එකිනෙකාගෙන් ඇත් වීම වෙනුවට එකිනෙකාට ළංවීම සිදු වෙයි එය තවත් වසර බිලියන කට පසු ගැටමකට ලක්වෙයි වර්ල්ඩ් වයිඩ් වෙබ් හෙවත් විශ්ව ව්යාප්ත වියමන කෙටියෙන් වෙබ් යනුවෙන් හදුන්වන්නේ ඵකිනෙකට සම්බන්ධ කොට ඇති ලේඛන සමූහයකටය මෙම ලේඛන වල අක්ෂර රූප වීඩියෝ ආදී ඕනෑම මාධ්යයකින් තොරතුරු අඩංගු කළ හැකිය මෙම ලේඛන හැඳින්වෙන්නේ අධිපාඨ ලේඛන වශයෙන් වන අතර ඵ්වා ඵකිනෙක සම්බන්ධ කිරීමට අදිබැඳි යනුවෙන් හැදින්වෙන තාක්ෂණයක් භාවිතා කරනු ලැබේ මෙම සෑම ලේඛනයකට ම ඵයටම අනන්ය වූ ලිපිනයක් ඇත අප වෙබ් අඩවියක් නමින් හදුන්වන්නේ මෙවැනි ලේඛන ඵකතුවකටය වෙබ් අඩවි නැරඹීම සදහා වෙබ් බ්රවුසරය යනුවෙන් හැදින්වෙන මෘදුකාංග වර්ගය භාවිතා කරනු ලැබේ මොසිල්ලා ෆයර්ෆොක්ස් සහ මයික්රෝසොෆ්ට් ඉන්ටර්නෙට් එක්ස්ප්ලෝරර් වෙබ් බ්රවුසර් සඳහා උදාහරණයි වෙබ් බ්රවුසරයක් විවෘත කරගෙන ඵහි ලිපිනය ලියන තීරුවේ අපට අවශ්ය ඕනෑම වෙබ් අඩවියක ලිපිනය ඇතුලත් කිරීමෙන් ඵම වෙබ් අඩවිය බ්රවුසරය තුල දර්ශනයවේ ආයතනයේදි විසින් භාවිතා කරන ලද මෙම පරිගණකය ප්රථම වෙබ් සර්වරය බවට පත් විය වෙබය සදහා මුලික වශයෙන් පදනම් වු අදහස් වර්ෂ දී ස්විට්සර්ලන්තයේ හිදි විසින් ඔහු කුඩා කල පරිහරණය කළ නමැති පොතට යොමු වූවක් ලෙස නිපදවන ලද කාලය දක්වා ඈතට දිව යන්නකි එම අදහස වර්තමානයේ භාවිතා වන ක්රමවේදයෙන් සැලකිය යුතු වෙනසක් පෙන්වුව ද හරයේ අදහස් බොහෝදුරට එක හා සමාන විය ඉනුදු සමහර අදහස් ගේ විශ්ව විසිරි වියමනට පසුව එළඹි අර්ථ විචාරණය බව ව්යාපෘතියෙන් දැක්වේ මින් අනනතුරුව දී විසින් සදහා ද යොමුවක් සහිතව තොරතුරු කළමණාකරණ ක්රමවේදයන් පිළිබදව වඩාත් විස්තරාත්මක යෝජනා පත්රයක් ලිවීය එතෙකින් නොනැවතුණු ඔහු ගේ සහයෝගය ද ඇතිව නොවැම්බර් දා වඩාත් ක්රමානුකූල යෝජනා පත්රයක් ප්රකාශයට පත් කළේය මෙහි ආදර්ශ භුමිකාව සපයන ලද්දේ හි විශ්ව විද්යාලයේ ආයතනය පමණි ආයතනයෙන් වරපත් කරනු ලැබු කියවනය මගිනි කෙසේ වුවත් ක්රමවේදය සලකන ලද්දේ තාක්ෂණික වශයෙන් උසස් ඇතුලත අධිමාධය දක්වා විස්තිරණය කිරිමේ ප්රධාන කොටස්කරුවෙකි ඉතා මිල අධික සහ අනුචිත වරපත් කිරිමේ පිළිවෙතක් සහිත අධි ශක්ති භෞතික විද්යා ප්රජාව හා සබැදි කටයුතු සදහාය ප්රයෝජනවත් අංගයක් ලෙසය මෙහි එන එක් එක් ලේඛනයට හා එක් එක් ලේඛනය භාවිතා කළ වාරයක් පාසා කිසියම් මුදලක් අය කරන ලදි විසින් උපකරණය ලොව ප්රථම වෙබ් සේවාදායකය ලෙස භාවිතා කරනු ලැබු අතරම එය දී පලමු වෙබ් බ්රවුසරය වන ලිවිම සදහා ද භාවිතා කෙරිණි අග භාගය වන විට ක්රියාකාරි වෙබයක් සදහා අවැසි සියලුම උපාංග නපදවා තිබිණි පළමු වෙබ් බ්රවුසරය මෙය වෙබ් සංස්කාරකයක් ද විය පළමු වෙබ් සේවාදායකය හා පළමු වෙබ් පිටු එම ව්යාපෘතිය පිළිබද සියලු විස්තර දරයි හි ආරම්භයට හේතු පාදක වු තිරණාත්මක සංකල්පය ජනිත වුයේ දශකයේ දි විශ්ව විද්යාලයේ ආදි පැරණි ව්යාපෘති සමගය මේ අතර හා ගේ හා ගේ විය සහ යන දෙදෙනාම පිලිවෙලින් ගේ ක්ෂ්දු සේයාපට මුලිකව තැනු හි අදහස් මගින් පෙළඹවිමට හේතු විය මෙය දී රචිත නමැති නිබන්ධනය මගින් විස්තර කෙරි ඇත ගේ සුවිශේෂිත වු සොයා ගැනිම වූයේ අධිපෙළ අන්තර්ජාලය සමග සමිපව සම්බන්ධ වීමයි නම් වු ඔහුගේ ග්රන්ථයෙහි ඔහු පැහැදිලි කරන්නේ එහු විසින් පුන පුනා යෝජනා කරන ලද අදහසක් වන ඉහත සදහන් තාක්ෂණ ක්රම්වේද අතර සමිප සම්බන්ධතාවක් ගොඩනැගිමේ හැකියාව ඉතා පහසුවෙන් පවතින්නේ ඒවායේ තාක්ෂණික ප්රජාවට බවය නමුත් ඉන් කිසිවකු ඔහුගේ ආරාධනය පිළිගැනිමට ඉදිරිපත් නොවු කල එම දුෂ්කර කටයුත්තට මුල පිරිමට ඔහුට ම සිදුවිය මේ අතරවාරයේ දි වෙබයේ පවත්නා ඕනැම සම්පතක් අනන්ය ලෙස හදුනා ගැනිම සදහා ක්රමවේදයක් ද ඔහු විසින් සකස් කෙරිණි එය නම් විය එකල බහුලව පැවති ක්රමවේදයන්ට හාත්පසින් ම වෙනස් ලක්ෂණ ගණනාවක් විශ්ව විසිරි වියමන සතුවිය මෙම වෙබයේ මුලික අවශ්යතාවක් වුයේ ඉදිරියටත් ආපස්සටත් ගමන් කළ හැකි සබැදි වෙනුවට ඒක දිශා සබැදි පැවතීමයි මේ ආකාරයට කිසියම් අයෙකුට කිසියම් සම්පතක් එහි හිමිකරුගේ මැදිහත් විමකින් තොරවම සම්බන්ධ වීමේ හැකියාව හිමිවිණ තවද මෙය වෙබ් සේවාදායක හා බ්රවුසර ක්රියාත්මක කිරිමේ තදබල අපහසුතාව මගහැරවි ට ද සැලකිය යුතු තරමේ දායකත්වයක් සැපයිය ඉන් පෙර පැවති ක්රමවේදයන් හා සසදන කල්හි එසේ වුවද මෙම ක්රමය කල් පවත්නා ගැටලුවක් වු සබැදි කල් ඉකුත්විම සදහා මග පැදිය මින් පෙර පැවති මෙන් නොව විශ්ව විසිරි වියමන ඕනැම පරිහිලකයකුට වෙළද හිමිකමකින් තොරව නොම්ිලයේ භාවිතා කල හැකි විය මෙය මින් පෙැ නොවු විරැ පෙරලියක් ඇත කළේ අන්රගාහකයා හා සේවාදායකයා එකිනෙකට ස්වාදින අයුරින් නිමවා ගත හැකි විමෙන් මෙන්ම වරපත් අවහිරයකින් තොරව දිගුවක් එක් කළ හැකි විමෙන්ය කෙසේ වුවත් දී වෙබි බ්රවුසරටෙය් හදුන්වා දිම යනු විශ්ව විසිරි වයමනේ විකාශනයේ වැදගත්ම පියවර ලෙස ක්ෂේත්රයේ විද්වතුන් සාමාන්යයෙන් එකගත්වයට පැමිණි කරැණකි වේ බ්රවුසරය වනාහි විශ්ව විදයාලයේ ආයතනය විසින් ගේ මුලිකත්වයෙන් නිපදවන ලද රෑප මාධ්ය වේබ් බ්රවුසරයකි හි මුල්ය සම්පාදනය සිදුවුයෙ නමැති වැඩසටන මගිනි මෙම වැඩසටහනට මුල පිරැණේ ඇමෙරිකානු සෙනෙට් සභික විසින් දි ඉදිරිත් කෙරැණු පනත මගිනි තවද මෙය නමින් ද ප්රචලිකතය වැඩිදුර විස්තර සදහා බලන්න හි නිකුතුවට ප්රථම පොදුවේ වෙබ් පිටුවල පෙළ සමග චිත්රක මිහ්රකර ඉදිරිපත් කර නොලැිබිණි තවද එහි ජනප්රියතාවය අන්තර්ජාලයේ භාවිතා ාකරන ලද පැරණි ප්රොටෝනකෝලයක් වන ටවඩා අඩු මට්ටමක තිබිණි හි චිතක අතුරැ මුහුණත වෙබයට අන්තර්ජාලයය් ජනප්රියතම ප්රොටෝතොල්ය බවට පත් විම සදහා බොහෝ දුරට බවහල් විය බොහෝමයක් විධිමත් සම්මත සහ අනෙක් තාක්ෂණික පිරිවිතර කිරීම අන්තර් ජාලය හා පරිගණක තොරතුරු හුවමාරුවෙහි වෙනස් ලක්ෂණවල ක්රියාකාරිත්වය විග්රහ කරයි බොහොමයක් ලේඛන විසින් මෙහෙයවන මූල්යායනනය මගින් සිදු කරන නමුත් සමහර ඒවා සකසනුයේ අන්තර්ජාල ඉංජිනේරු කටයුතු බලකාය හා වෙනත් සංවිධාන මගිනි සාමාන්යයෙන් වෙබ් සම්මතයන් සාකච්ඡා කිරීමේ දී පහත සඳහන් ප්රකාශ පාදම ලෙස යොදා ගනී සඳහා වෙනත් අවශ්යකරන තාක්ෂණයන් සඳහා වූ පහත අතිරේක ප්රකාශ මගින් සපයන අතර එම නිර්වචන මේවාට පමණක් සීමා නොවේ විධිමත් සම්පත් හඳුන්වනය පොදුකාරක රීති වගේම එහි පුරෝගාමියා හා බහුල යෝජනා ක්රම වලින් නිර්වචනය කරයි අධිපෙළ හුවමාරු ප්රොටෝකෝලය විශේෂයෙන් නිර්වචනය කරයි හා වලංගුතාවය එනම් බ්රව්සරය හා සර්වරය එකිනෙකා වලංගු වන ආකාරය පෙන්වයි විද්යුත් තැපෑල යන්න කෙටි කිරීමක් වන අතර එය හෝ සරලව ලෙස නිතර සංක්ෂිප්තව භාවිතා කරන දත්ත ගබඩා කර යැවිය හැකි ක්රමයකි එනම් විද්යුත් සන්නිවේදන පද්ධතිය හරහා පණිවුඩ තැනීමේ යැවීමේ ලබා ගැනීමේ හා ගබඩා කරගැනීමේ මේ ක්රමයකි යන පදය නාම පදයක් හෝ ක්රියා පදයක් ලෙස සරල තැපැල් හුවමාරු කෙටුම් පත මත පදනම් වූ අන්තර්ජාල පද්ධතියට ද පද්ධතියට හා සංවිධානයක් තුළ සිටින අයට එකිනෙකා හා කිරීමට ඉඩ සකසා දෙන අන්තර්ජාල පද්ධති සදහා ද අදාල වේ අභ්යන්තර ජාල වැඩ කණ්ඩායම් සහයෝගීත්වයට උපකාරී සේවාව උදෙසා අන්තර් ජාල කෙටුම්පත් හෝ කෙටුම්පත් යොදා ගනී ස්වයං කැමැත්තෙන් යවන පණිවුඩ හෝ ස්පෑම් රාශියක් යැවීමට බහුලව භාවිතා කරන නමුත් අවස්ථා මත රදා පවතිමින් ස්වයංක්රීයව මෙම පණිවුඩ සමහරක් හෝ බහුතරයක් ලොප් කිරීම සදහා පෙරහන් ක්රමාලේඛයන් ඇත ප්රාග් ඵෙතිහාසික යුගයෙන් පසු එළැඹි මධ්යතන යුගයේ වැසියෝ ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය හා බැඳුණු කාර්යයන්හි මුල්වූ විෂයයන් සඳහා විවිධ සලකුණු භාවිතා කර තිබේ සන්නිවේදනය හැඳින්වීම තීරණය කිරීම ගබඩා කිරීම සටහන් තැබීම සඳහා විවිධ ජ්යාමිතික හැඩ ඇති ලකුණු යොදා ගෙන ඇත එම යුගයේ ස්පාඤ්ඤයේ හා පෘතුග්රීසි වැසියෝ ස්කන්ධය නොහොත් බර තීන්දු කිරීම සදහා විශේෂ සලකුණක් හාවිතා කර ඇත අද සෑම විද්යුත් තැපෑලකටම අනිවාර්ය වූ ඇට් යනුවෙන් හදුන්වන විශේෂ සලකුණ උපත ලබන්නේ එම යුගයේ ස්පාඤ්ඤයේදීය සීමිත බරක් හැඳින්වීමට ඉහත සලකුණ යොදා ගෙන ඇත එම බර ප්රමානය සාමාන්යයෙන් කිලෝ ග්රෑම් පමණවේ පසු කලකදී විදේශ වෙළඳාමේ ව්යාප්තිය සමග ඉංග්රිසීන් විසින් ඇට් යන වචනයට ඉහත සලකුණ භාවිතා කිරීමට පුරුදු විය ඉන්පසු ස්ථානයක් හදුන්වන සලකුනක් ලෙස සමාජ ගත වුයේය අන්තර්ජාලයේ උපත සමග ඒ හා බැඳුණු විද්යුත් තැපැල් පෙට්ටියක්ද බිහිවිය දී ඇමෙරිකානු ජාතික පරිගණක විශේෂඥයෙක් වන රේ තොම්ලින්සොන් විසින් ඉහත සලකුණ විද්යුත් තැපෑලට හඳුන්වාදී ඇත්තේය වර්තමානයේ විද්යුත් තැපෑලක් හිමි සියල්ලෝ ඉහත සලකුණ භාවිතා කරති අද එම සලකුණ නොමැති විද්යුත් තැපෑලක් නොමැති තරම්ය දකුණුපසදැක්වෙන දළ රූප සටහන මගින් සිදුවීම් වල ප්රකෘති අනුපිළිවෙළ පෙන්නයි මෙහිදී ඇලිස් නවපණිවුඩයක්ලිවීමආරම්භකරයි ඇගේ තැපැල්පරිශීලකඒජන්තවරයා භාවිතාකරමින් ඇයතමන්ගේ ඇතුලුකරයි ඉන්පසුවයැවීමබොත්තමඔබයි සමාජයේ සිටින පුද්ගලයන් අතර විවිධ අදහස් හා තොරතුරු ප්රචාරය කිරීම ජනසන්නිවේදනය වශයෙන් හැදින්විය හැකිවේ මෙම තොරතුරු ප්රචාරය කිරීමට ප්රථමයෙන් ජනමාධ්ය ක්රමයක් තිබිය යුතුවේ මුලින්ම අදහස් හෝ තොරතුරැ ඉදිරිපත් කරන්නකු සිටිය යුතුවේ එයට ජනසන්නිවේදකයාව්ශයෙන් හදුන්වමු දෙවනුව ඉදිරිපත් කිරීමට යම් තොරතුරක් හෝ පණිවිඩයක් තිබිය යුතුයි එයට අප සන්දේශය නමින් ව්යවහාර කරමු තුන්වනුව එම සන්දේශය ඉදිරිපත් කිරීමට ක්රමවත් ක්රමයක් තිබිය යුතුයි එයට අපි මාධ්ය යැයි කියමු හතරවෙනුව එම දෙනු ලබන සන්දේශය ලබන පුද්ගලයකු හෝ සාමාජිකයකු සිටිය යුතුයි එය අපි සංග්රාහක නමින් හදුන්වමු මේ මූලික කරැණු මුල් වූ විට ජනසන්නිවේදනය නමින් ව්යවහාර කළ හැකිවේ කෙටියෙන් දක්වත හොත් ලොව සිටින සිටලුම ජනතාව අතර අදහස් ප්රකාශ කර ගැනීමට දැන ගැනීමට හුවමාරු කර ගැනීමට උපයෝගී කරගන්නාවිවිධ ක්රම ජනසන්නිවේදනය වශයෙන් හැදින්විය හැක ජනසන්නිවේදකයා තොරතුරු ඉදිරිපත් කරන්නා සන්දේශය අදහස් හෝ තොරතුරු ඇතුළත් පණිවිඩය මාධ්යය සන්දේශය ඉදිරිපත් කරන මාර්ගය සංග්රාහක සන්දේශය ලබන්නා හෝ ලබන පුද්ගලයෝ අතීතයේ ජනමාධ්ය ඉතා සරලව පැවතුණි මුලින්ම පැවතියේ වාචික ක්රමයයි එහෙත් නූතන ලෝකයේ ලේඛන කලාව දියුණුවත්ම මුද්රණ ශිල්පයද දියුණු විය එයින් ජනමාධය විත්ර පටි හා වෙනත් ජනමාධ්යක්රම නිසා ජන සන්නිවේදනයේදියුණුවනද දිනෙන් දින වැඩි විය එහෙත් වාචික ක්රමය අදද පවතී දේශණ සම්මන්ත්රණ සාකච්ඡා විශේෂ ස්ථානයක් ගනු ලබයි විසිවන සියවසේ අසූවන් දශකයේ ජනසන්නිවේදනයේ සීඝ්ර වර්ධනයක් ඇති වූහ ලොව කොතැනක සිට හෝ තවත් රටකට පණිවිඩයක් දීමට හැකිවිය පණිවිඩ යැවීම අදහස් ප්රකාශ කිරීම ඉතා ඉක්මණින් ම කල හැකිවිය උදාහරණයක් වශයෙන් චන්ද්රිකා මගින් ලොව එක් තැනක සිට කොතැනකටහෝ අදහස් දැන්වීමට පුළුවනි ජනමාධ්යයෙන් විසුරුවා හැරීමට විවිධ භාෂාවක් අවශ්යයයි භාෂාවෙන් තොර සන්නිවේදනයක් නොමැත ඒ අනුව රට රටවල තමන්ගේ භාෂාවෙන් මාධ්යයද පුළුල් කරනු ලබයි එමෙන්ම විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ සංග්රාහකයා සන්නිවේදකයාගේ අදහස් වලට ඇහුම්කන් දිය යුතුවීමයි එමෙන්ම එය විමසිලිමත්ව පරික්ෂාකල යුතුවීමත් විවේචනය කළ යුතු වීමත් තුළින් ජනසන්නිවේදනය වැදගත් බව තහවුරැ කල හැකි වන්නේය අහුන්ගල්ල රාජපක්ෂ මහා විද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ පිහිටි පැරණිතම පාසලකි ඒය ශ්රී ලංකාවේ දෙවැනි පැරණිතම බොදු පාසලද වේ දැනට ළමුන් කට වඩා මෙහි අධ්යාපනය හදාරයි විද්යාලයේ වර්තමාන විදුහල්පතිතුමිය වන්නේ ස්වර්ණා ද සිල්වා මහත්මිය වන අතර ගුරු මණ්ඩලය ක් වේ රාජපක්ෂ මහා විද්යාලයේ ප්රධාන අංශ අතර පරිගණක අංශය ක්රීඩා කටයුතු ආදිය ප්රධාන තැනක් ගනී සිට ශ්රේණි දක්වා මෙම පාසලේ පන්ති සමාන්තර පන්ති බැගින් ඇති අතර කලා හා වාණිජ පන්ති උසස් පෙල සිසුන් සදහා පැවැත්වේ ක්රි ව දී ආරම්භකර ඇත පරිගණක අංශය ආසියානු සංවර්ධන බැංකු ආධාර යටතේ ක්රියාත්මක වන ද්විතීක අධ්යාපන නවීකරන ව්යාපෘතිය යටතේ මෙම විද්යාලයට පරිගණක අංශය ලැබිණි ඒහි පරිගණක ක් ඇති අංග සම්පූර්ණ විද්යාගාරයකි මිංහෙට්ටිය යනු කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කයේ මාස්පොත ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ පිහිටා ඇති අති සුන්දර ගම්මානයකි යක්දෙස්සා කඳුවැටියෙන් හා මගුරුඔයෙන් වටවු ආර්ථික හා අධ්යාපනික අතින් පෝෂිත ප්රදේශයකි කුරුණැගල සිට කි මී ක් පමණ දුරින් පිහිටි මෙම ප්රදේශය ඉතා ඈත ඉතිහාසයකට උරුමකම් කියයි කෘෂිකර්මාන්තය ප්රධාන ජීවනෝපාය කරගත් පිරිසක් මෙහි සිටින අතර ප්රධාන ආර්ථික වගාවන් ලෙස පොල් වගාව හා වී වගාව සැලකිය හැකියි ඉතාමත් හිතකර වු දේශගුණික තත්වයක් පවතින අතර යද්දෙස්සා කඳු වැටිය නිසා ඉතාමත් සිසිල් බවක් පවතී ඉතා ඈත ඉතිහාසයක් ඇති එනම් කුවේනි කතිකාව පැවත එන කාල යේ පටන් මෙහි ජනාවාස වු බවක් දක්නට තිබෙන සාධක ලෙස යද්දෙස්සා ගල කඳුවැටියෙහි පැවැති කටාරං කොටන ලද ගල් මෙයට ඇති ප්රධන සාෂියකි සිංහල ජන සමාජයේ ආරම්භය ලෙස සඳහන් වන කුවේණී පුරාවෘත්තයට නෑකම් කියන ප්රෙද්ශයක් ලෙස හැඳින්විය හැකියි කුවේණිය දෙස්දුන්ගල ලෙස හැඳින්වෙන යද්දෙස්සා කඳුවැටිය පිහිටා ඇත්තේ මෙම ප්රෙද්ශය තුළින් වීම මෙහි විශේෂත්වයකි ගම් සභා ක්රමයෙන් පසු මෙහි පාලන ව්යුහය සකස් වුයේ ආගමික ස්ථානය පන්සල මුල්කරගත් සමාජ පාලන ව්යුහයක් මත වේ පන්සල වටා ඒකරාශී වු ජනතාව ගම දියුණු කිරීමේ සැළසුම් සකස් කරන්නට විය පසුව සමිති සමාගම් ආරම්භ විය මෙමගින් සංවර්ධනය හා පාලන තන්ත්රය කොටස් වලට බෙදුනි ප්රථමයෙන් ආරම්භ වු මරණාධාර සමිතිය නිසා ගම තුල නව එකමුතු භාවයක් ඇතිවිය මෙයට අමතරව ළමා සමාජ ක්රීඩා සමාජ ගොවි සමිතිය විහාර වර්ධන සමිතිය මගින් ගම තුල සංවර්ධන කටයුතු නිරන්තරයෙන් සිදුවිය මෙම සමිති සමාගම් වලින් බැහැරව ද නොයෙකුත් විදිහේ කමිටු මගින් ග්රාම සංවර්ධන වැඩ පිළිවෙල වල් ආරම්භ කළහ වැසීගිය මින්හෙට්ටිය පාසල නැවත නගාසිටවීම සඳහා ආරම්භ කළ කමිටුව මාර්ග සංවර්ධනය සඳහා ආරම්භ කළ කමිටුව මෙහලා විශේෂයෙන් සැළකිය හැක ඡයාරූපකරණය හෙවත් ඡායාරූප ශිල්පය යනු ආලෝක කිරණ සටහන් කරගැනීම මගින් චල හෝ නිශ්චල සේයා නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලියයි මෙම ක්රියාවලියේ දී ආලෝකය ආලෝක සංවේදී මාධ්යකයට යොමු කරයි මේ සඳහා කැමරාව නම් උපකරණය භාවිත කරයි ඡායාරූපකරණය යනු ආලෝක සංවේදී මාධ්යයක් ඡායාරූප පටලයක් හෝ විද්යුත් සංවේදක උපාංගයක් වැනි ආධාරයෙන් ආලෝකය ප්රතිග්රහණය කිරීම මගින් දර්ශන ගබඩා කර ගැනීමේ ක්රියාවලියයි සාමාන්යයෙන් මෙහි දී පහත ක්රියාවලිය සිදු වේ වස්තූන් මගින් විමෝචනය හෝ පරාවර්තනය කෙරෙන ආලෝක රටාවන් රිදී හේලයිඩ් පදනම් කර ගත් සංවේදී රසායනික හෝ විද්යුත් මාධ්යයක් අනාවරණය කිරීමට භාවිත කෙරේ මෙම ක්රියාවලිය නිශ්චිත කාල සීමාවක් සඳහා සිදු කෙරෙන අතර එහිදී සාමාන්යයෙන් කැමරාවේ අඩංගු ඡායාරූප කාච නම් උපාංග ඔස්සේ ආලෝකය ලබා ගැනීම සිදු කෙරේ මෙම ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ප්රතිග්රහණය කර ගන්නා තොරතුරු කැමරාව තුළ රසායනිකව හෝ විද්යුත් වශයෙන් ගබඩා කෙරේ වෙළඳ කටයුතු සහ විනෝදාත්මක කටයුතු යන අංශයන් යුගල සඳහා ම ඡායාරූපකරණයේ බොහෝ භාවිතයන් පවතී එය බොහෝ විට වෙළඳ දැන්වීම් සහ විලාසිතා මුද්රණ සඳහා පදනම ලෙස ක්රියා කරයි ඡායාරූපකරණය වාණිජ සහ කලාත්මක ක්රියාවලියක් ලෙස ද සැලකිය හැක ඡායාරූපකරණය සඳහා යෙදෙන ඉංග්රීසි පදය නම් ප්රංශ වචනය ඇසුරෙන් නිර්මාණය වූවකි එම ප්රංශ වචනය ග්රීක වචන ත්රිත්වයක් ඇසුරෙන් නිර්මාණය වූවක් වන අතර ඒවා එක්ව ගත් කළ ආලෝකය මගින් ඇඳීම යන අර්ථය දෙයි සාම්ප්රදායිකව ඡායාරූපකරණයේ ප්රතිඵලය ඡායාරූප ලෙස හැඳින්වෙන අතර පොදු ව්යවහාරයේ මෙය කෙටියෙන් ෆොටෝ යනුවෙන් හැඳින්වේ ඡායාරූපකරණයේ දී ෂටර වේගය යනු ෂටරය විවෘතව පවතින කාලයයි සම්පූර්ණ අනාවරණය අනාවරණ කාලයට හෝ ආලෝකයට තිරයට හෝ සංවේදකයට ළඟා වීමට ගන්නා කාලයට සමානුපාතික වේ සම්පූර්ණ නිරාවරණයට බලපාන කරුණු වන්නේ වස්තුවේ දීප්තතාව සිදුරේ ප්රමාණය සහ නිරාවරණ කාලය ෂටරය ෂටර වේගය සහ සිදුරේ ප්රමාණයේ බලපෑම නැති කිරීමට නැවතුම් ඡායාරූප ශිල්පියාට භාවිත කළ හැකිය මෙසේ නැවතුමක් භාවිත කිරීම මගින් තිරයට පිවිසෙන ආලෝකය අඩක් කිරීම හෝ දෙගුණ කිරීම කළහැක දී ඇති ඕනෑම නිරාවරණයක් සඳහා වේගවත් ෂටර වේග යොදා ගැනීමට විශාල සිදුරක් කුඩා අංකයක් අවශ්ය වේ සමාන්යයෙන් මන්දගාමී ෂටර වේග භාවිතා කරන්නේ අඩු ආලෝක තත්ත්වයන්හිදී ය මෙමගින් ෂටරය වැසීමට යන කාලය වැඩිවන බැවින් ඇතුළු වන ආලෝක ප්රමාණය ද වැඩිවේ මෙම මුලික සංකල්පය සේයා පටලවල ද සංඛ්යාංක කැමරාවල ද භාවිතා වේ ෂටර වේගය තත්පරවලින් මනිනු ලබයි සූර්යාලෝකය ඇතිවිට ඡායාරූපයක් ලබාගැනීමට ගතවන ෂටර වේගය තත්පරයක් පමණ වේ නිරාවරණයට අමතරව ප්රතිබිම්බ තිරයෙහි ඇතිවන ආකාරයද ෂටර වේගය මගින් වෙනස් කෙරේ වේගයෙන් චලනය වන වස්තුවක සුන්දරත්වය සටහන් කර ගැනීමට ඡායාරූපය අපැහැදිලි කිරීමට ඉතා දිගු ෂටර වේග භාවිතා කරයි සිදුර වෙනස් කිරීම මගින් ක්ෂේත්රයේ ගැඹුර තීරණය කරයි මෙමගින් කොපමණ දුරක ඇති වස්තුවක් වුවද තියුණු ඡායාරූපයක් බවට පත් කළ හැකි ද යන්න තීරණය කරයි සම්මතයකට අනුව සිදුරු ප්රවාහය දැක්වූ විට එක් සිදුරක සිට අනෙක් සිදුර වෙත යාමේ දී ආලෝක ප්රමාණය හරියටම දෙගුණ වීම හෝ හරි අඩක් වීම සිදු වේ එක සිදුරු නැවතුමක් විවෘත කොට ෂටර වේගය එක් පියවරකින් අඩු කළ විට සමාන නිරාවරණයක් ලබා ගැනීමට ෂටර වේග සඳහා සම්මත පරිමාණය භාවිතා කරන ලදී මේ අනුව එකග වූ ෂටර වේග නම් දිගු කාලීන නිරාවරණ සඳහා කැමරා ෂටර වේග යාන්ත්රණ ක් හෝ ක් භාවිතා වේ අත් කැමරාවක මන්දගාමී ෂටර වේගය භාවිතා කොට දක්නට හැකි අපහැදිලි වීමකින් තොරව ඡායාරූපයක් ලබාගැනීම ඡායාරූප ශිල්පියාගේ හැකියාවයි ඉතා ලංකොට ගන්නා හෝ විශාල කිරීමට බලාපොරොත්තු වන ඡායාරූපයක් ගැනීමේ දී අපැහැදිලි වීම වැළැක්වීම සඳහා වේගවත් ෂටර වේග භාවිතා කිරීමට සිදුවේ ෂටර ප්රමුඛතාවය ලබාදීම මගින් අර්ධ ස්වයංක්රීය කැමරාවක ෂටර වෙනස් කරයි ශිල්පියා ඊට සුදුසු සිදුරු ප්රමාණය කැමරාව මගින් සකස් කරගනී ඡායාරූපකරණයේදී මුළු ආලෝක ශක්තිය සහ ආලෝක තීව්රතාවයෙන් නිරාවරණ කාලයේත් ගුණිතය අතර ඇති සමානුපාතික සම්බන්ධතාව පරස්පරතාවය ලෙස හැඳින්වේ යම් භාගයකින් තීව්රතාවය වැඩි කිරීම එම භාගයෙන්ම නිරාවරණ කාලය අඩු කිරීමට හේතුවේ බොහෝ අමුද්රව්ය සඳහා විශාල නිරාවරණ කාල පරාසයකට මෙම සම්බන්ධතාව නිවැරදිව වලංගු වේ පරස්පරතා පරාසයෙන් ආලෝකය අඩු වීමත් සමඟම අවශ්ය නිරාවරණ කාලය සමීකරණයෙන් දක්වන අගයට වඩා වැඩි වේ උදාහරණයක් ලෙස සාමාන්ය නිරාවරණය සඳහා අවශ්ය ආලෝක ප්රමාණය අඩක් වීමේදී එම ප්රතිඵලයම ලබා ගැනීමට යොදවන කාලය දෙගුණයකටත් වඩා වැඩි කිරීමට සිදුවේ මෙය නිවැරදි කිරීමට යොදා ගන්නා භාග පරස්පරතා භාග ලෙස හැඳින්වේ තවත් වචන වලින් කියතොත් සාමාන්ය තත්ත්ව යටතේදී සිදුර සහ ෂටර වේගය අතර රේඛිය ප්රතිලෝම සම්බන්ධයක් ඇත එනම් වේගවත් ෂටර වේග සඳහා සිදුරේ ප්රමාණය විශාල විය යුතුය උදාහරණයක් ලෙස නිරාවරණය අගය ලබා ගැනීමට සිදුර ද ෂටර වේගය භාවිතා කළ හැකිය එම ප්රතිඵලයම ලබා ගැනීමට සිදුරේ ප්රමාණය දෙගුණ කර ෂටර වේගය අඩක් කළ හැකිය නමුත් දිගු නිරාවරණය සඳහා තිරයන්ගේ හැසිරීම අසාමාන්ය වේ ආලෝක කිරණ ව්යක්ත පෝටෝන් ලෙස හැඳින්විය හැකි අතර ආලෝක සංවේදී පරාසය ආලෝක සංවේදී කැටියන්ගෙන් සමන්විත වේ සාමාන්යයෙන් රිදී හේලයිඩ ස්ථටික මේ සඳහා යොදා ගැනේ ප්රතික්රියාව සිදු වී ප්රතිබිම්බය නිර්මාණය කිරීම සඳහා යම් ආලෝක ප්රවාහයක් අවශ්ය වේ මෙම රේඛීය සම්බන්ධතාවයේ බිඳ වැටීම පරස්පරතා බිඳ වැටීම ලෙස හැඳින්වේ ඇතැම් සේයා පටල පරස්පරතා බිඳ වැටීමට පහසුවෙන් ලක්වන අතර ඇතැම් ඒවා එසේ නොවේ සාමාන්ය විහිදුම් මට්ටම් සඳහා සංවේදි ඇතැම් තිරවල සංවේදීතාව දිගු නිරාවරණ කාල වලදී නොමැති වේ බොහෝ තිර නිපදවන්නන් පරස්පරතා නිවැරදි කිරීම දැනුම් දෙනු ලැබේ උදාහරණයක් ලෙස දී ඇති තිරයකට අවශ්ය නිරාවරණ අගය නම් හා ඡායාරූප ශිල්පියා සිදුර ට සකස් කර ඇති අවස්ථාවක තත්පර ක නිරාවරණ කාලයක් අවශ්ය වේ පරස්පරතා නිවැරදි කිරීමේ භාගය ක් වීමේදී නිරාවරණ කාලය තප්පර දක්වා දීර්ඝ කරයි ඡායාරූපකරණයේදී සහ ත්රිමාන ඡායාරූපකරණයේදී විශාලත්වය සහ ආලෝක සංවේදී සංයෝගයට නිරාවරණය වී පවතින කාලය අතර ප්රතිලෝම සම්බන්ධතාවය නිරූපනය කිරීමට පරස්පරතාවය යන්න යොදා ගැනේ පරස්පරතා නීතියට අනුව නිරාවරණය විශාලත්වය කාලය මේ අනුව කාලය අඩු කිරීමත් සමඟ විශාලත්වය වැඩි කිරීමෙන් සමාන නිරාවරණයක් ලබාගත හැකිය සංවේදකයේ හෝ සේයාපටලයේ සම්පුර්ණ නිරාවරණය නාභීයතලයේ ප්රදීප්තතාවය සහ නිරාවරණ කාලයේ ගුණිතයෙන් ලබාගත හැකි අතර එය මනිනු ලබන්නේ තත්පරයට නමැති ඒකකයෙනි බොහෝ සංවේදීතාවයන්හිදී මෙම ප්රතිලෝම සම්බන්ධතාව භාවිතා කරනු ලබයි උදාහරණයක් ලෙස ඡායාරූප පායාසයේදි භාවිතා කරනු ලබන හර්ටර් සහ ඩ්රිෆිල්ඩ් වක්රය දැක්විය හැකිය ශ්රී ලංකාභිමාන්ය වන්නකුවත්ත වඩුගේ දොන් ඇල්බට් පෙරේරා ඔහු වඩාත් ප්රකට වන්නේ ඩබ් ඩී අමරදේව උත්තර භාරතීය රාගධාරී සංගීතයෙන් සිංහල ගීත ක්ෂේත්රය පෝෂණය කල ගෞරවණීය කලාකරුවෙකි වර්ෂයේ දෙසැම්බර් පස් වන දින මොරටුවේදී මෙළොව එළිය දුටු වනක්කුවත්ත මිටි වඩුගේ දොන් ඇල්බට් පෙරේරා ප්රකට ගායන හා සංගීතඥයෙකු ලෙස ශ්රි ලංකාවේදී හඳුනා ගනු ලබන්නේ ඔහුගේ ආරෝපිත නාමය වූ අමරදේව නමිනි සිතාරය තබ්ලාව හාර්මෝනියම වැනි ශාස්ත්රීය සංගීත භාණ්ඩ එක්කොට ගනිමින් සිංහල ජන සංගීතය සහ භාරත ජනමූල සංගීතය ස්වකීය නිර්මාණ විෂයට දායක කර ගනී දරුවන් හය දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලක බාලයා වු අමරදේව දොන් ගිනෝරිස් පෙරේරා සහ මැගී වෙස්ලිනා මෙන්ඩිස්ට දාව උපත ලැබුවකු විය කුඩාකල දී අමරදේව සංගීතමය ආභාෂය ලැබුවේ තම පියාගෙනි එමෙන්ම ඔහුගේ වැඩිමහලූ සහෝදරයෙකු ඉන්දීය ශාස්ත්රිය සංගීත ගුරුවරයෙකුද වුයේය අමරදේව අධ්යාපනය ලැබුවේ ශ්රි සද්ධර්මෝදය මිශ්ර පාසලෙනි ඔහු ද්විතියික අධ්යාපනය ලැබුවේ පානදුර ශ්රී සුමංගල විද්යාලයෙනි ඉන්පසු ඔහු කළුතර විද්යාලයටද බලපිටිය සිද්ධාර්ථ විද්යාලයටද ඇතුළත් වුයේය ලාංකීය ජන සංගීතයේ සංස්ථාපනය විමසා බැලීම සදහා මැදභාගයේදී සිය ජන ගායනා ව්යාපෘතිය වෙනුවෙන් පණීභාරත කිරිගනිතා ගුණමලා උක්කුවා සහ සුරඹා වැනි උඩරට ශාස්ත්රීය නර්තන විශාරදයන්ගේ අනුදැනුම ලැබීය එම සංගීත රටා එක් තනි තාලයක් වටා පමණක් ගෙතී ඇති බව හදුනා ගන්නා ඔහු ඒවාට මධ්ය තාලයක් සදහා අනුගත වන පද මාලා එක් කිරීමට තීරණය කරයි එහිදී එකල පැවැති ඇතැම් සීමා කිරීම් පසෙකලීමටද ඔහු පෙළඹෙයි මේ අන්දමෙන් බාහිර තත්වයන්ගේද බලපෑම ලත් සිංහල සංගීතයට අනන්ය වූ නියම ජන සංගීත සංස්කෘතියක් බිහිකරලීමට අමරදේව සමත්වෙයි පසුව වික්ටර් රත්නායක ටී එම් ජයරත්න සුනිල් එදිරිසිංහ සනත් නන්දසිරි වැනි කලාකරුවන් භාවිතයට යෙදුනු සරල ගී විශේෂය නිර්මාණය කිරීම සඳහාද ඔහු ක්රියාකාරීව දායක වෙයි පිලිපීන රමෝන් මග්සයිසායි සම්මානය ඉන්දියානු පද්ම ශ්රි සම්මානය සහ ශ්රි ලංකාවේ කලාකීර්ති ජනාධිපති සම්මානය මෙන්ම දේශමාන්ය සම්මානය ආදී සම්මාන රැසක් දිනා ගැනීමටද අමරදේව සමත් වෙයි එමෙන්ම යුනෙස්කෝ මැනිලා සිම්පෝසියම සහ ගවුමි සලාම් නම් වූ මාලදිවයින් ජාතික ගීය සදහා දී බ්රිතාන්ය එළිසබෙත් රැජිනගේ ආරාධනයෙන් යුතුව තනුව නිර්මාණයට දායක වීම ආදියෙන් ඔහු ජාත්යාන්තරය තුළ ලාංකේය අනන්යතාව සැළකොට සිටියේය හදිසියේ ඇති වූ රෝගාතුර තත්වයක්හේතුවෙන් මෙතුමා නොවැම්බර්මස වැනි දින ජීවන ගමනින් සමු ගත්තේය වඩු කාර්මිකයෙකු වූ වනක්කුවත්ත වඩුගේ දොන් ජිනෝරිස් පෙරේරා සහ බාලාපුවඩුගේ මැගී වෙස්ලිනා මෙන්ඩිස් යන මවුපිය යුවලට දාව මොරටුව ප්රදේශයේදී අමරදේව උපත ලබන්නේ සත් දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ බාලම දරුවා ලෙසටයි තම පියා බෞද්ධයෙකු වීමත් මව කතෝලික තැනැත්තියක් වීමත් නිසා බෞද්ධ හා කතෝලික හර පද්ධතීන් මිශ්රවුණු පවුලක ජීවත් වීමේ හැකියාව නිතැතින්ම අමරදේවට ලැබෙයි අමරදෙව සංගීතය කෙරෙහි යොමු කරන්නේ මොරටුමුල්ල වඩු කාර්මික විද්යාලයේ වයලීන නිපදවන්නෙකු හා අලුත්වැඩියා කරන්නෙකු වූ ඔහුගේ පියා විසිනි අමරදේව කුඩා කළ තම මවගේ ස්තෝත්ර ගායන වලට හිතුමනාපයේ වයලීනයේ තත් හඬවන්නට පුරුදුව සිටියේය ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරා විසින් ඔහුට ඉන්දියානු ශාස්ත්රීය සංගීතය උගන්වනු ලැබීම අමරදෙවගේ සංගීත ජීවිතය ඔපවත් වීම සදහා පවුලෙන් ලද තවත් පිටුවහලක් විය ඔහුට වයස අවුරුදු හත වන විට ජපන් ටින් වයලීනයක් පියාගෙන් ලද ත්යාගයක් වශයෙන් ඔහුට හිමිවේ කොරළවැල්ලේ විහාරස්ථානයේ මාලාලංකාර නායක තෙරණුවන් යටතේ ස්වකීය මූලික අධ්යාපනය ලබන අමරදේවයන්ගේ සංගීත ප්රතිභාවේ අපූර්වත්වය දුටුවන් විහාරස්ථානයේ කවි හා ගාථා ගායනා කිරීම සඳහා අමරදේවයන් හට ආරාධනා කරයි අනතුරුව තම ග්රාමයේ ගීතිකා කණ්ඩායමේ නායකත්වය දැරීමටද අමරදේවයන්ට හැකියාව ලැබෙයි ශ්රි සද්ධර්මෝදය බෞද්ධ මිශ්ර පාසලට ඇතුළත් වී අධ්යාපනය ලබන අමරදේව මොරටු විද්යාලයෙන් පවත්වන ලැබූ කවි ගායනා තරගයකින් ජයග්රහණය ලබන්නේ මේ අතරදීය එසේම කොළඹ කලා සංගමය විසින් මෙහෙය වූ ගායනා තරගයකින් ජයග්රහණය ලැබීමට අමරදේවයන් නායකත්වය දැරූ පාසල් ගායක කණ්ඩායමට හැකියාව උදාවේ මෙම ජයග්රහණ වලින් උද්දාමය ලද අමරදේවයන්ගේ පාසල් ගුරුවරු ඔහුව ලංකා ගුවන් විදුලි සේවයෙහි ගායක මඩුල්ලට ඇතුලත් කිරීමට ක්රියා කරයි මේ අන්දමින් දක්ෂතා ප්රදර්ශනය කරන අමරදේව වර්ෂයේදී ජන කලා මණ්ඩලය විසින් පවත්වන ලද ගායනා හා වයලීන වාදක තරගයකින් රන් පදක්කම දිනා ගැනීමට බුහුටි වෙයි තම ප්රාථමික අධ්යාපනය නිමා කිරීමෙන් අනතුරුව ඉංග්රීසි භාෂාව සදහා ලද ශිෂ්යත්වයකින් පානදුර ශ්රී සුමංගල විද්යාලයට ඇතුළත් වීමේ හැකියාව අමරදේවයන්ට ලැබේ එහිදී විදුහල්පති ඩැනිස්ටර් තෝමස් ප්රනාන්දු ඩී ටී ප්රනාන්දු මහතා සමග දැන හැඳුනුම් කමක් ඇති කරගන්නා ඔහු ඩී ටී ප්රනාන්දු මහතාගේ උපකාරීත්වයෙන් කළුතර විද්යාලයටත් ඉන් අනතුරුව බලපිටිය සිද්ධාර්ථ විද්යාලයටත් ඇතුළත්ව අධ්යාපනය ලැබීමේ අවස්ථාව උදා කර ගනියි මෙකලදී අශෝකමාලා චිත්රපටයේ රූගත කිරීම් ඇරඹෙන අතර මොරටුවෙහි ජෙරාඩ් ජේ පීරිස් නැමැත්තෙකු විසින් අමරදේවයන්ව එම චිත්රපටයේ සංගීතය මෙහෙය වූ මොහොමඩ් ගවුස් මාස්ටර් වෙත හඳුන්වා දෙනු ලබයි අමරදේවයන්ගේ ශක්යතාවන් හඳුනාගන්නා ගවුස් මාස්ටර් විසින් තම වාදක මණ්ඩලයේ ප්රමුඛතම වයලීන වාදක ශිල්පියා බවට අමරදේව පත්කරනු ලබයි ඩී ටී ප්රනාන්දු පවසන අන්දමට ඔහුගේ සහොදරයා වූ කොරළවැල්ල පාසලේ සංගීත ගුරුවරයා වශයෙන් සේවය කළ ඩ්බ් ජේ ප්රනාන්දු විසින් අමරදේවයන්ගේ දක්ෂතාවන් හඳුනා ගනු ලබයි අමරදේව පාසලේදී වයලීන වාදන සම්භන්ධයෙන් දක්වන බුහුටි බව ඔහුගේ නිරීක්ෂණයට ලක්වේ පසුව අමරදේවගේ පියා ඔහුට වයලීනයක් තනා දෙන අතර ඔහු පියා යටතේ වයලීන වාදනය හදාරනු ලබයි ඔහු පසුව අශෝකමාලා චිත්රපටය සදහා මොහොමඩ් ගවුස් වෙත හදුන්වාදීම සිදුවන්නේ ඩී ටී ප්රනාන්දු මහතාගේ උපකාර ඇතුව ඉගෙනීමේ කටයුතු සඳහා අමරදේව කළුතර බලා යාමෙන් වසර කිහිපයකට පසුවය අශෝකමාලා චිත්රපටයේ පද රචකයා වශයෙන් කටයුතු කරන්නේ ඩී ටී ප්රනාන්දු මහතා වන අතර ඔහු චිත්රපටයේ අධ්යක්ෂකවරයා වූ ශාන්තිකුමාර් සෙනෙවිරත්න මහතා සමග ඇති කරගෙන තිබූ දැඩි මිත්රත්වය මේ සදහා පිටුවහලක් වෙයි තම උසස් අධ්යාපන කටයුතු සදහා වර්ෂයේ මැද භාගයේදී ඉන්දියාවේ ලක්නවු නුවර බාත්ඛන්ඩේ සංගීත අධ්යයනායතනයට ඇතුළත් වෙයි අමරදේව ලංකාවට පැමිණි පසු දිනක් කළුතර සිට කොළඹ බලා ධාවනය වන බසයකට මොරටුවේදී ගොඩ වැදෙන අමරදේවයන්ට බසයේ සිටින ඩී ටී ප්රනාන්දු මහතා මුණගැසෙන අතර එහිදී තමා සඳහා පද්ය රචනා කර දෙන ලෙසට අමරදේවයන් ඉල්ලා සිටියි මෙහිදී බසය ධාවනය වන අතර ඩී ටී ප්රනාන්දු මහතා විසින් පීනමුකෝ කළුගගේ ගීතය රචනා කරන අතර ඔහුට ගීතයේ අවසාන කොටස ගායනා කිරීමට නොහැකි වන්නේ බම්බලපිටිය ප්රදේශයේදී බසයෙන් බැසයාමට අමරදේවයන්ට සිදුවීම නිසයි තම ඉගෙනීමේ කටයුතු අහවර කරන අමරදේව මොහොමඩ් ගවුස් සමග එක්ව චිත්රපටයක වැඩ සඳහා ඉන්දියාව බලා යයි ඇයි යමෙකු කලේ ආලේ ගීතය සදහා ගායනයෙන් නර්තනයෙන් හා රංගනයෙන් යන ත්රිවිධ අංශයෙන්ම දායක වීමට අමරදේව මෙහිදී සමත් වෙයි වි වේ පාසැල විමසීමට මතනින් කරන්න ඉන්දියාවේ ලක්නවු නුවර බාත්ඛන්ඩේ අධ්යාබනායතනයෙහි ලැබූ පරිචයත් සමග ලංකා ගුවන් විදුලියෙහි නිත්ය ගායකයෙකු ලෙස සේවයට එක් වීම තුළින් ස්වකීය ප්රතිභාව හා දැක්ම මින් පෙර නොවූ තරම් වූ වඩා පුළුල් ශ්රාවක ගහණයක් වෙත සම්ප්රේශණය කිරීමේ හැකියාව ඔහුට උදා වේ බාත්ඛන්ඩේ අධ්යයනායතනයෙහිදී ලබන සතතාභ්යාසයන්ගේ දැනුම ලබන දොන් ඇල්බර්ට් පෙරේරා ලංකාවට පැමිණෙන්නේ පණ්ඩිත් වනක්කු වඩුගේ දොන් අමරදේව ලෙසිනි අමරණීය ආත්මයක් ලද දේවයාණන් යන අර්ථය ලද මේ නාමය ඔහුට ලබාදෙන්නේ මහාචාර්යය එදිරිවීර සරච්චන්ද්රයන් විසිනුයි මේ සමය වන විට ශ්රි ලංකාව ස්වාධීන ජාතියක් ලෙස නිදහස ලැබූ මුල්ම අවදිය වූ අතර ශ්රි ලාංකේය අනන්යයතාවක් සහිත සංගීත විදිය නම් කවරක්ද යන ගැටළුව සමාජීය ප්රාඥයන් කලාකරුවන් සහ පොදු මහජනතාව අතර විමසීමට බඳුන් දුන් තත්වයක් විය මෙම තත්වයන්ට අනුකූලව ස්වදෙශික ජන සංගීතය සමග ඔහු ඉන්දියාවෙදී හැදෑරූ සංගීතයත් ඇසුරුකොට ගෙන වඩා සුඛනම්ය වූ සංගීත වහරක් මතුකොට ගැනීමට අමරදේව සමත් වෙයි දකුණු ඉන්දියානු සහ ද්රවිඩ සංගීත ආකෘති පිළිබද අමරදේවයන් කළ පර්යේෂණාත්මක හැදෑරීම් ඔහුගේ සංගීත භාවිතාවේ නව මානයන් අතර වේ ශ්රි ලංකාවේ අසහාය පද්ය රචකයෙකු වූ මහගම සේකරයන් හා එක්ව අමරදෙවයන් විසින් කරන ලද ස්වර රචනා ශාස්ත්රීය සිංහල පද්යයේ ස්වර විභේදනයන් පිළිබඳ වූ ඔහුගේ අනන්ය ප්රතිභාව ගවේෂණය කරන්නක් වී තිබේ මේ වන විට අමරදේවයන්ගේ සංගීත භාවිතාව සමස්ත ජාතියක භාවමය ආත්මය ප්රවර්ථනය කරන්නක් බවට පත්ව තිබේ කාව්යමය නාට්ය කරදිය නළදමයන්ති ආදිය චිත්රපටි රන් මුතු දූව ගම්පෙරෙළිය රන් සළු දෙළොවක් අතරේ ගැටවරයෝ රෑන ගිරවු තුන්මං හංදිය ආදිය නුර්ති වෙස්සන්තර ආදී කෘතීන්ට මෙන්ම ගුවන් විදුලි හා රූපවාහිනී වැඩසටහන් වෙනුවෙන් ගීත දහස් ගණනක් ගායනා කිරීමට අමරදේවයන් හැකියාව ලැබීය අමරදේව සහ ඔහුගේ බිරිය වන විමලාට දාව රන්ජන අමරදේව නමින් පුතෙකු සහ සුභානි අමරදේව දක්ෂ ගායන ශිල්පිණියෙකි ප්රියන්වදා අමරදේව නමින් දියණිවරුන් දෙදෙනෙකු සිටිති නන්දා මාලනිය ශ්රී ලාංකීය සංගීතය තුල ඇයගේ සම්ප්රදායික ශෛලීය නිසා විශාල අභිනන්දනයකට හා ජනප්රියතාවයකට පත්ව ඇත එමෙන්ම හොඳම සහ ජනප්රියම ගායිකාව ලෙස ඇය සරසවිය සම්මාන ක් හා ජනාධිපති සම්මාන ක් දිනා ඇත නන්දා මාලනියන් උපත ලැබුවේ අලුත්ගම ලෙවන්දූවේ ග්රාමීය පවුලකය ඇය නව යෞවන වියේදී කොළඹ කොටහේනට පැමිණ ටී එන් මාග්රට් පෙරේරා යටතේ පැවති ශ්රී ගුණානන්ද විද්යාලයට ඇතුලත් විය ඇය ශ්රේෂ්ඨ ගුරුවරියක්වු අතර ශිෂ්යයින්ගේ ගුප්තවු කෞශල්යයන් තක්සේරු කරනලදි ඇය මවකගේ භූමිකාවක් ගෙනගිය අතර කාව්යය තරඟයකින් නන්දා මාලනීව තෝරාගෙන ලංකා ගුවන් විදුලියේ ජනප්රිය වැඩ සටහනක් වු කරුණාරත්න අබේසේකරයන්ගේ ළමා මණ්ඩපය ට බුදු සාදු නම් ගීතය ගයනා කිරීමට සලස්වන ලදි එම ගීතය විශාල ලෙස ජනප්රිය වූ අතර නිතර නිතර ඇසෙන්නට විය ඉන්පසුව ලංකා ගුවන් විදුලියේ හිටපු ප්රධාන නිලධාරී සරත් විමලවීර මහතා නන්දා මාලනියන්ගේ ශාස්ත්රීය සංගීත දිවිය සදහා සියලු අනුග්රහයන් දක්වන ලදි නන්දා මාලනිය ඇගේ නිරන්තර පුහුණු කිරීම් අනතුරුව කීර්තිමත් බී වික්ටර් පෙරෙරා යටතේ සංගීතය හදෑරීය ඇය පසුව වසරේදී විශාරද උපාධිය ලබා ගැනීම සඳහා නැවතත් එම විශ්ව විද්යාලයට ගියාය ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම වර්ණ චිත්රපටිය ලෙස රණ්මුතු දූව චිත්රපටිය නිෂ්පාදනය කරීමට සෙරන්ඩිබ් සමාගම විසින් දී තීරණය කරන ලදි එහි සංගීත අධ්යක්ෂණය සඳහා තෝරාගැනුනේ පණ්ඩිත් අමරදේවයන්ය එම චිත්රපටියට නාරද දිසාසේකර සමඟ යුග ගීතයක් ගායනා කිරීම සඳහා පණ්ඩිත් අමරදේවයන් විසින් නන්දා මාලනියට ඇරයුමක් ලැබුණි ඇරයුම පිළිගත් ඇය ඇගේ කුලුදුල් චිත්රපටි ගීතය ලෙස ගලන ගඟකි ජීවිතේ ගීතය ගයනා කළාය එම චිත්රපටිය ඉතා සාර්ථක වූ අතර වසරේ සරසවිය සම්මාන සියල්ලම දිනාගන්නාලදි ගලන ගඟකි ජීවිතේ ගීතය සමඟ ඇය අතිශය ජනප්රියතාවකට පත්විය ඩී ඩී ඩැනී ගේ සංගීත ප්රසංගයේ ගායනා කරන ලද බුදු සාදු ගීතය ඇයගේ සංගීත දිවියේ අති විශාල බලපෑමකට තුඩුදුනි මෙමඟින් පණ්ඩිත් අමරදේවයන්ගේ ඉතා ජනප්රිය වැඩසටහනක් වන මධුවන්තී හි ගීත ගායනයට ආරාධනාවක් ලැබුණි එහිදී නන්දා මාලනියන් විසින් සන්ණාලියනේ සහ රන් දහදිය බින්දු බින්දු යන ගීත එම වැඩසටහනෙහි ගායනා කරමින් විශාල අද්දැකීමක් සහ තත්වයක් ලබා ගැණිනි මාලනියන්ගේ සාර්ථක නිෂ්පාදනයන් පෙරදා මහ රෑ පහන් කන්ද සත්යය ගීතය පවන ගී එකතුව හේමන්තයේදී තාරුකා ඇස් පාවෙනා සින්දු හෝඩිය කිඳුරියකගේ විලාපය මඳු බඳුන් තරු මල්මඳ බිසව් සිනමා ගීතාවලෝකන කිරිමදුවැල් ලන්ඩනයේදී ගැයූ ගී යතුර හඳහාමි සංඛ පද්ම පෙම්බර ලංකා කුංකුම පොට්ටු ග්රැමෆෝන් ගී අරලිය ලන්දට මලට රේණු නිලම්බරේ සාරි පොඩිත්තක් සහ පිරිත් පැන් ආදර ගීත කිහිපයක් ගායනා කිරීමෙන් පසුව ඇයගේ අවධානය යොමුවූයේ ආගමික ගීත ගායනා කිරීමත්ටයි උදාහරණයක් ලෙස සාදු නාද කැසට් පටයේ දන්නෝ බුදුන්ගේ ගීතය දැක්විය හැක එම ගීතය දෙවන ජාතික ගීය ලෙසද සලකයි එය ගායකයෙක් ලෙස පුද්ගලයෙකුට ලැබීමට හැකි දුර්ලබම අවස්ථාවකි පසුව ඇයගේ අවධානය යොමුවූයේ ළමා ගීත ගායනා කිරීමටයි උදාහරණයක් ලෙස හඳ හාමි ගීත ඇල්බමයේ ගීත ක් අතුලත් වූ අතර ගී පද ආනන්ද රාජකරුණා කුමාරතුංග මුනිදාස සහ පූජ්ය එස් මහින්ද හිමි විසින් ලියන ලදි වසරේ නිර්මාණය කළ සිංදු හෝඩිය ගීත කින් සමන්විත වූ අතර එහි අරමුණවූයේ කුඩා දරුවන්ට සිංහල හෝඩිය හදුන්වාදීමයි නන්දා මාලනිය හොඳම සහ ජනප්රියම ගායිකාව ලෙස සරසවිය සම්මාන ක් හා ජනාධිපති සම්මාන ක් දිනා ඇත එම ලැබූ සම්මාන වලින් ඇය නිතරම වෙනස් දෙයක් කිරීම සඳහා ගවේෂණාත්මක වූ අතර කැසට් සහ මාර්ගයෙන් එම නව නිර්මාණ රසිකයන්හට දායාද කෙරිණි හොඳම ගායනය සඳහා ලැබූ චිත්රපටි සම්මාන ගලන ගඟකි ජීවිතේ රන්මුතු දූව මේ සිංහල අපගෙ රටයි සාරවිට රංග සැඩොල් කඳුලු කින්චි පින්චි පුන්චි පැන්චි ආදරවන්තයෝ හඳ හාවුන් මොණර තැන්න සිංගින් පොයට් සිරිබෝ අයියා දෙනෝදහක් නුවණ් අතරේ වජිර අම්මාවරුනේ යස ඉසුරු අහසින් පොළවට පෙම් රජදහන ඉවුරු බිදුනු ගං තලාව අඹුදරුවෝ ඇය මේ දක්වා සෑම වසරකම පාහේ සම්මාන දිනා ඇත සිංගප්පූරුව මලයාසියාව පාකිස්තානය ජර්මනිය සෝවියට් දේශය ඉතාලිය ප්රංශය මැද පෙරදිග සහ මාලදිවයින වැනි රටවල් ඇයට ප්රසංග සඳහා ආරාධනා කල අතර එහිදී සාර්ථක ලෙස ප්රසංග ඉදිරිපත් කෙරිණි දෙසැම්බර් ඇය ඇගේ වන ප්රසංගය පවත්වන ලදි සැප්තැම්බර් මාසයේ නන්දා මාලනියන් සිරස නාලිකාව සමඟ එකතු වෙමින් දිවයින පුරා සජීව ඒක පුද්ගල ගීත ප්රසංග ක් ද පවත්වන ලදි මහාසේන රජ නොහොත් මහසෙන් රජු ක්රි ව මින්නේරි දෙවියන් ලෙසද හදුන්වා ඇත මෙතුමා ලංකාවේ වැවු කරවූ බව සදහන්ය මින්නේරි වැව මින් එකකි මෙම වැව පිරුණු විට අක්කර පමණවේ මෙම වැවට අවශ්ය ජලය ලබාගැනීම පිණිස මාතලේ දිස්ත්රික්කයේ වූ අඹන් ගඟ සිට ඇලක් කරවිය මෙතුමන්ගේ රාජ්ය කාලය තුලදී දකුණු ඉන්දියාවේ සිට ලන්කාපුරට පැමිණි සංගමිත්ත නම් ස්ථවිරයන් වහන්සේ නමක් බුදුන්වහන්සේගේ විසින් නියම කල පිළිවෙත් මහාවිහාරය අනුගමනය නොකරන්නේයැයි ලෙස කීම පිට මහාවිහාරය විනාශ කල බව ඉහිහාසයේ සදහන්ය පසුව රජුගේ මෙම තීරණය වෙනස්වූ බව ඉතිහාසය කරුණු දක්වයි රුවන්වැලි සෑයට හා අභයගිරි සයටද වඩා විශාලවූ ජේතවනාරාමය කරවුයේද මහසෙන් රජු විසින්ය මහසෙන් විසින් මැදිහත් වූ පසු ඔහුගේ උපදේශක මහායානා භික්ෂු සංඝමිත්තා නැවතත් නගරයට පැමිණියේය භික්ෂු සංඝමිත්තා මහසෙන් රජතුමාට ඒත්තු ගැන්වූයේ මහාවිහාර භික්ෂූන් සැබෑ විනය උගන්වන්නේ නැත බුදු දහමේ විනය නීති සංග්රහය මහවිහාරයට භුක්ති විඳින මිනිසුන් සඳහා දඬුවම් මහසෙන් රජු භික්ෂූන් වහන්සේට ආහාර සැපයූ ඕනෑම කෙනෙකුට දඬුවම් නියම කළේය මේ හේතුව නිසා මහාවිහාර භික්ෂූන් වහන්සේලාට අගනුවර තුළ ජීවත් වීමට නොහැකි විය මහාවිහාරය අතහැර දමා රෝහණටත් ගියේය රටෙහි දකුණු කොටස මහවිහාරය හා පහතරට මහා විහාරය විනාශ කිරීම භික්ෂු සංඝමිත්තා රජුට උපදෙස් දුන්නේ මහවිහාරය භික්ෂූන් විසින් අතහැර දමා ඇති බැවින්ය එම ඉඩම රජතුමාට අයත් වේ මහවිහාරය විනාශ කිරීමට රජ අවසර දුන්නේ ය සංඝමිත්තා භික්ෂූන් සොල්දාදුවන් යැවූ අතර මහාවිහාර හා පහත් මහෝ පායා විනාශ කළහ ගොඩනැගිලි දෙකකින් ලබාගත් ගොඩනැඟිලි අබායගිරි විහාරයේ වැඩි ගොඩනැගිලි තැනීම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී කර්තෘ සටහන මහින්ද හිමියන්ගේ ප්රයෝජනය සඳහා දේවානම් පිය තිස්ස රජතුමා විසින් මුල් මහාවිහාරය ඉදි කරන ලද අතර දැන් මහසෙන් රජුගේ කාලය තුළ එය හයසියයකට පමණ පසුව එය විනාශ විය අමාත්ය මාඝවානබයගේ කැරැල්ල මහසෙන් රජතුමා මහාවීර සහ ලුසා මහ පයා යන මහසෙන් මහා විනාශය රට තුළ බොහෝ දුෂ්කරතාවයන්ට පත් විය මෙග්වවනාභයා නමින් කිං රජුගේ හොඳ මිතුරෙකු වූ එක් අමාත්යවරයෙකු රෝහණ වෙත ගොස් හමුදාවක් එක්රැස් විය මහසෙන් රජතුමා රාජ්ය ආරක්ෂක හමුදාවට ආවා ආර්ජර්වරුන් දෙදෙනෙකු ඩුරතිස්ස ජලාශයේ දෙපස කඳවුරු බැඳගත්හ රාත්රි කාලයේදී ඇමතිවරයා සිතුවේ මම ජෑන්ස්ගේ අනෙක් පැත්තට කඳවුරු බැඳ සිටින මගේ හොඳ යාළුවෙකු වන මහසෙන් රජතුමා සමඟ රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් පැවැත්විය යුතු බවයි දෙදෙනෙක් ඊළඟ දවසේ උදේ සමඟ සටන් කිරීමට සූදානම් වූහ රජු රජුගේ කඳවුරට ගොස් තමාටම හඳුන්වා දුන් අතර රජතුමා ඔහු කඳවුරට පැමිණියහ දෙදෙනාම එකට කෑම කනවා රජතුමා ඇමතිවරයා කැරලිකරුවෙක් වූයේ මන්දැයි විමසුවේය රජතුමා විසින් මහාවිහාරය විනාශ වීමෙන් ඔහුව කැරලිකරුවෙකු බවට පත් කළ බව අමාත්යවරයා පැවසීය රජු ඔප්පුව සඳහා සමාව ඉල්ලූ අතර මහවිහාරය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට පොරොන්දු විය සංඝමිත්තාගේ මරණය මහාවිහාරේ විනාශ කිරීමෙන් අනතුරුව භික්ෂු සංඝමිත්තා තූපාරාමය විනාශ කිරීමට මිනිසුන් සමග පැමිණියේය එවකට රජුගේ භාර්යාවන්ගෙන් එක් අයෙකු සංඝමිත්තා ඝාතනය කිරීම සඳහා මුදල් ලබා දුන්නේය කම්කරුවන් සංඝමිත්තා ඝාතනය කළ අතර තූපාරාමය විනාශයෙන් විනාශ විය පොරොන්දු වූ පරිදි රජු මහාවිහාරය ගොඩ නැගුවේය මහවිහාරයට පිටව ගිය භික්ෂූන් ආපසු එහි නැවතී සිටිති ජේතවන විහාරය ඉදිකිරීම සංඝමිත්තාගේ මිත්රයකු වූ තෙරා තිස්ස මහත්වරුන් වන හෝ දක්ඛිනාරාමයේ ප්රධාන භික්ෂුව විය මහාවිහාරයට අයත් ඉඩමෙහි විශාල තූපාවක් ගොඩ නැගීමට රජතුමාට හැකි විය මහවිහාර භික්ෂූන් මෙම ක්රියාව නතර කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය එසේ කිරීමට නොහැකි විය මහාවහාරයට අයත් ඉඩම මත ජේතවන විහාරය ගොඩනගා ඇත මහසෙන් රජු විසින් මැනීෂිය මින්නේරිය ජලාශය ඉදි කොට තවත් ජලාශ ක් සහ පබ්බතන්ත ඇල ඉදිකර ඇත මහසෙන් රජු විසින් ඉදි කරන ලද ජලාශ ක් මානිහිර මහගම චලුර ඛාන් මහමනි කොකාවත ධම්මාරාම කුඹලක වැනාන රත්මලාකන්දක තිස්ස වාඩමාණ වේලන්ගාවිට්ටි මහගල්කා සීරා මහදාරගල්ලක කලපසනා මහාවංශය අනුව ඔහු බොහෝ කුසලතාවයන් සහ බොහෝ පාපයන් එකතු කළේය කර්තෘ සටහන රතුමළකණ්ඩු පාදාවිය ජලාශයට තිස්සමදමාක කවුඩුල්ල ජලාශය ලෙසද මහදාරගලාකා නාච්චාදුව ජලාශය ලෙස හඳුනාගෙන ඇත කර්තෘ සටහන මහසෙන්ගේ කාල පරිච්ඡේදය ලංකාව තුළ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ යුගයේ යුගයක් මිස බුද්ධාගම නොවේ මහාවීර රජු විනාශ කළ ප්රථම මහසෙන් රජ මහජනයා ඔහුට දෙවි කෙනෙකු බවට පත් කළේය අදටත් අවුරුදු දෙදහසකට පසු ශ්රී ලංකාවේ ජනයා මහසෙන් දේවියෝ හෝ මින්නේරි දේවියෝ ලෙස හැඳින්වේ ඇලහැර ඇල වාසබා රජතුමා විසින් ඇලහැර ඇල යෝජනා ක්රමය ආරම්භ කර ඇති අතර මහසෙන් රජු වර්තමානය දක්වා එය ගොඩ නංවා ඇත සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නොසලකා හැර තිබූ ඇල මාර්ගය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද්දේ බ්රිතාන්ය ආණ්ඩුකාර හෙන්රි වෝඩ් විසිනි ඇලහැර ඇළ ප්රදේශය ඇලහැර ආශ්රිතව ඇඹන් ගඟෙන් ආරම්භ වන අතර උතුරු මින්නේරිය ගිරිතලේ හා කන්තලේ ජලාශවල විශාල ජලාශවලට ජලය ගෙන එයි ඇලෙහි සම්පූර්ණ දුර ප්රමාණය සැතපුම් ක් වන අතර පළල අඩි සිට අඩි දක්වා වෙනස් වේ පාපන්දු ක්ෂේත්රයේ දිග මීටර් ක් සමග සසඳන්න පුරාණ ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨතම ඇළ සංකේත ශ්රීමත් ඉමර්සන් ටෙන්න්ට්ටන් ශ්රීමත් එම්මර්සන් ටෙන්න්ට්න්ට් සාහිත්යය ආර් එල් බ්රොහියර් පුරාණ වාරිමාර්ග කටයුතු ආධුනික සඳහා සංශෝධිත ඇලහැර ඇල මාර්ගය මීටර් ඇඹන් ගඟට ජල සැපයුම අත්හිටුවිය ගෝඨාභය රජුගේ බාල පුත්රයා වූ මහසෙන් කුමරු ළමා කල ඇසුරු කලේ අභයගිරි විහාර වාස සංඝමිත්ත නම් භික්ෂුවක් සමගය මහසෙන් රජ වූ පසු එම තෙරුන්ගේ අනුමැතිය මත මහායාන බුදුදහමට නැඹුරු වීම නිසා මහා විහාර භික්ෂූණ් වහන්සේලා අනුරපුර අතහැර ගියේය මේ හේතුවෙන් මේඝවර්ණ ඇමතිවරයාගේ ප්රධානත්වයෙන් රජුට එරෙහිව කැරැල්ලක් ඇතිවිය රජු නැවත මහා විහාරය ගොඩ නැගීම නිසා කැරැල්ල සමථයකට පත් වූ අතර මහා විහාර භික්ෂූණ් නැවත පැමිණියහ නමුත් පසුව රජු එම භික්ෂූණ්ගේ අණ නොතකා එහි ජේතවනාරාමය ගොඩනගන ලද අතර එය තිස්ස නම් තෙරුන්ට පූජා කලේය මෙයින් ලංකාවේ ජේතවන නිකාය ආරම්භ විය ආගමික අතින් අර්බුද පැවතියත් වැව් ක් මෙතුමා විසින් කරන ලදී මින්නේරිය හුරුළු රන්තිසා මහකනදරා මාමිණියා කවුඩුළු මාගල්ල මොර වැව ආදිය ඒ අතර වේ ඇලහැර ඇල විශාල කල මෙතුමා තලවතු ඇල වැනි ඇලවල් ද කරමින් රටේ වාරි තාක්ෂණයට ඉමහත් සේවයක් කලේය ධාතුසේන රජු ක්රි ව සිට දක්වා අනුරාධපුරය අග නගරය කර රාජ්ය කර වු ශ්රේෂ්ඨ සිංහල රජ කෙනෙකි එතුමා ශ්රී ලංකාවේ මෞර්ය රාජ වංශයේ පළමු රජුයි සමහර වාර්ථා වල එතුමා දසන්කෙළි ලෙසත් හදුන්වා දි ඇත ධාතුසේන රජු එතුමාගෙ රාජ්ය පාලන කාලය තුල එකල ශ්රී ලංකාවේ කොටසක් පාලන කාලය දකුණු ඉන්දිය ආක්රමණිකයන් පරාජ කර වසර කට පසු මුළු ශ්රී ලංකාවම නැවත එක්සත් කරවිමට සමත් විය එතුමාගේ රාජ්ය පාලන කාලය තුල විශාල වාරි කර්මාන්ත කරවන ලදි යෝධ ඇළ කලා වැව බලලු වැව එතුමා කරවු වාරි කර්මාන්ත වලින් ප්රධාන කිහිපයකි අවුකන බුද්ධ ප්රතිමාවද එතුමාගේ රාජ්ය පාලන කාලය තුල කරවු විශාල බුද්ධ ප්රතිමාවකි පසුකලෙක සිගිරිය තම රාජධානිය කරගත් කාශ්යප රජු තම පියා වන ධාතුසේන රජ පස්ගසා ඝාතනය කරනලදි කාශ්යප රාජ්යත්වය අල්ලා ගැනීමෙන් පසු බියපත් වූ මුගලන් ඉන්දියාවට පැන ගිය බව මහාවංසය කියයි නමුත් ඔහු පැන ගියේය කොහාටද යන වග මහාවංසයේ සඳහන් වන්නේ නැත මෙය මහාවංස කර්තෘ නොදැන සිටින්නට ක්රමයක් නැත එක්කෝ මුගලන් ආගිය අතක් නොමැති නිසා ඔහු ඉන්දියාවට පැන යන්නට ඇතැයි මහාවංස කර්තෘ උපකල්පනය කළා විය යුතු වෙයි නැතහොත් මුගලන්ගේ ආරක්ෂාව පිණිස හෙළි නොකළා විය යුතුය නමුත් එයින් පළමු වැනි ප්රස්තුතය මෙහිලා වඩාත් උචිත බව අපගේ කල්පනාවයි මුගලන් පැන ගියේ සිය මවු පාර්ශ්වයේ ඥාතීන් විසූ පල්ලව දේශයට වන්නට වැඩි සම්භාවිතාවක් තිබේ සුසන්තිකා ජයසිංහ උපන්දිනය උපන් ස්ථානය අත්නාවල ශ්රී ලංකාව මීටර හා මීටර ඉසව් ප්රගුණ කර ඇති කෙටි දුර ධාවන ශූරියකි ඇය ඔලිමිපික් පදක්කමක් දිනා ගත් එකම සිංහල පුද්ගලයාය වසරේ ඔලිම්පික් උළලේදී ඇය ලෝකඩ පදක්කමක් පසුව එහි රිදී පදක්කම ඇයට හිමිවිය දිනා ගත්තාය කොළඹින් කිලෝ මීටර පමණ උතුරින් පිහිටි කුඩා ගම්මානයක දිළිඳු පවුලකට දාව සුසන්තිකා උපත ලැබුවාය ඇයට දිවීමට අවශ්ය සපත්තුවල මිල තම පවුලේ මාසික ආදායමටද වඩා මිලෙන් අධික වූ අතර ඇයට සුදුසු පුහුණුකරුවන් හෝ උපකරණ කුඩාකල නොතිබිණ එසේවුවත් මෙම බාධක සියල්ල පරදවා ඇය ග්රීෂ්ම ඔලිම්පික් තරඟ හා ලෝක ශූරතා තරඟවල පදක්කම් ලබාගැනීමට තරම් තත්වයකට ඇය පත් වූවාය ඇය මෙම ජයග්රහණ ලබාගත්තේ ස්ව උත්සාහයෙන් පැමිණි ගමන තුළදීය ඇයට දී හි ලද ජයග්රහණයෙන් අනතුරුව ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පුහුණු වීම් සදහා යාමට අවස්ථාව උදාවිය ශ්රියත් සුභාෂ් දිසානායක දමයන්ති දර්ශා හා සුගත් තිලකරත්න වැනි අනිකුත් දක්ෂ ශ්රී ලාංකික ක්රීඩාකරුවන් සමඟ එකතුව වසර දී පැවති ඔලිම්පික් තරඟවලදී ශ්රී ලාංකිකයන්ට අන්තර්ජාතික තරඟකරුවන් සමඟ හොඳින් තරඟ කිරීමට හැකි බව ඇය ලොවට පෙන්වූවාය වර්ෂ න් පසුව පළමු වරට ශ්රී ලංකාව වෙනුවෙන් මීටර් කාන්තා ඉසව්වෙන් ඔලිම්පික් පදක්කමක් දිනාගැනීමට එම තරඟාවලියේදී ඇයට හැකිවිය එහිදී ඇය මේරියන් ජෝන්ස් හා පවුලින් ඩේවිස් තොම්සන් ට පිටුපසින් තරඟය නිමකර ලෝකඩ පදක්කම දිනාගත්තාය නමුත් පසුව මේරියන් ජෝන්ස් හට තහනම් උත්තේජක චෝදනා එල්ල වීම හේතුවෙන් තරඟයෙන් ඉවත් කෙරුනු බැවින් පවුලින් ඩේවිස් තොම්සන් හට රන් පදක්කමත් ඇය හට රිදී පදක්කමත් හිමි වූවාය සුසන්තිකාගේ ක්රීඩා දිවිය මතභේදාත්මක හා දුෂ්කර එකකි වසර දී ඇයට තහනම් උත්තේජක භාවිතා කරන ලදැයි පවසා තරඟ තහනමක්ද පනවන ලදී ඇයගේ දේශපාලනික ස්ථාවරයත් ක්රීඩා නිලධාරීන් සමඟ ඇතිවූ ආරවුල් මේ තත්ත්වයට මුල්වූ බව සුසන්තිකා කියා සිටියාය පසුව ඇයව මෙම වරදින් නිදහස් කරන ලදී ඇය ඔලිම්පික් පදක්කම දිනාගෙන සිය රටට පැමිණීමෙන් අනතුරුව පිරිමි ධාවන ක්රීඩකයෙකුගේ පහර කෑමකට ද ලක්විය මෙයට හේතුව ඇය ඡන්ද ව්යාපාර කටයුතු වලදී කලින් පැවති රජයට සහය දීම බව ඇයගේ විශ්වාසයයි ජාතික මලල ක්රීඩා සංගමයේ සහයක් නොමැතිවූ හෙයින් ඇයට අගහිඟකම් වලට මුහණ දීමටත් වසර ඔලිම්පික් තරඟ වලට සහභාගී වීමටත් සිදුවිය එනමුත් වසර ඔලිම්පික් ජයග්රහණයත් සමඟ ඇයට ජාතික වශයෙන් අරමුදල් එකතු කර සහය දැක්වීමක් සිදුවිණී එසේ වුවත් ඇය රට අතහැර ඇමරිකාවේ නගරයේ පදිංචියට ගියාය කෙසේ වුවත් නැවත ලංකාවට වර්තමානයේදී ක්රීඩා පුහුණුකරුවෙකු ලෙස කටයුතු කරයි ඇය නාගලිංගම් එතිර්වීරසිංහම් ආසියානු ක්රීඩා උස පැනීමේ රන් පදක්කම් ලාභී හා දෙවරක් හා දී ඔලිම්පික් ක්රීඩක සමඟ පුහුණුවීමට නගරයට ගියාය ඉන් ටික කලකට පසුව ඇය වසර ජෝර්දානයේ හි පැවති මීටර හා මීටර ආසියානු මලල ක්රීඩා තරඟවල රන් පදක්කම් ලැබීමටත් හා එම වසරේම පැවති ලෝක ශූරතා තරඟාවලියේ දී ලෝකඩ පදක්කමක් ලැබීමටත් සමත් වූවාය එම ලෝක ශූරතාවය ඇය ජයග්රහණය කරනු ලැබුවේ ලෝක ශූරතාවයක් දිනා දස වසරකට පසුවය දැනට අගෝස්තු දිනට පෙර ශ්රේණිගත කිරීම් අනුව මීටර ඉසව්වෙන් ලොව වන ස්ථානයටත් මීටර ඉසව්වෙන් ලොව වන ස්ථානයටත් පත්ව සිටියාය සුසන්තිකා ජයසිංහ වසරේ නොවැම්බර් මස නැවත ක්රීඩා ක්ෂේත්රයට පිවිසෙන බව ප්රකාශ කලාය සුගතපාල ද සිල්වා අගෝස්තු ඔක්තෝම්බර් සුවිශිෂ්ට ශ්රී ලාංකීය නාට්ය කරුවෙකු හා නවකතාකරුවෙකි සුගතපාල ද සිල්වා අගෝස්තු වන දා ශ්රී ලංකාවේ නාවලපිටියේදී උපත ලද්දේ කුඩා වෙළෙන්දෙකුගේ පුතෙක් ලෙසටය ඔහු එහි සිංහල දෙමළ හා මුස්ලිම් වෙළෙන්දන් අතර හැදී වැඩුණි ඔහුගේ මෙම මුල් කාලීන ජීවිත අත්දැකීම් ඉක්බිති සියල්ලෝම සතුටින් ජීවත් වූහ හා එසේවේනම් මිනිසුනේ මෙය අසවු නවකතා ලිවීමට මගපාදන්නට ඇත ද සිල්වා ගණන් වලදී කොළඹට පැමිණි අතර එම කාලයේදී තිබූ දේශපාලනික හා සංස්කෘතික ව්යාපාරවල නිරත වීමට පටන් ගත්තේය ආදරණීය ආඥාදායකයා ලෙස සුරත්ල් නමකින් හැඳින්වූ ඔහු අපේ කට්ටි ලෙස හැඳින්වූ නාට්යය කණ්ඩායමක් තනා ටිනීස් විලියම්ගේ හා පිරැන්ඩෙලෝගේ හා වැනි නාට්යය පරිවර්තනය කර රඟ දැක්වීම සිදු කරන ලදී මෙම නාට්යය සමගම ඔහු තට්ටු ගෙවල් හා බෝඩිං කාරයෝ වැනි එම කාලයේ මධ්යම පාන්තිකයන්ගේ ආකාරය ග්රහණය කරගත් නාට්යය ද ඉදිරිපත් කරන ලදී ඔහුගේ අනෙකුත් නිර්මාණ අතර එකවල්ලෙ පොල් හරිම බඩු හයක් මුතු කුමාරි ඇසළ සඳ හා මරාසාද් වේ ද සිල්වාගේ හොඳම නාට්යය ලෙස බොහෝ දෙනෙක් සලකණු ලබන්නේ දුන්න දුනු ගමුවේ වන අතර එය ශ්රී ලංකාවේත් කැරැල්ල අවසාන වනවාත් සමගම ලියන ලද්දකි වෙළඳ ගැටුමක් මත පදනම් වුවත් එය තාක්ෂණික ක්රම මගින් දේශපාලනය හා කලාව දක්ෂ ලෙස එකට මිශ්රකර යූ ආරිය විමල් හා විල්සන් ජයසිරි ගේ සුවිශිෂ්ඨ රංගනය සමග වූ සම්මිශ්රණයක් විය එම දශකය අවසානයේ ඇති වූ දැඩි දේශපාලනික නාට්යය කරණයේ ආරම්භකයා වූයේ මොවුන් දෙදෙනාය ද සිල්වා ශ්රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ නිෂ්පාදකවරයා ලෙස බොහෝ කාලයක් කටයුතු කළ අතර දශකයේ අග භාගයේදී සතිපතා වන රේඩියෝ නාට්යයවල හා කෙටි නාට්යය වැඩසටහන්වල ප්රධානියා වීය වර්තමානයේ ඉතා ජනප්රිය ලේකකයන්ගේ හා නාට්යය කරුවන්ගේ ප්රථම නාමකරණ භූමිය වූයේ මෙයයි ඉපදීම කුමාරතුංග මුනිදාස වර්ෂ ජුලි මස විසිපස්වන දින උපත ලැබීය එය සිදුවී ඇත්තේ දික්වැල්ලේ ඉඳිගස් ආරේ කුමාරතුංග මුනිදාසයන්ගේ නිවසේදීයි කුමාරතුංග මුනිදාස වූ කලී ශ්රී ලංකාවේ විසූ ප්රකට වාග් විශේෂඥෙයෙක් අර්ථ කතාකරැවෙක් කවියෙක් සහ පත්ර කලාවේදියෙක් දෙවී ඔහු විසින් හෙළ හවුල නම් සංවිධානය පිහිටුවා සිංහල භාෂාව තුළ අරක් ගෙන තිබූ සංස්කෘත බලපෑම් ඉවත් කිරීමට ඉමහත් පරිශ්රයක් දරනු ලැබී ය මෙතුමන් ශ්රී ලංකාවේ ජීවත් වූ ශ්රේෂ්ඨ පඬිවරයකු ලෙස සලකනු ලබයි ඔහු අන්ය සාහිත්යකරුවන් අතරින් විශේෂ වුයේ ඔහු තුළ පැවති අසාමාන්ය භාෂා ඥානයත් නිර්මාණශීලී චින්තනය සඳහා සිංහල භාෂාව හැසිරවීමත් නිසාය සිංහල පාලි සංස්කෘත භාෂා හැසිරවීමේ හසල දැනුමත් සහිත වූ මෙතුමා දමිළ මලයාලම් ඉංග්රීසි ලතින් සහ ග්රීක් භාෂා හැසිරවීමේ දක්ෂෙයක් ද වුයේය යටත් විජිත සමයේ දී බ්රිතාන්ය බලපෑම් හේතුකොට ගෙන වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ සිටම සිංහල සාහිත්යයේ පිරිහීමක් දක්නට ලැබිණ කුමාරතුංග මුනිදාස මහගමසේකර මඩවල එස් රත්නායක ආදීන් සිංහල සංස්කෘතිය රැක ගැනීමට මහඟු පරිශ්රමයක් දැරීය ප්රථම සිංහල නවකතා රචනා වූයේ ද මේ අවධියේය ඇල්බට් සිල්වාගේ විමලා සහ ආදර හසුන මෙම ප්රථම සිංහල නවකතාවලින් සමහරකි සයිමන්ද සිල්වාගේ මීනා නමැති නවකතාවද වඩා ජනප්රියත්වයට පත් වූ නවකතාවකි කුමාරතුංග මුනිදාසයන් සාහිත්යකරුවකුට අමතරව පර්යේෂකයකු ලෙස ශ්රී ලංකාවටම ආවේණික වූ සංගීත ශෛලියක් තැනීම සඳහා පර්යේෂණයන් රැසක් දියත් කළේය කුමාරතුංග මුනිදාසයන් තම ජීවිත කාලයේ විවිධ කාල වලදී සාහිත්යකරුවකු ගුරුවරයකු ගුරුවරු පුහුණු කරන්නකු පාසල් පරීක්ෂකයෙකු කටයුතු කළේය වර්තමානයේදී ද ළමුන් අතර වඩාත් ජනප්රිය කෘතීන් වන ශික්ෂා මාර්ගය මඟුල් කෑම හීන්සැරය ප්රබන්ධ සංග්රහය පහන් කටුවෙකි කවි ශික්ෂාව යනාදිය කුමාරතුංග මුනිදාසයන් විසින් රචිත කෘතීන් වේ සිංහල භාෂාව සහ සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ එතුමා පතාක යෝධයකු බව කුමාරතුංග මුනිදාසයන්ගේ කෘති පරිශීලනයෙන් පෙනී යන්නේය ආසාමාන්ය ආකෘතිමය ස්වරූපයකින් යුතු කාව්ය නිර්මාණ ඔහුගේ සාහිත්ය දිවියේ කැපී පෙනෙන අංගවේ හා හා හරි හාවා හාවාගේ වග කෘතියෙන් මහ පුදුමෙකි මලෙක මලකි නැහැ එහි සකි සමණළයෙකි මල් බස් වැනි ඒවා ඒ සඳහා කදිම උදාහරණ වේ කුමාරතුංගයන් තුළ පැවති ගැඹුරු සංවේදී අදහස් දරු සුරතල් අවසාන සොහොයුරු වියෝව සහ මගේ වරද ගැන කාව්ය සංග්රහ වලින් දැකිය හැක මගේ වරද කෘතියේ සඳහන් වනුයේ බොරුවක් කීම සම්බන්ධව තම බාල පුතුට පහර දුන් ආකාරය පිළිබඳවයි එය ඔහු විස්තර කරන්නේ මෙසේය කුමාරතුංග නම් අපට කෑම නැත පිට රටින් එන රෙදි නැවතිණි නම් අපට විළි වැස්ම නැත පිට රටින් එන යාන නැතිනම් අපට ගමන නැත කොටින් මැ පිට රට පිහිට නැත්නම් අපට කළහැකි කිසිවක් නැත ලක් මිණි පහන් කතු වැකි කුමාරතංග මුනිදාස ආනන්ද රාජකරුණා එස් මහින්ද හිමියන් මුනිදාස කුමාරතුංග වැනි නිර්මාණශීලී නිර්මාණ කරුවන්ගේ ළමා නිර්මාණ ඉහළ මට්ටමක පැවැතුණා ඒ අය ළමා මනසට උචිත ගීත සාහිත්යයක් ගොඩනැගුවා අදත් අප ඒ ආස්වාදනීය ගීත රස විදිනවා සිරිමත් මගෙ සකි යහපත් ළමයෙකි එවැනි අරුත්බර ගීත සංකල්පනා අද ළමා නිර්මාණ තුළ සරවිඳින්නට ලැබෙන්නේ නැහැ වර්තමානයේ වැඩිහිටි ගීතය මෙන්ම ළමා ගීතයද පරිහානිය කරා ගමන් කරන ලක්ෂණ දක්නට ලැබෙනවා ක්රි ව වන ශත වර්ශය මුල වකවානුවේ කුමාරතුංග මුනිදාස පඪිදු ඇරඹි හෙළ බස ව්යාප්රතිය නීසාද දිනමිණ වැනි පුවත් පත් නිසාද සිංහල භාෂාවට නව ඡීවයක් ලැබුණි ළමා පද්ය සාහිත්යයේ කුමාරතුංග සලකුණ සිංහල ලේඛන කලාවේ ප්රමුඛයකු වශයෙන් පිදුම් ලද කුමාරතුංග මුනිදාස මහතා ජූලි මස වැනි දින රුහුණේ දික්වැල්ලේ දී උපත ලැබීය කුඩා කල පටන් සාහිත්ය ක්ෂේත්රයට දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ කුමාරතුංගයන් වෘත්තියෙන් ගුරුවරයෙකි නිර්මාණශීලි ලේඛකයෙකු හා විශිෂ්ට ගණයේ අධ්යාපනඥයෙකු වශයෙන් එතුමාගෙන් සිංහල භාෂාවටත් ජාතියටත් සිදුවූ සේවය අනභිභවනීයය ළමා පද්ය සාහිත්යය පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමේදී ළමයින් සඳහා පද්ය රචනයට පිවිසුනු මූලිකයා වශයෙන් කුමාරතුංග මුනිදාස සූරීන් අවිවාදයෙන් සඳහන් කළ හැකිය කුමර ගී කියවන නුවණ හා ශික්ෂා මාර්ග පොත් පෙළ ඔහු විසින් රචනා කරන ලද ළමා පද්ය ග්රන්ථ අතර ප්රමුඛ වෙයි එපමණක් නොව කුමාරතුංගයන් අතින් ලියෑවුණු ළමා ගද්ය සාහිත්ය කෘතිද බෙහෙවින් ජනාදරයට පාත්ර විය හීන් සැරය මඟුල් කෑම හත් පණ යන ළමා ගද්ය සාහිත්ය කෘති ත්රිත්වය ළමයින් තුළ පමණක් නොව වැඩිහිටියන් තුළ පවා ජනාදරයට පාත්ර විය ජාතියේ ජීවනාලිය ළමා පරපුරයි ළමයින් තුළ උදාර ආකල්ප ඇති කිරීමේ අදිටනින් යුතුව ළමා පද්යකරණයේ නියෑලුණු කුමාරතුංග මහතාට ළමා මනස ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් ආකල්ප හා රුචි අරුචිකම් පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් තිබූ බව ඔහුගේ ළමා පද්ය රචනා විමර්ශනයට ලක් කිරීමේදී පැහැදිලිව පෙනී යයි ළමුන්ගේ පරිසරය හා ඔවුන්ගේ කල්පිත ලෝකය හා සමගාමීව යන අත්දැකීම් ළමා පද්ය රචනයේදී ඔහු උපයෝගී කොටගෙන තිබීම එහිදී දැකිය හැකි විශේෂ ලක්ෂණයකි ළමා වහර පිළිබඳ අවබෝධයකින් යුක්තව සරල සුඛ නම්ය බස් වහරක් තම පද්යයන් සඳහා ඔහු විසින් යොදා ගන්නා ලදී ලගන්නා සුළු අලංකාරෝක්ති භාවිත කිරීම මගින් ළමා මනස තුළ චමත්කාරයක් ඇති කිරීමට ඔහු සමත් විය කුමාරතුංගයන්ගේ ළමා පද්යවල දැකිය හැකි තවත් සුවිශේෂී වූ ගුණාංගයක් ලෙස ගායනයට සුදුසු ආකෘති භාවිත කිරීම දැක්විය හැකිය එනිසා ඔහුගේ ළමා පද්ය එදත් අදත් එකසේ රස විඳිය හැකිය ළමයින්ට උචිත වූ වස්තු විෂයන් ඔස්සේ කාව්යයන් ඉදිරිපත් කරන කුමාරතුංග මහතා ළමා සාහිත්යයේ ස්වරූපය දක්වා සිටියේ මෙලෙසිනි දරුවන්ට නිරායාසයෙන් අවබෝධ කරගත හැකි සරල නොගැඹුරු නිර්මාණ ළමයින්ගේ ඥනයට සරිලන අයුරින් රසාස්වාදය කළ හැකි වැඩිහිටියන්ටද සතුට දනවන කවි කතා රචනා විය යුතුය යන්න කුමාරතුංගයන්ගේ අදහස විය ළමයින්ගේ රුචි අරුචිකම් පිළිබඳ මනා අවබෝධයකින් යුක්ත ව කාව්ය රචනයෙහි නියෑලුණු කුමාරතුංගයන් විවිධ වයස් මට්ටම්වල දරුවන්ට උචිත ආකාරයෙන් සිය රචනා ඉදිරිපත් කළේය ඔහු අතින් ලියෑවුණු විශිෂ්ට ගණයේ ළමා පද්ය කාව්යයක් සේ කුමර ගී කාව්යය හැඳින්විය හැකිය එහි සඳහන් වෙරි වූ මීයා රෝස ගස අකුරු සතර උගත යුතු හාවාගේ වග ලේනා දරු සුරතල් උදය ආදී පද්ය පන්තීන් වත්මනේ පවා කුඩා ළමුන් අතර සිත්ගත් ළමා පද්ය පන්ති වශයෙන් හැඳින්විය හැකිය ලේනාගේ හැසිරීමේ ස්වභාවය ළමා මනස තුළ සංකල්පරූප මැවීමට සමත් වන අතර මෙම පැදි පෙළ මගින් ලේනාගේ ස්වරූපය හැරුණු විට නිදහස පිළිබඳ තරමක් ගැඹුරු අදහසක් ද ධ්වනිත වේ කුමාරතුංගයන්ගේ තවත් අතිශය සාර්ථකත්වයට පත්වූ ළමා පද්ය නිර්මාණයක් වශයෙන් හාවාගේ වග නම් පැදි පෙළ හැඳින්විය හැකිය බාල මහලු වැඩිහිටි කා අතරත් ජනාදරයට පාත්ර වූ මේ පැදි පෙළට ඔහු විසින් වස්තු විෂය වශයෙන් තෝරා ගන්නා ලද්දේ සත්ත්ව ලෝකයේ අහිංසක සතෙකු ලෙස නම් දරා සිටින හාවාය හාවා වේගයෙන් දුවවිත් ආහාරගත් ආකාරය ළමා මනසේ වාග් චිත්ර මැවෙන ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කොට ඇත ඒ සඳහා ඔහු යොදාගත් සරල සුගම සුලලිත බස් වහරක් වහ වහා බිඳී යන විරිතක් ඊටම උචිත වූවකි හාවාගේ ජංගමශීලි ස්වභාවය මේ තුළින් මනාව පෙන්නුම් කෙරේ කුමාරතුංගයෝ ජනකවි බසට තරමක් සමීප භාෂාවක් බොහෝ අවස්ථාවල තම ළමා පද්ය සඳහා යොදා ගත්හ ව්යවහාරෝචිත භාෂාවෙන් ගත් වදන් සමූහයකින් රචිත මේ පැදි පෙළට ද ඔහු විසින් ජන කවි බසේ ආභාසය ලබා ගෙන ඇති බව සඳහන් කළ හැකිය ළමා සිත සැබැවින්ම පිවිතුරුය ඔවුන්ගේ සිත් සතන් තුළ උපදින අදහස් අව්යාජය තම සිත් පරිදි නිදහසේ හැසිරීමට කැමැත්තක් දක්වන කුඩා ළමයා තම චරිතය හැඩගසා ගන්නේ කෙනෙකු අනුකරණය කිරීමෙන් හෝ අන් අයගේ බලපෑම් මතය එහිදී ළමයාට නිසි ආදර්ශයක් නොලැබුණහොත් ඔවුන් තුළ සදාචාරාත්මක ගුණ වගාවක් ඇති නොවේ ළමා මනස තුළ එවන් ගති ගුණ ඇති කරවීමට සමත් පද්ය රචනාවන්ට යොමුවූ කුමාරතුංග මහතා ළමා පද්ය සාහිත්යයේ මෙහෙවර නිසි පරිදි හඳුනාගත් පුද්ගලයෙකු විය හොඳ නරක නිසි පරිදි ළමයාට වටහා දීමට උපදෙස් දෙන පද්ය රචනාවක් වශයෙන් ඔහුගේ සිරිමත් නම් පැදි පෙළ හැඳින්විය හැකිය ළමයෙකුට මෙවැනි කටයුතු එලෙසින්ම කළ යුතු යෑයි බල නොකරන කතුවරයා ආදර්ශවත් ළමයෙකු තුළ මෙවන් ගති ගුණ පිහිටා තිබිය යුතු යෑයි ව්යංග්යාර්ථයෙන් පවසයි ළමා මනස තුළ උසස් ගතිගුණ ප්රගුණ කොට ගුණ නුවණින් පිරි සිරිමත් වැන්නවුන් බිහි කිරීම ඔහුගේ පරමාර්ථය වන්නට ඇතැයි සිතිය හැකිය සදාචාර සම්පන්න ළමා පරපුරක් බිහිකිරීමේ අටියෙන් නිර්මාණය වූ මෙවැනි පද්ය සර්වකාලීනය සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම් ළමා මනස තුළ ඇති කිරීමට සොබා දහමේ නොයෙක් වස්තූන් හා ක්රියාකාරකම් තම නිර්මාණවලට වැඩි වශයෙන් උපයෝගී කර ගැනීමට කුමාරතුංගයන් උත්සාහ දරා ඇත ළමා මනසට සමීප ඔවුන් වඩාත් ප්රිය කරන ස්වභාව ධර්මයේ ජීවි අජීවි වස්තු අවස්ථාවෝචිතව යොදා ගැනීමෙන් රසභාව පූර්ණ හැඟීම් ළමා මනසෙහි ජනිත කරවීමට ඔහු එමගින් සමත් විය පරිසරයේ ඇති විවිධ මල් වර්ග දෙස නෙත යොමන කුඩා දරුවාගේ මනස තුළ ඇති වන හැඟුම් සමුදායක් මල් බස් නමැති පැදි පෙළ මගින් ඉදිරිපත් කොට ඇත වතුසුදු ගස පොහොය දිනට පමණක් නොව සැමදා සිල් ගත් විලාසයක් මවා පායි සුදු පැහැති මල්වලින් ගැවසුණු වතුසුදු ගස පිළිබඳ සරල පද මාලාවකින් මවන කවි සංකල්පනාව අපූර්වත්වයෙන් යුක්තය කහ පැහැයෙන් බබළන දාස් මල් ගස මහණ වූ ආකාරයත් පෙන්නුම් කරයි ඖචිත්ය නව්යත්වයෙන් යුක්ත වූ සරල උපමා යොදා ගනිමින් ඒ අවස්ථාව කුඩා දරුවාගේ මනස තුළ විත්රණය කරයි ගුණ නුවණින් හා රූපයෙන් උසස් දරුවෙකු රෝස මලකට සමාන කර දක්වන කතුවරයා රූපශ්රීයෙන් පමණක් යුක්ත වූ ගුණ නුවණින් යුක්ත නොවූ දරුවෙකු කිණිහිරි මලකට සමාන කර දක්වයි සත්ත්ව ලෝකයේ බළලා හා මීයා පිළිබඳ විවිධාකාර කවි කතා සුලබව ළමා මනසේ තැන්පත් වූවකි එක් දිනක් මීයෙකුට වූ ඇබැද්දියක් පිළිබඳ වෙරි වූ මීයා නම් පැදිපෙළ මගින් කුමාරතුංග සූරීන් දක්වා ඇත්තේ ඉතා අපූර්ව ආකාරයෙනි මත් වූ මීයා මෙලෙස පුරසාරම් බස් දෙඩූවද පියවි සිහියෙන් නම් මීයෙකු කෙදිනකවත් බළලා ඉදිරියේ මෙවන් වදන් පැවසීම විහිලුවකි මෙහිදී කවියා මත් පැනින් මත්වූ පසු අප සමාජයේ සිටින බොහෝ පුද්ගලයන්ට තමා කවුද යන වග අමතක වී යන බවත් බලවතුන් ඉදිරියේ පුරසාරම් බස් පවසන එවන් පුද්ගලයන් වෙරි වූ මීයෙකුට සමාන බවත් නොකියා කියයි තමාගේ තරම දැන ජීවත් විය යුතු බවද කතුවරයා පැවසීමට යත්න දරයි කතුවරයා පැදි පෙළ අවසන දී උපදේශයක් ද දෙයි මෙවන් උපදේශ ළමා පරපුරට පමණක් නොව වැඩිහිටියනට වුවද සුදුසුය පැදි පෙළේ රසවත් භාවයට ඔහු විසින් අවස්ථාචෝචිතව යොදා ගත් වදන් සමූහය ඊටම උචිත වූවකි සරල තේමාවක් ඔස්සේ සැම විටම පද්යකරණයෙහි නියෑලුණු කුමාරතුංගයන්ගේ මෙවැනි බොහෝ නිර්මාණ අදටද බොහෝ දෙනා රස විඳිනු ඇත අසිරිමත් උදැසනක ස්වභාවය ළමා මනසට කා වැද්දවීම සඳහා රචනා කරන ලද උදය නමැති පැදි පෙළ තවත් සාර්ථක වූ නිර්මාණයකි දසතින් නැගෙන කා කා හඬ කුඩා දරුවාට අවදි වීමට සංඥවක් වැනිය ප්රබෝධවත්ව අවදි වන කුඩා දරුවා ආයුබෝවන් කියා පිළිගන්නේ සිසිල් සුළඟයි මෙවැනි සුන්දර වූ උදැසනක දරුවාගේ කාර්යය කුමක්ද යන්න කතුවරයා මෙලෙස දක්වයි අනලස්ව තම පොත්පත්වල කටයුතු ඇරඹීමට සුදුසුම කාලය සිතටත් ගතටත් සැහැල්ලු මේ උදැසන කාලය බව දරුවන්ට දන්වයි උදැසනට පරිසරයේ ජීවී අජීවි සියලු වස්තූන්හි ක්රියාකාරීත්වය දක්වා දරුවාගේ කාර්යය කුමක්ද යන්න ඉන් පසුව දැක්වීම මගින් ඔහු සතුව ළමා මනස පිළිබඳ කෙතරම් අවබෝධයක් තිබුණේද යන්න වටහාගත හැකිය එපමණක් නොව ළමා මනස තුළ තම රට ජාතිය ආගම පිළිබඳ උදාරතර හැඟීම් ඇති කරනු වස් ඔහු විසින් රචනා කරන ලද පුබුදුව නම් පැදි නිමැවුම සමස්ත ළමා පරපුරටම දෙන මනා උපදේශයක් වැන්න ජාත්යාලය හා ජාතික හැඟීම් ළමා මනස තුළ ඇති කරමින් තම දිවි පරදුවට තබා රට ජාතිය රැකගත යුතු බව මේ පැදි පෙළ මගින් පෙන්වා දී ඇත නිදහසක් නැති දිවිය ඵල රහිත බවත් නැතිවී සිටීම නොව හෙළයන් ඉදිරියටම යා යුතු බවත් කවියා අවධාරණය කරයි ළමා පද්යයක් හුදෙක් රස වින්දනයට පමණක් සීමා නොවිය යුතු අතර එය ළමයාගේ පෞරුෂ සංවර්ධනයට හා ළමයාගේ බුද්ධි වර්ධනයටද ඉවහල් විය යුතුය එය මැනවින් පසක් කරගත් කුමාරතුංගයන්ගේ තවත් උසස් නිර්මාණයක් වශයෙන් ඉහත පැදි පෙළ සඳහන් කළ හැකිය මේ හැරුණු විට ලක් දරුවෙනි පුබුදු වවු ආදී පැදි පන්තීන් මගින්ද ජාතිකාභිමානී හැඟීම් ඇති කිරීමට ඔහු උත්සාහ දරා ඇත මේ අයුරින් ළමයින් වෙනුවෙන් කුමාරතුංගයන් අතින් රචනා වූ ළමා පද්ය සංඛ්යාව අති විශාලය ළමා පරපුරේ සුබසිද්ධිය උදෙසා නිතර පද්යකරණයෙහි නියෑලුණු කුමාරතුංග සූරීහු සුචරිතවත් ළමා පරපුරක් අනාගතයට දායාද කිරීමේ ක්රියාවලියෙහි මූලික වූහ හසීකා රංගනී ගමගේ ආශ්රිත ග්රන්ථ අමරසිරි ගුණවර්ධන අලව්ඉසි සැබිහෙළ අරිසෙන් අහුබුදු කුමාරතුංග පැදි එකතුව වෙළුම සංස් සංස්කෘතික කටයුතු අමාත්යාංශය කොළඹ මදුරසිංහ ගුණතිලක පියසේන කහඳගමගේ ළමා පද්ය සාහිත්ය මූලධර්ම හා එහි පරමාර්ථ එස් ගොඩගේ සහ සහෝදරයෝ කොළඹ අලුත් දෙයක් නොතනන ජාතිය ඉහළට නොනගී කුමාරතංග මුනිදාස පූජ්ය මහාචාර්යය වල්පොළ ශ්රී රාහුල මහා තෙරුන් යනු බෞද්ධ භික්ෂුවක් පඬිවරයෙකු සහ ලේඛකයෙකු වූහ උන්වහන්සේ වන සියවසෙහි ශ්රී ලාංකීක ප්රාඥයන් අතුරින් ප්රමුඛයෙක් ලෙස සැලකේ දී උන්වහන්සේ නෝර්ත්වෙස්ටර්න් විශ්ව විද්යාලයෙහි ඉතිහාසය හා ආගම් පිළිබඳ මහාචාර්යය පදවියට පත් වීමෙන් බටහිර ලෝකයෙහි මහාචාර්යය ධුරන්දර තනතුරක් හෙබවීමට වරම් ලැබූ පළමු භික්ෂුව වූ සේක උන්වහන්සේ වරෙක එකල විද්යෝදය විශ්ව විද්යාලයෙහි දැනට ශ්රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්යාලය ලෙස වැහැරේ උප කුලපති පදවිය හෙබවූහ උන්වහන්සේ බුද්ධාගම පිළිබඳව ඉංග්රීසියෙන් ප්රංශ බසින් හා සිංහලයෙන් පුළුල් ලෙස ගත්කතුවරණයෙහි යෙදී ඇත පූජ්ය තෙරුන්වහන්සේ විසින් රචිත වට් ද බුද්ධා ටෝට් සිංහල පරිවර්තනය බුදුන් වදාල ධර්මය ග්රන්ථය බොහෝ දෙනෙකු දකින්නේ ථෙරවාද බුද්ධාගම පිළිබඳ ලියැවී ඇති ඉස්තරම් පොත් කිහිපය අතුරින් එකක් ලෙසය දකුණු ශ්රී ලංකාවෙහි කුඩා ගම්මානයක් වන වල්පොල හිදී දී උන්වහන්සේ මෙලොව එළිය දුටහ උන්වහන්සේ දහතුන්වන වියෙහිදී පැවිදි දිවියට පත් වූහ උන්වහන්සේ තම අධ්යාපනය සිංහල පාලි සංස්කෘත බුද්ධ ධර්මය ඉතිහාසය හා දර්ශනවාදය යන ක්ෂේත්රයන් ගෙන් ලැබූහ උන්වහන්සේ විද්යාලංකාර පිරිවෙනහි හා ලංකා විශ්වවිද්යාලයෙහි අධ්යාපනය ලැබූ අතර එහිදී ඊ එෆ් සී ලුඩොක් ජී පී මලලසේකර ඊ ඩබ් අදිකාරම් සහ අනෙකුත් පතල උගතුන් ඇසුර ලදහ සෝබෝන්හි උන්වහන්සේගේ කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව උන්වහන්සේ විද්යෝදය විශ්වවිද්යාලයෙහි උප කුලපති ධූරයට පත් වූහ උන්වහන්සේ කතා බහට ලක්වුනේ උන්වහන්සේගේ බහුශ්රැතභාවය නිසා පමණක් නොව උන්වහන්සේ තුල පැවැති ප්රබල සමාජවාදී අදහස් නිසාත් ජනතාවගේ දේශපාලන විඥානය නියෙමීමෙහි වැදගත් කාර්යභාරයක් භික්ෂූන් මත පැවරෙන බවට උන්වහන්සේ තුල පැවැති මහත් දිට්ඨිය නිසාත්ය භික්ෂුවගේ උරුමය නම් උන්වහන්සේ ගේ ග්රන්ථය සොලොමන් ඩයස් බණ්ඩාරනායක ගේ මැතිවරණ ජයග්රහණයට උර දුන් බෞද්ධ දේශමානි ව්යාපාරයෙහි ප්රබල ස්වරයක් බවට පත් විය පැවති රජය සමග පැවැති දේශපාලන විරෝධතා නිසා උන්වහන්සේ දී විද්යෝදය විශ්වවිද්යාලයෙන් ඉවත් වූහ බටහිරට ප්රත්යාගමනය වූ උන්වහන්සේ යුරෝපයේ බොහෝ ශාස්ත්රීය ආයතන වල කටයුතු කලහ උන්වහන්සේ ගේ දිවියෙහි අවසන් කාල පරිච්ඡේදයෙහිදී ශ්රී ලංකාවට නැවත වැඩම කල පූජ්ය මහාචාර්යය රාහුල තෙරණුවෝ අපවත් වන තුරුම කෝට්ටේ නව පාර්ලිමේන්තුව අසල විහාරයෙහි වැඩ විසූහ ආචාර්යය රාහුල හිමි ලංකා විශ්වවිද්යාලයට වර්තමානයේ කොළඹ විශ්වවිද්යාලයලෙස හැඳින්වේ ඇතුලත් වී අධ්යාපනය ලැබීය උන්වහන්සේ බී ඒ ගෞරව උපාධිය ලන්ඩන් ලැබ ඉන්පසු ශ්රී ලංකාවේ ලංකාවේ බුද්ධාගමෙහි ඉතිහාසය මැයෙන් ශාස්ත්රීය නිබන්ධය ඉදිරිපත් කොට ආචාර්යය උපාධිය ලැබීය අනතුරුව උන්වහන්සේ ඉන්දියානු දර්ශනවාදය පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා කල්කටා විශ්වවිද්යාලය වෙතද අනතුරුව මහායාන ධර්මය අධ්යයනය සඳහා සෝබෝන් විශ්වවිද්යාලය වෙතද වැඩම කලහ උන්වහන්සේ සෝබෝන් හි අධ්යයන කටයුතු කල මේ සමයෙහිදී ගණන් වල අගභාගයෙහිදී ආචාර්යය රාහුල හිමි හට කිතු ගොස ගෙන දුන් බුදුදහම පිළිබඳ මූලික පාඨ ග්රන්ථයක් ලෙස සැලකෙන වට් ද බුද්ධා ටෝට් ග්රන්ථය උන්වහන්සේ අතින් ලියැවිනි පූජ්ය ආචාර්ය රාහුල හිමි බටහිර විශ්වවිද්යාලයක මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් වීම් ලැබූ පළමුවැන්නා වූහ උන්වහන්සේ ඉතිහාසය හා ආගම් සාහිත්යය පිළිබඳ මහාචාර්යය වරයා බවට පත්වීම් ලද සමයේ එක්සත් ජනපදයේ ථෙරවාද විහාර තිබුනේ නැත උන්වහන්සේ පසුව එම විශ්වවිද්යාලයෙහිම ගෞරව සහිතව විශ්රාම ලත් මහාචාර්යය වරයෙකු විය ආචාර්ය රාහුල හිමි වෙනත් බොහෝ ඇමරිකානු විශ්වවිද්යාලයන්හි තනතුරු දැරූහ උන්වහන්සේ ස්වාර්ත්මෝර් කොලීජිය යේ බාහිර කථිකාචාර්යය වරයෙකු හා හි ප්රතිනිධි කථිකාචාර්යයවරයෙකු වූහ ආචාර්ය රාහුල හිමි දී විද්යෝදය විශ්ව විද්යාලයේ දැනට ශ්රී ජයවර්ධනපුර විශ්වවිද්යාලයය උප කුලපති ධූරයට පත් වූහ උන්වහන්සේ පසු කලෙක එක්සත් ජනපදයේ පළමු ථේරවාද විහාරය වන වොෂින්ටන් විහාරය පිහිටුවීමට අනුබල දීමෙහි පෙරදැරි වූහ ආචාර්ය රාහුල හිමි උන්වහන්සේගේ ජීවිත කාලය තුලදී බොහෝ අභිධානයන්ගෙන් බඅහුමන් ලබා ඇත උත්තරීතර ගෞරව බුහුමානය වන ත්රිපිටකවාගීෂ්වරාචාර්යය බෞද්ධ ධර්ම ග්රන්ථයන් පිළිබඳ උත්තරීතර විශාරද ශ්රී ලංකාවේ තවද පඬිවරුන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු විසින් පමණක් හොබවන ශ්රී යන ගරු නාමයද සහිතව දී උන්වහන්සේට පුද කරන ලද්දේ ශ්රී ලංකාවේ සංඝයා වහන්සේ ගේ පාර්ශවයක් වන ශ්රී කල්යාණි සාමග්රී සංඝ සභාව විසිනි බුරුමය වෙතින් උන්වහන්සේට අග්ග මහා පණ්ඩිත ගරු නාමය පිළිගන්වන ලදි ආචාර්ය රාහුල හිමි ථේරවාද බුද්ධාගම පිළිබඳ පතර ලෙස ග්රන්ථකරණයෙහි යෙදී ඇත උන්වහන්සේගේ ලෝ පතල ග්රන්ථය වට් ද බුද්ධා ටෝට් යන්නට අමතරව උන්වහන්සේ බුද්ධාගම පිළිබඳ ලියකියවිලි අතිවිශාල සංඛ්යාවක් ප්රකාශයට පත්කොට ඇත උන්වහන්සේ විසින් රචිත විශිෂ්ඨ ග්රන්ථ අතර හිස්ට්රි ඔෆ් බුඩිසම් ඉන් සිලෝන් හෙරිටේජ් ඔෆ් ද බික්කු සෙන් ඇන්ඩ් ද ටේමිං ඔෆ් ද බුල් සහ ලෙ කෙමේපෙන්දියම් ඩි ලා සුපර් ඩොක්ට්රින් ප්රංශ වේ කලා කීර්ති සිබිල් වෙත්තසිංහ යනු ශ්රී ලංකාවේ සිටි කෘතහස්ත ළමා පොත් රචිකාවියක් මෙන්ම චිත්ර ශිල්පිනියකි ගාලූ පුරයේ උපත ලද සිබිල් වෙත්තසිංහ පළමුව අධ්යාපනය ලැබුවේ ගින්තොට බෞද්ධ මිශ්ර පාඨශාලාවෙනි දෙවනුව බම්බලපිටියේ ශුද්ධ වූ පවුලේ කන්යාරාමයෙනි එච් ඩී සුගතපාල මහතාගේ නවමඟ පස් වන ප්රමාණයේ කියෑවීම් පොතට සිබිල් වයස අවුරුදු පහළොවේදී චිත්ර ඉදිරිපත් කළාය වයස අවුරුදු දහනවයේදී චිත්ර ශිල්පිනියක වශයෙන් පුවත්පත් කලාවට පිවිස එදා මෙදා තුර වසර හැටකට වැඩි කාලයක් ළමයින් උදෙසා චිත්ර කතා නිර්මාණය කරන්නීය එහිදී ඈ විසින් නිර්මාණය කරනු ලැබ ඇති සිංහල ඉංග්රීසි ග්රන්ථ සංඛ්යාව දෙසීයකට අධිකය ඇගේ කුඩ හොරා කෘතිය ජපානය චීනය කොරියාව පිලිපීනය නෝර්වේ ස්වීඩනය ඩෙන්මාර්කය ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය ඇතුළු රටවල් ක පළකර ඇති අතර තවත් බොහෝ පොත්ද වෙනත් විදේශවල ප්රකාශයට පත්කර ඇත මේ ලෙස විසිදුනු පොතක් ලෙසින් එළිදකින පොඩ්ඩයි පොඩ්ඩියි කෘතියද මුලින්ම පළ වූයේ වසරේදී ජපානයේය සිබිල් වෙත්තසිංහ සිය කලා ජීවිතය ගොඩ නඟාගත්තේ ස්වෝත්සාහයෙනි ගාල්ලේ ගින්තොට හැදුණු වැඩුණු සිබිල් ගේ කලා ජීවිතයේ අඩිතාලම ඒ රමරණීය පරිසරයයි එහිදී ලද සොඳුරු අත්දැකීම් සමූහයයි ඇය ඇගේ ගැමි ගෙදරත් ගැමි වටපිටාව හා සිරිත් විරිතුත් සමගින් අපගේම අනන්යතාවක් සමගින් ලෝකයේ ප්රමුඛතම ළමා චිත්ර ශිල්පිනියක බවට පත්ව සිටී ලේඛන පරිචය සම්බන්ධයෙන් රෝලන්ඩ් බානෙස් මෙසේ සඳහන් කරයි චිත්තරූප ප්රකාශය වාංමාලාව ලේඛන දේහයෙන් හා අතීතයෙන් පැන නැගි ඔහුගේ කලාවේම ප්රතීකයන් බවට පත්වේ මෙසේ රටාව නමින් ස්වයංපරියාප්ත භාෂාවක් විකාශය වන අතර එහි මුල් පවතින්නේ කතුවරයාගේ පෞද්ගලික හා ගුප්ත පුරා කතා තුළම පමණි වෙත්තසිංහයන්ගේ ජීවිතයේ නිර්මාණවල සියුම් තැන් හා හරය ග්රහණය කරගැනීම පිණිස ඇගේ ජීවිතයේ ඇතැම් ලක්ෂණ පිළිබඳ සිත යොමුකිරීමට මෙවැනි කල්පිතයන්ගෙන් අපට ඇරයුම් ලැබේ දකුණේ වරාය නගරයක් වන ගාල්ලට කිට්ටු කුඩා නගරයක් වන ගිංතොට සුවදායක ගැමි පරිසරයෙහි හැදී වැඩුණු සිබිල් වෙත්තසිංහයන්ගේ ළමා අවධිය ගම පිළිබඳ සොඳුරු මතකයන්ගෙන් පිරී පැවැති අතර ඇගේ කෘතීන් එම ප්රමෝදජනක අවස්ථාවන් පිළිබඳ සොඳුරු අතීතාවර්ජනයක යෙදෙමින් ඒවා ප්රතිග්රහණය කර ගැනීම පිණිස දැවැන්ත කැන්වසක් සැපයුවාය නේත්රා සමරවික්රම සිබිල් වෙත්තසිංහයන් පිළිබඳව ලියන චරිතාපදාන සටහන්වල මෙසේ සඳහන් කරයි ඇගේ ස්වයං චරිතාපදානය වන මා තුළ වෙසෙන දරුවා කෘතියෙහි ඇය ගමට පැමිණි නාඩගම් ගී ගායනා කළ බොරු කකුල් කාරයින් විහාරස්ථානයේ සිට නිවේදන ගෙන ගිය බෙරකරුවන් හා දිගට අදිමින් ගායනා කළ කවි වලින් ගමට තොරතුරු බෙදාහැරි කවි කොළ කාරයන් දක්වා සවිස්තරාත්මක කරුණු සපයයි නවසිය විස්ස දශකයේ දී ගිංතොට ගැමි පහස රැඳුණු සම්ප්රදායික අගයන් ඔස්සේ සිය කෘතීන් පුරා ගැමි දිවියේ මෙම ලක්ෂණය ගැමි ප්රජාව අතර පැවැති අෙන්යාන්ය ක්රියාකාරකම් හා සම්බන්ධතාවල ස්වභාවය ඔවුන් තුළ සොබාදහමට වූ සමීපත්වය ග්රහණය කිරීමට වෑයම් කරයි ඇගේ කෘතීන් කියවන කල්හි ඇගේ ගම එහි ආකෘතික චරිත එම චරිතවලටම විශේෂිත වූ චර්යාවන් හා ඇතුළුවන්ට ඇත්නම් යෑයි අපට සිතෙන ආකාරයේ අවිහිංසක නිස්කලංක ලෝකයක් මවා පෙන්වන බුහුටි හා වර්ණවත් සංවාද සමග සෙනෙහසින් බැඳීමට පදනම මෙන්ම අධ්යාත්මිකවද අපට සන් කරයි ශ්රී ලාංකේය දරුවාගේ කල්පිත ලෝකයෙහි ආධිපත්යය බොහෝ කාලයක් තිස්සේ දරා සිටි ග්රිම්ගේ සුරංගනා කතා හෑන්සර් ක්රිස්ටියන් ඇන්ඩර්සන් හා වෙනත් බොහෝ විදේශීය ලේඛකයන් විසින් ගෙනෙන ලද කතා මූලාශ්ර මත පදනම් වූ යුරෝපා ඇමෙරිකානු කතාවල ඓතිහාසික උරුමය ද සමග ගැටෙමින් ශ්රී ලංකා ළමා කතා සාහිත්යය යුරෝපීය කතා කීමේ සම්ප්රදායෙන් හා එම සම්ප්රදායෙහි සියුම් ලක්ෂණවලින් බැහැරව ගැනීමට දේශීය ඇත්දැකීම් හා සිද්ධීන් මත පදනම් වූ වෙත්තසිංහයන්ගේ ලෝකයෙහි වූ චරිත නිසැකවම ශක්යතාවක් සම්පාදනය කළේය හිමකුමරි සින්ඩරැල්ලා හා නිදිකුමාරි වැනි යුරෝ කේන්ද්රීය කතා තුළින් සුදු කුමරියන් ගිනි කන මකරුන් කළු නපුරු කුඩම්මාවරු හා යුරෝපයේ මාළිගා පිළිබඳව ශ්රී ලාංකේය සන්දර්භය තුළ ආගන්තුක විස්මිත ලෝකයන් පිළිබඳව උත්තේජනයක් ඇති කළේ නම් වෙත්තසිංහයන්ගේ කුඩාහොරා වෙසක් පහනහා දුවන රැවුළ යන කතා නගරබද දරුවාට ගැමි දිවියේ අතිශය ප්රමෝදමත් ජීවිතය පිළිබඳ හඳුන්වාදෙන කෙළිලොල් අන්දමින් දේශීය සිරිත් විරිත් පිළිබඳ කෙරෙන සඳහන් සංස්කෘතික චිත්තරූප හා ගමෙහි ස්වභාවික පරිසරයේ අසිරිය පිළිබඳ කියමිනි සිබිල් වෙත්තසිංහයනගේ කෘතීන් දරුවාගේ පරිකාල්පනික ලෝකය සසල කළ තරමට ඇගේ කතා කලාව ළමා කතා පොත් රචනයට නව පුරුකක් ශ්රී ලාංකේය සන්දර්භය තුළ නිදන්ගත වූ ජනකතා සම්ප්රදායට එක් කළේය ඇය චමත්කාර ජනක ලෙස ගම නිරූපණය කළ අතර එසේ නිරූපණය කිරීමට අනුප්රාණය සැපයූ එම ගම පිළිබඳ ඇගේ මතකය සුන්දර මෙන්ම සානුකම්පිත එකක් වන්නා සේම කුසුමලතා වැනි කෘතියක් තුළින් නගරබද ජීවිතය බුහුටි ලෙස විවේචනය කිරීමට ද ඇය පසුබට නොවෙයි මෙම විශේෂ නැඹුරුව එනම් ගම නිර්මල ආකාරයෙන්ද නගරබද ජීවිතය යටත් විජිත හා නාගරික ජීවන රටාවට හුරුවීමෙන් දූෂිත වූවක් ලෙසද උපග්රහණය කිරීම නවසිය පනහේ හා හැටේ දශකවල ලේඛකයන් සිනමාකරුවන් හා අනෙක් කලාකරුවන් අතර ද ජනප්රිය කලා ප්රභේදයක් විය නිදහසට පෙර හා නිදහසට පසු ජාතිය ගොඩනැඟීමේ ව්යාපෘතිය තුළ අව්යාජ අස්මිතාවක් සෙවීමේ උද්යෝගය සමග න් පසු දශකවලදී සම්ප්රදාය හා දේශීයත්වය පිළිබඳ උනන්දුව යළි පිබිදිණි මෙම සමාජ දේශපාලන පරිසරය තුළ ජන සංස්කෘතියට විශාල වරප්රසාදයක් හිමි වූ වෙත්තසිංහයන්ගේ කෘතීන් වෙත මතවාදීමය වශයෙන් ස්වදේශීය වූ මාර්ටින් වික්රමසිංහ චන්ද්රරත්න මානවසිංහ ඩබ්ලිව් ඒ සිල්වා හා සුනිල් ශාන්ත වැනි කලා හා සාහිත්යකරුවන්ගේ ප්රේක්ෂකත්වය හා අනුමැතිය ලැබිණි ශ්රී ලංකාවේ රූප සටහන් චිත්ර ශිල්පීන් අතර පෙරගමන්කාරියක වන සිබිල් වෙත්තසිංහ සිය කාන්තා නිර්මාණ ශක්තිය එතෙක් දේශීය වශයෙන් බිහිවී තිබුණු ස්වාධීන කලාත්මක වෘත්තියක් ස්ථාපිත කිරීමට යෙදවූවා ය ඇගේ ගෘහස්ත පරිසරය තුළ ළමයින් ඇති දැඩි කිරීමේදී ඔවුනට නැළවිලි ගී ගැයීම හා කතාන්තර කියාදීම පවුලේ ගැහැනු සාමාජිකයන් විසින් සිදුකරන ලදී මෙම ඇතැම් කතා සමාජයේ ප්රචලිත ජනකතා හා සුරංගනා කතා වූ අතර අනෙක් කතා දරුවාගේ අවධානය තබා ගැනීම සඳහා ගෙනෙන ලද හෝ නොයෙක් වෙනස්කම් කොට නැවත නිර්මාණය කරන ලද ඒවාය ළමයින් පළමුව සමාජ චර්යා විධි සිරිත් විරිත් සම්මතයන් හා සදාචාර මූලධර්ම හඳුනාගන්නේ මෙම කතාකීම් තුළින් ය එමෙන්ම ළමයින් සිය සෞන්දර්යය අභිප්රේතයන් සහ චිත්තරූප මවාගැනීමේ කලාව වර්ධනය කරගන්නේ ද කලා හා සාහිත්ය ලෝකය මුල්වරට හඳුනාගන්නේ ද මෙම එළිපත්තේදීය මෙහෙයින් කතා කීම ළමයින් සමාජ ගතවීමේ හා ඔවුන්ගේ ආරම්භක ඉගෙනගැනීමේ ක්රියාවලියෙහි තීරණාත්මක කාර්යයකි මෙම නිර්මාණාත්මක කාර්යය කාන්තාවන්ගේ ගෘහාශ්රිත හා මාතෘ වගකීම්වල කොටස් ලෙස බොහෝ දෙනා විසින් නොසලකා හැර ගණනකට නොගෙන තිබේ කෙසේ වුවද පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ කාන්තාවන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය ආයෝජනය කර ඇත්තේ කිනම් දිසාවකට දැයි විමසුවහොත් එය ගෘහ අලංකාරකරණයේ නොයෙකුත් අංශ දෙසට මැහුම් වැඩ හා නිර්මාණාත්මක නව සූපවේදී ක්රම සොයා ගැනීම් වෙත යොමු කොට ඇති බව හඳුනාගත හැකිය සිය පවුලේ කාන්තාවන් රේන්ද සෑදීම පන් විවීම හා මැහුම් වැඩ වැනි අලංකාර කරණ කලාවන්හි ඉතා කාර්යක්ෂම ලෙස නිරත වූ අධිෂ්ඨානශීලී මාතෘ මූලික පරිසරයක් තුළ වැඩුණු වෙත්තසිංහ මුල් අවධියේ පටන් සිය විවේක කාලයේදී කාන්තාව නියුතුවන නිර්මාණාත්මක කාර්යයන්හි අගය ශක්තිය හා විභවයන්ට නිරාවරණය වූවාය සිය වැඩිහිටි වියේදී තමන් වර්ධනය කරගත් ස්වාධීනත්වය ඇයට ලැබුණේ රැකියා සොයා ගම අතහැර කොළඹ නගරය වෙත නිතර ඇදුනු පිරිමින්ගේ උපකාරය නොමැතිව සම්පත් ද ස්වයං පර්යාප්තියද ළඟාකරගත් මෙම දැඩි අධිෂ්ඨානශීලී කාන්තාවන්ගෙන් බව ඇගේ මතයයි නාගරික ළමා ගහණයකින් හෙබි කොළඹ ශුද්ධ වූ පවුලේ කන්යාරාමයේදී සිබිල් වෙත්තසිංහ සාර්ථක බිරියක් සඳහා අත්යාවශ්ය යෑයි සලකනු ලැබූ ගෘහ විද්යා පුහුණුවක් ද සමග මිෂනාරි අධ්යාපනයක්ද ලැබුවාය කෙසේ වුවද ඇය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පිනියක වනු දැකීමේ මවගේ අභිලාශය වෙනුවට ඇය චිත්ර ශිල්පි වෘත්තිය තෝරා ගත්තාය සිය පවුලේ කාන්තාවන් ඉටුකළ බහුවිධ හා නිර්මාණාත්මක භූමිකා ඇය තුළ ඇතිකළ දැඩි හැඟීම් ඇතැම් විට ස්වාධීන චිත්ර ශිල්පිනියක් වීමට ඇය ගත් එඩිතර පියවර ලෙස විද්යමාන වූවා විය හැකිය යුගයේ ස්ථාපිතව පැවැති කතා කීමේ කලාවට අභියෝග කරමින් කාන්තාවන්ට ලැබී තිබුණු මෙම නිර්මාණාත්මක අඩවිය වෙත්තසිංහයන් විසින් ගෘහාශ්රිත ක්ෂෙත්රයෙන් බැහැර කොට පොදු අඩවියක පිහිටුවී යෑයි උපකල්පනය කිරීමට ඇගේ කලා නිර්මාණ ද ළමා කතා ක්ෂෙත්රයේ ඇය ලබා ඇති ජයග්රහණයන් ද අපට ඉඩ සලසයි මෙහිදී ඇය විශේෂ සෞන්දර්යාත්මක රූප සටහන් රටාවක් හඳුන් වාදී තිබෙනවා පමණක් නොව ශ්රී ලංකාවේ ළමා කතා ලෝකයේ භාෂාමය හා මතවාදීමය විස්ථාපනයක් ද සිදුකොට ඇත පොත් සඳහා රූ සටහන් නිර්මාණය උසස් කලා කර්තව්යයක් ලෙස නොසලකා එය වඩා විශාල ලෙස පැතිරුණු මෝස්තර නිර්මාණය හා වාණිජ කලාවට අයත් යෑයි වර්ගීකරණය කෙරෙන ස්ථාපිත මතවාදයන්ට ඒ හා සිතීමට වෙත්තසිංහයන්ගේ කෘතීන් අප පොළඹවයි චිත්ර කලාවේ සංවිධිත ලක්ෂණ ග්රහණයන් කරගත් වෙත්තසිංහයන්ගේ නිර්මාණයන් හි නවකථා සහ ඒවායෙහි කථන ශක්තිය අපට දෘශ්ය කලාවන් තුළ නිර්මාණයක් කිරීමේ සීමා මායිම් පිළිබඳ නැවත සිතීමටද උසස් කලාවන් ලෙස ඉතා ලෙහෙසියෙන්ම පිළිගෙන වෙනත් දෘශ්ය කලා අභ්යාසයන් සඳහා ලැබෙන අනුමැතිය හා පිළිගැනීමට ලැබිය යුතු විශ්වසනීය කලා නිර්මාණ අභ්යාසයක් ලෙස පොත් සඳහා රූප සටහන් නිර්මාණය දෙස නැවත සිතා බැලීමට අපට ඉඩ ප්රස්ථා සලසයි නිර්මාණ රැසක් බිහිකොට ඇති කලා ශිල්පිනියක වන සිබිල් වෙත්තසිංහ පළකොට ඇති පොත් සංඛ්යාව ක් පමණ වේ මේවා බොහෝමයක් සිංහලෙන් ලියා පසුව වෙනත් භාෂාවන්ට පරිවර්තනය කොට ඇත ඇගේ මුල්ම පාඨකයන් වූයේ සිංහල කතාකරන ජනයාය ඇගේ පොත්වලින් පාඨකයන් තුළ නිහතමානීව අභිමානය හා ජාතික අව්යාජත්වය පිළිබඳ අදහස් තුළට වැළඳ ගැනිණි වසර පහක් පුරා ව්යාජවූ ඇගේ සිතුවම් ශිල්පි ජීවිතය තුළ ඇය සපුරාලූ නිර්මාණවල හරස් කඩක් නිරූපණය කිරීමට සිබිල් වෙත්තසිංහගේ කලාව ප්රදර්ශනයෙන් වෑයම් කෙරෙයි එමෙන්ම මෙම ප්රදර්ශනය සිය වෘත්තියේ සම්මත ප්රතිමාන හා සීමා මායිම්වලින් ඔබ්බට තම කලා නිර්මණ විකාශනය කිරීමට තීරණය කළ එමෙන්ම සිය ජීවිත පරිඥානයන් ඔස්සේ ගමන් කිරීම පිණිස සිය ස්වාධීනත්වය රැකගත් විශිෂ්ට කලා ශිල්පිනියකට පිදෙන උපහාරයකි සිබිල් වෙත්තසිංහ ජුනි මස වන දින රාත්රී ට පමණ කොළඹ පෞද්ගලික රෝහලකදී අභාවප්රාප්ත විය මියයන විට ඈ වන වියෙහි පසුවිය ගම්මන පටබැඳිගේ දොන් ජෝන් අබේවික්රම හෙවත් ජෝ අබේවික්රම සිංහල සිනමාවේ සම්මානලාභී ශ්රී ලාංකික නළුවෙකි වසරේ දී රංගනයට පිවිසි අබේවික්රම මුල් අවධියේ ප්රසිද්ධියට පත් වූයේ විකට නළුවෙකු වශයෙනි වසරේ පටන් ඔහු වඩාත් නාටකීය චරිතවලට පණ පෙවීම ආරම්භ කළ හෙතෙම ක්රමයෙන් විශිෂ්ට චරිතාංග නළුවකු වශයෙන් ප්රේක්ෂක විචාරක සම්භාවනාවට පාත්ර විය ඔහු සරසවි සම්මාන කිහිපයක්ම දිනා ගැනීමට සමත්විය වසරේ පැවති සිංගප්පූරු අන්තර් ජාතික චිත්රපට උළෙලේදී හෙතෙම හොඳම ආසියානු නළුවා වෙනුවෙන් පිරිනැමුණු රිදී තිර සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබීය ඔහු මෙම සම්මානය හිමිකර ගත්තේ පුරහඳ කළුවර චිත්රපටයේ රඟ පෑ ශෝකයට පත් පියාගේ චරිතය වෙනුවෙනි රත්නපුර ලෙල්ලොපිටිය ග්රාමයේ දී උපත ලද ජෝ අබේවික්රම ළමුන් සිව් දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ වැඩිමලා විය කුඩා කළ හැදුණු වැඩුණු පරිසරය හා වටපිටාව හේතුවෙන් ඔහු තුළ වෙහෙස වී වැඩ කිරීමට මෙන්ම පරිසරය පිළිබඳ ප්රසංශාත්මක චින්තනයක් වර්ධනය කර ගැනීමට හැකිවිය දිප්පිටිගල මිශ්ර පාසල රත්නපුර සීවලී සහ රත්නපුර ශාන්ත ආලෝෂියස් යන විදුහල්වලින් අධ්යාපනය ලද ඔහුගේ ජීවන අභිලාෂය ව පැවතුණේ සංගීතඥයකු බවට පත් වීමය වයස දී පමන ජෝ අබේවික්රම පනාමුරේ සිදුකල ලංකාවේ අවසන් අලි ගාල සියැසින් දැකඇත පසුකාලීනව පනාමුරේ අවසන් අලි ගාලේ සැබෑ සිදුවීම පලිබඳව සමාජය දැනුවත් වීමට ඔහුගේ මතකය ඉවහල්විය චිත්රාගාරය වෙනුවෙන් සේවය කරන අතරතුර ඔහු චිත්රපට කර්මාන්තයට සම්බන්ධ පුද්ගලයන් හා ඇදුනුම්කම් ඇති කර ගත් අතර දී දේවසුන්දරී චිත්රපටයෙහි චරිතයක් ලබාගැනීමට සමත්විය දේවසුන්දරී ඔහු රඟපෑ පළමු චිත්රපටය වුව ද එය තිරගත වීමට පෙර සරදම් ඇතුළු පසුව රඟපෑ චිත්රපට පහක් ම තිරගත විය රන්මුතු දූව ගැටවරයෝ චණ්ඩියා නළඟන හෙට ප්රමාද වැඩියි පිරිමියෙක් නිසා ඇතුළු චිත්රපට ගණනාවක විකට නළුවකු වශයෙන් ඔහු කළ රංගනය බෙහෙවින් ජනප්රියත්වයට පත් විය අඹ ඝර්ම කාලාපීය පලතුරකි අඹ ඝර්ම කලාපීය පළතුරු හටගන්නා ශාක විශේෂ ක් පමණ ඇති ගෝත්රයට අයත් වන්නා වූ සපුෂ්ප ශාක කුලයට අයත් ශාකයකි අඹ වල නියම සම්භවය නොදන්නේ වුවද ආසියාතික ප්රදේශ වල ඇති ප්රවේණි විවිධත්වයේ විශාල පරාසය හා අවුරුදු මිලියන සිට දක්වා පැරණි ෆොසිල සාක්ෂ නිසා අඹ ශාකය පිලිපීනය ඉන්දුනීසියාව ඉන්දියාව බුරුමය ශ්රී ලංකාව පකිස්ථානය බංගලිදේශය ඇතුළු දකුණු හා ගිණිකොනදිග ආසියාතික ප්රදේශයට ආවේණික බව බොහෝ දෙනාගේ මතයයි දකුණු ආසියාවේ අඹ වගා කිරීම අවුරුදු දහස් ගණනක් පුරා පැවත ඇත මේ නිසා අඹ කෙරෙහි දකුණු ආසියාතික සංස්කෘතියේ විශේෂ වැදගත් කමක් පවතී පිලිපීනයේ ජාතික සංකේතය ද අඹ වෙයි හින්දු වේදයේ අඹ ලෙස හැඳින්වෙන අතර හින්දු මංගලෝත්සව හා ආගමික උත්සව අවස්ථා වලදී චාරිත්රයක් වශයෙන් අඹ කොළ ශාකමය සැරසිලි සඳහා භාවිතා වේ මෙම පලතුරෙහි නාමය මලයාලම් භාෂාවේ හා දෙමල භාෂාවේ එන යන වචනයෙන් පැවත එයි පෘතුගීසින් විසින් ඔවුන්ගේ ඉන්දියානු ගවේෂණයෙන් පසු ප්රසිද්ධියට පත් වූ නිසා පෘතුගීසි භාෂාවෙහිද යන වචනය පවතියි අඹ ගස් මීටර් උසක් දක්වා වැඩෙන මීටර් ක් පමණ වූ අරයක් ඇති කිරුළකින් යුත් විශාල ගස් වෙයි පත්ර සෙ මි ක් දිග සෙ මි ක් පළලැති සරල එකාන්තරික සදාහරිත ඒවා වෙයි ඵල ලපටි අවස්ථාවේදී තැඹිලි කහ පැහැතිය පැසිමේදී සිලුටු රතු පැහැයේ සිට තද කොළ පැහැය දක්වා ශීඝ්රයෙන් වෙනස් වේ පුෂ්ප සෙ මි ක් දිගු අග්රස්ත සංයුක්ත එකාක්ෂයක හටගනියි සෑම සුදු පැහැති කුඩා පුෂ්පයකම මි මි ක් දිගැති දල පෙති පහක් ඇත පුෂ්පයේ වැනි සෞම්ය මිහිරි ගන්ධයක් පවතියි ඵල ඉදීමට මාස තුනේ සිට හය අතර කාලයක් ගනියි අඹ ඵලය අෂ්ටිලයකි මේරූ විට ගසේ සිට පහළට දිගු නටුවකින් එල්ලී පවතියි සෙ මි ක් දිගු සෙ මි ක විශ්කම්භයකින් යුක්ත වේ බර කිලෝ ග්රෑම් ක් දක්වා විය හැකි වන අතර ඵල ප්රමාණයෙන් විවිධ වෙයි ඉදුණු ඵලය කහ තැඹිලි හා රතු යන විවිධ වර්ණ වලින් යුක්තය සුර්යාලෝකය පතනය වන මුහුණත වඩාත් රතු පහන් යුක්ත අතර අඳුරේ පවතින මුහුණත කහ පැහැති වෙයි කොළ පැහැය සාමාන්යයෙන් ඉදී නොමැති බව දැක්වුවද මෙය අඹ ප්රභේදය මත වෙනස් වේ ඉදුණු විට පොතු ඉවත් නොකරන ලද ඵලයෙන් විශේෂ රෙසීනමය යන්තම් මිහිරි ගන්ධයක් විහිදෙයි ඵලය මධ්යයෙහි තනි පැතලි දිගටි බීජයකි ප්රභේදය අනුව මෙහි මතුපිට තන්තු සහිත හෝ තන්තු රහිත විය හැක මි මි ක් ඝනකමැති කබොල්ලට ඇතුලතින් කඩදාසියක් තරම් තුනී අතුරුණුවකින් වටවූ සෙ මි දිගැති සෙ මි පළලැති සෙ මි ඝනකමැති තනි බීජයක් පවතියි වර්තමානයේදී අඹ හිම පතනය නොවන උණුසුම් උප නිවර්තන දේශගුණයක් සහිත ඉන්දියානු අර්ධද්වීපය දකුණු පකිස්තානය උතුරු දකුණු සහ මධ්යම ඇමෙරිකාව කැරිබියානු දුපත් දකුණු හා මධ්යම අප්රිකාව ඔස්ට්රේලියාව සහ ගිනිකොනදිග ආසියාව යන ප්රදේශ වල පළතුරක් වශයෙන් බහුල ලෙස වගාකරයි අඹ පහසුවෙන් වගාකළ හැක දැනට ටර්පන්ටයින් අඹ පවතින සැර ටර්පන්ටයින් රසයට අනුව විශ්වකෝෂයට අනුව ඇතැම් වර්ග වල සත්යවශයෙන්ම අඩංගුය ඇටඹ ආදී වූ අඹ ප්රභේද කට අධික ප්රමාණයක් ඇත අඹ ලොව පුරා පිසීමකින් තොරව ආහාරයට ගන්නා පලතුරු අතරින් බහුලවම ආහාරයට ගන්නා පලතුර ලෙස ප්රකටය නිවර්තන දේශගුනයන්හි දී අඹ පහසුවෙන් දේශානුකුලනය වේ හවායි දුපත් හි ඇති ඇතැම් පහත් බිම් වනාන්තර වල හඳුන්වාදුන් අඹ විශේෂ ප්රමුඛ වී ඇත දකුණු ෆ්ලොරිඩාවෙහි අඹ වගා නොකරතත් එය ගෙවතු වල පලතුරු ශාකයක් ලෙස බහුලව දැකිය හැක අඹ ලොව පුරා ජනයා අතර ජනප්රිය වූ පලතුරක් වුවත් බොහෝ අඹ වගාකරුවන්ට තම අස්වැන්න සඳහා ලැබෙනුයේ අඩු මිලකි ඉදුණු අඹ ඵලයෙහි මාංශල කොටසෙහි සීනි ක් ද ක් දක්වා ප්රෝටීන් ද විටමින් සහ සැලකිය යුතු ප්රමාණයක් ද පවතියි මෙම පලතුර මිහිරි රසයක් ඇත ඇතැම් ප්රභේද පීච් සහ අන්නාසි අතරමැදි රසයක් සහිත අම්ලමය රසයකින් යුක්තය මාංශල කොටසෙහි වයනය ප්රභේදයෙන් ප්රභේදයට පැහැදිලිව වෙනස් වෙයි ඇතැම්වාහි වැඩියෙන් ඉදුණු ප්ලම් ගෙඩියක් මෙන් මෘදු පල්පමය වයනයක් පවතියි ඇතැම් ප්රභේදවල මාංශය කැන්ටලොප් කොමඩු වැනි පලතුරකි හෝ අලිගැටපේර මෙන් දැඩි වන අතර ඇතැම්වා හි මාංශල කොටසෙහි කෙඳිතිමය වයනයක් පවතියි අඹ ඉහල ජල ප්රමානයක් අඩංගු වන යුෂ අධික මිහිරි පලතුරකි මෙනිසා තරමක් අපිලිවෙල සහගත වුව ද අඹ ප්රබොධමත් කරන ආහාරයකි අඹ චට්නි සැදිමෙ දි බහුලව යොදා ගැනෙයි චට්නි බටහිර රටවල පැණිරසැති ලෙසද ඉන්දියානු උප මහාද්වීපයෙහි රටවල දෙහි හා මිරිස් යොදා තියුණු රසයකින් යුක්තවද සාදනු ලබන ආහාරයකි ඉන්දියාවෙහි පැසුණු අඹ සිහින් ස්ථර වලට කපා වියළා නමා නැවතත් කපා පිය හැකි තීරු ලෙස විකුණනු ලැබේ කොලොම්බියාවේ විකුණනු ලබන වියලි පේර තීරු වලට මේවා සමාන වෙයි නොමේරු අඹ ලුණු සමඟ ආහාරයට ගැනීමට බොහෝ දෙනා ප්රිය කරයි මේවා ලෙමන් වලටත් වඩා අතිශය ඇඹුල් රසැතිය උෂ්ණාධික ලෙස ආහාර පිළියෙළ කරනා ප්රදේශ වල අමු අඹ ලුණු හා මිරිස් සමඟ ආහාරයට ගනී ඇමෙරිකානු සමාජයේ බොහෝ දෙනා අඹ ලෙලි ආහාරයට ගැනීම ප්රිය කරයි මක්නිසාද යත් එහි කැල්සියම් හා විටමින් යහමින් අඩංගු වෙයි අඹ පලතුර විවිධ මාෂමය නිෂ්පාදන වලදී ප්රධාන සන්ගටකයක් ලෙස භාවිතා කරයි විශේෂයෙන්ම හා වලදී අඹ යුෂ ඉදුණු අඹ වලින් මෙන්ම නොඉදුණු අඹ වලින්ද සාදනු ලැබෙයි අඹ කැබලි පොඩි කර අයිස් ක්රීම් වල යෙදිය හැක අඹ වලින් පයි ද සාදනු ලැබෙයි කිරි සීනි හා කුඩු කල අයිස් සමග අඹ හොඳින් මිශ්ර කර නැවුම් පානයක් සාදා ගත හැක වඩාත් සාම්ප්රදායික ඉන්දියානු පානයකි අඹ මෙය බොහෝදුරට සාමාන්ය අඹ පානයකට සමාන වන නමුත් යෝගට් හා කිරි මිශ්රණයක් මුලික වශයෙන් භාවිතා වෙයි ඇතැම් විට ලුණු හෝ එනසාල් රසකාරක ලෙස භාවිතා කරයි තායිලන්තය හා අනෙක් ගිණිකොනදිග ආසියාතික රටවල පැණි රසැති ඇලෙන සුළු බත් හා පොල් මත කපන ලද අඹ තීරු තබා අතුරුපස ලෙස ආහාරයට ගනියි හින්දූන් විසින් අඹ පත්ර හෘහයන්හි දොරකඩ සැරසීමට හා ඉන්දියානු පූජාවන්හි දී භාවිතා කරයි ඉන්දියානු රෙදිපිළි වල මෝස්තර අංගයක් ලෙස ද අඹ භාවිතා වෙයි ඉන්දියාව විශාලතම අඹ නිෂ්පාදකයා වන අතර වර්ග කිලෝමීටර භූමික අඹ වගාකර වාර්ෂිකව ටොන් මිලියන ක අඹ අස්වැන්නක් නිෂ්පාදනය කරයි එය සමස්ත ලෝක අඹ නිෂ්පාදනයෙන් කි ඉන්දියාව තුල දකුණුදිග ආන්ද්රා ප්රදේශයේ වැඩිම අඹ නිෂ්පානයක් සිදුකරන අතර එහි හෙක්ටයාර ක අඹ වගාකර ඇත දත්ත මානව සමාජයේ තිබෙන වැදගත්ම ප්රාථමික ඒකකය පවුලයි යන පදය ඉංග්රීසි භාෂාවට එක්වී ඇත්තේ යන ලතින් පදය ඇසුරෙනි රෝම සමාජයේ පදයෙන් හඳුන්වා ඇත්තේ සරළ ඥාති සමූහයක් යන්නයි වර්තමානයේ පවුල යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කුඩා ගෘහස්ථ ඒකකයක් ය නමුත් ලෝකයේ තිබෙන සියලුම ආකාරයේ පවුල් කුඩා ගෘහස්ථ ඒකකයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය මේ අනුව පවුල නිර්වචනය කිරීම ඉතාම දුෂ්කර කාර්යයකි මෙයට ප්රධාන හේතු දෙකකි පවුල යන ඒකකයට අඩංගු විය යුතු කාරණා ක් සඳහන් කරයි හදාගත් දරුවන් හෝ සමීප ඥාතීන් ඇතුළත් වීම පිළිගන්නා ආකාරයට එකට බැඳීම කවර හෝ සමාජයක් පිළිබඳව සළකා බැලීමෙහිලා මිනිස් පවුල සමාජ සංස්ථාවන් අතර ඉතාම වැදගත්වුත් මූලිකවුත් සංස්ථාවක් ලෙස සලකනු ලැබිය යුත්තකි පවුල පිළිබඳ අධ්යයනයකදී ඇතැම් මූලික ගැටළු කිහිපයක් පිළිබඳව මුලින් ම අවධානය යොමු විය යුතුය මෙබඳු ගැටළු අතර බෙහෙවින් මතභේදවලට තුඩු දී ඇත්තේ මිනිස් පවුල විශ්ව සාධාරණ ආයතනයක්ද එසේ නැත්නම් ඇතැම් සමාජවල පමණක් ඇතැම් ඓතිහාසික යුගයන්හිදී විද්යමාන වූ ප්රපංචයක් පමණක් ද යන්නයි මේ අනුව විවිධනිර්වචන පවුල පිළිබඳ ඉදිරිපත් වී ඇත නිවසක එකට වාසය කරන විවාහක යුවලක් හෝ ඥාතීන් ලෙස එකට බැඳෙන සමූහයකි මෙහිදී පවුල් ඒකකයක හඳුනාගතහැකි ප්රධාන ලක්ෂණ හතරක් ඇත විලියම් ජේ ගූඩ් සංස්ථාව වේ එය සමාජයෙන් සමාජයට වෙනස් විය හැකිය නමුත් දරුවන් බිහිකිරීම පවුලේ සාමාජිකයන් භෞතික වශයෙන් නඩත්තු කිරීම දරුවන්ට සමාජ අනන්යතාවය පැවරීම සමාජානුයෝජනය හා සමාජ පාලනය එහි කාර්යය වශයෙන් ඕනෑම සමාජයක පවතී පැරණි සමාජයේ තිබුණු පවුල විස්තෘත පවුලක් බවත් නූතන සමාජයේ පවුල වෛවාහික පවුලක් බවත් ඔහු සඳහන් කරයි නමුත් කාර්යභාරය සෑම පවුලකම සමාව වේ පවුල යනු ලිංගික කෘත්යය ප්රජනනය සමාජානුයෝජනය සහ ආර්ථික සහයෝගීතාවය කාර්ය කොටගත් අවම වශයෙන් ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම සඳහා සමාජ අනුමැතියලත් ලිංග දෙකකට අයත් දෙදෙනෙක් ඔවුන්ගේ දරුවන් හෝ දරුකමට හදාගත් දරුවන්ගෙන් යුක්ත සමූහයකි සැමියා සහ බිරිඳ අතර ලිංගික සබඳතා පැවැත්වීමක් සිදු නොවන බවත් යම් ස්ත්රියකට දරුවන් ලැබෙන්නේ ඇගේ පියාගේ මිතුරන්ට දාව බව බොනාරෝ සමාජය ඇසුරින් දක්වයි සැමොවා සමාජය පිළිබඳව අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි සැමොවා සමාජයේ දරුවන් සමාජානුයෝජනය කිරීම පවුලේ කාර්යයක් ලෙසට නොපවතින බව මාග්රට් මීඩ් සඳහන් කරයි මෙම නිර්වචන පිළිබඳව ඩේවිඩ් චීල් වැනි පශ්චාත් නූතනවාදී සමාජ විද්යාඥයින් ප්රශ්න මතුකර ඇත දශකයේ මැදභාගයේ සිට වන සියවසේ මූලාරම්භය දක්වා පවුල් සංස්ථාව ආශ්රිතව යුරෝපයේ විවිධ රටවල ඇතිවී ඇති වෙනස්කම් චීල්ගේ ප්රශ්න කිරීම්වලට පසුබිම් වී ඇත විවිධපර්යේෂණඋපුටා දක්වමින් ඇමෙරිකාවේ අවිවාහක මව්වරුන්ගේ සංඛ්යාව ඉහළයාම දරුවන් රහිත පවුල් වැඩිවීම ආදී කරුණු හේතු වී ඇත මේ නිසා තවදුරටත් පවුල යන ඒකකය පැරණි නිර්වචනවලින් අර්ථ නිරූපණය කළනොහැකි බව පෙනී යයි සමාජය තුළඇති වී ඇති වෙනස්කම්වලට අනුව පවුල පිළිබඳ නිර්වචනය වෙනස්විය යුතුය යන අදහස චීල් වැනි අය දරයි මෙම කරුණු හේතු කොටගෙන පවුල අලුත් අකාරයකින් නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ ගෙන ඇත නූතන ආකාරයට පවුල නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ ගෙන ඇත නූතන ආකාරයට පවුල නිර්වචනය කිරීම ප්රධාන සංකල්ප හතරක් යටතේ සිදු කළහැකි බව දක්වයි විශේෂිතකරණසංකල්පයෙන් දක්වන්නේ සාමාන්යවශයෙන් හඳුනාගන්නා පවුල යන ඒකකය තව දුරටත් සමාඩයේ හඳුනාගැනීමට හැකි වුවත් එය විශ්වීය මට්ටම දක්වා ගමන් නොකරන බවයි අත්හැරීමේ සංකල්පයෙන් කියවෙන්නේ අනියම් සබඳතා පවුලට විකල්ප තත්වයක් දක්වා වර්ධනය වී තිබේ නම් පවුල පිළිබඳ පැරණි නිර්වචනය අත්හළයුතු බව මෙයින් කියවේ විතැන්කිරීමේ සංකල්පය පවුල පිළිබඳ නිර්වචනය එක් තැනකින් තවත් තැනකට ගෙන යා යුතු බව සහ පවුල යන්නෙහි අර්ථය බිරිඳ සැමියා දරුවන්ගෙන් යුක්ත ඒකකය එදිනෙදා ජීවිතයේ දැනුම ගබඩා කරන ආර්ථික හා දේශපාලන උනන්දුවක් සහිත සමාජ සබඳතා පිළිබඳව ඇතුළත්කිරීම්වලින් සහ ඉවත්කිරීම්වලින් යුතු සදාචාර විශ්වාසයන්ගේ පද්ධතියකි ප්රසාරණය කිරීමේ සංකල්පය දක්වන්නේ පවුල පිළිබඳ නිර්වචනය තවත් පුළුල් වියයුතු බවයි සඳහන් කරන ආකාරයට මානව ඉතිහාසයේ මුල්ම අවධියේ මිනිසාගේ පැවැත්මද බැබුන් හෝ චිම්පන්සින් වැනි සත්වයින්ට සමාන විය එසේම දඩයම් යුගයේදී ස්ත්රී හා පුරුෂයින් සංවාසයේ යෙදෙන ස්ථාන ගොඩනගා ගත් අතර පුරුෂයින් දඩයමේ ගිය පසු ස්ත්රීන් සහ දරුවන් මෙම ස්ථානවල තනි විය නමුත් මිනිසා පවුලක් ලෙස සංවිධානය වීම ආරම්භ වී ඇත්තේ භාෂාව භාවිතය ආරම්භ කිරීම ආහාර පිසීම ගින්දර සොයා ගැනීම වැනි සංවර්ධනයන් ඇතිවීමත් සමගය මුල්කාලීනව පරම්පරා කිහිපයකින් යුතුව ගෝත්ර වශයෙන් ජීවත් වූ අතර පසුව පවුල පරම්පරා පරම්පරා දෙකකට තුනකට සීමා විය මෙය විස්තෘත පවුලයි වැඩවසම් සමාජ අවධියේ වඩාත් ප්රබලව පැවතියේ විස්තෘත පවුල් ක්රමයයි නමුත් කාර්මීකරණය සමග ඇතිවන සමාජ වෙනස තුළින් න්යෂ්ටික පවුල් රටාව ඇති වේ විස්තෘත පවුල තුළදරුවන් ඔවුන්ගේ දරුවන් හා දෙමාපියන් වශයෙන් පරම්පරා තුනක සාමාජිකයින් සිටී විස්තෘත පවුල හා න්යෂ්ටික පවුලට අතරමැදි පවුලක් ලෙසට බද්ධ පවුල දැක්විය හැකිය එය ඉන්දියානු සමාජයේ දැකිය හැකිය එහි ජීවත්වූයේ පරම්පරා දෙකක සාමාජිකයන් පමණකි කාර්මීකරණයත් සමගම විස්තෘත පවුලේ සාමාජිකයන්ට රැකියාව සඳහා ජීවත්වන ස්ථානයෙන් බැහැරව යාමට සිදුවිය මෙසේ යාමේදී සාමාජිකයන් සියලු දෙනාම නගරයට ගෙනයාමට නොහැකි විය ඒ අනුව කුඩා පවුල් නිර්මාණය විය න්යෂ්ටික පවුලට අයත් වූයේ දෙමව්පියන් හා දරුවන් පමණකි න්යෂ්ටික පවුල බිහිවීමත් සමග අනෙකුත් ඥාතීන්ගෙන් දුරස්වීමක් සිදුවිය එය නිදහස පිළිබඳ අදහස මත බිහිවු පවුලක් ලෙස දැක්විය හැකිය මව පියා දරුවන් මෙම පවුලේ සාමාජිකයන් වෙති වර්තමානය වන විට පවුල කුඩාවෙමින් පවතී එම නිසා පවුල් ප්රතිපත්ති සෑදීමට සිදු වී තිබේ පවුලක සාමාජික සංඛ්යාව අඩුවීමට බලපා ඇති හේතු සඵලතාවයේ ශිඝ්ර බැස්ම පවුල් සංස්ථාව සමාජයේ පවතින්නේ එහි ව්යුහාත්මක ස්වරූපය මත නොව එමගින් සමාජයට ඉටුකරන කාර්යභාරය මතය එමගින් අදහස් කරන අන්දමට පවුලේ ව්යුහය යනු පවුලෙන් අපේක්ෂා කරන කාර්යභාරය ඉටුකිරීම සඳහා ඒ ඒ සමාජයට අනුව පවුල හැඩගැසී ඇති ආකාරයයි පවුලේ කාර්යභාරය ලෙස දක්වන්නේ යනාදියයි මර්ඩොත්ගේ ඉදිරිපත්කිරීම් අනුව ගත්විට ද ලිංගික කාර්යය ප්රජනනය අධ්යාපනය සමාජානුයෝජනය හා ආර්ථික සහයෝගීතාවය පවුලක කාර්යභාරය වේ ටැල්කොට් පාසන්ස් අනුව පවුලේ විශ්වීය කාර්යයන් දෙකක් ඇති බව දක්වයි මේ අනුව පවුලේ කාර්යයන් ප්රධාන වශයෙන් ක් තිබේ වර්තමානයේ පවුලෙන් ඉටුවිය යුතු කාර්යයන් වෙනත් ආයතන මගින් සපුරාගැනීම නිසා පවුලට තිබෙන වටිනාකම පවුලක අවශ්යතාවය අඩු වී තිබේ තවදුරටත් පවුල යන ඒකකය සමාජයේ පැවතීමේ අවශ්යතාවයක් නොමැති බව යන පුද්ගලයාගේ අදහස වේ ඒ සඳහා දිවා සුරැකුම් මධ්යස්ථාන පාසල යනාදී ආයතන බිහි වී තිබේ පවුල් ජීවන චක්රය බටහිර පවුල් ආදර්ශයට ගනිමින් සකසා තිබේ පවුල් ජීවන චක්රයේ අවධි කි මත පැවතුණ ද පවුල සමාජයේ ශක්තිමත්ම ඒකකය වේ පවුල සමාජයේ කේන්ද්රීය ඒකකයක් වේ තම්බයියා නැමති මානව විද්යාඥයා සිය අධ්යයනයෙන් ප්රකාශ කරන පරිද් උඩරට ගැමියෝ ඥාති සමූහයේ සහයෝගීතාවය අරබයා සිය හැඟීම් පවුල සහ වාසගම් ආදී පද අපේ යන සම්බන්ධ විභක්තිය සමග යොදා ප්රකාශයට පත් කරති මෙහි අර්ථය නම් සාම්ප්රදායික සිංහල සමාජය තුළපෞද්ගලිකත්වය ඉතා අවම මට්ටමක පැවති බවත් පවුල සමාජ සාමුහිකත්වයේ සංකේතයක් වූ බවයි සාම්ප්රදායික ශ්රී ලංකාවේ පවුල වශයෙන් හඳුන්වන ලද්දේ විශාල ඥාති කණ්ඩායමක එකතුවකි වික්ටෝරියානු සංස්කෘතිය ක්රියාත්මක වූ ටත් විජිත සමයේ ආර්ථික හා දේශපාලන සමාජයීය අංශයන්වල බරපතල වෙනස්කම් තිබුණි ඒ අනුව පවුල් සංස්ථාව තුළසිදු වූයේ විස්තෘත පවුල් ක්රමය බිඳවැටී න්යෂ්ටික පවුලක් නිර්මාණය වීමයි දීර්ඝ යටත් විජිත අවධිය තුළ දී මෙකී න්යෂ්ටික පවුල් ක්රමය ස්ථාපිත වුව ද යුක්ත නොවූ බව සහ ඔවුන්ගේ අධ්යයන තුළින් පෙන්වා දී තිබේ ඔක්සිජන් හෙවත් අම්ලකර යනු ජීවින් ශ්වසනය කරන වායුවයි ප්රභාසංස්ලේශණය මගින් ඔක්සිජන් නිපදවේ ප්රෝටීන් කාබෝහයිඩ්රේට් හා මේද වැනි සජීවි පටක තුල ඇති ව්යුහමය අනු වල සියලුම ප්රධාන වාක්ය වල පාහේ ඔක්සිජන් අන්තර්ගත වේ තවද දත් හා අස්ථි වල අඩංගු ප්රධාන අකාබනික සංයෝග වලද ඔක්සිජන් අන්තර්ගත වේ ඇල්ගි හා සයනෝ බැක්ටීරියා මගින් ජලයෙන් ලෙස ඔක්සිජන් නිපද වයි තවත ශාක ප්රභා සංස්ලේශණ යෙන්ද නිපද වේ සෛලීය ස්වසනය සිදුවීමේදී මෙම භාවිතයට ගැනේ වායුගෝලයේ ප්රමාණය වැඩිවීමට පෙර එනම් අවුරුදු බිලියන කට පෙර ලෝකයේ ප්රධාන ජීවි ස්වරූපය වු නිර්වායු පටක වලට ඔන්සිජන් විශ සහිතක මුල ද්රව්යයකි ඩිසෝන් යනු ඔක්සිජන්හි තවත් ස්වරූපයක් බහුරූපී වන අතර වායුගෝලයේ උසින් පිහිටි එසෝන් වියනක් මගින් ජෛව ගෝලය හානිකර පාරජම්බූල විකිරණ වලින් ආරක්ෂා කරයි නමුත් පෘතුවි පෘෂ්ඨය ආසන්නයේදී දැඩි ධ්රැවිකාවක් ඇති කරන නිසා පෘතුවි පෘෂ්ඨය අසලදී දුෂකයක් ලෙසද ක්රියා කරයි ඔක්සිජන් පරමාණුක ක්රමාංකය වු සංකේතයෙන් හදුන්වනු ලබන මූල ද්රව්යයකි ආවර්තිතා වගුවේ දෙවන ආවර්තයට හා කැල්තෝජන කුලයට අයත් වන මෙම අලෝහ මුලද්රව්ය ඉතා ප්රතික්රියාශීලි වන අතර බොහෝමයක් මූල ද්රව්ය සමග ප්රතික්රියා කර සංයෝග ඔක්සයිඩ සාදයි සම්මත උෂ්ණත්ව හා පීඩනයේදී මූලද්රව්යයේ පරමාණු ක් සම්බන්ධ වී වර්ණයක් ගන්ධයක් රසයක් නැති ද්විපරමාණුක ඩයොක්සීන් නැමති වායුවක් සාදයි එය ලෙස රසායන සූත්ර මගින් දැක්වේ ස්කන්ධය අනුව විශ්වයේ තෙවනුවට වඩාත්ම ඇති මූල ද්රව්ය වන්නේ ඔක්සිජන් වන අතර ඔක්සිජන් දෙවැනි වන්නේ හයිඩ්රජන්ට හා හීලියම්ට පමණි තවද පෘතුවි කබොලේ වඩාත් සුලභම මුලද්රව්ය වන්නේ ඔක්සිජන්ය ස්කන්ධය අනුව ජලයෙහි ඔක්සිජන් අඩංගු වන අතර වාතයේ අඩංගුවේ ඔක්සිජන් පළමුව සොයාගන්නා ලද්දේ ස්වීඩන් ජාතික බෙහෙත් වෙළෙන්ඳකු වන කාල් විල්ගෙට් ෆිලොස් විසිනි ඔහු මර්කියුරික් ඔක්සයිඩ් හා විවිධ නයිට්රෙට් රත්කිරීම මඟින් පමණ ඔක්සිජන් වායුව නිපදවන ලදී ෆිලොස් මෙම වායුවට ගිනි වායුව ලෙස නම් තැබීය ඊට හේතුව වූයේ දහනයට රුකුල්දෙන වායුව ලෙස දැන සිටි එකම වායුව එම යුගයේ ඔක්සිජන් වීමයි මෙම සොයාගැනීම සඳහන් කර ට්රිටයිස් මන් එයාර් ඇන්ඩ් ෆයර් නමින් අත්පිටපතක් ඔහුගේ ප්රකාශක වෙත දී ඔහු යවන ලදී කෙසේවුවත් මෙම අත්පිටපත පමණ වන තෙක් ප්රකාශයට පත් නොවිණ දී ජෝසප් ප්රීස්ලි හා කාල් විල්හෙල්ට් ස්කීල් විසින් තනි තනිවම ඔක්සිජන් සොයා ගත් නමුත් ප්රීස්ලි විසින් ඔහුගේ සොයාගැනීමට මුලින්ම ප්රසිද්ධියට පත් කල නිසා ඔහුට මුල්තැන ලැබුණි මෙය සිදුකරන ලද්දේ සූර්යාලෝකය වීදුරු නලයක් තුළ රැඳවූ මර්කියුරික් ඔක්සයිඩ් මත වැටීමට සැලස්වීමෙන්ය මෙමඟින් නිදහස් වූ වායුවට ඔහු ඩෙෆ්ලො ජිස්ටිකේටඩ් වායුව ලෙස නම් තැබීය එම වායුවට බඳුන්වූ ඉටිපන්දම් වඩා දීප්තිමත්ව දැල්වුණු බවත් මීයන් වඩා ක්රියාශිලි ලෙස ආශ්වාස ප්රාශ්වාස කළ බවත් ඔහුට පෙණින එම වායුව ආශ්වාස ප්රාශ්වාස කල ඔහු එය සාමාන්යය වාතයට වඩා සුවයක් තමන්ගේ පෙනහළු තුලට ලබාදුන් බව සඳහන් කර සිටියේය දී ඔහු තමන්ගේ සොයාගැනීම ඇන් එකවුන්ට් ඔෆ් ජර්දර් ඩිස්කවර්ස් ඔෆ් එයාර් නම් ලිපියෙන් ප්රකාශයට පත්කළ අතර තමන්ගේ පොත වන එක්ස්පරිමන්ට්ස් ඇන්ඩ් ඔබ්සර්වේෂන්ස් ඔන් ඩිෆරන්ට් කයින්ඩ්ස් ඔෆ් එයාර් ටද එය ඇතුලත් කළේය දී ඇන්ටොයින් ලැවොයිපියර් විසින් එම මුලද්රව්ය ඔක්සිජන් ලෙස නම් තබන ලදී ඔහුගේ පර්යේෂණ ඒ දින වල ප්රචලිතව තිබු දහනය හා මළ කෑම පිලිබද ලොජිස්ටන් වාදය බිද හෙලීමට සමත් විය තවද කාර්මික ඔක්සිජන් වාදය බිද හෙලීමට සමත් විය කාර්මිකව ඔක්සිජන් නිෂ්පාදනය කරන්නේ ද්රව වාතය භාගික ආසවනයට ලක් කිරීමෙනි මෙහිදී වාතයේ ඇති නයිට්රජන් හා කාබන්ඩයොක්සයිට් ඉවත් කිරීම සියෝලයිට් යොදා ගනී මීට අමතරව ඔක්සිජන් නිෂ්පාදනයට ජල විච්ඡේදනයද උපයෝගි කර ගනී ඔක්සිජන්හි ප්රයෝජන ලෙස ලෝහ නිෂ්පාදනය ප්ලාස්ටික් හා රෙදි පිලි රොකට් ප්රචාලක ඔක්සිජන ප්රතිකර්මය ආදිය දැක්විය හැකිය තවද ගුවන් යානා සම්බැරීන් අභ්යවකාශ ගමන් හා කිමිදීමේ ජීව ආධාරක ලෙස ඔක්සිජන් යොදා ගනී සම්මත උෂ්ණත්ව හා පීඩන තත්ව යටතේ දී ඔක්සිජන් නම් අණුක සූත්රය සහිත අවර්ණ ගන්ධ රහිත වායුවක් වන අතර එක් ඔක්සිජන් අණුවකට ත්රි බැමුම් ඉලෙක්ට්රෝනික වින්යාසය ඔස්සේ රසායනිකව බැඳී ඇති ඔක්සිජන් පරමාණු යුගලක් අයත් වේ මෙම බන්ධනයේ පෙළ ට සම වන අතර බොහෝ විට අතිශයින්ම සරල කොට ද්විත්ව බන්ධනයක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ පිරිහුණු අණුක කාක්ෂික යුගලක් තල අඩංගු වූ යුගලනය නොවූ ඉලෙක්ට්රෝන ද්විත්වයකින් ද යුතු ඉලෙක්ට්රෝනික වින්යාසයක් දරන ත්රෛකය ඔක්සිජන් අණුවේ ස්ථායී ආකාරය වේ මෙම කාක්ෂික ප්රතිබන්ධිත වර්ගයට අයත් වන අතර මේ හේතුවෙන් බන්ධනය දුර්වල වන අතර බන්ධන පෙළ සිට දක්වා පහත වැටේ සමහර ප්රතිබන්ධිත කාක්ෂික පිරී නොමැති එහෙත් සියළු අණුක කාක්ෂික පිරී ඇති ද්වි පරමාණුක නයිට්රජන් ත්රිත්ව බන්ධනයට වඩා ද්වි පරමාණුක ඔක්සිජන් බන්ධන දුර්වල වේ සාමාන්ය ත්රෛකය තත්වයේ ඔක්සිජන් අණු ඒවායේ අඩංගු යුගලනය නොවූ ඉලෙක්ට්රෝනවල භ්රමණ චුම්භක ඝූර්ණ සහ යාබද ඔක්සිජන් අණු අතර ඇති සෘණ හුවමාරු ශක්තිය හේතුවෙන් අණු චුම්භක ගුණ දරන අතර චුම්භක ක්ෂේත්රයක් හමුවේ චුම්භකයක් බවට පත්වේ පරීක්ෂණාගාර ආදර්ශනයක දී ප්රභල චුම්භකය ධ්රැව දෙක අතර බාහිර ආධාරකයකින් තොරව ද්රවිත ඔක්සිජන් දහරක් රඳවා තැබිය හැකි තරම් ද්රවිත ඔක්සිජන් චුම්භකයක් වෙත දක්වන ආකර්ෂණය ප්රභල වේ සියළුම ඉලෙක්ට්රෝන බැමුම් යුගලනය වී ඇති අණුක ඔක්සිජන්හි සමහර උච්ච ශක්ති ප්රභේද කිහිපයක් ඓකය ඔක්සිජන් නමින් හැඳින්වෙන අතර මේවා සාමාන්ය ඓන්ද්රීය සංයෝග කෙරෙහි වැඩි ප්රතික්රියශීලීතාවයක් දක්වයි ස්වභාවයේ දී ප්රභාසංස්ලේෂණය අතරතුර සූර්ය ශක්තිය යොදාගෙන ජලය ඇසුරින් ඓකය ඔක්සිජන් නිපදවීම සිදුවේ තවද ඓකය ඔක්සිජන් ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය මඟින් ක්රියාකාරී ඔක්සිජන් ප්රභේදයක් ලෙස නිපදවා ගනු ලබන අතර පරිවර්තී ගෝලය තුළ කෙටි තරංග ආයාමයක් සහිත ආලෝකය මඟින් පටකවලට හානි සිදුවීමට පෙර එහි ඇති ශක්තිය උරාගැනීම තුළින් එය සාමාන්ය ස්ථායී ආකාරය බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ප්රභාසංස්ලේෂක ජීවීන් තුළ ඇති කැරොටිනොයිඩ වැදගත් කාර්ය භාරයක් ඉටු කරනු ලබයි මෙම ක්රියාවලිය සතුන් තුළ ද කැරොටිනොයිඩ මඟින් සිදුවීමේ ඉඩ කඩක් පවතී ඔක්සිජන් වඩාත් බහුලම බහුරූපී ආකාරය ඔක්සිජන් හෙවත් ඩයිඔක්සිජන් වේ එහි බන්ධන දිග වන අතර බන්ධන ශක්තිය වේ මෙය පෘථිවි වායුගෝලයේ මූලික සංඝටකයක් වන අතර බොහෝ සංකීර්ණ ජීවී ආකාරවල සෛලීය ස්වසනය සඳහා අවශ්ය වන වායුව ද වේ ඔක්සිජන් හි අනෙකුත් වැදගත්කම් හා පැති කඩ මෙම ලිපියෙහි ඉතිරි කොටස්වල අඩංගු වේ වැඩි විස්තර් සඳහා ඔක්සිජන් හි බහුලත්වය හා ජීව විද්යාත්මක වැදගත්කම බලන්න අධි ස්ථායී අණුක චතුර් ඔක්සිජන් නම් ප්රභේදය වසරේ දී සොයාගන්නා ලද්දකි එය ඝන ඔක්සිජන් හි අවස්ථා හයෙන් එකක පවතින බව විශ්වාස කෙරුණි ඔක්සිජන් ගිගා පැස්කල් ක පීඩනයකට යටත් කිරීමෙන් නිපදවාගන්නා මෙම අවස්ථාව රොම්බස තලීය පොකුරුවලින් සෑදී ඇති බවව දී ඔප්පු කරන ලදී මෙම පොකුරු ආකාර ඔක්සිජන් බහුරූපය හා ට වඩා ප්රභල ඔක්සිකාරකයක් වන බැවින් එය රොකට් ඉන්ධනයක් ලෙස භාවිතයට ගැනීමේ හැකියාවක් පවතී වසරේ දී ඔක්සිජන් හි ලෝහමය බහුරූපී ආකාරයක් සොයාගන්නා ලදී ඝන ඔක්සිජන් ගිගා පැස්කල්ට වැඩි පීඩනයකට යටත් කළ විට නිර්මාණය වන මෙම කලාපය ඉතා අඩු උෂ්ණත්වයන්හි දී සුපිරි සන්නායක තත්වයට පත්වන බව වසරේ දී පෙන්වා දෙන ලදී ඔක්සිජන් නයිට්රජන්ට සාපේක්ෂව වඩාත් ජලයේ ද්රාව්ය වන අතර මේ හේතුවෙන් වායුගෝලයේ වන නයිට්රජන් ඔක්සිජන් අනුපාතය ජලය තුළ දී දළ වශයෙන් ක් පමණ වේ ඔක්සිජන් ජල ද්රාව්යතාව උෂ්ණත්ව පරායත්ත වන අතර හිදී හි ජල ද්රාව්යතාව හි දී එම අගය මෙන් දෙගුණයකට ආසන්න වේ උෂ්ණත්වයක් ද වායු පීඩනයක් ද පවතින විට මිරිදිය ලීටරයක ඔක්සිජන් මිලලීටර පමණ අඩංගු වේ මෙම තත්ව යටතේ ම කරදිය ලීටරයක අඩංගු දියවී ඇති පරිමාව වේ උෂ්ණත්වයේ දී මිරිදිය හා කරදිය සඳහා මෙම අගයන් පිළිවෙලින් හා දක්වා ඉහල යන අතර මේ අනුව ද්රව්යතාවන්ගේ වැඩිවීමේ ප්රතිශතයන් පිළිවෙලින් ට වැඩි සහ වැඩි අගයක් ගනී ස්වභාවයේ හමුවන වායුව හා යන ස්ථායී සමස්ථානික ක් සමන්විත වන අතර ස්වභාවයේ සුලභ වන්නේ ප්රතිශත සුලභතාවයකින් යුත් සමස්ථානිකයයි ඔක්සිජන්හි සමස්ථානිකවල ස්කන්ධ ක්රමාංකය පරාසයේ පවතී භූමිය සාගර සහ වාතය ඇතුළත් ජෛවගෝලයේ ස්කන්ධය අනුව වඩාත් සුලභම මූලද්රව්ය ඔක්සිජන් වේ තවද හයිඩ්රජන් හා හීලියම්ගෙන් අනතුරුව විශ්වයේ තෙවැනි වඩාත් සුලභතම මූලද්රව්යය ද ඔක්සිජන් වේ සූර්යයාගේ ස්කන්ධයෙන් ක් පමණ ඔක්සිජන් වේ ලෝකයේ සාගරවල ස්කන්ධයෙන් ක ප්රතිශතයක් ද පෘථිවි කබොලේ ස්කන්ධයෙන් ක ප්රතිශතයක් ද ඔක්සිජන්වලින් සමන්විත වන අතර ඒ අනුව සාගරවල ප්රධානතම සංඝටකය ද ඔක්සිජන් වේ පෘථිවි වායුගෝලයේ දෙවැනි වඩාත් සුලභම සංඝටකය ඔක්සිජන් වන අතර වායුගෝලයේ මුළු පරිමාවෙන් ක් පමණ නැතහොත් එහි මුළු ස්කන්ධයෙන් ක් ටොන් ක් පමණ පමණ ඔක්සිජන්වලින් සමන්විතය සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ අනෙකුත් ග්රහලෝක හා සැසඳූ කළ පෘථිවි වායුගෝලයේ ඔක්සිජන් ප්රතිශතය අසාමාන්ය ලෙස ඉහල අගයක ගනී අඟහරු පරිමාව අනු හා සිකුරු වැනි ග්රහලෝකවල වායුගෝලයන්ගේ ඔක්සිජන් සාන්ද්රණය පෘථිවියට සාපේක්ෂව අල්ප වේ කෙසේ නමුත් මෙම අනෙක් ග්රහලෝක වටා පවතින නිෂ්පාදනය වන එකම ක්රමය වන්නේ ඔක්සිජන් අඩංගු කාබන් ඩයොක්සයිඩ් වැනි සංයෝග මත පාරජම්බුල විකිරණ පතිත වීම මඟින් එම අණු බිඳීමට ලක්වීමයි පෘථිවියේ අසාමාන්ය ලෙස ඉහල ඔක්සිජන් ප්රතිශතයක් පැවතීමට හේතුව ඔක්සිජන් චක්රයයි මෙම ෛජව භූ රසායනික චක්රය මඟින් පෘථිවියේ ඔක්සිජන් ප්රධාන සංචිත ත්රිත්වය වන වායුගෝලය ජෛව ගෝලය සහ ශිලා ගෝලය අතර ඔක්සිජන් හුවමාරු වීමේ ක්රියාවලිය පැහැදිලි කෙරේ ඔක්සිජන් චක්රයේ ප්රධාන එලවුම් සාධකය ප්රභාසංස්ලේෂණය වන අතර එය නූතන පෘථිවි වායුගෝලයේ සංයුතිය සඳහා ප්රධාන ලෙසම දායක වී තිබේ වර්තමාන පෘථිවි වායුගෝලයේ ඇති ඔක්සිජන් පරිමාව කෙතරම් ද යත් ප්රභාසංස්ලේෂණය මුළුමනින්ම නතර වුව ද වර්තමාන වේගය යටතේ සියළුම ඔක්සිජන් වැයවන ක්රියාවලීන් එක්ව වායුගෝලය මුළුමනින්ම ඔක්සිජන්වලින් මුක්ත කිරීමට ගතවන කාලය වසර කට ද වැඩි බව ගණනය කර තිබේ ලෝකයේ ජලීය දේහයන් තුළ ද ද්රවිත ආකාරයට නිදහස් පවතී සාගර ජීවීන් සඳහා අඩු උෂ්ණත්වයන් හිදී ඔක්සිජන් හි ජල ද්රාව්යතාව වැඩි වීම දැඩිව බලපාන අතර මේ හේතුවෙන් ධ්රැවාසන්න සාගර කලාප සාගර ජීවීන් වැඩි ප්රමාණයකට වාසස්ථාන සපයයි දූෂිත ජලයේ අඩංගු දිරායන ඇල්ගේ සහ අනෙකුත් ජෛව සංඝටක හේතුවෙන් එහි ඔක්සිජන් ප්රතිශතය පහල බැසිය හැක සුපෝෂණය විද්යාඥයන් ජලයේ මෙම ගුණය නිර්ණය කිරීම සඳහා ජලයේ ජෛව රසායනික ඔක්සිජන් ඉල්ලුම හෝ ජලයේ ඔක්සිජන් සාන්ද්රණය සාමාන්ය තත්වයට ගෙන ඒමට අවශ්ය ඔක්සිජන් ප්රමාණය ගණනය කරනු ලබයි ප්රභාසංස්ලේෂණය මගින් ජලය ඔක්සිකරණයෙන් ඔක්සිජන් නිපදවීම ඇද වී ඇති ඊතල ආකාර රේඛා සටහනින් ක් මගින් තත්වයේ චක්රයක් ඔස්සේ ඔක්සිජන් නිදහස් කිරීමේ මධ්යස්ථාන හරයෙන් ඉලෙක්ට්රෝන ක් උත්තේජිත තත්වයට පත් කර නිදහස් කිරීම නිරූපණය වේ ස්වභාවයේ දී නිදහස් ඔක්සිජන් ජනිත වීම ඔක්සිජන් ජනිත ප්රභාසංස්ලේෂණ ක්රියාවලිය තුළ ජලය ප්රභාවිච්ඡේදනයෙන් සිදු වේ මෙසේ නිපදවෙන ඔක්සිජන් ප්රමාණයෙන් ක් ම ජලජ හරිත ඇල්ගේ හා සයනොබැක්ටීරියා මගින් නිපදවන අතර ඉතිරිය භෞමික ශාක මගින් නිපදවනු ලැබේ ප්රභාසංස්ලේෂණය සරලව පහත ආකාර සමීකරණයකින් දැක්විය හැක හෝ කාබන්ඩයොක්සයිඩ් ජලය හිරුඑළිය ග්ලූකෝස් ඩයොක්සිජන් ප්රභාසංස්ලේෂක ජීවීන් තුළ පවතින තයිලකොයිඩ පටල මත ප්රභාවිච්ඡේදනයෙන් ඔක්සිජන් ජනනය සිදුවන අතර ඒ සඳහා ශක්ති ලබා ගැනීමට ෆෝටෝන ක් අවශ්ය වේ මෙම සමස්ත ක්රියාවලිය පියවර ගණනාවකින් සමන්විත වන නමුත් ප්රභාසංස්ලේෂණයේ දී අවසාන වශයෙන් සිදුවන්නේ තයිලකොයිඩ පටලය හරහා ප්රෝටෝන අනුක්රමණයක් ගොඩනැගීම හා ඒ ඔස්සේ ප්රභා පොස්පොරයිලීකරණය මගින් සංස්ලේෂණයයි මෙම ක්රියාවලියේ දී ජලය ඔක්සිකරණයෙන් ලැබෙන වායුගෝලයට නිදහස් කෙරේ සියලු ස්වායු ජීවීන්ට සෛලීය ස්වසනය සඳහා අණුක ඔක්සිජන් ඩයිඔක්සිජන් අත්යාවශ්ය වේ මෙම ජීවීන්ගේ මයිටොකොන්ඩ්රියා තුළදී ඔක්සින් භාවිතයෙන් ඔක්සිකාරක පොස්පරලීකරණය ඔස්සේ සංස්ලේෂණය කෙරේ ස්වායු ස්වසනය සඳහා වන සරල සමස්ත ප්රතික්රියාව ප්රභාසංස්ලේෂණයට ප්රතිවිරුද්ධ ක්රියාවලිය වන අතර පහත පරිදි දැක්විය හැක පෘෂ්ඨවංශීන්ගේ පෙනහැලි තුළදී සියුම් පටල හරහා විසරණයෙන් ඔක්සිජන් රතු රුධිර සෛල තුළට ඇතුල් වේ එහිදී හීමොග්ලොබීන් මගින් අණු ග්රහණය කරගන්නා අතර එවිට රතු රුධිර සෛලවල වර්ණ නිල්වන රතු පැහැයේ සිට දීප්තිමත් රතු පැහැය දක්වා වෙනස් වේ අනෙක් සතුන් අතරින් ආත්රොපෝඩාවන් හා මොලුස්කාවන් ආදීන් හීමොසයිකින් ද මකුණන් හා පොකිරිස්සන් ආදීන් හීමොචරිත්රීන් ද ඉහත ක්රියාවලිය සඳහා යොදා ගනී රුධිර ලීටරයක් තුළ ඔක්සිජන් වායුව ඝන සෙන්ටිමීටර ක් පමණ දිය කරගත හැක සුපර් ඔක්සයිඩ් අයන හා පෙරොක්සයිඩ වැනි ප්රතික්රියාශීලී ඔක්සිජන් ප්රභේද ඔක්සිජන් භාවිතයේ අතුරුඵල ලෙස ඇතිවිය හැකි අතර ජීවීන්ට අහිතකර බැලපෑම් ඇති කරයි නමුත් ඇතැම් උසස් ජීවීන්ගේ ප්රතිශක්තීකරණ පද්ධතීන් පෙරොක්සයිඩ සුපර් ඔක්සයිඩ සහ ඔක්සිජන් මුක්ත ඛණ්ඩ ආක්රමණික ක්ෂුද්ර ජීවී විශේෂ විනාශ කිරීමට යොදා ගනී ඔක්සිජන්හි මෙම අධි ප්රතික්රියාශීලී ප්රභේද ශාක රෝග කාරක ජීවීන් හමුවේ දක්වන අතිසංවේදී ප්රතිචාරයන්හි දීද වැදගත් කෘත්යයක් ඉටු කරයි විවේකීව වැඩුණු මිනිසෙකු විනාඩියකට ග්රෑම් ත් ත් අතර ප්රමණයක් ආශ්වාස කරන අතර මේ අනුව වසරක මානව වර්ගයා මගින් වායුව ටොන් බිලියන ක් ආශ්වාස කරනු ලැබේ ප්රභාසංස්ලේෂක බැක්ටීරියාවන්ගේ පරිණාමයට පෙර පෘථිවි වායුගෝලය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ඔක්සිජන් වායුවෙන් තොර වූවාක් විය සැලකිය යුතු ප්රමාණයකින් වායුගෝලයට නිදහස් ඔක්සිජන් එකතුවීම පේලියප්රොටිරොසෙයික යුගයේදී එනම් අදින් වසර බිලියන ත් ත් අතර කාලයේ දී සිදුවිය ආරම්භයේ දී සාගර ජලයේ ද්රවිත යකඩ හා එක්ව තීරුමය යකඩ සහිත තැන්පතු ඇති කරන ලදී අනතුරුව සාගර ජලයෙන් වායුව වායුගෝලයට එක්වීම අදින් වසර බිලියන කට පමණ පෙර කාලය වන විට වායුගෝලීය ප්රතිශතය එහි වර්තමාන ප්රතිශතයෙන් ක තත්වයට ළගා විය මෙසේ වායුගෝලයේ හා සාගර ජලයේ වායුව සුලභව නිදහස් හා ද්රවිත ආකාර වලින් පැවතීම ආරම්භ වූ අවධියේ දී එය එකල බහුල වූ නිර්වායු ජීවීන්ට ඉතා විනාශකාරී ප්රතිඵල ගෙන යන අතර අදින් වසර බිලියන කට පමණ පෙර කාලයකදී මේ හේතුවෙන් බොහෝ නිර්වායු ජීවී විශේෂ වද වී යෑම සිදුවිය තවද යොදාගෙන සෛලීය ස්වසනය සිදු කිරීමෙන් ස්වායු ජීවීන්ට නිර්වායු ජීවීන්ට හා සාපේක්ෂව වැඩි ප්රමාණයක් සංස්ලේෂණය කළ හැකිවීම ස්වායු ජීවීන්ට පෘථිවි ජෛව ගෝලයේ ප්රමුඛත්වයට පැමිණීමට ආධාර විය මේ අනුව ප්රභාසංස්ලේෂණයේ හා ස්වායු ස්වසනයේ අවසාන ඵලය ලෙස ක්රමයෙන් සූන්යෂ්ටික සෛලවලින් ඇරඹී අවසානයේ සංකීර්ණ බහු සෛලික ජීවීන් වන ශාක හා සතුන් දක්වා වන පරිණාමික ක්රියාවලිය ආරම්භ විය වසර මිලියන කට පෙර කේම්බ්රියන් අවධියේ ආරම්භයේ සිට වායුගෝලයේ පරිමාව අනුව වූ ප්රතිශතය ක් ත් අතර විචලනය වී තිබේ අදින් වසර මිලියන ට පමණ පෙර වායුගෝලීය ප්රතිශතය පරිමාව අනුව එහි උපරිමය වූ ක් දක්වා ඉහළ යාම සිදු විය මෙකල කාබොනිෆෙරස් අවධියේ අවසාන භාගය වූ අතර වායුගෝලීය අධික සාන්ද්රණය නිසා වර්තමාන ප්රමාණයන්ට වඩා විශාල කෘමීන් හා උභය ජීවී විශේෂවල පැවැත්මට ඉඩ සැලසුණි වසරකට ෆොසිල ඉන්ධන ටොන් බිලියන ක් දහනය ඇතුළු මානව ක්රියාකාරකම් මගින් වායුගෝලීය ප්රතිශතයට සිදුව ඇති බලපෑම නොගිනිය හැකි තරම් වන අතර වර්තමාන ප්රභාසංස්ලේෂක සීඝ්රතාව අනුව වායුගෝලයේ පවතින ප්රමාණයට සම ප්රමාණයක් සංස්ලේෂණය සදහා ගතවන කාලය වසර ක් පමණ වේ ඔක්සිජන් පළමුව සොයාගන්නා ලද්දේ ස්වීඩන් ජාතික බෙහෙත් වෙළෙන්දකු වන කාල් විල්ගෙට් ෂීලෙ විසිනි ඔහු මර්කියුරික් ඔක්සයිඩ් හා විවිධ නයිෙට්රට් රත්කිරීම මගින් පමණ ඔක්සිජන් වායුව නිපදවන ලදී ෂීලේ මෙම වායුවට ගිනි වායුව ලෙස නම් තැබිය ඊට හේතුව වූයේ දහනයට රුකුල්දෙන වායුව ලෙස දැන සිටි එකම වායුව එම යුගයේ ඔක්සිජන් වීමයි මෙම සොයාගැනීම සදහන් කර ට්රිටයිස් මන් එයාර් ඇන්ඩ් ෆයර් නමින් අත්පිටපතක් ඔහුගේ ප්රකාශක වෙත දී ඔහු යවන ලදී කෙසේවුවත් මෙම අත්පිටපත පමණ වන තෙක් ප්රකාශයට පත් නොවිණ මේ අතර තුර බ්රිතාන්යය දේවගැති ජෝෂප් ප්රීස්ථලි විසින් අගෝස්තු දින පරීක්ෂණයක් පවත්වන ලදී මෙය සිදුකරන ලද්දේ සූර්යාලෝකය වීදුරු නලයක් තුල රුදවූ මර්කියුරික් ඔක්සයිඩ් මත වැටීමට සැලස්වීමෙන්ය මෙමගින් නිදහස් වූ වායුවට ඔහු ඩෙෆ්ලො ජිස්ටිකේටඩ් වායුව ලෙස නම් තැබීය එම වායුවට බදුන්වූ ඉටිපන්දම් වඩා දීප්තිමත්ව දැල්වුණු බවත් මීයන් වඩා ක්රියාශිලි ලෙස ආශ්වාස ප්රාශ්වාස කල බවත් ඔහුට පෙණින එම වායුව ආශ්වාස ප්රාශ්වාස කල ඔහු එය සාමාන්යය වාතයට වඩා සුවයක් තමන්ගේ පෙනහළු තුලට ලබාදුන් බව සදහන් කර සිටියේය දී ඔහු තමන් ගේ සොයාගැනිම ඇන් එකවුන්ට් ඔෆ් ජර්දර් ඩිස්කවර්ස් ඔෆ් එයාර් නම් ලිපියෙන් ප්රකාශයට පත්කල අතර තමන්ගේ පොත වන එක්පරිමන්ට්ස් ඇන්ඩ් ඔබ්සර්වේෂන්ස් ඔන් ඩිෆරන්ට් කයින්ඩ්ස් ඔෆ් එයාර් ටද එය ඇතුලත් කලේය පසුකාලීනව ප්රංශ රසායනඥ ඇන්ටෝනියෝ ලෝරන්ට් ලෝසියර් මෙම වායුව වෙනමම සොයාගැනිම සිදුකරන ලදි කෙසේවුවද ප්රිස්ථලේ ඔක්තොම්බර් මස ලෝසියර්ට මුණගැසුන අතර තමන්ගේ පරීක්ෂණය ගැනත් එම වායුව නිපදවූයේ කෙසේද යන්නත් පැවසීය සැප්තැම්බර් දින ෂීලේ පවා ලිපියක් මගින් ලෝසියර්ට එම වායුව නිපදවූයේ කෙසේද පිළිබදව දැනුම් දුන්නද එම ලිපිය ලද බවත් ලෝසියර් සදහන් කර නොමැත වෛද්ය විද්යාවේදී ඉතා අවශ්ය වන ඔක්සිජන් වායුව අතිරේක හා රෝගීන්ගේ ශ්වසන අවශ්යතා සැපරීමට භාවිතාවේ ඔක්සිජන් මුහුණු ආවරණ හා නාසික ආධාරක ආධාරයෙන් නියුමෝනියා එම්පිසිමා හා හදවත් රෝග වැනි අපහසුතා මඟ හරවා ගැනීමට ඔක්සිජන් වායුව අතිරේක ලෙස භාවිත කරයි රුධිරයේ හිමෝග්ලොබින් වල කාබන්මොනොක්සයිඩ් ඉවත් කිරීමටත් ඔක්සිජන් භාවිතා වේ රෝගින්ට අවශ්ය යාන්ත්රික වාතාශ්රය ලබාදීමටත් ඔක්සිජන් භාවිතා කරයි පීඩනයට ලක්කළ ඔක්සිජන් වායුව සමන්විත ඇඟලුම් අභ්යවකාශ තරණයේදී භාවිතා කරයි සාමාන්ය පීඩනයේ පවතින කෘත්රීමව සපයන ඔක්සිජන් සැපයුම් කිමිදුම්කරුවන් හා සමුද්ර නැවියන් භාවිතා කරයි ගැඹුරු මුහුදේ පිහිනන විට ඔක්සිජන් අනිකුත් වායුන් වන නයිට්රජන් හෝ හීලියම් වැනි වායුන් සමඟ මිශ්ර කරයි මීට හේතු වන්නේ ඔක්සිජන් විෂවීම් වළක්වා ගැනීමයි කඳු නගින්නන් හෝ ස්ථිර තටු අහස්යානා වල ගමන් ගන්නන් ඔක්සිජන් අතිරේක භාවිතා කරයි වාණිජ අහස්යානාවල ගමන්ගන්නන් හදිසි අවස්ථාවල සැපයීම සඳහා ඉබේම සැපයෙන පීඩනයට පත්කල ඔක්සින් භාවිතා කරයි මේවා අහස්යානයේ කුටි පීඩනයට ලක්වීමකදී ක්රියාත්මක වේ යපස් ලෝහ බවට උණුකිරීමට වාණිජව නිෂ්පාදනය කරන ඔක්සිජන් පමණ භාවිතා කරයි රසායනික කර්මාන්තයේදී වාණිජ ඔක්සිජන් වලින් පමණ ප්ලාස්ටික් හා රෙදිවර්ග නිපදවීමට අවශ්ය එතිලීන් ග්ලයිකෝල් නිෂ්පාදනයට භාවිතා කරයි අනෙකුත් වාණිජ ඔක්සිජන් වලින් වෛද්ය විද්යාත්මක භාවිත වලට යොදා ගනී කාලගුණ විද්යාඥයන් සාගර ජීවීන්ගේ කවච හා සැකිලි වල ඔක්සිජන් හා ඔක්සිජන් අනුපාතය මඟින් මිලියන ගණනකට පෙර කාලගුණය කෙසේ පැවතියාද යන්න තීරණය කිරීමට භාවිතා කරයි භූගෝල විද්යාඥයන් පෘථිවියේ සකස්වීමේදී ඔක්සිජන් හා සම්බන්ධ සූර්ය ක්රියාවලි ගැන අධ්යයනයට ද ඔක්සිජන් භාවිතා කරයි මේ සඳහා ඔවුන් සාම්පල පෘථිවියෙන් චන්ද්රයාගෙන් අඟහරුගෙන් හා උල්කාපාත වලින් එකතු කරයි ඔක්සිඩන් වායුව වැඩි ආංශික පීඩනවල දි විෂදායක විය හැකිය එමගින් වලිප්පුව හා තවත් සෞඛ්යමය ගැටලු ඇති විය හැක ඔක්සිජන් විෂවීම සාමාන්යයෙන් ආරම්භ වන්නේ ආංශික පීඩනය කිලෝ පැස්කල් ඉක්ම වූ විටය එසේ නැතිනම් සාමාන්ය මුහුදු මට්ටම මෙන් වාරයක් දී ඔක්සිඩන් හි ආංශික පීඩනය වන වූ විටදීය එමනිසා වෛද්යමය යෙදීම්වල දී ඔක්සිඩන් මුහුණු ආවරණ හරහා ඔක්සිජන් ලබා දීමේදී භාවිතා කරන්නේ පරිමාව අනුව ඔක්සිජන් ප්රතිශතය ක් වූ වායු මිශ්රණයකි සම්මත පීඩනයේ දී පමණ වන එක්තරා කාලයක දී නොමේරූ ළදරුවන් ඔක්සිජන්වලින් පෙහොසත් බීජෞෂක තුළ තබන ලදි නමුත් ළදරුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ ඇස පෙනීම නැති වූ විට මෙම ක්රමය ඉවත දමන ලදී ඇපලෝ වැනි පැරණි අභ්යවකාශ යානා වලදි හා සමහරක් නවීන අභ්යවකාශ ඇදුම් වලදී ගඟනගාමීන්ට හුස්ම ගැනීමට සිදුවන්නේ සංශුද්ධ ඔක්සිජන්ය නමුත් මෙහිදී විෂවීමක් සිදු නොවන්නේ භාවිතා කරන මුළු පීඩනය අඩු නිසාය අභ්යවකාශ ඇදුම්වල දී ගඟනගාමින් හුස්ම ගන්නා වායුවේ ඔක්සිජන් හි ආංශික පීඩනය සාමාන්යයෙන් පමණ වේ සාමාන්ය තත්වය මෙන් ගුණයකි එමගින් ගඟනගාමීන්ගේ ධමනිවල රුධිර පීඩනය සාමාන්ය මුහුදු මට්ටමේ ඔක්සිජන් හි ආංශික පීඩනයට වඩා වැඩි වන්නේ මද වශයෙනි ධමනිවල රුධිර වායුව බලන්න පෙනහළුවලට හා මධ්යම ස්නායු පද්ධතියට ඔක්සිජන් විෂවීම ගැඹුරු ස්කූබා කිමිදීමේ දී හා මතුපිට වායු ආධාරක කිමිදීමේ දී සිදුවිය හැක ඔක්සිජන්හි ආංශික පීඩනය වැඩි වායු මිශ්රණයක් වැඩි කාලයක් තුළ ආශ්වාස කිරීම පුප්ඵුශිය සම්බන්ධක පටක නිත්ය ඝන වීමට මග පෑදිය හැක ඔක්සිඩන්හි ආංශික පීඩනය ට වැඩි වායු මිශ්රණයකට නිරාවරණය වීමෙන් වලිප්පුව ඇති විය හැක කිමිදුම්කරුවන්ට මරණීය වේ ඊට වඩා වැඩි ගැඹුරක දී ඔක්සිජන් අඩංගු වායු මිශ්රණයක් ආශ්වාස කිරීමෙන් තීව්ර ඔක්සිජන් විෂවීමකට ලක් විය හැක ගැඹුරක දී ඔක්සිජන් ආශ්වාස කිරිම ද ඒ හා සමාන තත්වයක් ඇති කරයි අධි සාන්ද්ර ඔක්සිජන් සැපයුම් වේගවත් දහන සඳහා රුකුල් දෙයි සාන්ද්ර ඔක්සිකාරක හා ඉන්ධන එකිනෙක ආසන්නයට ගෙන ආ විට දැඩි ගිනි ගැනීම් හා පිපිරීම් ආදී ආපදා සිදුවිය හැක නමුත් මේ සදහා තාපය හෝ පුළිගු වැනි ජ්වලන උපක්රමයක් අත්යවශ්ය වේ ඔක්සිජන් ඉන්ධනයක් නොවුනද ඔක්සිකාරකය වෙයි වැඩි ඔක්සිකාරක හැකියාවක් ඇති පෙරොක්සයිඩ ක්ලෝරේට නියිට්රේට පර්ක්ලෝරේට හා ඩයික්රොමේට වැනි ඔක්සිජන් අඩංගු සංයෝග ද දහනය සදහා ඔක්සිඩන් සැපයිය හැකි බැවින් ගිනි ගැනීම් ආපදා සඳහා හේතු වේ ඇපලෝ හා එහි කාර්ය මණඩලය නැති වීමට හේතු වූයේ සාමාන්ය පීඩනයට වඩා වැඩි සංශුද්ධ ඔක්සිජන් සැපයුමක් හා පුලිගුවක් පමණි සාන්ද්ර ඔක්සිජන් සැපයුමක් වේගවත් හා ප්රචණ්ඩ දහනයකට මග පාදයි වායුමය හා ද්රව ඔක්සිජන් ප්රවාහනය හා ගබඩා කිරීමට යොදා ගන්නා යකඩ පයිප්ප හා ඇසුරුම් බඳුන්ද ඉන්ධන ලෙස භාවිතා විය හැක එමනිසා ඔක්සිජන් නිෂ්පාදනයේ දී ජ්වලන ප්රභව අවම කිරීම සඳහා විශේෂ පුහුණු උපක්රම යොදා ගත යුතුය පරීක්ෂණත්මක පිටත්වීමක දී ඇපලෝ කාර්ය මණ්ඩලය මරණයට පත්කළ ගින්න ඉතා ඉක්මනින් පැතිරුණේ යානය වායුගෝලීය පීඩනයට වඩා මදක් වැඩි ඔක්සිජන්වලින් පුරවා තිබූ බැවිනි එවැනි පීඩනයක් යොදාගෙන තිබුණේ මෙහෙයුම් වල දී යොදා ගන්නා සාමාන්ය පීඩනයෙන් ක් වූ පීඩනය වෙනුවටය දැව පෙට්රො රසායනික හා ඇස්ෆල්ට් වැනි කාබනික ද්රව්ය ද්රව ඔක්සිජන් වලින් පෙගවූ විට යාන්ත්රික ගැටුමක දී නොසිතූ ලෙස පුපුරායාමට භාජනය විය හැක මිනිස් ශරීරය හා ගැටීමේ දී සමෙහි හා ඇස්වල පිලිස්සීම් ඇති විය හැකිය වාර්ෂිකව කාර්මික භාවිතය සඳහා වාතයෙන් වෙන්කර ගනු ලබන ඔක්සිජන් ටොන් මිලියන නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ප්රධාන ක්රම යුගලක් භාවිත කෙරේ වඩාත් ප්රචලිත ක්රමය වන්නේ ද්රවිත වාතය එහි විවිධ සංරචක වලට භාගික ආසවනයෙන් වෙන්කිරීමයි එහිදි නයිට්රජන් වාෂ්පයක් ලෙස ආසවනය වී ඉවත් වන අතර ඔක්සිජන් ද්රවය ලෙස ඉතිරිවේ ජලය විද්යුත් විච්ඡේදනය සඳහා යොදා ගනු ලබන්නේ හොෆ්මාන් විද්යුත් විච්ඡේදන උපකරණයයි ඔක්සිජන් නිපදවන අනෙක් ක්රමයේදී පිරිසිදු වියළි වායු දහරාවක් එකිනෙකට සර්ව සම සියොලයිට් අනුක පෙරන යුගලකින් එකක් ඔස්සේ යවනු ලැබේ එහිදි නයිට්රජන් වායුව අවශෝෂණය වන අතර ප්රතිඵලය ලෙස ලැබෙන වායු දහරාවෙන් අතර ප්රමාණයක් ඔක්සිජන් වේ මීට සමගාමීව නයිට්රජන් වලින් සංතෘප්ත වු අනෙක් සියෝලයිට් ස්ථරයේ ක්රියාකාරී පීඩනය අඩුකර මුල් ස්ථරයෙන් නිපදවෙන ඔක්සිජන් දහරාවෙන් කොටසක් ඒ ඔස්සේ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට යැවීම මගින් නයිට්රජන් වායුව නිදහස් කර ගනු ලැබේ නියත කාලසීමාවකට පසු මෙම ක්රියාවලියේදී භාවිත වන සියොලයිට් ස්ථර භාවිත කරන ආකාරය අතුරුමාරු කෙරෙන අතර ඒ ඔස්සේ අඛණ්ඩ ඔක්සිජන් දහරාවක් ලබාගැනේ මෙම ක්රමය පීඩන හුවමාරු අධිශෝෂණ ක්රමය ලෙස හැදින්වේ වර්තමානයේදී ඔක්සිජන් වායුව ලබාගැනීම සඳහා අධීශීතන ක්රම වෙනුවට භාවිතා වන මෙවැනි ක්රම වඩාත් ප්රචලිත වෙමින් පවති රික්තක හුවමාරු අධිශෝෂණ ක්රමය බලන්න ජලය අණුක ඔක්සිජන් සහ හයිඩ්රජන් බවට විද්යුත් විච්ඡේදනය ඔස්සේ ද ඔක්සිජන් වායුව නිපදවිය හැකිය ඔක්සයිඩ සහ ඔක්සි අම්ල වර්ගවලින් විද්යුත් උත්ප්රේරිත ආකාරයට ඔක්සිජන් වායුව ලබාගැනීම ද මෙයටම සමාන ක්රමයක් වේ මේ සඳහා රසායනික උත්ප්රේරක ද භාවිතා කළ හැකිය සබ්මැරීන සහ ජීවිතාධාරක උපකරණවල කොටසක් ලෙස භාවිතා කරන රසායනික ඔක්සිජන් උත්පාදක සහ ඔක්සිජන් ඉටිපන්දම් මේ සඳහා උදාහරණ වේ මේවා වර්තමානයේ පවා වාණිජ ගුවන් යානා වලදී අවපීඩනමය හදිසි අවස්ථා වලට මුහුණදීම සඳහා භාවිත කෙරේ වාතයෙන් ඔක්සිජන් වෙන්කර ගන්නා තවත් ක්රමයකදී අධි පීඩනය හෝ විද්යුත් ධාරාවක් භාවිතයෙන් වාතය සර්කෝනියම් ඩයොක්සයිඩ් ආශ්රිතව නිපද වු සෙරමික් පටලයක් හරහා යැවීම මගින් සංශුද්ධ තත්ත්වයට ඉතා ආසන්න ඔක්සිජන් වායුව නිපදවා ගනු ලැබේ තොග වශයෙන් මිලට ගන්නා විට වසරේදි ද්රවිත ඔක්සිජන් කිලෝග්රෑමයක මිල ඇමෙරිකන් ඩොලර් පමණ විය ඔක්සිජන් නිෂ්පාදනයේදී ප්රධානම පිරිවැය දැරීමට සිදු වන්නේ වාතය ද්රවීකරණය කිරීමට ශක්තිය ලබාගැනීම සඳහා වන බැවින් ශක්ති ප්රභව සඳහා යන වියදම වෙනස්වීමත් සමග ඔක්සිජන් වල මිලද වෙනස් වේ ආර්ථිකමය හේතු නිසා බොහෝ විට ඔක්සිජන් ද්රවිත තත්වයෙන් තොග වශයෙන් විශේෂයෙන් පරිවරණය කරන ලද ප්රවාහකයන් ඔස්සේ ප්රවාහනය කෙරේ එක් ද්රවිත ඔක්සිජන් ලීටරයකින් සාමාන්ය වායුගෝලීය පීඩනය යටතේ සෙල්සියස් අංශක ඇති ඔක්සිජන් වායු ලීටර් ක් ලබාගත හැකිවීම ඊට හේතුවයි ආරෝග්යශාලා වැනි විශාල වශයෙන් සංශුද්ධ ඔක්සිජන් වායුව අවශ්ය වන ආයතනවල ඇති ඔක්සිජන් ගබඩා කරන විශාල බහාලුම් නැවත පිරවීම මෙවන් ප්රවාහක මගින් සිදුකෙරේ මෙවන් ආයතනවලදී ද්රවිත ඔක්සිජන් භාවිත කිරීමට පෙර වායු තත්වයට පත්කර ගැනීම සඳහා තාප හුවමාරුවක් භාවිත කෙරේ සම්පීඩිත වායු තත්ත්වයෙන් ඔක්සිජන් අඩංගු වන කුඩා සිලිණ්ඩර වශයෙන් ද ඔක්සිජන් ගබඩා කිරීම සහ ප්රවාහනය කිරීම සිදු කෙරේ ඒවා නොයෙක් ජංගම වෛද්ය යෙදුම් සහ ඔක්සි ඉන්ධන පැස්සුම් සහ කැපුම් උපකරණ සඳහා භාවිත වේ රස්නායකපුර ග්රාම නිලධාරී වසම කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කයේ රස්නායකපුර ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ ග්රාම නිලධාරි වසම් අතුරින් වැන්න වන අතර කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කයේ ග්රාම නිලධාරි වසම් අතුරින් වැන්නයි කුරුණෑගල පුත්තලම මාර්ගයේ නිකවැරටිය සිට කි මි ක් පමණ පුත්තලම දිසාවට යනවිට හමුවන නැබඩාව හංදියෙන් වමට හැරීහලාවත මාර්ගයේ කි මි ක් පමණ පැමිණිවිට මෙම ග්රාම නිලධාරී වසම හමුවේ මෙම නව නගරය රස්නායකපුර ප්රාදේහීය ලේකම් කොට්ඨාශයේ ප්රධාන නව නගරයයි මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි සහ අතර පිහිටි තැනිතලා ප්රදේශයකි වර්ෂාපතනය මි මි ට අඩු වියළි කලාපීය ප්රදේශයකි ඊසාන දිග මෝසම් වර්ෂාව වැඩිපුර ලැබෙයි මහනුවර දෙමළ උච්චාරණය ඉංග්රීසි හෙවත් සෙංකඩගල නගරය ලංකාවේ දෙවන විශාලම නගරය යි වර්තමානයේ ශ්රී දළදා මාලිගාව පිහිටා ඇත්තේ මෙහි ය මෙය කඳුවලින් වට වී ඇති මහනුවර සානුවෙහි පිහිටා ඇත මහනුවර නගරය ශ්රී ලංකාවේ නගර අතරින් ඉතාමත් විචිත්ර වූ නගර වලින් එකකි මෙය මහනුවර මාතලේ නුවරඑළිය යන දිස්ත්රික්ක වලින් සැදුම් ලත් මධ්යම පළාතේ අගනගරය යි මෙය යුනෙස්කෝව විසින් ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කර ඇත ඓතිහාසික ලේඛනයන්ට අනුව මෙම නුවර මුල්වරට ගොඩ නගා ඇත්තේ වික්රමබාහු රජු විසිනි ඔහු මෙය වර්තමාන නගරයට උතුරින් පිහිටි වටපුළුව ප්රදේශයේ ගොඩනගා එයට සෙංකඩගලපුර යන නම දී ඇත සෙංකඩගලපුර නම ලැබීමට නිශ්චිත හේතුවක් දැනට සොයා ගෙන නැති අතර ඉතිහාසඥයන් පවසන්නේ නගරය ආසන්නයේ ගුහාවක වැඩ වාසය කළ සෙංකන්ඩ නැමැති තාපසයෙකුගේ නමින් මෙය නම් කරන්නට ඇති බව යි මෙය රජුගේ සෙංකන්ඩ නමැති බිසවක මුල් කරගෙන හෝ සෙංකඩගල නම් වර්ණිත පාෂාණයක් මුල් කරගෙන නම් කරන්නට ඇති බව අනෙක් මතය යි මහනුවර යන්න අගනුවර සඳහා සමාන පදයක් වේ එබැවින් සෙංකඩගලපුර රටේ අගනුවර ලෙස පැවති යුගයේ මහනුවර කෙටියෙන් නුවර යන නාමය භාවිතයට පත්ව ඇත පසුව කොළඹ අගනුවර බවට පත් වුවද ජනතාව විසින් දිගටම මහනුවර වදන භාවිතා කරමින් පවතී ක්රි ව වර්ෂයේ දී සෙංකඩගල අග නගරය බවට පත් විය ක්රි ව යන ශතවර්ෂවල දී ඇති වූ පෘතුගීසි ලන්දේසි ආක්රමණ ද අවසාන ලෙස බ්රිතාන්යය ආක්රමණයන් ද සාර්ථකව මැඩපවත්වන ලදී මහනුවර වන ශත වර්ෂය තෙක් ස්වාධීන රාජ්යයක් ලෙස පැවතිනි ඉන් පසු බ්රිතාන්යයන් සමඟ ඇති වූ දෙවන මහනුවර සංග්රාමයේ දී බ්රිතාන්යයන් පෙබරවාරි මස වන දින නගරය වෙත ළඟාවෙන ලදි මාර්තු වන දින උඩරට ගිවිසුම මගින් මහනුවර ඇතුලු සමස්ථ දිවයින ම බ්රිතාන්යයන්ගේ යටත් විජිතයක් බවට පත් විය එසේ වීමට හේතුව වුයේ උඩරට රදළ වරුන්ගේ ක්රියා කලාපයයි ඔවුන් එකල රජ කල ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජු මරා රජ වීමට උස්සහ කලහ මෙම කත් එදිල්ලේ ප්රතිඵලයක් ලෙස උඩරට යටත් විය යෝධ කාය ශක්තියකින් සහ මනා සෞබ්යයකින් යුතුවූ වික්ටර් හියුගෝ දිනකට නිදා ගත්තේ පැය හතරකටත් වඩා අඩු වේලාවකි දවස ඇතුළත වරින් වර කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු සමග සබඳකම් පවත්වා රාත්රියෙහි අනියම් බිරියක වෙත කිට්ටු කිරීම ඔහුට එතරම් කාරියක් වූයේ නැත කෑමටද රුසියෙක් වූ ඔහු කෝසස් කීපයකින් සමන්විත ආහාර වේලක් ගැනීමෙන් පසුව දොඩම් ගෙඩි හයක් ලෙල්ලත් සමගම කා දැමූ බව වාර්තා වී තිබේ හියුගෝ අවුරුදු විස්සේදී ඇඩලා ෆුෂර් නමැත්තිය සමග විවාහ වූයේය ඇය ඔහුගේ සොහොයුරා වූ ඉයුජීන් පෙම් බැඳ සිටි තරුණියයි කෙසේ වුවත් ඉයුජීන් තුළ වූ බලාපොරොත්තු ගැන කිසිත් ඇඩලා දැන සිටියේනැත විවාහය සිදු වූ දිනයෙහි ඉයුජීන් උමතු වුයේය උත්සව ශාලාවේ සිට කෙලින්ම පිස්සන් කොටුවට ගෙන යනු ලැබූ ඔහුට ජීවිතාන්තය දක්වාම එහි රැඳීමට සිදු විය තුන් වැනි නැපෝලියන් රජු කෙරෙහි අප්රසාදය පළ කිරීම නිසා වසරෙහි පැරිසියෙන් පිටුවහල් වී ගැවෙර්තී දූපතෙහි ජීවත් වන්නට ඔහුට සිදු වුණි එසමයෙහි ඔහුගේ නිවස කෙරෙහි සංචාරකයන්ගේ විශේෂ අවධානය යොමු විය එයට හේතුව වූයේ ඔහුගේ සාහිත්යකාර කීර්තිය නොව ඔහු සෑම දිනකට මධ්යාහ්න වේලාවේදී ගෙදර ඉස්තෝප්පුවට පැමිණ ඇඳුම් සියල්ල ගලවා විසි කර සීතල වතුර බාල්දි කිහිපයක් ඔලුවේ හලා ගනිමින් ගොරහැඩි ලෙස ඇඟපත උලන්නට පුරුදු වී සිටි නිසා බව කියනු ලැබේ ලිවීම කරගෙන යන අතර හිසේ රැඳී තිබිය යුතු රුධිරය වාඩි වූ විට අධෝ භාගය කරා ගමන් කරන බව හියුගෝ විස්වාස කළේය මේ නිසා අනෙකුත් ලේබකයන් ලියන්නේ හිසින් නොව අධෝ මාර්ගයෙන් යැයි පළ කළ ඔහු ලියූ හැම දෙයක්ම ලියුවේ හිටගෙනමය මේ පුදුමාකාර ලේබකයා කිසියම් නිර්මාණ කාරියක දීර්ඝ වේලාවක් නිරත වන්නට අවශ්ය වූ විටකදී තමාට ලියන කාමරයෙන් පිටවී යාමට නොහැකි වන සේ තම ඇඳුම් පැළඳුම් සඟවා තබන ලෙස සේවකයනට උපදෙස් දීමටද පුරුදුව සිටියේය වයස අවුරුදු දී ඔහු තියොෆයිල් ගෝටියර් නමැති ලේබකයාගේ දෙවිසි හැවිරිදි දියණිය හාද කර ගත්තේය මෙම වකවානුවෙහි ලා බාල නිළියක වූ සේරා බර්නාඩ් සමග සබඳකම් පවත්වන්නටද ඔහු සමත් වූයේය දිව්යමය සේරා යන විරුදාවලියෙන් ඔස්කාර් වයිල්ඩ් විසින් ඔසවා තබනු ලැබූ ඒ අසමාන වේදිකා නිළිය ද එසේ මෙසේ කාන්තාවක් නොව හියුගෝටම ගැලපෙන ළඳක් වූවාය වික්ටර් හියුගෝ රෙසින් ඩුමා මෙන්ම පසු කලක මහත් ප්රසිද්ධියට පත් වූ රොස්ටාන්ගේ නාට්යවලද රඟ පෑ මේ ශ්රේෂ්ඨ නිළිය පැරිසියේ මෙන්ම ලන්ඩනයේ රඟහල්වලද නිතර පෙනී සිටින අතරම ඉහළම පෙළැන්තියේ පෙම්වතුන් අති විශාල සංබ්යාවකගේ සුරතලිය බවට පත් වූවාය වික්ටර් හියුගෝ මෙම නිළියට වඩා අවුරුදු පනහකින් පමණ වැඩිමහල් වූයේය නාට්ය ශිල්පී රොසටාන් ඇයට වඩා අවුරුදු කින් පමණ බාලයෙකි ඇය වයස අවුරුදු දී අමෙරිකාවේ සංචාරයක යෙදුණ අතර ඇය සමග හාද වී වසර හතරක් තිස්සේ සබඳකම් පැවැත්වූ ලු ටෙගලන් නම් ලන්දේසි ජාතික යෝධයා ඇයට වඩා අවුරුදු තිස් පහකින් පමණ බාලය ඔහු සමග ඇසුරු කළ කාල සීමාව තමාගේ ජීවිතයෙහි ඉතාමත් සුන්දර වසර හතර වූ බැව් ඈ සඳහන් කර ඇත හිරිමල් වියේදී තම මවට ඇවිටිලි කර සුබොපභෝගී රෝස්වුඩ් මිනීපෙට්ටියක් මිලට ගත් සේරා බර්නාඩ් විටක එහි නිදා ගැනීමට පුරුදු වී සිටියාය සමහර අවස්ථාවලදී ඈ කැමරා ශිල්පීන්ට මුහුණ දුන්නේද මිනීපෙට්ටිය තුළ සිටිමිනි අසූ වැනි වියෙහි පසු වූ වික්ටර් හියුගෝ වරක් කාන්තාවක සමග හැසිරෙන අතර ඔහුගේ පුංචි මුනුපුරෙක් හදිසියේම කාමරය තුළට එබුණේය සුල්ෆිකාර් අලිභූතෝ ඉපදුනේ ජනවාරි වැනිදා ඉන්දියාවේ ලර්කානා ආසන්නයේ පිහිටි සින්ද් හිදීය ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකු හා ජුනාගාද් ප්රාන්තයේ ඇමතිවරයෙකු වූ සර් ෂා නවාස් භූටෝ ඔහුගේ පියා වූයේය මව වූයේ හින්දු ආගමික නාටිකාංගනාවකි ඇය කිසිම දිනෙක නවාස් භූතෝ සමඟ විවාහ වූයේ නැත ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වෙන්නට පෙර ඇය ජවහර්ලාල් නේරු ගේ පියා වූ මෝතිලාල් නේරු ගේ අනියම් බිරිඳව සිටියාය උපතේදී සුල්ෆිකාර් ගේ නම වූයේ ගාසි රාම්ය ෂා නවාස් ගේ බූදලයට උරුමකම් කියන්නට වෙනත් පිරිමි දරුවෙකු සිටියේ නැත එම නිසා සුල්ෆිකාර් අලි වශයෙන් නම් කරන ලද ළමා භූතෝ ලර්කානා හි පිහිටි පවුලේ නිවසට වැද්ද ගනු ලැබිණි එහිදී ඔහුට පවුලේ සිරිත් විරිත් කියා දෙන ලද අතර සාමාන්ය මුස්ලිම් අධ්යාපනයක්ද ලබා දෙන ලදී එහෙත් මව ගේ අපකීර්තිමත් අතීතයත් ඔහුගේ මුල් කාලීන මුස්ලිම් නොවු තත්ත්වයත් නිසා මුස්ලිම් ජාතිකයන් අතර ඔහුට එතරම් තැනක් ලැබුණේ නැත ඔහුට ඉහළ සමාජයට පිවිසීමට හැකි වූයේ එවකට පාකිස්තානු ජනාධිපතිව සිටි ජෙනරාල් අයුබ් ඛාන් ගේ ත්යාග ශීලීත්වයට පින් සිදුවන්නටය බොම්බායේදී සිය මූලික අධ්යාපනය හමාර කළ අලිභූතෝ තරුණයා දී දකුණු කැලිෆෝර්නියා සරසවියට ඇතුළත් වූයේය පසුව ඔහු බර්ක්ලේ විශ්ව විද්යාලයට මාරු වූයේය හාවර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයටද තෝරාගනු ලැබුවත් ඔහු බර්ක්ලේහිම රැඳී ඉන්නට තීරණය කළේය බර්ක්ලේ ශිෂ්ය සභාවට ඡන්දයෙන් තේරීපත්වූ ප්රථම ආසියාතිකයා වූයේ සුල්ෆිකාර් අලිභූතෝය දී බර්ක්ලේ සරසවියෙන් දේශපාලන විද්යාව සඳහා බී ඒ උපාධිය ලබාගත් ඔහු ඔක්ස්ෆර්ඩ් සරසවියට ඇතුළත් වී ගෞරව උපාධියක් ලබාගත්තේය ජෙනරාල් අයුබ්ඛාන් යටතේ දේශපාලන දිවියට පා තැබූ සුල්ෆිකාර්ට දී කැබිනට් මණ්ඩලයට එක්වීමට ඉඩ ලැබිණි දී ඔහු විදේශ ඇමැතිවරයා ලෙස පත් වූයේය දී රජයෙන් ඉවත් වූ ඔහු පාකිස්තානු මහජන පක්ෂය පිහිටුවා ගත්තේය නිදහස් වීමෙන් පසුව භූතෝ සිය ආධාරකරුවන් පිරිවරාගෙන රට පුරා සංචාරය කරන්නට වූයේය ඔහු මේ ගමන් සඳහා දුම්රිය යොදා ගත් අතර විවිධ දුම්රියපොළවලදී ප්රසිද්ධ රැස්වීම් ඇමතුවේය බොහෝ දුම්රිය ගමන් ප්රමාද වූයේය සමහර දුම්රිය දින ගණන් ප්රමාද වුණි දුම්රිය නැවතුම්පොළවලට විශාල සෙනඟක් රැස්වූයේ සුල්ෆිකාර් ගේ දේශනවලට සවන් දීම පිණිසය නැඟී එන භූතෝ බලවේගයට බිය වූ යුද හමුදා රජය ඔහුට දුම්රියෙන් සංචාරය කිරීම තහනම් කළේය සැප්තැම්බර් වැනිදා භූතෝ අත්අඩංගුවට ගනු ලැබිණි ඔහුට එල්ල වූ චෝදනාව වූයේ මාර්තු මාසයේදී දේශපාලන විරුද්ධවාදියෙකු වූ අහමඩ් රාසා කසුරිගේ පියා ඝාතනය කිරීමය පාකිස්තානු මහජන පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකු වූ හැවිරිදි කසුරි වරක් පක්ෂය හැර දා ගියේය එහෙත් එම පක්ෂයෙන්ම මැතිවරණයට ඉදිරිපත්වීමට ඔහුට වුවමනා වූ අතර පක්ෂය විසින් ඔහු ප්රතික්ෂෙප කරනු ලැබිණි වරක් කසුරි සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට සැඟවී පහර දෙනු ලදුව එහිදී ඔහුගේ පියා මිය ගියේය පසුව කසුරි පැවසුවේ පහර දුන් අයගේ ඉලක්කය වූයේ තමා බවත් මීට පෙර ද දෙනෙකු ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කොට ඇති බවත්ය අත්අඩංගුවට පත් වීමෙන් දින දහයකට පසුව විනිසුරු සමාධානි විසින් භූතෝ නිදහස් කරනු ලැබුවේ ඔහුට විරුද්ධව ඉදිරිපත් වූ සාක්ෂි පරස්පර විරෝධී හා අසම්පූර්ණ බැව් සඳහන් කරමිනි එම නඩු තීන්දුව සමාධානි ගේ අවාසියට හේතු වූයේය ඔහු වහාම උසාවි කටයුතුවලින් ඉවත් කොට නීති අමාත්යාංශයේ කළමනාකරණ කටයුතුවල යොදවනු ලැබිණි අලි භූතෝ එල්ලා මැරීමට සියා උල් හක් තීරණය කරයි දින තුනකට පසුව සියා විසින් නැවත වරක් භූතෝ අත්අඩංගුවට ගනු ලැබුවේ එම චෝදනාව ඉදිරිපත් කරමින් යුද නීතිය යටතේය පකිස්තානු මහජන පක්ෂය භූතෝගේ ආධාරකරුවන් එකතුකොට රැස්වීම් පවත්වන්නට වූ කල සියා මැතිවරණය අවලංගු කළේය පහළ උසාවියට ඉදිරිපත් කරනු වෙනුවට කෙළින්ම ලාහෝර්හි ඉහළ උසාවියට ඉදිරිපත්කොට භූතෝට චෝදනා එල්ල කරන ලදී මෙසේ කරනු ලැබුවේ ඔහුට අභියාචනා ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාවක් නොදීම පිණිසය ඔහුට ඇප නියම කළ විනිසුරුවරයා ඉවත්කොට ඒ වෙනුවට පස් දෙනකුගෙන් සැදුම් ලත් විනිසුරු මඬුල්ලක් පත්කරනු ලැබීය මෙහි ප්රධානත්වය ඉසිලුවේ අගවිනිසුරු මවුලවි මුස්ටාක්ය ඔහු භූතෝට ඇප නියම කිරීම ප්රතික්ෂෙප කළේය නඩු විභාගය මාස පහක්ම පැවැත්විණි මේ නඩුවේදී භූතෝ නංවනු ලැබුවේ ඔහු වෙනුවෙන් විශේෂයෙන්ම පිළියෙළ කරනු ලැබූ විත්ති කූඩුවකටය ඔක්තෝබර් වැනිදා සාක්ෂි විභාගය ඇරඹිණි ෆෙඩරල් ආරක්ෂක බලකායේ අධ්යක්ෂ ජනරාල් මසුඩ් මහමුඩ් භූතෝට විරුද්ධව සාක්ෂි දුන්නේය සියා විසින් බලය අල්ලා ගත් වහාම අත්අඩංගුවට ගනු ලැබ දෙමසක් සිරගත කොට තැබූ මහමුඩ් නිදහස් කරන ලද්දේ මේ සඳහාමය කසුරි ඝාතනය කරන ලෙස භූතෝ අණ දුන් බවත් ඒ අනුව ෆෙඩරල් ආරක්ෂක බලකායේ සාමාජිකයන් සිව් දෙනෙකු විසින් ඝාතන තැත සැලසුම් කරන ලද බවත් මහමුඩ් කීවේය මේ හතර දෙනා අත්අඩංගුවට ගෙන සම විත්තිකරුවන් වශයෙන් උසාවියට ඉදිරිපත් කරනු ලැබිණි ඔවුහු තමා කළ වරද පාපෝච්ඡාරණය කළහ එහෙත් එක් සාක්ෂිකරුවෙක් පසුව සිය සාක්ෂිය වෙනස් කළේය තමාට වද දී බලෙන් පාපෝච්ඡාරණය කරවනු ලැබූ බැව් ඔහු කීවේය පසුදා මෙම සාක්ෂිකරුවා උසාවියේ දක්නට නොවිණි ඔහු හදිසියේම රෝගාතුර වූ බැව් දැනගන්නට ලැබිණි භූතෝ සක්ෂි දෙන්නට පටන් ගත්තේ ජනවාරි වැනිදාය එදින කිසිම නිරීක්ෂකයෙකුට උසාවියට ඇතුළුවීමට ඉඩ නොදෙන්නට අගවිනිසුරු මවුලවි මුස්ටාක් කටයුතු කළේය භූතෝ මෙයට ප්රතිචාර දැක්වූයේ සාක්ෂි දීම ප්රතික්ෂේප කරමිනි අගවිනිසුරු අගතිගාමී බවට චෝදනා කොට නඩු විභාගය නැවත පවත්වන ලෙස භුතෝ ඉල්ලා සිටියේය විනිසුරුවරයා භූතෝගේ අතීතය සිහිපත් කරමින් ඔහුට නින්දා කළේය ඔහුගේ ඉල්ලීමද ප්රතික්ෂෙප කරනු ලැබිණි අණ දෙන නිලධාරීන්ගේ රැස්වීමකදී සියා විසින් කියන ලද බවද ප්රචලිත වූයේය මේ නඩුව විභාග කිරීම සඳහා පත් කරන ලස අන්වරැල් හක් අගවිනිසුරුවරයා සියා උල්හක්ගේ සමීපතමයෙකු වූවා පමණක් නොව සියා රටින් පිට වූ අවස්ථාවලදී ජනාධිපති ධුරයේ ද වැඩ බැලීය කෙසේ වුවද ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය ඉදිරියේ භූතෝගේ අයිතිවාසිකම් රැක ගැනීමට ඔහුගේ නීතිඥයන්ට පුළුවන්කම ලැබිණි දෙසැම්බර් වැනි දා රාවල්පිණ්ඩි අධිකරණයේදී භූතෝ මහජනතාව ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය එදින උසාවිය අතුරු සිදුරු නැතිව පිරී තිබිණි මේ වන විට ඔහුට මරණ දඬුවම නියම වී මාස ක් ගත වී තිබූ අතර පසුගිය දින තුළම පිරිසිදු වතුරවත් නොලැබූණ බව ඔහු අධිකරණය හමුවේ පැවසීය ඔහු කිසිදු සටහනක් නොබලාම දින ක් තිස්සේ උසාවියට කරුණු ඉදිරිපත් කළේය අභියාචනා ඉදිරිපත් කිරීම දෙසැම්බර් දා අවසන් වූයේය පෙබරවාරි දා එහි තීන්දුව ලැබුණේ භූතෝ වරදකරුවෙකු කරමිනි භූතෝ පවුල විසින් පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර එම පෙත්සම විභාගයට ගන්නා තුරු මරණ දඬුවම කල් දැමිණි පෙබරවාරි වැනි දා පෙත්සම විභාගයට ගත්තේය භූතෝ නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා ලෝකයේ බොහෝ රටවල නායකයෝ පණිවිඩ එවූහ ඇමෙරිකානු ජනාධිපති ජිමී කාටර් ප්රංශ ජනාධිපති ගිස්කාඩ් ඩි එස්ටයින් සහ ෆාඩ් රජු ආදීහු ද ඒ අතර වූහ මේ අභියාචනා දේශපාලනඥයන් අතර පවතින වෘත්තීය සමිති ක්රියාමාර්ගයක් බඳුයයි සියා ප්රකාශ කළේය මේ අතරතුරේදී තමාගෙන් සමාව ඉල්ලුවහොත් ඔහු නිදහස් කරන බවට සියා බන්ධනාගාරයේ සිටින භූතෝ වෙත පණිවිඩයක් යැව්වේය භූතෝ එය ප්රතික්ෂේප කළේ අවඥා සහගතවය තොණ්ඩුව ගෙලට තදවීමට පෙර භූතෝගේ මුවින් පිට වූ අවසන් වදන් ඒවා බව අප්රේල් දා බී බී සී ප්රවෘත්ති සේවය වාර්තා කළේය සුල්ෆිකාර් අලි භුතෝ නමැති මහා පුරුෂයා මරා දැමීම වෙනුවෙන් ටාරා මසීන්ට ඇමෙරිකානු ඩොලර් සියයකට සමාන දීමනාවක් පකිස්තානු රුපියල්වලින් ලැබිණි භූතෝට මරණ දඬුවම ලබා දීම අසාධාරණයක් බව බොහෝ දෙනෙකුගේ අදහස වූයේය ඊට කෙළින්ම සම්බන්ධ වූ හෝ අනුබල දුන් අයටද විවිධාකාර දුක් වේදනාවලට මුහුණ දෙන්නට සිදුවූ බව තතු දන්නෝ පවසති මේ පිළිබඳ වෙනසට බලපාන කරුණු කි සිල්ලර මිලට වඩා තොග මිල අඩුය එයට හේතුව තොග මිලට සිල්ලර වෙළෙඳුන්ගේ ලාභයද ඇතුළත් වීම වීමය විශේෂ අවස්ථාවලදී සිල්ලර මිල ද තොග මිලට සමාන වීම හෝ ඊට අඩුවස්ථා දක්නට ඇත තොග වෙළෙඳාමේදී වැඩි ප්රමාණයක් ද සිල්ලර වෙළෙඳාමේදී අඩු ප්රමාණයක් ද අලෙවි වන බව පෙනේ සමහර විශේෂ අවස්ථාවලදි තොග වෙළෙඳාමට වඩා සිල්ලර වෙළෙඳාමේදී විශාල ප්රමාණයක් අලෙවි වන බව ද පෙනේ විකුණන්නා හැසිරෙන ආකාරය අනුව ද තොග වෙළෙඳාම හා සිල්ලර වෙළෙඳාම වෙන්කර හඳුනා ගත හැකි වේ සිල්ලර වෙළෙන්ඳකු බොහෝ විට ඉතා පිරිසිදුවට අඳින පළඳින තම සේවකයන් ප්රසන්නව තබා ගැනීමට උත්සාහ ගන්නා අතරම පාරිභෝගිකයන් සමඟ ආචාරශීලීව කටයුතු කරන අයකු වේ තොග වෙළෙඳාම පාරිභෝගිකයන් සමඟ සබඳතා පවත්වා ගැනීම අවම වන අතර වාහන හැසිරවීමේ ඉඩකඩ ඇති ගබඩා පහසුකම් ඇති ස්ථානවල වෙළෙඳාම පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ සේවකයන් ද ප්රසන්න පෙනුමක් ඇති අය නොවන අතර ඔවුන් භාණ්ඩ පැටවීමේ හා ඇසිරීමේ නිරත අය වේ සෑම විටම මෙය මෙසේ සිදු නොවන බව පෙනේ තොග වෙළෙන්ඳන් ද ප්රසන්නව ආචාරශීලීව කටයුතු කරන අවස්ථා දක්නට ඇත ශ්රී ලංකාව තුළත් ජාත්යන්තරවත් ඉමහත් කීර්තියක් ඉසිලූ මහාචාර්ය වී කේ සමරනායක තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ ක්ෂේත්රයේ වෘත්තිකයන් හා සංවිධාන අතර අධ්යාපනඥයකු සහ ශ්රී ලංකාවේ නූතන තොරතුරු තාක්ෂණ ප්රතිපත්ති සම්පාදනයේ සහ එය ක්රියාවට නැංවීමේ පුරෝගාමියකු හා ඒ පිළිබඳ පැහැදිලි අනාගත දැක්මකින් යුතුව කටයුතු කරන්නෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වී සිටියේ ය වර්ෂ දී කොළඹ විශ්වවිද්යාලයේ ගණිත අධ්යයනාංශයේ අංශ ප්රධාන ධුරයට සහ මහාචාර්ය ධුරයට පත් කෙරුණු හෙතෙම වර්ෂ දී තම ප්රථම උපාධිය ලබා ගැනීමත් සමගම ඇරඹි වසර ක අඛණ්ඩ විශ්වවිද්යාල සේවයෙන් වර්ෂ සැප්තැම්බර් මස වැනි දා විශ්රාම ගිය අතර ඒ වන විටත් ඔහු කොළඹ විශ්වවිද්යාලයේ පරිගණක විද්යාව පිළිබඳ ජ්යේෂ්ඨ මහාචාර්ය ධුරය හෙබවී ය මෑතක දී ඔහු කොළඹ විශ්වවිද්යාලය විසින් පරිගණක විද්යාව පිළිබඳ සේවාර්ජිත මහාචාර්ය ධුරයෙන් ද පිදුම් ලැබී ය මේ කාලපරිච්ජේදය ඇතුළත අංශ ප්රධාන තනතුරේ සිට උපකුලපති තනතුර දක්වා ඇති නොයෙක් මට්ටමේ තනතුරු දරමින් ශ්රී ලංකා විශ්වවිද්යාල පද්ධතියට ඔහු ඉටුකර ඇති සේවය අප්රමාණ ය ගණිතඥයකු හා ශාස්ත්රඥයකු ලෙස තම වෘත්තීය ජීවිතය ඇරඹූ මහාචාර්ය සමරනායක ශ්රී ලංකා විශ්වවිද්යාල අධ්යාපනය කාර්යක්ෂම කිරීමට ඇප කැප වී කටයුතු කළේ ය එකිනෙකට වෙනස් වූ විවිධ ක්ෂේත්ර පුරා විහිදෙන ඔහුගේ සේවය අතර සංඛ්යාන අධ්යාපනය සංවර්ධන අධ්යාපනය සේවක අධ්යාපනය තොරතුරු තාක්ෂණ අධ්යාපනය සහ විශ්වවිද්යාල ප්රතිසංස්කරණ යන විෂය ක්ෂේත්රවල ඔහුගේ පුරෝගාමී දායකත්වය කැපී පෙනෙයි මයික්රොකොම්පියුටර භාවිතයට පැමිණීමත් සමගම විශ්වවිද්යාලවලට පාසල්වලට සහ අනෙකුත් පුහුණු කිරීමේ අධ්යාපන ආයතනවලට මහ පරිමාණයෙන් පරිගණක අධ්යාපනය ලබා දීමට ඔහු තම පරිගණනය පිළිබඳ විශේෂඥ දැනුමත් අද්විතීය කළමණාකරණ හැකියාවත් යෙදවූ බව නොරහසකි ශ්රී ලංකා විද්යභිවර්ධන සංගමයේ ස්වර්ණ ජයන්ති වර්ෂයේ දී එනම් වර්ෂයේ දී එහි ප්රධාන සභාපති ධුරයට පත් කෙරුණු මහාචාර්ය සමරනායක කාලපරිච්ජේදයේ දී ජාතික විද්යා ඇකඩමියේ සභාපතිවරයා ලෙස ද කටයුතු කළේ ය වර්ෂ මැයි මස දක්වා ම කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතයේත් සහ ඊට පෙර පැවති පරිගණක තාක්ෂණ ආයතනයේත් සමාරම්භක අධ්යක්ෂ වූයේ ද මහාචාර්ය සමරනායක යි මේ වන විට කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතය ලෙස වර්ධනය වී ඇති පරිගණක තාක්ෂණ ආයතනය ස්ථාපිත කිරීමේ දී හෙතෙම තම අද්විතීය කළමණාකරණ හා ඒකාබද්ධ ව කටයුතු කිරීමේ දක්ෂතාවක් ප්රදර්ශනය කළ අතර බ්රිතාන්ය ආධාර යටතේ කොළඹ විශ්වවිද්යාලයෙහි මයික්රොකොම්පියුටර විද්යාගාරයක් ලෙස ඇරඹි පරිගණක තාක්ෂණ ආයතනය ශ්රී ලංකා රජයේ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවර්ධන වැඩසටහනේ ජපාන ජාත්යන්තර සහයෝගිතා නියෝජිතායතනයේ සහ අනෙකුත් දායකයන්ගේ ආධාර ඒකාබද්ධ කරමින් පරිගණනය සඳහා වූ සුවිශිෂ්ට කේන්ද්රස්ථානයක් ස්ථාපනය කිරීමට පියවර ගත්තේ ය අද වන විට ජපාන ජාත්යන්තර සහයෝගිතා නියෝජිතායතනය විසින් මෙය තම දකුණු ආසියා සංවර්ධන සහයෝගිතාවේ පරමාදර්ශී සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලබයි පරිගණන විෂය ක්ෂේත්රයේ ඔහුගේ සම්ප්රදානය අනාගතය අරමුණු කර ගත් දර්ශනයකින් යුක්ත වන අතර යථාර්ථවාදී ද විය එවකට ශ්රී ලංකාවේ තොරතුරු තාක්ෂණය පිළිබඳ ඉහළ ම රජයේ ආයතනය වන ශ්රී ලංකා තොරතුරු තාක්ෂණවේද සභාවේ ආරම්භයේ සිට ම කටයුතු කළ මහාචාර්ය සමරනායක එම ආයතනයේ සභාපතිවරයා ලෙස වසර ක් සේවය කර ඇත ඔහු තොරතුරු තාක්ෂණ ක්ෂේත්රයේ පුරෝගාමීව කටයුතු කළ දෑ අතරින් තොරතුරු තාක්ෂණ ප්රතිපත්ති සම්පාදනය නීතිමය යටිතලපහසුකම් සැකසීම රාජ්ය පාලනයේ දී තොරතුරු තාක්ෂණය යොදා ගැනීම ඊ වාණිජ්යය පරිගණක ආරක්ෂාව අන්තර්ජාල තාක්ෂණය පරිගණක පිළිබඳ දැනුවත් කිරීම් හා තොරතුරු තාක්ෂණ අධ්යාපනය වැනි අංග සුවිශේෂ වෙයි ඔහු බහුභාෂා පරිගණනයෙහි සහ වෙබ් අඩවි සංවර්ධනයෙහි අතිශය වැදගත් යුනිකෝඩ් සහ වැනි ප්රමිති සම්පාදනයෙහි ද මූලිකත්වය ගෙන කටයුතු කළ අතර එහිලා ඔහුගේ දායකත්වයක් සුවිශේෂ ය රාජ්ය පාලනයේ නොයෙක් ක්ෂේත්රවලට පරිගණක තාක්ෂණය යොදා ගැනීමට කටයුතු කිරීම ඔහු ගත් පියවර අතර වැදගත් තැනක් උසුලයි මැතිවරණ ප්රතිඵල නිකුත් කිරීමේ දී පරිගණක තාක්ෂණය යොදා ගැනීම මීට කදිම නිදසුනකි ඔහු මෑතක දී ග්රාමීය ජනතාවට තොරතුරු තාක්ෂණය හඳුන්වා දීමේ අරමුණින් බහුකාර්ය ටෙලි මධ්යස්ථාන නැණසල බිහි කිරීමේ වෑයමක නිරත වූ අතර මේ වන විටත් බහුතරයක් ග්රාමීය ජනතාව ඉමහත් ප්රතිඵල භුක්ති විඳිනු දැක ගත හැක වසර ආරම්භයේ දී අති වීමට ගිය පරිගණක ව්යසනයට සාර්ථකව මුහුණ දී එය ජය ගැනීමට ඔහුගේ සභාපතිත්වයෙන් කටයුතු කළ විශේෂ කාර්ය බලකායට හැකි විය ජාතික අන්තර්ජාල බිහිදොරේ නිර්මාතෘවරයා ඔහු ය කොත්මලේ ඉදි කෙරුණු ප්රජා ගුවන් විදුලි මධ්යස්ථානය තුළින් ග්රාමීය ප්රජාවට අන්තර්ජාල පහසුකම් ලබා දීමට ද ඔහු ප්රමුඛත්වය ගෙන කටයුතු කළේ ය සර්වෝදය මගින් ස්ථාපිත කෙරුණු විවිධ සේවා ප්රජා ටෙලි මධ්යස්ථාන වැඩසටහන ද ඔහුගේ සංකල්පයක් මත ගොඩනැගුණකි විශ්වවිද්යාල අධ්යාපනය පුළුල් කිරීමේ අරමුණින් කොළඹ විශ්වවිද්යාලය මගින් ඇරඹුණු තොරතුරු තාක්ෂණවේදී බාහිර උපාධි පාඨමාලාව ද ඔහුගේ පුරෝගාමීත්වයෙන් සිදු වු තවත් වැදගත් කටයුත්තකි මෙය කෙතරම් ජනප්රිය වූයේ ද කියතොත් ආරම්භයේ දී මෙයට සිසුහු ක් පමණ ලියාපදිංචි වූහ ඉන්ෆොටෙල් ලංකා සංගමයේ සභාපතිත්වය ද සිට දැරූ මහාචාර්ය සමරනායක එම සංවිධානයේ මෙන්ම එමගින් වාර්ෂිකව පැවැත්වෙන ජාත්යන්තර තොරතුරු තාක්ෂණ සමුළුවේ සහ ඉන්ෆොටෙල් ප්රදර්ශනයේ ද ගාමක බලවේගය ලෙස කටයුතු කළේ ය වර්ෂ දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ හාවඩ් සරසවියේ ජාත්යන්තර තොරතුරු යටිතලපහසුකම් පිළිබඳ ව්යාපෘතියේ ආගන්තුක විද්යාර්ථියකු ලෙසත් වසරේ දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ හාවඩ් සරසවියේ රාජ්ය පාලනය පිළිබඳ කෙනඩි අධ්යයනායතයේ ඩිජිටල් රාජ්යපාලනය සඳහා වූ ජාතික කේන්ද්රයෙහි ආගන්තුක විද්යාර්ථියකු ලෙසත් කටයුතු කර ඇත එසේම වසරවල දී ස්ටැන්ෆර්ඩ් සරසවියේ ඩිජිටල් දර්ශන වැඩසටහනේ ආගන්තුක විද්යාර්ථියකු ලෙස ද කටයුතු කර ඇත තනි වර්ණයක තීන්ත භාවිත කොට තෙත උරා ගන්නා කඩදාසි මත චිත්ර ඇඳීමේ සම්ප්රදාය ජපානයේ සුමි එ නමින් හැඳින්වේ සුං යුගයේ චීනයේ සුයිබොකු නමින් ප්රචලිතව පැවති මෙම සම්ප්රදාය චීන සෙන් භික්ෂුවක වන ලන් චි තාඕ ලූං ගේ ආගමනයත් සමග ක්රි ව වැනි ශත වර්ෂයේ මැද භාගයේ දී පමණ ජපානයට හඳුන්වා දෙනු ලැබිණි චීන තීන්ත චිත්ර එරට විසූ විශිෂ්ට සිත්තරුන් විසින් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ වර්ධනය කළ සම්ප්රදායකි විවිධ වර්ණ භාවිත කරමින් චිත්ර ඇඳි ඔවුහු වර්ණයන්හි ශක්යතා මැනවින් හඳුනාගත්තෝ වූහ ඒ හේතුව නිසාම දෘශ්ය ලෝකයෙහි තථ්ය ස්වභාවය බහුල ලෙස වර්ණ යොදා පිටපත් කරනු වෙනුවට තනි වර්ණයකින් ප්රහර්ෂයක් ලබා දිය හැකි බව අවබෝධ කොට ගත්තෝ වුහ මෙම අවබෝධයට හේතු වුයේ සෙන් හෙවත් ධ්යාන බුදු දහමයි සෙන් දහම චීනයට හඳුන්වා දුන් කාලය පිළිබඳව හා හඳුන්වා දුන් පුද්ගලයන් පිළිබඳ විවිධ මත පවතී එසේ වුවද මේ පිළිබඳ වඩාත් ප්රචලිත මතය වන්නේ සෙන් දහම ප්රථම වතාවට චිනයට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ ක්රිව දී බෝධිධර්ම නම් ඉන්දීය භික්ෂුවක් විසින් බවයි මෙම මතය පළ කරන හිරෝෂි කනසාවා සෙන් නිකායේ ඉතිහාසය බෙහෙවින් අපහැදිලි වුව ද ජපානයේ සෑම සෙන් භික්ෂුවක්ම තමන් බෝධිධර්ම භික්ෂුවගේ පරපුර හා සම්බන්ධ බව පවසන්නේ යයි සඳහන් කරයි හියුගෝ මන්ස්ටර්බර්ගේ අදහස වන්නේ ද සෙන් දහම ක්රි ව දී චීනයට හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ බෝධිධර්ම භික්ෂුව විසින් බවයි ජපාන දරුවන් බෝධිධර්ම භික්ෂුවට ඉමහත් ගරු සත්කාර පුදන බවත් ඔවුන්ගේ ප්රියතම ක්රීඩා භාණ්ඩය වන දෙපා නැති රතු වටකුරු බෝනික්කා දීර්ඝකාලීනව ධ්යාන වැඩීමෙන් දෙපා අහිමි වූ බෝධිධර්ම භික්ෂුව නිරූපණය කරන බව ද පවසයි චීනයේ සිට පැමිණි ශුන්ජෝ නමැති ශිංගොං භික්ෂුව ක්රි ව කියොතෝහි සෙන්යු ජි නම් භාවනාව සඳහා ම කැප වූ ආයතනයක් වැනි ශත වර්ෂයේ මුල් කාලයේ පිහිටුවීමත් සමග සෙන් දහමේ මුල් බීජ ජපානයේ වපුරනු ලැබිණි නරා යුගයේ දි ජපානයට හඳුන්වා දෙනු ලැබූ සෙන් ධර්මය එවක ජපානයේ පැවති තෙන්දායි හා ශිංගොං නම් වු නිකායයන් හා සමාග්රහණව පැවතිණි ක්රිව අතර කාලයේ විසු එයිසායි නමැති භික්ෂුවක් විසින් රින්සායි නම් නිකාය ස්ථාපිත කිරිමෙන් අනතුරුව එය ස්වාධීන නිකායක් බවට පත් විය සෙන් ශික්ෂූන්ගේ දින චර්යාව හා ආගමික වතාවත් දැඩි පාලනයක් ඇතිව සිදු විය සෙන් ආචාර්යවරුන් හා ශිෂ්යයින් අතර බැඳීම බෙහෙවින් වැදගත් සේ සැලකූ අතර එය සෙන් සම්ප්රදායේ ආරක්ෂාව හා පැවැත්මට හේතුවන බව පිළිගැනුනි චින්සෝ යනුවෙන් හැඳින්වුණු චීන ආචාර්යවරයාගේ ප්රතිරූප චිත්රය යථෝක්ත ආගමික වාතාවරණයෙහි වැදගත් අංගයක් විය සෙන් භික්ෂුවක් තම ආචාර්යවරයාගෙන් මෙන්ම ස්වාධීනව වාසය කරන්නට තරම් ධර්ම ඥානය ලබා ගත් කළ ආචාර්යවරයාගේ ප්රතිරූපයක් ශිෂ්යයාට පිරිනැමේ බුද්ධ මනස පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සම්ප්රේෂණය කිරිම සඳහා ශිෂ්යයා ලබා ගත් හැකියාවට ලැබෙන තිළිණයකි එය සෙන් නිකායෙහි හෘදයාංගම සම්ප්රදායක්ව පැවතිණි සම්ප්රදායික සුත්ර හා ප්රතිමා වලට වඩා සෙන් විහාරස්ථානවල චින්සෝ නම් වු සෙන් ප්රතිරූප තැන්පත් කිරීම වැදගත් සේ සැලකේ චින්සෝ නිර්මාණයන්හි චීන සුං ශෛලියේ ආභාසය ප්රකටව පෙනුනි චීන ආලේබ්ය චිත්ර සම්ප්රදායේ මුලික ශිල්ප ධර්මය වනුයේ පෞරුෂය තත්ත්වානුරූපීව නිරූපණය කිරිමයි දේහ ලක්ෂණ තත්ත්වාකාරයෙන් නිරූපණය කිරිම මගින් විෂය පිළිබඳ අභ්යන්තර සාරය කලාකරුවාට ග්රහණය කරගැනිම පහසු වේ බෙහෙවින් පරමාදර්ශී හා ඒකාකාරී ආකාරයකින් මුර්ති නෙලීම ප්රචලිතව පැවැති යුගයක ඉහත කී කරුණු බෙහෙවින් විප්ලවකාරී විය සුං ශිල්ප ක්රමයේ මුබ්ය ලක්ෂණය වූයේ තත්ත්වානුරූපී ස්වභාවය මවාපානුවස් ලාලිත්යයෙන් යුත් සජීවී රේබා භාවිත කිරීමයි විශේෂයෙන් ම මුහුණ අවධාරණයෙන් යුතුව දැක්විණි හිසකෙස් සෙසු අඟපසඟ හා සජිවී ඇස් නිර්මාණය කළේ සියුම් රේබා භාවිතයෙනි ක්රි ව දී කරන ලද ලන් චි තාඕ ලූං ප්රතිරූපයේ මේ ලක්ෂණ සියල්ලක් ම අඩංගුය ජපානයේ තිබෙන පැරණි ම චින්සෝ රූපයක් වන මෙය චීන චිත්රයක් හැටියට ඇතැම්හු සලකති මේ ප්රතිරූප චිත්රය ජපානයේ සෙන් සම්ප්රදායට අයත් චිත්රවල සමාරම්භය සනිටුහන් කරයි චින්සෝ හා සංකල්පමය වශයෙන් සමාන වන තවත් චිත්ර විශේෂයක් සොහිසෝ යන නමින් ජපානයේ ප්රචලිතව තිබිණි සෙන් දහම සම්ප්රේෂණය කළ සංඝ පීතෘවරුන්ගේ ප්රතිරූප මෙනමින් හැඳින්විණි මෙම චිත්රය තාඕ ලූං ගේ ප්රතිරූපයට වඩා තෙලිකූර හැසිරවීම අතින් වැඩි දක්ෂතාවක් පෙන්නුම් කරයි රේබා ආරම්භයේදී ප්රබල හා කැපී පෙනෙන ස්වභාවයකින් යුක්ත වන අතර අනතුරුව සිහින් හෝ ඝන බවට පත් වි සජීවී හා රිද්මයානුකූල බවක් ලබා දෙයි ගසක් යට සිටින දරුම නම් චිත්රය මුල් චිත්රයට වඩා අඩ සියවසකින් පැරණි වන අතර එය සෞන්දර්යාත්මක බවින් වඩාත් පරිපූර්ණය ඉදිරි සියවස් එකහමාරකට පමණ ආදර්ශයක් හා රිද්මයක් සැපයූ මෙම චිත්ර දෙක ජපන් තීන්ත චිත්ර සම්ප්රදායේ බෙහෙවින් අගනා නිර්මාණ දෙකක් හැටියට සැලකිය හැකිය පැරණි යුගයට අයත් ශේෂ වූ චිත්ර අතුරින් වැඩි ප්රමාණයක් කොනෆූසියානු තාඕ හා බෙඃද්ධ සම්ප්රදාය විසින් පූජර්භ සේ සලකනු ලැබු මානුෂික හෝ අධි මානුෂික පුද්ගලයන් නිරූපණය කරයි ජපානයේ තීන්ත චිත්ර සම්ප්රදායේ මුල් අවධියේ දී තාඕ කොන්ෆූසියානු හා සාම්ප්රදායික බෞද්ධ චිත්ර සාපේක්ෂ වශයෙන් අල්පය සෙන් දහමේ මුලික හරය අන් දේවල් හා සම්මිශ්රණය නොවී පවත්වා ගැනිමට තිබු අවශ්යතාව ඉන් පිළිබිඹු වේ භු දර්ශන හා මල් කුරුල්ලන් සහිත චිත්ර ද නිරූපනය වූයේ ස්වල්ප වශයෙනි චිත්රයට නගන ලද බෞද්ධ විෂයන් අතර දරුම කන්නොන් ශාබ මංජු හා හොතේ ප්රධාන විය සම්ප්රදායික බෞද්ධ කලාවේ නිරූපණය වු ශාක්යමුණි කන්නොන් හෙවත් අවලෝකිතේශ්වර හා මංජු ශ්රී ආදින් නිරූපණය කළ ද පරමාර්ථ වශයෙන් විශාල වෙනසක් දක්නට ලැබුණි පර්වතයකින් පහළට බසින ශාක්යමුණි රූපය පැරණි බෞද්ධ කලාවේ චිත්ර නිරූපණය කළ අධිමානුෂික හා ලෝකෝත්තර ස්වභාවයට බෙහෙවින් පටහැනි වෙයි සුදු පැහැති චීවරයකින් වැසුණු අවලෝකිතේශ්වර රූපය කඳු පාමුලක පිහිටි දිය ඇල්ලක් අසල භාවනානුයෝගීව සිටිනු දක්වයි පැරණි බෞද්ධ කලාවෙහි ඔවුන් නිරූපණය වූයේ විසිතුරු පාරාදීසවල වැඩවසන කල්පිත පුද්ගලයන් ලෙසටයි ප්රතිමා ශිල්පයේ ඇති වූ මෙම වෙනස්කමට හේතු වූයේ ඔවුන් පූජාර්භ වස්තුන් ලෙස සැලකීමට වඩා චිත්ත ධෛර්යය වඩවන ආදර්ශ බවට පත් කිරීමයි තීන්ත චිත්ර ඇඳීමෙහි නියැලූණු චීන සිත්තරුන් වෘත්තීය චිත්ර ශිල්පියෝ වූහ නමුත් සුමි එ සම්ප්රදායේ සිත්කළු හා සරල බව හේතුවෙන් දකුණු චීනයේ මෙන්ම ජපානයේ ද සෙන් භික්ෂුන්ගේ අවධානය ඒ කෙරෙහි යොමු විය දවසේ දීර්ඝ කාලයක් භාවනානුයෝගීව වැඩ විසූ සෙන් භික්ෂූහු විරාමයක් ලද විට චිත්ර ඇඳීමෙහි නිරත වූහ මේ හෙයින් මුල්කාලීන සුමි එ චිත්ර බොහොමයකට ආගමික විෂයයන් ප්රස්තුත විය කල්යත්ම අත්දැකිම් හා පළපුරුද්ද ලැබු සෙන් යතිවරු භූ දර්ශන චිත්ර ඇඳීම ආරම්භ කළහ ජපානයේ සුමි එ සම්ප්රදාය විකසිත වූයේ භූ දර්ශන චිත්ර ආශ්රයෙනි ක්රි ව වැනි ශත වර්ෂයේ මැද භාගයේ පමණ ජීවත් වූමොකුවාන් සහ කාඕ සුමි එ සම්ප්රදායට චිත්ර ඇඳි මුල්කාලීන සෙන් යතිවරු වූහ ක්රි ව දී පමණ චීනයට ගිය මොකුවාන් දස වසරකට පමණ පසු මියගිය බව පැවසේ මොකුවාන් ගේ ශෛලිය චීන සිත්තරෙකුවු මු චි ගේ ශෛලියට බෙහෙවින් සමානය හොතේ නම් සංචාරත භික්ෂුව නිරූපණය කරන මෙම චිත්රය මොකුවාන්ගේ නිර්මාණයකි ජපන් ජාතිකයන් අතර පවත්නා විශ්වාසයකට අනුව වාසනාවට අධිපති දෙවිවරු සත් දෙනෙක් වෙති හොතේ ඉන් එක් අයෙක් වන අතර ඔහු බෞද්ධ සම්ප්රදායට අයත් වූවකු සේ සැළකේ හොතේ ගේ රූප ස්වභාව පිළිබඳ ජපන් ජාතිකයන් අතර පවත්නා හැඟීම සෙන් දහමින් මොකුවාන් ලද අභාසය හා සුමි ඒ සම්ප්රදාය පිළිබඳ ඔහුගේ පරිචය මෙම හොතේ නම් චිත්රයෙන් ධ්වනිත වේ හොතේ ගේ වටකුරු වූ නිරාවරණ උදරය ඔහුගේ අති මහත් ආත්මය පිළිබිඹු කරයි උර මත වූ රිටෙහි එල්ලූණු පැස ඔහු ස්ථිර වාසස්ථානයක් නැති තැනින් තැන සංචාරය කරන පුද්ගලයකු බව පෙන්වයි සිනාමුසු මුහුණ සියලූ බන්ධනයන්ගෙන් මිදුණු සැහැල්ලූ ජීවිතය පෙන්නුම් කරයි කප්පිත්සු හෙවත් වියළි තෙලිකූර පාවිච්චි කිරීම මොකුවාන්ගේ ශිල්ප ක්රමයකි වියළි බුරුසුවෙහි වෙන් වුණු කෙඳි සේද හෝ කඩදාසි මත තීන්ත ඇතිරීම සඳහා භාවිත කිරීමෙන් චිත්රයේ නිරුපණය වන වස්තුවල නැමි හා හිසකෙස් නිරූපණය කරනු ලැබේ මොකුවාන් විසින් චිත්ර අඳිනු ලැබූයේ බෙහෙවින් සවිඥානකවය එය හුදු ප්රකාශන අවියක් ලෙස පමණක් නොසැලකීය එහි ප්රතිඵලය වූයේ එම මාධ්යයට ආවේණික වූ නිශ්චිත ගුණාංගයන් වර්ධනය විමය හිස් වූ කඩදාසිය මත ඔහුගේ කුඩා එහෙත් අර්ථපූර්ණ රුව තියුණු ලෙස නෙත ගැටේ සුමි එ චිත්ර කලාවෙහි වැදගත් ම ලක්ෂණය වු රේබාවේ ප්රකාශනාත්මක බව මේ චිත්රයේ මූලික හරය කලාත්මකව ඉදිරිපත් කිරීමෙහිලා හේතු වී තිබේ උරය මත වූ රිට හා වස්ත්රයේ ඇතැම් ස්ථාන තියුණු කළු පැහැයෙන් ද වරෙක කුරුටු ගෑ ආකාරයෙන් ද තවත් විටෙක බොඳ වූ අළු පැහැය යෙදීමෙන් ද මෙකී අර්ථවත් භාවය ලබා දී තිබේ පසුබිමෙහි ශුන්ය බව චිත්රයෙහි අර්ථවත් බව මෙන් ම සුමි එ චිත්ර කලාවේ හා සෙන් දහමේ අර්ථය ද අපූර්වත්වයකින් යුතුව ඉදිරිපත් කරයි සුමි එ චිත්ර කලාවේ මුල් අවධියේ දී හොතේ සහ ධර්ම නම් භික්ෂූන්ට අමතරව භාවනානුයෝගීව වාසය කරමින් සිට රහත් භාවයට පත් වූ භික්ෂූන් හා සෙන් ධර්මයට අනුග්රහයක් දැක්වූ භික්ෂූන්ගේ රූප ද චිත්රයට නගනු ලැබිණි නමුත් සෙන් ධර්මය ප්රතිමා හා චිත්ර වන්දනාමාන කිරීම අනුමත නොකළ හෙයින් සුමි එ සම්ප්රදායේ දෙවන අවධිය මුළුමනින්ම භූ දර්ශන චිත්ර සඳහා වෙන් වුණි ස්වභාව සෞන්දර්යය චිත්ත ඒකාග්රතාවට හේතු වන බව සෙන් බුදු දහමේ පිළිගැනීමයි සෙන් ආශ්රම පිහිටා තිබෙන්නේද බෙහෙවින් චිත්තාකර්ශණීය භුමි ප්රදේශයන්හිය මේ නිසා භූ දර්ශන චිත්රවලින් කඳු හෙල් තුරු ලතා ඇළ දොළ ගංගා පක්ෂීන් හා හිමෙන් වැසුණු ප්රදේශ නිරුපණයට සුමි එ සිත්තරු මහත් අභිරුචියක් දැක්වූහ චීන ආභාසය ලැබූ භූ දර්ශන චිත්ර කලාවේ නිමග්න වූ මුල්කාලීන සිත්තරෙකු ලෙස ජොසෙත්සු හැඳින්විය හැකිය කියෝතෝවේ පිහිටි ශෝකොකු ජී නම් ප්රසිද්ධ සෙන් ආශ්රමයේ විසූ ඔහු පහළොස් වැනි සියවසේ මුල් කාලයේ ජීවත් වූවෙකි ඔහුගේ නිර්මාණ අතුරින් ඉතිරිව පවතින්නේ ලබු කබලකින් මසෙකු ඇල්ලීමට තැත් කරන මිනිසකු ඇක්වෙන චිත්රයකි සුං යුගයේ චීන චිත්රයට බෙහෙවින් සමාන වූ මෙය සෙන් දහමේ එක් මූල ධර්මයක් ප්රකාශ කරයි සෙන් දහමෙහි ධර්ම දේශනා පිළිබඳ විශ්වාසයක් නැත මෙම චිත්රයෙන් ප්රකාශ වන්නේ ද පරම සත්යය යනු කවරේදැයි වචනයෙන් විස්තර කිරිම ලබු කබලකින් මසකු අල්ලන්නාක් සේ ම දුෂ්කර කාර්යයක් බවයි ජොසෙත්සුගේ ශිෂ්යයකු වන ශුබුන් දහතුන් වැනි සියවසේ චීනයේ විසූ සුයිබොකු සිත්තරුන් අනුව යමින් තව ශෛලිය සකස් කර ගත්තෙකි උණගස් සහිත පරිසරයක පිහිටි ආශ්රමයක් අසල සිට වනපොත් කරන භික්ෂුවක් දැක්වෙන චිත්රය ශුබුන්ගේ උසස් නිර්මාණයකි භික්ෂුව කඳු බෑවුමෙහි පිහිටි අසපුව ඉදිරියේ සිටී ඔහු අවට පරිසරය බෙහෙවින් සිත්කළුය කඳු පාමුලෙහි ගලා යන ගඟ හරහා වූ පාලමකින් මෙගොඩ එන පුද්ගලයෙකි චිත්රයේ සෙසු ප්රදේශ හිස්ය මීදුමෙන් වැසුනාක් මෙනි විශ්වයේ විශාලත්වය හමුවේ පුද්ගලයා කෙතරම් කුඩා දැයි ප්රශ්න කරන්නට මෙන් භික්ෂු රූපය බෙහෙවින් කුඩාවට දක්වා තිබේ කෝණික රේබා භාවිතය ඇතැම් ස්ථාන අඳුරු කර ඇති අයුරු හා දුර ළඟ පෙන්වීමේ උපක්රම ආදිය තීන්ත චිත්ර මාධ්යයෙහි ශුබුන්ගේ පරිචය ප්රකාශ කරයි එසේම චීනයේ සුං සිත්තරුන්ගේ අභාසය ද මැනවින් ප්රකට කරයි සුමි එ සම්ප්රදායෙහි දකින්නට ලැබුණු චීන ලක්ෂණ ඉවත් කොට එය ජපන් ලක්ෂණ සහිත කලාවක් බවට පත් කරන ලද්දේ ශුබුන්ගේ ශිෂ්යයකු වන සෙස්ෂු විසිනි ක්රි ව අතර කාලයේ ජීවත් වූ සෙස්ෂු ද සෙන් භික්ෂුකි චීනයේ සංචාරයකින් පසු ක්රි ව දී ජපානයට පැමිණි ඔහු චීනයේ සුං හා යුඇන් කලාව පිළිබඳ හොඳ අධ්යයනයක් කළ පුද්ගලයෙකු සේ සැලකේ ඔහු කියෝතෝ නගරයෙහි වාසයෙන් සෑහීමකට පත් නොවී ගම්බද සංචාරයට පෙළඹුණේය බොහෝ සිත්තරුන් තනි වර්ණයෙන් චිත්ර කිරීමට ලැදියාවක් දැක්වුව ද සෙස්ෂු තම සිතැඟි පරිදි අවශ්ය අවස්ථාවල බහු වර්ණ භාවිත කළේය මේ හේතුව නිසා ඔහුගේ චිත්රවලට විවිධ හේතු වස්තු විෂය වූ අතර ඒවා බෙහෙවින් ප්රකාශනාත්මක විය වසරේ ඍතු හතර දැක්වෙන චිත්රය සෙසෂු ගේ චිත්ර අතර ජනප්රිය වූවක් විය සෙස්ෂුගේ භූ දර්ශන චිත්රවල අවකාශය හිස්ව දක්නට නොලැබේ යථාරූපී හා භාවරූපී ලක්ෂණ මිශ්රව පවතී සෙස්ෂුගේ විසිරුණු තීන්ත ශිල්ප ක්රමය බෙහෙවින් චමත්කාරජනකය මේ සඳහා තෙත් වූ තෙලි කූරක් භාවිත කරයි කඩදාසි මත තීන්ත ඇතිරීම නිදහස්ව හා වේගයෙන් සිදු කෙරේ මෙම චිත්රයේ දෘශ්යමාන වන්නේ තීන්ත පැල්ලමක් පමණි නමුත් පරීක්ෂාවෙන් බැලු කල කඳු පර්වත කටු පඳුරු හා කුඩා ගෙයක් ද මිනිස් රූප දෙකක් ද දකින්නට ලැබේ සෙන් දහමට අනුව ආත්මාවබෝධය ලැබෙන්නේ දීරීඝකාලීනව කෙරෙන ධර්ම අධ්යයනයකින් හෝ භාවනාවකින් නොවේ එය එක් මොහොතක ක්ෂණයකින් ඇතිවන්නකි ඔහුගේ විසිරුණු තීන්ත ශිල්ප ක්රමය ද එම දර්ශනය හා බෙහෙවින් අනුකූල වෙයි සෙන් ධර්මයෙහි ප්රකට ඉගැන්වීමක් වන ශුන්යතා සංකල්පය මෙහි මැනවින් ප්රදර්ශනය වෙයි පසුබිම මුබ්ය වශයෙන් ශුන්යය ක්රි ව දක්වා කාලයේ ජීවත් වූවා යැයි සැලකෙන සෙසොන් සෙස්ෂුගෙන් පෝෂණය ලබා ස්වාධීන ශෛලියක් ගොඩනගාගත් සිත්තරෙකි හොන්ෂු දුපතේ ඊසානදිග කොටසේ ජීවත් වූ ඔහු චීන චිත්ර හා සෙස්ෂුගේ චිත්ර අධ්යයනය කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ සුළග හා රළ නැමැති ඔහුගේ චිත්රය බෙහෙවින් ප්රකාශනාත්මක වූවකි ක්රි ව දක්වා කාලයට අයත් වන කානෝ මොසොනොබු සෙස්ෂුගේ සමකාලීනයකු හා ශුබුන්ගේ ශිෂ්යයකු විය සමුරායිවරයෙකු වූ මොසොනොබු වෘත්තීය සිත්තරෙකු විය ඔහු පාලකයාගේ නිල සිත්තරා වශයෙන් පත්වීම ඔහු අයත්වූ කානෝ ගුරුකුලය වඩාත් ප්රබල වීමට හේතුවක් විය ක්රි ව දක්වා කාලයට අයත් වන කානෝ මොසොනොබු කානෝ ගුරුකුලයේ නියම ආරම්භකයා වශයෙන් හැඳින්විය හැකිය ඔහු විසින් විවිධ ශෛලීන්ට අනුව චිත්ර අඳිනු ලැබිණි චීන ශෛලිය මෙන් ම සමකාලීන ජපන් ශෛලීන්ද අත්හදා බැලු බව පෙනේ තීන්ත චිත්ර ක්රමය ප්රචලිත වීමට පෙර ජපානයේ ප්රචලිතව පැවති යමතෝ එ ශෛලියට දීප්තිමත් වර්ණ හඳුන්වා දුන්නේ මොසොනොබුය පක්ෂීන් සහ දිය ඇල්ල දැක්වෙන චිත්රය මොසොනොබු ගේ උසස් නිර්මාණයකි බෙහෙවින් නැවුම් බවක් ගත් මෙම චිත්රය සරල සෞන්දර්යයක් මෙන්ම සැරසිලි කලාවක ලක්ෂණ ද අන්තර්ගතව තිබේ මින් අනතුරුව ජපන් සිත්තරු බොහොමයක් ජපන් ශෛලිය හා චීන තීන්ත චිත්ර ශෛලිය යන දෙක ම අනුගමනය කරමින් චිත්ර අඳින්නට වුහ හසෙගාවා තෝහකු එවැනි සිත්තරෙකි ඔහුගේ වඳුරන් නිරුපනය කරන කළු සුදු චිත්රය තීන්ත චිත්ර සම්ප්රදායට අයත් විශිෂ්ට නිර්මාණයකි වඳුරන් චිත්රයේ පෙරබිමට ගෙන තිබේ අනවශ්ය විස්තර සියල්ලම ඉවත් කර බෙහෙවින් සරල සුන්දරත්වයක් පෙන්නුම් කර තිබේ පසුබිම ශුන්යය බොඳ වූ රේබා වඳුරන්ගේ ශරීරයේ ලොම් සහිත ස්වභාවය හඟවයි තෝහකු සෙස්ෂු හා චීන සිත්තරෙකු වන මු චිගෙන් ආභාසය ලබා තිබේ සුමි එ කලාව ඔපවත් වූයේ සෙන් දහමේ ආභාසයෙනි සෙන් දර්ශනයට අනුව මිනිසාගේ ප්රකෘති චිත්තය පවිත්රය ශුන්යය එය අපවිත්ර වන්නේ බාහිර අරමුණු හා ගැටීමෙනි සිත නැවතත් ශුන්ය තත්ත්වයට පත් කර ගැනීම අවශ්යය එසේ කළ හැකි වන්නේ භාවනානුයෝගිව සිටීමෙන් පමණක් නොවේ දෛනික වැඩ කටයුතු සිහි නුවණින් යුතුව ඉටු කිරීමෙන් ද ජවන් සිත පවිත්ර කළ හැකිය මේ හෙයින් සෙන් යතිවරු විවිධ සමාජ කාර්යයන්හි නිරත වූහ සුමි එ චිත්රකලාව මෙන් ම උද්යාන සැලසුම්කරණය ද නෝ රංග කලාව ද සෙන් දහමේ සෞන්දර්යාත්මක චින්තනයෙන් පෝෂණය ලැබ වර්ධනය විය උද්යාන සැලසුම්කරණය සෙන් දහම පිවිසිමට පෙර සිට ම ජපානයේ පැවතුනකි එසේ වුව ද එම සම්ප්රදායට ගාම්භීර බවක් හා අර්ථවත් බවක් ලබා දුන්නේ සෙන් ධර්මයයි සුමි එ සිත්තරුන් අලංකාර වර්ණ බාහුල්යය ප්රතිකේෂ්ප කලා මෙන් ඇතැම් සෙන් යතිවරු වැලි සහ ගල් පමණක් උද්යාන සැළසුම් සඳහා භාවිත කළහ උද්යාන අලංකරණය හා සුමි එ සම්ප්රදාය අතර දැඩි සබඳතාවක් පවතී සුමි එ සිත්තරුන් තම චිත්රයන්හි ශුන්ය ප්රදේශ බහුල වශයෙන් දැක්වූවාක් මෙන් වියලි උද්යානයන් හි ද සුදු වැලි ඇතිරූ ප්රදේශ ශුන්යව පවතී මනාව ඔප දමන ලද සැරසිලි සහිත නෝ වේදිකාව ද සෙන් දහමේ ශුන්යතා සංකල්පයට මනා නිදසුනකි සෙන් දහම අධ්යයනය කළ හෝ නොකළ පුද්ගලයන් පවා ඉන් ඇති වී තිබෙන සංස්කෘතික චර්යා රටාවේ කොටස්කරුවන් බවට පත්ව තිබේ සෙන් දහම එරට සෞන්දර්යට නව පරිමාණයක් එක්කිරීම ඊට හේතුවයි කොළඹ කෞතුකාගාරය යනුවෙන් ප්රථමයෙන් හඳුන්වනු ලැබූ වර්තමාන ජාතික කෞතුකාගාරය පිහිටුවන ලද්දේ ජනවාරි දිනය එදා ශ්රී ලංකාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා වූ ශ්රීමත් විලියම් හෙන්රි ග්රෙගරි එහි ආදිකර්තෘ විය වර්ෂ දී ග්රෙගරි ආණ්ඩුකාර පදවියට පත් කිරීමත් සමඟ ප්රසිද්ධ කෞතුකාගාරක අවශ්යතාව සම්බන්ධයෙන් අවධානය යොමු කරලීමට ඉදිරිපත් වූයේ රාජකීය ආසියාතික සමිතිය ලංකා ශාඛාව යි ඉතාලි ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයට අනුව නව ගොඩනැගිල්ලක් සඳහා සැලසුම් සකස් කිරීමට එදා ප්රසිද්ධ වැඩ දෙපාර්තමේන්තුවේ වාස්තුවිද්යාඥයා වශයෙන් සේවය කළ ජේ පී ස්මිදර් සමත් විය මෙහි ඉදිකිරීම් දී නිම වූ අතර දී මහජන ප්රදර්ශනය සඳහා විවෘත කරන ලදී කෞතුකාගාර බලධාරිහූ හා අතර කාලවකවානුව තුළ දේශයේ සංස්කෘතිය හා ස්වාභාවික උරුමයේ අභිවර්ධනය පිළිඹිබු වන පරිදි කෞුතකාගාර කටයුතුක්රියාවට නගන ලදී මේ අනුව වරින්වර වෙනත් පැති කිහිපයක් ඊට එක් කරන්නට යෙදුණි පිලිවෙලින් ආචාර්යආතර් විලීගේ සහ ආචාර්ය ජොශප් පියර්සන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ පුස්තකාලය ඇතුලත් නැගෙනහිර කොටසත් ශිලාගාරය සඳහා බටහිර කොටසත් වෙන් කෙරිණ ආචාර්ය පී ඊ පී දැරණියගල ආචාර්ය පී එච් ඩී එච් ද සිල්වා සහ සිරිනිමල් ලක්දුසිංහ යුගවලදී ඔවුන්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ නව ඉදිකිරීම් සිදුවිය එසේ වෙනම ගොඩනැංවූ ප්රදර්ශනාගාර අතර උතුරු දෙසින් වූ කොටසෙහි ස්වභාවික ඉතිහාස කෞතුකාගාරය පිහිටුවිණ අනෙකෙහි ශ්රවණාගාරය අන්තර්ගත විය පුස්තකාලය මානව වංශ හා මානව විද්යා අධ්යයන අංශ ආදිය ව්යාප්ත කරලීමෙහිලා මෙම ගොඩනැගිලි මගින් පහසුකම් සැපයී ඇත ජාත්යන්තර තලයට කෞතුකාගාරය සංවර්ධනය වෙත් ම ආචාර්ය පී ඊ පී දැරණියගල යුගයෙදී මෙම ආයතනය ජාතික කෞතුකාගාරයක තත්වයට පත්විය තවද යාපනය මහනුවර සහ රත්නපුර යන නගරවල ශාඛා කෞතුකාගාර පිහිටුවීමත් සමඟ අංක දරණ ආඥාපණතින් මෙම ආයතනය වෙනම දෙපාර්තමේන්තුවක් බවට පත්විය දැනට ව්යාප්තව ඇති ශාඛා කෞතුකාගාර සංඛ්යාව නවයකි එසේම පාසල් විද්යා වැඩසටහනක් සහ සංචාරක කෞතුකාගාර සේවයක් ද අතිරේක වශයෙන් දියත්ව ඇත බ්රිතාන්ය රජය විසින් මහනුවර අවසාන රජුගේ සිංහාසනය හා ඔටුන්න මෙහි තැන්පත් කිරීම කෞතුකාගාර එකතුවේ අගය දෙගුණ තෙගුණ වීමට බෙහෙවින් බලපෑවේය විවිධ එකතූන් හැරුණුවිට විෂය අනුව ප්රදර්ශණ කුටි සංවිධානය කිරීමේ හේතුවෙන් එකම වහලක් යටදී ශ්රී ලංකාවේ පැරුණි සංස්කෘතිය අධ්යයනය උදෙසා අවස්ථාව සැලසී ඇත බිම් මහල ඓතිහාසික යුගවල අනුක්රමයටත් උඩුමහල විෂය පදනම අනුවත් සංවිධානය කිරීම තුළින් එකී තත්වය තව දුරටත් වැඩි දියුණු වී ඇත ගාල්ල යනු ශ්රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ පිහිටි අගනගරයයි එය වර්ග සැතපුම් ක් පුරා පැතිර පවතී එය යුනෙස්කෝ සංවිධානය විසින් ලෝක උරුම නගරයක් ලෙස ද නම් කර ඇත ගාල්ල පුරාණයේ සිටම වෙළද නගරයක් ලෙස ප්රසිද්ධව පවතී ගාලු වරාය ඉන්දියන් සාගරය තුළ එහි පිහිටීම නිසාම සුවිශේෂී වරායක් ලෙස ප්රසිද්ධව ඇති අතර ඇතැම් විද්වතුන්ගේ මතය වන්නේ පැරණි බයිබලයේ සදහන් දකුණු ආසියාවේ මහා වෙළද නගරය වන ටර්ෂීෂ් ගාල්ල විය හැකි බවයි ගාල්ල නගරය සතුව පවතින පාසල් අතර රිච්මන්ඩ් විද්යාලය හා ඇලෝසියස් විද්යාලය විද්යාලෝක විද්යාලය මහින්ද විද්යාලය සවුත්ලන්ඩ් බාලිකා විද්යාලය සංඝමිත්ත බාලිකා විද්යාලය රිපන් බාලිකා විද්යාලය ප්රමුඛස්ථානයක් ගනී මෙම නගරය අනාධිමත් කාලයක සිට රේන්ද කර්මාන්තයට මෙන්ම කලුවර කැටයම් හා කැස්බෑපොතු කැටයම් සඳහා ද ප්රසිද්ධියක් උසුලයි ගාල්ල නගරයෙන් බිහිවූ උගතුන් අතර මාර්ටින් වික්රමසිංහ මහාචාර්ය සිරිල් පොන්නම්පෙරුම මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන මහාචාර්ය එදිරිවීර සරච්චන්ද්ර මහාචාර්ය බන්දුසේන ගුණසේකර ආදීන් ප්රමුඛ වේ දේශපාලන ක්ෂේත්රයට සම්බන්ධ වූ සුප්රසිද්ධ චරිත ලෙස සී ඩබ් ඩබ් කන්නන්ගර මහතා එච් ඩබ් අමරසූරිය මහතා විජයානන්ද දහනායක මහතා ආදීන් හදුන්වා දිය හැකි වේ සලමොන් රජ ඇත් දළ මොණරුන් හා වෙනත් වටිනා භාන්ඩ ගෙන්වා ගත් ඓතිහාසික තර්ෂිෂ් වරාය ගාලු වරාය බව ජේම්ස් එමර්සන් ටෙන්නෙන්ට් පෙන්වා දෙයි ක්රි පූ ටත් පෙර සිට ශ්රි ලංකවේ සිට විදේශයන් වෙත කුරුඳු අපනයනය කර ඇති අතර එම අපනයනයන් සදහා ප්රධාන වෙළඳ අන්තරාල මද්යස්තානය ලෙස ගාලු වරාය භාවිත කර ඇත බටහිර ජාතිකයන් ලංකාවට යටත් කරගනීමටත් පෙර සිටම ගාල්ල වරාය රටෙහි ප්රධාන වරාය ලෙස භවිතා කර ඇත පර්සියානු ජාතිකයන් අරාබි ජාතිකයන් ග්රීක ජාතිකයන් රෝම ජාතිකයන් මැලේ ජාතිකයන් ඉන්දීය ජාතිකයන් චීන ජාතිකයන් ගාල්ල වරාය හරහා ව්යාපාරික කටයුතු කරන ලදී ක්රි ව දී චීන ජාතික අද්මිරාල් කෙනෙකු වන ෂැන් හේ ගේ ශ්රි ලංකාවෙහි දෙවන සංචාරය නිමිත්තෙන් චීන දෙමළ සහ පර්සියානු භාෂා තුනෙන්ම ගල් පුවරුවක කොටා ඇති ගාල්ල ත්රෛභාෂික ලේඛනය සාදන ලදි ළොරෙන්සො ද අල්මෙදා ප්රමුඛ පෘතුගීසි නාවික කන්ඩායමක් ක්රි ව දී ගාල්ල වරායට පැමිණීමත් සමග ගාල්ල නූතන ඉතිහාසය ආරම්භ විය දී පෘතුගීසි ලන්දේසි පෙරදිග ඉන්දියානු සමාගම යටත් විය හිරු සඳ සහ තරු ලෙස හඳුන්වන ප්රාකාර තුනක් සහිත ඝන කළුගල් යොදාගෙන ඉදි කර ඇති වර්තමාන ගාලු කොටු පවුර වසරේ දී ලන්දේසින් විසින් ඉදිකරන ලදි දී ශ්රි ලංකාව බ්රිතාන්ය ජාතිකයන් විසින් යටත් කර ගත් පසු ඔවුන් ගාලු කොටුව නොවෙනස් කර දිස්ත්රික් පරිපාලන මධ්යස්ථානයක් ලෙස භාවිත කරන ලදි ශ්රී ලංකාවේ ප්රමිතීන්ට අනුව ගාල්ල නගරය සැලකිය යුතු නගරයක් වන අතර එහි ජනගහනය ක් වන අතර බහුතරය සිංහල ජාතියකි විශේෂයෙන් ඉපැරණි ගාලු වරායේ පදිංචි කර ඇති අරාබි වෙළෙන්දන්ගෙන් පැවත එන පුද්ගලයන්බ සිටි බලකොටුව තුළ විශාල ශ්රී ලාංකික මුස්ලිම් පල්ලි විශාල ප්රමාණයක් පවතී විශාල මිනිස් ජිවිත ප්රමාණයක් අහිමි කරමින් වසරේ ශ්රි ලංකාවට බලපෑ සුනාමි ව්යවසනය හේතුවෙන් ගාල්ල නගරයටද දැඩි හානි සිදුවූ අතර මේ සම්බන්ධව පළවූ මාධ්ය වාර්තා හේතුවෙන් ජාත්යන්තර මාධ්ය අවධානයට ගාල්ල නගරය ලක් විය කෙසේ වෙතත් සුනාමියෙන් හානියට පත්වූ ගාල්ල ජාත්යන්තර ක්රිකට් ක්රිඩාංගනය බස් නැවතුම් පල ඇතුළු නගරයේ බොහොමයක් දෑ මේ වනවිට නැවතත් ගොඩ නංවා තිබෙයි රිච්මන්ඩ් විද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ ගාල්ලෙහි පිහිටි ප්රාථමික සහ ද්විතියික යන අංශ ද්විත්වයෙන්ම යුතු පාසැලකි අද වන විට රිචිමන්ඩ් විද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ විශිෂ්ඨතම පාසැල් ගොන්නෙහි ප්රමුඛ ස්ථානයකට හිමිකම් කියයි තම දෙවන සියවස ගතකරමින් සිටින රිච්මන්ඩ් විද්යාලය බිහිකල ලෝ පතල පුද්ගලයන් බොහෝය ක්රි ව දී ලංකාවේ හා ආසියාවේ පළමු මෙතෝදිස්ත පාසැල ලෙස උපත ලැබීය මැයි මස මෙම විද්යාලය ගාලු අග්ර පාසල ලෙස උසස් කිරීම සිදු විය ක්රි ව දී රිච්මන්ඩ් විද්යාලය ලෙස නැවත නම් ලැබූ අතර එංගලන්තයේ මෙතොදිස්ථ සභාවේ අනුමැතියෙන් රිච්මන්ඩ් විද්යාලය පිහිටි කඳු ගැටය රිච්මන්ඩ් කන්ද ලෙස නම් ලැබීය පළමු පාසලේ ආදී කතෘ වන්නේ බෙන්ජමින් ක්ලෆ් දේව ගැතිතුමය ගාලු අග්ර පාසලේ විද්යාලයේ ආදි කතෘ වන්නේ ජෝර්ජ් බෝ දේව ගැතිතුමාය ජේ එච් ඩැරල් දේව ගැතිතුමා විසින් විද්යාලයේ විෂය නිර්දේශය සැකසීමට මහත් වෙහෙසක් ගත් අතර විද්යාලය පුරා එවකට පැතිරුණු වසංගත රෝගයෙන් ටයිපොයිඩ් උණ පීඩා විඳි සිසුන් හට උපස්ථාන කරන අතරතුර එම රෝගයටම ගොදුරු වී මිය ගියේය ස්මෝල් දේව ගැතිතුමා සලකනු ලබන්නේ ශ්රී ලංකාවේ ගණිතයේ පියා ලෙසය විද්යාලයේ පළමු ශ්රී ලාංකික විදුහල් පති තුමා වූයේ ඊ ආර් ඩි සිල්වා මැති තුමාය ඔහු ස්මෝල් දේව ගැතිතුමා ගේ ශිෂ්යයෙකු විය ඩී ජී වැලිකල මැතිතුමා විද්යාලයේ පළමු බෞද්ධ විදුහල්පති විය එවකට විදුහල්පතිව සිටි ලන්ඩන් දේවගැති තුමා ගිලුන නැවක සිට ඝංඨාරයක් වෙරළට ගසා ගෙන එන බව සිහිනෙන් දැක ඇත පසු දා උදෑසන අවදි වු සැනින් ඒ බව සෙවීමට ගොස් ඇති අතර සැබවින්ම මුහුදේ පාවෙමින් තිබූ ඝංඨාරය දැක එය රැගෙන විත් විද්යාලයේ කදුමුදුනේ කුළුණක් සාදවා එහි සවි කරන ලදි අදටත් විද්යාලයේ ප්රධාන ඝංඨාරය ලෙස භාවිතයට ගනු ලබන්නේ එයයි ප්රධාන නේවාසිකාගාරයේ ප්රධාන පාලකයෙක් ලෙස සුප්රසිද්ධ නිශේධ වාදියෙකු වූ ඒබ්රහම් ටී කොවුර් මහතා සේවය කර ඇත එකල මෙහි හොල්මන් තිබූ බවට වූ මතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීමට එතුමා මහත් වෙහෙසක් ගෙන ක්රියා කළ බව පැවසේ දැනට විද්යාලයේ ශිෂ්යයන් ක් පමණ ඉගෙනුම ලබයි දකුණු ලක ආදරවන්තයින්ගේ සටන යන විරුදාවලිය ලද වාර්ෂික ක්රිකට් තරගාවලියෙහි එක් පාර්ශවයක් වන්නේ රිච්මන්ඩ් විද්යාලයයි අනෙක් පාර්ශ්වය වන්නේ ගාල්ලේ මහින්ද විද්යාලයයි වර්ෂය වන විට වාර්ෂික විද්යාලන්තර තරග පවත්වා ඇත රිච්මන්ඩ් විද්යාලය තරග ක් ද මහින්ද විද්යාලය තරග බැගින් ජයග්රහණය කර ඇත ප්රධාන පාලකයෙක් ලෙස සුප්රසිද්ධ නිශේධ වාදියෙකු වූ ඒබ්රහම් මෙහි හොල්මන් තිබූ බවට වූ මතයන් ප්රතික්ෂේප කිරීමට එතුමා මහත් වෙහෙසක් ගෙන ක්රියා කළ බව පැවසේ පෙම්බර රිච්මන්ඩ් මෑණියනි ගයනෙමු ඔබෙ ගුණ භක්තියෙනි ඔබ සේයා අප හදෙහි ඇඳී පුන්සද විලස දිලේ සැම දුක සැප යස අයසෙහිදී ඉන්නෙමු තුරුලේ ඔබේ යුක්තිය සත්යය වෙතට නැමී ලෝ වැඩ සදමු අපේ උතුම් ඔබේ නම මනෝහරයි මිහිරියි සොඳුරුයි අමාරසයි වික්මැති ඔබ නිති සැරදේවා රිච්මන්ඩ් නාමය බැබලේවා ගණිත මිණිත නෙක ශිල්ප කලා නව විද්යා ඇත දියුණු වෙලා සිසු කැල හට දෙනු මැනවි බෙදා රිච්මන්ඩ් මෑණියනි උතුම් ඔබේ නම ශ්රි ලංකාවේ ශ්රව්ය දෘෂ්ය මධ්යස්ථානය ඉංග්රීසියෙන් ලෙස ද කෙටියෙන් ඒවීසී ලෙසද හඳුන්වනු ලබයි ශ්රව්ය දෘෂ්ය මධ්යස්ථානය පිහිටවන ලද්දේ වසරේදීය මෙම මධ්යස්ථානය මාධ්ය සංවිධානයක් වන අතර කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ ව්යප්ති හා පුහුණු අංශය යටතේ ක්රියාත්මක වෙයි මෙහි ප්රධාන අරමුණ අඩුම මිළ ගනන් වල සිට ඉහළම තාක්ෂණය දක්වා වන පුළුල් පරාසයක ශ්රව්ය දෘෂ්ය ප්රචාරක ද්රව්ය උපදේශාත්මක මාධ්ය ප්රචාරක ද්රව්ය නිෂ්පාදනය කිරීමයි ඊට අමතරව තාක්ෂණය පතුරවාලීමේ කාර්යයෙහි නිරත අතර ඉදිරිපත් කිරීමේ කුසලතාවය වර්ධනය කර ගැනීම පිණිස ශ්රව්ය දෘෂ්ය ප්රචාරක ද්රව්ය නිෂ්පාදනය කර ගැනීම හා භාවිතා කිරීම පිළිබඳව පුහුණු වැඩසටහන්ද මෙම මධ්යස්ථානය මඟින් ලබා දෙයි ස්ථානය ශ්රි ලංකාවේ කන්ද උඩරට අගනගරය වන මහනුවර නගරයට ආසන්නව පිහිටි පේරාදෙණිය ප්රදේශයේ මෙම ශ්රව්ය දෘෂ්ය මධ්යස්ථානය පිහිටවනු ලැබ ඇත එය ගොඩ නගන ලද්දේ මරදානේ විසු ව්යාපාරිකයෙකු වු ජී ඩී හෙන්ද්රික් සෙනවිරත්න මහතා විසිනි අශ්ව ඉස්තාලයකට වෙන් කරන ලද ඉඩමක ප්රේක්ෂකයන් කට ඉඩ කඩ සහිත ශාලාවක් බැල්කනියක් සහ නේපථ්යාගාරයක් සහිතව රංග ශාලාවක් ඉදි කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය ප්රධාන ශාලාවට යාබද ඔරලෝසු කණුව සැලසුම් කරන ලද්දේ ලන්ඩනයේ ඔරලෝසු කුළුණ නිරූපනය කිරීමටය මෙය ටවර් රඟහල යන්නෙන් නම් කරන ලද්දේ ඒ සඳහාය ටවර් රඟහල දෙසැම්බර් දින උත්සවාකාරයෙන් විවෘත කරන ලද්දේ ශ්රී ලංකාවේ ජාතික වීරයෙකු වශයෙන් බුහුමන් ලද අනගාරික ධර්මපාලතුමන් විසිනි ඊට පසු දින ලංකා ආණ්ඩුකාර සර් හෙන්රි මැකලන්තුමාගේ ප්රධානත්වයෙන් පණ්ඩුකාභය නමති නූර්ති නාට්ය වේදිකා ගත කරන ලදී පණ්ඩුකාභය නාට්යයේ පිටපත් රචක හා අධ්යක්ෂවරයා වුයේ හෙන්ද්රික් සෙනවිරත්න මහතාගේ දියණිය හා විවාහ වී සිටි චාල්ස් ඩයස් නම් නීතිඥවරයායි මෙම නාට්යයට අවශ්ය සියළුම ඇදුම් පැළදුම් බොම්බායේ මුම්බායි සිට ආනයනය කරන ලදී ආරම්භයේ දී ටවර් රඟහල වෙන් කර තිබුනේ චාල්ස් ඩයස් විසින් ලියා අධ්යක්ෂණය කරන ලද නාට්ය සඳහාය එහෙත් පසුව නීතිඥ ජෝන් ද සිල්වාගේ නාට්ය ප්රදර්ශනය කිරීම ද අරඹන ලදී මෙම යුගය හඳුන්වා දෙන ලද්දේ ටවර් යුගය නමිනි එකල නිෂ්පාදනය කරන ලද නාට්ය නූර්ති හෙවත් නව නාට්ය නමින් හඳුන්වන ලද අතර ශ්රී ලාංකීය නාට්ය ඉතිහාසයේ එම ප්රභේදයට විශේෂ තැනක් හිමිවිය හෙන්ද්රික් සෙනවිරත්නගේ මරණයෙන් පසු ටවර් රගහල අර්බුදයකට ගොදුරු වුයේ ඔහුගේ දරුවන් අතර දේපල පිළිබඳ නීතිමය අර්බුදයක් පැණ නැගුණු බැවිනි දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව අප්රේල් මාසයේ දී සිලෝන් තියටර්ස් සමාගම ටවර් හෝල් රඟහල රුපියල් ට මිලදී ගත්තේය ඉන්පසුව සිලෝන් තියටර්ස් සමාගමේ අධ්යක්ෂ වූ එම් සෙල්ලමුත්තු මහතා සහ සීමාසහිත සිනමා සමාගමේ අයිතිකරු වූ කේ ගුණරත්නම් මහතා සමඟ හවුල් වී ටවර් හෝල් රඟහල සිනමා ශාලාවක් වශයෙන් පවත්වාගෙන යාම සඳහා සීමාසහිත ටවර් ටෝකිස්ටි නැමැති සමාගම පිහිටුවා ගති අනතුරුව ගරු සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක මැතිණිය අග්රාමාත්යධූරය දැරු කාලයේ දී ටවර් රඟහල ජනසතු කළ යුතුය යන යෝජනාව පිළිගනු ලැබ මේ අරමුණු සඳහා ලියකියවිලි පවා සකස් කරන ලදි කෙසේ වුවද මේ යෝජනාව ක්රියාත්මක කෙරුනේ දිවංගත ගරු ආර් ප්රේමදාස මැතිතුමා අගමැති ධූරයට පත් වී මාර්තු වැනි දින රජය විසින් ටවර් රඟහල පවරා ගැනීමෙන් පසුවය මේ පවරා ගැනීමෙන් පසුව ගරු ආර් ප්රේමදාස අග්රාමාත්යතුමාගේ නායකත්වය යටතේ ටවර් හෝල් රඟහල පදනම යන පරිපාලන ඒකකයක් පිහිටුවන ලද්දේ නූර්ති සහ ටවර් හෝල් රඟහල පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ අරමුණෙනි මේ අනුව ටවර් හෝල් රඟහල පදනම මගින් නීතිඥ ජෝන් ද සිල්වා ශුරීන් විසින් ලියා අධ්යක්ෂණය කල නාට්යක් වූ සිරිසඟබෝ නාට්ය නිෂ්පාදනය කිරීමේ වගකීම කීර්තිමත් නළුවෙකු සහ නාට්යවේදියෙකු හෙන්රි ජයසේන මහතා වෙත භාර දෙන ලදි ටවර් හෝල් රඟහල පදනම නවීකරණය කොට පවරා ගැනීමෙන් පසු එහි වේදිකා ගත කරන ලද ප්රථම නාට්යය සිරිසඟබෝය එම නිසා දශක කිහිපයකට පසුව සිංහල නාට්ය උපත ලද ස්ථානයේ දී දන්නෝ බුදුන්ගේ යන සනාතන ගීතය යළිත් රැව් දෙන්නට විය මෙම සාම්ප්රදායික නූර්ති ගීතය අලංකාර කරමින් එහි රක්තාක්ෂි චරිතය රඟපානු ලැබූයේ දේශීය නර්තන කලාවේ පුරෝගාමියෙකු වූ චිත්රසේනයන් විසිනි සිරිසඟබෝ පසු කළක මහජන චීනයේ දී පවා ප්රදර්ශනය කරන ලදි මේ අතර ඔක්තෝබර් දින අංක දරණ ටවර් හෝල් රඟහල පදනම පනත ක්රියාත්මක වූ අතර අග්රමාත්ය ආර් ප්රේමදාස මැතිතුමාගේ සභාපතිත්වය යටතේ පිහිටුවන ලද ටවර් හෝල් රඟහල පදනමේ ප්රථම අධ්යක්ෂ ජනරාල් වුයේ ගරු අගමැතිතුමාට දක්ෂ ලෙස සහාය දුන් ඒ ජේ රණසිංහ මහතාය ටවර් හෝල් රඟහල පදනම විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද දෙවන නූර්තිය වූයේ නීතිඥ ජෝන් ද සිල්වා ශුරීන්ගේ සුප්රකට ඵෙතිහාසික නාට්යයක් වූ ශ්රීවික්රම ය මෙම නාට්ය නැවත නිෂ්පාදනය කිරීමේ දුෂ්කර කාර්යය ප්රමුඛ පෙලේ නාට්ය රචකයෙකු හා අධ්යක්ෂවරයෙක් වූ ප්රේමරංජිත් තිලකරත්න මහතාට පවරන ලද අතර එම නාට්ය මගින් සිංහල රාජ්යයේ ඛේදජනක අවසානය මූර්තිමත් කළේය ප්රේමරංජිත් තිලකරත්න මහතා මෙම නූර්තිය වේදිකා ආලෝකය සමූහ චලන සහ සමූහ ගායනා නැමැති නවින රංග ශිල්ප ක්රම යොදවා අනුවාදනයක් ලෙස සකස් කළේය ශ්රී වික්රම නාට්යයේ මංගල දර්ශනය මාර්තු වැනි දින පවත්වන ලද්දේ එකල ජනාධිපති ධූරය දැරු දිවංගත ගරු ජේ ආර් ජයවර්ධන මැතිතුමා ප්රමුඛ කැබිනට් මණ්ඩලය සහ තානාපතිවරුන් ප්රමුඛ සම්භාවනීය අමුත්තන් පිරිසකගේ සහභාගීත්වයෙනි එය සිංහලයේ අන්තිම රජුගේ යටත් වීමේ වැනි සංවත්සරය සනිටුහන් කලේය මේ නූර්ති නාට්ය තුනේම සංගීතය මෙහෙයවන ලද්දේ දිවයිනේ අති දක්ෂ සංගීතඥයෙකු වූ ෂෙල්ටන් ප්රේමරත්න මහතා විසිනි නර්තන විලාශ චිත්රසේන නර්තන පාසල විසින් මෙහෙයවන ලද අතර ඇදුම් සහ වේදිකා සැරසිලි සැලසුම් කොට නිර්මාණය කළේ සුප්රසිද්ධ චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ සෝමබන්දු විද්යාපති විසින්ය ගරු ආර් ප්රේමදාස මැතිතුමාගේ අභාවයත් සමගම දී ගරු ඩී බී විජේතුංග මැතිතුමා විසින් ටවර් රඟහල පදනමේ සභාපතිත්වය භාර ගන්නා ලදි ඉන් පසුව අග්රමාතවරුන් වූ ගරු චන්ද්රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග මැතිණිය ගරු සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක මැතිණිය ගරු රනිල් වික්රමසිංහ මැතිතුමා ගරු මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමා සහ ගරු රත්නසිරි වික්රමනායක මැතිතුමා යන ප්රභුන් විසින් ටවර් හෝල් රඟහල පදනමේ සභාපතිත්වය හොබවන ලදී මේ අතර අධ්යක්ෂ ජනරාල් තනතුර කේ එච් අබේසිංහ මහතා දිසා වීරපාන මහතා බෙනඩික් කුමාරගේ මහතා රංජිත් ධර්මකීර්ති මහතා නීතීඥ ඉන්දිකා පී චන්ද්රතිලක මහත්මිය සහ එන් ඩබ් වෙරළුපිටිය මහතා යන අය විසින් දරා ඇත උද්භිද විද්යාව යනු විද්යාත්මක ක්රමයට ශාඛ පිලිබද අධ්යයනය කිරීමයි මෙය ජීව විද්යාවහි උප කොටසකි උද්භිද විද්යාව ශාක විද්යාව හෝ ශාක ජීව විද්යාව ජීව විද්යාඥ ශාඛාවක් වන අතර ශාක දිවිය පිළිබඳ විද්යාත්මක හැදෑරීම වේ පුළුල් පරාසයක පැතිර පවත්නා උද්භිද විද්යාව ට ශාක ඇල්ගී සහ දිලීර වල ව්යුය වර්ධනය පර්ෂය ජනනය පරිවෘත්තිය විකසනය රෝග සහ රසායනික ගුණ මෙන්ම විවිධ කාණ්ඩ අතර පවතින පරිණාමික බන්ධුතා පිළිබඳ අධ්ය යනය ඇතුලත් ය මෙය තෘණ තණබිම් හෝ සත්වාහාර පිළිබඳ වූ ගරීය ක වදනක් වන බොටනේ යන්නෙන් බිඳී ආවක් වන අතර ඇතැම් විට එය සත්ව පාලකයා කුමන ශාක සත්වයන්ට සුදුසු දැයි තේරීමේ අදහසින් ඇතිවූවක් විය හැක උද්භිද විද්යාව හා ශාක විද්යාදව ගෝතරිදහසක වහරේ පටන් ඇරඹි අතර කෑමට සුදුසු ඖෂධීය ගුණ ඇති හා විෂකුරු ශාක හඳුනා ගැනීම එය තුල විය එනිසා උද්භිද විද්යා ව පැරණිතම විද්යාගව ක් ලෙස සැළකේ ශාක සඳහා වූ මේ පෞරාණික අභිරුචියේ පටන් වැඩි ජීවී විශේෂ පිළිබඳ වූ අධ්යයනයක් දක්වා උද්භිද විද්යා විෂය ක්ෂේත්රයන් වර්ධනයට ලක්විය ශාක වර්ගීකරණය සඳහා වූ මූලික උදාහරණ ඍග් වේදයෙන් හමුවේ එමගින් ශාක ව්රවස්ක ගස් ඕෂධී ඖෂධ හා විරූඪ වැල් වර්ග ලෙස බෙදා වෙන් කරන ලදී මෙම කොටස් නැවතත් අනුකොටස් වලට බෙදී ඇත අථර්වේදය විසින් ශාකයන් කොටස් අටකට බෙදන ලදී එනම් විසාකා අතු විහිදුනු මංජරී දිගු පොකුරු ලෙස පත්ර දරන ස්ථම්භිනී පඳුරු ප්රස්තනාවතී පැතිරෙන ඒකශ්රන්ග ඒක පාදී ලෙස වර්ධනය වන පරාය තනවාටී වැල් අම්සුමතී අංකුර බහුල හා ඛන්ඩිනී ගැට සහිත සන්ධි සහිත ශාක ලෙසය තෛතරිිරරය සංහිතාව ශාක රාජධානිය වෘක්ෂ වන ධරෑඩම ශාක විශාක අතු පතර විහිදෙන පඳුරු සස ඖෂධ අංශුමාලි පැතිරෙන හෝ අවද්රාවෙණ ශාක වරදී තති ආරෝහක ස්ථම්භිනී ගොමුවන් පඳුරු පරා් තනවටී වැල් හා අලසලා බිම දිගේ වැඩෙන ලෙස වර්ග කරනු ලැබීය මනුස්මෘති විසින් ශාක කාණ්ඩ අටකට බෙදා වර්ගකරන වර්ගීකරණයක් යෝජනා කරනු ලැබීය චරක සංහිතා සුශරැාකතත සංහිතා හා වෛශාක්යී ද විවිධාකාරයේ වර්ගීකරණ කරජධ ම යෝජනා කළෝ ය වෘක්ෂායුර්වේදය ශාක ජීවිත පිළිබඳ විද්යාවව ලියූ පරශාර ශාක ද්විමතරිකරජක ද්වි බීජ පතරි හා ඒක මතරිෂායක ඒක බීජ පතරී ාත ලෙස වර්ග කරනු ලැබීය එම කොට්ඨාස තවදුරටත් සමඝනීය ෆැබසියේ කුලය පුප්ලිකඝනිය කෘසිෆර් කුලය තරිී පුෂ්ප ඝනිය කුකුර්බිටේසි කුලය මල්ලිකාඝනිය ඇපොසිනාසේ කුලය හා කුර්කපුෂ්පඝනිය ඇස්ටෙරාසේ කුලය ලෙස බෙදනු ලැබීය ක්රි පූ පමන ලියැවුණු යුරෝපයේ පැරණිතම උද්භිද විද්යාත්මක කෘති අතර තියෝපරැන ස්ටස් විසින් රචිත විශාල නිබන්ධන දෙකක් විය ඒවා නම් ශාක ඉතිහාසය පිළිබඳව හා ශාක නිදාන පිළිබඳව යි මෙම කෘති දෙක අඳුරු යුගයේ හා මධ්යතන යුගයට පැමිණෙන තුරුම උද්භිද විද්යාව සඳහා පෘථුල දායකත්වයක් සැපයී ය රෝමානු වෙවද්ය ග්රන්ථ රචක ඩයොස්කොරිඞ්ස් ඖෂධ පැලෑටි සඳහා වූ ග්රීක හා රෝම දැනුම පිළිබඳ වැදගත් සාධක සපයයි අතීත චීනයේ විවිධ ශාක හා ඖෂධ වට්ටෝරු පිළිබඳ ඉතිහාසය අවම වශයෙන් ක්රි පූ ක්රි ව අතර වූ යුධ පරාි න්ත දක්වා දිවෙයි සියවස් ගණනාවක් පුරා බොහෝ චීන කතුවරු ශාක ඖෂධ පිළිබඳ ලිඛිත දැනුම පුළුල් කිරීම සඳහා දායකත්වය සැපයීය හන් රාජ වංශයේ ක්රි පූ ක්රි පූ හුඑන්ග්ඩි නෙයිජිං විසින් රචිත කෘති හා දෙවන සියවසේ සුපර්තුකරභපූට ඖෂධවේදී සැන්ග සොන්ජින්ග් මේ අතර පරය කට වෙයි වන ශතවර්ෂයේ විද්යාඥ හා රාජ තාන්තරි ක සු සොන්ග් හා ෂෙන් කු ඕ ශාක ඖෂධ හා ඛනිජ විද්යාවේ භාවිත පිළිබඳ නිබන්ධන සකස් කළෝය මධ්යතන යුගයේ දී ශාක කායකර්මය පිළිබඳ ලියැවුණු වැදගත් කෘතීන් අතර උදායන ගේ පෘත්විනිරපාර්යම් ධර්මෝත්තර ගේ න්යාකයවින්ධුථික ගුණරත්න ගේ සද්ධර්ශණ සමුච්චය හා සංකාරමිශරපාර ගේ උපස්කාර විශේෂ වෙයි වැනි ආදර්ශ ශාක අධ්යයනය තුලින් වැදගත් දැනුම් සම්භාරයක් රැස්කර ගැනීමට හැකිවී ඇත අබ පවුලට අයත් මෙම වල් ශාකය ගෙනෝම අනුපිළිවෙල සොයාගත් මුල්ම ශාක වලින් එකකි වී ඔරයිසා සැටයිවා ගෙනෝමය සොයාගැනීමත් සමග විශාල ජාත්යන්තර ගවේෂණ ප්රජාවක් සහල් ඒක බීජ පත්රික දර්ශීය ව්යුහය බවට පත් කරලීය තවත් තෘණ විශේෂයක් වන ද සෞම්ය කලාපීය තෘණ වර්ගයන්හි ජානමය සෛලය හා අණුක ජීව විද්යාව හඳුනා ගැනීම සඳහා පර්යේෂණාත්මක ආදර්ශයක් ලෙස භාවිතා වෙමින් පවතී තිරිගු මේස බාර්ලි රයි හා පර්ල් මිලට් වැනි අනෙකුත් වානිජ වශයෙන් වැදගත් ප්රධාන ආහාර ද තම ගෙනෝම අනුපිළිවෙල වෙන් කරගෙන සිටිති මෙයින් ඇතැම් ශාක ගෙනෝම අනුපිළිවෙලට අභියෝග කරමින් ද්විගුන වර්ණ දේහ දැරීම වෙනුවට වර්ණදේහ යුගල් වැඩි සංඛ්යාවක් දරමින් බහුගුනතාවය පෙන්වයි මෙය ශාක රාජධානිය තුල සමාන්යයෙන් දැකිය හැකි තත්වයකි ඒක සෛලය හරිත ඇල්ගාවක් වන අධික ලෙස අධ්යයනයට ලක්වූ සහ සෛල ජීව විද්යාව පිළිබඳ වැදගත් එළිදරවු සපයාදුන් තවත් ශාක දර්ශයකි බොහෝ සපුෂ්ප ශාක ගෝත්රවල ඩී ඒන් ඒ අනුපිළිවෙල පදනම් කරගෙන සපුෂ්ප ශාක වල වංශප්රවේණිය පළකරනු ලැබීය මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ආවෘත බීජක ශාක වල පුරාණතම ශාකා නියෝජනය කරන්නේ කුමන ගෝත්ර ද බඳු වැදගත් ගැටළු අවබෝධ කරගැනීමට හැකිවී ඇත ශාක විශේෂ එකිනෙකට කෙතරම් බන්ධුතාවයක් දක්වන්නේ ද යන්න සෙවීම උද්භිද විද්යාඥයන්ට ශාක පරිණාම ක්රියාවලිය පිළිබඳ වඩාත් හොඳ අවබෝධයකට මග පාදයි ජීව විද්යාවේ ඇති අනෙකුත් ජීවී ආකාර මෙන්ම ශාක ජීවීන් ද විවිධ කෝණයන්ගෙන් අධ්යයනය කළ හැක එය අණුක ජානමය සහ ජීව රසායනයෙන් පටන්ගෙන ඉන්ද්රියිකා සෛල පටක ඉන්ද්රියයන් ඒකයිකයා ශාක ගහනය සහ ශාක ප්රජාවන් දක්වා වේ මේ සෑම මට්ටමක දීම උද්භිත විද්යාඥයා විසින් ශාක ජීවිතය හා වර්ගීකරණය ව්යුහ විද්යාව රූප විද්යාව සහ කායික විද්යාව ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය ඉතිහාසයේ දී උද්භිද විද්යාව සත්වයකු නොවන සෑම ජීවියකු පිළිබඳවම ආවරණය කරන ලදී මින් සමහරක් ජීවීන් තවදුරටත් ශාක රාජධානියට අයත් නොවන ලෙස වෙන් කර ඇත එනම් දිලීර දැනට දිලීර විද්යාව යටතේ හදාරයි ලයිකන ලයිකන විද්යාව බැක්ටීරියා බැක්ටීරියා විද්යාව බැක්ටීරියාවේදය වයිරස වයිරස විද්යාව සහ දැනට ප්රොටිස්ටාවන් ලෙස කාණ්ඩ කර ඇති ඒක සෛලික ඇල්ගී යනාදියයි කෙසේ වෙතත් උද්භිද විද්යාඥයින් තව දුරටත් මේවා ගැන සැලකිලිමත් වන අතර දිලීර ලයිකන බැක්ටීරියා සහ ප්රභාසංස්ලේෂණය කරන ප්රොටි ස්ටාවන් උද්භිද විද්යාව මූලික පාඨමාලා යටතේද සාමාන්යයෙන් ආවරණය වේ කරුණු කිහිපයක් නිසා ශාක ගැන අධ්යයනය ඉතා වැදගත් වේ ශාක පෘථිවියේ ජීවයේ මූලික අංගයකි අනෙක් උසස් ජීවීන් ගේ දිවි පැවැත්ම උදෙසා අවශ්ය වන ඔක්සිජන් ආහාර කෙඳි වර්ග ඉන්ධන සහ ඹෟෂධ මේ ශාක මගින් උපද්දවයි ශාක ප්රභාසංස්ලේෂණයේ දී කාබන්ඩයොක්සයිඩ් අවශෝෂණය කර ගන්නා අතර සුළු හරිතාගාර වායුවක් වන මෙය විශාල ප්රමාණයන් වුවහොත් ගෝලීය දේශගුණික තත්වයන්ට බලපෑමක් ඇති කළ හැක ශාකවල පරිණාමයේදී පෘථිවි වායුගෝලයේ වෙනස්කම් ඇති කළ බවට විශ්වාසයක් පවතී පුරාඋද්භිද විද්යාඥයන් පොසිල වාර්තා මගින් ඉපැරණි ශාක පිළිබඳ අධ්යයනයක යෙදේ ශාක ගැන මනා වැටහීමක් ඇති වීම අනාගත මානව සංහතියට වැදගත් වන අතර එය පහත දැක්වෙන ආකාරයෙන් අපට උපකාරී වේ පර්සි මහේන්ද්ර රාජපක්ෂ මහින්ද රාජපක්ෂ පා ම උපත නොවැම්බර් යනු ශ්රී ලාංකික දේශපාලනඥයෙක් වන අතර ශ්රී ලංකාවෙහි හයවන ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් නොවැම්බර දින සිට ජනවාරි දින දක්වා තනතුරු දරා ඇත වෘත්තියෙන් නීතිඥයෙක් වන රාජපක්ෂ මහතා පළමුවෙන් ශ්රී ලංකාවෙහි පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වුනේ වසරෙහිදී වන අතර අප්රේල් දින සිට ජනාධිපතිවරණයෙහිදී ඔහුගේ ජයග්රහණය දක්වා අග්රාමාත්ය තනතුර හෙබවීය ජනාධිපතිවරයා ලෙසින් ඔහුගේ පළමු සය වසර ධූර වාරය සඳහා ඔහු දිවුරුම් දුන්නේ නොවැම්බර් දිනදීය දෙවන ධූර කාලය සඳහා ඔහු යළි තේරී පත්වුණේ ජනවාරි දිනදීය තෙවන ධූර කාලයද සඳහා ප්රයත්නය දරමින් ඔහු ඉදිරිපත්වූ ජනාධිපතිවරණයෙහිදී මෛත්රීපාල සිරිසේන මහතා වෙතින් පරාජය ලැබ ජනවාරි දිනදී තනතුරෙන් බැහැර විය තනතුර හැර ගොස් මාස කිහිපයකට පසුව අග්රාමාත්ය ධුරයට පත්වීමට රාජපක්ෂ මහතා විසින් ගත් උත්සාහය අසාර්ථක වූයේ පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහිදී එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානය පරාජයට පත් වීමත් හා සමගිනි ඔහු කෙසේවෙතත් කුරුණෑගල දිස්ත්රික්කය වෙනුවෙන් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරයෙකු ලෙසින් තේරී පත් විය දක්ෂිණ ගම්බද හම්බන්තොට දිස්ත්රික්කයෙහි වීරකැටිය ගම්මානයෙහි මහින්ද රාජපක්ෂ උපත ලැබීය ශ්රී ලංකාවෙහි සුපතල දේශපාලන පවුලකින් ඔහු පැවත එයි ඔහුගේ පියා ඩී ඒ රාජපක්ෂ යනු කීර්තිමත් දේශපාලනඥයෙකු නිදහස සඳහා උද්ඝෝෂකයෙක් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරයෙක් සහ විජයානන්ද දහනායකගේ රජයෙහි කෘෂිකර්ම සහ ඉඩම් අමාත්යවරයාද විය ඔහුගේ මහප්පා වූ ඩී එම් රාජපක්ෂ ගණන් වලදී හම්බන්තොට ආසනය සඳහා රාජ්ය මන්ත්රණ සභා මන්ත්රීවරයෙක් වූ අතර ඔහුගේ ප්රදේශයෙහි ජනයා වගා කල කුරක්කන් නිරූපණය කිරීමට පොළොවෙහි පස් පැහැගත් දුඹුරු වර්ණයෙන් යුතු සාටකය පැළඳීම ආරම්භ කල අතර ඔහුගේ ජීවිතය පුරාවටම එම ජනයාගේ ප්රශ්න වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය රාජපක්ෂ මහතා ඔහුගේ ලාක්ෂණික සාටකය පැලඳීම ඇරමුවේ ඔහුගේ මහප්පාගේ මෙම සාටක පැළඳීම නිදසුනක් ලෙස ගනිමිනි කොළඹ නාලන්ද විද්යාලයෙහිත් පසුව තර්ස්ටන් විද්යාලයෙහිත් හැදෑරීමට පෙර රාජක්ෂ මහතා අධ්යාපනය ලැබුවේ ගාල්ලෙහි රිච්මන්ඩ් විද්යාලයෙහිය ඔහු උගත් ශාස්ත්රාලය වූ කොළඹ නාලන්ද විද්යාලය වෙතින් වසරෙහිදී නාලන්දා කීර්ති ශ්රී සම්මානය ප්රදානය මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා වෙතට පිරිනැමිණි සිංහල චිත්රපටයන්හී චිත්රපට නළුවෙකු ලෙසින් කෙටි රංගන දායකත්වයන් දැක්වූ ඔහු විද්යෝදය විශ්වවිද්යාලයෙහි පුස්තකාල සහකාරවරයෙක් ලෙසින් සේවය කලේය තෙවන පාර්ශවයක මැදිහත්වීම ගෙන ඒමට මෙම කාලය තුලදී ඔහු විටින් විට උත්සාහ කල අතර ජීනිවාහිදී විටින් විට ශ්රී ලංකාව පිළිබඳ චෝදනා කරමින් පවසා සිටියේ ප්රජාතාන්ත්රික පරමාදර්ශ යළි සංස්ථාපනය සඳහා තෙවන පාර්ශවයක මැදිහත්වීම ඉල්ලා සිටීම ද්රෝහී හෝ දේශද්රෝහී හෝ කාර්යයක් නොවන බවයි එක්සත් ජාතීන් ශ්රී ලංකාවට පැමිණ විමර්ශන පැවැත්වීමට ඉඩ සැලසිය යුතු බවට ඔහු පාර්ලිමේන්තුවෙහිදී බලවත් ඉල්ලීම්ද කලේය ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය විසින් මෙහෙයවන ලද සහ චන්ද්රිකා කුමාරතුංග විසින් නායකත්වය සැපයුණු දේශපාපන පෙරමුණක් වූ පොදු පෙරමුණෙහි වසරෙහි මැතිවරණ ජයග්රහණයෙන් පසුව රාජපක්ෂ මහතා කම්කරු අමාත්යවරයා ලෙසින් පත් කෙරිණි වන තුරු ඔහු මෙම තනතුර දැරූ අතර කැබිනට් අමාත්ය මණ්ඩල සංශෝධනයකින් පසුව ඔහුගේ විෂයය ධීවර හා ජලජ සම්පත් අමාත්යවරයා බවට වෙනස් කෙරිණි මහින්ද රාජපක්ෂ දූෂිතයෙකු බවට ජනාධිපති වශයෙන් ඔහු තේරී පත්වීමට පෙර විපක්ෂය විසින් ඔහුට චෝදනා නැගුවේ හෙල්පිං හම්බන්තොට සිද්ධිය හුවාදක්වමින් වන අතර මෙහිදී හෙල්පිං හම්බන්තොට නම් භාණ්ඩාගාර අනුමැතිය ලද පෞද්ගලික අරමුදලක සුනාමිය හේතුවෙන් ඔහුගේ ගම් පළාත සහ මැතිවරණ දිස්ත්රික්කය වූ හම්බන්තොට ප්රදේශයෙහි විපතට පත් වූවන්ට උපකාර කිරීම්ට එජඩො කට කිට්ටු මුදලක් පවත්වා ගෙන යෑම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා නැගිණි මැතිවරණයට පෙර ශ්රී ලංකාවේ ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් මෙම නඩුව පිළිබඳ තීරණයක් දීමෙන් වැලකී සිටියේය පසුව නඩුව නිෂ්ප්රභා කරමින් අග්රවිනිශ්චයකාර සරත් සිල්වා පැවසුවේ මෙම නඩුව අධිකරණයෙහි ගොනු කරන ලද්දේ රාජපක්ෂ මහතා ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකයා ලෙසින් නම් කිරීම සමගින් බවයි අධිකරණය මෙය දකින්නේ එජාප නායක රනිල් වික්රසිංහ මහතාට දේශපාලන වාසි ලබා ගැනීමටත් මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා අපකීර්තියට ලක් කිරීමටත් ගත් ප්රයත්නයක් ලෙසටයි පාර්ලිමේන්තුවෙහිදී ප්රකාශයට පත් කෙරුණේ හෙල්පිං හම්බන්තොට අරමුදල පැවති බවට කැබිනට් මණ්ඩලය දැන සිටි බවයි ඔහුගේ කාර්යාලය විසින් පැවසුවේ ඔහු විසින් මෙම පරිත්යාගයන් හෙල්පිං හම්බන්තොට අරමුදලෙහි බහාලීමට හේතුව වූයේ ආධාර මුදල් දෙසැම්බර් ඉන්දියානු සාගර සුනාමියෙන් විපතට පත් වූවන්ට පිරිනැමීමේ සීඝ්රතාවය ඉහළ නැංවීම සඳහා බවයි එවකට අග්රාමාත්ය ලේකම් ලෙසින් සේවය කල ලලිත් වීරතුංග විසින් එකල ඒඑෆ්පී පුවත් කාර්යාංශයට ප්රකාශ කලේ ප්රශ්නයට තුඩු දී ඇති මුදල් රජයේ ගිණුමකට බැර කර ඇති බවත් රාජපක්ෂ මහතා විසින් එයින් සතයක් හෝ ඔහුගේ භාවිතයට ගෙන නොමැති බවත්ය එජාප නායකත්වය විසින් විශාල මැතිවරණ ව්යාපාරයක් ගෙන ගියද මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා විසින් ඡන්ද ක පටු ජයග්රහණයක් ලබා ගත්තේය විපක්ෂය විසින් කියා සිටියේ දෙඊවිකො විසින් ඡන්දය වර්ජනය කරන ලෙසින් උතුරු හා නැගෙනහිර ඡන්දදායකයන් වෙත කල නියෝගය වෙතින් ඔවුන්ගේ පරාජය සිදු වූ බවයි මෙම ප්රදේශ වල බොහෝ ඡන්දදායකයන් විසින් ඡන්දය භාවිතා කිරීම බලහත්කාරයෙන් මැඩපවත්වන ලද අතර එම ඡන්දදායකයින් විසින් රනිල් වික්රමසිංහ සහ ඔහුගේ එජාප පක්ෂය මැතිවරණයෙන් බලයට පත් වීමකට ප්රසාදයෙන් සිටි බව පැවසිණි රාජපක්ෂ මහතාට ප්රකාශිත ඡන්ද ප්රමාණයෙන් ක් හිමිවී තිබුණි ශ්රී ලංකාවෙහි ජනාධිපතිවරයා බවට පත්වීමෙන් පසුව කැබිනට් අමාත්ය මණ්ඩලය සංශෝධනය කල රාජපක්ෂ මහතා නොවැම්බර් දින දිවුරුම් දුන් නව අමාත්ය මණ්ඩලයෙහි ආරක්ෂක සහ මුදල් අමාත්ය ධූර දෙක තමා යටතට ගත්තේය සාම ලැදියෙකු සහ සාකච්ඡාවට මනාප දක්වන්නෙකු ලෙසින් පෙරදී පෙන්නුම් කලද බලයට පත් වූ විට ඒ සියල්ල උඩුයටිකුරු කරමින් සාම ක්රියාවලියේ මළ බෙරය රාජපක්ෂ මහතා විසින් වැයුනේ සිංහල ජාතිකවාදී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සහ ජාතික හෙළ උරුමය සමගින් සන්ධානයකට එළඹෙමිනි රාජපක්ෂ වසරේදී ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ බෙලිඅත්ත ආසනයෙන් ප්රථම වරට පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත් විය එවකට වෙනි වියේ පසු වූ ඔහු පාර්ලිමේන්තුවේ සිටි ලාබාලතම සාමාජිකයා ය ඔහුගේ පියා වන ඩී ඒ රාජපක්ෂ ද සිට දක්වා එම අසුන ම නියෝජනය කළේය තම දේශපාලන දිවිය ආරම්භයේ දී ම වමේ හා අතරමැද දේශපාලන රටාවක් තෝරාගත් රාජපක්ෂ කම්කරු අයිතිවාසිකම් හා මිනිස් අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් තමා විශිෂ්ටයෙක් බව පෙන්වා දුන්නේ ය ඔහු මානව අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරු අතර ආදර්ශමත් චරිතයකි නායකයෙකු වශයෙන් කීර්තියක් උසුලනු ලැබූ එතුමා කාලයේ දී අතුරුදන්වූවන්ගේ මව්වරුන් විසින් අරඹන ලද මව්වරුන්ගේ පෙරමුණ නියෝජනය කළ මනෝරානි සරවනමුත්තු සමඟින් එක් ව කටයුතු කළේය ඉන්දියාවේ කල්කටා විශ්ව භාරති සරසවිය මගින් රාජපක්ෂට මානව අයිතිවාසිකම් සුරැකීමේ කටයුතු වෙනුවෙන් සම්මාන ආචාර්ය පදවියක් ප්රදානය කරන ලදී පසුගිය වසර මුළුල්ලේ ම පලස්තීනය හා ශ්රී ලංකාව අතර සාමූහිකත්ව කමිටුවේ සභාපති වන රාජපක්ෂ මැද පෙරදිග ප්රශ්නය විසඳීම සඳහා පලස්තීනයට හැකි සෑම සහයෝගයක් ම ලබා දීමට කටයුතු කළේය වර්ෂ සිට දක්වා චන්ද්රිකා කුමාරතුංග රජයේ කම්කරු හා ධීවර කටයුතු පිළිබඳ කැබිනට් අමාත්යවරයා වූ රාජපක්ෂ එම අවධියේ දී සාගර කටයුතු පිළිබඳ විශ්වවිද්යාලයක් ආරම්භ කළ අතර වෙරළ ආරක්ෂණ අංශයක් ද ස්ථාපිත කළේය කම්කරු කැබිනට් අමාත්යවරයා ලෙස ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම වරට කම්කරු ප්රඥප්තියක් කෙටුම්පත් කොට ඉදිරිපත් කළ ද කුමාරතුංග රජය යටතේ එය ක්රියාත්මක නොවිණි මීට අමතරව මාස තුනක පමණ කාලයක් වරාය හා නාවික කටයුතු පිළිබඳ අමාත්යවරයා ලෙස කටයුතු කළ එතුමා හම්බන්තොට නව වරායක් ඉදි කිරීම සඳහා ක්රියා කරන ලදී හැටන් නගරය කඳුකරයේ සාම නගරය ශ්රී ලංකාවේ අයත්වන්නේ මධ්යම පළාත තුළ පිහිටි දිස්ත්රික්ක න් සුන්දරතම දිස්ත්රික්කයක් වන්නේ නුවරඑළිය දිස්ත්රික්කයටයි එහි නුවරඑළිය නගරය හැරුණු විට දෙවන ප්රධානතම නගරය වන්නේ හැටන් නගරයයි සුන්දර කඳුකර පෙදෙසක පිහිටා ඇති මෙම ප්රදේශය සානුවක පිහිටා ඇති අතර එය හැටන් සානුව ලෙස ප්රසිද්දියට පත්ව ඇත පාලනමය වශයෙන් මධ්යම පළාත් සභාව යටතේ සහ නුවරඑළිය දිස්ත්රික් ලේකම් කාර්යාලය යටතේ මෙන්ම නුවරඑළිය මස්කෙලිය ඡන්ද කොට්ඨාශයටත් අඹගමුව කෝරලේ ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයටත් හැටන් දික්ඔය නගර සභා පාලන සීමාවටත් අයත්වේ පිහිටීම ගැන සැළකීමේදී කොළඹ බදුල්ල දුම්රිය මාර්ගයේඑක් වැදගත් නැවතුම් පලක් වන්නේ එය දුම්රියෙන් ශ්රී පාද වන්දනාවේ යන බැතිමතුන්ගේ අවසාන නැවතුම් පල වන බැවින් සහ අවට පිහිටි නගර විශාල සංඛ්යාවකට ගමන් ගන්නා දුම්රිය පහසුකම් නොමැති මගීන්ගේද එකම නැවතුම් පල වන බැවිනි එසේම නුවරඑළිය අවිස්සාවේල්ල ප්රධාන මාර්ගයේ පිහිටි බැවින් පොදු ප්රවාහන සේවාවන්ගෙන් ප්රයෝජන ගන්නා විශාල පිරිසක් අතරද ජනප්රිය නගරයකි නගරය අවට තේ වතු විශාල සංඛ්යාවක් පිහිටා ඇති බැවින් සහ ප්රදේශයටම ඇති ප්රධානතම වෙළඳ නගරයද වේ ප්රධාන පාසැල් තැපැල් හල් ආගමික ස්ථාන ක්රීඩා පිටි පොලිස් ස්ථානය සහ වෙළඳ සැල් නිසාද නුවරඑළිය සහ ශ්රී පාද ස්ථානයට පිවිසුම් නගරයක් ලෙස දේශීය මෙන්ම විදේශීය ජනතාව අතරද ප්රසිද්ධ නගරයකි හැටන් නගරය නගරයේ ජීවත්වන ජනතාවගේ ඇති සහෝදරත්වය සහ එකමුතුකම නිසාම ප්රසිද්දියට පත්ව ඇති මෙම නගරයේ සිංහල ලාංකික මෙන්ම ඉංදියානු සම්භවයක් සහිත ද්රවිඩ ජනතාවද මුස්ලිම් බර්ගර් මැලේ සහ තවත් විදේශිකයින් සුළු වශයෙන් සාමකාමීව සහයෝගයෙන් යුතුව ජීවත්වේ එසේම බුද්ධාගම හින්දු දහම ඉස්ලාම් ආගම මෙන්ම ක්රිස්තු භක්තිකයින්ගෙන්ද යුත් නගරයේ සෑම ආගමකටම අයත් ආගමික සිද්ධස්ථානද පිහිටා ඇත නගරයට ආසන්නයේ ඩෙවෝන් සහ සාන්ත ක්ලෙයාර් දිය ඇලි දෙක පිහිටා ඇති අතර කෙටි වේලාවක ගමනකින් පසු ලඟාවිය හැකි ඇබර්ඩින් ගලබඩ ලක්ෂපාන සහ තවත් අලංකාර කුඩා දිය ඇලි බොහෝ ගනනකින්ද පොහොසත් ප්රදේශයක් වන මෙය වසරේ සෑම කාලයක් පුරා විහිදී ගිය ශීත සහ සෞම්ය දේශගුණයකින් හෙබි සුන්දර නගරයක් වන අතර සුන්දර කඳු වලින් වටවූ උස් තැනිතලා ප්රදේශයකි නගරයේ වැසියන්ගේ ප්රධාන ජීවනෝපාය වන්නේ ව්යාපාරික කටයුතු වන අතර නගරයෙන් පිටතට රැකියා සඳහා යන සුළු පිරිසක්ද ඇත ඇඟළුම් කර්මාන්ත ශාලාවක් මෙන්ම ලංකාවේම ප්රසිද්ධ පොලිතින් ද්රව්ය නිශිපාදනය කරනු ලබන කර්මාන්ත ශාලාවක්ද නගරයේ රැකියා අව්යතාවයෙන් සැළකිය යුතු ප්රතිශතයකට දායක වනු දැකිය හැක නගරය අවට ජනතාව තේ වතු ආශ්රිතව රැකියාවල නියුතු වනු දැකිය හැකිය එසේම එළවළු වගාවේ නියුක්ත සැළකිය යුතු පිරිසක්ද දක්නට ලැබේ අර්තාපල් ලීක්ස් ගෝවා බෝංචි රාබු කැරට් මෙන්ම කෙසෙල් අලිගැටපේර පේර සහ තවත් සුළු පළතුරු වර්ග කිහිපයක් සරුවට වැවෙනු දැකිය හැක එමෙන්ම මැණික් ගැරීම පාවහන් කර්මාන්තය බේකරි කර්මාන්තය වාහන අළුත්වැඩියාව සහ තවත් සුළු ස්වයං රැකියා වල නියුත්ක පිරිසක්ද මෙම ප්රදේශයේ දැකගත හැක පොදු පහසුකම් අතින් සර්ව සම්පූර්ණ නොවූ නමුදු නගරයේ විදුලිය ජලය මාර්ග පහසුකම් මෙන්ම ප්රවාහන පහසුකම්ද හොඳ මට්ටමේ ඇතත් තවත් දියුණුවට පත්කළ යුතු තත්වයේ පවතින අඩුපාඩු රැසකින් සමන්විත වේ ජනතාවගේ ප්රධාන පානීය ජලය ලබාගැනීමේ ජල ප්රභවය වන්නේ නල මාර්ගයෙන් ජලය ලබා ගැනීමයි වර්ෂය පුරා පැතිර ගිය වර්ෂාධික කාලගුණයකින් යුක්ත වුවද සුළු පෑවිල්ලකට වුවද පානීය ජල අවශ්යතාවය වෙනුවෙන් ඇතිවන අසීරුකම් වලට ලක්වීමට ජනතාවට සිදුවී ඇත කඳුකර ප්රදේශයක පිහිටා ඇති බැවින් සාමාන්ය වර්ශාවකට වුවද නාය යැමේ අවදානම සහිත ප්රදේශ බොහෝ ගනනක් ප්රදේශයේ ඇත සමහර නායයෑම් අවස්ථාවලදී සිදුවන මාර්ග අවහිරතා නිසා පීඩා විඳිමටද ප්රදේශයේ ජනතාවට සිදුවේ එසේම පුදේශයේ ජනතාවගේ සෞඛ්ය තත්වයද යහපත් තත්වයේ ඇති අතර නගරය තුළ ප්රධාන රෝහලක් නොවූවද මූලික රෝහල් කිහිපයක් නගරයට ඉතා නුදුරින් කොටගල වටවල දික්ඔය සහ මස්කෙලිය යන ප්රදේශවල පිහිටා ඇත නමුත් හදිසි තත්ව යටතේ රෝගීන් නුවර එළිය නාවලපිටිය මහ රෝහලට හෝ මහනුවර පේරාදෙණිය යන ශික්ෂණ රෝහල් වලට යොමු කිරීම් දක්නට ලැබේ ප්රවාහන පහසුකම් හොඳ තත්වයේ පවතින අතර පොදු පහසුකම් අඩු බස් නැවතුම් පලක් සහ සාමාන්ය හොඳ තත්වයේ දුම්රිය ස්ථානයකින්ද සමන්විත වේ හැටන් නගරයේ සිට කොළඹ මහනුවර නුවර එලිය කුරුණෑගල දඹුල්ල ත්රීකුණාමලය කතරගම බලංගොඩ සහ මීගමුව යන ප්රදේශවලට සහ ඒවාට අතරමැදිව පිහිටි නගර විශාල ප්රමාණයකට සෘජු ගමන් පහසුකම් බස්රථ මගින් ලබාගත හැකි අතර කොළඹ සිට බදුල්ල දක්වා දුම්රිය මාර්ගයේ පිහිටි දුම්රිය ස්ථාන වලට සෘජු දුම්රිය පහසුකම්ද ලබාගත හැක නගරයේ මිශ්ර පාසැල් දෙකක් වන සිංහල මාධ්ය පාසැලක් වන ශ්රීපාද මධ්ය මහා විද්යාලය සහ ද්රවිඩ භාෂා පාසැලක් වන හයිලන්ඩ් දෙමළ විද්යාලයද ද්වි භාශා කාන්තා පාසැලක් වන සාන්ත ගේබ්රියල් බාලිකා විදුහල සහ ද්වි භාෂා පිරිමි විදුහලක් වන සාන්ත ජෝන් බොස්කෝ විදුහලද පිහිටා ඇත මෙම ප්රධාන විදුහල් හතරට අමතරව කුඩා වතු පාසැල් බොහෝ ගනනකින් අවට ප්රදේශය සමන්විත වේ පුධාන පාසැල් හතරේ පමණක් අටදාහකට අධික ශිෂ්ය ශිෂ්යාවන් පිරිසක් ඉගෙනුම ලබයි මොවුන් හැටන් නගරය මෙන්ම අවට පිහිටි නගර සහ ගම්මාන වලින්ද පොදු ප්රවාහන පහසුකම් භාවිතා කරමින් නගරයට පැමිණෙන පිරිසක් වේ දෙසැම්බර් මස උඳුවප් පොහොය දින සිට මැයි මස වෙසක් පොහොය දින දක්වා නගරයේ ප්රවාහන පහසුකම් වලට කාර්ය බහුල සමයක් බවට පත්වන්නේ දුම්රියෙන් සහ බස්රථ මෙන්ම අනෙකුත් ප්රවාහන සේවා භාවිතා කරමින් සිරිපා වන්දනාවේ යෙදෙන දේශීය මෙන්ම විදේශීය වන්දනා නඩ සහ සංචාරකයින්ගෙන් පිරී යන සමයක් වන බැවිනි එසේම සිංහල අළුත් අවුරුදු කාලයට තෛපොන්ගල් දීපාවලී මෙන්ම නත්තල් කාල වලදී නගරයේ තදබදය ඉතාමත්ම ඉහලයන කාලයන් වේ මේ අතුරින් දීපාවලී සමය විශේෂ වේ වෙළඳාම් කටයුතු කරන්නන්ගෙන් මෙන්ම වෙනත් ප්රධාන නගරයක් අසල නොවූ බැවින් පාරීභෝගික ජනතාවගෙන්ද එම දිනවල හැටන් නගරය අතුරු සිදුරු නැතිව පිරී ඉතිරී යයි ශ්රී ලාංකික ක්රිකට් ක්රීඩක සෙපරමාදු ලසිත් මාලිංග ශ්රී ලංකාවේ ගාලු නගරයේ දී අගෝස්තු වන දින උපත ලැබීය විශේෂිත ඝනයේ වේග පන්දු යවන්නෙකි ඔහුට ඇත්තේ දුර්ලභ අත කරකවා පන්දු යැවීමේ විලාසයකි සමහරක් විට මෙය එල්ලා පන්දු යැවීමක් ලෙස අර්ථ කථනය කරනු ලබයි එය ඔහුගේ සුරතල් නාමයට එක්ව ඇත එනම් ස්ලින්ගර් එල්ලා යවන මාලිංග යන නමයි ඔහු ඉතා තියුණු ලෙස යොමු කරන පන්දුව බොහෝ විට හඳුනා ගත නොහැකි වන්නේ ඔහුගේ අත කරකැවීමේ විලාසය නිසාය එලෙසම ඔහුට ඉතා භයානක ලෙස දෝලනය වන යෝකර් පන්දු විලාසයක් ඇත එය පන්දුවට පහර දෙන්නා නොගත හොත් ඔහුගේ කකුල් පොඩි කර දමන අන්දමේ තියුණු බව ඇති පන්දුවක් ලෙස හඳුනා ගෙන ඇත මාලිංග හට පන්දුව යැවීමේ ඇති සුවිශේෂීත්වය වාසි සහගත බවක් ඔහුට ලබා දී ඇත ලසිත් මාලිංග රත්ගම ප්රදේශයේ සාමාන්ය පවුලක හැදී වැඩිණ නිතරම ඔහු ක්රිකට් ක්රීඩාව ප්රිය කළේය ක්රිකට් ක්රීඩාව ගැන එතරම් තැකීමක් නොතිබුණ තම ගම තුළ පාරවල්වල සහ පොල් වතුවල යහළුවන් සමඟ බොහෝ විට ඔහු සෙල්ලම් කරන ලදී ඔහු ගාල්ලේ විද්යාලෝක සහ මහින්ද යන පාසල්වල ඉගනුම ලැබීය මෙහිදී හිටපු ක්රිකට් ක්රීඩක චම්පක රාමනායක විසින් ඔහුගේ දක්ෂතා හඳුනාගන්නා ලදී මාලිංගගේ දක්ෂතාවයන් ගැන බොහෝ සතුටට පත් ඔහු මාලිංගට ආරාධනා කළේ ලංකා ක්රිකට් පදනමට සහභාගී වන ලෙසය මාලිංගගේ දක්ෂතාවයන් වර්ධනය කිරීමට ඉතා ඉක්මණින් ගන්නා ලද උත්සාහයන් අසාර්ථක වුවද නැවත ඉක්මණින් ඔහුගේ ස්වභාවික දක්ෂතාවයන්ට පැමිණ ජයග්රහන අත්පත් කර ගත්තේ චම්පක රාමනායක විසින් ලබාදෙන ලද මහත් ධෛර්ය නිසාය ක්රිකට් පිළිබඳ අර්ථ දක්වන විස්ඩන් හි සටහන්ව ඇති පරිදි මාලිංග පන්දු පිරිනමන ආකාරය එල්ලා බෑමකට සමාන වන ආකාරයක් දක්වා ඇත මාලිංග සඳහන් කරන පරිදි ඔහුගේ අසමසම ක්රියාකාරිත්වයට හේතුව වන්නේ විශේෂයෙන්ම ටෙනිස් බෝලයක් පමණක් උපයෝගී කරනෙගන ක්රිකට් ක්රීඩා කිරීමට ඉගන ගැනීම බව පවසයි ඔහුගේ සම්මතයට එකඟ නොවන ශිල්ප ක්රම සමහර අවස්ථාවලදී බොහෝ සෙයින් ප්රසිද්ධ ඕස්ට්රේලියානු වේග පන්දු යවන ටෙස්ට් ක්රිකට් ක්රීඩක ජෙෆ් ෙතාම්සන්ට සම්බන්ධතාවයක් ඇතිබව පෙනීයයි ජෙෆ් ෙතාම්සන් ගණන්වල සිටි බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් ක්රීඩකයින් හැරෙන්නට සිටි වේගවත්ම සහ භයානක පන්දු යවන්නා ලෙස සැලකේ සාමාන්යයෙන් තරුණ ක්රීඩකයන් හට පන්දු යැවීමට ධෛර්යමත් කරන්නේ පන්දුව සිරස් ලෙස බාහුවෙන් මුදාහැරීමටයි එහිදී දිශානතිය අඩු කිරීමට හෝ ඉවත් කිරීම සිදු කළ හැක මාලිංගගේ ක්රියාවන් බොහෝ ව්වේචනවලට පාත්ර වුවද වැදගත් දේ වන්නේ ඒවා කිසිදිනෙකවත් ප්රශ්න නොකිරීමයි එලෙසම ඔහු කෙදිනකවත් නීති විරෝධී ක්රියාවකට හෝ පන්දු විසිකිරීමේ චෝදනාවට ලක්ව නැත ඔහුගේ කැරලි ගැසුණු වර්ණ ගැන්වූ හිසකෙස් කැරලි තීක්ෂණ ඇහිබැම පච්ච කෙටීම සහ අසාමාන්ය පන්දුව පිරිනැමීමේ විලාශය ද අනුව ඔහු ශ්රී ලංකා ක්රිකට් පිලේ කැපී පෙනෙන තරඟ කරුවකු බවට පත්වී ඇත ඒ වන විට තරගයේ ලකුණු පුවරුවේ සටහන් වූයේ ලකුණු කට කඩුළු ක් වශයෙනි එනම් දකුණු අප්රිකානු කණ්ඩායමට සිය ජයග්රහණය උදෙසා ලබා ගැනීමට ඉතිරිව තිබුණේ ලකුණු ක් පමණකි එම ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට ඔවුන්ට තවත් කඩුළු පහක් ඉතිරිව තිබිණි දකුණු අප්රිකානු කණ්ඩායම තරග ජය තමන් සතු කර ගැනීමේ පරම අපේක්ෂාවෙන් ක්රීඩාවෙහි යෙදුණහ එහෙත් තරගයක අවසන් පන්දුව යවා අවසාන වන තුරු ජය පැරදුම තීරණය කළ නොහැකිය මන්ද ක්රිකට් යනු එතරම්ම අවිනිශ්චිත ක්රීඩාවක් හෙයිනි තරගයේ වන පන්දු ඕවරය ක්රියාත්මක විය පන්දු යවන්නා වූයේ ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ වේග පන්දු යවන ක්රීඩක ලසිත් මාලිංගය එම ඕවරයේ පස්වන පන්දුවේදී පන්දුව කෙළින්ම කඩුල්ල වෙතම එල්ල කළ ඔහු ෂෝන් පොලොක් ක්රීඩා පිටියෙන් ඉවත් කිරීමට සමත් විය ඔහුගේ ඊළඟ පන්දුවට ඇන්ඩෘ හෝල් දැවී ගියේය හෝල් එම පන්දුවට උපුල් තරංග අතට උඩ පන්දුවක් ලබා දුන්නේය ඉන් අනතුරුව මාලිංගගේ ඊළඟ පන්දු ඕවරය ක්රියාත්මක විය පිට පිටම කඩුළු ත්රිත්වයක් දවා ගැනීම නැතහොත් හැට්රික් වාර්තා කිරීමට ඔහුට හැකි වේදැයි කුතුහලයෙන් සහ හද ගැස්මෙන් යුතුව සියලු ක්රීඩාලෝලීහු අපේක්ෂා සහගතව බලා සිටියහ ඔහු යැවූ එම ඕවරය ක්රිකට් ඉතිහාසයේ නවමු පිටුවක් පෙරලන්නට සමත් වන ඕවරයක් වේයැයි කිසිවෙකු අපේක්ෂා නොකරන්නට ඇත සියල්ල සිදු වූයේ විස්මයජනක අයුරිනි එම ඕවරයේ ප්රථම පන්දුවේදීම සංගක්කාර අතට උඩ පන්දුවක් ලබා දුන් ජැක් කලිස් ක්රීඩා පිටියෙන් ඉවත් කරමින් ලසිත් මාලිංග සිය හැට්රික් වාර්තාව තැබුවේය ඊළඟට පිටියට පිවිසියේ මකායා න්ටිනිය ඒ මොහොතේ සියලු ක්රීඩාලෝලීන්ගේ හදවත් මොහොතකට නැවතිණි ලසිත් මාලිංග එවූ ඊළඟ පන්දුව කෙළින්ම කඩුල්ල වෙත ගියේය න්ටිනි ක්රීඩා පිටියෙන් ඉවත් විය ඒ වන විට ලකුණු පුවරුව ලකුණු කට කඩුළු ක් වාර්තා කළේය ක්රිකට් යනු කෙතරම් අපූර්ව ක්රීඩාවක් ද යන්න සනාථ කිරීමට මාලිංග සමත් වූයේ පන්දු හතරකදී පිට පිටම කඩුළු ක් දවාලමිනි මෙය පන්දු යවන්නෙකුට දැක්විය හැකි විශිෂ්ට දක්ෂතාවකි එය ලෝක කුසලාන තරගාවලියක මෙන්ම එක්දින තරගාවලියක පිට පිට පන්දු හතරකදී කඩුළු ක් දවා ගැනීමේ ලෝක වාර්තාවකි එම ලෝක වාර්තාවට දැන් හිමිකම් කියන්නේ ලසිත් මාලිංගයි ඔහු සිය නම දැන් ලෝක ක්රිකට් වාර්තා පොතට එක් කොට අවසානය එය ශ්රී ලාංකික අපට මහත් අභිමානයකි දකුණු අප්රිකානු කණ්ඩායම ලකුණු ක්වම තිබී අවසාන කඩුල්ල වශයෙන් පන්දුවට පහර දෙමින් සිටියදී ලසිත් මාලිංග තම ඊළඟ ඕවරයේ දී එවූ පන්දුව පීටර්සන්ගේ කඩුල්ලේ ගෑවී නොගෑවී ඉතාමත් ආසන්නයෙන්ම ඇදී ගියේය එම පන්දුව කඩුල්ලේ දැවටුණේ නම් ශ්රී ලංකාවට ලකුණු දෙකක මහඟු ජයක් අත් වීමට ඉඩ තිබිණි නමුත් අවාසනාවකට මෙන් එම අවස්ථාව ගිලිහී ගියේය මෙම තරගයේ ජය දකුණු අප්රිකාවට හිමි වුවද මාලිංගගේ දස්කම හේතුවෙන් ශ්රී ලංකා කණ්ඩායමේ සටන්කාමීත්වය ලොවට අනාවරණය විය ඔහුගේ පළමු ක්රිකට් තරඟයට ඔහු සහභාගී වූයේ ජුලි මස සිට වනදා දක්වා ඩාර්විනස් මරාරා ඕවල් හි දීය බොහෝ ඉක්මණින් ඔහු සාර්ථක භාවයට පත්වූයේ විකට් ක් ලබා ගැනීමෙනි දෙවතාවක් ඩැරන් ලග්මන් ඇඩම් ගිල්ක්රිසට් ඩේමියන් මාර්ටින් ෂේන් වෝන් සහ මයිකල් කැස්ප්රොවික් ඕස්ට්රේලියානු කණ්ඩායමේ මිත්රශීලීත්වය ඔහුට යම්කිසි හැඟීමක් ඇති කළේය විශේෂයෙන් ගිල් ක්රිස්ට් ක්රීඩා තරඟයෙන් පසු ශ්රී ලංකා පිලේ ඇඳුම් මාරු කරන කාමරය තුළට ගොස් ඔහුට තෑග්ගක් ලෙස එම තරඟයේ දී විකට් ලෙස භාවිතා කරන ලද ලී පතුරක් ලබා දුනි ඔහු ශ්රී ලංකා පිලේ එක් දින හා ටෙස්ට් ක්රිකට් තරඟවලට සහභාගීවන වේගවත්ම පන්දු යවන්නා ලෙස සාර්ථකත්වයට පත්විණි පන්දුව නියම ආකාරයෙන් එල්ල කර යැවීම සහ සජීවී ලෙස ඉඩ පවත්වා ගැනීමෙන් පන්දුවට පහර එල්ල කරන්නන් හට තර්ජනයක් වන ක්රීඩකයෙකු ලෙස ඔහු නමක් දිනා ඇත ඔහු පන්දුව යොමු කරන සාමාන්ය වේගය පැයට කිලෝ මීටර් ත් ත් අතර වන අතර පැයට හැතැප්ම සමහරක් විට මීට වඩා වේගවත් වේ සංචාරයේ දී නවසීලන්තය සමඟ ශ්රී ලංකා පිල පැවැත්වූ තරඟ මාලාව තුළ ඔහුගේ පූර්ණත්වය ටෙස්ට් ක්රීඩා ලොව ඔහුගේ ආක්රමණය මැනවින් පෙන්ණුම් කළේය මාලිංග ජූලි වනදා ශ්රී ලංකාව එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්යයට එරෙහිව දඹුල්ලේ දී ක්රීඩා කළ තරඟයේ දී ප්රථම වරට ජාත්යන්තර තරඟ බිමට පිහිටියේය එතැන් සිට ඔහු සංචිතයේ සුපුරුදු සාමාජිකයෙක් බවට පත් විය පොසොන් මස පසළොස්වක තිථියට අනුරූපී පෝය දිනයයි මෙම දිනය ශ්රී ලංකාවේ නිවාඩු දිනයකි හුදෙක් ස්වයං විනෝදය පිණිස මුව දඩයමේ යෙදී සිටි තිස්ස රජ හට මිස්සක පව්ව අසලදී හුදෙක් මුළු ශ්රී ලංකා වාසී ජනයා පිළිබදව අව්යාජ අනුකම්පාවකින් ජම්බුද්දී වී පයේ සිට වැඩි මිහිදු මහ රහතන් වහන්සේ ඇතුලු පිරිස ඉට්ඨිය උත්තිය සම්බල බද්දසාල යන රහතන් වහන්සේලාත් ෂඩ් අභිඥාලාභී සුමන සාමනේරයන්ද භණ්ඩුක නම් අනාගාමී උපාසකවරයා මුණ ගැසුනේ මෙම පොහොය දිනයේ දීය රජතුමා ඇතුළු පිරිස පංච සීලයේ පිහිටුවා ඔවුන් හට චුල්ල හත්ථි පදෝපම සූත්රය දේශනා කලේය මෙඟි ඇති තවත් විශේෂයක් වනුයේ මෙම චුල්ල හත්ථි පදෝපම සූත්රය මිහිදු හිමියන් විසින් ප්රථම වරට දේශනා කරන ලද බණ වීමයි ඉන් අවසානයේදී මේයට සහභාගී වී සිටි අනෙකුත් දෙවි දේවතා සමූහයට සචිත්ත පරියාය සූත්රය දේශනා කළහ චූල හත්ථි පදෝපම සූත්රය පිළිබදව ස්වල්ප විග්රහයක් කළහොත් මෙම සූත්රයෙන් අප ලොව්තුරා බුදු පියාණන් වහන්සේගේ සම්යක් සම්බුද්ධ භාවයත් ධර්මයෙහි ඇති සත්ය භාවයත් සංඝයා වහන්සේලා සතු අප්රමාණ ගුණ මහිමයත් හා ත්රිවිද රත්නයේම ඇති අති ශ්රේෂ්ඨත්වයත් පෙන්වා දෙයි මිහිදු මාහිමියන්ගේ වැඩමවීම පිළිබද්ව තවදුරටත් සාකච්ඡා කරන කළ උන් වහන්සේ මෙරටට වැඩම කොට ඉන් පසු දින අනුරාධපුරයට වැඩම කොට රජගෙදර විශේෂ මණ්ඩපයක සිටි බිසෝවරුන් ඇතුලු ක් කාන්තාවන් පිරිසකට විමානවත්ථු පේතවත්ථු හා සච්ච සංයුක්ත යන ධර්ම දේශනා කළහ ඉන් අවසන අනුලා දේවිය ඇතුළු ක් කාන්තාවෝ සෝවාන් වෝ අනාගාමී විය ඉන් දෙවන දිනයේදී රජුගේ ඇත් හලේදී රට වැසියා වෙනුවෙන් දේව දූත සූත්රය දේශනා කළහ ඉන් අනතුරුව ක් දෙනා සෝවාන් ඵලයෙහි පිහිටියහ ඉන් පසු රාජ උයනේදී බාල පණ්ඩිත සූත්රය දේශනා කිරීමෙන් ක් කාන්තාවන් සෝවාන් විය මේ වන විට කට අධික පිරිසක් මාර්ගඵල ලබා සිටියහ තුන්වන දිනයේ දී මිහිදු හිමියන් රජමාළිගයෙන් දන් වළඳා නන්දන වනයෙහි වැඩ සිට ආසීවසෝපම සූත්රයද හතර වන දිනයේදී අනමතග්ගිය සංයුක්තිය දේශනා කළ අතර ඉන් අනතුරුව ක් දෙනා ධර්ම අවබෝධය ලැබීය පස්වන දින ධම්ම චක්ක පවත්තන සූත්රය දේශනා කළේය එසේ දින හතක් තුළදී කට අධික ප්රමාණයක් මාර්ග ඵල අවබෝධය ලැබීය මෙසේ මිහිදු හිමියන්ගේ ලංකා ගමනය නිසා අනුරාධපුර මහා විහාරය ඇතිවිය මිහිදු හිමියන් වැඩවිසූ උයන ජෝතිය උයන ලෙසින් හැදින් විනි තවද පොසොන් පුන් පොහොය දිනයේ දී සිදුවූ සුවිශේෂීවු සිදු වීම් කිහිපයකි ඉන් එකක් නම් අප මහ ලොව්තුරා බුදු පියාණන් වහන්සේ බුදු වී සිව්වන සතියේ රුවන්ගෙයි වැඩහිඳිමින් ධර්මය මෙනෙහි කරන බුදු පියාණන්ගේ ශරීරයෙන් ප්රථම වරට සවනක් ඝණ බුදුරැස් විහිදීමද ලක්දිව ප්රථම මහණ උප සම්පදාව වන භණ්ඩුක උපාසක මහණ උප සම්පදාවද මෙම උතුම් පොහොය දිනදී සිදු විය සංගීතය යනු මාධ්ය ශබ්දය වන කා ආකාරයකි සංගීතයේ මුලික අංග වන්නේ අන්තරාලය තාලය හා ස්වර මාදුර්යය පාලනය කරන රිද්මය එය තාවේගය හා සංන්දානය යන සංකල්ප සමග සම්බන්ධවේ ගතිකය හා ස්වර ගුණය හා වයනයේ ධ්වණි තත්ත්වයයි මෙම වදන ව්යුත්පන්න වුයේ යන ග්රීක වදනෙනි සංගීතය පිළිබඳව දර්ශන විද්යාවේදී සංගීතය පිළිබඳ වන මූලික ගැටළු අධ්යයනය කෙරේ සංගීතය පිළිබඳ දර්ශන විද්යාවේ සිදුකෙරෙන අධ්යයනයන් අධ්යාත්මක භෞතික විද්යාව සහ සෞන්දර්යය හා සම්භන්ධ ගැටළු හා සමීපව බැඳී පවතී ඒ යටතේ අධයයනය කෙරෙන මූලික ගැටළු කිහිපයක් පහත දැක්වේ සංගීතය සියළුම සංස්කෘතීන්වල අතීතයේ හා වර්තමානයේ කාල හා ස්ථාන අතර පුළුල්ව පැතිරෙමින් පැවතී ඇත වර්තමානයේ විද්යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ නූතන මිනිසුන් මතු වූයේ වසර කට පෙර අප්රිකාවෙන් බවයි වසර කට පමණ පෙර මෙම මිනිසුන් වාසයට සුදුසු සියළු මහද්වීප සොයමින් අප්රිකාවෙන් පිටවීමට පටන් ගන්නා ලදී ඉතාමත් තනි වූ ගෝත්රික කණ්ඩායම් ද ඇතුළුව ලෝකයෙහි වූ සියළුම ජනයන් හට සංගීත ආකාරයක් ඇති නිසා විද්යාඥයන් ප්රකාශ කර සිටින්නේ සංගීතය මිනිසුන් ලොව පුරා විසිරීයාමට පෙර පෞරාණික මහජනයා අතර තිබූ බවයි තවද සංගීතය අඩුම තරමින් වසර ක් පුරාවට පැවතී ඇති අතර අප්රිකාවේ දී ආරම්භ වී ඉන් පසු මිනිස් ජීවිතයේ මූලික අංගයක් බවට පත් වී ඇත යම් සංස්කෘතියක සංගීතය සමාජ හා වානිජ සංවිධානය කිරීම හා අත්දැකීම් දේශගුණය හා තාක්ෂණයට වූ ප්රවේශ ඇතුළුව සංස්කෘතියේ අනෙකුත් සියළු අංශ මඟින් බලපෑමට ලක්වේ සංගීතය මඟින් ප්රකාශ වන අදහස් හා සිතුවිලි සංගීතය වාදනය වන හා ශ්රවණය කරන අවස්ථාව හා සංගීත වාදකයන් හා රචකයන් කෙරෙහි වූ ආකල්ප ප්රදේශ හා කාල අතර වෙනස් වේ සංගීත ඉතිහාසය යනු ගන්ධර්ව විද්යාවේ හා ඉතිහාසයේ උප ක්ෂේත්රයක් වන අතර එය සංගීතය විශේෂයෙන් බටහිර කලා සංගීතය කාලනුක්රමික දෘෂ්ටිකෝණයකින් අධ්යයනය කරනු ලබයි සංගීතයේ මුලාරමභය ලේඛනගත ඉතිහාසයට පසුව හෝ පෙරදිග සිදුවුවක් දැයි නිශ්චිත සොයාගෙන නොමැත සමහරකුගේ මත වනුයේ ස්වභාවික ශබ්ධ ආශ්රයෙන් සංගීත ආරම්භ වු බවයි ශබ්දයේ රිද්මයානුකූල බව මිනිසා පමණක් නොව සතුන්ද භාවිත කරනු ලබයි වදුරන් තම බල ප්රදේශය පිලිබද අනතුරු අගවිම් නිකුත් කිරිම සදහා ශබ්ද භාවිත කරන අවස්ථා ඇත පක්ෂින් ද එසේමය එනම් ශබ්ද යනු යම්කිසි සන්නිවේදන මාර්ගයකි ලොව පළමු සංගීත අපකරණය ලෙස සලකනුයේ මානව කටහඩයි එය විවිධ තාරාතාවන්ගෙන් විවිධ නාද රටා එස්ස්ද රිද්මයානුකූලවම හැසිරය හැකිය පළමු වන්ද භාණ්ටන්හි ආරම්භය අත්පොලයසන් නාද පාෂණ ගැටීම් ආදියෙන් නිපදවිතැයි සැලකේ ගල් යුගයේ මිනිසුන් විවිධ ක්රියාකාරකම් සදහා පාෂාණ භාවිතා කිරිමේදී ඇති වු විවිධ ශබ්ද රිද්මය පිළිබද අදහස් මිනිස් සිතට ඇතුළත් කළ බවත් ඒආශ්රයෙන් සංගිතය නිපදවු බවත් අදටද පිළිගන්නා මතයකි ප්රාග් හෙතිහාසික යුගයේ සංගීතයටද එක් එක් භෞමිකා කලාප සංස්කෘතින් අනුව වෙනස්විය දෝපි හි ටිම්බිලා සංගීතය ලොව සංකිර්ණකතම ප්රාග් ඓතිහාසික සංගීත ක්රම වේදයක් ලෙස සැලකේ ලේඛණ ගත ඉතිහාසයක් බිහිවිමට ප්රථම වකවානු වල සිටම ලෝකවාසි ජනයා සංගීතය ඇසුරු කරන ලද අතර එම සංගීතය ප්රාග්ඓතිහාසික යුගයේ සංගීතයයි ලෝකයේ විවිධ රටවල වසන ආදී වාසින් භාවිත කරන සංගීත ක්රමවේදයන් මෙම ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සංගීතයට නෑකම් කියනු ලබයි ඇමරිකානු සහ ඕස්ට්රේලියානු ආදි වාසි ජනයා මේ සදහා උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැකි යුරෝපිය නොවන අනෙකුත් රටවල භාවිත වන ගැමි නාද රටාව ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සංගීතයට නෑකම් කියනු ලබන බවට සලකනු ඇත මධ්ය කාලීන සංගීතය යන්නට මධ්ය කාලීන යුගයේ රචිත යුරෝපීය සංගීතය ඇතුලත් වේ මෙම යුගය රෝමානු අධිරාජ්යයේ ඇද වැටීමත් සමග ආරම්භ වන අතර පහලොස් වෙනි ශත වර්ෂයේ මැද භාගයේදි පමණ අවසාන වෙයි මධ්යගත යුගයේ අවසානය සහ පුනර්ජීවන යුගයේ ආරම්භය නියම කිරීම ඇත්තෙන්ම හිතුවක්කාර ක්රියාවකි මෙහිදි වර්ෂයේ යොදා ඇත විවිධාකාර රටවල ඊට අවේනික වු ප්රාථමික සරල ගැමි සංගථියක් දැකිය හැකිවේ ඒවයෙහි බොහෝ දුරට නිර්මාණකරුවෙකු සෙවිම දුෂ්කර වන අතර පැවතගෙන එනුයේ දි ලිඛිතව නොව ශ්රව්යමය හෝ මුඛ පරම්පරානුගතවය මෙසේ පැවතගෙන එන ගැමසි සංගිතයක අයිතිකරුවන් නොමැති බැවින් එහි තම ම අභිමතය පරිදි වෙනස්කම් සිදු කිරිම අභියෝගාත්මක වන අතර පසු කාලීනව එය මුල් කෘතිය සම්පුර්ණයෙන් ම පාහේ විකෘති කොට දැක්විමක් ලෙසද සිතිය හැකිය ආසියානු සංස්කෘතීන් විශාල සංඛ්යාවක් ඇසුරෙන් නිර්මාණය වු විවධ සංගීත විලාසිතා ගණනාවක් ආසියානු සංගීතයට අයත් වෙයි ආසියානු සංගීතයේදී බොහෝ විට ස්වර කින් යුත් ප්රස්තාර භාවිතා කෙරේ පිලිපීන සංගීතයේදී ස්වර අටක් භාවිතා වෙයි නැතහොත් ඔවුහු යුරෝපියානු සංගීත ක්රමයක් භාවිතා කරති ඊට හේතුව ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් පිලිපිනයෙහි ජනපද පිහිටු වීමයි ආසියානු සංගීතය ආසියාව තුළ ජීවත් වන මිනිසුන් සහ ඔවුනගේ සංස්කෘතීන් තරමටම විශාල එමෙන්ම අනන්ය වේ මොවුන්ගේ ප්රධාන සංගීත උපකරණ කාණ්ඩ අතරට තත් දෙකක් හෝ තුනක් සහිත උපකරණ අශ්ව ලොම්වලින් නිර්මාණය කළ වීනා බොහෝ විට දෙපසම විවෘත ආකාරයක් ගන්නා බටනලා දෙකෙළවරින් ඕනෑම එක් කෙලවරකින් පිඹිය හැකි හෝ පැත්තෙන් පිඹින ආකාරයේ සහ යුදෙව් වීනා බොහෝ විට සයිබිරියානු උපකරණය ලී වලින් නිර්මාණය කෙරුණු එකක් වන අතර අනෙක්වා ලී හෝ ලෝහ භාවිත යෙන් නිර්මාණය කෙරුණු ඒවා වෙයි අයත්වෙයි පිරිගැටුම් සංගීත භාණ්ඩ අතරට රාමු බෙර ටැම්බොරීන් බෙර සහ කෙට්ල්ඩ්රම් බෙර යනාදිය අයත් වෙයි ප්රධාන වශයෙන්ම බහුතාල නාදයන් සහ වීනා භාවිතයෙන් ලබාගැනෙයි තවද වාචික බහුතාල විවිධ ක්රම මගින් ලබාගැනෙයි උදා තනි බටනලාවක් පිඹින අතරතුර භක්ෂීර්වරු මූලික ස්වරයක් මුමුණති සම්භාව්ය සංගීතය යනු ඉතා පුළුල් වු ක්ෂේත්රයකි එය ප්රධාන වශයෙන් නෑකම් කියනු බටහිර සංගීතයටයි දළ වශයෙන් සෙස නව වන ශතවර්ෂයේ පටන් අද දක්වා විවිධ වෙනස්කම් වලට බදුන් දෙමින් රට රටවල් අතර සංගිතයන් සමග මුසු වෙමින් පවතී වයුරෝපීය සම්භාව්ය සංගීතය අනෙකුත් සංගීත පස්ධතීන් හා වෙනස්විමට වඩාත් ප්රබල හේතුවක වනුයේ එහිදි භාවිතාවන ස්වර ප්රමස්තාර ගත කිරිමේ විශේෂ ක්රමයයි රැල් පහක් මත අදිනු ලබන විවිධාකාර සංඥා මාර්යෙන් අදාල ස්වර් රිද්මය තනුව විස්තර කරනු ලබව මෙම ක්රමය වනිසා ඉතා විශිෂ්ඨ වු හැඩතලයක් යුරෝපීය සම්භාව්ය සංගීත ජනප්රිය සංගීතයත් සමග පුද්ගල රසඥතාව සදහා තර්ක කරන ලද අතර වඩා සැලකිය යුතු මට්ටමේ වාණිජමය සාර්ථකත්වය ලබා ගැනිමේ ලා සමත්විය සම්භව්යය සංගීතය යන පදයද ව්යවහාරාත්මක භාවිතා වනන්නට ගතතේ වන ශතක වර්ෂයටද පසුවය ජොහැන් සේබස්තකියන් බාම් සහ බීතෝවන් වැනි ශ්රේෂ්ඨ සම්බාව්ය සංගීතඥයන් ඒ සදහා හේතු වුයේය නාමකරණය යනු සංකේත යොදා ගනිමින් කඩදාසියක් මත සංගීත සටහන් හා රිද්මයන් ලිවීමයි සංගීතය ලිවීමේ දී සංගීතය වාදනය කිරීමට අවශ්ය උපදෙස් සමඟ සංගීතයේ තාරතාවය හා රිද්මය නාමකරණය කරනු ලැබේ නාමකරණය කියවන්නේ කෙසේද යන්න අධ්යයනය කිරීමට සංගීත සිද්ධාන්තය ස්වරමාධුර්ය රඟ දැක්වීමේ ක්රියා පිළිබඳ අධ්යයනය හා සමහරක් අවස්ථාවලදී ඓතිහාසික රඟ දැක්වීමේ ආකාරය පිළිබඳ අධ්යයනය කිරීම් ඇතුළත් වේ ලියා දැක්වීමේ නාමකරණය රටාව හා සිගීත යුගය අනුව වෙනස් වේ බටහිර කලා සංගීතයේ දී වඩාත් බහුල ලිවීම් නාමකරණ වර්ගය වන්නේ ස්වර ලිපි වන අතර එයට වෘන්ද කැබලි හා කොටස්වල සියළු සංගීත කොටස් ඇතුළත් වන අතර ඒවා තනි රඟ දක්වන්නන් හෝ ගායකයන් සඳහා වූ සංගීත නාමකරණය වේ ජෑස් හා බ්ලූස් වැනි ජනප්රිය සංගීතයේ දී සංගීතමය නාමකරණය වන්නේ ලීඩ් පත්රයයි එහි තනුව ස්වරසංඝාතය පද්ය මාලාව කටහඬ කොටසක් නම් හා සංගීතයේ ව්යුහය ඇතුළත්ව පවතී ස්වර ලිපි හා කොටස් ජනප්රිය සංගීතයේ හා ජෑස්වලදී ද භාවිතාවේ ජනප්රිය සංගීතයේ දී ගිටාර් වාදනය කරන්නන් හා විද්යුත් බේස් වාදනය කරන්නන් බොහෝ විට කියවනු ලබන්නේ ටැබ්ලේචරයක ඇති සංගීත නාමකරණ එමඟින් ගිටාරයක රූප සටහනක් හෝ බ්ලේස් ඇඟිලි පුවරුවක් යොදා ගනිමින් උපකරණයෙහි සටහන් වාදනය කළ යුතු ස්ථානය පෙන්වා දෙයි ටැබ්ලේචරය බැරෝක් යුගයේ දී තන්තුමය විෂම උපකරණයක් වු වීණාවේ සංගීතය නාමකරණය සඳහා යොදා ගන්නා ලදී නාමකරණය ලද සංගීතය නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ පත්ර සංගීතය ලෙසය සංගීත නාමකරණයකින් සංගීතය වාදනය කිරීම සඳහා සංගීත රටාව පිළිබඳ මෙන්ම සංගීත අංශයහෝ වර්ගය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති රඟ දැක්වීමේ ක්රියාව පිළිබඳ තේරුම් ගැනීමක් ද අවශ්ය වේ පුරාතන සංගීතය යනු සාහි්ත්යමය පදනමින් යුක්තව ප්රතිස්ථාපනය වු ප්රාග් ඓතිහාසික සංගීතයයි පුරාතන සංගීතයට ලෝකයේ විවිධ කාලයන්ට අයත් විවිධාකාර සංගීතමය පද්ධතීන් අයත් වන අතර මෙම කලාපයක් පර්සියාව ඉන්දියාව චීනය ග්රීසිය රෝමය ඊජිප්තුව සහ මෙසපොටේමියාව ලෙස ගත හැක පුරාතන සංගීතය සමන්විත වනුයේ මුලික නාද රටා සහ ස්වර සංකල්නය වලනි එම නාදරටාවන් මුඛ පරම්පරානුගතව හෝ ලිඛිතව ඉදිරි පරම්පරාවලට බෙදා හරින ලද්දේය වර්තමානයේ සංගීතය තුළ පුරාතන සංගිතයේ ආභාෂයන් දැකිය හැකි අතර ඉන්දියානු පර්සියානු ආසියානු යුදෙව්ව ඊජිප්තු ඉස්ලාම් සංගීතයන් මේ සදහා උදාහරණය ලෙස දැක්විය හැකිය ඉරාන සංගීතය අධිරාජ්යයාගේ ක්රි පු වකවනුව තෙක් අතීතයට නෑකම් කියන බමට සුසාහි මතු කොටගත් කුඩා ප්රතිමාවක් සාක්ෂි දරයි මෙම කාල වකවානුවේ සංගිතය පිලිබද ඇත්තේ ඉතා සිහිත දක්වා ප්රමාණයකි නමුත් ගිටාරය බටනලාව වැනි සංගිත භාණ්ඩ මෙම වකවානුවේ භාවිතා කරන ලද බවට සාක්ෂි ඇති අතර බාබට් නම් සංගීත භාණ්ඩද මෙම වකවානුවේ නිපදවන ලදැයි සැලකේ ලෝකයේ විවිධ සංගීත ශෛලින් සහ ඒවා ක්රියාත්මක වු හෙතිහාසික කාල පරිච්ඡේදව අනුව සංගීතමය ලේඛන ගත කිරිම් එකිනෙකට වෙනස් විය සෑම කාලවකවානුවකදීම සංගීතමය නිර්මාණයකින් ප්රේක්ෂකයා බලාපෙරොත්තු වුයේ විදනාත්මක බවයි සෑම සංගීතඥයෙකුම තම තමන්ගේ කුසලතාව අනුව සංගීතයේ වින්දනාත්මක බව රැකීමට උත්සුක විය ඒ අනුව කලින් කලට සංගීතමය රීති සංගීතඥයින් විසින් භාවිත කරන ලදී ලය වෙනස් කිරමි නිශ්ශබ්ධතාවයක් ආදිය නිර්මාණත්මක භාවිතා කිරිම් මෙන්ම සංගීත ස්වර රචනා ප්රස්තාර ගත කිරිමේ ක්රමයද කලින් කලට වෙනස් විය නමුත් ජනප්රිය සංගීත ශෛලින්ග් මෙම ස්වර ප්රස්තාර ගත කිරිම් විධිමත් ආකාරයකින් භාවිත නොව් උදාහරණය ලෙස ජෑස් සංගීතයේදි භාවිත වනුයේ ඉතා සරල මුලික දළ සටහනක් පමණි ලෙඩ් ෂීට් නම් සටහනෙ ඔවුන් සටහන් කරනුයේ සංගීත නාද රටාව සහ ස්වර සමුහ වෙස්කම් පමණි එවුන් මෙම මුලික නාද රටාව උපයෝගි කොට ගෙන සජීවි අවස්ථාවේදී විවිධ වෙනස්කම් සිදු කරමින් තම ප්රෙක්ෂකයන්ට පිනවීමට කටයුතු කරයි සාම වේදයෙහි පවතින සමහරක් ඉපැරණි සංගීතමය වාර්තා ඒවා ලියැවෙන තුරු එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට මාරු වූයේ කට පාඩම් කිරීම මඟිනි ඩාන්සින් ගර්ල් වැනි මොහොජොදාරෝ හා හරප්පා වැනි ශිෂ්ටාචාරවලින් කැනීමෙන් ලබා ගත් ද්රව්ය මඟින් පෙන්වා දෙන්නේ පුරාතන ඉන්දියාවේ සංගීතමය පද්ධතිවල දියුණුවයි සිදුරු කින් යුත් බටනලාව හා විවිධ වර්ගයේ තන්තු සහිත උපකරණ වැනි උපකරණ ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ පුරා විද්යාත්මක කැනීම් ස්ථානවලින් හමු වී ඇත කිසියම් සංගීතඥයකු හෝ සංගීත කන්ඩායමක් නව නිර්මාණයක් අවසන් කළ පසු එය ප්රේක්ෂකයින් හට ඉදිරිපත් කරනු ලබයි ඉදිරිපත් කිරිමෙන් පසුද එයට ලැබෙන ප්රතිචාර හරහා යම් යම් වෙනස්කම් සිදුවිමට ඉඩ ඇත මෙසේ ඉදිරිපත් කරනු ලබන සංගීත ඛාණ්ඩ කලින් හාදින් පුහුණු වු ඒවා හෝ නොවු ඒවා විය හැකිය එනම් ප්රසංග අවස්ථාවේ විවිධ සංගීත ඛන්ඩයක් අළුතින් ඒ මොහොතේ එකකු වීඹට ඉඩ ඇත උදාහරණයක් ලෙස ගිටාර් වාද්ය ඛාණ්ඩ හෝ වාද්ය ඛාණ්ඩ දැක්විය හැකිය විවිධ සංගීත සංස්කෘතිකයන්හි සංගීතමය ඉදිිපත් කිරිමට විවිධකාර වේ ඉන්දියානු සහ ටහිර සංගිතයන්හි ඔවුන් මෙම ඉදිරිපත් කිරිම ඒක පුද්ගල ලෙස ඉදිරිපත් කිරිමට වැඩි රුචිකත්නවයක් දක්වයි නමුත් සමහර සංස්කෘතින්හි ඔවුන් වැඩි අවධානය දක්වන්නේ කණ්ඩායම් ඉදිරිපත් කිරිම් වලටය නමුත් බොහෝ සංස්කෘතින්හි මෙම විවිධක්රම දෙකම එකවිට ප්රයේජනයට ගැනීම්ද දැකිය හැකිවේ කුඩා පිරිස ඉදිරියේ සිදුකරනු ලබන සංගීතමය ඉදිරිපත් කිරිම් ද ලෝකයේ බොහෝ රටවල දැකිය හැකි මෙහිදි භාවිත වනුයේ ඉතා ස්වල්ප ප්රමාණය සංගීත භාණ්ඩ ප්රමාණයකි සංගීත නිෂ්පාදනය සිදු කරනු ලබන්නේ අධ්යාත්මික තෘප්තිය ආගමික අවශ්යතාවන් හෝ රසස්වාදනය යන හේතු සදහාය ආධුනික සංගීතඥයින් බොහෝ විට තම ආත්ම තෘප්පිතයට අමතරව තම ජීවනෝපාය ලෙස ද සංගීත නිෂ්පාදන කටයුතු වල නිරත වෙයි ආගමික සිද්ධස්ථාන සංගීත පාසල් ගුවන් විදුලි රූපවාහිනිය චිත්රපට නිෂ්පාදනය වැනි ක්ෂේත්ර හරහා ප්රවිණ සංගීතඡයින් තම වෘත්තිමය සංගීත කටයුතු සිදු කරයි ආධුනිකයින් සහ ප්රවීණයින් අත සතුටුදායක මෙන්ම අසතුටුදායක සංගීත සම්බන්ධත්වයකින් දැකිය හැක බොහෝ ආධුනිකයින් ප්රවිණයින්ගේ නිර්මාණ ඇසුරින් ආභාෂය ලබා ගනී සමහර අවස්ථා වල ආධුනිකයින් ප්රවිනයන්ට තරගකාරිත්වය සංගීත කේෂ්ත්ර තුළ ද නිර්මාණය වේ සජීවි සංගීතම ප්රසාංග ඉදිරිපත් කිරීම් සංගීතඥයාගේ හැකියාව මොනවට පැහැදිලි කරන සාධකයකි එය පටිගත කරන ලද සංගීතයකට වඩා වෙනස්ම අත්දැකීමක් ප්රේක්ෂකයා වෙත සපයනු ලබයි එනමුත් සමහර සංගීත ප්රසංගයන්හි අදටත් භාවිත වන්නේ පිගත කරන ලද සංගීත ඛණ්ඩයන්ය නවීනලෝකයේ යුධ රටවල විවිධ සංස්කෘතිගේ විවිධ සංගීත පද්ධතින් පරිශීලනයෙහිලා වැඩි ඉඩකඩක් අන්තර්ජාලය මගින් ලෝකවාසින්ට ලබා දී ඇත ව්යාපාරික ලෝකය තුළද ඉතා අඩු වියදම් යටතේ තම නිෂ්පාදන පාරිභෝගිකයා වෙත හදුන්වා දීම සදහා අන්තර් ජලාය බහුලව භාවිත වේ සංගීත වෙළදපොල අරබයා ද මෙම අරමුණු පොදු වේ විවිධ ජන කොටස් වෙත තම සංගීත නිර්මාණයෙහි අලෙවියෙහිලා අන්තර්ජලය වැදගත් මාර්ගයකි අන්තර්ජාලය තුළ ක්රියාත්මක වන සජීවි මිතුරැ හවුල් හරහා ද විවිධාකාර සංගීත නිර්මාණකරුවන් හට එකිනෙකා වෙත තහ අදහස් හුවමාරු කර ගැනිමට අවස්ථාව ලැබේ යු ටියුබ් හි මයිස්පේස් වැනි වෙඩ් අඩෙවි හරහා තම නිර්මාණ විඩියෝ පටි ශ්රව්යපටි ප්රචාරය කිරිමට ආධුනික මෙන්ම ප්රවීන නිර්මාණකරුවන්ටද ඉඩ ප්රස්ථාව ලැබේ එමෙන්ම එක් නිර්මාණයක් වටා තවත් නිර්මාණ රැසක් බිහිවිමද අන්තර්ජාලය මගින් සිදුවේ උදහාරණයක් ලෙස යම් ශ්රවශ්යමය සංගීත පටයකට සවන්දෙන්නෙකු එය උපයෝගි කොට ගෙන විඩියෝ පටියක් නිර්මාණය කර ප්රචාරය කරවනු ඇත එවැනි බෝහේ නිර්මාණ අන්තර්ජාලය තුල අද වනවිට දක්නට ඇත බටහිර ලෝකයේ උගන්වනු ලබන සංගීත ඉතිහාසය බොහොමයක් දුරට ගණුදෙණු කරනු ලබන්නේ බටහිර ශිෂ්ටාචාරයේ කලා සංගීතය සමඟය අනිකුත් සංස්කෘතීන්වල සංගීතයේ ඉතිහාසය ලෝක සංගීතය හෝ මානව සංගීත විද්යා ක්ෂේත්ර බටහිර විශ්ව විද්යාලවල උගන්වනු ලැබේ මෙයට බටහිර යුරෝපයේ බලපෑමට එපිටින් වූ ආසියානු රටවල ලේඛණගත සම්භාවනීය සම්ප්රදායන් මෙන්ම අනිකුත් සංස්කෘතීන්වල ගැමි හෝ ආවේනික සංගීතය ඇතුළත් වේ සංගීතයේ ජනප්රිය රටා සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට හා යුගයෙන් යුගයට විශාල ලෙස වෙනස් වේ විවිධ සංස්කෘතීන් විවිධ උපකරණ හෝ තාක්ෂණික ක්රම හෝ විවිධ සංගීත භාවිතා කරන ආකාර මතුකර දක්වයි සංගීතය විනෝදාශ්වාදයට උත්සව වලට ප්රායෝගික හා කලාත්මක සන්නිවේදනයට පමණක් නොව ඒකාධිපති රටවල ප්රචාරණයට ද යොදා ගනු ලැබේ සංගීත වර්ගීකරණ බොහොමයක් ලෝකය තුළ දක්නට ඇත එයින් බොහොමයක් සංගීතයේ අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳ වූ විවාදය හරහා පැමිණි ඒවාය මේවා අතරින් විශාලතම වන්නේ සම්භාව්ය සංගීතය හෝ කලා සංගීතය හා ජනප්රිය සංගීතය හෝ වාණිජමය සංගීතය රොක් ඇන්ඩ් රෝල් රාජ්ය සංගීතය හෝ පොප් සංගීතය අතර වෙනසයි සමහරක් ප්රභේද මෙම විශාල වර්ගීකරණ දෙක තුළට යන්තමින් වත් නොගැලපෙයි ගැමි සංගීතය ලෝක සංගීතය හෝ ජෑස් සංගීතය වැනි ලෝක සංස්කෘතීන් ක්රම ක්රමයෙන් එකිනෙක මිශ්ර වීමත් සමඟ ඔවුන්ගේ ආවේණික සංගීත රටා නව රටා තුළට මුසු වීම සිදු විය උදාහරණ ලෙස එක්සත් ජනපදයේ බ්ලූ ග්රාස් රටාවෙහි ඇන්ග්ලෝ අයර්ලන්ත ස්කොට්ලන්ත අයර්ලන්ත ජර්මානු හා අප්රිකානු උපකරණමය හා කටහඬමය සම්ප්රදායන්ගේ අවයව ඇතුළත් වේ එමඟින් එක්සත් ජනපදයේ බහු ජන වර්ග සමාජය තුළ වැඩි ජනප්රියත්වයක් ළඟා කර ගැනීමට හැකි වේ සංගීත ප්රභව බොහෝ විට තීරණය වනු ලබන්නේ සත්ය සංගීතයේ මෙන් සම්ප්රදායෙන් හා ඉදිරිපත් කිරීමෙන් වේ ජෝර්ජ් ගෂ්වින්ගේ වැනි නිර්මාණ තුළ ජෑස් හා සම්භාව්ය සංගීතය යනු දෙවර්ගයම අන්තර්ගත යැයි හැඳින්වේ බොහොමයක් වර්තමාන සංගීත උත්සව සමරනු ලබන්නේ යම් විශේෂිත සංගීත ප්රභේදයකි උදාහරණ ලෙස ඉන්දියානු සංගීතයේ පැරණිතම හා වැඩිම කලක් තිබූ වර්ගයක් වන අතර එය තවමත් දකුණු ආසියාවේ මෙන්ම අන්තර්ජාතිකව ද පුළුල් ලෙස ශ්රවණය කරනු ලැබේ විශේෂයෙන් දශකයේ සිට ඉන්දියානු සංගීතයේ සම්භාව්ය සංගීත ආකාර තුනක් පවතී ඒවා නම් හින්දුස්ථානී කර්නාටක හා දෘපද් රටාය එහි සමාකරණ රටා විශාල සංඛ්යාවක් ඇති අතර එයට ඇතුළත් වන්නේ දකුණු ඉන්දියාවේ ප්රසිද්ධ තලවද්යා රඟ දැක්වීම් වැනි සමස්ථාන සංගීත පමණි සංගීත අධ්යාපනය කොටස් තුනින් සමන්විත යයි පෙරදිග සලකන ලදි එම කොස් තුන් නම් ව්යවස්ථික සංගීතය සංගීත ඉතිමාසය සහ මානව සංගීතයයි මානව සංගීතය යටතේ අධ්යනය කෙරනුයේ අපරදිග සංස්කෘත්නගේ සංගීතයය සංගීයේ සංස්කෘතයක් පිළිබදවයි අද වන විට සංගීත අධ්යාපනය සරසවි අධ්යාපනය දක්වා ව්යාප්තව ඇති ශ්රාස්ත්රපති ආචාර්ය උපාධෂි පවා සංගීත අධ්යයනය වෙනුනේ පිරිනැමේ ඩී එච් ඒ යනු මෑතකදී හදුන්වා දුන් නව උපාධියකි ඒ යටතේ විශ්වවිද්යළුා ආචාර්යවරැන් ලෙස සංගිතඥයන්ට සම්බන්ධ විමිට අවස්ථාව සැලසෙනු ඇත මධ්යතන යුගයේදි සංගීත අධ්යනය ඉතා ඉහළ මම්මටක පැවති අතර ලිබරල් ආට්ස් ලෙස වෙන් කරනු ලැබු කාලාවක් යටතට සංගීතයද අයත් කර ගැනිණ සත්ත්ව සංගීත විද්යාව යනු මානවිය කොටස් සතුන්ගේ සංගීථමය බව පිළිබද අධ්යනය කරනු ලබන ක්ෂේත්රයකි ජෝර් හර්සෝග් ෆ්රැන්කොයිස් බර්නාඩ් මැකේ නිකොලස් රැවේ වැන්නවුන් මෙම ක්ෂේත්රයේ ප්රවිණයෝ වෙති සංගීතමය න්යාය ඉගෙන ගැනිම සංගීත අධ්යනනයේ වැදගත් ක්ෂේත්රයකි මෙවට සංගීතමය ඉතිහාසයව සංගීතමය උපකරණ පිළිබද ඉගෙනීම මෙන්ම ගණිය භෞතික විද්යා වැනි ක්ෂේත්ර ඇතුළත් වනයේ සංගීත යනු කලාවක් මෙන් විද්යාවක් ද වන බැවිනි ලොවපුරා සංගීත අධ්යාපනය පෙර පාසල් අවධියේ සිට විශ්වවිද්යාල අධ්යාපනය දක්වා පැතිරුණු එකකි පෙර පාසල් අවධියේ සංගීත අධ්යාපනය උපයෝගි කර ගනුයේ ළමයෙකුගේ ශ්රවණ හැකියාව ධාරණ ශක්තිය ගණිතමය දැනුම අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා වර්ධනය කිරිමේ ක්රමයක් ලෙසය පාසල් අවධියේ දී මෙම වඩාත් පුළුල්ව සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරිමේ කුසලතා රසඥතාවයන් වර්ධනය කිරීම වැනි අංශ කෙරෙහි ව්යාප්ත වේ ද්වීතියික අධ්යාපනයේ දී විවිධ සංගීත නිර්මාණ කටයුතු කිරීම සංගීත නිර්මාණය ප්රසාංග සන්විධානය වැනි කුසලතාවයන් වර්ධනය කෙරේ විශ්වවිදයාල මට්ටමේදි ප්රධාන වශයෙන් සිදු කරනුයේ ඉතිහාසය ඉගෙනීම හා සංගීත රසස්වාදය වර්ධනය කිරීමයි අද ලෝකයේ බොහෝ විශ්වවිද්යාල පාඨමාලා ඔස්සේ ලෝකයේ විවිධ රටවල විවිධ සංගීත ශෛලින් පිලිබද කරුණු හැදැරිමේ අවස්ථාව ශිෂ්යයන් හට ලබා දි ඇත පෙරදිග හා අපරදිග යන කොටස් දෙකට අමතරව අප්රිකානු සංගීතය ජපන් චීන කෝරියානු ආදි රටවල සංගීත ශෛලින් ද මේ යටතේ හදාරනු ලබයි සංගීත ව්යාපාර මේ නමින් හැඳින්වේ මෙම ක්ෂේත්රයට සංගීතයට අදාලව බොහෝ ව්යාපාර සහ සංවිධාන අයත්වන නමුත් වර්තමානයේ මෙම ක්ෂේත්රය පාලනය වන්නේ මූලික සංවිධාන හතරක් යටතේ වේ මේවා ආදී ලෙස ඉංග්රීසියෙන් හැඳින්වෙන අතර නම් වශයෙන් ඒවා සහ වේ මෙම එක් එක් සමාගමට විවිධ ප්රදේශ සහ වෙළඳපොළ තුළ ක්රයාත්මක වන කුඩා සමාගම් රැසක් අයත්වේ පෙර ගුවන් විදුලිය හා රූපවාහිනිය සිදු කළ පරිදි ගොනු හුවමාරු කිරීමේ තාක්ෂණික ක්රමවල හඳුන්වාදීම මඟින් පටිගත කිරීමේ සමාගම් ගීත රචකයන් හා කලාකරුවන් අතර තුලනය වෙනස් කරන්නට ඇත වැනි සංගීත කණ්ඩායම් එතරම් ජනප්රිය නැති වැනි සම සම වැඩසටහන්වලට එරෙහිව සටන් කළ අතර ඒවා මඟ හැරීමට ඒවාට පක්ෂව හා විපක්ෂව මතවාද ගොඩනැඟිනි ඩිජිටල් හිමිකම් කළමනාකරණ පද්ධති මතභේදයට තුඩු දුන් කරුණක්ව පැවතුණි හා ප්රධාන සමාගම්වල සහාය ද සමඟ ඩිජිටල් සංගීත මිළදී ගැනීමේ සේවාවක් වර්ධනය කරමින් සිටී මෙය සංගීතය පරිභෝජනය කරන ආකාරයේ මූලික වෙනසකට හේතු විය හැක එනම් එකින් එක මිළදී ගැනීම නොව පුද්ගලයෙකුගේ නිවසට ගලා එන පහසුකමක් ලෙස සංගීත පරිභෝජනය සිදු වනු ඇත සංගීතය ජලය මෙන් මිළ දී ගනු ලබනු ඇති අතර මිනිසුන් විසින් ඔවුන්ගේ මාසික සංගීත පරිභෝජනයට ගෙවීම් සිදු කරනු ඇත සෞරග්රහ මණ්ඩලය යනු හිරු සහ එයට ගුරුත්වය මගින් බැඳුණු අනෙකුත් අභ්යවකාශ වස්තූන් පද්ධතියයි ප්රධාන ග්රහයන් අට සහ ඒවායේ දැනට හඳුනාගෙන ඇති චන්ද්රයන් වාමන ග්රහයන් පහකින් ප්ලුටො එරිස් සෙරිස් මර්කෙමර්කෙ හොමියා හා එම වාමන ග්රහයන්ගේ හඳුනාගෙන ඇති චන්ද්රයන් සිව් දෙනා සහ බිලියනයක් පමණ වන කුඩා ග්රහවස්තූන් එයට අයත් වේ මෙහි අවසානයට සඳහන් ප්රවර්ග ග්රාහක කූපර් පටියේ ඇති වස්තූන් වල්ගාතරු උල්කා සහ අන්තර් ග්රහලෝක දුහුවිලි වලින් සමන්විත වේ සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ ප්රධාන වස්තුව වන්නේ හිරුය ප්රධාන අනුක්රම තරුවක් වන එහි මණ්ඩලයේ ස්කන්ධයෙන් අඩංගු වේ එසේම හිරුගේ ආකර්ෂණ බලයෙන් ග්රහ මණ්ඩලය නතු කරගෙන සිටී පද්ධතියේ ඉතිරි ස්කන්ධයෙන් ක් පමණ අයත් කර ගන්නේ හිරුගේ විශාලතම කක්ෂීය වස්තූන් වන බ්රහස්පති හා සෙනසුරුය හිරු වටා කක්ෂයේ ඇති බොහෝමයක් විශාල වස්තු ක්රාන්තිවලය ලෙස හදුන්වන පෘතුවි කක්ෂයේ තලයට ආසන්නව පවතී ග්රහලෝක කාන්ති වලයට ඉතා සමීප අතර ධූම කේතු හා කුයිපර් වළල්ලේ වස්තු සාමාන්යයෙන් එම තලයට සැලකිය යුතු ආනතියකින් පිහිටා ඇත ග්රහලෝක සියල්ල හා අනෙකුත් බොහොමයක් වස්තු හිරුගේ භ්රමණය සමග කක්ෂවල චලනය වෙයි හිරුගේ උත්තර ධ්රැවයට ඉහළ සිට නිරීක්ෂණය කරන විට ඔරලෝසු කටු කැරකෙන දිශාවට විරුද්ධ දිශාවට හේලිගේ වල්ගා තරුව වැනි මෙයින් වෙනස් වු ඒවාද ඇත ග්රහවස්තු හිරු වටා චලනය වන්නේ කෙප්ලර්ගේ ග්රහ වස්තු චලන මුලධර්මයට අනුවය සියලු වස්තු ඉලිප්සයේ එක් නාභියක් ලෙස සුර්යයා තබා ගෙන දළ ඉලිප්සයක් දිගේ චලනය වේ සුර්යයාට වඩා ආසන්නයෙන් ඇති වස්තු වඩාත් වේගයෙන් ගමන් කරයි ග්රහලෝකවල කක්ෂ සුළු වශයෙන් වක්රාකාර වේ එහෙත් බොහෝමයක් ධූම කේතු උල්කා හා කුයිපර් වළල්ලේ වස්තු අතිශයින් ඉලිප්සීය පථවල ගමන් ගනී සම්බන්ධ වී ඇති විශාල දුරවල් සමඟ ක්රියා කිරීම සඳහා සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ බොහොමයක් නිරූපනවල කක්ෂ අතර දුර එකම වේ නමුත් සැබවින්ම අවස්ථා කිහිපයක් හැරුණු කොට හිරුගෙන් ඈතටයත්ම කක්ෂ දෙකක් අතර දුරද වැඩිවේ උදාහරණයක් ලෙස සිකුරු බුධට වඩා දළ වශයෙන් දුරින් පිහිටන අතර සෙනසුරු බ්රහස්පතිට වඩා ද නෙප්චූන් යුරේනස්ගෙන් දුරින්ද පිහිටයි මෙම කක්ෂ දුර අතර සබඳතාවක් ගොඩ නැගීමට තාරකා විද්යාඥයෝ ප්රයත්න දරා තිබේ විටියස් බෝඩ් නීතිය බලන්න එහෙත් තවමත් එවැනි පිළිගත් සිද්ධාන්තයක් ඉදිරිපත් නැත නිහාරිකා කල්පිතයට අනුව සෞරග්රහ මණ්ඩලය නිර්මාණය වී ඇත්තේ වසර බිලියන කට පෙර සුවිසල් වායු ධූලි වළාකුලක් ගුරුත්වාකර්ෂණ බිඳ වැටීමකට ලක් වීමෙනි එම වළාව ආලෝක වර්ෂ කිහිපයක් විශාල විය යුතු අතර තාරකා ගණනකට ජීවය ලබා දි තිබිය යුතුය පැරණි උල්කා අධ්යයනයේ දී පිපිරෙන අති විශාල තරුවක මධ්යයේ පමණක් නිර්මාණය කළ හැකි මූලද්රව්ය පිළිබඳ ඉඟි හමුවී ඇත එයින් සූර්යයා තාරකා පොකුරක් තුළ නිර්මාණය වූ බව හැඟවේ එසේම එම ප්රදේශය අසල සුපර්නෝවා පිපිරීම් කිහිපයක් ද සිදු වී ඇත මෙම සුපර්නෝවා මඟින් ඇතිවන කම්පන තරංගය අසල ඇති නිහාරිකාවේ අධි ඝනත්ව කලාප ඇති කර ගුරුත්වජ බලවලට අභ්යන්තර වායු පීඩනය මැඩ පැවැත්වීමට ඉඩ සලස්වා බිඳ වැටීම සිදු කරවයි එලෙස සූර්යයා නිර්මාණය වූ බව සැලකේ දැනට සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ වැඩිපුර ඇති සමස්ථානික එලෙසින්ම පූර්වයේ සූර්ය ග්රහ මණ්ඩලය තැනීමට දායක වූ නිහාරිකාවේද තිබෙන්නට ඇතැයි සැලකේ ඒවා නම් සෞරග්රහ මණ්ඩලය බවට පත්වීමට තිබූ ප්රදේශය හඳුන්වන්නේ පූර්ව සූර්ය නිහාරිකාව ලෙසය ත් ත් නක්ෂත්ර ඒකක එනම් පොළවේ සිට සූර්යයාට ඇති දුර අතර පරිධියකින් යුක්ත වූ එය ස්කන්ධයෙන් සූර්යයාට වඩා මඳක් ඉදිරියෙන් සිටී සූර්ය ස්කන්ධ හා අතර මුලදී එහි අංශු ඉතා ඈතින් පිහිටා ඇති වළාවක් ලෙසින් පැවතුණි වසර මිලියන ගණනක් ඇවෑමෙන් එය අංශු එකිනෙක කැටි වූ ළං ව ඇසිරුණු ධූලි වායු වළාවක් ලෙස පෙනෙන්නට විය මුලදී මෙම ධූලි වලාවට ඉතා කුඩා කෝණික ගම්යතාවක් තිබු බව විශ්වාස කෙරේ ගුරුත්වය හේතුවෙන් නිහාරිකාව බිඳ වැටීමත් සංකෝචනය සමඟ කෝණික ගම්යතා සංස්ථිතිය තුළින් පැහැදිලි කෙරෙන පරිදි එය වේගයෙන් භ්රමණය වන්නට විය එවිට නිහාරිකාව ආසන්න වශයෙන් ගෝලයක හැඩයට පත් වූ අතර මේ සඳහා අවුරුදු ත් අතර කාලයක් ගතවී ඇත කේන්ද්රාපසාරී බලය හේතුවෙන් ගෝලයේ සමකය ලෙස හැඳින්විය හැකි ප්රදේශයේ ඇති ද්රව්ය පිටතට විහිදී තැටියක් ආකාරයේ හැඩයක් ජනනය විය එය පූර්ව ග්රහලෝක තැටිය ලෙස හඳුන්වයි නිහාරිකාව තුළ සංඝනීකරණය වීමත් සමඟම එය තුළ වූ පරමාණු වැඩි සංඛ්යාතයකින් ගැටීමට පටන් ගැණුනි වැඩිම ස්කන්ධ ප්රමාණයක් එකතු වී ඇති මධ්යයය තැටියේ අනෙක් පෙදෙස්වලට වඩා උණුසුම් විය ගුරුත්වය වායු පීඩනය චුම්භක ක්ෂේත්රය හා භ්රමණය නිහාරිකාව මත ක්රියාකර එය භ්රමණය වන ප්රාථමික ග්රහ තැටියක් බවට පත් විය දළ වශයෙන් එහි පරිධිය වේ එහි මාධ්යය ඉහළ උණුසුමකින් හා ඝනත්වයකින් යුක්තය වයසින් අඩු හා පරිමාණයෙන් අඩු හිරුට සාමාන යැයි විශ්වාස කෙරෙන පූර්ව විලයන සූර්ය ස්කන්ධ තාරකා ටෝරි තාරකා පිළිබඳ අධ්යයනයන් පෙන්වන්නේ එම තාරකා නිතරම පූර්ව ග්රහ පදාර්ථවලින් යුත් තැටි සමඟ ඇති බවයි මෙම තැටි නක්ෂත්ර ඒකක සිය ගණනක් දක්වා විස්තීරණය වන අතර එළඹෙන උපරිම උෂ්ණත්වය කෙල්වින් දහසක් පමණ වේ වසර මිලියන ක් තුළ බිඳ වැටෙන නිහාරිකාවෙහි කේන්ද්රයේ ඇති හයිඩ්රජන්හි ඝනත්වය හා පීඩනය ප්රාථමික සූර්යයාට තාප න්යෂ්ටික විලයන ආරම්භ කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් ප්රමාණයකට වැඩි වෙයි එනම් මධ්යයේ උෂ්ණත්වය කෙල්වින් අංශක මිලියන එකක් පමණ උෂ්ණත්වයක් හා පීඩනය ප්රමාණවත් තරම් ද්රවස්ථිතික තුල්යතාව ලැබෙන තෙක් උෂ්ණත්වය ප්රතික්රියා සීඝ්රතාව පීඩනය හා ඝනත්වය ඉහළ නගී එවිට තාප ශක්තිය විකිරණ පීඩනය ගුරුත්වජ ආකර්ෂණයට එරෙහිව ක්රියාකිරීමට ද පටන් ගනී මෙම අවස්ථාවේ දී හිරු පූර්ණව වැඩුණු ප්රධාන අනුක්රම තාරකාවක් බවට පත්වේ දැනුදු අප සූර්යයා ප්රධාන අනුක්රමයේ තරුවකි තවත් වසර බිලියන ක් පමණ එය ප්රධාන අනුක්රමයේ පවතිනු ඇත ඉතිරිව පවතින වායු වළාකුළු හා දූවිලි පූර්ව ග්රහ තැටිය මඟින් විවිධ ග්රහලෝක නිර්මාණය විය මධ්ය ප්රාථමික තාරකාව වටා කක්ෂවල දූවිලි අංශු ලෙස ග්රහලෝක ආරම්භ විය ඉන්පසු ඒවා සෘජු ගැටීම් හරහා පරිධිය මීටර් එකක් හා දහයක් අතර අගයක් ගන්නා තැටියක් බවට පත්වේ අනතුරුව ඒවා තව තවත් ගැටී ප්රමාණයෙන් පමණ වන විශාල වස්තු ප්ලැනටෙසිමල්ස් බවට පත්වේ ඒ අයුරින් නැවත නැවත ගැටීම්වලට ලක්වීම හේතුවෙන් දළ වශයෙන් වසරකට බැඟින් ඊළඟ වසර මිලියන ගණන පුරාවට විශාල වීම සිදුවේ ඇතුළු සෞරග්රහ මණ්ඩලය ජලය හා මීතේන් වැනි වාෂ්පශීලී අණුවලට සංඝනීකරණය විය නොහැකි තරම් උණුසුම් නිසා එහි නිර්මාණය වන ප්ලැනටෙසිමල්ස් සාපේක්ෂව කුඩා වේ තැටියේ ස්කන්ධයෙන් ක් පමණ එසේම ඒවා සිලිකේට හා ලෝහ වැනි ඉහළ ද්රවාංක සහිත සංයෝගවලින් විශාල ලෙස සමන්විත වේ මෙම දෘඩ වස්තු කාලයත් සමඟම භෞමික ග්රහලෝක බවට පත්වේ තවදුරටත් විමසා බලන කළ බ්රහස්පතීගේ ගුරුත්වාකර්ෂණ බලපෑම් නිසා ඒ අවට වූ ප්රාථමික ග්රහ වස්තුවලට එකතු වීමට නොහැකි විය ග්රාහක වළල්ල නිර්මාණය වූයේ එලෙසය වඩා වාෂ්පශීලී අයිස් සංයෝග ඝන ආකාරයෙන් පැවතිය හැකි වූ තුහින රේඛාවට පිටින් වූ ප්රදේශයෙහි වූ බ්රහස්පති හා සෙනසුරු වායු දැවැන්තයන් විය යුරේනස් හා නෙප්චූන් අඩු පදාර්ථ ප්රමාණයක් අල්වා ගත් අතර එම ග්රහලෝක අයිස්දැවැන්තයන් ලෙස හඳුන්වයි එයට හේතුව ඒවා වැඩි වශයෙන් අයිස්වලින් හයිඩ්රජන් සංයෝග නිර්මාණය වී ඇතැයි සැලකීමය සූර්යයා ශක්ති නිපදවීම ආරම්භ කළ විට සූර්ය සුළං ප්රාථමික ග්රහ තැටියේ වායු හා දූවිලි තාරකා විශ්වයට පා කර හරින අතර ග්රහලෝකවල වර්ධනය නිමා කරයි ටෝරි තාරකාවලට වඩා පැරණි ස්ථායී තාරකාවලට වඩා වැඩි ශක්තිමත් තාරකා සුළඟක් පවතී සුර්යයා ප්රධාන අනුක්රමණයෙන් ඉවත් වනතෙක් සෞරග්රහ මණ්ඩලය පවතින බව විශ්වාස කෙරේ හයිඩ්රජන් ඉන්ධන දහනය හරහා සූර්යයා දහනය වන විට එය ඉතිරි ඉන්ධන දහනය කිරීම සඳහා තවත් උණුසුම් වේ එම නිසා එහි තවත් වේගයෙන් දහනය සිදුවේ එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සෑම වසර බිලියන ටම දළ වශයෙන් කින් සුර්යයාගේ දීප්තිය වැඩිවේ එතැන් සිට වසර බිලියන ගතවු කළ හයිඩ්රජන් විලයනය අඩු ඝනත්ව උඩ වියන්වල සිදුවීමට තරම් සූර්ය හරය උණුසුම් වනු ඇත එය සුර්යයා දැන් පවතින පරිධිය මෙන් වාරයක් පමණ දක්වා විශාල වීමට හේතු වේ සුර්යයා රතු දැවැන්තයා බවට පත් වන්නේ ඒ අයුරිනි එම අවස්ථාවේ දී එහි විශාලම ලෙස වැඩි වූ පෘෂ්ටික වර්ගඵලය නිසා සූර්යයා සීතල වීමට පටන් ගනී එවිට ක්රම ක්රමයෙන් සූර්යයාගේ බාහිර ස්ථර සුදු පැහැති කුඩා වස්තුවක් ඉතිරි කරමින් නැතිවී යනු ඇත අසාමාන්ය ඝනත්වයකින් යුත් මෙම වස්තුව එහි මුල් ස්කන්ධයෙන් භාගයක් වන අතර ප්රමාණයෙන් පෘථිවිය තරම් වේ සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ ප්රධානතම සාමාජිකයා සූර්යයා අහසේ දක්නට ලැබෙන විශාලතම තාරකාව ද වේ සැමගේ ප්රධාන ශක්ති ප්රභවය ද වන සූර්යයා වටා සෙසු ග්රහලෝක විවිධ කක්ෂවල ගමන් කරනු ලබයි මෙසේ සූර්යයා වටා ගමන් කරන ග්රහලෝක නවයකි ප්රධාන ග්රහලෝක නවය ඒවායේ ප්රමාණය හා ඝනත්වය මුල් කරගෙන ප්රවර්ගයන් දෙකකට බෙදනු ලැබේ එනම් අභ්යන්තර ග්රහලෝකවල ඝනත්වය වැඩිය බාහිර ග්රහලෝකවල ඝනත්වය අඩුය එයට හේතුව ඒවායේ වැඩිපුර වායු තිබීමය භෞමික ග්රහලෝක යනු බුධ ග්රහයාගේ සිට පෘථිවිය තරම් විශාල ග්රහලෝක වේ මේවා බොහොමයක්ම සෑදී ඇත්තේ සිලිකේට් පාෂාණයෙනි යෝධ ග්රහලෝක සූර්යයාගෙන් ඈත්ව පිහිටා ඇත මෙම යෝධ ග්රහයන් ඇති වීමේ දී ඒවා වටා තිබූ වායු ගෝලවල ආධාරය ද ලැබී ඇත භෞමික ග්රහලෝක බුධ සිකුරු පෘථිවි අඟහරු යෝධ ග්රහලෝක බ්රහස්පති සෙනසුරු යුරේනස් නෙප්චූන් සූර්යයා අප සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ එකම තාරකාව වේ ඉන් පිටවන ආලෝකය මිනිත්තු අටක් තුළ පෘථිවියට ළඟා වේ විෂ්කම්භය කි මී මිලියන ක් වන මෙය සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ විශාලතම ග්රහයා වන බ්රහස්පති මෙන් දස ගුණයක් විශාලය සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ සියලුම ග්රහලෝකවල බර මෙන් ගුණයක් වන මෙය සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ සුවිශාලම වස්තුව වේ සූර්යයා මතුපිට ලප විශේෂයක් දකිනට ලැබෙන අතර එය සෑම දිනකම එකම ස්ථානයක දක්නට නොලැබේ ඒ අනුව සූර්යයා ද තමා වටා භ්රමණය වේ එම එක් වටයක් සම්පූර්ණ වීමට දින ක් ගත වේ සූර්යයා මතුපිට උෂ්ණත්වය සෙල්සියස් අංශක ක් වේ එවැනි අධික උෂ්ණත්වයක් යටතේ කිසිඳු ඝන ද්රව්යවක් හෝ ද්රවයක් තිබිය නොහැකි නිසා සූර්යයා නිර්මාණය වී ඇත්තේ වායුවලිනි සූර්යයා සතුව සුවිශාල බලයක් පවතින බව දී හර්මන් වොන් හෙල්ම් විසින් පෙන්වා දුනි එනම් ගල් අඟුරු රාත්තල් ක් පැයක් දහනය කළ විට පිටවන ශක්ති ප්රමාණය සූර්යයාගෙන් සෑම මොහොතකම එහි වර්ග අඩියකින් පිටවන බවයි සූර්යයා සතුව ග්රහයින් ක් ද චන්ද්රයන් ක් ද සිටී බුධ ග්රීකයෝ මීට අවුරුදු කට පෙර සුමේරියන් යුගයේ දී බුධ ග්රහයා හදුනා ගනි මෙහි විෂ්කම්භය කි මී කි සූර්යයා ආසන්නයේම පිහිටා ඇති ග්රහලෝකය බුධ වේ මෙහි විශාලත්වය පෘථිවියෙන් ක් වන අතර චන්ද්රයාට වඩා ක් පමණ විශාලය බුධ ග්රහයා තම අක්ෂය වටා කැරකීම ඉතාම සෙමින් සිදුවන්නකී බුධ ග්රහයා ට දවල් සහ රාත්රිය ගත වීමට දින ක් ගතවේ නිරන්තරයෙන් අධික උෂ්ණත්වයකින් හෙබි ගල් පර්වත කඳුවලින් ගහණ වූ බුධ තුළ වායුගෝලයක් හෝ ජලය නොමැත එබැවින් ජීවීන් ද නැත යකඩ නිකල් සිලිකේට් වලින් සැදී ඇත සූර්යයාට ආසන්නයෙන්ම පිහිටා ඇති බැවින් මෙහි උෂ්ණත්වය වැඩිය එය දිවා කාලයේ කෙල්වින් ක් වන අතර රාත්රී කාලයේ දී කෙල්වින්කි බුධ ග්රහයා මතුපිට චුම්භක ක්ෂේත්රය පෘථිවිය මෙන් කි එයට හේතුව බුධ ග්රහයාගේ අභ්යන්තර මදය ද්රව යකඩවලින් සමන්විත වීමය පෘථිවියේ සිට දුර සැතපුම් මිලියන කී බුධ ග්රහයා සූර්යයා වටා ගමන් කරනුයේ ඉලිප්සාකාර කක්ෂයකය බුධට තමා වටා භ්රමණය වීමට පෘථිවි දින ක් ගත වන අතර සූර්යයා වටා එක් වරක් භ්රමණය වීමට දින ක් ගත වේ සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ අලංකාරවත්ම ග්රහලෝකය සිකුරු වේ සමහර දිනවල ඉර බැස යාමෙන් පසුව ද සමහර දිනවල පාන්දර ද මෙම ග්රහලෝකය දැක ගත හැක එබැවින් මෙය පහන් තරුව ඉරබටු තරුව හා උදාන තරුව ලෙසින් ද හඳුන්වයි එය පෘථිවියේ විෂ්කම්භයෙන් කි එසේම සිකුරු ග්රහයා පෘථිවියේ බරින් වේ එය පෘථිවියට ඉතා ළඟින් පිහිටි ග්රහයා ද වෙයි සූර්යා වටා ගමන් කිරීමට දින ක කාලයක් ගතවේ සුර්යයා සිට දුර කීලෝ මීටර් මිලියන කී සිකුරු ග්රහයා ආවරණය වී ඇත්තේ වළාකුළු ජලවාෂ්ප සල්ෆියූර්ක් ඇසිඩ් වලිනි සාමාන්ය දුරේක්ෂයකින් බලා ගත නොහැක බුධ වැනි ග්රහයින් තම අක්ෂයේ භ්රමණය වන්නේ බස්නාහිර සිට නැගෙනහිරට වන අතර සිකුරු නැගෙනහිර සිට බස්නාහිරට භ්රමණය වේ මෙහි මතුපිට උෂ්ණත්වය ඉතා ඉහළය සුර්යාට ආසන්නයේ බුධ ග්රහයා ගමන් කළත් බුධට වඩා උණුසුම්ය එය කෙල්වින් ක් වේ එබැවින් ජලය හෝ ජීවීන් නොමැත එම නිසා මෙය ද බුධ මෙන්ම කාන්තාර ග්රහයෙක් ලෙස හඳුන්වයි එහි මතුපිටින් ක් පවතින්නේ තැනිතලා බිම්ය වායු ගෝලය කාබන්ඩයොක්සයිඩ් සංයුක්ත වීඇත එබැවින් ග්රහලෝක මතුපිටට ලැබෙන සූර්යය කිරණ මඟින් තදින්ම උණුසුම් වී ඇති අතර එම උණුසුම වළාකුළු සහ කාබන්ඩයොක්සයිඩ් හේතුවෙන් පරාවර්ථනය සිදුවීමක් සිදු නොවේ මෙහිදී ද හරිතාගාර ආචරණය ද බලපානු ලැබේ සිලිකේට් යකඩ නිකල් වලින් සැදී ඇත අප සෞරග්රහ මංඩලයේ ඇති ග්රහලෝක අතරින් ජීවය පවතින එකම ග්රහලෝකය පෘථිවිය වේ විෂ්කම්භය කි මී කි එය මතුපිටින් ක් ඇත්තේ ජලයයි ජීවීන් දක්නට ලැබෙන අතර එක් චන්ද්රයෙක් ඇත පෘථිවිය තම අක්ෂය වටා සෑම පැය කටම වරක් බස්නාහිර සිට නැගෙනහිරට භ්රමණය වේ මෙය පෘථිවි දිනක් නමින් හැඳින්වේ පෘථිවියට සූර්යයා වටා යාමට දින ක් ගත වේ මෙම දින වසර ක් පුරා එකතු කිරීම නිසා වමර නට පසු එළඹෙන වසර අධි වසරක් ලෙස සැලකේ පෘථිවිය ස්ථර කිහිපයකින් නිර්මාණය වී ඇත එහි ඇතුළතින්ම ඇත්තේ අභ්යන්තර මදය වේ ඊට පිටතින් ඇත්තේ පිටත මදයයි ඊට පිටතින් වැස්ම නම් කොටසක් ඇත ඊට පිටතින් බාහිර වැස්ම නම් කොටසක් ඇත පිටතින්ම ඇත්තේ පිට කුෂ්ටලයයි පෘථිවියට එක් චන්ද්රයෙක් සිටින අතර එය පෘථිවියට කි මී ක් දුරින් පිහිටා ඇත මෙය පෘථිවියට ආසන්නම ග්රහ වස්තුව වේ එමගින් බල පවත්නා ආකර්ෂණ බලය නිසා පෘථිවියේ ඇති මුහුදු හා සාගරවල වඩදිය හා බාදිය ඇති කරනු ලබයි පෘථිවියේ උසම ස්ථානය එවරස්ට් කඳු මුදුන වන අතර ගැඹුරුම ස්ථානය මරියානා ආගාධය වේ අඟහරු සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ රතු පැහැයෙන් දිස්වන එකම ග්රහලෝකය අඟහරුය එබැවින් මෙය රතු ග්රහයා ලෙස ද හැඳින්වේ පෘථිවියට සිකුරු හැර ළඟින්ම පිහිටා ඇති ග්රහලෝකය අඟහරුය මෙහි විෂ්කම්භය කි මී කි අඟහරු ග්රහයාගේ ඍතු ඇති වීම් සොයා ගෙන ඇති අතර ඒවායේ කාලය පෘථිවියේ ඍතුවලට වඩා දෙගුණයකි අඟහරුට ඉතාමත් තුනී වායුගෝලයක් පවතින අතර එහි ඇත්තේ භූමි කම්පා නිසා එකතු වූ කාබන් ඩයොක්සයිඩ්ය මෙහි රාත්රී කාලයේ උෂ්ණත්වය කෙල්වින් ක් වන අතර දිවා කාලයේ දී කෙල්වින් දැනට සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ සුවිශාලම ගිනි කන්ද සොයා ගෙන ඇත්තේ අඟහරු මතිනි එය සොයා ගෙන ඇත්තේ දී අඟහරු කරා ගිය මැරිනර් නම් අභ්යවකාශ යානයෙනි අඟහරුට චන්ද්රයන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර එය හඳුනා ගනු ලැබුවේ ඇමරිකානු ජාතික එසාප් හෝල් විසිනි අඟහරු ආසන්නයේම ඇති චන්ද්රයා පොබෝස් ලෙස ද එයට පිටතින් ඇති චන්ද්රයා ඩයිමෝස් ලෙස ද නම් කර ඇත මේ වන විට අඟහරු මත ජලය සහ ජීවීන් පවතීද යන්න පිළිබඳ පර්යේෂණවල නිරත වේ සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ ග්රහලෝක අතරින් විශාලතම ග්රහයා බ්රහස්පති වේ සෙසු ග්රහලෝකවල මුළු බරෙන් යුක්ත වේ බ්රහස්පතිගේ විෂ්කම්භය පෘථිවියේ විෂ්කම්භය මෙන් ගුණයකට ආසන්නය එය කි මී කි බ්රහස්පති මත තද පැහැති පටි වැනි ප්රදේශ ද දීප්තිමත් ප්රදේශ ද දැක ගත හැක ඒවා පෘථිවියට ද වඩා විශාල ව්යුහයන් වේ එම පටිවල වර්ණ කොළ රතු හෝ දුඹුරු වේ මෙහි දක්ෂිණ ධ්රැවයේ ආසන්නයේ තද රතු පැහැ ලප දක්නට ලැබේ ග්රහලෝක අතරින් අධිකතම ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය ඇත්තේ බ්රහස්පතිටය බ්රහස්පති සතුව චන්ද්රයින් ක් පවතී බ්රහස්පති සතුව වළලු පවතින අතර ඒවා ඉතා දුර්වල ලෙස බ්රහස්පති අසළ පවතී සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ දර්ශනීයම ග්රහලෝකය ලෙස හඳුන්වන්නේ සෙනසුරුය සෙනසුරු වටා දර්ශනීය වළලු පද්ධතියක් පිහිටා තිබීම නිසා මෙම විරුදාවලිය ලබා ඇත ගල් පර්වත හා අයිස්වලින් නිර්මාණය වූ වළලු තුනක් මේ වටා පවතී එහි වර්ණ ප්රධාන ලෙස කළු හා දුඹුරු වේ මේවා විවිධාකාර දුරවලින් එකම තලයක පිහිටමින් සෙනසුරු වටා භ්රමණය වේ විෂ්කම්භය කි මී ක් වන මෙය දෙවන විශාලතම ග්රහයා වේ සෙනසුරුගේ මධ්යයේ ඇති පාෂාණ ඝනත්වය ඉතා අඩු බැවින් මෙය ඝනත්වය අඩුම ග්රහයා ලෙස සැලකේ මෙයට චන්ද්රයන් ක් සිටි මෙය දී විලියම් හර්ෂල් විසින් සොයා ගෙන ඇත යුරේනස් සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ ඇති තුන්වන විශාලතම ග්රහයා වේ මෙහි විෂ්කම්භය කි මී කි යුරේනස් වටා වර්ණ වළලු ක් පවතින අතර ඒවා සෙනසුරු හා බ්රහස්පතිගේ වළලුවලට වඩා පටුය සූර්යයා වටා යුරේනස් ගමන් කරනුයේ ද සිකුරු මෙන් වාමාවර්තවය සූර්යයා වටා වසරක් යාමට යුරේනස්ට පෘථිවි වසර ක් ගත වේ සූර්යයා වටා යුරේනස් ගමන් කිරීමේ දී ඇති වන අසාමාන්ය හැසිරීම් රටාව නිසා ඍතු ඇති වේ යුරේනස් සතුව චන්ද්රයන් ක් පවතී ප්රංශ ජාතික ලැවේරියල් හා ඇඩම්ස් විසින් සොයා ගෙන ඇත මෙහි විෂ්කම්භය කි මී කි නිල් පැහැතිය නෙප්චූන්හි ආරුක්කු හැඩැති වළලු දෙකක් දැක ගත හැක සෙසු ග්රහලෝක වටා ඇති ඒවා වෘත්තාකාර අතර මෙහි වළලු ආරුක්කු හැඩැති ය ඒවා සෙනසුරු වටා ඇති වළලුවලට වඩා පටුය නෙප්චූන් සතුව චන්ද්රයන් ක් පවතින අතර සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ චන්ද්රයන්ගෙන්විශාලතම චන්ද්රයෙක් වන ටයිට්රන් එය සතුය මෙය ක්ලයිඩ් විලියම් ටොම්බෝ විසින් සොයා ගන්නා ලදී මෙහි විෂ්කම්භය කි මී කි ප්ලූටෝ සෙසු ග්රහලෝකවලට වඩා ප්රමාණයෙන් කුඩාය එය චන්ද්රයා මෙන් ක් වන අතර බුධ මෙන් කි ප්ලූටෝ සියලුම ග්රහලෝකවල කක්ෂයට ඉතා ඈතින් පිහිටන අතර විටෙක නෙප්චූන්ගේ කක්ෂයට ද ඇතුළු වේ වෙනත් ග්රහලෝකවල කක්ෂයට ඇතුළු වන එකම ග්රහලෝකය මෙය වේ ප්ලූටෝ සතුව එක් චන්ද්රයෙක් පවතින අතර එය අනෙක් ග්රහලෝකවල චන්ද්රයින් මෙන් නොව සාපේක්ෂව විශාලය එය ප්ලූටෝගේ ප්රමාණයෙන් කි ප්ලූටෝ හැර අන් සියලුම ග්රහයින් එකම තලයක ගමන් කරන අතර ප්ලූටෝ ඒ සෑම එකකටම ඉහළින් තනිව ගමන් කරයි එබැවින් එය අන්තර් ග්රහ වස්තුවක් ලෙස ද හඳුන්වයි ප්ලූටෝගේ කක්ෂය සෙසු ග්රහලෝකවල කක්ෂය මෙන් නොව බොහෝ දුරට ඉලිප්සාකාරය මෙතෙක් කල් සෞර ග්රහ මණ්ඩලයේ නව වන ග්රහලෝකය ලෙස හැඳින්වූ ප්ලූටෝ සෞර ග්රහ මණ්ඩලයට අයත් ග්රහලෝකයක් ලෙස පිළිගත නොහැකි බව අන්තර් ජාතික තාරකා සංගමය දින ප්රකාශ කර ඇත ප්ලූටෝ ආසන්නයෙහි තවත් ග්රහ වස්තූන් රාශියක් තිබීමත් ප්ලුටෝගේ ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය අඩුවීමත් නිසා කක්ෂ මාර්ගය පැහැදිලිව තබා ගත නොහැකි බව ඔවුන් දක්වයි මේ අනුව ප්ලූටෝ හෙවත් ෂෙනා සෙරස් යන වස්තූන් වාමන ග්රහයන් ලෙස හඳුන්වා ඇත මේ පිළිබඳව විවිධ මත පළ වී ඇත සැළලිහිණි සන්දේශය යනු කෝට්ටේ යුගයෙහි විසූ දීප්තිමත් ම කවියකු සේ ලෙස සැලකෙන ෂඩ්භාෂාපරමේශ්වර ත්රිපිටකවේදී තොටගමුවේ ශ්රී රාහුල හිමියන් ලියූ සන්දේශ කාව්යයකි පක්ෂියෙකු හෝ වෙනත් කිසිවෙකු දූත මෙහෙවරෙහි යොදා යැවෙන සන්දේශයක් හෙවත් අස්නක් සේ රචිත කාව්යය විශේෂය සන්දේශ කාව්ය නමින් හැඳින්වේ දැනට අප අතට පත්ව ඇති පැරණිම සිංහල සන්දේශ කාව්යය ගම්පොල යුගයේ දී ලියැවුණු මයුර සන්දේශ කාව්යය යි සන්දේශ කාව්යය එහි ස්වර්ණමය යුගයට එළඹියේ කෝට්ටේ යුගයෙහි දී ය ඉන් පසු එය සීතාවක යුගය ඔස්සේ නූතන අවධිය දක්වා වැඩී ගියේ ය රහල් හිමියන් ගේ උසස් ම කාව්යය ලෙස සාහිත්යකාමින්ගේ පැසසුම් දිනා සිටින්නේ සැළලිහිණි සන්දේශය යි එය රචිතව ඇත්තේ සවන පැරකුම්බා රජුගේ කණිටු දියණියන් වන ලෝකනාථා හෙවත් උලකුඩය දේවියට රාජ්ය භාරයට පුත් කුමරකු ලබා දෙන ලෙස කැලණියේ විභීෂණ දෙවියන්ට කෙරෙන ආයාචනක ස්වරූපයෙනි මෙය පද්ය කින් සමන්විත නවමු අදහස් උපමා අලංකාර ආදිය සරල සුමට සුලලිත පදමාලාවකින් දැක්වීමට සමත් මාත්රා කින් යුක්ත ගීතමය විරිතක් වන සමුද්රඝෝශ විරිතෙන් රචිත ගීතමය සංදේශයකි කාව්යයකි එහෙයින් සැළලිහිණි සන්දේශයට සිංහල සාහිත්යයේ හිමි වන්නේ උසස් තැනකි මහින්ද තෙරණුවෝ ලක්දිවට වැඩමකරවීම සහ ඒ ආශ්රිතව ලක්දිව සිදුවූ දේශපාලනික ආගමික සහ සංස්කෘතිකමය සිදුවීම් සහ වෙනස්වීම් පොදුවේ මහින්දාගමනය ලෙස හැඳින්වේ මහින්දාගමනය ආශ්රිත ප්රධාන සිදුවීම් වන්නේ මිහිඳු හිමියන් ලක්දිවට වැඩම කරන්නට පෙර යුගයේ ඇදහිලි පිළිබඳව සළකා බලන කල්හි පෙනී යන්නේ ඔවුන් තිස්තුන්කෝටියක් දෙවි දේවතාවියෝ සහ තමන්ට උපකාරවන වස්තූන් ගස් සඳ හිරු ආදිය වන්දනා මාන කළ බවයි තිස්ස රජ සහ මහින්ද තෙරණුවෝ හමුවීම මිහිනතලාවේදී සිදුව ඒ ක්රි පූ තුන් වන සියවසයි අනුරපුර යුගය දෙවනපෑතිස් රජ සමයයි විනෝදය පිණිස මුව දඩයමේ යන රජු මිස්සක පව්ව අසලින් මුවකු පසුපස ලුහු බඳී මිස්සක පව්ව මත කහ වතින් දිලෙන මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේය රජු අතින් දුනු හී ගිලිහෙයි මුව පොව්වාගේ දිවි රැකෙයි අනතුරුව ඉතිහාසයේ අපට හමුවන ප්රථම බුද්ධි පරීක්ෂණය ඇරඹෙයි ඉතිහාසයේ ප්රථම බුද්ධි පරීක්ෂණය අපට හමු වන්නේ කොතැනින් ද පොසොන් පෝදා මුව දඩයමේ ගිය දෙවනපෑතිස් රජු හා මිහිඳු හිමියන් අතර ඇති වූ සංවාදය අප උගෙන තිබේ එය රජුගේ ප්රඥාව හා බුද්ධිය මැන බලනු වස් කරන ලද අගනා බුද්ධි පරීක්ෂණයක් බව වඩා හොඳින් විමර්ශනය කර බලන්නෙකුට පැහැදිලි වන සත්යයකි අඹ පැනය ඥාති පැනය පුළුල් බුද්ධිමය සංවාදයකි ධර්මාවබෝධ ඥානයෙන් යුතු රජුගෙන් සාර්ථක පිළිතුරු මේ රජතුමා ඉතා සියුම් අවබෝධ ඥානයකින් හෙබි අයෙකු බව හඳුනා ගත් මිහිඳු හිමියෝ ඔහුට දම් දෙසූහ එසේ දෙසූ ධර්මය ගම් නියම්ගම් පුරා ව්යප්තව මිථ්යා දෘෂ්ටියෙන් සම්යක් දෘෂ්ටියට ජනතාව යොමු කරවීමට සමත් විය චුල්ල හත්ථි පදෝපම සූත්රය මිහිඳු හිමියන් විසින් දේශනා කරන ලද ප්රථම බණයි එය දම්සක් පැවතුම් සූත්රය තරම් ම වටනේය මන්ද සමාජ සුසිරිත් වඩා සම්මත දිවි පෙවෙතකට මෙරට වාසීන් යොමු කරවීමට ඒ දම් සුතුර පාදක වූ බැවිනි පොසොන් සඳ එළියෙන් අප හෙළ බොදු ලකුණ හෙළි කරවමින් සුළු ඇත් පද උවම් සුතුර හෙවත් චුල්ල හත්ථි පදෝපම සූත්ර දෙසුම ඇරඹෙයි එතැන් සිට ලක්දිව සංස්කෘතිය හැදියාව අධ්යාපනය ජීවන ක්රමය සමාජ රටාව ආර්ථිකය පාලන ක්රමය පෙරළියකට ලක් වෙයි මහින්දාගමනය ලක් වැසි ජනතාවගේ භෞතික හා අධ්යාත්මික දිවි පෙවෙත කෙරෙහි අතිශය ප්රබල බලපෑමක් ඇති කළේ ඒ අයුරිනි ආදි මිනිසා විමුක්තිය අරමුණු කර ගනිමින් විවිධ අදෘශ්යමාන බලවේගයන්ට හා විශ්වාසයන්ට නැඹුරු වුවත් ඉන් ඔවුන් ලත් විමුක්තියක් නොමැත්තේය සැබෑ විමුක්තිය ළඟා කර ගන්නට නිවැරදි දර්ශනයක් හා පැහැදිලි චින්තනයක් අවැසිය මහින්දාගමනයෙ ලක්දිව සමාජ පුනරුදයකට සවිමත් අඩිතාලමක් දැමුවේය යන්න අතිශයෝක්තියක් නොවේ රජුගේ පූර්ණ රාජ්ය අනුග්රහය නොවූයේ නම් මිහිඳු හිමියන්ට මෙම දැවැන්ත පරිවර්තනය කිරීම උගහටය ඒ පරිවර්තනය සිදු කරන්නට මිහිඳු හිමියෝ ඉතා බුද්ධිමත් හා ක්රමානුකූල වැඩපිළිවෙළක් දියත් කළහ මහ වන පෙත් හෙළි කොට ගල්ලෙන් පවිත්ර කොට මහාසංඝරත්නය වැඩම කොට ධර්ම දේශනාවන්හි යෙදෙන්නට ධර්ම ප්රචාරයෙහි නියැලෙන්නට මං සලසාලන ලදී එතැනින් පටන් ගත් සමාජ ශෝධන ක්රියාවලිය බොහෝ පුළුල් වී ගල්ලෙන් පරිශ්රයන් විහාරාරාම බවට පත් විය ලක්දිව මහා විහාර බිහිවීම ඇරඹිණි ගම කේන්ද්ර කොට ගත් සංවර්ධනය ඇරඹිණි මේ අනුව සමාජ ආර්ථික ආගමික සංස්කෘතික හා දේශපාලන ප්රගමනයක් ඇති විය මහාවංශය ඇතුළු පොත පත ලිවීම ආරම්භ වෙමින් පොදු ජනයා වඩ වඩාත් ධර්මය වෙත නැඹුරු කිරීමේ ප්රවාහයට පදනම වැටුණි වෙහෙර විහාර මහ දාගැබ් ඉදිවෙමින් සාමාන්ය ජනතාව හා සංඝරත්නය අතර සමීප සබැඳියාවක් ඇති විය වැවයි දාගැබයි ගමයි පන්සලයි යන සංස්කෘතික සංකල්පය බිහි වූයේ එතැන් සිටය සැඟවී තිබූ සිංහල බෞද්ධ ලකුණ මෙය යැයි අපට පෙනෙන්නට විය ආර්ථික වශයෙන් ස්වයංපෝෂිත කෘෂිකාර්මික ජීවන රටාවකට මිනිසා ක්රමයෙන් හුරු විය බෞද්ධ දර්ශනයෙන් මිනිසා තුළ මානසිකව ඇති වූ සංවර්ධනාත්මක පිබිදීම සංවේදී මිනිස් සමාජය බිහි කිරීමට සමත් විය රළු කළු ගලෙකින් අතිශය ගුණ බර කරුණාබර ජීවමය බුදු රුවක් නිර්මාණය කරන්නට තරම් ඒ සංවේදී මිනිසා අධ්යාත්මික සංවර්ධනය ළඟා කර ගෙන තිබුණි ප්රතිභාවෙන් යුක්ත මිනිස් අත්වලින් සංයමය ඉවසීම පුහුණු කළ සිත්වලින් වඩ වඩා විශිෂ්ට කලා නිර්මාණ බිහි විය මෙසේ නව නිර්මාණ කෙරෙහි මිනිසා යොමු වූයේත් සමාජ සංවර්ධනය උදෙසා වූ නව ප්රවේශයකට මිනිසා ගේ විඥානය යොමු වූයේත් අපට උරුම වූ නව සංස්කෘතිය හේතුවෙන් නොවේද සිරිලක පුරා අස්සක් මුල්ලක් නෑර ධර්මය පැතිරවීමට කේන්ද්රස්ථානය වූ මිහින්තලාව හෙවත් මිස්සක පව්ව අද වන විටත් දෙනෝ දහක් සැදැහැතියන්ගේ උපහාරයට වන්දනාවට පාත්ර වන්නේය එය එසේ වන්නේ අපට අපේ සිංහල බෞද්ධ ලකුණ හෙළි කර දුන් කේන්ද්රස්ථානය එය වූ නිසාමය අහස සිඹින මහ දාගැබ් මහ සයුර පරදවන මහ වැව් බුදු ගුණ ජීවමානව සටහන් වූ මහ බුදු පිළිම සරු සාර කෙත් වතු දම්පද රැගත් පත පොත අතීතයේ ලොව පිළිගත් විශ්වවිද්යාල ආදී වූ එකී නොකී මෙකී සියලු දෑ පොසොන් උදාවත් මහින්දාගමනයත් සමඟින් සිදු වූ ප්රාතිහාර්යය දක්වන ජීවමාන සාධකයෝ වෙත් රජු දැහැමි විය රට වැසියන් ද දැහැමි විය රාජ්ය පාලනය ද දැහැමි විය පොසොන් දර්ශනයෙන් සැබැවින්ම නව ශිෂ්ටාචාරයක් අපට උරුම විය අපට ලාබුනු දායද නොකියා ඕවිජී යනු ෆින්ලන්ත බහුජාතික සන්නිවේදන සහ තොරතුරු තාක්ෂණ සමාගමකි මහා හෙල්සින්කි පුරවර ප්රදේශයෙහි එස්පර් ඌසිමා හී නොකියා මූලස්ථානය පිහිටා ඇත වසරේදී රටවල් ක් පුරා නොකියා විසින් සේවකයන් ක් භාවිතා කරමින් රටවල් කට වැඩි සංඛ්යාවක වෙළෙඳාම් කටයුතු කරමින් වාර්ෂීක ආදායම බිලියන පමණ රැස් කර ගති නොකියා යනු හෙල්සින්කි කොටස් වෙළෙඳපොළෙහි සහ නිව්යෝර්ක් කොටස් වෙළෙඳපොළෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති පොදු සීමාසහිත ආධිනතා සමාගමකි ෆෝර්චූන් ග්ලෝබල් පරිදී ආදායම් මිනුම අනුව එය ලෝකයේ වන විශාලතම සමාගම වෙයි සමාගම විසින් වර්තමානයේ සිය අවධානය යොමු කරන්නේ මහා පරිමාණයේ දුරවිනැවුම් යටිතලව්යුහයන් තාක්ෂණික ප්රවර්ධනය සහ බලපත්රකරණය සහ මාර්ගගත සිතියම්කරණ සේවා වෙතය ජීඑස්එම් සහ එල්ටීඊ ප්රමිතීන් ප්රවර්ධනය කිරීමෙහි ලා සහාය වෙමින් ජංගම දුරකතන ක්රම කර්මාන්තයෙහිද සැලකිය යුතු දායකත්වයක් නොකියා විසින් සිදු කෙරුනු අතර කිසියම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුලදී ලෝකයේ විශාලතම ජංගම දුරකතන විකුණුම්කරු විය එහි සිම්බියන් මඤ්චකය තුලින් ස්මාට්ෆෝන් කර්මාන්තය වෙතද නොකියා හී ආධිපත්යය විස්තීරණය කෙරුණු මුත් ඇපල් හී අයිෆෝන් පෙළ සහ ඇන්ඩ්රොයිඩ් මෙවලම් වල නැගී ආ ආධිපත්යය නිසා එය විගසින් ඡායාච්ඡාදනය විය අත්යන්තයෙහිදී වසරෙහිදී නොකියා විසින් මයික්රොසොෆ්ට් සමග ගිවිසුමකට එළඹියේ අනාගත ස්මාර්ට්ෆෝන් සඳහා අනන්ය ලෙසින් එහි වින්ඩෝස් ෆෝන් මඤ්චකය භාවිතා කිරීම සඳහාය සම්පූර්ණ අගය බිලියන බිලියන වන සමස්ත ගනුදෙනුවක කොටසක් වශයෙන් නොකියා හී ජංගම දුරකතන ව්යාපාරය අත්පත් කර ගන්නා බවට සැප්තැම්බරයේදී මයික්රොසොෆ්ට් ප්රකාශයට පත් කලේය අප්රේල් දින අවසන් කෙරුණු ගනුදෙනුවේ කොටසක් ලෙසින් නොකියා හී හිටපු ප්රවිනි ස්ටිෆන් එලොෆ් සහ තවත් විධායක නිලධාරින් කිහිප දෙනෙක් මයික්රොසොෆ්ට් හී උපාංගයක් වන නව මයික්රොසොෆ්ට් මොබයිල් හා එක්වුනහ ප්රජාපතී ගෝතමී මහා ප්රජාපතී ගෝතමී දේවිය යනු සිද්ධාර්ථ කුමාරයාගේ සුලු මව විය ඇයගේ මව කච්චානා දේවිය වූ අතර පියා සිංහහානු රජු විය ඇයට මහාමායා මයා නම් එක් සහෝදරියක් විය සිද්ධාර්ථ කුමාරයා ඉපිද දින කීපයකින් මව වූ මහාමායා දේවිය කලුරිය කල අතර ඉන් පසු මහා ප්රජාපතී ගෝතමී දේවිය සුද්ධෝදන රජුතුමාගේ අග මෙහෙසිය බවට පත්විය ඇයට නන්ද නම් පුතෙකු හා සුන්දරී නන්දා නම් දියණියක වූවාය බුදුන් වහන්සේ බුදුවී පළමු වරට කිඹුල්වත් පුරයට පැමිණ සුද්ධෝදන රජුට කල දේශනා අසා මහා ප්රජාපතී ගෝතමී දේවිය සෝවාන් වූවාය බුදු සසුනේ මෙහෙණි සසුන ආරම්භ කිරිම සඳහා ඇය මූලික වී ක්රියා කල අතර පසුව ආනන්ද හිමියන්ගේ සහයෙන් භික්ෂුණි සාසනය ආරම්භ කරන ලදී ඒ සමඟම ඇයද පැවිදි වී රහත් බව ලැබුවාය බුදුන් වහන්සේ පසුව මහ ප්රජාපතී ගෝතමී රහත් මෙහෙණින් වහන්සේ හට අත්දැකීම් බහුල භික්ෂුණියන් අතර අග්රස්ථානය පිරිනමන ලදී බුදු හිමියන්ට ප්රථම මහ ප්රජාපතී ගෝතමී රහත් මෙහෙණින් වහන්සේ පිරිනිවන් පෑ අතර බුදු හිමියන් තම සුලුමව දක්වන්නා වූ ගෞරවයක් ලෙස එතුමියගේ අවමංගල්ය පෙරහැරේ පිටු පසින් ගමන් ගත්හ බුදු ඇසින් කඳුළක් වැටුණු අවස්ථාවක් ලෙස ද මෙය හැඳින්වෙයි ඩයිනමික් ලින්ක් ලයිබ්රි යනු වින්ඩෝස් මෙහෙයුම් පද්ධති සඳහා නිපදවන මෘදුකාංග හෝ ඒවායේ කොටස් වල ගොනු විශේෂයකි ගතික මේවා සාමන්යයෙන් හෝ දිගුව සහිතගොනු ලෙස පවතී සඳහා ලෙස ගොනුවක අන්තර්ගතය සාමන්ය වින්ඩෝස් මෘදුකාංග වැඩසටහනක අන්තර්ගතයට සමාන වේ එකම වෙනසකට ඇත්තේ ගොනුවක ආරම්භ කරීමේ ප්රධාන ආකාරය නොමැති වීමයි මේ හේතුවෙන් ගොනුවකට සාමාන්ය මෘදුකාංග වැඩසටහනක් ලෙස තනිවම ආරම්භ විය නොහැක මේ හේතුවෙන් වැඩසටහනක් නිතරම වැඩසටහනක් යටතේ ගතික වශයෙන් බද්ධ වී ක්රියාත්මක වේ තවද එක් පුද්ගලයෙකු හෝ සමාගමක් විසින් නිපදවන ලද මෘදුකාංගයක ක් තවත් පුද්ගලයෙකුට තමා විසින් නිපදවන වැඩසටහනකට බද්ධ කර එම මුල් මෘදුකාංගයේ ඇති ක්රියාකාරීත්වයන් සමහරක් තමාගේ මෘදුකාංගයකට ලබාදිය හැක උදාහරණයක් වශයෙන් ඔබේ පරිගනකයේ හෝ පිහිටුවා ඇතිනම් ඔබ විසින් සාදන මෘදුකාංගයක් තුල එම ගොනු විවෘතකර බැලියහැකි ලෙස එම මෘදුකාංග කොටස අන්තර්ගත කල හැක මෙහිදී දෙපාර්ශවයටම වාසියක් අත්වන අතර එම මෘදුකාංග කොටස තුල ඇති ප්රභව කේත දෙවන පාර්ශවයට අනාවරණය වීමද වලක්වයි ක් තැනීමේදී මෙසේ තවත් මෘදුකාංගයක් තුල අන්තර්ගත කිරීම වැලැවීමටද ක්රම ඇත යනු මෙසේ ලබාගත් වැඩසටහන් කොටසක් බද්ධ කරගැනීමේ කේත අතුරුමුහුනතයි මෙය තමා විසින් ලියනු ලබන කේත කොටසේ අන්තර්ගත කල හැකි කුඩා කේත කොටසකි මෙහි ඇති හරහා තුල ඇති ක්රියාත්මක කල හැක එක් පරිගනක භාෂාවකින් තනා ඇති වැඩසටහනක් වෙනත් භාෂාවක වැඩසටහනක් තුල සිට පවා හරහා භාවිතා කල හැක වෛද්ය ක්රමය ඉන්දියානු උප මහාද්වීපය මුලාශ්ර කරගෙන හට ගත් වෛද්ය ක්රමයකි ආයුෂ් යන්නෙන් දීර්ඝ ජීවිතය ද වේදය යන්නෙන් උසස් දැනගැනීම නොහොත් උතුම් අනුශාසනය ද ගැනේ මේ අනුව දිගු කලක් ජීවත්වීමට උපදෙස් දෙන උතුම් ශාස්ත්රය නම් කර ඇත ආයුර්වේදය මත පදනම් වූ නවීන ප්රතිකාර ක්රම අනුපූරක නොහොත් වෛකල්පිත වෛද්ය ක්රමයක් ලෙස හැදීන්වේ මෙසේ ඉන්දියාවේ ජනිත වූ ආයුර්වේදයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැළකෙනුයේ ධන්වන්තරි නම් ඍෂිවරයායි එතුමා ආයුර්වේදීය ශල්ය සම්ප්රධායේ පියා ලෙසින් ද හැදින්වේ ආයුර්වේදය හෝ ආයුර්වේද වෛද්ය විද්යාව යනු ඉන්දියානු උප මහද්වීපයට ආවේනික පෞරාණික වෛද්ය ක්රමයකි අද දින ද එය ඉන්දියාව නේපාලය සහ ජනතාව විසින් භාවිතා කරන ක්රමයකි වෙනත් රටවල් වල ආයුර්වේද ප්රතිකර්ම ක්රම සාමාන්ය සුවතාවය පිළිබඳව කරන්නාවූ ක්රියාවලි වලට අනුබද්ද වී ඇත චරක සංහිතාවට අනුව මෙහි ජීවිතය යන්නෙන් විග්රහ කෙරෙනුයේ සිරුර සංවේදී අවයව පංචෙන්ද්රිය මනස සහ ආත්මයයි ශරිරේන්ද්රිය සත්වාත්මා සංයෝගෝධාරි ජිවිතම් නිත්යගශ්චානු බන්ධශ්ච පර්යායෛරායුරුච්යතේ චරක සංහිතා සුත්රස්ථාන එසේ ඉහතින් දැක් වූ කරුණු පර්යාවලොකනයෙන් පෙනීයන්නේ ආයුර්වේදයෙහි මුලික අරමුණ වන්නේ ශාරීරික මානසික සමාජීය සහ අධ්යාත්මික සුසංයෝගයන් පවත්වා ගැනීමෙන් දිර්ඝායුෂ පවත්වා ගැනීමය යන්නයි තවද ආයුර්වේදය යනු ශල්ය චිකිත්සාව මගින් විදග්ධ සැත්කම් ක්රමය භාවිතා වන සම්ප්රදායික වෛද්ය ක්රමවේදයන් අතලොස්සෙන් එකකි රසායනාගාර පරීක්ෂණ වලට අනුව ආයුර්වේදයේ භාවිතයට ගැනෙන සමහර ඖෂධ වලින් ප්රතිපලදායී ඖෂධ වර්ග නිපැයීමට හැකි වුවද දැනට භාවිතා කරන අයුරින් ඒවා ප්රතිපලදායි බවට විද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැත ආයුර්වේද විද්යාව විද්යාත්මක සමාජයේ ව්යාජ විද්යාවක් ලෙස හැදින්වේ දී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කරන ලද සමීක්ෂණයකින් ඉන්දියාවේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නිෂ්පාදනය කරන ලද පේටන්ට් බලපත්ර සහිත අන්තර්ජාලය හරහා විකිනීමට ඇති ආයුර්වේද ඖෂධ වල කට ආසන්න ප්රමාණයක විෂදායිවන තරම් බැර ලෝහ විශේෂයෙන් ඊයම් රසදිය ආසනික් අඩංගු වන බව සොයාගෙන ඇත මේවායින් ඇතිවන සෞඛ්ය බලපෑම හෙළි වී නොමැත අථර්වන් වේදයේ උපාංගයක් වන ආයුර්වේදය මහා බ්රහ්මයා ව්සින් කරවන ලද බව සුසැත සංහිතාවෙ දැක්වේ ආයුර්වේදයෙහි උපත පිලිබදව පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට වාචිකව තොරතුරු ගමන් කර ඇත ආදි ඍෂිවරු හෙවත් බහුස්රැතයන් ඉන්දියාවේ හිමාල කන්ද පාමුල එක්රැස්වී ඇත ඔවුනගේ අරමුණ වී ඇත්තේ සෞඛ්ය සම්පන්නව දීර්ඝායුෂ විදීමේ රහස් පිළිබදව දැනුම වැඩිදියුණු කර ගැනීම හා හුවමාරු කර ගැනීමයි ඔවුන්ගේ මෙම ප්රයත්නයෙහි අවසන් ප්රතිඵලය වනුයේ ආයුර්වේදය හෙවත් ජීවිතය පිළිබද විද්යාව බිහිවීමයි ආයුර්වේදයෙහි භාවිතයන් සහ මුලාරම්භය පිළිබදව ලිඛිත පරිශීලන මාධ්යයන් නොමැත ආයුර්වේදයෙහි වයස නිර්ණය කරනුයේ අමතර පර්යේෂණ සාක්ෂි සහ වේද යුගයෙහි විසු අග්නි වේශ විසින් රචිත අග්නිවේශ තන්ත්රිනම් ග්රන්ථයෙහි මුල්වරට ආයුර්වේදය පිළිබද සදහනක් කොට ඇත මෙය පසුකාලීනව චරත විසින් චරක සම්හිත ලෙස සංශෝධනය කරන ලදී ආයුර්වේද පිළිබද අනෙකුත් මුල් යුගයේ ලේඛනයන් වනුයේ චරක සම්හිත හා ශුස්රුත සම්හිතයි ශිලා ලිපි පැවත ඒමට ප්රථම මෙම දැනුම ගුරුකුල ක්රමය ඔස්සේ වාචිකව පැවතුනි මුල් යුගයේ ලේඛනයන් රචිතව තිබුණේ කල්තබා ගත නොහැකි තල්පත්ර සහ බෝජපත්ර වලයි මේවා පසු කාලීනව ශෛල හා තඹ පත්ර මත රචනා කරන ලදී ආයුර්වේදය පිළිබදව රචිත ඇතැම් ශ්ලෝකයන් අතර්වේදයෙහි සදහන්ව ඇති අතර ආයුර්වේදයෙහි ඇතැම් ඒවා ඉතාමත් පැරණිය ආයුර්වේද ක්රමයන් කාලයක් මුළුල්ලේ විකාශනයට පත්ව ඇත ඇතැම් ඒවා පුරාණ වේද යුගයෙහි පටන් නව්යකරණය වෙමින් පවතින අතර ඉන්දියාවේ බුදුන් ජීවත් වු කාලයේ දී එය වැඩි වශයෙන් සිදු වී ඇත ආයුර්වේදයෙහි විවිධ සිද්ධාන්තයන් ගොඩ නැගීම සදහා හින්දු ආගම බොහෝ බලපෑම් ඇති කර ඇත මුල් යුගයේදී දිව්යමය ප්රාඥයින් විසින් අවබෝධ කරගත් දැනුම සංකීර්ණ ස්මෘති ආධාරක මගින් සාමාන්ය මනුෂ්යයන් වෙතද පසු කාලීනව ක්රම ක්රමයෙන් ගමන් කර ඇත ආයුර්වේද සම්ප්රදායන් පිළිබද විස්තර එක් එක් රචකයන් අනුව වෙනස් වේ එසේ වන්නේ වාචිකව පැවත එන දත්තයන් විවිධ මාධ්ය ඔස්සේ පරිවර්තනය වීමෙනි මුල්ම අායුර්වේද අත්පිටපත් රචනා කරන ලද ලේඛකයන් විසින් එහි එකිනෙකට වෙනස් ක්රම වේදයන් පිළිබද සදහන් කර ඇත මහා භාරතයේ සදහන් වන අන්දමට ක්රිෂ්ණා දෙවිදුන් හට සම්බ් නම් පුතෙක් විය ඔහු ලාදුරු රෝගයෙන් පීඩා වින්දේය ඔහුට ප්රතිකාර කරනු වස් ක්රිෂ්ණ දෙවිදුන් විසින් ශක්ර ද්වීපයෙහි නූතන ඉරානය වෙසෙන විශේෂ බ්රහ්මයින් කොටසක් වෙත ආරාධනා කොට යවන ලදී ඔවුන් සුර්යය නමස්කාරයෙහි නිරත වන්නන් සහ ප්රසිද්ධ දෛවඥයන් වුණි ඔවුන් සම්බ් හට ප්රතිකාර කොට ලාදුරු රෝගය සම්පුර්ණයෙන් සුව කරන ලදී ශක්ර ද්වීපයෙහි බ්රාහ්මණයින්හට මාගි බ්රාහ්මණයන් ලෙසද ව්යවහාර කෙරේ සකල් ද්වීපයෙහි ආයුර්වේදය දෛවඥවේදය තාරකා විද්යාව පිළිබද විශේෂ දැනුමක් තිබූ අතර ඔවුන් සුර්යය නමස්කාරයෙහි යෙදෙන්නන් වූයෙන් සෞර යන නමින් හැදින්විණි මොවුන්ගේ උපත පිළිබද වැඩි විස්තර භාවිශ්ය පුරාණයෙහි අන්තර් ගතය ඔවුන් ආයුර්වේදයෙහිලා විශේෂ මෙහෙයක් ඉටු කළහ නූතන ආයුර්වේදයෙහි නිර්මාතෘ වනුයේ මාගි හෝ සකල් ද්වීපයයි ඉන්දියානු දේශීය වෛද්ය විද්යාවේ ඉතිහාසය බුද්ධ වර්ෂ තරම් පැරණි අතීතයක් ඇති ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය තරම් ඈත අතීතයකට දිවෙයි මොහෙන්ජෝදාරෝ හා හරප්පා යන ඉතා හොදින් නගර නිර්මාණයක් සහිත වු ශිෂ්ටාචාරයන් මගින් ඉන්දියාවෙහි සශ්රික සංස්කෘතික උරුමයන් පිළිබදව සහ වැඩි දියුණු වු සනීපාරක්ෂක ක්රම සහිත සෞඛ්ය සේවයක් තිබු බවට සාක්ෂි ලබාදේ හරප්පා නගර වලින් සොයා ගන්නා ලද නටඹුන් අනුව එහි වෛද්ය විද්යාව පැවති බවට සාක්ෂි ඇත බුද්ධ වර්ෂ සහ යන කාල වලදී චතුර්වේදයන් නිර්මාණය වුණි රේග පිළිබද විස්තරය ශාක සාර ඖෂධ සහ ඒවායින් ලබාදෙන ප්රතිකාර ක්රම එම වේද හතරෙහිම විස්තර කෙරුණද ඍග් වේදයෙහි විශේෂිත සටහනක් ඇත අතර්වන වේදයෙහි ශාකසාර ඖෂධ පිළිබද වර්ණනාත්මක ස්තෝත්ර අන්තර්ගතය බොහෝ ශාක වලට දෙවියන්ට මෙන් නමස්කාර කර යාඥා කරන ලදී මීට අමතරව සෙංගමාලයට සහ විවිධ ප්රවේනි ගත රෝග සදහා ප්රතිකාර කිරීමට විවිධ මන්තර වර්ග භාවිතා කෙරිණි රෝග සුව කිරීම සදහා කරන ලද මැතිරීම් භයිසජ්ජ්යම් නම් වන අතර දීර්ඝායුෂ සහ සමෘද්ධිය ලබාදීම සදහා කරනු ලබන මැතිරීම් ආයුශ්යම් නම් වේ මේවා අතුරින් ආයුශ්යම් පසුකාලීනව වෛද්ය විද්යාවේ දියුණුව සදහා උපකාරී වුණි ආයුර්වේදයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැළකෙනුයේ ධන්වන්තරි මහ ඍෂි තුමාය මෙතුමා විසින් ආයුර්වේද වෛද්ය ක්රමය භාරතයේ ව්යාප්ත කරනු ලැබු අතර එයින් වර්ෂ කට පමණ පසු උත්තර භාරතයේ ජනයා අතර උග්ර අයුරින් ලෙඩ රෝග පැතිර යන්නට විය එයින් පීඩාවට පත් ජනතාවට සෙත සැළසීම පිණිස එකල ජීවත් වූ මහා ඍෂිවරුන් හිමාලය පාමුල පංච නදී තීරයට එක්රැස්ව මෙය සඳහා පිළියම් සෙවූහ එහි දී ගත් තීරණයකට අනූව භාරද්වාජ නම් මහ ඍෂිවරයාණන්ව ඉන්ද්රභවනයට යවා තිබේ යථෝක්ත අවශ්යතාවය උදෙසා ප්රතිකාර පද්ධතියක් හදාරා ඒමට ඉන්ද්රභවනට පිවිසි භාරද්වාජ මහා ඍෂිතුමා ඉන්ද්රදේවයාගෙන් ආයුර්වේදය මැනවින් හදාරා නැවතත් භාරත දේශයට සම්ප්රාප්ත වී ඇත නැවතත් රැස් වූ මහා ඍෂි සමුළුවේ දී භාරද්වාජ මහා ඍෂි තුමා තමන් උගත් ශාස්ත්රය සෙස්සන්ට ද ප්රගුණ කරවා ඇත ඒ අතර සිටි ආත්රෙය නම් මහා ඍෂි තුමා සිසු පරපුරක් බිහි කර ගනිමින් ආයුර්වේදයේ එන කාය චිකිත්සාවට ප්රමුඛත්වය ලබා දෙමින් අෂ්ඨ අංගයකින් සමන්විත ආයුර්වේදය ජනතාව අතර ව්යාප්ත කොට තිබේ ආත්රෙය මහා ඍෂි තුමාගේ මූලිකත්වයෙන් ක්රියාවට නැගුණු මෙය ඇත්රෙය සම්ප්රදාය යනුවෙන් ද හදුන්වයි මෙහි එන මූලධර්ම ආදී අධ්යන අංග ආයුර්වේද නිර්මාතෘ වශයෙන් සැළකෙන ධන්වන්තරින් ආයුර්වේද සම්ප්රදායට සමාන වේ මෙම සම්ප්රදායන් දෙක අතර ඇති එකම වෙනස වන්නේ ධන්වන්තරී සම්ප්රදාය ශල්ය චිකිත්සාවට ප්රධාන ස්ථානය දුන් අතර ආත්රෙය සම්ප්රදාය කාය චිකිත්සාවට ප්රමුඛත්වය දීම පමණයි ඒ අතර යථෝක්ත සම්මේලනයේ දී ආයුර්වේදය උගත් කාශ්යප මහා ඍෂිවරයා ද සිසු පරපුරක් බිහි කර ගෙන ඇත එය කාශ්යප සම්ප්රදාය නමින් හැඳින්විණි ආත්රෙය මහා ඍෂිවරයාගේ ප්රධානත්වයෙන් පැවැති වෛද්ය අධ්යාපන සාකච්ඡාවකට දක්ෂිණ භාරතයෙන් අගස්ති මුනිවරයා ද ලංකාවෙන් පුලස්ති මහා ඍෂි තුමා ද සහාභාගී වී ඇත එහි දී ආයූර්වේදය හැදෑරු අගස්ති මුනිවරයා දක්ෂිණ භාරතයේ විසු අසුරයන් වෙත පැමිණ එහි සුලභ බෞද්ධ සම්පත් ප්රයෝජනයට ගනිමින් වෛද්ය ක්රමයක් බිහි කොට ඇත එය සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය යනුවෙන් හඳුන්වයි සිද්ධ වෛද්ය ශාස්ත්රය වනාහි ආයුර්වේදය මෙන්ම සම්පූර්ණ වූ විද්යාවකි ආයූර්වේදයේ කාය චිකිත්සා ශල්ය ශාලාඛ්ය යන අංග තුන එකල ජන සමාජයෙහි බෙහෙවින් ප්රචලිතව ඇත බුද්ධ කාලයේ දී දියුණූ තත්වයක පැවැති ශල්ය ශාලාඛ්ය ක්රම දෙන භාරතීය බෞද්ධ සමයේ පිරිහීමක් සමගම අභාවයට පත් වී ඇත මෙම සම්ප්රදාය ද ආයුර්වේදයේ මූලධර්මයන් අනුගමනය කර ඇත සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය ප්රතිකාර ක්රමයක් ලෙස සින්දුරම් ප්රතිකාරය බෙහෙවින් දියුණු වී තිබේ මෙම සින්දුරම් ප්රතිකාරය පසු කාලීනව රස වෛද්ය ක්රමය යන නාමයෙන් ආයුර්වේදයට සංකලනය වී ඇත්තේ තව තවත් දියුණු සොයා ගැනීම්වල ප්රතිඵලයක් ලෙසටය මෙම සිද්ධ වෛද්ය සම්ප්රදාය දක්ෂිණ භාරතය පුරාම ප්රචලිත වූවක් ලෙස මෙහි දී හැඳින්විය හැකිය ආයුර්වේද ක්රමය ලක්දිවට සංක්රමණය වූයේ භාරතයෙන් බව පුරාවෘත්ත වලින් හෙලිවේ දැනට ලක්දිව ව්යවහාර වන වෛද්ය ක්රමයට සිංහල වෙදකම හෙවත් ස්වදේශීය වෛද්ය ශාස්ත්රය යයි කියනු ලැබේ දේශීය වෛද්ය ක්රමය ජාතික වෛද්ය ක්රමය සිංහල වෛද්ය ක්රමය යන විවිධ නම් වලින් මෙය හඳුන්වන අතර අංක දරණ ආයුර්වේද පනතේ ඡේදයෙහි එන අර්ථ නිරූපණ යටතේ ආයුර්වේදය යන නාමය ආයුර්වේදය සිද්ධ යුනානි යන වෛද්ය ක්රම තුනටම සංගෘහිත නාමයක් වශයෙන් හඳුන්වා ඇත ක්රි ව තුන්වන ශතවර්ෂයෙහි විසූ රජවරුන්ගේ අනුග්රහයෙන් ආයුර්වේදීය ශල්ය චිකිත්සාව දියුණු තත්වයක පැවති බව පුරාවෘත්ත වලින් කියැවේ සිංහල බෞද්ධ නරපතියෙකු වූ බුද්ධදාස රජතුමා මීට කදිම නිදසුනකි ආයුර්වේදීය මුලග්රන්ථ වන සුශ්රැත සංහිතාව හා චරක සංහිතාව යන සංහිතා ග්රන්ථ වලට අනුව ආයුර්වේදීය චිකිත්සාව අංග තන්ත්ර අටකට විභේදනය කර දක්වා ඇත එය අෂ්ඨාංග ආයුර්වේදය ලෙස හැදින්වේ ආයුර්වේද වෛද්ය ක්රමයේ නිර්මාණය සදහා භාරතීය දර්ශනවාදයන් බොහෝ සේ පාදක වී ඇත ආයුර්වේදය තුල මිනිසාගේ ශාරීරික හා මානසික ක්රියාකාරිත්වය සහ පාරිසරික ක්රියාකාරිත්වය පැහැදිලි කිරීම සදහා අතීත අයුර්වේද විශාරදයන් මෙම දර්ශනවාද උපකාර කොටගෙන ඇත එමගින් ඔවුන් ස්වභාවධර්මය සහ මිනිසා අතර මනා සබදතාවක් දක්වයි මේ සදහා පාදක කරගත් භාරතීය දර්ශනවාදයන් හයකි මේවා ෂඩ් දර්ශන ලෙස හැදින්වේ ඉහත දැක්වෙන දර්ශනවාද වල අඩංගු කරුණු පාදක කොටගෙන ආයුර්වේදීය සියළු සිද්ධාන්ත ගොඩනැගී ඇති අතර බෞද්ධ දර්ශනයේ බලපෑමද ආයුර්වේද වෛද්ය ක්රමය තුල දැකගත හැක එලෙස ගොඩනැගුනු සිද්ධාන්ත අතර මුලික ආයුර්වේදීය සිද්ධාන්ත ද්වයකි මෙහි දැක්වෙන ලෙස පරමාණුවේ පටන් විශ්වයේ පවතින සියලු දෑ පංච මහා භූත මගින් නිර්මාණය වී ඇත එම සිද්ධාන්තයට අනුව ද්රව්යන්ගේ මුල ඒකකය මහාභූත වේ අදාල පංච මහා භූත පහත පරිදි දැක්විය හැක සත්වැදෑරුම් දේහ පටකයන් ධාතු නම් වේ සිරුරෙන් ස්රාවය වන ද්රව්ය වර්ග කි ඒවා මාලා නම්වේ මෙම දෝෂය සිරුරේ තාපය උත්පාදනය පරිවෘත්තීය හා නොයෙකුත් මානසික ක්රියාකරිත්වයන් සඳහා වගකියනු ලැබේ කඵ මෙම දෝෂයෙහි ප්රධාන කෘත්ය වන්නේ සෞඛ්ය සම්පන්න සිරුරක් පවත්වාගෙන යාම හා මේදය ජලය හා අනෙකුත් තරලයන් අතර සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගැනීමයි මේ එක් එක් දෝෂයන් එකිනෙක අතර සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගනිමින් පුද්ගලයාගේ සිරුර ප්රකෘති තත්වයෙන් පවත්වා ගැනීම සඳහා උපකාරී වේ මෙම තුන්දොස්හි කිපීමෙන් ඇතිවන දේහ ක්රියාකරිත්වයේ අසමතුලිතතා හේතුවෙන් රෝග ඇතිවේ අනුරාධපුර යුගයෙහි මුල් අවධියේ සිටම ආයුර්වේද ශාස්ත්රය ලක්දිව පැවති බවට සාක්ෂි ඇතත් ඒ සමයෙහි ලියැවුණු වෛද්ය ග්රන්ථයක් යැයි කිව හැකිව තිබෙන්නේ බුද්ධදාස රජතුමන් විසින් ලියන ලද සාරාර්ථ සංග්රහය පමණකි මෙය සතුරු ආක්රමණ හමුවේ ඉතිරිවූ එකම ග්රන්ථය යැයි සිතිය හැක මීළඟට දේශීය වෛද්ය ග්රන්ථයන් අතුරෙන් ප්රධාන ස්ථානයෙහිලා ගැනෙන්නේ අනවමදර්ශී සංඝරාජ මාහිමියන් විසින් මාගධී භාෂාවෙන් ලියන ලද භේසජ්ජ මංජුසාව යි මේ සඳහා වැලිවිට සරණංකර සංඝරාජ මාහිමියන් විසින් ලියන ලද සන්නය දේශීය වෛද්ය ශාස්ත්රයෙහි උන්නතිය පිණිස කෙරුණු ශ්රේෂ්ඨතම කෘතියකි මෙහි දකෂිණාත්ය සිද්ධ වෛද්ය මතයන් ද ඇතුලත් කර තිබේ මේ දැක්වුණු ග්රන්ථ සියල්ලම විශේෂයෙන්ම දේශීය කාය චිකිත්සාවට අදාළ වේ මීට අමතරව ගද්ය වූත් පද්ය වූත් නොයෙක් දේශීය වෛද්ය ග්රන්ථ රාශියක් දක්නට ලැබේ මෙසේ බලන කල දේශීය වෛද්ය ශාස්ත්රය හෙවත් සිංහල වෙදකම වූ කල්හි උතුරු ඉන්දියාවේ සකු බසින් සම්පාදිත ග්රන්ථයන් හා දකුණු ඉන්දියාවේ දෙමළ තෙළිඟු මලයාලි යන භාෂාවලින් ලියැවුණු ග්රන්ථයන්ද ඇසුරින් අපේ රටේ දේශගුණික හා ශාරීරික තත්වයන්ද සළකා බලමින් සකස් කරගන්නා ලද්දකි දඹදෙණි අවදියෙන් මෑත භාගයෙහි වරින් වර ලංකාවට පැමිණි කේරළ චෝල පාණ්ඩ්ය වැනි ජාතීන්වලට අයත් සිද්ධ වෛද්යවරයෝ දක්ෂිණ භාරතයෙහි එකල ප්රචලිතව පැවති උසස් ශාස්ත්ර ක්රමයන් හා විවිධ ඖෂධ හා වර්ග ද සිංහල වෛද්ය ශාස්ත්රයට ඇතුළත් කොට ඇත ශ්රී ලංකාව පාලනය කළ විවිධ රජවරුන්ට මෙන්ම හෙළ වෙදකම මේ දක්වා නොනැසී ඉදිරියට ගෙන ඒමේ ගෞරවය හිමිවිය යුතු තව එක් පිරිසක් ද සිටී එනම් අපගේ භික්ෂු පරපුරයි වෙදකමින් විස්කම් පාමින් බොහෝ රෝගීන් සුවකළ භික්ෂූන් එදා මෙන් ම අදත් සිටී එසේම ලංකාවේ ග්රාමීය ප්රදේශවලින් බිහිවූ වෙද පරම්පරා රුසක් ද සිටීම අපගේ දේශීය වෙදකම් පදනම බඳුය මෙසේ කලින් කලට දේශීය වෛද්ය ක්රමයට නවීනත්වයක් එක්වෙමින් වත්මන වන විට ආයුර්වේද හා දේශීය වෛද්ය ක්රම පිළිබඳ මහත් වූ නවෝදයක් අද ශ්රී ලංකාව ලබමින් සිටී ශ්රී ලංකා ආණ්ඩුව මෙම සංස්කෘතික හා ජාතික දායාදය රැකගැනීම පිණිස විවිධ අයුරින් පරිශ්රමයක් දැරීම සතුටුදායකය නමුදු සමහර ආයුර්වේද සංවර්ධන අංශයන්හි නියමුවන්ගේ විවිධ දුර්වලතා හේතුකොටගෙන යම් යම් බිඳවැටීම්වලට ද දේශීය වෛද්ය ක්රමය මේ වනවිටත් මුහුණ පා සිටී නවීන වෛද්ය විද්යාව හා ආයුර්වේද වෛද්ය විද්යාව සසඳන කල්හි ඇතැමුන් පවසන්නේ ආයුර්වේද වෛද්ය විද්යාව යනු පර්යෙෂණ කර ඒවායින් ලැබිය යුතු නිගමනවලට මේ වනවිටත් එළැඹ සිටින විද්යාවක් බවත් නවීන වෛද්ය විද්යාව තවමත් පර්යේෂණ සිදුකරමින් ඉදිරියටත් නව්යකරණයට යොමුවන විද්යාවක් බවත්ය මෙවැනි මත වලින් පැහැදිලි වනුයේ අපට උරුම වී ඇති දේශීය වෛද්ය විද්යාව නව්යකරණයට යොමුකළ යුතු බවයි එසේ නම් ඒ සඳහා අවශ්ය වන්නේ අව්යාජ ඍෂිවරු නොව ආයුර්වේද වෛද්ය විද්යාඥයින් පිරිසකි අප නොදන්නා එමෙන්ම භාරතයෙහිම වැළලී ගිය නොයෙකුත් වෛද්ය ක්රම සහ ඖෂධ පර්යේෂණ මාර්ගයෙන් සොයාගැනීමට උත්සුක විය යුතුය පුරාණ ලංකාවේත් භාරතයෙන් ප්රමුඛ තැන හිමිවූ ආයුර්වේද වෛද්ය ක්රමය යුරෝපීයයන්ට යටත්වීමෙන් පසු නොයෙකුත් විපර්යාසයන්ට පත්වෙමින් පිරිහීමට පත්විය මේ වනවිට බොහෝ ඖෂධ වර්ග ඉතා දුර්ලභය එයට හේතුවී ඇත්තේ වන විනාශය හා ජනාවාසකරණයයි මේ හේතුවෙන් වටිනා ඖෂධ සහමුලින්ම පාහේ විනාශ වෙමින් පවතී එමෙන්ම ඖෂධ නිෂ්පාදකවරුන්ට ඖෂධ ලබාගත යුතු වන්නේ වැඩි මුදලක් ගෙවීමෙනි එයින් සිදුවනුයේ නිෂ්පාදිත ඖෂධ මිල වැඩිවීමය නමුදු බොහෝවිට සිදුවනුයේ අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා අඩු ප්රමාණයක් ඖෂධ ඇතුළත්කොට ඖෂධ නිෂ්පාදනය කිරීමත් ය මේවායේ අහිතකර ප්රතිඵල විඳීමට සිදුවන්නේ ජනතාවටම ය පුරාණ භාරතයේ ධනවන්තරී සුශ්රුත වැනි මහා ඍෂිවරයන් ශල්ය වෛද්ය විද්යාවේ පරතෙරට ගිය දේවත්වයෙන් සැළකිය යුත්තෝ වූහ ඔවුන් ශල්ය වෛද්ය විද්යාවේ යෙදුනු අයුරු ඉතා ප්රශංසනීය බව සුශ්රුත සංගීතා වැනි ග්රන්ථ තුළින් පෙනේ නූතන ශල්ය වෛද්යවරයෙකු වූ ජර්මන් ජාතික හර්ස්බර්ග් මහතා දක්වන ආකාරයට හම්පිරිද්දම් ක්රමය සහිත ශල්ය වෛද්ය විාවද ඔවුන් ලබාගෙන ඇත්තේ සුශ්රුත නම් ඉන්දියානු වෛද්යවරයාගෙනි නමුත් ශල්ය වෛද්ය කර්මය ආයුර්වේද වෛද්යවරයාට තහනම් කිරීමෙන් ආයුර්වේදයේ ප්රමුඛස්ථානයක් දිය හැකි අංශයකට දේශීය වෛද්යවරයා යොමුවීමේ දොර කවුළු වසා දැමීමකි ලංකායුර්වේදය දෙස නෙත් යොමුකළහොත් එහි පිරිහීම කුමන අයුරකින් සිදුවන්නේද එයට පිළියම කුමක්ද යන ගැටළුවට පිළිතුරු සැපයීමට උත්සුක වුවහොත් නුදුරු අනාගතයේදී පරිපූර්ණ ආයුර්වේද වෛද්ය විද්යාවක් තුළින් ශ්රී ලංකාද්වීපයට ඍෂි යුගයක් ලබාගැනීමේ සෞභාග්යය උදාවෙනු නොඅනුමානයි ආයුර්වේද ප්රදීපිකා ආයුර්වේද ශාස්ත්රී චින්තා ආයුර්වේද ඖෂධ සංග්රහය ආයුර්වේදය මාසික සඟරාව ශී්ර ලංකාවේ සෑම නගරයකටම කසළ විශාල අර්බුදයක් බවට පත් වී තිබේ නමුත් එය සම්පතක් බවට පරිවර්තනය කර ගැනීමට හම්බන්තොට ජනතාව සමත් වී සිටිති එයට ප්රධාන හේතුව වන්නේ හම්බන්තොට නගර සභාවේ ඒකාබද්ධ කසළ කළමනාකරණ මධ්යස්ථානයයි හම්බන්තොට නගරයෙන් රැස්කර ගන්නා කසළ ඒකාබද්ධ කසල කළමනාකරණ මධ්යස්ථානයට ගෙන එනු ලැබේ රැස්කරගත් කසළ මෙහිදී දිරා යන හා දිරා නොයන ද්රව්ය වශයෙන් වෙන් කර ගනු ලැබේ එසේ වෙන් කරගත් දිරාපත් වන ද්රව්ය කොම්පොස්ට් පොහොර සෑදීමට උපයෝගි කර ගැනේ නොදිරන ද්රව්ය වෙනත් නිෂ්පාදන සදහා යොදා ගැනේ හම්බන්තොට නගර සභාව සහ බල ශක්ති සංසදය ඒකාබද්ධව මෙම ක්රීයාවලිය සිදු කරනු ලබන අතර ඒ සදහා රාජ්ය නොවන සංවිධාන ආධාර සපයති බලශක්ති සංසදයේ සභාපති අශෝක මහතා පවසන්නේ නොදිරන ද්රව්ය යොදා ගනිමින් වෙනත් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කර අපනයනය කිරිමට බලාපොරොත්තු වන බවයි නිවෙස්වල දී කොම්පොස්ට් පොහොර නිෂ්පාදනය කර ගැනීමට අවශ්ය උපදෙස් කසළ කළමනාකරණ මධ්යස්ථානය මගින් ලබා දී ඇත ඒ අනුව කෘමි සතුන් බෝ නොවීම සහ දුර්ගන්ධය ඇති නොවීම වැදගත්ය මෙම උපදෙස් අනුව සාර්ථකව පවත්වාගෙන යන ගෙවතු වගාවන් හම්බන්තොට ප්රදේශයේ දැකගත හැකිය ඉවත දමන අපද්රව්ය සම්පතක් බවට පත් කරගත් ජන කොටසක් හම්බන්තොට ප්රදේශයේ ජීවත් වෙති මේ මල් පල දරමින් සෞභාග්යමත් නිරොගි පරපුරක් බිහි කිරිමට දරන්නේ අපේම රටේ මිනිස් කොටසකි ශ්රී ලංකාභිමාන්ය ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් උපත අප්රේල් ජාත්යන්තර ගෞරවයට පාත්ර වූ ශ්රී ලාංකික චිත්රපට අධ්යක්ෂකවරයෙකු තිර රචකයකු සහ චිත්රපට නිෂ්පාදකවරයෙකි සිට ඔහු චිත්රපට කට වඩා නිෂ්පාදනය කර ඇත ඔහු රේඛාව ගම්පෙරළිය නිධානය ගොළු හදවත කලි යුගය අවරගිර සහ යුගාන්තය වැනි චිත්රපට අධ්යක්ෂණයෙන් විශාල ගෞරවයක් දිනා ගත්තේය එතුමාගේ චිත්රපට ශ්රී ලාංකීය පවුල් සංස්ථාවේ ගැමි ජීවිත තුළින් ලබා ගත් අත් දැකීම් අනුසාරයෙන් නිෂ්පාදනය වී ඇත පීරිස් පවුල ඉංග්රීසි පන්නයට හැඩ ගැසුණු රෝමානු කතෝලික පවුලකි හැදෙන වැඩෙන කාලයේ දී පටන් ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් මහතා ඉංග්රීසි භාෂාව පමණක් කතා කළේය එපමණක් නොව සැමරුවේ ද කතෝලික උත්සවය පමණි ඔහුගේ යම්තාක් දුරට හෝ සිංහල සංස්කෘතියට සම්බන්ධතාවයක් තිබුණේ ඔහුගේ මිත්තණියගෙන් පමණි මන්දයත් ඇය සිංහල භාෂාව කතා කළ නිසාත් ඉංග්රීසි වෙදකම් විශ්වාස නොකළ නිසාත්ය එකොලොස් හැවිරිදි ඔහුට පියාගෙන් ත්යාගයන් ලෙස මිලිමීටර ක කොඩැස්කෝ ප්රක්ෂේපණයක් ලැබුණි එම ප්රෙජෙක්ටරයෙන් චාලි චැප්ලින් ගේ නිහ ඩ චිත්රපට නැරඹීමට ඔහුට හැකි විය මේ කාලයේ දී ලෙස්ටර්ගේ සහෝදරයා වූ අයිවන් හා ලෙස්ටර් දිනපතා කොටස් වශයෙන් විකාශනය වන විදේශීය චිත්රපට නාරඹීමට ද පෙළඹී තිබේ ලෙස්ටර් කිසිදු දිනෙක පාසල් නාට්ය නිෂ්පාදනයට සම්බන්ධ වී නොමැත ඔහුට ප්රසිද්ධ චිත්රපට අධ්යක්ෂකවරයකු වීමට ද කිසිදු අදහසක් තිබී නොමැත එමෙන්ම එකල ලංකාවේ ජාතික චිත්රපට කර්මාන්තයක් ද තිබී නැත ඔහු පසුව කොළඔ ශාන්ත පීතර විද්යාලයට ඇතුලු වී ඉගෙන ගත් අතර එයින් පිට වු පසුව වයස අවු දී ඔහුගේ ජීවන වෘත්තිය ලෙස ජනමාධ්ය වේදය තෝරා ගත්තේය ඔහු ප්රථමයෙන්ම වෘත්තිය වශයෙන් ඩේලි නිව්ස් පුවත් පතේ අතිරේකයක් සංස්කරණය කළ අතර එය සෙසු තරුණ ලේඛකයන්ට කදිම තෝතැන්නක්ම විය මේ අතර ඇල්ප්රඞ් ද සිල්වා මර්ව්න් ද සිල්වා ජේ බී ද අල්විස් පර්සි විට්ටච්චි හා හැරිසන් පීරිස් ප්රධාන විය දී ඔහු ටයිම්ස් ඔෆ් සිලෝන් පුවත් පතෙහි ඉන්දියානු සංස්කාරකවරයෙකු වූ ෆ්රෑන්ක් වොරේස් යටතේ සේවය කළේය මොරායස් ද ටයිම්ස් ඔෆ් සිලෝන් පුවත්පතේ සේවය කරන ලද ඉංගී්රසි ජාතිකයකු නොවන ප්රථම සංස්කාරකවරයා විය මොරායස්ට ලෙස්ටර්ගේ ලිවීම් සහ ඔහුගේ විශිෂ්ටත්වය කැපී පෙනුණු අතර ඔහු ඒ පිළිබ දව ඉතාම ප්රසාදායන් පසු විය ඔහු ශ්රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ කෙටි කාලයක් වැඩ කළේය ඔහුගේ චිත්රපට නිෂ්පාදනය පිළිබඳව දැනුම තව තවත් පුළුල් වූයේ ඔහු නාට්ය මණ්ඩලයේ කණ්ඩායමට එකතු වූ පසුය ඔහු මවගේ ආරාධනයෙන් දී එංගලන්තයට ගොස් එහි කලා ශිෂ්යත්වය හදාරමින් සිටි ඔහුගේ සහෝදරයා වූ අයිවන් සමඟ සම්බන්ධ වූයේය එහි දී මොරේස් මහතා ඔහුට ටයිම්ස් පුවත්පතට එංගලන්තයේ කලාව පිළිබඳව ලියන ලෙස යෝජනාවක් කළේය දී නැවතත් ලංකාවට පැමිණි ලෙස්ටර් ඊට වසර කට පසුව රජයේ චිත්රපට අංශයේ සිටි කැමරාකරුවෙකු වූ විලී බ්ලේක් හා ටයිටස් තොටවත්තයන් සමග එක්ව වෘතාන්ත චිත්රපටයක් කිරීමට අදහස් කළේය ඒ අනුව ගැමි තේමාවක් වස්තු විශය කොට ගත් සිංහල සිනමාවේ සංසිද්ධියක් ඇති කළ රේඛාව චිත්රපටය බිහි විය මෙසේ වසරේ දී රේඛාව චිත්රපටය අධ්යක්ෂණය කරමින් ලෙස්ටර් තම සිනමා දිවිය ආරම්භ කළේය ලාංකීය සිනමාවේ විප්ලවයක් ඇති කළ ඔහු අතින් තවත් විශිෂ්ට සිනමාකෘති රැසක් බිහි විය එම චිත්රපට සදහා සම්මානද හිමි විය ශ්රී ලංකා තොරතුරු තාක්ෂණ ආයතනය ස්ලිට් යන කෙටි නාමයෙන් ද හදුන්වනු ලබන ශ්රී ලංකාවේ ප්රධානතම තොරතුරු තාක්ෂණ උපාධි පිරිනමන විශ්වවිද්යාල ප්රතිපාදන කොමිෂන් සභාව විසින් පිලිගත් ආයතනයකි මෙහි ප්රධාන මණ්ඩපය මාළඹේ පීහිටා ඇත ජාත්යන්තර විශ්ව විද්යාල සංගමයේ සහ පොදු රාජ්ය මණ්ඩලයේ විශ්ව විද්යාල සංගමයේ සාමජිකයෙකි මෙය ශ්රී ලංකාවේ අධ්යාපන සහ මහාමාර්ග අමාත්යාංශය යටතට ඇතුලත් වේ ආයතනය ශ්රී ලංකාවේ විශ්ව විද්යාල පනත යටතේ වරලත් උපාධි පිරිනමන ආයතනයකි මෙය දි අරඹන ලදි මෙමගින් පහත සඳහන් විද්යාවේදී ඉංජිනේරු උපාධි පාඨමාලා සඳහා අධ්යන කටයුතු සිදු කෙරේ මෙය දි අරඹන ලදි වැඩිම සිසුන් පිරිසක් මෙම පීඨයේ ඉගෙනුම ලබයි පහත සඳහන් උපාධි පාඨමාලා සඳහා විශේෂීකරණ කිහිපයක් යටතේ අධ්යන කටයුතු සිදු කෙරේ මධ්යම ප්රතිපදාවේ අංග අට ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය ලෙස විස්තර කෙරේ දුක්ඛ නිරෝධගාමිණි පටිපදාව නම් සිවු වන ආර්ය සත්යය යි මෙය ප්රධාන සීල සමාධි ප්රඥා වශයෙන් දියුණු කළ යුතු වැඩ පිළිවෙලකි මෙහි ප්රධාන වන්නේ ප්රඥාව වේ පහත දැක්වෙන ලෙස සම්මා දිට්ඨි සඞ්කප්ප අයත් වන්නේ ප්රඥාව යටතටයි ඉන් පසු පිළිවලින් ශිල සමාධි ලෙස දැක්වේ සිධ්ධාර්ථයන් බුද්ධත්වයට උපකාරී වුයේ ප්රඥාව මුල්කරගෙන ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඩිම තුලිනි එනමුදු ශ්රාවකයා නිර්වාණය අවබෝධය සදහා ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඩිය යුතු වන්නේ ශීල සමාධි ප්රඥා යන කොටස් අනුපිලිවෙලට වේ දීඝ නිකායේ සතිපට්ඨාන සුත්රයේ සම්මා වාචා මාර්ග අංගය සතර ආකාරයකින් සඳහන් කර ඇත කතමාච භික්ඛවේ සම්මා වාචා මුසාවාදා වේරමණී පිසුනාය වාචා වේරමණී ඵරුසාය වාචා වේරමණී සම්ඵප්පලාපා වේරමණී අයං වුච්චති භික්ඛවේ සම්මා වාචා යහපත් නිවැරැදි දිවි පැවැත්ම යි සත්ව වෙළඳාම ආයුධ වෙළඳාම මාංස වෙළඳාම මත් පැන් වෙළඳාම වස විෂ වෙළඳාාම යන පස් වැදැරුම් වෘත්තීන් වැරැදි දිවි පැවතුම් ලෙස බුදු රජාණන් වහන්සේ වදාරා ඇත නිවන් මාර්ගයෙහි ගමන් කරන අය සම්මා ආජීවය රැකිය යුතුව ඇත මෙ පමණක් නොව හොරට කිරීම් මැනීම් වංචා කිරීම් වෙළඳ ද්රව්යවලට නුසුදුසු දේ කලවම් කිරීම් පොදු දේපොළ අයථා පරිහරණය අල්ලස් ගැනීම් අනාථාධාර සහනාධාර ආදිය ගසා කෑම වැනි ක්රියා රාශියක් වැරදි දිවි පැවැත්වීම් ගණයට වැටේ මිච්ඡා ආජීවය ද නිවන් මඟට බාධාවකි සම්මා වායාම යනු යහපත් උත්සාහය යි එම උත්සාහ ගත යුතු කරුණු ගැන සතර සතිපට්ඨාන සූත්රය ඇතුළු සුත්රවල බුදු රජාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරා ඇත යනාදිය නූපන් කුසල ධර්මයි සම්මා සතිය යනු යහපත් සිහිය යි බුදු රජාණන් වහන්සේ බොහෝ තැන්වල සම්මා සතිය විස්තර කර ඇත්තේ මෙසේ ය කායානුපස්සනාව වේදනානුපස්සනාව චිත්තානුපස්සනාව ධම්මානුපස්සනාව යන කරුණු හතර සම්මා සතිය ලෙස හැඳින්වේ සතර සතිපට්ඨානය නම් වු මේ කරුණු හතර දියුණු කර ගැනිම යි සම්මා සතිය සතර සතිපට්ඨානයෙන් කටයුතු කිරීමේ දී කයේ සම්මා සතියේ පිහිටිය යුතු යි වේදනාවේ සම්මා සතියේ පිහිටිය යුතු යි සිතේ සම්මා සතියේ පිහිටිය යුතු යි සිතේ සිතිවිලි ධර්ම පිළිබඳව සම්මා සතියේ පිහිටිය යුතු යි නිවන් දැකීම සඳහා සතිය දියුණු කර ගැනීම අත්යවශ්ය දෙයකි දිනකට අඩු වශයෙන් විනාඩි ක් වත් සිහියෙන් වැඩ කිරීම සතිය දියුණු කර ගැනීමට හේතු වේ සිතේ එකඟ භාවයක් තිබිම යි සිත එක අරමුණක තබා ගැනීමට නොහැකි නම් සිත විසිරෙනවා නම් නොයෙක් අරමුණු කරා දිව යනවා නම් ඔහුට නිවන් දැකිමට නොහැකි වනු ඇත නත්ථි ඣානං අපඤ්ඤස්ස පඤ්ඤා නත්ථි අඣායතෝ යැයි බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කර ඇත සිතේ එකඟ භාවයක් නැති තැනැත්තාට ප්රඥාවක් ඇති නොවේ උපතින් ප්රඥාව නැති තැනැත්තාට සිතේ එකඟ භාවයක් ලබා ගත නොහැකි ය යන්න එහි අදහස යි සිත සමාධි ගත කර ගත් තැනැත්තාට ප්රථම දෙවන තෙවන සිවු වන යන කාමාවචර ධ්යාන හතර ලැබිය හැකි ය රූපාවචර ධ්යාන හතර ලැබිය හැකි ය සෝවාන් සකෘදාගාමි අනාගාමි අර්හත් යන මාර්ග ඵල ලැබිය හැකි ය සම්මා සමාධිය ඇති කර ගැනීමට නම් පළමුවෙන් සම්මා සතිය ඇති කර ගත යුතු යි අනතුරු ව භාවනා මාර්ගයේ ගමන් කිරීමෙන් සමාධිය ඇති කර ගෙන නිවනට පත් විය හැකි ය සම්මා දිට්ඨිය යනු අන්තගාමී නොවන ඇත යන හෝ නැත යන අන්තයන්ට නොගොස් මද්යයේ සිට දැක්ම කච්ඡායන ගොත්ත සූත්රය සතර සතිපට්ඨාන සූත්රය සම්මා දිට්ඨිය විස්තර කර ඇත්තේ මෙසේ ය සම්මා දිට්ඨිය පිළිබඳ ව බුදු රජාණන් වහන්සේ විවිධාකාර යෙන් විවිධ සූත්රවල දේශනා කර ඇත සම්මා දිට්ඨි සූත්රය ආකාරයකින් එය විස්තර කර ඇත චත්තාරීසික සම්මාදිට්ඨි සූත්රය ආකාරයකින් සම්මා දිට්ඨිය ක්රියාත්මක වන ආකාරය දක්වා ඇත මහා කච්ඡායන සූත්රයවල ද සම්මා දිට්ඨිය විවිධාකාරයෙන් දක්වා ඇත සම්මා සංකප්ප යනු යහපත් සංකල්පනා ය යහපත් සංකල්පනා යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ වැරැදි සංකල්පනාවලින් ඈත් ව නිවැරැදි සංකල්පනා ඇති කර ගැනීම යි මේ නිවැරැදි සංකල්පනා කොටස් තුනකි නිවන් දකින්නට බලාපොරොත්තු වෙන තැනැත්තා දූ දරු මා පිය සහෝදර ඥාති මිත්ර ආදී ගෘහ ජීවිතවලට සම්බන්ධ බැඳීම්වලින් සිත ඈත් කර ගත යුතු යි ඒ සම්බන්ධ සිතිවිලි ගලා එන විට මෙනෙහි කර වළක්වා ගත යුතු යි යම් කිසි කෙනෙකුට සංසාරයේ රැඳී සිටීම දුකක් කියා අවබෝධයක් නැත්නම් ඒ දුක නැති කිරීමේ කල්පනාවක් ඇති නොවේ භාවනා කිරිමට විදර්ශනා ඥාන ඇති කර ගැනීමට සෝවාන් ආදී මාර්ග ඵල ලැබීමට සංසාර විමුක්තිය ලැබීමට සිතෙන්නේ නෙක්ඛම්ම සංකල්පනා උපදවා ගත් කෙනෙකුට යි එසේ නොසිතන කෙනා කිසිවක් නොකරයි ඒ නිසා සසර දුකින් මිදීමට සම්මා සංකල්පනාව අත්යවශ්ය ම දෙයකි ව්යාපාද සංකල්පනාවට ප්රතිවිරුද්ධ සංකල්පනාව අවත්ාපාද සංකල්පනාව යි ව්යාපාදතෝ නිස්සඨොති අව්යාපාද සංකප්පෝ යනුවෙන් බුදු රජාණන් වහන්සේ අව්යාපාද සංකල්පනා හඳුන්වා ඇත ව්යාපාදය යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ තරහව නොමනාපය නොසතුට ආදිය සම්බන්ධ සිතිවිලි යි තරහවට විරුද්ධ සිතිවිලි අව්යාපාද සිතිවිලි යි නිවන් දැකීමට බලාපොරොත්තු වන පුද්ගලයා නිරන්තරයෙන් කෝප වී කටයුතු කිරීම තම බලාපොරොත්තුව ඉටු කර ගැනීමට බාධාවකි විවිධාකාර හේතු නිසා ව්යාපාදය යට ගනී තමා කැමති ආකාරයට අන් අය නොහැසිරීම තමාට හෝ තමා ගේ හිතවත් අයටත් ඒ අය ගේ දේපොළ වස්තුව ආදියටත් වෙනත් අය විසින් කරදර පීඩා කරනු ලැබීම තමාට වුවමනා ආකාරයට අන් අය නොහැසිරීම අව් වැසි සුළං ආදී ස්වභාව ධර්මයට සම්බන්ධ සිදුවිම් මැසි මදුරු උවදුරු ශාරීරික වේදනා ආදිය පමණක් නොව භාවනා කරන විට යම් කෙනෙකු විසින් බාධා කරනු ලැබීම වැනි සිදුවීම් නිසා ද ව්යාපාදය ඇති විය හැකි ය එවැනි අවස්ථාවල දී තරහවක් තරහවක් නොසතුටක් නොසතුටක් ආදී වශයෙන් මෙනෙහි කිරීමෙන් ව්යාපාදය නැති කර ගත හැකි ය දිනපතා ටික වේලාවක් හෝ සියලු සත්වයන් අරමුණු කරමින් මෛත්රී භාවනාවෙහි යෙදීමෙන් ව්යාපාද සංකල්පනා ඇති වීම අඩු කර ගත හැකි ය හිංසා සහගත සිතිවිලිවලට විරුද්ධ සිතිවිලි අවිහිංසා සංකල්පනා ලෙස හැඳින්වේ එ පමණක් නොව කරුණා සහගත සිතිවිලි සිත තුළ ඇති කර ගත යුතු යි ඒ සඳහා කරුණා භාවනාව කිරීම ඉතාම සුදුසු යි කරුණා භාවනාව කෙරෙනුයේ දුකට පත් සත්වයෝ දුකින් මිදෙත්වා යනුවෙන් මෙනෙහි කිරීමෙනි මේ ලෝකයේ යම් තාක් සත්වයෝ සිටිත් නම් ඒ හැම සත්වයෙක් ම දුකට පත් වී සිටිති මෙහි දී දුක යනුවෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ කායික පිඩා මානසික පීඩා ආදිය පමණක් නොවේ මේ පංචස්කන්ධයේ පැවැත්ම ඒකාන්ත වශයෙන් ම දුකකි ජාති දුක් ජරා දුක් මරණ දුක් ආදියත් ඊට අමතරව ක්ලේශයන් නිසා ඇති වන දුක් නැවත නැවත ඉපදීමේ දුක් ආදියත් ඇත රහත් නොවූ කිසිවකු මේ දුක්වලින් මිදි නැත බුදු පසේ බුදු රහත් වැනි උත්තමයන් ද දුකින් මිදෙන්නේ පිරිනිවන් පෑවාට පසුව යි ඊට පෙර කය තිබෙන තාක් කායික දුක් ඇත බෞද්ධයාගේ අවසාන බලාපොරොත්තුව නිවන් අවබෝධ කර ගැනීමයි මේ සඳහා ඒකායන මාර්ගය මැදුම් පිළිවෙත හෙවත් ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වැඞීමයි සම්මා සම්බුදුවරයන් වහන්සේ විසින් දේශණා කරන ලද ධර්මය අවබෝධ කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන ශ්රාවකයෙකු විසින් පහත සඳහන් කරුණු පිළිබඳව සැලකිලිමත් විය යුතු වේ අපි සාමාන්ය මට්ටමේ ජීවත් වීම යනු වාචා කම්මන්ත ආජීව ප්රයෝජනයට ගන්නා අවස්ථාවක් පමණකි වායාමය යනු අපගේ උත්සාහයයි සතිය යනු අපගේ සිහිකල්පනාවයි සමාධි යනු අපගේ එකඟකමයි වායාමය සතිය හා සමාධියේ බලපෑමක් නොමැතිව කිසිම වචනයක් කතා කිරීම සිදු නොවේ වායාමය සතිය හා සමාධියේ බලපෑමක් නොමැතිව කිසිම කම්මන්තයක් සිදු නොවේ වායාමය සතිය හා සමාධියේ බලපෑමක් නොමැතිව කිසිම ආජීවනයක් සිදු නොවේ වාචා කම්මන්ත ආජීවවල පාලනය වායාමය සති සමාධිවලට අයත් වේ එනම් වාචා කම්මන්ත ආජීව රැුකිය හැකි වේ රැුකිය හැකි යන අර්ථයෙන් මෙම අංග ශීල කොටස ලෙස හඳුන්වයි වායාමය සතිය හා සමාධිය රැුකීමට නොහැකි වැඞීමට හැකි ධර්මයන් වේ වැඩිය හැකි යන අර්ථයෙන් මෙම අංග සමාධි කොටස ලෙස හඳුන්වයි එනම් ඇස් කන් නාසා ආදී එක් ඉන්ද්රියකින් ඇතුල්වන අරමුණකින් හට ගන්නා උත්සාහය වායාමය ඊළඟ ඉන්ද්රියේ ඇතල්වන අරමුණ තුළ පවත්වා ගත හැකි වේ මේ ආකාරයට සතිය හා සමාධිය වැඩිය හැකි වේ දිට්ඨි හා සංකප්ප මන සේ අභ්යන්තරයේ ඇති ගුප්ත කොටස් දෙකක් වේ දිට්ඨි සංකප්ප යන කොටස් රැුකීමට හෝ වැඞීමට හැකි ධර්මතා නොවේ මෙම කොටස් අවබෝධ කර ගැනීමට හැකියාව පමණක් ඇති බැවින් ප්රඥා කොටස ලෙස හඳුන්වයි මෙම අංග සාමාන්ය පරිදි ක්රියාත්මක වීම යනු සත්ත්වයා ජීවත් වීමයි එය අනාගත සංසාරය සකස් වීමයි බුදු දහමේ පෙන්නුම් කරන ආකාරයට මෙම අංග වෙනස් කිරීමෙන් හෙවත් සම්මා කිරීමෙන් සංසාර ගමන නැවැත්විය හැකි වේ මෙය නිවන් ලැබීම තමා ගැන අවබෝධ වීම ලෙස හඳුන්වයි එක් එක් අංගවල සම්මා තත්ත්වය ඉහත වගුවෙන් බලා ගත හැකි වේ මෙම අංග පිළිවෙලින් සම්මා කිරීම ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඩිම ලෙස හඳුන්වයි ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඞීමේ අනුපිළිවෙලක් ඇත එනම් පළමුව ශීල කොටසේ ඇති වාචා කම්මන්ත ආජීව සම්මා කළ යුතුය දෙවනුව සමාධි කොටසේ ඇති වායාම සති සමාධි සම්මා කළ යුතු වේ අවසානයේ ප්රඥා කොටසේ ඇති සංකප්ප දිට්ඨි සම්මා වේ ශීල කොටසේ ඇති වාචා කම්මන්ත ආජීව රුකීමෙන් සම්මා කළ යුතු වේ මෙය ශීල ශික්ෂාව ලෙස හඳුන්වයි සමාධි කොටසේ ඇති වායාම සති සමාධි වැඞීම මගින් සම්මා කළ යුතු වේ මෙය සමාධි ශික්ෂාව ලෙස හඳුන්වයි ප්රඥා කොටසේ ඇති සංකප්ප දිට්ඨි අවබෝධයෙන් සම්මා කළ යුතු වේ ප්රඥා ශික්ෂාව ලෙස හඳුන්වයි සමාධි කොටසේ ඇති වායාමය සම්මා කිරීම සමථ භාවනා ලෙස හඳුන්වයි සමාධි කොටසේ ඇති වායාමය සතිය සම්මා කිරීම විපස්සනා භාවනා ලෙස හඳුන්වයි සමථ භාවනා සම්මා වායාමය දියුණු කිරීමෙන් ලැබෙන සමාධිය එකඟකම අනුව රූපාවචර අරූපාවචර ධ්යාන ලබා ගත හැකි වේ විපස්සනා භාවනාව සම්මා වායාම සම්මා සති දියුණු කිරීමෙන් සම්මා සමාධිය ලබා ගත හැකි වේ එමඟින් ප්රඥා ශික්ෂාවට ඇතුල්වීමට හැකියාව ලැබෙන අතර එයම දියුණු කිරීමෙන් සතර මාර්ග සතර ඵල ලැබේ විපස්සනා හෝ සමථ භාවනාවක යෙදි ඇති විට වායාමය සති සමාධි අංගවලින් වාචා කම්මන්ත ආජීව අංග සම්පූර්ණයෙන් නිදහස් වන කාලය වාචා කම්මන් ආජීව අතුරුදහන්වන කාය විවේකය ලෙස හඳුන්වයි කාය විවේකය හඳුනා ගැනීම භාවනාවක් සාර්ථක කර ගැනීමට ඉතා වැදගත් වේ විපස්සනා හෝ සමථ භාවනාවක දී පංච නීවර්ණ ධර්ම යටපත් වී තිබෙන කාලය චිත්ත විවේකය ලෙස හඳුන්වයි චිත්ත විවේකය සංකප්ප හා දිට්ඨි යන අංග දෙක සම්මා කර ගැනීමට අත්යවශ්ය වේ විපස්සනා භාවනාවක දී සම්මා සමාධි ලබා ගැනීමෙන් පසුව සංකප්ප හා දිට්ඨි යන අංග අවබෝධ කර ගැනීමට යොමු වේ මෙහි දී බෝජ්ජංග ධර්ම දියුණු වන අවස්ථාව උපධි විවේකය ලෙස හඳුන්වයි ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වඩා මාර්ග පල ලබාගැනීම එදිනදා ජීවිතයේ සක්මන් භාවනාව වැඩීම විකා යනු ස්වභාවධර්මය හා සඹැඳි දර්ශනයකි සමහරුන් ලෙසද සලකන මෙය ලොව පුරා නොයෙක් රටවල ශීග්රයෙන් ප්රචලිතවෙමින් පවතී දී පමණ මෙය පොදු මහජනයා අතර ප්රචලිතකරීමට දායක වී ඇත්තේ ජෙරල්ඩ් ගාර්ඩ්නර් මහතාය ඔහු ශ්රී ලංකාවේ යටත් විජිත පාලන සමයේ ලංකාවේ සේවය කල මහජන සේවකයෙකි ජෙරල්ඩ් ගාර්ඩ්නර් මහතා විසින් ආරම්භ කල සම්ප්රදාය ලෙස හඳුන්වන අතර එදා පටන් හා සම්බන්ධ නොයෙක් සම්ප්රදායන් ප්රචලිත විය මේ එක් එක් සම්ප්රදායන්ගේ විශ්වාස හා අභිචාරවිධි වල සුලු වෙනස්කම් පවතී බොහෝමයක් සම්ප්රදායන් තවමත් රහසිගතව පවතී වල එ්ක සම්මත මූලධර්මයක් මූලධර්මවාදයක් නොමැති නිසා පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට මෙන්ම සම්ප්රදායෙන් සම්ප්රදායටද විශ්වාස හා ඇදහිලි ක්රම වෙනස් විය හැක නමුත් ඉතාම මූලික සිද්ධාන්ත හා වටිනාකම් එලෙසම පවතී වල මූලිකම නීතිය හා වටිනාකම වන්නේ කිසිවකුටවත් හානියක් නොවේනම් පමණක් ඔබට කැමැත්තක් කරව යනු සොබාදහම මෙන්ම ගුප්ත ශාස්ත්ර හා සම්බන්ධ දැනුම් පද්ධතියකි ආගමක් ලෙස බහු දේව වාදී වේ බහුතරයකට අනුව ද්වී දේව වාදී වේ දහමට අනුව දේවත්වය යනු සොබාදහමේ ජීව ශක්ති ස්වභාවයට පුද්ගල චරිත දෙකක් ආරුඪ කිරීමකි දේවතාවිය හා දෙවියා දෙපසක සිට සොබාදහම සමතුලිත කරන ලෙස දක්වා තිබේ මෙහිදී ප්රධාන වශයෙන් ස්ත්රි හා පුරුශ ලිංගිකත්වය අදහස් වේ සමහර තැන් වල මොවුන් සූර්යයා හා චන්ද්රයා ලෙස සංකේතවත් වේ අතීතයේ මිනිසා සශ්රීකත්වය හා සරු බව සම්බන්ධව දේවතාවිය ඇදහූහ ශක්තිය දඩයම් කිරීම ආදිය සම්බන්ධව දෙවියා ඇදහූහ මෙම දෙවියා හා දේවතාවිය යන සංකල්ප පුරාණ කැළෑ දෙවියන් හා සොබාදහමේ මාතාව යන සංකල්ප වලින් බිහිවන්නට ඇති බව ගාර්ඩ්නර් මහතාගේ මතයයි අද කාලයේ බොහෝ සම්ප්රදායන් වල දෙවියාට වඩා දේවතාවියට විශේෂ තැනක් දී ඇති බව පෙනේ දේවතාවිය චන්ද්ර සංකේතයෙන් තුන් ඈදුතු ස්වරුපයක් ගනී එනම් දේවතාවියගේ ත්රිත්ව ස්වභාවයක් චන්ද කලා තුනක් සමඟ සම්බන්ධ කරගැනීමයි එනම් තරුණිය මව හා මැහැල්ල යන සංකල්පයයි පංච මහා භූතයන් විකා දහමේ ලෝක දර්ශනයේ විශේෂ තැනක් ගනී ලෝකයේ සියලුම ප්රපංච හා බලවේග මෙම මූලද්රව්ය එකක් හෝ කිහිපයක එකතුවක් ලෙස දකී මොවුන් සමහරක් පළඳින ආභරණයෙහි කෝණ පහෙන් දැක්වෙන්නේ මෙම පංච මහා භූතයන් ය එහි ඉහලින්ම ඇත්තේ ජීවය සංකේතවත් කරන භූතෝ භූතයයි නමුත් ප්රධාන භූතයන් ලෙස සලකන්නේ පෘථිවිය ජලය ගින්න හා වාතය යන අනෙක් සතරයි මෙම ප්රධාන භූතයන් සතර දිශා හා අනුබද්ධ කර මෙසේ දක්වා ඇත විකා අභිචාර විධි වල විශේෂත්වයක් වන්නේ එලිමහත් තැන් වලට ප්රමුඛත්වයක් දීමයි එමෙන්ම කණ්ඩායමක් වශයෙන් ක්රියා කිරීමේදී වෘත්තයක ආකාරයට සිටීම සහ තනිවම ක්රියා කිරීමේදී වුවද වෘත්තාකාර සීමාවක් ලකුණු කරගැනීමයි එලිමහනේ අභිචාර කටයුතු කිරීමේදී අහසින් පමණක් ආවරණය වී සිටීම අහස යට යන්න ලෙස ව්යවහාර වේ මේ පිලුබඳව වල දක්වා ඇත්තේ ඒ අනුව මෙසේ වෘත්තාකාර සීමාවක් ලකුණු කරන්නේ චාරිත්රයේ වැඩ කටයුතු වලට බාහිර භූතාත්ම වලින් සිදු විය හැකි බාධා වැලැක්වීමටය ප්රධාන වශයෙන් මෙසේ පොලොවේ වෘත්තය ලකුණු කරන්නේ ඇතේමෙ නම් කිනිස්සක් ආකාර උපකරණයකිනි ආයුධයක් සම්ප්රදායන්ට අනුව තුන් වරක් වෘත්තය ලකුණු කරන්නේ පළමුව ඇතේමෙ න් දෙවනුව ලුණු මිශ්ර ජලයෙන් හා තෙවනුව සුවඳ දුමින් ය අභිචාර විධි සඳහා යොදාගන්න උපකරණ බොහෝමයක් අතුරෙන් ඉතාම වැදගත් ප්රධාන ලෙස සලකන්නේ ප්රධාන සතර මහා භූත හා සම්බන්ධ මේවාය මේ ප්රධාන උපකරණ වලට අමතරව වෙනත් බොහෝ දෑ තිබුනද ඒවායේ භාවිතය සම්ප්රදායෙන් සම්ප්රදායට වෙනස් වේ බොහෝ දෙනා පිලිගන්නා පරිදි ඉතා වැදගත්ම උපකරණය වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මනසයි වර්ශය සෘතු අටකට බෙදා දක්වා ඇත මේවා අතර ප්රධාන සෘතු සතරක් සහ අවෂේශ සෘතු සතරක් වේ එනම් මේවායෙන් සිට දක්වා කාලය වර්ශයේ අඳුරු අර්ධය ලෙස හැඳින්වේ නැවත සිට දක්වා කාලය වර්ශයේ ආලෝකමත් අර්ධයයි එම නිසා වසරේ වැදගත්ම සංවත්සර දෙක වන්නේ මෙම සහ ය පූර්ණ චන්ද්රයා හෝ පුර සඳ පායන පුර පසොලොස්වක පොහොය යනු විකා වල ඉතා වැදගත් දිනයකි වර්ශයකට පුර පසොලොස්වක පොහොය දහ තුනක් ඇත මෙය ඇති වන්නේ සූර්යයාගේ ආලෝකය චන්දයා මත සම්පූර්ණයෙන්ම වැටී පරාවර්තනය වන විටය විකා යනු මාර්ගයකි එය පුද්ගලයෙකු තමා තුලින්ම අවබෝධය ලබා ගැනීමට මග පෙන්වන ධර්මයකි සම්ප්රදායන් යනු පුද්ගලයෙක් තමාගේ මග පෙන්වීම ලබාගන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්නයි ප්රධාන වශයෙන් සම්ප්රදාය ආකාර දෙකක් පවතී එනම් පරම්පරානුගත සම්ප්රදායන් ගුරුකුල ලෙසද හැඳින්විය හැක මේවා පවතින්නේ කන්ඩායම් ලෙසය පරම්පරානුගත සම්ප්රදායන් යන්නෙන් පුද්ගලයෙකු ලේ උරුමයෙන් ම මෙයට සම්බන්ධ වීම අදහස් නොවේ එයින් අදහස් වන්නේ මෙතෙක් පැවති යම් කිසි සම්ප්රදායකට එකතු වී එම ක්රමයන් අධ්යයනය කිරීමය ස්ව අධ්යයනය යනු තමා විසින්ම පුද්ගලිකව ආරම්භ කර වෙනත් සම්ප්රදයන් වලින් හා පොත් පත් වලින් දැනුම ලබා ගෙන තමාගේ ගමන යෑමය බොහෝ විට මෙසේ තනිවම අධ්යයනය කිරීමට සිදු වන්නේ අවට ප්රදේශයේ ලඟා වීමට හැකි වෙනත් දන්නා කන්ඩායමක් නොමැති වීමය කන්ඩායමක් පිහිටුවීමේදී සම්මතය ලෙස සලකන්නේ සැතපුම් තුනක් අරය ඇති වෘත්තාකාර ප්රදේශයක ලෙස හඳුන්වයි සිටින පුද්ගලයන්ට එයට එක් විය හැකි බවය නමුත් මෙය එතරම් නීතියක් නොවේ ගමන් පහසුව සලකා මෙවන් සීමාවක් පනවන්නට ඇත මෙහි අනෙක් අදහස වන්නේ සැතපුම් සයකට එහා වෙනත් කන්ඩායමක් පිහිටුවිය හැකි බවය සම්ප්රදායකට එක් වීම හෝ ආරම්භ කිරීම යනු උත්සවාකාරයෙන් සිදු කරන චාරිත්රයකි මෙසේ නව මාර්ගයට පිවිසීම පුද්ගලයෙකුගේ නැවත උපත ලෙස සැලකේ විකා මිනිසා ශිශ්ථාචාරගත වීමේ ආරම්භයේ සිට පැවත එන්නකි ප්රධාන විශ්වාසයන් වන්නේ ස්වභාවධර්මය දේවත්වයේ ලා සැලකීමයි සියලුම මිනිසුන් සහ සත්වයන් සොබාදහම් මාතාව ගායා ගේ දූ දරුවන් ය සියලු දෙනා සහෝදර සහෝදරියන් ය පුනර්භවය හා පුනුරුත්පත්තිය ගාර්ඩ්නර් ඇතුලු පසුකාලීනයින් විසින් පෙරදිග දර්ශන වලින් විකා දහමට ඇතුලත් කරගන්න ලද සංකල්ප වේ පුනර්භවය හෝ පුනරුත්පත්තිය යනු යම් පුද්ගලයෙකු මරණයෙන් පසුව නැවත නැවතත් උපත ලබන බවය මෙය බොහෝමයක් පෙරදිග දර්ශන වල අඩංගු විශ්වාසයකි විකා දහමට මෙය පසුකාලීනව එකතු වී විශ්වාසයකි කර්මය යන්නෙහි වැදගත්ම අංගය වන්නේ යමෙක් කරන දේවල් නැවත ඔහුට ප්රතිවිපාක ගෙන දෙන බවට ඇති විශ්වාසයයි කර්මය යන සංකල්පය සම්ප්රදායික දහමෙහි අංගයක් නොවන අතර පසු කාලීනව ගාර්ඩ්නර් මහතා සහ නව සම්ප්රදායන් බිහි කල අය විසින් දහමට පෙරදිග දර්ශන වලින් එක් කරගත් අංගයකි ජනප්රිය ලෙසින් බාබාසහේබ් ලෙසින් හැඳින්වුණු භිම්රාඕ රාම්ජී අම්බේඩ්කර් අප්රේල් දෙසැම්බර් යනු ඉන්දියානු නීතිවේදියෙක් දේශපාලන නායකයෙක් දර්ශනවේදියෙක් මානව විද්යාඥයෙක් ඉතිහාසඥයෙක් කථිකයෙක් ආර්ථික විද්යාඥයෙක් ගුරුවරයෙක් සංස්කාරකයෙක් මහජන ලේඛකයෙක් විප්ලවවාදියෙක් සහ ඉන්දියාවේ බුද්ධාගම සඳහා පුනර්ජීවනවාදියෙක් වූ තැනැත්තෙකි ඔහු ඉන්දියානු ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවෙහි ප්රධාන නිර්මාතෘද විය දී හිස්ට්රි ටීවී සහ සීඑන්එන් අයිබීඑන් විසින් දේශව්යාප්තව පැවැති මත විමසුවකදී මහාත්ම ගාන්ධි තුමන්ට පසුව උසස්තම ඉන්දියානුවා ලෙසින් ඔහු තෝරා ගන්නා ලදි දුගී මාහර් කුලහීන කුලයේ යැයි සැලකුණු පවුලකට උපන් අම්බේඩ්කර් චතුර්වර්ණ ක්රමය නම් සමාජ විවසනයට වර්ණ සතරකට හින්දු සමාජය වර්ගීකරණය කිරීම සහ හින්දු කුල ක්රමයට විරුද්ධව ව්යාපාරයක් ගෙන ගියේය බුද්ධාගම වැළඳගත් ඔහු වෙත දලිත් වරුන් හෝ කුලහීන අයවළුන් හෝ දහස් ගණනක් ථේරවාද බුද්ධාගම වැළඳගැනුම සඳහා කරළිය සකස්කිරීම පිළිබඳව ගෞරවයද හිමි වෙයි දී මරණෝත්තර ලෙසින් ඉන්දියාවේ උසස්තම සිවිල් ගෞරවය වන භාරත් රත්න සම්මානය අම්බේඩ්කර් වෙත ප්රදානය කෙරිණි බොහෝ සමාජ සහ ආර්ථික බාධක අභිබවමින් ඉන්දියාවෙහි ශාස්ත්රාල අධ්යාපනය ලැබූ පළමු දලිත්වරුන් කුලහීනයන් අතුරින් එක් අයෙකු වීමට අම්බේඩ්කර් සමත් විය බාබා සහෙබ් අම්බෙඞ්කාර් ගැන ලාංකීය ජනතාව දන්නේ ඉතාමත් මඳ වශයෙනි භාරතයේ සමහර කුලවතුන් යැයි කියාගන්නා අය එතුමා ගැන නොසැලකිලිමත් වුවත් මුළු භාරතයම එතුමා ගැන ඉතා හොඳින් දනිති භාරතයේ ඇති අනුස්මරණ ප්රතිමා වලින් ක් පමණම ඇත්තේ අම්බෙඞ්කාර්තුමාගේ ප්රතිමාවෝයි අද ජාත්යන්තරව ආදර්ශයට ගත හැකි හොඳම රාජ්ය ව්යවස්ථාව නිර්මාණය කිරීමේ ගෞරවය හිමිවන්නේ මෙතුමාටය නීතිය පිළිබඳ නිදහසෙන් පසු ඉන්දීය රජයේ නීතිය පිළිබඳ ප්රථම ඇමැතිතුමා වූ මෙතුමා රාජ්ය ව්යවස්ථාව නිර්මාණය කිරීමේ මණ්ඩලයේ සභාපති විය අම්බෙඩ්කර් ජයන්ති අම්බෙඩ්කර්ගේ උපන්දිනය අප්රේල් වන දින සමරනු ලබන අතර එය ඉන්දියාවේ පමණක් නොව ලොව පුරා සමරනු ලැබේ අම්බෙඩ්කර් ජයන්ති ඉන්දියාව පුරා නිල රජයේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස සමරනු ලැබේ එක්සත් ජාතීන් සහ දී අම්බෙඩ්කර් ජයන්ති සැමරීය විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ හැඩිදැඩිභාවය හා විනීත බව ඒ සඳහා හේතුවිය ඉංග්රීසි රජය විසින් මොවුන්ගේ දක්ෂතා අනුවට සැලකීමට උත්සාහ ගත්තත් බ්රහ්මණ පරපුර ඒවාට දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය රාම ජී සක්පාල් මහතා පහත් යැයි සම්මත මහර් ජාතියට අයත් වූ අතර ඉංග්රීසි රජය විසින් එතුමාට මහර් හමුදාවේ ඉතා සුළු තනතුරක් ලබාදුන්නා ඒද අධ්යාපනය නිසා නොව ශරීර ශක්තිය හා නිර්භීතභාවය නිසයි හමුදා සොල්දාදුවකු වුවත් එදා සාමාන්ය සම්ප්රදායට අනුව දරුවන් දෙනකුගේ පියා වූ අතර ඔහුගේ බොහෝ දරුවන් ඉතා කුඩා කාලයේදීම මියගියා අවසාන දරුවා වූ අම්බෙඞ්කාර් කුඩා කාලයේ සිටම යම් යම් දක්ෂතා දැක්වූ නිසා පාසල් යැවීමට අදහස් කොට මුලින්ම ගම් ප්රදේශයේ කුඩා පාසලකට යැවීය එදා අත නොගැසිය යුතු කුලයකට අයිති වූ මේ දරුවාට අධ්යාපනය ලැබීමේදී මහත් හිරිහැරවලට මුහුණදීමට සිදුවිය පාසලේදී පංතියට ඇතුළුවීමට තහනම් වූ අතර අනෙක් ළමයින් පාවහන් ගලවන තැන බිම ඉඳගැනීමට සිදුවිය අනෙක් දරුවන් වතුර බොන කරාමය ඔහුට පාවිච්චි කිරීමට තහනම් විය නිතරම අනෙක් ළමයින් ක්රීඩාකරන විට ඔහු හුදකලාව බලාසිටියා එහෙත් පාසලේ කෙතරම් ගැහැට ලැබුණත් අධ්යාපන කටයුතුවලදී ඉතාමත් ඉදිරියෙන් සිටීමට මේ දරුවාට අවස්ථාව ලැබුණි පාසලෙන් පිටත දී ද නිතරම අතරවරවලට ලක්වූයේ මේ කුලහීන දරුවාගේ දක්ෂතාව ගමේ කුලවතුන් අතරද ක්රමයෙන් ප්රසිද්ධ වීම නිසායි වැසිදිනක ගෙයක අගුවක නොතෙමී සිටි අතර එය දුටු ගෙහිමි ස්වාමිදුව ඔහු එතැනින් එලවා ගත්හ දිනක් තම සහෝදරයාත් සමග කුලී කරත්තයකින් දුම්රිය පලේ සිට ගමන් කරමින් සිටි අවස්ථාවේ මේ රාම ජී සක්පාල්ගේ දරුවන් බව දැන කරත්ත හිමියා ඔවුන් කරත්තයෙන් පෙරලා දැමීය මනුස්මෘතිය නම් ග්රන්ථයේ දැක්වෙන ආකාරයට පහත් කුලයක අයෙක් වේදය හදාරයි නම් දිව ඇද කැපිය යුතුයි වේදය අසයි නම් කනට ලාකඩ උණුකර වක්කළ යුතුයි කුඩා කාලයේ ලැබුණ දහසකුත් ඊර්ෂ්යාව පදනම් වූ ගැහැට නිසා පසුබට නොවීමට දිරිගැන්වූයේ තම පියාත් එක් කරුණාබරිත එම පාසලේම ගුරුවරයෙකි අම්බෙඞ්කාර් නම් එම ගුරුවරයා එතුමාගේ නම පාවිච්චි කිරීමට මේ කුඩා දරුවාට අවසරදීමෙන් මේ භීමරාව් අම්බෙඞ්කාර් විය මෙතුමා පියාට අවවාද කළේ මේ දරුවා අනාගතයේ ඉතා දක්ෂයකු වන බවත් මොහුට කෙසේ හෝ ඉගැන්විය යුතු බවත්ය මේ වනවිට මව මියගොස් සිටි නිසා පියා දරුවාට ඉගැන්වීමේ අභිලාෂයෙන්ම මුල් ගම් ප්රදේශය අත්හැර බොම්බායේ පදිංචියට ගොස් දරුවා බොම්බායේ එල්ෆින්ස්ටන් විද්යාලයට ඇතුළත් කළා තමාට කුලයෙන්ම ඉගෙනීමට තහනම් වූ වේදය ඉගෙනීමට කැමැත්ත දැක්වුවත් බමුණු ගුරුවරු මොහුට සංස්කෘත භාෂාව ඉගැන්වීමට ඉඩ නොදුන්නේය පසුකලෙක ජර්මනියේදී සංස්කෘත ඉගෙන ගෙන බමුණන් ඉදිරියේ සංස්කෘත භාෂාවෙන් කතා කළේය මහත්මා ගාන්ධි අවසාන එකේ ඉස්සරහ එක ඉතා අභියෝගකාරී ලෙස ඉගෙනගත් මේ දරුවා එල්ෆින්ස්ටන්හි එම වර්ෂයේ මැට්රිකියුලේෂන් විභාගයෙන් ප්රථමයා වීමෙනි මේ නිසා හරිජනයන් විසින් අති විශාල හරසර දැක්වීමක් සිදුකිරීමට උත්සවයක් සංවිධානය කළා එම උත්සවයට එදා සමාජ ප්රතිසංස්කරණවාදියකුවූ කේ ඒ කේළුස්කර් මහතා හා එස් කේ බෝලේ වැනි සමාජ ප්රධානීහුද සහභාගි වූහ මේ උත්සවයෙන් දැඩි උත්තේජනයක් ලැබූ භීමරාව් අම්බෙඞ්කාර්ට කේළුස්කාර්තුමා විසින් බුද්ධ චරිතය පොතක් පරිත්යාග වශයෙන් ලබාදුන්නා සමාජ සම්මතයේ බොහෝදේට එරෙහි වුවත් කුඩා කාලයේදීම තම සමාජය විසින් ඔහුට බලකළ ආකාරයට විවාහවීමට සිදුවුණා මෙම විවාහ උත්සවය පැවැත්වූයේ බෝම්බායේ එළවළු මාර්කට් එකේ එදින සෙනඟ පැමිණීමට කලිනි ශාලාවක් ලබාගැනීමට වියදම දැරීමට ඒ සමාජයට හැකියාවක් නොවුණි විවාහ වුවද අධ්යාපන කටයුතු කරගෙන යෑම ඔහුගේ එකම උනන්දුව වූ නිසා පියාටත් ඔහුටත් ඒ සඳහා ගෙවා ගැනීමට නොහැකි වූ මුදල ලබාදීමට ඉදිරිපත් වූයේ කේළුස්කාර්තුමාය එතුමා විසින් බැරෝඩා මහාරාජාගේ සහායෙන් මසකට රුපියල් ක ශිෂ්යත්වයක් අම්බෙඞ්කාර්ට ලබාදුන් අතර වර්ෂයේ බී ඒ විභාගය ඉහළින් සමත් විය වැඩිදුර අධ්යාපනයට ඇමරිකානු එක්සත් ජනපදයට යාමට ආසා කළ එතුමාට බැරෝඩාවට අවුරුදු ක් සේවය කිරීමේ පොරොන්දුව මත මහාරාජා විසින් ඇමරිකානු එක්සත් ජනපදයේ අධ්යාපනය ලැබීමට ශිෂ්යත්වයක් ලබාදුන්නා වර්ෂයේ ඇමරිකානු එක්සත් ජනපදයේ නිව්යෝර්ක් නුවර බලා ගිය අතර එහි ජනතාව විඳින නිදහසත් සමානාත්මතාවයත් දැක භාරතය ගැන තව තවත් කළකිරුණ මෙතුමා තම වර්ගයාගේ විමුක්තිදායකයකු වීමේ අදිටනින්ම පැය ක් අධික ලෙස වෙහෙස වී වර්ෂයේදී එම් ඒ උපාධියද වර්ෂයේ ආචාර්ය උපාධියද ලබාගත්තේය බැරෝඩා මහාරාජා ආපසු කැඳවූ අතර බැරෝඩාවේ සේවය සඳහා නැවතීමට තැනක් නොවුණි ඔහුගේ උගත්කම නිසාම ඊර්ෂ්යා කළ බමුණෝ එතුමාව මහත් ගැහැටට පත් කළේය සේවය කළ කාර්යාලයේ කුලවාදී සුළු සේවකයන්ගෙන් පවා සමච්චලයට ලක්වුණි එකල එවැනි තනතුරක අඩුකුලයේ අයෙක් භාරතය තුළ නොවූ අතර කුලවාදී බමුණන්ගේ ඊර්ෂ්යාව එන්න එන්නම වැඩිවුණේය පසුව බරෝදාවෙන් අස් වූ අම්බෙඞ්කාර්තුමා තමාගේම ආර්ථික උපදේශ කාර්යාලයක් ආරම්භ කළත් එයද අසාර්ථක වූයේ කුලවතුන් අඩුගානට වුවත් ඔහුගෙන් සේවය ලබාගැනීමට අකමැති වූ නිසයි පසුව බොම්බායේ විද්යාලයක කථිකාචාර්ය තනතුරක් ලැබ ගියද විවිධ බාධක ආවත් ඉගැන්වීමේ හැකියාව හා දක්ෂතාව ඒවා මැඩපැවැත්විය පසුව ලන්ඩනයේ ඉගෙනීම සඳහා ශිෂ්යත්වයක් ලැබුණ අතර එහිදී නීතිය ඉතා උසස් අයුරින් හදාරා බැරිස්ටර්වරයෙකු ලෙස සිය රට පැමිණ නීතියේත් ආර්ථික විද්යාවේත් උසස් විද්වතකු ලෙස ප්රසිද්ධියට පත්විය මේ වනවිට වේදය උපනිශද් බුදු දහම හා අනෙකුත් ආගම්ද හදාරා තුලනාත්මක දැනුමක් තිබුන අතර බුදු දහමේ සමාජ සංශෝධනයට අවශ්ය මූලධර්ම දැඩි විමසුමට ලක් කළේය ප්රථමයෙන් හින්දු කුලවාදයෙන් පීඩාවට පත්වූ තම ජනතාව නගාසිටුවීමට පාසල් පුස්තකාල හා නේවාසිකාගාර පිහිටුවීමට සංගමයක් ආරම්භ කළේය රජයේ පොදු අරමුදල් වලින් පිහිටුවන ආයතනවලට තම ජනතාවට ඇතුළුවීමට ඉඩ ලබාගත හැකි පනතක් රජය මගින් සම්මත කර ගත්තේ එතුමාගේ දැඩි උද්යෝගය නිසයි අම්බෙඞ්කාර්තුමා කළ සටනට අනුව හරිජන ගිවිසුම ඉංග්රිසි රජයෙන් ලබාදීමට තීරණ ගත් අවස්ථාවේ එම පනත අස්කරගන්නා තෙක් පූනා නගරයේ ගාන්ධිතුමා විසින් ආරම්භ කළ උපවාසය අත් නොහළේය කම්කරුවන් වෙනුවෙන් මහා සටනක් ගෙන ගිය අම්බෙඞ්කාර්තුමාව දී ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව කෙටුම්පත් කිරීමේ කමිටුවේ සභාපති පදවියට නේරුතුමාගේත් ඉංග්රිසීන්ගේත් කැමැත්ත ඇතිව පත්කරන ලදී විශේෂයෙන් අද ඉන්දියාවේ හරිජනයන් කිසියම් ආකාරයක නිදහසක් භුක්ති විඳී නම් ඒ මේ ව්යවස්ථාවේ මිනිස් අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ අම්බෙඞ්කාර්තුමා ඇතුළත් කළ ව්යවස්ථාවන් නිසාය අද මේ ව්යවස්ථාවට විරුද්ධව කුලවාදි හින්දූන් සටනක් ගෙන යන බව පෙනේ මේ වනවිට පහත් කුලයේ යැයි සම්මත අය ඉතා ඉහළ තත්ත්වයන්ට පත්වී ඇත පසුගිය කාලයේ ජනාධිපති ධුරයට පත්වූ කේ ආර් නාරායන්ද අඩු කුලයේ අයෙකි ඉන්දීය රාජ්ය ලාංඡුනය සඳහා සාරානාථයේ සිංහ හිසත් ජාතික ධජයට ධර්ම චක්රයත් යෙදීමට හැකියාව ලැබුණේද මෙතුමාගේ උත්සාහයෙනි මේ සංකේත පැහැදිලිවම බෞද්ධ බව දැනගත් වජ්පායි රජය මේවා ඉවත් කිරීමේ උත්සාහයක යෙදුණි ජවහර්ලාල් නේරුතුමා මෙතුමා ගැන ප්රකාශ කරමින් වරක් මහත්මා ගාන්ධිතුමා එතුමා ගැන කීවේ මෙසේය බුදු දහම වැළඳ ගැනීමෙන් පසු වසරින් වසර සංඛ්යාත්මක වශයෙන් බෞද්ධ පිරිස වර්ධනය වූ අතර මේ වසරේ ඔක්තෝබර් අති විශාල ප්රමාණයක් බුදුදහම වැළඳගත්හ විශේෂයෙන් බුදුදහම එතරම් ප්රකට නැති පංජාබයේ අති විශාල බෞද්ධ මධ්යස්ථානයක් විවෘත කිරීමට මහා බ්රිතාන්යයේ අම්බෙඞ්කාර් අනුස්මරණ කමිටුව සූදානමින් සිටී මහා බ්රිතාන්යයේ අම්බෙඞ්කාර් අනුස්මරණ කමිටුව වෙනුවෙන් මේ ලිපිය සකස් කළේ පටිච්ච සමුප්පාදය යන්න බුදු දහමේ ගැඹුරු එමෙන්ම ප්රඥාවන්තයින්ට පමණක් වැටහෙන ධර්මයකි මේ ධර්මය අවබෝධ කරගත නුහුණු බැවින් සත්ත්වයෝ දුකින් දුකට පත්ව දුර්ගතිය ඉක්මවිය නොහැකිව සසර ඉක්මවිය නොහැකිව සිටිති එය මනා සිහි නුවණින් විමසා දැනගත යුතුවේ පටිච්ච සමුප්පාදය යනු අවිද්යා සහගත වීම නිසා හේතු ඵල පැවැත්මෙන් සත්වයන් නැවත නැවත උපදිමින් සංසාරයෙන් මිදීමට නොහැකිව අනවරත භවගමනට පැමිණෙන ආකාරය යි අවිද්යාව අවිද්යාව යනු චතුරාර්ය සත්යය පිළිබඳ අවබොධතා ඥානයක් නොමැති කමයි අවිජ්ජාව නිසා පටිච්ව සමුප්පාදය තුළ සකස්වන හේතු ඵල සම්බන්දතාව පටිච්ව සමුප්පන්න ධර්මයන් ය ඒවා නම් බුදු රජාණන් වහන්සේ නොයෙක් ආකාරයෙන් විස්තර කර වදාළේ පටිච්ච සමුප්පන්නව ම දුක සකස් වන බව යි නැතහොත් හේතු ඵල ධර්මතාවය මත මෙය සිදුවන බවයි අපවිසින් කරනු ලබන කුසල කර්ම අකුසල කර්ම පුන්ඤ්ඤාබි සංකාර අපුන්ඤ්ඤාබි සංකාර වලට අනුරූපව ඊළඟ භවය සකස්වීම සිදුවේ හේතු ඵල වශයෙන් පටිච්ච සමුප්පාද පැවතීම මෙසේ වටහාගත හැක අවිද්යාව යනු චතුරාර්ය සත්ය පිලිබඳ නොදැනීමයි සසර දුක බව තත්වාකාරයෙන් අවබෝධ කරගන්නතාක් කල් සත්වයා සැප විඳීම අපේක්ෂාවෙන් භවයට ඇලී ගැලී භවයම සකස්කර ගනී නමුත් මේ සංසාරයේ කිසිම සත්වයෙක් ස්ථිරවූ හෝ සදාකාලික වූ සැප විඳීමක් ලබන්නේ නැත සැප ලෙස පිළිගන්නා සියලු දේම මොහොත ඇවෑමෙන් නිසරු බවට පත්ව අවසන දුකම උරුම කරදෙන බව පිළිගන්නට හෙතම ප්රඥාව අවදිකරගත යුතු වන්නේය එසේ යමෙක් මේ දුක තත්වාකාරයෙන් අවබෝදකරගත් කල්හි ඔහුගේ අවිද්යාව පහවී විදයාව පහල වේ පටිච්ව සමුප්පාදය ආර්ය නියාය සමඟ ගලපා අවබෝධ කර ගැනීම ම දුකින් නිදහස් වීමේ මඟයි අන් අයුරකින් කිවහොත් ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඩෙන්නේ පටිච්ච සමුප්පාදය නුවණින් විමසන විටයි යො පටිච්චසමුප්පාදං පස්සති සො ධම්මං පස්සති යො ධම්මං පස්සති සො මං පස්සති යැයි බුදුපියාණන් වහන්සේ දේශනා කලේ යමෙක් පටිච්චසමුප්පාදය දකියිද හේ ධර්මය දකී යමෙක් ධර්මය දකීද හේ මං බුදුන් දකී යනුවෙන් දැක්වෙන්නේ යමෙක් පටිච්චසමුප්පාදය දැකීම තුලින් ධර්මය දැකීමට සමත්වේ නම් හෙතෙම බුදුන් දැක නිවන් දකිනු ඇත යන අදහසයි දේශීයකරණ ව්යාපෘතිය කැනඩාවේ ජාත්යන්තර සංවර්ධන පර්යේෂණ ආයතනය තම වැඩ සටහන හරහා සහ පකිස්තානයේ පරිගණක සහ නූතන විද්යාව සඳහා වූ ජාතික විශ්වවිද්යාලය තම උර්දු භාෂා පර්යේෂණ මධ්යස්ථානය හරහා දේශීය භාෂා පරිගණනය සඳහා කලාපීය ආයතනවල ධාරිතාව ගොඩ නැගීමට දකුණු හා අග්නිදිග ආසියාව පුරා ක්රියාත්මක වන තුන් අවුරුදු සහයෝගීතා වැඩසටහනකි වර්ෂ අවසානයේ දී වාර්තාගත වූ අන්තර්ජාල භාවිත කරන්නන් අතුරින් විශාලතම කණ්ඩායම වූයේ ආසියාතිකයන් ය එනමුදු එකී සමූහය සමස්ත ආසියානු ජනගහනය හා සැසඳූ කල්හි කටත් අඩු ය කලාපය තුළ පවතින භාෂා විවිධත්වය හේතුවෙන් දැනට ඉංග්රීසි මාධ්යයෙන් පලවී තිබෙන තොරතුරු පරිශීලනය කිරීමට ආසියානු ජනගහනයෙන් බහුතරයක් වූ ඉංග්රීසි භාෂාව එදිනෙදා භාවිත නොකරන ග්රාමීය දිළිඳු ජනතාවට ඇති ඉඩ ප්රස්ථාව ඇහිරී ඇත ආසියානු කලාපය තුළ තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණ යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනය සඳහා ආයෝජන දැනටමත් කෙරී ඇති නමුත් කාලීන තොරතුරුවල සුලබතාවෙන් බහුතරයකට සෙත සැලසීමට හුදෙක් අන්තර්ජාල සම්බන්ධතාව සහ තාක්ෂණ යටිතල පහසුකම් දියුණු කිරීමෙන්ම පමණක් කළ නොහැකි බවට කලාපය තුළ දැනට පවතින තොරතුරු තාක්ෂණ විෂයේ ඇතිනැති පරතරය සාක්ෂි දරයි කළ යුත්තේ බහුතර ජනතාව එදිනෙදා භාවිත කරන භාෂාවන්ගෙන් තොරතුරු ප්රකාශයට පත්කොට ඒවා පරිශීලනය කිරීමට ඇති ඉඩකඩ පුළුල් කිරීමයි පරිශීලනයට ඇති ඉඩකඩ පුළුල් කිරීම යනු දේශීය භාෂා පරිගණනය සඳහා වූ නිශ්චිත රාමුවක් සහ එකී තොරතුරු බහුතර ජනතාවක් භාවිත කරන දේශීය භාෂාවන්ට පරිවර්තනය කිරීමට සහ එකී භාෂාවලින් ප්රදර්ශනය කිරීමට අවශ්ය මෙවලම් සකස් කීරීම යි ප්රකාශනයට ඇති ඉඩකඩ පුළුල් කිරීම ලෙස මෙහිදී හඳුන්වන්නේ ඉහත සඳහන් කළ මෙවලම් භාවිතයෙන් එකී දේශීය භාෂාවලින් තොරතුරු ජනනය කිරීමයි දේශීය භාෂා යොදා ගනිමින් පරිගණනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව තොරතුරු ලබා ගැනීමට හා අධ්යාපනයට ඇති අයිතිය යන මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම් දෙකම සම්බන්ධයෙන් බාධාවක්ව පවතී පෑන් දේශීයකරණ පර්යේෂණ ව්යාපෘතිය පුළුල් අරමුණු තුනක් පෙරදැරි කර ගනී පවතින තාක්ෂණය සමඟ දේශීය භාෂා හැසිරවීමට හැකිවන පරිදි එකී තාක්ෂණයන්හි සිදු කළ යුතු පුළුල් කිරීම් සම්බන්ධ නිපුණතා වර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාව බොහෝ ආසියානු රටවල මානව සම්පත් සංචිතයනට ඇත ඇතැම් ලක්ෂණ අතින් ආසියානු භාෂා ඉංග්රීසියට වඩා සංකීර්ණ වෙයි උදාහරණ ලෙස සංකීර්ණ ලේබන ශෛලීන් දැක්විය හැකිය වර්තමාන තාක්ෂණය ආරම්භයේ සිටම ඉංග්රීසිය හැසිරවීම සඳහා සීමාවුණ අතර එය බොහෝ ආසියානු භාෂා හැසිරවීමේ දී පැන නගින අවශ්යතා සම්පූර්ණයෙන්ම සැපිරුණේ නැත එම නිසා එකී ඌනතා මඟ හරවා ගත යුතුව ඇත තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණය හරහා දේශීය භාෂා යොදා ගනිමින් කරනු ලබන තොරතුරු ප්රකාශනය හා පරිශීලනය සම්බන්ධයෙන් පැන නගින ගැටලු මොනවාද යන්නත් එකී ගැටලු නිරාකරණය කර ගැනීමේ දී අවශ්ය ප්රතිපත්තිමය රාමුව සහ යොදාගත හැකි කෙටි කාලීන සහ දිගු කාලීන විසඳුම් මොනවාද යන්නත් විමසා බැලෙන අධ්යයනයන් කෙරී ඇත්තේ ඉතා මඳ වශයෙනි රුහුණ විශ්වවිද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ පිහිටි විශ්ව විද්යාලයකි දකුණු පළාතෙහි ඇති එකම විශ්වවිද්යාලයයි ශ්රී ලංකාවේ උසස් අධ්යාපන ආයතන වර්ගීකරණය අනුව වර්ෂයේදී මෙම විශ්ව විද්යාලය මෙරට වන ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබෙන අතර ලෝකයේ හොඳම විශ්වවිද්යාල වර්ගීකරණය අනුව ස්ථානය හිමිකරගෙන තිබෙයි එය සැප්තැම්බර් මස රුහුණ විශ්වවිද්යාලය ලෙස විශේෂ ජනාධිපති නීතිය මගින් ස්ථාපිත පෙබරවාරි මස දින තුළ පූර්ණ බලතල සහිත විශ්වවිද්යාලයක් දක්වා උසස් කරන ලදී විශ්වවිද්යාලය ශ්රී ලංකාවේ දකුණු පළාත පුරා පීඨ දයයකට සංවිධානය කර ඇත එහි ප්රධාන කාර්යාලය අක්කර භුමියක් පුරා පැතිරෙන මාතර වැල්ලමඩම සංකීර්ණයේ පිහිටා ඇත ඉංජිනේරු සහ වෛද්ය පීඨ ගාල්ලේ පිහිටා ඇති අතර කෘෂිකර්ම පීඨය සහ තාක්ෂණ පීඨය කඹුරුපිටියේ මාතර පිහිටා ඇත එය සතු ශ්රී ලංකා රුපියල් බිලියන මූල්ය අරමුදල් විශ්වවිද්යාලයේ අධ්යයන හා පර්යේෂණ කටයුතු සඳහා භාවිතා කරනු ලැබේ ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම අධ්යාපනික හා පර්යේෂණ පුස්තකාල පද්ධති අතරින් එකක් වන රුහුණ විශ්වවිද්යාලයීය පුස්තකාලය ක්රියාත්මක කරවයි රුහුණ විශ්වවිද්යාලයේ පුස්තකාල පද්ධතිය ප්රධාන විශ්වවිද්යාල වැල්ලමඩම ප්රධාන පුස්තකාලය කේන්ද්රගතව හා වෙළුම් කට අධිකව පැවැත්වීම වෙනත් පුස්තකාල හතරකට ආසන්න සමන්විත වේ රුහුණ විශ්වවිද්යාලයයෙහි ප්රධාන මණ්ඩපය මාතර මැද්දවත්තෙහි පිහිටා තිබෙන අතර එහි මානව ශාස්ත්ර හා සමාජීය විද්යා විද්යා කළමනාකරණ සහ මූල්ය ධීවර සහ සාගර විද්යා හා තාක්ෂණ පශ්චාත් උපාධි අධ්යයන පීඨය යන පීඨ පහ ද උපකුලපති කාර්යාලය ඇතුළු පරිපාලන සංකීර්ණය ද ප්රධාන පුස්තකාලය ගෘහස්ත ක්රීඩාගාරය සහ පරිගණක විද්යාගාරය ද පිහිටා ඇත ඉතාම දැකුම්කළු ගෘහ නිර්මාණ සැලැස්මකින් ඉදිව ඇති රුහුණ විශ්වවිද්යාලයයෙහි ප්රධාන මණ්ඩපය ශ්රී ලංකාවේ කීර්තිමත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකුව සිටි ජෙෆ්රි බාවා විසින් නිර්මාණය කෙරිණි ඉදිකිරීම් බැල්පර් බියැටි නම් ඕලන්ද සමාගම විසින් සිදු කරන ලදී විශ්වවිද්යාලයෙහි කෘෂිකර්ම පීඨය කඹුරුපිටිය ප්රදේශයේ මාපලානෙහි ද වෛද්ය පීඨය ගාල්ල කරාපිටියෙහි ද ඉංජිනේරු පීඨය ගාල්ල වක්වැල්ලෙහි ද සමසෞඛ්ය පීඨය ගාල්ලේ උළුවිටිකේ ප්රදේශයේ ද පිහිටා ඇති අතර මෑතදී සරසවියට එක්වූ නව පීඨය වන තාක්ෂණ පීඨය කඹුරුපිටිය ප්රදේශයේ බිබුලවෙල පිහිටා ඇත පැරණි ශ්රී ලංකාවේ අනුරාධපුර නම් අග නගරයේ රජ කළ දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා විසින් ඉසුරුමුණි විහාරය ගොඩ නංවන ලදී උසස් කුලදරුවන් ක් මහණ කොට ඔවුනට වැඩ වාසය කිරීම පිණිස එය තනවන ලදී කාශ්යප රජු විසින් මෙම විහාරය පිළිසකර කොට බෝඋපුල්වන් කසුබ්ගිරි රද්මහවෙහෙර නමින් නම් කළේය ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනාගේ නම් සහ ඔහුගේ නම් එක් කොට එම නම නිර්මාණය කර ඇත ගල් ලෙනකට සම්බන්ධ වූ විහාරයක් එහි තිබෙන අතර උඩින් ඇත්තේ ගල් පර්වතයකි එහි කුඩා ස්ථූපයක් තනා ඇත එම ස්ථූපය ගොඩනගන්නට ඇත්තේ වර්තමානයේ බව පෙනෙන්නට තිබේ වඩාත් පහළින් විවරයක දෙපැත්තෙන්ම පොකුණක සිට මතු වන ආකාරයක් නිරූපණය වන ඇත් රූප නෙළා ඇත ගල් පර්වතය මත අශ්වයෙකුගේ රූපයක්ද නෙළා ඇත ගල් පුවරුවක නෙළන ලද ඉසුරුමුණි පෙම් යුවල සහිත කැටයම වෙනත් තැනක නෙළා පසුව එම ස්ථානයේ සවි කරන්නට ඇත විහාරයට නුදුරෙන් මගුල් උයන දක්නට ඇත මිනිසෙක් හා අශ්ව හිසක කැටයමක් වන මෙය අග්නි ගින්න හා පාර්ජන්ය වළාකුළු යනුවෙන් හදුන්වති ජුලි දින නිව්යෝක් නගරයේ බෲක්ලීන්හි උපත ලැබූ මිල්ටන් ෆීඩ්මන් ආර්ථික විද්යා විෂය ක්ෂේත්රයට මහඟු මෙහෙයක් කළ ආර්ථික විද්යාඥයෙකි කේනීසියානු ගුරුකුලයේ ඉල්ලුම් කළමනාකරණය ප්රතික්ෂ්ප කරමින් මූල්යවාදී මතය ගෙන ආවේ මොහුය මුදල් සැපයුම පාලනය කිරීම හරහා ආර්ථිකයේ පොළී අනුපාතයට හා මිලට බලපෑම් කළ හැකි බවට ඔහු තර්ක කළේය ඔහුගේ දායකත්වය සූක්ෂම ආර්ථික විද්යාවට සාර්ව ආර්ථික විද්යාවට ආර්ථික ඉතිහාසයට මෙන්ම සංඛ්යානය කෙරෙහිද යොමු විය ඔහු විසින් රචිත ඇමරිකාවේ මූල්යවාදයේ ඉතිහාසය ග්රන්ථය වෙනුවෙන් ආර්ථික විද්යාවේ නොබෙල් ත්යාගය ලැබුනි එසේම ඔහු ලබා ගත් සම්මාන අතර නිදහස පිළිබඳ රාජ්ය සම්මානය ද එම වසරේදිම විද්යාවේ ජාතික සම්මානයද දිනා ගෙන ඇත ආර්ථික විද්යාවඥයන්ට අනුව වන සියවසේ දෙවන භාගයේ වඩාත් බලසම්පන්නම ආර්ථික විද්යාඥයා මොහුය මොහු විසින් දී ලියන ලද ප්රාග්ධනීකරණය හා නිදහස යන කෘතියෙන් දේශපාලන හා සමාජ නිදහස නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණෙන් නිදහස් වෙළඳපොළ තුළ රජයේ කාර්ය භාරය අවම කිරීම පිළිබඳ සාකච්ඡා කර ඇත එසේම රූපවාහිනියෙන් විකාශනය වූ තේරීමේ නිදහස නම් වැඩසටහන් මාලාව තුළින් ෆීඩ්මන් විසින් නිදහස් වෙළඳපොළක ක්රියාකාරීත්වය පැහැදිළි කළ අතර ඒ තුළින් සමාජ හා දේශපාලන ප්රශ්න විසදීම උදෙසා තිබෙන ප්රතිපත්ති පෙන්වා දුන්නේ වෙනත් ක්රම එලෙස එයට විසඳුම් නොසපයන බවද පෙන්වා දෙමිනි ෆීඩ්මන්ගේ දේශපාලන පිළිබඳ ස්ථාවරය ආර්ථික ඉතිහාසය හා ආර්ථික මාතෘකා ආවරණය කළ ඔහුගේ ලිපි රාශියක් මඟින් අනාවරණය වේ සාරා ඊස්ටන් හා ජෙනෝ සෝල් ෆීඩ්මන්ගේ වැඩිමහල් පුත්රයා මිල්ටන් ෆීඩ්මන්ය මොහු ත්යාගලාබී ශිෂ්යයකු වශයෙන් උපාධිය ලැබුවේ රේවේ උසස් පාසලෙනි ඒ ඔහුගේ වන උපන්දිනට පෙරදීය කලා උපාධිධාරියකු ලෙසින් නිව් ජර්සිහි පිහිටි රට්ගර්ස් විශ්ව විද්යාලයෙන් උපාධිය ලැබීය මොහුට මෙම විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය ලැබුනේ තරඟකාරී ශිෂ්යත්වයක ප්රතිඵලයක් වශයෙනි මෙහි අරතර් එෆ් බර්ග්ස් හා හෝමර් ජෝන්ස් යටතේ අධ්යාපනය ලබා ඇත එසේම ඔහු සතුව ගණිතය පිළිබඳ අසහාය දැනුමක් විය රට්ගර්හි උපාධිය ලැබීමෙන් පසුව සංඛ්යාන ගණිතය පිළිබඳ හැදෑරීමට බ්රව්නි සරසවියට ගොස් ඇත එසේම දී ශාස්ත්රවේදී උපාධිය චිකාගෝ සරසවියෙන් ලබා ඇත ජනවාරි දින මිල්ටන් ෆීඩ්මන් දිනය වේ මොහු මූල්යවාදී ගුරුකුලයේ පියා ලෙස සැලකේ ඔහුට අනුව මුදල් සැපයුම හා උද්ධමනය අතර සමීප හා ස්ථායි සබඳතාවක් තිබේ එනම් ජාතික ආර්ථිකයේ මුදල් සැපයුම පාලනය කිරීම තුළින් උද්ධමනයට බලපෑම් කළ හැක ඔහු කේනීසියානුවාදී ඉල්ලුම් කළමනාකරණ මතය ප්රතික්ෂේප කරයි ඔහු රජයේ දායකත්වය සීමා කළ යුතු බව පවසන නමුත් උපදෙස් සපයන්නෙකු ලෙස පැවතීමක් අපේක්ෂා කරයි එසේම ඔහු ස්ථිර ආදායම් කල්පිතය මත පදනම් වූ පරිභෝජන ශ්රිතයක් ගැන සාකච්ඡා කර ඇත එසේම ෆිලිප්ස් වක්රය හා ස්වභාවික සේවා වියුක්ති අනුපාතය පිළිබඳසොයා බැලීම් වලට දායක වී ඇත එසේම ආර්ථික විද්යාව අරමුණු ඉටු කර ගැනීමේදී විද්යාවක් ලෙසින් වටිනාකම් විනිශ්චයන්ට නිදහස්ව තිබිය යුතු බව දැක්වීය එසේම සාධාරණත්වය ඉෂ්ට කිරීම සඳහා ඔහු විසින් හඳුන්වා දුන් වව්චර් ක්රමයද වැදගත් වේ අරමුණ සමාජීය විද්යා විෂයක් වශයෙන් ආර්ථික විද්යා විෂයයේ වැදගත්කම සහ අනෙකුත් විද්යා විෂයන් වලින් ආර්ථික විද්යා විෂය වෙනස් වන ආකාරය පිළිබද අවබෝධයක් ලබා දීම සහ ආර්ථික විද්යා විෂය ක්ෂේත්රය හදුනා ගැනීම පිළිතුරු ආර්ථික විද්යා නිර්වචන වීඩියෝ දසුන් සමග ප්රත්යක්ෂ මුලික ක්රමය උද්ගාමී ක්රමය නිගමනාත්මක ක්රමයේදී කල්පිතයක් කෝ න්යායක් ගොඩ නංවා එය මත පදනම් වී සැබෑ ලෝකයේ ආර්ථික හැසිරීම පිළිබද නිගමනවලට එලඹේ ප්රත්යක්ෂ මුලික ක්රමයේදී සැබෑ ලෝකයේ තත්වය පරික්ෂ කොට එමගින් ලබා ගන්න දත්ත මත පදනම් වී සැබෑ ලෝකයේ ආර්ථික හැසිරීම පිළිබද නිගමනවලට එලඹේ සාර්ව ආර්ථික විද්යාව එනම් සමස්තය පිළිබද හැදෑරීමයි මෙහි න්යායන් ලෙස මිල මට්ටම ඉතුරුම් සේවා නියුක්තිය යනාදිය හැදින්විය හැකි අතර සාර්ව ආර්ථික විද්යාවේ අරමුණු ලෙස පුර්ණ සේවා නියුක්තිය මිල ස්ථායිතාවය සාධාරණත්වය හදුන්ව දිය හැකිය එමෙන්ම සාර්ව ආර්ථික විද්යාවේ සංකල්ප ලෙස පුර්ණ සේවා නියුක්තිය ආර්ථික වර්ධනය වේගවත් කිරීම ආදිය හදුන්ව දිය හැකිය අ පො ස උසස් පෙළ සදහා තව මාස කට අඩු කාලයක් පමණක් ඉතුරුව තිබේ එම සීමිත කාලය තුළ ආර්ථික විද්යාව විෂයය මුල සිට පහසුවෙන් ජංගම දුරකථනය හරහා නිවසේ සිටම ඉගෙනීමට දැන් ඔබටත් අවස්ථාවක් සෑම දිනකම සෑම පැයකම ඔබේ ජංගම දුරකථනට ආර්ථික විද්යා විෂය කරුණු මුල සිටම ඔබ කළ යුත්තේ ඔබේ ජංගම දුරකථනයෙන් හිස්තැනක් ලෙස කර ට කිරීම පමණක් වේ සැ යු මෙම සේවාව මොබිටෙල් පාරිභෝගිකයන් සදහා පමණක් වලංගු වේ ආර්ථික විද්යාව නිෂ්පාදනය බෙදාහැරිම හා භාණ්ඩ හා සේවා මිලදි ගැනීම පිළිබඳව හදරන සමාජීය විද්යාවකි යන පදය ග්රීසියේ නිවාස හා චර්යාව හා නීතිය යන්නෙන් එකතුවෙන් නිවාසයන් ගැන නීතිය ලෙස සැදුණි ගේ රචනාවෙහි වත්මන් ආර්ථිකය පිළිබඳ බොහොමයක් තොරතුරු ආවරනය වේ මිනිසුන්ගේ අවශ්යතාව හා සිමීත සම්පතක් ගලපන විදායාවකි සිමීත සම්පත් යනු මිනිසාගේ අවශ්යතාවය පිරිමැහිය නොහැකි තරම් අඩු සම්පත්ය සම්පත් සීමිත නොවේ නම් හා විකල්ප සම්පත් ඇතිනම් ආර්ථික ගැටලු මතු නොවේ මෙම විෂයේදි ගතයුතු තිරණ හා එමගින් සමපත් වලට වන බලපෑම ගැන හදාරනු ලබයි ආර්ථික විද්යාව විවිධ ආකාරයට බෙදා වෙන් කල හැක ආර්ථික විද්යාවේ එක් වැදගත් ලක්ෂණයක් නම් ආර්ථික ක්රමයේ ක්රියාකාරිත්වය ආර්ථිකයේ පාලනය කරන්නන් හා සමාජ අතර සම්බන්ධය ආදි කරනු ලබන හැදැරිමයි ආර්ථික විද්යාවේ ක්රමවේදයන් අධ්යාපනය පවුල සෞඛ්යය නීතිය දේශපාලනය ආගම අපරාධ යුද්ධ සමාජ ආයතන ආදි මිනිසුන්ට අදාළ ක්ෂේත්රයන්ට යෙදවීම සුලභව දැකිය හැකිය විද්යාවක් යනුවෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ විධිමත්ව සැකසුණු දැණුම් සම්භාරයකි එය හුදෙක් කරුණු එක්රැස් කිරිමක්ම නොව එම කරුණු විධිමත් රටාවකට සම්බන්ධ කිරිමකි ඒ සදහා විද්ධ්යාමානික කරුණු විශ්ලේෂණය කිරිම හා එවා අතර සම්භන්ධතාවද පැහැදිලි කිරිමට සොයගත් කල්පිත න්යාය සහ නීති වලින් යුක්ත වෙයි මේ අනුව බලන කල ආර්ථික විද්යාව ලෙස හදුන්වන්නේද ආර්ථික ක්රියාකරකම් පිළිබඳ ව අධ්යයනය හා විශ්ලේෂණය කරනු ලබන ක්රමාණුකූලව සැකසුණු මූලධර්ම පද්ධතියකින් යුත් දැණුම් සම්භාරයකී ආර්ථික විද්යාව මගින් සමාඡීය වශයෙන් ඉතා වැදගත් කරුණු පිළිබදව ඉතා තියුණු අධ්යයනයක් කෙරෙන අතර එවාට අදාළ වන ආර්ථික විචල්යයන් අතර හේතුඑල සම්බන්දතාවය දැක්වෙන විද්ධ්යාත්මක ක්රමවේදයකට අනුව සැකසුණු න්යාය පද්ධතියකින් එය සමන්විත වේ පාරිභෝගික හැසිරිම ව්යාපාර චර්යාවන් ආදායම් ව්යාප්තිය ආර්ථික වර්ධනය රාජ්ය මුලික කටයුතු විදේශ වෙළදාම ආදිය මේසදහා උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැක මෙයට අමතරව ආර්ථික විද්යවේ සමහරක් නීති සවාභාවික විද්යාවන්ගේ නීති තරම්ම යතාර්ථය දැක්වීමට සමත්ය ආන්තික එලදා න්යාය ආන්තික උපයෝගීතා න්යාය ඉල්ලුම් න්යාය මේසදහා උදාහරණ ලෙස දැක්විය හැක ආර්ථික විද්යාව මගින් සත්ය ලෝකයේ පවතික තත්වය හා එම තත්වය ඇතිවීමට හේතු වු කරුණු කාරණා ද එම තත්වයන් විශ්ලේෂණය කරමින් විච්යයන් අතර නිශ්චිත රටාවකින් යුත් සම්භන්ධතාවයක් මගින් විවිධ ආර්ථික සංසිද්ධින් හී හේතු ප්රතිඑල පමනක් නොව අහිතකර තත්ව පාලනය කිරිම සදහා ප්රතිපත්තිමය ක්රියාමර්ගයන් ද සපයයි පෞරාණික ආර්ථික සංකල්පය මෙසපොතේමියානු ග්රීක රෝමානු ඉන්දියානු චීන පර්සියන් සහ අරාබි යන ශිෂ්ටාචාරයන්හි ආරම්භයේ සිට පැවත ඒ ඇරිස්ටෝටල් චානක්ය ක්වීන්ෂි හුඇන්ග් තෝමස් ඇක්විනාස් සහ ඉබ්න් කල්ඩන් යන සැළකිය යුතු ලේඛකයන් වන ශත වර්ෂය මුළුල්ලේම හඳුනාගත හැකිය ජෝෂප් චම්පීටර් මුලිකවම වන හා වන ශත වර්ෂවල අගභාගයෙහි වූ ශාස්ත්රීයෙක් ලෙස හඳුනාගත්තේ ස්වභාවික නීති පැතිකඩ තුළ වූ වටිනාකම් න්යාය පොළිය සහ මුදල් විද්යාත්මක ආර්ථික විද්යාවේ ආරම්භකයන් වීම සඳහා අනෙක් කණ්ඩායම් වලට වඩා ආසන්නටය ලඟා වීම හේතුවෙනි ඉබන් කල්ඩන්ගේ මියුකඩිම් සොයා ගැනීමෙන් පසු චම්පීටර් පසුව නවීන ආර්ථික විද්යාවේ සමීප පුරෝගාමියෙකු ලෙස ඉබන් කල්ඩම්ව දැක්වීමට හේතු වුයේ ඔහුගේ බොහෝ ආර්ථික විද්යා න්යායන් නූතනය වන තුරු යුරෝපය විසින් නොදැන සිටීමය සෘජු ලෙසම පසුව විෂයෙහි සංවර්ධනයට බල පෑ තවත් තවත් කණ්ඩායම් දෙකක් වන්නේ වානිජවාදීන් සහ පිසියොකැට් නිකායිකයින්ය මෙම කණ්ඩායම් දෙකම යුරෝපයේ ආර්ථික ජාතිවාදය නූතන ධන වාදය ඇති වීම සඳහා හවුල් විය වෙළෙඳ හෝ රාජ්ය කටයුතු වල ප්රවීනයෙකුත් වුවත් ශත වර්ෂයේ සිට වන ශත වර්ෂය දක්වා විශාල ලෙස පුස්තිකා සාහිත්යයෙහි වැජඹුණු ආර්ථීක මතයකි වානිජ වාදය රත්රන් හා රිදී ආනයන හැර අනෙකුත් ආනයන සඳහා බාධක පැනවීමෙන් පතල් කැනීම සිදු නොකරන රටවල් රත්රන් හා රිදී ලබා ගනී අපනයන කළ හැකි භාණෟඩ නිපදවීම සඳහා ලාභදායි අමු ද්රව්ය ආනයනය කිරීමේ සංකල්පය සහ විදේශයන්හි නිපද වූ භාණ්ඩ මත රජය විසින් ආරක්ෂාකාරී බදු අය කිරීම මෙන්ම කොලනි වල නිෂ්පාදනයන් සිදු කිරීම තහනම් කිරීමද මෙයට අදාල වේ ආර්ථික විද්යාව හා ආචාර ධර්ම අතර පවතින සම්බන්ධය තරමක් දුරට සංකීර්ණ වේ බොහෝ ආර්ථික විද්යාඥයින් අවශ්යතා හා වුවමනා වල ප්රමාණය හෝ වටිනාකම තීරණය කිරීම හෝ සමාජයට වඩාත් සුදුසු කුමක්ද යන්න දේශපාලන හා පෞද්ගලික වශයෙන් තීරණය වන ආර්ථික විද්යා මතය විෂය පතයෙන් පිටස්තර දෙයක් ලෙස සලකන ලදී රජයේ පුද්ගලයෙකු විසින් ඉලක්ක කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇති විටකදී ඒක සාර්ථක කර ගැනිමට අවශ්ය දර්ශනය ආර්ථික විද්යාව මගින් සපයනු ලබයි නූතන ධනේෂ්වර ආර්ථිකයන්වල වටිනාකම් පද්ධතියක් ඇති කිරීම සඳහා ආර්ථීකමය සංකල්ප වල බලපෑම අවශ්ය බවට මතයකත් පවතී සදාචාර තර්කනය වශයෙන් හැඳින්වේ මිළදී ගැනීම් සිදු කිරීමේදී පාරිභෝගික අයිතීන් ආරක්ෂා කිරීම පරිසරය පිළිබඳ අවධානය වැනි ආචාර ධර්ම අනුගමනය කළයුතු බව සාම්ප්රධායික ආර්ථීක විද්යා සලකා බැලීම් වල සඳහන් වේ අනික් අතින් මහජන සුභසාධනය හා ආරක්ෂාව සැලසෙන පරිදි සිදුකරන සම්පත් බෙදා වෙන් කිරීම ආර්ථීක විද්යාවේ කොටසක් ලෙස සැළකිය හැකිය සෞඛ්ය හා ආරක්ෂණය පරිසරය සමාජ සාධාරණය හා විපත් ආධාර වැනි අරමුණු ඉටු නොවන පරිදි සම්පත් බෙදා වෙන් කිරීම අඩු සමාජ සුභසාධනයේ ප්රතිඵලයකි එබැවින් එවැනි ආර්ථික විද්යා ප්රශෟන අනුගමනය නොකිරීම ආචාර සම්පන්න නොවේ ඇත්තෙන්ම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සමූහික නියෝජිතයින් නිතිපතා මේ පිළිබඳව ආර්ථික විශලේෂණ පවත්වයි ආර්ථික විද්යාඥයින් විසින් යෝජනා කරන ලද වෙළඳපොළ ආකෘති දුර්ලභ භාණ්ඩ බෙදා හැරීම් අනිකුත් මාර්ග ඔවුන්ගේ අවශ්යතා හා වුවමනා මතට පදනම් නොවී ඔවුන්ගේ අවශ්යතා හා පුරුදු මත තීරණය වන බව යමෙකුම පැවසිය හැකිය එක් ආර්ථික තෝරා ගැනීම් වලින් බොහොමයක් සමාජය විසින් ඉබේම සිදු කරන ලද ඒවායි එයට හේතුව මිනිසුන් උසස් ජීවන තත්වයක් අපේක්ෂා කිරීමයි මෙය ආර්ථික ප්රතිපත්ති සම්භවයේදී ඉතා දැඩි ලෙස විවේචනයට තුඩු දුන් කරැණකි මෙහිදී සුභසාධන ප්රතිපත්ති වල බලපෑම් හා සඵලන්යායන් අවධානයට යොමු කරන ලදී ස්වාධීන දාර්ශනිකයින් මෙය ආර්ථීක තර්කයට සිදුකරන අගෞරවයක් ලෙස සලකයි ධනය ප්රති ව්යාප්ත කිරීම සදාචාරාත්මකව හා ආර්ථික විද්යාත්මකව වැරදි බව ඔවුන්ගේ මතයයි සමාජවාදී දර්ශනයට අනුව මෙය ආර්ථික විසින් සමාජයට කරන අගෞරවයකි ඔවුන්ගේ මතය වන්නේ ධන විෂමතා පළමුව නොවිසඳිය කළ යුතු බවයි මෙය වන සියවසේදී කම්කරැ ආර්ථික විද්යාවත් වන සියවසේදී සුභ සාධන ආර්ථික විද්යාවත් උදාහරණයක් වන ලදී හා වැනි ආර්ථික විශේෂඥයින් විසින් නිෂ්පාදනයෙන් උපයන ධනය බෙදා දීමට වෙන් නොකල යුතු බව පෙන්වා දුනි මෙය ප්රායෝගික ආර්ථිකයත් දේශපාලනිය හා බලය පිළිබඳව පෙන්වා දෙන සමාජ ආර්ථික ක්රමයේත් එකතුවකි ආර්ථික විද්යාවේ සමාජීය කෝණයකින් බලන විට ආණ්ඩුවෙන් හෝ පරිපාලන ආයතනයකින් වන දේශපාලනික තීරණ එයට බලපායි එනමුත් ප්රතිපත්ති සම්පාදකයෝ හා ඉහළ පෙල නිලධාරින් තමන්ගේ අභිමතය පරිදි ආර්ථික ක්රමය වෙනස් කරයි මෙහිදි ආර්ථික සංකල්ප මගින් ඔවුන්ගේ වගකිම් සීමා නොකරන න්යාය පත්ර හා ආචාර ධර්ම මාලා හඳූන්වා දෙයි ආර්ථික සංකල්ප හා දේශපාලනයට ආදාළ ආර්ථික ක්රමයේ සමානාතාවයක් ලෙස අව්යාජ ආර්ථික ප්රතිපත්තිවල විකෘතිව ඇති හෝ නොපෙනන කොටස් වලට අවදානය යොමු කිරීමට මෙම විකෘති වු න්යායාන් නිසා සමාජීය වැඩ මුළු හා ආචාරධර්මයන් සැකසීමේදි පැටලැවිලි සහගත බවත් ඇති කරයි මහ බැංකුවේ ස්වාධීන බව මගින් එහි ප්රතිපත්ති සාර්ව ආර්ථිකය පාලනය කරනු ලබයි එමෙන්ම වැරදි ආර්ථිකයේ අඩංගු කරුණු හා විවේචනයන් පිලිබඳ අවධානය යොමු වේ උදාහරණයක් ලෙස කාල් මාක්ස්ගේ වැනි සියවසේ කටයුතු ඇමරිකාවේ ප්රජාතන්ත්රවාදය සියවසේ අනුබල දිමට සිදුකළ කටයුතුත් සීත යුද්ධ කාලයේ ධනේෂ්වර වාදය හා සමාජවාදය අතර වාදයන් ආර්ථික විද්යවේ ප්රතිඵලය ලෙස ගත හැකිය කල්පිතයන් පරිකෂාවට ආර්ථික විද්යාව දායක කර නොගැනීමට මෙය හේතුවක් විය හැකිය ආර්ථික ක්රමයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය හා ඵලවිපාකයන් පිළිබඳ ආර්ථික විද්යාවේදි හැදෑරුවත් ඒ ඒ ක්රමයන් මගින් ඒ පිළිබඳ මතයක් ඵල නොකරයි උදා ආර්ථික අධිකාරිත්ව ක්රමයක් පරික්ෂාව සමාන ක්රමවේදයන් පරික්ෂා කිරීම මෙන්ම ග්රෝත්ර ක්රමයෙන් පරික්ෂාවද ගත හැකිය උදාහරණයක් ලෙස වන ශත වර්ෂයේ බලත්කාරයෙන් ඇමෙරිකානු ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ ප්රවර්ධනයන්ට සහාය වීම කලහැකිවීම සහ කාල් මාක්ස්ගේ වන ශත වර්ෂයේ ක්රියාකාරකම් හෝ ආර්ථිකයේ ගැටළු ලෙස ධනවාදය හා කොමියුනිට්ස් වාදය පිළිබඳ ශීත යුද්ධ යුගයේ වාදය දැක්විය හැක ආර්ථිකය මෙවැනි සාරධර්ම අගයන් පිළිබඳ හිමිකම් පෑම නොකලත් අනුභාවික නිරීක්ෂණය සහ කල්පයන් පරීක්ෂා කිරීම මත පදනම් නොවී ආර්ථිකය සංජානනය වීමට මෙය එක් හේතුවක් වියහැක සමාජ විද්යාවක් වශයෙන් ආර්ථික විද්යාවෙන් අරමුණු කිරීමට උත්සාහ කරනුයේ නිරීක්ෂණය කලහැකි ප්රතිවිපාකයන් හා සාරධර්ම පද්ධතිය පිළිබඳ යම් විනිශ්චයක් නැති එහෙත් විවිධ ආර්ථික පද්ධතින්හි කාර්යක්ෂමතාවයයි උදාහරණයක් ලෙස සාධාරණාත්මකභාවය පිළිබඳ කිසිදු විනිශ්චයක් නොකරන අධිකාරිත්ව පද්ධතිය සමානාත්මතා පද්ධතිය හෝ කුල පද්ධතිය ගැන පරීක්ෂා කිරීම පෙන්වා දියහැක භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේදී දක්නට ලැබෙන විශේෂීකරණය ආර්ථික සංවිධානයන්හි සෑම තැනකම දක්නට ලැබෙන ලක්ෂණයකි ආර්ථික කාර්යක්ෂමතාවයට හා තාක්ෂණයේ වර්ධනය සඳහා එහි ඇති දායකත්වය බොහෝ කලෙක සිට පෙනෙන්නට තිබූ දෙයකි ගොවිපොලවල නෂ්පාදන ආයතනවල සේවා සපයන්නන් තුළ හා ආර්ථික රටාවන් ආදියෙහි ඇති විවිධාකාර නිමැවුම් මෙයට ඇතුළත් වේ මේ සෑම නිෂ්පාදන ක්රමයක්ම ඇඩම් ස්මිත් ගේ ජාතීන්ගේ ධනය කෘතිය ශ්රිම විභජනයේ ප්රතිලාභයන් පිළිබඳව කථා කරයි මෙම පොත් පෙලෙහි මුල් පොතේ ඇති ප්රධාන විෂයකි යම් පුද්ගලයකුට සිය ශ්රමය හෝ වෙනත් සම්පත් ඉතාම හොඳින් භාවිතා කළ හැක්කේ කෙසේද යන කරුණ යමෙකු යම් සම්පතක් ආයෝජනය කිරීමේදී උදාහරණයක් ලෙස භූමිය හෝ ශ්රමය එය කළ යුත්තේ එහි උපරිම ප්රතිලාභ අයුරින් යැයි ස්මිත් අවධාරණය කරයි එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස යම් සම්පතක් කුමන ආකාරයකින් භාවිතා කළද ලැබෙන ප්රිතිලාභ සමාන අනුපාතයක් විය යුතුය ඒ ඒ ව්යවසායයන්හි ඇති අවදානමට සාපේක්ෂව වෙනස් විය හැක එසේ නැතිනම් එම සම්පත් වෙනත් දෙයක් සඳහා යෙදවීමට සිදුවනු ඇත මෙම අදහස ආර්ථික න්යානයේ කේන්ද්රිතය ප්රස්තුතය ලෙස ජොර්ජ් ස්ටිග්ලර් ලියුවේය දී ප්රංපශ ජාතික ආර්ථික විද්යාඥයකු වූ ටර්හොට් ද මෙම අදහස පලකොට ඇත වඩාත් සාමාන්ය වචන වලින් ප්ර කාශ කරන්නේ නම් නිමැවුම්වල මිල සහ ඵලදායීතා යෙදවුම් ඇතුළු වෙළඳපොල දිරි ගැන්වීම් නිෂ්පාදන සාධකයන් කුමක් සඳහා යොදවන්නේ දැයි තෝරනු ලබන්නේ සංසන්දනාත්මක වාසියක් මගින් බව සිද්ධාන්තයක් ලෙස සටහන්ව ඇත එහෙයින් සාපේක්ෂව යම් නිමැවුමක ආවස්ථික පිරිවැය අඩුවෙන් ගැනීමට අඩු පිරිවැය යෙදවුම් යොදා ගනු ලැබේ නිෂ්පාදන ක්රිදයාදාමයේ දී අඟුරු නිෂ්පාදනයක් හෝ අඟුරු නිර්මාණයක් ලෙස සමස්ත නිමැවුම් ප්රමාණය ඉහළ යයි වඩා ඉහළ අගයක් ඇති නිමැවුමක් තවත් නිමැවුම් වෙනුවට අලෙවි කිරීමෙන් වෙළඳ ප්රථිලාභ ලබා ගැනීමට සම්පත් හිමියන්ට අවස්ථාව සැලසේ මෙවැනි නිෂ්පාදන විශේෂීකරණයක් වෙළඳ ප්රථිලාභ අවස්ථා ජනනය කරනු ලබයි ස්මිත්ගේ විග්රයට අනුව පොදු ජනයාගේ ආර්ථික අව්යතා ස්වයංක්රීයව සපුරාලන ස්වයංපාලිත වෙළඳපොළ කුමයක් වඩා හොඳ ආර්ථිකයක් ලෙස හඳන්වා ඇත ඔහු වෙළඳපොළ යාන්ත්රණය අදෘෂ්යමාන තත්වයක් වශයෙන් හඳුන්වා ඇති අතර එය පුද්ගලයන්ට ඔවුනගේ අවශ්යතා ලුහු බැඳයාමට මඟ පෙන්වීමක් සිදු කරයි සමස්ථයක් වශයෙන් මෙසේ සමාජයට විශාල වාසියක් සිදු කරනු ලබයි ස්මිත් රාජ්ය නිර්බාධකරණය ඇතුළු පිසියෝක්රැට් අදහස් ඔහුගේ ආර්ථික න්යායන් සමඟ ඒකාබද්ධ කරනු ලදී නමුත් කෘෂිකර්මය පමණක් ඵලදායි යන අදහස ප්රතික්ෂේප කරන ලදී ඔහුගේ ප්රසිද්ධ අදෘෂ්යමාන හස්ත න්යායේදී ඔහු පටු අවශ්යතා මගින් මෙහෙය වනු ලැබුවත් තරඟකාරී වෙළඳපොළවල් පුළුල් වූ සමජ අවශ්යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලද වැනි පරස්පර විරෝධි සංකල්ප සමඟ තර්ක කරන ලදී ස්මිත් විසින් ආරම්භ කරන ලද මෙම සාමාන්ය ලගා වීම මුලදී දේශපාලන ආරථික විද්යාව ලෙසත් පසු කාලයේදී ආචීර්ණ කල්පික ආර්ථික විද්යාව ලෙසත් හඳුන්වන ලදී එහි සිට දක්වා සහ වැනි අය විසින් ලියන ලද සැළකිය යුතු දෑ අන්තර්ගත විය ඇඩම් ස්මිත් නිෂ්පාදන ආදායම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතරතුරදී ඩේවිඩ් රිකාඩෝ ඉඩම් හිමියන් ශ්රමිකයින් හා ප්රාග්ධන හිමියන් අතර ආදායම බෙදී යන ආකාරය සලකා බලන ලදී මෙහිදී ඔහු ඉඩම් හිමියන් හා ශ්රමිකයින් ඇතුළු ප්රාග්ධන හිමියන් අතර පවතින ආවේනික ගැටුමක් අවබෝධ කර ගන්නා ලදී ඔහුගේ මතය වූයේ වැඩිවන ජනගහනය හා ප්රාග්ධනය නිසා ස්ථාවර සැපයුමක් සහිත භූමියේ ඉල්ලුම වැඩිවන බවයි මේ තුළින් බදු කුලිය ඉහළට තල්ලු කිරීමක් හා ලාභ සහ වැටුප් පහතට තල්ලු කිරීමක් සුදු වේ විසින් හීනවන ඵල න්යාය පහළ ජීවන තත්වය පැහැදිළි කිරීම සඳහා භාවිත කරන ලදී ජනගහණය වැඩි වීමේදී ඊට සමගාමීව ආහාර නිෂ්පාදනය වැඩි කළ යුතු බව ඔහුගේ අදහස විය සීමාසහිත භූමි ප්රමාණයක් තුළ ඉක්මනින් සිදු වන ජනගහණ වර්ධනය ශ්රමිකයන්ට හීනවන ඵල ඇති කිරීමට හේතු වේ මේ තුළින් කල් යෑමේදී ශ්රමිකයන්ගේ වැටුප් පහල ගොස් ජීවන තත්වය පහල වැටීමට හේතු වේ විසින් වෙළඳපොළ ආර්ථිකයක් තුළ සිදු වන ස්වයංක්රීය නැමියාව පූර්ණ සේවා නියුක්තිකයක් ඇති කරන්නේ ද යන්න පිළිබඳව ප්රශ්න කරන ලදී ඔහු ආරථික නැමියාවක් තුළ පවතින විරැකියාවට දැඩිලෙස දෝෂාරෝපණය කරන ලදී එම න්යාය යළි නඟා සිටු වන තෙක් එය සමාජයෙන් තුරන් වි තිබේය ආචීර්ණ කල්පික සම්ප්රදායේ අවසානයට පැමිණීමේදී විසින් අතීත ආර්ථික විද්යාඥයින් ඉදිරිපත් කරන ලද වෙළඳපොළ ක්රමය තුළ සිදුවන වැළැක්විය නොහැකි ආදායම් ව්යාපෘතිය සමඟ මඳ වශයෙන් එකඟ විය විසින් වෙළඳපොළ මගින් සිදු කරන ප්රධාන කාර්යයන් දෙක හඳුනා ගන්නා ලදී එවා නම් සම්පත් බෙදා වෙන් කිරීම හා ආදායම ව්යාප්ත කිරීම මෙහිදී වෙළඳ සම්පත් බෙදා වෙන් කිරීම කාර්යක්ෂමව සිදු කරති ආදායම් බෙදා හැරිම කාර්යක්ෂමව සිදු නොකරන බව ඔහුගේ මතය විය ලෝකය පුරාම හඳුනාගැනීමට ලක්වූ ආර්ථික විද්යාවේ සුවිශේෂී රටාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කල අනෙකුත් ව්යාපාරික ගුරුකුලයන් නොඑසේනම් නව චින්තන ප්රවනතාවයන් බිහි කල විද්වතුන් ශාස්ත්රඥයින් ලෙස ඕස්ට්රියානු ගුරුකුලය චිකාගේ ගුරුකුලය ෆේරේබර්ග් ගුරුකුලය ලෝසෑන් ගුරුකුලය සහ ස්ටොක්හොල්ම් ගුරුකුලය යනාදිය හඳුන්වාදිය හැක සාර්ව ආර්ථික විද්යාව තුළ සාහිත්යයේ නිරූපණය වන ආකාරයට පොදු අනුපිළිවෙළක් පවතී සාම්ප්රදායක ආර්ථික විද්යාව කේන්සියානු ආර්ථික විද්යාව නව සාම්ප්රදායික ආර්ථික විද්යාව සැපයුම් අංශයේ ආර්ථික විද්යාව නව විකල්ප සංවර්ධනයන් වලට අන්තර්ගත වන්නේ පාරිසරික ආර්ථික විද්යාව පරිණාමවාදී ආර්ථික විද්යාව පරායත්ත න්යාය ව්යුහවාදී ආර්ථික විද්යාව සහ ලෝක පද්ධති න්යාය දේශපාලන ආර්ථිකය පිළිබඳ අතීත සාකච්ඡාවන් සම්බන්ධවූයේ ධනය සමඟිනි මේ සම්බන්ධයෙන් විමසා බලන කළ ඩේවිඩ් හියුම් සහ ඇඩම් ස්මිත් වැදගත් වේ හියුම් තර්ක කළේ වැඩිවූ නිෂ්පාදකයකින් තොර අතිරික්ත තේ මිල ගණන් ඉහළ නැංවීමට පමණක් දායක වන බවයි ස්මිත් සත්ය ධනය විස්තර කළේ රත්රන් සහ රිදී යන අතීත පද භාවිතා කරමින් නොව සමාජයේ භූමිය හා ශ්රමය යන ඒවායේ වාර්ෂික නිෂ්පාදන යනාදී වශයෙනි ජෝන් ස්ටුවර්ට් මිල් ආර්ථීක විද්යාව නිර්වචනය කළේ ධනය නිපදවීමේ නිර්මාණය කිරීමේ හා බෙදා හැරීමේ ප්රායෝගික විද්යාව ලෙසයි මෙම නිර්වචනය ඉංග්රීසි ශබ්දකෝෂයෙන් උපුටාගන්නා ලදී එසේ වුවත් පරිභෝජනයේ ඉතා වැදගත් හා අත්යාවශ්ය භූමිකාව එහි ඇතුලත් නොවේ ඔහුට ධනය යන්නෙන් අදහස් වූයේ වැදගත් දේවල් වල තොගයක් ලෙසයි පසුකාලීන පුළුල් නිර්වචනයන් වලට ධනය නොව පුද්ගලයා පුද්ගල ක්රියාකාරකම් පුද්ගල සුභසාධනය යනාදිය අන්තර්ගත විය දී ඇල්ෆ්රඩ් මාෂල් විසින් ඔහුගේ ආර්ථික විද්යාවේ මූලධර්ම ග්රන්ථයේ සඳහන් කළේ දේශපාලන ආර්ථික විද්යාව යනු ජීවිතයේ සාමාන්ය ව්යාපාරික කටයුතු වලදී පුද්ගල වර්ගයා පිළිබඳ කරන අධ්යයනයක් ලෙසයි එසේම එමඟින් පරීක්ෂා කරනු ලබන්නේ පුද්ගලයාගේ අංශයන් සහ ඔහුගේ අත්පත් කරගැනීමේ ළඟාකර ගැනීමේ සමඟ සමීප සම්බන්ධ වන සමාජ ක්රියාකාරකම් හා මනා යහපැවැත්මක් සඳහා වන ද්රව්යාත්මක අවශ්යතාවයන්ගේ භාවිතයයි ආර්ථික විද්යාව සමකාලීන ක්ෂේත්රයක් ලෙස බරපතල තර්ක විලාසයක් මත රඳා පවතී අනෙක් න්යායන්ට වඩා විස්තර කිරීමේ හැකියාව අතින් වඩාත් සරල ඵලදායී හා විශ්වසනීය වන න්යායන් ක්රමවත්ව සකස් කිරීම මෙහි අරමුණුවලට ඇතුළත් වේ මෙහිදී පැහැදිලි කිරීමට ඇති විචල්යයේ සම්බන්ධතාවයන් වෙන්කර ගැනීම සඳහා විශ්ලේෂණය සැමවිටම සරල ආකෘතියකින් ආරම්භ කරනු ලබයි එසේම අනෙකුත් දෑ ස්ථාවරයි යන උපකල්පනය මගින් විශ්ලේෂණයේ සංකීර්ණ බව අඩු කළ හැකිය උදාහරණ ලෙස මුදල් ප්රමාණවාදී න්යාය මගින් අනෙකුත් දෑ ස්ථාවරව පවතින විට මිල මට්ටම හා මුදල් සැපයුම අතර සම්බන්ධතාවයක් ඇතැයි උපකල්පනය කරයි දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය සඳහා වන මිල දර්ශකය හා මුදල් සැපයුමේ මිණුමක් වැනි ආර්ථික තොරතුරු භාවිතා කර ගොඩ නගන ලද මෙම න්යාය පරීක්ෂාවට ලක් කළ හැකිය පාලිත පරීක්ෂණයක් නොකරනවිට වෙනත් ආකාරයේ පැහැදිලි කිරීම්වලටද ඉඩහැර අනෙකුත් විචල්යවල බලපෑම සඳහා ගැලපීමට ආර්ථික මිථික ක්රම මගින් ඉඩ සලසාදෙයි ඉතාම මෑතකදී ආර්ථික විද්යාවේ පර්යේෂණ ක්රම භාවිතය ආර්ථික විද්යාවේ සමහර ස්වභාවික විද්යාවල පෞරාණිකව සටහන් වු මුහුණුවරට අභියෝග කරමින් විශාල ලෙස පුළුල් විය සාමාන්යයෙන් ආර්ථික විද්යා ආකෘතිවල තර්කනයේ විවරණයන් මගින් න්යාය සම්බන්ධතා නිරූපනය කිරීම සඳහා ද්විමාණ ප්රස්තාර භාවිතා කරනු ලබයි සාමාන්යකරණයේ ඉහළ තලයකදී පෝල් සැමුවෙල්සන්ගේ ආර්ථික විශ්ලේෂණයේ පදනම ප්රත්යක්ෂ මූල දත්ත මගින් නිශ්ප්රභා කළ හැකි අර්තවත් ආර්ථික විද්යා සිද්ධාන්ත පරීක්ෂා කිරීමට ගණිතමය ක්රම යොදාගන්නේ කෙසේදැයි පෙන්වා දෙයි එවැනි අදහස් න්යාය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා අවකාශ ලබාදෙයි ඇතැම් පුද්ගලයන් ගණිතමය ආර්ථික විද්යාව ප්රතික්ෂේප කරයි සරල තර්කයකට ඔබ්බෙන් වන ඕනෑම දෙයක් ආර්ථීක විශ්ලේෂණයට අනවශ්යය හා නුසුදුසු වේ යයි ඔස්ට්රියානු ආර්ථික විද්යා ගුරුකුලය තර්ක කරයි සැබෑ ලෝකයේ සංසිද්ධීන් විස්තර කිරීමේ කල්පිත නිගාමී ක්රමය ඇතුළත්ව තවමත් ආර්ථික විද්යාව විශිෂ්ඨ සමුච්චිත සූත්රකරණ සංකල්ප හා ක්රම යොදා ගනී දෙවැන්නට උදාහරණයක් ලෙස ආර්ථික විද්යා අන්තරාය ලෙස ඇතැම්විට හඳුන්වන ආර්ථික විද්යා නොවන ක්ෂේත්ර කරා සූක්ෂම ආකාරයෙන් ආර්ථික විද්යාව විස්තාරණය කිරීම දැක්විය හැකිය සැපයුම් සහ ඉල්ලුම ආකෘතිය භාණ්ඩ සුලබතාවය හා ඉල්ලුම අතර පවතින තුල්යතාවයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස මිළ වෙනස්වන්නේ කෙසේදැයි විස්තර කරයි සිට දක්වා වූ ඉල්ලුමෙහි වර්ධනයක් ප්රස්ථාරයෙන් පෙන්නුම් කරයි දකුණට විතැන්වීමක් ඒ සමඟම ප්රතිඵලයක් ලෙස සැපයුම් වක්රය නව සමතුලිත ලක්ෂ්යයක් දක්වා ගමන් කිරීමට අවශ්ය භාණ්ඩ ප්රමාණයෙන් සහ මිලෙහි වැඩි වීමක් ද පෙන්නුම් කරයි වෙළඳපොළ ආර්ථිකය තුළ විකුණු භාණ්ඩවල මිළ හා විකුණුම් ප්රමාණයන් වෙනස් වීම විස්තර කිරීමට උපයෝගී කරගන්නා සංවිධිත මූලධර්මයන් ඉල්ලුම් සැපයුම් සිද්ධාන්තය ක්ෂුද්ර ආර්ථිකයේ දී එය පූර්ණ තරඟකාරී වෙළඳ පොළක මිළ සහ නිමැවුම් ප්රමාණය නිර්ණය කිරීම හා බැඳේ මෙය අනෙකුත් වෙළඳපොළ ව්යුහයන් ගේ ආකෘතීන් හා වෙනත් සෛද්ධාන්තික ප්රවේශයන් සඳහා අච්චුවක් සේ සේවය කොට ඇත මිළදී ගැනීමට සූදානම් සියළු අපේක්ෂිත ගැනුම්කරුවන්ගේ ප්රමාණය පෙන්නුම් කරයි ඉල්ලුම සෑමවිටම මිළ හා ඉල්ලුම් ප්රමාණය සම්බන්ධ කොටගත් ප්රස්ථාරයක් හෝ වගුවක් මඟින් පෙන්නුම් කරයි කොටු තුළ රූප සටහන බලන්න ඉල්ලුම් සිද්ධාන්තය එක් එක් පාරිභෝගිකයා විස්තර කරයි මෙහි දී අහඹුලෙස තෝරාගන්නා එක් එක් භාණ්ඩයකින් මිළදී ගැනීම වඩාත් කැමති ප්රමාණය ආදායම මිළ පාරිභෝගික කැමැත්ත ආදිය සලකා බලනු ලැබේ පෙළඹවීමෙන් ඇති කළ උපයෝගීතා උපරිමයනය මේ සඳහා යොදා ගත හැකි යෙදුමකි ඉල්ලුම සිමා කිරීම ලෙස ආදායම ගනිමින් මෙහි දි උපයෝගීතාවය කල්පිත එක් එක් පාරිභෝගිකයාගේ කැමැත්ත ලෙස සැලකේ එයින් පසු ඉල්ලුම් ප්රමාණය මත මිළෙහි වනස්වීම සඳහා බලපාන ආකෘතික කල්පිත ලක්ෂණයන් ලෙස උපයෝගීතාවය හා ආදායම ප්රයේජනයට ගනු ලැබේ යම් වෙළඳ පොළක පොදු වශයෙන් ඉල්ලුම් ප්රමාණය හා මිළ ප්රතිලෝමව බැඳී ඇති බව ඉල්ලුම් නියාමයෙන් ප්රකාශ කරයි නෙත් වචනවලින් පවසන්නේ නම් භාණ්ඩය මිළ ඉහල යන්න යන්න මිනිසුන් එම භාණ්ඩය මිලදී ගන්නට දක්වන කැමැත්ත හා මිළ දී ගැනීමේ හැකියාව අඩු වෙයි අනෙක් සාධක නොවෙනස්ව තිබියදී භාණ්ඩයක මිල ඉහල යනවිට සමස්ථ මිලදි ගැනීමේ හැකියාව අඩු වෙයි ආදායම් ආචරණය එමෙන්ම පාරිභෝකයින් අඩු මිළ භාණ්ඩ වෙතට යොමු වෙයි විකල්ප භාණ්ඩ ආචරණය වෙනත් සාධක ද ඉල්ලුම කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළ හැකිය උදාහරණ ලෙස රූපයේ දැක්වෙන පරිදි ආදායම් වැඩිවීමක දී ඉල්ලුම් චක්රය මුල් පිහිටීමේ සිට බැහැරට විතැන් විය හැක භාණ්ඩයක මිළ සහ එම මිළේ දී සැපයුම්කරුවන් නිෂ්පාදකයන් වැනි ලබාගත හැකි භාණ්ඩ ප්රමාණය අතර සබඳතාවය ඉල්ලුමයි දෙනු ලබන භාණ්ඩ ප්රමාණයක් සහ මිළ අතර සබඳතාවය දැක්වෙන ප්රස්ථාරයක් හෝ වගුවක් ප්රයෝජනයට ගනිමින් ඉල්ලුම සැමවිට පෙන්නුම් කරයි නිෂ්පාදකයෝ ලාභ උපරිම කරන්නන් ලෙස උපකල්පනය කරනු ලැබේ එහි තේරුම නිෂ්පාදකයෝ ඔවුන්ගේ ලාභය උපරිම කරන ප්රමාණය නිපදවීමට සැමවිට පෙළඹෙන බවයි සම්ප්රදායක්ලෙස සැපයුම ලබාදෙනු ලබන භාණ්ඩ ප්රමාණය සහ මිළ අතර සෘජුව සමානුපාතික සබඳතාවයක් ලෙස දක්වනු ලැබේ අනෙක් සාධක නොවෙනස්ව ඇත ඉහල මිළකදී නිෂ්පාදනය වැඩි කිරීම ලාභදායී වේ සමතුලිත ලක්ෂ්යයට පහල මිළක දී ඉල්ලුම්කරණ ප්රමාණය සමඟ සැසදීමේ දී සපයනු ලබන ප්රමාණයේ හිඟයක් පවතී මෙය මිළ ඉහල නංවයි සමතුලිත ලක්ෂ්යයට ඉහල මිළ දී ඉල්ලුම් කරන ප්රමාණයට සාපේක්ෂව සැපයුම් ප්රමාණයේ අතිරික්තයක් ඇත මෙය මිළ පහලට ඇද දමයි ඉල්ලුම් ප්රමාණය හා සැපයුම් ප්රමාණය සමාන වන අවස්ථාවේ දී මිළ හා ප්රමාණය ස්ථායීන වන බව දෙන ලද ඉල්ලුම් සැපයුම් වක්රයක් ආකෘතිය පුරෝකථනය කරයි ඉහත ප්රස්ථාරයේ මෙය වක්ර දෙක ඡේදනය වන ස්ථානයේ පිහිටා ඇත එය වෙළඳපොළ සමතුලිත ලක්ෂ්යයයි සපයන ලද භාණ්ඩ ප්රමාණයක ඉල්ලුම් වක්රයේ මිළ ලක්ෂ්යය සෑම නිමැවුම් ඒකකයේ පාරිභෝගිකයාට ඇති ආන්තික උපයෝගීතාවය සහ වටිනාකම පෙන්නුම් කරයි එය අදාල භාණඩ ඒකකය සඳහා පාරිභෝගිකයා ගෙවීමට සූදානම් කුමක්දැයි මැනීම සිදු කරයි ඉල්ලුම් වක්රය මත මිළ ලක්ෂ්යය අදාල භාණ්ඩ ඒකකය සඳහා සැපයුම්කරුට දැරීමට සිදුවන මුළු පිරිවැය වැඩිවීම හෙවත් ආන්තික පිරිවැය මනිනු ලබයි සමතුලිත ලක්ෂ්යයේ දී මිළ ඉල්ලුම හා සැපයුම විසින් තීරණය කරනු ලැබේ පූර්ණ තරඟකාරී වෙළඳපොළක දී ඉල්ලුම සහ සැපයුම විසින් සමතුලිත ලක්ෂ්යයේ දී පිරිවැය සහ අගය සමාන කරයි සාධක වෙළඳපොළ හරහා ශ්රමය සහ ප්රාග්ධනය ඇතුළු නිෂ්පාදන සාධක වෙත ආදායම් බෙදීයාම පිළිබඳ ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට ඉල්ලුම සහ සැපයුම ප්රයෝජනයට ගත හැකිය උදාහරණයක් ලෙස ශ්රම වෙළඳපොලේ රැකියා නියුක්ත ශ්රමික ප්රමාණය හා ශ්රමයේ මිළ වැඩුප් පරිමාව ශ්රමය සඳහා ඇති ඉල්ලුම ව්යාපාරික ස්ථාන ආදියෙන් නිෂ්පාදනය සඳහා සහ ශ්රම සැපයුම ශ්රමිකයන්ගෙන් විසින් සකසා ඇති පිළිඹිබු වේ පූර්ණ තරඟකාරී වෙළඳ පොළ හැසිරීම විස්තර කිරීමට ඉල්ලුම සහ සැපයුම ප්රයෝජනයට ගනී නමුත් ඒවායේ ක්රියාකාරීත්වෙය් ප්රමිතියක් ලෙස ඇති ප්රයෝජනය ඕනෑම ආකාරයේ වෙළඳපොළක් දක්වා පුළුල් වේ ඉල්ලුම සහ සැපයුම සමස්ත ආර්ථිකයේම යෙදවෙන විචල්යයන් පැහැදිලි කිරීමට ද සාමාන්යකරණය කළ හැකිය උදාහරණයක් ලෙස සාර්ව ආර්ථිකයේ අධ්යයනය කෙරෙන සමස්ත නිමැවුම් ප්රමාණය සහ සාමාන්ය මිළ මට්ටම ගත හැකිය ආර්ථිකය පිළිබඳ ආර්ථික විද්යාඥයින් මඟින් යොදා ගන්නා සමහර ආකෘතින් විවේචනය වෙමින් පවතින අතර සමහර විට එය අනෙකුත් ආර්ථික විද්යාඥයින් විසින් ඔවුනගේ අතාත්වික විශ්වාසය නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි නිවැරදි කළ නොහැකි උපකල්පනයක් නිසා සිදුවන දෙය විය හැක මෙවැනි විවේචනයන් සඳහා එක් ප්රතිචාරයක් වනුයේ වැදගත් නොවන තොරතුරු තුළින් ගත් වියුක්ති අදහස් මඟින් අතාත්වික උපකල්පන ප්රතිඵල නිසා සහ එවැනි වියුක්ති අදහස් සංකීර්ණ ලෝකයට අවශ්ය වන අතර එමඟින් අදහස් කෙරෙනුයේ අතාත්වික උපකල්පනයන්ට වඩා එකඟ විය හැකි ආර්ථික විද්යා දැණුමෙහි වටිනාකමයි එවැනි උපකල්පන ආර්ථික විද්යා දැනුම සඳහා අත්යවශ්යවේ එක් අධ්යනයක් මෙම විස්තර කිරීම වියුක්ති අදහස් සාධාරණීකරණය නිගමනය කළේය මෙහි වියුක්ති අදහස් සාධාරණීකරණයන් අතාත්වික උපකල්පනයන් විවේචනයන්ට වලංගු නොවේ කෙසේ වුවත් සටහන් කිරීමට වැදගත් දේ නම් පාසල්වල බහුතරයක් මෙම ක්ෂේත්රයේ සිටින අතර ආර්ථික විද්යා කරුණුවල පොදු එකඟතාවට එහා ගිය සහ විවිධ විකල්ප ක්ෂේත්ර කියා සිටින්නේථ මෙහි වඩාත් නිරීක්ෂණයන්ගේ පරීක්ෂණයක් පාදක කොට ගත් සාධාරණීකරණය කළ ඇතුළාන්තයක් ඇති බවයි ආර්ථික විද්යාව යනු වෙනස් වූ අධ්යාපන අංශ හා කාලීන අදහස්වලින් සමන්විත වූ අධ්යයන ක්ෂේත්රයකි එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් අදහස්වල ව්යාප්තිය විවිධ න්යායන් හා ප්රවේශයන් පවතී සමහර විට එළඹී ඇති ප්රතිවිරුද්ධ අවසානයන් හෝ මෙම මතයන්ට ගැබ් වූ උපකල්පනයන්හි වෙනස්කම් හේතුවෙන් මේවා එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී වේ ආර්ථික විද්යාවේ නිර්වචනයේ දී ද්රව්යමය භාෂිතය විවේචනය කරමින් පවතී මෙයට හේතුව එය මුදල් හා ද්රව්යයන් පමණක් සීමා වීමයි උදාහරණයක් වශයෙන් එමඟින් ද්රව්යමය නොවන ගුණාංග එනම් වෛද්යවරයෙකුගේ සේවාව හෝ නැටුම්කාරයෙකුගේ සේවාව නොසලකා හැර තිබේ සියලු භෞතික නොවන සේවාවන් සඳහා කෙරෙන ගෙවීම් නොසලකා හරිත වැටුප් න්යාය අසම්පූර්ණ වේ සුභ සාධන කටයුතු ප්රමාණාත්මකව මිනිය නොහැකිය එයට හේතුව මුදල්හි ආන්තික වැදගත්කම ධනවතුන්ගේ සිට දුප්පතුන්ට වෙනස් වීමයි සන්සන්දනාත්මක ලෙස සලකා බැලූ විට ඩොලර් පොහොසත් පුද්ගලයෙකුට වඩා දුප්පත් පුද්ගලයෙකුගේ සුභ සාධනය සඳහා ඉතා වැදගත් වේ මීට අමතරව මත්පැන් දුම්කොළ වැනි භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය හා බෙදා හැරීම වැනි ක්රියාවන් මිනිසුන්ගේ සුභ සාධනය සඳහා යෝග්ය නොවේ නමුත් මේ භාණ්ඩ මඟින් මිනිස් ස්භාවයන් වන මිනිස් අවශ්යතා සහ අශාවන් තෘප්තිමත් කළහැකිය මාක්ස් ආර්ථිකයන් තවමත් කේන්ද්රීය කරනුයේ සුභසාධන අර්ථකථනයටයි මීට අමතරව සමහර ආර්ථික විද්යාවේ ප්රචලිත විවේචනයන් කාලීන වර්තමාන ආර්ථික ක්රියාවන් මඟින් ප්රමාණවල් ලෙස සුභ සාධන මිනුම් කරන්නේ නැතැයි තර්ක කිරීමට පටන් ගැණුනු අතර ඔවුන් පැවසුවේ එය සුභ සාධනයේ ප්රමාණවත් නොවූ ළඟා වීමක් මුදල් භාවිතයට ගෙන කෙරෙන කටයුත්තකට පමණක් කළ හැකි බවයි හිඟකම කේන්ද්රීය කරගත් නව සම්ප්රදායික ආර්ථික විද්යාව පාලනය කිරීමට ආරම්භ කරමින් පවතී පිළිවෙලින් බොහෝ අධ්යයන ආර්ථික විද්යාව දෙපාර්තමේන්තු මඟින් මෙය බල පැවැත්වේ එය මෑත අවුරුදුවල සිට සංස්ථායිත ආර්ථික විද්යාව සහ විප්ලවීය ආර්ථික විද්යා සහ අධික ග අතිරික්ත ආර්ථික විද්යාව ඇතුළු විවිධ වූ කොටස් මඟින් විවේචනය කරමින් පවතී ශ්රම හමුදාව අර්ථදක්වා ඇත්තේ රැකියාවක් නොකරන එහෙත් රැකියාවක් අපේක්ෂාවෙන් සිටින පිරිසේ එකතුවක් වශයෙනි සහභාගීත්ව අනුපාත යන්නේ අදහස් වන්නේ වැඩකලහැකි වයසේ ජනගහනයේ ප්රතිශතයක් ලෙස ශ්රම බලකායයි ශ්රම බලකායට අයත් නොවන්නේ රැකියා අපේක්ෂා නොකරන අය සිරකරුවන් මානසික රෝගීන් ළමයින් තමාගේම නිවසේ සේවය කරන්නන් හා ආබාධිතයන් යන අයයි විරැකියා මට්ටම අර්ථදක්වා ඇත්තේ සේවා නියුක්තිකයින් රහිතව ශ්රම බලකාය ලෙසයි විරැකියා අනුපාතය අර්ථ දක්වා ඇත්තේ ශ්රම බලකාය ප්රතිශතයක් ලෙස සේවා නියුක්තිකයින්ගේ ප්රමාණය ලෙසයි සේවා නියුක්ත අනුපාතය අර්ථ දක්වා ඇත්තේ වැඩිහිටි ජනගහනයේ ප්රතිශතයක් ලෙස සේවා නියුක්තිකයිනගේ ප්රමාණය ලෙසයි මෙම ගණනය කිරීම් වලදී ස්වයං රැකියාවල නිරතවූවන් ගණනය කර ඇත්තේ සේවා නියුක්තිකයින් ලෙසයි සේවා නියුක්ති මට්ටම ශ්රම හමුදාව සහ නොපිරවුණු පුරප්පාඩු වැනි විචල්ය තොග විචල්ය යනුවෙන් හඳුන්වයි එයට හේතුව එය නිශ්චිත කාලයකදී එයට අදාල ප්රමාණය මනින බැවිනි මෙම තොග විචල්ය ප්රමාණ විචල්යයන්ගෙන් වෙනස්වේ ප්රමාණ විචල්යයන් යනු නිෂ්චිත කාල පරිච්ජේදයක් තුලදී එයට අදාල ප්රමාණයන් මැනීමයි ශ්රම හමුදාවේ සිදු වන වෙනස්වීම් වලට ස්වභාවික මර්ධන අනුපාතය ශුද්ධ සංක්රමණ ශ්රම හමුදාවේ සිදු වන බදවාගැනීම් හා විශ්රාම ගැනීම් ආදී ප්රමාණ විචල්ය හේතුවේ විරැකියාවේ සිදුවන වෙනස්වීම් තීරණය වන්නේ විරැකියාවෙන් සිටින පුද්ගලයින් තම රැකියා අවස්ථා සොයා යාමත් සේවා නියුක්තිකයින්ට ඔවුන්ගේ රැකියා අහිමිවී යාමත් වැනි කුළු ගැන්වීම් සහ රැකියා ලැබුණු පුද්ගලයින් හා රැකියා සෙවීම අත්හැරි පුද්ගලයින් වැනි පිටතට යාලායෑම් මතයි සමස්ථ වශයෙන් සර්ව ආර්ථිකය දෙස බලන විට විවිධාකාරයේ විරැකියා තත්වයන් හඳුනාගත හැකිය ගෝලීය තාපනය යනු පෘථිවියෙහි දේශගුණ පද්ධතියෙහි මධ්යක උෂ්ණත්වයෙහි දිගු කාලීන ඉහළ යෑම වෙයි එය වන ශත වර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට අපේක්ෂිත ඉදිරිය දක්වා සිදුවනු ඇත පෘථිවිය මතුපිට මධ්යන්ය ගෝලීය වායුමය උෂ්ණත්වය වර්ෂයෙන් අවසන්වන වසර ක කාලය තුළ ධන හෝ සෘණ ධන හෝ සෘණ ප්රමාණයකින් වෙනස්වී ඇත අන්තර් රාජ්යයීය දේශ ගුණික වෙනස් වීම් පිළිබඳ සමුළුව හෙවත් නිර්ණය කරන පරිදි වන ශත වර්ෂයේ මැද භාගයේදී නිරීක්ෂිත ගෝලිය මධ්යන්ය උෂ්ණත්වයන්ගේ වැඩිවීම්වලට හේතුව වශයෙන් නිරීක්ෂණය කොට ඇත්තේ මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද හරිතාගාර වායු සාන්ද්රණයන්ගේ ඉහළ යෑම් හරහා හරිතාගාර ආචරණය ඇති වීමයි පූර්ව කාර්මික කාලපරාසයන් දක්වා වකවානුවේදී ස්වාභාවික ප්රපන්චයන් වන ගිනිකඳු සහ සූර්යය ප්රභේදනය කුඩා උණුසුම් වීමේ ආචරණයක් ඇති කරන ලදී සිට ඉන් ඔබ්බට කුඩා සිසිල් වීමේ ආචරණයක් ඇති කරන ලදී මෙම මූලික නිර්ණයන් හුවා දක්වනු ලැබුයේ ප්රධාන කාර්මික රටවල්වල සියලු ජාතික විද්යාත්මක ඇකඩමි අන්තර්ගත වූ අවම වශයෙන් විද්යාත්මක ඇකඩමි හා විද්යාත්මක සමාජ කවත් දායකත්වයෙනි තනිවිද්යාඥයින් හි සොයා ගැනීම් සම්බන්ධයෙන් විරුද්ධත්වය ප්රකාශ කළද එය යටපත් කරමින් දේශගුණික වෙනස් වීම් පිළිබඳව එහි මූලික වෙනස්වීම් සම්බන්ධයෙන් එකඟතාවය පල කොට ඇත දේශ ගුණික ආකෘති අනාවැකි මගින් සංක්ෂිප්ත කරන ලදුව දක්වා තිබෙන්නේ ගෝලීය මධ්යන්ය උෂ්ණත්වය තවත් සිට දක්වා වන ශතවර්ෂය තුළදී වැඩි වනු ඇති බවයි එම අගය පරාසයන් විවිධ ගෝලීය හරිතාගාර වායු විමෝචනය පිළිබඳ ගුරුපොත් හා විවිධ දේශ ගුණික සංවේදීතාවයන් ඇති ආකෘතික භාවිතයෙන් ලද ප්රතිඵලයක් වශයෙන් අධ්යයනයන් අතරින් බහුතරයක් දක්වා කාල පරාසවලට නාභිගත වී ඇත නමුත් උණුසුම් වීම සහ මුහුදු මට්ටමේ වැඩිවීම තවත් වසර දහසකට වැඩි කාලයක් හරිතාගාර වායු මට්ටම් ස්ථායීකරණය වුවද වැඩිවනු ඇති බවට අපේක්ෂා කෙරේ සමතුලිතතාවයට එළඹීමට ප්රමාද වන්නේ සාගරයන් තුළ ඇති විශාල තාපධාරිතාවය හේතුවෙනි ගෝලීය උෂ්ණත්ව වැඩිවීම මුහුදු මට්ටම් වැඩිකිරීමට හේතු වනු ඇත එමෙන්ම ආන්තික කාලගුණික තත්ත්වයන්ගේ සහ වර්ෂාපතන රටාවන්ගේ හා ප්රමාණයන්ගේ ත්රීව්රතාවයන් වෙනස් කරනු ඇතැයිද අපේක්ෂා කෙරේ ගෝලීය උණුසුම්වීමේ වෙනත් ආචරණයන්නම් කෘෂිකාර්මික අස්වැන්නේ වෙනස්වීම් වෙළඳ රටාවල වෙනස්වීම් ගැලැසියර දියවීම් විශේෂ වදවීම් එමෙන්ම රෝග වාහකයන්ගේ පරාසයන් වැඩිවීම් අන්තර්ගත වේ පවතින විද්යාත්මක අවිනිශ්චිතතාවයන් තුළ අන්තර්ගත වන්නේ අනාගතයේදී අපේක්ෂිත උණුසුම් වීමේ ප්රමාණය හා උණුසුම් වීම හා ඒ හා අදාල වෙනස් වීම් ලෝකය පුරා ප්රදේශයෙන් ප්රදේශයට වෙනස් වන්නේ කෙලෙසද යන කරුණුයි බොහෝ ජාතික රජයන් කියතෝ සන්දානය අත්සන් කොට හා අනුමත කොට ඇත එය හරිතාගාර වායු විමෝචනය අඩු කිරීම හා සම්බන්ධය නමුත් මේවන විට දේශපාලනික හා ප්රජා විවාදයක් ලෝකය පුරා ඇතිව තිබේ ඒ අනාගත උණුසුම් වීම සම්බන්ධයෙන් එය අඩු කිරීමට හෝ ආපසු හැරවීමට ක්රියා කළ යුතුද එසේ නොමැති නම් අපේක්ෂිත ප්රතිඵලවලට අනුවර්තනය විය යුතුද යන්න පිළිබඳවයි අතර විශාල පිරිසක් සමේ රෝග වලට ගොදුරු වූහ වසර කට පසු බ්රිතාන්යයේ දහස් ගණන් ජනයා අසීරුවට පත් කරමින් ජූලි මස මහා ජල ගැලීම් සිදු වූ අතර එය ගෝලීය උණුසුම හේතු කොට ගෙන සිදු වූ බව බ්රිතාන්ය අගමැති ගෝල්ඩන් බ්රවුන් ප්රකාශ කර ඇත ලංකාදීප ජූලි හංගේරියාවේ ජූලි මස අධික උෂ්ණත්වයෙන් මිය ගිය ප්රමාණය ද ඉක්මවන ලදී ලංකාදීප ජූලි ඉන්දියාවෙන්ද වරින් වර අධික උෂ්ණත්වය නිසා සිදුවන මරණ ගැන වාර්ථා වී ඇති අතර දී ප්රංශයේ ක් මිය ගියේය මැයි මස උණුසුම නිසා බංගලාදේශයේ දෙනෙක් ද ඉන්දියාවේ දෙනෙකුද මිය ගිය බව වාර්ථා විය වසරේ ඇති වූ උණුසුමට සමාන ගිම්හාන උණුසුමක් මීට පෙර ඇති වූයේ වසර දාහකට දෙවරකි නමුත් ඉදිරියේදි මෙම සම්භාවිතාව වසර විස්සකට දෙවරක් ලෙස වෙනස් වී ඇති අතර වන විට මෙම උණුසුම සාමාන්ය තත්වයක් දක්වා වර්ධනය වීමට ඉඩ කඩ ඇත දැඩි තාපය නිසා දී ඇමරිකාවේ චිකාගෝහිදී මිය ගිය ගණන සියයකි මීට අමතරව හරිකේන් කැත්රිනා වැනි කුණාටු සහ වැසි නිසා ඇමරිකාවේ විශාල ප්රමාණයකට ජීවිත අහිමි විය ඊට අමතරව පෘථිවි උණුසුම වැඩි වීම නිසා මදුරුවන් උසින් වැඩි බිම් ප්රදේශ වලට පවා සංක්රමණය වන අතර එමගින් මැලේරියාව සහ ඩෙංගු රෝගය වැළදීම සීඝ්රයෙන් වර්ධනය වේ ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානය සදහන් කරන පරිදි වර්ෂයේදී මැලේරියාව සහ ඩෙංගු වඩාත් ව්යාප්ත වීම නිසා මිය ගිය සංඛ්යාව එක් ලක්ෂ පණස් දහසකි ගෝලීය උෂ්ණත්වය හේතුවෙන් උස් බිම් පවා මදුරු ආක්රමණයට ගොදුරු වී ලෝකයේ ක භූමි ප්රමාණයක වෙසෙන මිලියන ක් ඩෙංගු උණ රෝගයට ගොදුරු වීමට ඉඩ තිබේ මෙලෙස කලාපයෙන් කලාපයට පැතිර යන ඩෙංගු වෛරසය නිසා දී උතුරු ඇමරිකාවේ දෙනකු පමණ මිය ගොස් ඇත වසරේදි ලංකාවේ ඩෙංගු රෝගීන් ගණන කි ඊට අමතරව වෛද්ය විශේෂඥයින් අනුමාන කරන පරිදි මේ සියවස තුළ කාළගුණික වෙනස් වීම් නිසා සමේ සහ ස්වසන රෝග වැළදීමත් මෙතෙක් වැළදී නැති රෝග තත්වයන් ඇති වීමටත් නියිමිතය හරිතාගාර වායුව සහ වෙනත් වායු දූෂණ නිසා දරුණු රෝගී තත්වයන් හෝ මරණීය වූ හෘද රෝග මෙන්ම මොළයේ රෝගද පෙනහළු පිළිකා සහ ළදරු මරණ බහුල වන අතර දැනටමත් ඇමරිකාව තුළ මේ තත්වයන් දක්නට ලැබේ පැතිර යමින් පවතින අධික උෂ්ණත්වය නිසා වෙනත් පෙනහළු රෝගද වැළදීමේ සහ උග්ර වීමේ ලක්ෂණ බොහෝ රටවල් වල දක්නට ලැබේ ඊට අමතරව වාතයේ කාබන්ඩයොක්සයිඩ් වැඩි වීම මරණීය රෝග සහිත නිෂ්පාදන වලට හිතකර වන අතර එමගින් විවිධ අසාත්මිකතාවන්ද ඇති වේ ඕසෝන් ස්ථරය ක්ෂය වීම නිසා වායු ගෝලයේ ඉහළ ස්ථරයේ උෂ්ණත්වයේ වැඩි වීම් ප්රථිඵලයක් ලෙස වායු ගෝලයේ පහළ ස්ථරයද උණුසුම් වේ මේ නිසා හිරු විසින් මුදා හරින අයහපත් අධෝරක්ත විකිරණ වැළැක්වීමේ හැකියාව අඩුවීම මිනිස් සිරුර වෙත අයහපත් ලෙස බලපායි මෙමගින් ඇස් වලට හානි වීම සම කළු වීම සමේ පිළිකා ඇති වීම සිදු වේ ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානය ප්රකාශ කර ඇති පරිදි ගෝලීය උණුසුම වැඩි වීම නිසා ඇතිවන අතුරු ආබාධ හේතුවෙන් වසරකට ක් මිය යන අතර දී මෙම ප්රමාණය දෙගුණ වීමට නියමිතයි වායුව උණුසුම් වීම නිසා ලොව පුරා සුළි සුළං හේතුවෙන් දී ක් මිය ගිය අතර දී ක් මිය ගියහ වසරකට මිලි මීටර කැළඹිලි ස්වාභාවය නිසා ගංවතුර මෙන්ම සුළි සුළං විපත් වලට ද මුහුණ පාමින් සිටී පර්යේෂණයකින් පසු නැමති සඟරාවට ලිපියක් ලියමින් මෙසේ පවසා ඇත ඇත ගෝලීය උණුසුම මිනිසාට පමණක් නොව සත්ව සංහතියටද බලපාමින් තිබේ ලෝක ඉතිහාසය පරිණාමයේදී වරින් වර ඇති වූ උල්කාපාත වැටීම ආහාර ප්රමාණයන් මඳ වීමවෙනත් පාරිසරික විපර්යාස නිසා ලොව සිටි විශාල උරගයින් සහ සිවුපාවන්ද වඳ වී ගිටහ වර්තමානයේදී එවැනිම තත්වයක් ඇති වෙමින් තිබේ කලාපයට වඩා සැතපුම් ක උසකින් වැඩි බව හෙළි විය දී කැනඩාවේ ආක්ටික් ප්රදේශයට ඊට පෙර එම කලාපයේ නොසිටි කුරුළුවර්ග සංක්රමණය වී පැල පදියම් වූහ මේ පිළිබඳව පර්යේෂණයක් කල විද්වතුන්ට අනාවරණය වූයේ මෞ නිජබිම වෙනස් වීම ගෝලීය උණුසුම් වීමේ ප්රථිඵලයක් බවය කුරුල්ලන්ට අමතරව ලෙඩ රෝග ඇති කරන මදුරුවන් ඇතුළු වෙනත් කෘමීන්ද මෙලෙස වබා උස් බිම් වලට ව්යාප්ත වන බව පෙනෙන්නට ඇත මීට අමතරව ආක්ටික් පෙදෙසේ වෙසෙන ද්රැව වලසා හෙවත් හිම වලසාද ඍතු වල බරපතල වෙනස් කම් නිසා සහ උෂ්ණ ඍතුව දීර්ඝ වීම නිසා ප්රජනන ක්රියාවලියේදී යම් පසු බෑමකට ලක් වී ඇත එමෙන්ම සීල් මතස්යයා සහ පෙන්ගුයින් වැනි සතුන්ගේ ජීවන චක්රයද විශම වී ඇති බව සොයා ගෙන ඇත සමස්තයක් ලෙස අවම උෂ්ණත්වයන් මත යැපෙන හිම වලසා සහ පෙන්ගුයින් වැනි සත්ව විශේෂ සිට ක් අතර ප්රමාණයක් තර්ජනයට මුහුණ දී තිබේ මීට අමතරව කුරුළු වර්ගයන්ගේ ප්රජනන ක්රියාවලියද වෙනස් වී ඇත උදාහරණයක් ලෙස බ්රිතාන්යයේ පක්ෂ විශේෂ ක පළමු බිත්තරය දැමීම දින කට කලින් සිදුවීම දැක්විය හැක කාලගුණ විපර්යාසය නිසා සත්වයින්ට වන හානිය ගැන දකුණු කලාපීය රටවල්හි පර්යේෂණ පැවතෙන්නේ නැති තරම් බැවින් එම කලාපයේ සත්ව විෂේශයන්ට ගෝලීය උණුසුමේ ප්රථිඵල කෙසේ බලපානු ඇත්දැයි සොයා ගැනීමට නොහැක ලෝක ගෝලයේ මිනිස් ජනාවාස වලින් තොර ප්රදේශ ලෙස හඳුන්වන උත්තර ධ්රැවයට ආසන්න ඇලස්කාව වැනි ප්රදේශ වල සුළු වශයෙන් ඇස්කිමෝවරු වාසය කරති පෘථිවියේ මෙම ධ්රැව ප්රදේශ ද තුන්ද්රා සැවනා සහ ඇමසන් වැනි වනාන්තර සහ කාන්තාර වලටද බලපාන උණුසුම පෘථිවියේ කාලගුණික සමතුලිත බවට හානි ගෙන දෙමින් දේශගුණික විපර්යාසයන්ට බඳුන් වෙමින් තිබේ අයිස් තට්ටු දියවීම සහ හිමාංකයට අඩුව පැවති උෂ්ණත්වය වැඩි වීම මධ්යම ඇසියාවටද බලපාමින් ඇත මෙම කලාපයේ හිමාලය කඳු සහ ටිබට් ප්ලාතා කඳු වැටි ආශ්රිතව ද්රැව ප්රදේශ වලින් බැහැර වූ විශාලතම ග්ලැසියර් ලක්ෂයක් පමණ ඇතැයි ලණනය කර ඇත නමුත් දශකයේදී මෙම කඳු වැටි වල නේපාල කොටසේ උෂ්ණත්වය සෙල්සියස් අංශක කින් ඉහළ යාම නිසා සමස්තයක් ලෙස හිමාලය කඳු වැටියේ හිම සහ අයිස් තට්ටු කින් අඩු විය සමස්තයක් ලෙස ගත් විට කාලගුණික දේශගුණික විපර්යාස ඇතිවීමට මුළු ජෛව සහ අජෛව පද්ධතියටම බලපායි ගෝලීය උණුසුම් වැඩිවීම නිසා මරණ වැඩිවීම් අවතැන්වීම් ආර්ථික පාඩු ආදිය සිදුවේ සමශිකෝෂින ප්රදේශවල ජනගහනය වැඩිකිරීමෙන් සීතලට මුහුන දීමට හැකි නිසා මරණ අඩුවීම වැනි යම් වාසි පෙන්නුම් කරන බව පවසන්නේ වැනි ක්රියාකාරි කණ්ඩායම් මඟින් නිකුත් කරන ලද වැනි තක්සේරු වාර්තාවෙන් විය හැක අළුත් වැනි තක්සේරු වාර්තාවේ සාරංශ වාර්තාව අනුව මුහුද මත්තේ උෂ්ණත්වය වැඩිවීමේ පරස්පරය පිළිබඳ සිට උතුරු අත්ලාන්තික් සාගරයේ උෂ්ණ කලාපීය සුළි සුලං ක්රියාකාරකම්වලි වැඩි වීමක් පිළිබඳ නිරීක්ෂණ සාක්ෂි ඇති බව වාර්තා වේ නමුත් සාමාන්ය සැටලයිට් නිරීක්ෂණ වලට කලින් තිබූවාර්තාවල තත්ත්වය නිසා දීර්ඝ කාලීන මං සොයා ගැනීම පටලැවිලි සහගතව ඇත වාර්ෂිකව ලොව පුරා ඇති වාර්ෂික උෂ්ණ කලාපීය සුළි සුලං ගැන පැහැදිලි ගණනක් නැත බලාපොරොත්තු වන අතිරේක ප්රතිඵල ඇතුලත් වනුයේ මුහුදු මට්ටම ඉහළ යෑම මි මි සිට හා කාලය අතරය මෙයින් කෘෂිකර්මාන්තයට විපාක ඇතිවන අතරම තර්බෝහෙලයින් ධාවනය ප්රමාද කිරීමේ හැකියාව ඕසෝන් තට්ටුවේ අඩුවීම හරීකේන්ස්වල වේගය වැඩිවීම හා උග්ර දේශගුණික සිදුවීම් සාගර පහත බැසීම මැලේරියා හා ඩෙංගු උණ වැනි ලෙඩ පැතිරීමද සිදුවේ එක් අධ්යයනයක් කරන්නෙක් කලින් පවසා ඇත්තේ වර්ෂය වනවිට සත්තු හා පැළෑටි වර්ග ක සාම්පල් වලින් සිට දක්වා නැති වී යන බවය මෙය කර ඇත්තේ අනාගත කාලගුණය සකස් කිරීමෙනි කෙසේ වුවද කාර්මික අධ්යයනයන් කීපයක් ලියා ඇත්තේ අභාවයට යෑම් සිදුව ඇත්තේ මෑත දී වූදේශගුණක වෙනස් වීම් නිසා බවයි තවද එක් අධ්යයනයකු යෝජනා කරන්නේ අභාවයට යනවායයි අනුමාන කරන ගණන අනිස්ථිර බවය ගෝලීය උණුසුම අනුක්රමයෙන් ඉහළයාම දේශගුණ විපර්යාසයට බලපාන අන්දම ගැන කලක සිටම විද්යාඥයෝ විමසිලි මත් වූහ කලාපීය දේශගුණ රටාවන්ට අනුව දරුණු සුළි සුළං සහ ටොනාඩෝ කුණාටු වැඩිවිශයෙන් ඇතිවන්නේ පෘථිවියේ නිශ්චිත ප්රදේශවල නමුත් විදුලි කෙටීම් ලෝකයේ ඕනෑම තැනක ඇති විය හැකිය හැම තත්පරයක් පාසාම ලෝකය පුරා අඩුම වශයෙන් විදුලි කෙටීම් ක්වත් ඇති වන බව ගණන් බලා තිබේ ඒ අනුව එක් දිනකට ඇතිවන විදුලි කෙටීම් සංඛ්යාව මිලියන කි මෑතදී කැලිනෛියා විශව විද්යාලය විසින් කරන ලද කරන ලද අධ්යනයකට අනුව ගෝලීය උණුසුම ඉහළයාම විදුලි කෙටීම් සංඛ්යාව වැඩිකිරීමට හේතුවන බව විද්යාඥයෝ පෙන්වාදෙති නොවැම්බර් වන දින ජර්නල් සයන්ස් සඟරාවේ පළ වූ නව අධ්යනයකට අනුව ගෝලීය උණුසුම වැඩිවන සෑම සෙල්සියස් අංශකයක් පාසාම විදුලි කෙටීම් සංඛ්යාව කින් ඉහළ යා හැකිය ඒ අනුව මේ ශත වර්ෂය අග වන විට විදුලි කෙටීම් සංඛ්යාව කින් වැඩිවිය හැකිය මෙතෙක් කලක් වැඩි අවධානයක් යොමුවූයේ වඩා විනාශකාරී කුණාටු සුළිසුළං සහ ධාරානිපාත වර්ෂාපතනය වැඩිවීම සහ ගෝලීය උණුසුම ඉහළයාම අතර ඇති සම්බන්ධයටයි කුණාටු සුළිසුළං හා දැඩි වර්ෂාවෙන් ඇතිවන ගංවතුරෙහි ප්රතිඵල ජීවිත හානි අතින් ඉහළ මට්ටමක පැවැතිය හැකි නමුදු විදුලි කෙටීම් නිසා සිදුවිය හැකි ව්යසනද අවතක්සේරු කළ හැකි ඒවා නොවේ අමෙරිකාවේ පමණක් මේ වසරේ ඇතිවූ විදුලි කෙටීම් නිසා සිදු වූ අකුණු ගැසීම් වලින් මිය ගිය සංඛ්යාව කි අනෙකුත් රටවල සංඛ්යා එකතු කළ විට මෙය සැලකිය යුතු ප්රමාණයකින් ඉහළ යා හැකිය එමෙන්ම වාර්සික ලැවිගිනිවාර්තාවලට අනුව ඇමෙරිකාවේ ඇතිවූ ලැව්ගිනි වලින් අඩකටම වග කිව යුත්තේ විදුලි කෙටීම් සහ අකුණු ගැසීම්ය මේ ලැව්ගිනි නිසා පරිසර පද්ධතියට වන හානිය සුලුපටු නොවේ එහෙත් වායුගෝලයට මුදාහැරෙන හරිතාගාර වායු ප්රමාණය වැඩිවීමෙන් ගෝලීය උණුසුම ඉහළයාම සහ විදුලි කෙටීම් අකුණු ගැසීම් වැඩිවීම අතර තිබිය හැකි සම්බන්ධතාවය ගැන මෙතෙක් එතරම් අවධානයක් යොමුවී නොතිබිණි අනෙක් අතට ලැවිගිනි නිසාද හරිතාගාර වායුවක් වන කාබන් ඩයොක්සයිඩ් සැලකිය යුතු ප්රාණයක් වායු ගොලයට එක් වේ කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්යාලයේ වායුගෝලිය ගතිකයන් පිළිබඳ පර්යේෂකයේකයකු වූ ඩේවිඩ් රොම්ප්ගේ ප්රධානත්වයෙන් කරන ලද මෙම අධ්යනය සඳහා අමෙරිකානු විදුලිකෙටීම් සටහන් කිරීමේ ජාතික ජාලය විසින් වාර්තාකරන ලද අමෙරිකාවේ විදුලි කෙටීම් මිලියන ක් පිළිබඳ දත්ත උපයොගී කරගෙන ඇත වාර්තාවේ නිගමන ගැන සඳහන් කරන ඊශ්රායලයේ ටෙල් අවීව් සරසවියේ වායුගෝලී ය විද්යාඥ කොලින් ප්රයිස් ගොලීය උණුසුම සහ විදුලි කෙටීම් පිළිබඳව ඔහු විසින් දී පළ කරන ලද අධ්යන වාර්තාවත් සමග මේ සොයා ගැනීම මනාව ගැලපෙන බව සඳහන් කරයි ගෝලීය උණුසුම ඉහළ යාම සදහා සූර්යයාගේ බලපෑම පිළිබඳව ඇත්තේ අඩු තක්සේරුවක් බව ඇතැම් විද්යාඥයෝ පවසති ඔවුන් විශ්වවිද්යාල පරීෂකයන් දෙදෙනෙක් වන බෲස් වෙස්ට් හා නිකොලේ ස්කාෆෙල්ෆා තක්සේරු කර ඇති අන්දමට කාලය තුළ ගෝලීය පෘෂ්ඨයේ උණුසම ඉහළයාම සඳහා සූර්යාගේ දායකත්වය පමණ වේ දක්වා කාලයේදී එම ප්රමාණය පමණ වේ ඇතුළු පර්යේෂකයන් පිරිසක් පෙන්වා දුන් පරිදි දේශගුණික ආකෘති මගින් සූර්ය බලයට සාපේකෂව හරිතාගාර වායුන්ගේ බලපෑම අධි තක්සේරුවකට ලක් කර තිබේ එසේම ගිනිකඳු දූවිලි හා ගෙන්දගම් වායුන්ගෙන් ඇතිවන සිසිලනය එමඟින් අඩු තක්සේරුවකට ලක් කර ඇත එම පර්යේෂකයන්ගේ නිගමනයන්ට අනුව මෙම ආකෘතිය වැඩි දියුණු කළ පසු වන ශතවර්ෂය මැද සිට උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම කෙරෙහි වැඩි බලපෑමක් ඇති කර ඇත්තේ හරිතාගාර වායු බව පෙනිණි වලා බීජායන හරහා ගැලටික් කොස්මික් කිරණ මගින් සූර්ය තාපය ඉහළ නැංවීම මෑත භාගයේදී උෂ්ණත්වය වැඩි වීමට හේතු වී බවටද අදහසකි ඒ අනුව සූර්යායගේ චුම්භක ශක්තිය කොස්ටයික කිරණ නැමීමට බලවත් ලෙස බලපාන අතර එමගින් වලාකුළු වල ඝනීකරන න්යෂ්ටි වලට බලපෑම් ඇතිවිමටත් දේශගුණික බලෑපම සූර්යයාගේ බලපෑම වැඩිවිමෙන් සිදුවෙතැයි අපේක්ෂා කරන්නක් වන්නේ අපවර්තී ගෝලයේ බොහෝ ප්රමාණයක උෂ්ණත්වය වැඩිවීමය නමුත් හරිතාගාරයේ වායු වාදයෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ එහි සිසිල් වීමකි අපවර්තීගෝලයේ ඕසෝන් ප්රමාණය අඩුවීමද සිසිල් වීම සඳහා බලපාන නමුත් සැලකිය යුතු ලෙස ඕසොන් ප්රමාණය අඩුවීම ආරම්භ වුයේ දශකයේ අග භාගයේ සිටය සූර්ය විචලනය සහ ගිනිකදු ක්රියාකාරිත්වයේ වෙනස සම්බන්ධ වීමෙන් කාර්මික යුගයට පෙර සිට දක්වා කාලය තුළ උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමට බලපෑ අතර ඉන්පසු සිසිල් වීමක් සිදුවී ඇත ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ජර්මනිය හා ස්විට්සර්ලන්තය වන රටවල පරීක්ෂකයන් විසින් හෙලි කරනු ලැබුවේ පසුගිය වර්ෂ දහය තුළ සූර්යයාගේ දීප්තියේ වර්ධනයක් දක්නට නොලැබෙන බවයි සූර්යා චක්ර මගින් සූර්ය දීප්තිය පසුගිය වර්ෂ කාලයේදී ක් වැනි සුළු ප්රමාණයකින් වර්ධනය වී ඇති නමුත් මෙය ගෝලීය උණුසුම ඉහළ නැංවීමට තරම් සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති නොකරයි හා ගේ පරික්ෂණ මගින් සිට කාලය තුළ ගෝලීය උණුසුම හා සූර්ය විචලනය හෝ කොස්මික් කිරණ විචලනය අතර සම්බන්ධතාවයක් නැති බව හෙළිකෙරිනි නමුත් හා මෙම තර්කය බැහැර කරන ලදී දී සිදු කල පරික්ෂණයකින් පෘථිවියට පැමිණෙන කොස්ටික් කිරණ හා උෂ්ණත්වය අතර සැලකිය යුතු සම්බන්ධයක් නැති බවට අනාවරණය විය ගෝලීය උෂ්ණත්වය දිගටම වැඩිවිය හැකි බව දේශගුණික විද්යාඥයෝ පවසති සමහර ජාතීන් රජයන් සංස්ථා හා පුද්ගලයින් උනන්දුවක් දක්වන්නේ ගෝලීය උණුසුම් වීම අඩු කිරීමට හෝ ඊට සුදුසු පරිදි හැඩ ගැසීම සඳහා ක්රියාත්මක වීමටය ගෝලීය උණුසුම් වීමට එරෙහිව තනි තනි පුද්ගලයින් වශයෙන් ක්රියාත්මක වීමට බොහෝ පරිසරවාදී කණ්ඩායම් අනුබල දෙනු ලබන්නේ බොහෝ විට පාරිභෝගිකයා විසින් මෙන්ම මහජන සංවිධාන හා ප්රාදේශිය සංවිධාන විසින් ගල්වු ඇටකටු වලින් නිෂ්පාදිත ඉන්ධන හා කාබන්ඩයොක්සයිඩ් පිට කිරීම අතර ඇති සම්බන්ධය සඳහන් කරමිනි අනෙක් අය යෝජනා කර ඇත්තේ මුළු ලොව පැතිරී ඇති ඇට කටුවලින් නිෂ්පාදිත ඉන්ධන වලින් පංගුවකි වැඩි කරන ලද බලශක්ති නිපුනත්වය හා විකල්ප ඉන්ධන පරිභෝජන කිරීම ඇතුළුව දේශගුණික වෙනස්වීම් පිළිබඳව ව්යාපාරික ක්රියාකාරකම්ද ඇත එක් වැදගත් නිමැවුමක් වන්නේ ග්රින්හවුස් වායු පිටකිරීමේ කර්මාන්ත වැඩිදියුණු කිරීමත් එමගින් එවැනි සමාගම් රජය හා සම්බන්ධ ඔවුන්ගේ පිටකිරීමට එකඟ වීම හෝ ඔවුන්ගේ දීමනාවලට අඩුවෙන් ණය ගැනීමත් ය ගෝලීය උණුසුම් වීමට එරෙහිව සටන් කිරීම පිළිබඳව ලෝකයේ මුල්ම ජාත්යන්තර ගිවිසුම වනුයේ කියොටෝ ප්රොටොකොල්ය එය සාකච්ඡා කරන ලද එය එකට වැඩියමක් ඇති සංශෝධනයකි ගිවිසුමේ මුල් පිටපත දැනට ගෝලීයව රටවල් කට වැඩි සංඛ්යාවක් ආවරණය කරයි ගෝලීය ග්රින්හවුස් වායු පිටකිරීම සියයට වැඩිය එක්සත් රාජධානිය හා කසකස්ථානය එම ගිවිසුම ස්ථිර කර නැත ඵෙතිහාසිකව ලෝකයේ වැඩිම ග්රින්හවුස් වායු පිටකරනු ලබන්නේ එක්සත් රාජධානියයි මේ ගිවිසුම දී අවසන් වන අතර දැනට ඇති ගිවිසුම වෙනුවට ඉදිරියේ දීගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට මැයි මාසයේ දී ජාත්යන්තර වශයෙන් සාකච්ඡා ආරම්භ කෙරිණි චීනයට හා ඉන්දියාව වැනි ප්රධාන ජනගහන මධ්යස්ථාන ඇතුළුව ලෝකයෙන් ක් ගිවිසුමෙන් නිදහස් කිරීම එක්සත් රාජධානීයේ ආර්ථිකයට තද හානියක් බව සඳහන් කරමින් ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව් බුෂ් කියා සිටින්නේ කිටුටෝ ගිවිසුම අසාධාරණ බවත් ගෝලීය දේශගුණය වෙනස් වීම් සම්බන්ධව කතා කිරීම නිෂ්ඵල බවත්ය දේශගුණය වෙනස් වීමට එරෙහිව සටන් කිරීම හා දියුණු කරන ලද බලශක්ති ශිල්පක්රමයක් බුෂ් ඉදිරිපත් කර ඇත එක්සත් රාජධානිය ඇතුලත රජයන් හා නගර දේශිය පදනමක් මත කියුටෝ ගිවිසුමට ආධාර කිරීමටත් ගිවිසුමට අනුව ක්රියා කිරීමටත් ඔවුන් මුල් පියවරගෙන ඇති බව සඳහන් වේ ප්රාදේශිය ග්රීන් හවුස් ගෑස් පටන් ගැන්ම මෙයට උදාහරණයකි චීනය හා ඉන්දියාව සංවර්ධනය වන රටවල් ලෙස ඉන් නිදහස් කල ද කියුටෝ ගිවිසුම අනුමත කර ඇත මෑත දීකරන ලද අධ්යයනයන් අනුව චීනය ග්රින් හවුස් වායුව වාර්ෂිකව මුළු ග්රින් හවුස් වායුවම පිට කිරීමේ දී එක්සත් රාජධානිය පසු කර ඇත චීන අගමැති ජනයාට කියා ඇත්තේ ගෝලීය උණුසුම හා වායු දූෂණය පිළිබඳව ක්රියාත්මක විමේ උත්සාහය දෙගුණ කරන බවය දේශගුණය වෙනස් වීම පිළිබඳ විද්යාවෙහි ඉතිහාසය ඇරඹුනේ හිම යුග සහ පුරා දේශගුණයෙහි අනෙකුත් ස්වභාවික වෙනස්වීම් පිළිබඳව පළමුව සැක ඇතිවීම සමගම සහ ස්වභාවික හරිතාගාර ආචරණය හඳුනාගැනීමත් සමග වන සියවසෙහි මුල් අවදියෙහිය වන සියවසෙහි අගභාගයෙහිදී මානවයින් විසින් පිටකරන හරිතාගාර වායූන් විසින් දේශගුණයෙහි වෙනස් වීම් සිදුවිය හැකි බවට විද්යාඥයින් පළමුවෙන් තර්ක කලහ ගණන් වන විට කාබන් ඩයොක්සයිඩ් වායුවෙහි තාපන ආචරණය පිළිබඳ වැඩි වශයෙන් ඒත්තු ගැන්වෙන ලදි ගණන් වන විට පරිගණක ආකෘතීන්ගේ වැඩිදියුණුවූ විශ්වාසයනීත්වයෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙසින් සහ හිම යුගයන් පිළිබඳ මිලන්කොවිච් සිද්ධාන්තය සනාථ කෙරුණු නිරික්ෂණ කාර්යයන් නිසාවෙන් ඒකමිතික තත්තයකට එළඹෙන ලදි බොහෝ දේශගුණ වෙනස් කම් සඳහා හරිතාගාර වායූන් දැඩි ලෙසින් හේතුකාරක වන අතර මානවයින් විසින් සිදුකෙරෙන විමෝචන විසින් විඤේය ගෝලීය තාපන සිදු කෙරෙන බවයි එතැන් පටන් දේශගුණය වෙනස්වීම් පිළිබඳ විද්යාත්මක පර්යේෂණ පුළුල් කෙරිණි ලෝකයෙහි රාජ්යයන් වෙත විධිමත් උපදෙස් සැපයීම සඳහා දේශගුණය වෙනස්වීම පිළිබඳ අන්තර් රාජ්ය අනුමණ්ඩලය ගණන් වලදී ස්ථාපිත කිරීම හා සමගම විවිධ විද්යාත්මක ශික්ෂණයන් අතර පෙර නොදුටු වීරු තරම් මට්ටමෙහි අදහස් හුවමාරුවක් පොළඹවනු ලැබිණි ජෝසප් ෆූරියර් විසින් වසරෙහිදී හරිතාගාර ආචරණය යෝජනා කරනු ලදුව ඉයුනිස් නිව්ටන් ෆූට් විසින් වසරෙහිදී සොයා ගනු ලදුව වසරෙහිදී ජෝන් ටින්ඩාල් විසින් පුළුල් කරනු ලදුව ස්වාන්ටේ ආර්හේනියස් විසින් ප්රමාණාත්මකව විමර්ශනය කෙරිණි මෙම කල්පිතය මුද්රිත මාධ්යයෙහි වසර තරම් ඈතදී වාර්තා කෙරිණි ගෝලීය තාපනය පිළිබඳ විද්යාත්මක විස්තර කිරීම ගයි ස්ටුවර්ට් කැලෙන්ඩර් විසින් ගණන් වල සිට ගණන් දක්වා කාලය තුල තවදුරටත් ප්රවර්ධනය කෙරිණි ආචීර්ණ කල්පිත වාදී ආර්ථික විද්යාව පිළිබඳ මතයේ නියම ආරම්භකයා වු ස්කොට් ඡාතික ඇඩම් ස්මිත් ආර්ථික විද්යාව විෂය පිළිබඳ ලියු ලේඛන වැඩිම කාලයක් තුළ වඩාත් පුළුල් ලෙස බලපෑම් කිරීමෙහි සමත් විය එඩිම්බරාව අසල කර්ක්කැලඩිහි උපත ලැබූ ඇඩම් ස්මිත් නිළධාරියෙකුගේ පුතෙකු විය දාහතර හැවිරිදි වියේදී ග්ලිස්ගෝ විශ්ව විද්යාලයට ඇතුලත් විය එහිදී ඔහු පුරාණ ග්රික ලතින් කතුවරයන්ගේ ගද්ය පද්ය මෙන්ම ගණිතය සහ දර්ශනය වැනි විෂයයන් හැදෑරීය ග්ලිස්ගෝහි වසර ගෙවු පසු ස්මිත් හය අවුරුදු ශිෂ්යත්වයක් දිනා ඔක්ස්පරඩ් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුලත් විය ආපසු එඩිම්බරාවට පැමිණි ඔහුට ඉංග්රිසි සාහිත්යය සදහා දේශක තනතුරක් පිරිනැමුණි මෙම දේශන වලින් ඔහු ප්රසිද්ධියට ලක්වී නැවත ග්ලිස්ගෝවට කැදවන ලදුව තර්ක ශාස්ත්රය උගැන්වීම් කාර්යය පැවරිණි මෙම පසුබිමේ සිට ඔහු දේශපාලනමය අර්ථ ශාස්ත්රය පිළිබඳ අදහස්දැක්වීය සදාචාරාත්මක අදහස් පිළිබඳ සිද්ධාන්තනැමති කෘතිය ඔහුගේ ප්රසිද්ධත්වය තහවුරු කළේය ඡාතීන්ගේ ධනයෙහි දේශයක වස්තුව වැඩි දියුණු කර ගත හැකි අයුරින් එය ව්යාප්ත වන අයුරුත් එනම් නූතන ආර්ථික විද්යාවේ මූලිකාංග විස්තර කෙරේ ඔහු තවදුරටත් කී පරිදි ධනය ලද හැකි එකම මාර්ගය සම්පත් හා ශ්රමය යොදා තැනීමේ ප්රතිඵලයෙන් කෙරෙන නිෂ්පාදනය බවයි මෙහිදී ඔහු විසදිය යුතු ප්රධාන ප්රශ්නය ලෙස පිළිගන්නේ වාණිඡවාදී න්යායෙන් ගත් දේශයක ධනය එහි අපනයන අතිරික්තය නිසා වන අදහසයි ශ්රමය යොදා ගැනීමේ හැකියාව හා දක්ෂතාව අනුව ධනය වැඩි දියුණු වේ මෙයට යොමු කර ගන්නා ඡනගහනයේ ප්රතිශතය මත මෙම සංඛාව අඩු වැඩි වේ ඡනගහන සංඛ්යා වලට මුළු නිෂ්පාදනයේ සහ සම්බන්ධතාව මත සාමාන්ය පුද්ගලයාගේ ආර්ථික සුභසාධනය බලපානු ඇත එනම් අද අප දන්නා ව්යවහාර භාෂාව අනුව මූර්ත ආදායමත් ඒක පුද්ගල ආදායම යනුයි මොහුට අනුව නිෂ්පාදනය වැඩි කළ හැකි මූලික ක්රම වනුයේ යන්ත්රෝපකරණ හදුන්වාදීම සහ ශ්රම විභඡනයයි විවිධ වු රැකියා වලින් නොයෙකුත් සහඡ දක්ෂතා මතුවිය හැකි බවද ඔහු පිළිගත්තේය නිෂ්පාදන ප්රාගුණ්යය වැඩීමට නියම හේතුව ලෙස මිනිසා තුල උපතින්ම වෙළදාමට සහ හුවමාරුවට ඇති ආශාව නිසාත් සියලුම සත්ව වර්ගයා අතරින් මිකිසා පමණක් එය ප්රදර්ශනය කරන බැවිනුත්ය ස්මිත් විශ්වාස කළේ භාණ්ඩයක් තැනීමේදී ඒ සඳහා වැය කරන ශ්රමය එහි මූර්ථ වටිනාකම නියම කරන බවයි කිසිවෙක් කිසිම භාණ්ඩයක් නිපදවීමෙන් ලබන ලාභය නිසා විනා නොනිපදවනු ඇත ඔහුට අවශ්ය යමක් තනා ගැනීමට කරන වියදමට වඩා අඩු මුදලකට මිලදී ගත හැකි වී නම් ඔහු එය කෙනෙකුගෙන් ගන්නේ හුවමාරුවේදී අනෙකාටද එසේම තම ශ්රමයට වැයවන මුදලට වඩා අඩු මිලකට එම භාණ්ඩය ගත හැකි නම් පමණි විශේෂ ප්රාගුණ්යය හා වෙළදාමෙන් අන්යෙන්ය ලාභ ලැබීම මෙයින් ඇති වු ප්රතිඵලයයි භාණ්ඩයක් තැනීමට ගතවන කාලය මෙන්ම භාණ්ඩය තැනීමේදී උපයෝගී වන ශ්රමයේ බලගතු බව ශ්රමිකයාගේ දක්ෂතාව ලබා දෙන පුහුණුව හා අධ්යාපනය මේ ආදී කරුණු මත භාණ්ඩයක ස්වභාවික වටිනාකම බලපැවැත්වීය එහෙත් මුදල් භාවිතා වන ආර්ථිකයක සැමවිටම භාණ්ඩයක වෙළඳ මිල එහි මූර්ථ වටිනාකම හා සම නොවීය භාණ්ඩයක් සඳහා සඵල ඉල්ලුම ඇතැම් විට එහි සැපයුමට වඩා වැඩිවිය හැක එවිට එහි මිල ඉහළ යයි එය නිෂ්පාදකයාට වාසිදායක වෙයි මෙලෙස ගණුදෙණුවේ වාසිදායක බව නිසා අනෙක් අයද වෙළදාමට තරඟ වදිනු ඇත මේනිසා මිල පහල යයි යම් මිලකදී ඉල්ලුම හා සැපයුම සමතුලිත වීමෙන් එය ස්වභාවික මිල බවට පත්වේ මෙමගින් නිදහස් වෙළඳපල සැමට වාසි අත්වේ ස්මිත්ගේ අවධාරණය කිරීම වන ප්රධාන වශයෙන් සමාඡයට ලාභ ලබා දෙන්නේ පුද්ගලික ස්වාර්ථය සඳහාම කටයුතු කිරීම සුභසාධක නොපෙනෙන හස්ථය සහ ස්වභාවික නිදහස නම් වූ පැහැදිලි හා සරල ක්රමය ආදිය සිට අද දක්වා පුද්ගලික ව්යවසායට ආවඩන්නන්ගේ උද්යෝග පාඨ විය පහතරට ප්රදේශයේ පවත්වන තොවිල් වර්ග හතරෙන් එකක් වන සන්නි යකුම දහඅට සන්නිය වශයෙන් ප්රසිද්ධය ඉතාම බලසම්පන්න ශාන්ති කර්මයක් ලෙස සැළකෙන මෙය ගමකට හෝ ප්රදේශයකට සෙත්පතා කරනු ලබන පොදු ශාන්ති කර්මයක් මෙන්ම කිසියම් රෝගී තැනැත්තෙකුට හෝ එවැනි පවුලක් අරභයා කරන ශාන්ති කර්මයක් වශයෙන් හැඳින්විය හැක මාතර ප්රදේශය තුළ සන්නි යකුම නටනු ලබන්නේ බයවීම ඉදිමීම බෙල්ලේ ඇවිලීම සිහි මූර්ඡාව අංශ ඉදිමීම අංශභාග වැනි රෝග සඳහා වන අතර මෙම රෝග සන්නි යකා විසින් ඇති කරන සන්නි රෝග වශයෙන් හඳුන්වයි වැලිගම සම්ප්රදායට අනුව සන්නි යකා විසින් ඇති කරනු ලබන ඇඟ සීතල වීම අංශයක රුදාව බිබිලි ගෙඩි හටගැනිම නිතර උණ ගැනීම අංශභාග කොරවීම වලිප්පුව මාන්දම කෝල සන්නි වායු පිත් ගුල්ම වේලීම උෂ්ණ අඩස්සී ඔල්මාද වැනි රෝග පීඩා නැතිකිරීමට සන්නි යකුම නටනු ලබයි දහඅට සන්නි උපත මායාදුන්නේ රාජ්ය කාලයෙන් පසු සිදුවූ බවට මතයක් පැවතුනද එහි නිධාන කතාව ලෝක උත්පත්ති කථාව හා සම්බන්ධවේ මෙහි උත්පත්ති ස්ථානය වශයෙන් හඳුන්වන්නේ ලිච්ඡවී රජ දරුවන් සිටි විශාලා මහනුවරයි මෙම රජ පරපුරේ සංඛපාල නම් රජකු වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ අසුපාලි හෙවත් ආයුපාලි නම් විය ඇගේ දාසිය හැඳින්වූයේ කාලි නමිනි ආයුපාලි බිසව ගැබ්බරව සිටි කාලයක දිනක් ඇයට මී අඔ කෑමේ දොළක් ඇති විය එදින සංඛපාල රජු යුද්ධය සඳහා අසල රටකට පිටත්ව ගොස්ය බිසවගේ මී අඔ කෑමේ දොළ පිළිබඳව දැනගත් ප්රධාන ඇමති රජු නොමැති නිසා මී අඔ සපයා දෙන ලදී බිසව මී අඔ කන අතර කාලි දාසියටද මී අඔ කෑමේ රිසියක් ඇති වුවද එය ඉටු නොවූ නිසා බිසව සමඟ කෝපව ඇයගෙන් පලිගැනීම සඳහා රජ වෙත ගොස් මහ ඇමති සහ රජ බිසව අතර අනියම් සම්බන්ධක් පවතින බවට බොරු කියා රජ පවුල භේද කළේය එයින් කෝපයට පත්ව රජ බිසවගේ ගැබ්බර බවද නොසකා ඇයට වදදී මරා දෙකකුලෙන් පුබ්බේරිය ගසක එල්ලා දෙපළු කරන ලෙස නියෝග කල අතර එය එසේම ඉටුවිය කළ පින් ඇති දරුවාගේ බලයෙන් පලු දෙකට හාවී උපන් දරුවා මවගේ ලේ සම් නහර අනුභව කරමින් වැඩී රාජ මුළු සන්නි යක්ෂයා හෙවත් කෝල සන්නි යක්ෂයා නමින් ප්රසිද්ධ විය කවදා හෝ තම මව මැරෑ පලිය පියාගෙන් ගැනීමට සිතූ මෙම කුමරා විෂ මුසු ගෙඩි කොළ එකතු කොට විෂ ගුලි ක් නිපදවූ අතර එය දුටු ශක්රයා විෂ දිය ඉස යකුන් දෙනකු මැවූ බවත් ඔවුන් දහඅට සන්නිය නමින් ප්රසිද්ධ විය එම සන්නි වන්නේ මේ දෙනා එකතුව කුමරු වට කොට කෑම ඉල්ලා කරදර කරන්නට වූ අතර මෙය පිය රජුගෙන් පළිගැනීමට අවස්ථාවක් කරගත් කුමරු මා ළඟ ආහාර නැත විශාල මහනුවරට ගොස් සංඛපාල රජුගෙන් කෑම ඉල්ලා ගනුවයි අණ කරන ලදී මොවුන් විශාල මහනුවරට පැමිණ එහි කෙත්වතු භවභෝග විනාශ කරන්නට වීමත් සමඟ එහි ප්රථම දුර්භීක්ෂ ඇතිවිය ආහාරපාන නැතිවීම නිසා රෝග භය පැතිරීම මළ මිනි ගොඩවීම මළ කුණු දුර්ගන්ධයට අමනුෂ්යයෝ එක්වීම යන ත්රිවිධ භය මෙනුර ඇතිවිය රතන සූත්ර දේශනාවෙන් මෙම තුන්භය දුරු වූ බව ප්රසිද්ධය සන්නි යකුන් වීදි මාලාව සන්නි යකුන් යාගය සඳහා ඉදිකරනු ලබන තොවිල් මඩුවයි මෙය තොරණ හතරකින් සමන්විත වන අතර තුනක් යකුන් උදෙසාද අනෙක් සතර දේව තොරණ ද වේ එය දේව සමාගම වෙනුවෙන් වෙන් වූ තොරණයි මෙම ශාන්ති කර්මය රාත්රි ට ආරම්භ වි දොල පිදේනි තටුවල විලක්කු තොරණවල පහන් දල්වා ප්රධාන යකැදුරා විසින් ආතුරයා තොවිල් මඩුවට කැන්දා ඒමත් සමඟ ම ත්රිවිධ රත්නයට නමස්කාර කොට ආශිර්වාද පතා ආතුරයාව පැදුරක වාඩි කරවනු ලබයිග දෙපයට මොල් ගසක් පොල් ගෙඩියක් තබා මල් පහන් පුජා කර මඟුල් බෙර වයා ආශිවාද සඳහා සැන්දෑ සමයේ නටනු ලැබේ මෙහි දෙවෙනි අවස්ථාව වන්නේ යකුන්ට පිදේනි දීම වේ එක් එක් යකාට පිදේනි කැප කරන විට වෙස් මුහුණු ඇදුම් පැළඳුම් වලින් ඒ ඒ යකාට නියමිත වේශය ආරූඪ කරගෙන යකැදුරන් පැමිණ නියමිත යකාගේ භුමිකාව නිරූපණය කරමින් තම තමන්ගේ තොරතුරු හෙළිකරමින් ගුරුන්නාන්සේ සමඟ සංවාදයක යෙදී පිදේනි කැප කරගනිති මෙම පිදේනි කැපකිරීමට නැටුමට සහභාගී වන සෑම යකැදුරෙක්ම උඩුකය වසන හැට්ටයක් වැනි ඇඳුමකින් සැරසේ පිදේනි කැප ගැනීමට පැමිණෙන සියලු යක්කු බෙරකාර ගුරුන්නාන්සේ සමඟ සංවාදයක යෙදේ මෙහිදී විහිළු තහළු දෙපැත්ත කැපෙන කියුම් වචන කනපිට පෙරළා කියුම් පමණක් නොව අසැබි වචන පවා භාවිතයට ගනු ලබන අතර අවසානයේ පිදේනි කැපගෙන ආතුරයාට සෙත්පතා යාමට පොරොන්දු කරවාගනී වෙස් තුනක් මවාගෙන පැමිණෙන සූනියම් යක්ෂණිය පළමුව රූමත් කාන්තාවක් ලෙසද දෙවනුව බඩ දරු කාන්තාවක් ලෙසද තෙවනුව දරුවකු වඩාගත් මවක වශයෙන් සභාවට තුන්වරක් පැමිණ බෙරකාර ගුරුන් සමඟ උසුළු විසුළු සංවාදයක පැටලෙයි තුන්වන අංගය වන්නේ පැදුරේ දෑපවිල්ල හා කන්නලව් කිරීමයි මෙය ඉතා භයානක අවස්ථාවක් වන අතර ඊරි යකාගේ අවතාරය මෙම අවස්ථාවේ පැමිණේ මෙහිදී පැදුරු උපතේ කවි කියමින් පිදේනි දුන් යකැදුරා පැදුරක් එලා එහි දිගාවේ මන්ත්ර ජප කරමින් නිහඬව මැරුණාක්මෙන් පැදුරේ ඔහු දපා සිටින අතර වෙනත් යකැදුරකු පිදේනි තටු සුදානම් කරමින් ඔහුගේ ඇඟමත තබයි පසුව ඊරි යකාගේ අවතාරය හූ හඬ හා විලාප නඟමින් පැමිණ පැදුරේ දපා ඇති මළකුණ වටා නටා නරඹන්නන් තුළ ත්රාසය ඇති කරමින් පැදුර පිටින් ඔතාගෙන මළකුණ රැගෙන වීදිය තුළට යයි වීදියට අයත් නැටුමක් වන මහ සමයම ඉන්පසුව නටනු ලැබේ මහ සොහොනා වෙනුවෙන් දෙකොන විලක්කු සමයමක් නටන අතර ඇතැම් සම්ප්රදායන්හි දරහැවේ දපන ලද යකැදුරා ඔසවාගෙන දිය කඩිත්ත අසලට සොහොනක් හෝ තුන්මංහන්දියක් අසලට ගෙන ගොස් දොළ කැපකර යකැදුරා සමඟ නැවත පැමිණේ විවේකයකින් පසුව යක් පෙළපාලි සබයට පැමිණෙන අතර මෙහි අඟරු දුම්මල කළස් සලු තුවක්කු මුගුරු අවි පොල්මල් තැඹිලි දලු මුර කෙණ්ඩි දුන්න කුකුළු ආදී පාලිවේ ඒ සෑම පාලියක් ම තමහට නියමිත භාණ්ඩ හා ඇඳුම් යුතුවා පමණක් නොව සන්නි යකුන්ගේ පිරිවර වශයෙන් මෙම පාලි පැමිණේ මෙහි නාට්යමය ලක්ෂණන් අඩංගුවේ මෙම සෑම යක් පෙළපාලියක් සමඟම ගුරුන්නාන්සේ කෙටි සංවාදයක යෙදෙන අතර එහිදී වචන වරදවා කීම පද පෙරළා කීම දෙපිට කැපෙන වචන ආදියෙන් සභාව විකට රසයෙන් කුල්මත් කරනු ලබයි එය මෙහි විශේෂ ලක්ෂණයකි විහිළු තහළු කිරීම නිතර නිතර ආතුරයා බිය කිරීම හා පාලියක් අවසානයේදිම ආතුරයාට ආවැඩීමද දැකිය හැකිය සමහර අවස්ථාවක ගුරුන්නාන්සේ සමඟ රණ්ඩු ඇල්ලීම හා වරද්දමින් කවි වචන කීමද සිදු කරන අතර එය වරද්දා කියන විට බෙරය නවතා ගුරුන්නාන්සේ නිහඬ වී කවිය වැරදි බව හා එය නිවැරදිව කියන ලෙස ප්රකාශ කරයි එවිට කවිය නිවැරදිව කියා නටා අවඩා යයි යක් පාලි වලින් පසුව සන්නි යක්කු දෙනා පැමිණේ මෙය තොවිලයේ වැදගත් ම නාට්යමය කොටසකි මොවුන්ගේ පැමිණීම නිසා මෙය සන්නි යකුම ලෙස හඳුන්වයි හිරු උදාවට පෙර මහ කෝල සන්නි යකා පැමිණිය යුතු නිසා අනෙක් යකුන් පැමිණ අවසන් කරයි මහ කෝල සන්නි යකා යනු සන්නි යකුන්ගේ නායකයා වන අතර යකුන්ගේ අවසානයට පැමිණෙන්නේ ඔහුය ඉර පැයීමට පෙර මහ කෝල සමයමේ පිදේනි කැපකළ යුතු නිසා මෙහි පෙළපාලි කෙටි කරයි මරු සන්නිය අමුක්කු සන්නිය කණ සන්නිය ගොළු සන්නිය සභාවට පැමිණේ සෑම සන්නියක්ම තම තම විසින් මිනිස්සුන්ට පමුණුවන ලබන ලෙඩ රෝග ලක්ෂණ මවා පාන අතර ගොළු සන්නි යක්ෂයා ගොළුවෙකි බිහිරි සන්නි යක්ෂයා බිහිරෙක් තවත් සමහරු හිස රැදාව වමනය පාචනය වැනි ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන අතර මරු සන්නි යක්ෂයා වියරු වැටුණු බිහිසුණු බවක් පෙන්නුම් කරයි සන්නි යකුන්ගේ පැමිණීමේදී යකුන්ගේ භූමිකා නිරූපණය කරන යකැදුරා යකුන්ගේ උපත් කථා විලාසිතා වර්ණ විස්තර වර්ණ හා ගායනා කරයි එක් එක් සන්නි යක්ෂයා පැමිණ යකැදුරා සමඟ සංවාදයේ යෙදෙමින් නැටුම් දක්වති ඉන්පසුව යකැදුරා විසින් ආතුරයා අතට දෙන පිදේනි තටුව යක්ෂ භූත ඇල්ම බැල්ම ආදිය අදින් නිවාරණයි තීන්දුයි කියල හිතාගෙන දෙන්න කියමින් ආතුරයා අතින් යක්ෂයාට පිදේනිය දෙයි එය ලබාගන්නා යක්ෂයා එය ආතුරයා හිස වටා කරකවා රැගෙන වීදි තුළට යයි ඉර පායන්නට පෙර සබයට මහ කෝල සන්නි යකා පැමිණෙන විට වීදිය කෙළවර මෝල් ගස් දෙකක් හරහට කතිරයක් සේ අල්ලා කඩවතක් අහුරා දෙදෙනකු සිටිති බුදුන්ගේ සන්දේශයක් ගෙනෙන තුරු කඩවත නොහරින බවට යකැදුරාන් ප්රකාශ කරන අතර කෝල යකා මුරකරුවන් බිය කරමින්ද නම්බුනාමදී චාටුවෙන්ද බැගෑපත්ව උපායෙන් කඩවත හැරගැනීමට උත්සාහ කළද එය නොහැකිවේ පසුව බුදුන්ගේ සන්දේශයක් රැගෙන පැමිණි යක්ෂයා සන්දේශය පයින් අල්ලා යකැදුරාට ලබාදේ බුදුන්ට අවමන් කළා යැයි කිපෙන ඔවුහු ගෞරව පූර්වකව ගෙනවිත් දෙනතෙක් කඩවත නොහරින බවට නියෝග කරයි නමුත් යකාද ඉනේ බඩේ තබාගෙන සංදේශය පිළිගැන්නුවද එය භාරනොගැනීම තුළ හිසමත තබාගෙන බුදුගුණ ගයමින් සංදේශය පසුව භාරදේ එය භාරගෙන යකාට කියවන ලෙස යකැදුරෝ නියම කරන අතර බුදුන්ගෙන් වරමක් ලැබීතිබීම නිසා ආඩම්බරයෙන්සංදේශය කියවති නමුත් යකාට වරමක් දී ඇත්තේ නරබිලි ගැනීම තහනම් බව හා නරයන්ට ලෙඩ රෝග උපද්දවා දොළ පිදේනි ගෙන පසුව සුවපත් කළයුතු බවයි යකා මෙල්ලවේ දොළ පිදේනි රැගෙන ආතුරයා සුවපත් කොට ආවඩා යන ලෙස ගිවිසුමකට පැමිණේ මහ කෝල සන්නි යක්ෂයාට වෙන්වූ දොළ පිදේනි බත් කැවුම් පළතුරු යකාගේ ඉන හැදෙහි ගොටුවට දමා කුකුළා ඉනේ එල්ලයි මේ සියල්ලම එල්ලාගෙන යකා දුම්මල පන්දමක් සහිතව ආතුරයාට සෙත්පතමින් අවසාන නැටුම නටයි සියලුම සන්නි යකුන්ට දෙනලද දොළ පිදේනි කූඩුවකට දමා සභා මැද තබන අතර කෝළ යකා දුම්මල ගසමින් එය මැදිකොට නටා තමන්ගේ ගෝලබාල සියලු යකුන් වෙනුවෙන් දොළ පිදේනිය කැපකිරීම අනුමත කරයි අවසානයේ යකැදුරා දොළ පිදේනි කූඩුව රැගෙන වීදියට යන අතර මහ කෝල යකාද ඒ අනුව ගමන් කිරීම තුළ සන්නි යකුන් යාගය අවසන්වේ ජාතිය මෙන්ම භාෂාවත් කැපී පෙනෙන්නට පටන් ගැනුනේ බුදුසමයේ ආලෝකයත් සමග මිහිදු දූත පිරිසේ පැමිණීමෙන් පසුවයි එතෙක් කවුරුන් කෙසේ බලගතුව සිටියත් උන්වහන්සේගෙන් පසුව නම් සිංහල ජාතියේ භාරය අත්වූයේ ඵ් මිහිදු මාහිමියන් ඇතිකරලූ සිංහල භික්ෂු පරපුරටයි එතැන් සිට මෙහි වැඩී ගිය ඵ් භික්ෂූන් වහන්සේ වෙත පැවතිණ එදා සිට අද දක්වා ඇති දීර්ඝ කාලය තුල ජාතිය නිසා වැඩී ආ සාහිත්යය සිංහල භික්ෂූන් වහන්සේ මුල් වීමෙන් ගොඩනැගී ඇත ලංකාව ශිෂ්ට සමාජයක් හැටියට ගොඩ නැගීම ආරම්භ වූයේ වර්තමාන ඉතාහාසයේ මුල් අවස්ථාව සේ ගැනෙන විජයාවතරණයෙන් පසුවයි ජාතියක් වශයෙන් හෙළදිව් වාසීන්ගේ වැඩීම ඇරඹී දියුණුව කරා ගිය ඵ් මුල් අවස්ථාව පුරාතන යුගය හැටියට ගැනේ හෙළ බස ඇතිවී වැඩී ආ හැටි පෙනෙන්නේද ඵ් යුගයේදීය එය අනුරාධපුර යුගය සීමා කොට පවතී ක්රි පූ පස්වන සියවසේ සිට ඇරඹී ආ අනුරාධපුර රාජධානිය ක්රි පූ දහවන සියවස දක්වා ඇති අවුරුදු දක්වා ගමන් ගනී ලංකාවෙ භාෂා සාහිත්යයේ වර්ධනය මිහිදු හිමිගේ පැමිණීමත් සමග වර්ධනය වුවකි මෙරට පැනෙන ආදිම ලිපිවල සම්පූර්ණ හැඩහුරුකම අශෝක ලිපි හා සමානව පැවතීමෙන් පෙනෙන්නේ ලේඛන විද්යාව හෙවත් අකුරු ලිවීමෙ ක්රම ව්යවහාරයෙන් ලංකාවටඅශෝක රාජ්යයෙන්ලැබී ඇති බවයි ස්මරණ ශක්තිය එවක උගත්කමෙ විශේෂ වරප්රසාදය විය කටපාඩම් කිරීම ඉගෙනීමේ ප්රධාන අංගය විය කටපාඩමින් පරපුරෙන් පරපුරට ධර්මය රැගෙන ගියේ ග්රන්ථධර භික්ෂූන් වහන්සේලාය සිංහල සාහිත්යය ඉතිහාසයේ වළගම්බා සමය කරුණු කිහිපයක් නිසා අනුස්මරණීය වෙයි ඉන්පසුව පාලි සාහිත්යයේ හා සංස්කෘත සාහිත්යයේ වර්ධනයක්ද ඇතිවිය අනුරාධපුර කාලයට අයත් මුල් යුගයේ ලියැවුණු පොත්පත් මෙකල නැත එවක ලියැවුණු දේ පිරික්සන විට ලිවීමෙ තතු සඳහා අපට පිහිට කර ගත හැක්කේ සෙල්ලිපිත් හෙළ අටුවා වදන් යයි සළකනු ලබන වාක්ය කිහිපයකුත් පමණි මිහිදුමාහිමියන් වචන මාර්ගයෙන් ගෙන ආ පෙළඅටුවා මෙරට භික්ෂූන් හෙළ බසින් උගත් බව සඳහන් වේ එද පෙළදහම සෙයින් රැකගත් භික්ෂූහු පොත්ලිවීම ආරම්භ කලාට පසු ග්රන්ථාරුඪ කළහ සිංහල සාහිත්යයේ චිරන්තන ග්රන්ථ වූ මේ පොත්පෙළ හෙළ අටුවා ලෙස හැඳින්වේ මේ හෙළ අටුවා තිබුණේ පාලි අටුවා වලිනි බුදුගොස් හිමියන් පස්වන සියවසේ ලක්දිවට පැමිණ පාලි අටුවා කරන ලද්දේ මෙම හෙළ අටුවා උපකාර කර ගෙනයි මේ සඳහා උන්වහන්සේ අට්ඨ කථා පහක් පිහිට කරගත්හ මහා අට්ඨ කථා මහාපච්චරියට්ඨ කථා කුරුන්දිට්ඨ කථා අන්ධකට්ඨ කථා හා සංඛෙපට්ඨ කථාවයි සීහලට්ඨ කථා මහාවංසය ථූපවංස වණණනා මේ යුගයේ ලියැවුණු පොත් ලෙස සැළකිය හැකි වුවත් අද වනවිට මේවා සම්පූර්ණයෙන්ම අභාවිත කෘතීන්ය අනාගතවංස වණණනා විමුක්ති මාර්ගය නමක්කාර වණ්ණනා යන කෘතීන්වල නම් පසුකාලීන කෘතීන්වල සඳහන් වූ නිසා මේවා අනුරාධපුර යුගයට අයත් ඒවා යයි සැළකිය හැකිය දනට විද්යමාන කෘති කිහිපයක්ද වේ එනම් සියබස්ලකර නම් ග්රන්ථය කාව්යාදර්ශය ඇසුරු කරගනිමින් අභාසලමෙවන් විසින් සිංහල කාව්යාලංකාර සදහාත් පාලි ධම්මපට්ඨකතාවෙ තේරුම් ගැනීමට අපහසු වචන සදහා සිංහල සකු මගධ මිශ්ර දම්පියා අටුවා ගැටපදයත් භික්ෂු විනය සදහා සිඛ වළද හා සිඛවළද විනිස නම් ග්රන්ථයත් හෙරණ සිඛ හා හෙරණ සිඛ විනිස යන ග්රන්තයන්ද අනුරාදපුර යුගයේ රචිත ග්රන්ථ වේ අනුරාධපුර යුගයේ ඉතා අනුස්මරණීය වූ සාහිත්යය සටහනක් නම් සීගිරි ගී පෙළයි දැනට ප්රකාශිත ශිලාලිපි හැරුණු කොට මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති සිංහල සාහිත්යයේ ඉතාම පැරණි සටහන හැටියට ඇත්තේ මේ ගී වැලයි හයවන සියවසේදී පළමුවන කාශ්යප රජතුමා මේ කදු ගැටය වාසය කරගත්තේ සතුරන්ගෙන් බේරීම සඳහාය චිත්ර කලාව සම්බන්ධයෙන්ද මෙය වැදගත් වේ සීගිරි කැටපත් පවුරේ මුළු කවි ගණන කි සීගිරි ගී එක් අයෙකුගේ රචනා නොවේ බොහෝ දෙනාගේ රචනායි එහි සිරි නරඹා තම හැඟීම් රිසි සේ වර්ණනා කරතිබේ සෙනරත් පරණවිතාන මහතා පෙන්වා දෙන පරිදි ගී සිව්පදකරණය මේ අවස්ථාව වන විට වෙසෙසින් දියුණුව පැවතිණ යාග ගී කව් ගී යොන් ගී වෙසෙස්ද සිව්පද හා සැහැලිද මේවා අතර වේ එළිසමය පවා දැකිය හැකිය නොයෙක් අලංකාර දේශීය උපමා දක්නට ලැබේ වැට්කොල මල සෙයි සැන්දැ ගී සිහිවෙන්නෙ මහනෙල් වන හය්රන්වන හුන් සීගිරී ගී පිරික්සන විට එහි සාහිත්යමය අගය එවක කවියේ විචාරශීලී අගය සොයා ගත හැකිය අපේ පුරාතන සාහිත්යයේ හා හා පුරා කියා අපට හමුවන්නේ ගැටපද සන්ය පිටපොත් වණ්ර්ණනා යන නම් වලින් යුත් පොත් ගණයකි සාහිත්යයට මේ පොත් බෙහෙවින් පිහිට වන්නේ භාෂාවේ වර්ධනය ඇති වූ සැටි පෙන්වා දීමටයි පාලි අටුවාවල ඇතැම් වචන තව දුරටත් ලිහිල් කර දැක්වීමේ උපායක් වශයෙන් ගැටපද හෙවත් ගණ්ඨී පද ලියැවී තිබේ උදා විසුද්දි මග්ගයට ලියූ ගැටපදය අභිධම්මට්ඨ කතාවට ලියූ ගැටපදය උදා අනුරාධපුර යුගයේ ලියැවී ඇති සිය ගණනක් සන්ය අතරින් අදට ඉතිරිව ඇති සන්යය දෙකකි සීගිරි ගී හැරුණු විට ඊළඟ ඉතා පැරණි ගී ඇති සිංහල පොත සියබස්ලකරයි එය ලියැවී තිබෙන්නේ නවවන සියවසේ මධ්ය කාලයේදීය සකු අලංකාර ග්රන්ථයක ඇසුර ලබමින් ලියන ලද්දකි සංස්කෘත අලංකාර ශාස්ත්රයේ ප්රසිද්ධ කාව්යාදර්ශය ඇසුරෙන් සිංහල සියබස්ලකර ලියන ලද්දේ සලමෙවන් රජකෙනෙකුන් විසින් බව පොතේ අග සඳහන් වේ සිංහල සාහිත්යය ඉතිහාසයේ පුරාතන අවධියට අයත් ඉතා පැරණි ගද්ය කෘතියකි සිඛවළඳ විනිස උපසපන් භික්ෂූන් සඳහා පිළියෙළ කළ ශාසනික විනය නීති සංග්රහයකි සිඛවළඳ වඩාත් පැහැදිලි කිරීමේ අරමුණින් සිඛවළඳ විනිස ලියා තිබේ පුරාතන සන්ය ගැටපද පොත් අතර පැරණිම ග්රන්ථයයි බෞද්ධාගමික ස්වරූපය ගත් කතා එහි දක්නට ලැබේ දම්මපදට්ඨ කතාව සිංහලයන්ට වඩාත් පහසුවෙන් දැන ගැනීමට දම්පියා අටුවා ගැටපදය ලියා තිබේ හෙළ දැය හා බස ඇති වී වැඩී ආවේ අනුරාධපුර කාලයට අයත් මේ පුරාතන අවධියේය එවක නිපැයුණු දහස් ගණන් පොත් ඒවායේ කතුවරයනුත් සමග කාලය නැමැති වැලිතලාවෙන් යටවී ගොස් ඇත අද ඉතිරිව ඇත්තේ පොත් දෙක තුනක් පමණි මෙතෙක් ප්රකටව සිය ගණනින් පවත්නා අනුරාධපුර කාලීන සෙල්ලිපි හා පොත්පත් විමසා බලන විට පුරාතන යුගයේ සාහිත්යය දීප්තිමත්ව තිබු අයුරු දැකගත හැකිය ශ්රී ලංකාවේ සමාජ ප්රශ්න අතර ළමා අපචාර ප්රධාන තැනක් ගනී ළමා අපචාර ශ්රී ලංකා සමාජය් නිරන්තර සාකච්චා වට ලක්වන මාතෘකාවක් බවට පත්ව ඇත බොහොමයක් සමාජ ප්රශ්න සමග මෙම අපචාර සම්බන්ධව පැවතිම එයට හේතුවයි ළමා අපචාර හා බැදි පවතින කලාපය වන්නේ නැගෙනහිර ආසියාව හා දකුණු ආසියාවයි නැගෙනහිර ආසියාව හා දකුණු ආසියාවයි නැගෙනහිර ආසියිවේ තායිලන්තය පිලිපිනය හා ඉන්දූනිසියාවත් දකුණු ආසියාවෙ ශ්රි ලංකාව හා ඉන්දියාවත් එහිලා ප්රධාන ෙව් ළමා අපචාර යනු ළමයින් සදහා සිතා මතා තමන් විසින් කරනු ලබන නීති විරෝධී ක්රියාවන් බව පැහැදිලිය මෙන්ම ළමා අපහරණය ළමා අපහයෝජනය යනුවෙන් හැදින්වෙන්නෙ ළමයින්ට බලහත්කාරයෙන් හෝ ළමයින් පෙළඹවිම මගින් ළමයින් ලවා කරවනු ලබන නීති විරෝධි ක්රියාකාරකම්ය ළමුන්ට එරෙහිව කරනු ලබන මෙබදු ක්රියාවන් නීති විරෝධි වන්නේ ඇයිද යන්න ළමා අපචාර හා බැදුණු නීතිමය තත්වය මගින් නිර්රවචනය කර ඇත ළමයින් අාරක්ෂාව පිණිස යම් යම් නෛතික තත්වයන් මෙහිදි අවධාරනය කෙරේ මෙබදු නීතිමය පසුබිමක් ගොඩනැගී ඇත්ත්ත සංවර්ධනය වෙමින පවතින රටවල විවිධ අපචාරයන් සදහා ළමුන් යොදාගැනීම නිසාය එසේම ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි වීමක් දක්නට ලැබෙන නිසාය ලෝකයේ සමස්ත ජනගනයෙන් සැලකිය යුතු පිරිසක් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් අහිමි කරගෙන සිටින්නන් බව පැහදිලිය ඇතම් ලේඛණ පෙන්වා දෙන්නේ දී සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රාජ්යයන්හි ළමයින් සියයකගෙන් විසිදෙනකුම මිය ගියේ ඔවුන්ගේ විසිවන උපන් දිනයටත් පෙර බවය ළමා මරණ අධ්යාපන අධ්යාපන අහිමි කිරිම් ලිංගික සුරාකෑම් මෙහෙකාර වෘර්තින්වල යොදා ගැනිම් ආදි ළමුන්ට එරෙහිව එන සෑම ක්රියාවක්ම වනුයේ ඔවුන්ගේ අයිතින් අහිමි කිරිමයි ළමුන්ට ඔව්න්ගේ අයිතින් වෙනුවෙන් උත්සාහ කල නොහැක අයිතින් ඉල්ලා සිට්ය නොහැක මෙනිසා වැඩිහිටියන් විසින් ඒ සදහා අවශ්ය පියවර ගත යුතුය ළමයකු ලෙස හදුන්වනු ලබන්නේ කුමන වයස් සීමාවක අයකු යන්න පිළිබඳ වද විවිධ අදහස් පලව ඇත එක්සත් ජාතින්ගේ ළමා අයිතිවාසිකම් පිළිබද ප්රඥප්තිය අනුව ළමයකු වසයෙන් මෙසේ සලකන ලදි මෙම ප්රඥප්තියේ කාර්යන් සදහා ළමයකු යන්නෙන් එම ළමයා අදාල නීතිය යටතේ වයස අවුරුදූ ට පෙර ඔහු වයස් සම්පූර්ණත්වයක් ලබන්නේ නම් මිස වයස අවුරුදු ට අඩු සෑම මනුෂ්යයකුම අදහස් වේ තත්වය මෙසේ උවද ශ්රී ලංකාවේ නීතිය යටතේ ළමයකු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමන මට්ටමෙ අයකුද යන්න විමසීමට ලක්කල යුතුය එ් අනුව ලංකාවේනීතිය අනුව ළමයකු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමන වයස් මට්ටමක අයත් කෙනෙක්ද යන්න පිළිබද යම් ව්යාකූලත්වයක් පැන නගී එයට හේතුව වන්නේ ශ්රී ලංකාවේ ව්යවස්ථාපිත නීතිය වල වයස අවුරුදු වශයෙන් ළමුන් වයස් මට්ටම් විවිදධ අයුරින් දක්වා තිබිමයි ඒ නිසා විවිධ ව්යවස්ථාපිත නීති අනුව ළමයකු යන්නෙන් විවිධ අයුරින් වයස් මට්ටම් දක්වා ඇති අන්දම මෙසේ දැක්විය හැක ළමයකු යන්නෙන් වයස අවුරුදු ට අඩු සෑම මනුෂ්යයකුම අදහස් වේ ශ්රී ලංකා දණ්ඩ නීති සංග්රහය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා විධිධාන ශ්රී ලංකාෙව් දරුවන් හා තරුණයන් පිළිබද ආඥාපණත ළමා රක්ෂණ සේවා දෙපාර්තමෙන්තුවේ ක්රියා කාරිත්වය හා විවිධ කොමිෂන් සභා තීරණ හා නීති රීති මගින් ලාංකික දරුවන්ගේ ආරක්ෂාව පිණාස යම් යම් විධිවිධාන හා ක්රියාමාර්ග ඉදිරිපත් කර ඇත මේ නිසා ළමයින්ට එරෙහිව සිදුවන ක්රියාමාර්ග පහසුවෙන් තීරණය කර ගැනීමට ඉඩ ලැබේ උදාහරණ වසයෙන් වර්ෂයේ ඇති කරන ලබු ලංකා සිවිල් නීති සංශෝධනය ගත හැක එයට අනුව වයස අවුරුදු ට අඩු සත්රී පුරුෂ සියලුම දෙනා ළමයින් ලෙස නම් කර ඇත ට පෙර මෙම වයස් මට්ටම වුයේ වයස අවුරුදු කි තවදුරටත් මෙම නීති සංශෝධනය මගින් දරුවන්වගේ ආරක්ෂාව උදෙසා විවිධ ක්රියා මාර්ග ගෙන ඇති බව පෙනි යයි වයස අවු රුදු ට අඩු කිසිදු දරුවකු කිසිදු හේතුවක් නිසාවත් කුමන හො රැකියාවකට බදවා ගැනිම හා සේවයේ යෙදවවිම සපුරා තහනම් කිරීම එක් උදාහරණයකි මීට අමතරව අංක දරණ ශ්රී ලංකා දණ්ඩ නීති සංග්රහයේ වගන්ති අනුවද ලාංකිකයන් දරුවන් කවර හෝ ලිංගික කටයුක්තක යොදවා ගැනීම වරදකි විෙශ්ෂයෙන්ම වයස අවවුරුදු ට අඩු ගැහැණු ළමයි තම කැමත්තෙන් හෝ බලයෙන් කවර හෝ ලාංගික කටයුක්තක යොදා ගැනිම තහනම්ය මේසේ ළමයින්ට එරෙහිව සිදු විය හැකි යයි සිතන අසාධාරණයන්ට යම් යම් නෛතික පදනමක් සපයා තිබීම ළමා අපචාර සම්බන්ධයෙන් ඉතා වැදගත් තත්වයකි සියලුම ආකාරවල අයුතු ලෙස ලිංගික ක්රියා වල යොවනු ලැබීමෙන් හා අයුතු කටයුතු සහ ප්රයෝජනයට ගනු ලැබීමෙන් ළමයා ආරක්ෂා කිරීමෙ කාර්යය පාර්ශ්වකරුවන් වන රාජ්යයන්හි විසින් විෂේෂවයන්ම දේශපාලන විද්යාව යනු රාජ්යය රජය හා දේශපාලනය පිළිබඳ අධ්යයනයට අදාළ සමාජ විද්යා ශික්ෂණයකි දේශපාලනය විවිධ ඓතිහාසික සන්දර්භ වලදී මෙන්ම විවිධ විශ්ලේෂකයන්ගේ අර්ථකතනයන් හා විවිධ තේරුම් ද සහිතව ද ඉදිරිපත් වී ඇත ඉංග්රීසි භාෂවේ යන යෙදුම සිංහලයට පරිවර්තනය කොට ඇත්තේ දේශපාලනය වශයෙනි ඒ නිසා බොහෝ දෙනෙකු දේශපාලනය යනු දේශය පාලනය කිරීම වශයෙන් අර්ථ ගැන්වීමට යොමු වී ඇති බව පෙනෙන්නට ඇත එහෙත් මෙවැනි අර්ථ දැක්වීමකින් දේශපාලනය යන යෙදුමෙහි අන්තර්ගත වන අර්ථය කිසිසේත්ම පැහැදිළි වන්නේ නැත වෙනත් ආකාරයකින් කියනවා නම් එය දේශපාලනය අසම්පුර්ණ ලෙස අර්ථ ගැන්වීමකි ඇතැම් විට ජනප්රිය තලයේදී එනම් එදිනෙදා ජීවිතයේදී සාමාන්යයෙන් මිනිසුන් දේශපාලනය අත් දකින ආකාරය අනුව එවැනි අර්ථ ගැන්වීමක් ප්රමාණවත් විය හැකි වුවත් දේශපාලන විද්යාව හදාරන්නන් එහි අර්ථය එයට වඩා තරමක් ගැඹුරින් අවබෝධ කරගත යුතුය දේශපාලනය යන යෙදුම බිහි වුයේ ග්රීක භාෂාවේ යෙදුමක් වු යන වචනයෙනි එහි තේරුම වුයේ නගර රාජ්ය යන්නය මේ අනුව ඉපැරණි ග්රීකයන් විසින් සමස්ත වශයෙන් පුරවැසියන්ගේ ජීවිතය නගර රාජ්යයට දක්වන සබඳතාව තුළ ගෙවන සාමාජීය ජීවිතයේ සෑම පැතිකඩක්ම දේශපාලනික යැයි අර්ථකතනය කිරීමට ග්රීකයන් යොමු වුයේ මේ නිසාය අනික් අතින් ග්රීක චින්තකයෝ දේශපාලනය නගර රාජ්ය මුලික කරගෙන සිදුවන්නාවු සමස්ත පුරවැසි ක්රියාකාරකම් යන තේරුම සහිතවද ශාස්ත්රීය විෂයක් යන තේරුම සහිතවද භාවිත කළෝය ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භයේ සිටම මිනිසා බලය පිළිබඳ අධ්යනයක යෙදීම ගැනත් බලය ක්රියාත්මක කිරීම ගැනත් අවධානය යොමුකර ඇත පුරාතන ඉන්දියානු චීන ග්රීක හා රෝම ජාතිකයෝ පාලකයා හා පාලිත පක්ෂය හෙවත් වැසියන් අතර පවත්නා සබඳතාවයනගේ ස්වභාවයත් දේශපාලන සංවිධානයයෙහි පදනමත් ස්වකීය සම්ප්රදායනට අනුව විමසිල්ලට ලක් කලහ ඔවුහුත් ඔවුන්ගෙන් පසුව පහල වු අයත් දේශපාලන බලයට පදනම් වු විශ්ව සාධාරණ යැයි තමන් සැලකු සදාචාරාත්මක දාර්ශනික හෝ දේවදධාර්මික මූලධර්ම සකස් කිරීමට වෙර දැරූහ දේශපාලන විද්යාව පිළිබඳ අධ්යනය හා විමර්ශනය අරභයා මෙතරම් දීර්ඝ සම්ප්රදායක් ඇතද අද එම විෂය හදාරන්නට මූලික ප්රශ්න රැසකට ම මුහුණ පෑමට සිදුව තිබේ මෙහි හුදු විෂය ක්ෂේත්රයම අද විවාදයට ලක්ව ඇත එය අධ්යනය කිරීම සඳහා යොදාගනු ලබන ක්රම හා මාර්ග මත භේදයනට තුඩු දී තිබේ ඒ පිළිබඳව පිළිගත් වාග් මාලාවක් නොමැත මෙම විෂයට අදාල මූලික යෙදුම් සංකල්ප හා මූලධර්ම විවිධ දේශපාලන විද්යාඥයින් විසින් විවිධාකාරයෙන් නිර්වචනය කර ඇත දේශපාලනය පිළිබඳ අධ්යනය විද්යාවක් නොව කලාවක් යැයි සමහරුන් පෙන්වාදි ඇත දේශපාලනය පිළිබඳ ව අධ්යයනය කිරීම මුලින්ම ඇරඹුණේ පුරාණ ග්රීසියේ සහ පුරාණ ඉන්දියාවේ වන අතර දේශපාලන විද්යාව යනු සමාජ විද්යාව තුළට පසුව පැමිණි විෂයකි කෙසේ වුවත් මෙම විෂය ධාරාවට සදාචාත්මක දර්ශනය දේශපාලන දර්ශනය දේශපාලන ආර්ථිකය ඉතිහාසය මෙන්ම සංකල්ප හා රාජ්යයක ක්රියාකාරකම් හා ලක්ෂණ උපකල්පනය කර ගනිමින් ප්රමිතිගත ස්ථාවරයන්ට අදාළ අනෙකුත් ක්ෂේත්රයන් ද ඇතුළත් වේ සියලූ ඓතිහාසික යුගයන්හිදී මෙන්ම සෑම භූමි ප්රදේශයක් තුළම දේශපාලනය අධ්යයනය කරන පුද්ගලයින් හා දේශපාලන අවබෝධයේ වැඩි වීමක් දැකගත හැකිය දේශපාලන විද්යාව නැමති පුඵල් ක්ෂේත්රය පහසුවෙන් ම ප්රධාන අංශ හතරකට බෙදිය හැකිය ඉන් පළමු වැන්න වනුයේ දේශපාලන දර්ශනය හෙවත් දේශපාලන හා සමාජ න්යායයි දාර්ශනික ආගමික හා සදාචාරාත්මක දෘෂටිකෝණයක් අනුව දේශපාලන සංවිධානයෙහි හා දේශපාලන බැඳිමෙහි ස්වභාවය මින් විවරණය වේ දේශපාලන දර්ශනය හුදෙක් දේව ධර්මයෙහි හෝ පොදු දර්ශනයෙහි ම හෝ අනුබද්ධ අංශයක් වශයෙන් හැදෑරු යුගයක් විය දෙවැන්න දේශපාලන ආයතන වශයෙන් වර්ග කෙරේ මෙයින් විග්රහ කරනුයේ ප්රාදේශීය ජාතික හා අන්තර්ජාතික යනාදි විවිධ මට්ටම්වලදී දේශපලන බලය ක්රියාත්මක කිරිමට උපයෝගි කර ගනු ලබන ආයතනික සැකස්මයි ප්රධාන රාජ්ය පාලන ආයතනයන් බිහි කොට ඒවා හසුරුවන ආණ්ඩු ක්රම ව්යවස්ථා රාජ්ය විධි නීතීය රාජ්ය පරිපාලනය හා පරිපාලන නීතිය හා තුලානාත්මක ආණ්ඩුක්රම යනාදිය මීට අයත් වේ තෙවැනි ප්රධාන අංශය වනුයේ දේශපාලන පක්ෂ බලපෑම් කණ්ඩායම් මහජන මතය පිළිබඳ අධ්යනයන් වේ එක් අවධියකදී දේශපාලන විද්යාඥයින් බොහෝ දෙනෙක් යම් රටක ඇති ව්යවස්ථාවනත නොවන හෙවත් ව්යවස්ථාවනතභාවයෙන් බාහිර සංවිධාන දේශපාලන ක්රියාවලිය කෙරෙහි දක්වන බලපෑම පිරික්සා නොබලා එරටෙහි දේශපාලන තත්වය සාකච්චා කිරිමෙහි යෙදුනහ එහෙත් දේශපාලන ක්රමයෙහි ක්රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම් වස් දේශපාලන පක්ෂ වෘත්තීය සංගම් සේවා යෝජක සංවිධාන හා එම දේශපාලන ක්රමය ඇතුලතම පවත්නා වෙනත් සාමාජීය ආර්ථික හා සංස්නෘතික කණ්ඩායම් හා සමිති පිළිබඳ මෙන්ම මහජන මතය සකස් කොට එය වෙනස් කිරීමටද තුඩු දෙන සාධක පිළිබඳවද දැනුමක් අවශ්ය වන බැව් අද වනවිට පොදු වශයෙන් පිළිගෙන ඇත දේශපාලන විද්යාවේ සිව් වැනි අංශය අන්තර්ජාතික සම්බන්ධතාවයන්ගෙන් සමන්විත වේ යුද්ධය හා සාමය විවිධ මානව ව්යාපාර ක්ෂේත්රයන්යෙහිලා අන්තර්ජාතික සහයෝගිතාවය ඇති කිරිමේ ප්රයත්නය ජාතින් අතර පැන නගින අරගල නිරාකරණය කිරිමත් පොදු ආර්ථික හා සමාජ ප්රශ්න විසදිමත් උදෙසා පිහිටුවා ඇති ආයතන සහ අන්තර්ජාතික නීතිය යන කරුණු පිළිබඳ අධ්යනය මෙම අංශයට අයත්ය දේශපාලන විද්යාය හදාරන්නා විසින් තම විමර්ශන ආරම්භ කිරීම සඳහා පහසු සීමාවන් තෝරා ගැනීම අවශ්ය මෙන්ම ප්රයෝජනවත් ද වේ නූතන ලෝකයේ දක්නට ලැබෙන ඉතාමත් වැදගත් වූත් විශ්ව ප්රචලිත වූත් ආයතනය වනුයේ රාජ්යයයි සෑම පුද්ගලයෙක්ම අනිවාර්යෙන්ම යම් කිසි රාජ්යක සාමාජිකයෙක් වේ මේ ආකාරයට බලන විට දේශපාලන විද්යාව අධ්යනයෙහිලා ආරම්භක සීමාව ලෙස අපට පහසුවෙන්ම රාජ්ය තෝරා ගත හැකිය මේ අනුව දේශපාලන විද්යාවේ සමස්ථය රාජ්ය මත පදනම් වන බවක් දක්නට ලැබේ ඇරිස්ටෝටල් දේශපාලනය හඳුන්වන්නේ අධිපති විද්යාව වශයෙනි කේ ලෝසන් දක්වන පරිදි දේශපාලනය සාමුහික මානව ක්රියාකාරකම් සංවිධානය කිරීමේ ක්රමෝපායක් වේ ඔහු පවසන අන්දමට මෙවැනි සාමුහික මානව ක්රියාකාරකම් සඳහා සංවිධාන ගත වු වඩාත් සංකීර්ණ ආකෘති වශයෙන් ඉපැරණි නගර රාජ්ය අධිරාජ්ය ජාතික රාජ්ය සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය දැක්විය හැකිය පුළුල් ආකාරයෙන් බැලු විට දේශපාලනය සෑම මනුෂ්ය අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයකම අනිවාර්ය කොටසක් බව පෙනී යයි දේශපාලනයට ඇති සරළ නිර්වචනයක් අනුව දේශපාලනය යනු හිඟ සම්පත් බෙදා වෙන් කිරීමේ ක්රමෝපායක් වේ එහෙත් මෙවැනි නිර්වචනයකින් ආණ්ඩුවක් සහ නීතියක විෂය ප්රදේශයෙන් වෙන්වු සාමාන්ය ක්රියාකාරකම් පමණක් ගම්ය විය හැකි බැවින් එය සම්පුර්ණ නිර්වචනයක් වශයෙන් සැලකිය නොහැකිය දේශපාලනය පිළිබඳ අද අපගේ පිළිගැනිම් සකස් වන්නේ නුතන ලිබරල් ප්රජාතන්ත්රවාදි දේශපාලන ක්රමයකදී පුද්ගලයාගේ සමාජීය චර්යාව පදනම් කරගෙනනය එහෙත් එෆ් ජේ බාර්න්ස් එම් කාර්ටර් ජේ එම් ස්කිඩ්මෝ යන දේශපාලන විද්යාඥයින් දක්වන පරිදි පරම රාජාණ්ඩු ක්රමයකදී සිටින පහත්ම යටත් වැසියාට වුවද දේශපාලන ජීවිතයේ යම් භූමිකාවක් ඇත ඇන්ඩ්රූ හේවුඩ් දේශපාලනය පිළිබඳ විශ්ලේෂණාත්මකව බැලීම සඳහා අපගේ අවධානය යොමු කරවයි ඔහු දක්වන පරිදි දේශපාලනය යනු බලය නැතහොත් අධිකාරිය භාවිතා කිරීම හෝ හිඟ සම්පත් බෙදා වෙන් කිරීම හෝ වේ එහෙත් මේ සියල්ලටම වඩා දේශපාලනය ක්රියාවක් වශයෙන් හඳුනාගත යුතු බව ඔහු පවසයි දෙවනුව දේශපාලනය යනු සාමාජීය ක්රියාකාරකමකි දේශපාලනය ඉස්මතු වන්නේ පුද්ගල අන්තර් ක්රියාකාරකම් මගින්ය බලය මුලික කොටගෙන සිදුවන පුද්ගල අන්තර් ක්රියාකාරකම් වලින් දේශපාලනය ප්රකාශයට පත් වේ තෙවැනි ලක්ෂණය නම් දේශපාලනය මත අවශ්යතා අභිලාශ යන සාධක වල විවිධත්වය මඟින් ජනිත වීමය මේ විවිධත්වය ඍජුවම ගැටුම් වලට හේතුවිය හැකිය මිනිස් සමුහයකින් සංවිධානාත්මක ඒකීය ක්රියාකාරිත්වයකට යොමු කරන්නාවු තීරණ එනම් සාමුහික තීරණ ගැනිම විෂයෙහි දේශපාලනය පවතී දේශපාලනය නිර්වචනය කොට දක්වන බොහෝ දේශපාලන විද්යාඥයින් පොදුවේ දේශපාලනය සාමුහික තීරණ ගැනිමට සම්බන්ධ ක්රියාවලියක් බව අවධාරණය කිරීමට යොමු වෙයි රොඩ් හාග් මාර්ටින් හර්ප් සහ ෂාවුන් බ්රිස්ලින් යන දේශපාලන විද්යාඥයෝද දේශපාලනය යනු කන්ඩායම් තුළ සාමුහික තීරණ ගැනිමේ ක්රියාවලිය බව සඳහන් කරති දේශපාලනය යනු කුමක්දැයි පැහැදිළි කරන නිර්වචන අතුරින් වඩාත් පුළුල් අවබෝධයක් ලබාගත හැකි නිර්වචනයක් කාන් මැක්නිවන් සහ මැක්නොවුන් විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලැබ ඇත මෙම නිර්වචනයේ ඇති වැදගත්කම වන්නේ ක්ෂුද්ර මට්ටම සහ සාර්ව මට්ටම යන මට්ටම් දෙකෙහිම දේශපාලනය අවබෝධ කර ගැනිමට එයින් පිටුබලයක් ලැබිමය ඔවුන් දක්වන පළමු නිර්වචනය අනුව සාමාන්යයෙන් දේශපාලනයට බලය අණදීම අධිකාරය සහ පාලනය වැනි සංකල්ප ඇතුළත් රාජ්යයේ තීරණ ගැනීමේ ක්රියාවලිය වටා සිදුවන සියලුම ක්රියාවලි ඇතුළත් වේ මේ අනුව දේශපාලනය යනු බලය හෝ බලයේ මොනයම් ආකෘතියක් නැතහොත් ප්රවර්ගයක් හෝ අන්තර්ගත වන ක්රියාවලියක් සිදුවීමක්නොහොත් සම්බන්ධතාවයක් වේ ඔවුන් දක්වන දෙවන නිර්වචනය අනුව බලය සහ අධිකාරිය ඇතුළත් වු ඕනෑම මට්ටමක මානව සම්බන්ධතාවයක දේශපාලනය අන්තර්ගත වේ ඇන්ඩ්රූ හේවුඩ් සඳහන් කරන පරිදි දේශපාලනය ප්රකාශයට පත්වන්නේ කුමන විටක දී ද කෙසේද කොතනදී ද කවුරුන් සම්බන්ධයෙන්ද යන්න පිළිබඳව විවිධ පිළි ගැනිම් ඇත ඔහු දක්වන පරිදි උදාහරණ වශයෙන් කුමන ගැටුම දේශපාලනික යැයි කිව හැකිද කුමන ආකාරයේ ගැටුම් නිරාකරණ ආකෘතියක් දේශපාලනික වන්නේද දේශපාලන යැයි කියන ක්රියාකාරකම ස්ථානගත වන්නේ තොතැනද යන ආදි කරුණු පිළිබඳව විවිධ පිළිගැනිම් පවතියි දේශපාලනය යන පදයේ නිරුක්තිය සම්බන්ධයෙන් ඇති විවිධ පිළිගැනීම් මධ්යයේ වුවද එහි අර්ථය පැහැදිළි කර ගැනිම සඳහා වර්ගීකරණ තුනක් දැක්වීමට ඇන්ඩ්රූ හේවුඩ් ඉදිරිපත් වේ පළමුවෙන්ම දේශපාලනය බොහෝ දිගු කාලයක් තිස්සේ ආණ්ඩුවේ විධිමත් ආයතන තුළ සිදුවන ක්රියාකාරකමක් වශයෙන් පවතියි දෙවනුව දේශපාලනය පෞද්ගලික හා පුද්ගල වශයෙන් සිතීමට ප්රති විරැද්ධව පොදු ජීවිතයට සහ පොදු ක්රියාකාකම් වලට සම්බන්ධ වන්නකි තෙවනුව දේශපාලනය මානව පැවැත්මේ සෑම මට්ටමකදීම සහ සෑම ආයතනයක් තුළම බලය බෙදා හැරීමට ධනය සහ සම්පත් බෙදා හැරීමට සම්බන්ධතාවයක් දක්වන්නාවු දෙයක් බව ඇන්ඩ්රූ හේවුඩ් ප්රකාශ කරයි ක්රිස්තු වර්ෂ සිට දක්වා රජ කළ මහා කාශ්යප රජ සමයේ දී කල සීගිරියේ චිත්ර පසුව ජගත් පූජිත කලා නිර්මාණ බවට පත් විය සීගිරිය ශ්රී ලාංකීය ඉතිහාසයේ සුවිශේෂ ස්ථානයක් ගනු ලබන අතර ම සිංහල සාහිත්යය හා භාෂාව ගැන කතා කරන විට සුවිශේෂ ස්ථානයක් සීගිරි කුරුටු ගීවලට හිමි වේ මෙම ගීවලින් බොහොමයක් හා වැනි සියවස්වලට අයත් වේ සීගිරි ගී ලියා ඇත්තේ සීගිරියේ කැටපත් පවුර මත ය පැරණි සිංහල සාහිත්යය අතුරින් විශිෂ්ට කවීත්වයක් හා අපුර්ව ප්රතිභා ශක්තියක් සීගිරි ගී තුළින් පිළිබිඹු වේ මේ තුළින් එකළ කවීන්ගේ අව්යාජ කවීත්වය හා අනූන ස්වාධීනත්වය හෙළි වේ මතුපිටින් පෙනෙන අදහසට වඩා ගැඹුරු අදහසක් මෙම ගී තුළින් මතු වේ සීගිරි ගී බොහොමයක් අපුර්ව චමත්කාරයක් ද විශිෂ්ට කවීත්වයක් ද ඉමහත් ප්රතිභා ශක්තියක් ද ගැබ් වී ඇත සීගිරි බිතුසිතුවම්වලින් විචිත්රණය කොට ඇති කතුන් ද අවට පරිසරය ආදී විවිධ තේමාවන් ද යොදා ගෙන මේ ගී රචනා කොට ඇත මෙකල කවීන් තම සිත් තුළ පහළ වූ අදහස් කෙටි කොට පිඬු කොට දක්වා ඇත්තේ සීගිරි කැටපත් පවුරේ ගී ලිවීම අතිශයින් ම දුෂ්කර හෙයිනි කවිය පිළිබඳ මහා පරිචයක් කාව්යකරණයේ ඉමහත් හැකියාවක් හා භාෂා පටුත්වයක් මින් හෙළි වේ ව්යංගාර්ථයෙන් හා වක්ක්රෝක්තියෙන් ද පිරිපුන් ගී විශේෂයක් ලෙස සිගිරි ගී හැදින්වේ මෙම සිගිරි ගීවලින් වැඩි කොටසක් ම ගීති නම් ඡන්දස් අලංකාරවලින් රචනා කරන ලද පද්ය යයි යහ ගී පියුම් ගී මත්වල ගී කව් ගී උමතු ගී දුවඟ ගී යොන් ගී ආදී විවිධ විරිත්වලින් බැඳි මේ සීගිරි ගී පද්ය සංහ්රයක් ලෙස විභාග කර බැලිය හැක එසේ සීගීරි ගී රචකයෝ තමන් ලියූ ගීවලට යටින් තමන්ගේ නම් ගොත් හා ග්රාම නාම සඳහන් කළහ තවෙකෙක් සිය නාමය යෙදීමට ප්රථම තම රැකියාව පවා සඳහන් කර ඇත මෙසේ රචිත වූ සීගීරි ගී මෙරට විශිෂ්ට පුරා විද්යා ඉතිහාසඥයකු වන සෙනරත් පරණ විතාන ශුරීන් දශක දෙකක පමණ කාලයක් තුළ කියන සීගීරි ගී න් මුද්රණය කොට ඇත කොරල් පර යනු නොගැඹුරු නිවර්ථන පෝෂක පදාර්ථ ඉතා සුළු ප්රමාණයක් හෝ පෝෂ ද්රව්ය නොමැති සමුද්ර ජලයෙහි අන්තර්ගත ජීවි විශේෂ වලින් නිෂ්පාදනය කරනු ලබන ඇරගනයිට් ව්යුහයන් වේ කාෂිකාර්මික ප්රදේශ වලින් නිකුත් කරනු ලබන අධි පෝෂණය සහිත සංඝටක නිසා ඇල්ගි වල වර්ධනය දිරිමත් කිරීම මගින් මෙකී කොරල් පර වලට හානි සිදුවිය හැකිය බොහෝ කොරල් පර වල ප්රමුඛතම ජීවි විශේෂයන් වනුයේ පාෂාණමය කොරල්ය මේවා කැල්සියම් කාබනේට් බහිස්සැකිලි ස්රාවය කරන ගනාවාසයේ නිඩේරියාවන්ගෙන් සැදී ඇත මෙලෙස සැකිලි ද්රව්ය එක්රැස්වීමෙන් සහ කැඩිබිදි ඒවා සාගර තරංග මගින් එකිනෙක මත ගොඩ ගැසි ජෛව විඛාදනයට පත් වීමෙන් සුවිශාල කැල්සියම් වලින් සැදුම්ලත් ගනාවාස බිහිවන අතර ඒවා මගින් අනෙකුත් ජීවි කොරල් වලට සහ විශේෂ මාදලි වල වෙනත් ශාක හා සත්ව ජීවිත වලට ආධාර සපයනු ලැබේ මේකි කොරල් නිවර්තන සහ සෞම්ය ජලයෙහි දක්නට ලැබුණද කොරල් පර සෑදෙනුයේ සමකයෙහි සිට අක්ෂාංශ කත් සහ දේෂාංශ ක් අතර කලාපයේදීය කොරල් ඉතා කුඩා ජීවියෙකුගේ නිර්මාණයකි මේ කුඩා ජීවියා පොලිප් ජීවියා හෙවත් බුහුබාවා ලෙස හදුන්වයි අපෘෂ්ඨ වංශික ගණයට අයත් කුඩා මෘදු විනිවිද පෙනෙන සතෙක් වන මේ ජීවියා සාගර ජලයේ ඇති කැල්සියම් කාබනේට් අවශෝශණය කරගෙන තම ශරීරයට පිටින් සැකිල්ලක් හෙවත් කවචයක් නිර්මාණය කර ගනී මේ සතුන් දහස් සංඛ්යාවක් නිර්මාණය කරන ඇටසැකිලි කොරල් ලෙස හදුන්වයි මෙම පොලිප් සතුන් හුණුගල් සැකිල්ලේ කෝප්පයකට සමාන ලෙස ජීවත් වේ කොරල් පරය ආරම්භ වන්නේ තනි පොලිප් ජීවියෙකුගෙනි සාගර ජලයේ පාවෙමින් සිටින ජීවියා තද මතුපිටක් හමු වු විට එහි පදිංචිවේ එයින් පසු සැකිලි සෑදීම අරඹන අතර පැටවුන් දෙමාපිය පොලිප්ට බද්ධ වී සැකිලි සාදයි පොලිප් ජීවියා මිය ගියද උගේ සැකිලි ඉතිරි වන අතර ඒ සැකිල්ල මත වෙනත් ජීවීන් වර්ධනය වේ මෙසේ වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පොලිප් ජීවීන්ගේ කොලණියක් මගින් සෑදෙන ඉතා ඝනකම සහිත සැකිල්ල කොරල් පරයක් හෙවත් කොරල් පරයක් ලෙස හදුන්වයි පොලිප් ජීවියා සත්ව ප්ලවාංග ආහාරයට ගන්නා අතර ඒ ජීවියා සමඟ සහජීවී ලෙස ජීවත් වන සුසැන්තලේ නමැති අන්වීක්ෂීය පැලෑටිය මත කොරල් පරයේ වර්ධන ශක්තිය රඳා පවතී පොලිප්ගේ බහිශ්රාවීය ද්රව්ය සහ හිරු එළිය උපයෝගී කරගෙන සුසැන්තලේ නමැති අන්වීක්ෂීය පැලෑටිය ප්රභාසංශ්ලේෂණය සිදු කරයි ප්රභාසංශ්ලේශණය මගින් නිපදවන ඔක්සිජන් පොලිප් ජීවීන් ආශ්වාස කරයි එපමණක් නොව කොරල් වලට සුන්දර වර්ණ ලැබෙන්නේ සුසැන්තලේ ගෙනි කොරල් පර ගොඩනගන හෙවත් කොරල් හමුවන්ගේ ප්රකාශ කලාපයේ ට වඩා නොගැඹුරු ය එනම් ප්රභාසංශ්ලේෂණය වීමට තරම් ප්රමණවත් හිරු එළිය ලැබෙන ගැඹුරු මට්ටම තෙක් පමණී කොරල් බහුබාවන් ප්රභාසංශ්ලේෂණය නොකළත් ඒක සෛලික ඇල්ගාවක් වෙන සමඟ සංකේතාත්මක සම්බන්ධතාවයක් පවතී මෙම ඇල්ගී සෛල කොරල් බුහුබාවාගේ පටක තුළ ප්රභාසංශ්ලේෂණය කරමින් නිපදවන අමතර කාබනික පෝෂක කොරල් බුහුබාවන් විසින් ප්රයෝජනයට ගනු ලබයි මේ සබැඳියාව නිසා වැඩි හිරු එළිය ප්රමාණයක් ලැබෙන පැහැදිලි ජලයේදී කොරල් පර වේගයෙන් වැඩේ මෙම සහජීවනය නොමැතිනම් කොරල් පර ඒවායේ චමත්කාර ජනක ව්යුහය තෙක් වර්ධනය වීම ඉතාමත් සෙමෙන් සිදුවනු ඇත කොරල් ලිංගික හා අලිංගික යන ආකාර දෙකෙන්ම වර්ගයා බෝකරගනී තනි බුහුබාවකු හට සිය ජීවිත කාලය තුළදී මේ අකාර දෙකම උපයෝගී කරගෙන වර්ගයා බෝකර ගැනීමට හැකිය කොරල් ලිංගිකව තම වර්ගයා බෝකිරීම අභ්යන්තර හෝ බාහිර සංසෙචනයෙන් සිදුකරයි ප්රජනක සෛල උදර කුහරයේ රේඛාලෙස ඇති පටක ස්ථරයකින් ඇතුළට විහිදුනු මධ්යාන්ත්රක පටල වල ඇත ඇතැම් වැඩුණු වයස්ගත කොරල් ද්විලිංගික වේ අනෙක් කොරල් වෙන්වෙන් වශයෙන් ස්ත්රී ලිංග හෝ පුරුෂ ලිංගිකවේ ඔවුන් වැඩෙන විට ඉතා සුළු ඒකාකාරී ලිංගික වෙනසක් දැකිය හැකිය ලෝකයේ දක්නට ලැබෙන ඉතාමත් චමත්කාර ජනක වුද වෙරළ බඩ පරිසර පද්ධතියක් වශයෙන් කොරල් පර ආශ්රිත පරිසර පද්ධතිය හැදින්විය හැකිය එමෙන්ම ජෛව ක්රියාවලියන් ආශ්රිත නිර්මාණය වන භූරූප පද්ධතියක් වශයෙන්ද මෙය හැදින්විය හැකිය කොරල් ඉතා කුඩා ජීවියෙකුගේ නිර්මාණයකි මේ කුඩා ජීවියා පොලිප් ජීවියා හෙවත් බුහුබාවා ලෙස හදුන්වයි අපෘෂ්ඨ වංශික ගණයට අයත් කුඩා මෘදු විනිවිද පෙනෙන සතෙක් වන මේ ජීවියා සාගර ජලයේ ඇති කැල්සියම් කාබනේට් අවශෝශණය කරගෙන තම ශරීරයට පිටින් සැකිල්ලක් හෙවත් කවචයක් නිර්මාණය කර ගනී මේ සතුන් දහස් සංඛ්යාවක් නිර්මාණය කරන ඇටසැකිලි කොරල් ලෙස හදුන්වයි මෙම පොලිප් සතුන් හුණුගල් සැකිල්ලේ කෝප්පයකට සමාන ලෙස ජීවත් වේ කොරල් පරය ආරම්භ වන්නේ තනි පොලිප් ජීවියෙකුගෙනි සාගර ජලයේ පාවෙමින් සිටින ජීවියා තද මතුපිටක් හමු වු විට එහි පදිංචිවේ එයින් පසු සැකිලි සෑදීම අරඹන අතර පැටවුන් දෙමාපිය පොලිප්ට බද්ධ වී සැකිලි සාදයි පොලිප් ජීවියා මිය ගියද උගේ සැකිලි ඉතිරි වන අතර ඒ සැකිල්ල මත වෙනත් ජීවීන් වර්ධනය වේ මෙසේ වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පොලිප් ජීවීන්ගේ කොලණියක් මගින් සෑදෙන ඉතා ඝනකම සහිත සැකිල්ල කොරල් පරයක් හෙවත් කොරල් පරයක් ලෙස හදුන්වයි පොලිප් ජීවියා සත්ව ප්ලවාංග ආහාරයට ගන්නා අතර ඒ ජීවියා සමඟ සහජීවී ලෙස ජීවත් වන සුසැන්තලේ නමැති අන්වීක්ෂීය පැලෑටිය මත කොරල් පරයේ වර්ධන ශක්තිය රඳා පවතී පොලිප්ගේ බහිශ්රාවීය ද්රව්ය සහ හිරු එළිය උපයෝගී කරගෙන සුසැන්තලේ නමැති අන්වීක්ෂීය පැලෑටිය ප්රභාසංශ්ලේෂණය සිදු කරයි ප්රභාසංශ්ලේශණය මගින් නිපදවන ඔක්සිජන් පොලිප් ජීවීන් ආශ්වාස කරයි එපමණක් නොව කොරල් වලට සුන්දර වර්ණ ලැබෙන්නේ සුසැන්තලේ ගෙනි ලෝකයේ පවතින සෑම මුහුදකම කොරල් පර වර්ධනය වන්නේ නැත කොරල් පර වර්ධනය සඳහා සුදුසු විශේෂිත පරිසර පද්ධතියක් ඇති සාගර වල පමණක් කොරල් පර වර්ධය වේ එම විශේෂිත අවශ්යතා මොනවාද යන්න පහත දැක්වේ සාගර ජලයේ උෂ්ණත්වය එකවර සෙන්ටිග්රේඩ් අංශක කින් පමණ වෙනස් වුවහොත් කොරල් පර විනාශ විය හැක එයට හේතුව වන්නේ උෂ්ණත්වයේ ක්ෂණික වෙනස් වීම පොලිප් ජීවියාට ඔරොත්තු නොදෙන බැවින් එම ජීවියා මැරි යාමයි එම ජීවියා විනාශ වු විට කොරල් පර වර්ධනයක් නොවන බැවින් කොරල් පර අජීවී තත්වයට පත් වී විනාශ වී යයි එම තත්වයම සාගර ලවණතාවය වෙනස් වූ විටද සිදුවිය හැක කොරල් පර වර්ධනය මීටර් දක්වා වූ ගැඹුරු මුහුද දක්වා සිදුවේ එයට හේතුව සූර්යය තාපය ඊට වඩා ගැඹුරට නොයන බැවිනි කොරල් පර ආශ්රිත වෙනත් ජීවීන්ගෙන් මිනිසාට අනාගතයේදී ලබා ගත හැකි ඵල ප්රයෝජන වැඩි වනු ඇත මෑතදී ඇති වූ සීඝ්ර ජන සංඛ්යා වර්ධනයත් සමඟ කොරල් ආශ්රයෙන් ලබා ගන්නා ප්රයෝජන වේගවත් වී ති බේ මේ තත්වය යටතේ මිනිසා මෙම මහඟු සම්පත ප්රමාණය ඉක්මවා ප්රයෝජනයට ගෙන ඇත එබැවින් මෙම සම්පත තර්ජනයකට මුහුණ දී ඇත ඒ සමඟම වෙරළ බඩ ඇති ඇතිවන පරිසර දූෂණයන්ද අපද්රව්ය රසායනික ද්රව්ය වැනි දේ ගංඟාවනට සහ මුහුදට යැවීම මෙම පද්ධතිය පිරිහී යාමට හේතු වී ඇත මිනිසා හුදු අනිතගාමී ලාභ ප්රයෝජන සඳහා කොරල් පර ප්රදේශ යොදා ගැනීම නිසා එම පර වලට වන හානිය ස්වභාවික ක්රියාවලියෙන් වන හානියටත් වඩා අති මහත් ය එවැනි අවස්ථා කිහිපයක් නම් ගංඟා නිම්න ප්රදේශවලට පෝෂක ප්රදේශ එළි කිරීම නිසා ගං වතුර ඇතිවේ මෙහිදී ගං වතුර ගෙන එන රොන්මඩ අධික ප්රමාණයක් කොරල් පර සහිත ප්රදේශවල අධික ලෙස තැන්පත් වී ඒවා වැසී යාමෙන් කොරල් පර වර්ධනයට බාධා පැමිණේ මිනිසාට ආර්ථික වශයෙන් ඉමහත් ප්රයෝජනයක් ලබා දෙන්නා වු කොරල් ආශ්රිත මුහුදු ප්රදේශ එක් අතකින් මිනිසාට සෞන්දර්යය ලබා දීමෙන් මානසික තෘප්තියක් ඇති වේ මුහුදු ජීවීන් සංඛ්යාවකට රැකවරණය ද සලසයි මේ නිසා කොරල් පර වලින් ප්රයෝජන ගැනීමේදී මිනිසා මීට වඩා බුද්ධිමත්ව කටයුතු කළ යුතුව ඇත ශ්රී ලංකාවේ නැගෙනහිර වෙරළේ කල්කුඩා ප්රදේශයේ කොරල් කැඩීම නතර කිරීම නිසා ස්වභාවික ව තැන්පත් වු කොරල් වැටියක් නිර්මාණය වී ඉතා කෙටි කාලයකදී වෙරළ තීරයක් ගොඩ නැගී ඇත ලෝකයේ වෙනත් රටවල් කොරල් පර සම්පත වැඩි කිරීම සඳහා කෘත්රීම ලෙස කොරල් නිර්මාණය කෙරේ තවත් සමහර රටවල පරණ නැව් මුහුදේ ගිල්වීමෙන් කොරල් වැඩීමට ඉඩ සලසා ඇත දැනට ලංකාවේ හික්කඩුව ප්රදේශය තුළ අක්කර ක සාගර අභය භූමියක් පිහිටුවා ඇත එය සී වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ ඇති කරන ලද්දකි ඉන්දු ශාන්තිකර කලාපයේ රතු මුහුද ඉන්දියන් සාගරය අග්නිදිග ආසියානු සහ ශාන්තිකර සාගරද ඇතුළත්ව වර්ග කිලෝමීටර් පුරා පැතිර ඇති බවට ගණනය කර ඇති මෙම කොරල් පර සමස්ත කොරල් පරවලින් වේ මෙම සංඛ්යාවෙන් ක් අග්නි දිග ආසියාවෙන් ද ක් ඕස්ට්රේලියාවෙන් ද ඇතුළත්ය සමස්ත කොරල් පර ප්රමාණයෙන් පමණක් අත්ලාන්තික් සහ කැරිබියානු කොරල් පර වේ කොරල් පර ඉතාම සීමිතව හෝ දක්නට නොමැති වන්නේ ඇමරිකානු සහ අප්රිකානු බටහිර වෙරළ තීරයන්ගේය ගොඩගැනීම් ක්රයාවලිය සහ දැඩි සිසිල් සාගර දියවැල් මගින් මෙම ප්රදේශවල සාගර ජලයෙහි උෂ්ණත්වය පහත වැටීම ප්රාථමිකව මෙම සීමිත භාවයට හේතු වේ ආසියාවේ වෙරළ තීරයෙන් එපිට පාකිස්ථානයේ සිට බංග්ලාදේශය දක්වා වෙරළ තීරයේ ද කොරල් පර සීමිත වී ඇත ඇමසන් නදියෙන් සහ ගංගා නදියෙන් ඉතා විශාල වශයෙන් ජලය සාගරයට මුදා හරින බැවින් පිළිවෙලින් දකුණු ඇමරිකාවේ ඊසාන දිගින් ද බංග්ලාදේශය අවට ද කොරල් පර සීමිත වී ඇත ලෝකයේ ප්රසිද්ධ කොරල් පර සහ පිහිටා ඇති ප්රදේශ ලොව පුරා කොරල් පර විනාශ වෙමින් පවතිති විශේෂයෙන්ම කොරල් පර කැඩීම කෘෂිනාර්මික හා නාගරික අපහරණ දූෂණය කාබනික හා අකාබනික අධික මස්මැරීම පිපිරුම් මස්මැරීම රෝග සහ කාණු කැපීම සහ දිවයින් හා මුහුදු බොකු වෙත ප්රවාහණය යන දේ කොරල් පරිසර පද්ධතීන්ට ස්ථානගත තර්ජන වෙති පුළුල් තර්ජන වන්නේ සාගර උෂ්ණත්වය ඉහළ යෑම සාගර ජල මට්ටම ඉහළ යෑම සහ සාගර අම්ලකරණය නිසාවෙන් අගයෙහි වෙනස්වීම් යන මේ හරිතාගාර වායු විමෝචනයන් හා බැඳි සියල්ල වෙති පෘථිවි සාගරවල ජීවත් වන කොරල්පර වලට මිනිස් ක්රියාකාරකම් විශාල තර්ජනයක් එල්ල කරයි මෙම පරිසර පද්ධතිවලට එල්ලවී ඇති ප්රබලම තර්ජනය වන්නේ දූෂණය හා අධික ලෙස මසුන් මැරීමයි බෝට්ටු ගමනාගමනය හා නැව් තදබදය නිසාද කොරල්පර භෞතික විනාශ වීම සිදු වේ ආහාර පිණිස සිදුකරන මාළු වෙළඳාම මෙයට හේතු වී ඇත්තේ සයනයිඩ් භාවිතා කිරීම නිසාය මීට අමතරව එමඟින් නිවර්තන කලාපයේ ජීවත්වන මිනිසුන්ටද හානි ගෙන දේ ගේ වාර්ථාවලට අනුව ජනගහන වර්ධනය හා ප්රවාහන ක්රමවල සිදුව ඇති දියුණුව කොරල්පර සඳහා විශාල වශයෙන් බලපා ඇත නිදසුන් වශයෙන් මසුන් සහ අනෙකුත් ස්වාභාවික සම්පත් සඳහා ගෝලීය වෙළඳපොළක් ඇති වීමත් කොරල්පර ආශ්රිත සම්පත් සඳහා ඇති ඉල්ලුම සැපයීමේදී ඊට අදාළ ප්රභවයන් විනාශ වී යාමක් දැක්විය හැකිය පර්යේෂකයින් දැනටමත් කොරල්පර පද්ධතියට බලපෑම් එල්ලකරන විවිධ සාධක නිවැරදිව තහවුරු කර ගනිමින් සිටී මේ සඳහා විවිධ සාධක බලපායි නිදසුන් වශයෙන් සාගරය විසින් සිදු කරනු ලබන කාබන්ඩයොක්සයිඩ් අවශෝෂණය පෘථිවි වටපිටාවේ සිදුවන වෙනස්කම් පාරජම්බුල කිරණ සාගර ආම්ලීකරණය ජීව විද්යාත්මක වෛරස් දූවිලි කුණාටුවල බලපෑම ඇල්ගී හා අනෙකුත් ශාකවල බලපෑම දැක්විය හැකිය වෙරළ ආශ්රිත ප්රදේශවලදී කොරල්පරවලට වැඩි තර්ජනයක් එල්ල වේ මීට අමතරව ඉඩම් සංවර්ධනය හා දූෂණයද සැළකිය යුතු හානියක් සිදු කළත් ගැටළුව වඩා පුළුල් ස්වභාවයක් ගනී පැපුවා නිව්ගිනියාහි අවුස් දිවයිනෙහි ගුවන් ඡායාරූපයක් ඉහත දැක්වේ අවුස් දිවයින මැනුස් පළාත සහ පැපුවා නිව්ගිනියා යන ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන් විසින් ඔවුන්ගේ කොරල් කලපු හයක සම්ප්රදායික ක්රමයට මසුන් මැරීම සීමා කරන ලදහ රැහැනේ ඇති මසුන් මැරීමට අවසර දුන් අතර සංස්කෘතික චාරිත්ර අනුව දැල් යොදා සහ පොලු වලින් ගසා මගින් මසුන් මැරීම සීමා කරන ලදී මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් මසුන් මැරීම සම්පූර්ණයෙන්ම සීමා නොකළ ප්රදේශ වලට ජෛව ස්කන්ධය සහ එක් එක් මසුන්ගේ ප්රමාණය සැලකිය යුතු තරම් විශාල විය ලෝකයේ දැනට තිබෙන කොරල් පර වලින් ක් පමණ මිනිස් ක්රියාකාරකම් නිසා අවදානමට මුහුණපා ඇති බව ඇස්තමේන්තු කර ඇත විශේෂයෙන් ගිණිකොණ ආසියාවේ කොරල් පරවල බලපා ඇති තර්ජනය අති මහත්ය එමනිසා එම කොරල් පරවලින් ප්රමාණයක් විනාශ වී යාමේ තර්ජනයට ලක්වී ඇත කොරල් කේ කවුන්ටර්පාර්ට් වැනි සංවිධාන සහ දකුණු පැසිපික් කලාපීය ජනතාවගේ පදනම කොරල්පර කොරල් පර වළල්ල ප්රතිසංස්කරණ ව්යාපෘති නූතනයේ පවත්වාගෙන යනු ලැබේ මෙහිදී ඔවුන් පැලෑටි ප්රචාරණය යන සරල ක්රමය භාවිතා කරයි පැක්ටිකල් ඇක්ෂන් වැනි අනිකුත් සංවිධාන කොරල් පර ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු කෙසේ සංවිධානය කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව තොරතුරුමය ලේඛනයක් මහජනයා වෙත නිකුත් කර තිබේ කොරල් පර පෝෂක ද්රව්ය දුලබ නිවර්තන ජලයේ පිහිටා තිබුණ ද කොරල් පර සදහා අසාමාන්ය ජෛව විවිධත්වයක් පවතී කොරල් පර සහ අනෙකුත් කොරල් පර ජීවීන් අතර පෝෂක ද්රව්ය ප්රතිචක්රීකරණය වීමේ ක්රියාවලිය මඟින් මෙම ජලයෙහි කොරල් පර ඇතිවීමේ සුලභත්වය පිළිබඳව විග්රහ කිරීමක් සිදු කෙරේ ප්රතිචක්රීකරණය මගින් සම්පුර්ණ කොරල් පර ප්රජාව සදහා ආධාර සැපයීමට අවම පෝෂක සංඝටක ප්රමාණයක් පැවතීම පිළිබඳව තහවුරු කරයි සයනෝ බැක්ටිරියා මගින් කොරල් පර සදහා නයිට්රජන් තිර කිරීම නම් ක්රියාවලිය ඔස්සේ ද්රාව්ය නයිට්රජන් සපයනු ලබයි කොරල් පර කරදිය ජලය මගින් අකාබනික නයිට්රජන් සහ පොස්පරස් සෘජුවම අවශෝෂණය කර ගනී ඉන්පසු ඒවා චලනය වන ජලය ඔස්සේ හමායන සත්ත්ව ප්ලවාංග සදහා ආහාර සපයනු ලබයි කොරල්පර වල ප්රාථමික නිෂ්පාදනය ඉතා ඉහළ අගයක් ගන්නා අතර එය දිනකට වර්ග සෙන්ටිමීටරයට ග්රෑම් සිට අතර ප්රමාණයක් තරම් වු ඉහළ අගයක් ගත හැකිය කොරල් පර ප්රජාවන්හි නිෂ්පාදකයන් වනුයේ සහජීවි කොරල් ඇල්ගි සහ විවිධ මුහුදු පැලෑටීන්ය විශේෂයෙන්ම කුඩා ආකාරවලට පිඩැලි ඇල්ගී යැයි ව්යවහාර කෙරුණද මෙම ජීවින් විශේෂ වන වැදගත්කම් පිළිබදව විද්යාඥයින් තුළ එතරම් එකගතාවයක් නොමැත කොරල් පර විවිධ නිවර්තන කොරල් පර මත්ස්යයින් සඳහා නිවාස සපයයි එම මත්ස්යයින් වන්නේ වර්ණවත් ගිරා මතස්යයන් එන්ජල් මත්ස්යයින් තරුණ මත්සයින් සහ සමනල මත්ස්යයින්ය කොරල්පර පද්ධති ආශ්රිතව දක්නට ලැබෙන අනෙකුත් මත්ස්ය කාණ්ඩයන් වනුයේ කණ්ඩායම් වශයෙන් සැරිසරන මත්සයින් සහ යන මත්ස්යයින්ය කොරල් පර පරිසර පද්ධතිවල මත්ස්යයින් විශේෂ කට වැඩි ප්රමාණයක් ජීවත් වෙති කොරල් පර ආශ්රිතව ජීවත් වන ඉතා විශාල මත්ස්ය විශේෂ ප්රමාණයක් සදහා ඉඩ කඩ සපයාදීමට හැකියාව ලැබී ඇත්තේ එලෙස ලැබී ඇති නිදහස් ඉඩ ප්රමාණය ඉතා සීඝ්රයෙන් මුල්වරට ප්ලවාංග මත්ස්ය පිළවුන් මගින් අත්පත් කර ගන්නා බැවිනි මෙම මත්ස්යයින් මඟින් ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලයෙහි ඉතිරි කොටස මෙම ඉඩකඩ ප්රමාණය අත්පත් කර ගනිති මෙලෙස මොවුන් සදහා නැගී ඇති නිදහස් ඉඩ ප්රමාණය ඔවුනට අත්පත් වීම අහඹු ලෙස සිදුවන්නක් වන අතර එබැවින් එය ජීවත් වීම සදහා අවකාශය ලබාගැනීමට සිදු කරන ලොතරැයියක් ලෙස හැදින්වේ කොරල් පර වෙනත් ජීවී විශේෂ සමුහයක් සදහා ද වාසස්ථාන සපයයි එම ජිවි විශේෂ නම් ඉස්පන්ජියන් නිඩෙරියාවන් මේ සදහා ඇතැම් ආකාර වල කොරල් සහ ජල්ලීන් අයත්වෙයි පණුවන් ක්රස්ටේසියාවන් කූනිස්සන් උල්සහිත පොකිරිස්සන් සහ කකුළුවන් මේ සදහා අයත්වෙයි මෘද්වංශිකයින් සෙෆලෝපෝඩාවන් මේ සදහා අයත්වෙයි ශල්ය චර්මිකයින් තාරකා මත්ස්යයින් මුහුදු කැකිරි මේ සදහා අයත්ය මුහුදු වස්තියන් මුහුදු ඉබ්බන් සහ මුහුදු නයින්ය මිනිසුන් හැරුණු කල ක්ෂීරපායින් කොරල් පර පරිසර පද්ධතිවල මෙම පරිසර පද්ධතිවල සැරිසැරීම සඳහා පැමිණෙන තල්මසුන් සහ ඩොල්ෆින් මත්ස්යයින් මොවුන් අතර ප්රමුඛත්වයක් ගනී මෙම ජීවීන් අතරින් ඉතා සුළු ප්රමාණයක් පමණක් සෘජුවම කොරල් පර ආශ්රිතව යැපෙති අනෙකුත් ජීවින් කොරල් පර ආශ්රිතව ඇති ඇල්ගී වර්ග මත යැපෙමින් සංකිර්ණ ආහාර ජාලයක් සෑදීමට දායක වෙති අපෘෂ්ඨ වංශකයින් සමුහයක් හට පොදුවේ යැයි හැඳින්වේ ඔවුන් කොරල් පර සැකිලි උපස්ථර ආශ්රිතව වාසය කරති ඔවුන් ඔවුන්ගේ සැකිලි ජෛව විඛාදනය නම් ක්රියාවලිය ඔස්සේ මෙම කොරල්පරවලට ඇලි පවතින අතර එමගින් ඉන් කොරල්පරවල ඉන් පෙර පැවති හිඩැස් හා විවරයන් වසා දමති මෙලෙස කොරල් පරවලට ඇලී පවතින ජීවි විශේෂ වනුයේ ඉස්පන්ජියන් ද්විකපාටමොළස්කාවන් සහ නම් ජීවීන්ය කොරල් පර මත ජීවත් වන අනෙකුත් ජීවි විශේෂ වනුයේ ක්රස්ටේසියාවන් සහ බහුකීට පණුවන්ය මේවායෙහි ඉතා විශාල ජෛව විවිධත්වය නිසා ලොව පුරා රජයන් බහුතරයක් මගින් ඔවුන්ගේ කොරල් පරිසර පද්ධති ආරක්ෂා කර ගැනීම සදහා ක්රියා මාර්ග ගෙන ඇත ඔස්ට්රේලියාවේ මහා බාධක පරය ආරක්ෂා කරනුයේ විසිනි මෙය නම් ව්යවස්ථා සම්ප්රදායට යටත්ව ඇත පර්යේෂකයන් සොයා ගෙන ඇති ආකාරයට නිරෝගී කොරල්පරවල ඇල්ගී වර්ග ප්රමුඛව පවතින බවට සාක්ෂි සොයා ගෙන ඇත ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජනාවාස නොවු පැසිපික් දූපත්වල සිදු කරන ලද සමීක්ෂණයකට අනුව පර්යේෂණවලට භාජනය කරන ලද කොරල් ස්ථාන වලින් විශාල ප්රමාණයක ඇල්ගි දක්නට තිබුණි මේවායින් විශාල ඇල්ගී ප්රතිශතයක් පිඩැලි ඇල්ගී කොරල් ඇල්ගී විශාල ඇල්ගී වර්ග වේ ප්රජාතන්ත්රවාදය යනු ප්රජාව විසින් ප්රජාව පාලනය කිරිමයි ප්රජාවගේ සාමුහික තීරණය මත ගොඩනගා ගනු ලබන පාලන තන්ත්රයයි මේ තුල සාමුහිකත්වය සමානාත්මතාව යන සංකල්ප අන්තර්ගතය ප්රජාතන්ත්රවාදය යන්න හුදෙක් රාජ්යට හෝ ආණ්ඩුවට පමණක් අයත් දෙයක් නොවන අතර ඕනෑම සංවිධානයක සමාජයක දක්නට ලැබේ මෙසේ පැවතීම රාජ්යයේ ප්රජාතන්ත්රවාදය සංවර්ධනය සදහා බෙහෙවින් දායක වේ ඒ ඒ සමාජයක පවතින ආර්ථික දේශපාලන සංස්කෘතික ස්වරෑපය අනුව ප්රජාතන්ත්රවාදය වෙනස් වේ මේ අනුව ප්රජාතනත්රවාදය යන්න සාපේක්ෂ සංකල්පයකි ප්රජාතන්ත්රවාදය යන සංකල්පය ජින් ජැක් වින් රෑසෝ විසින් හදුනා ගත් සංකල්පයකි එහෙත් ඊට පෙර ගීක පෞර රාජ්යයේ ඇතනස් ස්පාටා නගර තුල ප්රජාතන්ත්රවාදය යන්න පැවතුනි එය සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදය ලෙස හදුනා ගනු ලබන අතර ජනගහන වර්ධනයත් සමග නියෝජන ප්රජාතන්ත්රවාදය දක්වා මෙය පරිවර්ථනය විය මේ වන විට පවතින්නේනියෝජිතයින් මාර්ගයෙන් පාලනය සිදු කරනු ලබන නියෝජන ප්රජාතන්ත්රවාදයයි ප්රජාතන්ත්රවාදි රාජ්යක් තුල ආණ්ඩුව එම රටේ ජනතාවට වගකිව යුතුය එසේම ප්රජාවගේ සිවිල් හා දේශපාලන අයිතීන් මනාව සුරක්ෂිත විය යුතුය එය ප්රජාතන්ත්රවාදී රාජ්යක ප්රධාන ලක්ෂණයක් වේ සෙන් බුදු දහම හා සෙන් දහම වශයෙන් හදුන්වන්නේ ඒකදේශයක්ම පමණි සෙන් යනු ජපන් වචනයකි චං යන චීන වදනට අනුව මෙය නිර්මාණය වී තිබේ චීනයේ චං පදය නිර්මාණය වන්නේ සංස්කෘත ධ්යාන යන වචනාර්ථය ආශ්රයෙනි ථෙරවාදයේ ධ්යන වශයෙන් හදුන්වන්නේ ගැඹුරු මානසික අවස්තාවකට තාවකාලිකව පත්වීමයි මේ ක්රියාවලිය භාවනාව ආශ්රිත වුවකි භාවනාව තුළ අංශ දෙකකි සමථ හා විපස්සනා වශයෙන් එය හදුන්වයි ගැඹුරු මානසික අවස්ථාවකට තාවකාලිකව පත්වීමේ ක්රියාවලිය සමථ භාවනාව වශයෙන් හදුන්වයි ධ්යන යනු එයයි සමථ යනු සිත තැන්පත් කිරීමයි සංවර කිරීමයි මෙය තාවකාලික වශයෙන් සිදුකිරීම මෙහි ඇති විශේෂ ලක්ෂණයයි ඒ අනුව ධ්යාන මගින් පරමාර්ථ සත්ය අවබෝධ කිරීම දුෂ්කර වේ බුදු දහම ඉන්දියාවේ සිට චීනයට ව්යාප්ත වු පසු ධ්යන යන වචනයට පුළුල් අර්ථයක් ගැබු වී තිබේ භාවනාවේ ඒකදේශයක් වශයෙන් ධ්යන ඉන්දියාවේ ව්යවහාර කළත් චීනයේ දී සමස්ථ භාවනාවම ධ්යන විෂයෙහි අන්තර්ගත විය චීනයට ගෙනගිය බුදු දහමේ ප්රධානම අංගය වශයෙන් හදුන්වන්නේ භාවනාවයි චං ආගමේ මුලිකාංගයයි චං ආගමික ඉගැන්වීම් ජපානයට ගිය විට එය සෙන් බවට පත් විය සෙන් බුදු දහමේ මුලික ලක්ෂණයකි ධර්ම ග්රන්ථ භාවිතා නොකිරීම චීනයේ ධර්ම ග්රන්ථ සම්පුර්ණයෙන් ඉවත් කළ අතර ජපානයෙදී සෙන් ආගම අංශ දෙකක් මේ සම්බන්ධයෙන් නිර්මාණය කර ගනී ඒ රින්සයි සෙන් හා ඩෝගන් සෙන් වශයෙනි කොටසක් ධර්ම ග්රන්ථ භාවිතා කළ අතර අනෙක් කෙටස ධර්ම ග්රන්ථ ආශ්රයෙන් සම්පුර්ණයෙන් ඉවත් විය බුදු දහම චීනයට ගෙන ගිය විට බුදු දහමේ දාර්ශනික හා තාර්කික අංශයට දැඩි රුචිකත්වයක් දැක්වු අතර ආධ්යාත්මික අංශයට එතරම් නැඹුරු නොවීය ලෞකික ජීවිතයට නැඹුරැ වී ඇත මේ නිසා චීනයේ භික්ෂු සමාජය මුලික භික්ෂු සමාජයේ ස්වරැපයෙන් වෙන් වී තබේ චීන භික්ෂුව සාමාජීය ක්රියාවන් හි නිරත වු අතර ධර්මය වෙත කෙටි කාලීන නැඹුරුවක් දැක්වීය සෙන් බුදු දහමේ දක්නට ලැබෙන විශේෂ ලක්ෂණයකි අල්ප වචන භාවිතය භික්ෂුන් වචනය අවම වශයෙන් භාවිතා කළ අතර ධර්ම දේශනා ඉතා කෙටි විය සෙන් බුදු දහම වචනවලට විරුද්ධ නොවේ ඔවුන් විරැද්ධ වන්නේ වචන භවිතා කිරීම නිසා ඇතිවන සංකල්ප නිර්මාණයටයි සෙන් දහමේ ලක්ෂණය නම් වචන ආශ්රයෙන් සංකල්ප තනා ගැනීමෙන් වැලකී සිටීමයි කල්පනා ලෝකය නිර්මාණය කිරීමෙන් දුරැවී සිටීමයි සෙන් යනු පරමාර්ථ සත්ය අවබෝධ කිරීමයි පරමාර්ථ යනු නිර්වාණය අවබෝධ කිරීම වේ ථෙරවාද හා මහායාන දෙකෙහිම අරමුණ නිවන් දැකීමයි එය මේ ආත්මයේ හෝ අනාගත ආත්ම භවයකදී හෝ සිදුවිය යුත්තක් සේ බෞද්ධයෝ කල්පනා කරති එහෙත් සෙන් ආගමිකයින්ගේ මුලික අරමුණ වන්නේ මේ ආත්මයේදීම ඒ තත්වයට පත්වීමයි සෙන් බුදු දහම ඉතා කෙටි සංවාද වලින් පිරි කතාපුවත් රැසකින් අන්තර්ගතයි සාමාන්යයෙන් එදිනෙදා ජිවිතය ආශ්රයෙන් දාර්ශනික අවබෝධය ලබාගැනීමට උත්සාහ දරයි එදිනෙදා සාමාන්ය ජිවිතය යන්නට පර්යාය වදනකි සෙන් මිනිසාගේ ආධ්යත්මික අංශය මෙන්ම සංස්කෘතික අංශය වෙතටද යොමු වු අවධානයක් ඇති ඉගැන්වීමකි සෙන් බුදු දහම වසර ක් පරාධීනත්වයෙන් ගතකොට එයින් මිදී ස්වෛරී අදීන දේශයක් ලෙස යළි නැගී සිටීමේ උතුම් අවස්ථාව වර්ෂ එක්දහස් නවසිය හතලිස් අටක් වු පෙබරවාරි මස හතර වැනිදා උදාවිය වසරේ මාර්තු දින දක්වා පැවති සිංහලේ නම් රාජධානිය ලංකා රාජධානිය යන නමින් නැවත පිහිටුවන ලදී එදා පැවති විවිධ හා විචිත්ර උත්සව හා පිංකම් මාලාව මුළු මහත් ලක් දෙරණතම සතුටු වගුරුවන විලාශයක් මවා පෑවේය එදා පැවති ඒ අසිරිමත් පළමු නිදහස් උළෙල ජාතියේ උතුම් සැමරුමක්ම විය පෙබරවාරි හතරවැනිදාට ඉකුත් මධ්යම රාත්රියේ ලංකාව යටත් විජිතභාවයෙන් මිදී අනෙකුත් නිදහස් ජාතීන් අතරට එක්වීය නැවත පිහිටවූ ලංකා සිලෝන් රාජ්යයේ ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජගෙන් පසු අහෝසිව පැවති රජතනතුර නැවත ඇතිකරනලදී ලංකා රාජධානියේ රජ ලෙස ලංකාවේ වන ජෝජ් රජතුමා අභිශේක ලද අතර එය නාම මාත්රික රජ තනතුරකි අග්රාමාත්යවරයා වුයේ ඩී එස් සේනානායක මැතිතුමන්ය රජතුමන්ගේ පදිංචිය වෙනත් රටක බැවින් උන් වහන්සේ නියෝජනය පිණිස අග්රාණ්ඩුකාරවරයා ලෙස සර් හෙන්රි මන්ක් මේසන් මුවර් දිව්රැම් දුන්නේ ය ලංකාව ස්වාධීනත්වයට පත් වු මේ ඓතිහාසික දිනය රජයේ නිවාඩු දිනයක් වශෙයන් ප්රකාශකරන ලදි ප්රථමවරට ලංකා පාර්ලිමේන්තු මන්දිරයේ කොඩි ගසෙහි සිංහ කොඩිය හා ඉංග්රීසි කොඩිය එකට එකක් නොපරදින සේ එදින ළෙල දුනි බොහෝ විහාරස්ථාන හා දේවස්ථානවල ආගමික පුදපූජා පවත්වන ලදි එක්දහස් නවසිය හතලිස් අටේ පෙබරවාරි හතරවැනිදා ඇරඹී දහහත්වන දින අවසන් වීමට නියමිත වු උත්සව මාලාවේ අතිඋත්කර්ෂවත් දිනය පෙබරවාරි දහවැනිදා උදාවිය එදින ස්වාධීන ලංකාවේ ප්රථම පාර්ලමේන්තු සභාවාරය කොළඹ ටොරින්ටන් චතුරශ්රයේ ඉදිකරනලද නව රැස්වීම් ශාලාවේ පැවැත්විය එම ගොඩනැගිල්ල මඟුල් මඩුවේ ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය අනුකරණය කොට ගොඩනගා තිබුණි මෙම උත්සවයේ ප්රධානත්වය උසුලන ලද්දේ ලංකාවේ වන ජෝර්ජ් මහරජතුමාගේ සොහොයුරු ග්ලෝස්ටර් ආදිපාදවරයා ය එදින උත්සවයෙන් පසු දහතුන්වැනි දින මහනුවර මඟුල් මඩුවේ පැවති උත්සවයේදී ග්ලෝස්ටර් ආදිපාදතුමා පත්තිරිප්පුවේ සිට සිංහ ධජය ඹසවා ලංකාව නිදහස් රාජ්යයක් බවට ප්රකාශ කළේය ඒ ප්රකාශයෙන් අදට වසර හෑට නවයක් ගෙවීඇත සඳකඩපහණ යනූවෙන් හැදින්වෙනුයේ පඩිපෙළෙහි අවසාන පඩියයි එය අටුවාවෙහි විස්තර කොට ඇත්තේ සොපාන හෙට්ටිචන්දපාෂාණ යනුවෙන්ය එනම් පියගැට පාමුළෙහි ඇති අඩසඳක හැඩයේ ගල්පුවරුව යනුවෙනි පසුව මෙය අලංකාර ලෙස නිර්මාණය කිරීම පුරුද්දක් ලෙස කෙරිණ සඳකඩපහණ අනුරාධපුරයේ ගොඩනැගිළි තැනීම ඇරඹුන මුල් කාළයේදීම එනම් ක්රි පු වන සියවසේදී ආරම්භ වු බව සිතිය හැක සඳකඩපහණ හත්වන හා නවවන සියවස්වලට අයත් වේ මුල් කාළයේ මෙය කැටයම් වලින් තොරව චාම් අන්දමින් නිමවා තිබුණි පසු කාළයේදී කැටයම් වලින් සැරසු බව සිතිය හැක පසු කාළයේ වුවද කැටයම් සහිත සඳකඩපහණ යොදන ලද්දේ පිළිම ගෙවල් වැනි වැදගත් ස්ථාන සදහාය අනුරාධපුර අභයගිරිවිහාරයේ බිසෝමාළිගාවේ ඇති සඳකඩපහණ කලාත්මක අතින් උසස්ම නිර්මාණයක් ලෙස සැළකේ පැරණි විහාරයන්හි කැටයම් අලංකාර වැනි දේ අගය නොකළ යුතු දේවල් ලෙස සැළකින ඒ නිසා කැටයම් යොදන ලද්දේ පඩිපෙළවල් වැනි පාගාගෙන යන ස්ථානවලටය මහාචාර්ය පරණවිතාන මහතාගේ මතය අනුව මෙම කැටයම් වලින් බෞද්ධ අදහස් පිළිමගෙවල්වලට ඇතුල්වන තැනැත්තාට සිහිපත් කරවයි එතුමාගේ අදහස් වලට අනුව අඩකවයේ වටයේ ඇත්තේ කලාත්මක ලෙස නිරෑපණය කරන ලද ගිනි දැල්ලයි එයින් අදහස් වන්නේ සාමාන්ය ලෝකය කරදර දුක්ගැහැට වලින් පිරී තිබෙන බවයි අනතුරුව දැක්වෙන සතුන් සතර දෙනාගෙන් ලෝකයෙහි ජීවත්වන අයට මුහුණදීමට සිදුවන ජාති ජරා ව්යාධි සහ මරණ යන සතර භයයි අනතුරුව දැක්වෙන ඝන ලියවැල මෙම කරදරවලට මුල්වන තෘෂ්ණාව දක්වයි ඊළඟට දැක්වෙන හංස පේළියෙන් කියවෙනුයේ බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් ලෝකයේ පවතින නරක අතහැර යහපත් ධර්මය අනුගමනය කරන බවයි එසේ තෝරාගත් විට ක්රමයෙන් තෘෂ්ණාව තුනීවන බව දැක්වීමට ඊළඟට තුනී වු ලියවැලක් දක්වා ඇත අවසාන වශයෙන් නෙලුමෙන් දැක්වෙනුයේ මෙම ස්ථානයට ඇතුළුවීමෙන් පසුව සිතේ ඇතිවන පිරිසිදු බවත් එය නිර්වාණයට මාර්ගය බවත් ය පොළොන්නරැ යුගයේදී එනම් දොළොස්වන සියවසේ දී හින්දු ආගමික බලපෑම තදින්ම ඇතිවීමත් සමඟ ගවරූපය ඊශ්වර දෙවියන්ගේ වාහනය ලෙස සළකන හෙයින් එය කැටයම් යලින් ඉවත් කරන ලදි පසු කාළයේදී විවිධ හැඩයෙන් යුතු සඳකඩපහණ් දක්නට ලැබේ සමාජය වුකලි ස්ථිතික වුවක් නොව ගතික ප්රපංචයකි බැලු බැල්මට සමාජය යනු පුද්ගල එකතුවකි පුද්ගලයා ගෙන් තොරව සමාජයක් පිළිබඳව කථා කළ නොහැක එහෙත් පුද්ගලයන් එකට එක්කාසු විමම සමාජයක් හඳුනා ගැනිමේ ලක්ෂණයක් නොවේ එකට එකතු වි සිටන පුද්ගලයන් අතර එක්තරා ආකාරයකට ගොඩ නැගුණු සමිබන්ධතාවන්ගේ සංකලනයක් සමාජයක දැකිය හැකිය එහිදි සමාජයක් කාලාන්තරයක් තිස්සේ පැවතිම සඳහා කරැණු කිපයක් අවශ්ය වේ ඒ අතර පළමු වැන්න වන්නේ පරිසරයට අනුව පැවැත්ම රැක ගැනිමට හැකියාවක් තිබිමයි මේ අතර ආහාර සපයා ගැනිමෙහි හැකියාවට වැදගත් තැනක් හිමිවෙයි දෙවැන්න වන්නේ ප්රජනන ක්රියා වලියයි සමාජයකට අවශ්ය සාමාජිකයන් හඳුන්වාදීම කිරිමේදි ප්රජනන ක්රියාවලියක් අවශ්යය කෙරේ එහිලා විවාහය හා පවුල වැදගත් වන අතර අඹු දරැවන්ගේ ආරක්ෂාව සපයා ගැනිමේ හැකියාව මේ යටතේදැක්විය හැකිය තෙවැන්න ලෙස සංස්කෘතිය යන සාධකය හඳුනා ගත හැකිය සංස්කෘතිය අවශ්යය වනුයේ මිනිසුනට පරමිපරවෙලින් පරමිපරාවට හුරැපුරැදු කරගත යුතු හැසිරිමි රටාවක් ධර්මතා පද්ධතියක් අවශ්යය නිසාය දේශපාලන ස්වාධිනත්වය ද තවත් කරැණක් ලෙස දැක්විය හැකිය මින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් එකට එකකාසු වී සිටින නිෂ්චිත භූමි ප්රදේශයක් පිළිබදව පවතින්නා වු අධිකාරිමය බලයයි සමාජය ගොඩනැගීම පිළිබඳ වැදගත් වන මෙම මුලික කාරණා බලන විට පෙනී යන්නේ පුද්ගලයන් අතර වර්ධනය වන සමාජ සමිබන්ධතාවල එකතුවක් ලෙස සමාජය සැලකිය හැකි බවය මෙම සමාජ සමිබන්ධතා අධ්යනය තුළින් සමාජය තේරැමි ගැනීමට පහසු වන බව පෙනේ සමාජ සමිබන්ධතා යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න අවධානය යොමු කළ විට මිනිසුන් තම හැසිරිමේදී තමා අවට සිටින අන්යයන්ගේ හැසිරිමි රටාවන් කෙරේ සැලකිමත් වේ එනමි පුද්ගල සමිබන්ධතා කරැණු දෙකක් ඔස්සේ හඳුනා ගත හැකිය සමාජය තුළ පුද්ගලයාගේ තත්වය ගත්විට ආරෝපිත තත්වය ලෙස හඳුනා ගත හැකිය ආරෝපිත තත්වය පුද්ගලයාට උපතින්ම හිමි වේ එමෙන්ම මෙය පුද්ගල කැමැත්ත අනුව වෙනස් කිරිමට ද නොහැකිය සාධිත තත්වය පුද්ගලයා විසින්ම ලගා කරගනී අධ්යාපනය ධනය බලය රැකියාව ආදීය සාධිත තත්වයන් ලෙස හඳුන්වයි ඕනෑම සමාජයක සහජිවනය හා සහසමිබන්දතාවය යන කරැණු ද ශ්රම විභජනය නොහොත් වැඩ කටයුතු බෙදා ගැනීමක් ඔස්සේ ක්රියාත්මක වේ නිදසුනක් ලෙස පවුල තුළ ස්වාමි පුරුෂයා භාර්යාව හා දරැවන් අතර ශ්රම විභේදනය ක්රියාත්මක වන ආකාරය විමසා බැලිය හැකිය බොහො විට බිරිඳ විසින් දරැවන් බලා ගැනිම හා ආහාරපාන පිළියෙල කිරිම ආදි වැඩ කටයුතුවල නිරත වන අතර ආහාර පාන සැපයිම දර සපයාදිම ආරක්ෂාව ලබාදිම ආදි කටයුතු ස්වාමි පුරුෂයා විසින් සිදු කරයි ශ්රමය බෙදා හදා ගැනිම පිළිබඳ එකමුතු බව හෝ සහජිවනයක් හෝ ඇති වන්නේ ඒ ඒ පුද්ගලයන් විසින් කළයුතු හා නොකළයුතු කාර්යයන් පිළිබඳ පොදු පිළිගැනීමක් පදනමි කොට ගෙනය සාහිත්යය කලාව යනු කුමක්ද කලාව වනාහි මිනිසා සිය ලෝකය තුළ සබඳතා හා මංපෙත් පාදා ගන්නා මාර්ගයන්ගෙන්ඵකකි ලියොන් ෙට්රට්ස්කි දක්වන අන්දමට කලාව වු කලි යථාර්තය ඥාණනය කිරිමේ ක්රමවේදයක් වේ කලාව විද්යව තුළින් වෙනස් නොවෙයි නමුත් ව්ද්යාවෙන් නි්යාම පද්ධතියක් ලෙසට ලෝකය පිළිබඳව අර්ථකථනය කිරිම සිදුවෙි එයට සාපේක්ෂව කලාවෙන් පරිකල්පන රෑප පද්ධතියක් පදනම් කරගනිමින් හැඟිමි හා මනෝගතින් පුබුදු කරවම්න් ගවෙශනය කරයි පරිකල්පන රුප පද්ධතිය අර්ථ දක්වන්නේ පුද්ගලයෙකුට තමා අභිමුඛ නොවු ව්ෂයක් වුව මනසින් මවා ගැනිමට හෝ ඵය වාචිකව හෝ වෙනයමි ක්රමයකින් අන්යයන් හමුවේ මවා පෑමට ඇති හැකියවයි මිනිසාගේ ජිවිතය අර්ථවත් කරන්නේත් ජිවත්වමට අවශ්යය ගැඹුරු අවබෝධය ලබා දෙන්නේද මානවදයාව මිනිසා තුළ ජනිතකරන්නේද සාහිත්ය කලාවය ඵ අනුව කලාව නවකථාව කෙටි කථාව පද්ය නාට්ය ගීත මෙන්ම නැටුම් ආදි ව්ව්ධ සාහිත්යාංග මඟින් නිරුපනය වේ කලාවෙහි නිර්මාණාත්මක බව ප්රකට කරවන මුලිකම සාහිත්යාංගය වන්නේ නවකථාවය විචාරක මත විමසිමේදී නවකථාව යනු සමකාලීන සමාජය පිළිබිඹු කරන කැඩපතක් බවය ඵනම් ඵ් මඟින් රසය සමඟම ජිවිතය සමාජය පිළිබදව සෑබැ අවබෝධය ලබාගත හැකිය චරිතයන්ගේ මාර්ගයෙන් යම් නිර්මාණකරුවෙක් තමන්ගේ අත්දැකිම් හෙළිකිරිමකි කලාවෙහි ඵවනිම අවස්ථාවකි කෙටිකතාව ඇන්ටන් චෙකොප අර්ථ දක්වන අන්දමට ඡිවිතයෙන් පෙත්තක් නිරුපනය කිරිම කෙටිකතාව වේ ඵනම් පුද්ගල චර්යාවක් හෝ සමාජයේ සංසිද්දියක් හෝ ඵක සිතුවිලි මාත්රයක් වඩා ප්රබලව ගවේෂණය කිරිමකි මෙහිදි යමි සිද්දියක් චරිතයක් ඉවත්කලේනමි එයින් ප්රබල බලපැමක්ඇතිවෙනම් ඵය අත්යවශ්ය කොටසකි ඵවැනි යම් සිද්දියක් ඉවත්කලේ නම් ඵයින් බලපැමක් ඇති නොවේනම් ඵය අනවශ්යය කොටසකි කෙට්කථාවක ලක්ෂන මෙීවා යැයි සිමා පැනව්මක් කළ නොහැක ඵය අපේ වින්දන ශක්තියේ අත්දැකිමි පරාසයේ ප්රමාණයන්ට සාපේකෂව ඵම කථාව තුළ අඩංගු වස්තු විෂය තුළ පවත්නා අපුර්වත්වයයි සරල භාෂාවක් භාවිතා කරම්න් අස්වාදනීය අයුරට කරනු ලබන නිර්මාණය ගිතය වෙි මෙිහිදි නිරුපනය වන්නේද පොුදු සමාජෙය්අනුභුතින් වේ ඒ සඳහා සංගිතය වැදගත් වෙයි යම් නිර්මාණකරැවෙකු ස්වකීය අනන්යතාවය ගොඩනගාගනු ලබන්නේ පෞද්ගලිකත්වයට අනුව නිරායාසයෙනි අකෟතිය අන්තර්ගතය ජිවනදෟෂ්ටිය අදිය තුළින් නිර්මණකරුවන්ගේ ස්වාදීනත්වය පසක්කරගතහැකිවෙි මෙහිදි නිර්මාණකරුගේ භාෂාව වැදගත්වෙ යම් පෞද්ගලික අත්දැකිමක් පොදු අත්දැකිමක් බවට පත්කරගනිම්න් එය යම් නිර්මාණකරණයකට පත්කරගනිමින් භාවිකගුනයෙන් යුක්තව සංවේදිබව පදනම්කරගනිමින්ද පරිකල්පන කාර්යයක නිරතවිම තුළින් සාහිත්යය කලාව ප්රතිනිර්මාණය වේ සංස්කෟතිය හා සමාජවාදය ලියේින් ටොට්ස්කි නිර්මාණ අධ්යයනය සරත් ව්ජේසූරිය සංස්කෘතිය සංස්කෘතිය යන පදය නිර්මාණය වී ඇත්තේ ඉංග්රීසියේ යෙදෙන නමැති වදනට අනුරුපීවය මානව චර්යාව එනම් වාචික හා වාචික නොවන නිෂ්පාදන ඇතුළත් භෞතික නොවන සංස්කෘතිය අදාළ කරගත් සියල්ල පොදුවේ සංස්කෘතිය ලෙස සැලකේ එහෙත් සංස්කෘතිය යන පදය විවිධ අවස්ථාවල නොයෙකුත් අර්ථ නිරූපණය කරයි එසේම සාමාන්ය ව්යවහාරයේ ගත්කළ සංස්කෘතිය යන අර්ථයේ උසස් පහත් බවක් යනුවෙන් ශිෂ්ට සහ අශිෂ්ට යනුවෙන් බෙදීමක් දක්නට ඇත උදා ශිෂ්ට සංස්කෘතිය යැයි කී විට එයින් අදහස් වන්නේ ඉහළ පන්ති නියෝජනය කරන සමාජය සම්බන්ධ කර ගත් චර්යාවයි අශිෂ්ට යයි කී විට ම්ලේච්ඡ සමාජවල සංස්කෘතිය ගැන කියවේ ඒ කෙසේ සංස්කෘතිය සමාජ සංවර්ධනයේ අනන්යතාවය පිළිබිඹු කරන සංකල්පයක් ලෙසද හදුන්වා දීමට පුළුවන මානව විද්යාත්මක අර්ථයෙන් බලන කළ සංස්කෘතිය පිළිබද සංකල්පය සවිස්තරාත්මක ලෙස විග්රහ වෙයි එසේම එමගින් විද්යාත්මක පදනමක්ද දැක ගත හැකිය මානව පැවැත්මේ සෑම ක්රියාකාරකමක්ම සංස්කෘතියට සම්බන්ධවේ එදිනෙදා භාවිතයට ගනු ලබන උපකරණ අවි අවි ආයුධ ඇඳුම් පැළඳුම් සිරිත් විරිත් විශ්වාස සංස්ථා පුදපූජා යනාදී සියල්ලම සංස්කෘතියට අයත්වේ මෙහිදී ජීවන රටාව මෙහෙයවන ආර්ථික චර්යාව සමාජ චර්යාව දේශපාලන හා ආගමික චර්යාව විනෝද කටයුතු ආදී මේ සියල්ලම සංස්කෘතිය තුළින් විද්යමාන වේ ඇත්තවශයෙන්ම සංස්කෘතිය මිනිසාගේ සමාජ අවශ්යතා තෘප්තිමත් කරන ක්රියාවලියක් පමණක් නොව පරිසරයේ උචිත ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට උගන්වන ක්රිරයාදාමයක් ලෙසද හැදින්විය හැකිය මනසේ හා ශරීරයේ නිර්මාණයක් ලෙස සංස්කෘතිය මිනිසාටම ආවේණික සංසිද්ධියක් ලෙසද අපට හදුන්වා දීමට පුළුවන සංස්කෘතිය ගතිකය එය ගතික ක්රියවලියක ප්රතිඵලයකි සංස්කෘතිය නොකඩවා වෙනස්වෙමින් පවති සංස්කෘතිය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගමන් කරන පරම්පරාගත නිපදවීමකි සංස්කෘතිය සමාජයට බද්ධය සමජයෙන් වෙන් කොට අධ්යයනය කළ හැකි පද්ධතියක් නොවේ පුද්ගලයකු සංස්කෘතිය ඉගෙන ගන්නේ සමාජයෙනි සංස්කෘතිය සමාජ උරුමයකි සංස්කෘතිය සැම ක්ෂේත්රයක් පුරාම ව්හිදුණු පද්ධතියකි විවිධ විද්වතුන් සංස්කෘතිය තමන්ගේ මත පදනම් කරගෙන නිර්වචනය කර ඇත මුල්ම නිර්වචනය ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ දී ප්රාථමික සංස්කෘතිය නමින් කෘතියක් ලියූ බ්රිතාන්ය මානව විද්යාඥ ඊ බී ටයිලර් ය ජර්මන් වචනයක් වන කුල්ටූර් යන පදය උපුටා දක්වමින් ඔහු සංස්කෘතිය අපට හඳුන්වා දුන්නේය ඔහුට අනුව සංස්කෘතිය යනු සමාජයේ සමාජිකයෙක් වශයෙන් මිනිසා විසින් අගය කරන්නාවූත් පරිණතවූත් දැනුම විශ්වාසය කලා සදාචාර ධර්මයන් නීතිය සිරිත හා අනෙකුත් සියළුම හැකියාවන්වල සංකීර්ණ සමස්තය සංස්කෘතියයි පසුකාලීන සමාජ හා මානව විද්යාඥයන් විසින් මෙම නිර්වචනයට තවතවත් අංග එකතුකොට ඇත්තේය සංස්කෘතිය යන සංකල්පය සමාජ සංවිධානය හා සම්බන්ධ කරගනිමින් මලිනොවුස්කි හා ප්රාන්ස් බෝආස් නම් මානව විද්යාඥයන් පැහැදිලි කර ඇත මලිනොවුස්කි ප්රකාශ කළ පරිදි සංස්කෘතිය ශිල්පීය ක්රම භාණ්ඩ තාක්ෂණික ක්රියාවලීන් අදහස් පුරුදු සහ ඇගයීම්වලින් සංයුක්ත වී ඇති බව කියවේ ඔහු වැඩිදුරටත් පවසනුයේ මෙම සියළුම අංග ලක්ෂණ අන්තර් සම්බන්ධ වී ඇති අතර සමස්ත ජීවන රටාවේ ස්වරූපයක් එමගින් ගොඩ නංවන බවයි එසේම මලිනොවුස්කි අවධාරණය කරන පරිදි පුද්ගලයාගේ ජීව මනෝ ප්රේරණයන් සංතෘප්තිමත් කිරීමේදී මෙම සංස්කෘතික අවශ්යතා ඉතා වැදගත් වේ ප්රාන්ස් බෝආස් සංස්කෘතිය ගැන අවධාරණය කරමින් එය කෘත්යාමත්මක හා සංවිධානාත්මක සමස්තයක් ලෙස හඳුන්වා දෙයි මලිනොවුස්කිට පසුව බොහෝ මානව විද්යාඥයන් සංස්කෘතියේ කෘත්යාත්මක අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගෙන ඇත මාග්රට් මීඩ් ඒ ඇල් ක්රෝබර් රූත් බෙනඩික්ට් සංස්කෘතිය සමාජයීය විද්යාවන්වල මධ්යගත සංකල්පය ලෙස හඳුන්වා දී ඇත දී රැල්ෆ් ලින්ටන් සංස්කෘතිය හඳුන්වා දුන්නේ සමාජයේ සාමාජිකයන් විසින් පවරනු ලබන බෙදා හදා ගනුලබන ඉගෙනගත් හැසිරීම් රටාව ලෙසයි ක්රෝබර් සහ ක්ලක්හෝන් සංස්කෘතිය නිර්වචනය කරන්නේ මිනිස් චර්යාවේ ප්රකට හා අප්රකට රටාවන් සංකේත මගින් ව්යාප්ත කරන මානව සමූහවල සුවිශේෂ සාධනයක් ලෙස ගොඩ නැගුණ ක්රියාවලියක් ලෙසයි දී ක්රෝබර් සහ ක්ලක්හෝන් සංස්කෘතිය පිළිබඳ නිර්වචන සියගණනක් සොයා ගන්නා ලදි ඔවුන්ට අනුව සංස්කෘතිය චර්යාවන්ගේ ගවේෂණයක් හෝ චර්යාවක් නොව එහි සමස්ත සංයුක්තියයි සංස්කෘතියේ කොටසක් ලෙස චර්යාවේ ප්රමිතීන් හා ධර්මතා අඩංගු වේ අනෙක් කොටස චර්යාවේ තෝරාගත් මාර්ග හා සංකල්පවේදයක් ලෙස ඔවුහු පෙන්වා දෙති ක්රෝබර් සහ ක්ලක්හෝන් සංස්කෘතිය ප්රවර්ග හතරක් ඔස්සේ පැහැදිලි කරයි සංස්කෘතිය පිළිබඳ ව්යවහාරය වන සියවසේ මානව විද්යඥයන් උපයෝගී කරගත්තත් එය සමාජ ශාස්ත්රවල ප්රබල බලපෑමක් බවට පත්වූයේ වන සියවසේදීය ගුඩ් ඉනෆ් නම් මානව විද්යාඥයා සංස්කෘතියේ වෙනත් අර්ථ දෙකක් හඳුනා ගත්තේය පළමු අර්ථයෙන් හඳුන්වන්නේ ප්රජාවක් තුළ ජීවන රටාවයි එයින් අර්ථවත් කරන්නේ භෞතික හා සමාජයීය ක්රියා පිළිවෙලත් සමඟ ගොඩ නැගෙන ක්රමානුකූල බවයි දෙවන අර්ථයෙන් අදහස් කරන්නේ දැනුම විශ්වාස මගින් ජනතාව එකිනෙක ආකාරයට අත්දැකීම් හා සංජානනයන් මගින් ඒ ඒ තත්වයන් මත සංස්කෘතික රටාව ගොඩ නැගෙන බවයි සංස්කෘතිය පිළිබඳ ඇති පොදු එකඟතාවයක් නම් එය ඉගෙනගත් හැසිරීමක් බවයි ස්වාභාවික හා සමාජ තත්වය තුළ මිනිසා අනුවර්තනය කිරීමේ හැකියාව සංස්කෘතිය තුළින් ගොඩනැගී ඇත භෞතික ලක්ෂණ චර්යා රටා හා සංස්ථා එයට අනුබද්ධිත වී ඇත සංස්කෘතියේ වාහකයක් ලෙස කටයුතු කරනුයේ භාෂාවයි පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගෙන යනු ලබන අදහස් ව්යාප්ත කරන්නේ භාෂාව මගිනි එය ජනකානු ගති ලක්ෂණ මෙන් උරුමයෙන් එන දෙයක් නොවේ චර්යාරටාව හා සමස්ත දැනුම පුද්ගලයාගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකුට ගෙනයන්නේද භාෂාව මධ්යගත කොට ගෙනයි එසේම සංස්කෘතිය ඒ අනුව වෙනස්වීමකට මෙන්ම වර්ධනයකටද මුල පුරයි සංස්කෘතිය යනු ක්රියවලියකි එනම් සංස්කෘතිය තුළ මුලිකාංග කිහිපයක් ඒකාබද්ධ වී පවතී ඕනෑම සංස්කෘතියක් මුලිකාංග වලින් සමන්විතය එවැනි මුලිකාංග කිහිපයකි සංස්කෘතිය අධයනයේදී මූලික වශයෙන් කොටස් කට බෙදෙයි ඒ භෞතික සංස්කෘතිය හා අභෞතික සංස්කෘතියයි භෞතික සංස්කෘතියට මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියළ හෞතික වස්තූන් අදාල වෙයි සංස්කෘතියට අයත් භෞතිකව ග්රහනය කරහැකි සියල්ලම මීට අයත්ය අදුම් පැළදුම් යාන වාහන ගේ දොර ගෘහ උපකරණ නොයෙත් වෘත්තීන් සදහා භාවිත කරණ උපකරණ ඇතුලු සියළ භෞතික වස්තු භෞතික සංස්කෘතියට අයත්ය සංස්කෘතිය තුල පවතින සියළ භෞතික නොවන සියල්ල අභෞතික සංස්කෘතියට අයත්ය මෙයට භාෂාව අදහස් ආකල්ප චාරිත්ර වාරිත්ර ඇදහිලි විශ්වාස ආදී සංස්කෘතිය තුල පවතින භෞතිකව ග්රහණය කරගත නොහැකි සියල්ල අභෞතික සංස්කෘතියට අයත්ය අභෞතික සංස්කෘතිය තේරුම් ගැනීමට අදහස් ප්රතිමාන සාරධර්ම යන කාරණා පිළිබද අවබෝධය වැදගත්ය මෙම භෞතික සංස්කෘතිය හා අභෞතික සංසකෘතියෙහි වෙනස් වීම සංස්කෘතික ලැගීම ලෙස ඩබ් එෆ් ඔග්බර්න විසින් ප්රකාශ කර ඇත අදහස් යනු අප සිතන දේය සමාජවල ස්වභාවය අනුව අදහස් විවිධ වෙයි උදාහරණ ලෙස ප්රථමික සමාජවල ජන කතා ජන ගායනා ජන කවි ප්රස්ථා පිරුළ ජනප්රවාද ආදී මුඛ පරම්පරාගත අදහස් බහුලය නූතන සංකීර්ණ සමාජවල තාක්ෂණ දියුණුව අධායපනික දියුණුව සමග මිනිසාගේ අදහස් සංකීර්ණ ස්වභාවයක් ගනී එසේම නූතන සමාජයේ අදහස් පතුරුවා හැරීම ඉතා වේගයෙන් සිදුකල හැක සරල ප්රාථවික සමාජ වලට වඩා නූතන සංකීර්ණ සමාජයන්හි අදහස් අතර විෂමතාවය ඉතා ඉහලය ඇතමෙකුට චාරිත්රයක් වන දෙයත් තවකෙකු මිතයාවක් ලෙස දකී සමාජයක ජීවත්වන මිනිසුන් විසින් කලයුතු හා නොකල යුතු මොනවාද යන්න ප්රතිමාන හෙවත් ධර්මතා මගින් සමාජයට උගන්වයි ධර්මතා සමාජය විසින් පිළිගැනීම මත යුක්තියට අනුකූලකරණයට ලක්වේ ධර්මතා ආරක්ෂා කිරීමෙන් සිතේ සතුට ප්රසංශා තෑගි ලැබෙන අතර ධර්මතා බිදීමෙන් අසහනය දුක අපකීර්තිය හා දඩුවම් ලැබේ ප්රතිමාන හෙවත් ධර්මතා සෑම සමාජයකම දක්නට ලැබේ ප්රතිමාන සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට වෙනස් වෙයි උදාරණ ලෙස බටහිර සමාජයේ අඩනිරුවත්ව කාන්තාවක් සිටීම වරදක් නොවේ එසේ සිටීම නිසා සමාජයේ මිනිසුන්ගේ අපවාදයට හෝ දඩුවමකට යටත් නොවේ එහෙත් මැදපෙරදිග එසේ සිටිය හොත් සමාජ අපවාද පමණක් නොව දඩුවම්ද ලැබේ සමාජයෙන් ගර්හාවට ලක්වේ එපමණක් නොවේ ඒවා පිළිපැදීම අනිවාර්ය කරුණක් බවට පත්ව ඇත්තේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට අද දක්වා විකාශනය වී ඇති පුද්ගල සිතුවිලි හා ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් අප කළ යුතුය යන සාමාජයේ නිතීයක් වේ ප්රතිමාන ප්රධාන කොටස් තුනකට බෙදේ ඒවා නම් ජන චර්යා ගණාචාර හා නීතිය ජන චර්යායනු සුදුසු යැයි සම්මත එහෙත් බලනොකරන ලෝක සම්මත චාරිත්රයන්ය ජන චර්යා කඩකිරීම නිසා දඩුවමකට යටත් නොවේ උදාහරණයක් ලෙස සිංහල අළත් අවුරුද්දේ නොනගත වෙලාවේ ආහාර අනුභවය ආහාර පිසීම මෙන්ම සියළ වැඩ අතහැර ආගමික වතාවත් කිරීම ගත හැක එහෙත් එය කඩ කළැයි කියා දඩුවමක් හෝ අපවාදයක් ඇති නොවේ ආහාර ගැනීමට පෙර අත් සේදීම වැසිකිළි භාවිතයෙන් පසු අත සේදීම උදෑසන නැගිට කට සේදීම ආදියද ජන චර්යාවනට උදාහරණ වෙයි සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට ජන චර්යා වෙනස් වෙයි බටහිර ජාතීන් කෑමට පෙර අත නොසෝදන අතර හැදි ගෑරුප්පු භාවිතයෙන් ආහාර ගනී ඈත පෙරදිග වාසීන්ද එසේ කුඩා කූරු විශේෂයකින් ආහාර ගනී ජනචර්යා වලට වඩා බලවත් ෙලස ගණාචාර දක්වයි ගණාචාර බිදීමෙන් දඩුවමක් නොලැබුනද අවවාද දීම් බැනවැදීම් රවා බැලීම් ඔපාදූප කටකතා පැතිරීම් ආදිය සිදුවේ ඇතැම් විට ගණචර්යා හා ගණාචාර නිශ්චිතව හදුනාගත නොහැක ගණාචාරයකට උදාහරණයක් ලෙස සභාවක් මැද අවිනීතව හැසිරීම එහිදී සමාජයෙන් ඔහුට අනුම බැනුම් අවලාද අසන්නට සිදුවේ නීති කැඩීම නිසා ඍජුවම දඩුවම් වලට භාජනය වීම සිදුවේ ගණාචාර ජනාචාර හා නීති සංස්කෘතියෙන් සංස්කෘතියට වෙනස් වෙයි කෙසේ වෙතත් නීති නම් බොහෝ සංස්කෘතීන්වල වෙනසක් පැහැදිලිව නොපෙනේ උදාහරණ ලෙස මිනීමැරුම් සොරකම් ස්ත්රී දූශන සෑම සමාජයකම පාහේ නීති ලෙස ක්රීයාත්මක වෙයි සෞඛ්යය සෞඛ්ය පිළිබද සංස්කෘන්ද දක්නට ඇත ව්යාපාර පාසල් හා අනෙකුත් සියලුම සංවිධාන සංස්කෘනතීන් තුළ දක්නට ලැබේ සේවකයාගේ හැසිරීම් එහි නිෂ්පාදනය කාර්යක්ෂම බව වර්ධනය මේ සදහා බලපායි සේවකයාට හෝ ශිෂ්යයන්ට සමානව හා සාධාරණය සැලකීම ගෞරවය මෙහි සංවිධානයක පවතින සෞඛ්යයමය කරුණු වේ මහා සංස්කෘතිය යනුවෙන් හදුන්වනු ලබන්නේ යම් භුගෝල සීමාවක් තුල සිටින සිටින විවිධ ජනකණ්ඩායම් ගෙන් සමන්විත පුලුල් සමාජයකි උදාහරණ ලෙස ශ්රී ලංකීය සංස්කෘතිය දැක්විය හැකිය මහා සංස්කෘතිය තුල විවිධ භාෂා කතා කරන විවිධ ආගම් අදහන විවිධ කුලයන්ට අයත් විවිධ ජන කණ්ඩායම් එකම පොදු සංස්කෘතියක් අනුගමනය කරමින් එකට ජිවත් වෙයි මහා සංස්කෘතිය ජාතික සංස්කෘතිය යනුවෙන්ද හදුන්වයි උප සංස්කෘතිය යනු මහා සමාජයට අයත් එත් ඔවුනට ආවේණික සංස්කෘතියක් ගොඩනගාගත් ජන සමූහයකටයි මෙ කුලකයක් තුල පවතින උපකුලකයට සමානය උප සංස්කෘතිය යනු මහා සංස්කෘතිය් කුඩා අංගයක් බව ඩන්කන් මිචෙල් දක්වයි උප සංස්කෘතියක් තුල මහා සංස්කෘතියට අයත් උපාංග වලට අමතරව ඔවුනට ආවේණික උපාංග පවතී උප සංස්කෘතීන් එහි සැලැස්ම මත කොටස් කිහිපයකට බෙදා දැක්විය හැක ප්රාදේශිය උප සංස්කෘතියකට උදාහරණ ලෙස නාගරික මුඩුක්කු උපසංස්කෘතිය ගත හැක මෙයට සමාන උපසංස්කෘතීන් බොහෝ ඌන සංවර්ධිත රටවල අගනගරය කේන්ද්රතරගනිමින් බිහිවී ඇති ආකාරය දක්නට ලෑබේ මොවුන්ට ආවෙණික භාෂාවක් දක්නට ලැබේ මහාසමාජයේ භාවිතකරන භාෂාවම තරමක් වෙනස් ස්වරෑපයකින් භාවිත කරනු දක්නට ලැබේ එසේම වෙනත් භාෂාවකට අයත් වචන ඔවුන්ට ආවේණින ස්වරූපයකින් භාවිත නරයි උදාහරණ ලෙස ශ්රී ලංකාවේ නාගරික මුඩුක්කු උපසංස්කෘතිය ගත හොත් මහා සමාජයේ භාවිත භාෂාවේ වදන්ම ඔවුන්ට ආවේණික අරුත් දීහට යොදාගනී කචල් වලිය සුද්ද කරනව රිම් එකෙන් යනව ආදිය ගතහැක මීට අමතරව විදේශ භාෂාවලින් ගත් වචන ලෙස බොසා ජිල්මාට් එරියාඑක මෑන්ස් ආදි වචන ගතහැක වෘත්තීමය උපසංස්කෘතිකන්ට උදාහරණලෙස ගොවියන් පතල් කරුවන් කම්කරුවන් ත්රිරොදරථ රියදුරන් ආදී ඔනෑම වෘත්තියක්වටා උපසංස්කෘතියක් ගොඩනැගී ඇති අයුරු දැකගත හැක ගොවියන් කමතේදී ගොවි උපකරණවලට මහාසමාජයේ භාවිත භාෂාවට අනුකූලනොවන විවිධ නම් භාවිත කරයි බැත යතුර අම්බරුවා ඇදී විශේෂිත වචන යොදා ගනී ආගමික උපසංස්කෘතීන්ට උදාහරණ ලෙස ලංකාවේ ආගමික උපභාෂාවක් දැකිය හැක වළදනව සැතපෙනව දොහොනකරනව වඩිනව ආදී අවෙණික භාෂා භාවිතයක් පවතී උප සංස්කෘතියකට ආවේණික භාෂාවක් මෙන්ම ඹවුන්ට ආවේණික අදහස් ප්රතිමාන සාරධර්ම හා ආවේණික අභෞතික සංස්කෘතියක් දක්නට ලැබේ සංස්කෘතික ලැග්ම යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ භෞතික සංස්කෘතිය හා අභෞතික සංස්කෘතිය වෙනස් වීමේ වේගය අසමබරවීමයි එනම් භෞතික සංස්කෘතිය වෙනස් වන වේගයට සාපේක්ෂව අභෞතික සංස්කෘතිය වෙනස් නොවීමයි උදාහරණ ලෙස ලෝකය කොතරම් දියුණු වුවද තවමත් ඇතැම් ආකල්ප ගතානුගතික වීමයි බටහිර වෛද්ය කුමය කොතරම් දියුණු වුවද තවමත් ඇමුන් ප්රතිකාර සදහා නූල් බැදීම දෙහි කැපීම වැනි ශාන්තිකර්ම අනුගමනය කරයි දෙවියන්ට භාරවෙයි තොවිල් පවිල් සිදුකරයි වරදක් වූවිට නීතිය හමුවට යාම මෙන්ම මිරිස් ඇඹරීම පොල්ගැසීම ආදිය සිදුකරයි විශේෂෙයන් පෙරදිග රටවල පැහැදිළිව සංස්කෘතික ලැග්ම දක්නට ලැබේ අපරදිග වාසීන්පවා ඇතැම්විට මෙම සාම්ප්රධායි අදහස් තවම ගරුකරයි මෙසේ සාම්ප්රධායෙන් බැහැරවීම ඉතා හෙමෙන් සිදුවීම සංස්කෘතික ලැග්ම ලෙස සළකයි සංස්කෘතික විසරණය යනු එක් සංස්කෘතියක දක්නට ලැබුන ලක්ෂණයක් තවත් සංස්කෘතියක් වෙත ගලා යාමයි උදාහරණ ලෙස ආසියාතික රටවලට ගවුම් සාය කලිසම් කෝට් ටයි බැනියම් ආදි ඇදුම් රොම ල්න්දේසි නීතිය නෛතික විවාහ ක්රමය ඉංග්රිසි ඇතුලු බටහිර ශාෂාවන්හි චවන පෙරදිග භාෂාවන්ට එකතුවීම මත්පැන් හා දම්පානය අතට අතදීම වැනි ආචාර ක්රම වික්ටොරියානු සදාචාරය බටහිරින් පෙරදිගට ලැබිනි විසරණයවිය බටහිර ශාෂාවලද පෙරදිග භාෂාවලින් විසරණයවූ තත්බව හා තත්සම වචන දක්නට ලැබේ විවිධ ආගස් පෙහෛාමයක් සංස්කෘතියකින් තවත් සංස්කෘතියකට විසරණය විය බටහිර අධිරජ්යවාදයත් සමග සියලුම යටත් විජිතවලට බටහිර සංස්කෘතික ලක්ෂණ විසරණයවූ අයුරු පැහැදිලිව දක්නට ලැබේ මේ ආකාරයට සෑම සංස්කෘතියකම දක්නට ලැපෙන ලක්ෂණ බොහෝමයක් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය තුලම සම්භවය වූ ලක්ෂණ නොව විසරණය වූ ලක්ෂණබව පෙනීයයි වෙඩි බෙහෙත් සොයාගත්තේ චීන ජාතිකයන් විසිනි ඹවුන්ගෙන් ග්රීක ජාතිකයන්ටත් පසුව බටහිර ජාතීන්ටත් ඔවුන්ගේ පෙරදිග ජාතීන්ටත් ලැබුනි අප පානය කරන කෝපිවල ජන්ම භුමිය ඉතියොපියාවයි ඹවුන්ගෙන් අරාබි ජාතිකයන්ටත් අරාබි වෙළදුන්ගෙන් බටහිරට ජාතීන්ටත් බටහිර ජාතීන්ගෙන් අදුණු ආසියාතිකයන්ටත් ලැබිණ තේ පානය මුලින්ම සොයාගත්තේ චීන ජාතිකයන් විසිනි අර්තාපල් තක්කාලි බොන්චිවල නිජබිම ඇමරිකාවයි රබර්වල නිජබිම බ්රසීලයයි ලොව ඔනෑම සංස්කෘතියක් සංස්කෘතික විසරණයේ බපෑමට යටත්වේ එසේ විසරණයට ලක් නොවූ කිසිම සංස්කෘතියක් මිහිමත නැත තමන්ගේ සංස්කෘතිය උසස් බවත් ඊට සාපේක්ෂව අනෙකුත් සංස්කෘතින් පහත් බවටත් මානවයා තුල ඇතිවන ආකල්පය මානව කේන්ද්රණ වාදය යනුවෙන් හදුන්වයි බොහෝ පුද්ගලයන් තමා නියොජනය කරන සංස්කෘතිය උසස්බවත් ඊට සාපෙක්ෂව අනෙකුත් සංස්කෘතීන් පහත් බවත් සළකයි තමා නියෝජනය කරන සංස්කෘතිය තුල හෙලා දකින යමක් තවත් සංස්කෘතියක සාමන්ය දෙයක් විය හැක උදාහරණ ලෙස ශ්රී ලාජකීය සිංහල සංස්කෘතිය තුල සර්පයින් ආහාර ලෙස නොගනී එහෙත් බොහෝ ඈත පෙරදිග රටවල සර්පයන් ආහාරයට ගනී හින්දු ජනයා ගවමස් පිළිකුල් කරන අතර බටහිර හා අරාබි රටවල ජනයා ගවමස් ආහාරයට ගනී මෙසේ විවිධ සංස්කෘතීන්වල ඔවුන්ට ආවේණික ආහාර භාවිත කඑයි එසේම ආහාර ගන්නා පිළිවෙළද වෙනස්ය දකුණු ආසියාතික ජනයා ආහාර ගැනීමට තම දෑත යොදා ගනිද්දී බටහිර ජාතීන් හැදි ගෑරුප්පු යොදා ගනී ඔවුන් දෑතින් ආහාර ගැනීම පිළිකුල් කරති ඇදුම් පැළදුම් ගැනද එසේය විවිධ සංස්කෘතීන්ට අනුව ඔවුන්ට ආවේණික ඇදුම් පවතී මේ ආකාරයෙන් සෑම සංස්කෘතික අංගයක්ස සංස්කෘතියෙන් ස ස්කෘතියට වෙනස්ය ඒ අනුව මානව හා සමාජ විද්යාව තුල මානව කේන්ද්රණවාදී අදහස් ප්රතික්ෂේප කරයි විශේෂයෙන් මේ පිළිබද මත ප්රකාශකල වියතුන් අතර ප්රකට මානව විද්යාඥයෙකුවූ බී මැලිනොවුස්කි ප්රධානය ප්රතිසංස්කෘතිය එක්තරා අතකින් උපසංස්කෘතියක්ද වෙයි මෙය විරෝධී සංස්කෘතිය යනුවෙන්ද හදුන්වයි මෙහිදී මහාසංස්කෘතියේ අඩංගු අංග ප්රතික්ෂේප කරමින් අලුත් හරයක් ඇතිකර ගැනීමට උස්සාහ දරයි ප්රතිසංස්කෘතිය හැමවිටම මහාසංස්කෘතියට විරුද්ධව ගොඩනැගේ මහා සංස්කෘතිය තුල දක්නට ලැබෙන සංස්කෘතික අංග ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ එම අංග ඔවුන්ට අවශ්ය පරිධි සංෂෝධනය කරගෙන ඔවුන්ට ආවේණික උප සංස්කෘතියක් ගොඩනගා ගැනීම ප්රතිසංස්කෘතිය හෙවත් විරෝධී සංස්කෘතිය තුල සිදුවේග මෙවන් ප්රතිසංස්කෘතීන්ට උදාහරණ ලෙස බාලාපචාරී ළමුන් කණ්ඩායම් පාතාල කල්ලි දැක්විය හැක ඇතැම් උප සංස්කෘතීන් විරෝධී සංස්කෘතීන් ලෙස ගොඩනැගෙන අවස්ථා ඇත මෙවන් විරෝධී සංස්කෘතීන්ට අතීත උදාහරණ ලෙස ලංකාවේ උඩරට පහතරට වශයෙන් අධිරාජ්ය යුගයේ පැවති බෙදීම දැක්විය හැක එකළ උඩරට ජනයා සිතුවේ පහතරට ජනයා වේගයෙන් බටහිර සිරිත් විරිත් බටහිර ඇඳුම් බටහිර ආහාරපාන රටා හුරුවීම ප්රතිසංස්කෘතියක් ලෙසය පහතරට ජනයා බුදු දහම වෙනුවට කතොලික හා ක්රිස්තියානි ආගම් ඇදහීමටත් ගවුම් යාය හැට්ට කලිසම් ආදී බටහිර ඇඳුම් ආයිතම් වලට හුරුවීමත් ගවමස් ආදී මස් මාංශ ආහාරයට හුරුවීමත් මධ්යසාර දුම්වැටි භාවිතයට හුරුවීමත් එකළ ලංකික මහා සමාජය ප්රතික්ෂේපකළ අංගයන්විය ඇමරිකාවේ හිපි සංස්කෘතිය තවත් උදාහරණයකි ඇමරිකානු මහා සමාජයේ සංස්කෘති අංග බැහැර කරමින් තරුණ පරපුර තු ගොඩනැගුන මෙම ප්රති සංස්කෘතිය ඔවුන්ට අවේණික සංස්කෘතියක් ගොඩනගා ගත්හ මේ අනුව හිපි තරුණයක් නිල් ඩෙනිම් කලිසම් භාවිත කිරීමට වෙස් ගැන්වීම් ක්රම අධිකව භාවිතය කථන තහංචි නොසලකා හැරීම නිදහස් ආලය එනම් විවාහයකින් තොරව ස්ත්රී පුරුෂ සංවාසය නිදහස්ව පැවැත්වීම සැහැල්ලු ජීවිත ගතකිරීම නිර්ආගමික බව සම්ප්රධායට නොව තාර්කික බවට පමණක් මුල්තැනදීම ආදී දැකිවිය හැක ලිංග ඡෙදනය කන්යාභාවය සතිපූජාව ළමා විවාහ දෑවැද්ද ගැහැණු දරුවන් ළදරුවියේදී මරා දැමීම වැනි සංස්කෘතිකාංග මගින් දැඩි පීඩනයකට කාන්තාවන් පත්වෙයි ලිංග ඡේදනයේදී කාන්තාවන්ගේ ලිංගික අවයවයන්හි සංවේදී කොටස් එනම් යෝනි තොල් හා භගමනිය කපාදැමීම සිදුවේ එයින් කාන්තාවන්ට දැඩි කායික හා මානසික පීඩාවන් ඇතිවේ මෙම සංස්කෘතිකාංගය ඇතැම් රටවල නීතිය මගින් තහනම් කර ඇත කෙසේ වෙතත් සාම්ප්රධායික සමාජවල මෙය තවමත් ක්රියාත්මකවේෙ කන්යාභාවය නම් සංස්කෘතිකාංගය මගින් විවාහයට පෙර ලිංගික සබදතා පැවැත්වීම කාන්තාවන්ට පමණක් තහංචි කෙරේ ප්රථම ලිංගික සංසර්ගයේදී රුධිරය පිටවීම මගින් කන්යාභාවය නිගමනය කරයි මෙහි විද්යාත්මක පදනමක් නැතිබව කායික විද්යාඥයන් පවසයි ඇතැම් කාන්තාවන්ට උපතින්ම කන්යාපටලය පිහිටා නොමැති බවත් ඇතම් හදිසි අනතුරු හා ශල්යකර්ම නිසාද කන්යාපටලය බිදීයාහැකිබවත් ස්වං වින්දනයේදී යෝනිමාර්ගයට ඇතැම් ද්රව්ය අතුළුකිරීමේදීද කන්යාපටලය බිදීයාහැකිබවත් වෛද්යවරුන් පවසයි කෙසේ වෙතත් ඇතුම් සංස්කෘතීන්තුල කන්යාභාවයට ඉහළ වටිනාකමක් ලබාදී ඇත බොහෝ රටවල පවතින නීතීන් අනුව විවාහයට පෙර ස්ත්රියක් කන්යාවියකවී සිටීම අනිවාර්ය නැත එය දික්කසාදයට හේතුවක් ලෙස දැක්විය නොහැකිය සතිපූජාව යනු විශේෂයෙන් ඉන්දියානු කලාපයේ දක්නට ලැබෙන සංස්කෘතිකාංගයකි මෙහිදී විවාහක ස්ත්රියක් තම සැමියා මියගියපසු ඔහු දැවෙන දරසෑයට පැන සියදිවිනසාගත යුතුය ස්ත්රිය එයට කැමතිවීම හෝ අකමැතිවීම අදාල නොවේ ඇය ගිලිමැලයට පැනීම ප්රතික්ෂේප කලහොත් අවට සිටින පුද්ගලයන් ඇයව බලහත්කාරයෙන් ගිනිමැලයටදමා පුළුස්සා මරාදමයි මෙම සත්පූජාව සිදුකිරීම ඇතැම් අවස්ථාවලදී අනිවාර්ය නැත උදාහරණ ලෙස යුධ සෙබළෙකු යුධ භූමියේදී ජීවිතය පූජාකලහොත් ඔහුගේ භාර්යයාවට සතිපූජාව සිදුකිරීම අනිවාර්ය නොවේ තවද ළදරු වයසේදී මහළු පුරුෂයෙකු හා විවාහවන දැරියකටද තම පුරුෂයා මියගියවිට සතිපූජාව සිදුකිරීම අනිවාර්ය නොවේ ඔවුන්ට නැවත විවාහයක් සිදුකරගැනීම තහනම අතර මුළු ජීවිත කාලයම දේව දාසියක් ලෙස වෘත සමාදන්වීමට සිදුවේ සතිපූජාව වෛෂ්යා ස්ත්රීන්ට අදාල නොවේ ළමා විවාහ මුස්ළිම් හා හින්දු අන්තවාදී සංස්කෘතීන්වල බහුලව ක්රියාත්මකවෙයි මෙහිදී කුඩා දැරියකට මහළු පුරුෂයෙකු විවාහ කරදීම හා කුඩා දරුවන් දෙදෙනකු විවාහකරදීම සිදුවේ මේ සදහා ආගමික සංකල්ප දුප්පත්කම කන්යාභාවය දෑවැද්ද වැනි ඍජුවම බලපානබව මානව විද්යාඥයන් පෙන්වාදෙයි දෑවැද්ද සංකල්පය දකුණු ආසියානු හා යුරෝපීය සමාජවල පවතින සංකල්පයකි සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල මෙය ප්රබල සංස්කෘතික බාධකයක් ලෙස පවතී දෑවැද්ද සදහා වත්කම් නැති කාන්තාවන් අවිවාහකව සිටීමට හා විවාහයෙන් පසු දෑවැද්ද පිළිබද ප්රශ්න නිසා කාන්තාවන්ට හිංසා කිරීම හා මරාදැමීමටද ඇතැම් සංස්කෘතීන්වල සිදුවේ ගැහැණු දරුවන් ළදරුවියේ දී මරා දැමීම ඇතැම් ප්රාථමික සමාජවල හා ඇතැමු දියුණුවෙමින් පවතින රටවල සිදුවේ ඇතැම් අවස්ථාවල ළදැරියක් ඉපදුනවිට ඇයට කිරීදීම ප්රතික්ෂෙපකිරීම මගින් එසේත් නැතිනම් අමානුෂික ලෙස මරණයට පත්කිරීම සිදුවේ තවත් ඇතැම් රටවල ගැහැණු ළදරුවන් කලල අවස්තාවේදීම ගබ්සාව මගින් නූපන් බිළිදියන් මරාදමයි ආයතන ගණනාවක් මඟින් පනවනු ලබන රීතීන් පද්ධතියක් නීතිය ලෙස හැඳින්වේ එය විවිධාකාරයෙන් දේශපාලනය ආර්ථිකය සහ සමාජය හැඩ ගස්සවයි ගිවිසුම් නීතිය බස් ටිකට් පතක් මිල දී ගැනීමේ සිට කොටස් වෙළඳ පොලේ කොටස් හුවමාරු කිරීම දක්වා සියලු දේ දේපළ නීතිය මඟින් පුද්ගලික සහ නිශචල දේපළ පැවරීම සහ හිමිකම සම්බන්ධ අයිතීන් සහ බැඳීම් විස්තර කරනු ලබයි නිවසක් කුලියට දී ම හෝ උකස් කිරීම භාර නීතිය ආයෝජන සහ මූල්යමය සුරක්ෂිතභාවය සඳහා දේපළක අයිතිය දරා සිටිම විශ්රාමික අරමුදල ද සිවිල් වැරදි නීතිය යම් පුද්ගලයෙකුට තුවාල සිදු වීම හෝ දේපළමට හානි කිරීම වන්දි බලා ගැනීමට අවකාශ සලසයි එලෙස හානි සිදු කිරීම දණඩ නීතියේ දක්වා ඇත්නම් අපරධකරුට එරෙහිව රජය විසින් නඩු පවරා දඬුවම් නියම කරනු ලබයි ආණ්ඩක්රම ව්යවස්ථා නීතිය මඟින් නීති සෑදීම ජනතාවගේ මානව අයිතිවාසිකම් සහ දේශපාලන නියෝජිතයන් තෝරා පත්කර ගැනීම සඳහා රාමුවක් සැපයයි පරිපාලන නීතිය රාජ්යය පරිපාලන ආයතන සම්බන්ධ කටයුතු සඳහා ද ජාත්යන්තර නීතිය ස්වෛරී රාජ්යයන් අතර වෙළඳාමේ පරිසරයේ සිට හමුදාමය ක්රියා මාර්ග දක්වා කටයුතු හසුරුවනු ලැබේ ශ්රේෂ්ඨ ග්රික දාර්ශනික ඇරිස්ටෝටල් පැවසූවේ නීතියේ පාලනය තනි පුද්ගලයකුගේ පාලනයට වඩා හොඳ බවයි නීත්යානුකූල අයිතිචාසිකම් සහ වගකීම් ලොව පුරා පවතින නීති පද්ධතීන් මඟින් විවිධාකාරයෙන් විස්තර කොට ඇත ප්රධානතම වෙනස වන්නේ සිවිල් නීති සහ පොදු නීති සම්ප්රදායන්ගේ විනිශ්චයන් හී දීය සමහර රටවල් වල නීතිය ආගමික මූල ග්රන්ථ මත පදනම් ව ඇත විශාරදයන් නීතියේ සම්භවය සම්බන්ධයෙන් නීති ඉතිහාසය දර්ශනවාදය සමාජ විද්යාත්මක වැනි විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඔස්සේ පර්යේෂණ සිදු කරන ලදී නීතිය පිළිබඳ සිදු කරන ලද අධ්යයනයන් ට අනුව සමානත්වය සාධාරනත්වය සහ යුක්තිය සම්බන්ධයෙන් නැඟෙන ප්රශ්ණ සරල ඒවා නොවේ නීතියේ වැදගත්ම ආයතන වන්නේ අධිකරණය ව්යවස්ථාදායකය විධායකය එහි නිලධාරීන් කාර්යය මණ්ඩලය හමුදාව පොලීසිය නීති වෘත්තිය සහ සිවිල් සමාජයයි ඒ අනුව එය ප්රධාන කොටස් හතරකට බෙදේ ඉහත ගුරුකුල හතර නීතිය පිළිබඳව ප්රධානවම අදහස් දක්වන ගුරුකුල වන අතර මීට අමතරව අදහස් දක්වන පශ්චාත් නූතනවාදය පරිපූර්ණ නීති න්යාය කාන්තාවාදය ආදී විවිධ ගුරුකුලයන් ද දක්නට ඇත සියලූ නීති පද්ධතීන් සමාන කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන නමුත් විවිධ රටවල් නීතිමය විෂයන් වර්ග කරනුයේ විවිධාකාරයෙනි ඉන් වඩාත් පොදු වර්ගීකරණයක් නම් රාජ්යය සමග සමීපව බැඳී පවතින පොදු නීතිය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා නීතිය පරිපාලන නීතිය හා අපරාධ නීතිය සහ පෞද්ගලික නීතිය ගිවිසුම් තෝරත සහ දේපළ නීතිය යන විෂයයන් ය සිවිල් නීති පද්ධතීන් තුළ ගිවිසුම් හා තෝරත නීතිය බැඳීම් නීතිය සහ සාමාන්ය වර්ගීකරණයට අයත් වන අතර භාරකාරත්ව නීතිය අයත් වන්නේ ජාත්යන්තර එකඟතා පිළිබඳ අංශයට ය අන්තර්ජාතික ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා සහ පරිපාලන අපරාධ ගිවිසුම් තෝරත දේපළ හා භාරකාරත්ව නීතිය යන විෂයයන් සැලකෙන්නේ සාම්ප්රදායික කේන්ද්රීය විෂයයන් ලෙස ය අතිශය ප්රායෝගික වැදගත්කමකින් යුත් වැඩිදුර විෂයයන් පවතින නමුත් නීතියේ ඉතිහාසය මානව ශිෂ්ටාචාරයේ සංවර්ධනය සහ ඉතා සමීපව බැඳී පවතී පුරාණ ඊජිප්තු නීතිය ක්රි පූ තරම් ඈත අතීතයක් දක්වා දිවෙන අතර එය මාට් නමින් හැඳින්වුණු සංකල්පයක් මත පදනම්ව ඇත පාරම්පරික අලංකාරෝක්ති සහිත දේශන සමාජ සමානාත්මතාවයන් සහ අපක්ෂපාතීත්වය යන ලක්ෂණයන් අන්තර්ගත ව ග්රන්ථ දොළහකින් යුත් සිවිල් නීති සංග්රහයකින් සමන්විත විය ක්රි පූ දී පමණ හමුරාබි රජු සමයේ දී පුරාණ බැබිලෝනියානු නීතිය සංග්රහගත කොට ගල් පුවරුවක කැටයම් කර මහජනතාවට දැක ගැනීම සඳහා පොදු ස්ථානයක තබන ලදී කෝඩෙක්ස් හමුරාබි නමින් හැඳින්වීය කෙසේ නමුත් ඊජිප්තු නීතිය සේම ඉතිහාසඥයින් විසින් කොටස් වශයෙන් එකතු කර ගන්න ලද නඩු වාර්තා කාලයාගේ අවෑමෙන් අස්ථානගතවී ඉතිරිව ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණි පසු කාලීනව බිහිවූ ශිෂ්ටාචාර කෙරෙහි මේවායින් ඇති වූ බලපෑම ඉතා අල්පය ක්රි පූ තරම් ඇත කාලයකදී බිහි වූ පුරාණ ගිවිසුම නව නීති පද්ධතීන් සඳහා තවමත් අදාළ වන පැරණිතම නීතිය විය හැකිය එහි යහපත් සමාජයක් සඳහා නිර්දේශ ලෙස අත්යාවශ්යයෙන්ම අන්තර්ගත විය යුතු සදාචාරයන්ගෙන් සමන්විත විය කුඩා ග්රීක පෞර රාජ්යයක් වූ පුරාණ ඇතෑන්ස් නගරය ක්රි පු වැනි සියවසේ දී පමණ පුරවැසි සංකල්පය පුළුල් ලෙස ඇතුළත් වූ ප්රථම සමාජය වූ අතර එම තත්ත්වයෙන් කාන්තාවන් සහ වහලුන් බැහැර කර තිබිණි නමුත් පුරාණ ග්රීක නීතිය ප්රජාතන්ත්රවාදයේ වර්ධනයට දායක වූ නව ව්යවස්ථාපිත සොයා ගැනීම් වලින් යුක්ත විය ග්රීක ඉගැන්වීම් රෝම නීතිය සඳහා තදින්ම බලපා ඇත එය සියවස් ගණනාවක් මුළුල්ලේ රෝම අධිරාජ්යයේ නැගීම සහ බැසීම අතරතුර කාලයේදී වර්තමාන ලෝක නීතිය සඳහා තනන ලද පාලමක් වැනිය පළමුවන ජස්ටීනියන් අධිරාජ්යාගේ සමයේ දී රෝම නීතිය නමින් සංග්රහගත කරවන ලදී එය අඳුරු යුගයේ දි අස්ථානගත වී වැනි සියවසේ දී නැවත සොයාගනු ලැබීය මධ්යකාලීන නීති විශාරදයන් තම මතවාදයන් යොදාගෙන රෝම නීති සංග්රහයන් පිළිබඳ පර්යේෂණයන් සිදු කළහ මධ්යකාලීන එංගලන්ත රජුගේ බලවත් විනිසුරුවන් විසින් පොදු නීතිය බවට පත් කරන ලද පූර්වගාමී ව්යුහයක් වර්ධනය වීම ඇරඹිණි නමුත් යුරෝපය පුරා වෙළෙඳ නීතිය බිහිවීමත් සමඟම වෙළෙන්ඳන්හට හුරුපුරුදු සම්මතයන්ට අනුව කටයුතු කළ හැකි විය නව වෙළෙඳ නීතියේ පූරෝගාමිය වන අතර එමඟින් ගිවිසුම් නිදහස සහ දේපළ පැවරීම පිළිබඳ අවධානය යොමු කරන ලදී සහ වැනි සියවස්වල දී සිදු වූ ජාතිකත්වයේ වර්ධනයත් සමඟම නව සිවිල් නීති සංග්රහ ලෙස නීති ගත කරන ලදී ප්රංශ නැපෝලියන් සංග්රහයේ බලපෑම තදින්ම දැනෙන්නේ ජර්මනියටය නඩු තීන්දු ගණනාවකින් සමන්විත වන එංගලන්තයේ පොදු නීතිය මෙන් නොව මෙම නීති සංග්රහයන් කුඩා ග්රන්ථවල අන්තර්ගත කොට ඇති නිසා විනිසුරුවන් හට ඒවා භාවිතය ඉතා පහසුය කෙසේ වෙතත් වර්තමානයේ සිවිල් සහ පොදු නීතිය අභිසරනය වෙමින් පවතී යුරෝපා සංගම් නීතිය ගිවිසුම් මඟින් සංග්රහ ගතකොට යුරෝපා අධිකරණයේ පූර්වගාමී නඩු තීන්දු මඟින් වර්ධනය වේ පුරාණ ඉන්දියාවේ සහ චීනයේ වඩා වෙනස් වූ නීති සම්ප්රදායන් නියොජනය කරන ඓතිහාසික ව ස්වාධීන නීතිමය සිද්ධාන්ත සහ භාවිතයන් පැවතුණි ක්රි පූ දී පමණ සම්පාදිත අර්ථ ශාස්ත්රය සහ ක්රි පූ සහ අතර කාලයේ සම්පාදිත මනුස්මෘතිය ඉන්දියාව තුළ භාවිතා වූ මූලික ග්රන්ථයන් වූ අතර ඒවා බලය ලත් නීති මඟපෙන්වන්නන් ලෙස සලකන ලදී මනුගේ කේන්ද්රීය දර්ශනය වූ සාධාරණත්වය සහ බහුත්වවාදය අග්නි දිග ආසියාව දක්වා පැතීරුණි ඉන්දියාව බ්රිතාන්යය අධිරාජ්යයේ කොටසක් බවට පත්වූ පසු මෙම හින්දු සම්ප්රදායත් ඉස්ලාමීය නීතියත් වෙනුවට පොදු නීතිය ආදේශ විය ව්යවස්ථාදායකයන් සඳහා දිය හැකි හොඳම උදාහරනයන් වන්නේ ලන්ඩන් හි පිහිටි පාර්ලිමේන්තුව වොෂින්ටන් හි පිහිටි කොංග්රසය බර්ලිනයේ පිහිටි බුන්ඩෙස්ටැග් මොස්කව් හි පිහිටි ඩූමාව සහ පැරීසියේ පිහිටි ඇසෙම්බ්ලී නැෂනාලේ ය නියෝජක රාජ්යය මූලධර්මය මඟින් ජනතාව තම අභිමතාර්ථ ඉටුකර ගැනීම සඳහා දේශපාලකයන් හට ඡන්දය ප්රකාශ කරනු ලබයි ඊශ්රායලය ග්රීසිය ස්වීඩනය සහ චීනය වැනි රටවල ඇතතේ ඒක මණ්ඩල පාර්ලිමේන්තුවක් වුවත් බොහෝ රටවල ද්වී මණ්ඩල එනම් ව්යවස්ථාදයකය තුල පවතින ආයතන දෙකට වෙන වෙනම නියෝජිතයින් තෝරා පත් කර ගැනේ පහළ මංත්රී මණ්ඩලය සඳහා නියෝජිතයින් කුඩා ඡන්ද කොට්ටාශ වලින් තෝර පත් කර ගන්ර ලැබේ ෆෙඩරල් රාජ්යය වල ඉහළ මංත්රී මණ්ඩලය තෝරා පත් කර ගනු ලබන්නේ ප්රාදේශීය රාජ්යයන් නියෝජනය කිරීමට වන අතර ඔස්ට්රේලියාව ජර්මනිය හෝ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය එසේ නැතහොත් ඒකීය ක්රමයක් තුළ වෙනත් ඡන්ද ක්රමයක භාවිතා කරන ලබයි ප්රංශයේ මෙන් එක්සත් රාජ්යයයේ ඉහළ මංත්රී මණ්ඩලය පත් කරනු ලබන්නේ රජය විසින් විමර්ශණ මණඩලයක් ලෙසය මෙලෙස ආයතන දෙකකින් යුක්ත වන ද්වී මණ්ඩල ක්රමයක් පැවතීම ඉන් එකක් අනිකේ කැඩපතක් බවට පත්වන බව මෙම ක්රමයට ඇති ප්රබල විවේචනයකි මෙයට ඇත් එකම සාම්ප්රදායික සාධාරණීකරණය වන්නේ ඉහළ මණ්ඩලය විමර්ශන මණ්ඩලයක් ලෙස ක්රියා කරන බවය මෙඟින් රජයේ අභිමතතාව සහ අසාධාරණය අවම කල හැක පණතක් සම්මත කර ගැනීම සඳහා පාර්ලිමේන්තුවේ සාමාජිකයන්ගේ බහුතරය මංත්රී මණ්ඩල දෙකෙහිම කෙටුම් පතට පක්ෂව ඡන්දය ලැබිය යුතුය සාමාන්යයෙන් පාර්ලිමේන්තුව තුළ කෙටුම්පත කිහිප වාරයක් කියවනු ලබන අතර විවිධ දේශපාලන කණ්ඩායම් විසින් සංශෝධන යෝජනා කරනු ලබයි කිසියම් රටකට අනම්යය ව්යවස්ථාවක් ඇත්නම් එම ව්යවස්ථාව සංශෝධනය කිරීමට විශේෂ බහුතරයක් අත්යාවශ්යය වන අතර එම නිසා සංශෝධනය අපහසු වේ සාමාන්යයෙන් පාර්ලිමේන්තු මංත්රිවරුනගෙන් සැදුම් ලත් රජය එක්සත් රාජ්යයේ සහ ජර්මනිය නායකත්වය ගෙන කටයුතු කරන අතර ජනාධිපති ක්රමයකදී විධායකය රාජ්යය පාලනය සඳහා තම දේශපාලන සම්බන්ධතා මත හෝ ජනතාව විසින් තෝරා ගනු ලබූ හෝ නොලැබූ කැබිනට් මණ්ඩලයක් පත් කරනු ලබන අතර ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ බ්රසීලය ව්යවස්ථාදායකයේ කාරය වන්නේ නිෂේධනය කිරීමට පමණක් සීමා කොට ඇත නීතිය අධිකරණය අධිකරණය යනු මහජනයාගේ ආරවුල් සඳහා මැදිහත් වීම සහ ඒවායේ විපාක කවරේ ද යන්න තීන්දු කිරීම සඳහා විනිසුරුවන්ගෙන් සැදුම් ලත් මංඩලයකි බොහෝ රටවල ඉහළම අධිකරණ දක්වා අභියාචන කළ හැකි වන අභියාචන අධිකරණ පද්ධතියක් ද ඇත උදා ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය ඕස්ට්රේලියාවේ මහාධිකරණය එක්සත් රාජ්යයේ සාමි මන්ත්රි මණ්ඩලය කෙසේ වෙතත් බොහෝ යුරෝපා රටවල ලක්ස්ම්බර්ග් හි පිහිටුවා ඇති යුරෝපා අධිකරණය යුරෝපා ව්යවස්ථාව අදාළ වන විට ජාතික නීතිය අභ්භවා යයි යුරෝපා කවුන්සිලයේ සාමාජික රටවල පුරවැසියන් හට මානව හිමිකම් සම්බන්ධ ගැටළු ස්ට්රාස්බර්ග් හි පිහිටුවා ඇති යුරෝපා මානව හිමිකම් අධිකරණය වෙත ගෙන ආ හැකිය සමහර රටවල ව්යවස්ථානුකූල නොවන නීතින් ඉවත් කර දැමීම සඳහා උපරිමාධිකරණයට බලය ලබා දී ඇත ඇමරිකා එක්සත් ජනපද ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය ූඔඑ ව ීඅඩඑ නඩුවේ දී ගබ්සා කිරීමේ දී කාන්තාවන්ට සහය වීම තහනම් කර තිබූ ටෙක්සන් නීතිය ඉවත් කර දමන ලදී ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ වන සංශෝධනය ඇමරිකානුවන්ට පුද්ගලිකත්වයේ අයිතිය ලබා දී ඇත බවට අරථ කථනය කරමින් කාන්තාවන්ට ගබ්සාවක් සිදු කර ගැනීමට අයිතියක් ඇති බව ප්රකාශ කරන ලදී ව්යවස්ථාදායකය තරමටම අධිකරණයත් සෛද්ධාන්තිකව ව්යවස්ථාව මඟින් සීමා කරනු ලබයි බොහෝ රටවල විනිසුරුවන් ව්යවස්ථාව සහ අනෙකුත් නීති පමණක් අර්ථකථනය කරනු ලබයි නමුත් පොදු නීති සම්ප්රදා අනුගමනය කරන රටවල ව්යවස්ථානුකූල ගැටළු පූර්වගාමී සංකල්පය යටතේ අධිකරණය නීති අසම්පාදනය කරනු ලබයි නමුත් එක්සත් රාජ්යය ෆින්ලන්තය සහ නවසීලන්තය යන රටවල තවමත් පාර්ලිමේන්තුවේ පරම අධිකාරීත්වය තරයේ පිළිගන්නා අතර එමඟින් ප්රජාතන්ත්රවාදී ව තෝරා ගනු ලැබූ ව්යවස්ථාදායකය මඟින් සම්මත කරන ලද නීති තෝරාපත් කර නොගත් අධිකරණයකට ලබා නොදේ මෙහිදී සෑම නීතියක්ම විශ්ව බුද්ධියට විශ්ව සාධාරණත්වයට නතුවිය යුතුබව පවසයි නීතිය යනු නිත්යානුකූල නිළධාරින් පොදු යහපත සඳහා පනවන බුද්ධිගෝචර න්යායකි මෙය එක් එක් අයගේ පෞද්ගලික අභිලාෂයන් සඳහා නොව පොදු යහපත සඳහා යෙදවිය යුතුය මේ ගුරුකුලය කොටස් දෙකකට බෙදේ නීතිය ඇතිවූයේ දෙවියන්ගෙන් බව මෙයින් කියවේ දේව නීතියට අනුකූලව ස්වාභාවික නීතිය පැවතිය යුතුය ජාත්යන්තර නීතියට අනුකූලව රටක දේශීය නීතිය සකස් කළ යුතුබව දක්වයි නීතිය යනු පරම බලධාරියාගේ දණ්ඩන තහංචි වලින් තහවුරු කළහැකි නියෝගයක් බව දක්වයි මෙයින් දේශය තුළ පවතින නීති පමණක් ක්රියාත්මක වන බව ගම්ය වෙයි ස්වාභාවික නීති හා නෛතික ප්රත්යක්ෂවාදී ගුරුකුලයන්ට අතරමැදි ගුරු කුලයකි නීතිය යනු ගැටෙන අගයන් සමතුලිත කිරීමයි ගැටෙන අයිතීන් විවිධය පුද්ගල අවශ්යතා පොදු හා සමාජ අවශ්යතා මත ගැටීම් ඇතිවිය හැක නීතිය මගින් එම ගැටෙන කොටස් වල අවශ්යතාවයන් හා අපේක්ෂාවන් හඳුනාගෙන විසඳුම් ලබාදිය යුතුය මෙම ගුරුකුල දක්වා ඇති අදහස් වලට අනුව නීතිය යන්නට නියමිත අර්ථකථනයක් නොමැති බවත් එය පුද්ගලයාට සමාජයෙන් සමාජයට රාජ්යයෙන් රාජ්යයට වෙනස් වන බව පෙනේ නිලධාරීවාදය එනම් බියුරකරණීය යන වදන ප්රංශ බසින් කාර්යාලය ට යොදන බියුරෝ යන වචනයේත් ග්රීක් බසින් බලයට යෙදෙන ක්රටෝස් යන වචනයේත් එකතුවෙන් සෑදුණකි හමුදා පොලිසිය මෙන්ම රජයේ සේවකයන් හා සමුහයන්ට අයත් සියලුම නිලධාරින් පාලක පක්ෂයේ අභිමත ක්රියාවට නංවයි මේ සියල්ලෝ නිලධාරිවාදියෝය මෙම සංකල්පයට මුලිකම නිර්දේශණයක් දී ප්රංශයේ විසු ජර්මන් ජාතික බාරෝන් ඩී ග්රිම් විසින් ඉදිරිපත් කළේය එහි මෙසේ සඳහන් වේ විසි වැනි ශත වර්ෂයේදී ලේඛක මැක්ස් වේබර් ලියා දක්වා ඇති පරිදි නිල බල ක්රමයෙන් ලැබෙන සහයෝගය ඕනෑම දියුණු ජනපදයක දක්නට ලැබෙන නියත ලක්ෂණයකි තවදුරටත් ඔහු කියා සිටින්නේ නිලධාරීවාදයේ ආවේනික ලක්ෂණ වනුයේ නිලධාරින්ට තම මෙහෙයුම පැහැදිලි කිරිමත් ඉහළ සිට පහලට වන තෙක් සියළු ශ්රේණිවල අය කළමණාකරණය කිරිමට හැකිවන පරිදි වෘත්තිය විශේෂඥයන් තැනීමත් ලිඛිත සන්නිවේදනය තුළින් මහජන සේවකයන්ගේ අභිමතයන් නීති වලින් බැඳ තැබිමත්ය නීතියේ ආර්ථික විශලේෂණය යනු නීතිමය සිද්ධාන්ත ආර්ථික විද්යාවේ සංකල්පයන් සහ ක්රමවේදයන් නීතිගත කිරීමේ සහ නීතිය සඳහා යොදා ගැනීමේ ප්රවේශයයි රිචඩ් පොස්නර් සහ ඔලිවර් විලියම්සන් වැනි බලගතු යෝජකයින් ඇතුළුව සහ මිල්ටන් ෆ්රීඩ්මන් සහ ග්රේ බෙකර්ද චිකාගෝ ආර්ථික විද්යාඥයින් සහ නීතිඥ විද්යාලය විසින් සාමාන්යයෙන් පාලන රීති හා සීමා ඉවත් කිරිම සහ පුද්ගලීකරණය සම්බන්ධයෙන් උපදෙස් දෙනු ලබයි එමෙන්ම රාජ්යය යාමනයට එදිරිව හෙවත් ඔවුන් දකින ආකාරයට නිදහස් වෙළෙඳ පල තුළ ක්රියාත්මක වීම සීමා කිරීමට විරුද්ධව ක්රියා කරයි දී නොබෙල් ත්යාගලාභී රොනල්ඩ් කෝස් විශිෂ්ට ආර්ථික නීති විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස හඳුන්වා දිය හැකිය ඔහුගේ නමැති ලිපියෙන් සමාගම්වල පැවැත්ම සහ ගණුදෙනු වියදම්වලට හේතු ඉදිරිපත් කරන ලදී බුද්ධිමත් පුද්ගලයින් ද්වී පාර්ශ්වික ගිවිසුම් මඟින් විවෘත වෙළෙඳ පළේ ගණුදෙනු පිරිවැය මධ්යස්ථ අගයක් ගන්නා තුරු සහයෝගීතාවයන් භාවිතයෙන් පිරිවැය වඩා ඵලදායී වන අන්දමින් නිෂ්පාදන සිදුකරනු ලබයි ඔහුගේ දෙවන ලිපියෙන් ගණුදෙනු පිරිවැයක් නොමැති ලොවක ජීවත් වන්නේ නම් දේපළ ආරවුල් සම්බන්ධ අධිකරණ තීන්දු නොතකා ජනතාව සම්පත් බෙදා හදා ගැනීම සඳහා එකිනෙකා හා හෙට්ටු කරන තත්ත්වයක් නිර්මාණය වන බවට තර්ක කරන ලදී නීතියේ සමාජ විද්යාව වූ කලී නීතිය හා එහි සමාජානුයෝජනය පිළිබඳ ව සොයා බලන විවිධ හැඩතල ගත් ක්ෂේත්රයකි නීතියේ සමාජ විද්යාව නීති විද්යාව නීතිය පිළිබඳ ආර්ථික විග්රහය හා අපරාධ විද්යාව වැනි විශේෂිත විෂයන් හා එක්ව ගමන් කරයි නෛතික ආයතන සහ නෛතික කරණු හා ක්රමයන්හි සමාජීය ගොඩනැංවීම පිළිබඳ ව ද සොයා බලයි මුලදී මෙම විෂය පිළිබඳ ව නීතිය පිළිබඳ න්යායවාදීහූ සැක සහිත වූහ නීතිඥවරුන් විසින් භාවිත කරනු ලබන ප්රායෝගික නීතිය සහ එදිනෙදා ජීවිතයට අදාළ වන්නා වූ වෙනත් ආකාරවල නීතිය නීතිය හෝ සමාජීය මූලධර්ම අතර වෙනස පිළිබඳ ව අවධාරණය කළ ඉයුජින් අර්ලීරිච් ෑමටැබ ෑයරකසජය හට කෙල්සන් ණැකිැබ අභියෝග කළේය ගණන්වලදී මැක්ස් වෙබ්ර් සිය නීතිය පිළිබඳ විද්යාත්මක ප්රවේශය හඳුන්වා දුන්නේය ඔහු නෛතික තර්කානුකූල ව්යුහය සංක්ෂිප්ත මූලධර්මයක් මිස ජනතාව වෙත පැවරෙන්නක් නොවන බවට තර්ක කළේය ධනවාදය සමග සමාන්තරව වර්ධනය වූ නූතන දේශපාලනික වර්ධනයන් හා නූතන නිලධාරිවාදී රාජ්ය සඳහා පසුබිම සකස් කළ ඒකීය නීති පද්ධතියක් හැඳින්වීමට ඔහු යොදා ගත් යෙදුම වූයේ නෛතික තර්කානුකූලභාවය යි වෙනත් සමාජවාදියකු වු එමිල් ඩුර්කයිම් ෑපසක මරනයැසප ලිඔයැ ෘසඩසිසදබ දෙ ඛ්ඉදමර සබ ීදජසැඑහ ග්රන්ථය ලියමින් තර්ක කළේ සමාජය වඩාත් සංකීර්ණ වන විට මූලිකව ප්රතිකර්ම සහ වන්දි පිළිබඳ ව අදාළ වන්නා වූ සිවිල් නීතිය අපරාධ නීතිය සහ දඬුවම් පැමිණවීම දක්වා වර්ධනය වන බවයි අනෙකුත් මුල්කාලීන වැදගත් නෛතික සමාජ විද්යාඥයින් කිහිප දෙනෙක් නම් හියුගෝ සින්සිමර් ්යමටද ීසබ යැසපැර තියඩෝර් ගයිගර් ඔයැදා්ර ඨැසටැර ජෝර්ජස් ගර්විච් ඨැදරටැි ඨමරඩසඑජය සහ යුරෝපයේ ලියොන් පෙට්රොස්කි ඛැදබ ඡුැඑර් හජනස සහ එක්සත් ජනපදයේ විලියම් ග්රැහැම් සමර් උසකකස්ප ඨර්ය්ප ීමපපැර යනාදීහු ය නීතියේ දර්ශනවාදය නීතියේ දර්ශනවාදය නීති විද්යාව ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ ප්රමාණික නීති විද්යාව මූලිකවම දේශපාලන දර්ශනවාදය වන අතර නීතිය කෙසේ විය යුතු ද යන පැනය අසයි විශ්ලේෂණාත්මක නීති විද්යාව අනෙක් අතට වෙනම ක්ෂේත්රයක් වන අතර නීතිය යනු කුමක් දයන පැනය අසයි මුල්කාලීන නීති දර්ශනවාදියකු වන ජෝන් ඔස්ටින් ජෙරමි බෙන්තම් ගේ ශිෂ්යකු වන සිට ලන්ඩන් විශ්ව විද්යාලයේ නීතියේ මුල් පුටුවට පත් විය ඔස්ටින් ගේ නීතිය පිළිබඳ උපයෝගිතාවාදී පිළිතුර වූයේ නීතිය යනූ දණ්ඩනයක් ලබාදෙන බවට කරනු ලබන තර්ජනයක ආධාරයෙන් ජනතාව යටහත් පහත් ලෙස කීකරු වන පරම බලධාරියෙකු විසින් කරනු ලබන අණකිරීමක ලෙසය මෙම අදහස විශේෂයෙන් ම ස්වාභාවික නීති සිද්ධාන්තයට විකල්පයක ලෙස බොහෝ කාලයක් පිළිගැනීමට ලක් විය ජීන් ජැක්ස් රූසෝ වැනි ස්වාභාවික නීතිඥයින් ගේ තර්කය වූයේ මනුෂ්යය නීතිය තුලින් සදාචාරය සහ නොවෙනස් වන ස්වාභාව ධර්මයේ නීති හෙඳින් පිළිඹිඹු වන බවයි ඉම්මැනුවෙල් කාන්ට් ගේ අදහස වූයේ ස්වාභාව ධර්මයේ පවතින පොදුනීතිය වුවත් තෝරාගනු ලැබීමය නම් නීතිය සදාචරයට අනුකූල වීම අවශ්යය වේ ඔස්ටින් සහ බෙන්තම් අනුගමනය කළ ඩේවිඩ් හියුම් නීතිය යනු කුමක් ද සහ නීතිය කුමක් විය යුතු ද යන්න සමඟ ඒකාබද්ධ කල යුතු බවට අදකස් කරන ලදී ඔවුන් විශ්වාස කරනු ලැබුවේ නියම නීතිය සම්පූර්ණයෙන්ම සදාචාරයෙන් වෙන්විය යුතුය යන නීතියේ ප්රත්යක්ෂවාදයයි ෆෙඩ්රිච් නිට්ස්චේ කාන්ට් ව ද විවේචනය කරමින් පැවසුුවේ නීතිය හට ගන්නේ බලය සඳහා අභිප්රායෙන් බවත් සහ සදාචාරාත්මක සහ සදාචාර විරෝධී ලෙස නීතිය වර්ග කල නොහැකි බවත් ය මෙලෙස නිට්ස්චේ සමානාත්මතා සංකල්පය ද විවේචනය කරන ලද අතර බලය සඳහා අභිප්රායෙන් කටයුතු කිරීමට නීතිය විසින් ඉඩ සැලසිය යුතු බව විශ්වාස කරන ලදී ඔස්ට්රියානු දාර්ශනික හාන්ස් කෙල්සන් දී ශුද්ධ නීති සිද්ධාන්තය නමැති ප්රකාශනය තුලින් ප්රත්යක්ෂවාදී සම්ප්රදාය තව දුරටත් ඉදිරියට ගෙන යන ලදී කලේසන් නීතිය සදාචාරයෙන් වෙන්ව පැවතිය යුතු බව විශ්වාස කල ද ප්රතිමාමක සම්පන්න හෙවත් අප ඊට කීකරු විය යුතු බව පැවසීය නීතිය යනු ධනාත්මක ප්රකාශන වන අතර අප කල යුත්තේ කුමක් ද යන්න පැහැදි ලි කරයි එමනිසා අප නීතියට අවනත විය යුතු බවට පවසන උපකල්පිත මූලික නියමයක් ඝරඋනඩනඔරම සෑම නීති පද්ධතියකම ඇත කෙල්සන් ගේ ප්රධාන ප්රතිවාදියා වන කාල් ස්මිට් දේශපාලන තත්වයන් සහ තීරණ සඳහා උපුටා ගනු ලබන ප්රතිමානක මූලධර්ම නොපිළිගන්නා නිසා ප්රත්යක්ෂවාදය සහ නීතියේ පාලනය ප්රතික්ෂේප කරයි පසුකාලීනව වන සියවසේ දී එච් එල් ඒ හාට් ඔස්ටින්ගේ සරල කිරීමටත් කෙල්සන් ගේ නීති සංකල්පයේ ප්රබන්ධයටත් විරුද්ධව අදහස් ඉදිරිපත් කරන ලදී ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ නීති විද්යාවේ ප්රධානියා ලෙස නීතිය යනු න්යායන් පද්ධතියක් බවට තර්ක කරන ලදී හාට් න්යායන් ප්රාථමික න්යායන් හැසිරීමේ න්යායන් සහ ද්වීතීක න්යායන් ප්රාථමික න්යායන් පාලනය සඳහා නිලඳාරීන්ට අමතන න්යායන් ලෙස බෙදා දැක්වීය ද්වීතීක න්යායන් තව දුරටත් විනිශ්චය න්යායන් නීතිමය ගැටළු විසඳීමට පරිවර්තන න්යායන් නිතිය සංශෝධනය කිරීමට අවසර දෙන සහ හඳුනා ගැනීමේ න්යායන් වලංගු බවට හඳුනා ගැනීමට අවසර දෙන ලෙස බෙදා දක්වන ලදී හාට් ගේ ශිෂ්යයන් දෙදෙනෙකු මෙම වාදය එතැන් පටන් ඉදිරියට ගෙනයන ලදී හාට්ගෙන් පසුව ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ නීති විද්යාවේ ප්රධානියා වූ ද ඔහුගේ අනුගාමිකයා වූ ද රොනල්ඩ් ඩ්වෝර්කින් ඔහුව ප්රබල ලෙසම විවේචනය ලරන ලද පුද්ගලයා ද විය ඔහුගේ ළඅත ස ුමපඉරඑ නමැති ග්රන්ථය මඟින් නීතිය සදාචාරාත්මක කාරණයක් බව සැලකීම ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා ඔහු හාට් සහ ප්රත්යක්ෂවාදීන් ට දරුණු ලෙස පහර දුනි ඔහුගේ තර්කය වූයේ නීතිය යනු විනිසුරූවන්ට ව්යවස්ථා සම්ප්රදායන්ට අනුව නීතිමය ගැටළුවකට සරිලන හොඳම සහ වඩා යුක්ති සහගත විසඳුම සොයා ගැනීම සඳහා උපකාරී වන අර්ථය විදහා දක්වන සංකල්පයක් බවය අනික් ශිෂ්යයා වූ ජෝසප් රාස් ඤ ප්රත්යක්ෂවාදීන්ගේ දර්ශනය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර හාට්ගේ ඨහඑ ංඋටහඔරඉටය ඔෆ ළඅත හි සඳහන් වන මෘදු සමාජ නිබන්ධය විවේචනය කරන ලදී රාස් ඤ සදාචාරාත්මක හේතු දැක්වීමකට යොමු නොවී සමාජ ප්රභවයන්ගෙන් පමණක් නීතියේ අධිකාරීත්වය හඳුනා ගත හැකි බවට තර්ක කරන ලදී හමුදාව හා පොලීසිය සමහර තැනකදී නීතියේ දීර්ඝකාලීන හා ශක්තිමත් අවයවය ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ හමුදාමය ආයතන ආණ්ඩු පවතින තාක් කල් පැවතුණු ආයතන වුවද පොලීසිය වනාහී සාපේක්ෂව නූතන ආයතනයකි මධ්යකාලීන එංගලන්ත අපරාධ අධිකරණ නොඑසේ නම් ආදර්ශ අධිකරණ විසින් සමාජය තැති ගැන්වීම හා පාලනය කිරීම සඳහා ප්රදර්ශනාත්මක නඩු විභාග හා මරණ දඬුවම් උපයෝගී කර ගත්තේය පැරිස් අභ්යන්තර පොලීසිය විසින් තමන් ලොව පළමු නිල ඇඳුම් සහිත පොලිස් නිලධාරීන් යැයි කියා ගන්නා නමුත් පළමු නූතන පොලීසිය විය හැක්කේ වන සියවසේ ඃ ලූවී රජුගේ අධිකරණය යටතේ පැවති පැරිස් පොලීසියයි ප්රංශ විප්ලවයෙන් සහ නැපෝලියන්ගේ පාලනයෙන් පසුව දී පැරීසිය හා අනෙකුත් ප්රංශ නගර සඳහා ප්රංශ රජය විසින් නගර සාර්ජන්වරුන් යනුවෙන් ිැරටැබඑි ාැ ඩසකකැ නිල ඇඳුම් දරන පොලීසියක් පිහිටුවන ලදී බ්රිතාන්යයේ දී දේශීය ලේකම් සර් රොබට් පීල් යටතේ පාර්ලිමේන්තුවේ සම්මත කරනු ලැබූ මෙට්රොපොලිටන් පොලිස් පනත මගින් බ්රිතාන්ය මෙට්රොපොලිටන් පොලීසිය බිහි විය සමාජ විද්යාඥ මැක්ස් වෙබර් තර්ක කරනුයේ ප්රචණ්ඩකාරී මාර්ගවලින් නීත්යානුකූල ඒකාධිකාරය පාලනය කරන්නේ රාජ්යය විසින් බවයි රජයේ හෝ අධිකරණවල ඉල්ලීම මත හමුදාව හා පොලීසිය විසින් බලය ක්රියාත්මක කරනු ලැබේ පොලීසිය සහ හමුදාව තවදුරටත් ආරක්ෂාව හා පාලනය ගෙන යනු නොලබන රජයක් නොමැතිව අරාජිකත්වයට ගිය රාජ්ය අසාර්ථක රාජ්යයන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ මෙලෙසම නීති වෙනත් නීති මගින් සහන කර ගැනීමද රාජ්ය අරාජිකත්වයට යයි භූගෝල විද්යාව යනු සාමාජීය වුත් පරිසර විද්යාත්මක වූත් සමස්ත පෘථිවි තලයේම මුළුමහත් සෑම ඉසව්වක් දෙසම තම ඇස යොමු කරන්නාවු විෂයකි විශ්වයේ කුඩාම ඒකකය වන අන්තර් පරමාණුවක ඇති සෑම භෞතික වස්තුවක්ම භූගෝල විද්යා විෂය තේමාවට නෑනම් කියයි භූගෝල විද්යාව පිළිබඳව සදහන් කළ ලොව ප්රථම පුද්ගලයා වන්නේ ඉරාටෝස්තීන් ය එදා ඇමරිකානු රතු ඉන්දියානු නායක සියැටල් පැවසූ පරිදි මිහිමත ඇති සෑම ජීවයක්ම මිනිසා නිර්මාණය කරණ ලද්දක් නොවේ එය ස්වභාව ධර්මයා නැමැති දැලෙහි මිනිසා යනු එක් නූල් හුයක් පමණි එනම් මිහිමත ඇති සෑම භෞතිකමය සහ භෞතිකමය නොවන සෑම වස්තුවකටම ඉතා ඈත අතීතයක් පවතී මේ විෂයේ ප්රධාන කොටස් වන්නේ අවකාශීය විශ්ලේෂණය ප්රදේශය පිළිබඳ හැදැරීම සහ පෘථිවිය පිළිබඳ අධ්යනයයි ඒවගේම නුතන යුගයේ භූගොල විද්යාව තුළ භූගෝලය පමණක් ගැන නොව එහි සිදු වු වෙනස් වීම් ක්රියාදාම වැනි දෑ පිළිබඳවද සාකච්ඡා වේ භූගෝල විද්යා විෂය ක්ෂත්රයේදී භෞතික සහඅභෞතිකමය වස්තූන්ගේ උපතේ සිට මෑතකාලීන පැවැත්ම දක්වා ක්රමීය විකාශනයක් ඉදිරිපත් කරයි ප්රධාන ලෙස භූගෝල විද්යා විෂය ක්ෂෙත්රය ප්රධාන තේමා ඒකක ත්රිත්වයක් යටතේ අධ්යනය කෙරෙයි එනම් මෙලෙස ඒකක ත්රිත්වයක් යටතේ එකිනෙකට වෙනස් වූ අනුතේමා රැසක් යටතේ අධ්යනය කෙරෙයි භෞතික හෙවත් පාරිසරික භූගෝල විද්යාව යටතේ පෘථිවි තලයේ උප්පත්ති කතාව හෙවත් ජනිතය සාකච්ඡා කරයි එදා ඈත අවධියේ පෘථිවි තලය මත පිහිටි පැංජියාව නම් වු හුදකලාවූ විශාල මහද්වීප තලයක සිට ක්රමීය විකාශනයක් සිදූව ඇති බව ප්රකාශ කරයි මෙම පැන්ජියාව නම් වූ විශාල භූමිස්න්ධය මත තෙදිස් මුහුද නමින් වූ මුහුදක් පැවත ඇත පසුව එම තෙදිස් මුහුදේ සිට දෙපසට ගලා බසින්නට වූ ගංඟා දෙකකින් මෙම භූමිස්කන්ධය කොටස් දෙකකට බෙදී පසුව අංගාරාලන්තය සහ ගොන්ඩුමානාලන්තය ලෙස කොටස් දෙකකට බෙදි පසුව නූතන මහද්වීප දක්වා සංක්රමණය වු ආකාරය ශ්රේෂ්ට භූ විද්යාඥයකු වූ ඇල්ෆ්රඩ් වෙග්නර් පවසයි මේ ආදී වශයෙන් මෙම ඉතිහාසය ප්රබන්ධ කතාවක් ලෙස නොව ඒ සඳහා අවශ්ය සාක්ෂින්ද ඉදිරිපත් කිරීම භූගෝල විද්යාවේ විශේෂත්වයයි භූමිති සාක්ෂි භූ භෞතික සාක්ෂි ආදී වූ සාක්ෂීන්ට අනුව මෙම ඉතිහාසය භූගෝල විද්යා විෂය තුළ මූලිකවම අධ්යනය කෙරෙයි පසුව නූතන ශාක සන්තතිය සත්ව සන්තතිය අතර ඇති අන්තර් සහ සම්බන්ධතා විවිධ පරිසර පද්ධතීන් පරිසර පද්ධතීන් වල නුතන උපනතීන් උදාහරණ ලෙස මෑත කාලීන සුනාමි රළ හෝ මූලාරම්භයේ සිට පරිනත අවස්ථාව දක්වා ඉතාමත් සිත් ඇද ගන්නා ආකාරයෙන් අධ්යනය කෙරෙයි නූතන සමාජ ආර්ථික පසුබිම තුළ පරිසරය සමඟ මානව අන්තර් සහ සම්බන්ධතාවය සහ ඒවායේ අන්තර් ප්රතිවිපාක උදාහරණ ලෙස පෘථිවි වායුගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම හරිතාගාර ආචරණය ඇතිවීම ග්ලැසියර් දියවීම මුහුදු මට්ටම ඉහළ යෑම සත්ව වර්ග මිහිතලයෙන් තුරන් වීම ආදී වූ කාලීන අර්බුද සහ එම අර්බුද හට ගැනීමට තුඩුදුන් හේතු සාධක එම අර්බුදයන්ගේ භාහිර පසු බලපෑම් කාලීනව ඇතිවිය හැකි ස්වභාවික අර්බුධකාරීත්වයන් මඟ හරවා ගැනීමට ගත හැකි පියවර ආදිය ඉතාමත් විශ්ලේෂණාත්මකව පාරිසරික භූගෝල විද්යා විෂය ක්ෂෙත්රයේදී සාකච්ඡා කෙරේ භූගෝල විද්යා විෂය ක්ෂෙත්රයේදී මීලඟ ප්රධාන තේමාවක් ලෙස මානුෂ භූගෝල විද්යාව හැඳින්විය හැකිය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මානවයා සහ මානව සම්බන්ධතා පිළිබඳ කරුණු සම්පිණ්ඩණාත්මකව ඉදිරිපත් කරයි මානුෂ භූගෝල විද්යා විෂය තුළ මිහිතලය මත සියලු මානුෂීය ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ තුළණාත්මක අධ්යනයක් සිදුකෙරේ මානව සංඝණන ක්රමවේදයන් සංඝණන වාර්තා සැකසීම සංඝණන උපනති ආදියේ සිට ලුහු බැර හා අධිතාක්ෂණ කර්මාන්ත කාර්මීකරණය ගෝලීයකරණය ගෝලීයකරණය තුළ නූතන කාලීන ප්රවණතා ආදිය ජනගහණය වැඩිවීම ජනසංඛ්යාවේ අනාගතයේ විය හැකි ජනගහණ ස්ඵෝටන ආදී තේමාවන් පිළිබඳ විවේචණාත්මක විශ්ලේෂණයක් සහ සංඛ්යාත්මක විශ්ලේෂණයක් සිදු කෙරෙයි විශේෂයෙන්ම කාලීනව මානව ක්රියාකරකම් සමාජ රටාවන් ආදියෙහි ඇතිවන උපණතීන් පිළිබඳ නිරන්තර අවධානයෙන් සිටිම මානුෂ භූගෝල විද්යාව තුළදී ආවරණය වෙයි භූගෝල විද්යාව විෂය ක්ෂත්රයේ නිර්මාණාත්මක විෂය ශීර්ෂය ප්රායෝගික භූගෝල විද්යාවයි මේ යටතේදී පෘථිවි ගෝලයේ පිහිටි මහද්වීප සහ භූරුප ආදිය පැතලි කඩදාසියක සටහන් කිරීමේ විද්යාත්මක ක්රමවේදයක් ප්රක්ෂේපණ ආදියේ සිට දත්ත හැසිරවීම සංඛ්යානය දත්ත නිරූපණ ක්රම ප්රස්ථාර සහ රූප සටහන් භූමි තලයක ක්ෂෙත්රඵලය නිවැරැදිව පරිමාණුකූලව නිර්මානය කිරීමේ ක්රමවේදයක් පිඹුරුපත් නූතන ව්යවහාරයේ පවතින මෙට්රික් සිතියම් පිළිබඳ නිර්මාණය නිර්මාණය ලබන විද්යාත්මක පදනම සිතියම් කියවීම සහ අවබෝධය ආදිය ආවරණය වෙයි නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් වඩාත් ඔප් නැංවෙන විෂය ඛණ්ඩයක් ලෙස ප්රායෝගික භූගෝල විද්යාව වැදගත් වෙයි එසේම භූගෝල විද්යාව පමණක් නොව වෙනත් අනෙකුත් විෂය තේමාවකදී වුවද භාවිත වන දත්ත හැසිරවීමේ ක්රම ශිල්ප සිතියමක් හෝ කොටසක් නියමාකාරයෙන් අවබෝධ කර ගැනීම දක්වා වූ සමාජයේ ජීවත්වීමේදි අත්යවශ්ය දැනගත යුතු කරුණු කාරණා රැසක් ප්රායෝගික භූගෝල විද්යාවේදී ආවරණය වන හෙයින් විෂයක් ලෙස අධ්යනය නොකරන්නෙකු හට වුවද අත්යවශ්යයෙන් දැනගත යුතු විෂය කොටස් රැසක් ප්රායෝගිකව ගැබ් වී තිබේ මේ ආකාරයෙන් සමස්තය ලෙස බලන කළ පාරිසරික භූගෝල විද්යාව මානුෂ භූගෝල විද්යාව ප්රායෝගික භූගෝල විද්යාව යනාදී විෂය කොටස් ත්රිත්වයම එක හා සමාන ගැඹුරු අධ්යාපනික වටිනාකමින් දැනුම් සම්භාරයක් අඩංගු විෂය පථයක් ලෙස හැදින්විය හැකිය භූගෝල විද්යාව අතීතයේ සිට ආ ක්රමික විකාශනයේ ප්රතිඑලයක් ලෙස පුළුල් සහ සංකීර්ණ නීති පද්ධතියක් ශ්රී ලංකාවේ ඇත ශ්රී ලංකාවේ පවත්නා නීතිය අතුරින් අපරාධ නීතිය සිවිල් නිතිය පුද්ගල නීතිය ආදී ක්ෂේත්රයන් පුද්ගලයින්ගේ අවශ්යතාවන් මෙන්ම අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරදෙනු වස් බිහි වි පවත්නා නීති පද්ධතීන් වේ මේ අතුරින් සිවිල් නීතිය පිළිබඳව කෙටි විග්රහයක් මෙමගින් සිදුවන අතර ඒ තුළින් සිවිල් නඩුවක් පවත්වාගෙන යායුතු ආකාරය ඒ සඳහා නියමිතව ඇති අධිකරණයන් පිළිබඳව මෙන්ම පැමිණිල්ලක් අධිකරණය විසින් ප්රතික්ෂේප කළ ඇකි සහ ඉවත දැමිය හැකි අවස්ථා යනාදිය පිළිබඳව ඉතා සරලව සළකා බැලේ ප්රථමයෙන් සිවිල් නඩුවක් පවත්වගෙන යා යුතු ආකාරය පිළිබඳව සළකා බැලීමේදී යම් සිවිල් අධිකරණයක නඩුවක් පැවරීමේදි පැමිණිල්ල සැකසීම පිළිබඳවත් පැමිණිල්ලට විරුද්ධව උත්තර සකස් කිරීමේදීත් ඉතාමත් සැළකිල්ලක් දැක්විය යුතුය යම් යම් අඩුපාඩු හා දෝෂ සහිතව පැමිල්ලක් හෝ උත්තරයක් ඉදිරිපත් කළහොත් ඉන් අයහපත් ප්රතිඑල ඇතිවේ එනම් අනවශ්ය ලෙස නඩුව ප්රමාදවීම හා වැඩිපුර මුදලක් ඒ වෙනුවෙන් වැය කිරීමට සිදුවේ මනාව සකස් කළ පැමිණිල්ලක් යනු තම නඩුවෙන් අඩක්ම සාර්ථක ලෙස නිමවීමක් ලෙස සැළකේ සිවිල් නඩු වලදී නඩු පවත්වාගෙන යාමේ ක්රියාමාර්ග හෙවත් පටිපාටීන් දෙකක් පවතී මෙහිදී සළකා බැලිය යුතු කාරණය වන්නේ නඩුව ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ ඉහත පටිපාටීන් දෙක අතුරින් කුමන කාර්ය පටිපාටිය අනුවද යන්නයි ඉඩම් නඩු ගෙවල් කුලී හා නෙරපීම් නඩු ඇතුළු ඇතැම් නඩු වලදි සාමාන්ය කාර්යපටිපාටිය අනුගමනය කළයුතු අතර තෙස්තමේන්තු නඩු ආදියේදී අනුගමනය කරනුයේ ලඝුකාර්ය පටිපාටියයි මේ පිළිබඳව ද සැළකිල්ලෙන් ක්රියා කළ යුතුය නියමිත අධිකරණය තුළ නඩුව පැවරීම ද ඉතා වැදගත්ය නඩුව ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ කවර උසාවියට දැයි නිශ්චය වශයෙන්ම දැන ගත යුතුය ඒ පිළිබඳව සිවිල් නඩු විධාන සංග්රහයේ වන වගන්තිය ද පැහැදිළි කරයි නියමිත අධිකරණය පිළිබඳව සැළකීමේදි පහත කරුණු විශේෂයෙන් සලකා බැලිය යුතුය අධිකරණ බලය ඇති දිසා අධිකරණයේ නඩුව පැවරිය යුතුය පැමිණිල්ලක් අධිකරණය විසින් ප්රතික්ෂේප කළ හැකි හා ඉවත දැමිය හැකි අවස්ථාද බොහෝ පවතී යනාදිය එම බොහෝ කාරණා අතර කිහිප ආකාරයක හේතූන් වේ මේ ආකාරයට දක්වා ඇති කරුණු පිළිබඳව සළකා නියමිත ආකාරයෙන් ගොනුකරන ලද නඩුවක් තුලින් සාර්ථකත්වය ලබා ගැනීමට ඇති බාධාවන් මඟහරින බව දැක්විය යුතුමය සීගිරිය හෝ සිංහගිරි යනු ශ්රී ලංකාවේ මද්යම පළාතේ මාතලේ දිස්ත්රික්කයේ දඹුල්ල ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයට අයත් කිඹිස්ස ග්රාමය අශ්රිතව පිහිටා ඇති පැරණි බලකොටුවකි මෙම නම සඳහන් වන්නේ ඓතිහාසික හා පුරාවිද්යාත්මක වැදගත්කමකින් යුතු ස්ථානයක් වන මීටර් ක අඩි පමණ උසකින් යුත් පර්වතයක දැවැන්ත තීරුවකිනි පුරාණ ශ්රී ලංකාවේ රජකල චූලවංශයට අනුව රාවණ රජු විසින් ඔහුගේ බලකොටුව ලෙස මෙම ස්ථානය තෝරාගෙන ඇත තහවුරු නොකළ පුරාවිද්යා මංකොල්ල කරු එච් සී පී බෙල් විසින් සීගිරි උමං දොර වැසීමේ හෙලිදරව්ව බෙල් පාටියේ සිටි අයෙකුගේම සටහනක් සීගිරිය ඛාදනයට ලක්වූ ගිණිකන්දකින් පිටවී සිසිල් වුණු ආග්නේය පාෂාණ යන්ගෙන් නිර්මාණය වූ පර්වතයකි ඇල හාත්පස පිහිටි තැනිතලාවෙන් ඉහළට නැගුණු එය ඕනෑම පැත්තකින් සැතපුම් ගණනාවක් ඈතට දිස්වේ පර්වතය වටා තිබෙන තැන්නෙන් එක්වරම ඉහළට නැගුණු අධික බෑවුමකින් යුක්ත ගොඩනැගිල්ලක් මත එය පිහිටා ඇත පර්වතය මීටර් ක් උස වන අතර සෑම පැත්තකින්ම ප්රපාතාකාරය බොහෝ ස්ථාන පාදම ලෙසට නෙරා ඇත අන්ඩාකාර දිගු ආරක්ෂක හැඩයෙන් පහළට ක්රමිකව දිවෙන බෑවුමක් ඇත වඳුරන් රිලවුන් බඹරුන් මුවන් අලින් කුරුල්ලන් තද පැහැයෙන් යුතුව ක්ෂිතිජය සිප ගනිමින් උතුරට නෙරා යන මහා පව්ව පාමුල අතිශය ප්රතාපවත් ව වැදහොත් සිංහරාජයෙකුගේ විලාසෙන් නිමවා ඇති හෙයින් මෙයට සිංහගිරිය හෙවත් සීගිරිය යන නාමය පටබැඳුණි සිංහරාජ තෙම් සැතපුම් ගණනක් ඈතට විහිදෙන බියමුසු හැඟිමක් දැනවුවත් සිංහරූපය දැකීමෙන් එහි ගිය පැරැන්නන් තරම්ම නුතන යුගයේ මුල් ම පුරා විද්යාඥයන් ද වශීකෘත වු බව දී ඒච් සී පී බෙල් මහතා ප්රකාශ කර ඇත දැනට ශේෂව ඇතත් සිංහයාගේ බාහු යුගලය පමණක් වුව ද කෙනකු තුළ ප්රතාපය හා බලය පිළිබද අපුරු හැඟිමක් දැන වීමට ප්රමාණවත් බව කැටපත් පවුරේ ලියු මේ ගීයෙන් පැහැදිලි වේ ක්රි ව වැනි සියවසේ කාශ්යප රජු විසින් තනන ලද පුරාණ මාළිගයක් සීගිරියෙහි ඇත්තේය කාශ්යප රජු සීගිරිය මුදුනේ මාළිගාව තනද්දී රාවණ රජුගේ මාළිගයෙහි නටඹුන් හමුවූ බවට කතාවක්ද පවතී පර්වතයේ සමතලා මතුපිට එම මාළිගයෙහි නටඹුන් තිබේ මැද හරියේ තිබෙන සමතලා බිමෙහි සිංහ ද්වාරයක්ද කුරුටු ගී තිබෙන කැටපත් පිහිටා ඇත පහළ මාළිගාව පර්වතයේ පහළ බෑවුමට හේත්තු වන්නට නිර්මාණය කරන ලද දිය අගල් තාප්ප හා උද්යාන පර්වත පාමුල සිට මීටර් සිය ගණනක් දුරට විහිදී ඇත මෙම භූමිය මාළිගාවකින් හා බලකොටුවකින් යුක්තය දැනට තිබෙන ප්රමාණවත් නටඹුන් වලින් එය නිර්මාණය කළ අයගේ විශිෂ්ඨ හැකියාව හා නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබද අගනා හැගීම් එය නැරඹීමට පැමිණෙන අයගේ සිතෙහි ජනිත කරවයි සීගිරි භූමි සැළැස්ම පළමු සහශ්රයේ නාගරික සැලසුම් කරණයේ අනර්ඝ උදාහරණයක් ලෙස සීගිරි නිර්මාණය දැකිය හැක භූමි සැළසුම ඉතාමත් අලංකාර සහ සුක්ෂ්යම ලෙස සකස් කරන ලද්දක් ලෙස සැලකේ සැලසුම් සකස් කිරීමේදි ජ්යාමිතික සැළසුම් සහ අවට පිහිටි ස්වාභාවික වස්තූන්ගෙන් පිහිටීම පිළිබදව ඉතා හොදින් නිරීක්ෂණය කර සංයෝග කර ගැළපීම් හා නොගැලපීම් සංකල්පය එක් කොට ඇති බව පෙනේ පර්වතය බටහිර දෙසින් තිබෙන උද්යාණය රාජකීයන් උදෙසා සුදුසු ලෙස සකස්කර ඇත උද්යානයෙහි ජලය රදවා තබා ගන්නා ව්යුහය නිර්මාණය කර ඇත ඒවා සකස් කිරීමේදී පොලව යටින් දිවෙන ජල පීඩන ක්රමයක් යොදා ගෙන ඇති අතර මෙයින් සමහරක් අදද ක්රියාත්මක මට්මේහි තිබේ පර්වතයට දකුණින් මිනිස් අතින් නිම කළ ජලාශයකි මෙවැනි ජලාශ මීට පෙර ශ්රී ලංකාවේ වියළි කලාපයෙහිද බොහෝ සෙයින් ප්රයෝජනයට ගැනුණි සීගිරි බිමට පිවිසෙන ස්ථාන වල දොරටු පහකි ඒවා අලංකාර ලෙස නිමවා ඇති බටහිර දොරටුව රාජකීයන් උදෙසා වෙන්කර තිබුණා යැයි විශ්වාස කළ හැක මෙහි වාස්තු විද්යනුකුල සැලසුමක් සහිතව ඉදිකර ඇත එමෙන්ම සීගිරිය දුර්ග බලකොටුවකි ජල දුර්ග වන දුර්ග ගිරි දුර්ග ආදියෙන් සීගිරිය සමන්විතය නැඟී ඇති බලනට බැලීමි සිහිවියන් සිහිගිරි මනෙදාළ පුරයි සරි බලන රිසිව බෙයන්ද් සීගිරිය නැගී බැලීමට ඇති සිංහ ස්වාමියා සිතේ ආශාව සපුරමින් බැලීමි ඉන් පසු පර්වතයේ රන්වන් කතුන් බැලීමේ ආශාව ද නැති විය යන්න මෙම කවියේ අදහසයි තව ද මෙම වාස්තු විද්යාත්මක කලාව සදහා පැරණි මිසර හෝ පර්සියන් උද්යානවල දක්නට ඇති ජ්යාමිතික හෝ සුසන්ගත සැලසුම් ක්රම මූලික සිද්ධාන්ත ලෙස භාවිත කර ඇත මේසා විශාල පර්වතය මත මාළිගා සංකීර්ණයක් ඉදිකිරිම සදහා ගඩොල් රැගෙන ආ සැටි ද පුදුම සහගත ය මලුපෙත් ගර්භාගාර සන්නිපාත ශාලා අතරින් ගෙඩාළුමය පැතිකඩ හා ගල් පොකුණු රැසකින් වට වූ ශෛලමය සිංහාසනය විස්මයෙන් සිත අලලන සුළු ය සීගිරිය නම් වු මහා වාස්තු විද්යාත්මක සැලසුම්කරණ වික්රමයේ හදවතත් කේන්ද්රස්ථානයත් වූයේ මේ මාළිගාවයි ගල මුදුනේ අක්කර තුන හමාරක බිම් ප්රමාණයක් වසා ගෙන ඇති මේ සුවිසල් මාළිගය රාජ්ය බලයත් මිනිස් ශ්රමයත් කැටි කොට පිළිබිඹු කරන කදිම ස්මාරකයකි තව ද මාළිගයේ අගය තීව්ර කරමින් ඉදිරියට දිවෙනා ශිලා උද්යාන දිය අඟල් හා බුබුළු නඟමින් පතිත වන දියමල් කැලකින් සැලසුම් ලද මේ මහා නිර්මාණය ලොවට කියා පාන්නේ සීගිරි වාස්තු විද්යාඥයින්ගේ නිර්මාණ කෞෂල්යත් විසිතුරු චින්තනයත් ය මේ දර්ශනීය උද්යාන අතීතයේ ඒක් යුගයක තුරු පෙළින් මල් ගොමුවලින් හා පස් පියුමෙන් සැදි රාජකීය ජීවිතයේ කාන්තියෙන් හා කෙළි දොළින් ජීවමාන වුන නන්දන උද්යානයක් විය සීගිරිය ලෝ පතළවන්නට එහි ඇති උද්යාන කලාව මෙන් ම සීගිරි බිතු සිතුවම් ද මා හැඟි උපකාරයක් ලබා දේ අව් වැසිවලින් උවදුරුවලට පත් නොවී බිතු සිතුවම් කෝෂයේ සුරැකී ඇති මේ සිතුවම් එක් වකවානුවක පර්වතයේ බටහිර දෙසට වන්නට බිත්තිය පුරා වූයේ කස්සප රජුගේ අන්තඃපුර ලලනාවන් යැයි හැදින්වීමට ඇතැම් වියතුන් උත්සහා දරා ඇත නමුත් මේ බිතු සිතුවම්වලට වස්තු විෂය වන්නේ අප්සරාවන් හෙවත් දිව්යාංගනාවන් ය මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාණයන් පවසන අන්දමට අප්සරාවන් සංකේතාත්මකව වළාකුළු හා විදුලි කෙටීම නිරූපණය කරණ බවත් ය නමුත් දුරාතීතයේ සීගිරිය නැරඹීමට පැමිණි විනෝදකාමීන්ට පෙනන්නේ සුන්දර වනිතා පෙළකගේ සිතුවම් ලෙසට ය මෙම සීගිරි සිතුවම් සමකාලීන දකුණු ආසියානු චිත්ර සම්ප්රදායන්ට ආවේණික සම්භාව්ය චිත්ර කලාවේ විශිෂ්ට ශ්රි ලාංකික නිර්මාණ ශෛලියක් පෙන්නුම් කරයි තව ද සීගිරියේ ඉතිරි ව ඇති විශේෂ මතක සටහන්වලින් එකක් වන්නේ බිතු සිතුවම්වලට පහළින් කැටපත් පවුර වසා සිටින ගී සමුහයා ය මෙම ගී සීගිරි ගීනම් වේ මෙම ගීවලින් පෙනී යන අන්දමට දිවයිනේ සෑම පෙදෙසකින් ම පැමිණි කලාකාමීන්ගේ විනෝද නිකේතනයක් බවට සීගිරිය පත් ව තිබූ බව පැහැදිලි වේ ලංකාවේ සිටි ශ්රේෂ්ඨ පුරාවිද්යාඥයෙකු වූ මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන මහතා කාශ්යප රජතුමා සීගිරිය ආලකමන්දාවක් කොට කුවේරයා මෙන් දේවත්වයක් ආරෝපණය කර ගෙන සිටි බව ප්රකාශ කරයි සිගිරි ගලේ මුද්දර කථාව ආරම්භ වන්නේ වර්ෂ දීය ඉංග්රීසි පාලනය පැවැති එකල ප්රධානියා වූ හයවන ජෝර්ජ් රජුගේ රූපය සමග සිගිරි ගල ප්රථමයෙන් මුද්දරයක පසුබිම සරසමින් සිගිරි ගලේ මුද්දර ජීවිතය ආරම්භ කරයි ඉන්පසු දශක වලදී ශ්රීලංකාවේදී ද ඉන්දියාව එංගලන්තය ජපානය ආදි රටවල් මෑත අතීතයේද සිගිරිය බළකොටුව සංකේතවත් කල මුද්දර ලොවට හදුන්වාදී ඇත්තේය එදා සිලෝන් වල ශත දහයට මිලකළ සිගිරි මුද්දරය අදවන විට යුරෝ ශත ක් හෙවත් රුපියල් කට පමන මිලකර ඇත සිගිරි බළකොටුවෙන් සැරසූ යුනේස්කෝ ලාංචනය පසුබිමට එක් කළ මිලිමීටර් තිරස් හැඩති කුඩා මුද්දරය යුරෝ ශත කට මිල කර ඇත්තේය එක්පත් ඉරුවකට මුද්දර ක් ලෙස සකස් කොට මුද්දර ලක්ෂ හයක් නොවැම්බර් මස වෙනිදා ප්රංශ තැපැල් පොලට නිකුත් කළේය මෙම මුද්දරයේ ඇති ලෝක පූජීත පසුබිමත් එහි නිර්මාන ශිල්පියත් ලොව පිලිගත් විශේෂ එකතුවක්වීම සීගිරි මුද්දරය ප්රංශයේ මෙන්ම ලෝකයේ සුවිශේෂි ස්ථානයක් හිමිකර ගත්තේය අවුරුදු ක් වයැසැති ප්රංශ ජාතික ජෝන් පෝල් වෙරෙට් ලෙමැරිනියෙර් මෙම සිගිරි බළකොටුව ඇතුලත් මුද්දරයේ නිර්මාණකරුවාය ප්රංශ මුද්දර ලෝකයේ මුද්දර පියෙක් ලෙස ප්රංශ ජනතාවගේ බුහුමනට ලක්වූ ඔහුගේ නිර්මාණයක් වීමී ඉහත මුද්දරයට විශේෂ ස්ථානයක් හිමිවීමට හේතු කාරනා වුයේය සැරසීම හා කලා ශිල්ප විද්යාව පිලිබඳ ප්රංශයේ සුප්රසිද්ධ විද්යා පීඨයක්වූ පැරීසියේ එස්තියෙන් විද්යා පීඨයේ උසස් අධ්යාපනය අවසන් කල ඔහු දී ප්රංශයේ තැපැල් හා විදුලි සංදේශ පර්යේෂණ ආයතනයේ සේවයට එක්වුයේය ඔහුගේ ඇගිලි තුඩින් හැඩ ගැන්වූ සිගිරි බළකොටුව ඇතුලත් මුද්දරය ජාත්යයන්තර යුනේස්කෝ ලාංඡනය සහිතව ප්රංශ මුද්දර ලෝකයට එක්වුයේය පැරිස් අග නගරයේ පිහිටි ජාත්යයන්තර යුනේස්කෝ මුලස්ථානයේදි ප්රංශයේ ශ්රී ලංකා තානාපති මහාචාර්ය කරුණාරත්න හඟවත්ත මහතා ප්රධාන රාජ්ය නිලධාරීන් සහභාගි වූ විශේෂ උත්සවයක් ද ඒ සදහා පැවැත්වුනි අද ප්රංශයේ තැපැල් මළු සිගිරි බළකොටු ආරක්ෂාව ඇතිව ලොව වටා සැරිසරති සීගිරි ලලනාවියෝ ලෝකයේ මුලින්ම ජනාවාස බිහිවූ රටවලින් එකක් වන්නේ ශ්රී ලංකාවයි මීට වසර කට පමණ පෙර විජය කුමාරයාගේ පැමිණීමටත් පෙර සිටම ශ්රී ලංකාවේ විවිධ මට්ටමේ ජනාවාස පැවති බවට සාකෂි තිබේ විජය කුමාරයාගේ පැමිණීමෙන් පසුව ක්රමවත් අයුරින් ජනාවාස බිහිවිය විජය කුමරු සමග ශ්රී ලංකාවට පැමිණි පිරිස් විවිධ ස්ථානයන්හි ජනාවාස පිහිටුවාගත් බව මහා වංශයේ සදහන් වේ මෙසේ පිහිටුවා ගනු ලැබු එක් ජනාවාසයක් වූ අනුරාධපුරය පසු කාලයේදී සීඝ්ර දියුණුවකට ලක්විය සමස්ථයක් වශයෙන් සළකන විට ශ්රී ලංකාවේ මුළු ජන සංඛ්යාවෙන් ක් පමණ ග්රාමීය ජන සංඛ්යාවට ඇතුළත් වේ ශ්රී ලංකාවේ ජනාවාස හා ජනසංඛ්යාව හදුනා ගනු ලබන්නේ පරිපාලන ඒකකයන් අනුවයි ශ්රී ලංකාවේ ග්රාමීය ජන සංඛ්යාවේ අඩුම ප්රතිශතයක් දක්නට ලැබෙනුයේ කොළඹ දිස්ත්රික්කයෙනි එහි ප්රතිශතය ක් පමණ වේ මොණරාගල දිස්ත්රික්කයේ ජන සංඛ්යාෙවන් ක් ම ජන සංඛ්යාවට ඇතුලත්ය සමස්ථ වශයෙන් වියළි කලාපීය දිස්ත්රික්ක වල ග්රාමීය ජන සංඛ්යා ප්රතිශතය අධිකයි ශ්රී ලංකාවේ නිළ වශයෙන් නාගරික ප්රදේශ ලෙස පිළිගන්නා මහ නගර සභා නගර සභා හැරුණු විට අන් සෑම ජනාවාසයක්ම ග්රාමීය ජනාවාස ලෙස සැලකේ ශ්රී ලංකාවේ දක්නට ලැබෙන ග්රාමීය ජනාවාස විවිධ ආකාරයට වර්ගීකරණය කළ හැකිය වැව් ජනාවාස කඳුකර ජනාවාස නිම්න ජනාවාස කුඹුරු ජනාවාස තොටුපල ජනාවාස ධීවර ජනාවාස වතු ජනාවාස වික්රමතිලක මහතාගේ වර්ගීකරණයට අනුව ශ්රී ලංකාවේ ග්රාමීය ජනාවාස වර්ග කිහිපයකි මීට අමතරව ජනාවාස වල ප්රභවය ආර්ථික කටයුතු වල ස්වභාවය ප්රභවය වු කාලය වැනි කරුණු පදනම් කොට ගෙන ගනිමින් ග්රාමීය ජනාවාස ප්රධාන කොටස් කිහිපයකට බෙදේ ශ්රී ලංකාවේ වියළි කලාපිය ප්රදේශ වල ඇත වැව දාගැබ හා කුඹුරු යාය පදනම් කරගත් මෙම පුරාණ ජනාවාස දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පැවතෙන ජනාවාස වර්ගයකි මෙම පුරාණ ගම්මානයකට ඇතුල් වන අංග කිහිපයකි මෙයින් අදහස් කරන්නේ ගමේ පදිංචි කරුවන්ගේ නිවාස පවත්නා කලාපයයි මෙම නිවාස බොහෝ දුරට ඒකරාශි වී පිහිටා තිබේ ගම්මානයේ ඉතාම වැදගත් අංශය වන්නේ වැවයි වර්ෂා ඍතුවේ ලැබෙන අතිරික්ත ජලය ගබඩා කර ගැනීම සඳහා මෙම වැව් නිර්මාණ කර තිබේ මේවා බොහෝමයක් මහ කන්නයට පමණක් ජලය රදා පවතින සෘතුමය වැව් වශයෙන් හැදින්විය හැකිය වැවට ආසන්නවම පිහිටා ඇත දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ වගා කල කුඹුරු මීට අයත් වේ පුරාණ වෙලට පරිබාහිරව හා ඊට මායිම්ව අළුතෙන්ම අස්වද්දා ඇති කුඹුරු මීට අයත් වේ ජන සංඛ්යා වැඩි වීමත් සමග අළුතෙන් කුඹුරු අස්වැද්දීම අවශය වීම මෙම අළුත්වෙල බිහිවීමට හේතුවයි පුරාණ ගමක තවත් වැදගත් ලක්ෂයණයක් වන්නේ හේන් වගාවයි පැරණි ගම්මාන බොහෝ දුරට ස්වයංපෝෂිත තත්වයක පැවති අතර කුඹුරෙන් ලැබෙන වී වලට අමතරව හේන් වලින් ධාන්ය එළවළු හා වෙනත් ද්රව්ය ලැබිණි ගාමිණි දිසානායක මහතා විසින් ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම සංවර්ධන යෝජනා ක්රමය වන මහවැලි ව්යාපාරය යටතේ ආරම්භ කොට ඇති ජනාවාස වල පහළ මට්ටමේ ජනාවාසද ග්රාමීය ප්රදේශ වලට අයත්ය මුලින්ම ආරම්භ කරන ලද්දේ එච් කලාපයේය මේවා පොකුරු ජනාවාස රටාව ගනී එක් වාරිමාර්ග කොට්ඨාශයකට ජනාවාස පොකුරක් බැගින් සැලසුම් කර තිබුණි එක් ජනාවාස පොකුරකට ගම්මාන ක් අයත් වේ එක් ජනාවාසයක පදිංචි කරවන ලද ජනසංඛ්යා ප්රමාණය කි මහවැලි සංවර්ධන මණ්ඩලය හා ප්රංශෙය් සොග්රියා ආයතනය මගින් ශ්රී ලංකාවේ පුරාණ ගම්වල ජනාවාස තත්වය අධ්යයනය කිරිමෙන් පසුව ආර්ථික හා සමාජීය සංවර්ධනය උපරිම මට්ටමකට පත් කිරිමේ මුලික අරමුණ ඇතුළු එච් කලාපයේ ජනාවාස සැලසුම් කර තිබුණි මෙම රටාවට පදනම් වන මූලික මුලධර්ම ක් සධ්යතා වාර්තාවේ දැක්වේ මෙම මුලධර්ම මගින් ජනාවාස හා වගා බිම් අතර දුර අවම කිරිමටත් ජනපදිකයින්ට අවශ්ය වන පහසුකම් පහසුවෙන් ලබා දීමටත් ජනාවාස වල වඩාත් ෙයා්ග්ය වූආර්ථික හා සමාජීය ව්යුහයක් ඇති කිරීමටත් අපේකෂා කෙරිණි පොකුරු ජනාවාස රටා ඇති සමජාතීය ජනපදික කණ්ඩායමී වෙන වෙනම පදිංචි කරවීම ප්රජා සංවර්ධන වැඩසටහන් හා නව කළමණාකරණ පද්ධතිය යන හේතු නිසා මෙම ජනාවාස අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස්ය වතු ජනාවාස බිහිවූයේ බ්රිතාන්ය ජාතිකයින් යටතේ මධ්යම කඳුකර ප්රදේශයේ පළමුව කෝපි වගාවද පසුව තේ වගාවද ප්රචලිත වීමෙන් පසුවයි රබර් වගාව යටතේද සුළු වශයෙන් ඇත ජන හා සංඛ්යාලේඛන දෙපාර්තමේන්තු නිර්වචනයට අනුව වතු වශයෙන් හදුන්වන්නේ නේවාසික කම්කරුවන් ක් හෝ ඊට වඩා වැඩි සංඛ්යාවක් පදිංචිව සිටින වතු වගාව කරන ඒකකයන්ය මානව සම්පත් හා ජනාවාස ඇම් රත්නායක දේශිය නාට්යය කලාවේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරමින් ඇරඹි කවි නාඩගම් වලින් පසුව නාඩගම් ජනප්රියත්වයට පත්විය දක්ෂිණ භාරතීය වීර්ට නාට්ය වල අභාෂය ඇතිව නිර්මාණය වු නාඩගම් කලාවේ පියා ලෙස සලකනු ලබන්නේ පිලිප්පු සිංඤෝ නම් කලාකරුවෙකි මෙය නාඩගම් කලාවේ දෙවන අවස්ථාව ලෙස පෙනේ වෘත්තිමය වශයෙන් කම්මල් කරුවෙකු වු මොහු දී පමණ උපන් අයෙකි කතෝලික ආගම් භක්තිකයෙකු වු මොහු කම්මලේ වැඩකරන අවස්ථාවේ පවා නාඩගම් නාට්ය පෙළ සැකසු බව කියවේ මේසේ රචනා කළ මුල් කාලීන නාඩගම් ද්රවිඩ භාෂාවෙන් ද පසුව ද්රවිඩ වචන බහුලව යෙදීමෙන් හා සංස්කෘත භාෂාවෙ වචන භාවිතා බහුලව යෙදුමෙන් සකස් වුවත් පසු කාලය වන විට සිංහල ජනවහරට සමීප බසක් භාවිතා කරන ලදී ඉන් පසුව ඔවුන් සිය නිර්මාණ සදහා ජාතක කථා සිංහල සාහිත්යයේ පුවත් යොදා ගන්නා ලදී මෙසේ රචනා කරන ලද නාඩගම් ලෙස ඇහැලේපොල සිංහවල්ලී සකුන්තලා රජතුන්කට්ටුව සෙනගප්පු ආදිය දැක්විය හැකිය නාඩගම් වල භාෂාව දෙස බලන විට විවිධ භාෂා වලින් ගත් වචන දැකිය හැකිය ශබ්ද රසයට මුල් තැනක් දී තිබෙන බැව් පැහැදිලි කරුණකි සාහිත්යයක වචන වෙනස් කරමින් අර්ථ ශුන්ය වචන භාවිතය විශේෂයෙන් දැකිය හැකි අතර එසේ කර ඇත්තේ ශබ්ද රසයට ප්රමුඛතාව දීමට විය හැකිය නාඩගම් සදහා යොදා ගනු ලැබුවේ කර්ණාටක සංගීතයයි සිංදු මාධ්ය කොට ගත් කවි වලට සමාන තාලයක් නොමැති ගායනා විලාස දැකිය හැකිය ආදී වශයෙන් පිලිප්පු සිංඤෝගේ ස්ථාක්ති නාඩගමේ ඇතුලත් ගීතයේ රංග ශෘංගාරතුංග ජෝගියේ ආදී වචන යොදා ගෙන තිබේ නිමේෂයකින් ඇසී නෑසී යන ගුවන් විදුලි ප්රකාශනය වූ කලී වහා වටහා ගැන්මේ ලක්ෂණයෙන් සමන්විත වූවකි ඵබැවින් මෙම ප්රකාශනය ඉදිරිපත් කිරීමේ රටාව අනෙකුත් ලිඛිත ව්යවහාරයන්ට වඩා අමුතු මගක් ගත යුත්තේය නැවුම් ගතියකින් යුක්ත විය යුත්තේය සවන පිනවන සුළු විය යුත්තේය එය වඩ වඩා සරල සුගම ළගන්නා සුළු විය යුත්තේය පුවත් පතකට වාර්තාවක් ලියනා අයුරින් ගුවන් විදුලියට ලිවීම නොකළ යුත්තකි මන්ද යත් ගුවන් විදුලි පිටපතක් රචනා කරනුයේ අසන්නා වෙත කියවන්නට වීමය නිවේදකයා එය කථන ක්රමයෙන් හෝ ගායනා ක්රමයකින් කියවයි එම ක්රමයට උචිත පරිදි ලියැවී තිබීම වැදගත්ය ගුවන් විදුලියට ලිවීමේදී අවධානය යොමු කළ යුතු කරුණු කි ගුවන් විදුලි බස හැකිතාක් සරල වන පරිදි ලිවීම වැදගත් ලියන වාක්ය අවුල් සහගත නොවිය යුතු අතර උච්චාරණය කිරීමට පහසු වන ආකාරයේ වචන වලින් ලිවිය යුතුයි අර්ථය සෙවීමට ශ්රාවකයා වෙහෙසවන සුළු බරපතල වාක්ය නොලිය යුතු අතරම කර්තෘ කාරක වාක්ය යෙදීම වැදගත් වේ ගුවන් විදුලි ප්රවෘත්ති තුළ පවතින ආධිපත්යමය බලය රැකෙන පරිදි ලිවිය යුතුයි තනතුරු නාමයන්ට කෙටි නම් භාවිත නොකරයි ගුවන් විදුලි පිටපත් තුළ සංඛ්යා ලිවීමේදී දක්වා සංඛ්යා අකුරෙන් ලියන අතර දක්වා ඉලක්කමෙන් ලියයි ඊට වැඩි සංඛ්යා අකුරු ඉලක්කම් දෙකම භාවිත කරයි එක් පිටුවක් එක් ප්රවෘත්තියක් සඳහා වෙන් කරන අතර ඊට වැඩි නම් යනුවෙන් ලියයි මෙසේ කරනුයේ නිවේදකයාගේ පහසුව උදෙසාය ගුවන් විදුලි කථා බහකදී අත්යාවශ්ය නැති වේලාවකදී සංඛ්යා ඉදිරිපත් කිරීමේදී ආසන්න ලෙස කීම වටී මන්ද යත් කනට එක වරකට තොරතුරු රැසක් ග්රහණය කර ගත නොහැකි නිසාය සංඛ්යා අවශ්යම නම් පූර්ණ ගණනක් කියන්න අසන්නාට නැවත මේ කරුණට සවන්දීමටද නොහැකිය ගුවන් විදුලි රචනයේදී ලිඛිත හා කථන භාෂා අතර බසක් යොදා ගැනේ අවසාන ක්රියාව කථනයට හරවයි පහසුවෙන් කියවිය යුතුය එසේම මධ්යම පුරුෂ ඒක වචනයෙන් ඔබ යනුවෙන් ඇමතිය යුතුය පිටපත් රචකයා තමා ලියන විෂය පිළිබඳ මනා දැනුමැති අයෙක් විය යුතුය එසේම ගුවන් විදුලි භාෂාවේ ව්යුහය පිළිබඳ මනා දැනුමක් තිබිය යුතුය ග්රාහකයා ප්රඥාවට පත්කිරීම අරමුණු කර ගනී මිත්යාව තුළ සිර කළ මිනිසා ඉන් මුදවාගෙන ඔහුගේ චින්තනය අවධි කරයි පිටපත් රචකයා ග්රාහකයාගේ පරිකල්පනය අවධි කළ යුතුවාක් මෙන්ම තමා අරමුණු කර ගත් කණ්ඩායම මනාව අවබෝධ කර ගෙන ඔවුන්ට උචිත ලෙස ආමන්ත්රණය කළ යුතුය වැඩසටහනට ඉලක්ක වූ ග්රාහක පිරිසට අනුව භාෂා ශෛලියද වෙනස් කළ යුතුවේ උදා ළමා වැඩසටහන් ශාස්ත්රිය වැඩසටහන් රචනය අතරතතුරේදී ඒකාකාරිත්වයෙන් මිදෙනු පිණිස භාෂා ශෛලියේ සහ වදන් රටාවේ වෙනස් කම් සිදු කළ යුත්තේ ශ්රාවකයාට වඩා ආකර්ෂණය වනු පිණිසය රචකයා තමාගේ පිටපත තුළ අභෞව්ය දේ අන්තර්ගත නොකළ යුතුය ලෝක සේවාවේ මයිකල් කේ ගේ ශිෂ්යාවක් තම ප්රථම ගුවන් විදුලි කථාවේ මාතෘකාව ලෙස තෝරා ගත්තේ දරු උපතයි ඇගේ කථාව ඇසූ සියලු දෙනා සිනාසුනහ ශිල්ප ධර්ම භාවිතය එක්තරා ප්රමාණයකට අවශ්යය එහෙත් අත්යාවශ්යය වනුයේ සත්යයට ළං වීමයි ළමයින් උදෙසා යම් තරමක අභෞව්යමය දෙයක් යොදා ගත්තද එය හිතකර වීම වැදගත්ය උචිත බැවහර යොදා ගත යුතුවාක් මෙන්ම ආරම්භය ආකර්ෂණීය විය යුතුය එවිටය ග්රාහකයා ජය ගත හැකි වනුයේ මෙලෙස ලබා ගත් අවධානය දිගටම රඳවා ගැනීමට පිටපත සමත් විය යුතුය ග්රාහක මනස ගිනි පුපුරක් සේ අවධි කරවීමට ගුවන් විදුලි බසට හැකියාව ඇත රචකයා ගුවන් විදුලි ආකෘතියට ගැලපෙන පරිදි ලිවීම අත්යාවශ්යය වේ මාධ්යයට ලිවීමේදී ගුවන් විදුලි රචනයේදී අනවශ්යය වර්ණනාවලින් තොර විය යුතු අතරම අනවශ්යය නිපාත උපසර්ග අව්ය පද විශේෂණ පද පුනරුක්ති අතිශයෝක්ති ආදියෙන් වැලකී සිටීමද වැදගත්ය එසේම හැඟීම්බර ලෙස නොලිවිය යුතු අතරම මධ්යස්ථභාවය රැක ගත යුතුය කිසිවෙකුටත් අපහාස නොකළ යුතුයි පිටපත මගින් කිසිවෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වයට හානි නොවිය යුතුය අයෝග්ය දේවල් නොලිවිය යුතුය ජන මාධ්යය සම්බන්ධ නීති පිළිගනිමින් ඒවාට යටත්ව තම කාර්යය ඉටු කළ යුතුය සමහර අවස්ථාවල සමහර කරුණු කෙරේ ස්වයං වාරණ ඇති කර ගැන්මටද සිදු වේ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් පිටපත් රචකයාට අවශ්යය වේ සබ්ජුඩ්සේ සිද්ධාන්තයට අනුව අධිකරණයේ විභාග වන නඩුවක් සම්බන්ධ සියළුම තොරතුරු හෙළි කළ නොහැක මෙයින් අදහස් කරන්නේ තීන්දුවට බලපෑම් වන කිසිවක් ලිවීමට අවසර නැති බවයි මීට අමතරව දණ්ඩ නීති සංග්රහය රැඟුම් පාලක මණ්ඩලය අපහාස නීතිය වැනි දේ උල්ලංඝනය නොකළ යුතුය මේ සම්බන්ධයෙන් ලිවිය හැකි යහපත් දේ සඳහා ඉඩ ඇත මේ අනුව ගුවන් විදුලි රචනයේදී අපක්ෂපාතී තැන්පත් ඉවසිලි සහිත සියල්ලෙන්ම ඈත් වූ ආකල්පයක් අවශ්යය වන අතර භාවමය ප්රකාශන අනවශ්ය වේ සියල්ලටම අවසානයේ එය කියවිය හැකි එකක්දැයි බැලීම වටනේය ගුවන් විදුලිය ආර්ථික වශයෙන් ක්රියාකාරි ජනසංඛ්යාව ලෙස එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය විසිව් හදුන්වා දී ඇත්තේ කිසියම් නිශ්චිත කාල පරිච්ජේදයක් තුළදී ආර්ථික වටිනාකමක් ඇති භාණ්ඩයක් හෝ සේවාවක් නිෂ්පාදනය කිරීම සදහා ශ්රමය සපයන සිවිල් හා හමුදා අංශ වල සේවය කරන ස්ත්රී පුරුෂ සියලුම පුද්ගලයින් සහ එවැනි කටයුතු සදහා ශ්රමය සැපයීමට කැමති පුද්ගලයින්ය නිශ්චිත වයස් සීමාව ලෙස හදුන්වන්නේ සාමාන්යයෙන් ශ්රම බලකායට ඇතුළත් කරන්නා වු වයස හා ඉන් පිටවිය යුතු වයස අතර පරතරයයි එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට හා ලෝක ජාත්යන්තර කම්කරු සංවිධානයට අනුව මෙම නිශ්චිත වයස් සීමාව ලෙස සලකන්නේ අවුරුදු ත් අතර කාලයයි නමුත් මෙම වයස් සීමාව ස්ථිර වූවක් නොවේ විවිධ රටවල මෙම වයස් සීමාව වෙනස්වීමක් දැකිය හැක උදා කෘෂිකාර්මික රටක කුඩා දරුවන් පමණක් නොව අවුරුදු ට වැඩි පිරිස් ද ශ්රමය සැපයීමට දායක වේ එවිට මෙම වයස් සීමාව වෙනස් වේ මෙනිසා ඇතැම් රටවල අවම වයස් සීමාව අවුරුදු ලෙස ගැනේ එමෙන්ම උපරිම වයස් සීමාව අවුරුදු ලෙස ගන්නා රටවල් ද පවතී බොහොමයක් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල උපරිම වයස් සීමාවක් අර්ථ දක්වන්නේ නැත යොමු කාලය යනු ශ්රම බලකාය පිළිබද දත්ත එකතු කිරීම සදහා තීරණය කරනු ලබන කාල සීමාවයි දත්ත වල නිරවද්යතාවය බොහෝදුරට තීරණය වන්නේ මෙම කාලය මතයි එමනිසා එය වුවමනාවට වඩා දීර්ඝ හෝ කෙටි නොවිය යුතුයි එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට අනුව එය සති ක් වීම වඩා සුදුසු වේ අතීතයේදී ලෝකයේ බොහෝ රටවල් ඵලදායී සේවක සංකල්පය භාවිතා කළද එහි ඇති දුර්වලතා නිසා පසුව ශ්රම බලකාය පිළිබඳ සංකල්පය යොදාගෙන ඇත එහි දුර්වලතා අතර විශේෂ කාල සීමාවක් නොමැති වීමත් ප්රථම වරට රැකියා සොයන පිරිස මේ සදහා යොදා නොගැනීම මූලික විය එසේම සේවා වියුක්තිය සේවා වියුක්තිය ඌන සේවා වියුක්තිය වැනි දේ පිළිබඳ පැහැදිළි ලෙස දත්ත රැස්කර ගත නොහැක මේ නිසා ගනන් වලදී හවුසර් නැමති ඇමරිකානු මහාචාර්යවරයා ශ්රම බලකාය සම්බන්ධ අධ්යයන වලදී රටක ක්රියාකාරී ජනගහනය පහත ලෙස බෙදා දැක්විය හැක ශ්රමය සම්බන්ධයෙන් ස්ත්රී පුරුෂයන් අතර වෙනස්කම් පවතින බැවින් පහත දැක්වෙන්නේ ඉන් කිහිපයකි රටක මුළු ජනගහනයෙන් කොපමණ ප්රමාණයක් ආර්ථික වශයෙන් ක්රියාකාරි ද යන්න සොයා බැලෙයි යම් නිශ්චිත වසරක ශ්රම බලකාය එම වසරේ අවුරුදු හෝ ඊට වැඩි ජන සංඛ්යාවට සාපේක්ෂව කොපමණදැයි ප්රකාශ කිරීම සාමාන්ය ක්රියාකාරි අනුපාතිකයයි සාමාන්ය ක්රියාකාරී අනුපාතිකය නිශ්චිතවසරකශ්රමබලකාය එම වසරේ අවු හෝ ඊට වැඩි ජනගහනය මෙයට අවුරුදු ට අඩු හා අවුරුදු ට වැඩි සියලු දෙනා ඇතුළත් වේ මොවුන් ශ්රම බලකායට අයත් වන ජනසංඛ්යාවෙන් කොපමණ ප්රමාණයක් දැයි ගණනය කිරීම මෙහිදී සිදුකරයි ආර්ථික යැපුම් අනුපාතය නිශ්චිත වසරක ශ්රම බලකායට අයත් නොවන ජන සංඛ්යාව එම වසරේ ශ්රම බලකාය දැනට රැකියාවක් කරන කණ්ඩායම ශ්රම බලකායෙන් කොපමණ ප්රතිශතයක්ද යන්න සොයා බලයි සේවා නියුක්ත අනුපාතය නිශ්චිත වසරක සේවා නියුක්ත ජන සංඛ්යාව එම වසරේ ශ්රම බලකාය රැකියා විරහිත නමුත් රැකයාවක් කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින ප්රතිශතය ශ්රම බලකායෙන් කොපමණ ප්රතිශතයක් ද යන්න සොයා බලයි සේවා වියුක්ත අනුපාතිකය නිශ්චිත වසරක ෙස්වා වියුක්ත ජන සංඛ්යාව ඒම එම වසරේ ශ්රම බලකාය සෑම වසරකට වරක්ම ශම බලකායේ අලුතින් කොටසක් එකතු වන අතර තවත් කොටසක් ඉන් පිටවේ මෙම අලුතින් එකතු වන පිරිස ඉන් ඉවත්ව යන පිරිසෙන් කොපමණ ද යන්න ප්රකාශ කිරීම ඔම බලකා ආදේශන අනුපාතය වේ ශ්රම බලකායේ ආදේශන අනුපාතය නිශ්චිත වසරක ශ්රමබලකාය එම වසරෙන් ශ්රම බලකාය වර්ෂ සිට දක්වා කාල පරිච්ඡේදය තුළ ශ්රී ලාංකීය ශ්රම බලකායේ සීඝ්ර වර්ධනයක් පෙන්නුම් නොකෙරේ වර්ශ දී උතුරු සහ නැගෙනහිර පළාත් හැර ශ්රී ලංකාවේ සමස්ත ශ්රම බලකාය මිලියන ක් වූ අතර එය වර්ෂ වන විට මිලියන ක් වර්ධනය විය සේවා නියුක්තිකයන් ක්රමයෙන් වර්ධනය වූ අතර ශ්රී ලංකා ආර්ථිකයේ සිදුවී ඇති ප්රසාරණයත් එසේම රැකියා සදහා වැඩ කරන වයසේ ස්ත්රීන් සහ පුරුෂයන් විශාල සංඛ්යාවක් විදේශ වෙළදපළට සංක්රමණය වීමත් සමග සේවා වියුක්තිකයන් ප්රමාණය ක්රමයෙන් අඩු වී ඇත එසේම පසුගිය වර්ෂ තුළ උසස් අධ්යාපනය සදහා ද ශ්රී ලාංකිකයින් සැළකිය යුතු ප්රමාණයන් විදේශ ගත වී ඇත ශ්රී ලංකාවේ දළ ශ්රම බලකා සහභාගීත්ව අනුපාතය දී ක් වූ අතර වසර වන විට ඒය දක්වා අඩු වී ඇති බව පෙනේ මීට මූලික හේතුව සැළකිය යුතු පිරිසක් විදේශ රැකියාවන් සඳහා යොමුවීම වේ දී විදේශ රැකියා සඳහා පිටත්ව ගිය සංඛ්යාව ක් පමණ වූ අතර වසර දී එය දක්වා වර්ධනය වී ඇත මෙහි කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය පුරුෂයින්ට වඩා වැඩි ප්රතිශතයක් ගනී අධ්යාපනය පිළිබඳ නවතම සංකල්පය වශයෙන් හඳුන්වනු ලබන පුනරාවර්තන අධ්යාපනය අධ්යාපනයෙහිලා විසිවැනි සියවසේ මතුවුණු පළමුවැනි නව අදහස වශයෙන් ඇතැම්හු සලකති ස්වීඩනයේ අධ්යාපන ඇමතිව සිටි ඕලොෆ් පාම් විසින් දී ආර්ථික සහයෝගතාව සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ සංවිධානය ඉදිරියේ පවත්වන ලද දේශනයකින් පසු වර්තමාන අධ්යාපනය සඳහා වූ විකල්පයක් වශයෙන් පුනරාවර්තන අධ්යාපනය ප්රචලිත වී ඇත පුනරාවර්තන අධ්යාපනය යාවජීව අධ්යාපනයට වඩා නවතම සංකල්පයකි අනාගත ලෝක සඳහා වූ අධ්යාපනය එය යැයිද කියවේ පුනරාවර්තන අධ්යාපන සංකල්පය අනුව පුද්ගලයා ජීවිත කාලයේ විවිධ අවස්ථාවල වරින්වර අධ්යාපනය ලබමින්ද රැකියාවල නිරතවෙමිකන්ද ජීවිත කාර්යයන් කාර්යක්ෂම කරගනී පුනරාවර්තන අධ්යාපනය මගින් වර්තමාන අධ්යාපන ක්රමය තුළ පවත්නා ඇතැම් අර්බුදයන් විසඳීමට හැකිවේ නිදසුනක් වශයෙන් පුනරාවර්තන අධ්යාපනය මගින් පශ්චාත් ද්විතිය අධ්යාපනයට ඇතුළු වීමට අපේක්ෂා කරන්නන්ගේ සංඛ්යාව විශාල වශයෙන් අඩු විය හැකිය මන්දයත් ඔවුන් ඉගෙනීම සඳහා කැපවී බලාසිටිනු වෙනුවට රැකියාවක යෙදී සිට පසුව ඉගෙනීමකරා ආපසු පැමිණීමේ අවස්ථා ඔවුනට උදාවන හෙයිනි එමෙන්ම පුනරාවර්තන අධ්යාපනය මගින් පුද්ගලයාට ජීවිත කාලය තිස්සේම ක්රමානුකූලව වරින්වර අධ්යාපනයට පිවිසීමට හැකිවේ මේ නිසා පරම්පරා පරතරය යන භේදය අඩුවේ යල්පැන ගිය දැනුමට සීමාවී පාෂාණිභූතවීම වැලකේ බාල පරම්පරාවත් තරුණ පරම්පරාවත් වැඩිහිටි පරම්පරාවත් අතර අධ්යාපනය සඳහා යොදනු ලබන සම්පත් වඩා සාධාරණ ලෙස බෙදී යනු ඇත පුද්ගලයකුගේ ජිවිතකාල චක්රයෙන් වැඩිහිටි වියට අයත්වෙනවානම් ඒ කාලය තුළද ඔහුට අධ්යාපනය සඳහා අවස්ථාව ලැබේ වර්තමානයේ පවත්නා පරිදි ද්විතීය අධ්යාපනයෙන් පසුව තවත් අවුරුදු කීපයක්ම සමාජ අත්දැකීම් සමාජ සංඝට්ටනයෙන් තොරව ඉැගන ගන්නාවිට පුද්ගලයා සමාජයට ආගන්තුකවේ එහෙත් පුනරාවර්තන අධ්යාපනය මගින් ජීවිතය නමැති තක්සලාවේ පරිචයක් ලබයි වර්තමානයේ අධ්යාපනය කියූ පමණින් හැඟවෙන ක්රියාකාරකම් වලින් බොහෝදුරට ඈත්වූ හා වෙන්වූ මනෝලන්තයක සිට ඉගෙනීම ඉවත්වී පුනරාවර්තන අධ්යාපනය මගින් අධ්යාපනය ව්යවහාරයට පත්වේ සාම්ප්රදායික අධ්යාපන ආකෘතියෙන් නව මංපෙත් බලා යන මෙම ක්රමය ගණන්වල ස්වීඩනය නෝර්වේ සහ ප්රංශය යන රටවල ප්රතිපත්තියක් වශයෙන් පිළිගෙන අතරඑක්තරාප්රමාණයකින් දැනටක්රියාත්මකවේ ජර්මනියේ එය ක්රියාත්මක වන්නේ දිළිඳු හා කම්කරු පන්ති ජනතාව සඳහාය පුනරාවර්තන අධ්යාපනය මගින් නූතන සමාජය තුළ මිනිසාට ඉදිරිපත් වන විවිධ සංකීර්ණ ගැටළුවලට සහ අනෙකුත් අභියෝගයන්ට සාර්ථක අන්දමින් මුහුණදීමට හැකියාව ලැබේ අනෙක් කරුණ නම් වර්තමින අධ්යාපනය බොහෝ දුරට මිනිසාගේ අතීත අවශ්යතා සඳහා මිස වර්තමාන හා අනාගත ජීවිත ගැටළුවලට සරිලන ආකාරයෙන් සකස්වී නැත වෙනස්වන අනාගතය පිළිබඳ කම්පනයට පත්නොවී ඊට ඔරොත්තුදීමට නම් වරින්වර අධ්යාපනය ලැබිය යුතුවේ අනෙක් අතට තාක්ෂණික අනාක්ෂරභාවයෙන් මිදීමට පුද්ගලයා වරින්වර නැවත නැවත අධ්යාපනය ලැබිය යුතුවේ පුනරාවර්තන අධ්යාපනික අදහස අනුව අධ්යාපනය පිළිබඳ මේතාක් පැවති සංකල්පද වෙනස්වේ මෙම අධ්යාපන ක්රමය සඳහා අධ්යාපන ක්රියාවලියේ සියලු අංශ කෙරෙහි විප්ලවීය අන්දමින් සිත යොමුකිරීම අවශ්යවේ එනම් අධ්යාපනයේ අරමුණු ව්යුහය විෂය මාලාව ඉගැන්වීමේ ක්රම සහ ඇගයීම මෙන්ම අධ්යානයේදී භෞතික හා මානව සම්පත් පරිහරණය කිරීම ආදියද වේ නිදසුනක් වශයෙන් ගතහොත් පුනරාවර්තන අධ්යාපන ක්රමයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා අනිවාර්ය හා ද්විතීය අධ්යාපනයේ විෂයමාලා ප්රතිසංස්කරණය විය යුතුය විශේෂයෙන්ම ද්විතීය අවස්තාවේදී නැවත ඉගෙනීමට පැමිණීම සඳහා අත්තිවාරම දැමීම අවශ්යවේ චන්ද්රපාල කාරියවසම්ගේ වන සියවසට අධ්යාපනය අධ්යාපනය ත්යාගය සම්බන්ධව ලංකා නීතියේ ව්යවස්ථාපිත ප්රතිපාදන දක්නට නැත මේ සඳහා පොදු නීති හා ඉංග්රීසි නීති ප්රතිපාදන අදාල වේ එසේම මුස්ලිම් හා උඩරට නීති ද බලාත්මක වේ ත්යාගයක් යනු ත්යාගකරු ත්යාගලාභියා කෙරෙහි දක්වන ආදරය කරුණාව දයාව යනාදී හැඟීම් හේතු කොටගෙන කෘතවේදිත්වයක් දැක්වීම හෝ මූල්යමය ප්රතිෂ්ඨාවකින් තොරව යම්කිසි දේපලක් පැවරීම වේ මෙහිදී අපට හිමි නොවන දෙයක් තෑගි කළ නොහැක මරණය චේතනා කරගෙන ලබාදෙන ත්යාගය වේ ඕනෑම අවස්ථාවක අවලංගු කළ හැකි වේ මෙය වැඩි වශයෙන් අන්තිම කැමති පත්රයක් මගින් ලබා දේ ඵහිදී පුද්ගලයා නොමැරුණහොත් අන්තිම කැමති පත්රය අවලංගු කළ හැකිය ඵසේම ත්යාගලාභියා මියගිය හොත් ත්යාගය අවලංගු වේ ඉංග්රීසි නීතියේ මේ ආකාරයේ ත්යාගයක් කොන්දේසි සහිත ත්යාගයක් ලෙස දක්වයි හේතුව වන්නේ ත්යාගකරු දැන් සිටින තත්වය නිසාම මියගියහොත් පමණක් ත්යාගය බලාත්මක වන බැවිණි රෝම ලන්දේසි නීතිය දක්වන්නේ අදාල දේපල භාරදී තිබීම නොතිබීම මත අවලංගු වන ආකාරය තීරණය වන බවයි ත්යාගය භාරදී තිබුණි නම් අවලංගු කළහැකි ත්යාගයක් බවට පත් වේ ඒ සඳහා අධිකරණයට යායුතුය නමුත් භාරදී නැති නම් ඉබේ අවලංගු වේ මෙය සාදන්නේ කිසිකලක අවලංගු කළ නොහැකි ආකාරයටය මෙහිදී ත්යාගලාභියා මියගිය හොත් අනුප්රාප්තිකයන්ට උරුම වේ මෙහිදී දෑවැදි ලෙස දෙන ත්යාග අදාල වේ ඵසේම ත්යාගයක් වුවද අගනා ප්රතිෂ්ඨාවක් තිබේ ඵනම් ගිවිසුමට ඵලඹෙන්නේ විවාහ කරදීම වෙනුවෙන් ඇයව ආරක්ෂා කළ යුතු බවටය ත්යාගයක් දීම ප්රමාණාත්මක නොවන අතර ත්යාගලාභියා ඵම ත්යාගය පිලිගැනීම අවශ්යය ඵ් සඳහා නිශ්චිත ක්රමයක් නැත බාලවයස්කරුවකු නම් ඕනෑම ක්රමයකට පිලිගැනීම කළ හැක තුන්වන පාර්ශවයක් භාරගනී නම් ඵ් සඳහා ත්යාගලාභියාගේ කැමැත්ත අවශ්යය ෆලීල් ගෆූර් ඵදිරිව හම්සා හිදී ත්යාගලාභියාගේ අනුමැතිය නොමැතිව තුන්වන පාර්ශවය අදාල ත්යාගය භාරගැනීම නිසා ත්යාගය අවලංගු වන බව දැක්වීය ශ්රී ලාංකීය ඉතිහාසයේ විප්ලවීය යුගයක ආරම්භය සනිටුවහන් වන්නේ මහින්දාගමනයත් සමගය මන්ද ශ්රී ලංකිකයෝ තමන්ගේ යැයි උරුමකම් කිව හැකි සංස්කෘතියක් කරා ගමන් අරඔනුයේ මහින්දාගමනයත් සමග මහඟු දායාද රැසක් ලැබීමත් සමගය ලක්වැසියන් ලද අනගිතම දායාදය වන්නේ නිර්මල බුදු දහම ලංකාවට ලැබීමයි එමෙන්ම ධාර්මික අර්ථ ක්රමයක්ද අක්ෂර මාලාවක්ද අධ්යාපන ක්රමයක්ද ශ්රී ලාංකිකයන්ට උරුම විය ශ්රී ලාංකිකයන් ලද අධ්යාපන ක්රමය වනාහි බෞද්ධ අධ්යාපන සම්ප්රදායයි පුරාණ ලංකා වේ බෞද්ධ අධ්යාපනය මුලික වශයෙන්ම භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ මුලිකත්වයෙන් සිදුවිය එමෙන්ම එය සපුරා සමාජයට අදාල වුවක්ද විය භික්ෂු සමාජය මුල්කොට පරමාදර්ශී උත්තර මිනිස් සමාජයක් බිහිකිරීම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මුලික අපේක්ෂාව විය මිහිඳු හිමියන්ගේ සපැමිණීමත් සමග දෙවනපෑත්ස් රජුවිසින් අලංකාර ලෙස ඉදිකරවන ලද මණ්ඩපයක මහා අරිට්ඨ තෙරණුවෝ උතුරු දෙසට මුහුණ ලා වැඩ සිටියහ මහා මහින්ද තෙරණුවෝ දකුණු දෙසට අභිමුඛව වැඩ හුන්හ උන්වහන්සේ වටා සැට අටක් මහ තෙරවරුන් වැඩ සිටියහ දෙවනපෑතිස් රජුගේ කණිටු සොහොයුරු මත්තාභය නම් තෙරණුවන් ඇතුළු පන්සීයක් පමන භික්ෂු පිරිස ධර්මාසනයෙහි වැඩහුන් අරිට්ඨ තෙරුන් විසින් විනය ප්රකාශ කල විට එය වණපොත් කොට උගෙන යළි ප්රකාශ කළ කළහ මෙය ලාංකික බෞද්ධ ඉගෙනුම් ක්රියාවලියේ ආරම්භය විය ඉන්පසුව මහා අරිට්ඨ තිස්ස දත්ත විශාරද කාලසුමන දීඝ සහ දීඝසුමන නාග බුද්ධරක්ඛිත තිස්ස දේව සුමන චුලනාග යන තෙරවරුන්ද රුහුණේ උපත ලද ධම්මපාලිත තෙරුන් සහ උන්වහන්සේගේ ශිෂ්ය ත්රිපිටකධර ඛේම තෙරුන්ද හෙළදිව දී ධර්ම විනය හා බුදු දහමත් බෞද්ධ අධ්යාපනයත්ලක්බිමෙහි ස්ථාපිත කිරීමට කැපවී ක්රියා කලහ මේ පිළිබඳව නිකාය සංග්රහයෙහිසහ සමන්ත පාසාදිකාව ඇතුළු ග්රන්ථයන්හි සඳහන් වේ එම ආචාර්ය පරම්පරාවන්ගෙන් අඛණ්ඩව පැවත ආ භාණක පරම්පරාවන් විසින් හෙළදිව ජනතාවට ධර්මය උගන්වමින් බෞද්ධ අධ්යාපනය පුළුල් ලෙස සංවර්ධනයට පත් කිරීමට ශක්තිමත් ලෙස උරදෙමින් ඉදිරියට පවත්වාගෙන එනු ලැබිණි ලක්දිව භික්ෂු පර්ෂදය වර්ධනය වීමත් සමග දේශීය බෞද්ධ අධ්යාපන සම්ප්රදායද සංවර්ධනය වෙමින් චිරස්ථායි බවට පත්විය ථුපාරාමය නිමවා පුජා කරන විට ලක්දිව පැවිදිව සිටි භික්ෂු පිරිස තිස්දහසක් වු බව මහා වංශය සඳහන් කරයි තථාගතයන් වහන්සේගේ ප්රථම දේශනාවේ සිට පශ්චිම බුද්ධ වචනය දක්වා මුළු මහත් බුද්ධ දේශිතය අක්ෂර පද ග්රන්ථ පරිපුච්ඡා වශයෙන් සහ සංඛ්යා සහිතව වළගම්බා රජු සමය දක්වා ලාංකීය භික්ෂුන් විසින් කටවහරින් රැගෙන ආහ මෙය ඉතා සංවිධානාත්මකව සිදු වුවකි ප්රථම ධර්ම සංඝායනාවේ ධර්ම විනය දෙකෙහි ආරක්ෂාව සඳහා ඒවායේ වගකීම ප්රධාන පෙළේ භික්ෂු පරම්පරාවන් වෙත භාර විය ඒවා හැදෑරීම මුල් කොට ගෙන භාණකපරම්පරාවන් ගොඩ නැගුනු බව පැහැදිලිය ත්රිපිටක ධර්මය දිගු කලක් කටවහරින් සුරක්ෂිත කරගත් මේ භාණකයෝ බෞද්ධ අධ්යාපන කාර්යය නොකඩවා පවත්වාගෙන එන ලදහ මෙකී භාණකයෝ තම තමන් වෙත සිටි ශිෂ්ය පරම්පරාවන්ට සහ තමන්වෙත හුදකලාව එළඹි ශිෂ්යයන්ටද ධර්ම හා විනය උගන්වමින් අධ්යාපන කාර්යයෙහි ලා ඉමහත් කැපවීමෙන් ක්රියාකරමින්බුදු දහමෙහි ලා ලක්වැසියන් දැනුවත් කිරීමේ උදාර කර්තව්යයට උරදී ක්රියා කල බව පැහැදිලිය ලක්දිව බෞද්ධ අධ්යාපන සම්ප්රදාය බෞද්ධ භික්ෂුව කේන්ද්රකොටගෙන සංවර්ධනයට පත්වු අතර රජවරු සහ සාමාන්ය ජනයාද භික්ෂුන් වහන්සේ වෙතින් ධර්මාධ්යාපනය ලද බව සඳහන් වේ අතීතයේ පැවති ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය සමස්ථයක් ලෙස හඳුන්වා ඇත්තේ ග්රන්ථකරණය ලෙසය එය ග්රන්ථ ධුරයට අදාළ මුලික කාර්ය භාරය විය ඒ බව විසුද්ධි මාර්ගයෙහි මෙසේ විස්තර කර ඇත ඒ අනුව ධර්මය වනපොත් කිරීම වනපොත් කළ කොටස් සාමුහිකව එකට සජඣායනා කිරීම අර්ථය ඉගෙනීම ඒ පිළිබඳව නොතේරෙන තැන් ගුරු ඇසුරින් අසා දැන ගැන්ම අධ්යාපනයෙහි දැකිය හැකි මුලික ලක්ෂණ විය ඉගෙනුම් කාර්යයෙහි ක්රම පද්ධතිය පිළිබඳව වැදගත් විස්තරයක් විසුද්ධි මාර්ගයෙහි පැහැදිලිව සඳහන්කර තිබේ යමක් හැදෑරීමේදී ඒ පිළිබඳව පෙළ අක්ෂර පද ව්යාංජන නිරුක්ති නිර්වචන යන විචාර ක්රම යටතේ විමර්ශනයට ලක් කළ යුතු බව එහි දැක්වේ විසුද්ධි මාර්ගයෙහි ඒඒ කරුණු සම්බන්ධව හැඳින්වීම්ද කර තිබේ මෙසේ බෞද්ධ අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුල උගත් පිරිස විසින් අනුගමනය කළ ක්රම ශිල්ප රැසක් ක්රියාත්මකව තිබෙන ආකාරය දැකිය හැක ශ්රී ලංකාවේ පැරණි අධ්යාපන ව්යුහය තුල ප්රධාන කොටස් තුනක් දැක ගත හැකිය එනම් ළමයකුට මුලින්ම ලැබෙන විධිමත් අධ්යාපනය ප්රාථමික අධ්යාපනයයි ශ්රී ලංකාවේ වර්තමානයේ මෙන්ම අතීතයේද ළමයකු අවුරැදු පහෙන්ප්රාථමික අධ්යාපනයට ඇතුල් විය ගුරු ගෙදරින් ප්රාථමික අධ්යාපනය ලබා දෙන ලදී ඉන්දියාව ශ්රී ලංකාව වැනි රටවල මෙම ගුරු ගෙදර සංකල්පය ක්රියාත්මක විය ගුරු ගෙදර පිහිටියේ ගුරුවරයාගේ නිවසෙහිය ගුරු ගෙදර ගුරුවරයා ගමේ සිටින ප්රධානියා විය පඬිවරයකු බහුශ්රැතයකු පවුල් පරම්පරාවෙන් ඉහළ පුද්ගලයකු විය ළමුන් නේවාසිකව ඉගෙන ගත්හ සෑම දෙමාපියකුම සිය දරුවා ගුරු ගෙදර නේවාසිකව ඉගෙනීමට බාර දෙන ලදී ළමයකුට අවශ්ය විධිමත් ප්රාථමික අධ්යාපනය ගුරු ගෙදරින් ලැබිණි එමෙන්ම මීට සමගාමීව අවිධිමත් අධ්යාපනයක්ද ලැබිණි එමගින් සාමාන්ය ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට අවශ්ය වුසදාචාරය මිනිසත්කම ආදී ගුණාංග ද සාමාන්ය ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට අවශ්ය වු විවිධ කුසලතාවන්ද ලබාදෙන ලදී මෙකී අවිධිමත් අධ්යාපනය ගුරු ගෙදර ගුරු මාතාව නොහොත් ගුරුතුමාගේ භාර්යාව හරහා ලැබිණි ශ්රී ලාංකීය ඓතිහාසික අනුරාධපුර පොළොන්නරු යුගවලදී ප්රාථමික අධ්යාපනයට භාවිතා කළ පත පොත සොයා ගැනිමට නොලැබේ මන්ද සතුරු ආක්රමණ නිසා විනාශයට පත් වු බැවිනි නමුත් නුවර යුගයේ ප්රාථමික අධ්යාපනයට භාවිතා කළ පත පොත රැසක් දැකගත හැකිය එනම් යන කෘතීන්ය ප්රාථමික අධ්යාපනයේදී භක්ෂුන් මැදිහත් නොවීය ගිහියන් ඊට මුල් විය ද්වීතියික අධ්යාපනය පිළිබඳව විමසා බලන කළ එය දෙආකාරයකට ලැබිණි එනම් පන්සල් පාසල පන්සල ආශ්රිතව පවත්වාගෙන ගියේය සෑම ගමකම පන්සල් පාසල් පැවතිනි ඒ සෑම පන්සල් පාසලකටම අනන්ය වු ලක්ෂණ පැවතිණි ප්රාථමික අධ්යාපනයන් පසු කොටසක් පන්සල් පාසලට යොමු විය එසේ යොමුවීමේ ප්රවනතාවය වැඩි වුයේ ශාස්ත්රීය මෙන්ම වෘත්තීය විෂයන්ද ඉගැන්වීය ශාස්ත්රීය විෂයන් වුයේ අංක ගණිතය භූගෝල විද්යාව ඉතිහාසය නක්ෂත්රය සිංහල පාලි සංස්කෘත භාෂා ඡන්දස් අලංකාරය සෑම පන්සල් පාසලක්ම එකිනෙකට වෙනස් විය එක් එක් ප්රදේශවලට ආවේණික සම්පත් මිනිස් ආකල්ප මත විෂය මාලාව සැකසිණි මිනිස් ශ්රමය නිසි ලෙස ආර්ථිකයට හසුරුවන පැහැදිලි විෂය මාලාවක් පන්සල් සතු විය වර්තමානයේ මෙන් උගතුන් අතර විරැකියාව හෝ උගතුන් මුල් වූ දාමරික ක්රියා එකල නොවූයේ මෙනිසාය විමධ්යගත පන්සල් පාසල් ක්රමයක් විය භික්ෂුව නොමිලේ අධ්යාපනයලබා දුනි රජු පවා අධ්යාපනයට මැදිහත් නොවීය රජවරු භික්ෂුවට අවශ්ය පහසුකම් සැපයූහ ශාසනික අධ්යාපනයක් දක්නට ලැබුනි තමන්ට සිවුපසය දුන් ගිහියන්ට කරනු ලබන ප්රත්යුපකාරයක් ලෙස අධ්යාපනය ක්රියාත්මක විය ක්රමානුකුල විධිමත් අධ්යාපනයක් මෙමගින් නොලැබුනි ශිල්ප ශ්රේණි ගුරු කුල වශයෙන් සැකසී තිබිනි ඔවුන් වෘත්තියක් පිළිබඳව කුසලතා තිබූ අයයි බොහෝ පිරිස් පාසල මඟින් ලබාදුන් විධිමත් අධ්යාපනයෙන් පසුව පවුල මඟින් ලබාදුන් අවිධිමත් අධ්යාපනයට යොමු විය ශාස්ත්රීය අංශයට යොමු වීමට අකමැති අය මීට යොමු විය පවුල් ඒකකය තුල අධ්යාපනය ලැබීම සිදුවිය සෑම ගුරුකුලයක්ම වෘත්තිය දක්ෂතාවන් පිළිබිඹු කළ අය විය සෑම ගුරුකුලයක් සතුවම ගුරු මුෂ්ටි තිබුනි ගුරු මුෂ්ටි යනු ශිල්පීය රහස්ය මෙම ශිල්පීය රහස් සිය වර්ගයට අයත් කුල පරම්පරාව් මතු ආරක්ෂාවටත් සිය අනන්යතාවන් සුරැකීමටත් භාවිතා විය රහස් මාරුවූයේ පියාගෙන් පුතාටය ක්රමයෙන් කාලාන්තරයක් තිස්සේ කළ ක්රියාකාරකම් තුළින් ඉගෙනුම සිදුවිය ඒ අතරම අවශ්ය න්යායික දැනුමද ලබාදෙන ලදී මෙමගින් සිය වෘත්තිය පිළිබඳ හසල දැනුමක් ඇති පුද්ගලයකු බිහි විය විවාහ වන වයසට පැමිණිකල පියා විසින් පුතාට සිය වෘත්තිය අදාල කාර්මික මෙවලම් භාරදෙනු ලැබීය මේ ආකාරයට සෑම ළමයකුටම ද්වීතියික අධ්යාපන අවස්ථාවේදී පන්සල් පාසලෙන් හෝ ශිල්ප ශ්රේණි තුලින් අනිවාර්ය ද්වීතියික අධ්යාපනයක් ලබා දෙන ලදී තෘතියික අධ්යාපනය මුළුමනින්ම වෙනස් විය ශාස්ත්රීය හා වෘත්තිය අධ්යාපනය හැදෑරූ අය තව දුරටත් ඉහලට ඉගෙනීමට යොමු වූයේ නම් ඒ තෘතියික අධ්යාපනයයි ලංකාවේ පෙර පැවති විශ්ව විද්යාල පිළිබඳ විවිධ දේශාටන වාර්තා මඟින් තොරතුරු ලැබේ හියුංසාන් සහ ෆාහියන් දෙනමගේ වාර්තා මෙහිලා ප්රබල සාක්ෂි සපයයි ලංකාවේ ප්රධාන විශ්ව විද්යාල පද්ධති දෙකක් පැවතිනි ථේරවාදී විශ්ව විද්යාල සම්ප්රදායික රටාවකට අනුගත විය වේද නාට්ය නක්ෂත්රය ඉගැන්වීය වඩා දියුණු වූයේ මහායාන සම්ප්රදායයි අභයගිරිය ජේතවනාරාමය මීට අයත්ය ලෞකික ජීවිතයට අවශ්ය දැනුමද මෙම පද්ධතියෙන් ලබාදුනි තරඟකාරීත්වය තුලින් මහායාන විශ්ව විද්යාල දියුණු විය සංස්කෘතික ත්රිකෝණ කැණීම් මඟින්ද අභයගිරි විශ්ව විද්යාල භූමිය තුලින් කෘෂිකර්ම පීඨයක් ඉංජිනේරු පීඨයක් ගොවි බිමක් හමුවී ඇත විශ්ව විද්යාලවල කාල සටහන් භික්ෂුවගේ දෛනික කාල සටහන අනුව සැකසිණි එනම් අප රටේ එකල පැවති විශ්ව විද්යාල පිරිවෙන නමින්ද හැඳින්වීය ලංකාවේ විශ්ව විද්යාල අරඹන විට යුරෝපයේ පවා විශ්ව විද්යාල බිහිව නොතිබිනි විශේෂඥ ආයතන නමින්ද ආයතනයක් තිබුනි මෙමඟින් පශ්චාත් උපාධියක් පිරිනැමුණි දකුණු පලාතේ විශේෂයෙන් මෙම ආයතන පැවතුණි තිස්ස මහා විහාරය චිත්ත පබ්බත මීට උදාහරණ වේ මේ ආකාරයට ශ්රී ලංකාවේ පැරණි අධ්යාපන ක්රමය තුලද පුද්ගලයකුට පශ්චාත් උපාධියක් දක්වා ඉගෙනීමට අවස්ථාව තිබූ බව පැහැදිලිය ශ්රී ලංකික පුරවැසියකුවන ඕනෑම පුද්ගලයකු තම විවාහය අවසන් කර ගැනීමේදී නැතහොත්දික්කසාද වීමේදී ඒ සඳහා ඉහත ඒවා අතුරින් පහත සඳහන් කුමන හෝ නීතියක් බලපායි ඒවා නම් මේ නීති ක්රම තුන හැරෙන්නට තේසවලාමෙ නීතිය යටතේ පාලනය වන පුද්ගලයන්ද දික්කසාදය සම්බන්ධයෙන් සාමාන්ය නීතියෙන් පාලනය වේ ඕනෑම නීති ක්රමයක් යටතේ වුවද දික්කසාදය ලබාදෙන්නේ වෙනස් පදනම් යටතේය අප නීතියේ පදනම වන්නේ වෛවාහක වරදයි ඒහිදී දරන සාමාන්ය විවාහ ආඥා පනතේ වන වගන්තිය යටතේ දික්කසාදය ලබාගැනීම සඳහා ඔප්පු කර පෙන්විය යුතු අවස්ථා කි කාලාත්රයන් ස්වෙච්චඡාවෙන් වෙනත් පාර්ශවයක් සමඟ කැමැත්තෙන් ලිංගිකව හැසිරීමයි පෙම් සබඳතා සමලිංගික ආශ්රයන් මීට අයත් නැත මෙය ඔප්පු කිරීම සම්බන්ධව ශ්රී ලංකාව තුල මුල් කාලීනව තීරණය වී තබූ තත්වය වුයේ සාධාරණ සැකයෙන් ඔබ්බට ඔප්පු කල යුතුය යන්නයි තීරණය වූ නඩුවක් වන පුෂ්පකුමාර එ ටාර්මෙටි සහ අනෙක් අය දී ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය තීරණය කලේ ශක්යතා වැඩි බර මත යන පදනම අදාල බවයි සිවිල් නඩු විධාන සංග්රහයේ වගන්තිය ප්රකාරව අනාචාරයට අදාල අනියම් පුරුෂයා කාන්තාවද වගඋත්තරකරුවකු විය යුතුය නමුත් මේ සඳහා ව්යාතිරේඛී අවස්ථා තුනක් පවතී එක් පාර්ශවයක් අනෙක් පාර්ශවය යම් කාලයක් ඇතුලත නැවත පැමිනීමේ හෝ ඉටුකිරීමේ චේතනාවක් නොමැතිව ඉටුවිය යුතුකම් ඉටුනොකර සිටීමයි මෙහිදී අනෙක් පාර්ශවයට වෛවාහක නිවස අතහැරයාමට වන පරිදි කටයුතු කිරීම තුලින් එෂේ කරන පුද්ගලයා අනුමිත ද්වේශ සහගත අතහැර යාමකට මුල් වේ උදාහරනයක් වශයෙන් බබුන් නෝනා එ ඇල්බන් කෙම්පස් දී අනාචාරයේ යෙදුනු සැමියාට විත්තිකාර බිරිඳ පහරදී රෝහල් ගතකළමුත් ඇය එසේ කළේ සැමියාගේ චරිතය අයහපත් වූ හෙයින් නිසා එය අනුමිත ද්වේශ සහගත අතහැරයාමක් ලෙස සැළකුණි විවාහ වන අවස්ථාවේ පවා තිබිය යුතු සුවකළ නොහැකි ලිංගික බෙළහීනතාව මෙයින් අදහස් වේ බෙළහීනතාව වරදක් වන්නේ ඒ බව දැනගෙන විවාහ වු විටය මේ කරුණු මත සාමාන්ය නීතියේ දික්කසාදය සාකච්ඡා වේ දික්කසාදය සිවිල් වරදක් වන නිසාවෙන් සිවිල් නඩු විධාන සංග්රහය ප්රකාරව දිසා අධිකරණයේ එදිරිවාදී නඩු පටිපාටිය අනුව ක්රියාත්මක වේ එසේම ඉහත කරුණු වලට අමතරව සිවිල් නඩු විධාන සංග්රහයේ ට ගෙනා සංශෝධනය ප්රකාරව අවුරුදු ක් වෙන්ව සිටියදී හෝ අවුරුදු ක අධිකරණමය වෙන්වීමක් වී තිබේ නම් ලඝුකාර්ය පටිපාටියෙන් දික්කසාදය ගත හැක නමුත් කාර්ය පටිපාටියට වූ මෙම වෙනස්කම හරයාත්මක නීතියට හඳුන්වා නොදීම නිසා ප්රායෝගිකව මෙම තත්වය ක්රියාත්මක නොවේ පහත සඳහන් කාරණා මත උඩරට විවාහයක් දික්කසාද කළ හැකිය යන කාරණාවලින් එකක් හෝ සියල්ලම මත පුරුෂ පක්ෂය විසින්ද යන කාරණාවලින් එකක් හෝ සියල්ලම මත ස්ත්රී පක්ෂය විසින්ද තම විවාහය අවලංගු කර හෝ දික්කසාද තීන්දුවක් ලබාදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටිය හැක දෙදෙනාගේම කැමැත්තෙන් හා අන්යේන්ය එකඟතාවය මත නම් දෙදෙනා එකතුව ඉල්ලීම් කළ හැකිය ශ්රී ලංකාවේ හුණුගල් තට්ටුවක්ද පසද පිහිටා ඇත පෘතුවියේ වැඩෙන පැළෑටි සහ සත්ව සංහතියේ පැවැත්ම රදාපවතින්නේ මේ පස් තට්ටුව මත වන අතර පැළෑටි වර්ධනයට අවශ්ය පෝෂ්ය පදාරථද ජලයද සැපයෙන්නේ පසෙනි පස පිළිබඳ අවධානය කෘෂිකර්මාන්තයට යොමුවූ කාලයේ සිට පැවති අතර පස පිළිබඳ විද්යාත්මක අධ්යනයන් ආරම්භවූයේ මෑතකදීය මෙයට අඩිතාලම දැමුවේ නම් ප්රමුක රුසියානු විද්යාඥයා විසිනි මේ සමඟ ඇති ශ්රී ලංකා පාංශු සිතියම මේ සදහා උපකාරි වෙයි ශ්රී ලංකාව තුළ පාංශු වගර් පිළිබඳ කථාකරණු ලබයි වියළි කලාපීය ප්රදේශවල මේ පස් වර්ගය දක්නට ලැබෙයි අනුරාධපුරය පොළොන්නරැව වව්නියාව හම්බන්තොට මොනරාගල හා යාබඳ දිස්ත්රිකවල රතු දුඹුරුපස් ඇත මේ පසෙහි කැල්සියම් හොඳින් ඇති අතර කැටායන හුවමාරු ධාරිතාවයද ඇත මේ පස කෘෂිකර්මාන්තය සදහා යෝග්යවෙයි මේ අතර ධාන්ය අතිරේක ආහාර බෝග තණබිම් පළතුරු වී වගාව සඳහා යෝග්ය වෙයි බොරළු වලින් යම්තාක් දුරකට සමන්විත මේ පස රළු වයනයක් ගන්නා අතර තෙතමනයේදී ඇලෙන සුළුය අම්පාර මඩකලපුව දිස්ත්රිකවලද ගල්ඔය මිටියාවතේද මේ පස ඇත පොටෑසියම් මැග්නීසියම් පසෙහි අඩුයි නමුත් කැටායන හුවමාරු ධාරිතාව සතුටුදායකයි තෘණ වගාව සිදූකරනු ලබන අතර වාරිමාර්ග මගින් වී වගාව සාර්ථකයි මේ පස වියළි විටක කුඩුවන සුළුද තෙත් විටක ඇලෙන බවද දක්නට ලැබෙයි මේ පස තෙත් කලාපීය දිස්ත්රිකවල කදූ හා දළ බෑවුම් සහිත භූමිවලට සීමාවේ බදුලු බණ්ඩාරවෙල ප්රදානයි නුවරඑළිය රක්වාන දෙනියාය සමහර ප්රදේශ වලද ඇත මේ පසෙහි කැල්සියම් මැග්නීසියම් ප්රමාණය හීන වුවද තේ රබර් වගාවලට බලනොපායි එළවළු පළතුරු වගා සඳහා යෝග්ය වෙයි මේ පස ගැඹුරුය මනා ජල වහනයකින් යුක්තය මන්නාරම හරහා පුත්තලම දක්වාද මුලතිව් දක්වාද යාපන අර්ධද්වීපයේද ව්යාප්තව ඇත පොස්පරස් හා පොටෑසියම් මට්ටම තරමක් වන අතර කැල්සියම් හා මැග්නීසියම් ප්රමාණය සතුටුදායකයි දෙහි පවුලට අයත් පළතුරු වගා සඳහා ප්රධාන වන අතර කජු වගාවටද යෝග්ය වෙයි මේ පසට ඵෙන්ද්රීය පොහොර භාවිතා කිරීමෙන් සශ්රීකත්වය රදවාගත හැකියි මෙය කබොක්මය පස ලෙසද හදුන්වයි එමෙන්ම මනා ජලවහන රටාවකින් යුත් පසකි නුවර කෑගලු දිස්ත්රිකවලත් මාතලේ දිස්ත්රිකයේත් මේ පස දක්නට ලැබේ අම්ල බවකින් යුත් පසකි කැටායන හුවමාරු ධාරිතාවද ඉහළ වන අතර පුළුල් තෙතමනයකින්ද යුක්තයි කොකෝවා කෙසෙල් වගාකරනු ලබයි මේ පස නුවර දිස්ත්රිකයේ දක්නට ලැබෙන අතර මධ්යස්ථ ගැඹුරකින් යුක්තයි වියළි කලාපයේ කදු බෑවුම් වල මෙන්ම ගල්පර තැනිවලද මෙම පස ඇත කැටායන හුවමාරු ධාරිතාව ඉහළ වන අතර වයනය ජලවහනය සතුටුදායකයි කෘෂිකර්මාන්තයට යෝග්යවෙයි සංකීර්ණ රටාවකින් යුක්ත මේ පස ක්ෂාර හා ලවණ පස ලෙසද හදුන්වයි වියළි කලාපයේ මුහුදුබඩ තීරවල වඩදිය බාදිය තලාවල හා මෝය නිධිවල මැටි කොටස්මත දක්නට ලැබේ ලංකාවේ ගිණිකොණ තමන්කඩුව දමන ප්රදේශවල ප්රධානයි පසෙහි නයිට්රජන් හා පොස්පරස් ප්රමණය දුර්වලය පුළුල් තෘණ වගාවටද වී වගාවටද යෝග්ය වෙයි කළු නිවර්තන මැටිපස් ලෙසද හදුන්වන මේ පස යාපන දිස්ත්රිකයේ දකුණු ප්රදේශය මුරුක්කන් වටාද මන්නාරම දිස්ත්රිකයේද දක්නට ලැබේ පැරණි අත්හල වැව් තිබෙන ප්රදේශවලද මේ පස තිබුණි පසේ පොටෑසියම් ප්රමාණය අධිකය කැටායන හුවමාරු ධාරිතාවයක්ද ඇත කපු වගාව හා වී වගාවට යෝග්ය වෙයි නවක පසක් යන අර්ථය ගෙනදෙයි වෙරළ හා වැලි වැටි මතද මෑත කාලීන නිධිසාදිත නිධි මතද මේ පස වර්ධනය විය යකඩ පෝෂිත වැලි මැටි පසකි ලංකාවේ පටු වෙරළාසන්න තීරුවලද කදුකරයේ බෑවුමේ පහත් පැති තෙත් කදුකර කොටසෙහිද මේ පස ව්යාප්තව ඇත තරමක් පෝෂ්යද්රයි පසක් වන අතර කැටායන හුවමාරු ධාරිතාවයක්ද ඇත පොළව යට ඇති ජලය ගැඹුරට වැඩෙන ශාක මඟින් උරාගනියි මේ පස කෘෂිකටයුතු සඳහා අයෝග්ය වන අතර පොල් වගාව ඉතා යෝග්ය වෙයි හැල් හා අර්ධ හැල් පස් ලෙසද හදුන්වයි මේ පස දියළු ද්රව්ය උඩින් පිහිටි පීට් වලින් යුක්තය ඵෙන්ද්රීය ද්රවය වලින් අඩංගු තට්ටුවකින් සමන්විතය තෙත් කලාපයේ පහත්බිමේ ප්රධාන ගංඟා අසබඩ වගුරු සහිත ප්රදේශයේ හමුවේ කොළඹ කළුතර ගාළු දිස්ත්රිකවල විහිදී ඇත උස් ප්රදේශවල සානු ප්රදේශවල සමතලා නිම්න පතුලේද ඇත ලංකාවේ සාමාන්යයෙන් පහත් බිම් තීරය පුරාම මේ පස විහිදී ඇත ජලය රදවා තබනු ලබන පසයි මිටියාවත් ඇළ දොළ ගංඟා ආශ්රිතව ජලයෙන් යටවන තලා මත්තෙහි මේ දියළු පස ඇත වී වගාව සඳහා ප්රධානවන්නේ මේ පසයි චය අගය කැටායන හුවමාරුව ඵෙන්ද්රීය ද්රවය පෝෂ්යද්රයීත්වය මේ පසෙහි බහුලව ඇත ගෝලීයකරණය යනු ගෝලීය වීමේ ක්රියාදාමයයි යම් දේවල් හෝ විද්යාමාන දේවල් ගෝලීය දේවල් බවට පත් වීමේදීසිදුවන එය විශ්ව ප්රජාව එකම සමාජයක් බවට ඒකාබද්ධ වීමේ සහ එකට වැඩ කිරීමේ ක්රියාදාමයක් ලෙසද විස්තර කළ හැකිය මෙම ක්රියාදාමය ආර්ථික තාක්ෂණික සමාජීය සංස්කෘතික හා දේශපාලනික බලවේගවල සම්මිශ්රණයකි ගෝලීයකරණය යන වචනය බහුලව භාවිතා වන්නේ වෙළඳාම විදේශීය ඍජු ආයෝජනය මුදල් ගලනයන් සංක්රමණ සහ තාක්ෂණ ව්යාප්තිය යනාදීන් හරහා ජාතික ආර්ථිකයන් අන්තර්ජාතික ආර්ථිකය බවට එක්වීම හඟවන ආර්ථික ගෝලීයකරණය අර්ථ දැක්වීම සඳහාය තෝමස් එල් ෆ්රයිඩ්මන් ගෝලීය ආර්ථික බිඳවැටීමේ බලපෑම පිළිබඳ පර්යේෂණ කරන අතර ඔහු ගෝලීයකරණය වූ වෙළඳාම සැපයුම් දාම සහ දේශපාලනික බලවේග විසින් ලෝකය වඩා හොඳ සහ වඩා නරක යන දෙයාකාරයෙන්ම වෙනස් කොට ඇති බවට තර්ක කරයි තවද ඔහු ගෝලීයකරණයේ විචලන වේගය ඉක්මන් බවද ව්යාපාර සංවිධානයේ සහ ව්යවහාරයේ ඝට්ඨන වර්ධනය තව දුරටත් පවතිනු ඇතැයිද කියා සිටියි නෝර්ම් චොම්ස්කි තර්ක කරන්නේ ගෝලීයකරණය යන වචනය ආර්ථික ගෝලීයකරණයේ නව නිදහස් ආකෘතිය විස්තර කරන ආගමික අර්ථයකින් ද යුක්ත බවයි ගෝලීයකරණය යනු ප්රජාව සහ සමාජයන් තොරතුරු යැවීමේ හා බෙදා වෙන් කිරීමේ පටිපාටියේ විප්ලවයක් යැයි ගෝඩන් මැතිස් පශ්චාත් නවමු ලෝකයේ තේරුම් ගැනීම නම් වූ ඔහුගේ විශේෂ සිදුවීම් රැගත් ව්යාපෘතියේ අවිවාදයෙන් පිළිගෙන ඇත හර්මන් ඊ ඩාලි කියා සිටින්නේ යම් අවස්ථාවන්හිදී ජාත්යන්තරීකරණය සහ ගෝලීයකරණය යන පද ද්විත්වය එකම අර්ථගෙන දෙන්නක් ලෙස හැඟවෙන්නා වුවද එහි ඉතා සුළු වෙනසක් ඇති බවයි ජාත්යන්තරීකරණය යන වදන අදාල වන්නේ ජාත්යන්තර වෙළඳාම සම්බන්ධතා ගිවිසුම් යනාදියේ වැදගත්කමටයි අන්තර්ජාතික යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ජාතීන් දෙකක් හෝ කිහිපයක් අතර යන්නය ගෝලීයකරණය යනු ආර්ථිකමය අරමුණු වෙනුවෙන් ජාතික යන සීමාව ඉවත් කිරීමයි ගෝලීයකරණය නිසා ලෝකයට සිදුවන බලපෑම් භූවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි ආසියානු කලාපයෙන් භූ චලන පිළිබඳව අඩුවෙන්ම අසන්නට ලැබුණේ ශ්රී ලංකාවෙනි නමුත් එම කතාව කණපිට පෙරළමින් ලංකාව තුළ සහ ඒ අවට සිදුවන භූ චලන ප්රමාණය මෑතක සිට වැඩි වී ඇත එමෙන්ම ලංකාවේ බටහිර සිට නැගෙනහිර දක්වා විහිදෙන භූමිකම්පා කලාපය ආශ්රිතව ඉදිරියේදී මහා පරිමාණ භූමිකම්පාවක් වුවද සිදු වීමේ අවදානම් තත්ත්වය වැඩි වී ඇති බව භූ විද්යාඥයෝ අනතුරු හඟවති මහාචාර්ය විල්බට් කෙහෙල් පන්නල මහතා පවසන පරිදි ඉන්දියානු සාගරයේ සිදු වී ඇති විශේෂිත භූකාරක ක්රියා නිසා ලංකාව තුළත් ලංකාව අවට මුහුදු පතුලේත් විශාල පැලුම් ඇතිවී තිබෙනවා ඉන්දියානු භූතලයේ උතුරු දකුණු කොටස් අතර සම්පීඩනය හේතු කොටගෙන ලංකාව තුළ සහ ඊට පිටින් පිහිටි විභේද දිගේ චලනය වීමට උත්සාහ දරනවා මෙහි ප්රථිඵලයක් ලෙස ලංකාව තුළත් ඉන් පිටතත් භූමි චලන ඇති වෙනවා ශ්රී ලංකාවේ භූ කම්පන කලාපයක් ඇති වීමට හේතුවත් මෙයයි මේ මස වැනි දින මහනුවර සිට ක් දුරින් පිහිටි මුහුදු පතුලේ රිච්ටර් ඒකක ක භූමි කම්පාවක් සිදු විය මුහුදු පතුලේ සිට ක් ගැඹුරින් මෙම භූමි කම්පාව ඇති වී තිබුණි හන්තාන මුලික අධ්යන ආයතනය සදහන් කරන පරිදි මෙම භූමි කම්පාව සිදු වී ඇත්තේද ලංකාවේ බටහිර සිට නැගෙනහිර දෙසට විහිදෙන භූමි කම්පා කලාපය ආශ්රිතවයි දශකයෙන් පසු ලංකාව ආශ්රිතව සිදු වු විශාලතම භූමි කම්පාව මෙය වේ රිච්ටර් ඒකක ට වඩා අඩු අගයක් ගනු ලබන භූමි කම්පා ක්ෂුද්ර භූමි කම්පා ලෙස හදුන්වනු ලබයි ලංකාවේ බටහිර සිට නැගෙනහිර දක්වා විහිදෙන භූමි කම්පා කලාපය ආශ්රිතව ලංකාව තුළ හෝ ලංකාව ආසන්නයේ මුහුදේ රිච්ටර් පරිමාණ පහක් හෝ හයක් විශාලැති භූමිකම්පාවක් සිදු වීමේ අවදානම් තත්වයක් පවතින බව මහාචාර්ය විල්බට් කෙහෙල් පන්නල මහතා ප්රකාශ කරයි රිච්ටර් ඒකක ක් හෝ ක් විශාලැති භූමි කම්පාවක් මෙරට භූමිය තුළ සිදු වුචහොත් ගොඩනැගිලිවලට බරපතල ලෙස හානිවීමේ අවදානම ඉතාමත් වැඩිය එමෙන්ම රිච්ටර් ඒකක ට වැඩි භූමි කම්පාවක් ලංකාවේ බටහිර සිට නැගෙනහිර දෙසට විහිදෙන භූමි කම්පා කලාපය ආශ්රිත මුහුදු කලාපයේ අඩු ගැඹුරකින් ඇති වුවහොත් සුනාමි තත්වයක් ඇති වීමේ අවදානමක් පවතී කදුකර ප්රදේශ ආශ්රිතව රිච්ටර් පරිමාණ ට වඩා විශාලත්වයකින් යුතු භූමි කම්පාවක් සිදු වුවහොත් කදුකරයේ ජලාශ පද්ධතිවලටද බරපතල ලෙස හානි සිදු විය හැකිය මින් මිනිස් ජිවිතවලට හානි සිදු වීමේ අවදානම ඉතාමත් වැඩිය ජුනි මාසයේ දී භූචලන හතරක් සිදු වු තිස්සමහාරාමය ප්රදේශය ආශ්රිතව ද ලුණුගම්වෙහෙර ජලාශය පිහිටා ඇත එබැවින් මෙම ජලාශය පිළිබඳව නිරන්තරයෙන් අවධානය යොමු කළ යුතුය භූමියේ පිහිටා ඇති විභේද චලනය වීම පිළිබඳ සොයා බැලීම සදහා චන්ද්රිකා ආශ්රිත උපකරණ සහිත මධ්යස්ථාන පිහිටුවිය යුතු බව භූ විද්යාඥයින් පවසයි මෙම උපකරණයක වටිනාකම රුපියල් ලක්ෂ කි අවම වශයෙන් මෙම උපකරන ක්වත් ලංකාව තුළ පිහිටවීම අත්යවශ්යය දැනට මෙම උපකරණ එකක්වත් ලංකාවේ නැත විභේද චලනය වීම ජලාශ්රිත ප්රදේශවලට බලපාන්නේ කෙසේද ජනාකීර්ණ ප්රධාන නගරවලට ඇතිවන තත්වය කුමක්ද පිළිබඳ උපකරණය මගින් කල් තියා අධ්යනය කළ හැකිය මෙය ඉතා වැදගත් වන්නේ කොළඹ වැනි නගරයක් ආශ්රිතව විශාල භූමි කම්පාවක් සිදුවුවහොත් විය හැකි හානිය අති විශාල හෙයිනි නමුත් අප දැනට භාවිතා කරන භූ කම්පන මාන මගින් ලබා ගන්නා දත්ත මගින් හෙළිදරව් කරගත හැකි වන්නේ භූ කම්පා සිදුවන ආකාරය එහි විශාලත්වය හා ස්ථානය යන දත්ත පමණි නමුත් උපකරණය මගින් විභේද චලනය වීම පිළිබඳව තොරතුරු සොයා ගැනීම තුළින් ඉදිරියේදී භූකම්පා සිදු විය හැකි ස්ථාන පිළිබඳව පවා හෙළිකර ගත හැකිය මේ අනුව අපට විද්යමාන වන්නේ අප දැන් ජිවත් වන්නේ භූකම්පා කලාපයක් තුළ බවයි ශ්රී ලංකාව කාල් මාක්ස් යනු ජර්මානු ජාතික දාර්ශනිකයෙකු සමාජ විද්යාඥයෙකු ආර්ථික විද්යාඥයෙකු සහ සමාජ විප්ලවවාදියෙකු විය කම්කරුවා හා ධනය අතර ඇති සබඳතාවය පිළිබඳ නූතන දර්ශනය ආර්ථික විද්යාව පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනය මත මූලිකව පදනම් වී ඇත විවිධ ක්ෂේත්ර ඔස්සේ ඔහු විසින් රචිත පොත් සහ ලිපි විශාල ප්රමාණයක් ඇත ඒ අතරින් කොමියුනිස්ට් ප්රකාශනය සහ දාස් කැපිටාල් ප්රධාන තැනක් ගනී ඉන්ද දාස් කැපිටාල් කෘතිය මුල් තැනක් ගනී ධනවත් මධ්යම පාංතික පවුලකට දාව උපන් මාක්ස් බොන් සහ බර්ලින් විශ්වවිද්යාල වලින් උසස් අධ්යාපනය ලැබීය තම උසස් අධ්යාපනයෙන් පසුව ඔහු නම් විප්ලවවාදී ප්රාදේශීය පුවත්පතක මාධ්යවේදියෙකු ලෙස සේවය කල අතර භෞතිකවාදී ඉතිහාස පිලිබඳ සිය සිද්ධාන්තය රචනා කිරීම එම කාලයේදී සිදු කලේය දී ප්රංශයේ පැරීසියට සංක්රමනය වූ මාක්ස් එහිදී තවත් විප්ලවවාදී පුවත්පතක සේවය කරමින් සිටින අතරතුරදී ඔහුට ෆෙඩ්රික් එංගල්ස් නම් දාර්ශනිකයා හදුනාගනීමට ඉඩ සැලසේ මෙම හඳුනාගැනීමෙන් පසුව එංගල්ස් ඔහුගේ දීර්ඝකාලීන මිතුරා සහ සගයා බවට පත්විය කාල් මාක්ස් මැයි මස ජර්මනියේ ට්රීර් නගරයේදී උපත ලැබීය ඔහුගේ පියා හෙන්රිච් මාක්ස් නම්වූ අතර මව හෙන්රිටේටා ප්රිස්බර්ග් නම්විය ඔවුන් පාරම්පරික යුදෙවු ජාතිකයන්විය මාක්ස්ගේ පියාද මධ්යම පාන්තික ධනවත් නිතීඥවරයෙකු විය කෙසේ වෙතත් මාක්ස් ගේ මව ඔලන්ද ජාතික සාමාන්ය පවුලක කාන්තාවක් විය නව දෙනකුගෙන් යුත් පවුලක තුන්වන දාරුවා වූයේ කාල් මාක්ස්ය කෙසේ වෙතත් මක්ස්ට ඩැඩිමස් සහෝදරයන් කුඩා අවධියේදීම මරණයට පත්වීම නිසා පවුලේ ඩැඩිමලා ලෙස මාක්ස් හැදින්විය හැක දී මාක්ස් බෞතිෂ්ම ලබයි ට්රියර් පාසලෙන් ප්රාථමික හා ද්වීතීය අධ්යාපනය ලැබීමට කාල් මාක්ස්ට හැකිවෙයි ට්රීර් විදුහලෙන් පසු දී මාක්ස් බොන් විශ්ව විද්යාලයට අතුලත්වේ මාක්ස් ගේ කැමැත්තවූයේ දර්ශනය විෂය හැදෑරීම වුවද තම පියාගේ පෙළඹවීම මත නීතිය හැදෑරීමට යොමුවේ බොන් විශ්ව විද්යාලයෙන් නීතිය හැදෑරූ මාක්ස් බර්ලින් විශ්ව විද්යාලයට අතුලත්වී දර්ශනය හදාරයි මෙහිදී ඔහුට ප්රකට දාර්ශනිකයෙකු වූ හේගල් මුණ ගැසෙයි මෙහිදීි හේහගල්ගේ දර්ශනය විඥානවාදී එකක් බව පැවසූ මාක්ස් එම දර්ශනය ලෝකය සාක්ෂාත්කර ගැනීමේ ක්රමයක් බවට පත්වීමටනම් ඔළුවෙන් සිටුවා ඇති හේගල්වාදය දෙපා බිමතබා සිටුවිය යුතුබව පැවසීය දී ඉයෙන් විශ්ව විද්යාලයෙන් තම ආචාර්ය උපාධිය දිනාගැනීමට මාක්ස්ට හැකිවිය ආචාර්ය උපාධිය ලැබීමෙන් පසු මාක්සට බොන් විශ්වවිද්යාලයේ ආචාර්යවරයෙකු ලෙස එක්වීමට අවස්ථාව ලැබුනද ඔහුගේ යුදෙවු සම්භවය නිසා විශ්ව විද්යාල පාලනාධිකාරය විසින් ඔහුට එම තනතුර අහිමි කළහ බොන් විශ්ව විද්යාලයෙන් තමාට සිදුවූ අසාධාරණයත් සමග ඔහු එවක සමාජයේ ඇති ප්රතිගාමීත්වයට එරෙහිව අරගල කිරීම ආරම්භ කළේය ඔහු වර්ෂයේදී රයන් පුවත්පතේ සංස්කාරකවරයෙකු ලෙස සේවයට එක්විය පසුව මෙම පුවත්පත වාසා දැමීමට ජර්මන් රජය තීරනය කිරීමත් සමග ඔහු දී ප්රංශයට සංක්රමණය වෙයි ඔහුගේ විවාහය සිදුවන්නේද මෙම අවධියේය දී ඔහු ජර්මන් ප්රංශ වාර්ෂිතය නම් ග්රන්තය පළ කළහ මෙම කෘතිය මගින් බ්රූනෝ බවගේ විඥානවාදී සංකල්ප දැඩිලෙස විවේචනය කළේය දී ඔහුගේ හොදම මිතුරාවූ එංගල්ස් මුණගැසෙයි එංගලංතයේ සිට ජර්මනිය දක්වා යන ගමන අතරතුර මාක්ස් හමුවී සාකච්ඡා කිරීමට එංගල්ට අවස්ථාව ලැබුණි ඔවුන් දෙදෙන දින ක් තිස්සේ සාකච්ඡාවල නියැලී ඇත දී රචිත ශුද්ධවූ පවුල කෘතිය මොවුන් දෙදෙනාගේ සම සංස්කාරකත්වයෙන් එළිදැක්වින මෙම කෘතිය මගින් ඉතිහාසය නිර්මාණය කරන්නේ තෝරාගත් පුද්ගලයන් විසිනි යන බ්රූනෝ බවගේ විඥානවාදී සංකල්ප නිශේදනයට ලක් කරමින් ඉතිහාසයේ සැබෑ නිර්මාපකයන් වන්නේ එක් එක් පුද්ගල වීරයන් නොව පොදු ජනතාව බව මාක්ස් හා එංගල්ස් පෙන්වාදෙයි පෙබරවාරි මාසයේදී මාක්ස් බ්රසීලය බලා පිටත්වන අතර එහිදී පොත් කිහිපයක් ලියාපළකරයි විද්යාත්මක සමාජවාදයේ උප්පැන්න සහතිකය ලෙස සැළකෙන කොමියුනිස්ට් ප්රකාශනය මෙහිදී එළිදක්වයි මෙම කම්යුනිස්ට් ප්රකාශනය තුල සමාජ ඉතිහාසය හා පංති අරගලවල ඉතිහාසය අවධාරණය කරයි මාක්ස් නැවත ජූලි මාසයේදී එංගලංතය බලා පිටත්වේ ඔහු මියයන තුරුම රැදී සිටියේ එංගලංතයේ ලන්ඩන් නගරයේය එන්ගලන්තයේ ගතකරන කාලයේදී ඔහුට දැඩි ආර්ථික අපහසුතාවන්ට ලක්වීමට සිදුවිය දී කාණ්ඩ දෙකකින් යුක්තව ලියා අවසන්කළ ජර්මන් සංකල්ප විද්යාව කෘතිය පළකර ගැනීමට ප්රකාශකයෙකු සොයාගැනීමටවත් වත්කමක් නොවූයෙන් ඔහු එය මීයන්ගේ සපාකෑමට ඉඩහැරි බව තම හොදම මිතුරාවූ එංගල්ට ලියා යැවීය සුප්රකට ප්රාග්ධනය කෘතිය රචනා කරන අවධියේද මාක්ස් දැඩි ආර්ථික දුශ්කරතාවලින් පීඩාවීසිටි බව එංගල්ස් වෙත ලියූ ලිපිවලින් පෙනීයයි කාල් මාක්ස් හා ඔහුගේ බිරිඳ ජෙනි වොන් වෙස්ට්පාලන්ට දරුවන් හත් දෙනකුවිය එයින් තුන් දෙනකු පමණක් වැඩිවියට පැමිණෙනතුරු ජීවත්විය අනෙත් හතර දෙනාම කුඩා අවධියේම මියගියේය එයට ප්රධාන හේතුව වූයේ ඔවුන්ට ඇතිවූ දැඩි ආර්ථික දුශ්කරතායි ජෙනී කැරොලින් ජෙනී ලවුරා එඩ්ගා හෙන්රි එඩ්වට් ජෙනී එවෙලිනා ජෙනී ජූලියා යන දරුවන් හය දෙනකු හා තවත් එක් දරුවකු නම් තැබීමට පෙරම මියගියේය මීට අමතරව මාක්ස් ගේ මෙහෙකාරියකවූ හෙ ලේනා දෙමුත් ගේ ප්රෙඩී නම් දරුවා ගේ පියා මාක්ස් බව සඳහන්වේ මාක්ස් නිතර ව්යාජ නාමයන් ගෙන් පිනීසිටිමින් නිවෙස්වල කුලියට සිට ඇත වරක් මාක්ස් තම මිතුරෙකුට මෙසේ ලියා යැවීය පිස්කල් නිරධාරින් දෙදෙනකු සමග පැමිණි ගෙවල් අයිතිකාරිය අැඳ පුටු යනාදිය හා යට ඇඳුම් ගවුම් ද මගේ අත දරුවාගේ තොටිල්ලද දූවරුන් දෙදෙනා හඬවමින් හොඳ සෙල්ලම් බඩුද ලේඛනගත කළාය පසුදින අපට ඒම නිවස අතහැර යාමට සිදුවිය යනුවෙන් මාක්ස් ලියා යැවීය මෙයින් ඔවුන් පත්ව සිටි අසරණ බව හා දර්ද්රතාවය පැහැදිළි වෙයි මාක්ස් නිරන්තරයෙන් විවිධ රෝගාබාධවලින් පෙළුනබව සඳහන්වේ දැඩි ලෙස මනස වෙහෙසා වැඩකිරීම නිදිමැරීම පොත්පත් කියවීම හා පොත්පත් ලිපි ලිවීම ආදිය හා දැඩි දරිද්රතාවය නිසා හරිහැටි අහරක් නොගැනීම ආදී පිඩාකාරී දිවියක් ගෙවීම නිසා ඔහුට නිතර හිසේ කැක්කුම ඇස් දැවිල්ල වමනය අැඟපත වේදනාව ආදියෙන් පිඩාවිඳ ඇත සම්භාව්ය සමාජ විද්යා චින්තනයේ එතරම් වැදගත් තැනක් නොදැරු එහෙත් පසුව සමාජ විද්යාඥයින්ට අමතක කිරීමට නොහැකී වු සමාජ දාර්ශනිකයෙකු හා සමාජ විද්යාඥයෙකු ලෙස කාල් මාක්ස් සැලකිය හැකිය ඵෙතිහාසික ක්රියාවලියේ හරය සමාජ ඝට්ටනයයි ප්රාථමික හා ද්විතික අවශ්යතා සපුරා ගැනීමේ උත්සහයේදී ප්රතිවිරෝධතා යුගය ආරම්භ වේ මානව සමාජයේ ශ්රම විභජනය මතුවීමත් සමග ඵම ප්රතිවිරෝධ පංති වශයෙන් ඵෙතිහාසිකව ගොඩනැගුනේ යයි මාක්ස් සඳහන් කරයි මානව ඉතිහාසයේ ඵ් ඵ් යුගවල පංති අරගලයක් තිබු අතර ඵ්වා අතර සුවිශේෂතා පැවතිණ සමාජ ක්රමය දේශගුණය හා භූගෝලීය සාධක නොව ඵෙතිහාසික පරිවර්තනයන් අනුව වෙනස් වන බව මාක්ස් පැවසුවේය සමාජය පංතිවලට බෙදීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන් දේශපාලන ආචාරමය ආගමික හා දාර්ශනික අදහස් ගොඩනැගෙන අතර ප්රබල පංතියේ බලය හා ආධිපත්ය ආචාර එමගින් ස්ථාපිත වන්නේ යැයි මාක්ස් සඳහන් කරයි නිෂ්පාදන මාර්ග වලට මිනිසුන් සම්බන්ධ වන ආකාරය අනුව පංති විෂමතා ඇතිවේ යයි මාක්ස් සඳහන් කරයි ප්රධාන නුතන පංති වනුයේ ශ්රමික පංතිය ප්රාග්ධන හිමි පංතිය හා ඉඩම් හිමි පංතියයි පිලිවෙලින් මේ අයගේ ආදායම් මාර්ග වනුයේ වැටුප් ලාභය හා ඉඩම්ය මානව ඉතිහාසයේ අංශ දෙකක් ගැන මාක්ස් සඳහන් කරයි ස්වභාව ධර්මය අභිබවා මිනිසා ජය ගැනීමේ ඉතිහාසය හා මිනිසා වේගයෙන් පරාරෝපනය වන ඉතිහාසයයි ධනවාදී සමාජය තුළ හතර ආකාරයක පරාරෝපනයක් මාක්ස් දකී කාල් මාක්ස් තම පංති ගැටුම පිළිබදව මුලින්ම අදහස් දක්වන්නේ දී පළ කළ කොමියුනිස් ප්රකාශය නම් ග්රන්තය මගිනි මෙම කෘතියේ දී ඔහු මෙතෙක් පැවති සියළු සමාජවල ඉතිහාසය පංති අරගලයේ ඉතිහාසය යැයි මාක්ස් සදහන් කරයි මාක්ස් විසින් සෑම සමාජයකම පංති ස්ථර දෙකක් පෙන්වා දෙයි ඒ පංති දෙක පොදුවේ පාලක හා පාලිත ලෙස දැක්විය හැක මෙහිදී ඔහු පංතිය නිර්වචනය කරන්නේ නිෂ්පාදන ක්රියාවලියට දක්වන දායකත්වය මතය සමාජ පරිණාමය සමග පංතීන් සංවර්ධනය වූ අයුරු මාක්ස් පෙන්වාදෙයි මාක්ස් විසින් සමාජ සංවර්ධව අවධි ක් දෙයි ප්රාථමික කොමියුනිස්ට් අවධිය පංති විරහිත සමාජයකි එම අවධියේ මිනිසාට පෞද්ගලික දේපල පිළිබද අදහස් නැත සියල්ලෝම පොදුවේ සම්පත් පරිහරණය කළහ කිසිවකුට සම්පත් තනිව භුක්ති විදීමේ අවශ්යතාවයක් නැත මෙම අවධිය දඩයම් හා එඩේර යුගයන්ට සමකල හැක මෙම ප්රාථමික සමාජයන්හි මිනිසා කාලයක් යනවිට පෞද්ගලික දේපල පිළිබද හැගීම වර්ධනය වීමත් සමග ප්රාථමික සමාජ තත්වයෙන් මිදී වහල් සමාජය දක්වා පරිණාමය වෙයි ලොව බිහිවන මුල්ම පංති සහිත සමාජය වහල් සමාජයයි වහල් සමාජයෙහි වහල් හිමියන් ධනයෙන් හා බලයෙන් ඉදිරියෙන් සිටී වහල් හිමියන් විසින් තම බලය යොදාගනිමින් වහලුන් දැඩි පීඩනයට පත් කරමින් තම අවශ්යතා ඉටුකරගනී වහලාට සමජීය වශයෙන් දැඩි පීඩනයන්ට පත්වීමට සිදුවේ ඔවුනට අයිතිවාසියම් සීමා විය ඔහුගේ සියලු ක්රියාකාරකම් වහල් හිමියාගේ පාලනයට නතුවිය මේ ආකාරයට වහලුන්ට සිදුවූ අසාධාරණයන් යමුවේ වහලුන් විසින් වහල් හිමියන්ට විරුද්ධව සිදුකළ අරගල හේතුවෙන් වහල් සමාජය බිදවැටී වැඩවසම් සමාජය දක්වා සමාජය පරිණාමය විය වැඩවසම් සමාජය තුල ප්රධාන වශයෙන් පංති දෙකක් දක්නට ලැබේ ඒ රදළ ඉඩම් හිමියන් හා ප්රෙව්ණිදාසයන් වශයෙනි මෙම සමාජ ක්රමයේ දී ඉඩම් අයිතිය රදළයන් සතුවූ අතර ඔවුන් සතු ඉඩම් භුක්තිය වෙනුවෙන් ප්රෙවණිදාසයන් විසින් රදළයාට යම් වන්දියක් ගෙවිය යුතුය මෙහි ප්රධාන නිෂ්පාදන සාධකය ඉඩමයි රදළයාට අයත් ඉඩමේ සම්පත් පරිහෝජනය හා ආයොජනයද ප්රෙව්ණිදාසයා විසින් සිදුකරයි බොහෝවිට රදළයාට අයත් ඉඩමේ වගා කිරීමත් ඒයින් කොටසක් රදළයාට ලබාදීමත් සිදුවිය මීට අමතරව රදළයා වෙනුවෙන් ශ්රමය සැපයීමද සිදුවිය මෙහි දීද රදළයන් විසින් ප්රෙව්ණිදාසයන් පීඩනයට පත් කිරීම හමුවේ ප්රෙව්ණිදාසයන් තම සදාරණත්වය උදෙසා කළ සටනේ ප්රථිපලයක් ලෙස වැඩවසම් සමාජය බිදවැටී ධනවාදී ජමාජ ක්රමය බිහිවේ වහල් සමාජෙය් වහලාත් වැඩවසම් සමාජයේ ප්රෙවේණිදාසයාත් කුමන අයුරින් නිෂ්පාදන කටයුතු සදහා තම ශ්රමය අසීමිතව කැප කලද ඔහුට උපතින් උරුමවූ ආරෝපිත තත්වයෙන් මිදීමට නොහැකි වුවද ධනවාදී සමාජ ක්රමයතුල නිර්ධනයාට උස්සාහය මගින් ධනපතියකුවීමේ භාග්ය ඇත වහලා වහල් හිමියා මෙන්ම රදළයා හා ප්රෙව්ණි දාසයා යන තත්වයන් ආරෝපිත තත්වයන් වන අතර ධනවාදී සමාජයේ ධනපතියා හා නිර්ධනයා සාධිත තත්වයන් දෙකකි ධනවාදී සමාජයතුල ප්රධාන නිෂ්පාදන සාධකය ශ්රමයයි නිර්ධනයා විසින් තම ශ්රමය ධනපතින්ට වැටුපට විකුණයි මෙම ධනවාදී සමාජ බොහෝවිට කාර්මික සමාජවේ කර්මාන්ත හිමිකාරීත්වය ධනපතියාට අයත්ය ධනපතියා විසින් නිර්ධනයාගේ ශ්රමය නිර්දයලෙස සූරාකෑම නිසා ධනපතියා හා නිර්ධනයා අතර ගැටුම ඇතිවේ එහි ප්රථිපලයක් ලෙස පංති වරහිත සමාජයක්වන සමාජවාදී සමාජය දක්වා පරිණාමය සිදුවේ මීලගට බිහිවන සමාජවාදී සමාජයේ ආර්ථිකය හසුරුවන ප්රධාන බලවේගය වන්නේ රජ්යයයි සමාජවාදී සමාජයේදී කම්කරු පංතිය ජන්දදායකයන් ලෙස රජ්ය හැසිරවීමේ බලය ලබාගනී මෙහිදී ධනපතියාට බලය අහිමී ඇත ජනතාව වෙනුවෙන් ජනතාව විසින්ම පත්කරනු ලැබූ පාලකයන් විසින් ආර්ථිකය හසුරුවන අතර සමාජ සේවා කටයුතු රජය විසින් සිදුකරයි කෙසේ වෙතත් කිසිම සමාජයක සම්පූර්ණයෙන්ම සමාජවාදීවූ සමාජයක් හෝ ධනවාදී සමාජයක් ප්රාෙයා්ගිකව දක්නට නැත සමාජවාදී සමාජවල දක්නට ලැබෙන ප්රධාන කරුණක් ලෙස ආදායම් විෂමතාව අවමවීම දැක්විය හැක මෙවන් සමාජවල ධනවාදි සමාජවල මෙන් නොව ලාභ අපේක්ෂාවකින් තොරව සමාජ සුභසාධනයේ යෙදෙනු දක්නට ලැබේ මීලගට මාක්ස් දක්වන ආකාරයට සමාජයේ ඉහළම සමාජ පරිණාමීය අවධිය වන්නේ සුපර් කමියුනිස් සමාජයයි මෙය ද පංති විරහිත සමාජයකි මෙය පංති විරහිත සමාජයක් බැවින් ගැටුම් ඇති නොවේ මෙය දේශපාලනමය නොවූ රජ්ය විරහිත සමාජයකි මෙය කොමියුනිස්ට්වාදී ස්වංපාලනයක් ලෙස සංකල්පගත කෙරේ කෙසේ වෙතත් මෙම සමාජය හුදෙක් මාක්ස් ගේ මනෝරාජිකයක් පමණක් පවත් එය කිසි විටෙක ප්රායෝගික නොවන හිතළුවක් පමණක් බවත් බොහෝ දේශපාලන විචාරකයන් සදහන් කරයි පරාරෝපනය යනු යමක් තමා සතුව තිබී පසුව එය තමාගෙන් ඈත්වී තමාට එරෙහි ශක්තියක්වී තවදුරටත් වර්ධනය වෙම්න් තමාව පීඩාවට පත්කරන ශක්තියකි මෙය තවදුරටත් සරළව කිවහොත් තමාගේ දෑ තමාගෙන් වෙන්වී කිසියම් ශක්තියත් ලෙස වර්ධනය වෙමින් තමාව පීඩාවට පත්කිරීමයි මෙම සංකල්පය මාක්ස් ගේ සොයා ගැනීමක් නොව මීට පෙරසිටි දාර්ශනිකයන්ද මෙම සංකල්පය භාවිතාකරඇත එහෙත් අතීත දාර්ශනිකයන් මෙම සංකල්පය භාවිත කළේ ආගම පිළිබද අදහස් ප්රකාශ කිරීමටය එනම් දෙවියන් යනු මිනිසාගේ නිර්මානයක් මිස මිනිසා යනු දෙවියන්ගේ නිර්මාණයක් නොවන බවයි මිනිසා විසින් ස්වභාව ධර්මයේ තමාට වටහාගත නොහැකි සංසිද්දීන් අදෘශමාන දෙවියකුට බාරදී මිනිසා විසින්ම නිර්මානය කරගත් දෙවියන්ට යටත්වී ජීවත්වීම පරාරෝපනයට සම්භන්ධ කරමින් අදහස් දැක්වීය එහෙත් මාක්ස් මෙම සංකල්පය භාවික කරන්නේ ආර්ථික හා දේශපාලන දෘෂ්ටි කෝණයකිනි එනම් ධනවාදී අර්ථ ක්රමයේ දී නිර්ධනයා හෙවත් ශ්රමිකයා විසින් ධනපතියාට අයත් කර්මාන්ත ශාලාවල සේවය කිරීම මගින් තම ශ්රමය ද්රව්යකරණයට භාජනය කරමින් ආර්ථික භාණ්ඩ නිපදවයි එමගින් කම්හල් හිමිකාරීත්වය දරණ ධනපතීන් ශ්රමියයන් විසින් නිපදවූ භාණ්ඩ වෙළදපොළේ විකිණිම මගින් ප්රාග්ධනය නිපදවයි ධනපතියා සතුවන මෙම ප්රාග්ධනය පසුව නිර්ධනයා සූරාකෑමට යොදාගනී නිර්ධනයාගේ ශ්රම ශක්තිය පසුව ධනපතියාගේ ප්රාග්ධනය බවට පත්වී ධනවාදී සමිාජය තුල බලවත්වී නැගී සිටින්කේ ධනපතියාය කාල් මාක්ස් විසින් සමාජයක ව්යුහය ප්රධාන කොටස් දෙකකට බෙදයි ඒ අධෝ ව්යුහය හා උපරි ව්යුහය යනුවෙනි මෙමගින් සමාජය දෙමහල් ගොඩනැගිල්ලකට සමාන කරයි යම් ගොඩනැගිල්ලක ප්රධානම කොටස පදනමයි එසේත් නැතිනම් බිම්මහළයි මෙය ශක්කිමත් වන තරමට ගොඩනැගිල්ලේ ආයුෂ රදාපවතී එසේම යම් සමාජයක වඩාත් ශක්තිමත් වියයුත්තේ ආර්ථික සංස්ථාව බව මාක්ස් අවධාරණය කරයි ආර්ථිකය හැර අනෙකුත් සියළුම සංස්ථා උපරි ව්යුහයට අයත්ය එනම් ආගම නීතිය අධ්යාපනය කලාව සදාචාරය සියල්ල උපරි ව්යුහයට අයත්ය ආගම පිළිබද අදහස් දැක්වීමේදීද මාක්ස් පරාරෝපන සංකල්පය භාවිත කරයි පරරෝපනය මගින් මිනිසා තම අවට පරිසරයේ තමාට තේරුම්ගත නොහැකි සිදුවීම් අදෘෂමාන බලවේගයන්ට පවරා ඊට යටත්ව ජීවත්වීමට පිනිසා පෙළඹේ ප්රාථමික කමියුනිස්ට් අවධියේදී තමාට තේරුම්ගත නොහැකි දෑ විස්තර කිරීමට ආගමික හා අභිචාරාත්මක පදනමක පිහිටා දෙවියන් හා ආගමවෙත බලය පැවරුවද පංති සහිත සමාජයන් බිහිවීමත් සමග පාලක පංතිය විසින් පාලිතයන් කෙරේ තම බලය පතුරුවා හැරීමට දේව විශ්වාස හා ආගම භාවිත කළහ මාක්ස් තවදුරටත් අගම පිළිබද දක්වන්නේ මෙවැනි අදහසකි මුළු මහත් ජීවිකාලයක් තිස්සේ වැඩකරමින් අග හිඟකම් වලින් මිරිකෙමින් මිහිපිට ජීවත්වනතුරු යටහත් පහත් කමින් හා ඉවසීමෙන් ජීවත්විය යුතු බවත් ඒ වෙනුවට මරණින්මතු ලැබෙන දිව්යමය සම්පත් බලාපොරොත්තුවෙන් සැනසුම ලැබිය යුතු බවත් ආගම උගන්වයි එහෙත් අනුන්ගේ ශ්රමය සූරාකමින් ජීවත්වන අය මිහිපිට ජීවත්වන කාලය තුල පිනට දියයුතු බව ආගම උගන්වයි ඒ අනුව සූරා කන්නන් ගේ මුළු මහත් ජීවන පැවැත්මම සාධාරණ යැයි කියන ආගම දිව්ය ලෝකයේ දිව්ය සම්පත් භුක්ති විදීම සදහා පහසු මිලට බලපත්ර විකුණයි එබැවින් ප්රාග්ධනයේ වහලුන් විසින් තම මිනිස් ප්රතිරූපය ගිල්වා දමන අඩු වැඩි වශයෙන් මිනිසකුට තරම්වන ජීවිතයක් සදහා ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් ගිල්වා දමන ආගම වූකලී එක්තරා අතකින් ආද්යාත්මික මත්වීමක් වැනිය ආගම යනු පුද්ගලයා මත් කරන අබිං වලට සමානය යනුවෙන් තවදුරටත් මාක්ස් ප්රකාශ කරයි මාක්ස් දක්වන ආකාරයට ආගම සැමවිටම පාලක පංතියටම සේවය කරයි ඒ අනුව ධනපති පංතිය ආගම වගා කරන අතර ධනපති ජංතියේ අවංක සඟයා ලෙස ආගම ක්රියා කරයි පාලක පංතිය ආගමට සෑම සහයෝගයක්ම ලබාදෙමින් මනස්කාරවාදී දර්ශනය දිගටම පවත්වා ගනිමින් එය තම පාලන බලය තහවුරු කරන අවියක් බවට පත්කරගනී ධනපති පංතියේ අණ පිළිපදින පූජකයන් හා ප්රතිගාමී විද්යාඥයන් විද්යවේ ප්රහාරයෙන් ආගම බේරා ගැනීම සදහා එකට එකතුව ක්රියාකරයි සූරා කන්නන්ගේ බලය තහවුරු කිරීම සදහා ආගම දැඩි මෙහෙයක් ඉටුකරයි මාක්ස් අවසාන වශයෙන් දක්වන්නේ මිනිස් සංහතියමත පටවා ඇති ආගම නැමැති වියගස සමාජයේ ඇති ආර්ථික වධබන්ධන නැමැති විය ගසේම ප්රතිබිම්බයක් බවයි කාල් මාක්ස් ප්රකාශකරන ආකාරයට ආගම සැමවිටම පංති සහිත සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට හා එහි පාලක පංතිය ආරක්ෂා කිරීමට වෙහෙසෙයි ආගම විසින් වහලා ප්රෙව්ණිදාසයා මෙන්ම නිර්ධනයා තමාට උපතින් හිමිවූ තත්වයේම රැදී සිටීමට උපදෙස් දෙයි තමා එසේ ඉපදීමට හේතුව දේව කැමැත්ත හෝ කර්මය බව ආගම උගන්වයි ආගම මගින් ධනාත්මක චින්තනයට වඩා ඍණාත්මක චින්තනය වපුරුවයි මිනිසා විසින්ම නිර්මානය කළ ආගමට සියළු බලය ලබාදී ආගමේ වහලකුවී මිනිසා ජීවත්වීම නිසා මිනිසාගේ තාර්කිත චින්තනය නිර්මාණාත්මකභාවය මොටවීයයි ආගම සැමවිටම පවත්නා තත්වය වෙනස්කිරීමට නොව ඒතුලම ගැලී සිටීමට උපදෙස් දෙයි ඉදිරි ගමන වලක්වයි එබැවින් මාක්ස් ප්රකාශ කරන්නේ මිනිසා ආගම නිර්මාණය කළද ආගම මිනිසාව නිර්මානය නොකරනබවයි එබැවින් මක්ස්වාදය අනුගමනය කළ රටවල් වේගයෙන් දියුණුවූ බවත් ආගම හා සංස්කෘතිය තුල ඇලීගැලී සිටි සමාජයන් සහිත රටවල් තවමත් දියුණුවෙමින් පවතින රටවල් ලෙසත් පවතිනබව මාක්ස්වාදී විශ්ලේෂකයෝ අවධාරණය කරයි මුලික සමාජ විද්යාව පැරණි ලක්දිව ගොඩනැගිලි කර්මාන්ත අශ්රයෙන් විකාශනයට පත් විවිධ ශිලාමය කැටයම් අංග හැරුණු විට ස්වාධීන වශයෙන් අගය කළ හැකි කලාත්මක හා ශිල්පීය වශයෙන් උසස් තත්වයෙහි ලා සැලකිය හැකි සුප්රසිද්ධ ගල් කැටයම් කීපයක් ද ලැබී ඇත විශේෂයෙන් අනුරාධපුරයෙහි ඉසුරුමුණි විහාරය ආශ්රයෙන් මෙවැනි වැදගත් කැටයම් කීපයක් ලැබී ඇත මෙම කැටයම මුලින් ම ලැබී ඇත්තේ ඉසුරුමුණි විහාරයට නුදුරින් පිහිටි රන්මසු උයන භූමියෙනි ඉන් පසු එම කැටයම ඉසුරුමුණි විහාරයට ගෙනවුත් පැරණි විහාරයට අයත් ගල් බැම්මෙහි සවි කර තබා තිබූ අතර දැනට එය එහි ඉඳි කළ කුඩා කෞතුකාගාරයක තැන්පත් කර ඇත මෙම ගල් පුවරුව අඩි ක් පමණ උසින් සහ අඩි ක් පමණ පළලන් යුක්ත වේ මෙම කැටයමෙහි මූලික වශයෙන් නිරූපණය කර ඇත්තේ ආසනයක වාඩි ගත් තරුණ පුරුෂයෙකු හා කාන්තාවකි මෙම පුරුෂයා වාඩි වී සිටින ඉරියව්ව අර්ධ පර්යංකාසන හෙවත් ලලිතාසන යනුවෙන් හැදින්වේ මෙහි කාන්තාව වාඩි වී සිටින්නේ තරුණයාගේ නවා ගත් වම් කකුල මත යි තරුණයාගේ දකුණු උරහිසට ඉහළින් කඩුවක මිටක් හා පළිහක් වැනි දෙයක් දක්නට ලැබේ මෙම දෙදෙනාගේ උඩුකය නග්නව දක්වා ඇති අතර විවිධ මාල වළලු හා කර්ණාභරණ පැළඳ ඇති බව පෙනී යයි මෙම දෙදෙනාගේ දකුණු අත්වලින් පිළිඹිබු කෙරෙන මුද්රා එතරම් පැහැදිළි නොවේ සමහරු මෙම මුද්රාවලින් ප්රේමය පිළිබඳ අදහසක් පිළිඹිබු කෙරෙතැයි විශ්වාස කෙරේ කලාත්මක වශයෙන් ඉතා විශිෂ්ඨ ගණයෙහි ලා සැලකිය හැකි මෙම පෙම් යුවල කැටයම ක්රි ව වන සියවසට පමණ අයත් බව පුරා විද්යාඥ මතය යි පැරණි භාරතයේ විශිෂ්ට ම කලා සම්ප්රදාය ලෙස සැලකෙන ගුප්ත මූර්ති කලා සම්ප්රදායේ ආභාසය මෙම කැටයමින් පිළිඹිබු වේ මෙම කැටයමින් නිරූපණය වන්නේ කවුරුන් ද යන්න තවමත් නොවිසඳුණු ගැටලුවකි මේ සම්බන්ධයෙන් දේශීය හා විදේශීය උගතුන් අර්ථ නිරූපණ දක්වා ඇත හින්දු සමය හා සම්බන්ධ ශිව දෙවියන් හා ඔහුගේ භාර්යාව වූ පාර්වතී දේවිය නිරූපණය කරන බව ඇතමුන්ගේ මතය යි මහායාන සම්ප්රදායෙහි හමුවන බෝධිසත්වවරුන් අතරින් ලාබාල ම බෝධිසත්වවරයා ලෙස සැලකෙන මඤ්ජු ශ්රී බෝධිසත්වවරයාත් ඔහුගේ තාරා නම් බිසවත් දැක්වෙන බව තවත් අදහසකි යුධ භටයෙකු හා ඔහුගේ තරුණ භාර්යාව ඉන් පිළිඹිබු වෙතැයි තවත් මතයකි පුරාවිද්යා කොමසාරිස්වරයෙකු ව සිටි මහාචාර්ය පරණවිතානයන්ගේ මතය වන්නේ දුටුගැමුණු රජුගේ පුත් සාලිය කුමරුත් ඔහුගේ පෙම්වතිය වූ අශෝකමාලාත් ඉන් නිරූපණය වන බවයි මීට අමතරව කුවේර නම් දෙවියනුත් ඔහුගේ භාර්යාව වූ වසුන්දරාත් ඉන් නිරූපණය වන බවට මතයකි ඉසුරුමුණියෙන් හමුවන තවත් අගනා ගල් කැටයමක් ලෙස එහි ස්වභාවික ගල් පර්වතයේ නෙලා ඇති වාඩිගත් මිනිසෙකු හා අශ්ව හිස ක් දැක්වෙන කැටයම දැක්විය හැක මෙහි නිරූපිත තරුණයාගේ රූපය අඩි ක් පමණ උසින් යුක්ත වේ මෙහි නිරූපිත පුද්ගලයා වාඩි වී සිටින්නේ මහාරාජ ලීලා නම් ඉරියව්වෙනි ඔහුගේ දකුණු උරහිසට ඉහළින් නිරූපණය කර ඇත්තේ අශ්වයෙකුගේ හිසකි මෙම කැටයම ක්රි ව වන හෝ වන සියවසට අයත් බව පැවසේ දකුණු ඉන්දියාවේ ව්යාප්තියට පත් පල්ලව මූර්ති කලාවේ අභාසය මෙම කැටයමෙහි පිළිඹිබු වන බව වියතුන්ගේ නිගමනය යි මෙම කැටයමින් කුමක් නිරූපණය කරන්නේදැයි යන්න පිළිබඳවත් උගතුන් අතර විවිධ මත පවතී කලා ඉතිහාසඥයෙකු වූ ආනන්ද කුමාරස්වාමිගේ අදහස වන්නේ හින්දු දේව කතාවල හමු වන කපිල නම් ඍෂිවරයා සහ ඔහුගේ අශ්වයා මෙයින් නිරූපණය වන බව යි පරණවිතානගේ නිගමනය වන්නේ අශ්ව හිසින් ගින්නට අධිපති අග්නි දෙවියනුත් මිනිස් රූපයෙන් වර්ෂාවට අධිපති පර්ජන්ය දෙවියනුත් සංකේතවත් කෙරෙන බව යි මීට අමතරව දුටුගැමුණු රජ පවුල දැක්වෙන කැටයමත් දිය නාන අතුන් දැක්වෙන කැටයමත් ඉසුරුමුණි විහාරය තුළ හඳුනා ගත හැකි තවත් අගනා කැටයම් වේ ආක්ටික් කලාපය යනු ශීත කාලයේදි හිරැ නොනගින හා ග්රීෂ්මයේදි හිරැනොබසින පෘථිවියේ උත්තරධ්රැවය හා ආශ්රිත ප්රදේශයකි බොහෝ විට අයිස් හා හිමෙන් වැසී ඇති මෙම ප්රදේශය පෘථිවිය උණුසුම් විම කෙරෙහි ඉතාම සංවේදීය ආක්ටික් කලාපයේ පවතන අයිස් තට්ටුව පෘථිවියේ උෂ්ණත්වය පාලනය කිරමෙහිලා ඉතා වැදගත්ය එනම් පෘථිවි පෘෂ්ඨයට වැටෙන හිරැ කිරණ බොහෝමයක් පරාවර්ථනය කිරීමේ හැකියාවක් මෙම අයිස් තට්ටුවලට ඇත පර්යේෂණවලින් පෙන්වාදෙන ආකාරයට ආක්ටික් කලාපය අනෙකුත් ප්රදේශයන්ට වඩා දෙගුනයක උෂ්ණත්වය වැඩි වීමක් පෙන්නුම් කරයි එයට හේතුව අයිස් දියවීමෙන් මතුවන අදුරු පොළෝතලය අධික ලෙස සූර්ය තාපය උරා ගැනීමයි ආක්ටික් කලාපය උණුසුම් වීමට බලපාන අනෙක් කාරණය නම් එම කලාපයට ලැබෙන වැඩිපුර ශක්තිය කලාපය උණුසුම් කිරීමට බලපායි මේ ආකාරයට උණුසුම් වන ආක්ටික් කලාපය නිසා එහි බලපෑම් රැසකි වාර්ෂික සාමාන්ය උෂ්ණත්වය දෙගුණයකින් ඉහළ යාමට එය හේතු වේ මේ නිසා හිම සෘතුව ක්රමක්රමයෙන් අඩුවෙමින් පවතින අතර ග්ලැෂියර් හා සාගර අයිස් තට්ටුව නිරන්තර දියවීමට ලක් වෙනු දැකිය හැක ග්ලැෂියර් හා අයිස් දියවීම සාගර මට්ටම ඉහළ ගෙන යන අතර දියවැල්වල ක්රියාකාරිත්වය වෙනස්වීම නිසා ලෝකයේ දේශගුණික වෙනස්කම් සිදු විය හැකි බැව් එම වාර්තා පෙන්වා දෙයි සාගර අයිස් තට්ටු දිය වීම ක්රමයෙන් තුරන් විය හැකි බවට ද අනාවැකි පළවේ සාගර ජලමට්ටම ඉහළ යාමත් සමඟ වෙරළ ඛාදනය වර්ධනය විය හැකි අතර කුනාටු ඇති වීමද නිරන්තරයෙන් අත්විදිය හැකි බැව් පැවසේ ආක්ටික් ප්රදේශයේ සාගර අයිස් තට්ටුව අඩුවීමෙන් එම කලාපයේ ස්වාභාවික සම්පත් ගවේෂණය වර්ධනය වන අතර නාවික ක්රියාවලීන් වර්ධනය වේ ස්වාභාවික සම්පත් හා කැනීම් වැඩි වීමත් සමඟ ඇති කෙරෙන යටිතල පහසුකම් හේතුවෙන් තවදුරටත් අයිස් දිය වීම සිදුවේ වසර සිට වන විට ග්රීන්ලන්තයේ අයිස් තට්ටුව කින් අඩුවී ඇත මෙලෙස සාගරයට එක්වන මිරිදිය නිසා සාගර ජලයේ ලවණ සාන්ද්රණය සැලකිය යුතු මට්ටමකින් අඩුවිය හැක එය ලෝකයේ දේශගුණික විපර්යාස තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට දායක වන්නාවූ ප්රධාන හේතුවක් වනු ඇත උෂ්ණත්වය වැඩිවත්ම අයිස් දියවී පෘථිවි පෘෂ්ඨය මතු වී ඒ මත ශාක වර්ධනය වීමේ ඉඩකඩ ඇති බැවින් ආක්ටික් කලාපයේ වනාන්තර ඇති විම කෙරෙහි එය බලපෑ හැක මෙම ක්රියාවලිය මගින් ලෝකයේ කාබන් චක්රය වෙනස් වීමේ හැකියාවක්ද මතුවන බැව් තවදුරටත් විද්යාඥයෝ ප්රකාශ කරති මෙසේ සිදුවන ආක්ටික් කලාපයේ උණුසුම් වීම පිළිබඳව දිගින් දිගටම අධ්යන සිදුවන මුත් එම වෙනස් වීම් නවතාලීමට හැකිද යන්න පිළිබඳවද තවදුරටත් කිසිඳු පියවරක් ගෙන නොමැත ඒ පිළිබඳව අවධානයක් නොතිබීම විශාල අනතුරක් අතළඟ යැයි අවධානමක් පවති පෘථිවිය උණුසුම් වීම ග්රාමීය ප්රදේශයන්ට සාපේක්ෂව නාගරික ප්රදේශයන්හි ගතිකත්වය අතිමහත්ය එම ගතිකත්වය සෑම අංශයකින්ම හඳුනාගත හැකිය දිවයිනේ ප්රධාන පරිපාලන නගරය මෙන්ම වාණිජ නගරය වීම හේතුවෙන් කොළඹ නගරයේ මෙම ගතිකත්වය අනෙකුත් නගර සියල්ල අභිභවා සිටි නගරයක ගතිකත්වය අනෙකුත් නගර අහිභවා සිටී නගරයක ගතිකත්වය තුල විවිධ ක්ෂේත්රීය රටාවන් හඳුනාගත හැකිය මෙය නාගරික රූපකාය වශයෙන් හඳුන්වයි නාගරික රූපකාය සරලව පැහැදිලි කරන විට නගරයක ඉහලින් සිටින කුරුල්ලෙකුට නගරය දිස්වන ආකාරයයි එහිදී එම පක්ෂියා හඳුනාගන්නේ නාගරික ක්ෂේත්රීය රටාවයි මෙහිදී ගොඩනැගිලි ස්වරූපය කුමක්ද එක සමාන උස ගොඩනැගිලි ස්ථානගත වී තිබෙන්නේ කුමන ප්රදේශයක් තුලද නේවාසික රටාව කුමන ස්වරූපද එහිදී එක් එක් සමාජ ස්තරයන්ගේ නිවාස පිහිටා ඇත්තේ කුමන ප්රදේශවලද නගරයේ වාණිජ කටයුතු ස්ථානගත වී තිබෙන්නේ කෙසේද මධ්යම ව්යාපාරික දිස්ත්රික්කය පිහිටා ඇත්තේ කුමන කලාපයේද ආදී වශයෙන් ක්ෂේත්රීය වශයෙන් හඳුනාගත හැකිය මේවා මේ අයුරින් ස්ථානගත වී ඇත්තේ දීර්ඝ කාලීන ක්රියාවලියක ප්රතිඵලයක් වශයෙනි මෙය වර්තමානයේත් ක්රියාත්මක වේ නිදසුන් ලෙස පැල්පත් පිහිටි ප්රදේශයක උසස් පෙලේ නිවාස හටගැනීමේ හැකියාව ඉතා අඩුය දැඩි වාණිජකරණයට ලක්වු ප්රදේශයක නේවාසික රටාවක් බිහිවීමේ සම්භාව්යතාවය ඉතාමත් පහල මට්ටමක පවතී නාගරික භූගෝල විද්යාඥයෝ මෙම ක්රියාවලිය පැහැදිලි කිරිමට පරිසර විද්යාවේ සංකල්පයක් උපයෝගී කරගනිති එනම් නාගරික පෙරහන් ක්රියාවලියයි වනාන්තරයක එක් එක් වෘක්ෂලතාවන්ගේ ව්යාප්ති රටාවන් දිගු පරිණාමයක ප්රතිඵලයකි එහිදි පළමුව නිරාවරණය වු භූමිය තුලට ශාක වර්ග පැමිණේ එය ජලයෙන් හෝ සුලඟින් හෝ වෙනයම් ජෛව විද්යාත්මක ක්රියාවලි තුළින් සිදුවිය හැකිය එය ආක්රමණයකි එම ශාක වර්ග අතර තරඟයක් පවති එම තරඟයේදි මෙම ශාක අතර යම් යම් ප්රතික්රියා සිදුවේ ඉන්පසු කිසියම් ශාක වර්ගයක් හෝ කිහිපයක් ස්ථායි වේ එය උත්කර්ශය වේ ස්වාභාවික වනාන්තරයක සිදුවෙන මේ ක්රියාවලිය නගරයක් තුලද සිදුවිය හැකිය නාගරික භූගෝල විද්යාඥයින් පවසන්නේ නගරයක් ඇසුරින්ද එක් එක් කාර්යයන් අතර තරඟයක් පවතී මේ නිසා නගර එකක් හෝ දෙකක් ස්ථායි වීමත් අනතුරුව අන් සියළු කාර්යයන්ගෙන් ඉස්මතු වී පෙනෙන්නට පටන් ගැනීම වශයෙන් හෝ ඉහත අවස්ථා සියල්ල ඒ ආකාරයෙන්ම හඳුනාගත හැකි බවයි අද වනවිට සීඝ්ර නාගරීකරණයට හසුව ඇති කොළඹ නගරය දැනට අවුරුදු කට පමණ පෙර වන සතුන්ගෙන් ගහන කැලෑ රොදවළින් සහ ගොහොරුවලින් සමන්විත භූමියකි වෙළෙඳාම ජීවිකාව කරගත් මුස්ලිම් පවුල් කිහිපයක් විසුහ කොළඹ වරාය සංවර්ධනය කොළඹ නගරයක් ලෙස සංවර්ධනය වෙන්නේ දී කිරීමෙන් අනතුරුව බව බොහෝ විද්වතුන්ගේ මතයයි කොළඹ වරාය බිහිකිරීමද මේ මූලික සැලැස්ම පෘතුගීසීන්ගේය මුලින්ම ඔවුන් බලකොටුවක් තැනූහ එය කොටුව නම් විය බේරේ වැව ඔවුන්ගේ නිර්මාණයකි කැළණි ගඟේ ජලය හැරවීමෙන් මෙය කළහ කොටුවෙන් පිට නගරය පිටකොටුවයි කොටුව හා පිටකොටුව අතර දිය අගලක් සහ පොල් වත්තක් විය පසුව ලන්දේසීන් විසින් කොළඹ නගරය වඩාත් වාණිජ නගරයක් බවට පත් කෙරිණි පෘතුගීසීන් ආරක්ෂක මාධ්යයක් ලෙස යොදාගත් බේරේ වැව මොවුහූ ප්රවාහන මාධ්යයක් ලෙස යොදාගත්හ ලන්දේසීන් ප්රථම වතාවට කුරුඳු වගාව ආරම්භ කළහ එය වර්තමාන කුරුඳුවත්ත ඇස් වාට්ටු හන්දිය හා බොරැල්ල දක්වා විය මරදාන එහි අවසන් කෙළවරයි කොළඹ නගරයේ වැදගත්ම සමය ඉංග්රීසි සමයයි මෙතෙක් ජනාවාසයක්ව තිබූ කොළඹ ප්රදේශය නගරයක් වන්නේ මේ කාලයේය දී කොළඹ දිවයිනේ අග නගරය කළහ මේ සමග කොළඹ කේන්ද්ර කරගත් මහා මාර්ග හා දුම්රිය මාර්ග ජාලයක් බිහිවිය එහි පළමු පියවර දී තැනීම ආරම්භ කරන ලද කොළඹ මහනුවර මාර්ගයයි මීලඟට දී මෙරට පළමු දුම්රිය මාර්ගය වන මහනුවර කොළඹ දුම්රිය මාර්ගය තැනිණි මේ සමග කොළඹ කේන්ද්ර කරගත් අපනයන වෙළඳ රටාවක් වර්ධනය විය දී දිවයිනේ ප්රධාන වරාය වශයෙන් කොළඹ වරාය සංවර්ධනය විය මේ නිසා වරාය ආශ්රිතව නව රැකියා බිහි විය විශාල වශයෙන් කම්කරුවන් නගරයට සංකේන්ද්රණය විය මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස මෙතෙක් පාලන නායකයන් ප්රධාන ආයතන නායකයන් හා යුරෝපීය හා දේශීය ප්රභූ පැලැන්තිය සහ මුස්ලිම් පවුල් කිහිපයක් පමණක් විසු කොළඹ ජන සංයුතියට කම්කරු පංතිය එක් විය කොළඹ නගරයේ කොටුව ප්රදේශයට අමතරව වනවිට තවත් කොට්ඨාශ ක් එක්ව තිබුණි ක්රි ව දී මෙම තත්වය තව දුරටත් වර්ධනය වෙමින් මෝදර හා වැල්ලවත්ත එකතු වී නාගරික කොට්ඨාශ ක් විය ක්රි ව දී කොට්ඨාශ කටද ක්රි ව දී නැවත කොට්ඨාශ කටද බෙදන ලදි පසුව කිරුළපනද ඈඳාගෙන කොට්ඨාශ ක් විය ක්රි ව දී නැවත කොට්ඨාශ ක් කළේය ක්රි ව දී එය කට බෙදීමෙන් අනතුරුව කොළඹ නගරයේ තිරස් විකාශනය අවසාන විය නමුත් කාර්යමය වෙනස්කම් රැසක් අද දක්වා සිදුවෙමින් පවතී කොළඹ නගරයේ වර්ධනය ගැන විමසීමේදී පෙනී යන වැදගත් කරුණක් නම් අළුතෙන් සකස් වූ නව නේවාසික රටාවයි දී සර් හෙන්රි වොන් විසින් ගාලු මුවදොර ආරම්භ කිරීමෙන් පසු ඊට දකුණින්පිහිටි කොල්ලුපිටිය බම්බලපිටිය වැල්ලවත්ත ජනාවාස විය එවකට ගාලු මුවදොර රේස් පිටිය කුරුඳුවත්තට ගෙනයාම සමග කුරුඳුවත්ත ජනාකීර්ණ විය නිවෙස්වලින් සහ උද්යාන වලින් සමන්විතව තිබූ මට්ටක්කුළිය ප්රදේශය තුළ සමාජයේ ප්රභූපෙළ සිටියහ වරාය සංවර්ධනය සමග විශාල කම්කරුවන් නගරයට පැමිණියහ මොවුන් ඉහළ පෙලේ නිවාස පවුල් කිහිපයක් එක්ව කුලියට ගෙන කොටස් වලට බෙදාගෙන පදිංචි වූහ මේ සමග විශාල මන්දිර වලට සීමාවූ කොළඹ නගරයේ නිවාස රටාවට පැල්පත්ද එක් විය මේ නිසා මෙහි විසූ ඉහළ මධ්යම පංතිකයෝ තම අධ්යාපන ආයතන පවා රැගෙන දකුණට සහ අග්නිදිගට සංක්රමණය වූහ එහිදී බිහිවූ ප්රධානතම ජනාවාසය කුරුඳුවත්තය මේ ආකාරයට කොළඹ නගරය හොරගසක් සේ අතුළියලා වර්ධනය විය එහි බීජද අවට ව්යාප්ත විය අඩ සියවසකට ආසන්න කාලයක් ලංකාවේ ක්රියාත්මක වූ සරල බහුතර මැතිවරණ ක්රමය දෙවන ජනරජ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව මගින් අහෝසි කොට ඒ වෙනුවට නව නියෝජන ක්රමය වශයෙන් සමානුපාතික නියෝජන ක්රමය හඳුන්වා දුනි සමානුපාතික ක්රමය හඳුන්වා දීමට හේතු වූයේ සරල බහුතර නියෝජන ක්රමය මගින් මහජන මතය හරිහැටි නියෝජනය නොවීමයි හා යන වර්ෂවල මැතිවරණ ගෙන බැලූකල පෙනීයන්නේ බලයට පත් සමඟි පෙරමුණ ක් පමණක් ඡන්ද ප්රතිශතයක් ලබාගන්නා බවයි නමුත් ඔවුන්ට ව්යවස්ථාදායකයේ ආසන ක්ම හිමි වේ මේ අනුව මහජන මතය හරිහැටි නියෝජනය නොවේ මෙවැනි හේතූන් නිසා සමානුපාතික ක්රමය හඳුන්වා දුන්හ නමුත් ආචාර්ය එන් එම් පෙරේරා වැනි අය පවසන්නේ මෙම මැතිවරණ ක්රමය හඳුන්වා දීමට හේතු වූයේ එම බලයට පත් ආණ්ඩුව සතු වූ දේශපාලන ආත්මාර්ථකාමිත්වය බවයි කෙසේ නමුත් සමානුපාතික ක්රමය හඳුන්වා දීම සුළු පක්ෂ වල ප්රගතියට ඉවහල් වූ බව පෙනේ මහජන මතය සමානුපාතිකව නියෝජනය වන නිසා ඔවුන්ට ව්යවස්ථාදායකය තුළ නියෝජනයක් හිමි විය සමානුපාතික මැතිවරණ ක්රමය ක්රයාත්මක වන ආකාරය ආණ්ඩුක්රම ව්යවසවස්ථාවේ හා වගන්ති අනුව මැතිවරණ කොට්ඨාස සීමා නීර්ණය කිරීමේ කොමිසන් සභාවක් ජනාධිපති වරයාගේ නිර්දේශ මත ආණ්ඩුක්රම ව්යරවස්ථා සභාව ව්යවස්ථා සංශෝධනයට ප්රකාරව පත්කිරීම සිදුකරයි එහි සාමාජිකයන් තිදෙනෙකි මෙය ස්වාධීන කොමිසමකි වගන්තියට අනුව මැතිවරණ කලාප නීර්නය කිරීමේදී පරිපාලන දිස්ත්රික්ක සැලකිල්ලට ගනියි එක් එක් කලාප වල මන්ත්රි ආසන ප්රමාණය නීර්ණය කරන්නේ මෙසේ ය මේ අනුව දිවයිනේ සමස්ත ලියාපදිංචි ඡන්ද සංඛ්යාව මන්ත්රී ක් වූ මුළු සංඛ්යාවෙන් බෙදූ විට ලැබෙන සංඛ්යාව මන්ත්රී ආසනයක් වෙන්කිරීම සඳහා සුදුසුකම් ලැබීමේ ඡන්ද සංඛ්යාව වේ එහිදී ලැබෙන ඡන්ද සංඛ්යාවෙන් මැතිවරණ දිස්ත්රික්කයේ ලියාපදිංචි ඡන්ද සංඛ්යාව බෙදීමෙන් එම දිස්ත්රික්කයට අදාල ආසන ගණන තීරණය වේ ව්යවස්ථාදායකය සඳහා පැවැත්වෙන මැතිවරණයකදී මැතිවරණ කොට්ඨාස පදනම් කරගනිමින් දෙනෙකු තෝරාගනියි ඒ අතරින් කොට්ඨාස දිස්ත්රික් අනුපාතය මත සිව් දෙනෙකු බැගින් දෙනෙකු තෝරා ගනියි එසේම වන සංශෝධනය මගින් ඇතිකල ජාතික ලැයිස්තු ක්රමය මගින් දෙනෙකු ජාතික ඡන්ද ප්රතිශතය මත තෝරා ගනියි මේ අනුව ව්යවස්ථාදායකයට තෝරාගන්නා මුළු ගණන කි සෑම මන්ත්රි කොට්ඨාශයක්ම බහු මන්ත්රි වේ නාමයෝජනා පක්ෂය විසින් සකස් කරයි එහිදී මන්ත්රීධූර සංඛ්යාවට වඩා තුන්දෙනෙකුගේ නම් ඇතුලත් කළ යුතුය අපේක්ෂකයන්ගේ නම් සකස් විය යුත්තේ අකාරාදී පිළිවෙළටය එම නාමයෝජනා පත්ර ඉදිරිපත් කරනුයේ පක්ෂ ලේකම්ගේ අත්සන සහිතවය ඡන්ද ගණන් කිරීමෙන් පසුව වැඩිම ඡන්ද ලබාගත් පක්ෂයට ප්රසාද ආසනයක් හිමි වේ පසුව වලංගු ඡන්ද සංඛ්යාවෙන් ට වඩා අඩුවෙන් ඡන්ද ලබාගත් පක්ෂ ඉවත් කරයි ඉතිරි පක්ෂවල ඡන්ද එකතුව අදාල සංඛතාව ලෙස සැලකේ ඉන්පසු එක් එක් පක්ෂ ලබාගත් ඡන්ද සංඛ්යාව සම්ප්රයුක්ත සංඛ්යාවෙන් බෙදූ විට ඒ පක්ෂකයට හිමි ආසන ගණන තීරණය වේ පක්ෂයට මන්ත්රීධූර වෙන්කල පසු එම පක්ෂයේ වැඩිම මනාප ලබාගත් අනුපිළිවෙලට මන්ත්රීවරුන් තෝරාගනී සරල බහුතර ක්රමයේ දී මන්ත්රිධූරයක් හිස් වූ විට අතුරු මැතිවරණයක් පවත්වයි නමුත් සමානුපාතික ක්රමයේ දී අදාල අපේක්ෂකයන් අතරින් ඊළඟට වැඩිම මනාප ලබාගත් පුද්ගලයා මන්ත්රීවරයා ලෙස තෝරා ගනියි ව්යවස්ථාදායකය සඳහා ක් තෝරාගනියි ඒ අතරින් ක් ඡන්දයෙන් තෝරාගනියි ඉතිරි දෙනා ජාතික ලැයිස්තුවෙන් තෝරාගනියි මොවුන් තෝරාගැනීම සඳහා පදනම ලෙස යොදාගන්නේ දිවයිනේ මුළු සමස්ථ ඡන්ද අනුපාතය අනුවය මේ ආකාරයෙන් බෙදූවිට මන්ත්රීධූර සම්පූර්ණ නොවේ නම් වැඩිම ශේෂය පදනම් කරගෙන ඉතිරි ඒවා සම්පූර්ණ කරනු ලබයි මහත්මා ගාන්ධි ඔක්තෝබර් ජනවාරි ඉන්දියානු නිදහස් සටනේ ප්රධාන තැනක් ගත් නායකයෙක්ය ඉන්දියානු ජාතික කොන්ග්රසය යටතේ ද මෙතුමා අතිමහත් සේවයක් ඉටුකරන ලදී මොහුගේ නියම නම වනුයේ මෝහන්දාස් කරම්චාන්ද් ගාන්ධි ය සමාජ සාධාරණත්වය ගාන්ධි හා ආචාර්ය අම්බෙඩ්කාර් ගේ අදහස් දීර්ඝ කාලයක් බටහිර ලිබරල්වාදයේ බලවේගවලට තිබූ ඉන්දියාවේ වන සියවසේ දී නිදහස පතා ජාතික බලවේගයක් ක්රියාත්මක වීම හා සමාජ සාධාරණත්වය උදෙසා චින්තනමය විවාදයක් ගොඩනැගුණි ජාතියේ පියා ලෙස ගාන්ධි මෝහන්දාස් කරන්චාන් ගාන්ධි හා ආචාර්ය බිම් රාඕ රාම්ජි අම්බෙඩ්කාර් ඉන්දීය චින්තනය නව මගකට යොමු කළ පුරෝගාමීහු වෙති අම්බෙඩ්කාර් අප්රේල් මධ්ය ප්රදේශයේ උපත ලද කුල හීනයකු වුවද නිදහස් ඉන්දියාවේ ප්රථම ව්යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩලයේ සභාපති වූ නීති විශාරදයෙකි වර්ගවාදය කුලවාදය ආගම්වාදය කරපින්නාගත් සමාජ ක්රමයකට උරුමකම් කියන ඉන්දියාව තුළ සමාජ සාධාරණත්වය උදෙසා මහත්මා ගාන්ධි සිය අවංක අදහස් ප්රකාශ කලේ ආගමානුකූලවය නමුත් අම්බෙඩ්කාර් ගේ අදහස් නෛතික පදනමක් සහිත විය මෙම අදහස් බොහෝ දුරට සමගාමී වුවද වරෙක අම්බේඩ්කාර් ගේ අදහස් නවීන විප්ලවීය ඒවා විය මේ දෙදෙනාගේ සමාජ සාධාරණත්වය පිළිබඳ අදහස් සමාජ දේශපාලන ආර්ථික ආගමික සංස්කෘතික යන සියලු අංශ හා ඒ තුළ කුලභේදය පදනම් කරගත් සමාජය කෙරේ වැඩි අවධානයක් නිතැතින්ම යොමු වේ අම්බෙඩ්කාර් සමානාත්මතා ප්රතිපත්තිය යටතේ ඉන්දීය සමාජය සකස් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර සමාජ ආර්ථික සෞභාග්යය ප්රජාතන්ත්රවාදීව උදා කිරීම අත්යවශ්ය බව ප්රකාශ කළේය කුල භේදය නිසා එදා මෙදා තුර පීඩා විඳින ඉන්දීය සමාජයේ වර්තමානයේද සමස්ථ ජනගහනයෙන් බිලියන කුලහීනයෝ වෙති කුල ක්රමයේ එක්තරා නිපැයුමක් ලෙස සමාජයේ පහත්ම කුලය හරිජන බිහි විය කුල ක්රමය ගෞරවයේ නැගීම ලෙසත් අවඥාවේ බැසීයාම ලෙසත් මොහු දැක්වීය කුල ක්රමය මගින් කම්කරුවන් වර්ගීකරණය කිරීම සිදුවන බවත් එය වරදක් නොවන බවත් සමහරු ප්රකාශ කළද අම්බෙඩ්කාර් එය ප්රතික්ෂේප කළේය කම්කරුවන් වර්ගීකරණය වන්නේ ඕපපාතිකව හෝ ස්වාභාවිකව නොව පුද්ගල කාර්යක්ෂමතාවය හා හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීම මගින් බව පෙන්වා දුන්නේය අවිහිංසාවාදය පෙරදැරි කර ගත් මහත්මා ගාන්ධි සමාජයීය වශයෙන් ප්රගතිශීලී ව්යාඅපාරයක නිරත වූවෙකි බුද්ධිමත් පංතියට පමණක් සීමා වූ ඉන්දීය ජාතිවාදය විප්ලවවාදී ජනතා සටනකට පරිවර්ථනය කළේ මෙතුමාය එහි සංවිධානාත්මක බව හා නීති රීති සැපයීම කළේ ගාන්ධිය පංචමත්වය දුරුකර වීම මෙන්ම එය කහෝ පවත්වාගෙනයාම දණ්ඩනීය වරදක් ලෙසට නීති පැනවිණි පංචමත්වය නිසා ඉන්දියාව අසීමිත ලෙස දුක් විඳින බවත් එය පාපයක් බවටත් පත් වී ඇත ගාන්ධි හින්දූන් ආරක්ෂා කිරීමටද ඊට එරෙහි බලවේග මර්දනය කිරීමටද ඉදිරිපත් වූ අතර අම්බෙඩ්කාර් එවකට පැවති සෑම ආගමක්ම ජනතාවට සුදුසු බව ප්රකාශ කළේය පොදු අරමුණක් ලෙස ආගම් කුලවාදය දුරු කිරීමට ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක වීමේදී විෂමතා දක්නට ලැබුණි තදබල අසාධාරණයට එරෙහි වීම ගාන්ධි ගේ දේශපාලන ජීවිතයේ ද වැදගත් සිදුවීමකි ඒ මගින් ක්රිස්තියානි ඇංග්ලෝ ඉන්දියානු යුරෝපා ෂික් ඉඩම් හිමියන්ට කම්කරුවන්ට වයාපාරිකයන්ට අවස්ථාවක් ලබා දිය යුතු බව අම්බෙඩ්කාර් ගේ මතය වුවද ගාන්ධි ෂික් වරුන්ට හැර පහළ පාන්තිකයන්ට පාර්ලිමේන්තුව තුළ නියෝජනයක් දීමට විරුද්ධ විය මේ මතභේදය නිසා සැප්තැම්බර් දා පූන පනතට අත්සන් කළහ ව්යවස්ථාව මත පූර්ණ විශ්වාසය තබා සමාජ ප්රශ්න වලට විසඳුම් සෙවූ අම්බෙඩ්කාර් කොංග්රස් දේශපාලනයේ හා ගාන්ධි ගේ දේශපාලන සතුරෙක් විය ගාන්ධි කොමියුනිස්ට්වාදය නොපිළිගත් අතර ප්රචණ්ඩත්වය දේශපාලන උපාය මාර්ගයක් ලෙස දුටුවේ නැත සත්යග්රහ ව්යාපාර නිදහස ලැබීම තෙක්ම ක්රියාත්මක විය වරප්රසාද නොලත් අය ගැන කතා කළේ ප්රජාතන්ත්රවාදීව අවධානය යොමු කරමිනි නාගරික ජීවිතය පාපකාරී බවත් දිළිඳු බව නූගත් බව කුල පීඩනය ඉවත් කිරීමට ග්රාමීය ස්වරාජ්ය සංකල්පය අත් කර ගත යුතු බව ගාන්ධි ප්රකාශ කළේය බටහිර සංස්කෘතියේ අංගයක් වූ කාර්මීකරණයට විරුද්ධ වූ ගාන්ධි ඒ මගින් ග්රාමීය ජීවිතයට හානි නොවිය යුතු බව ගාන්ධි ප්රකාශ කළේය නේරු විසින් ද පිළිගත් අම්බෙඩ්කාර් ගේ දර්ශනය බ්රහ්ම විශ්ණු මහේෂ්වර ත්රිමූර්තියට සමාන වීම වන සියවසේ අසිරිමත් සිදුවීම වේ දී අම්බෙඩ්කාර් බුදුදහම වැළඳ ගනු ලැබුවේ ද කුල පීඩනය නිසාවෙනි මොවුන් දෙදෙනාගේම මුඛ්ය පරමාර්ථය වූයේ සමාජ සාධාරණත්වය උදා කිරීමය මේ අනුව ඉන්දීය චින්තනය නව මගකට යොමු කළ මහත්මා ගාන්ධි හා ආචාර්ය අම්බෙඩ්කාර් ශ්රේෂ්ඨ නායකයෝ වෙති දේශ සිමා පිළිබඳ ප්රශ්නයක් මුල්කරගෙන ඉන්දියාවත් චීනයත් අතර ඇති වූ අර්බුදය නිසා හටගත් යුද්ධය ඉන්දියා චීන යුද්ධය ලෙස හැඳින්වේ මෙම යුද්ධය ඔක්තෝබර් මස දින ආරම්භ වී නොවැම්බර් මස දින චීනය විසින් ඒකපාක්ෂිකව ප්රකාශිත සටන් විරාමයක් යටතේ කෙළවර විය මාසයක් පමණ පැවති මෙම යුද්ධය ජාත්යන්තර වශයෙන් අර්බුදකාරි තත්ත්වයක් උද්ගත කරනු ලැබීණ ජාත්යන්තර අර්බුද පිළිබඳව කරනු ලබන අධ්යයනයකදී මෙයද වැදගත් වන්නේ එහෙයිනි ඉන්දියාවත් චීනයත් අතර දේශසීමා අර්බුදයක් පැන නැගීමට ප්රධාන හේතුව වුයේ ඉන්දීය චීන දේශ සීමාවේ එක්තරා භූමි ප්රදේශයක් සම්බන්ධයෙන් දෙරට විසින් හිමිකම් කියා පෑමයි එලෙස හිමිකම් කියනු ලැබුවේ ඉන්දියා චීන දේශසීමාවේ ටිබෙට් රටට නුදුරින් පිහිටි අක්සායි චින් නැමැති ප්රදේශය සම්බන්ධයෙනි පළමුව හිමිකම් කියනු ලැබුවේ ඉන්දියාව විසිනි දෙවනුව හිමිකම් කියනු ලැබුවේ නැතහොත් ඉන්දියාව හිමිකම් කීම ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබුවේ චීනය විසිනි මෙකී හිමිකම් කීම හා ප්රතික්ෂේප කිරීම් කරනු ලැබුවේ එක් ඓතිහාසික සාධකයක් පදනම් කර ගනිමිනි එනම් ඉන්දියාව විසින් ඉන්දියාව සතුව තිබු සිතියමක් හා චීනය විසින් චීනය සතුව තිබු සිතියමක් ඇසුරිනි ගැටළුව මතුවුයේ ඉන්දියාව හා චිනය සතු වු සිතියම් හි ඉන්දියා චීන දේශසීමාව දෙයාකාරයකට සලකුණු කර තිබීමෙනි මෙම සිතියම් දෙකට අනුව ඉන්දියාව හා ටිබෙට් අතර වැටි තිබුණ එක්තරා මාර්ගයක් විය එම මාර්ගය වැටී තිබුනේ ඉන්දියානු දේශ සීමා ප්රදේශයක් වු අක්සා චින් හරහාය චීනයේ සිංකියැං ප්රදේශයේ යාර්ඛාන්ඩ් නම් ස්ථානයේ සිට නේපාල දේශ සීමාවට යාබදව පිහිටි බටහිර කොටසේ වු ටක්ලා කොට් නම් ස්ථානයට වැටි තිබුන මෙම මාර්ගයට පිවිසුනේ ඉන්දියානු දේශසීමාවට අයත් සේ සැලකුණු අක්සායි චින් ප්රදේශය හරහායි අක්සායි චින් ප්රදේශයේ අයිතිය පිළිබඳව ප්රශ්නය ඉන්දියාව විසින් මතුකරනු ලැබුවේ එක්තරා ඓතිහාසික හේතුවක් නිසාවෙනි එනම් චීනය විසින් ඉන්දියාවට ආසන්න දේශසීමා රාජ්යයක් වු ටිබෙටය හැසිරවීමට චිනය උත්සහ දරන බව එක්තරා සිද්ධියක් ඇසුරින් ඉන්දියාවට පෙනී ගිය හෙයිනි ඒ සිද්ධිය නම් චීනය විසින් ඉන්දියාවටත් හොරෙන් ඉන්දියානු දේශසීමා ප්රදේශයක් වු අක්සායි චින් හරහා වසරේදි මහා මාර්ගයක් ඉදි කිරිමයි මෙම මහා මාර්ගය ඉදිකරනු ලැබුවේ දී සොයා ගත් ඉහත කී යාර්ඛාන් නම් ස්ථානයේ සිට අක්සායි චින් හරහා තක්ලාකොට් නම් ස්ථානයට වැටී තිබුන අඩි පාරක් ඔස්සේය චිනය විසින් ඉන්දියාවෙන් ඉතාමත් දුර බැහැර ප්රදේශයක ඉදි කරනු ලැබු මෙම මහා මාර්ගය පිළිබඳව ඉන්දියාව තොරතුරු දැනගත් විගසම චීනය වෙත විරෝධය පළකරනු ලැබිණ ඒ ඔක්තොම්බර් මස වෙනිදාය එවැනි විරෝධයක් පළ කිරීමට හේතු දෙකක් විය එකක් නම් එම මහා මාර්ගය ඉන්දියානු දේශ සීමාවට අයත්වු අක්සායි චින් ප්රදේශය හරහා ඉන්දියාවේ අවසරයකින් තොරව ඉදිකර තිබීමයි අනෙක නම් මෙම ක්රියාව තුළින් ඉන්දියාවේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන්ද වැදගත් වන්නාවු ටිබෙටය හැසිර වීමට චීනය උත්සහ දරා ඇති බව ඉන්දියාවට ඒත්තු යාමයි මේ ප්රශ්නය මුල් කරගෙන මේතාක් දෙරට අතර වු ඓතිහාසික සබදතාවය තව තවත් පළුදු වන්නට විය ටිබෙටය මුල් කරගෙන ඉන්දියාවත් චිනයත් අතර වු සබඳතාවය පළමු වරට පළුදු වුයේ දීය එහිලා බලපෑ හේතුව වුයේ ඉන්දියාවට උතුරින් පිහිටි දේශසීමා රාජ්යයක් වු ටිබෙටය පාලනය කිරීමට චීනය දැරූ උත්සහයයි දී චීන මහජන සමුහාණ්ඩුව පිහිටු වීමෙන් පසුව ටිබෙටය සම්බන්ධයෙන් චීනය දැරූ මෙම උත්සහය ඉන්දියාව කෙරෙහි එක්තරා ආකාරයක අමනාප බවක් උද්ගත කරනු ලැබුවද එය එතරම් දුරදිග ගිය එකක් නොවීය එම අමනාප කම් යටපත් කරමින් අප්රේල් මාසයේදී ටිබෙටයට අදාලව ඉන්දියාව හා චීනය අතර සංස්කෘතික ගිවිසුමක් පවා අත්සන් කරනු ලැබිණ එම ගිවිසුමේ පුර්විකාවට අනුව පංචසීල ප්රතිපත්තියට අනුව සාමකාමී සහජීවනය පදනම් කරගත් ප්රතිපත්තියකට අනුව දෙරට ක්රියා කරන බවටත් සෙසු බාහිර ලෝකයා සමඟ පවත්වන සබඳතා වලදී ඒ ප්රතිපත්තියට අනුකූලව කටයුතු කරන බවටත් එකඟ වුහ දි අත්සන් කරනු ලැබු යතෝක්ත ගිවිසුමෙන් වැඩි කලක් ගතවීමට පෙර දෙරට අතර තිබු විශ්වාසය වඩාත් පළුදු වුයේ දී චීනය විසින් යාර්ඛාන්ඩ් සිට අක්සායි චින් හරහා ටිබෙටයේ සිට තක්ලා කොට් නම් ස්ථානය ඉදි කරනු ලැබු මහා මාර්ගය නිසයි මෙම මහා මාර්ගය ඉදි කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔක්තොම්බර් මාසයේදී චිනය වෙත විරෝධය පළකල ඉන්දියාව කියා සිටියේ කිසිදු විවාදයකින් තොරව එම මාවත වැටී ඇත්තේ ඉන්දියානු දේශසීමාවට අයත් අක්සායි චින් හරහා බවයි මෙම මාවත ඉදි කිරීම ඉන්දියානු සෝදිසි මුර සංචාරයන්ට බාධකයක් වි ඇති බවත් ඉන්දියාව විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබීය මේ සම්බන්ධයෙන් චීන රාජ්යයේ ප්රතිචාරය වුයේ එම මාර්ගය වැටී ඇති පෙදෙසේ වලට ඉන්දීය මුර සංචාරයන් ඇතුළත් නොවිය යුතු බවත්එසේ ඇතුළත් වන්නේ නම් එය චීන දේශ සීමාවට බලෙන් ඇතුළු වීමක් ලෙස චීන රජය විසින් සළකනු ලබන බවත් ප්රකාශ කරමින් ඉංදීය විරෝධය ප්රතික්ෂේප කිරීමයි මෙයින් අදහස් වන්නේ ඉන්දියාව විසින් හිමිකම් කියු අක්සායි චින් ප්රදේශයට චීනයද හිමිකම් කියු බවයි මෙලෙස අක්සායි චින් නම් වු එකම ප්රදේශයකට චීනයත් ඉන්දියාවත් එක ලෙස හිමිකම් කියනු ලැබුවේ එම ප්රදේශය ඉන්දියාවට අයත් ලෙස ඉන්දීය රජය සතු සිතියමේ එය චීනයට අයත් ලෙස චීනය සතු සිතියමේත් සටහන් වී තිබීම නිසාය අක්සායි චින් ප්රදේශය ඉන්දියාවට අයක් වන සේ සිතියම් වෙනස් කිරීමට ඉන්දියාව විසින් චින රජයෙන් ඉල්ලීමක් කරන ලද්දේ චින රජය වෙත විරෝධය පළ කිරීමට පෙර අගෝස්තු දින දීය චීනය ඒ සම්බන්ධයෙන් එතරම් යහපත් ප්රතිචාරයක් නොදැක්වු හෙයින් ඔක්තොම්බර් දා ඉන්දියානු විරෝධය චීනය වෙත ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබිනි ඉන්දියානු විරෝධය සම්බන්ධයෙන් චිනය ප්රකාහකර සිටියේ අක්සායි චින් නම් ප්රදේශය චීන දේශ සිමාවට අයත් වුවක් බවයි මෙවැනි විරෝධතාවයක් ප්රකාශ කරන්ටත් පෙර එනම් ඔක්තොම්බර් මාසයේ ඉන්දීය අගමැති නේරු චීන සංචාරයක යෙදුන අවස්ථාවේදී ඉන්දීය චීන දේශසීමාවේදී ඉන්දීය චීන දේශසීමා ප්රශ්නය පිළිබඳව චෞ එන් ලායි සමඟ සාකච්ඡා කර තිබුනද කිසිදු එකඟත්වයකට පැමිණ නොතිබුනි එම අවස්ථාවේදී චීනය කියා සිටියේ ඉන්දියා චීන දේශසීමාව ඉන්දියාවේ බ්රහ්මපුත්ර නදියේ සිට සැතපුම් කට උතුරින් පිහිටා ඇති බවයි එහෙත් ඉන්දියාව කියා සිටියේ චීන ඉන්දියා දේශ සීමාව පිහිටා ඇත්තේ බ්රහ්මපුත්ර නදියේ සිට සැතපුම් කට උතුරින් පිහිටි මැක්මොහාන් රේඛාව් සිට බවයි ඉන්දියාව දැරූ මෙම අදහසට පදනම් වුයේ ඉන්දියාව බ්රිතාන්ය යටත් විජිතයක්ව පැවතියදි ටිබෙටය සමඟ ඇතිකර ගත් එකඟතාවයකි ඉන්දියා චීන දේශසීමා සම්බන්දයෙන් බ්රිතාන්යයන් විසින් ප්රකාශකර තිබුනේ එකී දේශසීමාම බ්රහ්මපුත්ර නදියේ සිට සැතපුම් කට උතුරින් පිහිටි මැක්මොහාන් රේඛාවේ සිට පිහිටා ඇති බවයි ටිබෙටය මේ සම්බන්ධයෙන් එකඟත්වයක් පල කළත් චීනය මෙවැනි එකඟත්වයක් පිළිබඳව අත්සන් කර නොතිබුණි මේ ත්ත්වය යටතේ දි නේරු චෞ එන් ලායි සාකච්ඡා වලදීත් චීනය දැරූ අදහස වුයේ ඉන්දියා චීන දේශ සීමාව බ්රහ්මපුත්ර නදියෙන් සැතපුම් කට උතුරින් පිහිටා ඇති බවයි එහෙත් එය ඍජුව ප්රකාශ නොකල චෞ එන්ලායි රාජ්ය තාන්ත්රික විලාසයෙන් නේරුට දක්වා සිටියේ චීන ඉන්දීය සිතියම් වැරදි විය හැකි බවත් එය සංශෝධනය කිරිම එකී ප්රදේශ මැනීමෙන් හා දෙපාර්ශවය අතර සාකච්ජා කිරීමෙන් විසඳා ගත යුතු බවයි එම ආක්රමණයේදී ඉන්දියාවේ නැගෙනහිරින් වු ඉන්දියා චීන දේශ සීමාවේ වූ බටහිර හා නැගෙනහිර කොටස් වටකරමින් අක්සායි චින් ප්රදේශයේ වූ ඉන්දීය හමුදාවන් විනාශ කිරීම සඳහා පූර්ණ ප්රහාරයක් දියත් කරනු ලැබීය චීන ආක්රමණය ඉදිරියේ පසු බසිනු ලැබූ ඉන්දීය හමුදාවෝ පලවා හැරීමට ආක්රමණිකයාට ගත වූයේ මසකටත් නොවැඩි කාලයකි චීන ආක්රමණය හමුවේ අසරණ වූ නේරු ඇමරිකාව හා නොබැඳි රටවල සහාය පතනු ලැබුවද චීනය විසින්ම ඒකපාක්ෂිකව කරනු ලැබූ සටන් විරාමයක් ප්රකාශ කිරීමත් සමඟම යුද්ධය අත්හිටවනු ලැබිනි එවැනි සටන් විරාමයක් ප්රකාශ කිරීමට චීනය ඉදිරිපත් වූයේ කුමන හේතුවක් නිසාවුවද ඉන්දියාව විසින් චීන ආක්රමණය හෙළා දකිනු ලැබුව ද සටන් විරාමයට අවනත වුනි නොවැම්බර් දින ඇතිකරගත් මෙම සටන් විරාමයට පසුව දෙසැම්බර් දින චීන හමුදාවෝ සිය දේශ සීමාවන් තෙක් පසු බසිනු ලැබූහ මහාචාර්ය ඩබ්ලිව් ඒම් කරුණාදාස මහතාෙග් ජාත්යන්තර අර්බුද කෘතිය අැසුරිනි අධ්යාපනය යනු වියුක්ත සංකල්පයක් වන බැවින් ඒ සඳහා පැහැදිලි නිර්වචනයක් සැපයීම අපහසුය අනෙක් අතට අධ්යාපනය යන්නෙන් එක් අදහසක් පමණක් අන්තර්ගත නොවේ ඉගෙනීම ඉගැන්වීම ඇගයීම රසවිඳීම පුහුණූව ආදී විවිධ අදහස් සමුදායක් මේ තුළ ගැබ් වී ඇත මේ නිසාද අධ්යාපනයට පැහැදිලි නිර්වචනයක් දීම අපහසු වී ඇත විවිධ දාර්ශනිකයන් විසින් විවිධාකාර දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් අධ්යාපනය පිළිබඳව නිර්වචන ඉදිරිපත් කොට ඇත අධ්යාපනය යන්න මුලින්ම බි ආවේ ලතින් භාෂාවෙනි පිටතට ඇදල ගැනීම යන අර්ථය තුළ ඇත සෑම පුද්ගලයකු සතුවම විභව ශක්තියක් ඇති බව පවසයි අධ්යාපනයේ කාර්යභාරය වන්නේ මෙකී සැඟවී ඇති හැකියාවන් ඇදගැනීමයි වර්තමානයේ මේ අගය හෝ යැයි පැවසේ අධ්යාපනය යනු යම්කිසි හැකියාවන් ගොන්නක් විධිමත් ලෙස ඉගැන්විම හා ඉගෙනගැනීමයි තවත් විදර්ශනාත්මක කිවහොත් අධ්යාපනය යනු දැනුම සුභවාදී චින්තනය සහ ඥාණය ඛෙදාහදා ගැනීමයි පාරම්පරිකව සංස්කෘතියක් ඉදිරියට ගෙනයාම ද අධ්යාපනයේ ප්රතිඵලයකි පුද්ගලයෙකු ගේ සහජ දක්ෂතාවයන් ඉස්මතු කිරීමත් ඒවා මනාව ඔපමට්ටම් කොට ඔහුට එහි වටිනාකම එකතු ගැන්වීමත් අධ්යාපනයයි අධ්යාපනයේදී සිදුවන්නේ විවිධ ඉගැන්වීම් ක්රම යොදාගැනීමකි මනෝ විද්යාත්මක දාර්ශනික පරිගණක ආශ්රිත භාෂාමය ස්නායුමය සහ සමාජමය ක්රමෝපායන් අධ්යාපනයේදී යොදා ගැනේ පෙතියා සොක්රටීස් පවසා ඇත්තේ උසස්ම දෙය දැනුම බවයි දැනුම ඇත්තා උසස්ම පුද්ගලයාය එය ලබන්නේ අධ්යාපනයෙනි අධ්යාපනය යනු වර්ධනීය යාවජීව ක්රියාවලියක් බව ජෝන් ඩුවී පවසයි පුද්ගලයා හා පරිසරය අතර අන්යොන්ය සම්බන්ධයක් ගොඩනැගෙද්දී ඒ හා ගොඩනැගෙන අත්දැකීම් වල ප්රතිඵලයක් ලෙස වර්ධනය සිදුවේ සමාජයේ සාමාජිකයකු වශයෙන් මිනිසා විසින් අත්පත් කරගනු ලබන දැනුම කුසලතා සදාචාරය ආදි සියලුම දේ සංස්කෘතියයි මිනිසාගේ මැදිහත්වීමෙන් නිර්මාණය වී ඇති මෙකී සංස්කෘතිය එක් පරම්පරාවක සිට තවත් පරම්පරාවක් දක්වා සම්ප්රේෂණය කරන්නේ අධ්යාපනය ඉවහල් කරගෙකය පරමාර්ථයක් යනු කිසියම් විධිමත් ලෙස සැකසුණු ක්රියාවලියකින් අවසානයේ ඉටුකර ගැනීමට අපේක්ෂා කරන ප්රතිඵලයයි පුළුල් සංකීර්ණ අරථයක් ගැනීම පරමාර්ථයේ ලක්ෂණයයි මේ නිසාම එය ඉටුකර ගැනීම ඉතා දුෂ්කරය පරමාර්ථය කරා යාමට නම් ඒවා සරළ කරගත යුතුය ඒ සඳහා ගොඩනගාගන්නා වූ සුවිශේෂී ප්රකාශය අරමුණු ලෙස හැඳින්වේ සුවිශේෂී බව මැනිය හැකි බව ළඟාවියහැකි බව ආදිය අරමුණක සුවිශේෂී ලක්ෂණ වේ එක් පරමාර්ථයක් සඳහා අරමුණු කීපයක් පැවතිය හැක අධ්යාපන පරමාරථ සහ අරමුණු රටින් රටට වෙනස් වේ එසේ වන්නේ රටක අධ්යාපන අරමුණු සහ පරමාර්ථ ගොඩනැගෙන්නේ එහි ඇති සමාජ ආර්ථීක දේශපාලන ජාතික ප්රතිපත්ති වලට අදාළ වීමයි අධ්යාපන පරමාර්ථ ජාත්යන්තර වශයෙන් පිළිගත් ඒවාද පවතී ඒ අතරින් යුනෙස්කෝව ප්රධාන වේ එහි පරමාර්ථය වූයේ ජාත්යන්තර සාමය හා අවබෝධය ඇතිකරලීමයි මීට අමතරව දිවිපැවැත්ම සඳහා අධ්යාපනය නමින් වාර්තාවක්ද පිහිටුවීය අධ්යාපනයේ අරමුණු පිළිබඳව කතාකරද්දී ඩෙලෝ වාර්තාවද පිළිගත් එකකි ළමයින්ගේ විභව ශක්තිය මතුකරගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මෙහිදී සාකච්ඡා කළේය මෙහිදී මූලික මූලධර්ම ක් යටතේ සාකච්ඡා කරයි මීට අමතරව ආදි ප්රධාන කුළුණු ක් පිළිබඳව මේ වාර්තාව අවධානය යොමුකරයි වත්මන් සමාජයේ විවිධ අධ්යාපන ආයතන පවතී පාසල පවුල මිත්ර සමූහ විශ්ව විද්යාල පුස්තකාල කාර්මික විද්යාල මාධ්ය ආයතන ආදිය පුද්ගලික සබඳතා මෙන්ම සමාජ සබඳතා සඳහාද විවිධ සමාජ වටිනාකම් එකතුකිරීමටද උපකාරී වෙයි මේ ආයතනවල ව්යුහය පරිපාලනය ආදි ය සලකා බලා එය කොටස් කට බෙදා දක්වයි විධිමත් ආයතන තුළින් ලබන අධ්යාපනයයි ප්රාථමික අංශයේ සිට උසස් අධ්යාපනය දක්වා පූර්ණ කාලීනව කෙරෙන අධ්යාපනයයි උදා පාසල විශ්ව විද්යාලය අනුපිළිවෙලින් ව්යුහගතවූ කාල ක්රමාණුගතව ශ්රේණිගත වූ අධ්යාපනය පද්ධතියකි ශාස්ත්රීය ප්රාථමික පාසැලේ සිට විශ්ව විද්යාලය දක්වා අධ්යාපනය තාක්ෂණික තාක්ෂණික හා වෘත්තීය පුහුණු කටයුතු සිදු කරන ආයතන ජීවත්වීමේදී අප නොදැනුවත්වම ලබන අධ්යාපනයයි උදා රූපවාහිනියෙන් සමාජ ආශ්රයෙන් අන්තර්ජාලය ඉලෙක්ට්රොනික තැපෑල දුරකතන කෙටි පණවුඩ දෛනික අත්දැකීම් සහ අධ්යාපනික ආභාෂයෙන් මෙන්ම ඔහු වටා ඇති පරිසරය තුළින් පවුලෙන් අසල්වැසියන්ගෙන් සේවා ස්ථානයෙන් ක්රීඩා පිටියෙන් වෙළඳපලෙන් පුස්ථකාලයෙන් හා ජනමාධ්ය තුළින් ආකල්ප සාරධර්ම කුසලතා හා දැනුම අත්කර ගත හැකි යාවජීව ක්රියවලියකි මෙය සංවිධානය නොවූවකි සුවිශේෂී කණ්ඩායමක් ඉලක්ක කරගෙන සුවිශේෂී අරමුණක් සඳහා මේ අධ්යාපන ක්රමය ලබාදේ උදා රූපලාවන්ය පාඨමාලා තාක්ෂණික පාඨමාලා මේ අධ්යාපනය වර්තමානයට ඉතාම අත්යවශ්ය අංශයක් ලෙස දැක්වේ නැතිවම බැරි අධ්යාපන ක්රමයකි මෙයින් බිහිවන්නේ කුසලතාවන් වැඩිදියුණු කරගත් පිරිසකි මේ මගින් සමාජයට විශාල සේවාවක් ඉටුවේ නොවිධිමත් අධ්යාපනයට කාලීන වශයෙන් වැඩි වැදගත්කමක් පවතී එය විධිමත් අධ්යාපන ක්රමයේ විකල්ප ක්රමයක් ලෙස බිහිවිය විශේෂිත කණ්ඩායමක් ඉලක්කකොටගෙන ඉගෙනීමේ අරමුණු එල්ලේ මෙහෙයවීමට අපේක්ෂිත පුළුල් ක්රියාදාමයක අංගයක් වශයෙන් විධිමත් පද්ධතියෙන් පරිබාහිරව සංවිධානය වූ අධ්යාපනික ක්රියාදාමයකි උදා දේශණ වැඩමුළු සම්මන්ත්රණ අත්පත්රිකා ඉගෙනුම යටතේ අදහස් ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භයේ සිටම මිනිසා බලය පිළිබඳ අධ්යනයක යෙදීම ගැනත් බලය ක්රියාත්මක කිරීම ගැනත් අවධානය යොමුකර ඇත පුරාතන ඉන්දියානු චීන ග්රීක හා රෝම ජාතිකයෝ පාලකයා හා පාලිත පක්ෂය හෙවත් වැසියන් අතර පවත්නා සබඳතාවයනගේ ස්වභාවයත් දේශපාලන සංවිධානයයෙහි පදනමත් ස්වකීය සම්ප්රදායනට අනුව විමසිල්ලට ලක් කලහ ඔවුහුත් ඔවුන්ගෙන් පසුව පහල වු අයත් දේශපාලන බලයට පදනම් වු විශ්ව සාධාරණ යැයි තමන් සැලකු සදාචාරාත්මක දාර්ශනික හෝ දේවදධාර්මික මූලධර්ම සකස් කිරීමට වෙර දැරූහ දේශපාලන විද්යාව පිළිබඳ අධ්යනය හා විමර්ශනය අරභයා මෙතරම් දීර්ඝ සම්ප්රදායක් ඇතද අද එම විෂය හදාරන්නට මූලික ප්රශ්න රැසකට ම මුහුණ පෑමට සිදුව තිබේ මෙහි හුදු විෂය ක්ෂේත්රයම අද විවාදයට ලක්ව ඇත එය අධ්යනය කිරීම සඳහා යොදාගනු ලබන ක්රම හා මාර්ග මත භේදයනට තුඩු දී තිබේ ඒ පිළිබඳව පිළිගත් වාග් මාලාවක් නොමැත මෙම විෂයට අදාල මූලික යෙදුම් සංකල්ප හා මූලධර්ම විවිධ දේශපාලන විද්යාඥයින් විසින් විවිධාකාරයෙන් නිර්වචනය කර ඇත දේශපාලනය පිළිබඳ අධ්යනය විද්යාවක් නොව කලාවක් යැයි සමහරුන් පෙන්වාදි ඇත මානව සංවිධාන මානව චර්යාව හා මානව සම්බන්ධතා පිළිබඳ අධ්යනය සංකීර්ණ මෙන්ම ව්යාකූල ද වනු නියතය මෙම කාර්යට මුහුණ දිය යුත්තේ විද්යාත්මක චිත්තාකල්පයකින් යුතුවය දේශපාලන විද්යාව නැමති පුඵල් ක්ෂේත්රය පහසුවෙන් ම ප්රධාන අංශ හතරකට බෙදිය හැකිය ඉන් පළමු වැන්න වනුයේ දේශපාලන දර්ශනය හෙවත් දේශපාලන හා සමාජ න්යායයි දාර්ශනික ආගමික හා සදාචාරාත්මක දෘෂටිකෝණයක් අනුව දේශපාලන සංවිධානයෙහි හා දේශපාලන බැඳිමෙහි ස්වභාවය මින් විවරණය වේ දේශපාලන දර්ශනය හුදෙක් දේව ධර්මයෙහි හෝ පොදු දර්ශනයෙහි ම හෝ අනුබද්ධ අංශයක් වශයෙන් හැදෑරු යුගයක් විය දෙවැන්න දේශපාලන ආයතන වශයෙන් වර්ග කෙරේ මෙයින් විග්රහ කරනුයේ ප්රාදේශීය ජාතික හා අන්තර්ජාතික යනාදි විවිධ මට්ටම්වලදී දේශපලන බලය ක්රියාත්මක කිරිමට උපයෝගි කර ගනු ලබන ආයතනික සැකස්මයි ප්රධාන රාජ්ය පාලන ආයතනයන් බිහි කොට ඒවා හසුරුවන ආණ්ඩු ක්රම ව්යවස්ථා රාජ්ය විධි නීතීය රාජ්ය පරිපාලනය හා පරිපාලන නීතිය හා තුලානාත්මක ආණ්ඩුක්රම යනාදිය මීට අයත් වේ තෙවැනි ප්රධාන අංශය වනුයේ දේශපාලන පක්ෂ බලපෑම් කණ්ඩායම් මහජන මතය පිළිබඳ අධ්යනයන් වේ එක් අවධියකදී දේශපාලන විද්යාඥයින් බොහෝ දෙනෙක් යම් රටක ඇති ව්යවස්ථාවනත නොවන හෙවත් ව්යවස්ථාවනතභාවයෙන් බාහිර සංවිධාන දේශපාලන ක්රියාවලිය කෙරෙහි දක්වන බලපෑම පිරික්සා නොබලා එරටෙහි දේශපාලන තත්වය සාකච්චා කිරිමෙහි යෙදුනහ එහෙත් දේශපාලන ක්රමයෙහි ක්රියාකාරිත්වය අවබෝධ කර ගැනීම් වස් දේශපාලන පක්ෂ වෘත්තීය සංගම් සේවා යෝජක සංවිධාන හා එම දේශපාලන ක්රමය ඇතුලතම පවත්නා වෙනත් සාමාජීය ආර්ථික හා සංස්නෘතික කණ්ඩායම් හා සමිති පිළිබඳ මෙන්ම මහජන මතය සකස් කොට එය වෙනස් කිරීමටද තුඩු දෙන සාධක පිළිබඳවද දැනුමක් අවශ්ය වන බැව් අද වනවිට පොදු වශයෙන් පිළිගෙන ඇත දේශපාලන විද්යාවේ සිව් වැනි අංශය අන්තර්ජාතික සම්බන්ධතාවයන්ගෙන් සමන්විත වේ යුද්ධය හා සාමය විවිධ මානව ව්යාපාර ක්ෂේත්රයන්යෙහිලා අන්තර්ජාතික සහයෝගිතාවය ඇති කිරිමේ ප්රයත්නය ජාතින් අතර පැන නගින අරගල නිරාකරණය කිරිමත් පොදු ආර්ථික හා සමාජ ප්රශ්න විසදිමත් උදෙසා පිහිටුවා ඇති ආයතන සහ අන්තර්ජාතික නීතිය යන කරුණු පිළිබඳ අධ්යනය මෙම අංශයට අයත්ය දේශපාලන විද්යාය හදාරන්නා විසින් තම විමර්ශන ආරම්භ කිරීම සඳහා පහසු සීමාවන් තෝරා ගැනීම අවශ්ය මෙන්ම ප්රයෝජනවත් ද වේ නූතන ලෝකයේ දක්නට ලැබෙන ඉතාමත් වැදගත් වූත් විශ්ව ප්රචලිත වූත් ආයතනය වනුයේ රාජ්යයයි සෑම පුද්ගලයෙක්ම අනිවාර්යෙන්ම යම් කිසි රාජ්යක සාමාජිකයෙක් වේ මේ ආකාරයට බලන විට දේශපාලන විද්යාව අධ්යනයෙහිලා ආරම්භක සීමාව ලෙස අපට පහසුවෙන්ම රාජ්ය තෝරා ගත හැකිය මේ අනුව දේශපාලන විද්යාවේ සමස්ථය රාජ්ය මත පදනම් වන බවක් දක්නට ලැබේ දේශපාලන විද්යාව එන්යා උපත මැයි අයර්ලන්තයේ ඩොනෙගල් හි ග්වීඩෝර් හිදී අයර්ලන්ත ජාතික ගායිකාවක් හා ගීත රචිකාවියකි ඇය අයර්ලන්තයේ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන ජනප්රියම ගීත ගායනා කරන තැනැත්තියයි ඈ ග්රැමී සම්මාන හතරක් දිනා ඇති අතර ඇකඩමි සම්මාන සඳහාද තෝරාගෙන ඇත ඇගේ සංගීත කන්ඩායමේ අනෙක් විශේෂතම පුද්ගලයන් වන්නේ සංගීත ඇල්බම නිශ්පාදනය කරන නිකී රයන් හා විවිධ භාෂා වලින් පද වැල් ලියන රෝමා රයන් ය ඇය නවදෙනෙක් වූ සහෝදර සහෝදරියන්ගෙන් යුත් පවුලේ සය වැනියාය ඇයට සහෝදරයන් සතරදෙනෙක් හා සහෝදරියන් සතරදෙනෙක් සිටිති ඇගේ ආච්චී සහ සීයාද අයර්ලන්තය පුරා සංදර්ශන පැවත්වූ සංගීත කලා කරුවෝය ඔවුන්ගේ පවුලේ බොහෝ දෙනෙක් එක්ව දී නමින් සංගීත කන්ඩායමක් පිහිටවූහ එය නැවත දී නමින් නම් කරගන්නා ලදී තවද ගීතය දී හොඳම ගීතය ලෙස ඇකඩමි සම්මානය සඳහා යෝජනා කර තිබින තන්තිරිමලේ යනු ශ්රී ලංකාවේ පැරණිතම ජනාවාස වලින් එකකි මහින්දාගමනයට පෙර සිටම මෙම ප්රදේශයෙහි ජනාවාස පැවති බවට සාධක තිබේ එම මුල් අවදියේ සිට අනුරාධපුරය යුගයේ අගභාගය දක්වා විහිදෙන දිර්ඝ කාල පරිච්ඡේදයකට අයත්වන ආගමික නිර්මාණ ශිලා ලේඛන සිතුවම් හා මිනිසුන් පරිහරණය කල වෙනත් භාණ්ඩ ආදියේ පුරා විද්යාත්මක සාධක රාශියක් මෙහි දක්නට ලැබේ මීට අමතරව ඓතිහාසික මුලාශ්ර හා ජනාප්රවාද අනුවද මෙහි සිට වයඹ දිග මුහුදු වෙරළ දක්වාම සශ්රික ජනාවාස පැවති බව පෙනේ අනුරාධපුර දිස්ත්රික්කයේ මහාවිලච්චිය ප්රාදේශිය ලේකම් කොට්ඨාශයේ අංක තන්තිරිමලේ යන ග්රාම නිලධාරි කොට්ඨාශය මුල්කරගත් දෙමටමල්ගම නෙළුම්විල සදමල් එලිය තුප්පිටියාව නවෝදාගම මහා ඇහැටුවැව ඔයාමඩුව යන ග්රාම නිලධාරි කොට්ඨාශවල ව්යාප්තව පවති රිටිගල කන්දේ සිට අරම්භ වන මල්වතු ඔය කනදරාඔය හමුවන තෙක් උතුරු දිසාගතව පැමිණ එහි සිට ක්රමයෙන් වයඹ දෙසට හැරිම නිසා නිර්මාණය වි ඇති වංගු සහිත තැනිතලා නිම්නයේ පිහිටි මෙම ඓතිහාසික බිම්කඩ උතුරින් හා නැගෙනහිරින් මල්වතු ඔයත් බටහිරින් විල්පත්තු ජාතික වනෝද්යානය හා දකුණින් මහාවිලච්චිය මහා මාර්ගයත් සිමා කොට ඇත තන්තිරිමලේ ග්රාමය විල්පත්තු ජාතික වනෝද්යානයට මායිම්ව පිහිටා තිබීම ප්රදේශවාසීන්ට මිහිරි මෙන්ම අමිහිරි දිවිපෙවතක් උදාකර දීමට සමව බලපෑම් කරනු ලබයි ඊසානදිග මේසම් සුළගින් පෝෂණය වන හේන් ගෙවිතැනින් ප්රදේශ වාසීන්ගේ බත සරිකර ගනිති වී බඩඉරිගු මුං කවුපි කුරක්කන් තල මෙන්රි උඳු වැනි ධාන්ය වර්ග මෙන්ම වට්ටක්කා මිරිස් පතවල කරවිල හා වැටකොළු වැනි එළවළු වර්ග ද අක්කර පමන වන භූමි භාගයක් පුරා දෙසැමබර් හා ජනවාරි මාස වලදී දැකගත හැකිය වසරක් පුරා මෙරට පැවති යුද්ධයේ අඳුරු සෙවනැලි ප්රදේශය පුරා වරින් වර මතුවිය මේ හේතුවෙන් මෑතකාලීන ගැමි ජීවිතය අඩාල කරදැමීමට හේතු වී ඇත මෙම තත්වය සිය ගණන් ජනයා සිය වගා භූමි පමනක් නොව ගම් බිමි පවා අතහැර දමා යන තතවයට පත්කළහ මෙසේ අත්හැර සමා ගිය ගම්මාන පමන ප්රදේශයේ දැකගත හැකිය ත්රස්ත ක්රියා ප්රදේශයේ මාරග පද්ධතිය මෙන්ම කුඩා පරිමාන වාරි පද්ධති වලටද විහාල ලෙස හානි සිදුකර ඇත මෙම ප්රදේශය දේවානම්පියතිස්ස රාජ්ය සමයේ තිවක්ඛ බමුණුගම යනුවෙන් හදුන්වා තිබේ ජය ශ්රි මහා බෝධින් වහන්සේ අනුරාධපුරයට වැඩමවන අවස්ථාවේ එම පෙරහැර මෙම ගම්මානයේ එක් දිනක් නවාතැන්ද ගෙන ඇත විජය කුමරු ලක්දිවට පැමිණ මල්වතු ඔය දිගේ ගමන්කොට අනුරාධපුරය රාජධානිය කරගත් අතර ඔහු සමග පැමිණි අමාත්යවරුන්ටද එක් එක් දිසාවල ජනාවාස ගොඩනැගිමට උපදෙස් දුන්හ ඒ අනුව උපතිස්ස නම් අමාත්යවරයා මල්වතු ඔයට කනදරා ශය හමුවන ස්ථානය මුල්කරගෙන ඇති කළ උපතිස්සගම යනු අද තන්තිරිමලය නම් මෙම ප්රදේශයයි සාලිය කුමරු හා අශෝකමාලාවන්ගේ අසම්මත විවාහය නිසා පිටුවහල් කරන ලදුව එම දෙදනා මෙම පුදේශයේ කලක් ජිවත් වි ඇත එහිදි පරිත්යාග කළ තන්තිරි යන සමණළ විශේෂයේ හැඩය සහිත රන් මාලය මෙහි නිධන්කොට ඇති නිසා තන්තිරිමාලය යන්න සැදුනු බව ජනවහරේ එයි එසේම පුජනිය පිරිස නවාතැන් ගත් කන්ද තන්ගෛතිරුමලෙයි යන දමිල ව්යවහාරය පසුව තන්තිරිමලේ නම් වු බවද කියවේ අනුරාධපුර යුගයේදි මහායානික නිකායට අයත් තන්ත්රයානික භික්ෂුන් වහන්සේලා සහ අදත් භුතානයේ ගෞරව කරන තාන්ත්රික බ්රාහ්මණයින් මෙහි වාසය කල බැවින් තන්තිරිමලේ නම සැදුන බවද ඇතමෙක් කියයි පුනුරුප්පත්තිය යන්නෙහි අදහස වන්නේ යම් පුද්ගලයෙකු මරණයෙන් පසුව නැවත නැවතත් උපත ලබන බවය මෙය බොහෝමයක් පෙරදිග දර්ශන වල අඩංගු විශ්වාසයකි හින්දු දහමට අනුව මරණයේදී පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන්ව අලුත් ශරීරයක උපත ලබයි නමුත් බුදු දහමට අනුව ආත්මයක් නොමැති හෙයින් මෙය වෙනස් ආකාරයකට විග්රහ කර ඇත පුනර්භවය පුනුරුප්පත්තියට ආසන්නතම බෞද්ධ සංකල්පයයි මීට බුදු දහමේ එන ත්රි ලක්ෂණයට අනුව ලෝකයේ යථා ස්වරුපය අනිත්ය දුක්ඛ හා අනාත්ම වේ එනම් ආත්ම නමින් සදාකාලිකව පවතින දෙයක් නොමැත එම නිසා සිත යනු ඇතිවෙමින් නැතිවෙමින් යන සිතුවිලි පරම්පරාවකි එය විඥ්ඥාණය නම් වෙයි විඥ්ඥාණය යනු පංචේන්දියන්ට ග්රහණය වන දෙයයි බුදු දහමට අනුව පුනර්භවයෙදී ඊලඟ භවයට ගෙන යන්නේ මෙම සිතුවිලි පරම්පරාවේ අවසාන විඥ්ඥාණ අවස්ථාව සහ රැස් කරන ලද කර්මයයි ආපසු ජෙරුසලමට ව්යාපාරය චීන ඉංග්රීසි යනු චීනය හා ජෙරුසලෙම අතර ජීවත් වන සියළුම බෞද්ධ හින්දු සහ මුස්ලිම් ජනතාව වෙත ධර්මදූතයන් යැවීම සඳහා චීන ඇදහිලිවන්තයන් විසින් චීනයෙහි ඇරඹුනු ක්රිස්තියානි ධර්මදූත ව්යාපාරී මෙහෙයුමකි ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ආපසු ජෙරුසලමට ව්යාපාරය යනු චීනයෙහි සිට ජෙරුසලෙම දක්වා සියළු රටවල් නගර සහ ජන වාර්ගික කණ්ඩායම් වෙත ශුභාරංචිය දේශනාකොට අදහන්නන්ගේ මිත්රත්වයන් ගොඩනැගීමට දෙවියන්වහන්සේ වෙතින් චීන සභාව ලද කැඳවුමක් ලෙසිනි මෙය ආරම්භ කරන ලද්දේ දීය නමුත් කොමියුනිස්ට් පාලනයේ බලපෑම් නිසා මෙම සංවිධානයට දශක කිහිපයක් රහසිගතව පැවතීමට සිදු විය ඔවුන්ගේ ඉලක්කය වන්නේ අවම වශයෙන් මිශනාරි දූතයන් ක් දෙනා සේද මාවත ඔස්සේ චීනයේ සිට මධ්යධරණී මුහුද දක්වා යැවීමෙන් රටවල් ක් ආගමට හරවා ගැනීමයි පෘථිවිය වටා අහස කොටස් දොලසකට බෙදා ඇත වසරක් සූර්යා පෘථිවිය වටා සාපේක්ෂව එක වටක් ගමන් කිරීමට ගත කරන කාලය තුල රවි සහ සඳු ග්රහයන් වතාවක් එකතුවේ මේ පදනම මත සමකය වටා අහස අංශක බැගින් වූ සමාන කොටස් තුන කට බෙදා එයට රාශි චක්රය යන නම දී ඇත මෙය රාශි චක්රයේ ආරම්භක රාශියයි එහි ආරම්භය ඛ ගෝලයේ සිට දක්වා ව්යාප්තව ඇත එළුවෙකුගේ ස්වරූපයක් ගනී යහපත් අඟපසඟ ඇති මධ්යම ප්රමානයේ ශරීරයකින් යුක්තය පොකුටු කෙස් ද රැවුල ද මනාව පිහිටි ඇස්බැම ද දික්වූ බෙල්ලක් ද ඇත ගමන් කරන්නේ මදක් ඉදිරියට නැමීය එළුවකු වැනි ය වීණාවක් හා ගදාවක් ගත් ස්ත්රී පුරුෂ දෙදෙනෙකු වැනිය හැල් මිටියක් හා පහනක් දෑතින් ගෙන නැවකින් යන ස්ත්රීයක් වැන්නේ ය තරාදියක් අතින් ගෙන සිටින පුරුෂයෙකු වැනිය ඉඟෙන් පහල අශ්ව ශරීරයෙන් යුත් දුන්නක් ගත් පුරුෂයෙකු වැනිය මුව මුහුනක් ඇති කිඹුලෙක් හෝ මෝරෙක් වැනිය කලයක් ගත් පුරුෂයෙකු මෙනි මත්ස්යයන් දෙදෙනෙකු වැනිය තාරකාශාස්ත්රයන්හීදී අහසේ තාරකා වලට සාපේක්ෂව චලනය වන්නාවූ ගමන් කරන්නාවූ වස්තූ සහ ගණිතමය ලක්ෂයන් ග්රහ හෙවත් ග්රහයෝ යන නාමයෙන් හැඳින්වේ ග්රහ යන්න ග්රහණය යන්නෙන් බිඳී ආ වචනයකි මෝකෂ නිවණ අවබෝධයෙන් මනස ග්රහණය කරනා යන අරුතින් මෙම පදය යෙදේ ග්රහ සංස්කෘත බසින් ග්රාහ අල්වා ගැනීම නතු කර ගෙන තැබුම ග්රහණය කෙරුම යනු මාතෘ භූමිදේවී පෘථිවිය මත ජීවත්වන්නන් හට අන්තරික්ෂ බලපෑම් ඇතිකරන්නෙක් වෙයි හින්දු ජ්යෝතිෂ්ශාස්ත්රයෙහි නවග්රහ සංස්කෘත අල්වාගන්නන් නව දෙන හෝ බලපෑම් ඇතිකරන්නන් නව දෙන වනාහී ප්රධාන බලපෑම් ඇති කරන්නන් අතුරින් කිහිපයකි තාරකා විද්යාවේදී භාවිතා වන ග්රහ යන පදය සමග මෙය පටලවා නොගත යුතුය නැප්චූන් ප්ලූටෝ සහ යුරේනස් මෙසේ ග්රහනය කිරීමක් සිදුනොකරන නිසා වේදීය ජ්යෝතිෂයේදී භාවිතා නොවේ පුරාණයේ විසූ විද්වතුන්ට මෙම තාරකා නොපෙනූ නිසා ඒවා මූලික ජ්යෝතිෂ න්යායන් සඳහා ඇතුලත් නොවුන බවට මතයක්ද ඇත මෙම සංකල්පය ලොව විවිධ සංස්කෘතීන්වල විවිධ කාල වකවාණුවල බිහිවී ඇත ජ්යෝතිෂ්ශාස්ත්රය ආශ්රිතව මෙම සංකල්පයේ අතීතය වෛදික යුගය දක්වා දිවයයි රවි හෝ සූර්යයා යනු අපේ ග්රහලෝක පද්ධතියේ නායකයාය මුළු ග්රහ ලෝක පද්ධතියටම ආලෝකය හා ශක්තිය සපයන්නේ සූර්යයාය පළොල් මල් වැනි එනම් රතු සහ අඳුරු දුඹුරු පැහැ වේ චන්ද්රයාට ස්වකීය ආලෝකයක් නැත්තේ ය සූර්යයාගේ ආලෝකය චන්ද්රයා කෙරෙහි වැටුනු කල චන්ද්රයා එම රශ්මිය පතුරුවමින් බබලයි සුදු පැහැ වේ චන්ද්ර තෙම කෘශවූ වටවූ ශරීර ඇත්තේ ය වා සෙම් අධිකයි නුවනැත්තේ ය කෝමල වචන කියන්නේ ය පෙනීමට ප්රිය ඇස් ඇත්තේ ය ඉතා දිර්ඝ නොවූ සිරුරු ඇත්තේ ය නෙළුම් මල් පෙති වැනි වැන ඇත්තේ ය ඊතණ නෙළුම්පත් වැනි වර්ණ ඇත්තේ ය සුදු පාට ශරිර ඇත්තේය ඉතා සුදුත් නොවූ ඉතා කළුත් නොවූ වර්ණ ඇත්තේය කළු වන් ශරීරයක් ඇත්තේ ය රාහු සහ කේතු සෙවනැලි ග්රහයෝ ය එනම් මෙම ග්රහයෝ ඇත්තවශයෙන්ම ස්කන්ධයක් ලෙස පවතින්නෝ නොවෙති රාහුසහ කේතු යනු පිළිවෙලින් සර්පයෙකුගේ හිස සහ වලිගය බවට මතයක් ඇත තවද රාහු සහ කේතු යනු අමෘතය පානය කරන ලද අසුරයෙකු වෙන් කරන ලද හිස සහ කඳ බවටද මතයක් ඇත රාහු ලෞකික දීයුණුවද කේතු ලෝකෝත්තර දියුණුවද නිවේදනය කරයි අරඩියා යනු ඉතාලියානු මායාකර්ම පුරාවෘත්ත වල එන ඉතා විශේෂ දේවතාවියකි ග්රීක බසින් හෙරෝඩියස් නමින් හැඳින්වෙන්නේ ද ඇයයි ඇය ඩයානා චන්ද්ර දේවතාවිය හා ඇගේම සහෝදරයා වන ලුසිෆර් හිරු දෙවියන් ට දාව උපන් කුමරියයි පෘථිවියේ දුක් විඳින මිනිසුන්ට සහ ගැහැනුන්ට මායාකර්ම දැනුම ලබා දීමට ඇගේ මව වන ඩයානා විසින් පොලොවට එවන ලදී අරඩියා ගේ මව වන්නේ ඩයානා දේවතාවියයි ඩයානා විසින් ඇගේ ආලෝකවත් අර්ධය වන ලුසිෆර් හිරු දෙවියන් තමාගෙන් වෙන් කර ඇගේ සහෝදරයා ලෙස නිර්මාණය කරගත්තේ ය නමුත් ලුසිෆර් ඩයානාගෙන් වෙන්ව පලා ගියේ ය ඇගේ ආලෝකය ඇය විසින්ම නැති කරගන්නා ලදී මින් මහත් සේ දුක් වූ ඩයානා නැවත තමාගේ ආලෝක අර්ධය සමඟ එක් වීමට ඉටා ගත්තේ ය ඩයානා කළු බැළලියකගේ ලුසිෆර් ගේ සුරතලා කලු බැළලියකි වෙස් ගෙන තම සහෝදරයා වන ලුසිෆර් සමඟ යහන් ගත විය මෙහි ප්රථිඵලයක් වශයෙන් ඇගේ කුසේ අරඩියා බිහි විය මායාකාරීන්ගේ දේවවාක්ය යනු අරඩියා සම්බන්ධව දී ලියැවුනු පොතකි මෙය ඉංග්රීසියට පරිවර්තනය කර ඇත්තේ චාර්ල්ස් ගොඩ්ෆි්ර ලේලන්ඩ් විසිනි ලේලන් ඩ් පවසන පරිදි එම පොත ලියා ඇත්තේ මැඩලේනා නම් තැනැත්තියක් විසින් ඔහුට දෙන ලද අත් පිටපතක් අනුසාරයෙනි එය ඉතාලියේ ෆ්ලෝරන්ස් හා ටස්කනි ආශ්රිත ප්රදේශ වල ජන විශ්වාස හා ඇදහිලි මත පදනම්ව ඇත සිංහරාජ වන රක්ෂිතය ශ්රී ලංකාවෙහි මධ්යම කදුකරයේ නිරිත දිගින් පිහිටි රක්වාන කදුවැටියේ උස මීටර සීමාවේ හේක්ටයාර ක පැතිර පවතින ජාතික වන වනෝද්යානයකි එය අන්තර්ජාතික අවධානයට ලක්වී ඇති අතර යුනෙස්කෝව විසින් ජෛවගෝල රක්ෂිතයක් සහ ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙසට නම්කොට ඇත ශ්රී ලංකාවෙහි පහතරට වැසි වනාන්තර පරිසර කලාපයේ කොටසක් වන මෙම නොඉඳුල් කඳුකර වැසි වනාන්තරය පිවිසුම් අපහසුතාව හේතුවෙන් වාණිජකරණයට ලක් වීමෙන් ආරක්ෂා විය මෙය වසරේ දී ජෛවගෝල රක්ෂිතයක් ලෙස ද වසරේ දී ලෝක උරුමයක් ලෙස ද නම් කොට තිබීම ඒ සඳහා තවත් හේතුවක් විය රක්ෂිතයේ සිංහරාජය යන නාමය සිංහරජදහන අරුත් දේ රක්ෂිතයේ නැගෙනහිර දෙස සිට බටහිර දෙසට දුර කි මි ක් සහ උතුරු දෙස සිට දකුණු දෙසට උපරිම දුර කි මි ක් වුව ද ඵය ශාක විශේෂ මෙන් ම කෘමීන් උභයජීවීන් උරඟයින් පක්ෂීන් සහ ක්ෂීරපායීන් ඇතුළු ආවේණික ජීවී විශේෂ සඳහා සුරක්ෂිත අභය භූමියකි ඝන ශාක වැස්ම හේතුවෙන් යාල වැනි වියලි කලාපීය වනෝද්යාන මෙන් වන සතුන් මෙහි දී පහසුවෙන් දැක ගත හැකි නොව් මෙහි දී අවසන් තෙත් කලාපීය අලි තිදෙනා දැකගත හැකි අතර දිවියන් ද දක්නට ලැබෙනුයේ දුලබ වශයනි මෑතකදී දුර්ලබ කලු දිවියෙකුගේ කොටියකුගේ මරනයක් වර්තා වූ අතර බහුලව ම දැකිය හැකි විශාල ම ක්ෂීරපායි ජීවියා වනුයේ ශ්රී ලංකා අළු වඳුරා යි එක් ආශ්වාදජනක සංසිද්ධියක් වනුයේ පක්ෂීන් බොහෝ විට ආහාර සොයා යාම සඳහා සාමූහික රංචු වශයෙන් හැසිරීමට ප්රවණතාවයක් දැක්වීම යි මෙවැනි රංචුවක් බොහෝ විට මහ කවුඩා සහ රතු දෙමළිච්චා යන පක්ෂී විශේෂ වලින් සමන්විත වේ මෙවැනි රංචුවක පෙරමුණ ගන්නා මහ කවුඩා ප්රචණ්ඩකාරී පක්ෂියෙකු ලෙස ද රතු දෙමළිච්චා ඝෝෂාකාරී පක්ෂියෙකු ලෙසද ප්රචලිත ය මෙහි විවිධ පක්ශීන් දැක ගත හැකිය ශ්රී ලංකාවේ දැනට හඳුනාගෙන ඇති ආවේණික අතුරෙන් වැසි වනාන්තර ඇසුරේ වාසය කරන විශේෂ ක් ඇති අතර වත රතු මල් කොහා ශ්රී ලංකා බට ඇටිකුකුළා සහ ශ්රී ලංකා කැහි බෙල්ලා ඇතුළු සියලු ම විශේෂ මෙහි දී දැකගත හැකි වේ උරගයින් වශයෙන් ආවේණික විශේෂ වන පළා පොළඟා සහ කුණකටුවා දැකගත හැකි අතර පුළුල් උභයජීවී විවිධත්වයක් ද පවතී මෙහි දී ගස් ගෙම්බන් විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු වේ අපෘෂ්ඨවංශීන් ලෙස කොමන් බර්ඩ්වින්ග් සමනළයා සහ කූඩැල්ලන් ප්රසිද්ධියක් උසුලයි සිංහරාජයේ මෝනින් සයිඩ් ප්රදේශයේ ඊටම ආවේණික වූ හා එහි පමනක් දැකිය හැකි සත්වයන් රැසකි ඒ අතරින් කටුසු හා හූනූ විශේෂ ප්රධාන වේ මේ යෝධ මීවන විශේෂය සිංහරාජයට ආවේණික වේ මෙය මීටර දෙකේ සිට මීටර පහක් පමණ උසට වැඩේ මෙපමණක් නොව සිංහරාජය හෙළ ඔසුවේ මහගෙදර හා සමානය ලංකාගම පිවිසුම කොළඹ හරහා දක්ශින අධිවේගිමාර්ගය වැලිපැන්න පිටවීම පැලවත්ත නෙලුව ලංකාගම පරිසරයයේ ඇති වැදගත්කම භූගෝල විද්යාව තුළින් අනෙක් සියලු ම විෂයයන්ගේ වර්ධනය අධ්යයනය කරමින් ද පරිගණක තාක්ෂණයේ මහානිශංශ භුක්ති විඳිමින් ද සමස්ත ලෝකයේ යහ පැවැත්ම උදෙසා නිර්මාණය වූ ආශ්චර්යමත් තාක්ෂණික මෙවලම භුගෝල විද්යා තොරතුරු පද්ධතියයි භූගොලීය තොරතුරැ පද්ධතිය යනු පොළව හා සම්බන්ධ දත්ත එකතු කිරිම ගබඩා කිරීම විශ්ලේෂණය සහ කලමනාකරණයයි තවද එය දත්ත එකතු කිරීම ගබඩා කිරීම හා විෂ්ලේෂණය කිරීමේ උපකරණයක් හෝ පරිගණක ක්රමයේදයක් ලෙසද හදුන්වයි මෙම පද්ධතිය අන්තර් ක්රියාකරන ප්රශ්න මාලා විසදීමද දත්ත සංස්කරණයද සිතියම් නිර්මාණයද සහ ප්රතිඵල ඉදිරිපත් කිරීම ද සිදු කරයි භූගෝලීය තොරතුරැ විද්යාව යනු භූගෝලීය සංකල්ප උපයෝග හා පද්ධති වැනි කරැණු ඇතුලත් විෂයය භූගෝලීය තොරතුරැ පද්ධති තාක්ෂණය යොදා ගත හැක්කේ විදයානුකූල සොයාගැනීම් සම්මත් කලමානාකරණය වත්කම් කලමනාකරණය නාගරීකරණය සැකසුම් සිතියම් විද්යාව ඉතිහාසය වෙළදාම හා කාර්යය සම්පාදනය තවද මෙම පද්ධති මගින් තෙත් බිම් සෙවිමත් ඒවා ආරක්ෂා කිරිමත් සිදුකර හැක කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනය යනු පරිගණක විද්යාව සහ තොරතුරු හා සන්නිවේදන තාක්ෂණය පිළිබඳ අධ්යාපනය ලබාදෙන කොළඹ විශ්වවිද්යාලයට අනුබද්ධ අධ්යනායතනයකි වසර සැප්තැම්බර් දින කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය විද්යා පීඨයේ පරිගණක දෙපාර්තමේන්තුව හා පරිගණක තාක්ෂණ ආයතනය ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතන පිහිටුවන ලදී ශ්රී ලංකාවේ තොරතුරු සහ සන්නිවේදන තාක්ෂණ උසස් අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ පුරෝගාමී ආයතනයක් වන කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනය එහි වන සංවත්සරය වසරේදී සැමරීය කොළඹ විශ්වවිද්යාලය තුල පරිගණක අධ්යාපනය ආරම්භ වන්නේ වර්ෂ දී විද්යා පීඨයේ ගණිත අධ්යයනාංශයට සම්බන්ධ වෙනම ඒකකයක් ලෙස සංඛ්යාන විද්යා ඒකකය ඇරඹීමත් සමගයි පසුව මෙම ඒකකය සංඛ්යාන උපදේශන සහ දත්ත සැකසීමේ සේවා මධ්යස්ථානය ලෙස වර්ධනය විය වර්ෂ දී මහාචාර්ය වී කේ සමරනායක මහතාගේ යෝජනාවකට අනුව සංඛ්යාන සහ පරිගණක විද්යා අධ්යයනාංශය ආරම්භ කරන ලදී මෙම අධ්යයනාංශය කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනයේ තිඹිරිගෙය ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ වසරේදී සංඛ්යාන සහ පරිගණක විද්යා අධ්යයනාංශය පරිගණක විද්යා අධ්යයනාංශය සහ සංඛ්යාන විද්යා අධ්යයනාංශය ලෙස කොටස් දෙකකට වෙන්කරන ලදී වර්ෂ පිහිටුවන ලද පරිගණක තාක්ෂණ ආයතනය සහ පරිගණක විද්යා අධ්යයනාංශය ඒකාබද්ධ කරමින් වසරේ දී කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනය සංස්ථාපනය කරන ලදී අධ්යයනායතනයේ පළමු අධ්යක්ෂවරයා ලෙස මහාචාර්ය වී කේ සමරනායක මහතා පත්වූ අතර විශ්රාම යාමෙන් පසුවද ස්වල්ප කාලයක් වැඩ බලන අධ්යක්ෂ ධූරයේ කටයුතු කළේය වසරේදී අධ්යක්ෂ ධූරයට පත් වූ ආචාර්ය රුවන් වීරසිංහ මහතා සය වසරක් එම ධූරය හෙබවීය ඉන් අනතුරුව වසරේදී අධ්යක්ෂ ධූරයට පත් වූ මහාචාර්ය ගිහාන් වික්රමනායක මහතා වසර දක්වා එම තනතුර හෙබවීය වර්තමානයේදී මහාචාර්ය කේ පි හේවාගමගේ මහතා අධ්යක්ෂ ධූරය හොබවයි කොළඹ විශ්වවිද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනය පරිගණක උසස් අධ්යාපනය සඳහා අවැසි සියලු තාක්ෂණික උපාංග වලින් සමන්විත වේ එහි සිසුන් සඳහා වන පරිගණක විද්යාගාර ක් බහුමාධ්ය පරිගණක විද්යාගාර ක් පර්යේෂණ කටයුතු සඳහා වන විද්යාගාර ක් අන්තර්ජාල පහසුකම් සැපයීම පිණිස අධ්යයනායතනයේ ගොඩනැගිලි පරිශ්රය ම ආවරණය වන පරිදි සැකසූ ජාල පද්ධතියක් මේ අතර වේ තවද අධ්යයනායතනය සතුව අවශ්යතාවය අනුව සැකසිය හැකි ජාල ව්යාප්ත පද්ධතියක් ද ඇත අධ්යයනායතනයේ පුස්තකාලය දුර්ලභ හා වටිනා පොත් පත් සඟරා සංයුක්ත තැටි ව්යාපෘති වාර්තා පර්යේෂණ සටහන් විශාල ප්රමාණයකින් සමන්විත වන අතර විද්යුත් සඟරා පරිශීලනය සඳහා අන්තර්ජාල පහසුකම්ද සපයා ඇත වර්තමානයේදී පරිගණක අධ්යයනායතනය විවිධ ක්ෂේත්රයන්හි පර්යේෂණ කටයුතු වල නිරතව සිටින අතර දේශීය භාෂා පරිශීලනය මානව පරිගණක අන්තර් ක්රියා අධ්යයනය පින්තූර සැකසීම පරිගණක ආරක්ෂණ පද්ධති නිර්මාණය බහුමාධ්ය හා දෘෂ්ය යතාර්ථ භාවිතය කෘත්රිම බුද්ධිය ආශ්රිත පරිගණක පද්ධති නිර්මාණය රටා හඳුනා ගැනීම සඳහා වන වැඩසටහන් තොරතුරු හා දත්ත විශ්ලේෂණය අන්තර්ජාලය ආශ්රිත වෙළෙඳ කටයුතු විද්යුත් අධ්යාපනික කටයුතු තොරතුරු කළමනාකරණ තාක්ෂණය තොරතුරු තාක්ෂණ නීති පද්ධති සැකසීම ඒ අතර ප්රධාන වේ කොළඹ විශ්ව විද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනයේ ප්රධාන අභිමතාර්ථය වනුයේ මෘදූකාංග නිෂ්පාදනය පරිගණක පද්ධති විශ්ලේෂණය ජාල අධීක්ෂණය දත්ත ගොනු අධීක්ෂණය ලෝක ව්යාප්ති ජාලය ආශ්රිත තොරතුරු පද්ධති නිර්මාණය තොරතුරු කළමනාකරණය හා තොරතුරු තාක්ෂණ නීති පද්ධති ක්රියාත්මක කිරීම ආදී වෘත්තීය ක්ෂේත්ර වලට අදාළ වන පරිදි සිසුන්ට අධ්යාපනය හා ප්රායෝගික පුහුණුව ලබා දීමයි ඉලෙක්ට්රොනික මාධ්ය පිළිබඳ උසස් තාක්ෂණ මධ්යස්ථානය පිහිටුවීමේ කටයුතු වසර දී ආරම්භ වූ අතර එය මානව සම්පත් සංවර්ධනය සඳහා වන විශේෂ ව්යපෘතියක් ලෙස වසර ක් පුරා ක්රියාත්මක කරන ලදී ඉලෙක්ට්රොනික මාධ්ය පිළිබඳ උසස් තාක්ෂණ මධ්යස්ථානය කොළඹ විශ්ව විද්යාලයීය පරිගණක අධ්යයනායතනයට අනුබද්ධිත මධ්යස්ථානයක් වේ ශ්රී ලංකාවේ බටහිර වෙරළ තීරයේ පිහිටි නගරයකි පිළියන්දල ගල්කිස්ස දෙහිවල සහ රත්මලාන මොරටුවට ආසන්නයේ පිහිටි නගර වෙයි සංගණන වාර්තාවට අනුව මෙම ප්රදේශයේ ජනගහනය කි මොරටුව සෑදී ඇත්තේ ගම් ක් එකතු වීමෙනි ඉන් සමහරක් නම් රාවතාවත්ත කටුබැද්ද උයන ඉඩම අගුලාන කඩලාන එගොඩඋයන මොරටුමුල්ල වේ මොරටුව නගරයේ ප්රධාන නිෂ්පාදන කර්මාන්ත වන්නේ වඩු කර්මාන්තය රබර් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය බැටරි නිෂ්පාදනය සහ ලී අත්කම් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයයි මොරටුව ධීවර කර්මාන්තයටද ප්රසිද්ධියක් දක්වන අතර එය ප්රධාන වෙළඳ නගරයක්ද වෙයි ශ්රී ලංකාවේ ප්රධානතම විශ්ව විද්යාලයක් වන මොරටුව විශ්වවිද්යාලය මෙහි පිහිටා ඇත මොරටුවේ පිහිටි ප්රසිද්ධ පාසල් කිහිපයක් නම් මොරටුව ක්රිකට් ක්රීඩාව සදහා ප්රසිද්ධත්වයක් දක්වයි ජාත්යන්තර ක්රිකට් ක්රීඩාංගණයක් වන ටිරෝන් ප්රනාන්දු ක්රීඩාංගණය මොරටුවේ පිහිටා ඇත එහි උත්කර්ෂවත් ක්රිකට් තරඟ කිහිපයක්ම පැවැත්වුනි තවද දුලිප් මෙන්ඩිස් රොමේෂ් කලුවිතාරන සහන් විජේරත්න රුමේෂ් තිරිමාන්න වැනි සුප්රසිද්ධ ක්රිකට් තරුද චමත් සේරසිංහ සැම්සන් ඩි මෙල් ගයාන් මීදෙනිය වැනි පැසිපන්දු තරුද මොරටුවෙන් බිහිවී ඇත මොරටුව ලංකාවේ සංගීත කෂේත්රයේ ප්රසිද්ධියට පත් නගරයකි විශේෂයෙන් බයිලා සංගීතයට විශේෂත්වයක් ලැබී තිබුණි විවිධ කලා ක්ෂේත්රයන්ට අයත් කලාකරැවන් රැසක් මොරටුවෙන් බිහි වී ඇත මෙම කලා කරුවන්ගේ එකමුතුවෙන් මොරටුව කලා එකමුතුව පිහිටා ඇත මොරටුවේ නැගී එන කලා කරුවන් ගේ සුභ සාධනය උදෙසා මහගු මෙහවරක් මෙමගින් ඉටු චෙයි ක්ලැරන්ස් විජේවර්දන ධනපාල උදවත්ත ලක්ෂපතියේ පර්සි සුරේෂ් ගමගේ යන අය මොරටුවෙන් බිහි වූ කලාකරුවන්ගෙන් අතලොස්සකි මෙම ප්රදේශයේ සංචාරක කටයුතු සාමාන්ය මට්ටමක පවතී නමුත් බොල්ගොඩ වැව ජනප්රිය වීමත් සමග බොහෝ සංචාරක හෝටල් ඉදිවිය මෙම හෝටල් ඉදිවීමත්සමග දෙශීය විදේශීය සංචාරකයින් මෙම ප්රදේශෙය් සංචාරය කිරීම බොහෝ සෙයින් වැඩිවී ඇත වෙරළ ඛාදනය හේතුවෙන් මොරටුව වෙරළ තීරය දූෂණය වී ඇත ලොව පුරා පැතිරී ඇති ස්වෙචිඡා සංවිධානයක් වන සර්වෝදය ව්යාපාරයේ ප්රධාන මූලස්ථානය මොරටුවේ පිහිටා ඇත ශ්රී ලංකා ඉතිහාසයේ දීප්තිමත් චරිතයක් වන පුරන් අප්පු මොරටු පුරවැසියෙකි ඹහුගේ මුල් නම වන්නේ වීර හැන්නැදිගේ ෆ්රැන්සිස්කෝ ප්රනාන්දුය මාතලේ ඉංග්රීසි යනු ශ්රී ලංකාවේ මධ්යම පළාතේ පිහිටා ඇති මාතලේ දිස්ත්රික්කයේ අගනගරය වු නගරයයි මාතලේ මහනගර සභාව මගින් පාලනය කරනු ලබයි මාර්ගය ආශ්රිතව ඓතිහාසික මාතලේ නගරය පිහිටා ඇත එක් පුරාව්රතයකට අනුව මනරම් කදුවැටි වලින් වටවී ඇති මහා තැනිතලාව මහා තලය නම් වු බවත් පසුව මාතලේ බවට පත්වූ බවත් කියවේ මාතලේ නගරයේ මුලු භුමි ප්රමානය කිමී කි නගරයේ සම්පූර්ණ ජනගහනය ඇස්තු ක් විය මාතලේ නගරය කොළඹින් කිලෝමීටර ක් පමණ සෑතපුම් ක් රට අභ්යන්තරව පිහිටා ඇත මහනුවර සිට කිලෝමීටර ක් පමණ සෑතපුම් දුරින් උතුරු දෙසින් පිහිටා ඇති ලෝක ප්රසිද්ධ ස්ථාන වන ශ්රී මුතුමාරම්මන් කෝවිල මාතලේ පළමු හා පැරණිතම ආගමික ස්ථානය රිවර්ස්ටන් සෙම්ඹුවත්ත වැනි සුන්දර පාරසරික ස්ථානද පිහිටා ඇත්තේ මාතලේ දිස්ත්රික්කය තුලය එයින් අළුවිහාර රජමහා විහාරය මාතලේ නගර සිමාව ආසන්නයේ පිහිටා ඇත මාතලේ නගරය ඊට බටහිරින් පිහිටා ඇති විල්ෂයර් කඳු පන්තියෙන් මායිම් වී ඇති තැනිතලා ප්රදේශයකි මාතලේ නගරය අවට කෘෂිකාර්මික භූමි ප්රදේශයන්හි ප්රධාන වශයෙන් වගා කරනුයේ ගම්මිරිස් කරාඹු සාදික්කා තේ පොල් රබර් කුළුබඩු වර්ග සහ එළවලු සහ පළතුරු වර්ග ය අළුහුණු මැණික් බතික් අත්කම් කර්මාන්තද දැකිය හැක අම්බස්තලයල මිහින්තලය අනුරාධපුර දිස්ත්රික්කයේ මිහින්තලය ආසනයේ පිහිටා ඇති අඩි උසින් යුතු ශේෂ කන්දකි පුත්තලම ත්රිකුණාමලය මාර්ගයේ අනුරාධපුර සිට සැතපුම් ක් නැගෙනහිරට වන්නට පිහිටා ඇත චේතියගිරිය එසේත් නැතහොත් සෑගිරි ලෙසද හඳුන්වන එය වඩාත් ප්රචලිත වන්නේ මිහින්තලය ලෙසටයි ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ පොසොන් පොහෝ දින දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා ඇතුළු පිරිස හමු වී බුදු දහම දේශනාකලේ කලේ මිහින්තලයේදීය වංශ කථාවන්හි දැක්හවෙන පරිදි ක්රිස්තු පූර්ව දී ඵළඹෙන ඡෙමිට මුල මාසය හෙවත් පොසොන් පුර පසළොස්වක පොහොදා මිහිදු මහරහතන් වහන්සේ ප්රමුඛ ඉට්ටිය උත්තිය සම්බල බද්දසාල රහතන් වහන්සේ නිර්මල දහම් පණිව්ඩය රැගෙන දඹදිව සිට ම්ස්සක පර්වතයට වැඩිසේක එවකට ලක්දිව රජතුමා වු දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා ම්හින්තලයේදි මෙම දුත පිරිසට හමුවුහ මෙම එෙෙතිහාසික හමුවීම සිදුවූ ස්ථානය ශ්රි ලාංකික බෞද්ධයෝ ගෞරව බුහුමානයෙන් වැඳුම් පිඳුම් කරති මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ ප්රමුඛ ධර්මදුත පිරිස දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා සහ මෙම දුත පිරිස හමුවූයේ පොසොන් මස පසලොස්වක දිනයකදිය මිහිදු හිමියන්ගේ ලංකා ගමනය පිළිබද සාහිත්ය මූලාශ්ර ඇසුරින් වගේම පුරාවිද්යාත්මක මුලාශ්ර තුලින් ද කරුණු රුස්කර ගත හැක මේ අනුව වංශ කථා පවසන පරිදි ම් බුදුන් පිරිනිවි වසර දෙසිය තිස්හයක් එළඹුණදා මිහිඳු මහරහතන්වහන්සේ ප්රමුඛ පිරිස ලංකාවේ මිහින්තලයට වැඩිසේක එහිදි මිහිඳු තෙරුණ්ට දේවානම් පියතිස්ස රඡු හමුවි දෙදෙනා අතර ප්රශ්නෝත්තර මාලාවක ස්වරුපයේන් සංවාදයක් ඇති විය ඉන්පසු මිහිඳු හිමි රජු ගේ බුද්ධිය අවබෝධ කර ගැනිමෙන් පසු රඡතුමා ඇතුළු පිරිසට මිහින්තලා කඳු මුදුනේදි පළමු ධර්ම දේශනාව වන චුල්ලහත්තපදෝපම සුත්රය දේශනා කරන ලදී එදාමිහිඳුමහරහතන්වහන්සේ පොසොන් පොහොදා මිහින්තලයට වැඩම කොට සිංහල ජනයාගේ ජිවිතයට නව උදාවක් ලබා දුන්නේය සිංහල සංස්කෘතියේ නව නැම්මක් ඇතිවුයේය මෙම උත්තම සිද්ධිය සිහිපත් කරමින් සෑම වර්ෂයකම පොසොන් පොහොදා සිංහල බෞද්ධ ජනයා මිහින්තලය වැද පුදා ගැනිමට එක්රොක් වේ මේ අයුරින් මිහින්තලය යනු සිංහල බෞද්ධයන් අපට ඉතා පාරිශූද්ධ වු සුවිශේෂ ස්ථානයකි ඒ නිසාම පොසොන් මාසයේ මිහින්තලයට වන්දනා ගමන් යාමට පුරුදුව සිටිති පුරාණයේ සිටම මිහින්තලය නැඟීමට පියගැට විශාල සංඛ්යාවක් නිර්මාණය කර ඇත එම ඉදි කිරීම් දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා විසින් ආරම්භ කර ඇති අතර විහාර ගෙයක් ද භික්ෂුන් වහන්සේලාට වැඩ විසීම සඳහා ගුහා ක් ද කරවා ඇත ඉන් අනතුරුව මිහින්තලය ආශිතව විහාරාරාම කීපයක් ඉදි වී ඇති අතර එවා එම යුගයට ආවේණික ලක්ෂණ දරණු දැකිය හැකිය සෙල්ලිපි මැඩපත් ලෙන්ලිපි කටාරම් ලිපි ආදි පුරාවිද්යාත්මක සාධක තුලින්ද මිහින්තලා ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු හමුවේ මිහිඳු හිමියන්ගේ පැමිණිම පිළිබඳ කරුණු ඇතුළත් සෙල්ලිපියක් හමු වී ඇත මෙම සෙල්ලිපිය කැඩිබිඳි අබලන්ව ගිය එකකි එහි එන මහිද තෙරභව භද්රසාල තෙරභ ඉට්ටක තෙරභව පති තෙරභව යන පාඨය අනුව මෙම ධර්මදුත ව්යාපාරයට සහභාගිවුවන් පිළිබඳ තොරතුරු සඳහන් වේ මිහිඳු හිමියානෝ ලක්දිව පැමිණ වන දිනයෙහි වස් විසිම පිණිස මිහින්තලයට වැඩියහ මිහින්තලයේ වස් විසිම භික්ෂුන් නමක් සිටි අතර එහි වස් විසිමට ආවාස නොවුහෙයින් කණ්ඨක චේතිය අසල ලෙන් ශූද්ධ කරවා ආවාස හැටියට සකස් කරවීය මෙම ලෙන්වල ලිපිවලින් මිහින්තලා ඉතිහාසය පිළිබඳ තොරතුරු හමුවේ ගෘහ නිරමාණ කේෂත්රය අතින් මිහින්තලය සුවිශේෂ ස්ථානයක් ගනී මිහින්තලයේ පිහිටි ගෘහ නිර්මාණ වාස්තු විද්යාත්මක වශයෙන් ඉතා වැදගත් වේ ගෘහ නිර්මාණ අතර ආරාම වෙදහල දාන ශාලාව සන්නිපාත ශාලාව පෝය ගෙවල් භාවනා ශාලා ආරෝග්ය ශාලාව සිමා මාලක සහ සක්මළු ආදී බොහෝ නිර්මාණ තනවා තිබුණේය මිහින්තලය කඳු මුදුනේ පිහිටා ඇති විශාල චෛත්යය මහා සෑයයි එය මහදාතිත මහානාග රජතුමා විසින් කරවා ඇති අතර අඩි ක විශ්කම්භයකින් යුක්තය මෙය සුරතිස්ස රජතුමා විසින් කරවන්නට ඇති බව විශ්වාස කෙරේ එහි පේසාවළලු සහ ඉදිරි කොටස සෑහෙන තරම් තවමත් ඉතිරිව පවතී එය බහිරව රූප හා ඇත් රූප වලින් අලංකාරව ඇත ස්ථූපය අඩි යුක්තය එහි අඩි ක් පමණ උස් වූ ස්ථූපයක නටඹුන් දැකිය හැක භික්ෂුන් වහන්සේලා මෙම ස්ථූපයට ආසන්නයේ ඇති ගල් ගුහා වල වෙසෙන්නට ඇත මෙම ස්ථූපය කරවා ඇත්තේ ලජ්ජිතිස්ස රජතුමා විසින් බැවින් එය අයත් වන්නේ පලමු බුද්ධ ශතවර්ශයටය බව සැකයක් නැත මෙය කඳු මුදුනට ආසන්න වූ තැනිතලාවක පිහිටා ඇති අතර මාතලන්තිස්ස රජතුමා විසින් කරවන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ හා දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා අතර අති වූ එෙෙතිහාසික හමුවේ දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා සිටින්නට ඇතැයි සැලකෙන ස්ථානය සිහි ගැන්වීමට මෙම දාගැබ ඉදිකර ඇත මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ භෂ්මාවශේෂ වලින් කොටසක් නිදන් කොට දේවානම්පියතිස්ස රජතුමාගේ බාල සොයුරු උපතිස්ස රජ විසින් ක්රි පූ විසින් මිහින්තලා කඳු මුදුනත ඉදිකරන ලද බවට මහාවංශයේ සඳහන් සෑය මෙය වේ මෙහි නටඹුන් අතර තිබූ ගඩොල් වල ඇති බ්රාහ්මී අක්ෂර ක්රි පූ සියවස් වලට අයත් වේ මේ අනූව මෙම සෑය මෙරට ඇති පැරණිතම සෑ අතුරින් එකක් වේ වර්ෂයේදී මෙහි කැණීම් කටයතු ආරම්භ කෙරුණි මිහිඳු සෑය වර්ෂයේදී පුරාවිද්යා ආරක්ෂිත ස්මාරකයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී මිහින්තලය කඳු පාමුල පැරණි රෝහලක නටඹුන්ද බෙහෙත් ඔරුවක්ද එම යුගයට අයත් යැයි සැලකෙන ගොඩනැගිලි වල කොටස් ද දැකිය හැකිය රෝහල සහ කඳුමුදුනට දිවෙන පඬිපෙල අතර විශාල අසපුවක නටඹුන් දැකිය හැකිය පැත්තක් අඩි වූ හතරැස් ගොඩනැගිල්ලට පහලින් අලංකාර ගල් කැටයම්ද ගලින් කරන ලද බරාඳි වැට වල්ද මුරගල් ද පිහිටා ඇත මේ අංශය අධික ප්රපාත වූ බැවින් පඩි පිහිටා ඇත්තේ නැගෙනහිර බෑවුමට වන්නටය එහි පඩි කඳු මුඳුන දක්වා දිවේ පලමු පඩි කොටස අවසානයේ කුඩා කඳු මුඳුනක් හමුවේ එහි කණ්ඨක චේතිය පිහිටා ඇත මෙය දෙවන සේන රජුගේ සේවාවකි මළුව පිහිටා ඇත්තේ තුන්වන පඩිපෙල අවසානයේය මළුවෙහි වම් පැත්තට වන්නට භෝජන ශාලා පිහිටා ඇත එය සෘජුකෝණාස්රාකාර වන අතර දිගින් අඩි ක් ද පලලින් අඩි ක් ද වේ එය වටා ගබඩා කාමර පිහිටා ඇත ජලවහන පද්ධතියක කොටස් ඒ අසලින් සොයා ගෙන ඇති බැවින් ඉතා ක්රමාණූකූල ජල සම්පාදන ක්රමයක් තිබෙන්නට ඇතිබව විශ්වාස කෙරේ භෝජනාගාරය අසල ආහාර ගබඩා කර තබන්නට ඇතැයි විස්වාස කෙරෙන ගල් භාජන ක් දක්නට ඇත ගොඩනැගිල්ලට ඇතුළුවන පැති දෙකකින් විශාල ශිලා ලේඛන දෙකක් පිහිටා ඇත ආරාමයේ පරිපාලන කටයුතු සඳහා අවශ්ය නීති රෙගුලාසි මෙහි සටහන් කර ඇත මෙය මිහිඳු රජතුමා විසින් කරවා ඇති අතර සේවය කරන්නන්ට ගෙවන ගෙවීම් ද සඳහන් කර ඇත ඊට නොදුරින් තවත් තැනිතලාවක භික්ෂුන් වහන්සේලා හමුවී ධර්ම හා විනය සාකච්ඡා කරන්නට ඇතැයි සැලකේ එය විවෘත ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර පැත්තක් අඩි කි ගල් කණු ක් මත පිහිටා ඇත ගොඩනැගිල්ල මධ්යයේ දොරටු කින් යුතු වේදිකාවක් ද පිහිටා තිබේ මෙය චේතිය පබ්බතහී භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ දෙෙනික දානමය වුවමනාවන් සපුරාලූ ස්ථානය වේ ප්රාථමික වාස්තු සලකා බැලීමේදී අනුරාධපුර මහා විහාරබද්ධ සෙසු දාන ශාලාවලට සමාන වේ මෙම දාන ශාලාව වෙත ගල් පිහිල්ලක ආධාරයෙන් ජලය සපයාගෙන ඇති ආකාරය සුවිශේෂී වේ අම්බස්තල දාගැබේ සිට කඳු බෑවුම් දෙසට දිවෙන කුඩා අඩිපාර මිහිඳු ගුහාව තෙක් විහිදේ මිහිඳු ගුහාව මිහිඳු මහානාහිමියන් සැතපී විවේක ගත් ස්ථානයයි සියළුම ගුහා වලින් වඩාත් ප්රසිද්ධ හා බෞද්ධයින්ට වඩාත් පූජනීයවන්නේ මිහිඳු ගුහාවයි ආරාධනා ගල මහාසෑයට මුහුණලා පිහිටා ඇත අධික සුළං සහිත කාල වලදීත් ආරාධනා ගල නැගීමට බැතිමත්හූ අමතක නොකරති මහාවංශයේ සඳහන් වන පරිදි අහසින් වැඩිය මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ ඇතුළු පිරිස පළමුවෙන්ම ශ්රි ලංකා ද්වීපයෙහි පය තැබුවේ ආරාධනා ගල මුදුනටය දේවානම්පිය තිස්ස රජු මිහිදු මහ රහතන් වහන්සේ ප්රමුඛ භික්ෂූන් උදෙසා ලෙන් ක් සකස් කොට පූජා කල බව මහා වංශයේ දැක්වෙයි මෙම සෑම ලෙනකම පාහේ කටාරමට පහලින් පූර්ව බ්රාහ්මී ලේඛන දැකගත හැකි බැවින් මේවා ක්රි පූ යුගයට අයත් බැව් පැහැදිලි වේ ක්රි ව සමයේ කණිරජාණුතිස්ස රජ තමන් ඝාතනයට සැළසුම් කල දුශ්ශීල මහණුන් නමක් කනිර නම් ප්රපාතයට හෙලා දැමූ බව මහා වංශයේ විස්තර වේ එම ප්රපාතය මෙම ලෙන් පිහිටා ඇති බෑවුම් සහිත ප්රදේශය බැව් විශ්වාස කෙරේ මිහින්තලා පුඡා භුමියේ පිහිටා ඇති මෙම පොකුණු අතර සිංහ පොකුණ නාග පොකුණ කළු දිය පොකුණ ප්රධාන තැනක් ගන්නා අතර තවත් අවශේෂ පොකුණු කිහිපයක් ද හමු වී ඇත විනාශ වී ගිය ආරාමවලින් ගහණ ප්රදේශයේ සිංහ පොකුණ දක්නට ලැබේ සිංහ පොකුණ යයි ව්යවහාර වුවද එය පොකුණක් නොව සිංහ මුඛයෙන් ජලය පිටවන දිය පිහිල්ලකි කණ්ඨක චේතිය හා සන්නිපාත ශාලාව අසබඩ ජිවත් වු භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ පැන් පහසුව පිණිස විශේෂයෙන් ස්නානය පිණිස යයි සිතිය හැකි මෙම දය පිහිල්ල සකස්කර ඇත්තේ පසු පාද දෙකින් සිට ගෙන සිටින ලෙස ගලින් නෙලන ලද ජිවමාන ප්රමාණයේ සිංහයකුගේ මුවින් ජලය පිටවන ආකාරයටය මෙය මිහින්තලයේ පිහිටි ප්රසිද්ධ පොකුණු වලින් එකකි පොකුණෙහි ඇති ජලය කළු පාටට පෙනෙන බැවින් එයට කළු දිය පොකුණ යන නම ලැබී ඇත එක් පොහෝ දිනක කළු බුද්ධරක්ඛිත හිමියන් කළු දිය පොකුණු සමීපයෙහි ඇති තිඹිරිය ගසක් යටට වී කාල කර්ම සුත්රය දේශනා කල බවට විශ්වාස කෙරේ මහාවංශයේ මහින්දාගමන ප්රවෘත්තීන් අතර නාගචතුස්ක නම් වූ විලක් පිළිබඳව සඳහන් වේ පසු කාලීනව පළමු අග්ගබෝධි රජු ක්රි ව විසින් නාග සොණ්ඩි පොකුණ කරවූ බවක්ද වංශ කතාව වාර්ථා කරයි මින් පැවසෙන්නේ නාගචතුශ්ක නම් විල ස්වභාවික විල අග්ගබෝධි රජු විසින් වඩා විධිමත් පොකුණක් බවට වර්ධනය කල බවයි වර්ෂා ජලයෙන් පෝෂණය වන බවට විශ්වාස කල හැකි මෙම පොකුණෙන් සිංහ පොකුණ දාන ශාලාව ආදී ස්ථාන සඳහා අවැසි ජලය සැපයීමද දෙෙනික භික්ෂු ජල වුවමනාව සැපිරීමද සිදුවී තිබේ අම්බස්තලය දාගැබ පසුකර බටහිර දෙසට යනවිට මෙම නාග පොකුණ මුණ ගැසේ මෙම ඓතිහාසික ටෙස්ට් තරගය පවත්වා ඇත්තේ වසරේ දෙසැම්බර් හා යන දිනවල ඔස්ටේ්රලියාවත් බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් දූපත් කණ්ඩායමත් අතරය කිසියම් ටෙස්ට් තරගයක කණ්ඩායම් දෙකේ ඉනිම හතරේ ලකුණු එකතුව සමාන වීමෙන් එම ලකුණු තත්ත්වයෙන් අවසන්වීම ටෙස්ට් කි්රකට් ඉතිහාසයේ ඉතාමත් දුලබ සිදුවීමකි ටෙස්ට් ඉතිහාසයේ මෙවැනි තරග පිළිබඳව වාර්තා වන්නේ කලාතුරකිනි ඕස්ටේ්රලියාවත් බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් දූපත් කණ්ඩායමත් අතර ගැබා කී්රඩාංගණයේ පැවැති මෙම තරගය ඉතිහාසයට එක් වූයේ ලකුණු එකතුව සම වූ ලොව ප්රථම ටෙස්ට් තරගය ලෙසය මුලින්ම පන්දුවට පහරදුන් බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් කණ්ඩායම සියලු දෙනාම දැවී ලකුණු ක් ලබා ගත්තේය ගාෆීල්ඩ් සෝබර්ස් හතරේ පහර ක් සමඟ අගනා ලකුණු ක් ලබා ගත්තේය ඊට පිළිතුරු වශයෙන් ඕස්ටේ්රලියාව සිය පළමු ඉනිම සඳහා ලකුණු ක් රැස් කළේය ඔ නීල් ලකුණු ක්ද බොබ් සිම්සන් ලකුණු ක් ද රැස් කළේය බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් පිලට සිය දෙවැනි ඉනිමේදී ලබාගත හැකි වූයේ ලකුණු ක් පමණි ෆෑන්ක් වොරල් ලකුණු ක්ද රොහාන් කන්හායි ලකුණු ක්ද ලබාගත් අතර ඕස්ටේ්රලියා වෙනුවෙන් අනගි පන්දු යැවීමක යෙදුණු ඇලන් ඩේවිඩ්සන් ලකුණු ට කඩුලු ක් බිඳ හෙළීය ඔහු පළමු ඉනිමේදීද ලකුණු ට කඩුලු ක් ලබා ගත්තේය ජයග්රහණය සඳහා ඕස්ටේ්රලියානු පිලට පැය පහක කාලයකදී ලකුණු ක් ලබාගත යුතු විය ඕස්ටේ්රලියානු කණ්ඩායම අසරණ තත්ත්වයකට පත් කරමින් ලකුණු පුවරුවේ ලකුණු ක් පමණක් සටහන්ව තිබියදී බොබ් සිම්සන් නීල් හාර්වි සී සී මැක්ඩොනලඩ් ඕ නීල් ෆලැවෙල් මැකී යන ප්රබල පිතිකරුවෝ දැවී ගියහ මේ අතර ඇලන් ඩේවිඩ්සන් හා රිචී බෙනෝ ඕස්ටේ්රලියානු පිලට නව ජීවයක් ලබාදෙමින් හත්වැනි කඩුල්ල වෙනුවෙන් ලකුණු ක වටිනා සබඳතාවයක් පිහිටවූහ රිචී බෙනෝ ලකුණු ක්ද ඇලන් ඩේවිඩ්සන් ලකුණු ක්ද රැස් කළහ ඩේවිඩ්සන් අවාසනාවන්ත ලෙස දැවී ගිය පසු රිචී බෙනෝට එක් වූයේ ග්රවුට්ය ජයග්රහණය සඳහා තවත් අවශ්යව තිබුණේ ලකුණු ක් පමණි ග්රවුට් ඉක්මන් ලකුණක් කරා දිව ගියේය අවසාන ඕවරය යැවීම බාර වූයේ එකළ ලොව සිටි වේගවත්ම හා බිහිසුණු පන්දු යවන්නකු ලෙස ප්රකට වූ වෙස්ලි හෝල්ය එකල ඕවරයකට පන්දු ක් ඇතුළත් විය හෝල්ගේ ප්රථම පන්දුව ග්රවුට්ගේ පා ආවරණයේ පතිත වූ අතර එයට අතිරේක ලකුණක ලැබිණි දැන් ජයග්රහණය සඳහා තවත් අවශ්ය ලකුණු ක් පමණි හෝල්ගේ ඊළඟ පන්දුව බිහිසුණු බවුන්සරයකි එය බෙතෝගේ පිත්තේ කොනක පතිත වී කඩුලු රකින ඇලෙක්සැන්ඩර් අතර පත් විය තීරණාත්මක මොහොතක බෙනෝ ලකුණු ට දැවී ගියේය නවක පිතිකරුවා වූයේ මෙකිෆ්ය ඔහු මුහුණ දුන් පළමු පන්දුවට ආරක්ෂාකාරී පහරක් එල්ල කළේය ඊළඟ පන්දුව පා ආවරණයේ වැදී ගිය අතර පිතිකරුවෝ එක් ලකුණක් සඳහා පැති මාරු කර ගත්හ දැන් පන්දු හතරකදී ජයග්රහණය සඳහා ලකුණු ක් ලබාගත යුතුය වෙස්ලි හෝල් යළි දිව එයි ග්රවුට් ස්ක්වයර් ලෙග් දෙසට පහරක් එල්ල කරමින් ලකුණක් කරා දිව යයි දැන් ජයග්රහණය සඳහා ඕස්ටේ්රලියානු පිලට පන්දු තුනකදී ලකුණු තුනක් ලබාගත යුතුය ගැබා කී්රඩාංගණයට රැස්ව සිටි හතළිස් දහසකට ආසන්න පේර්ක්ෂකයෝ මීයට පිම්බාක් මෙන් නිසල වී සිටිති සියල්ලෝම කුමකින් කුමක් වේදෝයි ඇසිපිය නොහෙලා බලා සිටිති ඊළඟ පන්දුවට මෙකිෆ් මිඩ් විකට් දෙසට වේගවත් පහරක් එල්ල කළේය පිතිකරුවන් ලකුණු තුනක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළත් කොන්රඩ් හන්ට් විදුලි වේගයෙන් පන්දුව රැකගෙන කඩුලු රකින ඇලෙක්සැන්ඩර් වෙත එල්ල කළ අතර ඔහු සාර්ථකව කඩුල්ල බිඳ දැමීමෙන් ග්රවුට් දැවී ගියේය දැන් ලකුණු තත්ත්වය සම සමය ජයග්රහණය සඳහා අවශ්ය එකම එක ලකුණක් පමණි වෙස්ලි හෝල්ගේ ඕවරයේ තවත් පන්දු දෙකක් ඉතිරිව ඇත මෙකිෆ්ට එක් වූ නවක පිතිකරුවා ක්ලයින්ය ස්ක්වයර් ලෙග් දෙසට පහරනක් එල්ල කළ මෙකිෆ් ක්ලයින්ට එක් ලකුණක් කරා දිව එන ලෙස සංඥා කළේය දෙදෙනා අතිශයින් තීරණාත්මක එක්් ලකුණ කරා දිව ගියද ජෝ සොලමන් මීටර් ක පමණ දුරක සිට කෙළින්ම පන්දුව කඩුල්ල වෙත එල්ල කරමින් මෙකින් දුවද්දී දැවී යෑමට හසුකර ගත්තේය තරගය ලකුණු මට්ටම සම සම වීමන් ජය පරාජයෙන් තොරව අවසන් විය ටෙස්ට් ඉතිහාසයේ මෙවැනි අපූරු සම සම ටෙස්ට් තරගයක් පිළිබඳව වාර්තා වූ ප්රථම අවස්ථාව එය විය මෙය සිදුවූයේ ලොව ප්රථම අවස්ථාව එය විය මෙය සිදුවූයේ ලොව ප්රථම ටෙස්ට් තරගය පවත්වා වසර අසූතුනකට පමණ පසුය ටෙස්ට් ඉතිහාසය පුරා තරග කටත් වැඩියෙන් පැවැත්වීමෙන් අනතුරුවය එදා ඕස්ටේ්රලියාවට හෝ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් පිලට ජය අත්වූයේ නම් එම තරගය මෙසේ ඉතිහාසයේ අමරණීය මතක සටහනක් බවට පත්වන්නේ නැත ඌව පලාතේ අගනගරය වන බදුල්ල ශ්රි ලංකාවේ පිහිටා ඇත මහනුවරට ගිණිකොණ දෙසින් පිහිටා ඇති බදුල්ල සිසාරා බදුලු ඔය විහිදී පවතී මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර ක උසින් පිහිටි මෙය තේවතු වලින්ද වටවී පවතියි මෙම නගරය නමුනුකුල කඳු වැටියෙන් වටවී පැවතීම විශේෂ ලක්ෂණයකි නමුණුකුල කඳු වැටියේ මුදුන මුහුදු මට්ටමේ සිට මිටර ක උසින් පවතියි බ්රිතාන්යය අධිරාජ්යයවාදීන්ට යටත් වීමට පෙර මෙම නගරය පාලනය කරන ලද්දේ සිංහල රජවරැන් විසින්ය පසුව මෙම නගරය බ්රිතාන්යය අධිරාජ්යයවාදීන්ගේ පාලන මධ්යස්ථානයක් බවට පත් විය බ්රිතාන්යයන් විසින් නිපදවන ලද උඩරට දුම්රිය මාර්ගය අවසන් වන්නේ මෙම නගරයෙනි මෙහි අරමුණ වනුයේ කොළඹ ප්රදේශයට වැවිලි නිශ්පාදන ප්රවාහනය කිරීමයි බදුල්ල සිට කොලඹ දෙසට මධ්යම කඳුකර බැවුමේ සිට කිලෝමිටර් ක දුර ප්රමාණයක් පවතියි බදුල්ලේ සිට නුවර කොළඹ ගාල්ල දෙසට මාර්ග කිහිපයක් පවතියි කොළඹ සිට බදුල්ලට රත්නපුර බලන්ගොඩ හපුතලේ බණ්ඩාරවෙල සහ හාලිඇල හරහා ගමන්කල හැක මෙම ගමන සදහා පැය පමණ ගතවෙයි නුවර සිට බදුල්ල දෙසට දිවෙන මාර්ග දෙකක් පවතියි එම මාර්ග දෙක වන්නේ රජමාවත හරහා හෝ නුවරඑළිය හරහායි ගාල්ල සිට බදුල්ලට ගමන් කිරීම සදහා වඩාත් සුදුසුම මාර්ගය වන්නේ මාතර හම්බන්තොට වැල්ලවාය දෙමෝදර සහ හාලිඇල හරහායි බදුල්ල දෙසට දිවෙන සැම මාර්ගයක්ම දර්ශනීය වන අතර මනා භුගෝලීය වෙනසක්ද දැක ගත හැක බදුල්ල සහ එහි අවට පිහිටි දෑ විදේශිකයන් සදහා මනා තෝතැන්නක් වෙයි හෝටන්තැන්න ජාතික වනෝද්යානය සහ නකලස් කඳු වැටිය බදුල්ලේ සිට සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් පිහිටා ඇත අතීත රජරට රාජධානියේ අගනුරකි එවක මෙම නගරය විජයරාජපුර නම් විය ශ්රී ලංකාවේ පැරණි අගනුවරක් වන ඵෙතිහාසික පොළොන්නරුව චෝල ආක්රමණිකයන් විසින් මුලින්ම අගනුවර කරගන්නා ලදී දී පමණ චෝල ආක්රමණිකයන් පලවා හැරීමෙන් පසු වන විජයබාහු රජ විසින් තම අගනුවර වශයෙන් තෝරා ගන්නා ලදී මෙම කෙටි කාලීන චෝල යටත් විජිත සමයේදී පොළොන්නරු ප්රදේශය ජනනාතමංගලම් ලෙස හැදින්වූ බව සඳහන් වේ පළමු විජයබාහූ රජුගෙන් පසු රජකමට පත්වන මහා පරාක්රමබාහු රජු පොළොන්නරු යුගයෙහි හමුවන සමෘද්ධිමත්ම රාජ්ය පාලකයා වශයෙන් සැලකේ පැරකුම් රජ සමය පොළොන්නරුව රාජධානියෙහි ස්වර්ණමය යුගය ලෙස හැදින්වෙන අතර එම කාලවකවානුව තුල ආර්ථික හා කෘෂිකාර්මික සමෘද්ධියක් රට තුල ඇති කිරීමට මහා පරාක්රමබාහු රජු සමත් විය අහසින් වැටෙන එකඳු දිය බිඳක් හෝ ප්රයෝජනයට නොගෙන මුහුදට නොයෙවිය යුතුය යන අධිෂ්ඨානයෙන් කටයුතු කල මහා පරාක්රමබාහු රජු රටේ වාරිමාර්ග පද්ධතියේ ඉමහත් දියුණුවක් ඇතිකරමින් රජරට ප්රදේශයේ සශ්රීකත්වය සඳහා අවශ්ය කටයුතු සැලසීය පැරකුම් රජු විසින් ඉදිකල සුවිසල් පරාක්රම සමුද්රය වාරිමාර්ග පද්ධතියේ දියුණුව උදෙසා ඔහු කල සේවය මැනවින් නිරූපණය කරන්නකි මෙම යුගයේදී රට සාමකාමි හා ස්වයංපෝෂිත බවින් යුක්ත වූ අතර සහල් පවා මෙරටින් පිටරට යැවූ බව පොතපතෙහි සඳහන් ව පැරකුම් රජුගෙන් පසුව පොළොන්නරුව රාජධානියෙහි රජකමට පත්වන නිශ්ශංක මල්ල රජ රාජ්ය පාලනයෙහිලා යම් සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගන්නා නමුදු අනෙකුත් පාලකයන් හට එතරම් යහපත් රාජ්ය පාලනයක් දියත් කිරීමට නොහැකි වේ මේ සදහා බලපාන ප්රධානතම කරුණ වන්නේ සිහසුන අත්පත් කර ගැනීමට එකිනෙකා අතර ඇතිවන ආරවුල්ය මෙවන් තත්වයක් යටතේ දී පමණ කාලිංග මාඝ ආක්රමණය සිදුවන අතර පොළොන්නරුව රාජධානිය මුලුමනින්ම බිඳ වැටිමට මෙම ආක්රමණය හේතු වේ ඉන් අනතුරුව ලංකාවේ රාජධානිය බවට පත්වන්නේ දඹදෙණිය රාජධානියයි ශ්රි ලංකාවෙ උතුරු මැද පලාතේ පොළොන්නරැව දිස්ත්රික්කය තුල කොළඹින් කි මි ක් දුරින් මහවැලි මිටියාවතේ තැනිතලා භුමි භාගයක පිහිටි පොළොන්නරුව වු කලි වර්තමාන දිස්ත්රික්කයේ ප්රධාන නගරයයි පොළොන්නරු නගරයේ විශාලත්වය හෙක්ටර්යර් කට ආසන්නය අනුරාධපුර රාජධානිය බිද වැටිමෙන් අනතුරුව ශ්රි ලංකාවෙ අගනගරය වුයේ පොළොන්නරුවයි අනුරාධපුරය වනසා දමා සිංහල රජ පරපුරට තිබු රාජ්යයත්වය පවා අහිමි කිරිමට පොළොන්නරු සමයේදි විදේශ ආක්රමණිකමයෝ සමත් වුහ සියවස් පහලොවකට ආසන්න කාලයක් ශ්රි ලංකාවෙ අගනුවර වශයෙන් පැවති අනුරාධපුරය හා සසදන විට පොළොන්නරුව අගනුවර වශයෙන් පැවතියෙ ඉතාකෙටි කාල පරිචිඡේදයකි එය ශතවර්ෂ දෙකකට සිමාවෙයි එනමුත් අසිරිමත් වන්නේ එය නොව අනුරාධපුරයේ නෂ්ඨාව ශේෂ සමග පොළොන්නරු නටබුන් සසදන විට විස්මය දෙගුන තෙගුන වෙයි පොළොන්නරුව යන ග්රාම නාමය සම්භාවය ලබා ඇත්තේ පුලස්ති නගර යන සංස්කෘත නාමයෙන් බවට විස්වාසයක් පවති පොළොන්නරුව යන්නට කදවුරු නුවර ජනනාථ මංගලම් පුර රාජරාජ පුරය පුලනරි විජයරාජපුරම් කාලිංගරාජපුරය යන විවිධ නම් විවිධ මුලාශ්ර වල භාවිතා කර ඇත අනුරාධපුරය අගනුවර කරගත් පාලකයන්ට උපකාරක නගරයක් යුද්ධමය වශයෙන් ආරක්ෂිත කලාපයක් සහ සේනා සංවිධානය කොට කදවුරු පිහිටුවිමට සුදුසු පෙදෙසක් ලෙස පොළොන්නරුව රාජධානිය ක්රැර ලෙසත් සාහසික ලෙසත් විනාශ කරනු ලැබුවේ කාලිංඝ මාඝ විසිනි මේ පාලක පාලිකාවන් සියලු ගේම යහපත් හෝ අයහපත් පාලන තන්ත්රයෙහි මතකයන් පොළොන්නරු පුරය හා තදාසන්න ප්රදේශවල ඉතිරිව ඇතත් වඩාත් වැදගත් ඓතිහාසික මෙහෙවරක් කල රජුන් දෙදෙනා වන්නේ චෝලයින්ගෙන් රට මුදවාගත් පළමුවන විජයබාහු රජ සහ භේද භින්නවු අභ්යන්තර දේශපාලනය ජය ගෙන රට ඵක්සේසත් කල මහා පරාක්රමබාහු රජතුමා ය ඓතිහාසික ල් නුවර ගොවි පවුල් වලට සහ ගොවි බිම් අක්කර කට පමන ජලය සපයම්න් හෙක්ටාර කට ආසන්න භුමි ප්රමානයක් වසාගත් පරාක්රම සමුද්රය අතීතයේදිත් පොළොන්නරු නගරයේ බටහිර සිමාවේ දිගින් විශාල ප්රදේශයකට දිග අගුලක ආරක්ෂාව ශක්තිමත් ප්රකාරයක ආරක්ෂාව ලබාදි ඇත ස්වකීය තේජසට සහ රාජ්්යත්වයට ගැලපෙන ලෙසින් මහල් හතකින් යුත් මාලිගයක් දිව්ය මාලිගයක් බදුවු වෛජසන්න ප්රසාදය හෙවත් සත්මහල් ප්රසාදය අද දක්නට ඇත්තේ මහල් තුනක නටබුන් පමනි මුළු මාලිගා සංකීර්නය කාමර කින් යුක්ත වි ඇත පොළොන්නරුව තුල පවත්නාවු තවත් සුවිශේෂත්වයක් වන්නේ එහි පවත්නා ද්විතික සංස්කෘතික ලක්ෂනයි බෞද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයන් බෞද්ධ කලාවන් හින්දු ගෟහ නිර්මාණ ශිල්පයන් හින්දු කලාවන් පොළොන්නරුවේ නටබුන් අතර විශේෂ කොට හදුනා ගත හැකිය හින්දු සංස්කෟතිය ගැන සදහන් කරන විට මතකයට නැගෙන තවත් කරුනක් ඇත එනම් සොලීන් පොළොන්නරුවෙන් නෙරපා යලි මෙරට නිදහස් කරගත් සිංහල රජවරු කිසිවකු මේ හින්දු ආගමික ස්ථාන විනාශ නොකල බවයි මේ විස්මිත නගරයේ මෑතකදි කරන ලද කැණීම් මගින් සොයාගෙන ඇති පුරාවස්තු රාශියක් පරාක්රම සමුද්රයේ බැම්ම පාමුල ඉදි කරවා ඇති නව කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනයට තබා ඇත මෙම නගරයට හා මහා මාර්ගයට කිලෝමීටර ක පමණ දූරකින් පිහිටා ඇති රාජ්ය ආයතන පවතින ප්රදේශය නවනගරය ලෙස හැදින්වෙන අතර එහි දිස්ත්රිකයේ විශාලතම පාසැල වනපොළොන්නරුව රාජකීය මධ්ය මහා විද්යාලය පිහිටා ඇත උතුර මැද පලාතේ දෙවන විශාලතම නගරය වන පොළොන්නරුව දිවයිනේ පිරිසිදු හා සුන්දර නගරයක් ලෙස ප්රසිද්ධියක් උසුලයි පොලොන්නරු නගරය වර්තාමනයේ හරිත වර්ණයෙන් යුත් වටපිටාව දුටුවන් මවිත කරවන සුලු ථෙතිහාසික ඉදිකිරීම් සුවිසල් පැරකුම් සමුදුර ආකර්ශනීය සංචාරක හෝටල හා මෙහි වෙසෙන ජනයාගේ ආගන්තුක සත්කාරයන් නිතැතින්ම දෙස් විදෙස් සංචාරකයන් ආකර්ශනය කර ගැනීමට සමත් වෙයි මෑතක සිට මෙම ප්රදේශයේ යම් දේශගුණික විපර්යාසයන් නිරීක්ෂණය කල හැකි වෙයි ථෙතිහාසික දත්ත වලට අනුව පොළොන්නරුව නිවර්තන කලාපීය දේශගුණයකින් යුක්ත වූ අතර දෙසැම්බර් හා ජනවාරි මාස වලදී යම් වර්ෂාපතනයක් ලබයි එහෙත් පසුගිය අවුරුදු කිහිපය තුල ලැබෙන වර්ෂාපතනයෙහි සැලකිය යුතු වර්ධනයක් නිරීක්ෂණය කලහැකි වෙයි මෙම තත්වය මෙහි වෙසෙන ජනයාගේ විස්මයට හේතු වුවද විදෙස් සංචාරකයන්ගේ නම් එය මහත් සතුටට හේතුවකි නමුත් ඇතැම් අවස්ථාවලදී වී ගොවීන් මෙම දැඩි වර්ෂාපතනයෙන් පීඩා විඳනු දක්නට ලැබේ ලෝකයේ පුදුම හත ලෙස හදුන්වනු ලබන් නේ මිනිසා විසින් ගොඩනගනු ලැබු අමරණීය ස්මාරත හතකින් සමන්විත ලෑයිස්තුවකි එය හදුනාගැනීමට පදනම වී ඇත්තේ පුරාතන දේශගවේශකයන් අතර භාවිතා වූ උපදේශන පොත් කිහිපයකි එහි අන්තර්ගතව ඇත්තේ මධයධරණී මුහුදු පෙදෙස අවට ස්ථාන කිහිපයක් පමණි පසුකාලීන ලැයිස්තුවල මධයතන යුගයේ මෙන්ම පසුකාලීන ස්ථානද අන්තර්ගතව ඇත හෙරඩෝටස් යන ඉතිහාසඥයා සහ සියරන්හි කැලිමෙකස් යන ශිෂයත්වලාභියා විසින් මුල්ම පුදුම හතෙහි ලැයිස්තුව ඇලෙක්සැන්ඩියා කෞතුකාගාරයේදී ලියා එලිදක්වන ලදී නමුත් එම ලේඛන පිලිබඳ සටහන් හැරෙන්නට වෙනත් කිසිදු සටහනක් වර්තමානයේ දක්නට නොලැබේ ඵම මුලික සංස්කරණ ලැයිස්තුව සීඩ්න් හි ඇන්ටිපේටර් විසින් ක්රි පූ දී පමණ කවියට නගා ඇත මම මාගේ දෑස් අශ්ව කරත්ත සඳහා මාර්ගයක් වන බැබිලෝනියාවේ විශාල තාප්පය වෙතද ඇල්පීයස් විසින්කරනු ලැබූ සියුස් ප්රතිමාව වෙතද එල්ලෙන උයන් වෙතද රෝඩ්ස් හි කොලෝසස් ප්රතිමාව උස් පිරමිඩ සහ මොසලෝනස් ගේ අති දැවැන්ත සොහොන් කොත වෙතද යොමු කළමි නමුත් මම අහස උසට දිවෙන ආටිමීස් දේවාලය දුටුවිට අනෙක් පුදුමයන්ගේ දීප්තිය නැතිවිය ඇන්ටිපේටර් පසුකාලීනව විවිධ මාතෘකා යටතේ එකිනෙකට වෙනස් ලැයිස්තු පිලියෙලවී ඇත උදාහරණයක් ලෙස බයිසැන්තියමේ ෆීලෝ නැමැත්තා පිලියෙල කල දැක්විය හැක එම ලැයිස්තු පිලියෙලකර ඇත්තේ ක්රි ව වන සියවසේදී පමණ වූවත් කතුවරයා කොලෝසස් ප්රතිමාව විස්තර කරනුයේ එවකටත් පවතින පරිද්දෙනි ඉහත නිර්මාණ ග්රීක වර්ගීකරණය අනුව හඳුන්වා ඇත්තේ පුදුමයන් ලෙස නොව අනිවාර්යයෙන්ම නැරඹිය යුතු ස්ථාන වශයෙනි මෙම ලයිස්තුව පිළියෙල වී ඇත්තේ මධයකාලීන යුගයේ වන අතර එම කාලයේදී ඉහත ස්ථාන බොහොමයක් දක්නට නොලැබී ඇත තවද එම ලෑයිස්තු බොහොමයක් සඳහා පදනම් වී ඇත්තේ ග්රීක ලේඛන බැවින් ඒවායේ අඩංගු වන්නේ ග්රීකයන් දැන සිටි සහ නරඹා තිබුණු ස්ථාන පිළිබඳ පමණි ඇන්ටිපේටර්ගේ මුල්ම ලැයිස්තුවේදී ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ ප්රදීපාගාරය වෙනුවට ඉෆ්තාර් ගේට්ටුව සටහන්ව ඇත නමුත් ක්රි ව වන සියවස වන තෙක් ඉහත ලැයිස්තුව භාවිතාවී නොමැත ඉහත ස්ථාන අතරින් වර්තමානයේ දක්නට ලැබෙන්නේ ගීසාහි මහා පිරමීඩය පමණි එල්ලෙන උයනක් පැවති බව සනාථ කරන සාක්ෂි පවා තවම හමුවී නැත අනෙකුත් ස්ථාන පැවති බවට ලේඛන සාක්ෂි දරයි සීයුස් ප්රතිමාව හා ආටිමීස් දේවාලය ගින්නෙන් විනාශවී ඇත කොලෝසස් ප්රතිමාව ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාහි ප්රදීපාගාරය හා මොසලෝනස් ගේ සොහොන් කොත භූමිකම්පාවකින් විනාශවී ඇත ගොවියා යනු කෘෂිකර්මාන්තයේ යෙදී සිටින අයෙකි ජීවියාට අවශ්ය කෑම සහ බීම ඔහු විසින් ලබා දෙනවා ශිෂ්ඨාචාරයේ උදාවීම සමගම මනුෂ්යාගේ ප්රධාන ජීවන රටාව වුයේ මෙයයි ගොවියා යන වචනය භාවිතා වනුයේ කෙටිකාලීන සහ මධ්ය කාලීන බෝග ක්රියාකාරීව වවන පුද්ගලයායි වී පලතුරු සහ එළවළු ලංකාවේ ගොවීන් විසින් වගාකරයි පහත සඳහන් යෙදුම් වලින් ගොවියා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වර්තමානයේ නිවැරදිව සිදු නොවේ ඉංග්රීසි වචනය ගොවියා වචනයේ ඍජු පරිවර්ථනය සේ වරදවා වටහාගැනීම මෙයට හේතුවයි මොවුන් අමුද්රව්ය කෙසේ හෝ කාර්මික දේ සදහා යොදයි ඒ කෙසේද යත් මධ්යසාරිය පාන සදහා ධාන්ය වර්ගද සතුන්ගේ හම් පදම් කල නම් සදහාද බඩ ඉරිගු ප්ලාස්ටික් හා ඉන්ධන සදහාද ලොම් සහ හන නුල් සහ රෙදි සෑදීමටද භාවිතා කරයි තවද ගොවියා විසින් කිරි මස් හෝ තවත් දේ සදහා සතුන් ඇතිකරනු ලබයි තවද බීජ කුඩා ප්රමාණ විකිණීමෙන් මුදල් ලබා ගනී ගොවියා පොරොන්දු වී සිටිනවා ස්වාභාව ධර්මය වර්ධනය හානි නොවන දේ සාදන ලෙස ගොවියා නියලී සිටිනවා අශ්වයින් හෝ මහා පරිමාණ ගවයින් හෝ බැටලුවන් මසට ඇතිකර පුරුදු පරිදි ඔවුන් විශාල ගොවිපලවලට ගව බිම් බැටලු බිම් හෝ විශාල වශයෙන් සත්තු ඇතිකරන්නන් වෙත යොමු කරයි ස්වාමියාට හීලෑ වු සතුන් ඇතිකරන ගොවින් සදහා විශේෂ වචන භාවිතා කරයි උදාහරණ ලෙස ර්එඩේරාම ලෙස බැටලුවන් බලා ගන්නා ගොවියාටද ර්අජජාලම ලෙස එලුවන් බලා ගන්නා ගොවියාටද කියනු ලැබේ තවද ර්කිරි පෙට්ටියම ලෙස කරි නිශ්පාදනය කරන ස්ථානයට කියනු ලැබේ ර්කුකුලු ගොවියා ම අවධානය යොමු කරන්නේ කුකුලු පැටවුන් කුලුකුම් හීලෑ වු තාරාවන්ගේ බිත්තර ලබා ගැනීම සහ ඔවුන් බෝ කිරීමයි විවිධ එළවලු වෙළද පොළට යවන ගොවියා ර්ට්රක් ගොවියාම හෝ ර්වෙළද ගොවියාම ලෙස කියනු ලැබේ මෙම ජේදයේ සදහන් වන පරිදි දියුනු වෙමින් පවතින හෝ අනෙක් කාර්මික දියුනුව ඇති රටවල් වල බොහෝ පාරිභෝග කෘෂිකර්මයක් පවතී කාබනික ගොවිතැන් ක්රියාවලියේ යෙදී සිටින ගොවියන් බෝග ඹාරු ක්රමය හෝ වෙනත් ක්රම ඔවුන්ගේ ඵලදාව වැඩි කිරීමට යොදා ගනී දියුනු වෙමින් පවතින රටවල ඉහත ක්රම උපයෝගි කර ගනිමින් බිම් මත ඇති කුඩා වලවල් සදහා ඉහත ක්රම උපයෝගි කර ගන්නට ර්උයන් පල්ලාම යයි කියනු ලැබේ තවද ර්හොබ්යිස්ට් ම ලෙසද කියනු ලැබේ තවද මුලික ක්රම මගින් දුප්පත් කම පලවා හැරීමටද මහා පරිමාණ කෘෂි ව්යාපාර වලටද එරෙහිව දේශීය වෙලෙද පොලේ ර්යානවන්ත පාරිභෝගිකයන් ප්රමාණය කාබනික ගොවියන් නිසා වැඩි වෙමින් පවතී ඉතිහාසයේ මේ ආකාරයට යැපෙන කෙනෙකුර්ටපිලීසන්ට් ම ගොවියා යැයි කියනු ලැබේ දියුනු වු රටවල බීජ සහ පාංශ්ර සම්පත් වල අයිතිය හිමිකම සහ තමාගේ ව්යාපාරයට ශ්රමය කළමනාකරණය සපයන පුද්ගලයින් ගොවියා ලෙස අර්ථ දැක්වී ඇත ශ්රමය පමනක් සහ කළමනාකරණ නැති සහ අයිතියද නැති අයට ගොවිපලේ කුලියට වැඩ කරන්නන් ලෙස කියනු ලැබේ ඉඩමෙන් තීරුවක් බද්දට ගත් විට වැඩෙන එක් ඵලදාවත් අස්වනු නෙලන්නාගේ කොටසත් හෝ ගොවියාගේ කොටසත් බවට පත්වේ මෙහි සදහන් කෘෂිව්යාපාර වලට අයත් ගොවියන් කෘෂිකාර්මික පනතට අනුව සහනාධාර දිරි දීමනා සහ බදු සදහා නීත්යානුකුලව සුදුසුකම් ලබයි ගොවියා ලන්දේසි වලින් හදුන්වනුයේ ර්බොයර් ජාතිකයාම ලෙසයි එදා සිට දකුණු අප්රිකාවේ සිටි බොර් ජාතිකයන් එම නම යොදා ගන්නා ලදි ගොවියාගේ ආධායම බොහෝ සෙයින් විවිධයි එක්සත් රාජධානියේ ගොවියකුගේ සාමාන්ය අවුරුද්දක ආදායම ඩොලර් පමණ වේ කෙසේ වුවත් සෑම ගොවියෙකුටම ප්රථිලාභ තමා විසින්ම සපයා ගත යුතුයි ඔවුන්ගේ සත්ය වැටුප කිසියම් කෙනෙකු වෙනත් ව්යාපාරයකින් හෝ වෙනත් කර්මාන්තයකින් හෝ උපයනු ලබන මුදලට වඩා අඩුවේ බොහෝ ගොවින් තමා ගැන මෙසේ සදහන් කරයි ර්ඉඩම ඉතා සරු නමුත් මුදල් බොහෝ හිගයි ම වාර්ෂිකව මුදල් නැතිවීම අසාමාන්ය දෙයක් නොවේ නමුත් එම ව්යාපාරයේ වටිනාකම ටිකෙන් ටික අඩුවේ ගොවින්ගේ ඉහල ප්රතිශතයකට පුහුණුව ලබනුයේ ඉහල පාසල් පුහුණු ආයතන සහ සමාජයේ ඇති පුහුණු පංති වලිනි තාක්ෂණයේ දියුනුව කෘෂි විද්යාවට ඇතුලත් කල හොත් ගොවීටද කෘෂිකාර්මික කළමනාකරන උපාධි ලබා ගත හැකි වේ මාතර ශ්රී ලංකාවේ දකුණු පලාතේ දිස්ත්රික්කයකි පූරාණ කාලයේ මාතොට නමින් හැඳින්වී ය තවත් මතයකින් කියන්නේ මාතර අතීතයේ දී මහතෙර නමින් ද හැඳින්වූ බවයි මෙය එය දෙසැම්බර් මස ආසියානු කළාපයේ ඇතිවූ සුනාමි ඛේදවාචකයෙන් දරුණු ලෙස හානියට පත් වූ දිස්ත්රික්කයකි මාතර මෙහි ප්රධාන නගරයයි මාතර දිස්ත්රික්කයේ මුළු ජනගහනය වර්ෂ වන අතර පිළිවෙලින් සිංහල මුස්ලිම් ඉන්දියානු දෙමළ ශ්රී ලංකා දෙමළ වේ නිල්වලා ගඟ මාතර දිස්ත්රික්කයෙන් මුහුදට වැටෙන ප්රධාන ගංගාවකි මෙහි නම මුලින් ම භාවිතයට පැමිණියේ තොලගා මාතර ආචිචි යන නමිනි මොහු ශ්රී ලංකාවේ පියා ලෙසට හැදින්වූ බව සදහන් වෙයි මාතර යනුවෙන් හැදින්වීමට එක් හේතූවක් නම නිල්වලා ගඟ අසල ඇතිවූ විශාල භූමි භාගය නිසා ය මෙය දැවැන්ත තොට යන නමින්ද ප්රසිඬ නිසා සහන් තොට යැයි කියනු ලැබෙ ශ්රී ලංකාවේ ඇති දැවැන්ත තොටවල් වලින් කවියන්ගේ අවධානය විශාල වශයෙන් මාතර දිස්ත්රික්කයට ඇදී ගොස් ඇත ශ්රී රාහුල හිමියන් විසින් රචිත පරවි සංදේශයේ විරබමි පතමි නමි පාලකයෙක් මාතර අගනුවර කර එය නැවත මාපටුන යන නමින් හැදින්වූ බවට සඳහන් වෙි පෘතූගීසි පූජක කූවරීස් තූමාගේ මනර යන නම පිළිබඳ නිගමනය නමි එය නිල්වලා ගඟ හා සමීප බව නිසා පෘතූගීසීන් මාතරට මතූරෙයි යන හෙවත් දැවැන්ත බල කොටුව යන නම තැබූහ මෙම නම භාවිතයට පැමිණ ඇත්තේ ක්රි ව දීය මෙම වචනය උච්චාරණය වරදවා මතූරෙයි යන නම මදරායි යන නමින් සැලැකූ බව ද ඉතිහාසයේ සඳහන් ය ඇතැම් මූලාශ්රයන්ට අනුව පෘතූගීසීන් මෙය මචුරායි යන නමින් හැඳින්වූ බව සඳහන්වේ තූරායි යනු බලකොටුව යන වචනයේ අරුත දෙන්නකි බස්නාහිර ජනපද වාසීන් මාතර ප්රදේශය යටත් කර ගැනීමට මුස්ලිමි වැසියන් දහස් ගණනක් ඝාතනය කළ බව සඳහන් ය එම නිසා මෙම මුස්ලිමි වැසියන් කිරින්ද මී ඇල්ල අකූරැස්ස වැනි ප්රදේශ වලට පැන ගත්හ මෙම වකවානුවේදී ඔවුහු මෙම ප්රදේශය මතරායි යන නමින් හැඳින්වූහ දැනට භාවිතා වන මාතර යන නම පරිහරණය කර ඇත්තේ ශත වර්ෂ දෙකකට පමණ පෙර සිටය ලන්දේසීන් පාතරට මූදුබඩ ප්රදේශය යටත් කර ගත් පසු එය පරිපාලන කොටස් ට බෙදුවෝය ඒවා සබරගමුව සත්කෝරළය සතර කෝරළය හා මාතර යනුවෙන් නම් කළෝය මේවායින් මාතර දිස්ත්රික්කය විශාල පෙදෙසක පැතිරී තිබිණි එය දකූණු පළාතේ කළු ගඟ දක්වා පැතිරී ගියේ ය ධර්මපාල රජු විසින් ලන්දේසි පූජක ෆ්රැන්ඩි ඩී ක්වෙරෝස් හට ලබාදුන් වාර්තාවේ සඳහන්වූයේ එය කෝට්ටේ සිට වලවේ ගඟ දෙසට පැතිරී යන බවයි පසුව පාතරට දකූණු පළාත පරිපාලන කටයුතු සඳහා කොටස් ට වෙන් කරන ලදී මෙම ප්රදේශ මාතර මහා දිසාව ලෙස නම් කරන ලදී ලන්දේසි පාලන කාලය තූල මාතර ප්රධාන දිස්ත්රික්කයක් ලෙස පැවති බව මෙම කරුණු වලින් පැහැදිලි වේ වර්තමානයේ මාතර මහ නගර සභාවේ පුරපති වරයා සොසින්ද්ර හඳුන්නෙත්ති යැයි මෙහි දැක්වෙන නම සොසින්ද්ර හඳුන්ගේ ලෙස වෙනස් විය යුත්තේ ය ජනකවිය හා කවීන් මාතර ඉතිහාසය හා නොයෙක් ආකාරයෙන් බැඳී පවතී සරම් මුදලි තුමා කාලිදාස ගජමන් නෝනා රංචාගොඩ ළමයා මින් ප්රධාන තැනක් ගනී එමෙන්ම මාතර හා නිල්වලා ගඟ පිළිබඳ ජන කවියක් වන්නේ මාතර ගඟේ ඉන්නා කිඹුලිගෙ පැටියා තල්ල සුදුයි බෙල්ලේ ගෝඹර කැටියා යන එන ඔරු පාරු නවතාගෙන සිටියා මිනී නොකයි මාතර කිඹුලිගෙ පැටියා මෙම කවියේ අර්ථය පිළිබඳ නොයෙකුත් මති මතාන්තර තිබේ මෙය නිල්වලාවේ සිටින කිඹුලන් පිළිබඳ එකක් ලෙස ඇතැමුන් පවසන අතර බොහෝ අය කියන්නේ මෙය ව්යංගාර්ථයක් සහිත කවියක් බවයි එනම් මාතර තොටුපළේ මගීන් එහා මෙහා ගෙන යාමට තිබූ ඔරු පාරු වල හිමියා ගඟෙන් එගොඩ වන මගීන් ගෙන අසාධාරණ ලෙස මුදල් අයකළ අතර ඔහුගේ පුතා එසේ කරන්නෙකු නොවීය ඔහු මගීන්ට ඉතා කාරුණික සාධාරණ පුද්ගලයෙක් වූ බැව් පැවසේ මෙම කවිය එම පාරු හිමියා සහ පුතා අල්ලා ගොතන ලද කවියක්ය යන්න වඩා ප්රචලිත මතයයි කෙසේ වෙතත් රුනුණේ මාතර යනු කවිය පෝෂණය කළ ප්රදේශයකි මාතර ප්රදේශයේ ධෛර්යය සමිපන්න මිනිස්සුන්ගෙන් පරිපූරණ වූවක් යයි ජනවහරේ පවතී තවද මාතර වාසීන් බලි තොවිල් හදි හූනියම් වලට ඉතා දක්ෂ යයි විශ්වාසයක් ජනවහරේ පවතී ලංකාවේ වෙනත් පළාත් වල ජීවත් වන බොහෝ අයගේ උපන්බිම මාතර ය ලංකාවේ ජනප්රිය ව්යපාරිකයන් විශාල ප්රමාණයක ගේ උපන්බිම මාතර ය පහත දැක්වෙන්නේ එයින් කිහිපදෙනෙකි එසේ ම බොහෝ ගත්කතුවරුන්ගේ නිජබිම ද මෙය යි මාර රදාවෙල කනිෂ්ඨ විද්යාලය දඹුල්ල නගරය කොළඹට කි මී ක් ඊසාන දෙසින් හා මහනුවරට කී මී ක් උතුරු දෙසින් ශ්රී ලංකාවේ මධ්යම පලාතේ මාතලේ දිස්ත්රික්කයේ පිහිටා ඇත නගරය ආකර්ෂණීය කරන්නාවූ ප්රධාන ස්ථාන අතර ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම හා හොඳින්ම සංරක්ෂණය කෙරුණු ලෙන් විහාර සංකීර්ණය හා දින කින් පමණක් තනා නිම කල බවට කියැවෙන රන්ගිරි දඹුලු ජාත්යන්තර ක්රීඩාංගනය වෙති දකුණු ආසියාවේ විශාලතම රෝස තිරුවාණ කඳුවැටිය පිහිටන බවටද නාමල් උයන නමැති නා වනයක් පිහිටන බවටද මෙම නගරය උදම් අනයි මෑතකදී දඹුල්ලෙන් සොයාගත් පුරාවිද්යාත්මක වැදගත්කමක් සහිත ස්ථානයක් වන දඹුල්ල ලෙන් විහාර සංකීර්ණය අසබඩ පිහිටි ඉබ්බන්කටුව ප්රාග් ඓතිහාසික සුසාන භූමිය ලෙන් විහාරයෙන් කි මී ක් ඇතුළත පිහිටා ඇති අතර දිවයින් දේශයට ඉන්දියානු බලපෑම සම්ප්රාප්තියට බොහෝ කලකට පෙර දේශීය ශිෂ්ඨාචාරයක් මෙහි පැවැති බවට සාක්ෂි දෙයි ක්රි පූ වන සිට වන සියවස පමණ ඈත කලක සිටම මෙම ප්රදේශය ජනාවාසව පැවැති බව විශ්වාස කෙරේ ලෙන් තුලැති පිළිම හා සිතුවම් ක්රි පූ වන සියවස කාලයට අයත් බව කාලනිර්ණය කර ඇත එනමුදු මෙම සිතුවම් හා පිළිම ක්රි ව වන වන හා වන වලදී පිළිසකර කොට යලිදු සායම් ආලේප කොට ඇති බව පෙනේ අනුරාධපුර රාජධානියෙන් පිටුවහල්ව ගතකල වසර දිගැති විප්රවාසය තුලදී වට්ට ගාමිණී අභය ලෙසද හැඳින්වුනු වළගම්බා රජ හට රැකවරණය සැපයූ ස්ථානය ලෙස මෙම ලෙන සැලකේ එකල මෙම ලෙන තුල ධ්යාන පුරමින් වැඩ විසූ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා පිටුවහල්ව සිටි රජු හට ඔහුගේ සතුරන්ගෙන් රැකවරණය සැලසූහ ක්රි පූ වන සියවසෙහිදී වලගම්බා රජු නැවත සිංහාසනාරූඪ වූ විට දඹුල්ලේ භික්ෂූන් වහන්සේට කලගුණ සලකනු රිසි ව දඹුල්ලේ මනස්කාන්ත ලෙන් විහාරයක් කරවීය ප්රාග් ඓතිහාසික වසර පැරැණි මානව ඇටසැකිලි හමුවූ දඹුල්ල අසබඩ ඉබ්බන්කටුව ප්රාග් ඓතිහාසික සුසාන භූමිය විද්යාත්මක විශ්ලේෂන අනුව හෙළිදරව් කරනුයේ ශ්රී ලංකාවට බුද්ධාගම සම්ප්රාප්ති වීමට බොහෝ කලකට පෙර මෙම ප්රදේශයෙහි ශිෂ්ඨාචාරයන් පැවැති බවය පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් අනුව වසර කට පෙර කලකදී ක්රි පූ පවා කෘෂිකර්මය පදනම් කරගෙන පුරාතන ජනයා මෙම ප්රදේශයෙහි විසූ බවට සාධක පෙන්නුම් කරයි මෙය ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම හා හොඳින්ම සංරක්ෂණය කෙරුණු ලෙන් විහාර සංකීර්ණයයි හාත්පස පිහිටි තැනිතලාවෙන් මතුවන ගිරිශිඛරය මී ක් අහස උසට පැන නගියි මෙහි අවට ප්රලේඛගත ලෙන් කට වැඩිගණනක් අධික ගණනක් ඇත මේ අතුරින් පිළිම හා සිතුවම් අඩංගු ලෙන් ක් තුල ප්රධාන ආකර්ෂණ අඩංගු වී ඇත මෙම සිතුවම් හා පිළිම බුදු රජාණන් වහන්සේ හා උන්වහන්සේගේ දිවිය හා බැඳුනු ඒවා වෙති මුළුමනින් බුදු පිළිම වහන්සේ ක්ද ශ්රී ලාංකික රජවරුන් දෙනෙකුගේ පිළිමද හා දේවතා සහ දේවිතාවන්ගේ පිළිම ක්ද මෙහි වෙති පසුව සඳහන්වූ අතර විෂ්ණු හා ගණ දෙවි යන හින්දු දෙවිවරුන්ගේ පිළිම දෙකක් ද වෙති බිතු සිතුවම් මී ක වර්ග ඵලයක් සහිත පෙදෙසක පැතිර පවතී බිත්ති වල දක්නට ඇති සංවර්ණන අතර මාර යකු විසින් බුදු රදුන් පෙලඹවීමට ගත්තැත හා බුදු රජාණන්ගේ පළමු ධර්ම දේශනාව දැක්වේ කළුතර යනු ශ්රී ලංකාවේ අගනගරය වන කොළඹට කි මී ක් පමණ දකුණින් පිහිටා ඇති නගරයකි මෙන්ම එය අර්ධ නාගරික මධ්යම සාක්ෂරතාවයකින් යුතු නගරයකි මෙය එක් වැදගත් කුළුබඩු වෙළඳ මධ්යස්ථානයක් වන අතර එහි නම සෑදී ඇත්තේ කළු ගඟ යන වචනය ආශ්රයෙනි එකොළොස්වන ශත වර්ෂයේදී දකුණු ඉන්දීය කුමරාගේ අණ පරිදි මෙම නගරය තාවකාලිකව අගනගරය බවට පත්විය මෙම කලාපයේ ෙපරදී පොල් වගා කරන ලද අතර අස්වැන්න අභ්යන්තර හා බාහිර වෙළඳාම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී එසේම පාලන කටයුතු සඳහා පෘතුගීසීන් ලන්දේසීන් හා ඉංග්රීසීන් අතීතයේ සිටම බලකොටු සෑදීම නිසාද මෙම ප්රදේශය ප්රසිද්ධියට පත්වී ඇත මීටර ක් දිග කළුතර පාලම කළුගං මෝය අසළ පිහිටා ඇති අතර එය රටේ බස්නාහිර හා දකුණු සීමා යා කරන ප්රධානතම සම්බන්ධතාවය වේ එසේම මෙය ශ්රී ලංකාවේ පළමු කොන්ක්රීට් පාලමද වෙයි ගම්පහ යනු ශ්රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ ගම්පහ පරිපාලන දිස්ත්රික්කයේ අගනගරය වන අතර එය කොළඹ අවට පිහිටි ප්රධාන නගරයන්ගෙන් එකකි එහි සම්පූර්ණ භුමි ප්රමාණය වර්ගකිලෝමිටර ක් වන අතර සම්පූර්ණ නාගරික ජනගහණය දි ක් විය ගම්පහ නගරය කොළඹ නුවර ප්රධාන මාර්ගයේ සිට කිලෝමීටර ක් පමණ දුරින් පිහිටා ඇති අතර එය මිරිස්වත්තේදී සහ යක්කලදී කොළඹ නුවර ප්රධාන මාර්ගයට සම්බන්ධ වේ කොළඹ පොල්ගහවෙල දුම්රිය මාර්ගය ඔස්සේද ගම්පහට ලගා විය හැක ගම්පහ යනු නාගරීකරණය වූ නගරයකි ගම්පහ යන වචනයේ අර්ථය නම් ගම්මාන පහක් යන්නය ගම්පහ සෑදී ඇති එම ගම්මාන පහ නම් ඉහලගම පහලගම මැදගම අලුත්ගම සහ පට්ටියගම යි ශ්රී ලංකාව පුරා ව්යාප්ත ගම්පහ බෙහෙත් ශාලාව නමින් ප්රසිද්ධ ආයුර්වේද බෙහෙත් ශාලා පවත්වාගෙන යන ආයුර්වේද වෛද්යවරයන් සියගණනක් බිහිකල සහ ශ්රී ලංකා සිද්ධායුර්වේද විද්යාලය ඇරඹූ සුප්රසිද්ධ ආයුර්වේද වෛද්යාචාර්ය වික්රමාරච්චි මහතා විසුවේද ගම්පහය යක්කල පිහිටි එතුමන්ගේ ආයුර්වේද මධ්යස්ථානය වර්තමානයේදී කැළණිය විශ්ව විද්යාලයට අනුබද්ධ කොට ගම්පහ වික්රමාරච්චි ආයුර්වේද විද්යායතනය ලෙස සංවර්ධනය කර ඇත ගෝතමී විද්යාලය බුද්ධාගම හඳුන්වාදීමෙන් පසු ශ්රී ලංකාවේ ඉදි කරන ලද පළමු චෙෙත්ය ථුපාරාමය යයි සළකනු ලැබේ ශ්රී ලංකාවේ වංශ කථාවල සඳහන් වන මුල්ම චෙෙත්යද මෙය යැයි සළකනු ලැබේ ස්ථූප සහ ආරාමය යන වචන එක්වීමෙන් ථූපාරාමය යන නම නිර්මාණය වී ඇති මෙම ස්ථානය සංඝයා වහන්සේලා වැඩ සිටි ආරාමයක් විය ශ්රී ලංකාවට බුද්ධාගම සහ චෙෙත්ය වන්දනාව හඳුන්වා දෙන ලද්දේ මහින්ද හිමියන් විසිනි මහින්ද හිමියන් කරන ලද ඉල්ලීමක් පරිදි දේවානම්පිය තිස්ස රජු ථූපාරාමය චෙෙත්ය ඉදි කළේය බුදුන් වහන්සේගේ දකුණු අකු ධාතුව මෙහි නිදන් කර තිබේ චෙෙත්ය ප්රථමයෙන්ම ගොඩනංවා ඇත්තේ ධාන්යාකාර හැඩයෙනි වී ගොඩක අකාරයෙනි මෙම දාගැබ වරින් වර විනාශ කිරීම් වලට ලක් විය දෙවැනි අග්බෝ රජ සමයේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ අතර රජතුමා විසින් නැවත ගොඩනංවන ලදී අපට වර්තමානයේ දක්නට ලැබෙන්නේ ක්රි ව දී ගොඩනැංවු දාගැබයි එම නිසා දාගැබෙහි වර්ථමානයේ හැඩය ඝණ්ඨාකාර වේ ගෙවී ගිය ශත වර්ෂ ගණනාවක් මුළුල්ලේ කිහිප වරක් ප්රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසු අදට පෙනෙන්නට තිබෙන චෙෙත්යයේ ගර්භයේ පාදම අඩි මී විශ්කම්භයකින් යුතුය උස අඩි අඟල් කි මී විශ්කම්භය අඩි එකසිය හැට හතර හමාරකි මී මළුවේ කළු ගල් අතුරා ඇත ගල් කණු පේලි ක් දාගැබ වටා ඇත්තේය උස් වේදිකාවක් මත වටදාගෙයක් තුල මෙම චෙෙතය ඉදිකර තිබී ඇත වටදාගෙයහි දාගැබ වටා තිබූ බිත්තියත් ඊට ඉහලින් තිබූ පියස්සත් වර්තමානය වන විට අභාවයට ගොස් ඇති නමුත් පියස්ස දරා සිටි ගල්කණු පෙළි සතර තවමත් ආරක්ෂිතව පවතී මෙම ගල් කණු පේළි සතර උසින් එකිෙනකට වෙනස් වේ සෑම ඇතුල් පෙළකම ටැම් ඊට පිටත පෙළට වඩා උසින් වැඩිය ගල් කණු සියල්ල අටපට්ටම් වර්ගයට අයත් එවා වේ ටැම් හිස් වල ඇති කැටයම් ද එකිනෙනකට වෙනස්ය පළමු හා දෙවන පේළි වල ටැම් හිස් ඝණ රුප වලින් ද තෙවන පේලිහි ටැම් හිස් පක්ෂී රෑප වලින් ද සිව් වන පේලිහි ටැම් හිස් මල් ලියකම් වලින් ද අලංකාර කර ඇත නැගෙනහිර පිවිසුමට දකුණින් වන්දනාකරැවන්හේ පහසුව වෙනුවෙන් කුඩා පැන් දෙණියක් ඉදිකර ඇත දාගැබට පිවිසීමට තනා ඇති පියගැට පෙළ හා ඒ දෙපස ඇති කොරවක්ගල් මුරගල් හා සදකඩපහන ද අලංකාර නිර්මාණ වේ ථූපාරාමය අසල කැණීම් වලින් හමුවූ පාදෝණි තුලින් මෙහි පැවති ආරාමයක අංගසම්පූර්ණත්වය කියා පායි පැරණි විහාරයක සභ්යත්වය කියාපාන පැරණි සිංහල කලාව අගය කල යුතු වන්නේය ශ්රී ලංකාවේ පහත දැක්වෙන ස්ථාන හත යුනෙස්කෝ සංවිධානය විසින් යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවි ලයිස්තුවට ඇතුළුකර ඇත මහනුවර නගරයේ පිහිටා ඇති පූජනීය ස්ථානයක් වන දළදා මාලිගාවේ බුදුන් වහන්සේගේ දන්ත ධාතුව තැන්පත් කර ඇත රාජ්ය දේශපාලන වැදගත් සංකේතයක් වන දන්ත ධාතූන් වහන්සේගේ හිමිකරු රටෙහි පාලකයා බව සැලකෙන මතයක් පුරාණ කාලයේ සිටම පවති වර්ෂ සිට දක්වා කාල සීමාවෙහි දී ලංකාවේ අගනුවර ලෙස මහනුවර පැවති අතර දළදා මාලිගාව නිසාවෙන් මහනුවර නගරය එක්සත් ජාතීන්ගේ ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කරනු ලැබීය අස්ගිරි මල්වතු නිකායේ හිමිවරු විසින් මාලිගාවේ ආගමික වතාවත් දිනකට තුන් වරක් උදෑසන දහවල් සහ සවස පවත්වනු ලබයි වසරකට වරක් ආගමික වතාවත් පැවැත්වීමේ අවස්ථාව අස්ගිරි මල්වතු දෙපාර්ශවය අතර හුවමාරු වේ බදාදා දින වලදී නානුමුර මංගල්ලය නමින් දන්ත ධාතුන් වහන්සේ දෝවනය කර විශේෂ ආගමික වතාවත් සිදු කරනු ලබයි මෙහිදි සුගන්ධවත් මලින් හා ජලයෙන් දෝවනය කිරිම සිදු කෙරෙන අතර එම ජලය රැස්ව සිටින පිරිස අතර බෙදා දෙන්නේ එහි ඇතයි සැලකෙන රෝග සුව කිරීමේ ගුණය නිසාය ත්රස්තවාදි ප්රහාරයකින් හානි සිදු වුවද දැන් සම්පුර්ණයෙන් ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත සීගිරිය ලොව අට වන පුදුමය ලෙස හඳුන්වයි මෙය ඉතා ඈත අතීතයේදී සිංහලයේ රජ කළ ලොව ප්රථම ගුවන් යානය වන දඩු මොනරයෙන් අහසින් ගමන් කරමින් මුළු ලොවම පාලනය කළ ලෝකාධිපති ලංකේෂ්වර රාවණ අධිරාජ්යා විසින් ක්රි පූ දී ඉදිකරන ලද ආරක්ෂිත මාළිගා සංකීර්ණයක් ලෙස සලකනු ලබයි එතුමාට අමතරව කුවේර රජුත් පසුව පලමුවන කාශ්යප රජුත් මෙම මාලිගාව භාවිතා කරන ලදි සීගිරි ගල මුදුනෙහි මාළිගාවක නටබුන්ද ගල මධ්යයේ සිංහ දොරටුවක් ද බිතූ සිතුවම් සහ කැටපත් පවුර පිහිටා ඇත මෙහි ඇති වෙනත් වැදගත් අංග ලෙස බිතු සිතුවම් පර්වතය පහළින් පිහිටා ඇති මාලිගා සංකීර්ණය දිය අගල් පවුරු සහ පර්වතයේ සිට මිටර සිය ගණනක් දුරට විහිදෙන උද්යාන දැක්විය හැකිය රජ මාළිගාවක් මෙන් ම බලකොටුවක් ද වන මෙය නිර්මාණකරුවන්ගේ විස්මයජනක හැකියාව නිරූපණය කරයි පර්වතය මුදුනෙහි පිහිටි ඉහළ මාළිගාව ආශ්රිතව අදටත් පවතින පොකුණු දැකගත හැකිය පහළ මාළිගාව වටා ඇති දිය අගල් මනරම් දර්ශනයක් මවා පායි නෆ්රවඹරඹ අනුරාධපුරය ශ්රී ලංකාවේ අගනුවරක්ව පැවති අතර අදටත් ශ්රී ලාංකීය ශිෂ්ඨාචාරයේ සුරැකිව පවතින නටබුන් සදහා ලෝක ප්රසිද්ධියක් උසුලයි අනුරාධපුරය නගරය මුල් කරගත් ශිෂ්ඨාචාරය ආසියාවේ පැවති විශිෂ්ඨත ම එකකි දැනට එක්සත් ජාතින් ලෝක උරුමයක් වන මෙය වර්තමාන අගනුවර වන කොළඹ සිට කි මී උතුරින් උතුරු මැද පළාත මල්වතු ඔය ඉවුර මුල් කරගෙන පිහිටා තිබේ බු ව වන සියවසේ ආරම්භ වූ අනුරාධපුර රාජධානිය වන සියවස දක්වා ම දකුණු ආසියවේ ස්ථාවරත ම දේශපාලන හා ආර්ථීක මධ්යස්ථනයක් ලෙස වැජඹුණි බෞද්ධ ලෝකයට පූජනීය නගරයක් වූ වර්ග කි මි පුරා විහිදුනු බෞද්ධ ආරාම පිහිටා ඇති අතර අනුරාධපුර නගරය ලෝකයේ පුරාවිද්යාත්මක වැදගත්කමක් ඇති ස්ථානයක් ලෙස ප්රසිද්ධියක් උසුලයි ගාල්ල ශ්රී ලංකාවේ නිරිතදිග වෙරළ තීරයේ කොළඹ සිට කි මි දුරින් පිහිටි නගරයකි පෘතුගීසීන් පැමිණීමට පෙර වන සියවසේ දී ධීවර වරායක් ලෙස පැවති මෙය එවකට ගිම්මතිත්ත ලෙස හදුන්වා ඇත ඉබන්බතුතා ක්වලි ලෙස හදුන්වා තිබේ වන සියවසේ බ්රිතාන්ය පාලකයින් කොළඹ ප්රධාන වරාය ලෙස සැලකීමට පෙර ගාල්ල එහි දියුණුවේ උපරිමයට එළඹ තිබිණ දින ඇති වු සුනාමි උවදුරින් නගරයට හානි සිදු වූ අතර දහස් ගනණක් ජීවිතක්ෂයට පත් විය දඹුලු ලෙන් විහාරය රන්ගිරි දඹුලු ගල් විහාරය රට මැද භාගයට වන්නට පිහිටි ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කර ඇති ස්ථානයකි කොළඹින් කි මි නැගෙනහිරින්ද මහනුවරින් කි මි උතුරින්ද පිහිටා ඇති මෙය ඉතා හොදින් සුරැකිව ඇති විහාර සංකීර්ණයකි තැනිතලාවෙන් මි උසින් පිහිටි පර්වතයක ට අධික ලෙන් සංඛ්යාවක් පවතින අතර ලෙන් පහක් ආශ්රිතව විහාර අංගනය පිහිටා ඇත බුද්ධ චරිතයට අදාළ ස්තූප සහ බිතු සිතුවම් නිසා මෙම විහාරය ලෝක ප්රසිද්ධියට පත් වී ඇත බුද්ධ ස්තූප සිංහල රජුන්ගේ ප්රතිමා සහ දැව ප්රතිමා ක් වර්ග මි ප්රදේශයක පිහිටා තිබේ බිතු සිතුවම් මගින් බුදුන්ගේ මාර පරාජය සහ පළමු ධර්ම දේශනාව නිරූපණය කර ඇත ශ්රී ලංකාවේ වන උද්යානයක් වන සිංහරාජ වනය යුනෙස්කෝව මගින් ජෛව ගෝලීය රක්ෂිතයක් හා ලෝක උරුමයක් ලෙස නම් කර තිබේ නො ඉදුල් වැසි වනාන්තරයක් වන මෙය ළඟා වීමට ඇති අපහසු බව නිසා ම දැව කර්මාන්තයේ ග්රහණයෙන් මිදී ඇත මෙය දී ලෝක උරුමයක් ද දී ලෝක උරුමයක් ද ලෙස ද නම් කර තිබේ මෙහි නමෙහි අරුත සිංහයාගේ රාජධානිය යන්නයි නැගෙනහිර බටහිර දිශා ඔස්සේ කි මි ද උතුරු නැගෙනහිර දිශා ඔස්සේ කි මි පමණක් වුව ද ඉතා සරු ජෛව විවිධත්වයකට සහ ආවේනික විශේෂ කෘමීන් ශාක උරගයන් පක්ෂීන් සහ ක්ෂීරපායීන් රැසකට සෙවණ සපයයි ශාක ගහණය නිසා යාල වැනි ඝර්ම කලාපීය වනාන්තරයක දී මෙන් වන සතුන් දැක ගැනීම අපහසුය අලින් දැක ගත නො හැකි වුව ද දිවියන් වර්ග ට ආසන්න සංඛ්යාවක් කළාතුරකින් දැක ගත හැකිය බුද්ධ ධර්මය යනු බුදුන් වහන්සේ දේශනාකල හේතු ඵල දහම පාදකකොට ගොඩනැගී ඇති දර්ශනයකි බුද්ධ ධර්මය දර්ශනයක් මිස ආගමක් නොවේ ඉන්දියාවේ පැවති බුදුදහමේ ඉතිහාසය පහත පරිදි කොටස් කට වර්ග කළ හැක මෙම විකාශනයන් සැමවිටම එකිනෙක අනුගාමී නොවීය නිදසුනක් ලෙස සම්ප්රදායන් කිහිපයක් මාහායන සමකාලීන පැවතුනි මුල්කා තිබේ ජනවාරි දින කොළඹ පැවති විභජ්ජ වාදයේදී මැදගොඩ අභයතිස්ස හිමි පවසන ලද්දේ එම පිටපත් ලංකාවට ගෙන්වා ගැනීමට රුපියල් කෝටි තිහක් වැය වන බවයි එයි හැගෙන්නේ එම ත්රිපිටක පිටපත් මේ වන තුරු ලංකාවට ලැබී නොමැති බවකි එසේ නම් මීමනපලානේ හිමි පරිවර්තන කළා යයි කියන්නේ කුමක්දැයි ගැටලුවකි දහමේ මුල් කාලයේදී නිකාය භේදයට පෙර පාලි ධර්ම ග්රන්ථ හා පෙර පැවති ධර්ම කොටස් වලින් ඉතිරිවු කොටස් වලින් සමන්විතය එහි මූලික ග්රන්ථ වනුයේ විනය කය ය දහමේ මූලික ඉගැන්වීම් පහත අයුරින් වර්ගීකරණය කළ හැක ආරම්භයක් නොමැති අතර ඉපදීම විවිධ වර්ගයේ ජීවන තත්ව තුළ ඇතිවිය හැක යහපත් හා අයහපත් ක්රියාවලින් හටගන්නා කර්ම සැප හෝ දුක් විපාක මෙම භවයේදීම හෝ වෙනත් භවයකදී විපාක දෙයි වැරදි ක්රියාවලින් වැළකීම හා මුලික යහපත් ක්රියා සීල නම් වේ සමථ හෝ සමාධි භාවනාවල යෙදීම නැවත උපතේදී උසස් භවයක් ලබාගත හැක නිකාය භේදයෙන් පසුව සෑම සංඝයා වහන්සේ නමක්ම අභිධර්මයේ පිටපතක් ළඟ තබා ගැනීමට කටයුතු යොදා ගත් සේක බෞද්ධාගම ප්රචලිත වනවාත් සමග අභිධර්ම පිටකය සෑදුනි එහෙත් යම් ශාස්තෘවරුන් මෙම පිටක භාවිතයට ගෙන නැත ඔවුන් පිළි ගත්තේ දේශනාකර වදාළ ධර්මයට කිසිවක් එකතු නොකළ යුතු බවටය එනමුත් වැනි සියවසේ ෆාහියන් සහ වන සියවසේ ක්සුඅන් සැංග් අභිධර්මය පිළිබඳව පිටපත් මහා සංඝික පාසලෙන් සපයාගෙන ඇත බෞද්ධ සංස්කෘතික ග්රන්ථයක් වන මිලින්ද ප්රශ්නය කෘතියේ සඳහන් වන්නේ දෙවන සියවසේදී ඉන්දු ග්රික අධිරාජ්යයෙක් වන මෙනන්දර් බෞද්ධාගම වැළඳ අරහත් භාවය ලබා ගත් බවයි අශෝක අධිරාජ්යයා බෞද්ධාගම ප්රචලිත කිරීමට බොහෝ වෙහෙස දැරුවේය එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඇෆ්ගනිස්තානය ඇතුළු මධ්යම ආසියාවේ හා ශ්රි ලංකාවේ බෞද්ධාගම බොහෝ සේ ප්රචලිත විය මෙම කාල පරිච්ඡේදය දැනුවත්වම න් පිටතට යොමු කෙරුණු යුගයකි ක්රිස්තියානි වැදගත් අංගක් සත්ව වන්දනාවයි එය මුල් කාලීන ක්රිස්තියානිමෙන්ම ථෙරවාදී බුදුදහමේ ද දක්නට ලැබෙන මුත් යානය එයට වඩා වැදගත් තාවයක් ලබාදුන් අතර සියලු දෙනාම සත්වරු බවට පත් විමට උත්සහා දැරිය යුතු බවද ප්රකාශ කලේය ක්රිස්තියානිවිසින් වන ධර්ම ක්රිස්තියානි සංඝායනාව පවත්වන ලදි නමුත් එම ධර්ම ක්රිස්තියානිසංඝානාව ක්රිස්තියානි පිළිගැනීමක් නොලැබේ මෙම ධර්ම සංඝා නොව නව ක්රිස්තියානි සමුහයක්ද ලදි මෙම ධර්ම කරුණු භාෂාවෙන් ලියා තබන ලදි සියවස් ගණනාවකදී ක්රිස්තියානිඉන්දියාවේ සිට නිරිත දිග ආසියාව මධ්ය ආසියාව හා නැගෙනහිර චීනයට ව්යාප්ත විය ක්රිස්තියානිමහායාන සාම්ප්රදායට ඉතා ඉහළ බලපෑමක් ඇති කරන පුද්ගලයා වනුයේ ක්රි ව කාලය පමණ කුෂාන් පසුව ආරම්භ වු ගුප්ත රාජ්ය සමයේද සිවයස දහම ඉන්දියාවේ මෘද්ධිමත්ව පැවතුනි යාන ඉගැන්වීම් කේන්ද්ර බිහි වු අතර මෙයින් වඩාම වැදගත් ස්ථානයක් වන්නේ දිග ඉන්දියාවේ පිහිටි ලන්දා විශ්වවිද්යාලයයි ශ්රී ලංකාවේ දකුණු වෙරළ තීරයේ පිහිටි සුන්දර ඉසව්වකි හික්කඩුව එය දකුණු පළාතට අයත් වන අතර ගාලු නගරයේ සිට වයඹ දිශාවට කිලෝ මීටර ක් පමණ දුරින් කොළඹ සිට ගාල්ලට පැමිණෙන ගාලු පාරේ ගාල්ලට සමීපයේ පිහිටා ඇත හික්කඩුව මෙරට මූලික සංචාරක පුරවරයක් වන අතර එහි දියමත ලිස්සා යෑමට කිමිදීමට මෙන්ම හිරු රැස් විඳීමටද පහසුකම් ඇත වර්ෂ දෙසැම්බර් මස වන දින හික්කඩුව මහත් වූ සුනාමි ව්යසනයකට ගොදුරු විය එය ඉන්දියානු සාගර භූ චලනය නම් වූ සැතපුම් දහස් ගණනක් එපිටින් ඉන්දුනීසියානු වෙරළ තීරයේ ඇති වූ භූ චලනයක් නිසා ඇති විය මෙම සුනාමි ව්යසනය හේතුවෙන් ඡීවිත දහස් ගණනක් අහිමි විය සුනාමි ව්යසනයෙන් තමන් සතු සියලු දේ අහිමි වූ පවුල් වලට සහන සේවා යටතේ මහන මැෂින් ලැබුනි මේ හේතුවෙන් නගරයේ විවිධාකාර වූ ඇඳුම් කමිස කලිසම් ආදී මසන සන්නාලියන් ඇඳුම් මසන්නන් වර්ධනය විය එනිසා හවායි කමිස ප්රිය කරන්නන් ශ්රී ලංකාවේදී අනිවාර්යයෙන්ම යායුතු ස්ථානයක් බවට හික්කඩුව පත්විය ගාල්ල මාතර සහ හම්බන්තොට දිස්ත්රික්ක වලින් සමන්විත වූ දකුණු පළාත ශ්රී ලංකාවේ කුඩා ප්රදේශයකි ශ්රී ලංකාවේ අග නගරය වූ කොළඹ නගරය අයත් වන බස්නාහිර පළාත හා සැසඳීමේදී මෙම ප්රදේශය අාර්ථික තත්වය සුළු පසුගාමීත්වයක් පෙන්නුම් කරයි කෘෂිකර්මාන්තය සහ ධීවර කර්මාන්තය මෙහි ප්රධාන ජීවනෝපාය මාර්ගයන් ලෙස දැක්විය හැක දකුණු පළාත දිස්ත්රික්ක තුනකින් සමන්විත වේ උසස් අධ්යාපනය ලැබූවෝ අග නගරයට සංක්රමණය වීම මෙහි කර්මාන්ත සංවර්ධනයේ පසුගාමීත්වයට එක් හේතුවකි යාල සහ උඩවළව ජාතික වනෝද්යාන කතරගම පූජා නගරය තිස්සමහාරාමය කිරින්ද සහ ගාල්ල වැනි පෞරාණික නගර මෙම ප්රදේශයට අයත් වැදගත් ස්ථාන ලෙස දැක්විය හැක පොදු ජනතාව පිළිබඳව කවි ලියූ දික්වැල්ලේ විසූ අන්දරේ සහ මාතර දිස්ත්රික්කයට අයත් දෙනිපිටියේ විසූ ගජමන් නෝනා පෘථුගීසි පාලන සමයේ සිටි සුප්රසිද්ධ කවීන් දෙදෙනෙකි ශ්රී වික්රම රාජසිංහ රජතුමා හෙළ ශ්රී ලංකාවේ රාජධානිය ඉංග්රීසීන්ට යටත්වීමට පෙර එහි අවසාන රජතුමා විය ඔහු ශ්රී රාජාධිරාජසිංහ රජුගෙන් පසු දී සිහසුනට පත් විය ඛ්රිතාන්යයන් විසින් මහනුවර යුද්ධය අවසානයේදී ඔහු පරාජය කොට පහ කරන ලදි ඔහු නායක්කාර වංශයට අයත් දකූණු ඉන්දීය ජාතිකයෙකි කන්නසාමි නම් වු මොහු දී සිංහාසනාරූඪ වන විට අභිෂේකය සඳහා ශ්රී වික්රම රාජසිංහ නම තෝරා ගන්නා ලදි ඔහු ලංකාවේ නායක්කාර රජ පෙළපතෙහි වසාන රජු විය මොහු රාජාධිරාජ සිංහ රජුගේ බිසව වූ උපේන්ද්රම්මාගේ සොහොයුරියගේ පුතාය වයස අවුරුදු දී ඔහු මහනුවර රාජධානියේ රජු ලෙස අභිෂේක ලද්දේය ඔහු මහනුවර නායක්කර් රජ පරපුරේ අන්තිමයා වූවා මෙන්ම ශ්රී ලංකාවේද අන්තිම රජු විය ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ ලංකාවේ අනිකුත් පෙදෙස්වල ද බ්රිතාන්ය යටත් විජිතය ස්ථාපනය විය රාජාධි රාජසිංහගෙන් පසු රජකමට පත්වීම සඳහා තවත් අයෙකු සිටියේය ඔහු උපේන්ද්රම්මා බිසවගේ සහෝදරයාය ඔහුට රජ කමේ උරුමයට වැඩි අයිතියක් තිබිණ කෙසේ වෙතත් අගමැති පිළිමතලාවේ දකුණු ඉන්දීය කුමාරයා රජකමට තේරුවේය වාර්ථාවන අන්දමට ඔහු එසේ කළේ විශාල සැලසුමක් හිතේ දරා ගෙනයි එනම් සිහසුන අනියම් වශයෙන් ලබා ගෙන ඔහුගේම වූ නව රජ පරපුරක් පවත්වාගෙන යාමය රජකමට පත් වීමෙන් පසු තරුණ රජුට කුමණ්ත්රණ ගණනාවකට මුහුණ දීමට සිදු විය ඔහුගේ පාලන කාලය තුළදී ලන්දේසීන්ගෙන් පසු මුහුදු බඩ ප්රදේශයේ බලය අල්ලා ගත් බ්රිතාන්යයෝ උඩරට රාජ්යයේ දේශපාලන කටයුතුවලට මැදිහත් නොවූහ එහෙත් පිළිමතලාවේ බ්රිතාන්යයන් සමග රහස් ගිවිසුම් පවත්වා ගෙන ගියේ බ්රිතාන්යයින්ට එරෙහිව ආරවුල් කිරීමට රජු පෙළඹෙන අයුරිණි එවිට උඩරට රාජධානිය අල්ලා ගැනීමට බ්රිතාන්යයින්ට සාධාරණ හේතුවක් ඉස්මතුවෙයි පසුව රාජ ද්රෝහි වීමේ හේතුව මත පිළිමතලාවේ මරා දැමීමට රජුට සිදු විය එසේ කරන ලද්දේ ඊට පෙර එම වරද සම්බන්ධයෙන් දෙවරක් සමාව දී තිබීමෙන් පසුවයි අලුතෙන් අගමැති නොහොත් පළමු අධිගාර් පදවියට පත් වූ ඇහැළේපොල පිළිමතලාවගේ බෑණාය ඔහු විසින් සංවිධානය කරන ලද කැරැල්ල රජු විසින් මැඩ පැවැත්වීමෙන් පසු ඇහැළේපොල කොළඹට පලා ගොස් බ්රිතාන්යයන් හා සම්බන්ධ වූයේය ඔහුට යටත් වන ලෙස රජතුමා දන්වා සිටියේය සති තුනක් ගත වීමෙන් පසුව ද ඔහු යටත් නොවීම නිසා කෝපයට පත් රජු ඔහුගේ මුළු පවුලම මරා දමන ලෙස නියෝග කළේය මෙම දඬුවම ගැන විස්තර රට පුරා පතල කරන ලද්දේ ඒ ගැන ශෝක වූවන් විසිණි කෙසේ වුවද මෙම තොරතුරුවල නිරවද්යතාවය ප්රශ්නකාරීය බ්රිතාන්යය හමුදාව එම අවස්ථාවේ උඩරට බලා ගමන් කළහ ඔවුන්ගේ මෙම ගමනට රජු බලයෙන් පහ වීම අපේක්ෂා කළ මහජනතාවගේ උදව් ද ලැබිණි රජු සිර භාරයට ගෙන රාජකීය සිරකරුවෙකු ලෙසින් මදුරාසියේ වෙල්ලෝර් කොටුව වෙත ගෙන යන ලදී මීට රජ පවුලේ සෙස්සෝ ද ඇතුළත් වූහ බ්රිතාන්ය රජයෙන් ඔහුට සහ බිසවුන් දෙදෙනාට දෙන ලද සුළු දීමනාවෙන් රජු ජීවත් විය මෙම දීමනාව රජුගෙන් පසුවත් ඔහුගේ ඤාති වර්ගයාට දිගටම ගෙවා ගෙන එන ලදී එසේ අවුරුදු ක් එය ගෙවමින් සිට දී නිදහස ලැබීමත් සමග ගෙවීම නතර කරන ලදී මීගමුව ශ්රී ලංකාවේ බස්නාහිර පළාතේ බටහිරදිග වෙරළේ මීගමුව කළපුව මුඛයෙහි පිහිටා ඇති ප්රධාන නගරයකි මීගමුව අගනුවර වෙන කොළඹ මහනුවර සහ යාපනයෙන් පසු ඇති හතරවන විශාලම සහ බස්නාහිර පළාතේ කොළඹට පසු ඇති දෙවන විශාලතම නගරයයි මීගමුව මීගමුව ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ටාශයේ පරිපාලන අගනුවරද වේ කොළඹ සිට කිලෝමීටර් ක් උතුරින් පිහිටා ඇති මීගමුව නගර සීමාව තුළ ක ජනගහනයක් ඇති ප්රධාන වාණිජ නගරයකි මීගමුව එහි විශාල සහ පැරණි කාර්යබහුල මාළු වෙළඳසල් වලින් පිරි ධීවර කර්මාන්තය සහ මනස්කාන්ත වැලි සහිත වෙරළවල් සඳහාද ප්රසිද්ධය සුඛෝපභෝගී හෝටල නවාතැන් ස්ථාන කදිම අවන්හල් සහ බීමහල් සහිත මීගමුව නවීන ජීවන ක්රමයක් සහ නිශාචර ජීවිතය සහිත ශ්රී ලංකාවේ නිදහස් මතධාරීම නගරයකි එය බහු වාර්ගික බහු ආගමික සහ බහු සංස්කෘතික නගරයකි මෙම ප්රදේශයේ මිනිසුන් සාමයෙන් අන් අය සමග වෙසේ මී පිරුණු නගරය මී ගොමුව ලෙස ප්රකටව පැවති මීගමුව නගරය පෘතුගීසි සමයේ නිගම්බෝ යන ඉංග්රීසි නමින් අරුත් ගැන් වුවද එය අර්ථාන්විත නමක් නොවේ කළපු මෝය ඉවුරුබඩ පිහිටා ඇති මීගමුව නගරය පෘතුගීසි හා ලන්දේසි සමයන්හීදී වෙළඳ තොටුපලක් ලෙස ප්රචලිතව පැවති අතර දැනට එහි පිහිටීම ගුවන් තොටුපලට ඉක්මනින් ළඟා විය හැකි ලෙස පිහිටා තිබේ දී ලන්දේසින් විසින් නිම කරන ලද පැරණි ඕලන්ද කොටුව දැනට මීගමුව බන්ධනාගාරය ලෙස පවත්වා ගෙන යන අතර ඕලන්ද ජාතිකයින් විසින් ප්රවාහන මාර්ගයක් ලෙස පවත්වා ගෙන ගිය ඕලන්ද ඇළ පැරණි දෙවස්ථාන හා ධීවර ගම්මාන නගරයේ ආකර්ශනීයත්වය වැඩි කිරීමට දායක වී ඇත නගරය හරහා ගලායන කි මී ක් පමණ දිගැති ඇළ මාර්ගය නගරය නැරඹිමට කැමති සංචාරකයින් සඳහා මනහර දසුනක් මවා පායි මීගමුව සිට කොච්චිකඩේ දක්වා දිවෙන මාර්ගයෙහි අත්කම් භාණ්ඩ හා ආභරණ වෙළද සැල් මෙන්ම සංචාරක නිකේතන හා අන්තර් ඡාල සේවා මධ්යස්ථානද සංචාරකයන් සඳහා දිවා රාත්රී විවෘතව පවති මනහර වූ මීගමු වෙරළ තීරය සාමාන්යයෙන් සංචාරකයින් බහුල ප්රදේශයක් නොවූවද සංචාරකයින් තමන්ගේ සංචාරයේ අවසාන දින කීපය මීගමු නගරයේ සංචාරය සදහා යෙදවීමට අමතක නොකරති එය මීගමු වෙරළින් එහි ජනයාට සැලසෙන කදිම වාසියකි කෙසේ වුවද වසරින් වසර එහි සුන්දරත්වය සංචාරකයින් සදහා වැඩි දියුණු වෙමින් පවතිනු ඇත මෙම වෙරළ තීරය ධීවරයින් බහුලව භාවිතා කළද එහි සුන්දරත්වය පවත්වා ගැනීමට එම වෙරළ අවට ඇති සංචාරක හෝටල පාලකයින් වගබලා ගෙන ඇත එම සංචාරක හෝටල් මඟින් හා පෞද්ගලික ව්යාපාරිකයන් මෙම මුහුදුතීරය යොදා ගෙන සංචාරකයන් සඳහා කිමිදුම් මෙන්ම සර්ෆ් ක්රීඩා සඳහාද පහසුකම් සපයයි එම ජල ක්රීඩා පුහුණු මධ්යස්ථානද ඒ අවට පිහිටා ඇත රෝමානු කතෝලිකයින් බහුතරයක් වෙසෙන මීගමුව නගරයේ කතෝලික දේවස්ථාන රාශියක් පිහිටා ඇත එම නිසා මීගමු නගරය පුංචි රෝමය ලෙසද ප්රචලිතය එහි පෘතුගීසි හා ලන්දේසි සමයන් තුල සාදන ලද දේවස්ථාන රාශියක් ද පිහිටා ඇත එයට අමතරව බෞද්ධාගමිකයන් හින්දු ආගමිකයන් හා අනෙක් කිතුනුවන් ඵනම් ජෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරැවන් ඒ ඹ් ඡි එල් ඩි එස් යන ආගමික යන් සඳහා ද දේවස්ථාන පිහිටා ඇත වෙරළ කලාපය නමින් ප්රචලිත මීගමු වෙරළ තීරය අවට සංචාරක හෝටල් නවාතැන් හා රාත්රී සමාජ ශාලා බොහොමයක් පිහිටා ඇත මේ අතරින් රෝඩීයෝ බ්රවුන්ස් සහ කැම්ලොට් වඩාත්ම ප්රචලිත සංචාරක හෝටල් කීපයකි මෙහි ආගමික හා පොදු පාසල් බොහොමයක් ඇති අතර පහත එයින් කීපයක් දක්වා ඇත ශාන්ත මරියා දේවස්ථානය පිටිපන මීගමුව ශ්රී ලංකාවේ අලියා ලෙස විද්යාත්මක නාමකරණය කරන ආසියානු අලි උප විශේෂයකි සිට අන්තරායට ලක් වූ උප විශේෂයක් ලෙස රතු දත්ත පොතට ඇතුලත් කර ඇත වසර ගණනාවක් සිට අලි ජනගහනය පමණ අඩු වී ඇත ශ්රී ලංකාවේ අලියාට වසර ත් ත් අතර ආයුකාලයක් පවති වාසස්ථාන අහිමි වීම පිරිහීම හා ඛණ්ඩනය වීම මෙම විශේෂයට මූලික වශයෙන් තර්ජනය කරයි කාල් ලිනෙයස් මහතා විසින් ප්රථම නාමකරණය කර ඇත්තේ ද ශ්රී ලංකාවේ අලියා පාදක කරගෙන ය ශ්රි ලංකානු අලියා ආසියානු අලින්ගේ උපවිෙශ්ෂයන් අතර විශාලතම උපවිශේෂය වුවත් අප්රිකානු අලින්ගේ උපවිෙශ්ෂයන් දෙකටම වඩා කුඩාය ඉතිහාස දත්තයන් හා දහනමවන සියවෙසහි ගන්නා ලද ඡායා රූප හා සසදන කල මෙකල ජාතික වනෝද්යයාන වල සිටින අලින් එකල අලින්ට වඩා කුඩාය මෙයට හේතු වී ඇත්තේ දිගු කාලයක් තුල සිදුකල අලි දඩයම් හා හිලැ කිරීම්ය ලංකාව වසර දහස් ගනණකට පෙර ඉන්දියානු අර්ධද්වීපයෙහි කොටසක්ව පැවතිකල දකුණු ඉන්දියාවෙන් ලංකාවට අලින් සංක්රමණය වුවායැයි සිතිය හැක ඉතා වැදගත් සංස්කෘතික බැදිමක් මිනිසා හා අලියා අතර පවති අලින් ගහනය ජාතික වනෝද්යයාන වලට හා අභය භූමි වලට සිමා වී ඇත උඩවලව ජාතික උද්යානය මින්නේරිය ජාතික උද්යානය විල්පත්තු ජාතික උද්යානය යාල ජාතික උද්යානය අලින් නැරඹීමට අගනා ස්ථානයන්ය ලංකානු අලියා ශාක භක්ෂක සතකු වන අතර තණකොල ගස් වල පොතු ඉදී වැටිනු පලතුරු ජාති හා තාල වර්ගයේ ශාක පත්ර මොවුන්ගේ ප්රියතම ආහාරයන්ය විශාල පිරිමි සතෙකුට දිනකට කිලෝග්රෑම් පමණ ආහාර අවශ්යයය ඉතිහාසයට අනුව අලින්ගේ ප්රධාන වාසස්ථන නිම්න භුමි වැසි වනාන්තරත් කදුකර වනාන්තරත් වියලි කලාපීය වනාන්තරත් වේ නමුත් මෙකල කදුකර වනාන්තර වලින් අලින් වදවී යන අතර වැඩි වශයෙන් අලින් දැකගත හැක්කේ වියලි වනාන්තර වලය ලංකානු අලින් වදවී යාමෙ තර්ජනයට මුහුණ දී ඇත ලංකාවෙහි ඇත් දළ ව්යාපාරයට වසර ක පමණ අතීතයක් ඇත වන සියවස හා වන සියවසේ මුල් භාගයේදී අලින් විශාල වශයෙන් දඩයම් කරන ලදි සිට දක්වා කාලය තුල අලින් කට ආසන්න ප්රමාණයක් ඝාතනය කර ඇත අද සංරක්ෂණය නොකල ප්රදේශවල අලින් අත්තේ සුලු වශයෙනි දළ ඇතුන් සිටින්නේ මුළු ගහනයෙන් සියයට ත් ත් අතර ප්රමාණයකි පසුගිය දශකය තුල ලංකාවේ අලි ගහනය විශාල ලෙස පහළ ගොස් ඇති බව සමීක්ෂණ මගින් තහවුරු කොට ඇත අලින් නිසා මිනිස් ජීවිත විනාශවීම වියලි කලාපයේ සමහර ප්රදේශවල සුලබ සිදුවීමක් බවට පත්ව ඇත අලින් වසින් වගා බිම් හානි කිරීමද අලින් විසින් හානි කරන නිසා වගා බිම් අත්හැර දැමීමද සිදුවේ විශාලම තර්ජනය වන්නේ වගා බිම් නිවාස සහ මිනිස් ජීවිත බේරා ගැනීමට අලින් මරා දැමීමය එසේම ඇතුන් දඩයම වන විනාශය නියගය හා කුසගින්න අනෙක් තර්ජනයන්ය වන සතුන් සුරැකීමට ජාතික වනෝද්යයාන හා අභය භුමීන් පිහිටුවා ඇත කෑගල්ලේ පින්නවල අලි අනාථගාරය ගිලන් වු අලින්ටද අනාථ වු අලින්ටද සෙවණක් වී ඇති අතර එහි අලින් පමණ වෙසෙති භූගෝල විද්යාව තුළින් අනෙක් සියලු ම විෂයයන්ගේ වර්ධනය අධ්යයනය කරමින් ද පරිගණක තාක්ෂණයේ මහානිශංශ භුක්ති විඳිමින් ද සමස්ත විශ්වයේ යහ පැවැත්ම උදෙසා නිර්මාණය වූ ආශ්චර්යමත් තාක්ෂණික මෙවලම භුගෝලීය තොරතුරු පද්ධතියයි භූගෝල විද්යා තොරතුරු වර්ග දෙකකි භූගෝල විද්යා තොරතුරු පද්ධතියක මූලික කාර්ය කි සිතියම් චන්ද්රිකා ඡායාරූප සහ ගුවන් ඡායාරූපවලින් විශ්වයෙහි තොරතුරු රූපාකාරයෙන් අනුදැක්වීම සිදු කෙරේ මෙහිදී ස්ථානීය සම්බන්ධය සහ නිවැරදි පරිමාණයකින් ඉදිරිපත් කිරීම ඉතා ම වැදගත් ය සිතියමක සඳහන් වන අංග ලක්ෂණවලට අදාළ දත්ත අඩංගු කර දත්ත පද්ධතියක් නිර්මාණය කර සිතියම හා දත්ත පද්ධතිය අතර සම්බන්ධතාව ඇති කිරීම භූගෝල විද්යා තොරතුරු පද්ධතියෙන් සිදු වේ විශ්වයේ සිදුවන වෙනස්වීම් මුද්රිත සිතියමක දැක්විය නොහැක භූගෝල විද්යා තොරතුරු පද්ධතිය එම අපහසුතාවය ජයගෙන ඇත දත්ත පද්ධතිය යාවත් කාලීන කිරීමෙන් සිතියම වෙනස් කර ගනී ශ්රී ලංකාව තුළ මධ්යම පළාතට අයත් වන දඹුල්ල නගරය කොළඹ නගරයට කි මී ක් ඊසාන දෙසින් ද මහනුවර නගරයට කි මී ක් උතුරු දෙසින් ද පිහිටා ඇත මෙම නගරයට ඇති ප්රධානතම ආකර්ෂණ හේතු ලෙස ලංකාවේ පවතින විශාලතම සංරක්ෂිත ලෙණ් ගුහා සංකීර්ණය සහ දින ක් වැනි ඉතා කෙටි කලක් තුල ඉදිකරන ලද රන්ගිරි දඹුළු ක්රීඩාංගනය දැක් විය හැක තවද දකුණු ආසියාවේ විශාලතම රෝස තිරුවාණ පර්වත ප්රාන්තයට ද උරුමකම් කියන මෙම නගරය තුල යකඩ දැව නැතහොත් නාමල් උයන ද පිහිටා තිබේ පමණ ඈත අතීතයේ සිට මෙම ප්රදේශය තුළ ජනාවාස පැවති බව විශ්වාස කරන අතර ලෙන් ගුහා තුළ පවතින ප්රතිමා හා සිතුවම් දක්වා දිවයයි නමුත් මෙම සිතුවම් හා ප්රතිමා ක්රි ව සහ වන ශතවර්ෂ වලදී පිළිසකර කර නැවත පින්තාරු කරන ඇත වළගම්බා රජු වට්ට ගාමිණී අභය අනුරාධපුර රාජධානියෙන් පිටමංව ගතකළ වසර ක සමය තුළ දී රැකවරණය සලසා දෙනු ලැබුවේ ද මෙම නගරයේ පිහිටා ඇති ලෙන් ගුහාවන්ය එකල මෙම ලෙණ් ගුහා තුල භාවනා කටයුතු වල නිරත වුනු බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් අනුරපුරයෙන් පලා ආ රජතුමාහට තම සතුරන් ගෙන් ආරක්ෂාව සලසා දෙන ලදී ක්රි පූ පළමු වන සියවසේ දී වලගම්බා රජතුමා අනුරාධපුර රාජධානියේ සිංහාසනාරූඨ වූ පසු දඹුල්ල නගරයේ විසූ භික්ෂූන් වහන්සේලාහට කෘතගුණ සැලකීමක් ලෙස මනරම් වූ ශෛලමය විහාරස්ථානයක් දඹුල්ල නගරය තුල ඉදි කර දෙනු ලැබුවේය ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම සහ වඩා වැඩියෙන්ම සංරක්ෂණය වූ සංකීර්ණය මෙය වේ අවට තැනිතලා ප්රදේශයෙන් මී ක් පුරා මෙම ගිරි ශිඛරය දිව යයි මෙම ගුහා අතුරින් ප්රධාන ගුහා පහක් පමණ වන අතර ඒවා වලින් සමන්විත වේ මෙම සිතුවම් හා ප්රතිමා තිලෝගුරු සහ උන්වහන්සේගේ ජීවිතය අලලා නිර්මාණය කරන ලද ඒවා වේ බුදු රජාණන් වහන්සේ ගේ ප්රතිමා ක් හා ලංකාවේ රජවරු තිදනෙකුගේ ද දේව ප්රතිමා ක් මෙම ලෙණ තුල අඩංගු වේ ඉතිරි ලෙණ් සතර තුළ හින්දු දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකු වන හා ගේ ප්රතිමා දෙකක් අඩංගු වේ බිතු සිතුවම් වර්ග මීටර ක භූමි ප්රමාණයක් පුරා පැතිර පවතී තවද හා බුදු රදුන්ගේ ද නිරූපනය වන බිතු සිතුවම් අඩංගු වේ අතීතයේ පටන් ශ්රී ලාංකීය මැණික් කර්මාන්තයට හිමිවන්නේ අද්විතීය ස්ථානයකි ශ්රී ලංකාවේ මැණික් ඇත්තේ එහි ප්රධාන දූපත වන ලංකා දූපතේ පමණි මේ නිසාම රත්න දීප යන අන්වර්ථ නාමයෙන්ද එය හඳුන්වයි දී මාර්කෝ පෝලෝ විසින් සිය ලිපියක ලංකාව ගැන මෙසේ සඳහන් කරයි ප්රමාණයෙන් තරමක් කුඩා වුවත් ඉතා අනර්ඝ දිවයිනක් වූ ශ්රී ලංකාවේ ඇල දොළ ගංගා වලින් පවා මුතු මැණික් හමු වේ දෙවන ශත වර්ශයේ විසූ ටොලමි විසින් සඳහන් කරන පරිදි අතීතයේ ලංකාවේ මැණික් කර්මාන්තයේ මූලික ස්ථානයක් හිමිව තිබුනේ තරිප්පු සහ කොරන්ඩම් වලටය සිව්වන සහ පස්වන ශතවර්ශ වලදී පර්සියානු සහ අරාබි වෙළඳුන් මුතු මැණික් වෙළඳාම සඳහා ලංකාවට පැමිණි බව සඳහන් වේ භූගෝලීය වශයෙන් සලකන විට ලංකාව ඉතාමත් පැරණි දූපතක් වේ එහි වූ පාෂාණ ස්ථර වලින් ක් ම අයත්වන්නේ ප්රාග් කේම්බ්රියානු යුගයට වසර මිලියන පෙර වේ මෙම පාෂාණ අතර වන ආග්නේය පාෂාණ කැල්සියම් තැන්පතු මඩ තැන්පතු වල සිදුවන දීර්ඝ කාලීන විපර්යාසයන් හේතුවෙන් මැණික් සෑදීම සිදුවේ බොහෝ විට මැණික් ඉල්ලම් දක්නට ලැබෙන්නේ ගංගා ආශ්රිතවය භූමි ප්රමාණයන් සමග සලකන විට මැණික් ඉල්ලම් සොයාගැනීමේ වැඩිම සම්භාවිතාවයක් ඇත්තේ ලංකාවේය විශාල වශයෙන් මැණික් ඉල්ලම් හමුවන මැණික් පුරය හෙවත් රත්නපුරයට එම නම පටබැඳී ඇත්තේද මැණික් ව්යාපාරය සඳහා මෙම ප්රදේශය දක්වන ප්රසිද්ධිය නිසාමය නිල් මැණික් අතරින් ලංකාවේ නිල් මැණික් වලට අද්විතීය ස්ථානයක් හිමි වන්නේ ඒවාටම ආවේනික වූ පැහැය සුපිරිසිඳු බව හා දීප්තිමත් බව නිසාමය යු එන් පී හෝ එ ජා ප ලෙස බොහෝවිට හැඳින්වෙන එක්සත් ජාතික පක්ෂය ඉංග්රීසි ශබ්ද නැගීම යුනයිටඩ් නැෂනල් පාටි දෙමළ ශබ්ද නැගීම ඓක්කීය දේසීය කච්චි ශ්රී ලංකාවේ ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂය කි රනිල් වික්රමසිංහ ගේ නායකත්වය යටතේ මෙම පක්ෂය දැනට ශ්රී ලංකා රජයේ ප්රධාන කොටස්කරුවා ලෙසද අග්රාමාත්ය ධූරය හිමි පක්ෂය ලෙසද ක්රියාකරයි දකුණට බර ව්යාපාරිකයනට හිතැති ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කරන පක්ෂයක් ලෙස එ ජා ප සැලකේ වර්ෂ ජනවාරි වනදා පැවති ජනාධිපතිවරණයෙන් එවකට හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා පරාජය කිරීමට එ ජා ප යේ පූර්ණ සහය ලබාදුන් පොදු අපේක්ෂක මෛත්රිපාල සිරිසේන මහතා සමත් වීමත් සමග මැතිවරණ ප්රකාශය අනුව එජාප නායක රනිල් වික්රමසිංහ මහතා තෙවන වතාවටත් ජනාධිපති මෛත්රිපාල සිරිසේන මහතා විසින් අග්රාමාත්ය ධූරයට පත්කෙරිණි ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ට වඩා මධ්යස්ථමතධාරි ලෙස පෙනුනද එ ජා ප නව ලිබරල් වාදී හා වෙෙළඳ පොළ විසින් මෙහෙයවෙන ආර්ථිකයකට බොහෝ ඇළුම් කරන ප්රජාතාන්න්රික සමාජවාදී පක්ෂයකි සංසන්දනාත්මකව බලන කල එ ජා ප ය දක්ෂිණාංශයට බර වන අතර ජාත්යන්තර ප්රජාතන්ත්ර සංගමය හි සාමාජිකත්වය දරයි එක්සත් ජාතික පක්ෂය සැප්තැම්බර් වන දින බහුතර සිංහල ප්රජාවේ සහ සුළුතර දෙමළ හා මුස්ලිම් ප්රජාවන්ගේ දක්ෂිණාංශික ප්රභූ පක්ෂ ක් ඒකරාශි වීමෙන් සකස් විය මෙයට මූලිකත්වය ගනු ලැබුවේ නිදහස් සටනේ පෙරමුණ ගත් දොන් ස්ටීවන් සේනානායක යි මන්ද ඔහු බි්රතාන්ය අධිරාජ්යවාදයෙන් නිදහස ලැබීම නම් වූ ලංකා ජාතික කොංග්රසයේ සංගමය නව ඉලක්කයට විරුද්ධ වී ඉන් ඉවත් වූ හෙයිනි කෙසේ වුවත් මොහු පක්ෂය ජනතා මට්ටමින් ජනප්රිය කරවීම සඳහා ජනප්රියවාදී ප්රතිපත්ති හඳුන්වා දුන්නේය එක්සත් ජාතික පක්ෂය දී ඩොමීනියන් තත්ත්වයක් ලබා ගැනීමේ අරමුණ යටතේ මැතිවරණයට තරඟ කළේය එහිදී ඔවුහු බහුතරය අනුගමනය කරන බෞද්ධ ජීවන ප්රතිපත්ති අනුගමනය කළ අතර වාමාංශික කොම්යුනිස්ට් පක්ෂවල විරෝධයට ලක් විය ලංකා සම සමාජ පක්ෂය හා ලංකා කොම්යුනිස්ට් පක්ෂය එය බහුතරයක් දිනා ගැනීමට අසමත් වූ හෙයින් සිංහල හා දෙමළ පක්ෂ සමග සන්ධානගත වන්නට සිදු විය දී ශ්රී ලංකාව ඩොමීනියන් තත්ත්වයට පත් වූ අතර ඞී එස් සේනානායක එහි පළමු අගමැතිවරයා විය ඔහු බටහිරවාදී කොමියුනිස්ට් විරෝධි විදේශ ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ අතර සියලූ සන්නද්ධ හමුදාවල අණ දෙන නිලධාරීන් බි්රතාන්යයින් විය බි්රතාන්ය හමුදා කඳවුරු ලංකාව තුළ දිගටම පවත්වාගෙන යන ලදී ඩඞ්ලි සේනානායක සහ වඩාත් ප්රතිගාමි අදහස් දැරු ජේ ආර් ජයවර්ධන අතර නායකත්වය කෙරෙහි ගැටුම් හට ගන්නට විය ජයවර්ධන නිදහස් වෙළඳ පොළ ප්රතිපත්ති සහ ඇමරිකානුවාදී විදේශ ප්රතිපත්ති කෙරෙහි සහයෝගය දැක්වූවෙකි ඒ හේතුවෙන් ඔහු යැන්කි ඩිකී ලෙස ද හඳුන්වන ලදී දී ඩඞ්ලි ගේ මරණයෙන් පසු ජේ ආර් ජයවර්ධන එ ජා පයේ නායකයා බවට පත් වූ අතර බිම් මට්ටමේ සිට පක්ෂය නඟා සිටුවීම ආරම්භ කළේය එක්සත් පෙරමුණේ ආර්ථික ප්රතිපත්ති කෙරෙහි ඇති වූ මහජන අප්රසාදය හා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මූලික වී ඇති වු මහජන කැරැල්ල කෲර ලෙස මර්ධනය කිරීම තුළ දී එ ජා පක්ෂයට නැවත බලයට පත් වීමට හැකි විය එය පාර්ලිමේන්තුවේ ආසන හයෙන් පහක් දිනා ගත්තේය මෙය ප්රජාතන්ත්රවාදී මැතිවරණ ක්රමය තුළ ඇති වූ විශිෂ්ඨ ජයග්රහණයක් විය ජයවර්ධන ආර්ථිකය විවෘත කොට රටේ සමස්ත ස්වරූපය විප්ලවීය ලෙස වෙනස් කළේය ඔහු නව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවක් හඳුන්වා දෙමින් ප්රජාතාන්ත්රික සමාජවාදී ජනරජය යන වචනය ප්රථම වරට භාවිත කරන ලදී ජනාධිපති තනතුර විධායක බලතල සහිත එකක් බවට පත් කළේය එසේම දී අගමැති තනතුරින් ජනාධිපති තනතුරට පත් විය දී ඔහු විවාදාත්මක ත්රස්තවාදය වැළැක්වීමේ පනත හඳුන්වා දුන්නේය එය උතුරු පළාතේ දෙමළ බෙදුම්වාදී කණ්ඩායම්වල සන්නද්ධ නැඟිටීම් වැළැක්වීම සඳහා කරන ලද්දක් විය ආර්ථික වශයෙන් ගත් කළ නිදහස් වෙළඳ පොළ ප්රතිපත්ති මගින් වර්ධනය වෙමින් තිබූ ඉලෙක්ට්රොනික හා මෝටර් රථ අමතර කොටස් ව්යාපාර මෙන්ම දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පැවතෙමින් තිබූ තේ උපකරණ නිෂ්පාදනය ද විනාශ කෙරිණි එමගින් නිෂ්පාදන රැකියා ක් පමණ අහිමි විය රැකියා නියුක්තිය ඇති කිරීම සඳහා නිදහස් වෙළඳ කලාප ඇති කරන ලද නමුත් එය වඩාත්ම සම්පූර්ණ වූයේ මැද පෙරදිගට ශ්රමිකයන් යැවීම හරහා ය ජල විදුලිය හා කෘෂිකර්මය වර්ධනය කිරීම සඳහා එ ජා පක්ෂය විශාල ව්යාපෘති දියත් කළේය කෙසේ වුවත් උද්ධමනය වැඩිවීම ජනතාව තුළ රජය කෙරෙහි අප්රසාදයක් ඇති කිරීමට හේතු විය ඒ හේතු නිසා විපක්ෂය විසින් මෙහෙය වන ලද වැඩ වර්ජන මාලාවක් ආරම්භ වූ අතර මහජන වැඩ වර්ජනය පොලීසිය හමුදාව සහ එ ජා පක්ෂයේ වෘත්තීය සමිති අංශයන් විසින් මර්දනය කරන ලදී දී පාර්ලිමේන්තුවේ කාලය දීර්ඝ කර ගැනීම සඳහා ජනමත විචාරණයක් පැවැත් වූ අතර එහිදී ඡන්ද මංකොල්ලකෑම් පිළිබඳ වාර්තා විය ඒ අතරතුර උතුරු සහ නැගෙනහිර ප්රදේශවල බෙදුම්වාදී දෙමළ සංවිධාන වෙනම රාජ්යයක් සඳහා සටන් කරන්නට පටන් ගත්හ ජූලි මස දී යාපනයේ දී සෙබළුන් ක් ඝාතනය වීමත් සමග ආණ්ඩුව දෙමළ සංවිධානවලට එරෙහි මර්දනයක් ගෙන යන්නට විය මහජන කැළඹිලි හේතුවෙන් බොහෝ විරුද්ධ පක්ෂ තහනම් කිරීමට ආණ්ඩුව පෙළඹුණි ශ්රී ලංකා කොමියුනිස්ට් පක්ෂය නව සමසමාජ පක්ෂය සහ විශ්වවිද්යාල තුළ දැඩි බලපෑමක් සිදු කළ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ද ඒ අතර විය ජයවර්ධනගේ ඇමරිකානුවාදී විදේශ ප්රතිපත්තිය හා එකඟ නොවූ දෙමළ විප්ලවකාරී කණ්ඩායම් ඉන්දියාව තුළ පුහුණුව ලබා ආයුධ සන්නද්ධ වූහ ජ වි පෙරමුණ සමාජවාදී අරගලයක් සඳහා ආණ්ඩුවට එරෙහිව නැගී සිටි නමුත් එම කැරැල්ල අසාර්ථක විය ආණ්ඩුව එම කැරැල්ල මැඬ පැවැත්වීම සඳහා ඝාතනය උපයෝගී කර ගත්තේය මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සිවිල් පුරවැසියන් ක් පමණ අතුරුදහන් වූ අතර ජ වි පෙ කැරැළිකරුවන් රඳවා තබන ලද වධකාගාර ද බිහි විය තරුණයින් පැහැර ගෙන ගොස් ඝාතනය කරන ලදහ ජ වි පෙ නායක රෝහණ විජේවීර හමුදාව විසින් අල්ලා ගෙන පසුව ඝාතනය කරන ලදී ඒ අතරතුර පසු කලෙක ගාන්ධි ඝාතනයට මඟ පෑදු ඉන්දු ශ්රී ලංකා ගිවිසුම ජයවර්ධන සහ ඉන්දීය අගමැති රජීව් ගාන්ධි විසින් අත්සන් තබන ලදී එජාප ආණ්ඩුව දැඩි බදු ප්රතිපත්ති සහ වෙළඳ පොළ හිතවාදි ප්රතිපත්ති අනුගමනය කළේය මෙය විශාල පරිමාණයේ ආයෝජන හා ආර්ථික වර්ධනයක් කෙරේ මඟ පැදීය ආණ්ඩුව ආයෝජන මණ්ඩලය කුඩා සහ ග්රාමීය ව්යවසායන් පිළිබඳ අමාත්යංශය සහ තොරතුරු සන්නිවේදන තාක්ෂණ නියෝජිතායතනය වැනි ප්රධාන ආර්ථික ආයතන පිහිටුවීය මෙමගින් අග වන විට ක තරම් ශීඝ්ර ආර්ථික වර්ධනයක් ළඟා කර ගැනීමට හැකි විය උද්ධමනය ද ට වඩා අඩු විය බොහෝ දේශීය හා විදේශීය විශේෂඥයින් අපේක්ෂා කළේ ශ්රී ලංකාව තවත් වසර කීපයක් තුළ ඉලක්කම් දෙකක විශාල ආර්ථික වර්ධනයක් හිමිකර ගනු ඇති බවයි වික්රමසිංහගේ සහ එජාප ආණ්ඩුවේ අවාසනාවට මෙන් එල්ටීටීඊය විසින් සිදු කළ නිරන්තර සටන් විරාම ගිවිසුම කඩ කිරීම සහ හමුදා නිලධාරීන් ඝාතනය නිසා ජවිපෙ හා දේශ හිතෛෂී ජාතික ව්යාපාරය වැනි ඊට සම්බන්ධ අනෙකුත් සංවිධානයන්හි ජාතිකවාදී උද්ඝෝෂණ ඉහළ යන්නට විය ඔවුන් මහජනතාවට අවධාරණය කළේ වික්රමසිංහ එල්ටීටීඊ යට බොහෝ දේ ලබා දෙන බවයි සිහළ උරුමය වැනි දැඩි මතධාරී බෞද්ධ සංවිධාන ද එම චෝදනාවම එල්ල කළ අතර බටහිර ඉවැන්ජලික ක්රිස්තියානි සංවිධානවලට උදව් දීම මගින් අන්යාගමිකරණය හා බුදු දහම අනතුරේ හෙළිම පිළිබඳ ව චෝදනා කළහ සිහළ උරුමය පසු කලෙක ජාතික හෙළ උරුමය නමින් වෙනස් වී බෞද්ධ භික්ෂූන් මැතිවරණය සඳහා ඉදිරිපත් කළේය යූ එන් පී රජයේ අවසානය සනිටුහන් කරමින් ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය හා ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ මුල දී එක්සත් ජනතා නිදහස් සංධානය යූ එන් එෆ් ඒ ගොඩ නඟන ලදී කුමාරතුංග පෙබරවාරි දී මනාව සැලසුම් කළ ප්රකාශයක් කරමින් පැය ක් ඇතුළත ජාතික ඒකාබද්ධතාවය ආරක්ෂා කිරීම පිණිස පාර්ලිමේන්තුව විසුරුවා හැරියාය අනතුරුව වසරේ අප්රේල් පැවැති මැතිවරණයේ දී විසින් එක්සත් ජාතික පක්ෂය පරාජය කරන ලදී වික්රමසිංහ එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ නායකත්වයේ රැඳිනි නොවැම්බර් පැවැති ජනාධිපතිවරණ ඡන්දයේ දී සම්පූර්ණ ඡන්ද සංඛ්යාවක් ලබා ගනිමින් අපේක්ෂක රනිල් වික්රමසිංහ දෙවැනි තැනට පත්විය එහි ප්රතිඵලය වූයේ රනිල් වික්රමසිංහ පරාජයට පත්වීම සහ එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයේ අපේක්ෂක මහින්ද රාජපක්ෂ ජයග්රහණය කිරීමයි එල් ටී ටී ඊ නීති විරෝධී බිය ගැන්වීම් නතර වී උතුරේ හා නැගෙනහිර කොටසකත් ජනතාව මැතිවරණ ඡන්ද දැමීමෙන් වැලකී නොසිටියා නම් වික්රමසිංහ ජයග්රහණය කරනවා යන්න පැතුරුණු මතවාදයක් විය රනිල් වික්රමසිංහ සුළු ජාතීන් දෙමළ සහ මුස්ලිම් දිනා සිටිය ද බහුතරය සිංහල ප්රජාවක් දිනා ගැනීමට අසමත් වී ඇත එක දිගට සිදුවූ මැතිවරණ පරාජයන් සමග එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායකත්ව ධූරයෙන් නෙරපීමේ පීඩනයකට වික්රමසිංහ මුහුණ දී සිටියද දී යලිත් වරක් ඔහු අග්රාමාත්ය ධූරයට පත්විය කෙසේ වුවද එසේ තිබියදීත් පෙබරවාරි මස දින පැවති පලාත් පාලන මැතිවරණයෙන් එක්සත් ජාතික පක්ෂය අන්ත පරාජයකට පත්විය දුන් පොරොන්දු ඉටු නොකිරීම නිසා රජයට අනතුරු ඇඟවීමක් කිරීමට පාක්ෂිකයන් ඡන්දය ප්රකාශ කළ බවට බොහෝ දෙනාගේ මතය විය මෙම සිද්ධියෙන් පසු නැවතත් නායකත්වය වෙනස් කලයුතු බවට පසුපෙළ මන්ත්රීවරුන් හා විශාල පිරිසකගේ අදහස තිබූ අතර ඒකාබද්ධ විපක්ෂය විසින් අගමැතිවරයාට එරෙහිව විශ්වාසභංග යෝජනාවක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර තිබුණි එම විශ්වාසභංග යෝජනාව පරාජය කළ පසු පක්ෂයේ වෙනසක් කරන බවට නායකත්වය දැනුම්දුන් නිසා එක්සත් ජාතික පක්ෂය තවමත් එක්සත් බව පෙන්වමින් ඔවුන් එක්ව විශ්වාසභංගය පරාජය කළ නමුත් පක්ෂයේ කල වෙනස නායකත්වය දක්වා වෙනසක් නොවීය එහිදී පක්ෂයේ නව මහලේකම්වරයා ලෙස අකිල විරාජ් කාරියවසම් මහතා පත්වුන අතර නවීන් දිසානායක මහතා පක්ෂයේ ජාතික සංවිධායක ලෙස පත්වුනා තවද පක්ෂයේ උපනායක ලෙස රවී කරුණානායක පත්වූ අතර ඊට දැඩි සේ විරුද්ධ වූ හිටපු ඇමති ජෝෂප් මයිකල් පෙරේරා මහතා පක්ෂයේ කෘත්යාධිකාරී මණ්ඩලයෙන් ඉල්ලා අස්විය ගුණසිරි සිල්වා ගේ ප්රථම සිනමා සාහිත්ය කාර්යය වන්නේ සිනමාව යි එය ප්රකාශයට පක් කෙරුණේ වර්ෂ දීය පාදක වූයේ වර්ෂ දී මුල් වරට ප්රදර්ශිත විවාදාත්මක සංවාදාත්මක ලාංකික චිත්රපට කිහිපයක් අරභයා ලියූ විචාරාත්මක ලිපි කිහිපයකි ගුණසිරි සිනමාව ප්රකාශයට පත් කරන්නේ දැවැන්ත අරගලයකින් අනතුරුවය සැබැවින්ම ඔහු අදත් සිනමා විචාරය හා සිනමා සාහිත්ය විෂයයෙහි අනවරත අරගලයක නිරතව සිටී මගේ මතකය දිවයන්නේ දශකයටයි සිනමාව කෙරෙහි මා තුළ වූයේ සුවිශාල උනන්දුවක් දිගින් දිගටම චිත්රපට නැරඹීම මගේ පුරුද්දක් වුණා ඒ අවදියේ චිත්රපට නැරඹීමට අවකාශ සැලසුණේ සිනමා ශාලා වෙතින් පමණයි දේශීය විදේශීය විශිෂ්ට සංවාදාත්මක චිත්රපට මගේ සිනමා උනන්දුව පෝෂණය කළා සිනමා සංවිධාන සිනමා ප්රකාශන ආදිය නිරතුරුවම පරිශීලනය කරන්නට ලැබුණු ඉඩකඩ ද මට මහත් පිටිවහලක් වූ බව කිව යුතුයි මා සතුව තඹ සතයක්වත් මුදල් තිබුණේ නැහැ තිබුණේ උනන්දුව හා කැපවීම පමණයි අදටත් මා කිසිදු කාර්යයක් මුදල් මුල්කොට ගෙන ආරම්භ කරන්නේ නැහැ මේ මගේ ජීවිත ස්වභාවයක් මේ වන විට දශකය තුළදී උද්දීපනය වූ සිනමා නාට්ය සාහිත්ය ප්රබෝධය මදක් ක්ෂය වී තිබුණා කෙසේ වෙතත් දුර්මුඛ නොවූ මා සකුරා මැයෙන් සිනමා සඟාවක් වර්ෂ ජූනි මසදී ප්රකාශයට පත් කරන්නට සමත් වුණා විජය ධර්ම ශී්ර අධ්යක්ෂණය කළ දුහුළු මලක් චිත්රපටය සිනමා ශාලා කරා පැමිණියේ මේ අවදියේදී යි දුහුළු මලක් ලාංකික සිනමාව විෂයයෙහි විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු චිත්රපටයක් මා අදහස් කළා දුහුළු මලක් සඳහා වැඩි ඉඩක් ලබාදෙන්නට ඒ අනුව අධ්යක්ෂ විජය ධර්ම ශී්ර සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් සකුරා ට සම්බන්ධ කර ගත්තා එසේම වසන්ත ඔබේසේතර හා සුගතපාල ද සිල්වා ද සම්මුඛ සාකච්ඡා හරහා සකුරා කරා කැඳවාගෙන එන්නට මා සමත් වුණා වෙළෙඳ දැන්වීම් කිහිපයක් සොයා ගත්තේත් මගේම පරිශ්රමයෙන් මට සහය වූ මිතුරන් තිදෙනෙකු සිටියා ඒ ජී එල් ආරියපාල ටී එන් නිහිෂාත් හා රනිල් ඇල්විටිගල යි වසර කිහිපයකට පසුව මගේ හිතවතෙකු වන කෝසල තිලකරත්න සකුරා යළි ආරම්භ කරන්නැයි මට යෝජනා කළා ඔහු ඒ වන විට මරදාන ග්ලෝබ් ප්රින්ටර්ස් හි කළමනාකරුයි ඔහුගේ යෝජනාව මා පිළිගත්තා විශේෂ ආර්ථික ගැටලු නොමැති වීම නිසා හිතේ හැටියට කටයුතු කරන්නට මට ඉඩකඩ ලැබුණා ධර්මසේන පතිරාජ අධ්යක්ෂණය කළ බඹරු ඇවිත් ප්රදර්ශනයට එක් වුණේ මේ සමයේදීයි බඹරු ඇවිත් ලාංකික සිනමාවේ විශිෂ්ටතම චිත්රපටයක් අප සමත් වුණා බඹරු ඇවිත් ගැන විචාරාත්මක සම්මන්ත්රණයක් සංවිධානය කරන්නට ඊට සුචරිත ගම්ලත් සුනන්ද මහේන්ද්ර එච් ඒ සෙනෙවිරත්න දේශකයන් වශයෙන් එක්වුණා සඟා කට පසුව සකුරා දෙවන අවදියත් නිමාවුණා අපට ව්යාපාරික පදනමක් තිබුණේ නැහැ පාඨක ප්රතිචාර පමණක් සඟාව පවත්වාගෙන යන්නට ප්රමාණවත් නොවූ බව කිව යුතුයි මා ඇත්ත පුවත්පතට සම්බන්ධ වන්නේ වර්ෂ දී පමණ ප්රවෘත්ති වාර්තාකරුවෙකු වශයෙනුයි සුනිල් සී ද සිල්වා යි මාව ඇත්ත ට යොමු කළේ එවක ඇත්ත කර්තෘ ධුරය හෙබවූයේ බී ඒ සිරිවර්ධනයි ඒ වන විට ඔහු කීර්තිමත් පුවත්පත් කලාවේදියෙක් ප්රවෘත්ති කර්තෘ ලෙස කටයුතු කළේ නිව්ටන් සෙනෙවිරත්නයි විශේෂාංග කර්තෘ වූයේ සිරිලාල් කොඩිකාරයි මරණ පරීක්ෂණ වාර්තායි බොහෝවිට මට ලියන්නට සිදුවුණේ මේවායින් මා තෘප්තිමත් වුණේ නැහැ සිනමාව නාට්ය බඳු කලාංග අරභයා මා තුළ වූ ගාය විශේෂාංග කර්තෘ සිරිලාල් කොඩිකාර දුටුවා ඔහු ආරාධනා කළා මට සිනමා විචාර ලියන්නට මා මුලින්ම ලියුවේ හිඟන කොල්ලා චිත්රපටය ගැන විචාරයක් මේ චිත්රපට ගැන මා ඇත්ත පුවත්පතට ලියූ විචාර බොහෝ දෙනෙකුගේ අවධානයට ලක්වුණා සිනමා විචාරයේ දැවැන්තයන් ව සිටි සිරිල් බී පෙරේරා ලෙස්ලි බොතේජු ගාමිණී හත්තොටුවේගම වැන්නන් මේ චිත්රපට සම්බන්ධයෙන් පළ කළේ සාපේක්ෂ නිහඬතාවක් ඔවුන් දශකයේ සිනමා ප්රබෝධයේ කොටස්කරුවන් බව රහසක් නොවෙයි ලියැවුණු ඇතැම් විචාර ද අදාල චිත්රපටවල අන්තර්ගත පාර්ශ්වයත් ආකෘතිමය විවිධත්වයත් නිසි ව විනිශ්චය නොකළ බවයි මට සිතුණේ මේ පසුබිම මැදයි මගේ විචාර අවධානයට ලක්වූයේ ඊට බලපෑ තවත් හේතුවක් තිබුණා ඒ දේශපාලන දෘෂ්ටියකින් සිනමා විචාර ලියන්නට මා පෙළඹී සිටීමයි මේ වන විට සිනමා සාහිත්ය තුළ ප්රකට වූයේ අවගමනයක් මා උත්සුක වුණා සිනමා සාහිත්යයට යමක් එකතු කරන්නට ඒ සඳහා මා තෝරා ගත්තේ වර්ෂය තුළදී මුල්වරට ප්රදර්ශන විවාදාත්මක චිත්රපට සම්බන්ධයෙන් මා ලියූ විචාර සමුච්චය යි අකුරු අමුණා පිටු සකස් කිරීමේ කටයුත්ත ද සිදුවුණේ මා අතින් ප්රවෘත්ති ලිවීම සඳහා ඇත්ත ලබාදුන් ඩිමයි කඩදාසි මුද්රණ කටයුතු වෙනුවෙන් උපයෝගී කරගත්තා මිතුරෙකුගේ මුද්රණාලයක සහය ද මට ලැබුණා මිතුරන්ගේ ආධාර උපකාරත් ලැබුණු බව කිව යුතුයි ග්රන්ථය සිනමාව ලෙස එළිදැක්වුණා ලැබුණු ප්රතිචාර මා දිරිගන්වන සුළුයි මාර්තු දා ඇත්ත ට ජේ උයන්ගොඩ දැක්වූ අදහස් ඉතාම වැදගත් ගුණසිරි සිල්වා කලා විචාරයට අලුතින් පිවිසෙන තරුණ පරපුරට අයත් වූවකු නිසාම තමාට පෙර පරම්පරාවල සිටින කලා විචාරකයන් සතු මානසික බන්ධන ඔහුට නැති බව ජේ උයන්ගොඩ ඍජුවම ප්රකාශ කොට සිටියා වාර්ෂිකව සිනමා ග්රන්ථ පළ කරන්නට මුලදී මා අදහස් කරගෙන සිටියේ නැහැ එහෙත් විචාරක පාඨක ප්රතිචාර අඛණ්ඩව සිනමා ග්රන්ථ පළකිරීමේ කටයුත්තකට මා යොමු කළා ඒ අනුව ඒ ඒ වර්ෂ තුළ ප්රදර්ශින සංවාදාත්මක ට්ත්රපට විවරණය කොට ලියූ විචාර ලිපි එක්කොට වර්ෂ දක්වාම මා සිනමා විචාර ග්රන්ථ ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවා මේ ව්යායාමය නිසා ලාංකික සාහිත්යයට කිසියම් උත්තේජනයක් ලැබුණු බවයි මං අදහස් කරන්නේ එය මීළඟ සිනමා විචාරක පරපුරට පූර්වාදර්ශයක් වූ බවද විශේෂයෙන් කිව යුතුයි දිගින් දිගටම සිනමාව හා බැඳුණ ග්රන්ථකරණයෙහි නිරතව සිටිය ද මා වඩාත්ම ඇළුම් කරන්නේ නිර්මාණකරණයටයි වර්ෂ පමණ සිට මා වරින් වර කෙටිකතාව නවකතාව වේදිකා නාට්යය යන ක්ෂේත්ර තුළ කි්රයාත්මක වුනා විටෙක බුද්ධිය ප්රමාණවත්ව නොමැතිවීම මා මුහුණ දෙන ගැටලුවක් කෙසේ වෙතත් වසර තිහකට පමණ පෙරාතුව ලියූ නවකතාවක් යළිත් සකස් කොට කරන්නටයි මා උත්සාහ කරමින් සිටින්නේ එය නම්කොට ඇත්තේ මගේම පිටස්තරයා ලෙස පාදක වන්නේ දශකයේ පරාරෝපිත තාරුණ්යයයි තරුණ වියේ පටන්ම ඡායාරූපකරණයටත් චිත්ර ශිල්පයටත් මා තුළ දැඩි ඇල්මක් පවතිනවා ඒවා මා තුළින් මතුවන්නටයි උත්සාහ කරමින් සිටින්නේ මතු දවසක සෙසු සියලු කර්තව්යයන්ගෙන් බැහැර ව විචාරක හිස බිමින් තබා කැමරාවත් පින්සලත් සමඟ ජීවත් වීම මගේ පරම අභිලාෂය යි ශ්රී ලංකීය කොටියා ලෙස විද්යාත්මක නාමකරණය කරන කොටි උප විශේෂයකි මොවුන් ලංකාව තුල අන්තරායට ලක් වූ සත්ව කොට්ඨාශයකි මොවුන් ව පළමු වරට විස්තර කර ඇත්තේ ශ්රී ලංකීය සත්ව විද්යාඥයකු වන පී එඩ්වඩ් පිරිස් දැරණියගල මහතා විසින් ය මෙම සත්ත්වයා දිවියා යනුවෙන් ඇතැම් අවස්ථාවල වැරදියට හඳුන්වා ඇත එසේම කොටියා යනු ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් යනුවෙන් හඳුන්වන සත්ත්වයාද නොවේ ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් යනුවෙන් හඳුන්වන සත්ත්වයා ව්යාඝ්රයා ලෙසත් යන සත්ත්වයා ශ්රී ලංකා කොටියා ලෙසත් හැඳින්වීම නිවැරදි වේ දිවියා යන වචනය කොටියාට වඩා කුඩා බළල් පවුලට අයත් සතුන් සදහා භාවිතා වේ උදා හඳුන් දිවියා කොළ දිවියා ශ්රී ලංකා කොටියාගේ සම තැඹිලි කහ පැහැති සම මත කළු පුල්ලි සහිතයි ඉන්දියානු කොටියාට වඩා කුඩා පුල්ලි ඇත පද ආසන්නයේ දී සම සුදු පැහැයට හුරු වේ සාමන්ය පිරිමි සත්වයෙකු කි ගෑ රාත්තල් බරින් යුක්ත ය උපරිම වශයෙන් එය කි ගෑ රාත්තල් බරින් යුක්ත වේ දිග සාමාන්යයෙන් මිටර් අඩි අඟල් වේ වලිගය සෙ මී අඩි අඟල් දිගින් යුක්තයි සාමන්ය ගැහැණු සත්වයෙකු බර කි ගෑ රාත්තල් පමණ වේ දිගින් මිටර් අඩි අඟල් පමණ වේ වලිගය සෙ මී අඩි අඟල් පමණ වේ ශ්රී ලංකා කොටියා අතීත විශාල කොටින්ගෙන් උප විශේෂයක් ලෙස පැවත එයි මක්නිසාද යත් ලංකාවේ සිටින එකම විශාලතම බළල් පවුලේ සාමාජිකයා වන්නේ කොටියා ය කි ගෑ ඉක්මවු කොටියන් ද වාර්තා වන්නේ ද මේනිසා ය මෙලනින් වර්ණකය වෙනසක් සහිත මෙලනිකෘත කොටියන් ද වර්තමාන වනවිට වනාන්තර තුළ වාර්තාවේ මෙය ඉතා කාලාතුරකින් දැකිය හැකි දෙයකි සමහරුන් මෙය කොටින්ගේ වෙනම විශේෂයක් ලෙස වරදවා වටහාගනි නමුත් මෙය ජානමය හේතුවක් නිසා කොටි ගහණයක් තුල කාලාතුරකින් දකින්න ලැබෙන දෙයකි ජගුවර් සත්වයන්ගේ මෙන්ම මොවුන්ට ද සමේ වර්ණය නිසා රාත්රී කාලයේ දී අනෙක් සමාජිකයන්ට වඩා වාසී සැලසේ කෙසේ වුවත් මොවුන් වාර්තා වන්නේ සතර දෙනෙක් පමණි මාවලදෙනිය පිටාදෙනිය සහ නල්ලතැන්න ප්රදේශ වලින් වර්ෂයේදී වානජිවි කාර්යංශය මගින් වනයේ අටවන ලද කැමරා පද්ධති මඟින් රාත්රී කාලයේ දී ඡායාරූප ගතකිරීමට හැකිවිණි එහි එක් පිරිමි සත්වයෙකු ගැහැණු සත්වයෙකු සහ කුඩා පැටවුන් දෙදෙනකු සහිතවයි නමුත් නුවරඑලිය අවටින් මාර්තු සහ මැයි මස අසන්න වකවානුවක මිනිසුන් විසින් වල් ඌරන් සඳහා අටවන ලද මඳු වලට හසුවී දෙදෙනකු ජීවිතක්ෂයට පත්විය මේ මඟින් තහවුරු වන්නේ කළු කොටින් කොටි ගහණ තුල වර්තමානය වන විට විරල නොවන බවයි ශ්රී ලංකා කොටියා අතීතයේ ලංකාව පුරා ව්යාප්ත වී පැවතිනි නමුත් වර්තමානය වනවිට වියළි කලාපය තුල බහුල වශයෙන් ජිවත් වේ නමුත් සුළු ප්රමාණයක් සිංහරාජ වනය සමනොළ කන්ද වන රක්ෂිතය තුළ මෙන්ම නුවරඑලිය තේ වතු ආශ්රිතවත් වාසස්ථාන කරගෙන ජීවත් වේ ශ්රී ලංකා තුළ කොටින් බහු ලෙස ජීවත් වන්නේ විල්පත්තු අභයභූමිය තුළයි එය මුළු කොටි ගහණයෙන් පමණ වේ යාල ජාතික වනෝද්යානයේ කරන ලද අධ්යයනයකින් හෙළි වී ඇත්තේ ශ්රී ලංකාවේ කොටියන් වෙනත් කොටි උප විශේෂයන්ට වඩා සමාජශීලී නොවන බවයි මොවුන් හුදකලා දඩයම්කරුවන් වන අතර තරුණ ගැහැණු සතුන් පමණක් ස්ත්රීන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ දඩයම් කරයි මොවුන් රාත්රියේ දඩයම් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන නමුත් උදේ සහ සවස් කාලයේ සහ දිවා කාලයේ වේලාවන්හි ද ක්රියාකාරී වේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ දඩයම් කරන ලද සතුන් ගස් මතට ගෙන යයි එයට හේතුව තරඟකාරිත්ව සහ ගොදුරු හිඟ වීමයි දිවියා ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම විලෝපිකයා බැවින් ගොදුරු වෙනත්ආ සතුන්රගෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට අවශ්ය නොවේ සිට දක්වා ශ්රී ලංකාවේ ගිණිකොනදිග වෙරළ කලාපයේ යාල ජාතික වනෝද්යානයේ වන කොටසෙහි වැඩිහිටි කොටින්ගේ ගහණ ඝනත්වය කිලෝමීටර කට වර්ග සැතපුම් සතුන් ක් ලෙස ගණන් බලා ඇත මෙම කොටස වර්ග කිලෝමීටර වර්ග සැතපුම් කින් සමන්විත වන අතර වෙරළබඩ තැනිතලා සහ ස්ථිර වැව් සහ ස්වාභාවික ජල තටාක අඩංගු වේ ශ්රී ලාංකික කොටියා දඩයම් කරන්නේ නිහඬව ව තම ගොදුර පසුපස හඹා යමින් එය වේගයෙන් ලුහුබඳිමින් වේගයෙන් ගොදුරු අඩපණ කරයි ගොදුර සාමාන්යයෙන් බෙල්ල සාපාකෑම මඟින් අඩපණ කරනු ලැබේ බොහෝ මුවන් මීවයින් වල් ඌරන් වැනි විශාල සතුන් මෙන්ම ගොදුරු හිඟ වු විට කුඩා ක්ෂීරපායින් කුරුල්ලන් උරගයින් ද දඩයම් කරයි වැඩි වශයෙන් මුවන් ආහාර ලෙස යොදා ගන්නේ මොවුන් වියළි කලාපය තුල බහුල වීම නිසා ය සාමාන්යයෙන් කොටින්ට විශේෂ අභිජනන කාලක් නැත වසර පුරා එය සිදු ව්පැඑ සාමාන්යයෙන් වරකට පැටවුන් දෙදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙකු බිහිකරයි බිහිවන පැටවුන් හොඳින් වැඩෙන තුරු මව් සත්වයා ඇතුළු කුඩා ගහණය තුල ජීවත් වේ වැඩුණු පිරිමි සතුන් හුදෙකලා වී දඩයම් කර ජීවත් වේ සතුන් බිහිකරන වකවානුවේදී පමණක් රැලට එකතුවේ වාසස්ථාන අහිමිවීම හා ඛණ්ඩනය වීම හේතුවෙන් ශ්රී ලංකාවේ කොටින්ගේ පැවැත්මට තර්ජනය එල්ල වී ඇත මිට අමතරව මූලික වශයෙන් යම් මට්ටමක සම් දත් ලබාගැනීමට දඩයම් කිරීම් සහ සෘජු හා වක්ර ලෙස මිනිස් උගුල් වලට හසුවීම නිසා කොටියන් මරණයට පත්වේ සිංහරාජා සංරක්ෂණ ප්රදේශයේදී උගුල් අටවා කොටියන් තිදෙනෙකු මිය ගිය අතර ඉන් එක් අයෙකු ගිරිතලේ වනජීවී කෞතුකාගාරයේ තැන්පත් කර ප්රදර්ශනය කෙරේ මැයි මාසයේදී හැටන්හි නල්ලතන්නියේ හි තේ වත්තක් ආශ්රිතව දී තුවාල ලැබූ තවත් දිවියෙකු සොයාගෙන බේරා ගන්නා ලදී පසුව එය ප්රතිකාර සඳහා රන්දෙනිගල සත්ව රෝහලට ගෙන යන ලදී පසුව මෙම සත්වයා එහිදී ප්රතිකාර ලබන අතරතුර මිය ගියේය උගුරේ හා බෙල්ලට දැඩි ලෙස තුවාල වී ඇත වර්ෂය තුළ ද වැඩි වශයෙන් මිනිස් ක්රියාකාරකම් නිසා කොටියන් සැළකියයුතු සංඛ්යාවක් මියගියහ වැඩි වශයෙන් සිදුවිම් වාර්තා වන්නේ තේ වතු ආශ්රිතවයි ඊට හේතුව තේ නිෂ්පාදනය සඳහා වනාන්තර එළිපෙහෙළි කිරීමයි තේ වතු ආශ්රිතවත පවතින්නේ ද ජෛව විවිධත්වය ඉහළ ප්රදේශයක ය වනෝද්යාන හා වනජීවී සංරක්ෂණ භාරය යටතේ කොටියන් ව්යාපෘතිය ශ්රී ලංකා රජය සමඟ සමීපව කටයුතු කරයි ශ්රී ලංකා වනජීවී සංරක්ෂණ සංගමය ද අධ්යයන කිහිපයක් සිදු කරනු ඇත කොටින්ගේ වාසස්ථාන කැබලි කිරීම වේගයෙන් සිදුවන මධ්යම කඳුකරයේ ඉලක්කගත වැඩ කටයුතු කරමින් පවතී කෙසේ වුවත් ලංකාව තුල විතැන් සංරක්ෂණ කොටින් සඳහා භාවිතා නොකරයි බහුල වශයෙන් යාල ජාතිකවනෝද්යානය සහ විල්පත්තු ජාතික වනෝද්යානය මඟින් කොටින් සංරක්ෂණයට සැලකියයුතු මෙහෙවරක් ඉටු කරයි කෙසේ වුවද දෙසැම්බර් වන විට ලොව පුරා සත්වෝද්යානවල සත්ව උද්යානවල සිටින ශ්රී ලාංකික කොටින් සංඛ්යාව කට වැඩිය යුරෝපීය වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති විශේෂ වැඩසටහන යටතේ පිරිමි සතුන් ක් ගැහැණු සතුන් ක් සහ තෝරා නොගත් සතුන් දෙනෙකු සංරක්ෂණ කටයුතු සිදු කරයි මේ වැරදි ව්යවහාරය දශකයේ අග භාගයේ සහ මුල භාගයේ සංවිධානයේ ක්රියාකාරිතවත් සමග සමාජ ගත වී ඇත එම සංවිධානය විසින් තමාගෙ ලාංඡනය ලෙස භාවිතා කරේ ව්යාඝ්රයෙක් වන අතර ලෙස හඳුන්වන ලදී මෙය දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටිසංවිධානය වැරදි ලෙස සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇති අතර ඉන් පසු එය නිතර කියැවෙන යෙදුමක් බවට පත්විය පුරාණ ප්රස්ථාව පිරුළක් වන කැළේ මාරු වුනත් කොටියාගේ පුල්ලි මාරු වෙන්නේ නැත යන්න නිවැරදි සිංහල ව්යවහාරයට අනුව කොටියා සතුව පවතින්නේ පුල්ලි බවත් ඉරි පවතින්නේ ව්යාඝ්රයාට බවත් තහවුරු කරයි එසේම කොටි වලිගය අල්ලගත්ත වගේ ප්රස්ථාව පිරුළ සහ කොටියාකුඹුර වැනි ස්ථාන නාම කීපයක්ම සිංහල ජන වහරේ පැවතීම අනුව කොටියා යනු ශ්රී ලංකාව තුල වාසය කරන සත්ත්වයෙක් බව පැහැදිලි වේ පුත්තලම පුත්තලම යනු ශ්රී ලංකාවේ වයඹ පළාතේ පුත්තලම දිස්ත්රික්කයේ ඇති විශාලතම නගරයයි මෙම නගරය පුත්තලම නගර සභාව මගින් පාලනය වේ කොළඹ සිට කිලෝමීටර සැතපුම් ක දුරකින් පිහිටි මෙම නගරය වෙනත් නගර සදහා ප්රධාන මාර්ගවල සන්ධිස්ථානයක් වේ සුළං ශක්තියෙන් විදුලිය නිපදවීම ලුණු පොල් හා ධීවර යන අංශ සදහා මෙම නගරය ප්රසිද්ධ ය වසර කට ඉහත දී විජය කුමරු ගේ විජයාගමනය සිදුවූ තම්බපණ්ණී ප්රදේශය පුත්තලම හෝ ඒ ආශ්රිතව බව ඉතිහාස මූලාශ්රවල සදහන් ය උප්පුත්තලම් හෙවත් ලුණු භූමිය යනුවෙන් මෙහි විසූ ජනයා මෙම ප්රදේශය හැදින්වූ අතර එය කාලයාගේ අවෑමෙන් කටවහරට රිසිසේ පුත්තලම යනුවෙන් වෙනස් විය අතීතයේ අරාබි වෙළදුන් ගෙන්වූ බූරුවන් දැනටත් මෙම නගරයේ හා මන්නාරමේ බහුලව වාසය කරති පෘතුගීසීන් විසින් වහල් සේවය සඳහා අප්රිකානු රටවලින් මෙරටට ගෙන්වන ලද කාපිරි ජාතිකයින්ගේ ජනාවාස මෙහි මුහුදුබඩ ප්රදේශ ආශ්රිතව ඇතිවිය ඔවුන්ගෙන් පැවතෙන්නන් පසුකලෙක පෘතුගීසී ක්රියොල් භාෂාව කථාකරන ලදි එල් ටී ටී ඊ සංවිධානය විසින් ශ්රී ලංකාවේ උතුරු ප්රදේශයෙන් පලවා හරින ලද සරණාගත මුස්ලිම් ජනතාව පුත්තලම නගරයට පැමිණ පසුව එම නගරය කේන්ද්ර කරගෙන මේ දක්වා ජීවත්වෙති ලෝක කාලගුණ කලාප වාර්ගීකරණයට අනුව පුත්තලමේ ස්වාභාවික සැවානා කාලගුණයක් පවති කෙටි වියලි කාල දෙකක් ජූනි සැප්තැම්බර් හා ජනවාරි මාර්තු මාසවලද වැසි කාලය ලෙස ඔක්තෝබර් දෙසැම්බර් මාසවලද පවති පුත්තලම නගරයේ ජනගහනය ක් වේ ඉන් ක් මුස්ලිම් වන අතර නගරයෙන් පිටත සුළු වශයෙන් දෙමළ ක්රිස්තියානි හා බෞද්ධ ජනතාව වාසය කරති උතුරු මුහුදුබඩ මාර්ගය පුත්තලමෙන් අවසන් වේ ප්රධාන මාර්ග තුනක් වන කොළඹ සිට මීගමුව හරහා මාර්ගයත් කටුගස්තොට සිට කුරුණෑගල හරහා මාර්ගයත් ත්රිකුණාමලය සිට අනුරාධපුරය හරහා මාර්ගයත් පුත්තලමින් අවසන් වේ නගරයේ සිට ක්රියාත්මක වන බස්රථ වයඹ පළාතේ අනෙක් නගරවලට බහුලව ගමන්ගන්නා අතර දුර ගමන් ලෙස කොළඹ මහනුවර අනුරාධපුර යන නගරවලට පමණක් ගමන්කෙරේ ශ්රී ලංකාවේ පොල් ත්රිකෝණයට අයත් මෙම නගරය ශ්රී ලංකාවේ දෙවන විශාලතම පොල් නිෂ්පාදන මධ්යස්ථානය ලෙසද දෙවන විශාලතම ලුණු නිෂ්පාදන මධ්යස්ථානය ලෙසද පත්වී ඇත ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම සිමෙන්ති කර්මාන්තශාලාව වන ඉන්සී සිමෙන්ති කර්මාන්තශාලාවද මෙහි පිහිටා ඇත මීට අමතරව කෘෂිකර්මාන්තය හා ඉස්සන් වගාවද බහුල ව පවති පුත්තලම නගරය ශ්රී ලංකාවේ කකුළු වගාබිම් හා අභිජනන මධ්යස්ථනයක් ලෙස සිංගප්පූරුවේ ඇති ආයතනයකට නිෂ්පාදන ලබාදේ පුත්තලම නගරයේ ඇති පාසල් පුත්තලම අධ්යාපන කලාපය යටතේ පුත්තලම දකුණ අධ්යාපන කොට්ඨාසයට හා පුත්තලම උතුර අධ්යාපන කොට්ඨාසයට අයත් වේ මීට අමතරව විවෘත විශ්ව විද්යාලයක්ද පිහිටා ඇත පුත්තලම ප්රදේශයේ දැනට පාපන්දු අත්පන්දු වොලිබෝල් හා ක්රිකට් යන ක්රීඩාවන් ජනයා අතර ප්රසිද්ධය ක්රීඩා සංස්කෘතිය ඉහළින්ම අගයන මෙහි ක්රීඩා සමාජ හා ආයතන බහුලව පවති ශ්රී ලංකා දුම්රිය සේවය පවත්වාගෙන යනු ලබන දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුව ශ්රී ලංකා ආණ්ඩුවේ දෙපාර්තමේන්තුවකි ශ්රී ලංකා දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුව දී ආරම්භ කරන ලද මෙය වර්තමානයේ ප්රවාහන අමාත්යංශය යටතේ පවතී ශ්රී ලංකාවේ දුම්රිය සේවය වාණිජ අගනුවර වන කොළඹ පිහිටි මරදාන සිට අගනුවරින් ඈත පිහිටි ප්රදේශත් අතර ප්රධාන මාර්ග පහක් ඔස්සේ දුම්රිය සේවාවන් පවත්වාගෙන යනු ලබයි වර්තමානයේ ශ්රී ලංකා දුම්රිය සේවය කිලෝමීටර ක පුළුල්මාර්ගයකින් අඩි අඟල් සමන්විතය එමෙන්ම ලෝකයේ ඇති අලංකාරතම දුම්රිය මාර්ගයක් ලෙසද ශ්රී ලංකා දුම්රිය සේවය සලකනු ලබයි විශේෂයෙන්ම ප්රධාන දුම්රිය මාර්ගය දියඇලි ස්වභාවික වනාන්තර සහිත කඳුවැටි මීදුමෙන් වැසීගත් කඳු මුදුන් ආදී ස්වභාවික අලංකාරයෙන් මෙන්ම මිනිසාගේ අලංකාර නිර්මාණ වන තේ වතු පයින් වනාන්තර හා පාලම් උස් ස්ථානවල පිහිටි දුම්රිය සථාන ආදී ඉංජිනේරුවරුන්ගේ විශ්වකර්ම නිර්මාණ ආදියෙන්ද අලංකෘතය ශ්රී ලංකාවට දුම් රිය ප්රවාහනය බ්රිතාන්ය ජාතිකයින් විසින් හඳුන්වාදෙන ලද්දේ දිය දුම් රිය මග සැදීමට ප්රධානතම හේතු සාධකය වී ඇත්තේ උඩරට සිට තේ කෝපි අගනුවරට ප්රවාහනය කිරීමේදි ඇති වූ ගැටලුවයි මුල්ම පියවර ලෙස කොළඹ සිට අඹේපුස්ස දක්වා වූ කිලෝමීටර් ක් වූ මාර්ගය ඉදි කරන ලදි අතීතයේ ගැමියන් දුම් රිය යකඩ යකා ලෙස හඳුන්වා තිබේ පිලිවෙලින් සහ දි ප්රධාන දුම් රිය මාර්ගය නුවර නාවලපිටිය නානු ඔය බණ්ඩාරවෙල සහ බදුල්ල දක්වා දීර්ඝ කරන ලදි මීට අමතරව මාතලේ මාර්ගය දිත් මුහුදුබඩ මාර්ගය දිත් උතුරු මාර්ගය දිත් මන්නාරම් තොට දක්වා වූ මාර්ගය දී කැලණි වැලි මාර්ගය දිත් සහ පුත්තලම් මාර්ගය දීත් නිම කරන ලදි බ්රිතාන්යන් විසින් ආරම්භ කරන ලද මෙම සේවාවේ ස්වර්ණමය යුගය ලෙස සැලකෙන්නේ අතර කාලයයි මෙකල දුම් රිය දෙපාර්තමේන්තුවේ සාමාන්යාධිකාරි වරයා ලෙස කටයුතු කර ඇත්තේ බී ඩී රම්පාල මහතා ය මෙතුමා ගේ නායකත්වයෙන් දුම් රිය දෙපාර්තමේන්තුවේ අභිවෘධිය සඳහා විශාල වැඩ කොටසක් සිදුවී ඇත මෙතුමාගේ අවධියේ වූ සේවාවන් අතර සීඝ්රගාමි දුම් රියන් ආරම්භ කිරීම ඩීසල් එන්ජින් ගෙන්වීම දුම් රියන් සඳහා සිංහල නාමයන් යෙදීම දුම් රිය ස්ථාන වැඩි දියුණු කිරීම ආදිය දැක්විය හැකිය විසිවන සියවසයෙහි අග භාගයෙහි පටන් දුම් රිය සේවයේ විවිධ හැල හැප්පීම් සිදුවී ඇත මෙකල රටේ ආර්ථිකය වැඩි වශයෙන් කර්මාන්ත සංවර්ධනය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් දැක්වීම නිසා වැවිලි කර්මාන්තය කෙරෙහි තිබූ අවධානය අඩුවී ඇත ඒත් සමගම මහා මාර්ග පද්ධතියේ වැඩි දියුණුවත් සමගම දුම් රිය ප්රවාහනය සඳහා තිබුණු උනන්දුව ද අඩුවී තිබේ මෙම නිසා දුම් රිය දෙපාර්තමේන්තුව අධික ලෙස පාඩු ලබන ආයතනයක් බවට පත් විය මීට අමතරව ත්රස්තවාදි ක්රියා හේතුවෙන් දුම් රිය එන්ජින් විනාශ වීම දුම් රිය ගමන් වාර නැවැත්වීමට සිදුවීම ඇතැම් දුම් රිය මාර්ග සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වීම ආදියද දුම් රිය දෙපාර්තමේන්තුවේ කඩාවැටීමට බල පා ඇත දුම් රිය සේවය විසින් නගරාන්තර දුම් රිය සීඝ්රගාමි දුම් රිය මන්දගාමි දුම් රිය සහ බඩු සහ තෙල් ප්රවාහනය කරන දුම් රියන් ධාවනය කරනු ලබයි පන්ති කිහිපයකින් යුතු මගී මැදිරි තිබේ කොළඹ සිට අවිස්සාවේල්ල රඹුක්කන මහව හලාවත ආදි ප්රදේශ වෙත ධාවනය වන මන්දගාමි දුම් රියන් සඳහා කාර්යාල සහ පාසල් වේලාවේදි වැඩි ඉල්ලුමක් තිබේ කාර්යක්ෂමතාවය වැඩි කිරීමට තෝරාගත් මාර්ග කිහිපයක විදුලි දුම් රිය ධාවනය කිරීමට යෝජනා වී තිබේ දුම්රිය මාර්ග පද්ධතිය ප්රධාන මාර්ග කින් සහ මෙහෙයුම් මධ්යස්ථාන කින් සමන්විත වේ ඇතැම් දුම්රිය සඳහා විශේෂ නාමයන් ද යොදා ඇත ප්රධාන වශයෙන් දුම්රිය සඳහා යොදාගැනෙන්නේ ඩීසල් එන්ජින් සහ බලවේග කට්ටල දුම්රිය වේ මීට අමතරව විශේෂ අවස්ථාවලදි වාෂ්ප එන්ජින් යොදා ගැනේ මගී මැදිරි සඳහා යොදාගැනෙන්නේ රුමේනියාවේ සහ චීනයේ නිශ්පාදිත මැදිරි ය රටේ බොහෝ රාජ්ය ව්යාපාර මෙන්ම දුම් රිය සේවයත් අධික වශයෙන් අලාභ ලබන ආයතනයක් බවට පත්වී ඇත සිට මේ වන තුරු ශුද්ධ ලාභයක් උපයා ගැනීමට නොහැකි වී ඇත මෙහෙයුම් වියදම් වැඩිවීම මීට බෙහෙවින් බලපා ඇත බොහෝ විට භාවිත වෙන්නේ ඉතාමත් පැරණි උපකරණ ගොඩනැගිලි එන්ජින් ආදිය නිසා මේවාට වැයවෙන වියදම අධිකය තවත් එක් හේතුවක් වී ඇත්තේ ගාස්තු ක්රමය ය දුම් රිය සේවය වැඩි වශයෙන්ම වික්ටෝරියානු යුගයේ පැරණි තාක්ශණික උපකරණ භාවිත කරන නිසා මේවා නඩත්තුවේදි වැය වන වියදම අධිකය මීට අමතරව දුම් රිය මැදිරි ආදිය ප්රමාණවත් ලෙස නොතිබෙන නිසා සුළුතරයක් නිතරම භාවිතයට ගැනීමෙන් ඇතිවන ගැටළු ද තිබේ මෙම ගැටළු මගහරවාගැනීමට නව උපාංග ඇණවුම් කර තිබේ අංගම්පොර යනු සිංහලයන්ගේ සාම්ප්රදායික යුධ සටන් ක්රමයකි මෙහි සැලකිය යුතු විශේෂිත ලක්ෂණ අතර සියුම් බව වේගවත් බව ශක්තිමත් බව හා ජවසම්පන්න බව යනාදිය මුලිකත්වය ගනී මෙම සටන් කලාවෙහි යෙදෙන රණ ශූරයන් උඩුකය නිරුවත්වද කාන්තාවන් පමණක් සාම්ප්රදායික හැට්ටය යටකය සඳහා පාරම්පරික දියකච්චීය වවුල් අමුඩය මල්වාටිය සරුවාලය හෝ කොට සුදු සරමක් හඳියි ගම් බිම් පිණිස ඇවිදින් එක රාසියට නම් ගම් කිය කියා උනුනුන් වේග කොට අංගම් පොර අරින පෙර සෙබළුන් එවිට අංගම් මැඩිල්ලෙන් එළ බසු වී සතුට අංගම්පොර සටන් කලාවේ ආරම්භය පිලිබඳව විවිධ ජනප්රවාද සහ මත ඇත එක් ජනප්රවාදයක් වන්නේ මින් වසර කට එපිට ලක්දිව ඉපිද සිංහල හටන් ශිල්පයේ ප්රභලත්වය විදහා පෑ කතරගම මහසෙන් නම් රණ ශූරයාගේ යක්ෂ පෙළපතින් ඇරඹෙන අංගම් සටන් පුරාවත පසුකාලීන මහා රාවණ නම් රණ ශූරයා දියුණුවෙන් දියුණුවට පත් කරන ලදු බවයි පසුකාලීනව අංගං හෝ අංගම් නමින් හඳුන්වා ගන්නා මේ විශිෂ්ට සටන් සම්ප්රදාය සිංහල රාජාවලියේ රාජරාජ මහාමාත්යාදීන් අපූරුවට උගෙන ප්රගුන කරමින් රට ජාතිය ආගම රැකගනු වස් එය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ලබා දෙයි ජනවහරේ සඳහන් ආකාරයට අංගම්පොර සටන් කලාව රාවණා යුගයෙන්ද ඔබ්බට වසර කට එපිට ඉතිහාසයකට දිවයයි ජනවහරේ සඳහන් සුර අසුර රාම රාවණා ආදී යුද්ධ වලදී ද හෙළයන් අංගම්පොර සටන් ක්රම භාවිතා කර ඇත අනුරාධපුර රාජධානිය දකුණට සංක්රමණය වෙත්ම මෙම සටන් කලාවද සංක්රමණය වන්නට විය වර්ෂ ඔක්තෝම්බර් වන දිනදී එන්ගලන්ත යටත් විජිත ආණ්ඩුව ගැසට් නිවේදනයක් මගින් මෙම කලාව තහනමනට ලක් කරන විට මෙම සටන් කලාව මහනුවර යුගයේ පැවති බව පැවසේ සෙංකඩගල රාජධානිය ඉන්ග්රීසීන් අතට යටත් කරගත් පසු අංගම් කලාව සාපරාධි රස්තියාදුකාර පහත් ක්රීඩාවක් ලෙස හැදින්විය එය පුහුණු වුවහොත් දණහිසෙන් පහලට වෙඩි තැබීමට අණ කෙරිනි එනමුත් හෙළ සිංහළුන් මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව කීප තැනකම රහසින් පුහුණු විය ඉංග්රීසීන් මෙම ශිල්පය තහනම් කිරීමෙන් පසුව පාරම්පරික ශිල්පයක් ලෙස ඉතාමත් රහසිගතව පවත්වාගෙන යාමට සටන් ශිල්පීන්ට සිදු විය එමනිසා මෙය අප්රකට රහස් ශිල්පයක් බවට පත් විය එපමණක් නොව මෙම ශිල්පීය කුසලතා තවදුරටත් ආරක්ෂා කිරීම උදෙසා නර්තනය තුළට මෙම සටන් ශිලීපීය ක්රමවේදයන් බද්ධ කොට නර්තනාංග ලෙස පවත්වාගෙන එනු ලැබීය එවාට උදාහරණ අදටත් නර්තනය තුළ දක්නට ලැබේ වැදි නැටුම සිංහ නැටුම වලස් නැටුම දිවි නැටුම කොටි නැටුම ලී කෙළි නැටුම වැනි නර්තන අංගවල අංගම්පොර සටන් ශීල්පීය ක්රමවේදයක් දක්නට ඇත මෙම සටන් කලාව හැදෑරීමට පැමිණෙන ආධුනිකයන්ගේ වේලාපත්කඩය හඳහන බලා එහි ඇති ග්රහ පිහිටීම් වලට අනුව ඔහු ඇය සටන් පුහුණුවට සුදුසු දැයි පරීක්ෂා කොට තෝරා ගනු ලබන අතර පිරිසිදු සිංහල බෞද්ධ වීම අනිවාර්යය වේ අංගම් ශාස්ත්රය හැදෑරීමේදී සිංහල බෞද්ධ ප්රතිපත්ති අනුගමනය කිරීම මීට හේතුව වශයෙන් සඳහන්ය අනතුරුව පුරාණ දේවතාවන්ට හා යක්ෂයින්ට පුද පූජා කොට ඉගනුම අරඔන සිසුන් දේශීය යක්ෂ ගෝත්රික භාවනා ක්රම මගින් සිත දමනය කිරීමට පුහුණු වෙයි සටන් කලාව ඉගෙනීමට පෙර ආධුනිකයෙකුගේ ශරීරය ශිල්පයට ගැළපෙන අයුරින් සකස් කරගත යුතුය ඒ සඳහා විශේෂ සම්බාහන ක්රමවේද සමූහයක් පවතී ආරම්භයේ පටන්ම ආධුනිකයාගේ ශරීරය සම්බාහනය කරන අතර පසුව ඉදිරියට ශිල්පය හැදෑරීමේදී ඒ ඒ සටන් කොටස් හැදෑරීමට අවශ්ය ශාරීරික යෝග්යතාවය සකස් කරගැනීම සඳහා දිගින් දිගටම සම්බාහන ප්රතිකාර දෙනු ලැබේ ඒවා ආධුනිකයාගේ වයස් ශරීර තත්වය ආදී කරුණු මත වෙනස් වේ එමෙන්ම දේශීය යෝග ක්රමයද හෙළ සටන් ශාස්ත්රය හා බද්ධව පවතී ආරම්භයේදීම දැඩි ප්රාරම්භක අභ්යාස වල නිරත වන ඔවුන් අනතුරුව අංගම්පොර කලාව හා බද්ධ වූ දැඩි වූත් රළු වූත් පුහුණු අභ්යාස වලට අවතීර්න වෙයි ගුරුවරයා විසින් ශිල්පය උගන්වන අවස්ථාවල හා සටන් හැකියාව උරගාබැලීම වැනි වෙනත් විශේෂ අවස්ථා කිහිපයකදී හැරුණු විටහැරුණු විට සාමාන්යයෙන් සටන් පුහුණුවීම් සිදුකරන්නේ තමා හා සම ශාස්ත්රීය මට්ටමේ පසුවන සටන්කරුවන් සමඟය පුහුණු වීම්වලට හෙළ වෙදකම ඉතිහාසය රණ බෙර වාදනය දේහ ලක්ෂණ ශාස්ත්රය මන්ත්ර ශාස්ත්රය යෝග ශාස්ත්රය නර්තනය වැනි ශාස්ත්රීය කොටස් ද එකතු වේ අංගම්පොර ඇගෙන් කරනු ලබන කෙලිය ක්රියාව යන්න වේ අංගම් යනු ශාරීරික අංගයි අංගම් ශාස්ත්රය යනු ශරීරය පිළිබඳ විද්යාවයි අංගම් තුළට නිල ක්රමවේදය ගැට ශාස්ත්රය පැනුම් පිණුම් ගුටි හරඹ ආදී ශරීරයෙන් කරන සටන් අංගම් තුළට අයත් වේ මෙයට අමතරව ඉලංගම් මායා අංගම් හේවා අංගම් ආදී උප කොටස් ගණනාවකින් සමන්විත වේ එකල රාජ්ය හමුදාවන්හි මෙම ශිල්පය පුහුණු කරනු ලැබිණි අංගම් හරඹ යනු අංගම් පොර කලාවේ හරයාත්මක ඉගැන්වීමයි ඉතිහාසයේ සදහන් ආකාරයට එකල රාජ්ය හමුදාව හට මෙම සටන් කලාව පුහුණු කරවීමට භාරව සිටියේ මරුවල්ලිය සුදලිය සටන් පරම්පරාවන් හටය මෙම පුහුණු කිරීම් සිදුකෙරුනේ ඔවුනොවුන්ට අයිති අංගං මඩු වලය එම අංගං මඩු අංශ දෙකකින් යුක්තවිය එනම් හරඔ ශාලාව හා ඉලංගම් මඩුව ය හරඔ ශාලාවෙහි අංගම් හරඔ පුහුණු කෙරුණු අතර ඉලංගම් මඩුවෙහි ඒ ඒ කුලවලට අයත් පුද්ගලයන්ට සංගීතය හා නැටුම් කලාව උගන්වනු ලැබීය අංගම් ශාස්ත්රය තහනම් යුගයේදී මෙම ඉලංගම් මඩුව සටන් පුහුණුව සඳහා යොදා ගනු ලැබීය පිටතින් බලන අයෙකුට ඔවුන් නැටුම් පුහුණු වනවා සේ පෙනුනද ඒ තුළම සටන් පුහුණුවද සිදු විය මේ නිසාවෙන්ම අංගම් ශාස්ත්රයේ යම් යම් අංග නැටුම් තුළට ආභාෂය වන්නට විය මෙහි ප්රතිඵලයක් ලෙස කොටි නැටුම වලස් නැටුම ලී කෙලි නැටුම වැනි නැටුම් අංග නිර්මාණය වූ අතර අදටද මෙම නැටුම් අංග තුළ සටන් ඉරියව් නිරූපණය වෙයි මොවුන් පෙරහැර වලදී තම කලා හැකියාවන් පෙන්වූ අතර යුධ පිටි වලදීද යොදා ගැනුනි කෙසේ වෙතත් යුධ පිටියේදී සටන් හැකියාවන්ද පෙරහැරවලදී නැටුම් හැකියාවන්ද වෙන වෙනම පෙන්වූවා මිස පෙරහැර තුළදී සටන් පෙන්වීමට හෝ සටන් ඇඳුම් ඇඳගෙන සටන් පෙන්වීමක් සිදු කළේ නැත නමුත් චීනාඩි නම් අංගම්පොර තහනම් යුගයේදී දකුණු ඉන්දීය වයිත්තියාර්වරුන්ගෙන් ලැබුණා යයි සැලකෙන සටන් ක්රමයේ ශිලිපීන් සටන් අංග පෙරහැර තුළ පෙන්වූ බව කියමින් වැරදිමත සමාජගත කරයි පැරණි සිංහල රාජ්ය යුගයේ යෝධයා යනුවෙන් හැදින්වූ රණශූර වීරවරයන් මෙම අංගම් කලවේ කෙළ පැමිණියන් ලෙස හැදින්වේ පසුව මෙම රණශූරයන් පනික්කිරාළ ලෙස හැදින්විය මෙම නාමය අග්රඝන්යය වික්රමාන්විත රණශූරයෙකු හැදින්වීමට භාවිතා කරයි එම නාමය අංගම්පොර සටන් කලාවෙහි අඩවි ක් නිමවූ පසු ලදහැකි උසස් තනතුරක් වෙයි ආධුකනිකයන්ට සටන් පුහුණුකරවීමේ අයිතිය මෙමඟින් ලබාදෙයි අංගම්පොර යන්න දැනට භාවිතයේ තිබුණද එය සැබෑ ලෙසම නම් අංගම්හරඹ ලෙස වෙනස් විය යුතුය එය පැරණි සමාජයේ විවිධ යුගවලදී අංගාගත හෙරළ රක්ඛ රක්ඛාන හෙරළ ආදී විවිධ නම් වලින් හැඳින්වීය පුරුෂ මෙන්ම ස්ත්රී පාර්ෂවයන්ටද පොදු වූ මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව අයුධ සහිත ඉලංගම් හා රහිත අංගම් ලෙස අංශ දෙකකින් යුක්ත වන අතර මෙම සටන් ක්රමයටම ආවේණික වූ මායා අංගම් නැමති මන්ත්ර ශාස්ත්රය වැනි අධි මානසික ශක්තීන් ඇතුළත් කොටසකින්ද යුක්ත වේ කෙසේ වෙතත් පහත පරිදි මෙයට අමතරව කරුණු රාශියක් අංගං හරඹයට ඇතුළත් වේ අංගම්පොර කලාවේ විවිධාකාර ආයුධ රාශියක් ඇති අතර එතුණු කඩුව නම් වූ ආයුධය විශේෂ තැනක් ගනී කසයක හැඩය ගත් මෙම ආයුධය තියුණු මුවහත් ඇති නම්යශීලී ලෝහ පළු ක් දක්වා යුක්ත වෙයි අංගම්පොර සටන් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සමූලඝාතන ආයුධයක් වන මෙය වඩා දියුණු හා සංකීර්ණ සටන් හරඔ සදහා දෑතට දෙකක් භාවිතා කරයි මෙම ආයුධය භාවිතයට ඉතාම ඉහල පුහුණුවක් අවැසිය මන්ද ප්රතිවාදියා හට එල්ල කරන පහරක් නියමාකාරයෙන් සිදුනොවුනහොත් එය තමන් හටද මාරාන්තික පහරක් වියහැකි බැවිනි එබැවින් මෙම ආයුධය අත්දැකීම් ඇති ප්රවීන සටන් ශිල්පීහු භාවිතා කරයි අංගම් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සිංහල කඩුවටද විශේෂ තැනක් හිමිවේ මෙය අංගම්පොර ශිල්පියාට අනන්යය ලෙස නිර්මාණය කරනු ලබයි සාමාන්යයෙන් කඩුවක දිග ශිල්පියාගේ අතෙහි දිගට සමාන වෙයි පළිහ යනු සිංහල කඩුව හා එක්ව භාවිතා කරන තවත් ආයුධයකි මෙයට අමතරව හෙල්ල මුගුර යෂ්ටිය කිණිස්ස රිට ඇතුළු මූලික අවි ආයුධ ක් භාවිතා වේ අදින් වසර කට පමණ පෙර ලක් දෙරණේ ඉපිද සුරාසුර යුද්ධය ජයග්රහණයට මුල් වූ කතරගම මහසෙන් නම් සෙන්පතියාගෙන් පැවත එන්නේ යැයි සැලකෙන කොරතොට අංගක්කරුවෝ මෑත ඉතිහාසයේ දී මුල්ලේරියා සටනට මූලිකත්වය දී ගම්වර තා තානාත්තර ලත් ගෞරවාන්විත සම්ප්රදායකි අදටත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ සම්ප්රදාය රුකගෙන නොනැසී පවත්වාගෙන යති ක්රි ව වන සියවසේ අග භාගයේදී දඬුබස්නාමානය වැනි ටෙලි නිර්මාණ හරහා සමාජය මෙම අප්රකට ශිල්පය පිළිබඳව පිබිදීමකට පත් විය මේ නිසාම වත්මන් සමාජයේ තරුණ තරුණියෝ මෙම ශිල්පය හැදෑරීමට දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්හ මෙහි ඇති වාණිජමය වාසි දායක තත්වය තේරුම් ගත් ඇතැම් වෙනත් සටන් ශිල්පයන් හැදෑරූ ගුරුවරුන් තම සටන් ශිල්පය කලාරි මලයාලම් සටන් චීනාඩි කරාතේ වැනි අංගම්පොර ලෙස ලෝකයාට පෙන්වමින් තැනින් තැත අංගම්පොර පාසල් බිහිවූ අතර ඇතැම්හු ක්රීඩා අමාත්යාංශය සංස්කෘතික අමාත්යාංශය ආදියේ තමන් පාරම්පරික අංගම්පොර ශිල්පීන් ලෙස ලියාපදිංචි වීම ද සිදු කළ හ මෙවැනි බොහෝ ව්යාජ අංගම්පොර ශිල්පීහු බොහෝමයක් චීන වෙළෙන්දන් හරහා ලැබුණ චීනාඩි සටන් කලාව පුහුණු වූවෝ වෙති මේ නිසාම අද වන විට නිවැරදි අංගම් ශාස්ත්රය කුමක්දැයි හදුනාගැනීම ඉතාමත් අපහසු වී තිබේ නිවැරදි සටන් ශිල්පීන්හට තම පරම්පරාවට ලැබුණ ගම්වර ගරු නම්බුනාම පාරම්පරික ඉතිහාසය රාජාවලිය වැනි ඉතිහාස පොත්පත්වල සාක්ෂි ආදිය තුළින් තම සටන් පෙළපතේ සත්යතාව පෙන්වීමට සිදු වී තිබේ ශ්රී ලාංකීය ජාතික උරුමයක් බදු මෙම අංගම්පොර සටන් කලාව නැවත මෙරට ජනප්රිය කරවීමට මුල් ගුරු පරම්පරාවල වර්තමාන සාමජිකයින් දැඩි වෙහෙසක් ගනී අප සොයා බැලූ පරිදි දැනට සිටින ජ්යෙෂ්ඨම ගුරුතුමා වන්නේ සුනිමල් ප්රනාන්දු ගුරුතුමාය ශ්රි ලංකාවේ ජගත් උරැමයන් ශ්රී ලංකාවේ පහත දැක්වැන ස්ථාන හත එක්සත් ජාතීන් ජගත් උරැම ලෙස නම් කර ඇත මහනුවර නගරෙය් පිහිටා ඇති පූජනීය ස්ථානයක් වන දළදා මාලිගාෙවි බුදුන් වහන්ෙස්ෙග් ධන්ත ධාතුව තැන්පත් කර ඇත රාජය ෙද්ශපාලන වැදගත් සංෙක්තයක් වන ධන්ත ධතූන් වහන්ෙස්ෙග් හිමිකරැ රෙටහි පාලකයා බව සැලැකැන මතයක් පුරාණ කාලෙය් සිටම පවති මහනුවර ලන්කාෙවි අගනුවර ලැස සිට දක්ව පැවති අතර දළදා මාලිගව නිසා එක්සත් ජාතින්ගැ ෙලා්ක උරැමයක් ලැස නම් කරනු ලැබීය අස්ගිරි මල්වතු නිකාෙය් හිමිවරැ විසින් මාලිගෙවි ආගමික වතාවත් දිනකට තුන්වරක් උදැසන දහවල් සහ සවස පවත්වනු ලබයි වසරකට වරක් ආගමික වතාවත් පැවැත්වීෙමි අවස්ථාව අස්ගිරි මල්වතු ෙදපාර්ෂවය අතර හුවමරැ ෙවි බදාදා දින වලදී නානුමුර මංගල්ලය නමන් දන්ත ධාතුන් වහන්ෙස් ෙදාවනය කර විෙශ්ෂ ආගමික වතාවක් සිදු කරනු ලබයි ෙමහිදි සුගන්ධවත් මලින් හා ජලෙයන් ෙදාවනය කිරිම සිදු ෙකරන අතර එම ජලය රැස්ව සිටින පිරිස අතර ෙබදා ෙදන්ෙන් එහි ඇතයි සැලකැන ෙරා්ග සුව කිරීෙමී ගුණය නිසාය ත්රස්තවාදි ප්රහාරයකින් හානි සිදු වුවද දැන් සමිපුර්ණ ෙයන් ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත සීගිරිය ෙලාව අට වන පුදුමය ෙලස හදුන්වයි ෙමය කාෂයප රජු විසින් හතරවන සියවෙස් දී ඉදිකරන ලද බලෙකාටුවක් ෙලස හදුන්වයි සිගිරි ගල මුදුෙනහි මළිගාවක නටබුන්ද ගල මධයෙය් සින්හ ෙදාරටිවක් ද බිතූසිතුවම් සහ කැටපත් පව්ර පිහිටා අත ෙමහි ඇති ෙවනත් වැදගත් අංග ෙලස බිතු සිතුවම් පර්වතය පහලින් පිහිටා එති මාලිගා සන්කීර්ණය දිය අගල් පව්රැ සහ පර්වතෙය් සිට මිටර සිය ගනනක් දුරට විහිෙදන උද්යාන දැක්විය හැකිය රජ මාළිගවක් ෙමන්ම බලෙකාටුවක්ද වන ෙමය නිර්මාණ කරැවන්ෙග් විස්මයජනක හැකියාව නිරෑපනය කරයි පර්වතය මුදුෙනහි පිහිටි ඉහල මාළිගාව ආශ්රිතව අදටත් පවතින ෙපාකුණු දැකගත හැකිය පහල මාළිගාව වටා ඇති දිය අගල් මනරම් දර්ශණයක් මවා පායි අනුරාධපුරය ශ්රී ලංකාවේ අගනුවරක් ව පැවති අතර අදටත් ශ්රී ලන්කිය ශිෂ්ඨාචරෙය් සුරැකිව පවතින නටබුන් සදහා ෙලා්ක ප්රසිද්දධියක් උසුලයි අනුරාධපුරය නගරය මුල් කරගත් ශිෂ්ඨාචාරය අසියාෙව් පැවති විශ්ෂ්ටතම එකකි දැනට එක්සත් ජාතින් ෙලා්ක උරැමයක් වන මැය වර්තමාන අගනුවර වන ෙකාළඹ සිට කිමි උතුරින් උතුරැ මැද පළාත මල්වතු ඔය ඉව්ර මුල් කරෙගන පිහිටා තිෙබී බු ව වන සියවෙස් අරම්භ වු අනුරාධපුර රාජධානිය වන සියවස දක්වාම දකුනු ආසියෙව් ස්ථවරතම ෙද්ශපාලන හා ආර්ථීක මධ්යස්ථනයක් ෙලස වැජබුණි ෙබෟද්ධ ෙලා්කයට පූජනිය නගරයක් වු වර්ග කි මි පුරා විහිදුනු ෙබෟද්ධ ආරම පිහිටා ඇති අතර අනුරාධපුර නගරය ෙලා්කෙය් පුරවිද්යාත්මක වැදගත්කමක් ඇති ස්ථානයක් ෙලස ප්රසිද්ධියක් උසුලයි ගාල්ල ශ්රී ලංකාවේ නිරිතදිග ෙවරළ තීරෙය් ෙකාළඹ සිට කි මි දුරින් පිහිටි නගරයකි පෘතුගීසීන් පැමිණීමට ෙපර වන සියවෙසදී ධීවර වරායක් ලැස පැවති ෙමය එවකට ගිම්මතිත්ත ෙලස හදුන්වා ඇත ඉබන්බතුතා ක්වලි ෙලස හදුන්ව තිෙබී වන සියවෙස් බ්රිතාන්ය පාලකයින් ෙකාළඹ ප්රධාන වරාය ෙලස සැලකීමට ෙපර ගාල්ල එහි දියුණුෙවී උපරිමයට එලබ තිබිණ දින ඇති වු සුනාමි උවදුරින් නගරයට හානි සිදු වූ අතර දහස් ගනණක් ජීවිතක්ෂයට පත් විය දඹුලු ෙලන් විහාරය රන්ගිරි දඹුලු ගල් විහරය රට මැද බාගයට වන්නට පිහිටි ෙලා්ක උරැමයක් ෙලස නම් කර ඇති ස්ථානයකි ෙකාළඹින් කි මි නැෙගනහිරින්ද මහනුවරින් කි මි උතුරින්ද පිහිටා ඇති ෙමය ඉතා ෙහාදින් සුරැකිව ඇති විහාර සන්කීර්ණයකි තැනි තලාවැන් මි උසින් පිහිටි පර්වතයක අධික ෙලන් සංඛයාවක් පවතින අතර ෙලන් පහක් ආශිතව විහාර අන්ඝනය පිහිටිවා ඇත බුද්ධ චරිතයට අදල ස්තූප සහ බිතු සිතුවම් නිස ෙමම විහාරය ෙලා්ක ප්රසිද්දියට පත් වී ඇත බුද්ධ ස්තූප සිංහල රජුන්ෙග් ප්රතිම සහ දැව ප්රතිම ක් වර්ග මි ප්රෙද්ශයක පිහිටිව තිෙබී බිතු සිතුවම් මගින් බුදුන්ෙග් මාර පරාජය සහ පලමු ධර්ම ෙද්ශනාව නිරෑපනය කර ඇත ශ්රී ලංකාවේ වෙනාද්යක් වන සින්හරාජ වනය යුනැස්ෙකා්ව මගින් ෛජව ෙගා්ලීය රක්ෂිතයක් හා ෙලා්ක උරැමයක් ෙලස නම් කර තිෙබී ෙනාඉදුල් වැසි වනාන්තරයක් වන ෙමය ලගා වීමට ඇති අපහසු බව නිසාම දැව කර්මන්තෙය් ග්රහනෙයන් මිදී ඇත ෙමය දී ෙලා්ක උරැමයක්ද දී ෙලා්ක උරැමයක්ද ලැසද නම් කර තිබැ ෙමහි නෙමහි අරැත සිංහයාගැ රාජධානිය යන්නඉ නැගැනහිර බටහිර දිශා ඔස්ෙස් කි මි ද උතුරැ නැගැනහිර දිශා ඔස්සැ කි මි පමනක් වුවද ඉතා සරැ ෛජව විවිධත්වයකට සහ ආෙවීනික විෙශ්ෂ ක්රැමීන් ශාක උරගයන් පක්ෂීන් සහ ක්ෂීරෙපායීන් රැසකට ෙසවණ සපයයි ශාක ගහනය නිස යාල වැනි ඝර්ම කලාපීය වනාන්තරයකදී ෙමන් වන සතුන් දැක ගැනීම අපහසුය අලින් දැක ගත ෙනාහැකි වුවද දිවියන් වර්ග ආසන්න සන්කයවක් කළාතුරකින් දැකගත හැකිය බෙන්තොට දකුණු පළාතේ ගාලු දිස්ත්රික්කයේ පිහිටි සුන්දර වෙරළාසන්න නගරයකි බෙන්තොට නගරය විදේශිකයන් අතර ජනප්රිය සංචාරක නගරයකි පුරාණයේ පැවතගෙන එන ආකාරයට බෙන්තොට යන නාමය ලැබී ඇත්තේ බෙම් නම් යක්ෂයෙකු බෙන්තර ගගට අරක් ගෙන සිටි නිසා බවට පැවසේ තොට යන්න ගං ඉවුර යන අර්ථය ගෙන දෙයි බෙන්තර නගරය තුල ලෝක ප්රසිද්ධ සංචාරක හෝටල් කීපයක්ම පිහිටා ඇති අතර එය රෝග සුව කිරීමේ දේශීය ක්රමයක් වන ආයුර්වේදය සදහාද ප්රසිද්ධියක් උසුලයි බෙන්තොට නගරය තුල නිපදවෙන රා නැමැති මධ්යසාරය එහි ජනප්රිය පානයකි මෙහි ජනගහනය ආසන්න වශයෙන් ත් අතර වේ වර්ෂයේ දෙසැම්බර් මස වන දින ඇතිවූ සුනාමි ව්යසනයෙන් මෙම නගරයටද බරපතල හානි සිදුවිය සැළලිහිණි සංන්දේශයෙහිදී සැළලිහිණියාට තුන් වෙනි රැය බෙන්තොට වන වාසයේ ගතකිරීමට නියම කොට ඇත බෙන්තොට වට කොට පුරාණ රජමහා විහාර සතරක් ඇති බව කියති වනවාසය මින් එකකි පුරාණ භාෂිතය වූ භීමතීර්ථය පසුව බෙම්තොට වී අනතුරුව බෙන්තොට වී ඇත සමහරු බෙන්තර යැයි ව්යවහාර කරති නිදසුනක් වශයෙන් පැරැණි ඡන්ද කොට්ඨාශය බෙන්තර ඇල්පිටිය විය හදිසි අනතුරක් යනු විශේෂ හදුනාගත නොහැකි බලාපොරොත්තු නොවු අසාමාන්ය අපේක්ෂා නොකල බාහිර ක්රියාවකි එය හටගන්නේ සාමාන්ය නොවු වේලාවක හා ස්ථානයකදීය එය පෙනෙන්නට තිබෙන හේතුවක් නිසා හට නොගත්තත් සැලකිය යුතු පතිථලයක් දෙයි එයින් ගම්ය වන්නේ සාමාන්යයෙන් එය ඝෘන නඩුතර හේතුවක් ප්රතිඵලය ලෙස දෙනමුත් වළක්වා ගත හැකි අනතුර හදුනා ගත හැකි බවයි කෙටිව විස්තර කරන්නේ නම් අනතුරක් යනු බලාපොරොත්තු නොවු හේතුවක් නිසා ඇතිවන සිද්ධියකි පොදු අනතුරු ඇතිවන අවස්ථා ලෙස ස්වයං ගිනි හදිසි අනතුරු හැදින්විය හැක එවැනි අනතුරු පිළිබද අධ්යනයකින් අනාගතයේ ඇතිවන අනතුරු වලක්වාගත හැකිය මෙය අනතුරක ර්මුල්සිද්ධි අධ්යනයම ලෙසද හැදින්වේ නමුත් අසාමාන්ය හා සම්පුර්ණ අහඹු අනතුරුවල මුල්සිද්ධියක් හදුනාගත නොහැකිය භෞතික අනතුරු සදහා උිහරන ලෙස අපේක්ෂා නොකල ගැටීම් ඝට්ටන හා වැටීම් හැදින්විය හැක තවද වැරදි ලෙස තියුනු රත්වු විදුලි හෝ වස සහිත දෙයකට අත තැබීමෙන්ද අනතුරුවේ භෞතික නොවන උිහරන රහසක් අපේක්ෂා නොකල ලෙස හෙලිවීම යමක් වැරදි ලෙස කියවීම හෝ යමක් අමතක වීම දැක්විය හැක බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටි කාලයේ බුද්ධ ප්රතිමා වහන්සේ පැවති බවට සාධක දක්නට නොමැති වූවත් වන්දනාමාන කිරීම සඳහා බෝධීන් වහන්සේත් චෛත්යයත් තිබුණි සක්විත බුදු පසේ බුදු මහරහත් ආදී උතුමන් සඳහා ද දාගැබ් කර වැඳුම් පිඳුම් කිරීම සුදුසු බව මහා පරිනිබ්බාන සූත්රයේ ද සඳහන් වෙයි බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ප්රතිමා නෙලීම අපහසු කාර්යයක් බවත් එසේ පිළිම නෙලීම උන්වහන්සේට කරනු ලබන අගෞරවයක් බවත් එකල නිර්මාණ ශිල්පීහු විශ්වාස කළහ නමුත් බුද්ධ ප්රතිමාව ගැන සඳහනක් ගන්ධාර දේශයෙන් වාර්තා වෙයි ඒ කණිෂ්ක රජ දවසය ක්රිස්තු වර්ෂ පළමුවන සියවස එතුමා විසින් නිකුත් කරන ලද කාසියක එම බුදුරුව දක්නට ලැබෙයි එහි වම් පස ඕඋච්ච්ර්ණ යන වචනය සඳහන් හෙයින් එය බුදුන් වහන්සේගේ ම රූපය යැයි අපට විශ්වාස කළ හැකිය කුෂාණ වංශයට අයත් කණිෂ්ක රජතුමා මහායාන බුදුදහමට අනුග්රහය දැක්වූ අයෙකි ඒ අනුව මහායානිකයෝ බුදුරුව නිර්මාණය කිරීමේ ආරම්භකයෝ වූහ එහෙත් ඊට සියවස් ගණනකට පෙර ලංකාවේ රජකළ දුටුගැමුණු මහ රජතුමා රුවන්වැලි දාගැබ වැඳ වැඩ සිටින ඉරියව්වෙන් බුදුරුවක් සත් රුවනින් කළ බව මහාවංසයේ සඳහන් වෙයි නමුත් මෙහි සත්යතාව පරීක්ෂාකර බැලීමට ක්රමයක් නැත මහායානය පිළිගත් වළගම්බා රජ දවස අභයගිරි වාසීන් බුදුරජාණන් වහන්සේ මිනිස් රුවින් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ ගන්නට ඇතැයි ද කල්පනා කිරීමට පුළුවන ඒ අනුව කණිෂ්ක රජ සමයට පෙර ලාංකිකයන් බුද්ධ ප්රතිමා නෙළීමට පුරුදුව සිටින්නට ඇතැයි අනුමාන කළ හැකි ය අනුරපුර යුගයට අයත් ශෛලමය හා ලෝහමය බුද්ධ ප්රතිමා රාශියක් හමු වී ඇති නමුත් ඒවායේ කාල නිර්ණය කිරීමට ද සාක්ෂි නැත ලංකාවේ මූර්ති ශිල්පීහු කළුගල් මැටි බදාම ලෝහ කිරිගරුඬ ඇත් දත් සහ දැව යන මාධ්යයන් ගෙන් බුද්ධ ප්රතිමා නිර්මාණය කළහ බුද්ධ ප්රතිමා ඇතුළත් පිළිම තැනීම පිළිබඳ උපදෙස් සාරි පුත්රය නමැති ග්රන්ථයේ සඳහන් වෙයි මේ හැම බුද්ධ ප්රතිමාවකම දක්නට ලැබෙන විශේෂ ලක්ෂණය වන්නේ යම් කිසි මුද්රාවත් නිරූපණය කර තිබීමයි ධ්යාන අභය භූමිස්පර්ශ ඊට උදාහරණය මහඉලුප්පල්ලම බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩ සිටින ඉරියව්වෙන් නෙළා ඇති ප්රතිමා හිටි පිළිම නමින් හැඳින්වෙයි දැනට ලක්දිව හමු වී ඇති පැරැණිම හිටි ප්රතිමාව වශයෙන් සැලකෙන්නේ මහ ඉලුප්පල්ලමෙන් ලැබී තිබෙන ප්රතිමාවයි මෙය අනුරාධපුර යුගයට අයත් ය අමරාවතී සම්ප්රදායට අයත් එම බුද්ධ ප්රතිමාව දකුණු ඉන්දියාවේ කිරිගරුඬ විශේෂයකින් නෙළන ලද්දකි මේ නිසා එය ඉන්දියාවෙන් මෙරටට ගෙනෙන ලද්දකැයි විශ්වාස කෙරේ දකුණු අත්ල ඉදිරියට පෙනෙන සේ නෙළා ඇති එම බුද්ධ ප්රතිමාවේ අභය මුද්රාව නිරූපණය වෙයි එම ප්රතිමාවේ වැලමිටෙන් ඉහළට එසවුන අග්ර බාහුවෙන් පාදයේ ඇස්වටය දක්වා පහළට එල්ලෙන සිවුරු පොට දරා සිටී වම් අතේ ඇඟිලි තුඩුවලින් සිවුර ස්පර්ශ කරන බවක් දක්වා ඇත සිවුර ඒකාංශව පොරවා ඇත සිවුරේ රැළි පැහැදිලිව පෙන්වයි ඊට සමාන ප්රතිමා රුවන්වැලි දාගැබ් මළුවේ පිළිමගෙයින් හමුවී තිබේ ඒවාද ඉන්දියාවේ ආනන්දා ප්රදේශයෙන් මෙහි ගෙනෙන ලද ඒවායයි සැලකේ මාලිගාවෙල පිළිමය බුත්තල මාලිගාවෙල විහාර මන්දිරයක කඩා වැටී බිඳී ගොස් ඇත එම ප්රතිමාවද හිටි පිළිමයකි පිළිමය අඩි ක් පමණ උසය උරහිස් අඩි දහයක් පමණ පළලය මුහුණ සාමාන්යයෙන් හතරැස් හැඩයක් ගනී එම ප්රතිමාවද මහායානිකයන්ගේ නිර්මාණයක් ලෙස පිළි ගැනේ බාහිර ආධාරකයක් නොමැතිව නෙළා ඇති මෙය අනාබද්ධ පිළිමයකට උදාහරණයකි අග්ගබෝධි කුමාරයා විසින් ක්රි ව දී පමණ කාණගාමයේ කරවන ලද ප්රතිමාව මෙය යැයි විශ්වාස කරයි සඳ එළියට දිලිසෙන චන්ද්රකාන්ත පාෂාණයෙන් නිර්මිතය හිටපු ජනාධිපති රණසිංහ ප්රේමදාස මහතාගේ අනුග්රහයෙන් මෙය පෙර පැවති ආකාරයට සකස් කරන ලදී බුදුරුවගල පිළිමය වැල්ලවායේ බුදුරුවගල පර්වත මූණතේ අඩක් මතුවන සේ නෙළා ඇත අඩි ක් පමණ උසය සිවුරේ රැළි හුණු බදාමයෙන් කර තිබේ මුහුණ අනෙක් පිළිමවලට වෙනස් ය පිළිමය දෙපස අවලෝකිතේශ්වර සහ චඤ්ජු ශ්රී යන මහායාන බෝසත් රූප ද නෙළා ඇත අවුකන හිටි පිළිමය මෙය කලාවැව සමීපයේ ඇති හුදකලා පර්වතයක නෙළා ඇත ක්රි ව කාලයේ දී ධාතුසේන රජතුමා විසින් කාලසෙල කලාගල නමැති ස්ථානයේ කරවන ලද පිළිමය මෙයයි පාද පීඨයක් සමඟ මෙහි උස අඩි කි අමරාවතී සම්ප්රදායට අයත්ය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දශ බලධාරී ගුණය මෙයින් නිරූපණය වෙයි මුහුණෙහි කිසිඳු හැඟීමක් පළ නොවෙයි ඉන් ප්රඥා ගුණ මහිමය මතු වී පෙනෙයි දෙසවන් ලම්බාකාරය හිස මත දැක්වෙන සිරස් පත පසු කාලයේ දී එකතු කරන ලද්දකි සිරස් පත යම්තමින් මතුවන සේ දක්වා ඇත හිසෙහි කෙස් ගැටි දකුණට කැරකුණු ආකාරයෙන් පෙන්වයි දකුණු අත වැලමිට ළඟින් නැවී උරහිස් මට්ටමට එසවී ඇත සුළැඟිලි පැත්ත ඉදිරියට පෙනෙන සේ අත්ල දිගහැර ඇඟිලි ඉහළට යොමු වී තිබේ අභය මුද්රාව හෝ ආශිර්වාද මුද්රාව දැක්වෙන බව කියැවේ වම් අතද වැලමිට ළඟින් නැමී උරහිස් මට්ටම තෙක් එසවී තිබේ එහි පිටි අත්ල ඉදිරිපසට යොමු වී ඇත එය උරහිස පැත්තට යොමුය අත්ල හා ඇඟිලි අඩක් නැමී ඇත මින් කර්කටක මුද්රාව නිරූපණය වෙයි උරමඩල විවෘත වන සේ වම් අතද වැසී යන ආකාරයට සිවුර පොරවා ඇත සිවුර වමතින් දරා ඇත එය රැළි සහිතය රැළි සමාන්තරය අඳන වාටිය දක්වා සිවුර විහිදේ සිවුරේ රැළි වම් උරහිස සමීපයේ දී සිහින්ව ඇත දෙපතුල් උසය පද්මාසනයක් මත දෙපතුල් පිහිටුවා තිබීමද අලංකාරය ගල්විහාරයේ හිටි පිළිමය උතතරා රාමයේ සැතපෙන බුද්ධ ප්රතිමාවේ හිස දෙසින් නෙළා ඇති මෙම ප්රතිමාව අඩි ක් පමණ උසය ක්රි ව අතර කාලයේ දී මහා පරාක්රමබාහු රජතුමා විසින් මෙය කරවන ලදී මෙය අනුරාධපුර යුගයේ හිටි පිළිමවලට වඩා වෙනස් ය මෙම ප්රතිමාවෙන් පාරදුක්ඛ දුක්ඛිත භාවය අනුන්ගේ දුකෙහි දී කරුණාව දැක්වීම පෙන්නුම් කරන බව පරණවිතාන ශූරීන්ගේ මතයයි පපුවේ බැඳගත් දෑතින් යුතුව සිටින මෙම පිළීමය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පරිනිර්වාණයේ දී ශෝකයට පත් අනද හිමියන් ගේ යැයි සමහරු පිළිගනිති ශෛලමය පද්මාසනයක් මත වැඩ හිඳින මෙම ප්රතිමාවේ වකුටු හිසකේ නිරූපණය කර ඇත කන් එල්ලෙන සුළු ය මේ නිසා මෙය වෙනත් මුද්රාවක බුද්ධ ප්රතිමාවක් ලෙස පිළිගැනේ මෙහි මුහුණ පළල් ය නළල පටු ය නැහැය දිගය සිවුර ඒකාංශව පොරවා ඇත සිවුරේ රැළි සමාන්තරය රැළි රේඛා දෙකකින් බරය වම් පාදයේ දණහිස මදක් ඉදිරියට නැවී ඇත මීට සමාන සාමාන්ය ප්රතිමා දෙකක් තිස්සමහාරාමයේ යටාල විහාරයෙත් දඹුලු විහාරයේත් තිබේ ලෝහමය පිළිම අනුරාධපුරයේ වෙහෙර ගල විහාරස්ථානයෙන් රන් ආලේප කරන ලද අඟල් ක් උස හිටිපිළිමයක් හමු වී තිබේ ඒහා සමාන අඟල් ක් උස හිටි පිළිමයක් කුරුණෑගලින් ද සොයා ගෙන තිබේ මේවා මීට පෙර දක්නට ලැබුණ හිටි පිළිම හා සමානය අංග ලක්ෂණ සිවුරු ලක්ෂණ සමානය දකුණු අත්ල තරමක් ඉදිරියට දක්වා ඇත එය මදක් හකුළුවා ගෙන තිබේ අභය මුද්රාව හෝ වරද මුද්රාව නිරූපණය වෙයි මෙම කුඩා ලෝහමය පිළිබඳ අලංකාරය අනුරාධපුර සමාධි බුද්ධ ප්රතිමාව එම බුද්ධ ප්රතිමාව දේවානම්පියතිස්ස රජතුමා විසින් ථූපාරාමයේ කරවන ලද පිළිමය යැයි සැලකේ එය ක්රි ව කාලයේ දී දෙටුතිස් රජතුමා විසින් නුවර වැව අසල ප්රාචීන තිස්ස පබ්බත විහාරයට ගෙන එන ලදී එයින් පසු කි ව කාලයේ දී මහසෙන් රජතුමා විසින් අභය ගිරි විහාරයට ගෙන එන ලදී මේ මහා වංශයේ දක්වන ලද කරුණු ය සමාධි බුද්ධ ප්රතිමාවේ සිවුර සිරුරට ඇලී ඇත දකුණු උරහිස විවෘතය සිවුර ඒකාංශව පොරවා සිටී සිවුරේ සීමාව පපුව හරහා ඇදී සියුම් රේඛා තුනකින් දක්වා තිබේ දෙපා නමාගෙන වම් පස මත දකුණු පය තබාගෙන සිටී වම් අත්ල මත දකුණු අත්ල තබාගෙන ඉතා ලිහිල් ඉරියව්වෙන් සමාධි සුවයෙන් වැඩ හිඳිනා ආකාරයෙන් මේ ප්රතිමාව නෙළා තිබේ වැඩහිඳිනා ඉරියව්ව විරාසනයයි දෙ අතේ පිහිටීම සමාධි මුද්රාවයි සමාධි පිළිමයේ කෙහෙ ගැට අලංකාරය ලඹ සවන් නළල දෙබැම නෙත් දෙතොල් දෙ අත් දෙපා යන අඟපසඟ එක් අරමුණක් කරා යොමුව ඇත මේ සමාධි සුවයයි මහමෙවුනාවේ සමාධි පිළිමය මථුරා පිළිම සම්ප්රදායට අයත් බව මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන මහතාගේ මතයයි තොලුවිල පිළිමය මෙම බුද්ධ ප්රතිමාව අනුරාධපුරයේ අභයගිරි පෙදෙසේ තොලුවිල ප්රතිමා මන්දිරයක තිබී සොයා ගෙන ඇත එය අඩි අඟල් ක් උසය එය දැනට කොළඹ කෞතුකාගාරයට පිවිසෙන ස්ථානයේ දී දක්නට පුළුවන සමාධි පිළිමයේ වීරාසනය ද සමාධි මුද්රාවද මෙහි දක්වා තිබේ සිවුර ද සමාධි පිළිමයේ මෙනි මනා පිරිපුන් සිරුර බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දසබලධාරී ගුණය පිළිඹිබු කරයි මුහුණ රවුම් ය ඉන් කරුණාව සහ ප්රඥාව විදහා දැක්වෙයි අඩවන් දෙනෙතින් නුදුර බලා සිටින ආකාරයෙන් නෙළා ඇති මෙම පිළිමයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ චිත්ත ඒකාග්රතාව මැනවින් පැහැදිලිව පෙනෙයි ගල් විහාරයේ වැඩහිඳිනා පිළිම මෙහි වැඩහිඳිනා පිළිම දෙකකි එයින් විශාල පිළිමය අඩි කි කුඩා පිළිමය විජ්ජාධර ගුහාවේ ඇත මෙම පිළිම දෙකෙහිම ධ්යාන මුද්රාව සහ වීරාසනය පිළිබිඹු වෙයි පැතලි මුහුණ පටු නළල දික් නැහැය ගල් විහාරයේ තිබෙන හිටි පිළිම හා සමානය සමාන්තර රේඛා දෙකකින් සිවුරු රැළි දක්වා ඇත පිළිම වැඩ හිඳිනා ආසන කැටයම් වලින් අලංකාර ය ලොකු පිළිමයේ හිස වටා කැටයම් කළ රැස් වළලල්කි ඊට ඉහළින් කුඩා විමාන පහකි ඒවායේ කුඩා බුද්ධ රූප පහ බැඟින් වෙයි මෙම බුද්ධ රූප මහායානයේ ධ්යානි පස් බුදුවරුන් යැයි සැලකේ විජ්ජාධාර ගුහාවේ වැඩහිඳි පිළිමය භාව ප්රකාශන ශක්තියෙන් යුක්තය එය ගලින් නෙළන ලද ඡත්රයක් යට ඇත සිංහ රූප දෙකකි දොරටුපාල රූප දෙකකි දොරටුපාල රූප ආභරණවලින් සරසා ඇත පොළොන්නරුවේ වටදාගෙයි බුදු පිළිම හතරකි ඒවායේ හිසකෙස් හිසට ඇලී ඇත ඒවා හිස් පළඳනා ආකාරයෙන් දක්වා තිබේ අනුරාපුර මුල් යුගයේ පිළිමවල මෙන් මේවායේ සිවුරු ඇඟට ඇලී ඇත රැළි සහිතය බුදුරජාණන් වහන්සේ සැතපෙන ඉරියව්වෙන් නිමවා ඇති පිළිම ඔත්පිළිම වහන්සේ ය අනුරාධපුර යුගයේ අග භාගයට අයත් සැතපෙන පිළිම දෙකකි ඒ ඇලහැර සැතපෙන පිළිමය හා තන්තිරිමලේ සැතපෙන පිළිමයයි මේවා ද ගලින් නෙළා ඇති විශාල පිළිමය ගල් විහාරයේ ඔත් පිළිමය ක්රි ව පොළොන්නරුවේ රජකළ මහාපරාක්රමබාහු රජතුමා විසින් කරවන ලදී මෙය විශාල ඔත් පිළිමයයි උක්තරාරාමයේ ඇති මෙම පිළිමය අඩි කි පිළිමයේ මුහුණින් අලෞකික ස්වභාවය සහ මහා කරුණාව පිළිබිඹු වෙයි පිළිමයේ නළල පටු ය සිවුරේ රැළි සමාන්තර රේඛා දෙකකින් දක්වා ඇත සිරස රැඳි කොට්ටය මොළොක් ය පහළට එබී තිබෙන ආකාරයෙන් ඒ බව පැහැදිලි ය කැලණි විහාරය මහනුවර යුගයේ ලෙන් විහාර දඹුල්ලේ දෙවිරජ විහාරය සහ දෙගල්දොරුව විහාරයේත් ඔත් පිළිම දක්නට ඇත මෙලොව සිටින සෑම අම්මා තාත්තා කෙනකුගේම එකම පැතුම වන්නේ තමන්ට ලැබෙන දරුවා නිරෝගී බුද්ධිමත් වාසනාවන්ත කෙනකු වනු දැකීමය දරුවකු නොලැබුණු මවුපිය දෙපළගේ ඒකායන අපේක්ෂාව තම ලෙයින් මසින් දරුවකු ඉපදෙනු දැකීමයි දරුවකු ලැබුණු අය ඔහු උස් මහත් කොට සමාජයේ ඉහළ ස්ථානයකට ගෙන ඒමට ඉතා වෙහෙස මහන්සි වී ක්රියා කරන අතර දරුවකු නොලැබුණු අයට යහපත් දරුවකු ලබා ගැනීම සඳහා විවිධ ශාන්ති කර්ම ග්රහ ශාන්ති ආදිය සිදු කරනු ලැබේ බුදු දහමට අනුව මවු කුසයක කළලයක් සකස්වීම සඳහා කරුණු කිහිපයක් සම්පූර්ණ විය යුතු ය ඒ බව බුදුන් වහන්සේ මහා තණ්හා සංඛ්ය සූත්රයේ දී ද තවත් සුත්ර කිහිපයක දී ද දේශනා කර ඇත ඒ බව තිණ්ණං ඛො පන භික්ඛවේ සන්නිපාතා ගබ්භස්ස චක්කතන්ති හෝති යථෝ ච වො භික්ඛවේ මාතා පිතරෝ සන්ති පනීතා හොන්ති මාතා ච උතුනි හෝති ගන්ධබ්බො ච පච්චු පට්ටිතො හොති එවං තිණ්ණං සන්නිපාතා ගබ්භස්සා චක්ඛන්ති හොති ආදී වශයෙන් මෙහි දැක්වූ පළමු කාරණය නම් මාතා පිතරො සන්නි පනීතා හොන්ති වශයෙන් අම්මාගේ සහ තාත්තාගේ කායික වශයෙන් එක්වීමයි නැතහොත් ජන්මානු සංයෝගයක් විය යුතුයි ගන්ධබ්බයකු පැමිණීම යන්නෙන් කුමක් අදහස් කෙරෙයි ද මුලින්ම සකස් වූ කළලය විකාශනය වීමට නම් නැතහොත් වර්ධනයවීමට නම් හෙවත් දරුවකු බවට පත්වන්නට නම් එයට කිසියම් මානසික ශක්ති ධාරාවක් ඇතුළුවීම අත්යවශ්ය වේ එම මානසික ශක්තිය තවත් කෙනකුට ඉපදවිය හැකි එකක් නොවේ මෙම විශ්වයේ සෑම ස්ථානයකම තැනින් තැනම විවිධ ශක්තීන්ට අයත් ජීවීහු සිටිති එම ජීවිහු විවිධ මානසික මට්ට්ම්වලට ද අයත් වෙති මෙම ජීවීන් කාලයෙන් කාලයට මිය යන අතර යළි උපදිනු ඇත බොහෝ විට එම ජීවීන් මෙම අභ්යවකාශයේ තාවකාලික උත්පත්ති ලබා ගෙන සිටින අතර ඔවුහු ඉතා සියුම් ශරීර දරන අය වෙති සියුම් ජීවිත නිසා තමන්ට කැමති මව් කුසක පිළිසිඳ ගැනීමට ඔවුනට හැකියාව ඇත මනුෂ්ය ආත්මයක් ලැබීමට අවශ්ය තරම් පුණ්ය කර්ම කර ඇත්නම් එම කර්ම ශක්තියට අනුව පිළිසිඳ ගැනීම සිදුවෙයි එහි දී එම කුසල බලයට අනුව තමන්ට ගැලපෙන මවු කුසයක් තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ද ඔවුන් සතු ය විශේෂයෙන් ම මෙහිදී සැළකිය යුතු දෙයක් නම් සංසාරික වශයෙන් එම ජීවියා හා දෙමවුපියන් අතර සම්බන්ධයක් පැවතීම ද අවශ්ය බවයි එමෙන්ම එම මව්පියන්ගේ යහපතට මෙන්ම අයහපතට උපදින අයත් සිටින බව ද සැලකිය යුතු ය මෙලෙස පිළිසිඳ ගන්නා ජීවියාගේ කුසල ශක්තිය එම මවුපියන්ගේ ශක්තීන් හා ගැලපීම ද අවශ්ය කැරේ එලෙසම මවුපියන්ගේ කුසල ශක්තීන් දරුවාගේ කුසල ශක්තීන් සමග ද ගැලපීමක් සිදු විය යුතුයි එය ඔරොත්තුදීමක් ද අවශ්ය කැරේ එසේ නොවුවහොත් කළලය විනාශවීම හෙවත් ගබ්සාවීම සිදු වෙයි මෙහි දී සැලකිය යුතු තවත් කරුණක් නම් කලාතුරකින් මෙන් පුණ්ය ශක්තිය හීන වූ මවුපියන් හට කුසල තත්ත්වයෙන් හා වාසනාවන්ත බවින් යුත් දරුවන් උපදින අතර පුණ්ය ශක්තිය වැඩි මව්පියන් හට කුසල තත්ත්වයෙන් හා වාසනා ශක්තියෙන් අඩු දරුවන් ඉපදිය හැකි බවයි මීට උදාහරණ රැසක් බුද්ධ ශාසනය තුළින්ම ගෙනහැර දැක්විය හැකිය සෝපාක චරිතය මීට හොඳ උදාහරණයකි කුසලයෙන් පිරුණු මවුපියන්ට අවාසනාවන්ත දරුවන් ඉපදිය හැකි බවට උදාහරයක් ලෙස දේවදත්ත අජාසත් වැනි අය දැක්විය හැකිය අපට ඇතැම් විට අසන්න ලැබෙන කාරණයක් නම් යමකුට දරුවන් නොලැබෙන බවයි එහෙත් ඒ අය සරු බවින් යුක්ත නම් අභ්යවකාශයේ සිටින ගන්ධබ්බයන්ට ආරාධනා කොට දරුවකු ලබා ගත හැකියි යමකු මෙබඳු ආරාධනාවක් කළ විට මවගේ කුස පිළිසිඳ ගැනීමට සුදුසු පරිදි පිරිසුදු බවින් යුතු නම් අවශ්ය පරිදි මවගේ ඔසප්වීම සිදුවී ඇත්නම් මවුපිය දෙදෙනා කායික වශයෙන් එක්වීමක් සිදුවී කළලයක් පිහිටා ඇත්නම් ඒ කලලයට ගැලපෙන ගන්ධබ්බයකු පැමිණීමට බෙහෙවින් ඉඩකඩ තිබේ පුණ්යවන්ත ගන්ධබ්බයන් සැරිසරන විශේෂ ස්ථාන තිබෙන බව ද දත යුතු ය විශේෂයෙන් ම වැඩිපුරම මෙබඳු ගන්ධබ්බයන් රැස්වන ස්ථාන වශයෙන් ජය ශ්රී මහා බෝධිය දළදා මාළිගය ප්රධාන වේ ඊට අමතරව අප රටේ පෞරාණික බෞද්ධ අගයන්ගෙන් පිරුණු වෙනත් සිද්ධස්ථාන ඇසුරු කරමින් ද එබඳු පුණ්යවන්ත ගන්ධබ්බයන් රැස්වන බව සැළකේ මෙවැනි ප්රසන්න වටිනා පුණ්යභූමිවලට ගොස් මෙම ගන්ධබ්බ කායිකයින්ට පිරිසිදු චේතනාවෙන් ආරාධනය කළහොත් බොහෝ විට එම මවු කුසයට ඒමට ඔවුහු කැමැති වෙති තවද සංසාරික කර්ම විපාක අනුව වෙනත් ණයකාරයන් පැමිණීමේ අවකාශ ද නැත්තේ නොවේ අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි පුණ්යවන්ත මවුපියන්ට පාපතර දරුවන් උපදින අවස්ථා ඇත ඇතැම් විට මන්ද බුද්ධික ආබාධිත දරුවන් ඔවුන්ට දාව ඉපදිය හැකිය ඒ ඔවුන් සංසාරික වශයෙන් ණයකාරයන් නිසා වන්නට ද බැරි නැත අපේ සමාජයේ දරුවන් නැති අය විවිධ බෝධි පූජා ආදිය පවත්වමින් දෙවියන්ට භාරහාර වෙමින් සෙත්කවි ආදිය ඔප්පු කරමින් දරුවන් ලබා දෙන ලෙස අයැද සිටින අවස්ථා බොහෝ ය මෙහි දී කිව හැක්කේ එවැනි පුද සත්කාර බෝධි පූජා ආදියෙන් තම බලාපොරොත්තු බොහෝ දුරට ඉෂ්ට සිද්ධ වන බවයි එහෙත් සත්ව හිංසාවේ යෙදෙමින් මත්පැන් පානය කරමින් අදත්තාදානයේ හැසිරෙමින් දස අකුසල්හි යෙදෙමින් මවුපිය දෙදෙනා වැරදි ලෙස ජීවිතය ගෙන යමින් මෙම බෝධි පූජා ආදිය සිදු කොට දරු ඵල අපේක්ෂා කරන්නේ නම් එය කවරදාකවත් ඉටු නොවනු ඇත මෙම ක්රියාවලිය බෞද්ධ ඉතිහාසය තුළින් ද සනාථ කළ හැකියි මහාවංශයේ පරිච්ඡේදයේ සිට ගාථාවල ද සත්ථප්පකා සිනියේ සිට පිටුවල සඳහන් වන කතා තුළින් ද එය දැක්විය හැකිය කාවන්තිස්ස රජ දවස කෝටපබ්බත හෙවත් කොටගල නම් විහාරයේ නා නා පුඤ්ඤකරො නම් වූ ඉතා පින්වත් සාමණේරයන් වහන්සේ නමක් වැඩ විසූහ උන්වහන්සේට එම නම ලැබී ඇත්තේ විවිධ පින්කම් කරන යන අරුතිනි මෙම වකවානුවේ ආකාශ චෛත්යයේ අංගනයට නැගීමට පියගැට පෙළක් සාදමින් තිබූ අතර මුන්වහන්සේ ද ඊට දායක වෙමින් ගල් පඩි තුනක් සකස් කොට පූජා කොට ඇත මෙම ගල් පඩි මෙම ස්ථානය වෙත ඔසවා ගෙන ඒම නිසා බරපතල උදරාබාධයක් උන්වහන්සේට වැළඳිණි කෘතගුණ දන්නා සෙසු භික්ෂූන් වහන්සේ නා නා පුඤ්ඤකරෝ සාමණේරයන් වහන්සේ තිස්සමහාරාමයේ කාමරයක හොවා ප්රතිකාර කොට ඇත මේ අතර කාවන්තිස්ස මහ රජුගේ බිසව තරුණ විහාර මහා දේවි කුමරිය මහා සංඝයා වහන්සේ විෂයයේ දන්පැන් පිළිගන්වා ස්වාමීනි මට මේ රට ජාතිය සහ බුදු සසුන ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පින්වත් වීර කුමාරයකු බිහි කිරීමට ආශාවක් තිබේ ඒ සඳහා අවශ්ය උපදෙස් ලබා දෙනු මැනව යි පවසා සිටියාය මෙහි දී උන්වහන්සේ ප්රකාශ තර ඇත්තේ තිස්සමහාරාම පිරිවෙනේ ඉතාම පින්වත් උත්සාහවන්ත සාමණේරයන් වහන්සේ නමක් රෝගාතුරව ඔත්පලව සිටින බවත් උන්වහන්සේ ගේ රෝගය සුවපත් කළ නොහැකි බවත් අපවත් වන්නට කලින් උන්වහන්සේ වෙත ගොස් දේවියගේ කුස පිළිසිඳ ගන්නා ලෙස ආරාධනා කරන ලෙසත් උපදෙස් දී ඇත බිසව එම උපදෙස් පරිදි එසේ කර ඇති අතර රෝගී නා නා පුඤ්ඥකරෝ සාමණේර නම එම ඉල්ලීම කිහිප විටක් ම ප්රතික්ෂේප කර ඇත එහෙත් අවසානයේ දේවියගේ බැගෑපත්වීම මත සහ රට ජාතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ යුග මෙහෙවර සඳහා අවසානයේ දේවියගේ ඉල්ලීම පිළිගෙන ඇත බිසව ද මහත් සන්තෝෂයට පත්ව උන්වහන්සේට වැඳ නමස්කාර කර මාලිගය වෙත ගොස් ඇත මේ අතර නා නා පුඤ්ඤකරෝ සාමණේර හිමියන් අපවත් වී ඇති අතර විහාර මහා දේවිය මාලිගය කරා ගමන් කරමින් සිටියදීම එම ගන්ධබ්බයා ඇගේ කුස පිළිසිඳ ගෙන ඇත මෙම ඓතිහාසික කතාව දුටුගැමුණු රජුගේ උත්පත්තිය බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත මෙහි දී අපට පෙනී යන්නේ වර්ෂයක් දෙකක් ගන්ධබ්බ අවස්ථාවේ නොසිට මියගිය සැණින් කුස පිළිසිඳ ගත් බවකි මේ අනුව පින්වත් කෙනකු පින්වත් ගන්ධබ්බයකුට තම කුසට එන්නැ යි ආරාධනා කළ විට එය එසේම සිදුවන බව අපට පෙනී යයි ගන්ධබ්බ යනුවෙන් අදහස් කැරෙන්නේ උපතක් බලාපොරොත්තුව සිටින තාවකාලික තත්ත්වයකි එය එක අතකින් අන්තරා භවයක් යැයි කීවොත් එහි වරදක් නැත නමුත් අද අන්තරා භවය යන්න අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ වැරැදි අයුරින් බව පෙනී යයි මෙයට තාවකාලික භවය යැයි කීවද වරදක් නොවේ ස්ථිර වශයෙන් යම් තැනකට යන තුරු තාවකාලික වශයෙන් සිටීමකි මෙම තාවකාලික භවය හරියට අහසේ පාවෙන වළාකුලක් වැනිය ඔහුට අවශ්ය නම් කලින් භවයේ ස්වරූපය මවා ගැනීමට ද හැකිය ඒ අය ජීවත් වන්නේ සහ පවතින්නේ ප්රීතිය භුක්ති විඳීමෙනි ආහාරය ඔවුනට මනෝමය දෙයකි සතුට හා ප්රීතිය ආහාර කොට ගනිති සුවඳ වැනි ඉතා සියුම් දෑ ආහාර කොට ගන්නා අය ද වෙති ඒ ඒ අය ස්වකීය කර්ම ශක්තීන්ට අනුව විවිධ විය හැකියි ලෝක විෂය වාගේම සත්ව විෂය ද අචින්ත්යයි ඒවා ගැන කල්පනා කර සිත සිතා තීරණ ගත නොහැකියි බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙනකුට පමණක් එය වටහා ගත හැකි වෙයි මේ සම්බන්ධව දුර දිග නොසිතන ලෙස බුදුන් වහන්සේ තම ශ්රාවකයන්ට දේශනා කර ඇත්තේ එනිසයි කර්ම නියාමය ඉතා සියුම් වූවකි යහපත්ව ඉපැදුණු අහිංසක කුමරුවා බාහිර බලපෑම් නිසා අංගුලිමාල නම් දරුණු පුද්ගලයකු විය අජාසත්ත කුමරු ද දේවදත්ත ගේ බලපෑම මත නපුරු ගති පැවතුම් ඇති පුද්ගලයෙකු විය මෙය සිදුවන්නේ කර්මයටත් කර්ම ඵලයටත් අනුව ය මයිකෝයාන් ගෘවිචි සමාගම සැලසුමි කොට නිෂ්පාදනය කරන ලද මයිකෝයාන් මිග් ගුවන්යානයට ගුවනේ සිට ගොඩබ්ම ඉලක්ක වෙත ප්රමහාර එල්ලකිරිමේ හැකියාව පවති පසු කාලිනව ඉන්දියානු සමාගමක් වන හින්දුස්ථාන් එරෝනෙටික්ස්සමාගමද සොවියට් සමුහ අණ්ඩුවේ අවසරය පිට බහඳුර් නමින්ද මෙම යානා ඉන්දියාවේදි ද නිශ්පාදනය කරයී ඉන්දියාවේදි නිශ්පාදනය කරන යානය මිග් යානය පදනම්කොටගෙන නිපදවා ඇති අතර එය ගුව්නේ සිට ගොඩබිමට ප්ර්හාර එල්ල කිරීම සදහා විශේෂයෙන් සැලසුම් කර නිපදවා තිබේ මුලික වශයෙන් මිග් යානය සඳහා මිග් යානයේම බාහිර සැකැස්ම යොදාගෙන ඇති අතර එය සතුරු ඉලක්ක හදුනා ගැනිමට හා විනාශ කිරිමට යොදා ගන්නා ප්රනහාරක පද්ධතිය නවිනතම සංවේදන යොදාතනා ඇති අතර නියමු කුටියේ අමතර ආරක්ෂක ආවරනයක් යොදා තිබිමද විශේෂත්වයකී ප්ර්ධාන වශයෙන් මිග් යානා ඉතා පහලින් පියාසර කර සතුරු ඉලක්ක විනාශ කිරිමට බොහෝ විට යොදා ගන්නා නිසා මිග් යානයේ තිබු එන්ඡිම තුලට පිටතින් ඇදගනු ලබන වාතය විචලනය කිරිමට යොදා ගෙන තිබු උපාංග සහ උණුසුම් වාතය පිට කරන නොසලය ඉවත් කර යානය සැහැල්ලුව හා නඩතුව පහසුවන ලෙස නිර්මාණය කර තිබේ විශාල සවිමත්රෝද පද්ධතිය නිසා රළු ගුවන් පථයක වුවද ගොඩබැස්සවිමේ හැකියාව ලැබි ඇත ගුවන් මෙහෙයුම් ඉන්දියාව කාර්ගිල් යුධ සමයේ පකිස්ථානුවන් විසින් එල්ල කරන ලද සෑම් මිසයිලයක් මගින් ඉන්දියාවට අයත් මිග් යානක් ප්රනහාරයට ලක්ව ඇත කැලණිය ශ්රී ලංකාවේ අගනුවර වන කොළඹ ආසන්නයේ පිහිටි කුඩා නගරයකි එය ගම්පහ දිස්ත්රික්කයට අයත් වන අතර කොළඹ නුවර සහ බියගම මාර්ග වලට මැදිව පිහිටා ඇත කැලණි ගඟ ආසන්නයේ පිහිටා ඇති බැවින් කැලණියට එම නම ලැබී ඇත කැලණිය විශ්ව විද්යාලය කැලණි නගරයේ කොළඹ නුවර මාර්ගයට ආසන්නව පිහිටා ඇත කැලණියේ පළමු ඉතිහාස සටහන ගෞතම බුද්ධ බුද්ධ වර්ෂ වන සියවස සමයේ ලියැවී ඇත එහි කැලණි ගඟ අසබඩ පිහිටි කැලණි විහාරය පිළිබඳද සටහන් ඇත බුදු රජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයෙන් අට වන වර්ෂයේ වෙසක් පුර පසළොස්වක පෝදා ලක්දිව කැලණියට වැඩම කරන ලද්දේ මණි අක්ඛික නා රජුගේ ආරාධනාවකට අනුවය එම රජු බුදුරඡාණන් වහන්සේ වෙත වැඩ හිඳිමට මැණික් පුටුවක් තැනවීය කැලණි දාගැබ තැනවී ඇත්තේ එම මැණික් පුටුව තැන්පත් කරමිනි කැලණි විහාරය කැලණි තිස්ස රාජ්ය කාලයේ විශාල භික්ෂු පිරිසක්වැඩසිටි බවට සාක්ෂි වේ තවද කැලණි නගරය ඵෙතිහාසික වශයෙන් වැදගත්කමක් ගන්නේ එය කැලණිතිස්ස රජුගේ බුද්ධ වර්ෂ පළමු සියවස ප්රධාන නගරය වූ බැවිනි පහළොස්වන සියවස කාලයේ ලියැවුණු සැළලිහිණි සන්දේශයෙහි කැලණි පුරවර පිළිබඳ අගනා වර්ණනා ඇතුළත් වී ඇත මෙම ලිපිය ශ්රී ලංකාවේ දේශපාලන පක්ෂ ලැයිස්තුගත කරයි ශ්රී ලංකාවේ පවතින්නේ බහු පක්ෂ ක්රමයක් වන අතර නමුත් ප්රධාන දේශපාලන පක්ෂ දෙකක් ඇත කිසිදු පක්ෂයක් තනිව මැතිවරණ ජයග්රහණයක් ලඟාකරගැනුම අතිශයින් දුෂ්කර වේ එම නිසා බොහෝ විට සන්ධාන හෝ සභාග ආණ්ඩු දැකිය හැකිය අවසන් දශකයන්හිදී එක්සත් ජාතික පක්ෂය සහ ශ්රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය විශාලතම පක්ෂ දෙක ලෙස තම තත්ත්වය රැකගැනුමට සමත්වූහ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ද ආණ්ඩු පිහිටුවීමේ දී තීරණාත්මක සාධකයකි එය ශ්රී ලංකාවේ විශාලතම වාමාංශික පක්ෂය වේ ශ්රී ලං නි ප හෝ එ ජා ප හෝ තනිවම පාර්ලිමේන්තු බහුතරය ලබාගැනුමට අසමත් වීම අභිමුඛයේ සභාග දේශපාලනය සාමාන්ය රීතියක් ලෙස ඉදිරියට පැමිණියේය උතුරු හා නැගෙනහිර පළාත් වල බහුල ලෙස දෙමළ ජාතික සන්ධානය ක්රියාත්මක වේ ඊලාම් විමුක්ති සංවිධාය ථෙරවාද බෞද්ධ සම්ප්රදායට අයත් විශිෂ්ට ගණයේ බුද්ධ ප්රතිමා ලැබෙන්නේ ශ්රි ලංකාවෙනි ලංකා බුදු පිළිමය ආන්ද්ර ශෛලියේ ආභාසය ලබා ප්රභවය වූවක් බව සාමාන්ය පිළිගැනීමයි එසේ වුවද බුදු පිළිමය මුලින්ම පහල වූයේ භාරතයේ නොව ශ්රී ලංකාවේ යැයිද එහෙයින් එය ස්වාධීන කෘතියක් යැයි සිතන්නෝද වෙති සිංහල බුද්ධ ප්රතිමා ශිල්පීහු සිය නිර්මාණයන්ට දේශීයත්වය සමාරෝපණය කළහ මුල් යුගයේ සිට දහ වැනි සියවස දක්වා ශ්රී ලංකාවේ නෙළන ලද බුදු පිළිම වලින් අධිකතර සංඛ්යාවක් සිංහල නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ යැයි වෙසෙසා හැඳින්වීමට ප්රමාණවත් දේශීය ලක්ෂණ වලින් පරිපෝෂිතය මුල් අවධියේ ලක්දිව බුදු පිළිම වලට මහායාන ආභාසය ලැබී ඇත්තේ අල්ප වශයෙනි මෙයට ප්රබල හේතුව එකල අනුරාධපුර මහා විහාර සම්ප්රදාය අතිශයින් ප්රබලව පැවතීමය මහා විහාර සම්ප්රදාය මහායානය දැඩිව ප්රතික්ෂේප කළේය පොළොන්නරු අවධියේ සිට මහායාන බලපෑම වැඩි වශයෙන් සිදු වීම නිසා බුදු පිළිමය විෂයෙහිද ඒ ආභාසය දක්නට ලැබේ එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඒ ප්රතිමා වල විදේශීය ලක්ෂණද දක්නට ලැබේ පිළිම වර්ග ශ්රී ලංකාවේ නිමැවුණු බුදු පිළිම ඒවායේ ඉරියව් අනුව ප්රධාන කොටස් තුනකට වෙන් කළ හැකිය යනුවෙනි සෑම බුදු පිළිමයක්ම කිසියම් මුද්රාවකට අනුව සිදු කර ඇත කලාතුරකින් ප්රතිමාවක මුද්රා ලක්ෂණ දෙකක් දැක ගැනීමට පුලුවන සාම්ප්රදායික වශයෙන් පොදු සම්මුතියට පත් මුද්රා හයකි වීරාසන හෝ පද්මාසන ශෛලියෙන් හිඳ උඩ අතට හැර වූ වම් අත්ල මත දකුණු අත්ල පිහිටුවා වැඩ සිටී උඩු කය කෙලින් තබාගෙන සිටී කමටහනට සිත යොමු කරගෙන සිටී මහා කරැණාවේත් මහා ප්රඥාවේත් උත්තරීතර අවස්ථාවයි බුදු හිමියනගේ ධර්ම දේශනා විලාසය සංකේතවත් කරනු ලබන මුද්රාවයි දකුණු අත්ල පිටතට හරවා පපුවේ මට්ටමට තබාගෙන එහි දබර ඇඟිල්ලෙන් හා මහපට ඇඟිල්ලේ තුඩු දෙක කවයක් සෑදෙන සේ එකට තබා ඇතුළට හැරැණු වම් අතේ ඇඟිල්ලක් ස්පර්ශ කරන අයුරින් පැවතීම ධර්ම චක්ර මුද්රාවේ ලක්ෂණයයි දකුණු අත උඩට නවා ඇඟිලි සම්පූර්ණයෙන්ම දිග හැර අත්ල ඉදිරිපසට සිටින සේ විවෘතව තැබීම අභය මුද්රාවේ සාමාන්ය ලක්ෂණයයි එහි සංකේතාර්ථය නිර්භයත්වය හෝ අභය දීමයි අත්ල පපු පෙදෙසට ප්රමාණ වන පරිදි දකුණු අත උඩට නවා දබර ඇඟිල්ල මාපට ඇඟිල්ල උඩට කවයක් ඇති වන ආකාරයෙන් තබා සිටීම මෙහි ලක්ෂණයයි බුදු හිමි විවිධ පුද්ගලයන් සමඟ වාද විවාද පැවැත්වූ අවස්ථාව මෙයින් සංකේතවත් වේ එනම් පොළොව ස්පර්ශ කිරීම යන්නය දකුණු අත දකුණු දණ හිස උඩින් අත්ල ඇතුළතට සිටින අයුරින් සියලු ඇඟිලි දිගහැර පහතට යොමුව තිබීම මෙහි ලක්ෂණයයි බුදු සිරිත හා බැඳුණු මාර පරාජයේදී බුදුන් වහන්සේ මිහිකත වෙත අත දිගු කොට සාක්ෂ්ය එළ වූ අයුරු මෙයින් ප්රකාශිත වේ දකුණත පහත් කොට ඉදිරියට දිග හැර අත්ල ඉදිරියට හරවා ඇඟිලි දිග හැර තිබීම මෙම මුද්රාවේ ලක්ෂණයයි බෙහෙවින්ම මෙම ලක්ෂණය හිටි පිළිම වල දක්නට ලැබේ අවුකන බුදු පිළිමය වෙස් මුහුණු කලාව සිංහල ජනතාවගේ සාම්ප්රදායික කලාවකි මෙය උඩරට පහතරට සබරගමු ආදී නර්තන සම්ප්රදායන් සමඟ සබැඳිය ශ්රී ලංකාව වෙස් මුහුණු සඳහා ඉතාමත් ප්රසිද්ධියක් උසුලන්නා වූ දිවයිනක් වේ මෙම වෙස් මුහුණු කලාවේ ඉතිහාසය කොතරම් අතීතයට දිව යන්නේ දැයි අපට සාධාරණව කිව නොහැකි වුවත් අනුමාන වශයෙන් එය ශත වර්ෂ කිහිපයක් පමණ ඉපැරණි බැව් කිව හැක ශ්රී ලංකාවේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස සැලකෙන වැදි ජනතාව සමඟ ද මෙම වෙස් මුහුණු බැදී පැවතුනුබව ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය විමසීමේ දී පෙනී යන කරණකි ඔවුන්ගේ පූජා කර්ම සිදු කිරීම සඳහා ඔවුන් විසින්ම තමාගේ ශරීරය සහ මුහුණ පාට කරගත් බවට එම ඉතිහාසය සාක්ෂි දරයි ශ්රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු කලාව විවිධාකාර වූ සංස්කෘතිකාංගයන් නිරූපනය කරන බව නොරහසකි එසේම එම වෙස් මුහුණු කලාව ආසියාවේ සංස්කෘතිය ඔප් නැංවීමට සාධාරණ දායකත්වයක් ද ලබා දී ඇත ශ්රී ලංකාවේ වෙස් මුහුණු සඳහා ප්රසිදිධ වූ නගරයක් ලෙස දකුණු පළාතේ පිහිටි අම්බලන්ගෙඩ දැක්විය හැක කෙසේ වෙතත් මෙම නගරය වෙස් මුහුණු කැටයම් කිරීම සඳහා පමණක් නොව වෙස් මුහුණු අලෙවි කිරීම සඳහා ද ඉතාමත් ප්රසිද්ධියක් උසුලයි විදේශීය සංචාරකයන් අතර ද මෙම අම්බලන්ගොඩ ප්රදේශයේ වෙස් මුහුණු ඉතාමත් ජනප්රය වී තිබේ මෙම නවීන වෙස් මුහුණු දීප්තිමත් වර්ණ යොදා අලංකාර කර තිබෙනු දක්නට ලැබෙන අතර එය සංචාරකයින් වෙස් මුහුණු අලෙවිය සඳහා ඇද ගැනීමට උපක්රමයක් ලෙස ද යොදාගෙන තිබේ මෙම වෙස් මුහුණු වර්ණ ගැන්වීම සඳහා ස්වභාවික වර්ණ බෙහෝ විට යොදාගනු ලබන අතර එය එම වෙස් මුහුණු වල ස්වභාවිකත්වය සහ සංස්කෘතික බව ඔප් නංවන්නට ඉමහත් රුකුලක් වී තිබේ මෙම වෙස් මුහුණු බොහෝ විට යොදාගනු ලබන්නේ නොයෙකුත් අදෘශ්යමාන බලවේග සදහායි යක්ෂයන් දෙවියන් වැනි අදෘශ්යමාන බලවේග පිදීම පිළිබඳ ප්රසිද්ධියක් උසුලන දූපතක් ලෙස ශ්රී ලංකාව දැක්විය හැක ශ්රී ලංකාවේ භාවිතා කරන වෙස් මුහුණු වර්ග හතකට පමණ බෙදිය හැකි වේ ලංකාවේ ශාන්ති කර්ම සඳහා යොදාගනු ලබන වෙස් මුහුණු කිහිප ලෙසකට මූලිකව වර්ග කල හැක මෙම වෙස් මුහුණු යොදා ගනිමින් කරනු ලබන ශාන්ති කර්ම අතරින් සන්නි යකුම ඉතාමත් ප්රසිද්ධියක් උසුලනු ලබයි මෙහිදී සියලුම යක්ෂයින්ට පිළිවෙලින් පූජා කරනුලබන අතර ඔවුන් වෙනුවෙන් විවිධාකාරවූ පිළිවෙත් ද යොදාගනු ලබයි මෙය සන්නි යකුම හෙවත් දහ අට සන්නිය නමින් ද ව්යවහාර කරනු ලබයි මෙම සන්නියකුම සදහා පදනම් වූ අතීත කතා වෘතාන්තයක් අපට අසන්නට ලැබේ එය නම් දඹදිව සංඛපාල රජුගේ කතාවයි මෙම පුරාවෘත්තයට අනුව එදා පටන් සන්නි රෝග සඳහා ඇදුරන් විසින් ඒ ඒ සන්නි යකුන්ගේ නාමයෙන් පුද පූජා පවත්වනු ලබයි මෙම සන්නි යකුමට අයත් නැටුම් කොටස් ලෙස ආදිය දැකිවිය හැක මෙම සන්නි යකුම හෙවත් දහඅට සන්නියේ සන්නි දහ අට පහත දැක්වෙන පරිදි වේ පහත රට නර්තන සම්ප්රදාය සැලකීමේ දී මේ ආකාරයෙන් පෙළපාලි ප්රමාණයක් දක්නට ලැබෙන ශාන්ති කර්මයක් ලෙස මෙම සන්නියකුම දැක්විය හැක ජෛව විවිධත්වය යනු පෘථිවිය මත දක්නට ලැබෙන ජීව වස්තූන්ගේ එනම් ශාක හා සතුන්ගේ විවිධත්වයයි එක්සත් ජාතීන්ගේ පරිසරය හා සංවර්ධනය පිළිබඳ සම්මේලනය හෙවත් මිහිතල සමුළුව සම්මුතිය මඟින් දී ඇති නිර්වචනය වඩාත් පැහැදිලි එකකි එනම් ජෛව විවිධත්වය යනු භෞමික සමුද්රික සහ අනෙකුත් පරිසර පද්ධතීන් සහ පාරිසරික සංකීර්ණ ඇතුළු සියළුම මූලාශ්රයන්හි අඩංගු සහ ඒවායේ කොටසක් වන ජීව වස්තූන් අතර ඇති වෙනස් වීමේ හැකියාවයි තව ද ඒ ඒ ජීවී ශාක හා සත්ත්ව විශේෂයන් තුළ ඇති විවිධත්වය වේ තවත් ලෙසකින් කිවහොත් ජීවීන් සතුව ඇති අපරිමිත විවිධාත්මකභාවය ජෛව විවිධත්වය ලෙසින් හඳුන්වයි නමුත් විද්යාත්මක ලෙස ජෛව විවිධත්වය අර්ථ දක්වන්නේ නම් ප්රවේණිවල විවිධත්වය අන්තර් සබඳතා විශේෂවල විවිධත්වය පරිසර පද්ධතිවල විවිධත්වය වාසභූමි ආදී සියල්ලෙහිම පවතින්නාවූ විවිධත්වය ජෛව විවිධත්වය ලෙසයි ශ්රී ලංකාව ඉතා හොඳ ජෛව විවිධත්වයකට හිමිකම් කියන රටකි රට ප්රමාණයෙන් කුඩා වුව ද වෙනස් දේශගුණික තත්වයන් හා භූමි ලක්ෂණ නිසා පුළුල් පරිසර පද්ධති ව්යාප්තියක් දක්නට ලැබෙන අතර ජෛව විවිධත්වය ඉහළ වේ ශ්රී ලංකාවේ දක්නට ලැබෙන විවිධ ජෛව විද්යාත්මක පරිසර පද්ධති ප්රධාන වශයෙන් වර්ග කට බෙදා සාකච්ඡා කළ හැකි ය එනම් ලංකාවේ ජෛව විවිධත්වය උපරිම වශයෙන් දක්නට ලැබෙන එක් ස්ථානයක් ලෙස වනාන්තර හැඳින්විය හැකිය තෙත් කලාපීය වැසි වනාන්තර විශ්මයජනක ලෙස ජෛව විවිධත්වයෙන් පොහොසත්ය මේවායේ ආවේණික ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ ඇත එනම් ආවේණික ශාක විශේෂ වලින් ක් ද ආවේණික සතුන්ගෙන් ක් ද මෙම වනාන්තරවල දැකිය හැකිය ජෛව විද්යාත්මක වශයෙන් වැදගත්කමක් උසුලන හොර ශාක විශේෂය ලංකාවේ පහතරට තෙත් කලාපයේ හා කඳුකර වනාන්තරවල බහුලව දැකිය හැකි ආවේණික ශාක විශේෂයකි එමෙන්ම ඒ ඒ ප්රදේශවලට පමණක් ආවේණික ශාක විශේෂ ද ඇත ඉතා දුර්ලභ ශාක විශේෂයක් වන මෙන්ඩෝරා නකල්ස් වනාන්තරයේ කුඩා පෙදෙසකට පමණක් සීමා වෙයි ආවේණික කටුසු විශේෂයක් වන කුරු බෝදිලියා හෙවත් ඳුකර කටුස්සා හමුවන්නේ මීටර් ට වඩා උස් කඳුකර වනාන්තර වලිනි මෙන්ම පෙති අග කටුස්සා නැමති සතුන් හමුවන්නේ මීටර් ට වඩා උස නකල්ස් කඳුකරයෙන් පමණි නමුත් වර්තමානය වන විට මිනිසාගේ අනිසි ක්රියාකලාපය නිසා වනාන්තර පද්ධති විනාශ වෙමින් පවතී ශ්රී ලංකාවේ තෙත් බිම් ආශ්රිත පරිසර පද්ධති කිහිපයක් ඇත එනම් පිටාර තැනිතලා ගොහොරු බිම් ඇළ දොළ හා ගංගා ජලාශ හා පොකුණු වශයෙනි ශ්රී ලංකාවේ තෙත් බිම් වලින් බොහොමයක් දේශීය මෙන්ම විදේශීය වටිනාකමකින් යුක්ත බව හඳුනාගෙන ඇති අතර ජාත්යන්තර වශයෙන් පිළිගනු ලැබූ එක් තෙත් බිමක් ලෙස බූන්දල රැම්සා පරිශ්රය හැඳින්විය හැක මේ තෙත් බිම් ආශ්රිතව විශාල ජෛව විවිධත්වයක් දැකිය හැකිය එනම් ජලජ ශාක ඕලු කෙකටියා දිය හබරල ආවේණික මත්ස්ය විශේෂ පුල්ලි අගිරවා සංචාරක පක්ෂි විශේෂ හා ආවේණික උරග වර්ග දැකිය හැකිය ඉන් බොහොමයක් ජාතික හා ජාත්යන්තර තර්ජනයට ලක්වී ඇති විශේෂ වේ ශ්රී ලංකාවේ වෙරළබඩ හා සාගරික පද්ධති කිහිපයක් හඳුනාගත හැකිය එනම් කඩොලාන ලවණ වගුරු වැලි කඳු හා වෙරළ මුහුදු පැළ හා තෘණ භූමි කලපු හා මෝයවල් කොරල්පර ආදී වශයෙනි කොරල්පර ජෛව විවිධත්වයෙන් පොහොසත් වන අතර ඒවා ශාක හා සත්ත්ව ජීවීන් සඳහා වාසභූමි ලෙස වැදගත් වේ හොඳින් වැඩුණු කොරල්පර ශ්රී ලංකාවේ ඇතිමුත් ඉන් බොහොමයක් වැලිගලින් හා ගලින් සෑදුණු ය මන්නාරම බොක්කේ හා කල්පිටිය අර්ධද්වීපයේ බටහිර ගැඹුරු මුහුදේ හොඳින් වැඩුණු කොරල්පර තිබේ දේශීය කොරල් ගණ ක විශේෂ ක් ඇති බව වාර්තා වී ඇත සුලභව දක්නට ලැබෙන කොරල් ගණ නම් වේ පර අතරෙහි මොලස්කාවන් මුහුදු මල් හා මුහුදු කැකිරියන් වැනි අපෘෂ්ඨ වංශික සත්ත්වයින් හා කොස්සා ඇටිස්සා ගිරා මත්ස්යයා වැනි කොරල් මත්ස්ය විශේෂ කට කොරල්පර ආරක්ෂාව සපයයි ගැඹුරු මුහුදේ ද කැන්ද මෝරා සුදුවළිග මෝරා වැනි විලෝපීය මත්ස්යයන් ද කකුළු විශේෂ ක් පමණ ද ජීවත් වේ කලපු ආශ්රිත කඩොලාන විශේෂ ද දැකිය හැකිය කෘෂිකාර්මික පරිසර පද්ධතිවල ජෛව වවිවිධත්වයක් දැකිය හැකිය කෘෂිකාර්මික බෝග වගාව මේ ආශ්රිතව බහුලව දැකිය හැකිය එළවළු පළතුරු අල වර්ග මෙන්ම කෝපි කොකෝවා කරදමුංගු කරාබුනැටි වැනි බෝග ද සත්ත්ව නිෂ්පාදන ද මේ ආශ්රිතව දැකිය හැකිය මෙම කෘෂිකාර්මික පරිසර පද්ධතිය ආශ්රිතව විවිධත්වයෙන් යුතු කෘමි විශේෂ ද දක්නට ලැබේ කුරුණෑගල දකුණු ලක බලපිටියේ මාදු ගඟ ජාත්යන්තර වශයෙන් පිළිගත් රැම්සා තෙත් බිමකි ලංකාවේ රැම්සා තෙත් බිම් තුනක් දක්නට ලැබෙන අතර වඩාත්ම සෞන්දර්යාත්මක තෙත් බිම මෙයයි මෙය අභය භූමියක් ලෙස ජුනි මස ප්රකාශයට පත්කොට ඇත හෙක්ටයාර ක් පුරා මෙය විහිදි ඇති අතර දූපත් කින් සමන්විත මාදු ගඟ මහ සමුදුරක් මෙනි එය ගැඹුරු ය සොදුරු ය පැහැදිලි මුත් රළු ය තවද එය ශාන්ත මෙන්ම මනරම් ද වේ ආවේනික සත්ත්ව සහ ශාක වර්ග මෙන්ම දුර්ලභ කඩොලාන වර්ග අතින් මාදු ගඟ පොහොනි වී ඇත එය පරිසර ලෝලීන්ට වින්දනාත්මක ස්ථානයකි පරිසර වේදීන්ට පර්යේෂණ භූමියකි ඉතිහාසඥයින්ට ඓතිහාසික සාධක ඇති අත්පොතකි අධ්යාපනය හදාරන්නන්ට නිදසුන් සහිත පුස්තකයකි එවන් වූ සුවිශේෂී වැදගත් කමක් ඇති මාදු ගං කොමළිය අභිෂේක ලබන්නේ එය රැම්සා තෙත් බිමක් වූ මොහොතේ ය එහෙත් අතීතයේ සිටම ඈ නිහඬ සුන්දරත්වයකි එසේම මාදු ගඟ භූගෝලීය පිහිටීම ගත්විට එම පරිසර පද්ධතිය දෙසැම්බර් වන දින ලංකාවේ තෙවන රැම්සා තෙත් බිම වශයෙන් හදුන්වා දී ඇත මෙම පරිසර පද්ධතිය බැලූ බැල්මට කලපුවක් මෙන් දිස් වුවද එහි පවතින ජෛව විවිධත්වය සහ ජෛව සංයුතිය නිසා මෙය තෙත් බිම් පරිසර පද්ධතියක් ලෙස නම් කොට ඇත තෙත් බිමක් ලෙස හැදින්විය හැක්කේ සාර්ථක ඉහළ ජෛව විවිධත්වයකින් යුතු පරිසර පද්ධතියකි මාදු ගඟ තෙත් බිම් පරිසරය කලාප කිහිපයකට බෙදා දක්වා ඇත මේවා විවිධ කාර්යයන් හා වටිනාකම් මත කලමණාකරනයට ලක්කොට ඇත වර්තමානයේ මාදුගඟ තෙත් බිම් පරිසරයේ වටිනාකම සහ වැදගත්කම අවබෝධ කරගත් බලධාරීන් විසින් මාදු ගඟ අවට මීටර් ක ප්රමාණය රක්ෂිත කලාපයක් ලෙස නම් කොට ඇත මාදු ගඟ ආශ්රිතව දක්නට ලැබෙන සුවිශේෂි භූගෝලීය පිහිටීමක් ලෙස ඒ අවට පිහිටියා වු දූපත් සමූහය පෙන්වා දිය හැක කලකට ඉහත දී මාදු ගඟ ආශ්රිතව දූපත් ක් පමණ පිහිටා තිබූ බව සඳහන් වන නමුත් රුහුණු විශ්ව විද්යාලයේ උද්භිද විද්යා අධ්යයන අංශය මගින් කල අධ්යයනයක දී සොයා ගැනුනේ දූපත් ක් පමණක් ඉතිරිව ඇති බවයි එහෙත් මාදු ගඟ ආශ්රිතව වෙසෙන ජනතාව ප්රකාශ කර තිබෙන්නේ තවමත් දූපත් ක් පමණ නොනැසී පවතින බවයි මෙහි බොහෝ දූපත් ගොඩබිම් ප්රදේශ වන අතර ඇතැම් දූපත් කළුගල් වලින් නිර්මාණය වී ඇත මෙහි ඉතාම කුඩා ම දූව වන සතපහේ දූව ද කළුගල් වලින් නිර්මාණය වූවකි මෙම දූපත් අතරින් දූපත් කිහිපයක් හැරුණ කොට ඉතිරි සියලුම දූපත් ජනාවාස වී ඇත එයින් විශාලම දූපත වන්නේ මාදූවයි මාදු ගඟ ආශ්රිතව දක්නට ලැබෙන ජෛව විවිධත්වය නිසා ද මාදු ගඟ ඉතා සුවිශේෂි ගං කොමළියක් වේ කඩොලාන ශාක පරිසරය ද ඊට අමතරව දක්නට ලැබෙන ශාක හා සත්ත්ව විවිධත්වය නිසා ද මෙය සුවිශේෂි පරිසර පද්ධතියක් ලෙස දැක්විය හැක එසේම මාදු ගඟට ආවේනික වූ ශාක සහ සත්ත්ව විශේෂ ද මෙම ප්රදේශයෙන් සොයාගත හැකිය මාදු ගඟ ආශ්රිත පරිසර පද්ධතිය පක්ෂීන්ගේ නිවහනක් වශයෙන් ක්රියා කරයි ශ්රී ලංකාවේ දැකිය හැකි කඩොලාන ශාක විශේෂ ක් ද මෙහි දැකිය හැකි අතර ඊට අමතරව මාදු ගඟට පමණක් ආවේනික වූ ශාක විශේෂයක් වන රත්මිල්ල ද මෙහි වේ මෙම ශාක විශේෂය මාදු ගඟ ආශ්රිත දූපතක් වූ ඕවිලාන දූපත ආශ්රිතව දක්නට ලැබේ කඩොලාන ශාක වලට අමතරව ශාක විශේෂ මෙම මාදු ගඟ ආශ්රිතව දැක ගත හැකිය උණ බට කිතුල් මිල්ල ඇඹරැල්ලා ගිම් පොල් පුවක් කොස් ආදී ශාක එම ශාක විශේෂ අතර කිහිපයක් පමණි ඖෂධීය ශාක ද මාදු ගඟ පරිසර පද්ධතිය ආශ්රිතව දක්නට ලැබේ ඒ අතර උදුපියලිය නිදිකුම්බා ගොටුකොළ ගිරාපලා ආදිය විශේෂ වේ එසේ ම ශ්රී ලංකාවට ආවේනික ශාක විශේෂ වන බෝවිටියා කුරුදු කැකුණ ආදිය ද මෙම මාදු ගඟ ආශ්රිතව ව්යාප්ත වී ඇත ජපන් ජබර සහ සැල්වීනියා වර්ගයේ ශාක වැනි ආක්රමණකාරී ශාක නිසා මාදු ගඟ පරිසර පද්ධතිය අවධානමට ලක් වී ඇත ශාක පමණක් නොවේ විවිධාකාර වූ සත්ත්ව විශේෂ ද මාදු ගගේ සුන්දරත්වය තව තවත් ඔප් නංවන්නට සමත් වී ඇත පක්ෂීන් මත්සයින් උරගයින් සර්පයින් උභය ජීවීන් ආදීන් මේ අතර විශේෂ වේ එසේම මාදු ගඟ ආශ්රිතව සමනල සහ සලඹ විශේෂ ද දක්නට ලැබේ එසේම ශ්රී ලංකාවට ආවේනික සත්ත්වයන් වන උණහපුලුවා කොළවඳුරා දඬුලේනා ආදි සත්ත්වයන් ද මාදු ගඟ ආශ්රිතව දැකගත හැකිය මාදු ගඟ පිළිබඳව අවදානය යොමු කිරීමේ දී මාදු ගඟ ආශ්රිත ජන ජීවිතය පිළිබඳවත් අවධානය යොමුකිරීම ඉතා වැදගත් වේ මාදු ගඟ අවට ප්රදේශ වාසීන් සිය ජීවනෝපාය සඳහා මාදු ගඟ අවට පරිසරය බෙහෝ විට උපයෝගී කර ගනී ඒ අතර වැදගත් ස්ථානයක් මිරිදිය ධීවර කර්මාන්තයට හිමිවේ මෙයට මූලිකව පදනම වී ඇත්තේ කළපුව ආශ්රිත මිරිදිය මත්ස්ය කර්මාන්තයයි මෙම ධීවර කර්මාන්තයේ යෙදෙන පවුල් දහසක් පමණ මාදු ගඟ ආශ්රිතව අපට හදුනාගත හැක ඉස්සන් ඇල්ලීම සදහා යොදාගනු ලබන රිටිපන්න ක්රමය ඉතාම ජනප්රිය ක්රමයක් වී ඇත ඉස්සන් ඇල්ලීමට භාවිත කරන තවත් ක්රමයක් ලෙස ජාකොටු ක්රමය දැක්විය හැකිය කුරුඳු වගාව මඟින් සිය ජීවනෝපාය සරිකර ගනු ලබන ජනතාව මෙම මාදු ගඟ ආශ්රිතව දක්නට ලැබේ කුරුඳු වගාව මෙන්ම පොල් වගාව ද මෙම ප්රදේශය පුරා ජනප්රිය වූ තවත් ජීවනෝපායකි මීට අමතරව මාදු ගඟ ආශ්රිතව පන් කර්මාන්තය පොල් රා කර්මාන්තය කොහු කර්මාන්තය දැව සහ ලී බඩු සෑදීමේ කර්මාන්ත ද දක්නට ලැබේ සුවිශේෂී වශයෙන් සංචාරක ව්යාපාරය මාදු ගඟ ආශ්රීතව අති ජනප්රිය වී ඇත දේශීය විදේශීය සංචාරකයින් මාදු ගඟ නැරඹීම සඳහා පැමිණෙන අතර ඒ සඳහා ලී ඔරු ෆයිබර් ඔරු අඟුල් මෝටර් බෝට්ටු ආදිය භාවිත කරයි ශ්රී ලංකාවේ ස්වභාවික සෞන්දර්යය වඩාත් ඔප් නංවනවා සේම එම ප්රදේශය ආශ්රිත ජනතාවගේ දිවි මග සාර්ථක කර ගැනීමට ද මෙම මාදු ගං කොමළිය ඉමහත් පිටුවහලක් වී ඇතිබව අපට පෙනී යයි එබැවින් ලෝක උරුමයක් සේම ශ්රී ලංකාවේ සුන්දරතම රැම්සා තෙත් බිම වන මාදු ගඟ පරිසර පද්ධතිය සුරක්ෂිත කොට අනාගත පරපුරට දායාද කිරීම සියලුම ශ්රී ලංකා වාසීන්ගේ යුතුකමක් සේ සැලකිය යුතුය සමභංග ඉරියව්වෙන් යුත් විශාලම හිටි බුදු පිළිම පහක් ශ්රී ලංකාවේ වෙයි අනුරාධපුර දිස්ත්රික්කයේ කලා වැවට බටහිරින් අවුකන ගමේ කලා වැව දෙසට මුහුණලා නෙලා ඇති අවුකන බුදු පිළිමය ඉන් එකක් ලෙස දැක්විය හැක දිවයිනේ බොහෝ තැන්වල දක්නට ලැබෙන්නේ වැවත් දාගැබත් වෙනුවට වැවත් බුදු පිළිමයත් ය දාගැබ හෝ බුදු පිළිමය මිනිසුන්ගේ ආධ්යාත්මික දියුණුවත් වැව ලෞකික දියුණුවත් සංකේතවත් කරයි මෙම අවුකන බුදු පිළිමයත් එහි පිළිම ගෙයත් ක්රි ව අටවන සියවසයට අයත්ය පුරා විද්යා දෙපාර්තුමේන්තුවේ ඒ පී අශෝක මහතා සමඟ ට්රින්ගෝ මෙට්රික් ක්රමයට ගන්නා ලද මිනුම් ප්රමාණ අනුව පද්මාසනයේ සිට සිරස්පත දක්වා අවුකන බුදු පිළිමයේ උස මිටර් කි පද්මාසනය මත වු හිටි බුදු පිළිමය සමභංග ක්රමයට තනා තිබේ මේ ක්රමයට ශරිරයේ බර දෙපා වලට සම සමව බෙදී යන සේ ශරිරය කෙලින් තබාගෙන සිටින බව සැලකිය යුතුය ඔසවන ලද දකුණු අතේ අභය මුද්රාව වෙයි වමත උරහිස මට්ටමට ඔසවා සිවුර අල්ලාගෙන ඉන්නා ආකාරය දැක්වෙන කටක මුද්රාවෙන් යුක්තය ඇඳුම තනිපට සිවුර අඳනය හා පටිය යන තුනකින් යුක්තයි ඇස්වට හන්දියේ සිට අඟල් හතරක් පමණ ඉහළින් අවසන් වන ලෙස අඳනය ඇඳ ඇත සිවුර පොරවා ඇත්තේ අඳනයේ නුවාව පෙනෙන ලෙස අඳනයේ යට සිමාවට අඟල් හතරක් පමණ උඩින්ය පටිය නොපෙනෙයි සිවුර ඒකාංශපාරූපන ක්රමයට පොරවා තිබේ මේ ක්රමයට සිවුර පොරවන විට දකුණු උරය විවෘතය වම් උරය සිවුරට වැසි තිබේ පෙරවිමේ ක්රමයද මෙහිදි සැලකිල්ලට ගත යුතුව තිබේ සාමාන්යයෙන් පිටුපසින් වම් උරය මතට වැටෙන සිවුරු පොට දෙවනුවද අනුරාධපුරය අඟ භාගය පමණ දක්වා පැවති ක්රමයයි මේ ක්රමයට සිවුර පොරවන විට වම් අතේ මැණික් කටුව දක්වා සිවුරු පොටවල් දෙක පැතිරි ඇත ඒ නිසා වම් අත පහළ හෙළිය නොහැක වම් අත පහළට තිබුණොත් සිවුරු පොට බිම තැවරෙයි එය සංවරයට බාධාවකි ඒ නිසා වම් අත ඔසවා තබා ගැනිමට සිදුවෙයි සිවුරේ ඇත්තේ තනි රැල්ලකි එය අනුරාධපුර යුගයේ බුදු පිළිමවල විශේෂ ලක්ෂණයකි අවුකන බුදු පිළිමය මහා පුරුෂ ලක්ෂණවලින් යුක්තය පිටි පතුල් දෙක පිටි අතුල් දෙක උරහිස් දෙක හා කඳ පිරී තිබේ එය දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්ෂණවලින් සත්තුස්සද ලක්ෂණයයි හිසේ දක්ෂිණාවර්ත කෙස් පිඬු වෙයි හිසේ මුදුනේ අර්ධ ගෝලාකාර සංකේතයක් හා එය මත සිරස්පතක් වෙයි අර්ධ ගෝලාකාර ලක්ෂණයෙන් සංකේතවත් වන්නේ හිසින් ඉහළට විහිදෙන බුදු රැස්ය එය හැඳින්විමට අනුරාධපුර යුගයේදි භාවිත කළ වචනය රංසිපුඤ්ජ යන්නයි රංසිපුඤ්ජ යන්න පාළි භාෂාවට අයත් වචනයකි එහි තේරුම වන රැස්ගොඩ යන්නට සමාන සිංහල වචනයක්ද එකල තිබෙන්නට ඇතැයි සිතිය හැකිය අවුකන පිළිමය සඳහා යොදාගෙන ඇත්තේ නව තාල ක්රමයයි මුහුණ මෙන් නව ගුණයක් යටි පතුල් වල සිට නලළේ මැද ඉහළ කෙස් පිඬුව දක්වා උස වෙයි ඉතාම නිවැරදිව මෙය අවුකන පිළිමයේ වෙයි ඒ අනුව පිළිමයේ සමානුපාතික සිරස් මිනුම් පහත දැක්වේ ශ්රී ලංකාවේ උතුරු සහ නැගෙනහිර පලාත්වල බෞද්ධ පුදබිම් ගණනාවක් මේ වන විට අපට විනාශවී ඇත කාලිංග මාඝ රාජ රාජේන්ද්ර වැනි සොලී ආක්රමණ හේතුවෙන් රජරට හා උතුරු නැගෙනහිර තුබූ සිද්ධස්ථාන බොහොමයක් විනාශව ගොසිණි වර්ථමාන පුන්කුඩතිව් දූපතේ අනුරාධපුර යුගය තුළ දහස් ගණනක් භික්ෂූන් වහන්සේ වැඩ විසූ බව මහා වංශයෙහ් සඳහන් වේග සඟමිත් තෙරණිය ගොඩබට කන්කසන්තුරේ අසල දඹකොළ පටුන විහාරය තිබූ බවට සැකකරන ස්ථානයක් ඇතත් පැරණි නටබුන් හමුවී නැත යාපනයේ කන්ද රෝදේ යන ස්ථානයෙහි පිහිටි කඳුරුගොඩ විහාරයද අද දක්නට නැත වර්ථමාන චුන්නාකම් නගරය ඊට සැතපුම් තුනක් මෙපිටින් පිහිටා ඇත වව්නියාවේ මඩුකන්ද විහාරයද ත්රිකුණාමළය ප්රදේශය පුරාණ බෞද්ධ සංස්කෘතියෙහි තෝතැන්න විය මාන්තොටද එසේමය ගෝකණ්ණතිත්ථ යනු ත්රිමකුණාමළය වරායයි එහි වූ ගෝකණ්ණ විහාරය පිහිටි තැන අද දක්නට ඇත්තේ හින්ඳු කෝනේශ්වරම් කෝවිලයි මේ පරිදි උතුරු නැගෙනහිර පැරණි පුඳබිම් කඩා බිඳ ඉදිකළ අන්ය ආගමික සිද්ධස්ථාන රාශියකි මෑතක් වන තෙක් අප වැදුම් පිඳුම් පිණිස ආගිය යාපනයේ නාග විහාරය වව්නියාවේ මඩුකන්ද විහාරය සෙම්බුමලේ විහාරය ඇටඹගස්කඩ විහාරයත්රිකුණාමළයේ විහාරය සේරැවිල මඩකලපුව හා අම්පාරේ පිහිටි බුද්ධංගල දීඝවාපිය මූදුමහා විහාරය ලාහුගල කුඩුම්බිගල දිඹුලාගල කොට වෙහෙර තන්තිරිමලේ ආදී පුදබිම් රැසක්ද වෙයි පුදබිම් වලට අමකරව ලංකාවේ වඩාත් රමණිය වූ පරිසරයකින් හෙබි මහා ගල්ලෙන් රාශියක් උතුරු නැගෙනහිර පිහිටා ඇත ජාතිවාදී ආගම්වාදී නොමිනුසුන් ඉපැරැණි බෞද්ධ උරුමයන් හාරා කඩා බිඳදමා ඒමත හින්දු කෝවිල් මුස්ලිම් පල්ලි පිහිටු වීම තවත් කරුණකි සිංහල බෞද්ධ බොහෝ දෙනා නිහඬව උකටලීව අකමැත්තෙන් වුවද මේවා ඉවසා සිටීම තවත් කරුණකි මෙකී තත්වනයක් යටතේ වේවා උතුරු නැගෙනහිර පුරාවස්තු හා මැතක් වනතුරු තිබූ විහාරාරාම පුදබිම් අද දක්නට නොතිබීම සංවේග ජනකය ලෝ පතල පුරාවිද්යාඥයෙකු වු සී ඩබ් නිකලස් මහතාගේ පුරාතන හා මධ්යතන ලංකාවේ ඓතිහාසික ස්ථාන විස්තරය නැමති ග්රන්ථයේ සඳහන් වන පරිදි යාපනය වව්නියාව මුලතිව් මන්නාරම යන දිස්ත්රික්කද පුත්තලම හා ත්රිකුණාමළය යන දිස්ත්රික්ක දෙකෙන් වැඩි කොටසක්ද අයත්ව තිබී ඇත්තේ රජරට රාජධානියටය එකළ මේ පෙදෙස්හි සිංහල මෙන්ම දෙමළ බෞද්ධයන්ද සිටියහ විල්ගම් විහාරයේ දෙමළ සෙල්ලිපිය ඊට කඳිම සාධකයකි මෑතක් වනතුරු බුදුදහම අනූව හැඩගැසුන දෙමළ ජනතාව මේ රටේ විසූහ සිංහල රජ දරුවන් රජරට රාජධානිය තුළ වෙහෙර විහාර දාගැබ් රාශියක් ඉදි කර ඇත වංශකතාවල හා සෙල්ලිපිවල ඒ බව දැක්වෙයි වසර දහස් ගණනක් ඈතට දිවයන සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතියෙහි නෂ්ඨාවශේෂ අදත් මුළු දිවයින පුරාම විසිර පවතී එහෙත් සිංහල විරෝධී බෞද්ධ විරෝධී පිරිස් එම ඉපැරැණි සංස්කාතික උරුමයන් වනසමින් ගෙනයන ක්රියාවලිය නිසා දහස් ගණනක් වෙහෙර විහාර අද මෙම භූමියෙන් අතුරු දහන් වෙමින් පවතී මේ අතර සංකාවේ විශාලතම ගල්ලෙනද වෙයි එය බදුල්ලේ මඩකලපුව පාරේ මෙහි ක්රි පූ දෙවන හා තෙවන සියවස්වල කතරගම රජ පෙළපතේ මුල් රජුන්ගේ ලාංඡනය වශයෙන් සැලකුණු මාළුවෙකුගේ ලකුණින් යුත් දිගු සෙල්ලිපියක් වෙයි කසඹ නගර ගිරිතිශ ගම කරජිනිතිගම විලගම මාළුගම නුවරගල යන නාම එම සෙල්ලිපියෙහි සඳහන්වේ එහි මුදුනේ සද්ධාතිස්ස රජු විසින් කරවූ විහාරයක්ද වෙයි මේසා විශාල පූජනීය හා ඓතිහාසික වැදගත් කමකින් යුත් ප්රදේශ උතුරු නැගෙනහිර පැතිර පැවතියද වෙනත් භාහිර වියවුල් හේතුවෙන් අපටත් මතු පරපුරටත් දැකබලා ගැනීමටත් වැදපුදා ගැනීමටත් නොහැකිය රටේ සෑම පුරවැසියෙකුම ගරුත්වුයෙන් එක හා සමාන කොට ජාතීන් අතර සමාදානය ඇති කිරීම තුළින් යලි මෙම පිංබිම් දැකබලා වැඳපුදා ගැන්මට ප්රස්ථාව සැලසෙයි පබළු යන අදහස ඇති යන පදය සකස් වී ඇත්තේ පුරාණ ඇන්ග්ලෝ සැක්සන් වචනයක් වූ බිඩාන් යනනෙනි එහි මුල් අරුත යාඤ්ඤා කරන්නා යන්නයි පසු කලෙක යදින්නා විසින් දරා සිටින ජප මාලය පබළු හැදින්වීමට භාවිතා කෙරිණි ශ්රී ලංකාවේ පබළු භාවිතය පිළිබඳ පුරාණතම සාධක අයත් වන්නේ ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයටය කුරුවිට බටදොඩ ලෙනෙන් හමු වී ඇති බෙලිකටු පබළුවක් මීට වසර කට පෙර වකවානුවට අයත් යැයි සැලකේ මුල් යකඩ යුගයේදී ක්රි පූ ජනතාව අතර පබළු භාවිතය සුලබව පැවති බව දැනට සිදුකොට ඇති පුරා විද්යත්මක නැණීම් මඟින් තහවුරැ කරයි ප්රාථමික යුගයට අයත් මහා ශිලා සුසානය තුළින්ද ආගමික මධ්යස්ථාන තුළින්ද පැරණි වරායන් හා වෙළඳ මධ්යස්ථානයන්ගෙන් මෙන්ම ජනාවාස ක්ෂේත්රවලින්ද පබළු හමුවීමෙන් පෙනීයන්නේ එකළ සමාජයේ පබළු වලට විශේෂයක් තිබුණු බවය මුල් කාලයේ ගස්වලින් ලබාගත් මල් ගෙඩි හා ඇට වර්ග එකිනෙක අමුණා කළ පළඳනාවන්ට පසු කාලීනව මැටි වීදුරු පාෂාණ වර්ග ඇත්දළ ලෝහ වර්ග යොදාගෙන තිබේ පාෂාණ විශේෂ වර්ග අතර කානිලියන් ඇගේට් අඹතේස්ත මෙන්ම තිරුවාණා වර්ගද දක්නට ලැබේ ශ්රි ලංකාවේ පබළු නිශ්පාදන තාක්ෂණයේ වර්ධනය උදෙසා ස්වදේශීය නිපුණතා මෙන්ම ක්රිස්තු වර්ෂ පළමුවන සහස්රක වර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට ආසියානු කළාපය හරහා ආ විවිධ සංස්කෘතික සම්ප්රධායන් ඉවහල් විය ක්රිස්තු වර්ෂයේ පළමුවන සියවස් වලදී මාතොට පුරාණ වරාය ආසන්න ස්ථානයක පබළු නිශ්පාදනාගාරයක් පැවති බව පෙනේ පබළු නිශ්පාදනයේදී සියුම් අවධානයක් හා කාර්යකෂම තාක්ෂණයක් අවශ්ය වන්නේ පාෂාණ හා වීදුරු වලින් පබළු සෑදීෙම්දීය ෙමෙතක් සිදුෙකාට අැති පර්ෙය්ෂණ ප්රතිඵල මඟින් පුරාණ කාලෙය්දී පාෂාණ හා වීදුරැ භාවිතෙයන් පබළු සෑදීෙම්දී අනුගමනය කළ තාක්ෂණ ක්රම යම් දුරකට ආනාවරණය කොට තිබේ පබළු සෑදීමට භාවිතා කළේ යැයි සැලකෙන අමුදුව්යයන්ගෙන් ශේෂිත කොටස් ජේතවන කෞතුකාගාරයේ තැම්පත්කොට ඇත මෙහිලා වැදගත් වන්නේ ඇගේට් හා කානීලියන් පබළු වල අමුදුව්ය ලංකාවෙන් හමු නොවීමයි එබැවින් ඒවා ඉන්දියාවේ ඩෙකෑනයෙන් හෝ වෙනත් රටකින් ආනයනය කරන්නට ඇත ඇනා දැරණියගල විසින් සකසන ලද වර්ගීකරණ සටහනට අනූව පබළු තාක්ෂණයේ ක්රම දෙකකි එනම් කානීලියන් හා අගස්ති පබළු සෑදීම එකම ආකාරයකට සිදුවේ එහිදී එම කැබලි මැටි බඳුන් වල බහා පොළවේ වලවල් ආකාරයට සෑදූ උදුන් වල පිලිස්සීම සිදු කරයි එයට දහයියා පිඳුරු වියලි ගොම වැනි දේවල් උපයෝගී කර ගැනේ දුඹුරැ පැහැති කැබලි තැඹිලි පැහැයට හුරු රත් පැහැයකට පරිවර්ථනය වන්නේ දින කිහිපයක් පිලිස්සීමෙනි ඉනපසු පබළු සෑදීමට අවශ්ය ප්රමාණයේ හැඩවලට කඩා නැවත පෙර පරිදිම පිලිස්සීම සිදු කෙරේ එසේ රත් කිරීමෙන් පතුරු ගැලවීම පහසු කරයි ඉන්පසු එම කැබලි පබළුවක හැඩය එන අන්දමට පතුරු ගැලවීම සිදු කරයි සිදුරු විදිම කරනු ලබන්නේ ඉන් අනතුරුවයි ලොකු පබළුවල දෙපැත්තේ සිට මැදට විදීම කරන අතර කුඩා ඒවායේ එක් අන්තයක සිට අනෙක් අන්තය දක්වා එක විට සිදුරු කෙරේ මෙම පබළු ඔපදමන්නේ අතින් හෝ පාෂාණ සහ සිලිකා මිශ්රකළ මල්ලක දමා සෙලවීමෙනි ඉන්පසු නැවතත් පෙර පරිදිම පිළිස්සීමෙන් තැඹිලි පැහැයට හුරු රත් පැහැති පබළු නිපදවා ගත හැකිය මෙම පබළු සෑදීමේදී භාවිතා කරන ප්රධාන අමුදුව්ය කොටස් තුනකි මෙම ද්රව්ය මිශ්රකර කෝවේ දමා උණුකර ගනු ලබන අතර ක්රම කීපයකට පබළු සාදනු ලැබේ වීදුරැ පබළු වල වර්ණ විවිධ තාවයක් දැකිය හැකිය රතු නිල් කොළ කහ කළු ආදී විවිධ වර්ණ හා ඒවායේ විවිධ ප්රභේද හමු වී තිබේ මේවා පාරදෘෂ්ය පාරගම්ය හා පාරාන්ධ යනුවෙන් වෙන්කළ හැක කොබෝල්ට් මිශ්ර කිරීමෙන් නිල් පැහැයත් හෙමටයිට් අඩුවැඩි කොට මිශ්ර කිරීමෙන් කළු පැහැයත් සාදාගනු ලබයි පාෂාණ වලින් සාදනු ලබන කානේලියන් සහ අගස්තිවල පැහැයන් ලබා ගන්නේ කිහිප සැරයක් පුළුස්සා ගැනීමෙනි තත්කාලීන සමාජයේ පබළු අලංකාර පළඳනාවක් වශයෙන් පමණක් නොව සමාජීය තරාතිරම්ද දැක්වීම පිණිස යොදාගෙන ඇති බව ඉබ්බන් කටුව වැනි මහා ශිලා සුසාන වලින් සොයාගත් පබළුවලින් පැහැදිලිවේ ස්තූපයන් ආශ්රිතව සිඳුරු නොකළ පබළු හමුවීමෙන් පෙනී යන්නේ ඒවා පූජා කිරීමට අදාල ස්ථානයන්හි තැන්පත් කළ බවයි එමෙන්ම විනිමය මාධ්යක් වශයෙන් ද පබළු තත්කාලීන සමාජයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගත් බව පෙනේ පොළොන්නරුවෙන් බහුල වශයෙන් වීඳුරු පබළු හමුවේ මීට අමතරව අර්ධ මාණික්ය ඇත් ඳළ පුළුටු මැටි වලින් කළ පබළු හමුවේ කැලැක් පබළුවල හිගකමක් පොළොන්නරුව පුරාවිද්යා ක්ෂේත්රයෙන් පෙන්නුම් කරයි බහුල වශයෙන් නිල් පැහැය හමුවන අතර රතු දුඹුරු තැඹිලි කොළ කහ කළු දම් පැහැයද වර්ණ සංයෝජිත පබළු කිහිපයක්ද හමුවී ඇත විවිධ හැඩයන්ගෙන් යුත් මෙම පබළු වල සිඳුරක් හෝ සිඳුරු කිහිපයක් දක්නට හැකිය කීපයක සිඳුරු දක්නට නොමැති අතර තවත් කිහිපයක සිඳුරු කිරීමට ගත් උත්සාහයේ සළකුණු දක්නට හැකිය ආළාහණ පිරිවෙන පුරාවිද්ය භූමිය තුළ හමුවන පබළු අතර අලංකාර තිරුවාණා පබළු කිහිපයක්ම වේ මේවා කොළ සහ සුදු පැහැති දිගු බැරල් හා රවුම් හැඩයෙන් යුක්තය පොළොන්නරුවෙන් ඇත්ඳළින් කල පබළු සුළු ප්රමාණයක්ද හමුවී ඇත දේශපාලන ක්රමයක ව්ධ්මත් ආයතනික පිළිවෙළ සහ සැබෑ චර්්යාව අතර ඇති සබඳතාව අවබෝධ කරගැනීමට උපකාරී වන සංකල්පයක් වශයෙන් දේශපාලන සංස්කෘතිය යන සංකල්පය හදුන්වා දිය හැකිය දේශපාලන සංස්කෘතිය යන සංකල්පය දේශපාලන විද්වතුන් අතර වඩාත් ජනප්රිය වන්නේ දශකය තුළදීය දේශපාලන සංස්කෘතිය යන සංකල්පය කේන්ද්රකරගෙන එදා සිට මේ දක්වා දේශපාලන විද්යා විෂය භූමිය තුළ ලියවිලි විශාල ප්රමාණයක් එකතු වී ඇත දේශපාලන සංස්කෘතිය සංකල්පයේ පුරෝගාමී දේශපාලන විද්යාඥයන් වන ආමන්ඩ් හා වර්මා විසින් දේශපාලන සංස්කෘතිය දේශපාලන ක්රමයක් තුළ ජීවත් වන සාමාජිකයන්ගේ දේශපාලනය උදෙසා යොමු වූ පුද්ගල ආකල්ප වල රටා විලාශය ලෙස හදූන්වාදෙන ලදි එය දේශපාලන ක්රියාවලට පුද්ගලයන් යොමුකරන්නා වූ මනෝබද්ධ විෂය ප්රදේශය වේ ආමන්ඩ් හා වර්මා දේශපාලන ක්රමය සම්බන්ධයෙන් ඇති වන මේ මනෝබද්ධ පුද්ගල යොමු වීමෙහි අංග ලක්ෂණ කිහිපයක් හදුන්වා දුන්හ ඉන් පළමු වැන්න නම් දේශපාලන විෂය වස්තු සහ විස්වාස පිළිබඳ ඇති දැනුමයි දෙවැන්න වන්නේ දේශපාලන විෂය වස්තු වලට පුද්ගලයාගේ ඇති සමබන්ධතාවය ය එනම් ඇතුළත්වීම ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ ළැදියාව වේ තුන්වැන්න නම් දේශපාලනික විෂය වස්තූන් සම්බන්ධයෙන් ඇති මතිමතාන්දර තීන්දු ආදිය වේ මෙය බොහෝ විට දේශපාලනයට අදාළ සංසිද්ධි සංකේත හා උපකරණ පිළිබඳව පුද්ගලයන් ව්යවහාර කරන ඇගයුම් මිනුම් දඬු ආමන්ඩ් සහ වර්බාගේ ඉහත ප්රකාශයෙහි මූලික යෙදූම් කිහිපයක් ඇතුළත් වේ ඒවානම් රටා විලාසය ආකල්ප හා යොමුවීම් සහ දේශපාලනික විෂය වස්තු යනාදිය වේ ආකල්ප හා යොමුවීම් පුද්ගලයාගේ මනෝ විද්යාත්මක අංශයට සම්බන්ධ වේ පුද්ගලයන් ඔවුන් පිළිබඳ ව ඔවුන් වටා ඇති දේශපාලන ලෝකය පිළිබඳව සිතන්නේ කෙසේද යන්න ප්රශ්නය එයට සම්බන්ධ වේ පුද්ගලයන්ගේ මේ දේශපාලන මානසිකත්වය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ දේශපාලන චර්්යාව කුමන ආකාරයක් ගනීදැයි සම්ප්රේෂණය කළ හැකිය පුද්ගලයන් විශේෂ වූ දේශපාලන ක්රියාවකට මැදිහත්වන්නේ යම් කිසි දේශපාලන ආකල්පයක් හෝ ආකල්ප වල සමුදායක් විසින් කරනු ලබන පෙළඹවීම මතය ආකල්ප හා යොමුවීමේ රටා විලාශය පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමෙන් එය අවබෝධ කර ගත හැකිය තුන්වන මූලිකාංගය වන දේශපාලන විෂය වස්තු යම් දේශපාලන ක්රමයක සිටින සාමාජිකයන්ගේ දේශපාලන මානසික චර්්යාව හැඩගැසීමට බලපෑම් දක්වන මූලිකාංගය වේ දේශපාලන විෂය වස්තු වලට දේශපාලන සංකේත දේශපාලන සංසිද්ධි ආයතන හා පුද්ගල ප්රතිරූප පවා අයත්ය දේශපාලන සංස්කෘතියක් නිර්මානය වන්නේ දේශපාලන සමාජීයකරණ ක්රියාවලිය පදනම් කරගෙනයි ලූසියන් පයි හා සිඩ්නි වර්බා දක්වන පරිදි දේශපාලන සංස්කෘතිය යන වචනය මෑතකාලීන යෙදුමකි එය දේශපාලන මතවාදය ජාතික සාරාත්මය හා ජාතික අධ්යාත්මය ජාතික දේශපාලන මනෝ භාවය ජනතාවක ගේ මූලික ඇගයුම් යන අංශ පිළිබඳව ඇති අවබෝධය සමඟ සම්බන්ධ වේ මේ අනුව දේශපාලන සංස්කෘතිය යනු ස්ථතික දෙයක් නොව නිරන්තර වෙනස්වීම් වලට භාජනය වන්නා වූ දෙයකි මහාචාර්ය එදිරිවීර සරච්චන්ද්ර ජුනි අගෝස්තු ශ්රී ලාංකික නාට්ය රචකයෙක් නවකතාකරුවෙක් කවියෙක් සාහිත්ය විචාරකයෙක් නිබන්ධකයෙක් සහ සමාජවිවේචකයෙක් ද වන්නේය ශ්රී ලංකාවේ ප්රමුඛ නාට්ය රචකයෙක් ලෙස සලකනු ලබන ඔහු අවුරුදු ගණනාවක්ම පේරාදෙණිය විශ්ව විද්යාලයේ ජේෂ්ඨ කථිකාචාර්යවරයෙක් ලෙස ද ප්රංශයේ ශ්රී ලංකා තානාපතිවරයා ලෙස ද සේවය කළේය ඔහුගේ ප්රථම නාට්යය මනමේ නාටකයයි මෙය නාඩගම් හෝ ජන නාට්ය සම්ප්රදායේ සිට නවීන වේදිකා නාට්ය ආකෘතිය වෙත මාරු වීම පෙන්නුම් කරන ප්රථම සැබෑ සිංහල නාට්ය ලෙස සලකනු ලැබේ ඔහුගේ බොහෝ නාට්ය බෞද්ධ ජාතක කතා හෝ සිංහල ජනශ්රැත මුල් කරගෙන නිර්මාණය වූ ඒවාය මෙය ඔහුගේ නිර්මාණවලට ක්ෂණික හා කල් පවතින ජනප්රියත්වයක් ලබා දුනි එදිරිවීර සරච්චන්ද්ර ජුනි වැනිදා උපත ලැබීය ඔහුගේ මූලික අධ්යාපනය ගාල්ලේ රිච්මන්ඩ් විද්යාලයෙන් ද පානදුර ශාන්ත ජෝන් විද්යාලයෙන් ද ගල්කිස්සේ ශාන්ත තොමස් විද්යාලයෙන් හා ගාල්ලේ ශාන්ත ඇලෝසියස් යන විද්යාලවලින් සම්පූර්ණ කළේය ඔහු කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ සිංහල සංස්කෘත හා පාලි විෂයයන් හැදෑරූ අතර වර්ෂයේ ගෞරව සම්මාන සහිතව සිය උපාධිය ලබා ගත්තේය ඔහුවැල්ලවත්තේ ශාන්ත පීතර විද්යාලයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස රැකියාව ආරම්භ කළේය ඉන්පසුව ඔහු ලේක් හවුස් ප්රකාශන ආයතනයේ පරිපාලන තනතුරට සම්බන්ධ විය වර්ෂයේ දී ඔහු අයිලීන් බෙලන් සමඟ විවාහ විය ඉන්පසුව ඔහු ඉන්දියානු දර්ශනය හා සංගීතය හැදෑරීමට ශාන්ති නිකේතනය කරා ගියේය ඔහු දී නැවත ශ්රී ලංකාවට පැමිණ ගල්කිස්සේ ශාන්ත තෝමස් විද්යාලයේ නැවත ඉගැන්වීම ආරම්භ කළේය ඔහු සිංහල ශබ්ද කෝෂයේ උප සංස්කාරකවරයෙකු ලෙස කටයුතු කරන අතර තුර සිට දක්වා ලන්ඩන් විශ්ව විද්යාලයේ බාහිර ශිෂ්යයකු ලෙස ඉන්දියානු දර්ශනය පිළිබඳ ශාස්ත්රපති උපාධිය හැදෑරුවේය ඔහු නැවත කොළඹ විශ්ව විද්යාලයට පැමිණ එහි පාලි කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස සිට දක්වා සේවය කළේය ඔහු වර්ෂයේ දී බටහිර දර්ශනය පිළිබඳ පශ්චාත් උපාධියක් හැදෑරීමට ලන්ඩන් විශ්ව විද්යාලයට ප්රවේශය ලබා ගත්තේය සරච්චන්ද්රයන්ගේ නාට්ය සරච්චන්ද්ර වර්ෂයේ දී සිය ප්රථම නාට්යය වන මනමේ නිෂ්පාදනය කළේය එය විශේෂයෙන්ම සාම්ප්රදායික නාඩගම් නාට්ය කලාවේ ආභාසය සහිතව නිර්මාණය වීම පිළිබඳව පැසසුමට ලක් කෙරේ ඔහු නාට්ය රචකයෙකු වශයෙන් දිගටම කටයුතු කළ අතර ඔහු විසින් නිෂ්පාදනය කෙරුණු සිංහබාහු නාට්ය ඔහුගේ හොදම නිර්මාණය ලෙස පුළුල්ව සලකා බැලීමට ද ලක්විය ඕනෑම ජීවියෙකු බාහිර පරිසරයේ පාරිසරික වෙනස්වීම් කෙරෙහි විවිධ ප්රතික්රියා දැක්වීම නිරතුරුවම සිදු කරයි මිනිසුන් භාෂාව උපයෝගි කරගෙන අදහස් හුවමාරු කරගන්නවා මෙන්ම සතුන්ද ඉව කිරිමෙන් ශබ්ද තරංග නිකුත් කිරිමෙන් ඉරියව් මගින් ආදි විවිධ ක්රම වලින් අදහස් හුවමාරු කරගනිති මෙය සත්ත්ව සන්නිවේදනය ලෙස හැඳින්වේ මිනිස් සන්නිවේදනයට වඩා සපුරාම වෙනස් වු සන්නිවේදන ක්රමයක් සතුන්ට හිමිය සතුන් තම සන්නිවේදනය සිදු කරන්නේ පරම්පරා ලක්ෂණ වලට අනුවය වැඩිහිටි සතුන් සතුව ඇති මේ ලක්ෂණ ඵ් ආකාරයෙන්ම අනෙකුත් සතුන්ටද පිහිටයි සතුන්ගේ ජිවන චක්රය හැඩ ගැසී ඇත්තේ ආහාර පාන හා ලිංගිකත්වය යන කරුණු දෙක පදනම් කරගෙනය සත්ත්ව විද්යාඥයින්ගේ නව සොයා ගැනිම් අනුව යෙදෙන අංශ කිහිපයක් සොයාගෙන ඇත තමා පරිසරය තුළ ජීවත් වීම සඳහා ගනු ලබන්නා වු ක්රියා මාර්ගයක් මෙයට අයත් වේ සතුන්ගේ ජීවත්වීමේ අවශ්යතාවය පදනම් කරගත් ක්රියාවලියකි සතෙකු ජීවත් වීම සඳහා විවිධ ක්රියා මාර්ග අනුගමනය කරයි බොහෝ විට උන් අනෙකාගෙන් තමාට එල්ල විය හැකි තර්ජන පිළිබඳ දැඩි විමසිල්ලෙන් පසු වේ මේ හේතුව නිසාම රංචු වශයෙන් ජීවත් වීමට සමහර සතුන් වගබලා ගනිති ආහාර සොයා ගැනීමත් ආරක්ෂාවත් යන කරුනු දෙකම මෙමගින් විසඳෙනු ඇත මේ ලක්ෂණ වැඩිපුර ඇත්තේ පක්ෂීන් හට බවද හෙළි වී ඇත ලංකාවේ පක්ෂීන් අතර දෙමලිච්චා පරෙවියා ගිරවා ආදි සතුන් රංචු වශයෙන් සිටින ආකාරය දැක ගත හැකිය වනාන්තර වලද ශාක භක්ෂකයන්ද මෙන්ම මාංශ භක්ෂකයන්ද බොහෝ විට ජීවත් වන්නේ රංචු වශයෙනි පරිසරය තුළ තමාගේ ප්රබලතාව පෙන්නුම් කිරීම යම් සතෙකු නොනැසී ජීවත් වීම සඳහා අනෙක් සතුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරිම අත්යවශ්ය කරුණකි එය ඉටුකරගන්නේ ආදරය දැක්වීම මඟින් හෝ තමාගේ බලය පෙන්වීම මඟිනි මෙම ක්රියාවලිය තුළින් නොනැසී ජීවත් වීමට අවශ්ය පසුබිම සකසා ගනී ඒ ඒ සතාගේ ශරීර ප්රමාණය අනුව හෝ උගේ ජව සම්පන්න බව අනුව අනෙකා අවනත වීම හෝ මග හැරයාම මෙම ක්රියාවලියේදී සිදු කරයි සමහර සතුන් සටන් කිරිම මගින් තම ශක්තිය පෙන්වයි සමහරු වසඟය මගින් තම ශක්තිය පෙන්වති සිංහයා ප්රබලතාව පෙන්වන අතර මොනරා තම ආකර්ෂණය පෙන්වමින් තමාගේ ශක්තිය විදහාපායි කණ්ඩායම තුළ නායකත්වය ගැනීම සඳහා උත්සාහ ගැනීම ප්රමුඛතාවයයි සත්තු තම කණ්ඩායම තුළ සහ සමස්ත ගහනය තුළ ජීවත්වීමේදි නායකත්වය ලැබීම මගින් ප්රමුඛතාවයට පත්වීමට උත්සාහ දරති බොහොමයක් සත්ත්ව කොට්ඨාශවල කාය ශක්තිය මත ප්රමුඛතාවය පදනම් වේ එහිදී කණ්ඩායමේ බොහෝ පිරිමි සතුන් අතර සටන ඇතිවන අතර අවසානයේදි වැඩි කාය ශක්තියකින් යුතු වු සතා ප්රමුඛයා නැතිනම් නායකයා වන අතර පසුව ඔහු විසින් රැලේ අනෙක් සතුන්ට පීඩා කිරීම සිදු කරයි එසේම එම රැලේ ගැහැනු සතුන්ගේ පුමුඛයා වන්නේ මොහුය වඳුරු විශේෂයන් අතර දක්නට ලැබෙන ලක්ෂනයකි දියුණු මානවයා ලිංගිකත්වයත් ප්රජනනයත් යන මේ දෙඅංශයේම කාර්යයන් වෙන වෙනම සැලකුවද සතුන්ගේ මූලික අවශ්යතාවයක් ලෙස ලිංගික කාර්යයන් සහ ප්රජනනය සැලකිය හැකිය මෙය ජීව අවශ්යතාවයක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ වර්ගයා නැතිනම් පරම්පරාව බිහිකිරිමේ මූලික අවශ්යතාවයන් නිසාය ලිංගික ක්රියාවලිය සඳහා තම සහකරුවා හෝ සහකාරිය තමා ළඟට කැඳවීම සඳහා විවිධ සතුන් විවිධ සන්නිවේදන ක්රියාමාර්ග උපයෝගි කරනු ලබති මොනරා තමාගේ සහකාරිය කැඳවා ගැනිමට රංඟනයක යෙදෙයි සතුන්ට බඩගින්න පිපාසය නින්ද වැනි අවශ්යතා ඇති වන්නේ ජෛවීය අවශ්යතා ලෙසිනි සතුන්ට මෙම අවශ්යතා පැන නගින විටදී ඔවුන් විවිධ සන්නිවේදන ක්රම වලට යොමු වෙති බොහෝ විට තමාගේ වර්ගයා තමා වෙත ගෙන ඒමට බොහෝමයක් සතුන් උත්සාහ දරති කපුටා ආහාර තිබෙන තැනක් දුටු විට වර්ගයා ඒ වෙතට ගෙන ඒමට කෑ ගසයි සතුන් විවිධ අවශ්යතා සඳහා සන්නිවේදනයේ යෙදෙන විට එසේ සන්නිවේදනයේ යෙදීම සඳහා විවිධ උපක්රම භාවිතා කරන බව විද්යාඥයින්ගේ මතයයි ඒ අනුව සතුන් වර්ග කිහිපයකි සත්ව සන්නිවේදනය මානව සන්නිවේදනය මෙන් විධිමත් සංකීර්ණ භාෂාවක් නොවේ එයට හේතුව සත්ව භාෂාවට හිමි සංකේත නිරවුල් සංකේත නොවන හෙයිනි කෘමි සතුන්ගේ මුඛය දෙපස ඇන්ටෙනා මෙන් විකිරණය වු සන්නිවේදාත්මක අවයව වලින් ඔවුහූ සන්නිවේදනයේ යෙදෙති බල්ලෝ වලිගය භාවිතා කරමින් සන්නිවේදනයේ යෙදෙති දෙපත් නයා තමාගේ වලිගය මඟින් අනෙකාට පහර දේ වඳුරන් රිලවුන් වැනි සත්තු අංග චලනය මඟින් අදහස් හුවමාරු කර ගනිති තම සිරුරෙන් ආලෝකය නිකුත් කර සන්නිවේදනයේ යෙදේ කණා මැදිරියා රෑ බදුල්ලා ගැඹුරු මුහුදේ මාළුන් මෙහිදි දැක්විය හැකිය මිනිස් කනට ඇසිය හැකි ප්රමානයට වඩා දිගු ශබ්ද තරංග සමඟ අලි ඇතුන් මෝරුන් වවුලන් වැනි සත්තු සම්බන්ධතා පවත්වති පරිසරයේ පවතින වර්ණ වලට සමාන වන අයුරින් කටුස්සා තම සිරුරේ වර්ණය වෙනස් කිරිම සිදු කරයි තවද එමූ කැස්වරි මොනරා තාරා විශේෂ තටු වල වර්ණ වෙනස් කිරීමෙන් විවිධ අදහස් ප්රකාශ කරයි සතුන් හැසිරෙන ආකාරය කුළු හරකුන් පොළොව හාරා දූවිලි අවුස්සා පොරයට පැමිනීම මගින් බලය ප්රදර්ශනය කරයි බල්ලන් තමාගේ ස්වාමියා දුටු විට ශබ්ද පිට කරමින් ඇඟේ දැවටෙමින් බිම පෙරළි කීකරු චර්යා පෙන්නුම් කරයි පරෙවියන් ඇඟේ ඇති තටු පුම්බා රවුමට කැරකෙමින් රංගනයේ යෙදෙමින් අනෙකාට තම චර්යා මගින් සන්නිවේදනය කරයි උරුලෑවා ගමන් කිරිමේදි උගේ ශරීරයෙන් රසායනික ද්රව්යක් පිට වේ බල්ලාද මුත්රා කිරිම මගින් තමාගේ සීමාවන් ලකුණු කරයි කුහුඹුවන් කෙළ හැළිමෙන් අනෙකාට මාර්ගය පිළිබඳ වැටහීමක් ලබා දේ දරුවා මෙලොව බිහි වු දා පටන් වාචිකව සන්නිවේදනයේ යෙදෙයි සතුන්ද ඒ ආකාරයෙන්ම සන්නිවේදනයේ යෙදෙති ඒ ඔවුනටම ආවේනික වු සන්නිවේදන රටාවක් මතය එය පරම්පරාවෙන්ම පැවත එන්නකි නිර්මාණශිලි සන්නිවේදනයේ යෙදිමට සතුන්ට අපහසු වුවත් ඔවුනොවුනට දැනෙන ආකාරයට අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමටත් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම තහවුරු කර ගැනීමටත් විවිධ සන්නිවේදන උපක්රම භාවිතා වේ කොළඹ විශ්ව විද්යාලයේ සත්ත්ව විද්යා අංශයේ ආචාර්ය දේවක වීරකෝන් මහ වැව් දාගැබ් සිය ගණනක් ඉදිවු රජ රටේ වන වදුලින් ආවරණය වු රක්ෂිත වනාන්තර වලින් මුල් තැනක් රිටිගලවන පියසට හිමිවෙයි වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ දැඩි රක්ෂිතයක්ව ඇති මෙම කඳු ශිඛරයේ ඇති රූස්ස ගස් වලින්ද මෙහි ඉතිහාසය පිළිබිඹු වේ උතුරු මැද පළෘතේ අනුරධපුරයට නුදුරින් රිටිගල කන්ද පිහිටා ඇත පලුගස් වැව ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයටත් කැකිරාව ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයටත් මායිම්ව රිටිගල පිහිටා ඇත හබරණ අනුරාධපුර මාර්ගයේ ගලපිටිගල හා ගනේවල්පොල අතර දකුණු පසින් අක්කර ක පමණ රමණීය භූමි භාගයක් මෙම වනපියසින් වැසී ඇත්තේය විදේශීකයන්ගේ පවා අවධානයට ලක්ව ඇත රිටිගල කඳුකරය කඳු මුදුන් හතකින් සමන්විත වේ ඒවා නම් ආසියා කන්ද බට කන්ද කොඩිගල උණ කන්ද අඹරාපති කන්ද පටලීය හින්න කිරිවැල් හින්න ආදිය වේ ක් අඩි ක් පමණ උසින් යුත් රිටිගල වියළි කලාපයේ ඉහළම ස්ථානය ද වේ කිරිය ගස් වැව කළුඑබේ මොරගොඩ මූරියා කඩවල බමුණුගම උල්පත හීනුක්කිරියාව ගලපිටිගල ආදි ගම්මාන කින් වටව මෙම වන පියස පිහිටා ඇත රිටිගල කන්දට පිවිසෙන්නට මුලින්ම ඇත්තේ කුඩා ගල් කුළු කිහිපයක් උඩිනි ඒ සමඟම හමු වන්නේ තරමක දිග පළලකින් යුතු ගැඹුර අඩි ක් තරම් වූ ගරා වැටුණු බන්දා පොකුණ නම් වූ සුවිශාල පොකුණයි ඉන් පසුව තැනින් තැන විසිරී පැතිරී ඇති ගල් පාලම් පියගැට පේළි කවාකාර වූ ශෛලමය වේදිකා ඔපමට්ටම් කරන ලදවිශාල ගල් පුවරු සෙල්මුවා පහන් තටාක බෙහෙත් ඔරු සල පතල මළු සක්මන් මළු කටාරන් කෙටූ ගල් ලෙන් පධානගර හා ගල් කුළුණුය වසර ක පමණ කාලයක් අද්විතීය වටිනාකමකින් යුක්ත ආරාමික සංකීර්ණයක් වශයෙන් පැවති රිටිගල සියවසේදීචෝළ ආක්රමණයත් සමඟ ක්රමයෙන් නටඹුන් වන්නට විය වනගත වීම නිසා වන සතුන්ගේ වාසස්ථානයක් බවට පත් වූ රිටිගල කන්දවර්තමානයේදී වනාන්තරයෙන් වැසී පවතී මහාවංශයේ අරිට්ඨ පබ්බත යනුවෙන් දැක්වෙන්නේ රිටිගල බව ඉතිහාසඥයන්ගේ මතයයි භාවනානුයෝගි භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා යෝග්ය වූ නිසසල වනගත පෙදෙසක් වශයෙන් රිටිගල වැදගත්කම එහි දක්නට ලැබෙන නටඹුන් වලින්ද හෙළි වේ පාලි අරිට්ඨ පබ්බත සංස්කෘත අරිෂ්ට පර්වත යන්නෙන් සිංහලයට බිඳී එන්නට අතැයි සාමාන්යයෙන් සැලකේ රිටි යනු පාලි අරිට්ඨ යන්නෙන් බිදී ආ ආරක්ෂාව යන අරුත් ඇති පදයකි ඒ අනුව රිටිගල ආරක්ෂක පර්වතයකි මහාවංශයේ අරිට්ඨ පබ්බත ලෙස සඳහන් වන්නේ මෙම ස්ථානයයි ශ්රී ලංකාවේ පුරා විද්යාත්මක ගවේෂණ වල පුරෝගාමියෙක් වශයෙන් සැලකන එච් සී පී බෙල් රිටිගල පිළිබඳ අවධානය යොමුකළ ප්රථම පුරා විද්යාඥයා වෙයි රිටිගල කන්ද මුළුමනින්ම ගවේෂණය කොට එහි පැවති ලෙන් හා ශිලා ලිපි හඳුනා ගැනීමත් නටඹුන් සොයා ගැනීමත් ඔහුගෙන් සිදු වුණු කාර්යන්ය එම සියලු පුරා විද්යාත්මක තොරතුරු ඇතුලත් කොට සැලසුම් හා රූ සටහන් සහිතව බෙල්මහතා විසින් දී පළ කරන දී එච් සී පී බෙල් මහතා සොයා ගත් සෙල් ලිපියකට අනුව ක්රි පූ සද්ධාතිස්ස රජුගේ දෙටු පුත් ලජ්ජිතිස්ස රිටිගල විහාරයක් සාදා ඇති බව සඳහන්ව ඇති අතර තවත් සෙල් ලිපියක වළගම්බා රජු විසින් රිටිගල අසල කුඹුරු යායක් කරවා භික්ෂු ශාසනයට පූජා කළ බව සඳයක් වේ දැනට අවුරුදු ක් පමණ ක්රි පූ දක්වා පැහැදිලි අතීතයක් කරා දිවෙන රිටිගල මෙරට ඉතිහාසයේ මුල්ම රාජධානිය වන අනුරාධපුරයටත් පෙර පණ්ඩුකාභය කුමරුගේ සටන් මධ්යස්ථානයක්ව පැවතුණි ඔහු සිය මාමාවරුන් සමඟ කළ සටනට මධ්යස්ථානය කර ගත්තේ මෙම කඳවුරයි එමෙන්ම මීටත් පෙර විජය කුමරු තම්මැන්නාවේ සිට ආ ගමනේදී ඒ ගමන් මඟ රිටිගල අසලින් වැටී තිබුණුබව ද කියවේ මහා වංශයේ සඳහන් වන පරිදි ක්රි පූ පළමු වන සේන රජු පාංශුකූලික භික්ෂූන්ට මෙහි ආරමයක් කරවා දී ඇති බව දසඳහන් වේ රාම රාවණ යුද්ධයේදී තුවාල ලත් රාමට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා හනුමාන් විසින් භාරත දේශයේ සිට ඔසවාගෙන එන ලද බෙහෙත් පර්වතයෙන් කොටසක් රිටිගල මතට කඩා වැටී ඇතැයි යන්නද ජන ප්රවාදයේ එන්නකි රිටිගල පුරා ඉරරාජ සඳරාජ බිං කොහොඹ වැනි දුර්ලභ ගනයේ බෙහෙත් පැළෑටි අද මෙම වනයේ ඇති බව පැවසේ ශාක විශේෂ රාශියක් මෙම වනයේ ඇත පළු වීර මොර අන්නාසි දෙහි දොඩම් වැනි නොයෙකුත් පළතුරු හා ඉතාම දුර්ලභ වර්ගයේ අශෝක වැනි මල් වලින් සැදුම් ලත් මේ වන රොදෙහි තිත් කොහා කහ කුරුල්ලා වලි කුකුළා ගිරවා මයිනා නීල බෙයියා බට ගොයා දෙමලිච්චා වැනි පක්ෂීහු ද විවිධ සමනල් වර්ග මෙන්ම අලි කොටි වලස් මුව ගෝන ආදි සිවුපාවෝ ද පිඹුරා නයා පොළඟා හා උරඟ සත්ව විශේෂයෝ ද එමට වෙති නූතන යුගයේ රිටිගල වැදගත්කම වඩාත් ඉස්මතු වූයේ එහි ඇති බ්රාහ්මි ශිලා ලිපි හේතු කොට ගෙනය මිහින්තලේ වෙස්සගිරිය යන ස්ථාන වල දක්නට ලැබෙන ලෙන් ලිපි වලට නොදෙවෙනි වැදගත්කමක් රිටිගල සෙල්ලිපි වලටද හිමි වේ මෙරට සෙල් ලිපි අධ්යයනයේ ප්රමුඛයකු වූ සෙනරත් පරණවිතාන වැනි විද්වතුන්ගේ අවධානය ද රිටිගල කෙරෙහි යොමු වීමත්සමඟ මෙම ස්ථානයේ වටිනාකම තවත් වැදගත් වන්නට විය වර්ෂ සංස්කෘතික ත්රිකෝණයේ කටයුතු ආරම්භ වීමත් සමඟ ඊට අයත් පෞරාණික ස්ථානයක් වශයෙන් රිටිගල වැදගත්කම යළිත් වරක් ඉස්මතු වූ අතර පුරා විද්යා දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ කැණීම් හා සංරක්ෂණ කටයුතු දැනට සිදු කරගෙන යනු ලැබේ පුරාතන ශ්රී ලංකාවේ කරදිය ධීවර කර්මාන්තය බහුලව සිදු නොවීය ඊට හේතුව මුහුදෙන් ඇල්ලූ මසුන් ගොඩබිමට නරක් නොවී ගෙන යාමට ක්රමයක් නොමැති වීමයි මුහුදුබඬ විසූ ජනයා මුහුදු මසුන් අල්ලා එදිනෙදා පරිභෝජනය කළහ පැරණි ධීවර කර්මාන්තය ප්රධාන වශයෙන්ම ගංගා ඇළ දොළ අමුණු වැව් සහ පොකුණු ආශ්රිත මිරිදිය මසුන් ඇල්ලීමට සීමා වී තිබුණි පුරාතනයේ මසුන් ඇල්ලීමට භාවිතා කළ ආමිපන්න සහ ක්රම මෙම කර්මාන්තය ලංකාවේ කොරල්පර සහ ගල්පර ආදිය ඇතුලත් මහද්වීප තටකය ඇතුළත සහ වෙරළෙන් ඔබිබෙහි ගැඹුරු මුහුදේ සිදු කෙරේ මෙයින් මහද්වීප තටකයේ මත්ස්ය කර්මාන්තයෙන් විවිධ ගල් මාළු වර්ග සහ ගල්පර ආශ්රිත ජීවත් වන කකුළුවා ඉස්සා පොකිරිස්සා ආදී කවච මත්ස්යයන් සහ හුරුල්ලා සාලයා කුමිබලාවා කාරල්ලා පරවා සුරාපරවා ආදී මසුන් අල්ලා ගනු ලැබේ කරදිය මත්ස්ය කර්මාන්තයෙන් විශාල කොටසකට දායක වන මේ මත්ස්ය අස්වැන්න මුළුමනින්ම වාගේ සාමාන්ය ජනයාගේ දෛයිනික පරිභෝජනයට ගනු ලැබේ මෙම මාළු බිම්වල මසුන් ඇල්ලීමට බිලිපිති දැල් සහ අතංගු භාවිතා කෙරේ නොගැඹුරු මුහුදේ සිටුවන ලද රිටිමත හිඳගෙන බිලී පිත්තෙන් මසුන් ඇල්ලීම මෙම කර්මාන්තයේ විශේෂ අංගයකි රිටිපන්නය නම් එම ක්රමය දකුණු පලාතේ තැන් තැන්හි භාවිතා වෙයි උදා අහංගම සහ ම්රිස්ස ටෝලර් සහ යාන්ත්රික බෝටිටුවලින් ඈත මුහුදට ගොස් කරන ගැඹුරු මුහුදේ මසුන් ඇල්ලීම සදහා දැල් යොත් සහ කරමල් දැල් භාවිතා වෙයි කෙලවල්ලා බලයා ආදී කෙලවලු කුලයට අයත් මසුන් සහ තෝරා මෝරා කොප්පරා සහ තලපත් ආදී විශාල මත්ස්යයින් ඇල්ලීමේ යෙදෙන යාත්රා බහුදින යාත්රා නමින් හැදින්වේ එමයාත්රා දින සති ගණන් එකදිගට මුහුදේ දීවර කටයුතවල යෙදේ මේ ලොකු මසුන්ගෙන් කොටසක් සාමාන්ය පාරිභෝගිකයන් අතරටත් විශාල කොටසක් ලොකු හෝටල් සහ අවන්හල්වලටත් යන අතර අපනයනය සදහා සකසන මාංශ ආහාර නිෂ්පාදනයට ද තවත් සුඵ කොටසක් යොදා ගනී මෑතක සිට කටුමෝරු නම් කුඩා මෝර වර්ගය අල්ලා උන්ගේ අක්මාවෙන් තෙල් ගැනීම සිදුවේ මෙම ශුද්ධ නොකළ මෝර තෙල් අපනයනය සදහා නිපදවන්නකි ලංකාවේ ගොඩබිම ඇති වැවි අමුණු ගංගා සහ ඇළ දොළ ආදියෙහි මිරිදිය මත්ස්ය කර්මාන්තය සිදු වේ ලූලා කාවයියා මගුරා ගං තෙලියා පෙතියා මරන්දා ඉස්සා ගොඩයා සහ කොරලියා මෙසේ අල්වනු ලබන දේශීය මත්ස්ය වර්ගයි දශක දෙකක කාලයක පමණ සිට විදේශවලින් ගෙනවිත් මෙරට ජලාශවලට හඳුන්වා දෙන ලද තිලාපියා තෙප්පිලි ගුරාමි සහ කාෆ් ආදී මසුන් ඇල්ලීම මිරිදිය ධීවර කර්මාන්තයේ වැදගත් අංගයක් වී තිබේ ඉහත කී ප්රධාන ධීවර කර්මාන්තය අංශ තුන හැරුණු විට මුතු බෙල්ලන් හක් බෙල්ලන් මුහුදු කැකිරි සහ මුහුදු කූඩැල්ලන් ඇල්ලීම මන්නාරම සහ යාපනය දිස්ත්රික්කවල සිදුවේ මෙම මුහුදු නිෂ්පාදන අපනයනය සදහාම කරයි චීනය එහි ප්රධාන ගැණුම්කරුවා වෙයි සැහැල්ලු තනි ඔරු කොල්ලෑව සහිත රුවල් ඔරු යාන්ත්රික නොවූ ෆයිබර්ග්ලාස් බෝට්ටු කොල්ලෑව සහිත පදින ඔරු වල්ලම් තෙප්පම් කට්ටුමරන් පහුරු යාන්ත්රික වූ විශාල ධීවර බෝට්ටු බහුදින ට්රෝලර් යාත්රා සහ පිටත ඇති ෆයිබර්ග්ලාස් බෝටිටු වේ හලාවත මීගමුව මෝදර කොළඹ හික්කඩුව අම්බලන්ගොඩ කල්පිටිය බේරුවල ගාල්ල මිරිස්ස තංගල්ල කිරින්ද කල්කුඩා මඩකලපුව මයිලිඩ්ඩි පේදුරුතුඩුව ත්රිකුණාමලය මුහුදේ මාළු සහ මාළු අයින් සිටින ස්ථාන නිෂ්චිතව දැන ගැනීමට උපකාරී වේ මෙය අද ධීවර යාත්රාවල භාවිත වේ මෙම උපකරණයෙන් මුහුද යට ඇති ගල්පර සහ ගිලීගිය නැව් ආදී ධීවර යාත්රාවලට හානි සිදුකළ හැකි දේ ඇති තැන් ගැනත් මාළු අහින් සහ මුහුදේ ගැඹුර ගැනත් දැන ගැනීමට පිළිවන මේවා ඔස්සේ ගොඩබිම සමඟත් ඈත මුහුදේ තිබෙන ධීවර යත්රා එකිනෙක අතරත් සම්බන්ධතා පවත්වා ගත හැකිය ධීවර යත්රා ආපදාවකට මුහුණ පෑ විට ඉන්මිදීමට මෙම මෙවලම් ඉතාමත් ප්රයෝජනවත් වේ කාලගුණ දෙපාර්තමේන්තුව ඉන්දියානු චන්ද්රිකා මඟින් වැස්ස කුණාටු සහ සැඬසුළං ආදිය ගැන රේඩියෝ මෙවලම් මගින් ධීවරයන්ට කල්තියා තොරතුරු ලබා දේ එමඟින් කල්තියා සූදානම් විය හැකිය එසේම ආයාසයකින් තොරව මසුන් අල්ලා ගනු පිණිස සාගර ජලයේ උෂ්ණත්වය මුහුදේ සුළං හැමීම දියවැල් ගැලීම උදම් රළ නැගීම කුණාටු හට ගැනීම මාළු අහින් එක්රොක් වී සිටින තැන් සහ උන්පීනා යන දිශාව ආදිය නිවැරදිව දැන ගැනීමට දියුණු රටවල් ආදී චන්ද්රිකා වලින් ලැබෙන තොරතුරු භාවිතා කරයි ජීව විද්යාව සහ ජෛව තාක්ෂණය ආදියෙහි උපකාරයෙන් කෑමට ප්රිය රසැති ගුණැති සහ අපත්ය නොවන මත්ස්ය පැටවුන් වැව් ආදී අභ්යන්තර මිරිදිය ජලාශ වලට මුදා හැරීමේ ක්රමයක් මෙරට මධ්යස්ථාන කිහිපයකම සිදු වේ ව්යවස්ථානුකූලවාදය දිගු ඓතිහාසික කාල සීමාවක් තුළ විකාශනයට ලක් වූ දේශපාලන සංකල්පයක් වේ ඉපැරණි ග්රීක නාගරික රාජ්ය ක්රමය මඟින් මෙන්ම රෝම සමූහාණ්ඩු ක්රමය මඟින්ද ව්යවස්ථානුකූලවාදය පිළිගැනීමට ලක් වී තිබුණි මධ්යතන යුගයේදී යුරෝපයේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ඇගයුම් අභාවයට ගොස් රාජාණ්ඩු පාලන ක්රම ඇති වී ඒවා පරම බලවත් ආණ්ඩු බවට පත් වීමත් සමඟම ව්යවස්ථානුකූලවාදය පිළිබඳ පිළිගැනීම්ද අභාවයට ගියේය එහෙත් දිගු කලකට පසුව රෝම සූහාණ්ඩු ක්රමයෙන් පසුව නැවත වරක් වන ශතවරුශයෙන් පසු කාලයේදී පමණ ව්යවස්ථානුකූලවාදය යුරෝපයේ බලවත් දේශපාලන පිළිගැනීමක් වශයෙන් ඉදිරිපත් වන්නට විය පරම බලැති රාජාණ්ඩු වලට විරුද්ධව නැඟී සිටි එංගලන්තය ප්රමුඛ යුරෝපීය රටවල මධ්යම පංතිය ලිබරල්වාදී දේශපාලන මතවාදය යටතේ සීමාන්විත ආණ්ඩු වල අවශ්යතාව ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ මේ අවධියේදීය එමෙන්ම ආණ්ඩුවේ බලය සීමාවට ලක් කිරීමේ ප්රධානතම දේශපාලන විධික්රමය වශයෙන් ව්යවස්ථානුකූල ආණ්ඩු ක්රම හෝ ව්යවස්ථානුකූලවාදය හෝ පිළිගත යුතු යැයි ලිබරල්වාදීන් ප්රකාශ කරන්නට පටන් ගත්තේ මේ අවධියේදීය ව්යවස්ථානුකූලවාදය නූතන දේශපාලන පිළිගැනීමක් වශයෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගන්නේ ලිබරල්වාදයේම එක් දේශපාලන පිළිගැනීමක් වශයෙනි බ්රිතාන්යයේ සිදු වූ උත්කෘෂ්ඨ විප්ලවය ප්රංශ මහා විප්ලවය ඇමරිකානු නිදහස් ප්රකාශනය ව්යවස්ථානුකූලවාදයේ වැදගත් දේශපාලන ජයග්රහණ වශයෙන් හැඳින්විය හැකිය ව්යවස්ථානුකූලවාදයේ මූලික අර්ථය නම් ආණ්ඩුකරණය සිදු කළ යුත්තේ නීති වලින් හා රෙගුලාසි වලින් ඇති කරන සීමාවන් යටතේ යන්නය වෙනත් ආකාරයකින් දැක්වුවහොත් ව්යවස්ථානුකූලවාදයෙන් තහවුරු කරනුයේ ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවක් මඟින් නියම කොට ඇති විධි නියම වල සීමාවට යටත්ව ආණ්ඩුකරණය සිදු කළ යුතු බවය මෙය පුද්ගලයෙකුගේ හෝ පුද්ගල කණ්ඩායමක හෝ පුද්ගලික අභිලාෂය මත ක්රියාත්මක වන ඒකබලවාදී ආණ්ඩුකරණය පිළිබඳ සංකල්පයට ඉඳුරාම ප්රතිවිරුද්ධ පිළිගැනීමක් වේ ඒ අනුව ව්යවස්ථානුකූලවාදය නීතියේ උත්තරීතරත්වය මත පදනම් වන දේශපාලන පිළිගැනීමක් වේ ඉන් තහවුරු කෙරෙන්නේ පරම බලැති ආණ්ඩු වලට හා පාලන ක්රම වලට එරෙහි ප්රජාතන්ත්රවාදී ආණ්ඩු ක්රමය හා සීමාන්විත ආණ්ඩු ක්රමය සම්බන්ධ මූලධර්ම සමුදායකි ඒ නිසා ව්යවස්ථානුකූලවාදය හඳුනා ගත යුත්තේ බෙදීගිය බලය සහිත ආණ්ඩු ක්රමයක් වශයෙනි අැත්ත වශයෙක්ම ව්යවස්ථානුකූලවාදය යටතේ සිදු වන්නේ ආණ්ඩුවක බලය නීතියෙන් සංවරණයට ලක් කිරීමයි ඒ නිසා ව්යවස්තානුකූලවාදය හැදෑරීමෙන් යම් දේශපාලන ක්රමයක ආණ්ඩු බලයට ප්රතිරෝධයක් ඇති වන පරිදි නීතිය ව්යවහාර කොට ඇත්තේ කෙසේදැයි අවබෝධ කර ගැනීමටද හැකි වේ ව්යවස්ථානුකූලවාදය ස්වාධිපති පලය ව්යවහාර කිරීම කිශ්චිත බවට පත් කරයි ආණ්ඩුවේ බලයට සංවරණයක් සපයන බැවින් එය පාලිතයන්ගේ අයිතිවාසිකම් වල ආරක්ෂාව තහවුරු කරන දේශපාලන පිළිගැනීමකි ආණ්ඩුක්රමයෙහි ලා දේශපාලන ආයතන වල ස්ථාවරභාවය ඒවාට අදාළ කාර්යභාර සහ දේශපාලන සමාජය සංවිධානගත වී ඇති රාමුව ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවකින් පෙන්නුම් කෙරේ ඒ නිසා ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවක් මඟින් ආණ්ඩුවක බලය හා යටත්වැසියන්ගේ අයිතිවාසිකම් අතර ඇති සම්බන්ධතාවද පැහැදිලි කෙරේ පෙර කී පරිදි ව්යවස්ථානුකූල ආණ්ඩු ක්රමයක් යන්නෙන් ගම්ය වන්නේ නීතියේ සීමාවෙන් බැඳුණු ආණ්ඩුක්රමයකි ඒ අනුව ව්යවස්ථානුකූල ආණ්ඩුක්රමයක් යනු යහපත් රවහිරතා අවකාශයක් ඇතුළත ක්රියාත්මක වන ආණ්ඩුක්රමයකි එයින් අදහස් වන්නේ ව්යවස්ථානුකූල නීතිය ආණ්ඩුවේ ක්රියාකාරිත්වයට අවහිර වන පරිදි පිහිටුවීම නොවේ එහෙත් ආණ්ඩු බලය අනිසි ආකාරයෙන් භාවිතා කිරීම වලක්වාලීම එයින් සිදු කෙරේ එය ආණ්ඩුකරණය පිළිබඳ විශ්වාසය තහවුරු කිරීමට ඉවහල් වේ ආණ්ඩුවේ අධිකාරියට ව්යවස්ථානුකූල විධි නියම වලින් දක්වන අවහිරය දේශපාලන ක්රමයෙන් දේශපාලන ක්රමයට වෙනස් වේ ඇතැම් දේශපාලන ක්රමයක ආණ්ඩුවේ බලය මත වැඩි ව්යවස්ථානුකූල අවහිරයක් එනම් ප්රතිරෝධයක් යොදා තිබියහැකි අතර තවත් ක්රමයක අඩු ප්රතිරෝධයක් ගොඩ නංවා තිබිය හැකිය මේ නිසා වෙනත් ඕනෑම කෘත්යාත්මක සංකල්පයක් මෙන් ව්යවස්ථානුකූලවාදයද ධ්රැව දෙකක් අතර එනම් අඩු අවහිරතාව හා වැඩි වැඩි අවහිරතාව යන ධ්රැව දෙක අතර කුමන හෝ ලක්ෂයක ස්ථානගත වී තිබිය හැකිය ආණ්ඩුවේ බලය මත ව්යවස්ථානුකූලප්රතිරෝධය වැඩි වීම සිවිල් සමාජයේ නිදහස හා පුරවැසි අයිතිවාසිකම් වැනි අංශ වල පැවැත්මට හිතකර යඅයි පොදුවේ පිළිගැනීමට ලක් වේ දේශපාලන විද්යාව න්යාය සංකල්ප මතවාද කීර්ති ආරියදාස දෙවන පෑතිස් රජුගේ කාලයේ ශ්රී ලංකාවේ බූද්ධාගම පිහිටු වීමෙන් පසු මෙරට බෞද්ධාගමික නගරය වුයේ අනුරාධපුරයයි මෙනිසා එහි වු පුජනිය ස්ථානයන්ට වඩා විශේෂ ගෞරවයක් බෞද්ධ ජනතාව තූළ ඇති විය දීප වංශය මහා වංශය සමන්තප්රාසාදීකාව පුජාවලිය සිංහල බෝධි වංශය සද්ධාර්මාලංකාරය සද්ධර්මරතනාවලය ඇතුළු පොත පතේහි මිහිදු හිමියන් විසින් නම් කළ ආගමික ස්ථාන අටක් පිළිබඳ සදහන් වේ මේවා නිවැරදි අටමස්ථාන සේ සැළකේ මෙය පිහිටා තියෙන්නේ මිහිඳු හිමියන් වෙනුවෙන්දෙවන පෑ තිස් රජු මහාමෙව්නාවේ කර වු තිස්සාරාමයෙය සංඝමිත්තා මෙහෙණිය විසින් මෙරට වැඩම කරන ලද්දේ බුදුන්ට ධර්මාවබෝධයට සෙවණ දුන් ඇසතු බෝ රුකේ දකුණු ශාඛාවයි මෙය වප් මස පුරපසලොස්වක දිනයකදි මෙරටට ගෙන ආ බව මහා වංශයේ සදහන් වේ බෝධීන් වහන්සේ අද තිබෙන තැනට වඩා පහත බිමක මුලින් රෝපණය කර ඇතත් ක්රමයෙන් බැමි බැදිමාදියෙන් උස් බිමක් දක්වා වර්ධනය වී ඇත ලෝවාමහාපාය හෙවත් හෙවත් ලෝහප්රාසාදය යනු මහා විහාරයේ පෝය ගෙයයි දෙවන පෑතිස් රජු මෙතන භික්ෂුන් වහන්හසේට අඩමසකටවත් පැති මෝක්ෂය කියවිම සදහා පෝය ගෙයක් ඉදි කළ අතර දුටුගැමුණු රජු ක්රි පු එය නව මහල් කරවා තඹ ලෝහ සෙවිළි කරවීය මෙහි සැකැස්ම තව්තිසාවෙහි භරණි නම් දෙවඟනගේ ප්රාසාදයට සම විය මෙහි යට මහලේ පෘතග්ජන භික්ෂුන්ද දෙවැනි මහලේ සිට නවවැනි මහල දක්වා රහතුන් වහන්සේලාද වැඩ සිට ඇත වස් අවසාන කාලයේ භික්ෂුන් මෙතැනට රැස්වීමේ සිරිතක්ද පැවත ඇත මෙය සද්ධාතිස්ස දෙවැනි සිරිනාග මහසෙන් කිත්සිරිමෙවන් මහා පැරකුම්බා ආදි රජවරැ පිළිසකර කර ඇත මෙහි ගල්කණු ක් වේ ලෝවාමහාපාය අසල ඇති වෙනත් ස්ථාන ලහවත්තේ රංසිමාලකය හා චතුශාලාව හෙවත් දාන ශාලාව පිහිටා ඇත දෙවන පෑතිස් රජතුමා රුවන් මළුව නම් බිමේ ශිලා ස්ථම්භයක තම මුණුබුරෙකු අනාගතයේදී මෙහි ස්ථුපයක් කරවන බව සදහන් කර ඇත මෙය දැක දුටුගැමැණු රජු මෙහි මහාසෑය කර වූ බවත් පසුව ඵය රුවන්වැලිසෑය ලෙස ප්රසිද්ධ වී ඇත මහා වංශයේ සදහන් වන ලෙස විශ්කම්භයෙන් අඩි පමණ වූ ස්ථුපය ගිලා නොබැසීම සදහා රියන් සතක් ගැඹුරට අත්තිවාරම් කපා ගල් දමා ඇතුන් ලවා පාගවා සිනිදු මැටි යොදා යකඩ දැල් දමා ශක්තිමත් කළ අයුරු සදහන් කර ඇත ධාතු ගර්භය ගල් පුවරු හයකින් නිමවා ඇත එහි රනින් කළ බෝරුකක් හා එහි සෙවණේ වැඩ සිටින බුදු පිළිමයක්ද ශක්ර බ්රහ්ම පංච සිඛ කාලනාග පිරිවරද තැබීය බුද්ධ චරිතයේ බොහෝ කතා සිතුවමට නගා ඇත මෙහි වැඩ දුටු ගැමුණු රජ සමයේ නිමා කළ නොහැකි වූයෙන් සද්ධාතිස්ස රජු සතරැස් කොටුවට ඉහලින් ජත්රයද ලංජිතිස්ස රජු ප්රේසාවේ ගල් ඇල්ල වීමද සිදු කළ අතර සතරැස් කොටුව දෙවතා කොටුව සහ කොත් කැරැල්ල පස් වැනි සිය වසින් පසුව ඉදි කර ඇත ධාතුසේන රජු මෙහිජත්රය පිළිසකර කර ඇත රුවන්වැලි සෑය ආශ්රිත වෙනත් කැටයම් හත්ථිවේදය ඇත් පවුර පස් පිළිම ගෙය සූර්ය සේවාලය කුඩා දාගැබ සිරි පතුල් ගල් කඩොල් ඇතුගේ දළ සළපතළ මළුවේ කවය කීර්ති ශ්රී නිශ්ශංකමල්ල ලිපිය භාතියාභය රූපය හා දුටුගැමුණු රූපය ගල් ටැඹ ශිලාචේතිය එළාර සොහොන යන ස්ථානද මේ අසලම පිහිටා ඇත ඉංග්රීසින් ලංකාවේ පාලන බලය අත් කර ගැනීමෙන් පසුව බෞද්ධ වෙහෙර සතු ඉඩ කඩම් විශාල ප්රමානයක් රජය අයත් කර ගන්නා ලදි ඉංග්රීසි රජයෙන් පත් කළ විහාර දේවාල කොමිසම මගින් නම් කළ පහත සදහන් පුජනිය ස්ථාන වර්තමාන අටමස්ථාන ලෙස ඔප්පුවක් මගින් අටමස්ථානාධිපති හිමිට භාර දෙන ලදි මිහිඳු හිමියන් වැඩම කිරිමෙන් පසු දෙවන පෑතිස් රජතුමා කර වු පළමු ස්ථුපය මෙයයි මෙහි නිදන් කර ඇත්තේ බුදුන් වහන්සේගේ දකුණු අකු ධාතුවයි මෙම නිදන් කිරිමත් සමඟ ධාතු වන්දනාව මෙරට ඇරඹුණී ප්රථම චේතිය නිසා පඨමය චේතිය නම් වේ සරාම්භයේදි ස්ථුපය ධන්යාකාර යුක්ත වුවද ප්රතිසංස්කරණවලින් පසු ඝණ්ඨාකාර හැඩය ගෙන ඇත මේ ආශ්රිත කැටයම් හා වෙනත් ස්ථානද එනම් ඇත් පොකුන බෝධිඝරය පිළිමගෙය පදලස චේතිය දානශාලාව හා මෙහෙණි ආරාමයක්ද දක්නට ඇත මෙය දුටු ගැමුණු රජු ක්රිස්තු පූර්ව ඉදි කර වන ලදි මහා වංශයේ සදහන් වන්නේ රජු භිකෂූන්ට නොදි මිරිස් මාළුවක් කෑ නිසා මිරිසවැටිය වන බවයි පැරණියේ මෙහි සතරැස් කොටුවට ඉහලින් ජත්රයක් පමණක් යුක්ත වුවද පසු කාලයක ඒ වෙනුවට දේවතා කොටුව හා කොත්කැරැල්ල එක් කර ඇත සෝළීන් මෙය කඩා දැමිමෙන් පසු මහ පැරකුම්බාවන් මෙය නැවත ඉදි කරවා ඇත පළමුවන ගජබා රජු වෝහාරිකතිස්ස රජු පස්වන කාශ්යප රජු ආදීන්ද මෙහි සුලු ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු කර ඇත ලංකාවේ ශිලා කැටයම් අතර ඉතාමත් කලාත්මක ශිලා කැටයම් මෙහි දක්නට ලැබේ මෙය පැරණි ඉන්දියාවේ නාලන්දා ජගන්දලා වික්රමශීලා වැනි බෞද්ධ ආගමික විශ්ව විද්යාල ගනයට ඇතුල් කළ හැකිය මෙහි රත්නප්රාසාදය දිව්ය විමානයක් බදු වූ බව කාශ්යපගේ අභයගිරි ශිලා ලිපිය දක්වයි කලා නිර්මාණ අතර ප්රමුඛස්ථානයක් ගන්නා මුරගල් සඳකඩපහණ කුට්ටම් පොකුණ සමාධි බුදු පිළිමය ආදිය මෙහි පිහිටා ඇත වලගම්බා වට්ටගාමිණි අභය රජුගේ දෙවැනි පාලන සමයේ කි පූ සිට දක්වා ඒ රජතුමා විසින් අභයගිරිය තනවන ලද්දේය තිය තිස්ස නම් තරුණ බ්රාහ්මණයෙකු හා දෙමළ හමුදාවේ ආක්රමණ හමුවේ රජු සිහසුන අත හැර කඳුකරයට පලා ගියේය මෙසේ පලා යද්දි ජෛන ආශ්රමයක සිටි ගිරි නම් පූජකයෙකු රජු දැක මහා කලු සිංහලයා පලා යනවා යයි කෑ ගැසීය වසර කට පසු භාතිය නම් දෙමළ රජු පරදවා නැවත රජවී එසේ කෑ ගැසූ තැන අභයගිරිය තනවන ලද්දේය ලංකාවේ අභයගිරිය දෙවැනි බෞද්ධ නිකාය වන අතර ජේතවනය තෙවැනි නිකාය වේ මහසෙන් රජු මෙය කර වන ලද්දකි ජේතවනය ජෝතිය නම් භූමියේ ඉදි කර ඇති අතර මෙයින් ඇරඹුණ නිකාය භාගලික නිකාය සේද හදුන්වයි ජේතවන ස්ථූපය අනුරාධපුර මහ සෑ තුනෙන් එකකි බෝධිඝරය පිළිම ගේ පොහොය ගෙය දාන ශාලාවක් ද මෙහි පිහිටා ඇත ගඩොලින් ඉදිකළ අවශේෂ ස්මාරක අතරින් දැනට ලොව නටබුන්ව පවතින උසම පූජනීය ගොඩනැගීම වන්නේ ජේතවන දාගැබයි එවක ජේතවන දාගැබ උඩ අඩි කින් නොඑසේනම් මීටර් කින් සමන්විත වූ බව කියැවේ නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ගරා වැටී පැවති මේ වෙහෙර වර්තමානයේ සිදුකළ සංරක්ෂණ කටයුතුවලින් පසු අඩි ක උසකින් සමන්විත වෙයි පෙර මෙය අභයගිරියට අයත් ආරාමයක් වූ අතර වටදා ගෙයක් හා වෙනම දාගැබක්ද විය මෙය පූරාණයේ මණීථූපාරාමය මණීසෝමාරාමය ආදි නම් වලින් හැදින් වූ බව මහා වංශය බෝධි වංශ ගැට පදයේ සදහන් වේ වළගම්බා රජු සෝමා දේවිය වෙනුවෙන් කළ සෝමාරාමයද මෙයම බව සදහන් වේ වර්තවාන ප්රතිසංස්කරණයේ දී ස්ථූපයේ විශ්කම්භය අඩි ක් වන අතර ස්ථූපයේ පැරණි හැඩයද වෙනස් වී ඇත දෙගල්දොරුව රජ මහා විහාරය මහනුවර අමුණුගම නම් ග්රාමයේ පිහිටා තිබේ සකස්කළ ගල් ලෙනක් තුළ නිර්මිත එබැවින් දෙගල්දොරුව නම් වු විහාරය මහනුවර යුගයේ සිතුවම් කලාවේ සාරය කැටිවූ කලාගාරයක් සේ සලකනු ලබයි කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජු ගල්මඬුව විහාරය කරවමින් සිටියදී එතුමන්ට අනුහස් සහිත වු මෙම ස්ථානස පිළිබඳව සැල වී ගල්මඬුව විහාර කර්මය අතර මඟ නතර කර මෙය ඇරඹු බව පැවසේ අනතුරුව මෙහි වැඩ ඵතුමන්ගේ සොයුරු ශ්රී රාජාධි රාජසිංහ රජු ක්රි ව දී නිමකර මොරතොට ධම්මබුද්ධ හිමි ප්රමුඛ ශිෂ්ය පරපුරට පැවරූ බව විහාර සන්නසේ දැක්වේ දිගින් දොළොස් රියනක් සහ අට රියනක් පළලින් යුත් ලෙනක් කැණ දහඅට රියනක් දිගින් සැතපෙන බුදු පිළිමයක් පිහිටි ගලින්ම මතුකර සායම් කරමින් නිර්මිත මෙම විහාරයේ සිතුවම් කටයුතු දේවේන්ද්ර මූලාචාරී ප්රමුඛ උපසම්පදා නොලත් දෙවරගම්පළ සිල්වත්තැන නීලගම පටබැඳි සහ කොස්වත්තේ සිත්තර නයිදේ ලවා කරවා ඇත්තේ කීර්ති ශ්රි රාජසිංහ රජුගේ පෞද්ගලික අධීක්ෂණය යටතේ බවද පැවසේ දිනක් මෙහි සිත්තරෙකු වු දෙවරගම්පළ සිල්වත්තැන සිතුවම් කරමින් සිටින විට තම ගෝලයා යැයි සිතා රජු අතට දුන් බුලත්හපයක් පවා රජු අතට ගෙන විසිකර ඇති බවද පැවසේ මෙයින්ද පෙනෙන්නේ රජු සිතුවම් කෙරෙහි දෑක්වු උනන්දුවයි ධම්ම බුද්ධ හිමිට රාජාධි රාජසිංහ රජු මෙය පූජා කර ඇත්තේ ගුරු පඬුරක් ලෙසිනැයිද පැවසේ මෙහි දහඅට රියන් පිළිමය නෙළීමට වසර ක් පමණ ගතව ඇත වෙහෙරෙහි ඇතුළු දොරෙහි මැණික් ඔබ්බවා ඒවායින් පරාවර්තිත ආලෝකයෙන් එකල වෙහෙර නැරඹූ බවත් පැවසෙන අතර දොරටුව ඉහළින් මැණික් ගල් එබ්බවු බවට සළකුණු ද ඇත මෙහි ගර්භ ගෟහයට ඇතුළුවීමට නෙළා ඇති කේතු ආකාර සඳකඬ පහනේ ප්රධාන මෝස්තරය තිරිඟි තලයයි මෙයද පිහිටි ගලින්ම නෙළා ඇති අතර නුවර යුගයේ දර්ශ්නීයතම සඳකඩ පහනකි අන්තරාලයේ විශාල ගල් කුළුණු ක් මතින් පියස්ස දරා සිටින අතර මේවාද බිතුසිතුවමින් අලංකෘතය විහාරය ඇතුළත දුර්ලභ ගණයේ දැවමය මකර තොරණකි මේ සියල්ල අභිබවා දෙගල්දොරුව අමරණීයව ඇත්තේ එහි ගර්භ ගෟහයට ඇතුළු වන දොරටුව දෙපස ඇති වෙස්සන්තර හා සුතසෝම ජාතක කමාරපරාජය සිතුවමත් මහාසීලව සත්තුභත්ත යන ජාතක කතාත් ප්රමුඛ මහනුවර යුගයේ සිතුවම් රැස නිසාය මෙහි සිතුවම් අතරින් වෙස්සන්තර සුතසෝම ජාතක කතා නිරූපණයේදී කලා කරුවාගේ ආවේශය සහ නිර්මාණශීලී ප්රකාශනය විශිෂ්ඨත්වයෙන් අගතැන්පත් වේ දෙගල්දොරුවේ වියන් චිත්රයක් වූ මාර පරාජය සිතුවම බොහෝ වියතුන්ගේ නොමද අවධානය දිනාගත් සිතුවමක් වේ එහි වූ සුවිශේෂිත්වය වන්නේ භයංකාර මාරයාට විසුළු ස්වරූපයක් ලබා දී තිබීමත් මාරයන්ගේ දුනු ඊතල හෙලි අතරට තුවක්කු ද යොදා තිබීමත් වේ මාරපරාජයේ තුවක්කුව අතින් ගත් මාරයින් කාළීන අධිරාජ්යවාදී බලපෑමට සියුම් විරෝධයක් දැක්වීමට යොදාගෙන ඇති බවට සිතිය හැකි වේ මාරපරාජයේ හිස් පහක් සහ ඔටුණු පහක් සහිත මාරයාගේ ද සෙසු මාරයින්ගේද ජුගුප්සාජනක බව හොඳින් නිරූපිතය කලාකරුවන් අමන්දානන්දයට පත් කළ විවේචකයන්ගේ නොමඳ පැසසුමට ලක් වූ වෙස්සන්තර සහ සුතසෝම ජාතක තාවන්ගේ විශේෂී නිරූපණ කිහිපයක් විමසා බැලීම යෙහෙකැයි සිතේ මෙහි වෙසතුරු ජාතකයේ අලි ඇතුන් දන්දීම භාණ්ඩ දන්දීම ළිඳ ළඟ කළහය ජූජක බමුණා සැඟවී සිටීම සහ සුතසෝම ජාතකයේ රුක්දෙවියාට බිළි දීමට බැඳ දමා ඇති කුමරුවන් සිව්රඟසෙන් පැරදවීම යනාදිය මේ අතරින් සුවිශේෂී වේ අලි ඇතුන් දන්දීම යන අවස්ථාවේ රූප සම්පිණ්ඩණය සහ සමබරතාවය ඉතා උසස් බවක් ගනී කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජුගේ ජීවිතයට සම්බන්ධ අවස්ථා ජාතක කතා තුළින් නිරූපිත බවට අනුමාන කෙරේ තද වර්ණ මිටි රූ සහිත මෙම සිතුවම් මහනුවර යුග සිතුවම් කලාවේ විශ්මයකි ශ්රී ලංකාවෙහි මහනුවර නගරයේ වාර්ෂිකව පවත්වන්නාවූ සම්ප්රදායික මහෝත්සවයකි සෙංකඩගල පෙරහැර මංගල්යයය මෙම මංගල්ය් දළදා මාලිගාව සහ හතර මහා දේවාල මගින් සංවිධානය කෙරේ ඇසළ පසළොස්වක පොහොය දිනයෙන් ඇරඹෙන ඇසල මංගල්යයේ වඩාත්ම ජනප්රිය අංගය නිකිණි මස පවත්වන්නාවූ පෙරහැර මංගල්යයයි මෙම උළෙල ශ්රී ලංකාවට අනන්ය වූ සංඛේතයක් බවට පත් වී ඇත මෙය නර්තනයන්ගෙන් සහ අගනා ලෙස සරහූ හස්තීන්ගෙන් සමන්විත වූ බෞද්ධ උළෙලකි මෙහි ගිනි බෝල කරුවන්ගේ නර්තන කස කරුවන් උඩරට නර්තන සහ අනෙකුත් විවිධ සංස්කෘතික නර්තනයන් ඇතුලත් වේ පෙරහැරේ අලි ඇත්තු අධික ලෙස වියදම් කර නිමවූ මනරම් වස්ත්රයන්ගෙන් සැරසෙති මෙම උළලෙහි නිමාව සනිටුහන් වනුයේ නිකිණි පසළොස්වක දිනයේ පවත්වන සම්ප්රදායික දිය කැපීමේ මංගල්යයයෙනි ඇසළ යනු ඇසළ සහ දලදා පෙරහැරවල් දෙකේ විලයනයක් යැයි විශ්වාස කෙරේ ක්රි පූ වන සියවස සිට පැවත එන ඇසළ පෙරහැර වර්ෂාව සඳහා දෙවිවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම සඳහා පැවැත්වෙන චාරිත්රයකි ක්රි ව වන සියවසේදී බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අභාවයෙන් වසර අටසියකට පසු බුදුන්ගේ පූජනීය දත් ධාතූන් වහන්සේ ඉන්දියාවේ සිට ශ්රී ලංකාවට ගෙන එන විට දලදා පෙරහේරා ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ දෙවියන් උදෙසා පැවැත්වු දේව පෙරහැරක් ලෙස පැවති සෙංකඩගල පෙරහැර මගල්යයට වැනි සියවසේ සිංහලේ කීර්ති ශ්රී රාජසිංහ රජතුමා දළදා පෙරහැරත් එක් කරන ලදී සෙංකඩගල පෙරහැර මංගල්යයයේ ප්රධානතම අංගය මෙය ශ්රී ලංකාවේ පැවැත්වෙන දළදා පෙරහැර අතරින් ප්රමුඛතම හා වැදගත්ම දළදා පෙරහැරවේ දළදා පෙරහැරට අයිති සියලුම කාර්යයන් සිදු කෙරෙන්නේ මාළිඟාවේ නැකත් සෑදීම සදහා නියම කර ඇති නැකත්රාළ පිළියෙළ කර ඇති නැකත්වලට අනුවය ඔහු පෙරහැර පවත්වන දිනය හා වෙලාවන් ගම් දහයේ විදානෙලාට දැනුම් දී කටයුතු සුදානමි කරයි පෙරහැර සඳහා පළමුව සතර දේවාලයේ කප් සිටුවයි දිය කපන දිනයේ උගුල්ලා ගඟට විසි කරන්නේ මෙම කපයි පාන්දර හතරට පමණ කප සිටුවන අතර අලුත් නුවර සිට කප ගෙන ඒමද සිරිතකි කප සිටවු පසු පුරා දින පහක් රාත්රි පමණ ඒ ඒ දේවාල වටා කුඩා පෙරහැරක් කරයි දේවාල ඇඅතුලේ සිදුකරයි හය වන දවසේ ඇරඹෙන්නේ කුඹල් පෙරහැරයි දින කි වීදි සංචාරය කෙරේ මෙහිදී කාරිය කරවන රාළ මාළිඟාව තුළ තිබෙන මුරායුධ පලිහ සේසත් රිදී උඩැක්කි පන්තේරැ රීදී අත්පන්දමි වඩන තල අතු ආදිය පිරිසිදු කොට ඒවාත් කුඹල් පෙරහැර වීදි සංචාරය කරවයි මෙම පෙරහැර දේවාල පෙරහැරට වඩා අලංකාර වේ මෙයට ගම් දහයේ විදානෙලා බෙරවාදකයින් සහ නැට්ටුවන්ද සහභාගී වේ මෙම පෙරහැරට ධාතු කරඩුව වඩම්මන අතර අලි ඇතුන්ද සහභාගී කරවති පළමු දින පහ තුළ දේවාලය වටා ගමන් ගත් දේවාල පෙරහැර හතර ඊ ළග දිනයේ මාළිඟාවේ පෙරහැරට එක් වී මෙසේ වීදි සංචාරය කිරීම කුඹල් පෙරහැරේ ලක්ෂණයයි රන්දෝලි පෙරහැර සදහා මාළිඟාවේ ප්රධාන දොරටුව අබියසදී කරඩුව ගෙන යන ඇතා සරසනු ලබයි නිලමේලාද තම තමන්ට නියමිත දේවාලය හා මාළිඟය තුළ සූදානමි වෙයි පළමු වෙඩි හඩත් සමග සිව් මහා දේවාල පෙරහැර මාළිඟාව අසළට ගමන් කිරීම අරඹත්ම දළදා මාළිඟායේ හේවිසි මණ්ඩපයට එකතු වන පනික්කයෝ දිය වඩන නිළමේ කැදවා ගෙන එන්නට ඔහු සිටින කුටියට ගොස් වැද නමස්කාර කොට ඔහු කැඳවාගෙන ආ යුතු වේ එවිට තූර්ය නාද පැවැත්වෙන අතර දළදා කරඬුව ඇතු පිට තබනු ලැබේ මෙයට හේවිසි මණ්ඩපයේ සිටම පාවඩ එළනු ලැබේ හදුන්කුඩම ළගදි කත්තියන රාළගෙන් වතුර කෙණ්ඩියක් ගෙන පිරිසිදු වු බව දැනගන්නා දියවඩන නිළමේ නියමිත නැකතට අනුව කරඬුව පාවඩ පිට වඩම්මවනු ලැබේ ඒ අතර ඔහු දෙපස අත්පන්දම් හා වඩ තලඅතු අල්ලන අය තම තමන්තමන්ගේ රාජකාරී කරමින් ගමන් කරනු දැකිය හැකිය අවසාන වෙඩි මුරයත් සමග පෙරහැර ගමන් අරඹන අතර ප්රධාන දොරටුව ඉදිරියේදී දියවඩන නිළමේට සමන්පිච්ච මල් මාලාවක් පළඳවයි පෙරහැරේ ගමන් කරන පුද්ගලයින් හා ඒ ඒ අයගේ කාර්යය සංසිද්ධි දළදා මාළිඟාව කියා හදුන්වන්නේ දළදා වහන්සේ වැඩ සිටින සන්දිරයයි දාඨා ධාතුව දළදා ගේ දළදා මන්දිරය කියාද හදුන්වන්නේ මෙයයි බුදුන් වහන්සේගේ දන්ත ධාතුව මෙහි තැම්පත් කර තිබෙන නිසා දළදා මාළිඟාය බොදු ජනයා හට ඉතා වැදගත් ස්ථානයකි ලංකාවේ දළදා වහන්සේ විවිධ සතුරු උවදුරුවලින් ආරක්ෂා කිරීම සදහා විවිධ ස්ථානවලට ගෙන ගිය බව ඉතිහාසයේ දැක්වේ මෙලෙස දළදාව ආරක්ෂා කිරීමට ප්රධාන හේතුවක් වුයේ දළදාව හිමි පුද්ගලයා මෙරට රජකමට උරුමකම් කිව යුතුයි යන අදහස ලාංකික සමාජය තුළ මුල් බැස ගෙන තිබු නිසාය දළදාව ලංකාවට වැඩම කරවන ලද්දේ ක්රි ව කිත්සිරි මේඝවර්ණ රජු රට කරවන කාලයේදීය මෙසේ වැඩම කරවු දළදා වහන්සේ මැණික් කරඩුවක බහා ප්රථමයෙන් තැම්පත් කලේ දෙවැනි පෑතිස් රජු විසින් ඉදි කරන ලද ධම්මචක්ක නම් ගෘහය තුළය එතැන් සිටන් එය දාඨාධාතු ඝර නම් විය ලංකාවේ ප්රථම දළදා මාළිඟය ලෙස ගෞරවය ලබන්නේ මිහිඳු හිමි විසින් අනුරාධපුර නගරය මධ්යයයේ ඉදි කරනු ලැබූ දළදා මාළිඟාවයි මේ අයුරින් අනුරාධපුරයේ ස්ථාන කීහීපයකම දළදා මාළිඟා ඉදි කළ බවට පුරා විද්යා සාක්ෂිවලින් ඔප්පු වේ පොළොන්නරුව රාජධානිය කර ගත් පළමු වන විජයබාහු රජු දළදාවත් රැගෙන පොළොන්නරුවට ගියේය දළදාව රාජ්ය උරුමයේ ප්රධාන සංකේතය ලෙස සලකන්නට පටන් ගන්නා ලදී විනාශ වී ගිය ගොඩනැගිලි ප්රතිසංස්කරණය කළ රජු අද අටදාගේනමින් හැදින්වෙන ගොඩනැගිල්ලේ දළදාව තැම්පත් කරන ලදී ඉන් පසු මහා පරාක්රම බාහු රජු දළදා මාළිඟා තුනක් ඉඳි කළ බව කියවේ ඉන් පසු කීර්ති ශ්රී නිශ්ශංක මල්ල රජු විසින් හැටදාගේ නමින් දළදා මාළිඟයක් කරණු ලැබූ බවද සඳහන් වේ තෙවැනි විජයබාහු රජු කොත්මලේ සඟවා තිබු දළදාව දඹදෙණියට ගෙන එන ලදී නමුත් ආරක්ෂාව සඳහා බෙලිගල දළදා මාළිඟයක් සාදා එහි තැම්පත් කළේය දෙවැනි පරාක්රමබාහු රජු ක්රි ව කාළයේදී යළි දඹදෙණියේ රජ මාලිඟය අසළ දළදා මාළිඟයක් සාදා එහි දළදාව තැම්පත් කරන ලද අතර වසර ට පමණ මෙහි දළදාව වැඩි සිටි සේක ඉන් අනතුරුව දළඳාව යාපහුවේ වැඩ සිටි අතර යාපහුවේ දළදා මාළිඟය පොළොන්නරු සමයෙන් පසුව ඉදි කළ විශිෂ්ටතම මාළිඟාව ලෙස සැලකේ මේ කාළයේ දළදාව ගම්පොළ කිසියම් ස්ථානයක පිහිටි දළඳා මාළිඟයේ තැම්පත් කර ඇත හය වන පරාක්රමබාහු රජු ඉදි කළ දළදා මාළිඟාව දළදාව වඩම්මවා අනතුරුව මහනුවර දළදා මාළිඟාවට වැඩමවූ පසු එහි දෙමහල් හා තෙමහල් දළදා මන්දිරවල වරින් වර තැම්පත් කළේය කාළයාගේ ඇවෑමෙන් මහනුවර දළදා වහන්සේගේ ස්ථිර වාසස්ථානය බවට මෙය පත් විය ඉන් පසු දළදාව සිංහල බෞද්ධයන්ගේ ඉතා උසස් ආගමික පුද පූජා ඇතුළත් සංස්කෘතිකාංගයක් වූ පෙරහැරට සම්බන්ධ විය මාදු ගඟ ශ්රී ලංකාවේ පිහිටි ඉතාම වැදගත් පරිසර පද්ධතියක් සහිත ගංගාවකි මාදු ගඟ මුහුදට යාවන ගං මෝය හෙවත් මුවදොර පිහිටා ඇත්තේ කොළඹ සිට ගාල්ල අතර ගාලුපාර ආසන්න ව ගාල්ල දිස්ත්රික්කයේ බලපිටිය සහ කරන්දෙණිය යන බල ප්රදේශවලට අයත්වයි මාදු ගඟ ජලජ පරිසර පද්ධතියේ ප්රධාන ජල සැපයුම් මාර්ග වන්නේ බොරලැස්ස ඇළ හීන් ඇළ සහ මාගල ඇළයි ලංකාවේ ඉතාමත් වටිනා කඩොලාන පරිසර පද්ධතියකට උරුමකම් කියන මාදු ගඟ දුපත් සමූහයකින් මැදිවී තිබේ දුපත් හැටහතරකින් සමන්විත පාරිසරික නිර්මානයක් ලෙස පැවසෙන මාදු ගඟ තුළ අද වන විට දුපත් හැටහතරක් දැකිය නොහැකි වී තිබේ ජල මට්ටම් ඉහළ යාමෙන් ජලය තුළ ගිලී ගොඩබිමට සම්බන්ධ වීම එකළග ඇති කුඩා දුපත් යාවීම පස ඛාදනය වී කුඩා දුපත් දියවී යාම ආදී කරැණු නිසා මෙසේ දුපත් ගණන අඩුවන්නට ඇතැයි විස්වාශ කෙරේ මෙහිලා මාදු ගඟ ආශ්රිතව කුඩා දුපත් රැසක් ඇති බවට පිළිගැනේ මෙම දුපත් අතරින් විශාලතම දුපත හෙක්ටයාර කට ආසන්න වපසරියෙන් යුක්තය එම දුපත හැදින්වෙන්නේ මාදු යනුවෙනි මාදු ගඟ යන නම ව්යවහාරයට පැමිණ ඇත්තේ ද මාදූව නිසා බවට විශ්වාස කෙරේ මාදු ගඟ පිහිටා ඇති බලපිටිය ග්රාමය පැරණි සාහිත්ය ග්රන්ථ වල සඳහන් වන්නේ වැලිතොට හෝ වැලිතර නමිනි ගිරා සංදේශයේත් කෝකිල සංදේශයේත් පරෙවි සංදේශයේත් මයුර සංදේශයේත් සිදත් සඟරාවේත් වැලිතොට යන ග්රාම නාමය අපට හමුවේ එසේම දෙවන පරාක්රමබාහු රජ සමයේ දී ආක්රමණය සඳහා ජාවක හමුදාවක් ගොඩබැස ඇත්තේ වැලිතොට තොටමුණටය මේ අවස්ථාවේදී දේවපතිරාජ අමාත්යවරයා තම බල සේනා සමඟ එක්ව ආක්රමණික ජාවක හමුදාව සමුල ඝාතනය කිරිම සදහා රැදී සිටියේ මේ ප්රදේශයේදීය වැලිතොට බලසේනා රැස්කර දැමීම නිසා පසුව බලපිටිය බවට පත්වූ බවට ජනප්රවාදයේ සඳහන් වේ ලක්දිවට දළදා වහන්සේ රැගෙන ආ හේමමාලා කුමරිය හා දන්ත කුමරු මහසෙන් රජ සමයේදී අනුරාධපුරයට නොගොස් දකුණු වෙරළේ වැලිනදී තොටමුණෙන් කොත්දුවට වැඩමවා සිට කිත්සිරි මෙවන් රජු සිහසුනට පත්වු පසු නැවත ගිය බව ජනප්රවදයේ පවතින තවත් විශ්වාසයකි කොත්දුවේ දළදාවහන්සේ වැඩසිටි නිසා එම කොත් දුවට පරිවාර වන පරිදි අවට ගම් බිම් වල විහාරස්ථාන පමන මෙම තෙත් බිම් කලාපයේ අදටද දැකගත හැකි ය මාදු ගඟ කඩොලාන පරිසර පද්ධතියකට හොඳ උදාහරණයකි බෙරිය රතුමිල්ල කිරල එළකඩොල් තෙලකීරිය හා මල් කඩොල් වැනි කඩොලාන ශාක මාදු ගඟ ආශ්රිතව පවතී රතමිල්ල නම් කඩොලාන ශාකය ලංකාවට ආවේණික නැතත් එය ලංකාවේද දැකගත හැක්කේ මාදු ගඟ ආශ්රිතවය එසේම මාදු ගඟ ආශ්රිත ප්රදේශයේ ඇති ශාක ප්රජාව අතර නා බෝවිටියා වල්දෙල් ඉදි කුරුදු වැනි ශාකද ඕලු නෙලුම් කෙකටිය වැනි ජලජ පැලෑටිද රැසක් අපට දැකගතහැකි වේ මාදු ගඟ ආශ්රිත ජීවත්වන සත්ව විශේෂ ගත් විට ක්ෂීරපායී විශේෂ ක් පමණ මේ ආශ්රිතව ජීවත් වන බවට සොයා ගෙන තිබේ කළුවදුරන් වව්ලන් මීයන් දිය බල්ලන් නරියන් හදුන් දිවියන් ඉත්තෑවන් මුගටින් හෝතඹුවන් උරුලෑවන් කලවැද්දන් එම ක්ෂීරපායීන් අතර වේ එසේම පිඹුරා ඇහැටුල්ලා ආහරකුක්කා නිදිමාපිලා ගැරඩියා දිය නයා තිත් පොළඟා කුණකටුවා ගල් ඉබ්බා කිරි ඉබ්බා පළාකටුස්සා ගරාකටුස්සා පිනුම්කටුස්සා කබරගොයා තලගොයා ආදී උරග හා උභයජීවී සාමාජිකයෝද රැසක් සිටිති ලෝක සංරක්ෂණ සංගමය සිදුකරන ලද අධ්යයනයකදී උරග විශේෂ ක් ද උභයජීවී විශේෂ ක් ද සිටින බව හෙලි වී තිබේ එමෙන්ම සමනල විශේෂ ක් ද ජලජ ගොළුබෙලි විශේෂ රාශියක් හා කිවුල්දිය හා මිරිදිය මත්ස්ය විශේෂ ක් පමණද සිටින බව සොයාගෙන ඇත කුරැලු පාරාදීසයක් ලෙස සැලකෙන මාදු ගඟ පරිසර පද්ධතියේ පක්ෂි විශේෂ ක් පමණ දැකගත හැක දියකාවුන් කොකුන් කොරවක්කන් පිළිහුඩුවන් මෙන්ම ලංකාවට ආවේණික කුරුල්ලන් වන ගිරා මලිත්තා හිස දුඹුරු දෙමලිච්චාද මාදු ගඟ තුරුලතා වල නිතර ගැවසේ එක්සත් ජනපද ජනාධිපති ෆ්රැන්ක්ලින්ඩී රෝසවෙල්ට් යෝජනා කළ එක්සත්ජාතින් යන නාමය බලවතුන්ට එරෙහිව අඛණ්ඩව සටන් කරන බවට ප්රතිඥා දෙමින් ජාතීන් ක නියෝජිතයින් දෙවන ලෝක යුධ සමයේ ජනවාරි වනදා කල එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රකාශනයෙහි මුල්වරටභාවිතාකරනුලැබීය අර්බුදසාමකාමීලෙසසමථයකටපත්කිරීම යුද්ධවැලැක්වීමසහසංග්රාමනීතිසංග්රහකරණයසඳහාවනවිධික්රමවිස්තරකොටදැක්වීමපිණිසප්රථම අන්තර්ජාතිකසාමසමුළුව දීහේග්නගරයේදීපවත්වනලදී අන්තර්ජාතිකආරවුල්සාමකාමීලෙසසමථයකටපත් කිරීම පිළිබඳ සම්මුතිය සම්මත කොට ගත් එය දී ක්රියාත්මක වූ ස්ථාවර බේරුම් උසාවිය ස්ථාපනය කළේය එක්සත් ජාතීන්ගේ පෙර ගමන්කරු වූයේ ජාතීන්ගේ සංගමයයි ප්රථම ලෝක යුද්ධය වලක්වා ලීමට අසමත් වීම නිසා ජාතීන්ගේ සංගමය සිය ක්රියාකාරීත්වය අවසන් කළේය එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රඥප්තිය සම්පාදනය කරනු වස් රටවල් ක නියෝජිතයෝ දී සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි පැවති අන්තර්ජාතික සංවිධානය පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ සමුළුවවේ දී හමුවූ අතර ජුනි වැනිදා රටවල් ක නියෝජිතයෝ එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රඥප්තියට අත්සන් තැබූහ සමුළුවට සහභාගී නොවූ පෝලන්තය පසුව ඊට අත්සන් තැබීමෙන් ආරම්භක සාමාජික රාජ්යයන් අතරට එක් විය චීනය සෝවියට් දේශය එක්සත් රාජධානිය එක්සත් ජනපදය සහ සෙසු අත්සන්කරුවන්ගෙන් බහුතරය ඔක්තෝඹර් දා ප්රඥප්තිය සනාථ කිරීමෙන් අනතුරුව එක්සත් ජාතීන් නිල වශයෙන් උපත ලැබී ය සෑම වසරකම ඔක්තෝම්බර් දින එක්සත් ජාතීන්ගේ දිනය සමරනු ලැබේ සාමාජික රාජ්යයන්ගේ අයිතිවාසිකම් හා වගකීම් නිශ්චය කරන්නාවූත් එක්සත් ජාතීන්ගේ අයවැය හා ක්රියාපටිපාටීන් ස්ථාපනය කරන්නාවූත් ප්රඥප්තිය සංවිධානයේ ව්යවස්ථාමය ලේඛනයයි අන්තර්ජාතික ගිවිසුමක් වන ප්රඥප්තිය රාජ්යයන්ගේ ස්වෛරී සමානාත්මතාවයෙන් පටන් ගෙන අන්තර්ජාතික සබඳතාවලදී බලය යෙදවීම තහනම් කිරීම දක්වා විහිදෙන අන්තර්ජාතික සබඳතා පිළිබඳ ප්රධාන මූලධර්ම සංග්රහ කරයි ප්රඥප්තියේ සඳහන් අන්දමට එක්සත් ජාතීන්ගේ අරමුණු මෙසේ ය ප්රඥප්තියෙන් පිළිගෙන ඇති පරිදි චීන ඉංග්රීසි ප්රංශ රුසියානු හා ස්පාඤ්ඤ භාෂා එක්සත් ජාතීන්ගේ නිළ භාෂාවෝ වෙති මහා මණ්ඩලයේ ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ සහ ආර්ථික හා සාමාජීය මණ්ඩලයේ නිළ භාෂාවක් ලෙස අරාබි බස ද එක් කරනු ලැබී ය එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්රධාන අංග ක් ප්රඥප්තියෙන් ස්ථාපනය කෙරිණ නියෝජිත ආයතන කින් වැඩසටහන් සහ මණ්ඩල ගණනාවකින් සැදුම් ලත් එක්සත් ජාතීන්ගේ පවුල මීට බොහෝ සෙයින් විශාල වූවකි ඒ සඳහා එක්සත් ජාතීන්ගේ ලේකම් කාර්යාලය එක්සත් ජාතීන්ගේ වැඩසටහන් සහ අරමුදල් සහ සහ විශේෂිත ආයතන එක් වීමෙන් නිර්මාණය වී තිබේ අද දක්නට ලැබෙන තාත්වික හෝ විදග්ධ නාට්යවලට ඉතා දිගු ඉතිහාසයක් නොමැත එසේ දීර්ඝ කාලීන ඉතිහාසයක් ඇත්තේ ජන නාට්යවලටය දේශීයආරට සමීපවු නාට්ය කලාවක්බිහිකිරීමේ උත්සාහිවු එදිරිවීර සරත්චන්ද්රයන් විසින් එම නාට්ය කලාව සොයා පහදා ගැනීමේදි මෙමජන නාට්යවල ආභාෂය බොහෝ සෙයින් ලබාගෙන තිබේ තොවිල් පවිල් කංකාරි ගමිමඩු දෙවොල් මඩු ශාන්ති කර්ම ඇසුරෙන් ලබා ගත් ආභාෂය ඔහු සිංහල නාට්ය කලාවක් බිහිකිරිමෙදි යොදා ගත්තේය මෙ අයුරින් අපට හදුනාගත හැකි ජන නාට්ය වනුයේ සොකරි නාටකය වනාහි උඩරට පළාත් වලටත් වන්නියටත් සතර කෝරළේ ඇතැම් පෙදෙස් වලටත් සීමාවු ගැමි නාට්ය විශේෂයකි මේ නාට්යය මුහුදුබඩ පෙදෙස් වල හෝ දකුණු පළාතේ රඟදැක්වීම සිදුනොවේ මෙම සොකරි නාට්යයේ විශේෂ ලක්ෂණය නම් අනුරෑපණ මාධ්යයෙන් කථාවක් කීමය කණ්ඩායමේ නායකයා විසින් කිසියම් සිද්ධියක් කවියෙන් විස්තර කරන අතර නළුවෝ එය අනුකරණාත්මක නැටුමකින් දක්වති මෙහි සමහර නළුවෝ වෙස් මුහුණු පළදින අතර නැටුමටහා ගැයුමට උපයෝගී කරගන්නා බෙරය වනාහි උඩරට භාවිතා වන ගැට බෙරයයි සොකරි නාට්යයට මුලාශ්ර වන්නේ සොකරි කථාවයි මෙම කථාවේ ස්වරෑප පළාතින් පළාතට මඳ වශයෙන් වෙනස්වේ ඊට අනුව නාට්යයේ ස්වරෑපයද වෙනස්වේ කෙසේ වුවද සොකරි නාටකයක පොදු කථාවක් තිබේ මේ කථාව එක් එක් කණ්ඩායම් ප්රදේශයෙන් ප්රදේශයට යම් යම් වෙනස්කම් ඇතුව ඉදිරිපත් කරයි මෙහි පොදු කථාව වනුයේ ගුරැහාමි නැමැත්තා ඔහුගේ බිරිඳ වන සොකරිය සහ පරයා සමග ලක්දිවට පැමිණ පදිංචියට ඉඩමක් සොයති තඹරාවිටදී ඔවුන්ට වෙදරාළ කෙනෙක් ඉඩම් කැබැල්ලක් දෙයි එහි ගෙයක් සාදාගෙන සිටින අතර ගුරැහාමිගේ කකුල බල්ලෙක් සපාකයි ඔහුට වෙදකම් කිරිමට කැඳවනු ලැබු වෙදරාල සමඟ සොකරිය රහසිගතව පලායයි කෙළවර ආපසු ගෙනඑනුලැබ සියළු දෙනා සමාදානවෙයි මුලික වශයෙන් කථාව එසේ වුවද රංගනයේදී නොයෙකුත් අතුරැ කථා රසවත් සිදුවීම් අපමණව නිරෑපණය කෙරේ සොකරි නාටකය පිළිබඳ පර්යේෂණ කළ විද්වතුන් පවසන්නේ මුලික වශයෙන් ගැමි රඟ මඩලෙහි නිර්මාණ කෞශල්යය හා ගැමි ජන විඥානය මේ තුළින් මැනවින් දක්නට ලැබෙන බවයි කෘෂිකාර්මික ජීවිතයක් ගතකරන ගැමියාට සැහැල්ලුවක් විනෝදයක් ලැබිමට මෙම ජන නාට්ය මගින් හැකිවේ සරල හාස්යය මෙන්ම සමාජ ශෝධක ක්රියාවක්ද මෙම ජන නාට්ය තුළින් සිදුවේ අනුප්රාසයට මුල්තැන දෙමින් ඒ අනුව බෙර පද වයමින් ඊට අනුව ගායනය රංගනය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් විචිත්රතාවයෙන් යුත් රඟ මඬලක් දැකිය හැකිය සොකරි නාටකයෙහි ගායනා කරන ඇතැම් කවි ජන කවිවල විද්යමාන සාහිත්යමය අගය පළකරයි පහතින් දැක්වෙන්නේ එහි ගැයෙන කවියකි සෘංගාරයක් ඇතිවන අයුරින් මේවා ගායනා කරයි මෙය මධ්යම රාත්රියේදි රඟ දක්වන කොටසකිකෙසේ වුවද සිංහල ජන නාට්ය අතර ගැමි මතය මුර්තිමත් කරන සරළ ප්රියමනාප අංගයක් ලෙසසොකරි දැක්විය හැකිය සිංහල ජන නාට්ය අතර තවත් කැපී පෙනෙන ජන නාට්යයක් වනුයේ කෝළම් නැමැති ජන නාට්යයයි සිංහල ජන නාට්ය අතර කෝළම් වලටද වැදගත් තැනක් හිමිවෙයි කෝළම් නැටීම නාට්ය ධර්ම ඝනයට අයත්වේ සොකරිය තරම් පහසු නොවන අතර මෙයට පිළිගත් සිද්ධාන්ත තිබේ වෙස් මුහුණු නාට්ය ලෙසද හැඳින්වේ දකුණු පළාතේ වෙරළබඩ ගම්මානවල මෙම ජන නාට්ය ප්රසිද්ධවේ කඳුරැ රැක් අත්තන සමඳරා වැනි සැහැල්ලු ලීයෙන් සදනලද වර්ණවත් වෙස් මුහුණු පැළද නැටීම කෝළම් වල ප්රධාන ලක්ෂණයකි කෝළම් නාට්යයේ ප්රථම භාගයේදි කථා වස්තුවට සම්බන්ධ නැති විවිධ පාත්රයන් ඉදිරිපත් කොට අවසානයේ කථා වස්තුවක් හෝ දෙකක් නිරෑපනය කෙරේ මේ නිරෑපණය සඳහා මාධ්ය වශයෙන් උපයෝගී කොට ගන්නේ කවි කීම හා හිටිවන සංවාදයයි නාට්ය ස්වරෑපයෙන් ඉදිරිපත් කිරිම සඳහා කවියට නඟා සකස් කරන ලද කථා වස්තු කිහිපයක් කෝළම් නාට්ය කණ්ඩායම සතුවේ ඉතාමත් උසසස් කලාත්මක නාට්ටිය අංගයන්ගෙන් සමන්විත කෝලම් නාට්යය කලාව පහතරට සම්රාදයේ ප්රදාන තැනක් ගනි ශාන්ති කර්ම වල මෙන්ම වෙස්මුහුණු පැලද කරන රංගනයන් උවද කෝළම් නාට්යය කලාව ශාන්ති කර්ම සමග සම්බන්දයක් නොමැත යත්විජිත පාලන සමයේ තිබු දුර්වලතාවයන් ඉස්මතු කරමින් පවතින පාලන ක්රමය උපහාසයට සහ විවිචනයට ලක් කිරිමක් සිදුවේ කෝළම් නැටුම් වල ඇති පිටපත්වල නොයෙකුත් චරිත දක්නට ඇත්තේය සබේ විදාන හා සභාපති පමණක් වෙස් මුහුණු පළදින්නේ නැත සභාපති නික්ම ගිය පසු පිළිවෙළින් ලියනආරච්චි අණබෙර නොංචි පොලිස් හේවාජසයා ලෙංචිනා මුදලි සමග හොංචා කාපිරි දෙමල මුස්ලිම් රජ කට්ටුව පැමිණේ ඉක්බිත රජ හා බිසව පැමිණේ අනතුරුව සිංහ ගොන් කොටි කව රාක්ෂ සුරබ වල්ලිය නාග මරු ගුරුළු යන රාක්ෂ නැටුම් රඟ දැක්වේ ඉන් අනතුරුව රඟ දක්වන්නේ තෝරාගත් කථා පුවතකි සදකිදුරු මනමේ ගොටිම්බර වැනි ඓතිහාසික කතා පුවතක් හෝ ජාතක කථා පුවතකි කෝළම් නිර්මාණය හා රංගනය ගැමියන්ගේ කලා කුසලතාවන් මෙන්ම ගැමි කලාවක් ඉදිරිපත් කිරිමෙහි ඔවුන් සතුවු පෞරැෂයද මැනවින් විදහා දක්වයි ජන නාට්ය අතර නාඩගම්වලට සුවිශේෂී ස්ථානයක් හිමිවේ ඊට හේතුව ශෛලිගත නාට්ය සම්ප්රද්රාය ප්රතිෂ්ඨාපනයට නාඩගම මුල්විය දේශීය නාට්ය කලාවේ සමාරම්භය සිදුවුයේ මෙම ජන නාට්ය විශේෂයක්වු නාඩගම් ඇසුරිනි දහනව සියවසේ මුල් භාගයේ නාඩගම් බිහිවුනා යැයි සැලකේ මෙම නාට්ය වඩාත් ප්රචලිතව ඇත්තේ බටහිර මුහුදු බඩ වෙරළෙහිය අංග සම්පුර්ණ දෟශ්ය කාව්ය ලක්ෂණ නාඩගම් තුළ තිබෙන බව පිළිගැනේ නාඩගමක් සම්පුර්ණයෙන්ම විකාශනය වන්නේ ගීතය මාර්ගයෙනි මෙහි නාට්ය රසය උත්පාදනයට විශාල අවධානයක් ලැබේ සිංහල පැරණි නාඩගම් රචකයාලෙස සැලකෙන්නේ පිලිප්පු සිංඤ්ඤෝ නැමැත්තාය මේඅයුරින් බිහිවු නාඩගම් අනෙකුත් ජන නාට්ය සේම රාත්රියේ රඟ දක්වයි රැයක් මුළුල්ලේ මෙයරඟ දැක්වේ නාඩගම් රඟ දක්වනු ලබන්නේ පස්ගොඩ ගැසීමෙන් පොළවේ මටිටමෙන් උස්කාට අර්ධ කවාකාරයෙන් තනාගත් රංඟභුමියක් ප්රේක්ෂකාගාරය කරගනිමිනි මෙම නාඩගම් තුළින් ප්රේක්ෂකයාගේ පරිකල්පනය අවදිකරයි කිසියම් වින්දනයක් අත්කරදීමට සමත් කලාත්මක සන්දර්භයක් තුළ මෙම නාඩගම විකාශනයවේ කෙසේ වුවද මෙම නාඩගම් නුතන නාට්ය කලාවට බෝහෝ සෙයින් වැදගත්වේ අපේ සංස්කෘතික උරැමයන් ලෙස ගතහැකි මෙම ජන නාට්ය සමහරක් අදටත් අප අතර පවති මේවා කියාපාන්නේ අපගේ අනන්යතාවය නොවේද ඉතා පෞරාණික සංස්කෘතියකට උරැමකම් කියන අප මෙම ජන නාට්ය තවදුරටත් රැක ගැනීමට කටයුතු කළ යුතුය දඹුල්ල ගල්කිරියාගම ජාතික නාමල් උයන හා රෝස තිරිවානා කන්ද පිළිබඳ පුරාවෘත්තය ක්රිස්තු පූර්ව තුන් වැනි සියවසේ දේවානම් පියතිස්ස රජුගේ කාලය දක්වා විහිදෙයි අනුරාධපුර යුගයේ පෞරාණික නටඹුන් රැසක් පවතින මෙහි බෝධිඝර පෞරාණික ගල් පඩි හා ගල් කණු ආදියෙන් සමන්විතයි වසර කෝටි ක් පැරණි ශාක පොසිල රැසක් හා වසර ක් පමණ පැරණි ඉතිහාසයක් නාමල් උයන සතුය ක්රිස්තු වර්ෂ දී ශ්රී ලංකාවේ රජ කළ දප්පුල නම් රජු විසින් මිනිසුන් සඳහා වූ අභය භූමියක් ලෙස නාමල් උයන නම් කර ඇති බව නාමල් උයනට පිවිසෙන ආඩියාගල මාර්ගයේ ඇති සෙල් ලිපියේ සඳහන් වේ අක්කර කින් සමන්විත ජාතික නාමල් උයනේ පරිසර පද්ධති රැසක් දක්නට ලැබෙයි ශ්රී ලංකාවේ එකම ස්ථානයක වැඩිම නා ගස් ප්රමාණයක් ඇති ස්ථානය ද මෙය වේ මෙහි ප්රමුඛතම ශාකය නා වන අතර බටු නා දිය නා ආදි විශේෂයන්ද ඇත ශ්රී ලංකාවේ ජාතික වෘක්ෂය ලෙස නම් කළ නා ගසට අමතරව නාමල් උයන තුළ හල්මිල්ල කළුවර මිල්ල ආදි ශාක රැසක් ද දක්නට ලැබෙයි අපේ රටට ආවේනික වූ හා ආවේනික නො වූ පක්ෂි වර්ග ක් ඇති බවත් ඖෂධීය ශාක විශේෂ ක් හා කෘමි විශේෂ ක් ඇති බවත් පර්යේෂණ මගින් අනාවරණය වී තිබේ පුරා විද්යා රක්ෂිතයක් ද වන නාමල් උයන කරුණු ක් යටතේ පුරා විද්යාත්මක අතින් වැදගත් වේ ජාතික නාමල් උයනේ ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයට අයත් වසර කෝටි ක් පමණ පැරණි යැයි විශ්වාස කෙරෙන රෝස තිරිවාන නිධියක් ද පවති මෙය දකුණු ආසියාවේ ඇති පැරණිතම හා විශාලතම රෝස තිරිවාන නිධිය ලෙස ද හැදින්වේ තිරිවාන නිධිය තුළ ආගනේය නම් පාෂාණ විශේෂය ඇති බවත් පර්යේෂණ මගින් සනාථ කරගෙන ඇත පුරා විද්යාගවේෂකයෙකු වන බන්දු වීරවර්ධන මහතා ජනවාරි මස දී වසර කෝටි ක් පැරණි ශාක පොසිල ඇති බව ජාතික නාමල් උයන තුළ කළ පර්යේෂණ වලින් තහවුරු කර ගෙන ඇත ඔහුගේ නිගමනයට අනුව මෙහි අක්කර ක භුමි භාගයක පොසිල විසිර තිබේ පුරා විද්යාත්මක අධ්යාපනික හා පාරිසරික වටිනාකමකින් යුතු ජාතික නාමල් උයනේ සුවිශේෂ පස් වර්ග ක් ද ඇති බව පර්යේෂණවලින් තහවුරු වී ඇත නාමල් උයනේ අසිරිය වැඩි කරනුයේ රෝස තිරිවාන නිධිය නිසාය මෙය අක්කර ක් පමණ පෙදෙසක විසිර ඇත පුරා විද්යාත්මක පර්යේෂණවලට අනුව රෝස තිරිවාන වලින් නිපැයු පබළු හමුවී ඇති අතර මෝගල් අධිරාජ්යයාගේ පෙම්වතිය සිහිවීම සඳහා ඉදි කළ ටජ් මහල් මන්දිරයේ ජනේල අලංකාර කිරීමට ද රෝස තිරිවාන යොදා ගෙන ඇති බව සනාථ වී ඇත පරිගණක අමතර කොටස් සඳහා හා වාහනවල වින්ඩිස්ක්රීන් සඳහාත් රෝස තිරිවාන යොදා ගැනේ සංරක්ෂිත වනාන්තරයක් වන ජාතික නාමල් උයන මේ වන විට ජනාධිපති පරිසර සම්මානලාභී වනවාසී රාහුල හිමියන්ගේ භාරකාරත්වයෙන් පවතී උන්වහන්සේ නාමල් උයන සංරක්ෂණය කරවීමට දක්වන මෙහෙය පරිසර හිතකාමීන්ගේ ප්රශංසාවට ලක්වී ඇත විජය පුවත්පත අනුග්රහයෙන් ශ්රි ලංකාවේ ජාතිකත්වය කලා කීර්ති ආචාර්ය හෙන්රි ජයසේන යනු නවකථාකරුවෙක් කවියෙක් නාට්ය රචකයෙක් පරිවර්තකයෙක් නාට්ය නිෂ්පාදකයෙක් ආදී ලෙස නන්වෑදෑරුම් කුසලතා දක්වා ඇති අද්වතීය නාට්ය කරුවෙකි කලා ලෝකයේ ඔහු සුවිශේෂී පරාසයක් නියෝජනය කරන්නේ අග්රගන්ය නාට්ය රචකයෙක් හා නාට්ය නිෂ්පාදකයෙක් ලෙසය ලොව මෙතෙක් පහළ වූ විශිෂ්ට ගණයේ නාට්යවේදියෙකු වන බර්ටෝල් බ්රෙෂ්ට් මෙරට ප්රේක්ෂකයාට හඳුන්වාදීමේ පුරෝගාමියා වූයේ හෙන්රි ජයසේන ය මෙතුමාගේ ජීව්තයේ තවත්වැදගත්ම සංසිද්දියක් වන්නේ න් පසු කොළඹ නාලන්දා වේදි ඔහු ප්රථම වරට වේදිකා නාට්යකට රංගනයෙන් දායක ව්මයි ඵ් ඉන්දියානු දේව කතාවල සත්යවාදි හරිෂ් තුලින්බ්හිවු හරිෂ්චන්දු නම් නාටකයේ පුංච් රෝහිත කුමරා ගේචරිතයට පණ පෙව්මයි ඵහිදි මෙතුමා ප්රථම වරට තම ජීව්තයේ දී ගුණපාල මලලසේකර මැතිතුමන් ගේ ආශිර්වාදයට පත්ව්ය පසු කාලීනව ඔහු නියත වේදිකාවට පැම්ණිමට මෙම සිදුව්ම බොහෝ සේ ඉවහල් ව්ය නාලන්දා විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලබමින් සිටි කාලයේදී සිරි පෙරේරා යූ එස් පෙරේරා සිරි අයියා නිෂ්පාදනය කළ හරිස්චන්ද්ර නාට්යයේ රෝහණ කුමාරයාගේ චරිතය ඔහු නිරූපනය කළේය එය ඔහුගේ වේදිකාවට තැබූ පළමු පියවර විය ආරම්භක සභාපති ලෝක අක්ෂි දාන සංගමය දේශබන්දු අක්ෂි ශල්ය වෛද්ය හඩ්සන් සිල්වා කරුණාරත්න අබේසේකර හිටපු දේශිය වෛද්ය ඇමති ගෞරවණීය වෛද්ය ධර්මසේන ආටිගල හිටපු වැවිලි ඇමති ගෞරවණීය රුපා කරුණාතිලක සිංහලයේ මහාසම්මත භූමිපුත්ර පක්ෂයේ නායක ආචාර්ය හරිශ්චන්ද්ර විජයතුංග හිටපු සිලෝන් ක්රිකට් ක්රීඩක හා එන්ගලන්ත ලැන්කශයර් ක්රීඩක ස්ටැන්ලි ජයසිංහ වෛද්ය ගුණදාස අමරසේකර ප්රවීන චිත්රපට නළු රවීන්ද්ර රූපසේන කීර්තිමත් සිවිල් නිලධාරි රිජ්වේ තිලකරත්න ජයසේනයන්ගේ කොළඹ නාලන්දා විද්යාලයයේ සමකාලීනයෝය වසර දී ඔහු ඉගෙන ගත් නාලන්දා විද්යාලය ඔහුට නාලන්දාවේ වැදගත්ම ආදි සිසුවාට පිරිනමන නාලන්දා කීර්ති ශ්රී සම්මානය පිරිනැමුවේය අ පො ස උ පෙළ නිමවා ඵහි ප්රතිඵල ඵනතුරු හෙන්රි ජයසේනයන් කොළඹ රෙජිස්ත්රාල් කාර්යාලයේ තාවකාලික ලිපිකරුවකු ලෙස වැඩ කරන ලදී අනතුරුව ඵම උසස් පෙල ව්භාග ප්රතිපල මත ඔහු අධ්යාපන දෙපාර්තුමේන්තුවේඉංග්රිසි උපගුරු මුල්පත් ව්ම භාරගන්නා ලදී ඵ් අනුව දී සිංහල ප්රාථම්ක පාසලේ ඉංග්රිසි උපගුරු තනතුරට පත් වී පදියැල්ලට යන ලදී ඵහිදී ඵම පාසලේ දුප්පත් ළමුන්ගේ අඩු ලුහුඩුකම් දැක ඵ් දරුවන් ගේ දුප්පත්කම පරදා අධ්යාපන නගා සිටු ව්මට ව්ශාල මෙහෙවරක් කරන ලදී මේ සදහා ඔහු ප්රථම වරට ඵම දුප්පත් පාසලේ දී තම කළා දිව්යේ මංගල සමරුව තබන ලදී එනම් නාට්යක් පිටපත් කර රඟ දක්වා අධාර එකතු කර ගැනිමයි ඵ් සදහා ඔහු ව්සින් තෝරා ගනු ලැබුවේ රාමායනයේ පරිඡෙදයකි එය ජනකී නම් ව්ය එම නාට්ය තුලින් උපයාගත් මුදලින් දුප්පත් දරුවන්ට පොත් පත් ලබා දුනි මෙලෙස කාගේත් සිත් දිනා ගනිම්න් එම පාසලේ වැඩකටයුතු කරගෙන ගියත් ඔහුට එම පාසැලෙන් සමුගැනීමට සිදු ව්යනිශ්ශංක අයියා ගේ දැනුම් දිම මත දී පාසැල් ගුරුකමට සමුදී ලිපිකරු සේවයට එක්ව්මට ඔහුට සිදු ව්ය සිත යටින් ගුරු ජීව්තයට ආදරය කරම්න් දියතලාවේ ප්රසිද්ධ ඉංජනේරු කාර්යාලයේ සේවයට එක්ව්ය දියතලාවේදී ඔහුගේ ජීව්තයට රසබර අත්දැකීමක් එක්වීය ඒඔහු එක්තරා පාසැල්යන තරුණියකට පෙම් කිරීමයි එහෙත් එය අසාර්ථක ඒකපාර්ශවීය ප්රේමයක් ව්ය ඵතුමා කුඩා කල සිටම වේදිකාව පිළිබද සිහින මවම්න් ප්ර්වත් වු අයෙකි ඵනම් ගම්පහ පාසැලට යම්න් අධ්යාපනය හදාරද්දීම ඔහු වේදිකාවට ඩැඩිව ඇළුම් කලේය ව්ශේෂයෙන් ම මේ සදහා අනුබල දෙම්න් ඔහුව ඒ දෙසට නැඹුරු කර ලද්දේ ඵරික් නම් ඥාති සොහොයුරකු ව්සිනි මේ අතැරින්සිදු වු සුව්ශේෂි සිදුව්ම වන්නේ බී ඵ් ජයමාන්නගේ මීගමුවේ ම්නර්වා කණ්ඩායමේ රුක්මණී දේව්ය ප්රමුඛකරගනිමින් සැගවුණු පිළිතුර නමින් වේදිකා නාට්යක් රඟ දැක්ව්මයි ඒදෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු සමයේය ළමා කල උන් හෙන්රි රුක්මණී දේව්ය දැක තම ජීවිතයේ සිහින අතරට වේදිකා සිහිනය ද ඵක්කර ගත්තේය ඵහෙත් ඔහු තුළ මේ නාට්ය සදහා වන ඇල්ම පිළිබද ඔහුගේපවුලේ අයට මහත් බිය ගෙන දෙන්නක් විය ඵම අනියත බිය හේතු කොට ගෙන තම සොහොයුරකු වන නිශ්ශංක අයියාගේ මග පෙන්ව්ම යටතේ ගුවන් විදුලියට ඵක් විමට සිදු විය ඵහිදි ඔහු ගුවන් විදුලියේ රෙඩියෝ සිලෝන් හි සිරි අයියා ගේ ළමා තීරයට ඵක් විය මේ ගුවන් විදුලි වැඩසටහන ඔහුව කොළඹ විද්යලයකට ඇතුලත් කිරීමට ද හේතු ව්ය ඵ් කෙසේ වුවද මෙම ගුවන් විදුලිය වැඩසටහන පසුකාලිනව ඔහුගේ වේදිකා රංගනයේදි හෙවත් වේදිකා භීතිය නැති කිරීමට සමත් වු බව වරෙක ඔහු ව්සින්ම පවසා තිබේ හෙන්රි සිංහල වේදිකාව තුළ නොමැකෙන නමක් සනිටුහන් කළ නාට්ය රැසක් නිෂ්පාදනය කළේය දී නිෂ්පාදනය කළ ජානකී ඔහුගේ පළමු නාට්යය විය එය ඔහු එවකට සේවය කළ දෙහිපේ පදිය පැළැල්ල ප්රාථමික විද්යාලයේ සිසුන් හා ගුරු මණ්ඩලය සමඟ කළ නාට්යයකි මීට අමතරව හෙන්රි ජයසේනගේ නාට්ය නිර්මාණ වන්නේ පහත බලන්න මෙතුමා විසින් පරිවර්තනය කරන ලද බ්රටෝල් බ්රෙෂ්ට්ගේ ද කොකේසියන් චෝල්ක් සර්කල් නම් නාට්ය හුණුවටයේ කතාව නමින් මෙරට ඉතා ප්රසිද්ධියක් ලැබීය මෙරට ජ්යෙෂ්ඨතම නාට්යවේදියකු වූ හෙන්රි ජයසේන මහතා නොවැ දහවල් කළුබෝවිල රෝහලේ දැඩිසත්කාර ඒකකයේ ප්රතිකාර ලබමින් සිටිය දී අභාවප්රාප්ත විය මිය යන විට අසූ දෙවැනි වියේ පසු වූ ජයසේනයන් වේදිකාව සිනමාව හා රූපවාහිනිය හරහා සිය කලා කෞශල්ය විදහා දැක්වු ජ්යෙෂ්ඨ කලාකරුවෙකි මීට දශක තුනකට පෙර ඔහු නිෂ්පාදනය කළ බර්ටෝල් බ්රෙෂ්ට්ගේ ද චෝක් සර්කල් හුණු වටයේ කථාව මෙරට පරිවර්තන නාට්ය කලාවේ මුදුන් මල්කඩ ලෙස පිළිගැනේ හෙන්රිගේ හුණු වටයේ කථාව පරිපූර්ණ නාට්යයක් පමණක් නොව නාට්යකරුවෙකු ලෙස හෙන්රි ජයසේන විකාශනයේ කූටප්රාප්තිය පමණක් නොව එය නූතන සිංහල නාට්ය කලාවේ විකාශනයේ අතිශය වැදගත්බවක් ද ගෙන ඇත ඔහු අනුගමනය කළ ශෛලිගත ස්වභාවික හා මිශ්ර රංග රීතිය තුළ ගීතයද සුවිශාල මෙහෙවරක් කළේය හෙන්රි කවදත් ගීතයට හා සංගීතයට ලොල් කළ නාට්යකරුවෙකි ජනේලය කුවේණි තවත් උදෑසනක් දිරිය මව අපට පුතේ මගක් නැතේ සරන සියොත් සේ පුතුනි හඹා යන ආදී නාටය ඊට නිදසුන්ය ඔහුගේ ගීත ජනේලයේදී හාස්යය උපදවයි කුවේණි නාට්යයේදී දාර්ශනික විය තවත් උදෑසනක් හි සෞන්දර්යාත්මක විය හුණු වටයේ කථාවේ දී නව නඑ රසයෙන් අනූන විය ආදී ගීත නොඇසූ ප්රේක්ෂකයෙකු සිංහල නාට්ය රසිකයන් අතර නොමැති තරම්ය ගීතරචකයෙකු කවියෙකු ලෙස පමණක් නොව වේදිකාව සිනමාව යන අංශ තුනේම ඔහු දස්කම් පාන ලදී හෙන්රි සිට දක්වා වසර ක කාලය තුළ චිත්රපට ක රඟ පා ඇත ඔහු රඟ පෑ ගම්පෙරළියේ පියල්ගේ චරිතය ප්රේක්ෂකයන්ට කිසිදා අමතක නොවන චරිතයක් විය චිත්රපටය රූපගත කිරීමට පෙර ඊට පාදක වූ ගම්පෙරළිය වරක් කිය වූ බව චරිතය අවබෝධ කර ගැනීමට හෙන්රි පවසයි සිය දීර්ඝ නාට්ය චාරිකාවේ දී අවස්ථා කීපයකදීම ඔහු සම්මාන වලින් පිදුම් ලැබීය දී කුවේණි නාට්යය රාජ්ය නාට්ය උළෙලේ හොඳම රචනය හොඳම නිළිය නිෂ්පාදනය සංගීතය යන අංශ වලින් සම්මාන ලැබීය හඳයා චිත්රපටයේ රංගනයට හොඳම සහය නඑවාට හිමි සරසවි සම්මානයද හංස විලක් බැද්දේගම යන චිත්රපටවල රංගනය උදෙසා සරසවි සම්මානත් ඔහුට ලැබී ඇත වසරේ කලාශූරී සම්මානය ලැබූ ඔහු සුමති ටෙලි සම්මාන උළෙළේ දී ජීවිතයේ එක් වරක් කලාකරුවෙකුට හිමිවන සම්මානය දිනා ඇත හෙන්රි ජයසේන නම් නාට්යකරුවා පිළිබඳ තිස්ස අබේසේකර මහතා මෙසේ කියයි සිංහල නාට්ය කලාව උදෙසා තම ජීවිතයේ හොඳම කාලය වැය කළ හෙන්රිට හොඳ වැඩක් කළා යැයි හිත පුරාසතුටු විය හැක මින් පසු එකම නාට්යයක්වත් බිහි නොකළත් හෙන්රිගේ නම නාට්ය වංශයේ ඉහළින්ම ලියවෙන්නට හුණු වටයේ කථාව පමණක් ප්රමාණවත් ය හුණු වටයේම එන පරිදි සුදූස්සාටම අයිති විය යුතු යන්න සනාථ කළ පුද්ගලයෙක් ලෙස ඔහු හැඳින්විය හැකිය හුණු වටයේ කථාවේ අසඩක් ගම්පෙරළියේ පියල් මනමේ නාට්යයේ මනමේ කුමරු දු දරුවෝහි සුදු සීයා ලෙස මෙරට රසික මතකයේ නොමැකී රඳමින් හෙන්රි ජයසේන අප අතර සදා සජීවී කලාකරුවෙක් ලෙස රඳනු ඇත මෙරට ජ්යෙෂ්ඨතම නාට්යවේදියකු වූ හෙන්රි ජයසේන මහතා නොවැ දහවල් කළුබෝවිල රෝහලේ දැඩිසත්කාර ඒකකයේ ප්රතිකාර ලබමින් සිටිය දී අභාවප්රාප්ත විය මිය යන විට අසූ දෙවැනි වියේ පසු වූ ජයසේනයන් වේදිකාව සිනමාව හා රූපවාහිනිය හරහා සිය කලා කෞශල්ය විදහා දැක්වු ජ්යෙෂ්ඨ කලාකරුවෙකි ප්රවීණ රංගනවේදිනි මානෙල් ජයසේන ප්රිය බිරිඳගේ වියෝවෙන් දැඩි ලෙස කම්පාවට පත් ව නිහඬ ජීවිතයක් ගත කළ හෙන්රි ජයසේන මහතා නුගේගොඩ පදිංචිය අතහැර තම එකම පුතුණුවන් වන සුදාරක සහ දරු මුණුපුරන් සමඟ ගල්කිස්සේ කලාපුරයේ පදිංචිව සිටියේ ය කුවේණී නාට්ය කරලියේ පෙරළියක් චන්ද්රයා හෙවත් සඳ පෘථීවියේ චන්ද්රිකාව හෙවත් පරිවාර ග්රහයා වේ එහි විෂ්කම්භය පෘථිවියේ විෂ්කම්භයෙන් කි පරිමාව කි පෘථිවියේ ස්කන්ධය චන්ද්රයාගේ ස්කන්ධය මෙන් ක් ගුණයකි චන්ද්රයා පෘථිවිය වටා ඉලිප්සාකාර මාර්ගයක ගමන් කරයි චන්ද්රයා හා පෘථිවිය අතර සාමාන්ය දුර කි චන්ද්රයාගේ සාමාන්ය ගමන් වේගය කි පෘථිවිය වටා ඉලිප්සාකාර කක්ෂයක එක් ගමන් වාරයක් නිම කිරිමට චන්ද්රයාට දින ක් පැය ක් මිනිත්තු ක් හා තත්පර ක් ගත වේ චන්ද්රයා පෘථිවිය වටා පරිභ්රමණය වන හෙයින් එහි ආලෝකවත් වන කොටස ප්රමාණයෙන් වෙනස් වේ සඳේ දීප්තිමත් කොටස විවිධ හැඩයෙන් යුතු වේ පුරහද හෙවත් පසළොස්වක දිනදී සද දීප්තිමත් වෘත්තයක් සේද අටවක දිනකදී සදෙන් අඩක් දීප්තිමත්ව ද පෙනෙනු ඔබ දැක ඇත සදෙහි දීප්තිය අධික ලෙස අපේ ඇසට දැනුන ද අවකාශයට පරාවර්තනය කරනුයේ ඒ මතට පතිත වන ආලෝකයෙන් සියයට ක් පමණි අතීත ආකාශ නිරීක්ෂකයන් විශ්වාස කළ පරිදි සදෙහි අදුරු පැත්ත සාගර හෝ දීප්තිමත් පැත්ත ගොඩබිම හෝ නොවේ චන්ද්රයාගේ මතුපිට පිළිබඳව දැනට කර ඇති නිරීක්ෂණ අනුව එය ආවාට කදු වැටි තැනිතලා විභේද වැනි භූ ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ සඳේ ඇති විශාලතම ආවාටය ලෙස සැලකෙන බේලි ක් පළල සහ ක් ගැඹුරුය විශාලතම මුහුද වූ මාර් ඉම්බ්රිඅම් ක් පළලය එහි ඇති උසම කන්ද ක් උසය එය ලෙයිබෙනිට්ස් හා ඩොඑර්පල් වැටි අතරේ චන්ද්රයාගේ දක්ෂිණ ධ්රැවයට ආසන්නව පිහිටා තිබේ චන්ද්රයාගේ ආවාට නිර්මාණය වී ඇති ආකාරය විවිධාකාරය ඒවා චන්ද්රයා නිර්මාණය වූ මුල් කාලයේදී ඇති වූ අධිප්රවේගයෙන් යුතු උල්කාපාත හෝ කුඩා ග්රහාංශු වලින් නිර්මාණය වන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ චන්ද්රයාගේ උපත හා එය නිර්මාණය වී ඇති ආකාරය පිළිබඳව විවිධ මත පවතී එයින් එක් මතකයට අනුව චන්ද්රයා පෘථිවියෙන් පැලී වෙන් වී එහි කක්ෂය වටා භ්රමණය වේ සඳේ ඝනත්වය සහ පෘථිවියේ හරස් හෝ ඉහළ උප ස්ථරයේ පාෂාණවල ඝනත්වය සමාන වීම එම මතයට එක් සාක්ෂියකි තවත් මතයකින් කියවෙනුයේ පෘථිවිය චන්ද්රයා හා සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ සෙසු සියලු ම වස්තූන් විශාල වලාකුළක් ලෙස එකට කොටු වී තිබූ බවත් පසුව ඒවායින් බොහොමයක් මධ්යයට එක් වී සූර්යයා නිර්මාණය වූ බවත් ය තෙවැනි මතයෙන් චන්ද්රයා සෞරග්රහ මණ්ඩලයට පිටතින්ද පෘථිවියට ඉතා ඈතින්ද නිර්මාණය වූ බවත් පසු කලෙක දී පෘථිවියේ ස්ථිර කක්ෂයට ඇද ගන්නට ඇති බවත් කියවේ එක්සත් ජනපදය හා සෝවියට් දේශය විසින් ගණන්වල දී අභ්යවකාශගත කළ මිනිසුන් රහිත අභ්යවකාශ යානා මගින් චන්ද්රයාගේ පාෂාණ රැස් කරන ලදි එම පාෂාණ පරීක්ෂා කිරීමෙන් පැහැදිලි වූයේ චන්ද්රයා වසර ක් පමණ පැරණි බවත් එය පෘථිවිය හා සම වයසේ හෝ ඇතැම් විටෙක සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ සෙසු ග්රහයින් තරමටම පැරණි විය හැකි බවත් ය ඇපලෝ සහ යානා ඇසුරින් චන්ද්රයාගේ මතු පිටින් පාෂාණ හා පස් කිලෝ ග්රෑම් ක් පරීක්ෂණ සදහා පෘථිවියට ගෙනවිත් තිබේ එසේම ටෝරස් ලිට්රෝ නිම්න ප්රදේශයේ ක් ප්රදේශය පැය ක් තිස්සේ අධ්යයනය කරන්නට ද යෙදුණි පෘථිවියෙහි දක්නට ඇති බොහොමයක් වඩදිය බාදිය ආචරණ ඇති වන්නේ චන්ද්රයාගේ ගුරුත්වාකර්ෂණ ඈඳීම හේතුවෙනි එයට සූර්යයාගෙන් ලැබෙන්නේ අඩු දායකත්වයකි මෙම වඩදිය බාදිය ආචරණ සංසිද්ධිය පෘථිවිය හා චන්ද්රයා අතර දුර ශත වර්ෂයකට පමණ හෝ වසරකට හෝ වැඩි කිරීමට හේතු වේ කෝණික ගම්යතා සංස්ථිතියේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සඳෙහි අඩ මහා අක්ෂය වැඩි වීමත් සමඟ පෘථිවි භ්රමණය ක්රමානුකූලව මන්දගාමී වේ එනම් එය ශත වර්ෂයකට දිනකට තත්පර ක් පමණ අඩු වේ සමහරක් විට පෘථිවි චන්ද්ර පද්ධතියේ ග්රහලෝක චන්ද්ර පද්ධතියක් ලෙස නොව ද්විත්ව ග්රහලොවක් ලෙස සලකනු ලැබේ මෙය මෙසේ වන්නේ ආදායක ග්රහලොවට සාපේක්ෂව සඳෙහි අතිශය විශාල වූ ප්රමාණය නිසාය සඳ පෘථිවි විෂ්කම්භයෙන් ක් පමණ විශාල වන අතර එහි ස්කන්ධය පෘථිවි ස්කන්ධයෙන් වේ කෙසේ නමුත් මෙම අදහස සමහරෙක් විසින් විවේචනයට ලක් කරයි එසේ කරන්නේ පද්ධතිය සඳහා වූ ස්කන්ධයේ කේන්ද්රය පෘථිවිය මතුපිටට පමණ යටින් හෝ පෘථිවි අරයෙන් ක් පමණ යටින් පිහිටා තිබීම නිසාය චන්ද්රයාගේ මතුපිට පෘථිවි මතුපිටෙන් කට වඩා කුඩා වන අතර පෘථිවියේ ගොඩ බිම් ප්රදේශයෙන් ක් පමණ වේ රුසියාව කැනඩාව හා ඇමරිකාව එකට සම්බන්ධ කළ විට ඇති වන විශාලත්වය තරම් සාපේක්ෂ ප්රමාණ හා පෘථිවි චන්ද්ර පද්ධතියේ වෙන්වීම පරිමාණයකට අනුව ඉහත දක්වා ඇත එම උල්කාෂ්ම ආලෝකය පෘථිවිය හා චන්ද්රයා අතර ගමන් කරන බව දක්වා ඇති අතර ඒවා අතර සත්ය දුර නිර්ණය කිරීම සඳහා සත්ය වශයෙන් යොදා ගන්නේ ද ආලෝකයයි මධ්ය කක්ෂ දුරේ දී එම කාලය තත්පර ක් වේ ආලෝක කදම්භය සූර්යයාට සාපේක්ෂව පෘථිවි චන්ද්ර පද්ධතියේ පරිමාණය ගැන වැටහීමක් ලබා ගැනීමට උදව් වේ සූර්යා පවතින්නේ ආලෝක මිනිත්තු ක් දුරිනි එහි දීප්තිමත්ම කලාව එනම් පුර සඳ අවස්ථාවේ දී සඳට ක පමණ දෘශ්ය විශාලත්වයක් ඇත සන්සන්දනාත්මකව සූර්යයාට ක පමණ දෘශ්යම විශාලත්වයක් ඇත චන්ද්රයා අව කලාවේ ඇති විට එහි දීප්තිමත් බව පුර සඳෙන් භාගයක් නොවේ එය එයින් ක් පමණ වේ එසේ වන්නේ චන්ද්රයා මතුපිට පරිපූර්ණ ලැම්බර්ටියන් පරාවර්තකයක් නොවන හෙයිනි සඳ සම්පූර්ණව ඇති විට ප්රතිවිරුද්ධ ආචරණය එය වඩාත් දීප්තිමත්ව දිස්වේ එහෙත් පූර්ණව නැති විට මතුපිටට ප්රක්ෂේපිත සෙවණැලි පරාවර්තිත ආලෝක ප්රමාණය අවම කරයි ක්ෂිතිජයට ආසන්නයේ දී සඳ වඩා විශාල සේ පෙනේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම මනෝමය ආචරණයකි සඳ ඉහළ අහසේ ඇති විට ක්ෂිතිජය අසල දී පෙනෙන ප්රමාණයට වඩා ක් පමණ කුඩා වේ එසේ වන්නේ එය එක් පෘථිවි අරයකටත් වඩා එපිටින් ඇති හෙයිනි සඳට ඇත්තේ අඩු ඇල්බිඩෝවක් වුවත් එය අහසෙහි සාපේක්ෂව දීප්තිමත් වස්තුව සේ පෙනේ චන්ද්රයා සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ දුර්වලතම පරාවර්තකයා ලෙස සැලකේ එමඟින් පරාවර්තනය කෙරෙන්නේ එය මත පතිත වන ආලෝකයෙන් ක් පමණි ගල් අඟුරු කොටසක් මඟින් එවැනිම ආලෝක කොටසක් පරාවර්තනය වේ දෘශ්ය පද්ධතිවල වර්ණ ධ්රැවත්වය වස්තුවක වර්ණය හා එහි වටපිටාව අතර සම්බන්ධය දක්වන අතර වටපිටාවෙහි වූ අහස සන්සන්දනාත්මකව අඳුරු නිසා චන්ද්රයාට වඩා දීප්තිමත් වස්තුවක් ලෙස පෙනේ පෘථිවියෙහි සාගර උදම් තරංඟ චන්ද්රයාගේ ගුරුත්වාකර්ෂණය එහි තීව්රතා අනුක්රමණය නිසා ඇති වන උදම් බල හේතුවෙන් ඇති වන්නකි තවද එය පාථිවි සාගර මත බලපාන වෙනත් ආචරණ සමුහයක් හේතු වෙන් වර්ධනය වු තත්ත්වයට පත් වෙයි ගුරුත්වාකර්ෂක උදම් බලය හටගැනීමට හේතු වන්නේ සද වෙත මුහුණලා පිහිටන පෘථිවි අර්ධය සඳට වඩාත් ආසන්න ප්රදේශය සඳෙහි ගුරුත්වාකර්ෂණය හේතුවෙන් පෘථිවි කේන්ද්රයට සහ පෘථිවියේ සඳ ට වඩාත් ඈතින් පිහිටන ප්රදේශට සාපේක්ෂව වැඩි ආකර්ෂණ බලයකට යටත් වීමයි ගුරුත්වාකර්ෂක උදම් තරංඟ හේතුවෙන් පෘථිවි සාගර පෘථිවිය කෙන්ද්රය වන පරිදි පිහිටන ඉලිප්සයක ආකාරයට හැඩයකට සකස් වෙයි මෙම ආචරණය හේතුවෙන් සඳට වඩාත් ආසන්න සහ වඩාත් ඈතින් පිහිටි ප්රදේශ ආශ්රිතව පෘථිවියට සාපේක්ෂව මුහුදු මට්ටම ඉහළ නගියි මෙම ප්රදේශ මුහුදු මට්ටම නෙරාගිය ප්රදේශ ලෙස සැලකිය හැකිය මෙම නෙරාගිය ප්රදේශ සිය අක්ෂය වටා භ්රමණය වෙමින් දිනකට එක් වරක් බැගින් පෘථිවිය වටා ගමන් කරයි මේ හේතුවෙන් නිරන්තරයෙන් චලනය වන මෙම නෙරාගිය ප්රදේශ දෙසට මුහුදු ජලයද නිරන්තරයෙන්ම චලනය වෙමින් පවති මෙම නෙරුම් යුගලයේ සහ ඒවා පසු පස ගමන් කරන දැවැන්ත සාගර ජල තරංඟ වල ආචරණය අනෙකුත් ආචරණයන්ගේ අන්තර්ක්රියාවක් හේතුවෙන් වර්ගික තත්ත්වයට පත්වෙයි මෙම ආචරණයන් වනුයේ පෘථිවි භ්රමණයට සාගර පතුල හරහා ජලය ඝර්ෂණ ඔස්සේ සම්බන්ධ වීම ජලයේ චලනයෙහි අවස්ථිතිය භූමියට ආසන්නවත්ම ක්රමයෙන් ගැඹුර අඩුවන සාගර ද්රෝණිය සහ විවිධ සාගර ද්රෝණි අතර පවතින විචලන යන ඒවායි මෙම වර්ධක ආචරණයෙන් නාන ජල බඳුනක ගැඹුරු ජල කඳ සහිත කොටසෙහි ශරීරය චලනයෙන් ඇති වන සුළු කැළඹීමක් හේතුවෙන් ඇලවු කෙළවර ජලය ඉහළ නැගීමට යම්තාක් දුරට සමාන වේ චන්ද්රයා සහ ඊට ආසන්නතම සාගර නෙරුම අතර හටගන්නා ගුරුත්වාකර්ෂණ සම්බන්ධය හේතුවෙන් චන්ද්රයාගේ කක්ෂය වෙත බලපෑමක් එල්ල වෙයි පෘතුවිය සිය අක්ෂය වටා චන්ද්රයා පරිභ්රමණය වන දිශාව ඔස්සේම දළ වශයෙන් චන්ද්රයා මෙන් ත් ගුණයක වේගයෙන් යුතුව භ්රමණය වෙයි ඒ හේතුවෙන් සාගර ජලය සහ සාගර පතුල අතර හට ගන්නා ඝර්ෂණ සම්බන්ධය සහ ජලයෙහි අවස්ථිතිය හේතුවෙන් චන්ද්රයාට ආසන්නව පිහිටන උදම් නෙරුමෙහි මුදුන චන්ද්රයාගේ කේන්ද්රය සහ පෘථිවියෙහි කේන්ද්රය යා කෙරෙන මනඃකල්පිත රේඛාවෙන් මඳක් ඉදිරියට යොමුව පිහිටයි චන්ද්රයාගේ පැතිකඩින් බලන විට සඳට ආසන්න උදම් නෙරුමෙහි ස්කන්ධ කේන්ද්රය එය පරිභ්රමණය වන ලක්ෂ්යයට හැමවිටම මදක් ඉදිරියෙන් පිහිටයි චන්ද්රයාට වඩාත් ඈතින් පිහිටන නෙරුම සදහා මෙම ආචරණයෙහි විලෝමය සත්ය වේ එනම් එය ඉහත සදහන් මනඃකල්පිත රේඛාවට සාපේක්ෂව මදක් පසු පසින් පිහිටයි කෙසේ නමුත් එය තවත් කිලෝමීටර් ක් සදට ඈතින් පිහිටන අතර එය හා සඳ අතර පවතින ගුරුත්වාකර්ෂණ සම්බන්ධව මඳක් අඩු අගයක් ගනී මේ හේතුවෙන් පෘථිවිය වටා කක්ෂය ඔස්සේ නිරන්තරයෙන්ම චන්ද්රයා ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය මගින් ඉදිරියට ඇදෙමින් පවති මෙම ගුරුත්වාකර්ෂණ සම්බන්ධ හේතුවෙන් භ්රමණය වන පෘථිවියේ දිනය සහ අධික තත්පරය යන ලිපි ද බලන්න කෝණික ගම්යතාවය සහ එහි චාලක ශක්තිය නිරන්තරයෙන්ම අඩු වෙමින් පවතියි එසේම චන්ද්රයාගේ කක්ෂය වෙත කෝණික ගම්යතාවය එකතු වන අතර ඒ හේතුවෙන් කාලයත් සමග ක්රමයෙන් චන්ද්රයා වඩාත් ඉහළ කක්ෂයක් වෙත ළඟාවෙයි චන්ද්රයාගේ කක්ෂීය අරය මත මෙමඟින් ඇති වන බලපෑම ඉතා කුඩා වෙයි එය සංඛ්යාත්මක වශයෙන් වසරකට පමණ වේ නමුත් වාර්ෂිකව මේ හේතුවෙන් චන්ද්රයා සහ පෘථිවිය අතර පරතරය මැනිය හැකි අගයක් වන ප්රමාණයකින් ඉහළ යයි එසේම මෙම ආචරණය කාලයත් සමඟ වඩ වඩාත් ප්රබල තත්ත්වයට පත් වන අතර මුල් වරට ගගනගාමීන් සඳ මත පා තැබීමෙන් පසු දළ වශයෙන් වසර ක් ගත වන විට චන්ද්රයා සහ පෘථිවිය අතර දුර ප්රමාණය මීටර් කින් වැඩි වී ඇත දවසක් තුළ දී සඳෙහි වැඩිම උන්නතාංශය වෙනස් වන අතර ආසන්න වශයෙන් සූර්යයාට සමාන සීමා ඇත එය පෘථිවි සෘතු හා චන්ද්ර කලාව මත ද රඳා පැවතේ තවදුරටත් වසර ක මංසල් චක්රය ද බලපෑමක් ඇති කරයි චන්ද්ර කක්ෂයේ ඉහළ නැඟෙන මංසල වසන්ත විෂුවයේ ඇති විට එක් එක් මාසයේ දී චන්ද්රයා ඇල වීම පමණ දුරට යා හැක මෑතක දී මෙය සිදු වූයේ වර්ෂයේදීය එහි ප්රතිඵලය වන්නේ සඳට ක් දක්වා වූ අක්ෂාංශවලට ඉහළින් යාමට හැකි වීමයි ෆොරීඩා කැනරි දූපත් හෝ දකුණු අර්ධ ගෝලයේ බ්රි ස්බෙන් වසර කට පමණ පසු ඇල වීම එක් මසකට හෝ පමණ වේ අඩ සඳෙහි පිහිටීම ද නිරීක්ෂණ ස්ථානයේ අක්ෂාංශ මත පදනම් වූ සමකයට ආසන්නයේ සිටි නිරීක්ෂකයකුට බෝට්ටුවක් ආකාරයේ සඳක් දැක ගත හැකිය සූර්යයා මෙන්ම චන්ද්රයාට ද හේලෝ වළල්ලක් හා කුඩා කිරීටක වළලු ඇතුළත් වායුගෝලීය ආචරණ ඇති කළ හැක සඳෙහි ඇති වීම සඳහා යාන්ත්රණ කිහිපයක් යෝජනා කර ඇත සඳෙහි ඇති වීම සිදු වන්නට ඇත්තේ වසර බිලියන පෙරය එනම් සෞරග්රහ මණ්ඩලය ඇති වීමෙන් වසර මිලියන කට පමණ පසුව බවට විශ්වාස කරයි මුල් කාලීන විශ්වාස වුයේ සඳ යනු කේන්ද්රාපසාරී බලය නිසා පෘථිවි කබලෙන් බිඳී ගිය කොටසක් බවයි එලෙස එම කොටස ඉවත් වීම නිසා පැසිපික් සයුර සෑදී ඇති බවට එමඟින් කියවේ කෙසේ නමුත් මෙම අදහස තහවුරු කිරීම සඳහා පෘථිවියට අධික අවස්ථිති භ්රමණයක් තිබිය යුතු අතර එය එසේ වුවද එම ක්රියාවලිය නිසා සඳෙහි කක්ෂය පෘථිවියෙහි සමක තලය ඔස්සේ ගමන් කළ යුතුය එමනිසා මෙය සිදු විය නොහැකිය වෙනත් අදහසක් මඟින් කියා සිටින්නේ සඳ වෙනත් ස්ථානයක ඇති වී පසුව පෘථිවියෙහි ගුරුත්වය මඟින් ග්රහණය කරගෙන ඇති බවයි කෙසේ නමුත් එවැනි යාන්ත්රණයක් ක්රියාත්මක වීම සඳහා අවශ්ය වන තත්ත්ව සේ පිළිගැනෙන පෘථිවිය අසලින් ගමන් ගන්නා සඳෙහි ශක්තිය විනාශ කිරීම සඳහා ව්යාප්ත වූ පෘථිවි වායුගෝලයක් පැවතිය යුතුය නමුත් එය එසේ නොවේ මෙනිසා එයද සිදු විය නොහැකි දෙයකි සඳ ඇතිවීම් කල්පිතය යෝජනා කර සිටින්නේ සඳ සහ පෘථිවිය එකම තැන දී එකම අවස්ථාවේ දී ආදි කල්පිත උපවයන තැටියෙන් ඇති වු බවයි සඳ ඇති වී තිබෙන්නේ සූර්යා වටා අනෙකුත් ග්රහලෝක ඇති වූවා මෙන්ම ප්රාග් පෘථිවිය වටකර තිබූ පදාර්ථවලිනි සමහරෙක් යෝජනා කර සිටින්නේ එම කල්පිතය සඳෙහි ලෝහ යකඩ හායනය පැහැදිලි කිරීමට අපොහොසත් වන බවයි මෙම සියලු කල්පිතවල දක්නට ලැබෙන විශාල අඩු ලුහුඬුකමක් වන්නේ ඒවාට පෘථිවි චන්ද්ර පද්ධතියේ අධික කෝණික ගම්යතාවයට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වීමයි වර්තමානයේ පවතින කල්පිතය වන්නේ පෘථිවි චන්ද්ර පද්ධතිය නිර්මාණය වූයේ විශාල ගැටුමක ප්රතිඵලයක් ලෙසින් යන්නයි ප්රමාණයෙන් අඟහරු තරම් වන තෙයියා ලෙස හඳුන්වන වස්තුවක් ප්රොටෝ පෘථිවියෙහි ගැටී එමඟින් උපවයනය හරහා චන්ද්රයා නිර්මාණය වීමට ප්රමාණවත් තරම් පදාර්ථ අවට කක්ෂයට එකතු විය උපවයනය යනු ග්රහලෝක වස්තු නිර්මාණය වීමේ ක්රියාවලියක් වන අතර විශාල ගැටුම් සියලු ග්රහලෝකවලට බලපෑම් එල්ල කර ඇත මෙම විශාල ඝට්ටනය ආදර්ශනය කරන පරිගණක අනුහුරුකරණ චන්ද්ර පෘථිවි පද්ධතියේ කෝණික ගම්යතාවයේ මිනුම්වලින් මෙන්ම චන්ද්ර හරයේ කුඩා ප්රමාණ මනින මිනුම් වලින්ද යුක්තය මෙම සිද්ධාන්තය සම්බන්ධ නොවිසඳූ ගැටලු වන්නේ ප්රාග් පෘථිවියෙහි හා තෙයියා හි සාපේක්ෂ ප්රමාණයන් හා සඳ නිර්මාණය වීමට මෙම වස්තු දෙකෙන් කෙතරම් ද්රව්ය දායකවුවාද යන්නයි විශාල ගැටුම් හටගත් අවස්ථාවේ දී හා පසුව සිදු වූ ගැටුම්වලදී පෘථිවි කක්ෂයේ වූ වස්තුවල නැවත උපවයනය වීම අතරතුර විශාල ශක්ති ප්රමාණ හට ගැණිනි එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සඳෙන් විශාල කොටසක් ද්රව බවට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ මෙම කාලයේ දී සඳෙහි ද්රව බවට පත් වූ පිටත කොටස මැග්මා සයුර ලෙස හඳුන්වන අතර එහි ගැඹුර සිට සම්පූර්ණ චන්ද්ර අරය දක්වාම විහිදෙන බවට ඇස්තමේන්තු කර තිබිණි මැග්මා සයුර සිසිල් වීමත් සමඟ එය ආශ්රිතව ස්පටීකරණය වීම හා කොටස් බවට පත් වීම සිදු විය එමඟින් ජ්යාමිතිකව එකිනෙකට වෙනස් කබොලකට හා මැන්ටලයකට මඟ පෑදීය මැන්ටලය හා යන ඛනිජවල අවලම්භනය වීමෙන් හා ගිල්වීමෙන් තැනී ඇති බවට විශ්වාස කෙරේ මැග්මා සයුරෙන් ක් පමණ ස්පටීකරණය වී අවසන් වූ විට ඝනත්වය අඩු ඛනිජය එහි මතුපිට අවලම්භනය වී හා පාවී කබොල සාදා ඇත මැග්මා සයුරෙන් අවසානයට ස්පටීකරණය වූ කොටස ද්රව කබොල හා මැන්ටලය අතර පිරවුම බවට පත් වන්නට ඇත එහි අසංඝත හා තාප නිපදවන මූලද්රව්ය අධික ප්රමාණයක් අඩංගු විය හැකිය මෙම ජෛව රාසයනික සංරචකය පොටෑසියම් පෘථිවියෙහි දුලබ මූලද්රව්ය හා පොස්පරස් ලෙස හඳුන්වන අතර සඳෙහි ළඟ පැත්තේ වූ හා හි වැඩි ප්රමාණයක් අයත් වන කුඩා භූ ගෝලීය ප්රදේශයක් වන තුළ පිහිටා ඇති බව පෙනේ සෙනරත් පරණවිතාන මහතා දෙසැම්බර් ඔක්තෝබර් ශ්රී ලංකාවේ පුරෝගාමී පුරාවිද්යාඥකි දකුණු පළාතෙහි ගාලු දිස්ත්රික්කයට අයත් මැටරඹ නමි ගමෙහි දෙසැමිබර් මස වෙනි දින උපත ලද සෙනරත් පරණවිතානගේ පියා ඒබ්රහම් පරණවිතාන වු අතර මව ලෝරා හෙට්ට්ගේ ගිමාරා නම් වුවාය හෙට්ට්ගොඩ මෙතෝදිස්ත විදුහලෙහි වසර ක් සිංහල ඉගෙන ගත් පරණව්තාන දී උණවටුනේ බොනවිස්ටා ඉංග්රිසි පාසලට ඇතුලත් වුයේ ඉංග්රිසි අධ්යාපනය හැදැරිම සඳහාය එතුමා හීනටිගල රංවලගොඩ පිරිවෙනෙන් ද අධ්යාපනය ලැබුවේය පාසල් දිවිය අවසන් කර දි ප්රාචින ප්රාරමිභ පරික්ෂණයට පෙනී සිටිමින් ඉන් උසස් සාමාර්ථ්යක් ලබා ගනී එම පරීක්ෂණයෙන් ඉතිහාසය සහ පුරාවිද්යාව සඳහා ඉහළම ළකුණු ලබා ගැනීමට පරණවිතාන සමත් වීය මෙම සමත් වීම මත දී මිහිරිපැන්නේ සිංහල පාසලේ ශිෂ්ය ගුරු පදවිය ලැබීය දී පරණවිතානගේ පියා මිය යයි මේ අතරතුරදී ඉංග්රීසි ගුරු සහතික පරීක්ෂණයෙන් සමත්ව ඉංග්රිසි ඉගැන්වීම සඳහා මාගොල්ලේ සුධර්මා මහා විද්යාලයට පත් වීමක් ලබයි ශිලා ලිපි විමර්ශණ සහකාර තනතුරෙහි ඇති වූ පුරප්පාඩුව සඳහා පැවැත්වූ ලිඛිත පරීක්ෂණයෙන් සමත් වීමට පරණවිතානට හැකි විය ඒ අනුව දී පුරාවිද්යා දෙපාර්තමේන්තුවේ ශිලා ලිපි විමර්ශණ ධූරයට පත් විය පුරාවිද්යාව පිළිබඳව ඉන්දියාවෙන් ලංකාවට ලැබුණ ශිෂ්යත්වය මත දක්වා ඉන්දියාවෙහි අධ්යාපනය ලැබීමට මෙතුමාට අවස්ථාව හිමි විය ඵහිදී බටහිර ඉන්දීය පුරා වස්තූන් නැරඹීමේ අවස්තාව මෙන්ම සුප්රකට පුරාවිද්යාඥයෙක් වූ ශ්රීමත් ජෝන් මාර්ෂල් යටතේද කටයුතු කිරීමේ හැකියාව ලැබුණි එහිදී මොහෙන්ජොදාරෝ හරප්පා සංස්කෘතිය හා තදාස්ශ්රිත ඉන්දු ගංගා නිමිනයේ පුරාවිද්යා කැණීමි වලටද සහභාගී විය පරණවිතාන මහතා ඉන්දියාවේ ශිලා ලේඛන විද්යාව ප්රතිමා විද්යාව නානක විද්යාව කෞතුකාගාර විද්යාව කැණීමි සහ තහවුරු කිරීමි පුරාවිද්යා කටයුතු පර්රපාලනය පිළිබඳව පුහුණුව ලැබිය මේ අතර දක්වා කාලය තුළ පරණවිතාන මහතා පුරාවිද්යා කොමසාරිස් ධූරයේ තාවකාලිකව වැඩ භාර ගනී දි ඕලන්දයේ ලයිඩන් විශ්ව විද්යාලයට අනුබද්ධ කර්න් ආයතනයෙන් පල කෙරෙන වාර්ෂික පුස්තක නාමාවලි සංග්රහයෙහි කර්තෘ මණ්ඩලයේ සාමාජික පදවිය ලැබිය මෙතුමා විසින් සම්පාදනය කරනු ලැබු නම් කෘතිය වෙනුවෙන් දී ලයිඩන් සරසවියෙන් දර්ශණ විශාරද උපාධිය ලැබුණි ඔක්තොමිබර් දින එතුමා පුරාවිද්යාකොමසාරිස් ලෙස සේවයෙහි ස්ථිර කරනු ලැබීය ලංකාවේ ප්රථම පුරාවිද්යා කොමසාරිස්වරයා ඔහු විය එම තනතුර මීට ඉහතදී ඉංග්රිසී ජාතික විද්යාඥයන් දරන ලදි සිය සේවයට උපහාර ලෙස බ්රිතාන්ය අධිරාජ්යයේ නිළධාරි යන ගරු නාමයද දීබ්රිතාන්ය අධිරාජ්යයේ කොමාන්ඩර් යන විශේෂ ගෞරව නාමයද දෙවන එළිසෙබෙත් මහ රැජින මෙතුමාට පිරිනමන ලදි දි රාජකීය ආසියාතික සමිතියේ ලංකා ශාඛාවේ රන් පදක්කමද පරණවිතානයන්ට හිමි විය සෙනරත් පරණවිතාන මහතා ලංකාවේ පුරාවිද්යාව උදෙසා විශාල සේවාවක් සිදු කරණු ලැබීය පළමු වන කාශ්යප රජු විසින් ඉදිකරණ ලදැයි සැලකෙන සීගිරිය එළිපෙහෙළි කරවා සංරක්ෂණය කිරීමට පියවර ගන්නා ලදි සීගිරි ගී කියවීමට ඔහු දහස් වරකට වඩා සීගිරිය තරණය කර ඇත පළමු වන කාශ්යප රජු සිගිරිය ඉදිකළේ ආලකමන්දාවට සමානවන පරිදි බව පරණවිතාන මහතාගේ අදහස විය එමෙන්ම ආලකමන්දාවේ කුවේරයෙකු ලෙස කාශ්යප රජුද විසීමට තැත් කළ බවත් සීගිරි බිතුසිතුවමි වල රන්වන් පැහැයෙන් යුත් ස්ත්රින්ගෙන් විජ්ජුලතා විදුලිය ද නිල් පැහැයෙන් යුත් ස්ත්රින්ගෙන් වැහි වලාකුළු ද නිරෑපණය වන බවත්ය ඉසුරුමුණියේ ගලක නෙලා ඇති අශ්ව හිස අසල වාඩි වී සිටින මිනිස් රුව පිළිබඳව පරණවිතාන මහතා පැවසුවේ මිනිස් රුවෙන් වර්ෂාවට අධිපති වෛදික පර්ජන්ය දෙවියන්ද අශ්වයා මඟින් ගිනි දෙවියන් වු අග්නිගේ මූර්තියද ප්රතීයමාන වන බවයි ශ්රී ලංකාවේ කාසි ඉතිහාසයේ වැදගත් සංධිස්ථානයක් ලෙස සැලකෙන රන් කහවනුව පිලිබදව මෙතුමා දක්වා ඇති අදහස් සුවිශේෂි වේ රන් කහවනුවේ අභිමුඛයේ හා ප්රතිමුඛයේ සටහන් කර ඇති පුද්ගල රෑප මගින් ධනයට අධිපති කුවේරයාගේ වස්තුව ආරක්ෂාකරන්නා වූ සංඛ හා පද්ම යන බහිරවයන් නිරෑපනය වන බවයි එමෙන්ම ඉන්දු නිමිනයට අයත් මොහෙන්ජොදාරෝ හරප්පා චිත්රාක්ෂර ලිපි සඳහා පැහැදිලි අර්ථකථනයක් සැපයීමට පරණවිතාන මහතා සමත් වීය ඵතුමන් සෙල්ලිපි කියවිමෙන් බොහෝ තොරතුරු අනාවරණය කර ගත්හ එමෙන්ම ඉතිහාසය නිවැරදි කිරීමේ කටයුතුද සිදුකරණ ලදි නිදසුන් ලෙස අභයගිරිය ජේතවනාරාමය ලෙසින් නමි මාරු වී පැවතුන අතර පරණවිතාන මහතාගේ දැනුමෙන් එය නිවැරදි විය බදුල්ලේ ටැමි ලිපිය මැදිරිගිරියේ පුවරු ලිපිය මන්නාරමේ කචිචේරිය ටැමි ලිපිය වැනි සෙල්ලිපි ගණනාවක් සඳහා නව අර්ථකථන ගෙන දෙමින් වැරදි ලෙස පිටපත් කර වැරදි අරුත් ගෙන දුන් ඒවා නිවැරදි බවට පත් කරණ ලදි සඳකඩ පහණ තුළින් නිරෑපණය වන්නේ භව චක්රය බව පරණවිතාන මහතාගේ අදහස විය එමෙන්ම පඬුවස් නුවර කැණීමි වලින් හමු වූ එක්ටැමි ගෙය හි නෂ්ඨාවශේෂ මහා පරාක්රමබාහු රජු චක්රවර්තී ආකල්පය රටට පල කිරීමට කළ ගොඩනැගිල්ලක අවශේෂ බවත් පෙන්වා දෙයි ඵ් ඵ් යුග වල පැවැති පාලන ක්රමයන් නිල තල ආර්ථිකයන් මෙන්ම සිංහල පාලි සංස්කෘත වැනි භාෂා පිළිබඳවද පූර්ණ දැනුමකින් පිරිපුන්ව සිටි පරණවිතානයන් වටිනා සාහිත්ය කෘතීන් ඵළි දක්වයි සිංහලයන් පිළිබඳ ඓතිහාසික සහ පුරා විද්යාත්මක තොරතුරු දක්වමින් සිංහලයෝ නමින් ශාස්ත්රීය ග්රන්ථයක් කරයි කුටිටම් පොකුණ අනුරාධපුර මඟුල් උයන මැදිරිගිරිය වටදාගෙය සීගිරි පියසට අයත් වට පිටාව වැනි ස්ථාන වලට ස්වාභාවික පරිසරයක් සකස් කර දීමටද එම ස්ථාන අලංකාර කිරීමටද පරණවිතාන මහතාගේ ප්රඥාව ඉවහල් විය ලංකාවේ ප්රථම අගනුවර වූ අනුරාධපුරයෙහි පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරයක් පිහිටුවීමේ ගෞරවයද මෙතුමාට හිමි වේ මනුෂ්යාගේ සංසාරික පුරුද්ද සත්යයක්ය යන්න ඔප්පු කිරීමේ පරම නිදර්ශනයක් වූ පරණවිතාන මහතා තුළ කා වැදී තිබුණ පුදුම කුසලතාවන් දෙස බලන විට එතුමාට සම කළ හැකි අන් කිසිවකු මේ රටේ නොවු බවත් වර්තමානයේ ජිවත් නොවන බවත් අවිවාදයෙන් පිළිගත යුතුව තිබේ ඉන්ද්රාණි වීරසිංහ පිටුව මහ ඇදුරු සෙනරත් පරණවිතාන එතුමාගේ සේවාවෙහි ශ්රේෂ්ඨත්වය මෙම හදුන්වා දීමෙන් පැහැදිලි වේ දෙසැමිබර් මස දින සෙනරත් පරණවිතාන මහතා පුරා විද්යා කොමසාරිස් ධූරයෙන් සමු ගන්නා ලදි අනතුරුව සිට පේරාදෙණිය විශ්ව විද්යාලයේ පුරා විද්යා මහාචාර්ය තනතුරට පත් විය මෙය ලංකාවේ විශ්ව විද්යාලයක ඇති කරණ ලද ප්රථම පුරාවිද්යා මහාචාර්ය පදවියයි දී විද්යෙදය විශ්ව විද්යාලයෙන් සාහිත්ය ශූරී සමිමාන උපාධිය ලැබුණි දී විද්යාලංකාර විශ්ව විද්යාලයද සාහිත්ය චක්රවර්තී සමිමාන උපාධියද පිරි නැමීය දී එතුමා පේරාදෙණිය විශ්ව විද්යාලයෙන් විශ්රාම ගෙන කොළඹ පදිංචියට පැමිණෙති දරුවන් නොසිටියද ඔහු සතු වු මානුෂීය දයාව කරුණාවෙන් හෙබි හදවත නිරතුරුවම ස්නේහයෙන් පිරී පැවතුණි දී එතුමන්ගේ සියළු කටයුතු සඳහා පසුපසින් සිටි පරණවිතාන මැතිණිය මිය යයි පරණවිතාන මහතා විශ්රාම ගැනීමෙන් අනතුරුවද පුරා විද්යා කටයුතු පිළිබඳව සොයා බැලීය ඔක්තොමිබර් මස වෙනි දින සෙනරත් පරණවිතාන නමි ශ්රේෂ්ඨ විද්වතාණන්ගේ අභාවය සිදු විය නමුත් ඔහුගේ සේවාව පුරාවිද්යා ක්ෂේත්රය පුරාවටම රැදී පවතිනු ඇත පරණවිතානයන් සේවය කළේ දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් ලෝකය ගිනිබත්ව පැවති යුගයකය නමුත් ඔහුගේ බහුශ්රැතභාවයත් ශක්තියත් හේතුකොටගෙන ඔහු පුරාවිද්යා කොමසාරිස් ලෙස සේවය කළ වසර ශ්රී ලාංකීය පුරා විද්යා ඉතිහාසයේ රන් අකුරින් සටහන්ව ඇත වර්තමානයේ ශ්රී ලාංකීය ඉතිහාසය විස්තර කරනු ලබන්නේ ඔහු විසින් රචිත අධ්යාපනික සහ පර්යේෂණ ග්රන්ථ ආශ්රයෙනි එතුමා විසින් ලෝකයට හෙලි කරන ලද ලෝක ඉතිහාසයේ වැදගත් සිහිවටනයක් වන සීගිරි කුරුටු ගී අද වන විට ඔක්ස්වර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයීය මුද්රණාලය මඟින් ග්රන්ථ ලෙස ප්රකාශනයට පත් කොට ඇත එතුමන් විසින් රචිත දේශීය විදේශීය සඟරාවන් විවිධ ක්ෂේත්ර ඔස්සේ රචනා වී ඇත ඒ ශිලා ලේඛන විද්යාව ඉතිහාසය කලාව ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය ආගම සහ සාහිත්ය යන ක්ෂේත්ර ඔස්සේය එම ප්රකාශන කීපයක් පහත දැක්වේ සිංහලයෝ නම් කෘතිය දී රචනා කරන ලද අතර එය සිංහලයන්ගේ ඉතිහාසය සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ ප්රධාන ලක්ෂණ විග්රහ කිරීමේ අරමුණින් රචනා වී ඇත හිරු නැගෙන දේශය නමින් විරුදාවලී ගත් ජපානය ජපන් ජාතිකයන් විසින් හදුන්වනු ලබන්නේ නිප්පොන් නිහොන් යනුවෙනි එය නි ඉර සහ හොන් මූලය යන වචන ද්විත්වයේ එකතුවෙන් සෑදුනකි පැසිපික් සාගරයෙන් ද බටහිරින් ජපන් මුහුදු තීරයෙන් ද මායිම්ව මෙම සුන්දර දේශය නැගෙනහිර ආසියා මහද්වීපයේ දුන්නක හැඩයෙන් පිහිටා ඇත ජපානය සතු මුළු බිම් ප්රමාණය වර්ග කි මී කි ජපානය හොන්ෂු හොකයිදො ක්යුෂු ෂිකොකු යන ප්රධාන දූපත් ක් හා තවත් කුඩා අවශේෂ දූපත් රාශියකින් සමන්විතය මෙම ප්රධාන දූපත් සතරේ විශාලත්වය වර්ග කි මී කි උස් කදු ගැඹුරු මිටියාවත් සහ කුඩා තැනිතලාවලින් යුතු ජපන් භූමිය ගංගා සහ විල් මගින් තවත් සුන්දර වී ඇත ජපන් ඉතිහාසය දෙස විමසීමේදී ඒ පිලිබඳව සඳහන් වන කෘති ක් හමුවේ එනම් යසුමරෝ විසින් ලියන ලද කොජිකි සහ ජොකෝ නෝ ෂෝජි විසින් හා ඉනිපසි නෝ ගෝතෝ විසින් ලියන ලද නිහොන්ෂෝකි වංශ කථාය මෙම මූලාශ්ර වලට අනුව ජපානය දේව නිර්මිතයකි ජපන් ජනාවාස අවුරුදු ට වඩා පැරණි බව පුරා විද්යාත්මකව තහවුරු කර ඇත ක්රි ව වන සියවසේදී ජපානය යමතෝ ගෝත්රය යටතේ ප්රථම වරට ජාතියක් වශයෙන් ඒකාබද්ධ වී ඇත යපතෝ ගෝත්රයට අයත් ජිම්මු අධිරාජ්යයා යටතේ නව රාජධානියක් බිහි විය ඒ තෝමෝ වැඩවසම් පරපුරකි වන සියවසේ දී නරා යුගයේදී කෝතොකු අධිරාජ්යයා යටතේ රදළ ක්රමය අහෝසි කර රාජ්යයට හා ආණ්ඩුවට වග කියන ආණ්ඩුකාරවරුන් පත් කෙරිණි වන ශත වර්ෂය වන විට රාජ්ය මූලික සංකල්පය බිදී ගොස් රදළ බලය ඉස්මතු විය කුමකුරා යුගය නන් බොකුචෝ යුගය මුරෝමචි යුගය සෙන් ගොකු යුගය අසුචි මොමායා යුගය සහ එදෝ යන යුගයන් ක් පුරා රදළයන් බලය පවත්වාගෙන ගොස් ඇත තොකුගවා පාලන සමය වැදගත් වන්නේ බටහිර ලෝකයට පාර වසා දැමූ කාලයක් ලෙසිනි ජපානයේ නූතන යුගය ලෙස මෙයිජි යුගයෙන් ආරම්භ වෙයි රදළ බලය බිඳ හැර නැවත අධිරාජ්ය බලය ස්ථාපිත වූ මෙය ජපානයේ නව ශිෂ්ටාචාරයක් ආරම්භ කළේය එනම් දේශපාලන ආර්ථික සමාජ සංස්කෘතික සහ අධ්යාපනික යන අංශ වලින් ජපානය ලෝකයට විවෘත කිරීමෙනි ජපන් මෙයිජි යුගය තුළ දැමූ අඩිතාලම ඔස්සේ තයිසෝ සහ ෂෝවා යුගයන්වලින් ජපානය ඉදිරියට ගමන් කරද්දී වන ලෝක සංග්රාමයට මුහුණ දුන් ජපානය ලැබූ පරාජය තුළින් ම ජයග්රහණය සොයා ගොස් අද පෙරදිග ලෝකයේ දියුණු රටක් බවට පත්ව සිටියි ස්වභාව ධර්මය පදනම් කොට ගෙන බිහිවුණු ෂින්තො ධර්මය ජපන් ජනතාවගේ මුල් ම ආගමයි දේව විශ්වාසය මත පදනම් වූ මෙයට ක්රි ව දී කොරියාවේ සිට පැමිණි බුදු දහම මිත්රශීලී වීමෙන් පොදු ජන ඇදහිල්ලක් ලෙස බුදු දහම ස්ථාපිත විය නිකාය කීපයකින් සමන්විත වූ බුදු දහමත් ක්රිස්තියානි ආගමත් සීමිත ඉස්ලාම් භක්තිකයන් ප්රමාණයකුත් ජපානයේ දක්නට ලැබේ තුන්වැනි සියවසේ මැද භාගයේ සිට ක්රි වර්ෂ දක්වා ජපානයේ ප්රධාන පාලන බලය වූයේ යමෝටෝ රාජ්ය තන්ත්රයයි කොෆුන් සමය තෙවැනි සියවස මැද සිට හයවැනි සියවස දක්වා යතුරු සිදුරු හැඩය ගත් බොහෝ සොහොන් කොත් නිර්මාණය කළ සමයක් ලෙස හැදින්වේ අසුකා සමයේදී වැනි සියවස මැද සිට ක්රි ව දක්වා ප්රධාන නගරය නාරා ද්රෝණියෙහි දකුණුතම කොටස වු අසුකා වෙත ගෙන යන ලදි යායෝයි සමය සහ කොෆුන් අසුතා සමය අතර ප්රධාන වෙනස නම් ක්රියාශිලි නොවු කෘෂිකාර්මික සංස්කෘතියකින් කොරියන් අර්ධද්වීපය හරහා පැමිණි වඩා දියුණු හා යුධකාමි සංස්කෘතියක් දක්වා වූ වර්ධනයයි කොගුන් අසුතා සමයේ යුදවාදි පාගමනයන් වෙනුවට මධ්යතන අධිරාජ්යවාදි රාජ්ය ක්රමය සෞන්දර්ය විද්යාව සහ ආගම හඳුන්වා දුන් තාරා සමයේ ටාන්ග් රජ පෙළපතෙහි චින බලපෑම් වලින් මෙය විතැන් කරනු ලැබිණි ක්රි ව දී පමණ අරඹන කෝග්රන් සමයට එම නම ලැබුනේ ඒ කාලයේ දක්නට ලැබුණු විශාල භූමිදාන ගොඩනැගිලි ආශ්රයෙනි කොෆුන් සමයේදී බලවත් කුලයන් වටා ගොඩනැගුණු ශක්තිමත් යුදමය රාජ්යයන් පිහිටුවිම ද වැනි සියවසේ සිට වැනි සියවස දක්වා යමාටෝ හා කවාචි පළාත්වල මධ්යගත වූ බලවත් ජපන් අධිරාජ්ය පෙළපතෙහි ආරම්භය වු යමාටෝ රාජ්ය සංස්ථාව පිහිටුවිම ද දක්නට ලැබිණි යමාටෝ රාජ්ය සංස්ථාව අනෙක් කුළයන් යටපත් කරමින් සහ කෘෂිකාර්මික ඉඩම් අත්පත් කර ගනිමින් ජපානයේ බටහිර කොටසෙහි දැඩි බලයක් පවත්වා ගත්තේය ජපානය වැනි සියවසේ දී අධිරාජ්යවාදි චීනයට පඩුරු යැවිම ආරම්භ කළේය චීන ඓතිහාසික වාර්තාවන්ට අනුව එම රාජ්ය සංස්ථාව වා අ් යනුවෙන් හැදින්වුනු අතර එහි සිටි රජුන් පස් දෙනෙක් ගැන සදහන්ය චීන ආකෘතිය පදනම් කරගෙන ඔවුහු මධ්යගත පාලනයක් හා අධිරාජ්ය උසාවි ක්රමයක් ගොඩනැගු අතර එහි සමාජ වෘත්තිය කණ්ඩායම් අනුව සංවිධානය කළේය මේ කාලය මැද දී වැනි සියවස අවසානයේ කොරියාවේ රාජධානි තුන හා ජපානය අතර කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ විය ග්වැන්ග්ගෙටෝ ස්ටිල්ට අනුව වැනි සියවසේ පසු භාගයේත් වැනි සියවසේ මුල් භාගයේත් ජපානය විශාල යුධ හමුදාවන් ද සමග කොරියන් අර්ධද්විපයෙහි ක්රියාත්මකව සහභාගිත්වය දැක්විය ලියු සොන්ග් රාජ පරම්පරාවේ සොන්ග්ගේ ප්රස්තුතයට අනුව ලියු සොන්ග් අධිරාජයා තමාගේ ගැත්තෙක් ලෙස සැලකු යමාමොටෝ හි රජුට සිල්ලා හා ගයා රාජ්ය සන්ධානයේ යුදමය පරමාධිපත්ය තනතුර විධිමත් ලෙස ප්රදානය කරන ලදි බේක්ජේ සහ සිල්ලා යුදමය සහාය තහවුරු කිරිම සදහා තම කුමරුන් ප්රාණ ඇපකරුවන් ලෙස වා වෙත යවන ලදැයි සම්ගුත් සාගි රාජධානි තුනේ වංශ කථා වාර්තා කළේය බේක්ජේහි අසන් රජු ක්රි ව දි සිය පුතා වු ජෙඑන්ජි යැවු අතර සිල්ලා හි සිල්සෙඔන්ග් රජු ක්රි ව දී සිය පුතා යැවීය වැඩවසම් යුගයේ සිට ජපන් ජනතාව අධ්යාපනය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වා තිබෙන අතර එහි විෂශේෂ දියුණුවක් සටහන් වන්නේ මෙයිජි යුගයේ දී ය මෝරි අරි නෝරි අධ්යාපන අමාත්යවරයා පාසැල් අධ්යාපන ක්රමයක් හදුන්වා දී ඇත ඉංග්රීසි භාෂාව පිළිබඳ එතරම් උනන්දුවක් නැති ඔවූහු තම මව් බස අභිමානයෙන් සලකති ජපන් භාෂාව ලිවීම සඳහා අක්ෂර මාලා ක් ඇත කන්ජි හිරගනා සහ කතකනා එම අක්ෂර මාලාවන් වෙයි දැනට හමුවන පැරණිම සාහිත්ය ලේඛන ලෙස කොජිකි හා නිහෝන් ෂෝකි හැඳින්වෙන අතර පිරිපුන් සාහිත්ය කෘතීන් වන සියවසේදී හමුවේ ලෝක සාහිත්යයෙන් ජපන් සාහිත්යට පමණක් ආවේණික වූවක් ලෙස හයිකු කවි හැඳින්විය හැකිය ජපන් ප්රාථමික නාට්ය කීපයක් පිළිබඳ පුවත් අසන්නට ලැබෙන අතර වන සියවසේ දී නෝ නාට්ය සම්ප්රදායත් වන සියවසේදී කබුකි හා බුන්රුකු සම්ප්රදායනුත් අරඹා ඇත දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ ජපානයේ නිෂ්පාදන හා සේවා ශීඝ්ර නවීකරණයකින් සහ ඉහළ තාක්ෂණයකින් දියුණු කෙරිණි මේ අනුව සිය වස ආරම්භ වන විට කාර්මික අංශය සංවර්ධනය කරමින් ආසියාවේ නවීකරණය වූ රාජ්යය බවට පත් විය වන ලෙක සංග්රාමයට පැටලී මුළුමනින්ම ආරථිකය විනාශ කර ගත් ජපානය වන විට ශීඝ්ර ආර්ථික වෘද්ධියක් ළඟා කර ගනිමින් ලෝකයේ ප්රධාන රටවලින් එකක් බවට පත් විය මෙම ශීඝ්ර ආර්ථික වර්ධනය ජපන් භූගෝලීය පිහිටීම ජපන් ජාතිකයන්ට අයත් ගුණාංග සහ ජපන් ආර්ථික වටපිටාව මත ගොඩ නැගී ඇත වත්මන් ජපන් පාලනය සිදුවන්නේ ක්රි ව හඳුන්වාදුන් ව්යවස්ථාවට අනුවයි මේ ව්යවස්ථාවට අනුව සියළු බලතල හිමිව තිබුණු අධිරාජ්යයා ජපන් ජාතියේ සංකේතය බවට පත් කෙරිණි එය හිරෝහිතෝ අධිරාජ්යයාගේ සිට සිදුවිය ඒ අනුව අගමැති ප්රමුඛ ඇමති මණ්ඩලයට විධායක බලතල හිමි විය සියළු ව්යවස්ථානුකූල පියවර පිළිබඳ තීරණ ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයට හිමි විය ප්රාන්ත න් යුත් පළාත් පාලනයක් යටතේ බහු පක්ෂ ක්රමයක් ක්රියාත්මක වේ අභ්යන්තර ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් පමණක් හමුදා පොලිස් බල ඇණියක් පිහිටුවා ගෙන ඇත වන ලෝක යුද්ධයට පසු ඇමරිකාවේ අණසකට යටත්වුණු ජපානය අප්රේල් සාම ගිවිසුමක් මඟින් පූර්ණ නිදහස ලබා ඇත ජපානයේ වැදගත් ස්ථාන ලෙස ෆූජි කඳු වැටිය ටෝකියෝව හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි හැඳින්විය හැකිය අඩි උස වූ ෆූජි කඳු වැටිය කේතු ආකාරයක් උසුලයි ටෝකියෝව වර්තමාන අගනුවරයි එය ප්රධාන කාර්මික නගරය වන අතර අහස සිඹින ගොඩනැගිලිවලින් යුක්ත වේ මානව ඉතාහාසයේ සනිටුවහන් වූ අතිශය ඛේදජනක සිඳුවීම වූ ඇමරිකානුවන් විසින් පරමාණු බෝම්බ හෙළා සිදු කරන ලද මිනිස් ඝාතනය හිරෝෂිමා නාගසාකි නගරයන්හි සටහන් වී ඇත ස්භාවික සුන්දරත්වය අතින් ලොකයේ ප්රමුඛතම ස්ථානයක් රඳවා ගන්නා අතර කපුරු මලට සිමිවන්නේ වැදගත් ස්ථානයකි ක්රිසැන්තියම් ලෙස හැඳින්වෙන කපුරු මල ජපානයේ ජාතික පුෂ්පයයි පිරිසිදු බව කාර්යක්ෂමතාව මත ලෝකයේ ඉහළම ස්ථානයක වැජඹෙන ජපානය ශ්රී ලංකාවට දක්වන්නේ අපූරු ලෙන්ගතුකමකි කෘතිම වෙරළ නිර්මාණය සම්බන්ධයෙන් ද ජපානය නම් දරා සිටී යම් කිසි ජන සමාජයක විවිධාකාර වූ භාණ්ඩ හා සේවා මිලදී ගෑනීම සඳහා භාවිතා කරන ඹ්නෑම හුවමාරු මාධ්යයක් මුදල් වශයෙන් සැලකිය හැකිය මුදලේ පරිණාමය විවිධ අවස්ථාවන් කිහිපයක් යටතේ පැහැදිලි කළ හැක මෙම ක්රමය යටතේ තම නිෂ්පාදිත භාණ්ඩයේ අතිර්රක්තය වෙනත් අයෙකුට දි ඹහුගෙන් තමාට අවශ්ය දෙයක් ලබා ගන්නා ලදි පටු අවශ්යතා ඇති ස්වයංපෝෂිත ග්රාමීය සමාජයන්හි මෙම භාණ්ඩ හුවමාරු ක්රමය පහසුවෙන් ක්රියාත්මක කළ හැකිවිය නමුත් මිනිසුන්ගේ අවශ්යතා සංකීර්ණ වීමත් සමග මෙම භාණ්ඩ හුවමාරු ක්රමය අසාර්ථක විය උදා සිප්පිකටු ලුණු දුම්කොළ තඹ යකඩ රත්රන් රැගෙන යාම අපහසු වීම ඉක්මනින් විනාශ වීම යනාදී දුෂ්කරතා පැවතීම හේතුවෙන් භාණ්ඩ මුදල් භාවිතයද අසාර්ථක විය කඩදාසි ව්යවහාර මුදල් භාවිතය ප්රචලිත වී ඇත්තේ හුවමාරු මාධ්යයක් වශයෙන් ඵය ලබා දෙන පහසුව නිසාය මුදල් නෝට්ටු පහසුවෙන් එහා මෙහා ගෙන යා හැකි අතර ඒකරාශී කර තබා ගැනිමද පහසුය වාණිජ බැංකු පවත්වාගෙන යන ඉල්ලුම් තැන්පත් හෙවත් ජංගම ගිණුම්වල ශේෂ බැංකු මුදල් ලෙස හඳුන්වයි ජංගම ගිණුම් වල ශේෂ ගනුදෙනු සඳහා භාවිතා කරන්නේ චෙක්පත් නිකුත් කිරීමෙනි චෙක්පත් ව්යවහාර මුදල් ලෙසම ගනුදෙනු සඳහා භාවිතා කරයි බැංකු මුදල් ව්යවහාර මුදල් මෙන්ම ක්ම ද්රවශීලතාවයෙන් යුක්ත යැයි පිළිනොගනී එහෙත් බැංකු මුදල් ආසන්න මුදල් වලට වඩා ද්රවශීලතාවයෙන් යුක්තය මුදලේ වටිනාකම යනු භාණ්ඩයක් හෝ සේවාවක් සමඟ හුවමාරුවේදී එහි ඇතිවන වටිනාකම හෙවත් මුදලේ ක්රයශක්තියයි එනම් මුදලින් මිලදී ගතහැකි භාණ්ඩ හා සේවා ප්රමාණයයි මෙය මිලමට්ටම මත රඳා පවතිනු ඇත මුදල් නීති පනතේ වැනි වගන්තිය යටතේ ශ්රී ලංකාවේ ව්යවහාර මුදල් නිකුත් කිරීමේ පරම අධිකාරිය හා බලය ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවට හිමිවේ ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව මඟින් නිකුත් කරන ලද මුදල් නෝට්ටු හා කාසි ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවේ හිමිකම් වන අතර ඒවා ශ්රී ලංකාව ඇතුලත ඕනෑම මුදල් ප්රමාණයක් ගෙවීම සඳහා නීත්යානුකූල මුදල් ලෙස සැලකේ භාණ්ඩ හා සේවා මිලදී ගත හැකි ණය ගෙවිය හැකි ඕනෑම ස්වරෑපයක දැයක් මුදල් නම් වේ මුදල් වන ප්රධාන වැදගත් කම් හුවමාරැ මාධ්යයක් වීම ගබඩා කල හැකි වීම හා මැනිය හැකි වටිනාකමක් ඇති දෙයක් වීමයි සමහර කතෘන් මුදල් යනු සම්මත විලම්භිත ගෙවිම් මාධ්යයක් ලෙස හදුන්වා ඇත මුදල් වලට සංසරනය වන ව්යවහාර මුදල් මෙන්ම ඉතිරි කිරිමේ ගිණුම් ඉල්ලුම් තැන්පතු හා තැම්පතු සහතික අයත් වේ ත්මන් සමාජයේ ව්යවහාරික මුදල් යනු මුදල් වල කුඩාම ඒකකයයි මුදල් යනු ඝනව වටිනාකම ඇති ඒකකයක් නොව ආර්ථිකයේ පිලිගත් වටිනාකමක් ඇති ඒකකයකි මුදල් යනු ආර්ථික විද්යාවේ ඇති මුල්යමය කටයුතු වලට තිබෙන විශ්වාසදායකම ඒකකයි මුදල් නොමැති සමාජයකදි භාණ්ඩ හුවමාරැ කරගැනීමේදි භණ්ඩ ඇති වුවමනාව හා එහි වටිනාකම මැනිම යනු ගැටළු සහගත විය මුදල් භාවිතය වෙළද හා කම්කරැ ක්පේස්ත්ර දියුණුවට හේතු විය මුදල් වල ප්රාමානික සංකල්පය මෙම සංකල්පයේදි වියදමේ අගය හා මුදල් ප්රමාණය අතර ධනාත්මක සබදතාව විග්රහ කරයි මුල්යමය ප්රතිපදාව ආණ්ඩුව මහා බැංකුව හෝ මුල්යමය ආයතන විසින් මුදල් සැපයුම මුදල් ප්රමාණය මුදල් සදහා වියදම පොලි අනුපාතය ආර්ථිකයේ ස්ථායිතාව හා වර්ධනය උදෙසා පාලනය කිරිමේ ක්රමය මුල්යමය ප්රතිපදාව මුල්යමය ප්රතිපතාදව සංසාමන්යයෙන් ප්රසාරණය ප්රතිපදාවක් හෝ සංකෝචන ප්රතිපදාවක් වේ ප්රසාරනයේදි ආර්ථිකයට ඇති මුදල් සැපයුම ඉහල නංවන අතර පොලි අනුපාතය අඩුකර මන්ධාව දමනයදි විරැකියාව නැතිකිරිමට භාවිතා වේ සංකෝචන ප්රතිපදාවේ දි ආර්ථිකයට ඇති මුදල් සැපයුම අඩුකරන අතර උද්දමනයට පිළියෙලක් ලෙස පොලි අනුපාතය වැඩි කර සිදු කරයි මුල්යමය ප්රතිපදාව ආණ්ඩුවක ණය ගැනිම් බදු හා වියදම් පිළිබද සලකන රාජ්යය ප්රතිපදාවට වඩා වෙනස් වේ මානව සම්පත් කළමණාකරණය යනු ව්යාපාර ආයතනයක අරමුණු හා අභිමතාර්ථ ජය ගැනීමට තම දායකත්වය තනිව හා සාමූහිකව ආයතනයට ලබා දෙන මානව සම්පත කළමණාකරණය කිරීමේ උපක්රමික හා තර්කානුකූල ප්රවේශයකි මානව සම්පත යනු සංවිධානයක් සතුව පවතින මිනිසුන් හා ඵලදායි නිෂ්පාදන කටයුතුවලට යොමුකලහැකි ඔවුන් සතුව ඇති ශක්තීන් දැනුම කුසලතාවන් හා අත්දැකීම් වේ මේවා සංවිධානයක සාර්ථකත්වය සදහා භාවිතා කල හැකි අතර ඒවා සංවිධානයක් සතුව පවතින වටිනාම සම්පත ලෙස අර්ථකතනය කල හැක මුල් කාලයේදී ආයතනයේ වටිනාම සම්පත ලෙස සැලකුවේ ගණුදෙනුකරුවන්ය නමුත් වර්තමානයේදී ගණුදෙනුකරුවන් තරමටම සේවකයින්ද ආයතනයේවටිනාම සම්පත ලෙස සලකනු ලබයි මන්ද යත් මනා දක්ෂතාවයකින් හා කුසලතාවයකින් පිරිපුන් සේවක පිරිසක් නොමැතිනම් ආයතනයට තම අරමුණු හා පමාර්ථ කරා යාම සිහිනයක් වන බැවිනි ඉන්දියානු සේවක කළමණාකරන ආයතනය මේ අනුව මානව සම්පත් කළමනාකරණය යනු ආයතනයේ සිටින සේවකයින් පිරිස කළමනාකරණය කිරීම හෙවත් කිසියම් සංවිධානයකට පරමාර්ථ ඉටුකර ගැනීම උදෙසා පවතින මානව සම්පත් සඵලදායී ලෙස කාර්යක්ෂම ලෙස උපයෝජනය කිරීමයි අනෙකුත් සම්පත් වලට සාපේක්ෂව මානව සම්පතෙහි දක්නට ඇති විශේෂ ලක්ෂණ මේ අනුව මානව සම්පත් කළමනාකරණයේ මූලිකම අරමුණ විය යුත්තේ සංවිධානයේ සඵලදායකත්වය පිණිස උපරිම පුද්ගල දායකත්වයක් ගෙන දෙන ඉතාමයෝග්ය සහ තෘප්ත මානව බලයක් ජනිත කොට පවත්වාගෙන යාමයි ආයතනයේ අරමුණු සහ පරමාර්ථ ඉටු කරගත හැකි නිවැරදි ගුණාත්මක සවිධානයේ කාර්යයන් ඉටු කිරීමට අවශ්ය මානව දැනුමකින් කුසලතා ආකල්ප වලින් භාවයකින් යුත් ඵලදායී හා තෘප්තියට පත් සේවක සංඛ්යාවක් ඉහළ සුභසිද්ධීන් භුක්ති විදින පවත්වාගෙන යාම ඉහත සදහන් මූලික පරමාර්ථය ඉටු කර ගැනීමට උපකාරී වන පරමාර්ථ කිහිපයකි ඉහත සදහන් උපක්රමික පරමාර්ථ ඉටු කර ගැනීමට පහත සඳහන් අරමුණු ඉෂ්ට කර ගත යුතුය ඉහත සදහන් අරමුණු පරමාර්ථ මුදුන් පමුණුවා ගැනීමට කළ යුතු කාර්යයන් ගණනාවක් ඇත සංවිධානයක් සිය අරමුණු හා පරමාර්ථ ඉටු කර ගැනීමට යන ගමනේදී ඒ සදහා සම්පත් භාවිතා කිරීමට සිදු වේ මූල්ය ද්රව්ය තොරතුරු තාක්ෂණය යනාදී වූ අනෙකුත් සියලුම සම්පත් තිබුනත් ඒවා ප්රශස්ත ලෙස මෙහෙය වීම කළ හැක්කේ මානව සම්පත මගිනි එම නිසා මානව සම්පත් කළමනාකරණය ආයතනයකට අත්යවශය අංගයකි ආයතනයක අනෙකුත් ශ්රිත ක්ෂේත්රයන් වන නිෂ්පාදන අලෙවි මූල්ය පරිපාලන යන අංශයන් හි සාර්ථකත්වයට මුළු ආයතනයේම සර්ථකත්වයට බලපානු ලබයි ඒ සදහා උද්යෝගිමත් මනා කැපවීමෙන් හා ගුණාත්මකභාවකින් යුත් සේවක පිරිසක් ඒ ඒ දෙපාර්තමේන්තු තුළ සිටීම අත්යවශ්ය කාරණයකි ඒම කාර්ය ඉටු කිරීමට මානව සම්පත් කළමනාකරුවන්ගෙන් මනා පිටුවහලක් ලැබේ ආයතනයක ඇති ප්රධානම දෙපාර්තමේන්තු වල නිෂ්පාදන මූල්ය අලෙවි ආදී ප්රධානම සම්පත් වන්නේ මානව සම්පතයි එම නිසා සම්පත නිවැරදි ලෙසකළමනාකරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් වූ පුළුල් දැනුමක් මානව සම්පත් කළමනාකරු ප්රමුඛ සියළුම කළමනාකරුවන්ට තිබීම අත්යවශ්ය කරුණකි වර්තමානය වන විට සේවා මණ්ඩල කළමනාකරණය සමාජීය අවශ්යතාවයක් ද බවට පත්ව තිබේ එයට හේතුව වන්නේ සමාජයේ වෙසෙන පුද්ගලයන්ට රැකියා ලබා දීම තුළින් ඔවුනට උසස් ජීවන තත්ත්වයක් ලබා දී දිළිදුකම පිටු දැකීම හා සමාජ සංවර්ධනයට මෙම මානව සම්පත් කළමනාකරණය මනා රුකුලක් වී ඇති බැවිනි මානව සම්පත් කළමනාකරණයේ අවශ්යතාව ප්රවීන මානව සම්පත් ගත් කතුවරයෙකු වන මෙසේ කෙටි කර දක්වනු ලබයි ඉහත සදහන් වු ආකාරයේ දුර්වලතාවයන් මග හරවා ගැනීමට නම් ඔබ ආයතනයේ සාර්ථක මානව සම්පත් කළමනාකරණයක් ක්රියාත්මක විය යුතුය කිසියම් ආයතනයකට තම ආයතනයට ආවේණික වූ අරමුණු හා පරමාර්ථ පවතී මෙම අරමුණු හා පරමාර්ථ ඉටු කර ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී ඒ වෙනුවෙන් භාවිතා කරන්නේ සම්පත්ය වශයෙනි සම්පත් ප්රධාන වශයෙන් කොටස් කරනු ලබයි ඒ අනුව මෙම වර්ග කිරීම තුළින්ම පුද්ගලයන් හෙවත් මිනිසා යනු ආයතනයක සම්පතක් බවට පිළිගෙන ඇත ආයතනයේ භාණ්ඩ හෝ සේවා නිෂ්පාදන ක්රියාවලියේදී මානව සම්පත යෙදවුමක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය එනම් ආයතනයේ නිමවුම් ක්රියාවලියේ මානව සම්පත අත්යවශ්ය අංගයක් වන බවයි එම නිසා පුද්ගලයින් ආයතනයේ සම්පත වන්නේය මිනිසුන් ආයතනයකට සම්බන්ධ වන්නේ ශ්රම සැපයුම්කරුවන් වශයෙනි ඇත්ත වශයෙන්ම ශ්රමය යනු අවශ්යතා වලට සාපේකෂව හිග සම්පතකි එම නිසා එම හිග සම්පත් කාර්යක්ෂමව හා ඵලදායීව යෙදවීම මෙන්ම රැකගැනීමද ආයතනය සතු කාර්ය භාරයකි එම හේතුවෙන් මිනිසා යනු ආයතනයට සම්පතකි ශ්රමය වෙනුවෙන් ආයතනයක් වැය කරන මුදල වැටුප ලෙස හදුන්වයි ශ්රමය ලබා ගැනීමට ආයතනයට වැටුප වශයෙන් විශාල මුදලක් ගෙවීමට සිදුවේ තමන් විශාල මුදලක් ගෙවා ලබා ගන්නා පුද්ගලයින් ආයතනයේ පවතින සම්පත් වලින් වටිනාම සම්පත වන්නේය මීට වෙනස්ව ගත් කළ ලෝකයේ වෙසෙන සියළුම පුද්ගලයන් ආයතනයේ විශාලත්වය අනුව එම ආයතනයේ සම්පත් විය හැකිය මන්ද යත් සමහරුන් ශ්රම සැපයීම තුළින් ආයතනයට සම්පතක් වන අතර එසේ නොවන පුද්ගලයින් පාරිභොගිකයින් ලෙස ආයතනයට සම්බන්ධ වන නිසාය ශ්රී ලංකාවේ මුල්ය පද්ධතියේ කේන්ද්රිය ස්ථානය පිළිබඳව සලකා බලන විට ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව විශේෂ ස්ථානයක් හොබවයි මුලික වශයෙන්ම ශ්රී ලංකා රුපියලේ අගය සුරක්ෂිත කිරිම බැංකු මුල්ය ක්රමය හා ගෙවීම් පද්ධතිය සුරක්ෂිත කිරීම මහ බැංකුවේ වගකීම් අතර වේ අන්ක දරන මුදල් නීති පනත යටතේ අගෝස්තු වන දින එන්ගලන්ත ජතික මහතා විසින් ශී ලංකා මහ බැංකුව පිහිටවන ලදි කාලීනව වන ආර්ථික වෙනස්කම් හඳුනා ගනිමින් අවශ්ය ප්රතිපත්ති සම්පාදනය මහ බැංකුව ක්රියාත්මක වීම තුළ දක්නට ලැබේ ශ්රී ලංකා මහ බැංකුව පිහිටවමින් ඔවුන් අපේක්ෂා කරනු ලැබුවේ ඵලදායී සම්පත් සංවර්ධනයක් ඇති කිරීමයි ඒ සඳහා ඡනතාව දිරිමත් කිරිමයි මෙකී අරමුණු කරා ළඟා වන විට පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කළහ මිල ස්ථායීව පවත්වා ගෙන යාම තුළින් ඔවුහු ව්යවහාර මුදල්වල අගය සුරක්ෂිත කර දීම අපේක්ෂා කරයි එවැනි සමාඡ රාමුවක් තුළ උද්ධමනය අඩු මට්ටමකට ගත හැකිය එසේම එවිට ආර්ථිකයට සිය විභව වර්ධන හැකියාවද අත්පත් කර ගත හැකිය දිගු කාලීන ධරණීය ආර්ථික වර්ධනයක් අපේක්ෂිතය කාර්යක්ෂම මුල්ය ස්ථාවරයක් ඇති කිරීම තුළින්ද මහ බංකුව අරමුණු ගත කර ඇත්තේ ඵලදායී සම්පත් සංවර්ඩනයක් ඇති කිරීමයි එසේම මේ නිසා තැම්පත්කරුවන්ට මෙන්ම ආයෝඡකයින්ට හිතකර තත්වයක් උදා කරයි මන්ද මේ නිසා ආයෝඡනය හා ආර්ථික වර්ධනය පුළුල් වන බැවිනි ඉහත දක්වා ලු ආකාරයට අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මහ බැංකුව තුළ දක්නට ඇති පාලන ව්යුහයද ඉතා වැදගත් කරුණකි මුදල් මණ්ඩලයේ තීරණ වලංගු වීමට සාමාඡික තිදෙනෙකුගේ අනුමැතිය අවශ්ය වේ පාලන ව්යුහය අභ්යන්තර හා බාහිර විගණනයකට යොමු කිරීම සඳහා විගණන කමිටුවක්ද පාලනය තුළ දක්නට ඇත එයද මුදල් මණ්ඩලයේ අනු කමිටුවකි එසේම මහ බැංකුවට අවදානම් කළමනාකරණය කිරීමේ විධිමත් ක්රමයක් සකස් කර ගැනීමට මෙම විගණන කමිටුව සහය ලබා දෙයි මහ බැංකුවේ අපේක්ෂිත අරමුණු කරා ළඟා වීමේදී සංවිධාන කාර්යය සඵලත්වය අත්යවශ්ය වේ මෙහි සංවිධාන ව්යුහය කාර්ය මුලික පදනමක් මත ගොඩනැගී තිබේ ප්රධාන අරමුණු සහ කාර්යයන් ක් යටතේ සකස් වු සැලැස්මක් මෙහිලා දැකිය හැක ආර්ථික පර්යේෂණ සංඛ්යාන දේශිය මෙහෙයුම් ඡාත්යන්තර මෙහෙයුම් ආදී දෙපාර්තමේන්තු වේ බැංකු අධීක්ෂණ බැංකු නොවන මුල්ය ආයතන ගෙවීම් හා පියවීම ව්යවහාර මුදල් දෙපාර්තමේන්තු සංවිධානය වී ඇත රාජ්ය ණය විනිමය පාලන ප්රාදේශීය සංවර්ධන සේවක අර්ථසාධක අරමුදල් දෙපාර්තමේන්තු පිහිටුවා ඇත සංයුක්ත හා සහය සේවා කාණ්ඩයක් ද වේ මෙහි ප්රධාන වශයෙන් මුල්ය කටයුතු ලේකම් නීති ප්රවෘත්ති මානව සම්පත් සුබසාදනය ආරක්ෂක ආදී වු දෙපාර්තමේන්තු අන්තර්ගත වෙයි ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවේ නියෝජ අධිපතිවරුන් කි එක් නියෝජ්ය අධිපතිවරයෙක් මිල ස්ථායීතා කාණ්ඩය ද අනෙකා මුල්ය පද්ධති ස්ථායීතා කාණ්ඩය භාරවද සිටියි ඉතිරි කාණ්ඩවල අධීක්ෂණ කටයුතු නියෝජ්ය අධිපතිවරු අතර බෙදා දී ඇත තවද මෙහිදී සහකාර අධිපතිවරුන් දෙනෙකුගේ සහ දෙපාර්තමේන්තු ප්රධානීන් දෙනෙකුගේ ද සහය ලබා ගනී ඉහතදී සාකච්ඡාවට බඳුන් කළේ ශ්රි ලංකා මහ බැංකුව අරමුණු ගත වී ඇති ආකාරය සහ සංවිධාන ව්යුහයයි මෙකී සියල්ලගේම අවසාන ඵලය දෘෂ්යමාන වන්නේ බැංකුවේ කාර්යයන් පිළිබඳව සලකා බලන කල්හිය මහ බැංකුවේ කාර්යයන් පිළිබඳව සලකන විට ප්රධාන එය දෙආකාර වේ ප්රධාන කාර්යයන් සහ නියෝජ්යායතන කටයුතු වශයෙනි ප්රධාන කාර්යය තුළදී මුදල් ප්රතිපත්තියක් ක්රියාත්මක කරයි එනම් වියදමට සහ පවතින මුදල් ප්රමාණයට සිදු වන බලපෑම මත සිදු වේ මහ බැංකුව විසින් භාවිත කරනු ලබන ප්රධාන මුදල් ප්රතිපත්තිමය උපකරණය වනුයේ එක් දින පොළී අනුපාතිකයන් නිශ්චය කීරීමයි එනම් ප්රතිමිලදී හා ප්රතිවිකුණුම් අනුපාතයයි මෙහි වෙනසක් සිදු වුවහොත් වාණිජ බැංකු අතර පවතින මුදල් වෙළඳ පොළට බලපෑමක් එල්ල වෙයි මේ නිසා භාණ්ඩාගාර බිල්පත් ඉපයුම් අනුපාතය වාණිජ බැංකු ණය පොළී අනුපාතය ආදී කෙටිකාලීන නම්යශී අනුපාතවල කෙටි කාලීන වෙනස්කම් ඇති කරයි ආකාරයට මෙකී ක්රියාවලියෙහි අවසාන ප්රතිඵලය වනුයේ පොළී අනුපාක්තයන්හි සහ ණය සැපයුමෙහි වෙනස්කම් නිසා සමස්ථ ඉල්ලුමට හා ඒ මගින් මිල මට්ටම් සහ නිමවුම කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කිරීමයි මුදල් ප්රතිපත්තිය සම්බන්ධව උපකරණ රැසක් මහ බැංකුව සතුව පවතී එසේම විනිමය අනුපාතික ප්රතිපත්තිය මෙහෙයවීමද ප්රධාන කාර්යයකි ජුනි මාසයේදී පාවෙන විදේශ විනිමය අනුපාතිකය ක්රියාත්මක කරන ලදී විනිමය අනුපාතිකය අධික ලෙස උඡචාවචනය වීම වැළැක්වීමටත් බාහිර සංචිත සතුටුදායක මට්ටමක පවත්වා ගැනීමටත් කටයුතු කරයි ශ්රී ලංකාවේ නිල විදේශ සංචිත කළමණාකරණයද මෙහිලා දැකිය හැකි සුවිශේෂී කාර්යයකි මෙහිදී ඡාත්යන්තර වශයෙන් රුපියලේ ස්ථායීතාව රැක ගැනීමටත් වර්තමාන ඡාත්යන්තර ගනුදෙනු නිදහසේ කර ගෙන යාමටත් හැකි වන ලෙස මුදල් සංචිත හා රත්රන් සංචිත තබා ගත යුතු බව නිර්දේශ වී ඇත ආර්ථික දත්ත එකතු කිරිම හා බෙදා හැරීම සංඛ්යාලේඛන එක්රැස් කිරීම සිදු කරයි එහිදී මුදල් බැංකු කටයුතු ඡාතික ආදායම මිල මට්ටම කෘෂිකර්මාන්තය සේවා වෙළඳ ආදී ක්ෂෙත්ර තුළ ආර්ථික සමීක්ෂණ මෙහෙයවයි ඒ තුළින් රැස් කරන තොරතුරු මහඡනතාව වෙත බෙදා හැරීමද සිදු කිරීම අරමුණුගත වෙයි ව්යවහාර මුදල් නිකුත් කරන්නේද ශ්රි ලංකා මහ බැංකුවෙනි එය නෝට්ටු හා කාසි ලෙසින් නීත්යානුකූල පිළිගන්නා ව්යවහාර මුදල් වේ එසේම බැංකු මුල්ය සමාගම් සහ රඡයේ සුරැකුම් පිළිබඳ කටයුතුවල නියැලී ප්රාථමික වෙළඳුන්ට බලපත්ර ලබා දීම නියාමන සහ අධීක්ෂණ කටයුතු සිදු කිරීමද මහ බැංකුව සතු වන වගකීමකි තවද මහ බැංකුවේ පියවීමේ ගිණුම් පවත්වාගෙන යන මුල්ය ආයතනවලට නිෂ්කාශණ සහ පියවීමේ පහසුකම් සපයා දේ රජයේ ආර්ථික උපදේශක බැංකුකරු සහ මුල්ය නියෝජිත වශයෙන්ද ශ්රි ලංකා මහ බැංකුව කටයුතු කරයි ඉහත කී ප්රධාන කාර්යයන්ට අමතරව මහ බැංකුව විසින් නියෝජ්යායතන කටයුතු ද සිදු කරයි මේ ආකාරයට ශ්රී ලංකා මහ බැංකුවේ අරමුණු පාලනය සංවිධාන සහ ඒ තුළින් වන කාර්යභාරය සරලව දැක්විය හැකිය එසේම මහ බැංකුව තුළින් ශ්රි ලංකා ආර්ථිකයට සිදු කෙරෙන බලපෑම ද එහි ස්ථායීතාවයට සිදු කෙරෙන බලපෑම ද එහි ස්ථායීතාවයට සිදු කෙරෙන කාර්යයන් ද අති විශාල බැව් ප්රකාශ කළ හැකිය ශ්රි ලංකා මහ බැංකු වාර්තාව ලෝකයේ බොහෝදෙනෙකුගේ අවධානය යොමු වු ගැටලු අතර ප්රධාන ගැටලුවක් වශයෙන් ගබ්සාව හදුන්වා දිය හැකියි බොහෝ රටවල ඵය සදාචාරමය හා සමාජිය ගැටලුවක් වි ඇතිවාක් මෙන්ම ලංකාව වැනි රටවල් වල ඵය නෛතික ගැටලුවක් බවටද පත් වි ඇත ගබ්සාව පිළිබඳ විවිධාකාර අර්ථකථන බිහිවි ඇතත් පොදුවේ ගත් කල ගබ්සාව යනු කලලය නොමේරූ අවධියේම ගර්හාෂයෙන් ස්වාභාවිකවම ඉවත් විම හෝ ඉවත් කිරිමයි මෙය ප්රධාන වශයෙන්ම ආකාර දෙකකට සිදුවිය හැකිය එනම් ලොව මෑතකදි අනවශ්ය ගැබ් ගැනීම් වලින් අතිබහුතරයක් ගබ්සා කරවා ගැනීම් වලින් අවසන් වන බව විද්වතුන්ගේ මතයයි ඵ් සදහා බලපාන ලද හේතු බොහොමයක් හදුනාගත හැකිය ගබ්සාව පිළිබඳ ගැටලුව සැලකීමේදි අවධානයට යොමුවු ප්රධානම හේතුව නම් පවුල් සැලසුම් ක්රමවල පවතින දුර්වලතාවයන්ය විශේෂයෙන්ම සාම්ප්රදායික පවුල් සැලසුම් ක්රම පිළිබඳව විශ්වාසයක් තැබිය හැකි නොවේ එහෙත් ලංකාව වැනි බොහෝ රටවල කාන්තාවන් අතර විශ්වාසය තැබිය හැකි නවීන පවුල් සැලසුම් ක්රම වලට වඩා සාම්ප්රදායික ක්රම ප්රචලිතව පැවතීම ගබ්සාවපිළිබඳ ප්රශ්නය උග්ර වීමට හේතු වි ඇත බොහෝ රටවල පවතින සමාජ ආර්ථික විවිධතාවය පදනම් කොටගෙන වාර්ෂිකව ගබ්සාව සඳහා යොමු වන ප්රතිශතයේ වෙනස්කම් පවතින අතර සමහර රටවල සාඵල්යතාව අඩු කිරීමෙහි ලා ගබ්සාව ඉතා අඩු බලපෑමක් කරන සාධකයක් බවට පත් වි ඇත ලෝකයේ ඇතැම් රටවල ගබ්සාව නීත්යානුකුල කර ඇති අතරම තවත් සමහර රටවල යම් යම් කොන්දේසි යටතේ නිතිගත කර ඇත එහෙත් ලංකාව ඇතුලු ඇතැම් රටවල එය නෛතික වරදක් බවට පත්කර දඩුවම් නියම කර ඇත තත්වය මෙසේ වුවද ඉහත දැක්වු හේතු මත ලෝකයේ අනීතිකව සිදුවන ගබ්සා ප්රමාණය දිනෙන් දිනම ඉහළ යමින් පවතී සදාචාරමය හා ආගමික වශයෙන් යම් යම් සිමාවන් යටතේ ගබ්සාව සිදුකිරිමෙහි ප්රවණතාව අඩු වී ඇති අතර එයට වෛද්යවරයෙකුගේ මැදිහත් වීමක් අවශ්ය වන නිසා එවැන්නකින් වැළකී සිටීමට බොහෝ අයගේ නැඹුරැවක්ද පවතියි එහෙත් අක්රමවත්ව සිදුවන ගබ්සා කිරිම් හේතුවෙන් සිදුවන අනතුරැ ප්රමාණය ඉහළයෑමටද එම හේතුම ඉවහල් වි ඇත සංවර්ධිත මෙන්ම සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවලද වඩාත් ප්රචලිත ගබ්සා ක්රමය වශයෙන් භාවිතා වන්නේ ඔසප් චක්රය ක්රමවත් කිරීමේ ක්රමයයි ඔසප් චක්ර ක්රමය යනු සිරින්ජරයක් මගින් ගර්භාෂයට කිසියම් රසායනික දියරයක් ඇතුලු කොට ඉතා කුඩා කලලය විනාශ කිරීමයි ඉන්පසු එම විනාශ වු කලලයේ කොටස් දූවිලි ඇද ගන්නා වැනි උපකරණයක් මාර්ගයෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ ගබ්සාවක් සිදුකරන තවත් ප්රකටක්රමයක් වන්නේ ශල්යකර්මයක් මාර්ගයෙන් කලලයඉවත් කිරීමයි ඊට අමතරව නම් වු ගිලින පෙති මගින්ද සංවර්ධිත රටවල ගබ්සාව සිදුකෙරේ උක්ත ක්රමවලට අමතරව ගබ්සාව කිරීම සඳහා භාවිතා කරන අනියම් ඖෂධ වර්ග බොහොමයක්ද හදුනාගත හැකිය ඇලපති හෝමියෝපති යුනානි ආයුර්වේද ආදි වෛද්ය ක්රමවල දක්නට ලැබෙන ඖෂධ වර්ග කීපයකි මේවා බොහෝ දුරට සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල ගබ්සාව සදහා යොදාගනු දක්නට ලැබෙයි මේනිසා ගබ්සාවට ලක් වන කාන්තාවන්ගේ ශාරීරික මෙන්ම මානසික සෞඛ්ය සම්බන්ධ ගැටලු මතුවිය හැකි අතර එමගින් ජීවිතය පවා අවදානම් තත්වයකට පත්විය හැක ගබ්සාව සඳහා මෙම ක්රමවලට අමතරව සාම්ප්රදායික හා නොදියුණු ක්රම ලෙස සැළකෙන එඬරැ නැටි භාවිතා කිරීම අමු අන්නාසි ආහාරයට ගැනීම විශේෂ සම්බාහන ක්රම වැනි ක්රම තවමත් ඇතැම් ග්රාමීය මෙන්ම නාගරික කාන්තාවන් අතරද කලාතුරකින් භාවිතා වන බව වාර්තා වේ ද සිල්වා ඉන්ද්රලාල සීමාසහිත දීපානි මුද්රණ නුගේගොඩ රැකියාවක් කරනු ලබන අතරතුරේදි බොහෝ සේවාදායකයන්ට අනතුරැ හා වෙනත් අපහසුතාවන් වලට මුහුණ පෑමට සිදුවන අවස්තාවන් අපට දැකිය හැකිය සමහර අවස්ථාවන් වලදී සිය රැකියාවන් ඉටු කරනු ලබන විට සිය ඡිවිතය පවා අහිමි වූ හෝ අහිමි කරගත් අවස්ථාවන් ඉතිහාසය තුලින් අපට ඉනෙගත හැකිය මේ අනුව මෙවැනි අවස්ථාවන් දෙස විපරම් කර බැලූ විට අපට පෙනී යන කරුණක් වන්නේ මෙම සියලුම අවස්ථාවන් සදහා සේවාදායකයන් විසින් සිය රැකියා කටයුතු වලදී අත්දකිනු ලබන අසහනය බලපානු ලබන බවයි මෙම අසහනය ඇතිවිම සදහා රැකියා පරිසරය හා සම්බන්ධ විවිධ සාධකයන් බලපානු ලබයි සේවාදායකයින් විසින් ඉටු කල යුතු කාර්්යයන් සහ වගකීම් පැහැදිලි නොවීම අවශ්යය ප්රමාණයට වඩා වැඩියෙන් සේවාදායකයන්ට කාර්්යයන්සහ වගකීම් පැවරීම සේවාදායක ශුභසාධනය පහල මට්ටමක තිබීම අවශ්යය පුහුණුව සහ සංවර්ධනය ලබා නොදීම වෘත්තීය උපදේශක සේවාවන් ලබා නොදීම නොමනා කළමනාකරණ චර්යාව දුර්වල රැකියා තත්වයන් අහිතකර සංවිධාන සංස්කෘතිය ආදී විවිධාකාරයේසාධක ඉහත සදහන් කරන ලද සේවක අසහනය ඇතිවීම සදහා හේතු වන බැව් පෙනේ මේ අනුව රැකියා ආතතිය යන්න විවිධ මිනිසුන්ට විවිධ දේවල් ලෙස ඉතා සරලව හැදින්විය හැක ආතතිය යනු යම්කිසි භාහිර ක්රියාවක් අවස්ථාවක් හෝ සිදුවීමක් යම්කිසි පුද්ගලයකුගේ විශේෂිත භෞතික සහ හෝ මානසික ඉල්ලීමක් ඇතිවීමේ ප්රතිඵලයකින් සිදු වී එම පුද්ගලයාගේ හැසිරීම් වල සහ හෝ මානසික ක්රියාවලියේ ඇති වන්නා වු යම් ප්රතිචාරයක් වේ ඒ අනුව රැකියා ආතතිය යන්න පොදුවේ නිර්වචනය කරන්නේ නම් කෙනෙකු තුලින් මතුවන ඡීව විද්යාත්මක හා කායික අවශ්යතාවයන් මෙන්ම භාහිර වශයෙන් ඇතිවන විවිධ ඉල්ලීම් හා බලපෑම් අදාල පුද්ගලයා තුල ඒවාට නිසි අයුරින් හැඩගැසීමට ඇති හැකියාවට වඩා වැඩි වන අවස්ථාවන් රැකියා ආතතිය ලෙස හැදින්විය හැක මේ අනුව රැකියා ආතතිය හා අන්තර් සම්බන්දිතව පවතින ප්රධාන නිර්ණායකයන් ක් හදුනාගත හැකිය ආතතිය ඇතිවීම සදහා පලමුවෙන්ම අප අවට පරිසරයෙන් යම් බලපෑමක් හෙවත් උත්තේඡකයක් ඇතිවිය යුතුය උදාහරණයක් වශයෙන් යම් සංවිධානයක සේවාදායකයින්ගේ කායික හා මානසික ප්රතිචාර වලට හේතුවක් ලෙස අදාල සංවිධානයේ කළමණාකාරිත්වයේ ක්රියාකලාපය බලපානු ලබන ආකාරය දැක්විය හැකිය ආතතිය ඇතිවීම සදහා මීලගට බලපානු ලබන කොන්දේසිය වන්නේ පරිසරයෙහි ඇතිවන්නා වු බලපෑම් සහ උත්තේඡකයන් වලට ප්රතිචාර දැක්වීමට සදහා පුද්ගලයන් විසින් උනන්දු වීමයි උදාහරණයක් වශයෙන් ඉහත සදහන් කරන ලද ආකාරයට සංවිධාන කළමණාකාරිත්ව විසින් සේවාදායකයින් කෙරෙහි අයහපත් ආකාරයට බලපෑම් කරන විට සේවකයින් කායික හෝ මානසික වශයෙන් ප්රතිචාර දැක්වීමට උත්සාහ දැරිය හැකිය මේ අනුව සේවකයින් විසින් සිය කාර්්යඵලයන් අවම කිරීම රැකියාවට නොපැමිණීම රැකියා අතෘප්තියට පත්වීම සංවිධානය අතහැර යාම ආදිය දැක්විය හැක ආතතිය ඇතිවීම සදහා පුද්ගලයන්ගේ චර්යාත්මක වෙනස්කම් ද දැඩි වශයෙන් බලපානු ලබන බව පර්යේෂණ මගින් සොයාගෙන ඇත මෙම පුද්ගල වෙනස්කම් යටතට පුද්ගලයන්ගේ අදහස් ආකල්ප දැනුම කුසලතාවන් හැකියාවන් මතයන් පෞරැෂත්ව ලක්ෂණයන් ආදී විවිධාකාර සාධක අයත් වේ මෙවැනි සාධකයන් බලපානු ලබන ආකාරය එක් එක් පුද්ගලයාගෙන් තවත් පුද්ගලයකුට වෙනස් වේ රැකියා ආතතිය පිළිබද ආකෘතිය පහත ආකාරයට දැක්විය හැක ගෘහ පාලනය ගෘහනියන් විසිනුත් වැඩපොළෙහි දි පිරිසිදු කිරිම හා අතුගෑම හා අතු ගාන්නන් විසිනුත් කළ යූතු බව බොහෝ දෙනා සිතති තම තමන්ගේ ගේ දොර සහ වැඩ කරන ස්ථානයන් පිරිසිදුව තබා ගැනීමෙිදී තමා විසින් ද වැදගත් භූමිකාවක් රගපෑ යුතු බව ඹවුහු අවබෝධ කර නොගනිති මනා ගෘහ පාලනයක් පුහුණු කිරීමෙන් තමන්ට ම කෙතරම් යහපතක් කර ගත හැකිදැයි ඹවුහු නොදනිති ඹබ දිනපතා වැඩ කරන විට කරන කිර්යයන්හි දි තම වැඩපොළෙහි පිරිසිදුනකම පිළිවෙල සහ අාරක්ෂාව පවත්වා ගැනිම සමස්තයක් වශයෙන් ඉතා වැදගත් බව ඔබ දන්නවාද ඔබ කොතරම් ඉක්මනින් සහ කාර්යක්ෂමව වැඩ කරනවාද යන්න ඔබේ වැඩ පොළෙහි පරිසරය විසින් තීරණය කරන බව ඔබ දන්නවාද ඔබ කාර්යාලයක සාප්පුවක කර්මාන්ත ශාලාවක වත්තක හෝ වෙනත් ස්ථානයක හෝ රැකියාව කළ ද ගෘහ පාලනය ඔබට අදාළ වේ මෙම පරිච්ඡේදය ඔබට ප්රීයෝඡනවත් වන්නේ මෙතැනදී ය මෙම පරිව්ඡේදය කියවීමෙන් පසුව යන්න දැන ගත හැකි වේ එමෙන්ම ඔබේ වැඩපොළේ ගෘහ පාලනයට සහභාහි වීම ගැන ඔබ සිතන විට උද්්ය් ගයෙන් ඔකඳ වනු ඇත එස් යන්නෙන් ජපන් වචන ක් කියවේ එහෙත් මේවා පුහුණු කිරිම සඳහා ජපන් ජාතිකයෙකු විය යුතු බවට මින් අදහස් නොවේ අපි එක් එක් වචනය කියවා එයින් අදහස් වන දෙය සහ අපට යෙදෙන්නේත කෙසේදැයි බලමු අනවශ්ය දේවල් ඉවතට ගෙන පරිසරයට හානියක් නොවෙන පරිදි විසි කර දමන්න අවශ්ය දේවල් නිසි පිළිවෙලට තබන්න එවිට ඒවා පාවිච්චිය සඳහා පහසුවෙන් ගත හැක කුණු රොඩ්ඩක්වත් නොතිබෙන පරිදි වැඩපොල සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කරන්න සෑම විටම මනා ගෘහ පාලනයක් සහ වැඩපොළෙහි මනා පිළිවෙලක් තබා ගන්න මනා ගෘහ පාලනය පිළිබඳව විනය රීති නිදහසේ අනුගමනය කිරිමට පුහුණු කිරිම ශ්රී ලංකාවේ මාතලේ දිස්ත්රික්කයේ ඉනාමළු කෝරළයේ වගපනහපල්ලේ සියපත්තුවේ පිහිටි සීගිරිය නම් වු මීටර් ක් පමණ උස් වු පර්වත ශිඛරය වර්තමානයේ දෙස් විදෙස් පතල වු ඓතිහාසික කලාගාරයකි මෙම කලාගාරයේ නිර්මාතෘ ක්රි ව දක්වා ලක්දිව රජ කළ වන කාශ්යප රජුයි කාශ්යප රජුගේ කාලයෙන් පසු අභාවයට යන මෙම රාජධානිය පසු කාලීනව කලාකාමී පොදුජනතාවගේ සෞන්දර්යාත්මක චින්තනය හෙළි පෙහෙළි කර ලූ ඓතිහාසික සිහිවටනයක් බවට ද පත් වෙයි ඒ සීගිරි කැටපත් පවුරේ සටහන් වන සීගිරි කුරුටු ගී මඟිනි මෙම සීගිරි ගී බොහොමයකට වස්තු විෂය වූයේ සීගිරි බිතුසිතුවම් ය සාහිත්ය අගයෙන් අනූන පද්ය බොහොමයක් සීගිරි කැටපත් පවුරෙන් හමු වේ මෙම ගී බොහොමයක දැකිය හැක්කේ සීගිරි පැමිණිවුන් එහි වූ ලලනා රූ දැක තම සිත තුළ නිපන් අදහස කවියට නැගීමකි මෙම සීගිරි බිතුසිතුවම් සම්ප්රදායික සිංහල කලා කෘතිවලට ආගන්තුක බව පැහැදිලි වන කරුණකි එමෙන් ම මෙම සීගිරි ගීත ද සම්ප්රදායික සාහිත්ය සම්ප්රදායට ද අනුගත වූ බවක් නොපෙනේ සීගිරි ගී බොහොමයක්ම ශෘංගාර රසය දනවයි මෙම සීගිරි ගී කවීන් නිදහස් කාව්ය සම්ප්රදායක් අනුගමනය කළ අතර එබැවින් සීගිරි ගී නිර්මාණ හරහා අනුරාධපුර යුගයට අයත් යම් යම් සමාජිය ලක්ෂණ මෙන්ම අනුරාධපුර යුගයේ භාවිතා වු භාෂාවේ ඇතැම් භාෂාත්මක ලක්ෂණ පිළිබඳව වු තොරතුරු ද සීගිරි ගී අතුරින් හඳුනා ගත හැකි ය අනුරාධපුර යුගයයට අයත් සාහිත්ය හා භාෂාව පිළිබඳව තොරතුරු හෙළි කරන සීගිරි ගී මේ අනුව වැදගත් වේ මෙම භාෂා ලක්ෂණ පිළිබඳව ප්රථම වරට අවධානය යොමු වන්නේ තෙක් කාලය තුළ සීගිරිය තුළ පුරාවිද්යා පර්යේෂණ කටයුතු සිදු කළ ප්රථම පුරා විද්යා කොමසාරිස් වන එච් සී පී බෙල් මහතාගේ කාලයේ දී ය දී සීගිරි ගී කියවීම ඇරඹෙන අතර එහි පුරෝගාමියා වුයේ මහාචාර්ය සෙනරත් පරණවිතාන මහතායි දී යනුවෙන් එතුමා විසින් කාණ්ඩ දෙකකින් පළ කරන ලද කෘතියේ ගී ක් ඇතුලත් වේ සිංහල ප්රාකෘතයට පසුව පහළ වුණු පුරාතන සිංහලය පිළිබඳ වටිනා තොරතුරු සමුදායක් ලබා ගත හැකි හොඳ මූලාශ්රයක් ලෙසින් ද සීගිරි කුරුටු ගී සමුච්චය මහාචාර්ය ජේ බී දිසානායක මහතා විසින් දක්වා ඇත සීගිරි ගීවලින් මතු වන සිංහලය සීගිරි සිංහලය ලෙස වෙසෙසා හැඳින්විය යුතු බව ද එතුමා පවසයි එසේ වන්නේ සීගිරි සිංහලයේ දක්නට ලැබෙන ඇතැම් ලක්ෂණ තත්කාලීන වෙනත් ලේඛනවල දැකිය නොහැකි බැවිනි සීගිරි ගීයෙහි හඳුනා ගත හැකි ලක්ෂණ කීපයක් ම මහාචාර්ය ජේ බී දිසානායක මහතා සිංහල අක්ෂර විචාරය නැමැති කෘතියේ දක්වයි සීගිරි ගී කිහිප ආකාරයකින් ම ලාංකික ඉතිහාසය තුළ වැදගත්කමක් උසුලයි එනම් සීගිරි ගී වඩා වැදගත් වනුයේ එම ගී ලියූවන්ගෙන් වැඩි පිරිස එදා මෙරට වාසය කළ බහුතර පොදු ජනයා වීමයි එසේ ම මෙම සීගිරි ගී තවත් අතකින් වැදගත් වනුයේ එතෙක් පැවති ආගමික සාහිත්යට ගැති නොවී කළ නිර්මාණ ලෙසයි එසේ ම කැටපත් පවුර වැනි සීමිත ඉඩක සංක්ෂිප්තව කළ මේ ගී මුක්තක ගී ගණයට වැටේ එය ද මෙහි විශේෂත්වයයකි මෙහි දී සීගිරි සිංහලය හරහා මතු වන කරුණු කීපයක් හඳුනා ගත හැකිය එනම් උදාහරණ උදාහරණ සීගිරියේ දක්නට ලැබෙන කලා කෘති පොදු සිංහල සංස්කෘතියට ආගන්තුක වන්නා සේම සීගිරි සිංහලය ද ඊටම ආවේනික වු ලක්ෂණ දරයි අල් අකුරු බහුලව යෙදීමේ රීතිය ද එවැන්නකි උදාහරණ මානව ශිෂ්ටාචාරය සම්බන්ධ අධ්යනයයන්හි අතිශය වැදගත් තේමාවක් වු විවාහය නම් සංස්ථාව මිනිසා පිළිබඳ වෘත්තාන්තයෙහි එක් වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරයි විශේෂයෙන් මානව සංහතිය උදෙසා අවශ්ය ප්රජාව බිහි කරන නෛතික පදනම හිමිවනුයේ ද ස්ත්රියක් හා පුරුෂයෙක් විවාහ සංස්ථාවට ඇතුළු වීමෙනි ඒ අනුව විවාහය සභ්ය සමාජයේ නීත්යානුකූල ක්රියාකාරී සංස්ථාවක් වී ඇත විවාහ ජීව්තය නම් ස්වාමියා හා භාර්යාව අන්යෝන්ය ගෞරවය හා ප්රේමය පදනම් කරගෙන ගත කරන්නා වු චර්යා මාර්ගයක් වෙයි එකී චර්යා පද්ධතිය විශ්වාසය හෝ ආවේණික සම්ප්රදායන් මඟින් අනාදිමත් කාලයක සිට පැවතුණි වර්ගයාගේ ව්යාප්තිය පමණක් නොව ආදරය ආරක්ෂාව ශික්ෂණය ආදී චෛතසික ගුණ වගාවේ අර්ථ සිද්ධීන් රැසක් ඉටු කරන විවාහය නම් සැබවින් ම සංකීර්ණ සංස්ථාවකි බොනිස්ලෝ මැලිනොවුස්කි වරක් පවසා ඇත්තේ විවාහය වු කලී දරුවන් බිහි කිරීම හා වැඩී ම පිළිබඳ ගිවිසුමක් ලෙස යි එලෙස විවාහය සම්බන්ධයෙන් නිර්වචන පළ වෙද්දී නූතන සමාජ ලෝකය දෙස බැලූ කළ එය ස්වජාතික ද නැතිනම් විජාතික ද යන්න පවා නීර්ණය කළ නොහැකි තරමට සංකීර්ණත්වයට පත් ව තිබේ නීති රීති ආදිය කාලානුරූපව වෙනසකට භාජනය වුවත් විචාර බුද්ධියකින් ක්රියා කිරීම වැදගත් සභ්යත්ව ලක්ෂණයකි මේ අතර සම්ප්රදායානුකූලව හෙළ කුළ සිරිතට අනුව යමින් පාවඩ ලා ජයසක්හඬ මධ්යයේ පතිකුලයට සපැමිණෙන සීංහල විවාහ මංගලෝත්සව අද වුව මැනවින් දෘශ්යමාන වේ එවැන්නකින් හෙළි වන්නේ අමුතුම ආකාරයේ හෙළ අනන්යතාවකි එය සැබවින් ම සීංහල විවාහයක් බවට දුටු දුටු දනන්ගේ නෙත් සිත් සපථ කරවන්නකි පුරාණ සිංහල සමාජයේ විවාහ ක්රම ප්රධාන වශයෙන් දෙවැදෑරුම් වේ ස්ත්රියක් සරණ පාවා දීම හෙවත් ස්වාමි පුරුෂයාගේ නිවසට ඇය කැන්දා ගෙන යාම දීග විවාහය යි අංක දරණ උඩරට නීති ප්රකාශන අනුව දීග විවාහයකින් පියා සතු වස්තුව දුවට අහිමි වේ එහෙත් පුරාණ නීතියට අනුව දීග ගිය දූවණියකට පියා සතු දේපළ සිය අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීමේ ක්රම පවතී නමුදු මෙය සදාචාරාත්මක ගැටළුවකි ක්රි ව දී ලංකාවට ගොඩ බැස විසි වසරක් වාසය කළ රොබට් නොක්ස් සිංහලයන්ගේ සිරිත් විරිත් හා ගතිගුණ ආශ්රයෙන් ලියු ඓතිහාසික විස්තරයේ වැනි සියවසේ සිංහලයින්ගේ අවාහ විවාහ සම්බන්ධව ලියූ කොටසක් පහත දැක්වෙන පරිදි එදා හෙළ දිව කෘතියෙන් උපුටා ගන්නා ලදී හැකිතාක් කල් එක්ව වාසය කිරීමට තදින්ම බැඳුණාහු වෙති පුරුෂයා ස්වකීය නිවසින් වෙන් ව ගොස් භාර්යාවගේ නිවසෙහි පදිංචියට යාමෙන් සිදු කරන විවාහය යි යුරෝපීයන් පැමිණීමට පෙර සිට ම බින්න විවාහ මෙරට සමස්ථ සමාජය පුරා ම ව්යාප්ත ව පැවති බවට සාක්ෂි හමු වේ එසේ ම බින්න විවාහයට පත් වන ස්වාමි පුරුෂයින් ගිනි හුලක් තල් අත්තක් සැරයටියක් සුදානම් කරගෙන සිටිය යුතු යැයි ග්රාමීය ව්යවහාරයේ පවතී මෙම උපහාසාත්මක වැකියෙන් හැඟෙනුයේ බිරිඳගේ නිවසින් ඔහුට කුමන හෝ වෙලාවක ගෙයින් පිටවී යන්නට සිදු වේද කියා නොකියා කීමට යි මීට අවශේෂ විවාහ ක්රමයක් පිළිබඳව ද පුරාණ ලක් සමාජයෙන් හෙළි වේ පුරාණ සිංහල විවාහ ක්රම අතර සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු සිටින පවුලක එක් බිරිඳක් කැන්දා ගෙන ඒමේ විවාහ ක්රමයක් ද දක්නට ලැබුණි එහි අරමුණ වූයේ එකී පවුලේ දේපළ බෙදී යාම වැළැක්වීම යි මෙම විවාහ ක්රමය අනුව පවුලක වැඩිමහළු පිරිමි දරුවා දෙපාර්ෂවයේම ඥාති සමූහයාගේ එකගත්වයෙන් චාරිත්රානුකූලව බිරිදක් කැදවාගෙන එයි එලෙස පවුලේ වැඩිමහළු පිරිමි සහෝදරයා විසින් ආවාහ කරගත් බිරිද තමාගේද බිරිද ලෙස සලකා ලිංගික ඇසුර පැවැත්වීමට ඔහුට බාල සහෝදරයන් හය දෙනකු දක්වා පිරිසකට අවසර මෙම විවාහ ක්රමයේදී ලැබේ ඒ අනුව එකම පවුලේ පිරිමි සහෝදරයන් හත් දෙනකුට එක පොදු බිරිදක් සිටීම මෙම විවාහ ක්රමයේ ලක්ෂණයකි කෙසේ වෙතත් පවුලේ පිරිමි සහොදරයන් හතකට වඩා සිටීනම් ඔහුට වෙනත් බිරිදක් කැදවාගෙන ඒමට අවසර හිමිවිය අටවන සාමාජිකයාට පසු තවත් පිරිමි සහොදරයන් සිටීනම් පෙර පරිදි තම වැඩිමහල් සොයුරා අටවන සාමාජිකයා ආවාහ කරගත් බිරිද තමාගේ බිරිද ලෙස සලකා අඹුසැමි ඇසුර පැවැත්වීමට අවසර තිබිණ මෙම විවාහ ක්රමයට අයත් විශේෂ ආචාර ධර්ම පද්ධතියක්ද පැවතිණ සැම විටම එකගෙයි කෑම විවාහ ක්රමයේ දී පුරුෂයන් සත් දෙනාම එකම පවුලකට අයත් විය යුතුවීම ඇතැම් විට සත් දෙනාට වඩා අඩු සාමාජිකයන් සිටින පවුල් ද මෙම විවාහ ත්රමය අනුගමනය කළහ පවුලේ පිරිමි සහෝදරයන් සත් දෙනකුට වඩා වැඩිනම් අට වැන්නාට වෙනත් බිරිදක් ආවාහ කරදීම බාල සහෝදරයෙකු මෙම ක්රමය යටතේ විවාහ කරගත් බිරිදක් තමාගේ බිරිද ලෙස සැලකීමට නොහැකිවීම එක් සොයුරකු තම බිරිද සමග අඹුසැමි ඇසුර පවත්වන විට අමුඩ ලේන්සුව උළුවස්ලේ තබා වෙනත් සහෝදරයෙකු එතැනට නොපැමිනෙන ලෙස සංඥා කිරීම අදී ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් පැවතිණ අතීතයේ මෙසේ එකගෙයි කෑමේ විවාහයට සම්බන්ධවන ස්ත්රීන් ඉතා වාසනාවන්ත ස්ත්රීන් ලෙස සැලකීය මෙම විවාහ ක්රමය වර්තමාන සමාජයේ නොපවතින විවාහ ක්රමයකි පුරාණ ගැමියන් විසින් පවසන පරිදි පෙර භවයේ පතාගෙන එන අන්දම පෙර උන්දම් පොරොන්දම් වී ඇතැයි පැවසේ මෙය විවාහයේ පැවැත්ම මුල් කරගෙන කායික මානසික හා ජීව විද්යාත්මක වශයෙන් ගැළපීමේ පරීක්ෂණයකි ප්රථමයෙන් නැකැත් පොරොන්දම් බැලීමබොහෝ සීංහල විවාහයන්හි සිදු කෙරේ මෙය ධනය බලය සමගිය හා සැපය ගැළපේ ද යන්න පිළිබඳ කෙරෙන්නා වූ පරීක්ෂණයකි දශ පොරොන්දම් ගැළපීමෙන් ආරම්භව විසි පොරොන්දම් ආදී වශයෙන් පොරොන්දම් බැලීම සිදුවේ අවාහ විවාහවලදී සිංහලයෝ ස්වකීය කුලය ගැන විශේෂයෙන් පරික්ෂාකාරී වූහ තමන්ගේ කුලයේම කෙනෙකු මිස පහත් යැයි සම්මත කුලයකින් ඔවුහු අවාහ විවාහයට සම්බන්ධ නොවූහ මෙවැනි තත්ත්වයන් නූතන සිංහල සමාජයන්හි වුව අවශේෂව පවතින බැව් විද්යමාන වනූ නියතය මනාලයාගේ පාර්ශවය විසින් මංගල දිනයට ප්රථමව මනාලියගේ පාර්ශවය වෙත මංගල දිනයේදී සිදු කරනු ලබන සියලු චාරිත්ර ඇතුළත් ලියවිල්ලක් රැගෙන යනු ලබයි එය නැකැත් පත්රයයි ශ්රී ලංකාවේ විවාහ චාරිත්ර සේනාරත්න පී ඇම් පුරාණ සිංහල සමාජයන්හි නූතනයේ මෙන් කුලියට මංගල පෝරු නොවීය එය ද මංගල්යයට දින කිහිපයකට පෙර සුභ හෝරාවකින් සෑදීම ආරම්භ කෙරේ සුභ දිසාවට මුහුණලා සිටින සේ එය නිර්මාණය කෙරේ එසේම පෝරුව මතට පාවාඩ එළීම හා එයට උඩින් වියන් බැඳීම ග්රාමයන්හි හේන මාමා විසින් සිදු කෙරේ නියම වූ සුභ මුහූර්තියෙන් මනාල යුවළ පෝරුවට නැංවීම සිදු කරනුයේ ඔවුනගේ මාමලා විසිනි නියමිත දිසාව බලා පෝරුවට නංවන මොහොතේ මඟුල් බෙර වැයීම සිදූවේ පෝරුවේ චාරිත්ර ලෙසින් මනාලයා පළමුව සිය මනාලියට තැලි පිළි පළඳවයි මනාලිය විසින් ද මනාලයාහට මුදුවක් පළඳවයි ඉන් අනතුරුව පවුලේ වැඩිහිටියෙකු විසින් දෙදෙනාගේ සුළැඟිලි පිරිත් නූලකින් බැඳ අත් පැන් වැඩීම සිදු කෙරේ පසුව මනාලිය විසින් තම මෑණියන්ට කිරිකඩ සේලයක් පිරිනමා බුලත් හුරුල්ලක් දී ඇගේ දෙපා නමදියි මනාලියගේ මව එය පිළිගනූයේ හිස මත තබා ගනිමිනි යුවතිපති දෙදෙනාගේ සුළැඟිලි බැඳ අත් පැන් වඩන විට කන්යා ලඳුන් විසින් ජයමංගල ගාථා කියනු ලබයි එසේම මේවායෙහි පළාතෙන් පළාතට වෙනස් වූ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරයි පෝරුවෙන් බසිනවාත් සමඟම පොල් ගෙඩියක් පිහියෙන් ගසා දෙපලූ කරයි මෙය ගණ දෙවියන් උදෙසා කරන පූජාවක් ලෙස සැලකේ එසේම ඒ දෙස බලා පැරැන්නෝ විවිධ අනාවැකි පළ කරති මනාල පාර්ශවයේ පිරිස මනාලිය කැන්දන් ඒමට නැකතකට අනුව පිටත් වේ බොහෝ විට එකී සිරිත් විරිත් සියල්ල සිදුවුයේ ආගමානුකූල චාරිත්ර ඉටු කිරිමෙන් අනතුරුවය සීංහල විවාහ සම්බන්ධව සැලකීමේදී නීතියෙන් යුග දිවියට ප්රවිශ්ඨ වූ බවක් කිසිදු තැනක සඳහන් නොවන කරුණකි සිදුහත් කුමරුන්ගේ සරණ මංගල්යයේ සිටම අවාහ විවාහ සිදුවුව ද කසාඳ බැඳීම යනුවෙන් නීතිගත ලියවිලි රෙජිස්ටාර් කිරිම් පිළිබඳ අසන්නට නොමැත එවැන්නක් ප්රථම වරට දෘශ්යමාන වනුයේ විදේශිකයන් ලංකාවට පැමිණීමෙන් අනතුරුවය අතීතයේ ජෝඩුව වෙනුවෙන් සුදු ගොන් හා ගෙජ්ජි බැඳි කරත්තයක් සරසන ලදී සෙසු ඥාතීන් සඳහා වෙන වෙනම කරත්ත යොදා ගැණින නමුදු අද වන විටඑකී තත්ත්වය කුලී මෝටර් රථ දක්වා වර්ධනය වී ඇත මනාලිය කැන්දන් ඒමට මනාලයාගේ මව පියා ඇතුළු හතරවරිගේ ප්රධාන නෑදෑයින් මෙම විවාහ මංගල උත්සවයට සහ සම්බන්ධ වෙයි බිම පැදුරු මත වාඩි වී සාමූහිකව භුක්ති විඳි මංගල භෝජනය වත්මන වන විට මේස පුටු සැරසිලි කරන ලද මඟුල් මඩුවක් දක්වා වර්ධනය වී තිබේ එදා මංගල පෝරුවෙන් බසින යුවති පති දෙපළ පළමුව සිදු කළ කාර්ය වූයේ මංගල භෝජනය ගැනීමයි මනාලයා සහ මනාලිය මෙහිදී එක බඳුනේ ආහාර ගත්තෝය මංගල භෝජන සංග්රහය අවස්ථා කින් යුක්ත විය මංගල භෝජනයෙන් පසුව ඈත අතීතයේ කවිකාර මඩුවක් පැවැත්විණි එය පසු කලෙක කතා පැවැත්වීම මනාලියට මනාලයාට අවවාද දීම් සංග්රහ උදෙසා ස්තූතිය ප්රකාශ කිරීම් අඩුපාඩු සඳහා සමාව භජනය කිරීම් ආදියෙන් සමන්විත සභාවක් බවට පත්ව තිබේ මනාලිය මනාලයාගේ මවට භාර දීම මනාලියගේ මව පියා ඇතුළු වැඩිහිටියන්ට වැඳ නමස්කාර කිරීම් එහිදී සිදුවේ විශේෂයෙන් මනාලිය කැන්දාගෙන යාමට ආසන්නව ඇයට අවවාද දීම් අසන්නට දකින්නට ලැබේ ශ්රී රාහුල හිමියන් විසින් රචිත කාව්ය ශේඛරයේ මංගල අවස්ථාවක පියකු දියණියකට දුන් අවවාද මෙසේ දැක්වේ නැතිවද උතුරු සළු පට ගමන් ඉක්මන් නොකොට නොයන් නුඔ වසන ගෙන් පිටතට මනාලිය කැන්දාගෙන යන මෙම මංගල පෙරහැර ඉතා අලංකාරවත් වූවකි අසවලා අසවල් තැනින් කැන්දාගෙන යන බැව් ඉන් සංකේතවත් කරයි ප්රසිද්ධිය ගෙනෙන අංග මීට ඇතුළත්ය සිය මනාලිය ස්වකීය නිවසට කැන්දාගෙන ඒමෙන් මනාලයාගේ පාර්ශවයේ උත්සවය ආරම්භ වේ මෙය දෙවැනි ගමන් යාම ලෙස සිංහල විවාහයන්හි දී හඳුන්වයි එදා අද මෙන් මධුසමය සඳහා පිටත් ව යාමක් නොපැවතුනු අතර මනාලියගේ නිවසින් මනාලයාගේ නිවස වෙත ගමන් ඇරඹීය එතෙක් තමා හැදුනු වැඩුනු පරිසරයෙන් වියුක්තව මනාලිය එතැන් සිට නව දිවියක් අරඔයි එලෙසින් සීංහල විවාහ මංගලෝත්සවයක නිමාව සනිටුහන් වුව ද යහපත් සමාජයක ඉදිරි පැවැත්ම නීර්ණය කෙරෙන සොඳුරු ගමන් මඟකට කවුළු පියන් පත් ඉන් විවර වනු ඇත මුළු භුම් ප්රමාණයෙන් ක් මුළුමනින්ම පාහේ වසරේ මාස කිහිපයක් ජලයෙන් වටවී පවතින ශ්රී ලංකාවේ එකම ජාතික උද්යානය ලෙස කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානය හැඳින්විය හැකිය උද්යානය මෙම නමින් හැඳින්වීමට මූලික හේතුව වූයේ කවුඩුල්ල ජලාශය අගනා කුරුළු සම්පතක හිමිකාරීත්වය පිළිබඳ සුවිශේෂත්වයක් ලබන හෙයිනි එසේම අලි කිඔුලන් ඇතුළු සත්ව විශේෂ රාශියකට වාසස්ථාන සපයයි කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානය ආශ්රිත දැකුම්කළු කවුඩුල්ල ජලාශය රටේ කෘෂිකර්මය පදනම් කරගත් සංස්කෘතික සම්ප්රදාය සහ එහි ස්වාභාවික සම්පත් එකට සම්මිශ්රණය වු ශ්රී ලංකාවේ ජලාශ්රිත ශිෂ්ටාචාරයෙහි ගෞරවනීය අංගයකි අක්කර අඩි ධාරිතාවයකින් යුතු කවුඩුල්ල ජලාශය ක්රි ව වන සියවසේදී ඉදිකරනු ලැබූ කීර්තිමත් මහසෙන් රජුගේ සොහොයුරියක් විසින් ඉදිකර ඇති බව ජනප්රවාදයේ සඳහන් වේ විශාල සහ පුළුල්ව පැතිරුණ ජල පෝෂක ප්රදේශයක් මෙම ජලාශය සතුවන අතර සැලකිය යුතු අලි ගහණයක් සහ සාරවත් ජෛව විවිධත්වයක පැවැත්මට උපකාරී වේ කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානය උතුරු මැද පළාතේ පොළොන්නරුව දිස්ත්රික්කයේ පිහිටා ඇති අතර සිංහල පත්තුවේ මැදිරිගිරිය සහ හිඟුරක්ගොඩ ප්රාදේශීය ලේකම් කොට්ටාශ වලට අයත්ය උතුරු දකුණු දිශාව ඔස්සේ විහිදී ඇති මීටර් උසකින් යුතු කඳු පන්තිය උද්යානයේ බටහිර මායිමට යාබදව පිහිටා ඇත කවුඩුල්ල ජලාශය සහ කටුපඳුරු සහිත ලඳු කැලෑව උද්යානයේ නැගෙනහිර දෙසට විහිදී ඇති අතර යෝධ ඇළ දකුණු මායිමේ සිට අතුරු මායිම දක්වා ගලා ගෙස් කන්තලෙන ඔබ්බට ගමන් අරඔයි උද්යානයට වාර්ෂික වර්ෂාපතනයක් ලැබෙන අතර වැඩි වර්ෂාපතනයක් ලැබෙනුයේ නොවැම්බර් සිට පෙබරවාරි දක්වා ඇදහැලෙන ඊසාන දිග මෝසමෙනි මේ නිසා අප්රේල් සිට ඔක්තෝම්බර දත්වා වියළි තාලගුණයත් පවති කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානය පිහිටා ඇත්තේ වියළි කාලාපයේ අලි විශාල රංචු වශයෙන් ඵත්රැස්වන වියළි කාලාපයේ හදවත බඳු වු අලින්ගේ වාසභුමියේය මේ නිසා කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානය වසර පුරාම අලි ඇතුන් දැකබලා ගැනිමට හැකි ශ්රී ලංකාවේ අගනා ස්වභාවික වාසස්ථාන අතරින් ඵකක් වේ ආහාර හා ඡලය පැවතිම නිසා කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානය වසර පුරාම ව්ශේෂයෙන්ම ව්යළි කාලයේ අලි ඇතුන්ගේ වාසයට මනා පරිසරයක් උදාතර දේ නානාවිද තෘණ ව්ශේෂ වලින් යුතු වු ද තෙත් සමයේ මල්බර වන සාරවත් තුරුලතා ගෝනා තිත් මුවා මීමින්නා සහ වල්ඌරා වැනි ශාක භක්ෂක සතුන් බොහොමයනට අනර්ඝ වාසස්ථාන සහ ආහාර සපයා දේ එසේම දිවියන් සහ වලසුන් වැනි දුර්ලභ සතුන් මෙම උද්යානය තුළ දැකගත හැකිය කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානයේ කිඹුලන් පහසුවෙන් දැකබලා ගත හැකි මෙම කලාපයේ පිහිටි වැදගත් ස්ථානයකි උද්යානය තුළ ඒ හරහා ගමන් කරන පෞරාණික ඇළ මාර්ගයක් සහ කුඩා දූපත් සමූහයකින් යුතු අගනා දියපාරවල් කීපයක් පැවතීම තුළින් කවුඩුල්ල ජලාශය සහ ඊට යාබද තෙත් බිම් තුළ මනා ආකර්ශනයක් දැකගත හැකිය මන්ද යත් විවිධත්වයෙන් අනූන දේශීය හා විදේශීය පක්ෂි විශේෂ රාශියක් ඒ වෙත ඇදී ඒමයි ඒ අතර දියකාවා අළු කොකා ලතුවැකියා සහ ආසියානු විවර තුඩුවා පහසුවෙන් දැකගත හැකිය උද්යානයේ පවතින ශාක ප්රජාව වියළි සදාහරිත වනාන්තර වලට අයත් වේ කුඹුක් පළු වීර මයිල සහ මාදම් වැනි ශාක දැකගත හැකිය ඇළ මාර්ග සහ දිය පාරවල් දෙපස ඉවුරු නිල්වන් පරිණත ගංගා ආශ්රිත වනාන්තර පෝෂණය කරයි හෙක්ටහාර න් යුතු කවුඩුල්ල ජාතික උද්යානය කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ වනඡිවි සංරක්ෂණ දෙපාර්තමෙන්තුව මගිනි ඵය අප්රේල් මස වන දින ජාතික උද්යානයක් ලෙස නම්කර ඇති අතර වර්තමාතයේ ශ්රි ලංකාවේ රක්ෂිත ප්රදේශ ඡාලයට අයත් වැදගත් ප්රදේශයකි එහි ඡෛව විවිධත්වය සහ ඡල විද්යාත්මක ලක්ෂණ සංරක්ෂණයේ මුලික අභිප්රාය විය සත්ත්ව සහ ශාක සංරක්ෂණය පනත යටතේ උද්යානය නම් කර ඇත හබරණ සහ පොළොන්නරුව යා කෙරෙන ප්රධාන මාර්ගයේ සිට උතුරු දෙසට මිනිත්තු ක රිය පැදවීමකින් කවුඩුල්ල වෙත ලඟා විය හැකිය ගාලු පුරය ගැන විමසන විටදී මුහුදු බඩ ඒ මාර්ගයේ බෙන්තොට අහංගම දක්වා කිලෝ මීටර ක සීමාවක් හා වර්ග කිලෝ මීටර ක වපසරියක් ගාලු දිසාවට හිමි වේ බලපිටිය අම්බලන්ගොඩ කරන්දෙණිය බෙන්තර ඇල්පිටිය හිනිදුම බද්දේගම රත්ගම ගාල්ල අක්මීමන හා හබරාදූව නම් පැරණි මැතිවරණ කොට්ඨාශ කින් සමන්විත වේ එසේම බෙන්තොට ගඟ මාදු ගඟ ගිං ගඟ සහ දේද්දුව වැව මාදම්පේ විල රත්ගම විල ආදී දිය තඩාගද දැක ගත හැකිය මහා කාෂ්යප මහ රහතන් වහන්සේගේ දළදාව වෙහෙර ගර්භයෙහි තැන්පත් කර ඇත ගලපාත සෙල්ලිපිය ශෛලමය ජල පෙරනය ආදිය දකුණු ලක බබලවයි කි ව තරම් අතීතයට විහිදෙයි කීර්ත් ශී රාජසිංහ රජු විසින් වැඩි දියුණු කර ඇත ආරම්භයේ සිට මේ වන විට වන භික්ෂු පරම්පරාව වැඩ වාසය කරති මෙහි සීවලී මහ රහතන් වහන්සේගේ ධාතූන් වහන්සේලා වැඩ වාසය කරන අතර මෙහි තිබෙන බෝධීන් වහන්සේ අවුරැදු තට වඩා පැරණි ලෙස සැලකේ වඳ වී යන උරඟ විශේෂයක් වන කැස්බෑවන්ගේ බිත්තර එකතු කර පැටවුන් සාදා මුහුදට මුදා හරී විනෝදාත්මක සේම පරිසර හිතකාමී ක්රියාවකි බලපිටිය ප්රදේශයේදී හමු වන පුළුල් පරාසයක විහිදෙන විලක තත්වය විහිදා පාන ගඟකි අතීතයේ දූපත් කින් සමන්විත වූ බව පැවසේ එහෙත් අද වන විට දක්නට හැක්කේ දූපත් ක් පමණ වේ කඩොළාන බහුලව පවතින මෙහි බෝට්ටු ඔරැ වලින් චාරිකා කිරීම පිහිනීම ආදිය විනෝදය ගෙන දෙයි ජර්මන් රජයේ ආධර ඇතිව පවත්වා ගෙන යන පෞද්ගලික කෞතුකාගාරයකි පාරම්පරිකව පැවත එන ඉතා වටිනා වෙස් මුහුණ රාශියක් ප්රදර්ශනය වේ වෙස් මුහුණු කර්මාන්තයේ ඉතිහාසය පිළිබඳව විශාල දැණුමක්ද ලබා ගත හැක චන්ද්රකාණ්ති පාෂාණ නොහොත් මූන්ස්ටෝන් මැණික් සඳහා මහත් සේ ප්රසිද්ධය මැණික් කර්මාන්තය පිළිබඳ දැණුමත්ද ලබා ගත හැක හික්කඩුව තෙල්වත්ත ප්රදේශයේ පිහිටා ඇති මෙහි පැරණි විහාර චිත්ර බොහොමයක් නොනැසී පවතී මහානාග කුමරු විසින් කරවන ලද්දක් වන මෙහි ක්රිස්තු වර්ෂ වන සියවසේ රහතන් වහන්සේලා වැඩ සිට ඇති බව පැවසේ උන් වහන්සේ භාවිත කරන ලද දේද මෙහිදී දැක ගත හැකිය දෙවොල් දෙවියන් සඳහා දප්පුල රජ දවස ඉදි කර ඇති බව පැවසේ දේවාලයට යාම සඳහා ඔරුවක හෝ බෝට්ටුවක නැගී කෙටි දුරක් යා යුතු වේ අතීතයේ පටන්ගම්මිරිස් ඇඔරීම නම් ක්රමය මඟින් වැරදිකරුවන්ට දඩුවම් ලබා දීම පිළිබඳ මෙම දේවාලය ප්රසිද්ධියක් උසුලයි ලෝකය පුරාම ඉතා ප්රසිද්ධයක් උසුලන මෙය දී හික්කඩුව සමුද්ර රක්ෂිතය ලෙස නම් කර ඇත හෙක්ටයාර කින් සමන්විත මෙය විවිධත්වය අතින් ඉතා ඉහළ මට්ටමක වේ පොළොන්නරු සමයේදී ඉදි කරන ලද ගාලු දිසාවේ පැරණිතම විහාරය වේ රජ රටින් පැන ආ සුගලා දේවිය සේනා සංවිධානය කිරීම මේ අසළ අම්පිටිය ග්රාමයේදී සිදු කර ඇත ලොව ඓතිහාසික ජීවමාන නගර අතරින් වන ස්ථානය හිමි කර ගනී ලන්දේසින් විසින්විශාල කළු ගල් උපයෝගී කර ගනිමින් දැවැන්ත පවුරක්ද පරිපාලනයට අවශ්ය ගොඩනැඟිලිද ඉදි කර ඇත ලන්දේසි පල්ලිය ඔරලෝසු කණුව ප්රදීපාගාරය ජාතික කෞතුකාගාරය සහ සමුදු කෞතුකාගාරය ආදියද මේ අතර පවතින වැදගත් ස්ථාන වෙයි ඉතා දුර්ලභ වර්ගයේ ශාඛ වලින් යුතු වර්ග ප්රමාණය හෙක්ටයාර කින් හා උසින් මීටර කින් සමන්විත වූ වන දහනකි තෙත් කළාපයේ මෙන්ම වියළි කළාපයේ ශාඛ වර්ගද දක්නට ලැබෙන මෙහි සීමාව ලෙස වැල්ලේ දේවාලය සිට බොනවිස්ටා කොරල්පරය දක්වා මුහුද අද්දර සීමාව සැළකේ මෙහි විශාල ඔසු උයනක්ද අතීතයේ සිටම වන අතර අද එය හෙක්ටයාර ක් පමණ වන තෙක් කුඩා වී ඇත ඉතාමත් පැරණි විහාරයකි දේවානම්පියතිස් රජු විසින් ගෙනවිත් රෝපණය කරන ලද අෂ්ඨඵලරුහ බෝධිය තවමත් වේ ගාලු දිසාවේ පූජා නගරයක් ලෙස ප්රථමයෙන්ම සංවර්ධනය කරන ලද විහාරය මෙය ලෙස සැළකේ දෙවොල් දෙවියන් උදෙසා කරවන ලද්දකි වසර කට පමණ පෙර දෙවොල් දෙවියන් වැඩ සිට ඇතැයි සැළකෙන ශෛලමය ගල් ගුහාවද මෙහි දක්නට ලැබේ ලාංකික සාහිත්යයට විශාල මෙහෙයක් සිදු කළ මර්ටින් වික්රමසිංහයන්ට උපහාර ලෙස මෙය ඉදි කර නම් කර ඇත එසේම මේ සමීපයේ මාර්ටින් වික්රමසිංහ කෟතුකාගාරය සහ මඩොල්දූව ද වේ ඇල්පිටිය පසු කර පිටුවල ගම්මානයට පිවිසි පසු බෙරලිය නම් මූකලාන තුළ තනිව හඬා වැටෙන්නේය යන ප්රවාදය නිසා මෙම අඬා හැලෙන ඇල්ල යන නාමය යෙදී ඇතිඉතා මනස්කාන්ත දිය ඇල්ලකි කහදූව ප්රදේශයේ නිසංසල පරිපරයක පිහිටා ඇති සිත් සන්සුන් කරවීමට සමත් ගල් ලෙනකි මෙම ගල් ලෙනෙහි තොටගමු ශ්රී රාහුල හිමි ජීවිතයේ අවසාන කාලය වැඩ සිට ඇතැයි සැළකේ උන් වහන්සේගේ බෙහෙත් ගැල් වූ ශ්රී දේහය පෘතුගීසින් විසින් රැගෙන යාමෙන් පසු ගෝවේ නගරයේ තවමත් තබා තිබෙන බව පැවසේ ඉතාමත් නස්කලංකව පිහිටා ඇති මෙම ධර්ම නිකේතනයේදී විවිධාකාර වූ ශාරීරික හා මානසික රෝගී තත්වයන්ට ප්රතිකාර සිදු කර සුව කිරීම පිළබඳ ප්රසිද්ධයක් උසුළයි කිතුණු බැතිමතුන් සිය දහස් ගනනින් වන්දනාවේ යෙදන මෙම පූජා භූමිය මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි ක් උසින් ගිං ගඟ අසබඩ මෙය පිහිටා තිබේ අනුරාධපුර යුගයේ ඉදි වී ඇත්තකි ගම්පෙරළිය නවකතාවේ පියල් නන්දා ඇතුළු පිරිස නාමල් පුදන්නට ගිය චාරිකාවට පාදක වූ වෙහෙර වූකලී මෙහි තිබෙන වෙහෙර වේ දැන්වීම්කරණය හෙවත් වෙළඳ ප්රචාරනය සන්නිවේදන ක්රමයකි එය අදාල පාරිභෝගිකයා විසින් භාණ්ඩය හා සේවාව ලබා ගන්නා ආකාරය හා එය පාවිච්චි කරන ආකාරය සම්බන්ධව සිදු කෙරෙන දැනුවත් කිරිමකි සමහර වෙළෙඳ දැන්වීම් නිර්මාණය කර ඇත්තේ වෙළෙඳ නාමය ගැන විශ්වාසනීයත්වයක් උපදමිනි එමගින් ඒවා පරිභෝජනය වැඩිදියුණු කරවිමට හැකි බැවිනි මේ අරමුණ ඉටුකරගැනීම උදෙසා සැබෑ කරුණු මෙන්ම පොළඹවන සුළු පණිවිඩද වෙළෙඳ දැන්වීම්වල අන්තර්ගතවේ මේ පණිවිඩ දීම පිණිස රූපවාහිනී ගුවන් විදුලිය චිත්රපට සඟරා පුවත්පත් වීඩියෝ ක්රීඩා සහ අන්තර්ජාල වෙළෙඳ දැන්වීම් හා වෙළෙඳ දැන්වීම් පුවරු වැනි ප්රබල මාධ්යයන් යොදා ගනු ලැබේ හැමවිටම වෙළඳ දැන්වීම් ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ යම් සමාගමක් වෙනුවෙන් වෙළෙඳ ඒජන්සියක් මගිනි එසේම වෙළෙඳ දැන්වීමක් සිල්ලර බඩු කරත්ත තහඩුවක ගුවන් තොටුපල සක්මන් මාවතක බිත්තිවල බස්රථයක දෙපැත්තේ මෙන්ම දුරකථන පණිවිඩයක හෝ සාප්පුවල පොදු ඇමතිම් විකාශනයක තිබිය හැකිය වෙළෙඳ දැන්වීම් ස්ථාන ගත කර ඇත්තේ පාඨකයා පහසුවෙන් ඇස ගැටෙන හා නිතර දකින ඇසෙන තැන්වල දෘෂ්ය හෝ ශ්රව්ය හෝ මුද්රණ ආකාරයෙනි සමහර සංවිධාන නිතර ප්රචාරණය සඳහා අධික මුදලක් වියදම් කරන නමුත් භාණ්ඩයක් හෝ සේවාවක් මහජනතාවට නියත ලෙස විකිණීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ නැත මෙවැනි ආයතන නම් දේශපාලන පක්ෂ ක්රියාකාරී සංවිධාන ආගමික ප්රචාරක සංවිධාන සේවක පිරිස් බඳවා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන හමුදාවන්ය මීට අතිරේකව සමහර ලාබ නොලබන සංවිධාන විධිමත් ආකාරයේ ප්රචාරණයක් නොකරන නමුත් නොමිලේ ලබා ගත හැකි රාජ්ය හා පොදු මාධ්යයන් ගැන විශ්වාසය තබා ඒවා යොදා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙයි පසුගිය වර්ෂවල ප්රචාරණ වියදම් කැපීපෙනෙන අයුරින් ඉහළ ගොස් ඇත ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පමණක් ප්රචාරණ වියදම ඩොලර් බිලියන ක් වී ඇති බව මාධ්ය බුද්ධි අංශය වාර්තා කරයි එම වර්ෂයේම ලෝකය පුරා ප්රචාරණ වියදම ඩොලර් බිලියන ක්වු බව නැමති වාර්තාව ඉදිරිපත් කරන ප්රයිස් වෝටර් හවුස්කූපර්ස් නම් ගෝලීය විගණන සමාගම දක්වයි මේ සමාගම වාර්තා කරන ආකාරයට වනවිට ලෝක ප්රචාරණ වියදම අඩ ට්රිලියනයක් ඉක්මවනු ඇත රටක ආර්ථික දියුණුව සඳහා ප්රචාරණය හේතු වනවා මෙන්ම ඊට සමාජමය වියදමක් ද වැයවේ අනාරාධිත විද්යුත් පණිවිඩ හා වෙනත් ආකාරයේ විද්යුත් පණිවිඩ කොතරම් ව්යාප්තවී ඇද්ද යත් එය ග්රාහකයන්ට මහත් හිසරදයක් බවට පත්වී ඇත එමෙන්ම එය අන්තර්ජාල සේවා සපයන්නන්ටද මූල්යමය බරක් බවට පත්වී ඇත ප්රචාරණය මඟින් පාසල් වැනි මහජන ආයතනද වේගයෙන් ආක්රමණය කරමින් සිටින අතර එය දරුවන් සූරා කෑමක් ලෙස විචාරකයෝ වාද කරති මිනිසා ලොවට බිහිවුදා සිටම ඔවුන්ගේ අදහස් උදහස් අන් අය සමඟ හුවමාරු කරගැනීමට විවිධ වු ක්රම සංකේත ලකුණු හෝ අංගචලන භාවිතා කර ඇත ප්රචාරණය යන සංකල්පය ඉතා මෑත කාලයේ ඡනප්රිය වුවද ඉතා ඈත අතීතයේදීද පුද්ගලයින් ප්රදේශයන් හෝ රඡයන් එසේත් නැතිනම් රාඡ්යයන් අතර පණිවිඩ හුවමාරු කරගැනීමේදී විවිධ සන්නිවේදන ක්රම භාවිතා කොට ඇත ලංකාවේ මුල් වරට ප්රචාරණ කටයුතු අණ බෙරකරුවන් මඟින් ප්රචලිත වු අතර රඡය විවිධ තොරතුරු උසාවි නියෝග හා විවිධ ප්රචාරණ කටයුතු සඳහා මෙම ක්රමය බහුලව හාවිතයට ගැනිණි වන සියවසේ අග භාගයේ ඇතිවු කාර්මික විප්ලවයත් නවීන විද්යාවේ දියුණුවත් හේතුවෙන් විවිධ කර්මාන්ත නිෂ්පාදන එළි දැක්වීමත් නිසාවෙන් ප්රචාරණ කටයුතු ද ශීඝ්ර ලෙස සංවර්ධනය විය ප්රචාරණය වර්තමානයේ ඉතාමත් ප්රබල සන්නිවේදන මාධ්යයක් බවට පත්ව ඇති අතර විවිධ ක්ෂේත්රයන්ගෙන් ශ්රව්ය දෘෂ්ය යන අංශ දෙකම උපයෝගී කර ගනිමින් භාණ්ඩ හා සේවා පිළිබඳව ප්රචාරණය ඉතාමත් සාර්ථක ලෙස එළි දක්වයි දියුණු වෙමින් පවතින ශ්රී ලංකාව වැනි තුන්වන ලෝකයේ රටවලට මෙම ප්රචාරණය ඉතාමත් වැදගත් වේ එනම් විවෘත ආර්ථිකය මත පදනම් වු වෙළඳ කටයුතු ඉතා පුළුල් තත්වයක පැවතීමත් ආනයනික භාණ්ඩ රට තුළ බහුල වීමත් නිසා ඇතිවු තරඟයට මුහුණදීම සඳහා මෙම ප්රචාරණය ඉතාමත් වැදගත්කමකින් යුක්ත වේ අලෙවිකරණ සංකල්පයට අනුව ප්රචාරණයෙහි සරල අදහස නම් යම් කිසි භාණ්ඩයක් හෝ සේවයක් සම්බන්ධයෙන් තොරතුරු තවත් පාර්ශවයකට ලබා දීමයි ප්රචාරණය හා ප්රචාරණය කිරීම ද්විධාකාර වන අතර ප්රචාරණය ක්රියාදාමයක් ලෙසත් ප්රචාරණය කිරීම කිසියම් කෙනෙකුට හෝ පාර්ශවයකට පණිවිඩයක් නැතහොත් තොරතුරක් ලබා දීම ලෙසත් අර්ථකථනය කළ හැක ප්රචාරණය පිළිබඳ පිලිප් කොට්ලර්ගේ සංකල්පයට අනුව ප්රචාරණය යනු මුදල් ගෙවනු ලැබු අනුග්රහකත්වයක් මඟින් මෙහෙයවන අපෞද්ගලික සන්නිවේදන රටාවක් ලෙස නිර්වචනය කර ඇත පුරාණ අරාබියේ පැවති වාණිජ පණිවිඩ සහ දේශපාලන සටන් ප්රදර්ශන කිරීමේ ක්රම පිළිබඳව නටබුන් ඇසුරින් පුරාවිද්යාත්මක සාක්ෂි සොයා ගෙන ඇත විකිණීම් පණිවිඩ සහ බිත්ති වල පෝස්ටර් දැන්වීම් පිළියෙල කිරීම සඳහා ඊජිප්තියානුවෝ පැපිරස් කඩදාසි භාවිතා කළහ භාණ්ඩ නැතිවීම් සහ සොයා ගැනීම් පිළිබඳ පළ කෙරුණු පැපිරස් කඩදාසි වෙළෙඳ දැන්වීම් පැරණි ග්රීසියේ සහ පැරණි රෝමයේ සුලභව දක්නට ලැබුණි වාණිජ ප්රචාරණය සඳහා බිතුසිතුවම් හෝ ශිලා චිත්ර යොදා ගැනීම පැරණි ප්රචාරණ ක්රමයකි ආසියාවේ අප්රිකාවේ සහ දකුණු ඇමෙරිකාවේ බොහෝ ප්රදේශයන්හි වර්තමානයේදී ද මෙම ක්රමය පවතී බිතු සිතුවම් සම්ප්රදාය අවුරුදු තරම් ඈතට දිවෙන අතර ඉන්දියානූ ශිලා චිත්ර සමඟ ඒවා සම්බන්ධ කළ හැකිය වැනි සහ වැනි ශතවර්ෂ වලදී චිත්ර කලාවේ ඇති වු වර්ධනයත් සමඟ පත්රිකා ඇතුළත් ප්රචාරණය ව්යාප්ත විය වැනි ශතවර්ෂයේ දී එංගලන්තයේ සතිපතා පුවත්පත වල වෙළෙඳ දැන්වීම් දක්නට ලැබුණි මුද්රණ යන්ත්ර වල දියුණුවත් සමඟ මුද්රණ කටයුතු වලට වැඩියෙන් වියදම් දැරීමට හැකි වීමත් නිසා ප්රධාන වශයෙන් පොත් සහ පුවත් පත් ප්රවර්ධනය කිරීමට මෙම මුල් මුද්රිත ප්රචාරණයන් යොදා ගන්නා ලදී යුරෝපයේ ඉමහත් විනාශක් සිදු කරමින් රෝග පැතිරයාම පිළිබඳව ප්රචාරණය කිරීම සඳහාත් වැඩි ඉල්ලුමක් පැවති ඖෂධ පිළිබඳව ප්රචාරණය කිරීම සඳහාත් මෙම මුද්රිත ප්රචාරණයන් යොදා ගැනුණි මිනිසුන්ට මුදල් ගෙවා යම් සළකුණක් රැගෙන සිටීමට සැලැස්වීම පැරණිම දැන්වීම් විධික්රමයකි මෙය මිනිසුන් දිශානුගත කරවන සුළු චිත්රමය සලකුණකි සිංගප්පූරුවේ දැන්වීම් යෙදූ බස් රථ භාවිතා වේ බස් රථ හා අනෙකුත් රථ දැන්වීම් සඳහා ඉතා ජනප්රිය මාධ්යයකි වානිජ්ය දැන්වීම් මාධ්යයන් ලෙස බිත්තිවල අඳින ලද චිත්රමය දැන්වීම් බිල් බෝර්ඩ් රූප මුද්රිත වාහන ගුවන් විදුලිය සිනමාව රූපවාහිනී දැන්වීම් වෙබ් අඩවිවල දැන්වීම් ජංගම දුරකතන තිරයන් කඩසාප්පුවල භාණ්ඩ එහා මෙහා කිරීමට යොදන කරත්ත බස් නැවතුම්වල ආසන සඟරා පුවත්පත් නගර නිළ නිවේදකයින් බස්රථවල හෝ ගුවන් යානාවල දෙපැති කුලීරථවල දොර මඟී තිර සංගීත වේදිකා ප්රදර්ශන දුම්රිය වේදිකා සුපිරි වෙළඳසැල්වල ඇති ඇපල් මත ස්ටිකර් ෆෝස්ටර් ටිකට්වල පිටුපස දැක්විය හැකිය වානිජ්ය දැන්වීම් මාධ්යයන් ලෙස බිත්තිවල අඳින ලද චිත්රමය දැන්වීම් බිල් බෝර්ඩ් රූප මුද්රිත වාහන ගුවන් විදුලිය සිනමාව රූපවාහිනී දැන්වීම් වෙබ් අඩවිවල දැන්වීම් ජංගම දුරකතන තිරයන් කඩසාප්පුවල භාණ්ඩ එහා මෙහා කිරීමට යොදන කරත්ත බස් නැවතුම්වල ආසන සඟරා පුවත්පත් නගර නිළ නිවේදකයින් බස්රථවල හෝ ගුවන් යානාවල දෙපැති කුලීරථවල දොර මඟී තිර සංගීත වේදිකා ප්රදර්ශන දුම්රිය වේදිකා සුපිරි වෙළඳසැල්වල ඇති ඇපල් මත ස්ටිකර් ෆෝස්ටර් ටිකට්වල පිටුපස දැක්විය හැකිය අනුග්රාහකයා තම පණිවිඩය යම් මාධයයක් හරහා බෙදා හැරීම සඳහා ඕනෑම ස්ථානයකට යම් ගෙවීමක් සිදු කරයි නම් එය දැන්වීම් කරණයයි දැන්වීම් ඵලදායීතාව මනිනු ලබන තවත් විධියක් ලෙස දැන්වීම් ක්රියා පථයක් ඔස්සේ ගමන් කරවීම පෙන්වා දිය හැක මෙම දැන්වීම්කරණ පර්යේෂණ ක්රම වේදයන් ඉලක්ක වෙළඳපොලේ ආකල්ප කොතෙක් දුරට වෙළඳ නාම භාණ්ඩය හෝ සේවවාව කෙරෙහි නැඹුරු වීද යන්න මිනුම් කරනු ලබයි මෙම ආකල්ප වෙනස් වීම ආයතනික දැන්වීම් හා ප්රවර්ධනයන් කෙරෙහි පාරිභෝගිකයාගේ අනාවරණය වීමට සාපේක්ෂව ප්රස්ථාරගත කරනු ලබයි දැන්වීම් ක්රියා පථයක් ඔස්සේ සකස් කිරීම සාමාන්යයෙන් මාධ්යයන්ට බර තැබුමෙහි හා වියදම් මට්ටමෙහි සුසංයෝගී බලපෑම මාධ්යයන් මිලට ගැනීමේ හා ඉලක්ක කිරීමේ ඵලදායීතාව දැන්වීම් නිර්මාණකරණයේ ගුණාත්වය ආදිය යන ඒවා අගය කිරීමට මිනුමක් සපයනු ලැබේ ආවෘත දැන්වීම්කරණය යනු නිෂ්පාදිතය හෝ සන්නම්නාමය විනෝදාස්වාදයන් තුලට හෝ මාධ්යයන් තුලට කා වැද්දීමයි උදාහරණයක් ලෙස චිත්රපට වල ප්රධාන චරිතය යම් අංගයක් හෝ යම් සන්නම්නාමයක් භාවිතා කරනු පෙන්වීම දැක්විය හැක යන චිත්රපටයේ යන චරිතයේ ජෝන් ඇන්ඩර්සන් හට පැහැදිළිව ලාංඡනය සඳහන් දුරකතනයක් හිමිව තිබීම හා ලාංඡනය සහිත ඔරලෝසුවක් පැළඳ සිටීම දැක්විය හැක තවත් උදාහරණයක් ලෙස චිත්රපටයේ ප්රධාන චරිතය රඟ දක්වන නිතරම යන නම සඳහන් කරමින් තම කැන්වස් සපත්තු යුගල ගැන කිහිප වරක් සඳහන් කිරීම දැක්විය හැක එමෙන්ම හා යන චිත්රපටවල හා ලාංඡන සහිත කාර් පෙන්වනු ලබයි එමෙන්ම තම නාමය දැන්වීම් සඳහා චිත්රපටය යොදා ගනිමින් ජවනිකා කිහිපයකම එම රථය යොදා ගන්නා ලදී ඒ හා සමානවම ඔරලෝසු හා රථ මෙම ක්රමය යොදා ගනිමින් මෑත කාලීන චිත්රපටවල තම නිෂ්පාදිතය පෙන්වීය නූතන බටහිර සමාජයන්හි ප්රචාරණය සහ අලෙවිකරණ ප්රයත්න වැඩි වැඩියෙන් සෑම තැනම පැතිරී ගොස් ඇත මෙවැනි තත්ත්වයක් හමුවේ කර්මාන්ත සංස්කෘතික බාධා කිරිම්වල නියැලෙන ප්රචාරණ නාශකයන් වැනි කණ්ඩායම් වල විවේචනයට බඳුන් වී ඇත එමඟින් ඔවුහු ප්රචාරණයේ විධික්රම භාවිතා කරමින් මාධ්යය සහ පරිභෝජන වාදය විවේචනය කරති පරිභෝජනය ප්රවර්ධනය කරන විශාල ප්රමාණයෙන් එකට වෙළුණු ආර්ථික නිෂ්පාදන පද්ධතියක් ක්රියාත්මක කරන්නා වූ යන්ත්රයක් බවට කර්මාන්ත පත්ව ඇති බවට ඔවුන්චෝදනා කරනු ලැබේ ප්රචාරණයේ ඇති සමාජීය බලපෑම හඳුනාගනිමින් බ්රිතාන්යයේ විශේෂ කරුණු කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන කණ්ඩායමක් වන මීඩියා වොච් යුකේ සංවිධාන විසින් ප්රචාරකයන්ට සහ නියාමකයන්ට තමන් සැළකිලිමත් වන කරුණු ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ කෙසේ දැයි යන කරුණ පිළිබඳව පාරිභෝගිකයන් දැනුවත් කිරීමට ක්රියා කරනු ලැබේ පාසල් වල භාවිතය සඳහා අධ්යාපනික ලිපි ලේඛන ඔවුන් විසින් සකස් කරන ලදි ප්රචාරකයන් විසින් ඉලක්ක කරනු ලබන මානසික අවකාශය වෙත ඇතුල් වීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගෙන් බදු මුදලක් අයකළ යුතු බවට මහජන ප්රශ්න ගැන සැලකිලිමත් වන කණ්ඩායම් වලින් ඉදිරිපත් වන යෝජනා වැඩිවෙමින් පවතී උපන්යාය අවශ්යවේ මක්නිසාද යත් වර්තමානයේ දී තම අවසරයෙන් තොරව ඇතුල්වීම්වලට භාජනය වන්නා වූ මහජනයාට කිසිඳු වන්දියක් නොගෙවා නොමිලේ එම අවකාශය ප්රචාරකකරුවන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ දැනට වැඩි වැඩියෙන් පෙනී යන්නා වූ මහජන හිරිහැරය අඩු කිරීමට ක්රියා කරනු ලබන පිගෙවිලායානු බද්දක් ස්ථාපිත කර ඇත එවැනි බදු අයකර ගැනීම ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා අර්කන්සාස්හි හා මෙසින්හි පනත් ඉදිරිපත් කිරීමට සලකා බැලීමත් සමඟ එවැන්නකට තුඩු දෙන ක්රියාවන්හි ප්රවේශය වැඩිවෙමින් පවතී ෆ්ලොරිඩාවෙහි එවැනි බද්දක් දී පනවන ලද නමුත් සංචාරක කර්මාන්තයට බරපතල පාඩු සිදු කරමින් නියෝජිත සම්මේලන ඉල්ලා අස්කර ගැනීම විද්යුත් විකාශන කර්මාන්තයට පමණක් ඩොලර් මිලියන ක පාඩුවක් සිදු කරමින් ප්රචාරණ කටයුතු අවලංගු කර දමමින් ජාතික වාණිජ අංශ විසින් ඒකරාශි වූ ප්රයත්නයක් ගැනීම හේතු කොට ගෙන හය මසකට පසු එය අවලංගු කරන ලදි ප්රචාරණ මාධ්යයක් තෝරා ගැනීම ප්රචාරණයට ඇති ඉතාමත් වැදගත් කාර්යයකි එනම් ප්රචාරණය කරන පණිවිඩය ඉතාමත් ඵලදායි මෙන්ම කාර්යක්ෂමව පාරිභෝගිකයා වෙතට ගෙන යාමත් පාරිභෝගික ආකල්ප රුචි අරුචිකම්වලට ගැලපෙන ආකාරයට මාධ්ය තීරණය කළ යුතුය මේ සඳහා අනුගමනය කළ හැකි පියවරයන් කිහිපයකි ප්රචාරණ වැඩසටහනක් ඇරඹීමට පෙර සලකා බැලිය යුතු කරුණු භාණ්ඩයක් සේවයක් හෝ අදහසක් පිළිබඳව පණිවිඩයක් ලබා දීමට පෙර පාරිභෝගික ආකල්ප කෙරෙහි සැලකිල්ල යොමු කළ යුතුය එම නිසා පහත ප්රධාන කරුණු ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී මෙහිදි භාණ්ඩයෙන් හෝ සේවයෙන් ලැබෙන විශේෂ ගුණාංග කෙරෙහි පාරිභෝගික අවදානය යොමු කිරීමට උත්සාහයක් දරයි මෙහිදි පාරිභෝගික වයස් ව්යුහය ස්ත්රි පුරුෂභාවය ආදායම් තත්වය සමාඡ මට්ටම ඡීවන රටාව ආර්ථික තත්වය භූගෝලීය පිහිටීම යනාදි සාධක කෙරෙහි වැඩි අවදානයක් යොමු කරයි පාරිභෝගිකයාගේ කාලයත් ශ්රමයත් ඉතිරි කරමින් පහසුවෙන් භාණ්ඩ ලබා ගත හැකි ස්ථාන කාල පරිච්ඡේදයන් හා අවස්ථාවන් කෙරෙහි මෙහිදි අවදානය යොමු කෙරේ ප්රචාරණ දැන්වීමක් මඟින් ලබාදෙන පොරොන්දුව නැතහොත් ප්රතිඥාව ඉතා වැදගත් වේ මන්දයත් වරක් භාණ්ඩයක් මිලදි ගත් තැනැත්තෙකු එම භාණ්ඩය නැවත මිලදි ගැනීමටත් ප්රචාරණ දැන්වීමෙන් ලබාදෙන භාණ්ඩය හා එම දැන්වීම කෙරෙහි පෞද්ගලික රුචිකත්වය වර්ධනය කිරීමටත් ලබාදෙන ප්රතිඥාව මහෝපකාරී වේ මේ අනුව බලන කල වර්තමානයේදී ප්රචාරණය භාණ්ඩ හා සේවා නිෂ්පාදන කාර්යයේදී අත්යවශ්ය සන්නිවේදන උපක්රමයක් බවට පත් වී ඇත විවෘත ආර්ථික සංකල්පයත් සමඟම ප්රචාරණ ක්රමෝපායන්ද දිනෙන් දින වර්ධනය වී වඩාත් සාර්ථක අවධියකට පත් වී ඇත සාර්ථකත්වයේ හිණි පෙත්තට පිවිසීමත් සමඟම ප්රචාරණය යම්කිසි අවදානම් තත්වයකටද මුහුණ පා ඇත මන්ද යත් ප්රචාරණය තුළින් සමාඡයේ සාරධර්ම පද්ධතියට මෙන්ම සංස්කෘතියටද යම් අහිතකර බලපෑමක් සිදුවෙමින් පවතී මේ අනුව ප්රචාරණය තුළින් අනාගතයේදී සමාඡයට යහපතක් මෙන්ම අයහපතක්ද සිදුවනු නොඅනුමානය තම ගුවන් කාලය තුළ විකාශය කෙරෙන ජනප්රිය රූපවාහිනී දැන්වීම් ප්රක්ෂේපනය කරන ආකාරයට ඒවා අද වන විට වඩාත් ඵලදායි වෙළෙදපොළ දැන්වීම් මාධ්යක් බවට පතව තිබේ ඇ එ ජ වාර්ෂික සුපර් බෝල් පාපන්දු තරගය අතර පල කෙරෙන දැන්වීම් ඉතා ඉහළ ඉල්ලුමක් ඇති ගුවන් කාලයකට අදාළ වේ එහි තත්පර තිහක රූපවාහිනී දැන්වීමක් සදහා අය කරන මුදලේ සාමාන්ය ඇ ඩො මිලියන කි බොහෝ වෙළෙද දැන්වීම්වල දකනට ලැබෙන්නේ අලෙවි කරන නිෂ්පාදනයට අදාළ ගීත කණ්ඩයක් හෝ කිංකිණියකි ජින්ගල් ගීතමය වෙළෙද දැන්වීම් අතත්ය වෙළෙද දැන්වීම් ක්රමය පරිගණක චිත්රණ හරහා සාමාන්ය රූපවාහිනී වැඩසටහන්වලට ඇතුල් කර තිබේ එසේත් නැතිනම් ඒවා හිස් පසුතලයක් සහිත දැන්වීම් පුවරු හෝ දුරස්ථ විකාශන ප්රේක්ෂකයන්ට අදාල නොවන එළිමහන් දැන්වීම් පුවරු ප්රයෝජනයට ගනිමින් ප්රතිෂ්ටාපනය කර තිබේ වඩා විවාදාත්මක තත්ත්වය වන්නේ අත්ය දැන්වීම් පුවරු සැබෑ ජීවිතයේ දක්නට නොලැබෙන පසුතලයන් උපයෝගීකරගෙන ප්රචාරණය කිරීමයි ජංගම වෙලද දැන්විම් පුවරැ යනු පැතලි රැපවාහිනි තිර මගින් දැක්විමක් තැනික් තැන ප්රචාරණය කරනෙ යාමයි මෙම දැන්විම් පල කල යුතු ප්රදේශ මාර්ග අනුග්රාහකයා විසින් තිරණය කරයි මෙම ආයතන තුන්වන පාර්ශවයන්ගේ භාණ්ඩා ප්රවාහනයන් නොකරයි මෙවන් ජංගම වෙලද දැන්විම් ප්රචාරණය රටේ ලොව පුරා ජනාකිර්ණ පෙදෙස් වල දැකිය හැක මේවා පහත අවශ්යතාවන්ට භාවිතා කරයි භාණ්ඩ හා සේවා අලෙවි කිරිමට යොදා ගත් ප්රචාරණය ක්රම මගින් අධ්යාපන වාණිජමය නොවන දේශපාලනික ශක්ති ප්රභය ආගමික බදවාගැනිමේ කා කැපිම ආදි ගැන අවදානය ගැටිමට යොදාගත හැකි වාණිජමය නොවන ප්රමාණයන් විශාල පිරිසකගේ අවසානය ගත හකි ප්රබල අධ්යාපනික ක්රමයකි වෙලද කටයුතු සදහා පමණක් නොයොදා පොදු ජන යහපතටත් යාදාගන්නා නම් එහි පැවැත්ම යුක්ති සහගත බව කිව හැක යනුවෙන් ට විසින් පවා ඇත මහජන සේවා ප්රතාරණය මහජන ලැදි ප්රචාරණය සමාජ අලෙවිකරණය යන විවිධ නම් වලින් මහජන යහපතට ප්රචාරණ තාක්ෂණයක් භාවිතා කිරිම හදුන්වයි ඇමෙරිකාවේ මගින් ප්රචාරන අයිතිය ලබා ගැනිම එක්තරා ප්රමාණයක් වාණිජ නොවන දැන්විම් සදහා වෙන්කල යුතුය බොහෝ විට මෙම නාලිකා රාත්රියේ හා පාන්දර ප්රෙක්ෂකයන් අඩුවේලාවට මෙම දැන්විම් පල කරා ප්රේක්ෂකයින් වැඩි වේලාවට වාණිජ දැන්විම් පල කරයි වානිජ නොවන දැන්විම් ලොක් යුද්ධයන් සමයේ ඉතා ඉහලම භාවිතා විය වර්ථමානයේ එය වාණිජ ප්රචාරණය ට එකක් පමණ වේ ඇතැම් මාධ්යයන් උදාහරණයක් ලෙස ක්රමිකව රූපවාහිනියට තිබූ තැන අත්පත් කර ගනිමින් සිටියි ඒ පාරිභෝගික රුචිය හා භාවිතය වැඩි වශයෙන් ඒවා වෙත මාරු වී තිබීම නිසාවෙනි මේ පිළිබදව නවතම සංසිද්ධිය වන්නේ වෙබ් අඩවි තුළ සිදු කෙරෙන දැන්වීම් ප්රචාරණයයි මෙම දැන්වීම්වල මිල තීරණය වන්නේ වෙබ් පිටුවේ අන්තර්ගතයේ ඇති අඩංගුතාවයේ ගුණාත්මකභාවය සහ එම වෙබ් පිටුවට ඇති ඉල්ලුම ආදිය සැලකිල්ලට ගනිමිනුයි විද්යුත් තැපෑල හරහා සිදුකෙරෙන දැන්වීම් කරණයද තවත් නව්ය සංසිද්ධියකි මෙසේ ඉල්ලීමකින් තොරව ලැබෙන විද්යුත් ලිපි තොගලෙස හඳුන්වයි ඇතැම් සමාගම් තම පණිවුඩ සහ ලාංජන වර්ධක රොකට්ටු සහ අන්තර්ජාතික අභ්යවකාශ මධ්යස්ථානයේ ප්රදර්ශනය කිරීමටද යෝජනා කර සිටියි මතවාදී තත්ත්වය පවතින්නේ මනෝ මූලික දැන්වීම් කරණය සහ දැන්වීම් වල පැතිරීම සම්බන්ධවයි නොගෙවුම් දැන්වීම් කරණය කට වචනයෙන් කෙරෙන දැන්වීම් කරණය ද අඩු මුදලට වැඩි ප්රගතියක් ලබා ගත හැකි ක්රමයකි එසේම පෞද්ගලික තහවුරු කිරීම් සහ වෙළද නාමය පොදු නාමයක් සමග සමගාමීව ගැළපීම ඇ එ ජ ජායාපිටපත් යන්ත්ර ටිෂු කඩදාසි පෙට්ට්රොලියම් ජෙලි රික්තක පිරිසිදුකරන නමුත් ඇතැම් සමාගම් යම් භාණ්ඩයක් හැඳින්වීම සඳහා තම වෙළෙඳ නාමය භාවිතා කිරීමට විරුද්ධ වේ මන්ද යත් තම වෙළෙඳ නාමය පොදු නාමයක් වශයෙන් භාවිතා වන විට ඊට ඇති නීතිමය ආරක්ෂාව නැති වී යාමයි යුරෝපයේ සහ ඇ එ ජ ද කෙටි පණිවුඩවලින් කෙරෙන වෙළෙඳ දැන්වීම්කරණය ජනප්රිය අංගයක් බවට පත්ව තිබේ තමන් කුමන ස්ථානයක සිටියද කෙටි පණිවිඩ ලැබීමේ සහ ඊට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව නිසා මෙම ක්රමය වාසි රැසක් අත් කරගෙන තිබේ කාලයෙන් කාලයට ඉදිරිපත් කෙරෙන ක්රමයද ජනප්රිය දැන්වීම් කරණ ක්රමයකි එනම් සමස්ත වෙළෙඳ විරාමය තුළම එකම සමාගමක නිෂ්පාදනයන්ගේ දැන්වීම් ඉදිරිපත් කිරීමයි මෙහි ප්රමුඛයෙකු ලෙස සී ඩ්බ් සමාගම සිටින අතර ඊට සහභාගී වූ සමාගම් අතර සහ මෑතකදී එක් වූ සමාගමද අයත් වේ විස්තරාත්මක භාවය තොරතුරු පාලනය හා නිෂ්පාදනය මගින් ප්රචරණය කලාවේ පාලනය කරයි එනම් ආයතනයට සෘනාත්මක ආකල්පක් ඇති කරන කිසිම විස්තරයක් එහි අඩංගු නොවිය යුතුය මෙවිට දැව්විම සකසන්නාට ස්වයං වාරණයක් කල යුතුවේ ආයතනයේ විශ්ලත්වය වැඩිවෙත්ම මෙම බලපෑමදි වැඩිවේ තොරතුරැ පාලනය වැඩිවේ ප්රචාරණ දැන්වීම් පාරිභෝගික කණ්ඩායම් පාරිභෝගික මිලට ගැනිමේ තිරන පාලකයා පාරිභෝගිකයාට ගුනාත්මක බව පිළිබද තොරතරැ පාලනය මගින් නියම තොරතුරැ අවම කල හැක තවත් වක්ර බලපැමක් වන්නේ ප්රචාරණ මධ්යයටවන බලපෑමයිත මාධ්ය ඔවුන්ගේ අදායම ලබන්නේ වෙලද දැන්විම් සදහා වන ආදායට මගින් එබැවින් එය වෙලද දැන්විම් වලට මුල්තැන ලබාදෙයි හොදට උදාහරණය රැපවාහිනියයි වඩා විනෝදාස්වාදය ලබාදෙන වැඩසටහන් අතරේ ඉතා දිගු වෙළද දැන්විම් ප්රචාරණ වෙලාවක් වෙන්කර ඇත ප්රෙක්ෂකයා තුල කුතුහලය ඇතිකර එක්තා මානසික මට්ටමකට මෙම රෑපවාහිනි කතා ගෙන එයි එවිට ප්රේක්ෂකයා වෙළද දැනව්විම් අතර වෙනත් නාලිකාවක් දැමීඹට පෙලඹේනනේ නැත මහාචාර්ය විඩියෝ පුවත්පත් හා පොත් මගින් පැතිර ඇති වෙලද දැන්විම් පිලිබද දැන්විම් මගින් අසත්ය ප්රචාරණය පෙලඹ ඇත අසත්ය නම් පාරිභෝජනයේ හා සතුටින් සිටිම පිළිබද බොරැ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනැගිමට තැත් කිරීමයි මෙමගින් අනවශ්ය මුදල් නාස්තියක් වන අතර සත්ය වශයෙන් වැදගත් වු පාරිභෝගික අවශ්යතා සැපරිමට බාධාවක් වේ ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ පිරිස් බාහිර ප්රචාරණය මහජනතාවට නුසුදුසු ආකාරයට බලපාන බව විශ්වාස කරති මේ නිසා ගණන් වැනි ඉතා ඈත කාලයේ එළිමහන් වෙළඳ දැන්වීම් පුවරු ප්රචාරණය තහනම් කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ පිටිසර බද ප්රදේශවල නීතිමය නොවන ප්රදර්ශන පුවරු පාලනය කිරීමට විශේෂ නීතිරීති පනවා තිබූ අතර වැනි නගරවල එවැනි පුවරු ප්රදර්ශණයට පූර්ණ තහනමක් පනවා තිබූණි නීති පැනවීම තුළින් ප්රචාරණයේ බලපෑමෙන් ජනතාව ආරක්ෂා කිරීමට විශේෂ උත්සාහයක් දරන ලදි බොහෝ රටවල් රූපවාහිනී ඔස්සේ දුම්කොළ ප්රචාරණ දැන්වීම් තහනම් කිරීම සහ ස්වීඩන රජය මඟින් පනවන ලද වයස අවුරුදු ට අඩු ළමුන්ට ප්රචාරණය තහනම් කිරීම නිදසුනක් වශයෙන් දැක්විය හැකියි ඉහත නීති එම අදාල රටවල රූපවාහිනී විකාශනයන්ට දිගටම බලපෑවේය අනෙක් විදේශිය වැඩසටහන් වලට සහ චන්ද්රිකා මාර්ගයෙන් එන වැඩසටහන්වලටද එම නීති යුරෝපීය නඩු නීතිය අනුව ස්වීඩන් රජය ක්රියාත්මක කිරීමට බැඳි සිටී යුරෝපයේ හා අනෙක් රටවල ළමුන් ඉලක්ක කරගනිමින් සිදුකරන ප්රචාරණයන්ට නීති පැනවිය යුතුද යන්න පිළිබඳව දැඩි තර්ක විතර්ක පවතී දී නෙයිස ර් පවුල් පදනම විසින් නිකුත් කරන ලද වාර්තාව අනුව මෙම තර්ක විතර්කද වැඩි දියුණු විය එම වාර්තාවලින් ළමුන් ඉලක්ක කරගනිමින් සිදුකෙරෙන ආහාර හා සම්බන්ධ ප්රචාරණයන් සහ ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදවාසී ළමුන්ගේ සෞඛ්යත් අතර වූ සම්බන්ධතාවය හෙළි කරන වැදගත් කරුණක් විය නවසීලන්තය දකුණු අප්රිකාව කැනඩාව සහ බොහෝ යුරෝපීය රටවල් ප්රචාරණයේ දී තමන්ගේ ස්වයං නීතිරීති පනවා ගෙන ඇත බොහෝ ප්රචාරකයන් ප්රචාරණ නියෝජිත ආයතන සහ මාධ්ය ආයතන ප්රචාරණ නීති පද්ධතීන් ක්රියාත්මක කිරීමට එකඟ වී ඇත මෙම නීතිරීති පද්ධතියේ ප්රධාන අරමුණු වන්නේ ඕනෑම ප්රචාරණයක් නීත්යානුකූලද සුදුසු ද අවංක ද විශ්වාදායී ද යන්න තහවුරු කර ගැනීමයි සමහරක් මෙවැනි ආයතන සඳහා ව්යාපාර මඟින් ආධාර සපයයි නමුත් ඒවා නිදහස්ව පරිපාලනය වේ එක්සත් රාජධානියේ එළිමහන් වෙළඳ දැන්වීම් පුවරු ප්රදර්ශනය වැනි එළිමහන් ප්රචාරණ ක්රම බොහෝමයක් සඳහා නීති සම්පාදනය කරන්නේ එහි නගර හා ප්රාන්ත සැලසුම් පද්ධති මඟිනි දැනට සැලසුම් අධිකාරිගේ අවසරයකින් තොරව වෙළඳ දැන්වීම් ප්රදර්ශණය කිරීම පවුම් දඩයකට ලක්වන අපරාධයකි එංගලන්තයේ සියලුම ප්රධාන එළිමහන් ප්රදර්ශන පුවරු සකස් කරන ආයතන මෙම ස්වභාවය වටහා ගෙන තිබේ සාමාන්යයෙන් බොහෝ ප්රචාරණ ආයතන දකින්නේ ප්රචාරණ කටයුතු සඳහා පනවා ඇති රාජ්ය රෙගුලාසි හෝ ස්වයං රෙගුලාසි ඔවුන්ගේ නිදහස අයුතු ලෙස අහිමි කිරීමක් ලෙස හෝ සම්පූර්ණයෙන් ම විනාශකිරීමක් වශයෙනි එම නිසා ඔවුන් මෙම පාලන නීති මඟ හැර යාමට විවිධාකාර වූ භාෂාමය යෙදීම් රැසක් යොදා ගනී උදා නීතියේ වගන්ති හි සඳහන් ප්රංශ ප්රචාරණයේ දී ඉංග්රීසි භාවිතය සීමා කළ යුතුය යන නීතිය සමඟ එකඟ වීම ඉංග්රීසි වචන කළු අකුරින් මුද්රණය කිරීම හා ප්රංශ පරිවර්තන සියුම් මුද්රණයෙන් යෙදීම දැක්වීමට පුළුවනි සහ බලන්න බොහෝ රටවල දුම්වැටි සහ උපත් පාලන කොපු වැනි විනෝදාත්මක භාණ්ඩ ප්රචාරණයේ දී ඒවා රාජ්ය රෙගුලාසි වලට යටත් කෙරේ උදාහරණයක් ලෙස බොහෝ රටවල දුම්කොළ සමාගම් ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන වල එම නිෂ්පාදන භාවිතා කිරීම නිසා සෞඛ්යයට ඇති විය හැකි අහිතකර බව දක්වන අවවාදයක් අඩංගු කළ යුතු බවට නීතියක් පනවා ඇත ඉහත අවශ්යතා අවම කිරීමට ප්රචාරකයින් විසින් නිර්මාණාත්මක උපාංගයක් ලෙස භාෂාමය වෙනස් කිරීම් නිතරම යොදා ගනී ඕනැම රටක හෝ ප්රදේශයක ප්රචාරණ ක්රියාවලියක සාර්ථකත්වය තීරණය කිරිම සදහා ප්රධාන සාධකය වනුයේ ඒහා බැඳුණු පර්යේෂණ වේ ප්රචාරණ කාර්යයක සාර්ථකත්වයට දායකත්වය ලැබෙනුයේ ප්රචාරණ අංග සහ ප්රචාරණක අවස්ථා හදුනාගැනීමේ හැකියාව මතයි එහිදී පරිමාවේ ආර්ථිකත්වය උපරිම වශයෙන් උපයෝගී කරගත ඇත්තේ කෙසේද යන්න ද වැදගත් වේ ප්රචාරණයක් සාර්ථක වන්නේ කුමක් නිසාදැයි කෙනෙක් දැනගත් විට එම අදහස හේ අදහස් වෙනස් වෙළෙඳ පොළකට ආනයනය කරගත හැකිය අවධානය කෙසේ ද උද්වේගය කෙසේ ද සහ වෙළෙඳ නාමය යෙදීමේ අවස්ථා වැනි වෙළෙඳපළ පර්යේෂණ කාර්යයන් ප්රචාරණයක සාර්ථකත්වය කුමක් ද යන්න සහ ඕනෑම රටක හෝ ප්රදේශයක සාර්ථකත්වය වන්නේ කුමක් ද යන්න පිළිබදව අන්තර් ඥානයක් ලබා දෙයි ඒ මෙම කාර්යයන් ප්රචාරණයේ දර්ශන හෝ වාචික අංග මත පදනම් වී ඇති හෙයිනි අන්තර්ජාලයයේ උදව්වත් සමග නව ප්රචාරණ ඉඩ ප්රස්ථා බොහෝමයක් ඇතිවිය පොප්පුස් ෆප්ලැෂ්බැනර් ගෝලීය ප්රචාරණය දේශිය නිර්යාන ජාත්යන්තර බහු ජාතික සහ ගෝලීය යන සංවර්ධන අදියර පහක් ඔස්සේ ප්රචාරණය ගමන් කර ඇත ලෝක ව්යාප්ත ප්රචාරණ සංවර්ධනය එක හඩින් කථාකරමින් ගොඩනැගීමේ නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලිය තුළ ආර්ථික තත්ත්වය සංවර්ධනය කිරීමට ද සිදුවේ එහිදී ප්රචාරක දැන්වීම්වල දේශිය ඵලදායීතාව පවත්වාගෙන යාම ක්රියාත්මක කිරීමේ සහ සමාගමේ වේගය වැඩිකිරිමේ දී තුලනය කළ යුතුව ඇති විභව ශක්තියකින් යුත් අරමුණු හතරක් ඇත ගෝලීය පුචාරණ ක්රියාත්මක කිරිම නිර්යාත කිරිම දේශිය ක්රියාත්මක කිරිම් නිෂ්පාදනය කිරිම සහ අදහස් පැතිරී යන්නට ආයාත කර ගැනීමේ දී මුලික වශයෙන් තරගකාරී ව්යාපාර අරමුණු හතරක් ඇත ප්රචාරණය සහ විද්යුත් තැපෑල ඊ මේල් ප්රචාරණය වර්තමානයේ දී ඉතා ප්රකටය ඩී වී ආර් වල වැනි පටිගත කිරීමේ හැකියාව නිසා පසුව බලා ගැනීම සදහා වැඩසටහන් පටිගත කිරීමේදී මේවා භාවිත කරන්නන්ට ඉඩ ප්රස්ථා සැපයේ එමගින් ඔවුන්ට වෙළෙද දැන්වීම් ඉක්මණින් ඉදිරිපත් කිරිමට හැකිවනු ඇත වැඩිමනක් වශයෙන් කලින් පටිගත කළ බොක්ස්ටා සෙස්වල වැඩසටහන් වැඩි වැඩියෙන් රූපවාහිනී දර්ශන සදහා පිරිනමනු ලබන හෙයින් රූපවාහිනියේ එම වැඩසටහන නරඹනුයේ වඩා අඩු පිරිසකි කෙසේ වෙතත් මෙම කට්ටල විකිණිමෙන් අදහස් වනුයේ මේවා විකිණිමට සමගාමිව අමතර ප්රතිලාභයක් ලැබෙන බවයි මෙ බලපැමට විරුද්ධව කටයුතු කරන බොහෝ ප්රචාරකයින් සර්වයිවර් වැනි රූපවාහිනි වැඩසටහන් මෙන් රූපවාහිනි දර්ශන සදහා නිෂ්පාදන ස්ථානගත කිරිම් සදහා මනාපය දක්වා ඇත විශේෂයෙන් විනෝදාත්මක ප්රචාරණ වැඩිවීමත් සමග සමහර අය ඊට කැමැත්ත දැක්වුව පසුව නැරඹුම් මිතුරෙකු නොවිමට කැමැත්ත දක්වති පොදු වශයෙන් ප්රචාරණ ප්රජාව විසින් මෙය පහසු කර නොමැති වුවද සමහරුන් විසින් අන්තර්ජාලය පුළුල් වශයෙන් තමන්ගේ ප්රචාරණ කටයුතු සිදුකිරිම සඳහා තමන්ගේ ප්රචාරණයන් බෙදා හැරීම සඳහාත් භාවිතා කර ඇත මේ සඳහා සුලභව භාවිතා වන ක්රමයක් නම ඇගයුම් ලකුණු හෝ වඩා නිවැරදි ඉලක්ක රගත් ඇගයුම් ලකුණු යොදාගැනීම වේ මෙම ඇගයුම් කුම දෙකේදි මාධ්ය භාවිතාකරන්නන් හා එක් එක් මාධ්ය ජලාය පරිභෝගනය කරන්නන් අතර ප්රතිශතය එක් මොහොතකදි ගණනය කරයි මේ ක්රම දෙකේ වෙනස නම් එක් ජන කොට්ඨාශයක හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමක තොරතුරැ විශ්ලේෂණයට වැදගත් වේ ප්රචාරණය සර්ථක වීමට එක් හේතුක් නම එහිදි ප්රේක්ෂකයන් කොටසක් අරමුණු කර ප්රචාරණය සිදු කිරිමයි ප්රශස්තිකරණය ප්රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය ගෙන පණිවිඩුය ලබාදිම ප්රචාරණය මගින් නිවැරදිව කරයි එගින් ප්රේක්ෂකයන තුල නිෂ්පාදිතය මිලට ගනිමේ අවශ්යතාවය නිපදවයි ප්රචාරන දැන්විම් පල කරන්නෝ ප්රථමයෙන් එය නිවැරදිව ප්රේක්ෂකයන්ට අමතයිද යන්න පරික්ෂා කරයි මතකය හා හැසිරීම සිදු කරන බලපෑම නිව්යෝර්ක් නගරයේ වසරේ දැන්විම් පුවරුවක් එහිදි ලෙස ප්රකාශවේ දින ක ඉර එලිය ප්රචරණයේ බලපෑමට එහි අඩංගු කරැනු සමග ඇති සම්බන්ධය විවාදයකි ලක්වන කරුණැකි දුම්වැටි ප්රචාරණය පිළිබඳව විවාදයන්හි දුම්වැටි නිෂ්පාදකයන්ගේ අදහස වුයේ ප්රචාරණය මගින් දුම්වැටි භාවිතයට පෙළඹවිය නොහැකි බවත් ප්රචාරණය මගින් දුම්වැටි භවිතා කරනනන් පමණක් සිමාවන බවත්ය ඊට විරුද්ධව අදහස් දරුවන් ප්රකාශ කල් දැන්විම් මගින් මිලදි ගැනීම ඉහළ යන බවයි ප්රචාරණය දැන්විමක බලපෑම මනසේ බුද්ධි මට්ට අනුව වෙනස් වේ වයස අවුරැදු ට අඩු දරුවන් වෙළඳ දැන්විම් හා අනෙක් වැඩසටහන් වල වෙනස නොහඳුනන අතර වෙළඳ දැන්විමේ සත්ය භාවය වටහා ගැනිමේ හැකියාව අවුරුදු දක්වා වර්ධනය නොවේ පසුගිය සර තිස්සේ වෙළඳපොල විචාරන ක්රම හා අලෙවිකරණයේ ක්රියාකරිත්වය හදාරා එමගින් පාරිභෝගිකයාට විකුණුම් වලට ලාභයට හා වෙළඳපොල ප්රතිශතයට වන බලපෑම් ගැන පෙන්වා දී ඇත අලෙවිකරණ සංකලන ආදර්ශනය සෘජුවම මෙම ක්රමයේ අනුකූලතාව හා තාක්ෂණය ඇගයිමට ලක් කරයි 
