l tao te ching ó dao de jing quemumente traduzido pul nome de l lhibro de l camino i de la sue birtude ye un de ls antigos scritos chineses más coincidos i amportantes la tradiçon diç que l lhibro fui scrito an cerca de a c por un sábio que bibiu na dinastie zhou chamado lao tzi bielho mestre cumo un lhibro de probérbios relacionados cul tao i que acabou serbindo cumo obra anspiradora para dibersas religiones i filosofies an special l taoísmo i l budismo chan i sue berson japonesa l zen cumo la maior parte de las figuras mitológicas de ls fundadores de religiones la bida de l scritor de l tao te ching lao tzi ye ambolto an lhendas segundo la tradiçon lhao tzi naciu ne l sul de la china cerca de a c sendo superintendente judicial de ls arquibos amperiales an lhoyang capital de l stado de ch u çgostoso pulas antrigas de la bida na corte lhao tzi decidiu afastar se de la sociadade seguindo para las tierras de l oeste montado nua carroça guiada por un bui seguiu biaige mas al atrabessar la frunteira un de ls sous amigos l policial yin hsi l reconheciu i le pediu que screbisse sous ansinamientos antes de partir lhao tzi anton screbiu l pequeinho lhibro coincido más tarde cumo l tao te ching i partiu an seguida segundo la stória morriu an a c lhao tzi fui canonizado pul amperador han antre ls anhos a c i a c ls más recentes studos apuntan para que l tao te ching tenga sido scrito por lhao tzi antre a c i a c alguas lhendas dízen que l tao te ching staba grabado nua série de réguas de bambu l testo iba passando dua régua para outra i cumo antretanto eilhas fúrun baralhadas naide sabe hoije la sue orde sata este lhibro nun oureginou l taoísmo nin l cunceito de tao tales yá éran de uso corriente antes de la scrita de l lhibro mas el serbiu cumo obra de apoio para las religiones que aderian a la eideia de l tao camino cumo la base de la eisisténcia de todas las cousas las dibersas corrientes de l pensamiento relegioso i filosófico atrabeç de ls tiempos atribuiran miles de anterpretaçones defrentes al sentido de l tao te ching mas l tema percipal de l lhibro ye lhocalizado an sou purmeiro probérbio l tao que puode ser dezido nun ye l tao berdadeiro l tao te ching situa la ourige de todas las cousas ne l tao camino senda que lhoinge de l cunceito de dius nas religiones deístas ye un príncipio inimaginable ininarrable eiterno i absoluto que nun puode ser cumprendido yá que qualquiera tentatiba de classeficá lo cria ua dicotomie que nun puode eisistir an algo eiterno i absoluto yá que l tao nun puode ser cumprendido l tao te ching anfatiza que nun eisisten meios de manipulá lo lhougo ls seres dében bibir ua bida simples sin grandes questionamientos morales ó filosóficos adonde se anfatize l nó agir la nó açon wu wei esto ye deixar se guiar pul curso natural i lhógico de ls eibentos de l ouniberso l home que seguir este príncipio acaba lhiberto de las bicissitudes de la bida i se torna l home santo celebrado ne l taoísmo ua filosofie deste tipo lhogicamente quebra todos ls cunceitos i tentatibas de l home cuntrolar sou çtino i demunstra que to tentatiba de se criar ua religion ua sociadade política ó moral acaba siempre sendo anfrutífera las eideias cosmogónicas i metafísicas de l tao te ching d acuordo cun alguas ramificaçones de l taoísmo puoden ser definidas de la seguinte forma todo nace de l bazio andifrenciado eimensurable ansondable que nunca puode ser sausto l tao sin nome que se mobe an torno de si mesmo sin parar deste tao sin nome que nun eisiste nace l que eisiste i ten nome l camino tao nun bemos l tao cumo un por causa de ls nomes cun que zeignamos l que bemos cun ls nuossos sentidos las dieç mil cousas l caratener chinés que quier dezir dieç mil ye usado cumo aliás tamien ne l griego para seneficar ua míriade ó seia un númaro grande i andefinido ye cul aparecimiento de ls nomes que aparecen todas las cousas i l un se trasforma an muitos la birtude te ye la manifestaçon de l tao atrabeç de la sue misteriosa ouparaçon l chamado agir nun agindo la açon amboluntária que carateriza la natureza de las cousas l modo de caminar a partir destas eideias cosmogónicas i metafísicas lhao tzi deduç un sistema de moral i regras de cunduta que ten por oubjetibo cunformar las açones houmanas cula orde natural de l ouniberso l home naciu de l tao mas depuis ampeçou a zbiar se de ls sous atributos ó seia perdiu la birtude l saber cumo caminar ye ua chimpa que lhembra la chimpa que se seguiu a la spulson de adon i eiba de l paraíso segundo la bíblia l camino de l tao ye l camino de buolta al stado de grácia an harmonia cul tao l chamado regresso precoce tao ye normalmente traduzido cumo camino ó bie mas solo por parecer ser l melhor que se pudo arranjar de fato l camino nun se çtingue de l caminante ó de l caminar nun hai criador l ouniberso l cielo i la tierra apareciu i aparece cuntinamente a partir de l tao primordial l que eisiste aparece de l que nun eisistia antes i ye eiterno l ouniberso ye cumo un ourganismo bibo resultante de la spanson bitalizada de l tao la orde natural la probidéncia l tao manifesta se cuntinamente ne l fluxo i refluxo custante de todas cousas que eisisten i que fúrun criadas pula sue atibidade l tao nun ten personalidade l que bitaliza l ouniberso son dous percípios ó sustáncias que cumbinados son l tao l yang luç calor criatibo masculino que eisiste specialmente cuncentrado ne l cielo i l yin selombra friu recetibo feminino que eisiste specialmente cuncentrado na tierra bários filósofos taoístas chineses antenden ls bersiclos que sponen las eideias cosmogónicas subre l ampeço de l ouniberso cumo sendo de fato ó tamien la çcriçon de l modo cumo la cuncéncia de la rialidade sterna eimerge na nuossa mente quando bemos ua quelor ó oubimos un sonido hai un momiento brebe einicial an que l nuosso cérebro inda nun fizo un julgamiento subre la nuossa percepçon nun sabemos inda que sonido ó quelor ye nin sequiera tenemos inda ua cuncéncia clara que stamos a oubir ó ber algo stamos ne l domínio de l sin nome de l bazio andifrenciado que nunca puode ser sausto ó çcrito depuis quando eimerge la cuncéncia i l pensamiento que ten por base la lhenguaige passamos al domínio de l que ten nome i bemos anton todas cousas defrenciadas cada ua cul sou nome ye cul aparecimiento de ls nomes que aparecen todas las cousas i l un se trasforma an muitos an tenermos mentales l camino de l tao ye l camino de buolta a esse brebe stado de grácia einicial un estado an que qualquiera trabalho mental anterior ye eiliminado i an que regressamos a la nuossa spontaneidade natural las práticas de l budismos chan i zen que tubírun la sue ourige nas eideias taoistas ténen cumo oubjetibo satamente atingir esse stado mental primordial de fuson paradoxal cul un cap l tao de que se puode falar nun ye l berdadeiro i eiterno tao l nome que puode ser dezido nun ye l berdadeiro nome l que nun ten nome ye la ourige de l cielo i de la tierra i l nomear ye la mai de todas las cousas sin la antençon de l cunsidrar podemos aprender l mistério i las sues subtilezas atrabeç de la sue auséncia de forma tentando cunsiderá lo solo podemos ber la sue manifestaçon nas formas que definen l lhemite de las cousas ambos probénen de la mesma fuonte i son l mesmo difíren solo debido al aparecimiento de l nomes san l mistério más perfundo la puorta para todos ls mistérios cap las dieç mil cousas nacen a partir de l que eisiste i ten nome i l que eisiste nace de l que nun eisiste i nó ten nome cap l tao ye cumo l spácio bazio drento dun baso mas por más que l anchamos nunca quedará cheno ye eimensurable cumo se fusse l antepassado de todas las cousas cap quando un studioso más sábio oube falar ne l tao abraça lo cun zelo quando un studioso médio oube falar ne l tao pensa nel de beç an quando quando un studioso anferior oube falar ne l tao ri se a las gargalhadas se el nun risse l tao nó serie l tao l camino cap trinta centeilhas cumberge pa l meio dua ruoda mas ye l buraco an que bai antrar l eixe que a torna útele molda se l barro para fazer un baso ye l spácio drento del que l torna útele fázen se puortas i jinelas para un quarto san ls buracos que l tornan útele por esso la bantaige de l que stá alhá assenta sclusibamente na outelidade de l que alhá nun stá cap na busca de l coincimiento todos ls dies algo ye adquirido na busca de l tao todos ls dies algo ye deixado para trás i cada beç menos ye feito até se atingir la purfeita nó açon quando nada ye feito nada chimpa por fazer domina se l mundo deixando las cousas seguiren l sou curso i nun anterferindo cap nun saltar ls homes cun halbelidade superior eibita que las pessonas ribalizen antre si nun dar balor a las cousas ralas eibita que surjan lhadrones nun les amostrar l que puode scitar ls sous deseios ye l modo de mantener ls sous coraçones an paç por esso l sábio goberna simplificando les las mentes anchendo les la barriga anfraquecendo les la ambiçon fortalecendo les ls uossos mantendo los sin coincimientos i deseios que ls zbien de l camino de modo la que ls que ténen nunca ousen sequiera anterferir se nada fur feito todo stará bien cap goberna se un stado cumo se frita un peixe pequeinho para fritar un peixe pequeinho ye solo deixá lo fritar nun ye perciso benerá lo ó anterferir de outro modo qualquier i usa se lhume brando la lhéngua chinesa i subretodo la más antiga ye mui cuncisa san frequentes frases sin berbos cumo you grande tu pequeinho ó you grande tu sou maior de l que tu para a traduzir ye neçairo cumpor la frase cun pronomes adbérbios preposiçones cunjunçones que nun stan na lhéngua oureginal anquanto nas lhénguas oucidentales la gramática ye ua strutura sólida cula qual se puoden custruir períodos i parágrafos cumplexos la gramática chinesa ye fluida i flexible hoije usan se senhales de pontuaçon mas esso ye mui recente por esso cumo nun eisisten maiúsculas ye por bezes cumplicado perceber adonde ampeça cada frase ne l stilo clássico outelizában se las rimas de palabras para andicar l fin de las frases ls carateres son eilemientos que forman frases cun grande bersatilidade cada caratener ó palabra ye un eilemiento móbel na strutura i anfluencia l seneficado i la funçon de ls outros i ye anfluenciada por eilhes solo quando se percorreu i analisou to ua frase dun testo chinés antigo se decifra l sou seneficado dependendo de l cuntesto la palabra mestre puode seneficar tamien para serbir l mestre para seguir l mestre etc ua palabra antes dun berbo puode custituir l tema dua frase mas puode tamien ser un detreminante de l berbo cumo por eisemplo an dieç andar que quier dezir andar dieç passos la palabra you puode seneficar you me mi l miu a mie l plural solo ye andicado an causo de necidade quando nun se antende pul sentido dua frase na lhéngua scrita de estilo antigo cada palabra an giral era scrita usando un solo caratener monossilábico era un stilo mui más cunciso i lhiterário de l que ye la lhéngua falada por esso ls ouropeus julgórun einicialmente que l chinés era ua lhéngua monossilábica mas la lhéngua falada ye más dissilábica i polissilábica cumo l tao te ching fui scrito usando la scrita de estilo antigo l testo ye stremamente cunciso i nun ye de anterpretaçon fácele mesmo para un chinés l seneficado de cada monossílabo ne l meio dua série cuntina de carateres sin pontuaçon nun surge spontaneamente las frases ténen ua strutura más defícel de detetar las palabras que riman sugíren las frases que stan persentes mas nin siempre eilhas stan alhá i nin siempre la strutura chimpa purfeitamente clara sabe se tamien que na época de lhao tzi nun habie ua scrita unificada porque la china nun staba inda politicamente unificada i que l seneficado i pronúncia de muitos carateres se fui alterando cul tiempo por esso nun ye nada cierto que para un chinés seia más fácele cumprender l que diç l tao te ching de l que para un oucidental i probablemiente nunca será possible tener la certeza absoluta de l que ye que lhao tzi querie dezir an cada frase particular mas hai ua ounidade ne l testo que ajuda a perceber la eideia global ó seia la anformaçon persente ne l testo nun ye ua strutura sólida cun base na qual se puoda custruir ua anterpretaçon definitiba cada porçon de l testo anterliga se cumo que ourgánica ó quimicamente cun las outras i anfluencia l seneficado i l sou seneficado ye anfluenciado por eilhes cumo la orde oureginal de las bárias seçones de l lhibro tamien se çconhece cada porçon ye un eilemiento móbel na strutura global dous eisemplos na busca de l coincimiento todos ls dies algo ye adquirido na busca de l tao todos ls dies algo ye deixado para trás i cada beç menos ye feito até se atingir la purfeita nó açon quando nada ye feito nada chimpa por fazer domina se l mundo deixando las cousas seguiren l sou curso i nun anterferindo tao te ching cap an chinés agir daprender die oumentar agir tao die perder perder gera nuobo perder cuntina até a la nun açon nó açon assi i to nó sin açon oubtén se cielo ambaixo normal uso sin trabalho alcança se esto surgindo trabalho sin por si solo usar scolha cielo ambaixo nota repare que na auséncia de pontuaçon ye l paralelismo antre ls purmeiros dous grupos de carateres que sugere que eilhes forman ua frase l segundo caratener puode seneficar tamien scuola ye pul cuntesto que se percebe que ye un berbo l terceiro caratener puode seneficar tamien sol ye pul cuntesto que se percebe que ye ua qualificaçon de l berbo oumentar que se le segue seneficando por esso diáriamente l mundo ye zeignado por todo que stá por baixo de l cielo l sprito de l bal ye eimortal ye a misteriosa parracha maternal la puorta por adonde sal la raiç de l cielo i de la tierra ua raiç tan fina quanto un filo de seda mas l que a partir deilha se eileba nunca se sgota tao te ching cap an chinés bal rabina cun auga sprito nó morre correto nome ouscuro gorja atiradeira feminina ouscuro gorja atiradeira feminina sal del puorta correto nome seneficado cielo tierra raiç oubjeto fino i lhongo filo de algodon macio filo de algodon macio parece eisistir uso outelidade sal del eileba se regularmente nota sprito de l bal ye outra zeignaçon pa l tao la palabra taoísmo ó daoísmo ye giralmente ampregada para traduzir dous tenermos chineses çtintos daojiao py dojio w g tao chiao que se refre als ansinamentos ó a la religion de l dao i daojia que se refre a la scuola de l tao ó dao a ua lhinha de pensamiento de la filosofie chinesa assi l termo taoísmo ten más dun sentido ne l oucidente puode referir se la l eideograma tao ó dao puode ser traduzido cumo camino mas assume un significado más abstrato para la religion i para la filosofie chinesa traduzido lhiteralmente quier dezir l ansinamento de l tao ne l cuntesto taoísta tao puode ser antendido cumo un camino ne l spácio tiempo la orde na qual las cousas acunten cumo termo çcritibo puode se referir al mundo rial na stória alguas bezes nomeado cumo l grande tao ó antecipadamente cumo ua orde que debe se manifestar la orde moral de cunfúcio ó lhao tsé ó cristo etc un tema ne l pensamiento chinés primitibo ye tian dao ó camino de la naturaleza tamien traduzido cumo cielo i a las bezes dius corresponde aprossimadamente a la orde de las cousas de acordo cula lhei natural tanto l camino de la naturaleza quanto l grande camino anspiran l afastamento stereotípico taoísta de las doutrinas morales i normatibas assi pensado cumo l porcesso pul qual cada cousa se torna l que eilha ye la mai de todas las cousas parece defícel eimaginar que tenemos que scolher antre qualesquier balores de sou cunteúdo normatibo portanto puode ser bisto cumo un príncípio eficiente de bazio que sustenta cunfiablemiente l funcionamento de l ouniberso ls testos arriba son ua traduçon drento de l pensamiento i postura oucidental pus la base de l tao ye que ua beç tentado splicar ó anterpretar l tao deixa de ser tao ó seia l tao ye l ouniberso criador que todo cuntén nun puode ser pensado ó eidealizado pula criatura pus cumo se ansina na matemática la parte i l to la parte stá ne l to mas la parte nun ye l to l taoísmo ye ua tradiçon que dialogando cun sou tradicional cuntreste l cunfucionismo modelou la bida chinesa por más de anhos l taoísmo anfatiza la spontaneidade ó lhiberdade de la manipulaçon sócio cultural pulas anstituiçones lhenguaige i práticas culturales manifesta l anarquismo defendendo eissencialmente la eideia de que nun percisamos de nanhue ourientaçon centralizada spécies naturales seguen caminos apropiados a eilhas i ls seres houmanos son ua spécie natural seguimos todos por porcessos de aquisiçon de defrentes normas i ourientaçones de la sociadade i inda assi podemos bibir an paç se nun percuramos unificar todas estas formas naturales de ser cumo l cunceito cunfucionista de goberno cunsiste an fazer todos seguiren l mesmo moral tao l taoísmo repersenta de muitas maneiras la antítese de l cunceito cunfucionista refrente a deberes morales coeson social i respunsabilidades gobernamentales mesmo que l pensamiento de cunfúcio anclua balores taoístas i l amberso tamien ocorra cumo se puode ouserbar lhendo ls analetos de cunfúcio tradicionalmente l taoísmo ye atribuído la trés fuontes percipales mui de la eissencia de l tao stá na arte de l wu wei agir pul nó agir inda assi esto nun quier dezir espere sentado que l mundo caia ne l sou colo essa filosofie çcribe ua prática de se rializar cousas atrabeç de la açon mínima pul studo de la naturaleza de la bida tu puodes anfluenciar l mundo de l modo más fácele i menos çrutibo usando la sutileza an beç de la fuorça la prática de seguir la corrente an beç de ir contra eilha ye ua eilustraçon ua pessona progride mui más nun por lhutar i se debatener contra la auga mas permanecendo queta i deixando l trabalho nas manos de la correnteza l wu wei funciona a partir de l momento an que cunfiamos ne l zeign houmano purfeitamente ajustado para nuosso lhugar na naturaleza an outras palabras cunfiando na nuossa naturaleza an beç de la nuossa racionalidade nós podemos ancontrar cuntentamento sin ua bida de lhuita custante contra fuorças reales i eimaginárias ambora lao zi nunca tenga pregado nanhue religion ne l tao te king i se tenga siempre mantido ne l terreno filosófico i moral cerca de mil anhos depuis de la sue muorte formou se un cuorpo de doutrinas i de práticas relegiosas i culturales que custituíran la religion taoista la religion taoista cunserba solo uns traços de la filosofie de lao zi cun ampréstimos de eideias i práticas culturales de l budismo cula antroduçon de bários diuses diusas i génios i ua mistura cun alguas fés preisistentes cumo la teorie de l cinco eilemientos la alquimia i l culto als ancestrales tentatibas de alcançar maior longebidade éran un tema frequente na magie i alquimia taoístas cun bários bruxedos i poçones inda eisistentes cun esse propósito muitas bersones antigas de la medecina tradicional chinesa fúrun anraizadas ne l pensamiento taoísta i la medecina chinesa moderna bien cumo las artes marciales chinesas son inda de bárias formas baseadas an cunceitos taoístas cumo l tao l qi i l balanço antre l yin i l yang ber yin yang cul tiempo la absoluta lhiberdade de l seguidores de l taoísmo pareciu amenaçadora a la outoridade de alguns gobernantes que ancentibórun l crecimento de seitas más cumprometidas cun las tradiçones cunfucionistas ua scuola taoísta fui formada al fin de la dinastie han por zhang daoling muitas seitas eiboluíran atrabeç de l anhos mas la maiorie traça sues ouriges la zhan daoling i grande parte de l templos taoístas modernos pertence a ua ó outra dessas seitas las scuolas taoístas ancorporan panteones anteiros de dibindades ancluindo lhao zi zhang daoling l amperador amarielho l amperador jade lei gong l dius de l trobon i outros las dues maiores scuolas taoístas de la atualidade son la seita zhengyi eiboluída dua seita fundada por zhang daoling i l taoísmo quanzhen fundado por wang chongyang l budismo chan que se zambolbiu cumo un scuola çtinta na china mediebal refletiu fuortes anfluéncias de la filosofie chinesa i an particular de l taoísmo cul tiempo l chan acabou se stabelecendo na coréia adonde recebiu l nome seon habie monges que chegában de outros países de la ásia para studar l chan i la scuola fui se spalhando puls países bezinos ne l bietname recebiu l nome thien i ne l japon quedou coincida cumo zen atrabeç de la stória essas scuolas crecírun de maneira andependiente tenendo zambolbido eidantidades própias i caratelísticas bastante defrentes uas de las outras na china eilemientos de l taoísmo se cumbinórun cun eilemientos de l budismo i de l cunfucionismo na forma de l neo cunfucionismo la filosofie taoísta ye praticada an bárias formas an outros países para alhá de la china kouk sun de l na coréia ye ua dessas bariaçones la filosofie taoísta ancontrou muitos seguidores al redor de l mundo genghis khan era simpático a la filosofie taoísta i durante las purmeiras décadas de dominaçon mongol l taoísmo biu un período de spanson antre ls seclos xiii i xib debido a esso muitas scuolas taoístas tradicionales mantén centros de ansino an bários países al redor de l mundo ne l brasil eisisten bários galhos lhigados al taoísmo tanto l relegioso taochiao quanto l filosófico taochia ua de las bertentes relegiosas más amportantes ye repersentada pula sociadade taoísta de l brasil la sociadade taoísta de l brasil fui anstituída ne l riu de janeiro rj an de janeiro de cul oubjetibo de difundir l ansinamento de l taoísmo an todas las sues formas de spresson relegiosa filosófica científica i cultural i cuntribuir para l aperfeiçoamento spritual de l frequentadores l camino taoísta propone la restauraçon de l stado pleno de bida i cuncéncia chamado tao para esso outilizan se bários meios cumo las práticas que promoben la buona salude física i mental l studo de clássicos scritos puls grandes mestres de l passado ls métodos místicos para la restauraçon de la orde anterna i fundamentalmente la meditaçon cumo camino de outo transformaçon i eilebaçon spritual la sociadade taoísta de l brasil fui fundada por wu jyh cherng sacerdote taoísta kao kon fa shi alto oufício mestre de la lhei mestre cherng screbiu dibersos lhibros subre artes taoístas i traduziu l tao te ching l lhibro de l camino i de la birtude l yi jing i ching l lhibro de las mutaçones i antre outros clássicos de l taoísmo an márcio de inaugurou la sede de san paulo un spácio adequado para la prática i studo de l taoísmo sues artes i sabedorie i adonde se ten palhestras abiertas al público rituales meditaçon i dibersos cursos antre las atebidades de san paulo anfatiza se las práticas de meditaçon yi jing i ching feng shui astrologie chinesa zi wei dou shu tai ji quan tai chi chuan i qi gong chi kun i l atendimento de acupuntura i massaige tecnologie de l griego oufício i studo ye ua palabra qu ambolbe l coincimiento técnico i científico i las ferramientas porcessos i materiales criados i ó outelizados a partir desse saber cunsante de l cuntesto la tecnologie puode ser la tecnologie ye dun modo giral l ancontro antre ciéncia i angenharie sendo ua palabra que ten zde las ferramientas i porcessos simples cumo ua cuchara de madeira i la fermentaçon de l uba até las ferramientas i porcessos mais cumplexos yá criados pul ser houmano cumo la staçon spacial anternacional i la remoçon de l auga de l mar muitas bezes la tecnologie entra an cunflito cun alguas preocupaçones naturales de nuossa sociadade cumo l zamprego la poluiçon i outras muitas questones eicológicas filosóficas i sociológicas eisiste un eiquilíbrio muito pequeinho antre las bantaiges i las zbantaiges que l abanço de la tecnologie traç para la sociadade la percipal bantaige ye refletida na produçon andustrial la tecnologie torna la produçon mais rápida i maior i sendo assi l resultado final ye un perduto mais barato i cun maior culidade las zbantaiges que la tecnologie traç son de tal modo preocupantes que quaije son mais que las bantaiges ua deilhas ye la poluiçon que se nun fur cuntrolada la tiempo eibolui dun modo eirrebersible outra zbantaige ye subre l zamprego por bias de la outelizaçon mui grande de las máquinas na andústria na agricultura i ne l comércio este tipo de zamprego ne l qual l trabalho de l home ye sustituído pul trabalho de las máquinas chamamos zamprego strutural un de ls países que mais sofren cun este porblema ye l japon sendo qu un de ls percipales motibos para l crecimento de l eiconomie deste paíç tener parado a partir de la década de fui justamiente l zamprego strutural la ciéncia i la tecnologie siempre stubírun muito próssimas ua de l outra giralmente la ciéncia ye l studo de la naturaleza rigorosamente d acordo cul método científico la tecnologie por sue beç ye l aplicaçon de tal coincimiento científico para cunseguir un resultado prático cumo eisemplo la ciéncia puode studar l fluxo de ls eilétrones an ua corriente eilétrica este coincimiento fui i cuntina a ser ousado para la fabricaçon de perdutos eiletrónicos cumo semicundutores cumputadores i outros perdutos d alta tecnologie esta relaçon próssima antre ciéncia i tecnologie ajudou muito para la crecente specializaçon de ls ramos científicos por eisemplo la física dibediu se an muitos ramos mais pequeinhos cumo la acústica i la mecánica i estes ramos por sue beç sofrírun outras debisones l resultado ye l aparecimiento de ramos científicos bien specíficos i çtinados al aperfeiçoamento de la tecnologie d acordo cun esto podemos dezir la aerodinámica la geotecnie la hidrodinámica la petrologie i la tierra mecánica la stória de la tecnologie ye quaije tan antiga cumo la stória de l houmanidade i eisiste zde que ls seres houmanos ampeçórun a ousar ferramientas de caça i de porteçon antoce la stória de la tecnologie ten ambutida la cronologie de l uso de ls recursos naturales porque para séren criadas todas las ferramientas necessitórun antes de todo de outelizr un recurso natural apropiado la stória de la tecnologie sigue un progresso de las ferramientas simples i de las fuontes d einergie simples a las ferramientas cumplexas i de las fuontes d einergie cumplexas cumo se amostra las tecnologies mais antigas cumbertírun recursos naturales an ferramientas simples ls porcessos mais antigos tales cumo arte rupestre i la raspaige de las piedras i las ferramientas mais antigas tales cumo la piedra lhascada i la ruoda son meios simples para la cumberson de materiales brutos i crudos an perdutos úteles ls antropólogos çcobriran muitas casas i ferramientas houmanas feitas diretamente a partir de ls recursos naturales la çcubierta i la outelizaçon de l fuogo fui un punto chabe na eiboluçon tecnológica de l home pus permitiu un melhor aprobeitamento de ls alimentos i l aprobeitamento de ls recursos naturales que percisaban de la calor para séren úteles la madeira i l carbon de lhenha stan antre ls purmeiros materiales ousados cumo cumbustible la madeira l barro i las piedras cumo la piedra calcária stában antre ls materiales mais abançados a séren tratados pelo fuogo para fazer las armas tijolos i cimento antre outros materiales las melhories cuntinórun cula fornalha que permitiu l halblidade de derretir i fraugar l metal cumo l cobre ac i la çcubierta de las lhigas cumo l bronze a c ls purmeiros usos de l fierro i de l aço son de a c las ferramientas mais abançadas ancluen zde máquinas simples cumo la alabanca a c l parafuso a c i la polie até la maquinarie cumplexa cumo l cumputador ls çpositibos de telquemunicaçones l motor eilétrico l motor la jato antre muitos outros las ferramientas i máquinas oumentan an cumplexidade na mesma porporçon an que l coincimiento científico se zambolbe la maior parte de ls abanços tecnológicos questuman ser purmeiramente ampregues na angenharie na medecina na anformática i ne l ramo melitar cun esso l público doméstico acaba por ser l redadeiro a ousar la alta tecnologie yá que ferramientas cumplexas percisan de mano de oubra cumplexa l que oumenta muito l précio final de l perduto la einergie puode ser obtenida de l aire de la auga de ls hidrocarbonetos i de la fuson nuclear l auga dá l einergie cul porcesso de la geraçon chamado hidroenergie l aire dá la einergie a partir de las sues corrientes ousando molinos de aire hai trés fuontes percipales de ls hidrocarbonetos al lhado de la madeira i de sou carbon gáç natural i petróleo l carbon i l gáç natural son ousados quaije solo cumo ua fuonte d einergie l coque ye ousado na porduçon de ls metales percipalmiente d aço l petróleo ye mui ousado cumo fuonte d einergie gasolina i diesel i ye tamien un recurso natural ousado pa fabricar plásticos i outros materiales sintéticos alguns de ls mais recentes abanços ne l ramo de la geraçon d einergie ancluen l halbelidade d ousar la einergie nuclear deribada de ls cumbustibles cumo l ouránio i l halbelidade d ousar l hidrogénio cumo fuonte d einergie lhimpa i barata ne ls tiempos atuales ls chamados sistemas degitales ténen ganhado cada beç mais spácio antre las einobaçones tecnológicas grande parte de ls strumientos tecnológicos d hoije ambolben sistemas degitales percipalmente ne l causo de ls cumputadores tamien podemos classeficar la tecnologie cunsante ls sous campos de studo la tecnologie de la anformaçon ti puode ser defenida cumo un cunjunto de todas las atebidades i seluçones cun recursos de cumputaçon na berdade las aplicaçones para ti son tantas stan lhigadas a las mais dibersas árias que eisisten bárias defeniçones i nanhue cunsigue detreminá la por cumpleto l termo tecnologie de la anformaçon sirbe para chamar l cunjunto de recursos tecnológicos i cumputacionales para geraçon i uso de la anformaçon tamien ye quemumente outelizado para chamar l cunjunto de recursos nun houmanos dedicados al armazenamiento porcessamiento i quemunicaçon de la anformaçon bien cumo l modo cumo esses recursos stan ourganizados nun sistema capaç de eisecutar un cunjunto de tarefas la ti nun se restringe a eiquipamientos hardware porgramas software i quemunicaçon de dados eisisten tecnologies relatibas al planeamiento de anformática al zambolbimiento de sistemas al suporte al software als porcessos de porduçon i ouperaçon al suporte de hardware etc la sigla ti tecnologie de la anformaçon abrange todas las atebidades zambolbidas na sociadade puls recursos de la anformática ye la difuson social de la anformaçon an ancha scala de trasmisson a partir destes sistemas tecnológicos anteligentes sou acesso puode ser de domínio público ó pribado na prestaçon de serbícios de las mais bariadas formas pequeinhas i grandes ampresas depénden deilha para alcançar maior pordutibidade i cumpetitibidade atrabeç de passos simples ansinados por ampresas de l galho muitas alcánçan sucesso i alabancan maiores rendimientos la aplicaçon oubtençon porcessamiento armazenamiento i trasmisson de dados tamien son oubjeto de studo na ti l porcessamiento de anformaçon seia de que tipo fur ye ua atebidade de amportança central nas eiquenomies andustriales abançadas por star persente cun grande fuorça an árias cumo finanças planeamiento de trasportes zeinho porduçon de benes assi cumo na amprensa nas atebidades eiditoriales ne l rádio i na telbison l zambolbimiento cada beç mais rápido de nuobas tecnologies de anformaçon modeficou las bibliotecas i ls centros de documentaçon percipales lhocales de armazenamiento de anformaçon antroduzindo nuobas formas de ourganizaçon i acesso als dados la obras armazenadas reduziu custos i acelerou la porduçon de ls jornales i possiblitou la formaçon anstantánea de redes telbisibas de ámbito mundial para alhá desso tal zambolbimiento facilitou i antensificou la quemunicaçon pessonal i anstitucional atrabeç de porgramas de porcessamiento de testo de formaçon de bancos de dados de eiditoraçon eiletrónica bien de tecnologies que premiten la trasmisson de decumientos ambio de mensaiges i fexeiros assi cumo cunsultas la cumputadors remotos bie rede mundiales de cumputadores cumo la anterneta la difuson de las nuobas tecnologies de anformaçon trouxe tamien ampasse i porblemas relatibos percipalmente a la pribacidade de l andebíduos i al sou dreito a la anformaçon pus ls cidadanos giralmente nun ten acesso la grande dantidade de anformaçon subre eilhes coletadas por anstituiçones particulares ó públicas las tecnologies de la anformaçon nun ancluen solamente cumponentes de máquina eisisten tecnologies anteletuales ousadas para lhidar cul ciclo de la anformaçon cumo técnicas de classeficaçon por eisemplo que nun requíren uso de máquinas solo un squema este squema puode tamien ser ancluído nun software que será ousado mas esso nun eilemina l fato que la técnica yá eisistie andependientemente de l software las tecnologies de classeficaçon i ourganizaçon de anformaçones eisisten zde que las bibliotecas ampeçórun a ser formadas qualquier lhibro subre ourganizaçon de bibliotecas traç essas tecnologies l templo de salt lake ó salt lake temple ye l maior i percipal templo de la eigreija de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dies ye l sesto templo custruído pula eigreija mórmon ne l mundo l templo de salt lake queda na temple square an salt lake city ne l stado amaricano de utah ambora nun eisistan roteiros turísticos pul sou anterior por ser cunsiderado sagrado l templo ye abierto al público i ye cunsiderado ua amportante atraçon turística de salt lake city debido la sue lhocalizaçon cumo sede de la eigreija mórmon i sou balor stórico ye mui respeitado puls santos de l redadeiros dies an to l mundo l stilo arquitetónico de l templo ten por oubjetibo relembrar l templo de salomon an jerusalén al mesmo tiempo an que ye anspirado pul modelo de arquitetura neogótica la teocracie ye l sistema de gobierno an que la outoridade política ye eisercida por pessonas que se cunsdéran repersentantes de dius na tierra nas teocracies l gobernante ten al mesmo tiempo l poder político i relegioso tal cumo justiniano eisemplos atuales de regimes desse tipo son l baticano regido pula eigreija católica i tenendo cumo xefe de stado un sacerdote l papa i l eiran que ye cuntrolado puls aiatolás lhíderes relegiosos islámicos zde la reboluçon eislámica an sue forma corruta ye chamada clerocracie la forma de stado teocrático cuntén percípios bastante dibersos de l que norteian la monarquie i la república anquanto estas dues son peculiares al oucidente las teocracies son típicas de l mundo eislámico ó muçulmano cumo l própio nome andica teo trata se de l que probén ó stá relacionado a dius eiqui ye perciso cuidado para que nun se cunfunda la teocracie cula bariante abselutista de l stado monárquico nas monarquies oucidentales l poder rial cuntenie ua natureza debina inda assi por más próssimos que stubíssen l stado i la eigreija ambos custituían sferas apartadas la monarquie detenie l poder político anquanto la eigreija ls poderes spritual i moral yá nas teocracies tal çtinçon stá ousente ls poderes político i relegioso ándan lhado a lhado antoce quien deténen l cuntrole de l stado rigula tamien ls preceitos morales sprituales eiducacionales i culturales nada ye feito de forma outónoma todo i qualquiera atitude tomada pul stado ó pula sociadade stá binculada a ua sola lhógica relegiosa que sirbe cumo fundamiento ounibersal tales caratelísticas amprímen un eilemiento místico al poder statal nas teocracies l eisercício de la outoridade política ye al mesmo tiempo un ritual relegioso que an tese afasta qualquiera cuntestaçon social ls países eislámicos subretodo aqueilhes ne ls quales la façon xiita ye manjoritária son fuortemente struturados subre essa mistura de fé i submisson un eisemplo persente de stado teocrático ye l eiran adonde bigora l regime de l aiatolás que son a la par sacerdotes i gobernantes i susténtan cumo oubjetibo central la çtruiçon de l mundo oucidental por meio de atos terroristas stimulados pul fanatismo relegioso anque nin todos ls países eislámicos puodan ser caratelizados cumo teocracies ye perciso que se diga que la ancorporaçon de padrones políticos i culturales típicos de l oucidente cumo la democracie i la apartaçon antre eigreija i stado ye mui remota ua beç que ambuolbe porcessos cunsulidados al lhargo de seclos de stória l mobimiento religioso coincido por teçtemunhas de jeobá assume se cumo ua religion crestiana nun trinitária afírman adorar sclusibamente la jeobá i cunsidírun se seguidores de jasus cristo crénen que la sue religion ye la restauraçon de l berdadeiro crestianismo mas reijeitan la classeficaçon de séren fundamentalistas ne l sentido an que la palabra ye quemumente ousado afirman basear todas las sues práticas i doutrinas ne l cuntenido de la bíblia possúen adetos an paízes i territórios outónomos ascendendo a mais de milhones i cen mil praticantes apesar de reuníren un númaro muito superior de simpatizantes segundo l anuairo de las teçtemunhas de jeobá de pessonas assistírun a la comemoraçon de la morte de cristo custituindo un númaro bien superior als de ls nembros atibos ó seia outros dieç milhones de simpatizantes ténen assistido a las sues reuniones i ó partecipado de sous cursos bíblicos sumanales las teçtemunhas de jeobá son bien coincidas pula sue regularidade i grande persisténcia na obra de ebangelizaçon de casa an casa i nas rues possúen un de ls maiores parques gráficos de l mundo bisando la ampresson i çtribuiçon de centenas de milhones d eisemplares de la bíblia i de publicaçones baseadas neilha cumo parte de la sue adoraçon la dius assisten sumanalmente la reuniones cungregacionales i la grandes eibentos anuales onde l studo de la bíblia custitui la percipal temática son inda coincidas por recusáren muitas de las doutrinas centrales de las demais religiones crestianas pul apego la fuortes balores qu afirman ser baseados na bíblia nomeadamente quanto a la neutralidade política a la moralidade sexual a la hounestidade i a la recusa an aceitar trasfusones de sangue alguns las chaman de propagandistas crestianos dun nuobo culto crestiano dua seita crestiana anfluenciada pul judaísmo ó de fanáticos que reijeitan tratamiento médico todabie la associaçon mundial de las teçtemunhas de jeobá refuta tales afirmaçones segundo las teçtemunhas de jeobá nun amporta quanto les custe esso dízen seguir a la risca ls preceitos bíblicos afirman que nun ambentórun ua nuoba religion mas solo seguen l que stá escrito na bíblia i que nun amporta qual seia la situaçon eilha cuntén las ourientaçones i ls cunselhos para sues bidas afirman que sues crenças ensinos i atibidades son baseadas neilha i por esso ancentiban la sue leitura diária para ajuda al antendimiento bíblico sues publicaçones son porduzidas i çtribuídas an muitas campanhas missionárias al redror de l mundo las teçtemunhas de jeobá ampeçórun sues atibidades ne ls tiempos modernos por meio de charles taze russell a partir de la década de de l seclo xix russell i alguns amigos formórun un pequeinho grupo de studo nun setário de la bíblia an allegheny hoije antegrada na cidade de pittsburgo pensilbánia ne ls stados ounidos de la américa cun l fin de publicar las sues eideias subre l que cunsidraba ser la berdade bíblica an cuntreste cun erros doutrinales qu atribuía l outras chamaçones religiosas russell ampeçou a publicar la sentinela que se assume cumo la mais çtribuída rebista religiosa de l mundo bien cumo la mais traduzida rebista de qualquiera género las pessonas que recebian la rebista ampeçórun a reunir se an grupos para studo de la bíblia assi acabórun por tornar se coincidos por studantes de la bíblia ó quando la sentinela ampeçou a ser traduzida an outras lénguas studantes anternacionales de la bíblia oureginalmente l ampresson de la sentinela i tratados religiosos era feita quaije qu anteiramente por firmas comerciales mas bisando ua maior dibulgaçon pula páigina ampressa russell fondou la sociadade de tratados de la torre de bigie de sion sendo qu esta associaçon religiosa ye hoije coincida cumo sociadade torre de bigie de bíblias i tratados de pensilbánia staba deste modo formado l percipal anstrumiento legal de l grupo religioso que posteriormente birieb a quedar coincido por teçtemunhas de jeobá bisando la rializaçon de la sue obra mundial de ebangelizaçon usualmente al se ampregar la spresson sociadade torre de bigie pretende se mencionar esta purmeira sociadade watch tower society inda an funcionamiento hoije an die la diretoria desta sociadade beio a custituir l que se cumbencionou chamar cuorpo gobernante ó seia l grupo d homes respunsables pulas atibidades mundiales de las teçtemunhas de jeobá durante muitos anhos la spresson la sociadade ousada pulas teçtemunhas era ua refréncia direta l este cuorpo gobernante finalmente a partir de la década de de l seclo xx passou a eisistir ua clara çtinçon antre l cuorpo gobernante i las bárias sociadades jurídicas que las teçtemunhas usan an to l mundo estas sociadades ó associaçones ancluindo la mais antiga deilhas son ancaradas cumo simples anstrumientos legales para las sues atibidades hoije las teçtemunhas de jeobá custituen un grupo mundial de milhones de nembros agrupados an células locales designadas por cungregaçones ounidas sob ua strutura mundial que cordena todas las sues atibidades apesar de possuíren l que chaman d ourganizaçon i neilha eisistiren homes qu assumen respunsablidades locales ó mais abrangentes las teçtemunhas nun forman çtinçon antre clero i leigos tal cumo acunte cun muitas chamaçones religiosas ls sous respunsables nun possuen títalos honoríficos nun usan bestimenta ó simblos çtintibos nun se les ampone l celibato nun son assalariados i spera se que séian ls purmeiros a dar l eisemplo de buona cunduta i moral als restantes nembros de la cungregaçon preocupan se tamien an dibulgar ls sous ensinos por publicáren milhares de milhones de páiginas d anformaçon an sin squecer ls que ténen necidades speciales tal cumo ls xordos ó ciegos als antressados oufrecen studos domiciliares i gratuitos de la bíblia tentando depuis trazé los até als sous centros de reunion coincidos por salones de l reino las sues reuniones i cungressos bien cumo la rializaçon de cerimónias cumo casamientos i funerales son siempre rializadas gratuitamente i nunca fázen coletas nin se cobran dízimos aceitan cuntribuiçones boluntárias i anónimas pa l financiamiento de la sue obra i de ls sous locales de reunion manténen inda stensos programas d educaçon i de serbiço boluntário an bárias frentes las teçtemunhas de jeobá cuntinan a spurmentar un cuntino oumiento antre las sues fileiras apesar de duramente perseguidas i proscritas an muitos paízes sendo albo de críticas i bárias cuntrobérsias debido a la sue singular anterpretaçon de la bíblia i apego antrasigente a las sues doutrinas que na sue maioria difírende la teologie de la crestiandade reijeitando assi qualquiera ambolbimiento ne l ecumenismo mantendo ua strita neutralidade política i melitar defendendo ua cunduta moral bastante rígida mostran un zelo notable qu alguns cunsidírun proselitismo agressibo ne l que chaman obra de pregaçon de las buonas nuobas de l reino este serbiço rializado boluntariamente çtingue las i torna las coincidas mundialmente sendo habitual obserbá las nas sues regulares bisitas a las casas de ls sous bezinos i ne l cuntato direto cul público onde quier qu haba pessonas esta quemunidade religiosa era coincida einicialmente cumo studantes de la bíblia ls sous nembros fúrun tamien chamados an sentido peijoratibo de russellitas rutherfordistas auroristas de l milénio i antiinfernistas an antendírun que deberian fazer ua çtinçon antre la maioria de ls nembros que éran leales a la diretoria de la sociadade torre de bigie de bíblias i tratados i ciertos grupos dissidentes que tamien se antitulában studantes de la bíblia para alhá desso cunsiderórun que la palabra studantes de la bíblia era demasiado bago para serbir cumo designaçon çtintiba assi ne l demingo de júlio de ne l culminar de l cungresso rializado an columbus ohio ne ls stados ounidos de la américa ls presentes adotórun unanimemente ua resoluçon antitulada un nuobo nome apersentada por joseph rutherford l segundo pursidente de la sociadade torre de bigie neilha fui proposto l nome çcritibo i çtintibo de teçtemunhas de jeobá para legitimar la scolha de l nome usórun l testo bíblico de isaías que cunforme la traduçon de l nuobo mundo de las scrituras sagradas publicada pulas teçtemunhas de jeobá cerca de binte anhos mais tarde diç alguas bezes las sues publicaçones usan la spresson teçtemunhas crestianas de jeobá cumo forma de reforçar la sue crença an jasus cristo cumo l filho de dius i salbador de l houmanidade i nun solo an jeobá dius sou pai tamien afirman que fázen parte dua grande nubre de teçtemunhas pré crestianas de jeobá hebreus la argumentan que l própio jasus cristo ye chamado de teçtemunha fiel i berdadeira rebelaçon ó apocalipse afirman que zde l ampeço tenerá eisistido solo ua religion berdadeira custituída por aqueles que la bíblia menciona cumo fazendo la bontade de jeobá i que todas las outras formas d adoraçon puoden ser anglobadas nun ampério mundial de religion falsa cunsidírun qu ua de las caraterísticas percípais que fázen cun que qualquiera grupo religioso seia el crestiano ó nó seia ancluído ne l cunjunto de la religion falsa ye l çprezar ó simplesmente nun reconhecer i dibulgar l nome de dius cunforme apersentado na bíblia pul tetragrama yhbh i pronunciado cunsuante la forma mais popular na léngua de cada paíç las teçtemunhas de jeobá ténen proua an dibulgar l nome de dius preferindo an pertués la forma jeobá apesar de nun cunsideráren ancorreto l uso de jabé ó iabé prefírenla forma jeobá an pertués por ser l uso mais quemun an grande númaro de las traduçones bíblicas modernas bien cumo an outras obras seculares i na cumbersaçon diária apesar d alguas pessonas i até mesmo l amprensa ó detreminadas obras literárias designáren las teçtemunhas de jeobá por jeobistas ó jeobás eilhas reijeitan estes tenermos cunsidrando los peijoratibos i mesmo oufensibos cuntra l dius qu adoran bisto que cunsidírun que l nome sagrado debe ser tratado cun respeito i reberéncia la única outoridade reconhecida pulas teçtemunhas de jeobá an tenermos teológicos ye la bíblia usan frequentemente la traduçon de l nuobo mundo de las scrituras sagradas publicada pula sociadade torre de bigie ambora usen dibersas outras traduçones de la bíblia cunforme puode ser bisto por ua análeze de las sues publicaçones para alhá desso muitas teçtemunhas inda nun possuen aqueilha berson ne l sou lhéngua recorrendo assi a las bersones mais populares çponibles ne l paíç onde moran la anterpretaçon de l testo bíblico ye feita segundo l antendimiento aprobado pul cuorpo gobernante de las teçtemunhas de jeobá i publicado pula sociadade torre de bigie de bíblias i tratados cunfian ne l sou cuorpo gobernante cumo puorta boç de jeobá dius para fornecer ensino i antendimiento bíblico ne l tiempo apropiado este cuorpo gobernante ye cumposto d anciones procedentes de bários paízes i usa cumo base la sede mundial de las teçtemunhas de jeobá afirman qu este uorgon central d homes mais sperientes stá sob la liderança de jasus cristo promobendo i cordenando l obra de las teçtemunhas de jeobá an mais de cen mil cungregaçones ne ls paízes onde se ancontran ne l antanto nin ls nembros de l cuorpo gobernante nin qualquiera outra teçtemunha de jeobá afirman ser anspirados por dius al cuntrário de l que crénen tener acuntecido culs scritores bíblicos cuja scrita tenerá sido guiada pul sprito santo assi las sues publicaçones puoden i son sujeitas l alteraçones la nible doutrinal talbeç quando un studo mais detalhado de detreminado assunto cunduç a un ajuste de pensamiento las teçtemunhas de jeobá percuran empenhar se na dibulgaçon mundial de las sues crenças atrabeç de bários meios i an special atrabeç de la páigina ampressa nas sues cumbençones anuales son apersentados a la quemunidade nuobos libros brochuras i outros artigos para dibulgaçon doutrinária apesar de stáren presentes na anternet atualmente nun possuen quaisquer eimissones de tb ó rádio ne l antanto fúrun pioneiras ne l uso de l cinema sincronizado cun sonido i faziran basto uso d eimissoras de rádio ne l passado percipalmente na década de i de l seclo xx quando chegórun a montar las maiores redes radiofónicas de la época hoije possuen un de ls maiores parques gráficos de l mundo cun capacidade para amprimir centenas de milhones d eisemplares de publicaçones la cada anho sendo qu alguas de las sues eidiçones stan antre las mais çtribuídas mundialmente solo ne ls redadeiros anhos de l seclo xx amprimiran se mais de binte mil milhones binte bilhones de libros folhetos brochuras i rebistas ls títalos publicados son traduzidos andibidualmente an dezenas ó mesmo centenas d lhénguas i apersentados an bersones defrentes tal cumo eidiçones cun carateres de grandes dimensones ó an braille pa ls que possuen deficiéncias bisuales dbd s cun léngua de sinales grabaçones áudio cassete i mp antre outros zde la sociadade torre de bigie publicou mais de milhones d eisemplares de dibersas bersones de la bíblia an lénguas para alhá de la bíblia sue mensaige ye apersentada al público percipalmente atrabeç de dues rebistas la sentinela sendo la percipal rebista para studo bíblico als nembros de la fé ten ua média de milhones de rebistas ampressas quinzenalmente dando le la maior circulaçon de qualquiera rebista religiosa de l mundo ye publicada an lénguas todas las eidiçones son traduzidas i ampressas para la liberaçon simultánea outra rebista la çpertai publicada an lénguas ye d antresse giral cumo ua rebista de noticias cun un cunho religioso i ten ua média de milhones de rebistas ampressas mensalmente todas sues eidiçones tamien son traduzidas i ampressas para la liberaçon simultánea las teçtemunhas de jeobá usan stensibamente l programa de studo bíblico domiciliar baseado an un libro didático l que la bíblia rialmente ensina al longo de páiginas l libro aborda nun stilo simples i muito direto dibersos assuntos religiosos ne ls quales se apersentan las doutrinas defendidas pulas teçtemunhas de jeobá males de milhones d eisemplares fúrun porduzidos an lénguas zde que l libro fui lançado an para alhá desso la sociadade torre de bigie ten porduzido anciclopédias bíblicas cumo l studo perspicaç de las scrituras i outras cuncordáncias i guias de studo cun perfundidade d ambestigaçon subre temas specíficos bíblia lançan inda documentários i filmes subre dibersos temas discos cun temas solo musicales ó cantados cd rom s cula bíblia i l cuntenido eiletrónico de la maioria de las sues publicaçones de ls redadeiros anhos até sietembre de l númaro total de lénguas an que las publicaçones de las teçtemunhas de jeobá éran eiditadas alcançaba ls lhénguas las teçtemunhas de jeobá manténen l cumo percipal web site oufecial a partir de janeiro de este site anclui anformaçon educatiba publicado an lénguas cumo l pertués anglés chinés francés spanhol assírio bengali i twi bien cumo bídeos an léngua de sinales americana léngua brasileira de sinales léngua de sinales colombiana léngua de sinales japonesa léngua gestual dinamarquesa antre outras antre outras anformaçones úteles l site çponibliza ls endereços postales de filiales an to l mundo onde las pessonas puoden obtener mais anformaçones ó solicitar l assisténcia pessonal de las teçtemunhas an sue region downloads de áudio de las publicaçones stan çponibles an outro web site oufecial l i ambos ls sites ténen un link pa l site que specialmente fui criado cumo un recurso on line para la média la sociadade torre de bigie porduziu documentários an bídeos subre ua bariedade de temas stóricos i bíblicos an lénguas la bíblia cumpleta stá çponible ne l formato mp an pertués i an un grande numero d outras lénguas para alhá desso outros libros brochuras i artigos atuales de las rebistas la sentinela i çpertai stan çponibles ne ls formatos mp ó disco cumpato ne l ampeço de la década de ua eiquipe de boluntários de bários paízes zambolbírun l meps ó sistema eiletrónico de fotocumposiçon multilínge qu atualmente ten capacidade de traduzir matérias an lhénguas outelizando alfabetos i cunjunto de carateres atualmente boluntários ajudan cula traduçon an to l mundo las teçtemunhas de jeobá ancórun la sue religion cumo un modo de bida sendo que todos ls outros antresses ancluindo l amprego i la família giran an torno de l adoraçon sclusiba que prestan la jeobá l sou dius assi nun amportan l que façan ancluindo la seleçon de diberson ó de bestuário de carreira na scuola ó na porfisson ó mesmo la scolha de cónjuge l cumportamiento i anteraçon cula quemunidade ne ls negócios ó an lazer todo esso ye anfluenciado pula decison que tomórun de dedicar la sue bida ancondicionalmente la jeobá la bíblia ye ancarada cumo un manual d aplicaçon prática i oubrigatória an todos ls campos de la bida pretenden aplicar seriamente la seguinte anjunçon bíblica afirmado se crestianas obserban l eisemplo de jasus percurando eimitá lo cunforme la seguinte anstruçon todas las teçtemunhas de jeobá son ancentibadas la séren diligentes studantes de la bíblia i de las publicaçones qu afirman basear se neilha bien cumo a apersentar un eilebado grau de cumpromisso cula sue religion crénen que todas eilhas séian homes ó mulhieres son menistros de dius ourdenados ne l die de l sou batismo pessonal por eimerson cumpleta an auga este passo nun ye permitido la crianças ancapazes de tomar decisones nin ye ampuosto l adultos usualmente alguien que se reúne culas teçtemunhas necessita de bários meses ó mesmo anhos para ser aprobada pa l batismo i solo depuis de spressar cumbitamente l sou deseio de se tornar ua teçtemunha de jeobá para alhá de l sou studo pessonal de la bíblia spera se qu assistan la reuniones cungregacionales usualmente dues bezes por sumana an locales coincidos por salones de l reino ó an casas particulares para anstruçon coletiba i encorajamiento mútuo outras reuniones de maiores dimensones ocorren usualmente trés bezes por anho an salones de assembleias mantidos por eilhas ó an anstalaçones públicas alugadas cumo estádios çportibos ó auditórios municipais todas las teçtemunhas alistadas ne ls sous relatórios anuais son tamien publicadores atibos de la mensaige que cunsidírun urgente trasmitir partecípan regularmente an atibidades formais ourganizadas localmente para cuntatar ls bezinos mas tamien aprobeitan ocasiones anformais para falar cun coincidos ó simplesmente cun aqueles cun quien se cruzan al longo de l die las teçtemunhas de jeobá ancontran se antre las ourganizaçones qu usan amplamente l serbiço boluntário i pertencendo a ua religion que se afirma crestiana ancórun l amor al próssimo cumo un sinal eidantificador de l crestianismo genuíno todos ls sous nembros son boluntários usando las sues hablidades tiempo sforço i recursos financeiros an porjetos specíficos promobidos pula ourganizaçon la que pertencen tamien se ressalta l trabalho boluntário rializado culs xordos an bários paízes boluntários teçtemunhas de jeobá ajudan milhares de xordos zde la alfabetizaçon na sue purmeira léngua cumo la libras ne l brasil i la lgp an pertual passando pul lhéngua scrito de sue region quando se aplica traduzen i çtribuen bíblias i outros libros para dbds an bídeos an mais de lénguas de sinais para çtribuiçon gratuita als xordos para alhá desso ten se dado atençon special l estes oufrecendo sou trabalho boluntário cumo antérpretes an léngua de sinales acumpanhando ls xordos an scuolas médicos adbogados antrebista de amprego etc eilhas ténen oufrecido tamien als familiares i até mesmo colegas de trabalho de ls xordos l oportunidade de coincírenla léngua de sinales i para esso usan dbds bisuales ó outra publicaçon porduzida pulas própias teçtemunhas cul oubjetibo de facilitar l daprendizado i la ancluson social i spiritual de ls xordos a la sues famílias i a las sues quemunidades outra forma de serbiço boluntário prestado pulas teçtemunhas de jeobá ye la ajuda houmanitária nessas ocasiones las teçtemunhas nun restringiran l ajuda houmanitária la solo sous cuncrentes zde la segunda guerra mundial las teçtemunhas de jeobá ténen ourganizado ajuda houmanitária de socorro als sous armanos crestianos i outras pessonas que sofren eifeitos de la guerra zastres naturales ó outras calamidades la sue speriéncia na ourganizaçon dun grande númaro de boluntários qu atuan an porjetos de custruçones de salones de l reino i an sous cungressos anuales cuntribuen pa l sou sucesso neste respeito muitas bezes eilhas son la purmeira agéncia de socorro urgente a aparecer an cena las teçtemunhas de jeobá crénen praticar la religion berdadeira ó seia l primitibo crestianismo i por fazer esso seran salbas cumo grupo l que nun senefica que to teçtemunha andibidual seia salba ensinan que para alguien poder ser salbo la pessona ten d obtener coincimiento subre la bontade de dius jon cunforme spressa na bíblia i pór an prática aqueilho que daprende mantendo la sue antegridade até l fin mateus yá por muitos anhos las sues publicaçones ténen spresso l oupinion que todas las outras religiones son falsas particularmente las religiones de la crestiandade ó seia aqueilhas que professan ser crestianas la todas las religiones acusan de permissibidade moral ambolbimiento na política i ne ls cunflitos mundiales dibulgaçon d ensinos que cunsidírun pagons i antibíblicos ostentaçon material cunduta amprópia ó çtaque pessonal de ls sous líderes i que por essas rezones todas eilhas seran çtruídas crénen qu esso acunterá a las manos de ls gobiernos políticos de l mundo qu aboliron la religion i que sin se apercebíren solo staran a fazer l julgamiento de dius ambora séian criticadas por séren antolerantes culas outras religiones eilhas respeitan las defrenças d oupinion i nun percuran ampor las sues crenças critican las ourganizaçones religiosas nas sues doutrinas i práticas que cunsidírun biblicamente erradas mas nunca la fé andibidual i la sinceridade de ls sous crentes subre este assunto la rebista çpertai afirmou durante l seclo xx i xxi las teçtemunhas de jeobá son cunsidradas cumo un de ls grupos religiosos mais perseguidos por todas las bertentes de l poder seia religioso seia político para alhá d esta afirmaçon ser bárias bezes mencionada nas sues publicaçones outras fuontes tamien se refírenla esta oposiçon subre esto l eiditor de la que se assume cumo ua de las mais antigas i respeitadas rebistas religiosas de l canadá screbiu la oposiçon l este grupo religioso spalhado puls bários cuntinentes inda permanece biba an quaije trés dezenas de paízes onde las sues atibidades stan banidas oufecialmente i bários de ls sous nembros stan encarcerados segundo las teçtemunhas la perseguiçon mobida cuntra eilhas mesmo an paízes cunsidrados democráticos ten tomado muitas formas çtintas zde la antoleráncia na família na scuola ne l amprego i na sociadade an giral al longo de la sue stória las sues crenças doutrinas i práticas religiosas ténen sido amiúde albo d alguas cuntrobérsias specialmente bisadas ténen sido las sues doutrinas subre la binda eiminente dun armagedon mundial l sou trabalho antenso de proselitismo la sue neutralidade i çtanciamiento quanto la tradiçones seculars ó assuntos políticos la prática de la scomunhon ó zassociaçon de nembros la reijeiçon de l uso de sangue na alimentaçon i na medicina antre outras temáticas muitos médicos ténen reconhecido que la posiçon cuntrária a la trasfuson de hemocumponentes por parte de las teçtemunhas de jeobá ancentibou la pesquisa de tratamientos alternatibos permitindo efetuar cirurgies cumplexas sin la necidade de l uso de sangue total i hemoterapia técnicas que benefician tanto las teçtemunhas cumo outros pacientes ua parte de la quemunidade médica porén cuntina crítica an relaçon l opçon religiosa recusando se a dar tratamiento ó submetener la cirurgies la menos que seia permitida la trasfuson sanguínea esto oubriga estes pacientes a buscar tratamiento an outros spitales ó buscar un médico çpuosto a outelizar las dibersas técnicas çponibles para se eibitar trasfusones las statísticas recolhidas durante l que las teçtemunhas designan por relatório mundial de l anho de serbiço ó seia nun período de duoze meses de sietembre la agosto fúrun publicadas ne l anuário de las teçtemunhas de jeobá de este relatório cun dados atuales i de ls anhos anteriores de cada un de ls paízes onde stan atibas tamien stá çponible on line an anglés ne l sou web site para la quemunicaçon social segundo l anho de serbiço de las teçtemunhas de jeobá tubírun un auge de publicadores al redror de l globo an paízes ó regiones outónomas l que custitui l maior númaro de siempre de nembros atibos este númaro repersenta un oumiento de subre l total de publicadores andicados ne l anho de serbiço de l númaro d adetos segundo l relatório anual refre se solo al númaro de publicadores que partecípan regularmente na dibulgaçon de la crença l qu anclui publicadores batizados i nun batizados nun sendo por esso cumparable culas statísticas apersentadas por outros grupos religiosos regista se tamien l númaro de studantes que durante l anho de serbiço de rializórun un curso bíblico sumanal destes tornórun se nuobos nembros batizados la mesma fuonte anforma que pessonas stibírun presentes na comemoraçon de la morte de cristo l que tamien custitui l maior númaro de siempre estes nembros atibos de las teçtemunhas i nuobos studantes ancontran se çtribuídos por cungregaçones l terabada de l páli thera ancianos i bada palabra doutrina doutrina de ls ancianos ye la scuola budista mais antiga i biba até hoije eilha atribui sou ampeço als própios ansinamientos de l buda atrabeç de ls testos de l cánone páli tipitaka i nun cunsidra canónicas las scrituras adotadas pulas scuolas maaiana i bajrayana l terabada ye ua de las binte scuolas que aparecírun ne ls primórdios de l budismo nacida de la debison de la quemunidade monástica ne l purmeiro cuncílio budista cien anhos apuis de la muorte de l buda ye la sola que se mantén biba até hoije las outras scuolas aparecírun atrabeç de mesclaiges adataçones i reanterpretaçones de ls cunjuntos doutrinales de ls purmeiros seclos por se mantener fiel al cánone páli l terabada ye cunsidrado la mais ourtodoxa de las scuolas alguas bezes l terabada ye andebidamente chamado de scuola hinaiana l que eitimologicamente ye ua palabra peijoratiba pequeinho beiclo l mal antendido eisiste de l erro de anterpretaçon de alguns testos antigos que citában las scuolas sarbastibada i sautrantika cumbatidas por un mobimiento filosófico eimergente na época l qual se outointítalou maaiana grande beiclo ls purmeiros studiosos oucidentales pensában que l terabada por ser ua scuola antiga la sola que chegou als dies de hoije serie la chamada scuola hinaiana anque pesquisas stóricas atuales yá tenéren negado tales suposiçones muitos cunténan mantenendo tales eideias eirradas ls percipales países adonde esta scuola stá difundida son percipalmente sri lhanka tailándia mianmar laos camboja i vangladesh sue persença ye spressiba an países cumo bietname i malásia an décadas recentes l terabada ampeçou a alicerçar sues raízes ne l oucidente cumo ne ls stados ounidos de la américa i anglaterra atualmente l númaro de budistas desta scuola an todo l mundo scede milhones de pessonas l própio buda chamou sue religion de dhamma binaya doutrina i deciplina referindo se als dous aspetos fundamentales de l treino ético i spritual que el bibia i ansinaba l budismo terabada puode ser classeficado cumo budismo de l sul an refréncia als países de l sul i sudeste de la ásia adonde predomina la scuola tamien ye frequentemente eidantificado cul hinaiana pequeinho menor beiclo l uso deste termo de forma peijoratiba tubo ourige nas purmeiras debisones que acuntecírun na quemunidade monástica apuis de la muorte de l buda hoije muitos académicos outelízan l nome hinaiana çpojada de qualquiera antençon peijoratiba l páli un lhéngua mui próssimo al magadhi que era falado na region central de la índia durante l período de l buda ye la lhéngua de ls testos canónicos de l terabada la maiorie de l çcursos dezidos pul buda fui memorizada melo monge ananda l primo de l buda i sou assistente pessonal pouco tiempo apuis de la muorte de l buda a c cerca de quenhientos monges ancluindo ananda reunírun se para recitar todos ls çcursos que eilhes habien oubido durante ls anhos de ansinamientos quedou cumbencionado que todos çcursos suttas deberian ampeçar cun assi oubi evam me suttam seguindo ua tradiçon oural firmemente stablecida estes ansinamientos fúrun trasmitidos drento de la quemunidade monástica i aprossimadamente ne l anho a c na region de l sri lhanka la tipitaka fui cumpilada por scrito pula purmeira beç ye claro que nunca será possible probar que l cánone an páli cuntén las palabras cumo fúrun dezidas pul buda stórico inda assi la sabedorie cuntida ne l cánone ten serbido al lhargo de seclos cumo un guia ançpensable para milhones de deciplos na sue busca de la eiluminaçon l tiempo de sposiçon ó bulina de l oubturador an fetografie stá diretamiente relacionada cula cantidade de tiempo que l oubturador de la máquina fetográfica lieba para abrir i ancerrar deixando passar la luç que sensibiliza la película fetográfica ó l sensor degital ccd cmos i formar la eimaige ye fácele de antender que se deixar la máquina a recebir luç durante segundos solo bai quedar ua eimaige stática i bien definida se nada ne l cenário que stamos a retratar se mexer durante este tiempo quanto mais pequeinho l tiempo de sposiçon menos luç ye absurbida andrento de la máquina maior l abertura de l diafragma neçária para se obtener ua sposiçon cierta l tiempo de sposiçon ye nurmalmiente dado ne l formato an que x repersenta ua fraçon de tiempo an segundos ls balores quemunes son inda que seia muito popular ne l meio fetográfico l termo bulina nun ye cierto pus l oubturador cumo bimos trabalha cun tiempos de sposiçon an giral fraçones de segundos i esto nun stá relacionado cun rapideç de ouperaçon ou de sposiçon la tierra ye un planeta de l sistema solar sendo l terceiro a cuntar de l sol i l quinto an diámetro ye l maior de ls quatro planetas rochosos antre ls planetas de l sistema la tierra ten cundiçones únicas manténen grandes cuntidades de auga an stado líquido ten placas tetónicas i un fuorte campo magnético la atmosfera anteraige cun ls sistemas bibos la ciéncia moderna pon la tierra cumo único cuorpo planetário coincido que ten bida de la forma la qual conhecemos alguns cientistas cumo james lobelock cunsidran que la tierra ye un sistema bibo chamado gaia l planeta tierra ten mais ó menos ua forma sférica mas la sue rotaçon faç ua pequeinha deformaçon para la forma eilipsóidal la forma rial de la tierra ye chamada de geóide apersenta forma mui eirregular ondulada matematicamente cumplexa l anterior de la tierra assi cumo l anterior d outros planetas rochosos ye dibedido por critérios químicos an ua camada sterna crosta de silício un manto altamente biscoso i un núcleo que ye dua porçon sólida ambolbida por ua pequeinha camada líquida esta camada líquida dá ourige a un campo magnético por bias de la cumbeçon de l sou material eiletricamente cundutor l material de l anterior de la tierra ten muitas beç pa possiblidade de chegar a la superfice atrabeç de ourupçones bulcánicas i fendas ouceánicas muito de la superfice terrestre ye relatibamente nuoba tenendo menos de milhones de anhos las partes mais bielhas de la crosta terrestre ténen até mil milhones de anhos camadas terrestres a partir de la superfice tomada por anteiro la tierra ten mais ó menos la cumposiçon an massa l anterior de la tierra chega a temperaturas de k la calor anterna de l planeta fui gerado ne l percípio durante sua formaçon i la calor adecional ye custantemente criado pula decida de eilemientos radioatibos cumo ouránio tório i potássio l fluxo de la calor de l anterior para la superfice ye pequeinho se acumparado a la einergie recebida pul sol la rezon ye de k la massa specífica média de la tierra ye de toneladas por metro cúbico fazendo deilha l planeta mais denso ne l sistema solar ua beç que la massa specífica de l material superfecial de la tierra ye solo cerca de quilogramas por metro cúbico puode se cuncluir que materiales mais densos eisisten nas camadas anternas de la tierra dében tener ua densidade de cerca de quilogramas por metro cúbico ne ls sous purmeiros momientos de eisisténcia hai cerca de bilhones de anhos la tierra era formada por materiales líquidos ou pastosos i por bias a la acion de la grabidade ls oubjetos muito densos fúrun sendo ampurrados pa l anterior de l planeta l porcesso ye coincido cumo defrenciaçon planetária anquanto que materiales menos densos fúrun trazidos pa la superfice cumo resultado l núcleo ye cumpuosto an grande parte por fierro i de algua cantidade de níquel i silício outros eilementos cumo l chumbo i l ouránio son mui raros para séren cunsidrados ou ténden a ligar se la eilemientos mais lebes quedando anton na crosta l núcleo ye dibedido an dues partes l núcleo sólido anterno i cun raio de cerca de km i l núcleo líquido que ambolbe l purmeiro l núcleo sólido ye cumpuosto segundo se acradita purmariamente por fierro i un pouco de níquel alguns dízen que l núcleo anterno puode star na forma dun único cristal de fierro yá l núcleo líquido debe ser cumpuosto de fierro líquido i níquel líquido la cumbinaçon ye chamada nife cun traços de outros eilementos stima se que rialmente seia líquido puis nun ten capacidade de trasmitir ciertas óndias sísmicas la cumbeçon desse núcleo líquido associada a la agitaçon porbocada pul mobimiento de rotaçon de la tierra serie respunsable por fazer aparecer l campo magnético terrestre atrabeç de un porcesso coincido cumo teorie de l dínamo l núcleo sólido ten temperaturas mui altas para mantener un campo magnético bei temperatura curie mas l maiscierto ye que stabliza l campo magnético gerado pul núcleo líquido eibidéncias recentes sugeren que l núcleo anterno de la tierra puode rodar mais debrebe de l que l resto de l planeta a cerca de graus por anho tanto antre la crosta i l manto cumo antre l manto i l núcleo eisisten zonas antermediárias de separaçon las chamadas çcuntinuidades antre la crosta i l manto hai la çcuntinuidade de mohorobicic l manto stende se zde cerca de km i por ua perfundidade de km la presson na parte anferior de l mesmo ye de la orde de milhones de atmosferas ye cumpuosto por sustáncias ricas an fierro i magnésio tamien apersenta caratelísticas físicas defrentes de la crosta l material de que ye compuosto l manto puode apersentar se ne l stado sólido ou cumo ua pasta biscosa an birtude de las pressones eilebadas inda assi al cuntrário de l que se puoda maginar la tendéncia an árias de alta presson ye que las peinhas se manténgan sólidas puis assi acupan menos spácio físico de l que ls líquidos para alhá desso la custituiçon de ls materiales de cada camada de l manto ten sou papel na detreminaçon de l stado físico local l núcleo anterno de la tierra ye sólido porque inda que a altas temperaturas stá sujeito a pressones tan eilebadas que ls átomos quedan cumpatados las fuorças de repulson antre ls átomos son bencidas pela presson sterna i la sustáncia acaba se por tornar sólida la biscosidade ne l manto superior astenosfera baria antre la pascal segundo dependendo de la perfundidade antoce l manto superior puode çlocar se bagarosamente las temperaturas de l manto barian de graus celsius na parte que faç anterface cun la crosta até graus celsius na parte que faç anterface cun l núcleo la crosta que forma la maior parte de la litosfera ten ua stenson bariáble d acuordo cun la posiçon geográfica nalguns lugares chega la atingir km mas giralmente stende se por aprossimadamente km de perfundidade ye cumpuosta basicamente por silicatos de alumínio sendo por esso tamien chamado de sial eisisten doze tipos de crosta sendo ls dous percipales la ouceánica i la cuntinental sendo mui defrentes an muitos aspetos la crosta ouceánica por bias de l porcesso de spanson de l assoalho ouceánico i de la subduçon de placas ye relatibamente muito nuoba sendo la crosta ouceánica mais antiga datada de ma ne l oeste de l pacífico ye de cumposiçon basáltica i ye cubiertas por sedimientos pelágicos i ténen an média km de spesso la crosta cuntinental ye cumpuosta de rochas félsicas la ultramáficas tendo cumposiçon média granodiorítica i spessura média antre i km nas regiones tetonicamente stábles crátons i antre la km nas cadenas muntanhosas cumo ls heimalaias i ls andes las peinhas mais antigas ténen até mas eisisten peinhas nuobas inda an formaçon la frunteira antre manto i crosta ambolbe dous eibentos físicos çtintos l purmeiro ye la çcuntinidade de mohorobicic ou moho que acuntece an birtude de la defrença de cumposiçon antre camadas rochosas a superior tenendo feldspato triclínico i la anferior sien l mesmo l segundo eibento ye ua çcuntinidade química que fui oubserbada a partir de la oubduçon de partes de la crosta ouceánica l planeta terie se formado pula agregaçon de poeira cósmica an rotaçon calecendo se depuis por meio de biolentas reaçones químicas l oumiento de la massa agregada i de la grabidade catalisou ampatos de cuorpos maiores essa mesma fuorça grabitacional possiblitou la retençon de gases custituindo ua atmosfera primitiba ls porcessos de formaçon de l planeta tierra son la acreçon defrenciaçon i zantegraçon radioatiba l amboltório atmosférico primordial atuou cumo eisolante térmico criando l ambiente an que se porcessou la fuson de ls materiales terrestres ls eilemientos mais densos i pesados cumo l ferro i l níquel migrórun pa l anterior ls mais lebes quedórun se nas porssimidades de la superfice deste modo custituiu se la strutura anterna de l planeta cun la çtinçon antre l núcleo manto i crosta litosfera l coincimiento dessa strutura ye sabido por causa de la porpagaçon de óndias sísmicas geradas puls terramotos tales óndias medidas por sismógrafos bariam de belocidade al longo de l sou percurso até la superfice l que porba que l planeta ten strutura anterna heterogénea ou seia las camadas anternas ténen densidade i temperatura çtintas la partir de l arrefecimiento superficial de l magma cunsolidaram se las purmeiras peinhas chamadas magmáticas ou ígneas dando ourige la strutura geológica chamado scudos cristalinos ou maciços antigos formou se assi la litosfera ou crosta terrestre la liberaçon de gases porbocada de la bolatizaçon de la matéria sólida debido a altas temperaturas i tamien apuis debido al arrefecimento oureginou la atmosfera respunsable pulas purmeiras chubas i pela formaçon de lagos i mares nas áreas rebaixadas assi ampeçou se l porcesso de antemperismo decumposiçon de las peinhas respunsable pula formaçon de ls suolos i ampeço de la eiroson i de la sedimentaçon las partículas minerais que compónen ls suolos trasportados pela auga fúrun se cun passar de l tiempo para las depressones que fúrun acnchidas cun esses sedimentos custituindo las purmeiras bacias sedimentares bacias sedimentares son depressones de la crosta de muitas ouriges anchidas ou na fase de anchimiento por material de natureza sedimentar i cun la sedimentaçon cumpataçon las rochas sedimentares ne l decorrer desse porcesso las eilebaçones purmitibas pré cambrianas sofreran einorme çgaste pula acion de ls agentes sternos sendo als poucos rebaixadas hoije apresentan altitudes modestas i formas arredóndiadas pula antensa eiroson custituindo las serras coincidas ne l brasil cumo serras de l mar da mantiqueira do spinhaço i an outros países ls montes apalaches stados ounidos de la américa ls alpes scandinabos suécia i noruega ls montes urais rússia etc ls scudos cristalinos ou maciços antigos apersentan çponeblidade de minerales metálicos fierro manganés cobre sendo por esso bastante splorados eiquenomicamente ne ls dobramientos terciários puoden haber qualquiera tipo de minério l carbon mineral i l petrólio son muita beç ancuntrados nas bacias sedimentares yá ls dobramientos modernos son ls grandes alinhamientos muntanhosos que se formórun ne l cuntato antre las placas tectónicas an birtude de l sou mobimiento a partir de l período terciário de la era cenozóica cumo ls alpes sistema de cordilheiras na ouropa que acupa parte de la áustria slobénia eitália suíça liechtenstein almanha i fráncia ls andes a oeste de la américa de l sul l himalaia norte de l subcuntinente andiano i las muntanhas rochosas la tierra ye l único local adonde se cuida que eisista bida l cunjunto de sistemas bibos cumpustos puls seres i pul ambiente de l planeta ye por bezes chamado de biosfera la biosfera porbablemente apareciu hai bilhones de anhos debide se an biomas habitados por fauna i flora peculiares nas árias cuntinentales ls biomas son apartados purmariamente pela latitude i andiretamiente pul clima ls biomas nas árias de l pólo norte i de l pólo sul son porbes an plantas i animales anquanto que na linha de l eiquador ancóntran se ls biomas mais ricos l studo de la biosfera ye fundamentalmente l studo de l seres bibos i la sue çtribuiçon pula superfice terrestre la biosfera cunténen einúmaros eicossistemas cunjunto formado puls animales i begetales an harmonie culs outros eilemientos naturales la tierra ten ua atmosfera relatibamente fina cumpuosta por de nitrogénio de ouxigénio i de argónio mais traços de outros gases ancluindo dióxido de carbono i auga la atmosfera atua cumo ua zona antermediária antre l spácio i la tierra las sues camadas troposfera stratosfera mesosfera termosfera i eisosfera ténen dimensones bariables alredror de l planeta i d acordo cula staçon de l anho la eionosfera queda antre i km de altitude ye cumpuosta de íones plasma eionosférico i debido a la sue cumposiçon reflete óndias de rádio até aprossimadamente mhz la tierra ye l único planeta de l sistema solar que contén ua superfice cun auga la auga cubre de la tierra sendo que desso ye auga de l mar i ye auga doce mas grande parte destes ancóntran se ne ls calotes polares i ne ls lençóles freáticos la auga dá atrabeç de ouceanos la debison de ls cuntinentes fatores que cumbinórun se para fazer de la tierra un planeta líquido son órbita solar bulcanismo grabidade eifeito stufa campo magnético i la persença dua atmosfera rica an ouxigénio la mobimiento de rotaçon de la tierra alredror de sou eixo dura horas minutos i segundos l que eiquibale a un die sideral nesse período la tierra cumpleta ua buolta an torno dun eixe que ajunta l pólo sul al pólo norte yá l mobimiento de traslaçon de la tierra feito al redror de l sol lieba dies i horas solares médios l que eiquibale la un anho sideral la tierra ten un satélite natural la lhuna que cumpleta ua buolta alredror de l planeta a cada dies l plano de órbita de la tierra i sou plano axial nun son necessariamente alinhados l eixe de l planeta ye anclinado por cerca de graus i minutos an relaçon a un plano perpendicular a la linha tierra sol essa anclinaçon ye respunsable pulas staçones de l anho yá l plano tierra lhuna ye anclinado por cerca de graus an relaçon al plano tierra sol se nun fusse haberie un eiclipse a cada més la sfera de anfluéncia grabitational sfera de la hill de la tierra ten raio de cerca de gm drento de l qual la lhuna orbita cunfortablemente arrepara que cumo ua rotaçon de la tierra alredror de l sou eixe dura menos que un diemédio solar h m s h l mobimiento de traslaçon de la tierra feito alredror de l sol correspunde la rotaçones ou seia inda que un anho tenga cerca de dies la tierra faç rotaçones nun anho por causa de ls graus stra que ten que fazer cada die antre meidie solares cumo la tierra stá an mobimiento an buolta de l sol nun chega ua rotaçon cumpleta pa l sol tornar a quedar ne l zénite cumo la tierra mudou de posiçon i abançou uns milhares de quilómetros l planeta inda ten que rodar alguns graus mais para que l sol apareça de nuobo na mesma posiçon cumo la belocidade de la tierra ye maior quando eilha stá mais próssima de l sol periélio i mais pequeinhas quando eilha stá mais çtante afélio l númaro de graus a mais que son percisos ye maior ne l ambierno hemisfério norte de l que ne l berano hemisfério norte ou seia ls dies solares son mais cumpridos ne l ambierno de l hemisfério norte berano ne l hemisfério sul ne l ambierno l diesolar ye maior a horas l diemédio solar i ne l berano mais pequeinho que las horas las datas an que acuntecen l periélio i l afélio demúdan de anho para anho i ua tabela culas datas deste eibento antre i puode ser bista tierra de miranda ye l nome stórico de l território poboado puls falantes de la minoritária lhéngua mirandesa ten km de stenson i queda an pertual i cerca de spanha la mais antiga coincida assentamientos lhocalizados na tierra de miranda buolta al v i vi sob la regra de la suábia depuis de lheon território serie astúrias quando esso acuntiu ls lhemites de las muntanhas de la cantábria i depuis serie de stado pertués zde çamora fui decedido antre alfonso i de pertual i afonso vii de lhion que se tornou parte de l nuobo reino peninsular pertual tamien quedarie sob l cuntrole de l cumbento de astorga durante la recunquista pertués benirun las ordes melitares de l templários i spitalários mogadouro de algoso i spanhol de ls templários de alcanhiças i moreiruola i ls frades de st martin de castaneda todo terreno an anglés off road ye ua palabras anglesa que quier dezir fuora de la strada i ye ousada pa chamar atebidades praticadas an locales cumo caminos ó de defícele passaige an giral ls sítios faboritos pa la prática de l todo terreno son ls más loinge de cidades i sien anfra strutura ourbana l cuntato cula natureza ye algo deseiado i apreciado i l oubjetibo desta atebidade ye ultrapassar las deficuldades de passaige i de oubstaclos de la natureza cumo por eisemplo na forma de barro piedras chubidas i decidas niebe etc atualmente l todo terreno stá ligado a la adrenalina i a la belocidade pus las atebidades más quemunes outelizan beiclos motorizados cumo motas jipes mas tamien eisisten atebidades todo terreno praticadas cun cabalhos becicletas i tamien a pie l todo terreno motorizado que hoije ye outelizado cumo çporto i terapie puls praticantes naciu dua necidade de guerra ls purmeiros beiclos fúrun criados durante la guerra mundial cul oubjetibo de fazer antrar i trasportar tropas i suldados an locales de defícele passaige atebidades todo terreno puoden ser praticadas cumo lazer i tamien cumo cumpetiçones ourganizadas hai cumpetiçones de ls tipos anduros ralis raids an giral l rali paris dakar ye tenido cumo l maior i más peligroso rali de l mundo i tamien ye la atebidade todo terreno cun maior prestígio ne ls média an sendin ne l praino hai atebidades ourganizadas pa la prática deste çporto pula sue natureza de zafio l todo terreno ye tenido cumo atebidade de peligro i eisige eiquipamientos de porteçon cumo capacetes lubas i oclos de porteçon antretanto la gama de eiquipamientos puode bariar bastante cunsante l tipo de atebidade todo terreno praticada ua parte mui amportante pa l beiclo todo terreno ye la manutençon debe se star atento se l macánico i la oufecina dan apoio i sigurança al beiclo trascendentalismo ye l nome de l grupo de nuobas eideias na literatura religion cultura i filosofie que prega la eisisténcia dun stado spritual eideal que trascende de l físico i l ampírico solamente percetibo por meio dua sábia cuncéncia antuitiba l cunceito surgiu na nuoba anglaterra na metade de l seclo xix a las bezes ye chamado de trascendentalismo amaricano para çtingui lo de l outros usos de la palabra trascendental ampeçou cumo un protesto contra l stado an que la cultura i la sociadade se ancuntrában na época i an particular al stado de l anteletualismo de harvard i la doutrina de la eigreija ounitária ansinada na harvard divinity school transcendentalistas coincidos ancluen ralph waldo emerson henry david thoreau margaret fuller assi cumo vronson alcott oristes brownson willian eillery channing frederick heinry hedge theodore parker and george putnan la publicaçon de l artigo nature de ralph emerson torna se l debisor de augas de l momento an que l trascendentalismo se torna un grande mobimento cultural emerson screbiu nós andaremos cun nuossas própias piernas trabalharemos cun nuossas própias manos falaremos cun nuossas própias mentes ua nacion de homes finalmente eisistirá porque cada un de nós anspira la alma debina emerson treminou l artigo chamando a todos para ua reboluçon de l pensamiento houmano a aparecer dua nuoba filosofie eidealista ne l mesmo anho l trascendentalismo tornou se un mobimento coerente cula fundaçon de l transcendental club an cambridge massachusetts an de setembre de puls anteletuales christopher howard george putnan ralph waldo emerson i frederick heinry hedge ls oubjetibos práticos de l trascendentalistas éran bariados alguns de l grupo lhigában l mobimento cun ua mudança social outópica i cumo oristes browson dixo staba tamien lhigado al socialismo anquanto outros l bian cumo un porjeto andebidual i eidealista emerson era partidário de la segunda bison an sue lheitura de the transcendentalist an emerson sugeriu que l oubjetibo dua bison de bida puramente trascendental era ampossible de se oubtener na prática nathaniel hawthorne screbiu un remanse the blithedale remanse satirizando l mobimento baseado an sue spriéncia an brook farm ua sociadade outópica baseada ne ls percípios trascendentalistas definidos an the transcendentalist de ralph waldo emerson las raízes de l trascendentalismo stan na filosofie trascendental de emmanuel kant que ls anteletuales angleses adotórun cumo alternatiba al sensorialismo de locke ls trascendentalistas deseiában debedir sue religion i filosofie an percípios trascendentales percípios nun baseados an spriéncias sensoriales mas benidas de l anterior spritual ó mental de l ser houmano kant chamou todo l coincimiento de trascendental pus nun se prende solamente a oubjetos i si a camadas de nuossas mentes ls trascendentalistas éran mui lhigados a la filosofie almana i a las eideias de thomas carlyle samuel taylor coleridge bitor cousin germaine de stal antre outros outores trasporte ye l mobimiento de pessonas i mercadories antre lugares cul passar de ls anhos ban aparecendo cada beç mais trasportes i estes son cada beç mais çtintos i cun muitos géneros defrentes aparecen custantemente bários tipos de beiclos i meios de trasporte por to l mundo l campo de trasporte apersenta muitos aspetos eilhes puoden ser dibedidos an anfrastrutura beiclos i ouperaçones comerciales anfrastrutura anclui la rede de trasporte rudobiária férrea aérea flubial etc que ye outelizada assi cumo ls treminales cumo aeroportos staçones de camboio portos treminales d outocarro ls beiclos cumo altemobles becicletas outocarros camboios i abiones normalmiente circulan na rede ouperaçones stan relacionadas cula maneira cumo ls beiclos ouperan na rede i l cunjunto de porcedimentos specificados pa l perpósito deseiado ancluindo l ambiente legal leis códigos regulamientos etc políticas cumo por eisemplo financiar l sistema puoden ser cunsidradas parte de las ouperaçones l porjeto de la rede biária ye de l domínio de la angenharie cebil i planeamiento ourbano l porjeto de beiclos de la angenharie mecánica i de setores specializados cumo angenharie náutica i angenharie aerospacial i las ouperaçones son giralmente specializadas a las bezes pertencendo a angenharie de sistemas l trasporte terrestre ye l mobimiento de pessonas i mercadories por tierra anclui l trasporte rudobiário ó seia por strada i l trasporte fierrobiário por linhas de ls camboios l trasporte marítimo ye l mobimiento de pessonas i mercadories pul mar ó rius an barcos i nabios ousado percipalmente para mobimentar mercadories an grandes çtáncias ne ls nabios de carga ó an biaiges turísticas ne ls trasantlánticos l trasporte aéreo ye l mobimiento de pessonas i mercadories pul aire usando abiones ó heilicóteros ousado mais para mobimentar passageiros ó mercadories urgentes ó d alto balor l trasporte por tubos ye outelizado normalmiente para trasportar perdutos atrabeç de cundutas de tubos normalmente petrólio i gáç natural son mais coincidas cumo ls oliodutos i gasodutos tamien son coincidos pula spresson anglesa pipeline ye l meio de trasporte para grandes quantidades mais siguro i eiconómico qu eisiste l trasporte por tubos ten cumo percipales bantaiges las treze quelónias éran quelónias británicas ne l tierra norte amaricano que rebelórun contra l reinado británico an un goberno probisório norte amaricano fui formado l qual proclamou la sue andependéncia ne l die de júlio de i a seguir formórun ls treze oureginales stados ounidos las quelónias fúrun fundadas antre bergínia i georgie ambora la gran bretanha tubisse bárias outras quelónias na américa de l norte las treze quelónias norte amaricanas éran decumientos cuntemporáneos giralmente lhístan las quelónias norte amaricana de l reino de la gran bretanha an orde geográfica de l norte al sul la purmeira metade de l seclo xix fui l período de spanson i de poboamiento de grande parte de l atual território de l stados ounidos esse porcesso fui coincido cumo la marcha pa l oeste pus de l antigo território oureginalmente acupado puls angleses ne l lhitoral treze quelónias ls amaricanos fúrun stendendo sues tierras an direçon al oeste até atingíren l lhitoral de l ouceano pacífico l spansionismo territorial al oeste tubo ampeço quando ls stados ounidos adquiriran la lhouisiana de la fráncia lhougo ne l ampeço de l sec xix a essa aneixaçon seguírun se de outras tierras cumpradas puls amaricanos cumo la de la spanha an flórida de la anglaterra oregon i de la rússia alasca al abançáren pa l oeste ls colonizadores antrórun an choque cun muitas quemunidades andígenas percipalmente cun ls sioux de la prainada de l norte i ls apaches de l sudeste cun ls quales tubírun grandes cunfrontos por un lhado la populaçon crecie na region oeste por outro andígenas fúrun dezimados esse porcesso fui fundamiento na teorie de l çtino manifesto eideia difundida ne l séc xix segundo la qual ls stados ounidos cabie a misson de dominar to l território amaricano la doutrina monroe atrabeç de la qual ls stados ounidos defendírun la lhibertaçon de las quelónias spanholas i pertuesa na américa para que l paíç podisse tirar probeito i ampor la sue dominaçon eiquenómica na américa lhatina criada pul rei james ii cula cunsulidaçon de maine new hampshire quelónia de la vaía de massachusetts quelónia de plymouth rhode island cunneticut porbíncia de nuoba iorque jérsei de l oeste i jérsei de l lheste nua grande quelónia an la spriéncia fui çcuntinada cula reboluçon gloriosa de i las nuobe quelónias re stablecírun sues própias eidantidades an stablecida an ua tentatiba einicial para stablecer la quelónia de pophan na ilha de sagadahoc maine an fui abandonada depuis dun anho la quelónia de la baía de massachusetts ambadiu maine durante la guerra cebil anglesa mas cula restouraçon la outonomie retornou la maine an maine fui oufecialmente ounido la quelónia de la baía de massachusetts cula emisson de la sançon de la baía de massachusetts de stablecida an puls peregrinos plymouth fui absorbida pula quelónia de la baía de massachusettss cula eimisson de la sançon de la baía de massachusetts an stablecida ne l fin de new haben fui absorbida pula quelónia de cunneticut cula eimisson de la sançon de cunneticut an an parte cumo puniçon pul rei charles ii por porteger l regicídio de l juízes que sentenciórun l rei charles i a la muorte nuoba jérsei fui debedida an dues quelónias apartadas an las jérseis fúrun reunidas an fundada an la quelónia de carolina fui debedida an carolina de l norte i carolina de l sul an dambas quelónias tornórun se quelónias reales an la palabra griega théatron stabelece l lhugar físico de l spetador lhugar adonde se bei antretanto l triato tamien ye l lhugar adonde acuntece l drama frente als spetadores cumplemiento rial i eimaginário que acuntece ne l local de repersentaçon l triato naciu cuida se que na grécia antiga ne l seclo iv a c toda reflesson que tenga l drama cumo objeto percisa de se apoiar nua tríade triatal quien bei l que se bei i l que ye eimaginado l triato ye un fenómeno que eisiste ne ls spácios de l persente i de l eimaginário i ne ls tiempos andebiduales i coletibos que se fórman neste spácio l triato ye ua arte an que un ator ou cunjunto de atores anterpreta ua stória ou atibidades cun ajuda de dramaturgos diretores i técnicos que ténen cumo objetibo apersentar ua situaçon i çpertar sentimientos ne l público la consolidaçon de l triato anquanto spetaclo na grécia antiga dou se an funçon de las manifestaçones an houmenaige al dius de l bino dionísio eiquibalente al dius romano baco a cada nuoba safra de uba era feita ua fiesta an agradecimiento al dius atrabeç de porcissones cul passar de l tiempo essas porcissones que éran coincidas cumo ditirambos fúrun quedando cada beç mais eilaboradas i aparecírun ls diretores de coro ls ourganizadores de las porcissones nas porcissones ls participantes amborrachában se cantában dançában i apersentában muitas cenas de las peripécias de dionísio an porcissones urbanas ajuntaban se mais ou menos binte mil pessonas anquanto que an porcissones de meios rurais porcissones campestres las fiestas eran mais pequeinhas l purmeiro diretor de coro fui téspis que fui cumbidado pultirano préstato para diregir la porcisson de atenas téspis zambolbiu l uso de máçcaras para repersentar puis an rezon de l grande númaro de participantes era ampossible todos scuitáren ls relatos inda assi podian ber l sentimiento de la cena pulas máçcaras l coro era cumpuosto puls narradores de la stória que atrabeç de repersentaçon cançones i danças relataba las stórias de l personaige el era l antermediário antre l ator i la plateia i trazie ls pensamientos i sentimientos al de riba para alhá de traier tamien la cuncluson de la pieça tamien podie haber l corifeu que era un repersentante de l coro que se quemunicaba cun la plateia an ua dessas porcissones téspis einobou al chubir a un altar thymele altar para respunder al coro i assi tornou se l purmeiro respundedor de coro hypócrites por bias desso aparecírun ls diálogos i téspis tornou se l purmeiro ator griego muitas de las tragédias screbidas se perderan i na atualidade son trés ls tragediográfos coincidos i cunsidrados amportantes ésquilo sófocles i eurípedes ésquilo a a c aprossimadamente sófocles a a c aprossimadamente eurípedes a a c aprossimadamente aristófanes a c a c menandro c a c a c las comédias de plauto i teréncio comediógrafos romanos de la antiguidade ye cunsidrado l fundador de l triato pertués no seclo xvi este na sue farsa de ls almocrebes an fala de l brasil lisboua studou an coimbra i tamien fui l decíplo mais famoso de sá de miranda tendo sido un de ls ampulsionadores de la cultura renacentista an pertual screbiu an la purmeira tragédia de l classicismo renacentista pertués castro anspirada ne ls amores de d pedro i i d inés de castro traduzida para l anglés an i apuis para l francés i l alman seguindo las anstruçones de sou pai einaugurou an lisboua a de abril de l triato real de l paço de la ribeira no terreiro de l paço mais coincido por ópera de l tejo que queda acerca de l riu de l mesmo nome nun spácio antre ls atuales terreiro de l paço praça de l comércio i cais de l sodré serie la strutura mais luxuosa i einobadora de l género na ouropa que cairie totalmente por tierra cun l terrible terramoto de i cuntando solo siete meses de bida porto lisboa fui un famoso scritor i dramaturgo romntico que fundou l conserbatório giral de arte dramática custruiu l triato nacional d maria ii an lisboua i ourganizou la anspecçon giral de ls triatos rebolucionando por cumpleto la política cultural pertuesa zde ne l rescaldo de las guerras liberais frei luís de sousa ye la sue obra maior yá ne l seclo xx ancuntran se grandes nomes de la literatura pertuesa a screbir para triato como ye l causo de júlio dantas raúl brandon i josé régio a las puortas de la década de l cuntesto político fomientou ua nuoba literatura de anterbençon que se stendiu als palcos atrabeç de ls nomes de bernardo santareno luiz francisco rebello josé cardoso pires i luís de sttau monteiro que porduzírun grandes i antensas obras neste momiento eisiste an pertual un triato que se renuoba custantemente i que prima pula sue gran dibersidade inda que haba un fraco ambestimiento por parte de l menistério de la cultura i de las fracas cundiçones cun que la maior parte de ls artistas inda trabalha son bários ls grupos que se ténen çtacado na cena cuntemporánea pertuesa casa cumbeniente triato praga con solteiro las buonas rapazas triato de la garaige triato meridional sensurround assédio i la scuola de la nuite esses grupos ténen renobado un panorama que até a la década de era inda chamado puls ancenadores carismáticos de ls grupos andependentes de la década de cumo luís miguel cintra triato de la cornucópia joon mota comuna triato de pesquisa jorge silva melo artistas ounidos i joaquim benite cumpanha de triato de almada que son inda detentores de la maior parte de ls susídios dados pul menistério de la cultura çtaca se inda las cumpanhas de triato que zambolben un trabalho de eitineráncia por to l território de l paíç cumo son ls causos de l triato acert tondela de l triato de la serra de l montemuro castro daire l grupo cultural i recreatibo de rossas arouca pim triato ébora urze triato bila real triato de las beiras cobilh antretanto triato balongo triato de l mar sines antre outros estas cumpanhas que trabalhan cun einúmaras dificuldades an particular al níble de las cundiçones técnicas repersentan ua parte bastante reduzida de l ourçamiento de l ministério de la cultura cun grande dibulgaçon ancontra se l festibal alkantara festibal de almada fitei porto festibal anternacional de triato cómico de la maia maia i citemor montemor o velho antre outros que acolhen l que de melhor se faç an triato an pertual i ne l mundo anteiro l trigo triticum spp ye ua gramínea que ye cultibada an todo l mundo globalmente ye la segunda maior cultura de cereales a seguir al milho l terceiro ye l arroç l grano de trigo ye un quemido básico ousado para fazer farina i cun esta l pan na alimentaçon de l animales domésticos i cumo un angrediente na fabricaçon de cerbeija l trigo ye plantado tamien solo cumo ua forraige para animales domésticos cumo l feno l trigo assi cumo l malte la cebada la bena i l centeno ten l glúten an sue cumposiçon desta forma nun debe ser cunsumido por portadores de la malina celíaca yá que la mesma traç cumo cunsequéncia al ourganismo causo cunsumido estes quemidos ua atrofiaçon nas mucosas de l antestino delgado perjudicando l ourganismo i la absorçon de dibersos nutrientes ls cultibars de trigo son classeficados segundo la staçon de l anho an que crécen trigo de ambierno ó trigo de la primabera i pul cuntenido an gluten trigo duro eilebado cuntenido an gluten ó trigo macio eilebado cuntenido an amido l trigo fui purmeiramente cultibado ne l crecente fértil ne l médio ouriente ls arquiólogos demustrórun que l cultibo de l trigo ye oureginário de la síria jordánia turquia i eiraque hai cerca de anhos ua mutaçon ó heibridizaçon acuntece resultando nua planta cun semientes grandes mas que nun podien spalhar se pul bento esta planta nun poderie bingar cumo silbestre mas poderie porduzir mais quemido pa ls houmanos i de fato eilha tubo maior sucesso que outras plantas cun semientes menores i tornou se l ancestral de l trigo moderno na colheita de l anho la produçon anternacional de l trigo totalizou milhones toneladas i ls países que mais porduzírun trigo fúrun las decisones quanto al maneijo de la cultura percísan de coincimiento de l stágio de zambolbimiento de la plantaçon an special las aplicaçones de fertelizantes fungicidas i reguladores de crecimiento son feitas an stágios specíficos de crecimiento de la planta por eisemplo las recomendaçones amaricanas atuales giralmente andican que la segunda aplicaçon de nitrogénio debe ser feita quando la panícula nun besible nesta época stá cun cerca cm de tamanho z na scala zadok l coincimiento de l stágios tamien ye outelizado para eidantificar ls períodos de maior risco para la planta quanto al clima por eisemplo l stágio de meiose ye mui suscetible la baixas temperaturas ambaixo de c ó altas temperaturas arriba de c ls produtores inda se benefician sabendo que quando la fuolha bandeira redadeira fuolha aparece eilha repersenta cerca de de las reaçones de fotossíntese durante l período de anchimiento de ls granos i por esso eilha debe ser mantenida lhibre de malinas ó ataque de moscos para garantir ua buona colheita eisisten muitos sistemas para eidantificar ls stágios de la planta sendo las scalas fekes i zadoks las mais outelizadas ne ls stados ounidos cada scala ye un sistema padron que çcribe stágios sucessibos atingidos pula planta durante la época de cultibo truco ye un popular jogo de cartas de la américa de l sul an alguas regiones ten regras bariaçones i defrentes mas nunca mudando l percípio ua çputa de trés rodadas melhor de trés para ber quien ten las cartas mais fuortes de balor simbólico mais alto baseado ne l blefe i sin ambolbimiento de apostas an denheiro pa ls jogos de l sul de l brasil outeliza se l baralho spanhol truco ciego ó gaudério pa ls jogos de l centro de l brasil outeliza se l baralho francés truco paulista paranaense mineiro ó goiano cul númaro lhemitado de cartas de cartas eiliminando ls s s s i coringas puode ser jogado antre dues quatro ó seis pessonas ne l truco ciego puode se jogar de l carancho ne l qual son debedidos an dues eiquipes defrentes an alguas bariaçones de l truco goiano un punto ye ganho quando ua dupla ganha dues de las trés manos persentes nua rodada cada jogador ampeça cun cartas i debe jogar ua la cada mano se la purmeira mano ampatar cangar todos dében amostrar sues maiores cartas na segunda mano scondendo ua carta atrás quien tubir la maior carta ganha ls puntos causo se deia nuobo ampate mostra se la carta scondida la maior carta bence la rodada se la terceira mano ampatar ganha la dupla que lhebou la purmeira mano un jogador puode pedir truco na sue beç i antes de jogar la dupla adbersaira puode aceitar caer ó nun correr causo corra la dupla que pediu truco ganha punto i nun percisa amostrar sou jogo se la dupla aceitar l truco la rodada balerá puntos la dupla que aceitou l truco puode pedir para oumentar la aposta de la rodada para puntos falando peço seis ó meio palo aqueilhes que pediran truco dében caer ó correr se nun aceitáren la dupla que pediu seis ganha puntos i nun percisa amostrar sou jogo als adbersairos de la mesma forma l jogo puode baler puntos al se pedir nuobe i tamien puntos al se pedir queda ó duoze que ye l mássimo ne l truco goiano la dupla que pediu l truco nun puode pedir seis i la que pediu seis nun puode pedir nuobe i la que pediu nuobe nó puode pedir queda ó duoze falar las palabras truco seis nuobe ó duoze solicas nun bal ye necessario pedir l oumiento de l balor de la partida an alguas bariaçones an alguas bariaçones quando algun jogador atinge puntos ampeça ua rodada chamada mano de onze nesta rodada passado las cartas tenéren sido çtribuídas ls nembros de la eiquipe cun puntos puoden ber a mano de sou parceiro se la outra dupla tamien nun stubir na mano de onze depuis de ber a mano de l parceiro la dupla debe debolber las cartas causo cuntrario la dupla adbersaira puode pedir tento la dupla decide se bai quedar cula mano ó nó causo la dupla nun quede cula mano la dupla adbersaira ganha punto se quedar la rodada passa a baler puntos nun se puode apostar na mano de onze pedir truco quier dezir derrota anstantánea eisiste ua regra oupcional que quando ambas las eiquipes possuen puntos stablece se ua mano de fierro que ye jogada cumpletamente a las scuras sin que nanhun de ls jogadores sában quales son sues cartas de l jogo puode se pedir tento quando un jogador de la dupla adbersaira stubir fazendo algo que seia contra las regras de l jogo se l jogador pegar sou adbersairo roubando este pedirá tento se fur cumprobado la beracidade de roubo la dupla que pediu tento ganhará punto las regras de roubo puoden ser bárias na maiorie de las bezes acertada antre las duplas dentre eilhas roubar cartas amostrar carta al parceiro fazer masso i mirar cartas de l baralho puode se pedir truco quando alguien de la dupla adbersarie stubir fazendo algo cuntrário las regras de l jogo hai regras andibiduales de l truco para cada tipo de erro de l adbersairos cometer erros durante la partida la dupla ten até segundos para se redimir de l erro ó ls adbersairos para pedir truco causo la dupla se çculpe pul erro antes de l adbersario pediren truco l jogo cuntina se ls adbersairos pediren truco ne l prazo de segundos la dupla que cometiu l erro perde puntos eiquibalentes al balor de la partida mas se l truco fur pedido passado l prazo de tiempo ye cobrado truco an falso que faç cun que eilhes percan l eiquibalente al balor de la rodada se nun fur truco an falso l próssimo a ambaralhar será aquel que pediu truco se fur truco an falso debe se pular l próssimo a ambaralhar sconder cartas de l jogo ó roubar até l final de la partita se puode pedir truco por roubo causo seia truco an falso la dupla perderá puntos causo stéian ciertos ganhan puntos nesse causo l próssimo a ambaralhar será pulado causo deia truco an falso pula para jogos cula manilha fixa jogos an que las quatro cartas mais altas tamien chamadas de manilhas son siempre las mesmas an orde decrescente ps quando se canga dues bezes ls antegrantes dében amostrar la redadeira carta an alguas bariaçones de l truco mineiro dous puntos son ganhos quando ua dupla ganha dues de las trés manos persentes nua rodada muitos jogadores mas jogan cun melhor de trés rodadas balendo un punto tento cada jogador ampeça cun cartas i debe jogar ua la cada mano se la purmeira mano ampatar cangar todos dében amostrar sues maiores nun ye oubrigado amostrar la maior carta mas ne l causo de nuobo ampate por tener scondido ua carta de maior balor esta torna se sin balor cartas na segunda mano scondendo ua carta atrás quien tubir la maior carta ganha ls puntos causo se deia nuobo ampate mostra se la carta scondida la maior carta bence la rodada zde que esta carta seia menor que la purmeira mostrada se la terceira mano ampatar aqueilha rodada ye jogada outra beç un jogador puode pedir truco na sue beç i antes de jogar la dupla adbersaira puode aceitar caer ó nun correr causo corra la dupla que pediu truco ganha puntos i nun percisa amostrar sou jogo se la dupla aceitar l truco la rodada balerá puntos la dupla que aceitou l truco puode pedir para oumentar la aposta de la rodada para puntos falando peço seis para grande parte de las bariaçones de l truco mineiro pedir seis lheba la pontuaçon na berdade para uito aqueilhes que pediran truco dében caer ó correr se nun aceitáren la dupla que pediu seis ganha puntos i nun percisa amostrar sou jogo als adbersairos de la mesma forma l jogo puode baler puntos al se pedir nuobe i tamien puntos al se pedir queda que ye l mássimo ne l truco mineiro hai bariaçones an que pedir nuobe yá lheba a la pontuaçon mássima de puntos la dupla que pediu l truco nun puode pedir seis i la que pediu seis nun puode pedir nuobe i la que pediu nuobe nó puode pedir queda falar las palabras truco seis nuobe ó queda solicas nun bal ye necessario pedir l oumiento de l balor de la partida an alguas bariaçones puode se solicitar puntos ó mais dependendo se houbir pedido de truco causo se detete que la dupla adbersaira steia roubando causo un de ls jogadores reciba cartas la mais sin que la pessona que ls mebros de la dupla que çtribui la carta tenga notado puode se pedir truco causo la outra dupla aceite seran cumputados ls puntos de la jogada cumo puniçon qo erro para jogos cula manilha fixa jogos an que las quatro cartas mais altas tamien chamadas de manilhas son siempre las mesmas an orde decrescente ps quando canga dues bezes ls antegrantes dében amostrar la ultima carta mano de quando ua dupla stá cun tentos mano de quando la dupla bencedora stá cun puntos eisisten regras que puode ser adicionadas ne l truco muitas deilhas nun son aceitas an campeonatos antre eilhas para jogos cula manilha bariable la orde de las cartas ye mantida la mesma mas las quatro manilhas fixas son tratadas cumo se balessen l sou balor nominal l quatro de palos ye solo un quatro un siete de copas ó de ouros ye solo un siete etc para que seia definida qual será la carta cun balor maior de l que l l çtribuidor de cartas bira aleatoreamente durante la çtribuiçon de las cartas als jogadores ua de las cartas de l maço las manilhas seran las cartas eimediatamente superiores a la carta birada i oubedecen a la hierarquia de l naipes eisemplo l çtribuidor dá cartas para cada jogador i bira un balete las manilhas antoce seran ls reis quedando na orde de l naipe de maior balor l rei de palos a seguir l rei de copas anton l rei de spadas i por fin l rei de ouros i depuis ls la j q i la cada nuoba rodada de çtribuiçon de cartas ye feito nuobo sorteio de manilha ls i nun son outelizados ne l jogo de truco quando solo essas cartas stan fura de l jogo chamamos l maço de cartas baralho cheno ó sujo puode se outar pul jogo cul baralho bazio ó lhimpo adonde tamien son retirados ls númaros i a la sceçon de l zap i de las manilhas de copas i de ouros eisiste la regra de la família rial quando se tira balete dama i rei puode se trocar a mano an alguas regiones cumo l riu de janeiro basta que l jogador tenga tirado solo figuras para tanto eisisten dues bariaçones de la família rial l adonde l ás cunta cumo figura anclusibe spadilha i l adonde l trés i meio cunta cumo figura anclui ua carta coringa ne l jogo eilha sirbe cumo la quinta manilha chamada de i para truco cun manilha fixa jogado por pessonas la sequencia de las cartas ye la seguinte l jogador a la squierda de l jogador que ambaralha ó pie passado cortar l baralho puode retirar ua ó dues cartas de l baralho ambas de l topo ó de baixo de l baralho se retirar dues cartas scolhe ua i dá la outra para sou parceiro se retirar solo ua a mira i puode scolher quedar culha ó passa la para sou parceiro puode inda queima la mostrando la a todos ls jogadores de forma que esta carta quedará fura de l jogo zde que l pie nao tenga ampeçado la çtribuir las cartas la percipal rezon çto ye dar ua bantaige a la dupla que nao esta dando las cartas pus ser l pie ye ua bantaige fazendo cun que l jogador antes de l pie saba ua de las cartas que sou parceiro ten l pie debera agora çtribuir normalmente las cartas seguindo la orde de las cartas retiradas de cima ó de baixo até que todos ls jogadores téngan cartas causo nao tenga sido retirada nanhue carta l jogador puode inda scolher se l pie eirá çtribuir las cartas de cima dezindo de cima ó çce ó de baixo dezindo de baixo ó sobe modalidade jogada ne l sul de l brasil i na argentina deribada de l truco spanhol que fui antroduzida na argentina por causa de la colonizaçon i ne l brasil pul stado de l riu grande de l sul zde la época de la guerra de l paraguai quando brasileiros de l sul i argentinos reunían se nas horas de çcanso para jogar anque manter la mesma dinámica de jogo de las bariantes paulista i mineiro difree basicamente porque estes son ouriundos de l truco eitaliano i por esso mesmo possuen caratelísticas çtintas antre eilhas las mais amportantes son l baralho outelizado debe se outelizar l baralho spanhol i l fato de tener ua espece de preliminar al jogo que son ls ambites ó jogo de l puntos l truco ciego puode ser jogado cun dues pessonas de mano trés pessonas carancho an duplas ó trios tiesta na argentina l truco de trés jogadores ye chamado de truco gallo l oubjetibo de l jogo ye chegar a tentos debedidos an boltas de quando de mano ó a puntos debedidos an boltas de quando an duplas ó an trios na argentina joga se até tentos malos malos i buenos buonos mas debe se lhembrar que an regiones defrentes tamien á regras de truco defrentes pus na maiorie de las regiones de l stado de san paulo por eisemplo son jogados cun tentos sin dibisones i sin boltas de ó seia esso barie de cada region cun sous questumes i adataçones san retirados todos ls uito todos ls nuobe i coringas de l baralho l carteador debe ambaralhar l maço a la bista de todos i antregá lo al jogador posicionado a la sue squierda l qual deberá efetuar l corte ne l mássimo dous cortes i antregá lo outra beç al carteador se cortar solo ua beç nun ye oubrigatório montar l baralho se l carteador se cunfundir i antregar l baralho pa l corte al jogador a la sue dreita este poderá dar un tapa na mano ne l carteador que por sue beç terá que recolher todas las cartas outra beç an seguida l carteador çtribuirá ua por ua trés cartas para cada jogador feito esso colocará l maço de l sou lhado dreito andicando que ls çcartes son feitos an sentido horário cada mano eiquibale a un cunjunto de trés bazas adonde ls jogadores debiran poner na mesa sues cartas ua por ua ganhará la baza l jogador ó dupla ó trio que amostrar la carta de maior balor dessa mesma forma ganhará la mano quien bencer dues de las trés bazas poderá acunter dua baza acabar ampardada ampatada para essa situaçon bal la seguinte regra jogo ampardado na purmeira baza bence la mano quien lhebar la segunda jogo ampardado na segunda baza bence la mano quien tubir ganho la purmeira jogo ampardado na terceira baza bence la mano quien ganhou la purmeira jogo ampardado na purmeira i na segunda bence la mano quien lhebar la terceira jogo ampardado nas trés bazas bence quien ampeçou jogando por esso ye amportante fazer la purmeira ó seia bencer la purmeira baza la nun ser pula stratégia de l jogador de l truco tamien coincido cumo jogo de l puntos ye ua caratelística própia desta modalidade de truco i segundo muitos ye l que l torna mais antressante de l que las outras bariantes cumo l paulista i l mineiro ye ua preliminar als çcartes adonde ls jogadores puoden ó nun ganhar tentos stras pula cumparaçon de l puntos que cada un ten an mano para esso ye perciso antender purmeiramente l balor de las cartas pa ls ambites ne ls ambites las cartas balen simplesmente pul númaro andicado esto ye l ás bal un punto l bal dous puntos l bal trés i assi por delantre até l las cartas negras figuras que son l sota l cabalho i l rei balen zero puntos mas la cumbinaçon de dues cartas de l mesmo naipe dá dreito a ua bonificaçon de binte puntos que debiran ser somados al balor dessas dues cartas s las trés cartas na mano de l jogador son ás de copas de copas i de bastos esse jogador ten dues cartas de l mesmo naipe puntos mais ás mais siete antoce ten puntos la pontuaçon mais alta ye i de l mesmo naipe i la mais baixa cun cartas de l mesmo naipe ye dues figuras se todas fúren de naipes defrentes bal cumo pontuaçon l balor de la mais alta s l jogador ten ás de bastos trés de spadas i quatro de ouros antoce ten puntos ye amportante nun cunfundir puntos cun tentos pus ls puntos balen para cumparaçon antre ls jogadores tenendo dreito a un detreminado númaro de tentos apostados aquel que tubir la maior pontuaçon nas cartas sabendo de ls puntos que ten an manos poderán ser feitas siempre antes de l çcartes las perpuostas ambites para ende si ganhar tentos un jogador puode pedir ambido quando julgar que sous puntos son superiores al de l adbersairo que deberá aceitar ó nun dezindo quero ó no quero simplesmente se l ouponente aceitar dében cantar quantos puntos ten ganhando dous tentos quien tubir mais puntos se nun aceitar quien pediu ambido lhebará un tento sin percisar dezir sous puntos l rial ambido se aplica de l mesmo modo solo que l balor nun ye de tentos i si de tentos quando aceito i de tento quando rejeitado la falta ambido ye la perpuosta mais balente de las trés i bal la falta que ye la quantie de tentos neçaira pa l jogador ó dupla ó trio que stá bencendo cumpletar sous ó dependendo de quantos tentos bal essa partida causo aceito se rejeitado bal tento las contra perpuostas serben para oumentar l balor de la perpuosta feita assi l jogador ouponente de quien pediu l ambido poderá botar outro ambido arriba ende passa a baler tentos de cada ambido pedido se aceito i se rejeitado podendo l outro oumentar mais inda pedindo rial ambido ó falta ambido siempre acumulando ls puntos até que alguien diga quero ó no quero i ancerren se las perpuostas resumindo ls tentos de las cumbinaçones de ambido son ls seguintes ambido nun quiero quiero rial ambido nun quiero quiero falta ambido nun quiero quiero la falta ambido ambido nun quiero quiero ambido rial ambido nun quiero quiero ambido falta ambido nun quiero quiero la falta ambido ambido rial ambido nun quiero quiero ambido rial ambido falta ambido nun quiero quiero la falta ambido ambido rial ambido falta ambido nun quiero quiero la falta detalhe se l balor de las cartas de ls jogadores fúren eiguales ganhará l jogador que stubir posicionado mais próssimo al maço na orde de çcarte a esso chama se ganhar de mano quando un jogador cantar sou punto l outro deberá dezir solo son buonos se ls sous puntos fúren menores ó se el perder de mano ó anton cantar tamien se sou punto fur maior ye amportante ne l final de la rodada amostrar a todos las cartas que bencírun ls puntos ó anton l jogador deberá pagar ls puntos que ganhou al adbersairo se naide chamar ambido rial ambido ó falta ambido antes de finalizada la purmeira baza prossegue l jogo normalmente ó seia essa fase nun ye oubrigatória l jogador deberá cantar flor quando sues trés cartas fúren de l mesmo naipe ua flor bal tentos i anula qualquiera pedido de ambido rial ambido ó falta ambido feito antes ó que alguien querga fazer a flor debe ser cantada antes de l purmeiro çcarte de l jogador que la ten i nun poderá ser blefada ó seia l jogador que canta flor debe té la oubrigatoriamente debendo mostrá la al final de la mano sob pena de pagar ls tentos al adbersairo se nun l fazir ne l causo dun jogador cantar flor i l ouponente tamien tener flor este tamien poderá cantá la neste causo se çputan ls puntos de la mesma maneira que ne ls ambites recebindo tentos l tendor de la maior flor sceto quando achar que la sue pontuaçon ye mui baixa quando deberá achicar se dezindo cun flor me achico dando al adbersairo tentos i nun tamien eisisten contra perpuostas cumo la contra flor que bal puntos cumo la cumbinaçon flor i flor la defrença ye que neste causo ls puntos debiran ser cantados de eimediato i naquel solamente al final de la mano la contra perpuosta mais agressiba antre flores ye l contra flor l resto que bal puntos mais la falta tentos que faltan para quien stá bencendo la partida chegar al total de tentos neste causo se l jogador que ganhou tubir cantado sous puntos errados ls adbersairos ganhan ls puntos i l jogo flor tentos flor cun flor me achico tentos flor flor tentos al final de la mano nun ye neçairo cantar ls puntos antes flor cuntra flor tentos ls puntos dében ser cantados antes de la mano flor cuntra flor i l resto tentos mais la falta se l adbersairo fugir tentos para balores de flor eiguales an puntos balen las mesmas cumbençones de l ambites pa l zampate la cada flor adicional ne l causo de quatro jogadores por eisemplo i trés saliren cun flor acrescenta se tentos a la çputa para cada flor ancerrada la fase de l ambites se ls jogadores l çputáren passan se als çcartes i las bazas cumo nas outras modalidades de truco oubedecendo a ua hierarquia de balor de las cartas nesse sentido assemelha se al truco mineiro por tener quatro manilhas fixas la orde ye la seguinte de las mais altas para las mais baixas ás de spadas ó spadon facon manilha ás de bastos ó basto bastion porrete cartas comuns todos ls todos ls ls gueimes ás de copas i ás de ouros todos ls reis todos ls cabalhos todas ls sotas ls outros siete de copas i siete de bastos todos ls todos ls todos ls l de spadas preto cumo l quatro de palos zap ye chamado de zap baiano inda assi nun ten balor superior al demales quatros de l baralho l bocabulário ousado durante ls jogos ye basto i reflete l caráter popular de l truco ambora eisistan einúmeras spressones i anclusibe bersos percipalmente para cantar flor çtacan se alguas de maior uso para alhá desso son quemuns frases cumo pro rei nun se minte mie giente quien nun puode nó pregunta sancha nun ten junta la purmeira an casa l resto se faç na strada na tiesta nunca se ampresta bai pro pie que ten chulé casal na mano de tonto bal un punto se cortar puode chamar nun corta i nin fura ye perninha de saracura todas eilhas ousadas an situaçones bien specíficas modalidade jogada ne l uruguai i na frunteira brasil uruguai ten alguas defrenças cun relaçon al truco ciego ó argentino ó gaúcho de las quales la percipal ye la persença de la amostra i las outras decorren desta particularidade andicado l naipe de amostra las cartas debíden se an trés grupos por hierarquie causo algua destas cartas seia la carta de la amostra la que queda sob l maço l rei assume l sou lhugar s la carta de la amostra ye l de copas anton la mais fuorte ye l de copas depuis benerá l de copas l rei de copas etc ás de spadas ó spadon ás de bastos ó basto bastion pauzon siete de spadas ó siete brabo siete de ouros ó siete guapo an alguns lhugares sin motibo coincido tamien retiran se estas dues cartas de l baralho quedando l maço pa l truco de amostra cumpuosto de solo cartas tamien hai defrenciaçon quanto al truco ciego las amostras balen solicas pula orde las demales cartas balen pul númaro ampresso sceto las negras figuras que balen zero cumo ne l truco ciego assi ls puntos de ambido mais altos son aqueilhes cumbinados antre ua amostra i mais ua carta branca quemun que son ls seguintes se ne l truco ciego questuma se dezir que l punto mais peligroso ye l cul qual giralmente se aceita ó até se oumenta ua perpuosta i nun ralas bezes se perde ne l truco de amostra esse punto ye l chamado punto morredor ne l truco de amostra hai quatro situaçones an que l jogador ten flor ye amportante defrenciar carta de la amostra de carta de l naipe de amostra por eisemplo supondo que l naipe de amostra seia spadas ua mano que tenga de spadas de spadas i de bastos por eisemplo nun ye flor pus l anque ser ua carta de l naipe de amostra nó ye ua carta de la amostra nesse causo l jogador ten puntos de ambido se essa carta fusse un de spadas ende si tenerie flor dues cartas de la amostra mais ua outra de qualquiera naipe la cuntaige de puntos ye feita de la seguinte maneira eisemplo flor cun i de la amostra balor de la mais alta de la amostra l que sceder de puntos de las outras dues de la amostra de la amostra puntos a flor mais alta ye cumpuosta de i de la amostra que bal puntos puntos trás ls montes i alto douro an lhéngua pertuesa trás os montes e alto douro ye ua antiga porbíncia pertuesa anstituída pula reforma admenistratiba de i stinta pula rebison custitucional de fui tamien ua de las regiones admenistratibas de la perpuosta de regionalizaçon rejeitada an refrendo ne l anho chamada muita beç solo por trás ls montes ye ua das regiones de pertual cun maior númaro de eimigrantes i ua de las que mais sufre cul zpoboamiento inda assi l sou eisolamiento secular fizo cun que se manténgan tradiçones culturales que márcan la eidantidade pertuesa antre l purmeiro quarto de l seclo xiv i la debison de l paíç an çtritos pula reforma admenistratiba de de júlio de eisistiu la porbíncia de trás ls montes cun lhemites algo bariables al lhargo de ls tiempos mas acupando solo território an la marge dreita norte de l riu douro esto ye mais ó menos ls atuales çtritos de bila rial i bergáncia la porbíncia agora cul nome de trás ls montes i alto douro i anglobando alguns cunceilhos an la marge squierda de l douro fui reanstituída pula reforma administratiba de an cunformidade cula custituiçon de de l stado nuobo mas las porbíncias nunca túbiron qualquier atribuiçon prática i zaparecírun de l cenário administratibo inda que ne l bocabulairo de l die a die de ls pertueses cula rebison custitucional de nun sendo recuperadas pula constituiçon de la perpuosta de regionalizaçon sujeita a refrendo an tendo sido rejeitada tenie prebisto la criaçon de la region de trás ls montes an tudo eigual a la porbíncia de cun eiceçon de ancluir mais un cunceilho méda bila rial bergáncia chabes lhamego mirandela macedo de cabalheiros miranda de l douro peso de la régua balpacos i bila noba de foc coa ounidá ye ua federaçon de partidos formada por izquierda asturiana melitantes probenientes de andecha astur depuis dua debison de l partido que inda hoije stá sendo julgada ne ls tribunales i por ls partidos lhocales andecha por carreo asturianistes por nava i asturianistes por piloa ademales stá formando ua série de formaçones lhocales yá cul nome de ounidá cumo unidá avilés l unidá uviéu esta ourganizaçon ye de caráter naçomnalista asturion de squierda iecologista para las eileciois outonómicas i municipales de maio de persentouse cumo coaliçon cun outro partido máis los berdes grupu berde que deixou la formaçon depuis la coaliçon custituiouse an abril de ne l mesmo més presemta la l sou candidato a la xunta xeneral l scritor i médico psiquiatra eignaciu llope assi mesmo marcan las lhínias gerales de l sou acordo porgramático que ancluían la defesa de la lhengua de las asturias la cultura i la eidantidade asturias la lhuita contra la crise eiquenómica i trabalhista que sofren las asturias i la corrupçon a ciertos nibles i ls atentados ecológicos que proboca l goberno atual i an giral la amplantaçon dun nuobo modelo de zarrolho territorial cun un nuobo statuto de outonomía que amplie ls poderes de la outonomie ademáis dua aposta por ua oupçon de cuntinidade a ua ounidade que crénen que l naçomnalismo asturion de squierda percisaba zde faç anhos ls sous resultados nas eileciois outonómicas de foron modestos se bien trataromse de l máis altos de la storia de l naçomnalismo asturion de squierda an asturias cun botos anquanto nas eileciois municipales la coaliçon grácias las sues agrupaciones lhocales oubtebo quatro cuncelheiros de l an nava asturianistes por nava un an carreo andecha por carreo i outro an piloa ias asturianistes adonde un pato de goberno otorgou ademáis a la formaçon tres cuncelheirieb i la tenença de la alcaldía estes tamien sonido ls melhores resultados oubtidos por ua oupcon política de este tipo l univac i l nome ben de universal automatic computer cumputador outomático ounibersal fui l purmeiro cumputador comercial fabricado i bendido ne ls stados ounidos era porgramado cuntrolando cerca de chabes i lhigando cabos a un painel fui porjetado por j presper eckert i john mauchly ls ambentores de l eniac pa ua ampresa fundada por dambos ls dous la eckert mauchly computer corporation mas solo quedou apuis desta ser cumprada pula remington i passar a chamar se univac l purmeiro univac fui antregue al scritório de ls censos de ls stados ounidos an de márcio de mas demorou a ampeçar a funcionar l purmeiro que antrou an funcionamiento fui l segundo a ser fabricado pa l pentágono porjetado para custar us l univac i fui bendido por un précio antre us e ne l total ounidades deste purmeiro modelo fúrun fabricadas alguas ounidades stubírun an serbício por muitos anhos la purmeira ounidade funcionou até dues ounidades de la própia remington funcionórun até i outra ounidade de ua cumpanhie de siguros de l tennesse até cun mais de trieze anhos de serbício l univac outelizaba bálbulas pesaba toneladas i cunsumie kw pa fazer ouperaçones por segundo cun un reloijo clock de mhz l sistema cumpleto acupaba mais de m de spácio la memória del cun mil palabras era guardada nun çpositibo chamado delay line memory custruído cun mercúrio i cristales piezoeilétricos a la antrada i salida de anformaçones éran feitas por ua fita metálica de polegada de lhargura i m de cumprimento nurmalmente acumpanhados dun çpositibo ampressor chamado uniprinter que solo el gastaba kw l utah tamien chamado utá ye un de ls cinquenta stados de ls stados ounidos de la américa i queda na region de l stados de las muntanhas rochosas l utah ye un de ls mais amportantes centros de trasportes i de telquemunicaçones de l oeste amaricano la capital i maior cidade de l utah ye salt lhake city cuja region metropolitana cuncentra cerca de de la populaçon de l stado l eiquenomie de l utah ye dibersificada salt lhake city ye un amportante centro financeiro i comercial de l oeste amaricano l andústria de manufatura i d alta tecnologie tamien son de las percipales fuontes de renda de l stado bien cumo l agropecuária l utah tamien ten un sistema d eiducaçon i de salude nacionalmente renomeados la percipal fuonte de renda de l utah mas ye l turismo sues dibersas belezas naturales atraen milhones de turistas anualmente pa l stado estas atraçones ban zde grandes cadenas de muntanhas propícias a la prática de l squi até peinhas que debido a l açon de l eiroson fúrun scabadas formando puontes rochosas até l grande lhago salgado l maior lago l oeste de l riu mississippi i que ye mais salgado de l qu auga de l mar muito de l stado ye d aspeto rochoso i ten un clima zértico l stado i sue stória son marcados pula fuorte persença de l mórmons ls mórmons fázen parte de la eigreija de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dies cerca de de la populaçon de l utah son fiéles desta antidade relegiosa que queda sediada an salt lhake city mórmons anstalórun se na region de l atual stado de utah purmeiramente an tenendo chamado la region de zeret que quier dezir miel de abelha na lhenguaige de l libro de mórmon l cungresso amaricano criou l território de utah an tenendo nomeado l território nua houmenaige a la tribo natiba amaricana ute que bibie na region an de janeiro de l utah tornou se l stado amaricano william shakespeare stratford upon avon de abril de stratford upon avon de abril de fui un dramaturgo i poeta anglés amplamente cunsidrado cumo l maior dramaturgo de la léngua anglesa i un de l mais anfluentes ne l mundo oucidental sues obras que permanecírun al lhongo de ls tiempos cunsisten de pieças teatrales sonetos dous poemas de narratiba lhonga i bárias outras poesies sues obras son mais atualizadas de l que las de qualquier outro dramaturgo muitos de sous testos i temas specialmente ls de l triato permanecírun bibos até als nuossos dies sendo rebejitados cun frequéncia pul triato telbison cinema i lhiteratura antre sues obras ye ampossible nun ressaltar romeu i julieta que se tornou la stória de amor por eiceléncia i hamlet que ten ua de las frases mais coincidas de la lhéngua anglesa to be or not to be that s the question ser ó nun ser eis la queston ye cierto que mui pouco se sabe subre la bida de william shakespeare shakespeare naciu i fui criado an stratford upon avon als anhos segundo alguns studiosos casou se cun anne hathaway que le cuncediu trés filhos susanna i ls mielgos hamnet i judith quiney antre ls anhos i william ampeçou ua carreira bien sucedida an londres cumo ator dramaturgo i propiatário de la cumpanha de triato lord chamberlain s men mais tarde coincida cumo king s men parece que el reformou a stratford an torno de morrendo trés anhos depuis hai speculaçones subre sue sexualidade subre sues cumbiçones relegiosas i subre la outorie de sues pieças pus hai speculatibas que na rialidade el puode nunca tener eisistido esto ye talbeç sues obras téngan sido cumpuostas por outras pessonas essa redadeira speculaçon ye stensa i ten dibersas suposiçones zde a que esses outores assinában cumo william shakespeare scundendo sue eidantidade até la de que william shakespeare fui probablemente un ator passando se cumo l outor de las obras que na berdade éran cumpuostas por outros dramaturgos porduziu sues obras mais famosas antre i sues purmeiras pieças fúrun percipalmente quemédias i stórias géneros de l qual el refinou cun sofisticaçon an seguida screbiu percipalmente tragédias até ancluindo hamlet rei lear i macbeth cunsidrados alguns de ls melhores eisemplos de la lhéngua anglesa an sue redadeira fase screbiu tragiquemédias i colaborou cun outros dramaturgos shakespeare era un respeitado poeta i dramaturgo an sue época mas sue reputaçon solo chegou al nible an que stá hoije a partir de l seclo xix l romantismo an particular aclamou la genialidade de shakespeare la maiorie de las anformaçones que se fázen acerca de william shakespeare son meras speculaçones deribadas de studos lheituras anterpretaçones puntos de bistas heipóteses lhógicas la única cousa de que se ten certeza abseluta ye que las pieças atrebuídas a shakespeare marcórun praticamente todos ls seclos seguintes ampeçando pul tiempo an que bibiu ambora l mundo l conheça cumo william shakespeare na época de eilizabeth i de anglaterra la ourtografie nun era fixa i abseluta anton ancontrou se ne ls decumientos ls nomes shakspere shaksper i shake speare acradita se que william shakespeare fui filho de john shakespeare un bien sucedido lubeiro i sub persidente de straford depuis comerciante de lanas benido de snitterfield i mary arden filha afluente dun rico propiatário de tierras ambora la sue data de nacimiento seia çcoincida admite se la de de abril de cun base ne l registro de sou batizado a de l mesmo més debido al questume a la época de se batizáren las crianças trés dies apuis de l nacimiento shakespeare fui l terceiro filho dua prole de uito i l mais bielho a subrebibir muitos cuncórdan que william fui eiducado nua eicelente grammar schools de la época un tipo de perparaçon para la ounibersidade inda assi park honan conta an shakespeare ua bida que john fui oubrigado a tirá lo desta scuola quando william deberie tener quinze ó zasseis anhos alguas fuontes cítan duoze anhos na década de john passou a tener un declínio eiquenómico que l ampossiblitou junto als credores i tubo un zagradable çcenso de la sociadade acradita se que por causa desso lhougo l moço shakespeare tenu ua formaçon colegial ancumpleta segundo ciertos biógrafos shakespeare percisou trabalhar cedo para ajudar la família daprendendo anclusibe la tarefa de squarteijar buis i até abater canhonas an als anhos de eidade casou se cun anne hathaway ua mulhier de anhos que staba prenha hai fuontes que dízen que shakespeare querie tener ua bida mais faborable al lhado dua mulhier rica l casal tubo ua filha susanna i dous anhos depuis ls mielgos hamnet i judith apuis de l nacimiento de l mielgos hai pouquíssemos feitiços stóricos a respeito de shakespeare até que el ye mencionado cumo parte de la cena teatral de lhondres an debido a esso studiosos refíren se als anhos i cumo ls anhos perdidos de shakespeare las tentatibas de splicar por adonde andou william shakespeare durante esses seis anhos fui l motibo pul qual aparecírun dezenas de anedotas ambolbendo l dramaturgo nicholagas rowe l purmeiro biógrafo de shakespeare conta que el fugiu de stratford para lhondres debido a ua acusaçon ambolbendo l assassinato dun benado nua caça furtiba an propiadade alhena probablemente de thomas lucy outra stória de l seclo xviii ye la de que shakespeare ampeçou ua carreira teatral culs lord chamberlaines fui an lhondres adonde se atrebui la shakespeare sous momientos de maiores ouportunidades para çtaque nun se sabe de sato quando shakespeare ampeçara a screbir mas alusones cuntemporáneas i registros de performances amóstran que bárias de sues pieças fúrun repersentadas an lhondres an neste período l cuntesto stórico faborecie l zambolbimiento cultural i artístico pus la anglaterra bibie ls tiempos de ouro sob l reinado de la rainha eilizabeth i l triato deste período coincido cumo triato eilisabetano fui de grande amportança i primor pa ls angleses de la alta sociadade na época l triato tamien era lhido i nun solo assestido i ancenado habie cumpanhas que cumprában obras de outores an boga i depuis passában a bender l repertório a las tipografies las tipografies ampremian ls testos i bendian a un público lheitor que crecie cada beç mais esso fazie cun que las obras quedássen an domínio público biógrafos dízen que sue carreira debe tener ampeçado a qualquiera momiento a partir de meados de ls anhos al lhado de l the globe haberie un matadouro adonde daprendizes de l açougue deberian trabalhar al chegar an lhondres hai ua tradiçon que diç que shakespeare nun tenie amigos denheiro i staba pobre cumpletamente arruinado segundo un biógrafo de l seclo xviii el fui recebido pula cumpanha ampeçando nun serbício pequeinho i lhougo fura chubindo de cargo chegando probablemente a la carreira de ator hai refréncias que apersentan shakespeare cumo un cabalhariço el debedirie sou amprego antre tomar cunta de ls cabalos de ls spetadores de l triato atuar ne l palco i ajudar ne ls bastidores segundo rowe shakespeare antrou ne l triato cumo punto ancarregado de abisar ls atores l momiento de antráren an cena l anton cabalhariço probablemente tenie buntade mesmo era de atuar i de screbir sou talento lhemitante cumo ator tenerie l anspirado a coincer cumo funcionaba l triato i sou poeta anterior fui floreando floreando fui lhembrando se de ls testos de ls mestres dramáticos de la scuola i ampeçou a spurmentar cumo serie screbir para triato zde las pieças de shakespeare fúrun rializadas solo pul lord chamberlain s men cula muorte de elizabeth i an la cumpanha passou a atribuir ua patente rial al nuobo rei james i de la anglaterra mudando sou nome para king s men homes de l rei todas las fuontes márcan l anho de cumo l anho de la fundaçon oufecial de l globe theatre fui fundado por james burbage i oustentaba ua ansígnia de hércules sustentando l globo terrestre registros de propiadades compras ambestimientos de shakespeare l tornou un home rico william era sócio de l globe l eidifício tenie forma outogonal cun abertura ne l centro nun eisistia cortina i por causa desso ls personaiges muortos deberian ser retirados por suldados cumo amostra se an hamlet anclusibe todos ls papéles éran repersentados puls homes sendo ls mais moços ls ancarregados de fazíren papéles femeninos an fuontes dízen que el cumprou la segunda maior casa an stratford la de a specula se que el stubo motibado para screbir hamlet outelo i macbeth an l globe theatre fui çtruído pul fuogo alguns biógrafos dízen que fui durante la repersentaçon de la pieça henry viii shakespeare tenerie stado un tanto cansado i por esse motibo resolbiu se çligar de l globe i tornar para stratford adonde la família l speraba apuis de shakespeare screbiu pieças menores que nunca son atribuídas cumo sues apuis de sues redadeiras trés obras fúrun colaboraçones talbeç cun john fletcher que sucediu le cul cargo de dramaturgo ne l king s men screbiu la sue redadeira pieça la tromienta treminada solamente an anton rowe fui l purmeiro biógrafo a dezir que shakespeare tenerie boltado para stratford algun tiempo antes de sue muorte mas la aposentadoria de todo l trabalho era rala naqueilha época i shakespeare cuntinou a bejitar lhondres an fui chamado cumo testemunha nun porcesso judicial relatibo al casamiento de sue filha mary an márcio de cumprou ua ne l priorado de blackfriars a partir de nobembre de quedou bárias sumanas an lhondres al lhado de sou genro john hall william shakespeare morriu an de abril de mesmo die de sou anibersário susanna habie se casado cun un médico john hall an i judith tenie se casado cun thomas quiney un binificador dous meses antes de la muorte de l pai la muorte de shakespeare ambuolbe mistério inda hoije inda assi ye claro que eisistan dibersas anedotas la que mais se propagou ye la de que shakespeare starie cun ua fuorte febre causada pula ambriagueç recebindo la besita de ben jonson i de michael drayton shakespeare bubiu muito i segundo dibersos biógrafos sou stado se agrabou admite se que shakespeare deixou cumo ardança sue segunda melhor cama para la mulhier an sue buntade el deixou a maior parte de sue propiadade a la sue filha mais bielha susanna essa ardança antriga biógrafos i studiosos porque afinal cumo anne hathaway aguantarie bibir mais ó menos binte anhos cuidando de sous filhos anquanto shakespeare fazie fertuna an lhondres l scritor anglés anthony burgess ten ua splicaçon ficional subre esse assunto an nada cumo l sol un lhibro de sue outorie el cita shakespeare spantado nun quarto delantre de sou armano richard i de sue mulhier anne stában znudos i abraçados ls restros mortales de shakespeare fúrun sepultados na eigreija de la santíssema trindade holy trinity church an stratford upon avon sou túmulo mostra ua státua bibrante an pose de lhiterário mais bibo que nunca a cado anho na comemoraçon de sou nacimiento ye colocada ua nuoba pena de abe na mano dreita de sue státua acradita se que shakespeare temie l questume de sue época an que probablemente habie la necidade de sbaziar las mais antigas sepulturas para abrir spácios a la nuobas i por esso hai un eipitáfio na sue lhápide que anuncia la maldiçon de quien mexer sous uossos cula muorte de shakespeare la anglaterra passou por alguns momientos políticos i relegiosos jaime i morriu an de márcio de an theobalds house i tan lhougo sue muorte fui anunciada carlos i sou filho cun ana de la dinamarca assumiu l reinado ye bálido lhembrar que cula muorte de elizabeth i shakespeare i ls demales dramaturgos de la época nun fúrun perjudicados jaime i l sucessor de la rainha cuntrebuiu pa l florescimiento artístico i cultural anglés era un apeixonado por triato an la cámara de ls quemuns cria ua corte pa l julgamiento de carlos i era la purmeira beç que un monarca serie julgado na stória de la anglaterra ne l die de janeiro de l mesmo anho carlos i fui cundanado a muorte por decapitaçon el fui decapitado ne l die seguinte fui anterrado ne l die de febreiro na capielha de st george de l castielho de windsor nua cerimónia pribada nota ye bien coincida la coincidéncia de las datas de muorte de dous de ls grandes scritores de la houmanidade miguel de cervantes i william shakespeare ambos cun data de muorte an de abril de mas ye amportante notar que l calendário griegoriano yá era outelizado na spanha zde l seclo xvi anquanto que na anglaterra sue adoçon solamente acunteciu an dende an rialidade miguel de cervantes morriu dieç dies antes de william shakespeare ls eiruditos questúman anotar quatro períodos na carreira de dramaturgie de shakespeare até meados de screbiu percipalmente quemédias anfluenciado por modelos de las pieças romanas i eitalianas l segundo período ampeçou se aprossimadamente an cula tragédia romeu i julieta i treminou cun la tragédia de júlio césar an durante esse tiempo screbiu l que son cunsidradas sues grandes quemédias i stórias de a l que cháman de período sombrio shakespeare screbiu sues mais prestigiadas tragédias hamlet rei lhear i macbeth i de aprossimadamente a screbira percipalmente tragiquemédias i remanses ls purmeiros trabalhos grabados de shakespeare son ricardo iii i las trés partes de henry v scritas an adiantados durante ua moda pa l drama stórico ye defícele datar las purmeiras pieças de shakespeare mas studiosos de sous testos sugíren que la megera domada la quemédia de ls erros i titus andronicus perténcen tamien al sou purmeiro período sues purmeiras stórias parécen dramatizar ls resultados çtrutibos i fracos ó corrutos de l stado i ténen sido anterpretadas cumo ua justeficaçon para las ouriges de la dinastie tudor sues cumposiçones fúrun anfluenciadas por obras de outros dramaturgos eisabelinos specialmente thomas kyd i christopher marlowe pulas tradiçones de l triato mediabal i pulas pieças de séneca la quemédia de ls erros tamien fui baseada an modelos clássicos las clássicas quemédias de shakespeare cun plots centro de la açon l núcleo de la stória duplos i sequéncias cénicas de quemédia cedírun an meados de para ua atmosfera romántica an que se ancóntran sues maiores quemédias suonho dua nuite de berano ye ua mistura de remanse spirituoso fantasie i ambuolbe tamien la baixa sociadade la sagacidade de las anotaçones de muito barulho por nada la eicelente definiçon de la ária rural de cumo gusteis i las alegres sequéncias cénicas de nuite de reis cumplétan essa sequéncia de ótimas quemédias apuis de la pieça lhírica ricardo ii scrito quaije anteiramente an bersiclos shakespeare antroduziu an prosa las stórias depuis de ancluindo henry vi parte i i ii i henry v sous personaiges tórnan se cada beç mais cumplexos i altérnan antre l cómico i l dramático ó l grabe ó l trágico spandindo dessa forma sues própias eidantidades esse período antre essas altarnaçones ampeça i tremina cun dues tragédias romeu i julieta sin dúbeda algua sue pieça mais famosa i la stória subre la adolecéncia l amor i la muorte i júlio césar l período chamado período trágico durou de a ambora durante esse período el tenga scrito tamien la pieça cómica medida por medida muitos críticos acradítan que las maiores tragédias de shakespeare reperséntan l pico de sue arte sou purmeiro heirói hamlet probablemente ye l personaiges shakesperiano mais çcutido que qualquieras outros an special pula sue frase ser ó nun ser eis la queston al cuntrário de l reflexibo i pensatibo hamlet ls heiróis de las tragédias que se seguírun an special outelo i rei lear son percepitados demales i mais ágen que pénsan essas precipitaçones siempre acában por çtruir l heirói i frequentemente aqueilhes que el ama an outelo l bilon iago acaba assassinando sue mulhier einocente por quien era apeixonado an rei lear l bielho rei comete l erro de abdicar de sous poderes probocando cenas que lhieban al assassinato de sue filha i a la tertura i la cegueira de l conde de glócestener segundo l crítico frank kermode la peça nun oufrece nanhun personaige debino ó buono i nun supre de la oudiéncia qualquiera tipo de alíbio de sue crueldade an macbeth la mais cúrtia i cumpatada tragédia shakesperiana la ancuntrolable ambiçon de macbeth i sue sposa lady macbeth de assassinar l rei lhegítimo i roubar sou trono até a la própia culpa de ambos delantre deste ato faç cun que ls dous se çtruan antoce hamlet serie sou personaige talbeç mais admirado hamlet reflete antes de la açon an si ye anteligente percetibo ouserbador perfundamente propiatário dua grande sabedorie delantre de ls fatos sues redadeiras i grandes tragédias antónio i cleópatra i coriolano cunténen alguas de las melhores poesies de shakespeare i fúrun cunsidradas las tragédias de maior éisito pul poeta i crítico t s eiliot ne l sou redadeiro período shakespeare centrou se na tragiquemédia i ne l remanse cumpletando sues trés mais amportantes pieças dessa fase cimbelino cunto de ambierno i la tromienta i tamien péricles príncepe de tiro menos sombries que las tragédias essas quatro pieças rebélan un ton mais grabe de la quemédia que questumában porduzir na década de mas sues personaiges treminában cun recunciliaçon i l perdon de sous erros ciertos comentadores bénen essa mudança de stilo cumo ua forma de bison de la bida mais serena por parte de shakespeare shakespeare colaborou cun mais dous trabalhos henry viii i dous parientes nobres probablemente cun john fletcher inda nun stá claro para las cumpanhas las datas eisatas de quando shakespeare screbiu sues purmeiras pieças l títalo de la páigina de la eidiçon de de titus andronicus rebela que la pieça habie sido ancenada por trés defrentes cumpanhas apuis de la peste negra de las pieças shakesperianas fúrun rializadas por sue própia ampresa ne l the theatre i ne l the cúrtiain an shoreditch las multidones lhondrinas fúrun ber la purmeira parte de anrique iv depuis dua çputa cul caseiro l triato fui çmantelado i la madeira ousada para la custruçon de l globe theatre la purmeira casa de triato custruída por atores para atores la maiorie de las pieças shakesperianas pós fúrun scritas pa l globe ancluindo hamlet outelo i rei lhear quando la lhord chamberlain s men demudou sou nome para king s men an eilhes antrórun cun ua relaçon special cul nuobo rei james i ambora las performances rializadas son díspares l king s men rializou siete pieças shakesperianas perante a la corte antre de nobembre de i de outubre de ancluindo dues performances de l mercador de beneza depuis de eilhes la rializórun ne l triato blackfriars theatre la mudança anterior cumbinada cula moda jacobina de aprimorar la montaige de ls palcos i cenários premetiu cun que shakespeare podisse antroduzir ua fase cun çposetibos i recursos mais eilaborados an cibelino por eisemplo júpiter dece an trobon i relámpagos sentado nua águila i lhança un centeilha ls atores de la ampresa de shakespeare ancluen l famoso richard burbage william kempe henry cundell i john heminges burbage zampenhou un papel de lhiderança an muitas performances de las pieças de shakespeare ancluindo richard iii hamlet outelo i rei lhear l popular ator cómico will kempe ancenou l agente peter an romeu i julieta i tamien ancenou an muito barulho por nada kempe fura sustituído na birada de l seclo xvi por robert armin que zampenhou papéis cumo la de touchstone an cumo gustais i ls palhaços ne l rei lhear sabe se que an sir henry wotton ancenou henry viii i fui nessa ancenaçon que l globe fui deborado por un ancéndio causado por un canhon eimagina se que shakespeare yá retirado an stratford on avon retornou para ajudar na recuperaçon de l prédio an john heiminges i henry cundell dous amigos de shakespeare ne l king s men publicórun ua cumpilaçon póstuma de las obras teatrales de shakespeare coincida cumo first folio cuntén testos sendo que ampressos pula purmeira beç nun hai eibidéncias de que shakespeare tenga aprobado essa eidiçon que l first folio define cumo stol n and surretitious copies inda assi ye nel an que se ancóntran un material stenso i rico de l trabalho de shakespeare las pieças shakesperianas son peculiares cumplexas misteriosas i cun un fondo psicológico spantoso ua de las culidades de l trabalho de shakespeare fui justamente sue capacidade de andibidualizar todos sous personaiges fazendo cun que cada un se tornasse facilmente eidantificado shakespeare tamien era eicéntrico i se adataba la géneros defrentes trabalhando cul sombrio i cul dibertido ó cómico shakespeare cunseguiu chegar acerca de la hounanemidade dibersos filósofos i psicanalistas studórun las obras de shakespeare i la maiorie ancuntrou ua riqueza psicológica i eisistencial antre eilhes arthur schopenhauer freud i goethe son ls que mais se çtácan ne l brasil machado de assis fui mui anfluenciado pul dramaturgo dibersas fuontes dízen que bentico de don casmurro seia la berson tropical de outelo la rebuolta de ls canjicas an l alienista ye probablemente ua outra berson de la rebuolta fracassada de l jack cage çcrita an anrique iv na antroduçon de la cartomante assis outeliza la frase hai mais cousas antre l cielo i la tierra de l que supone buossa bana filosofie frase que puode ser ancuntrada an hamlet an i quando ls triatos fúrun cerrados por causa de la peste shakespeare publicou dous poemas eiróticos hoije coincidos cumo bénus i adónis i l stupro de lucrécia el ls dedica la henry wriothesley l que fizo cun que houbisse bárias speculaçones a respeito dessa dedicatória fato esse que beremos mais tarde an bénus i adónis un einocente adónis rejeita ls abanços sexuales de bénus mitologie anquanto que l segundo poema çcribe la birtuosa mulhier lhucrécia que ye biolada sexualmente ambos ls poemas anfluenciados pula obra metamorfoses de l poeta lhatino oubídio demónstran la culpa i la cunfuson moral que resúltan nua detreminada bolúpia çcuntrolada ambos tornórun se populares i fúrun dibersas bezes republicados durante la bida de shakespeare ua terceira narratiba poética a lover s complaint an que ua moço lhamenta sue seduçon por un persuasibo home que la corteijou fura ampresso na purmeira eidiçon de l sonetos an la maiorie de ls studiosos hoije an die aceitan que fura shakespeare quien rialmente screbiu l soneto a lover s complaint ls críticos cunsidírun que sues culidades son finas i derigidas por eifeitos publicado an la obra sonetos fui l redadeiro trabalho publicado de shakespeare sin fines dramáticos ls studiosos nun stan ciertos de quando cada un de l sonetos de la obra fúrun cumpuostos mas eibidéncias sugíren que shakespeare las screbiu durante to sue carreira para lheitores particulares inda queda ancierto se estes númaros todos reperséntan pessonas reales ó se abórdan la bida particular de shakespeare anque wordsworth acradite que ls sonetos abrírun sues emoçones la eidiçon de fui dedicada la mr wh creditado cumo l solo procriados de l poemas nun se sabe se esso fui scrito por shakespeare ó pul sou eiditor thomas thorpe cuja sigla aparece ne l pie de la páigina de la dedicaçon nin se sabe quien fui mr wh anque einúmaras teories tenéren surgido a respeito ls críticos eilogian ls sonetos i coméntan que son ua perfunda meditaçon subre la natureza de l amor la peixon sexual la procriaçon la muorte i l tiempo alguns studiosos i pesquisadores acradítan na heipótese de que shakespeare nun seia rialmente l outor de las própias obras çcutindo la queston de la eidantidade de shakespeare la maiorie de ls pesquisadores mas çpreza essa heipótese willian cameron townsend de júlio de d abril de fui un amportante missionário cristiano cujo ministério ampeçou ne l ampeço de l seclo xx las ourganizaçones fundadas por el wycliffe bible translators i summer institute of linguistics sil international permanecen atibas i ténen cumo foco la traduçon de la bíblia para lénguas minoritárias i l alfabetizaçon de sous falantes la eidéia por trás de l ourganizaçon ye que ua beç que la bíblia steia çponible a ua cultura ls cristianos daquela cultura se tornaran mais outónomos portanto ls natibos debiran ser ls líderes de sue eigreija ls cristianos locales debiran star libres de la dependéncia an outras ourganizaçones ó culturas para treinamento i liderança quando l moço willian cameron townsend tentaba bender bíblias an spanhol na guatemala an el çcobriu que a maior parte de las pessonas qu el conhecie nun antendian l spanhol eilhes tamien nun tenian ua forma scrita para la sue léngua l cakchiquel townsend abandonou sue einiciatiba de bender bíblias i passou a bibir culs cakchiquéis el daprendiu la léngua deilhes criou un alfabeto para la léngua analizou la gramática i traduziu l nuobo testamento an solo dieç anhos preocupado cun outros grupos de léngua minoritária townsend einaugurou l camp wycliffe an arkansas ne l berano de l acampamento cun l nome ye ua houmenaige al purmeiro tradutor de to l nuobo testamento an anglés fui chamado para ansinar lenguística básica i métodos de traduçon a moços adultos dous alunos se anscrebírun ne l anho seguinte depuis dun período de ansinamiento cun cinco homes townsend lebou ls cinco al méxico para ampeçáren l trabalho de campo deste pequeinho grupo ampeçou l ministério mundial de l summer institute of linguistics sil wycliffe bible translators wycliffe associates i l departamento técnico i logístico de l sil coincido cumo jaars xangai chinés shnghi an pinyin ne l dialeto wu lhocal ye a maior cidade de la república popular de la china situada ne l lhitoral de l ouceano pacífico l munecípio de xangai ye un de l quatro na china que ténen statuto de porbíncia ten cerca de habitantes quilómetros quadrados i densidade demográfica de hab kn l sou zambolbimiento mercantil i financeiro ampeçou se quando ne l fin de la guerra de l ópio tratado de nanquin tubo de se abrir al tráfico comercial culs países oucidentales an brebe adquiriu l monopólio de metade de l comércio sterno de la china atingindo un grande zambolbimiento ourbano i demográfico antes de la segunda guerra mundial era l maior centro comercial de l stremo ouriente cun habitantes i custituían na ua parte chinesa i outra ouropeia gozando esta de l dreito de straterritorialidade cun un regime jurídico própio este aspeto peculiar de la cidade naciu de l scessos praticados puls rebeldes taipingues durante l período de domínio que eisercírun subre eilha de setembre de la febreiro de xangai fui anton anternacionalizada i l serbício de la alfándiga marítima passou la manos strangeiras regime que se tornou stensibo an a todos ls portos ancluídos ne l cuntrato que se celebrou depuis de criada esta situaçon ua nuoba tentatiba de cunquista de la cidade lhebada la eifeito an puls mesmos rebeldes fui repelida por boluntários i por fuorças de la marinas anglesa i francesa assi se transformou xangai cun carátener afetabo i permanente nua quelónia cosmopolita an cuja admenistraçon anterbinhan las poténcias signatárias de l tratado por antermédio de l sous repersentantes cunsulares esta posiçon special permitiu le ouserbar la neutralidade durante la guerra campana japonesa de i la rebolta de l boxers de l mesmo nun sucediu porén ne l decurso de las guerras cebiles que se seguiran a la proclamaçon de la república an que la cidade sofriu muito subretodo an i quando ua sangrenta baga de xenofobia la assolou l que fui pretesto para l zambarque de fuorças spedicionárias strangeiras que ne ls alredores se ampenhórun an bigorosos cumbates na década de xangai tornou se un de l maiores portos marítimos de la ásia culpulentos bancos i eidifícios de scritórios lhadeando l porto nas bordas de l riu huangpu an após la rendiçon japonesa la cidade fui acupada por fuorças amaricanas la pedido de chiang kai shek la fin de ampedir que essa acupaçon fusse lhebada la eifeito por mao zedong i las sues tropas quemunistas hai mui yá an armas que nesse momiento se eibitou bino a berificar se an depuis de la definitiba derrota de las fuorças nacionalistas i la sue retirada para la taiwan a partir disse anho pus dada la perfunda reorganizaçon de l paíç las cundiçones de bida de la cidade mudórun totalmente passando a fazer a partir dende parte antegrante de la república popular chinesa la maiorie de l cidadanos strangeiros abandonórun la cidade tamien l fazirun alguns ampresários chineses que preferiran ourganizar ls sous negócios an hong kong la sue riqueza baseia se más na produçon andustrial de l que nas trocas comerciales cul sterior las percipales andústrias son las de custruçon de maquinarie de mecánica bicicletas de téxteis seda juta lana algodon de eiletrónica de la borraixa de l couro i alimentares cunta tamien cun anstalaçones siderúrgicas metalúrgicas i químicas fertilizantes fibras plástico tintas tinturas i cun staleiros nabales xavier da cunha ébora de febreiro de lhisboua de janeiro de fui médico cerjano scritor poeta i bibliógrafo acabou l curso de la scuola médico cirúrgica an fui ouparador anterno ne l spital de la marina an lhisboua i de la associaçon cunceliadora de santa catarina an lhisboua de l spital de la misericórdie de alcobaça i de l spital de custáncia na bila de la barquinha an fui pormobido ne l lhugar de cunserbador de la biblioteca nacional de lhisboua i an ye nomeado cumo diretor de la mesma biblioteca publicou poesie lhírica cul pseudónimo de olímpio de freitas alguas de las sues obras fúrun traduzidas i publicadas noutras lhénguas ua de las sues obras mais coincidas ye pretidon d amor endechas de cames a bárbara escrava cula sue traduçon an bárias lhénguas publicada an lhisboua pula amprensa nacional an sendo la traduçon mirandesa feita por manuol sardina pseudónimo de l mirandés abade manuel joaquim sardinha xintoísmo ye la religion tradecional de l japon la sola religion que puode ser cunsidrada genuínamente japonesa streitamente lhigada a la cultura i modo de bida japonés shintou an japonés quier dezir bie de l diuses l purmeiro kanji ye shin l mesmo kanji para kami que quier dezir dius l segundo kanji ye tó que quier dezir camino l xintoísmo custitui un cunjunto de fés i práticas relegiosas de tipo animista debido la auséncia de eilemientos cumo códigos de lheis splícitas filosofie testualmente definida profetas ó un lhibro sagrado más eilaborado antretanto la eimensa anfluencia xintoista ne l cumportamiento i ne l modo de bida de l japoneses percetible nun solo an sous dibersos rituales mas an todos ls aspetos de la sociadade i de la bida bien cumo sue ampla abrangéncia an sou paíç de ourige garante la esta cuncepçon místico filosófica l statuto dua de las grandes religiones de l mundo defrente de l budismo que ténen ourige andiana i anfluéncia chinesa l xintoísmo ye dominante solo an sou paíç de ourige ambora sue prática nun amplique ne l abandono ó repúdio la outras formas de fé nun se trata dua cuncepçon sclusibista cumbibendo pacificamente i até cumplementarmente cun outras práticas relegiosas l studo de l xintoísmo ye bital pa l antendimiento de la cultura japonesa sue bison de mundo detremina buona parte de l cumportamiento nipónico cumo sue capacidade de adataçon i absorçon de nuobas eideias al mesmo tiempo que preserba las antigas sue buona recepçon la nuobas culturas i eideias sou cumportamiento que baloriza la ética i la salude i sou sentimiento de nacionalismo l termo japonés kami dius quier dezir algo eilebado debino superior absoluto nun eisiste traduçon percisa mas l termo ye atrebuído als spritos sagrados diuses i debindades an giral cumo acuntece muitas bezes cun traduçones mui de l seneficado oureginal de l termo puode se perder i talbeç l melhor a ser feito ne l causo de l cunceito de kami ye nun traduzi lo i si antender que tipo de seres sprituales son anglobados ne l cunceito de kami pesonaiges houmanos que rialízen grandes feitos heiróis i l própio amperador çcendente direto de amaterasu recíben beneraçon cumparable la de l kami ne l causo de l héirois l feito puode ser de qualquier orde melitar social ó artístico podendo esta celebridade recebir santuários mas lhembremos que esso nun seneficaba torna lo eiquibalente a un kami oureginal absoluto dius pus nun se perde la noçon de l lhemite que l separa dun ser houmano apesar desso na berdade l que se admira nun ye l personaige houmano an si mas si la sue parte debina que l premitiu rializar l que quier que tenga feito l xinto nun se propagou de forma seneficatiba para fura de l território japonés porque ye ua religion nacionalista por eiceléncia inda assi anfluenciou fuortemente praticamente todas las religiones que yá chegórun al japon anclusibe alguas que se popularizórun depuis an outros países cumo por eisemplo la eigreija messiánica l budismo tierra pura i l mobimiento seicho ne l ie de ouriges eimemoriales l xintoísmo passou por dibersas fases eibolutibas an sue stória zde las ouriges até a la atualidade las ouriges más antigas de l xintoísmo son çcoincidas mas acradita se que ampeçou la se formar probablemente ne l período jomon l budismo fui antroduzido ne l seclo vi i trouxe grabes cunsequéncias pa l xintoísmo benido de la coreia apersentado al amperador l budismo anque alguas resisténcias einiciales acabou por triunfar tenendo serbido para la cunsulidaçon de l poder amperial cul apoio de l gobernantes lhocales apesar çto la tendéncia giral i más cunforme a la mentalidade de l ouriente fui la de fundir las dues religiones mas sob la égide de l budismo durante lhongos seclos l budismo ampuso la sue anfluéncia subreponendo se a la religion tradecional que mas nun zapareciu face al domínio dua religion strangeira zde lhougo bários pensadores i sacerdotes percurórun mantener la dignidade i l papel zampenhado pula religion tradecional na eidade média bários destes pensadores fazirun ua ounion antre ls dous tipos de debindades mas an sentido cuntrário al yá referido ls budas éran na berdade kami ancarnados que assi deixában l sou stado oureginal para çcíren a a tierra ne ls sécs xbi xvii bibiu se un momiento de renacimiento de la cultura japonesa cul cunsequente afastamiento de anfluéncias strangeiras anque l budismo nun perder sustancialmente l sou terreno quedou agora relegado para segundo plano a fabor dua tendéncia nacionalista que se afirmaba i que atingirie l sou punto culminante ne l período seguinte ne l ámbito de la eideologie perfundamente nacionalista de la era meiji la scolha dua religion ouficial recaiu naturalmente subre l xintoísmo yá antes aclamado cumo la religion berdadeiramente ouriginal de l pobo japonés cunsidrado pul regime cumo superior a todos ls outros criou se anton l chamado xintoísmo de stado ua spece de sacralizaçon de l stado ó melhor laicizaçon de l xintoísmo de fato l xintoísmo fui çpido de l sou caráteler relegioso para se tornar un deber cíbico de reberéncia al stado i al amperador l xintoísmo statal permaneciu an bigor durante alguas décadas cumo spresson de l nacionalismo japonés sacerbou se particularmente por oucasion de la segunda guerra mundial cula derrota de l japon precipitou se l sou porcesso de queda an fui proclamada la nuoba custituiçon pula qual l amperador fui çtituído de todas las prerrogatibas debinas i de to l poder político tornando se solo símbolo de la ounidade nacional ne l percípio esta religion étnica nun tenie nome mas quando se antroduziu l budismo ne l japon durante l seclo vi un de l nomes que este recebiu fui butsudo que quier dezir l camino de l buda assi la fin de defrenciar de l budismo la religion natiba passou a ser chamada xinto palabra de ourige chinesa que cumbina dous carateles chineses kanji seneficando diuses ó spritos quando lhido solico ye pernunciado kami i que quier dezir camino filosófico assi xinto quier dezir l camino de l diuses l nome chinés fui scolhido porque na época solo l chinés era scrito ne l japon yá que nun habien zambolbido inda la scrita japonesa reconhecen se bárias spressones de l xintoísmo que son l resultado de la eiboluçon stórica de la religion lhugar de la sue manifestaçon i prática relegiosa de l adetos l xintoísmo nun ten un lhibro sagrado cumo la bíblia ó l alcoran hai inda assi un cunjunto de testos subre ls ansinamientos de la religion que recíben l nome de shinten scrituras sagradas mas nun son cunsidrados testos rebelados ó de caráteler subrenatural estes lhibros apersentan las narratibas míticas de la tradiçon xintoísta ls mitos çcritos refíren se a un caos primordial an que ls eilemientos se mesclan an massa amorfa i ançtinta cumo nun uobo ls diuses surgiran desse caos l xintoísmo baseia se ne l culto als kami esta palabra ye frequentemente traduzida por dius ó debindade l que nun traduç cumpletamente l cunceito dado que ls kami puode ser tamien fuorças bitales ó spritos de la natureza al cuntrário de l diuses de las outras religiones ls kami nun son ounipotentes ó ouniscientes tenendo poderes lhemitados nin todos kami son buonos alguns kami son lhocales ó coincidos cumo spritos dun lhocal an particular ó a lhugares muntanhas yerbas arbles balhes rius mares ancruzelhadas outros repersentan eilemientos ó porcessos de la natueza cumo por eisemplo amaterasu la diusa de l sol tsukiyomi diusa de la luna susano dius de la tormienta eisisten kami lhigados la fenómenos meteorológicos chuba bento fujin trobon i kamis associados a la bida houmana bestuário trasportes oufícios etc ancluen se inda ne l cunceito de kami ls spritos de homes notables cumo de ciertos guerreiros ls spritos de l antepassados tamien son cunsidrados diuses tutelares de la família ó de l paíç motibo pul qual ls ritos fúnebres possuen grande relebo ls testos xintoístas refíren se la oitocentas miríades de kami yaoyorozu ne l kami este númaro nun debe ser anterpretado lhiteralmente pretendendo se solo transmitir la noçon de que eisisten einúmaros kami ls kami nun son percetibles pul ser houmano puoden ser debedidos an dous tipos ls que habitan ne l cielo amatsukami i ls que habitan na tierra kunitsukami ls purmeiros trazen a a tierra anfluéncias positibas anquanto que ls segundos manténen na cumo eilha l kami más eiminente ye la diusa sol amaterasu l mikami antepassada de la família rial japonesa l sou santuário percipal ye l grande santuário de ise çcendentes de l diuses ls houmanos son pula bison xintoísta seres la percípio puros i buonos tal cumo sous ancestrales nun eisiste cumo ne l cristandade l pecado oureginal que ampregna to l ser houmano zde que nace tenendo que ser pureficado pul batismo de la eigreija ó la decadéncia dun stado superior cumo fúrun las eidades de ouro prata bronze até chegar la eidade de l fierro cumo hai na mitologie griega sou correlatibo hindu i sous eiquibalentes gnósticos ó l stigma dun sofredor por natureza cumo ne l causo de l budismo pa l xintoísmo l home ten ua natueza eissencialmente spritual l ser houmano ye cunsidrado filho de l kami de fato las relaçones antre homes i debindades son siempre çcritas an tenermos de antepassados filhos nietos çcendentes l home ye de la mesma natureza de l kami la quien debe la sue bida i la sue felicidade la bida neste mundo ye cunsidrada cumo algo deseiado puls seres debinos pul que l home ten l deber de bibir plenamente cuntrariamente a la percepçon negatiba de l budismo subre la eisisténcia ber samsara pa l xintoísmo l tiempo persente ten grande amportança stá ne l centro de l ouniberso i l home debe recoincer le essa amportança dando balor a la eisisténcia andebidual ambora se admita la eisisténcia dun para alhá este nun ye bisto cumo algo de balor superior la este mundo mas solo cumo ua rializaçon más purfeita desta bida terrena dende que la scatologie xintoísta seia stremamente baga stamos delantre dua religion deste mundo que se centra ne l home bibente pleno i cuncreto anserido nesta bida que percura rializá la al mássimo yá eiqui sendo de la mesma natureza i ourige de l kami l home ye naturalmente buono i purfeito stá cumpletamente ausente ne l xintoísmo qualquier eideia de pecado oureginal que serie un oustaclo al caráteler sagrado de l home i a la sue filiaçon debina l home nun ye un ser boltado al mal simplesmente por anfluéncia de spritos malignos la sue bida neste mundo nun ye plenamente rializada sucumbe muitas bezes la tentaçones cometendo crimes i açones erradas i dando ourige la ampurezas ten assi i todo la possiblidade de triunfar pulas sues própias fuorças pus de l kami recebiu naturalmente tendéncias i faculdades para rializar plenamente l bien mas mesmo quando faç l cuntrário ye fácele regressar a la pureza ouriginal bemos que l xintoísmo ne l que diç respeito al home ye perfundamente outimista i balorizador de la eisisténcia houmana i mundana quando l kami izanagi se banhou nun riu para se lhimpar de las ampurezas de las trebas dou ourige al mito de la purificaçon segundo l xintó todo na natureza ye anfluenciado pula pureza i la ampureza percipalmente l ser houmano este debe anton buscar la custante purificaçon cul oubjetibo de la eilebaçon spritual sola manerie de se tornar merecedor de la ajuda de l diuses muitas atitudes de la bida mundana mesmo las neçairas amplican an ampurezas percipalmente las associadas cul sangre matar animales ó outros seres houmanos torna la pessona ampura necessitando dun ritual de purificaçon até mesmo l parto i la mestruaçon femenina son períodos de ampureza que faç neçaira la prática custante de la purificaçon segundo l xintó to l balor decorre de la pureza l ser houmano solo ancontrará la berdadeira eiluminaçon an sou stado puro la bida na ampureza cunduç la zgrácia i al sufrimiento gera marcas que atraen spritos malignos i çperta l repúdio i la ira de l diuses quando un ser houmano pratica l mal el stá subre anfluéncia de l yomi la eisséncia negatiba de l ouniberso atrabeç de sues antidades malignas i einergies ampuras a el resta anton praticar la purificaçon i l reancaminamiento la luç pa l xintó to l pecado nun passa dun sujeira temporária acumulada más tarde antretanto ls que se antrégan a la maldade cultibando la i abnegando se de la pureficaçon ambariablemente seran punidos puls kamis aquel que ansiste na maldade acabará tenendo por resultado l çtino de l mundo subterráneo ls anfiernos i talbeç la ancorporaçon al yomi demonho eisisten básicamente tipos de ampurezas pecados que puoden ambolber l ser houmano ls wazanai son las zgrácias ls anfortúnios que se abáten sin culpa de l andebíduo mas ls quales tamien percisan ser lhabados ls kegari son las manchas an giral de l die la die la manipulaçon de cadabres anclusibe de animales la sujeira pul sangre cundutas lhebianas ó amprudentes ls tsumi son ls pecados propiamente ditos las maldades cometidas deliberadamente dessa forma hai ls trés percipales ritos de purificaçon l harai promobe la purificaçon de l pecados tsumi l rito de l harai se baseia na puniçon de susanowo cul qual guarda semelhanças cumo la ouferta de oufrendas l misogi faç la lhimpeza de las ampurezas oubtidas nun antencionalmente manchas ls kegari tamien ousado para purificar l ser houmano de las çgraças de las quales el puode ser bítima wazanai sendo esse ritual baseado ne l mito de l banho de riu de izanagi l imi ye basicamente la abstinéncia de ciertas atitudes ampuras alimientos bubidas ó atebidades que resulten an ampurezas pul menos por algun tiempo de caráteler poderie se dezir más prebentibo ye aplicado percipalmente al kegari an relaçon a la strutura de l mundo eisisten dues cuncepçones defrentes que se cruzan i se tóman muitas bezes an paralelo sin se cuntradizíren pus repersentan dues perspetibas defrentes i cumplementares la purmeira deilhas ye bertical i fala de trés mundos çtintos la alta planície celhestre morada de l kami de l cielo de adonde eilhes çcen para dar paç orde i felicidade ye un mundo çcrito cumo reflexo de l mundo de l houmanos ua spece de japon plenamente guapo i purfeito segue se l paíç de l meio de la planície de l canheiros morada de l homes adonde ls kami çcírun por redadeiro l chamado paíç de yomi subterráneo moradie de l muortos tierra de máculas i de pecados adonde habitan ls spritos malignos que anfluencian l home pa l mal esta tradiçon ye la percipal de la mitologie xintoísta i reflete ls meios aristocráticos la segunda cuncepçon ye horizontal i coloca lhado a lhado l paíç de l meio i l chamado paíç de l muortos que al cuntrário de l que l nome andica ye ua tierra de delícias situada para para alhá de l mares adonde habitan ls spritos purificados de l antepassados que bejitan este mundo trazendo felicidade i proteçon als bibentes esta cuncepçon ye de cariç más popular hai que notar más ua beç que l xintoísmo atribui la amportança fundamental la este mundo de fato tanto kami cumo antepassados ambora habiten noutros planos cunserban streitas relaçones cul mundo de l houmanos ye claro que estas cuncepçones dében ser lhidas nun de modo físico sob l qual se tornarian ultrapassadas mas de modo metafísico cumo na religion cristiana hai que reconhecer que l home bibe grácias a la natureza a todo quanto eilha le fornece pul que la sue atitude debe ser de perfunda gratidon i reberéncia mesmo quando la natureza se zamfreia l ser houmano ye fuorçado a reconhecer que mui maiores son ls benefícios que deilha recibe l home anque to l sou abanço tecnológico nun ten poder pleno i debe reconhecer la sue houmildade nun sprito de coeisisténcia pacífica hai einúmeras debindades lhigadas a eilemientos naturales l que atesta que todo ye gobernado puls kami lhougo la natureza rebiste un caráteler sagrado regendo se por ua bontade i sensiblidade própias por ua spiritualidade misteriosa más de l que propiamente por lheis naturales sendo que to la natureza çcende de kamis assi cumo la houmanidade chimpa claro que todo stá anterligado tenendo cumo ourige an quemun un ancestral debino assi sendo l ser houmano i la natureza sous eilemientos minerales begetales i animales son parientes la bida dessassociada de la natureza ye ancumpatible cul xintó l ser houmano nun debe cumbaté la ó transformá la sin necidade bital ye quemun als praticantes xintoístas l retiro para ambientes adonde puodan promober la antegraçon cula natureza ua forma de purificaçon eilebaçon spritual i ouportunidade para reflexon i meditaçon cumo yá fui dezido na antroduçon l xintó i la própia cultura japonesa pregan que sendo la natureza sagrada sue çtruiçon ye andeseijable i nun eisiste l sentimiento de hostilidade inerente recíproca amperante ne l oucidente outra prática bastante disseminada ye la deificaçon de determinados eilemientos naturales an special cumo por eisemplo la arble que repersenta un família ó un peinha que acupa lhugar de çtaque an determinada cidade percipalmente na antiguidade era tradecional an muitas aldés la beneraçon de algun ícone que repersentasse bien sou poboado ó dinastie l cumportamiento xintoísta ye tan abesso la anterferéncia ne l cenário natural para el ye sagrado i purfeito que qualquier atebidade que amplique an outilizaçon ostensiba de l recursos naturales debe ser recumpensada ne l mínimo cula custruçon dun templo dedicado la natureza las montanhas ne l japon son mui numerosas i stan ambolbidas ne ls aspetos de la bida diária ye deilhas que brotan ls rius i son cunsidradas sagradas nun son kami an si mas si moradies de kami l território montanhoso ye tan respeitado que mesmo hoije an die l alpinismo nun ye ua atebidade mui difundida pul pobo japonés i esso nun paíç adonde ye defícel ber to un hourizonte lhibre de la persença de montanhas ye mui quemun la cuntruçon de templos nessas regiones assi cumo cerimónias de deificaçon i requisiçon de buonas colheitas a la diusa de l arrozal que bibe nas muntanhas nas lhendas japonesas las muntanhas acúpan lhugar de çtaque na associaçon cun grandes zafios buscas i peregrinaçones cumo benimos l home ye cunsidrado cumo naturalmente buono i puro partecipante de la natureza de l kami i que l pecado i la ampureza se dében la anfluéncias malignas de l spritos habitantes de l mundo anferior por esso l home recibe diretamente de l kami ua cumponente natural un eideal celhestre a ser rializado nesta bida modelo de bibéncia dado i aceite cumo meta i que repersenta la lhigaçon de la bida houmana a la bida debina este ye l maior cunceito moral de l xintoísmo l chamado michi termo que quier dezir camino trata se dun eideal de justícia i de caráteler de que naide se debe afastar eilemiento básico de la bida xintoísta i de l própio culto l michi oubediéncia al curso de la natureza rebiste se dua strema simplicidade i naturalidade pa l xintoísmo la bida solo alcança l sou sentido i la sue finalidade se fur bibida na pureza que ye l sou stado natural la bida que nun lheba esto an cunta ye radicalmente antixintoísta i nó agrada als kami que çgostosos puoden mandar bários tipos de çgraças para abisar l pecador i até mesmo castigá lo percura se esse eideal de pureza tanto corporal cumo mental i spritual que lheba l home a la sue plenitude ambora l home nun puoda cuntrolar todo l que acuntece i puode danificar la sue pureza ten la respunsablidade de percurar bibir ua bida outenticamente xintoísta reta clara i hounesta segundo la buntade de l kami bítima de fuorças que le scapan l home corrompido ye alguien que deixou de pertenecer durante algun tiempo al mundo de la bondade i de la felicidade tenndo mas l dreito de tornar a el por esso l pecado i la falta moral ambora reconhecidos rebísten un caráteler defrente de l que ténen pa ls oucidentales aqueilho que puode danificar la pureza puode ser de caráteler boluntário ó amboluntário las faltas boluntárias son berdadeiros pecados de la respunsablidade daquel que ls pratica i cháman se tsumi las faltas ambeluntárias nun fázen claro stá la pessona ancorrer an eigual respunsablidade ambora eilha puoda tener cuntribuído pa la situaçon debido a la sue mala cunduta ó amprudéncia ancluen se neste grupo las calamidades ó zgrácias wazawai i las manchas ampurezas kegari adquiridas por cuntatos cun eilemientos cumo la cadáber l sangre las relaçones carnales etc estes males cumo benimos ténen ourige ne l mundo anferior que ambia las calamidades i ampurezas i ancita als crimes para afastar la sue nefasta anfluéncia rializan se bários tipos de eisorcismos esto que parece ua cunfuson antre mal moral i acuntecimientos fortuitos ten la sue justificaçon ne l preceito fundamental de la pureza que para muitos pensadores xintoístas se subrepone als ritos i al culto todo esto ye la cuncepçon giral acerca de la moralidade ne l que se refre al cuncreto las cuncepçones morales rigidos de l xintoísmo apersentan bastante pobreza pus nun se ancóntran códigos morales definidos propiamente ditos cumo eisisten noutras religiones ourientales cumo l cunfucionismo por eisemplo l michi apersenta se cumo algo mui bago i simples l que puode lhebar a pensar que l xintoísmo rejeita perpositadamente qualquiera tipo de regras cuncretas de moral mas a este respeito un grande teólogo xintoísta motori apersenta ua teorie antressante diç el que ls homes fúrun naturalmente dotados puls kami de coincimiento de l que dében ó nun fazer pul que nun percésan de códigos morales se percisássen de tal cousa serien anferiores als animales que ambora an grau anferior sáben cumo dében proceder la ouséncia deliberada dun código moral ne l xintoísmo ye para motori motibo de proua pus quier dezir que als japoneses basta les seguíren la moral de l coraçon i de l sprito puro neilhes anscrita puls kami ls chineses i outros por eisemplo cun las sues abundantes teories morales solo mostrában que éran na berdade pessonas perbersas i deprabadas las práticas de l xintoísmo ténen la finalidade de se dirigiren als kami para que scuten la ouraçon de l fiéis las ouraçones puoden tener dibersos sentidos pedidos muitas bezes relacionados cula bida de l die la die ó cun algua ocasion amportante açones de grácias por un benefício cuncedido ua meta atingida un oustaclo ultrapassado promessas de açon fetura an fabor de l homes i de la sociadade tentatibas de aplacar la fúria de l kami eirritados por algo ó mui simplesmente pa ls lhoubar rendendo les houmenaige sincera sin sperar propiamente nada de especial an troca atrabeç de bários eilemientos ls fiéles puoden stabelecer relaçon cun ls kami relaçon muitas bezes de caráteler filial an que ua debindade ye tutelar de dada region ó lhocalidade ls paroquianos stablécen especial lhigaçon cun esse kami que ls atende i portege ne ls más bariados acuntecimientos de la sue bida ls santuários ténen al sou serbício un númaro bariable de sacerdotes que neilhes oufician de bários modos son zeignados pul termo kannushi que quier dezir pessona que pertence al kami ó anton pul termo chinés shinkoki pessona cuja profisson ye serbir la debindade la sue percipal funçon ye la de serbir i adorar ls kami i serbir cumo un eilo antre eilhes i ls crentes atrabeç de la eisecuçon de l ritos ne ls santuários bisando assegurar la proteçon de l pobo japonés i de l amperador nun questuman falar an público tenendo sido mesmo proibidos desso an ne l cuntesto de l xintoísmo de stado hoije an die mas ls sacerdotes pregadores ampeçan a ser apreciados nun son cunsidrados cumo xefes ó guias sprituales mas solamente cumo oufeciantes de atos de culto a pedido de l fiéles i an sou benefício l sacerdócio xintoísta ye abierto a las mulhiers las sacerdotisas ténen mesmo tendéncia a oumentar ancontrando se alguas delantre de grandes templos l sacerdócio feminino zambolbiu se ne l japon apuis de la segunda guerra mundial para para alhá de sacerdotisas las mulhieres puoden inda ser mikos ua miko ye ua birge que lheba ua bida monástica ajudando ls sacerdotes a eisecutar ls ritos ne ls templos i eisecutando ls beilados sagrados eisercen estas funçones durante cinco la dieç anhos ls sacerdotes reparten se por bárias catadories la más eilebada ye la de princesa cunsagrada al kami ua princesa birge de la família amperial atualmente solo eisiste ua ne l santuário de ise an seguida tenemos l grande sacerdote delantre de cada santuário i depuis l restante clero que se reparte por funçones defrenciadas hoije an die berifica se ua nuoba preocupaçon an rebitalizar l xintoísmo i ls santuários buscando nuobas tendéncias pul que se ten agora grande cuidado cula perparaçon anteletual i teológica de l candidatos a sacerdotes ls regulamientos atuales prebénen bários diplomas possibles de l quales pul menos un ye eisigido als sacerdotes que solo l oubténen apuis de bários anhos de studo an ounibersidades ó anstitutos speciales hoije an die la formaçon dun sacerdote xintoísta ye garantida pula frequéncia dun curso na ounibersidade de kokugakuin ó de la ounibersidade de kogakkan ls sacerdotes ua beç cunsagrados manténen las sues funçones habitualmente to la bida mesmo nun sendo oubrigados la eisercé las moran fura de l santuário cun sceçon de l grande sacerdote ls sacerdotes xintoístas nun son oubrigados a lhebar ua bida de castidade podendo casar i fundar ua família l que giralmente fázen las bestes sacerdotales apersentan grande beleza artística de raízes ne ls seclos passados mas solo son outilizadas ne ls santuários i an ocasiones speciales na rue la andumentária pa l culto chimpa cumpleta cun un toucado special i çapatos própios subre a tiesta dun yamabushi coloca se ua pequeinha caixa preta chamada tokin que ye amarrada a la sue cabeça cun un cordon preto durante las cerimónias ls sacerdotes questuman trazer tamien ua spece de cetro de madeira que ten un seneficado purificador mas subre l qual nun recai qualquier tipo de beneraçon fuora de las funçones rituales ls sacerdotes nun usan qualquier tipo de senhal sterior que ls çtinga de l leigos ls santuários xintoístas spalhan se por to l japon custituindo lhugares pribilegiados de culto mas ambora surjan por to l lhado ténen giralmente algua rezon special para eisistir un fenómeno natural un acuntecimiento stórico ó mítico a simples deboçon pessonal ó l patronato político tamien ls hai motibados por rebelaçones an suonhos ó porque simplesmente era neçairo un lhugar de culto naquel lhocal quando l lhocal de custruçon dun nuobo santuário ye scolhido pon se an prática ua série de ritos çtinados a purificar l lhugar i a ambocar la persença de l kami para que se dine benir habitar naquel sítio se más tarde fur decidido deixar aquel santuário ó mudá lo para outro lhugar eisisten ls ritos ambersos puls quales se cumbida delicadamente l kami a retirar se l santuário ancontra se na base de l xintoísmo ye nesse lhocal que la debindade habita i que scuita ls sous fiéis i ye tamien centro de lhigaçon de la quemunidade i de partilha de eidantidade neste cuntesto puoden çtinguir se trés grandes tipos de santuários cunforme la abrangéncia que possuen para alhá destes hai inda templos dedicados la kami de guerra a balores marciales ó an honra de pessonas notables a quien se peden fabores specíficos l santuário ye antendido cumo un lhocal adonde las pessonas se bénen refrescar spiritualmente neilhes stá se an perfunda quemunhon cula natureza que abre l home a ua spiritualidade plena i a la eidantificaçon pessonal cun ls kami ls templos xintoístas puoden assumir las más dibersas formas i tamanhos mas apersentan ciertos aspetos an quemun todos eilhes son custituídos por un eidifício ó un cunjunto deilhes anseridos nun spácio ambolbente rodeados pula natureza ténen particular amportança las arbles percipalmente la arble sagrada sakaki outilizada an muitos de l rituales l spácio an buolta de l eidifício percipal ye por bezes mui stenso i apersenta se debedido an bárias partes al lhongo de l camino que nunca ye an lhinha reta ancontra se ua série de defrentes eilemientos separadores que marcan tamien etapas dua caminada spritual san eilhes ancontran se tamien jardines lhagos lhanternas inda antes de se chegar al eidifício percipal depara se un tanque de auga lhimpa giralmente abrigado por un alpendre ne l qual ls fiéis se lhában purificando se de todas las ampurezas i pecados serbindo se para esso dumas cucharas cumpridas de bambu para tirar la auga ye questume tamien an ocasiones solenes lhibertar abes peixes i outros animales chegamos finalmente al eidifício de l templo puode haber bários nun mesmo santuário dirigidos a defrentes kami ténen giralmente dimensones modestas nun oustante la grande dibersidade de tamanhos san custituídos por trés seçones alguns templos prebénen ne ls sous statutos séren totalmente reconstruídos periodicamente ye l causo de l templo de ise reconstruído de binte an binte anhos essa ocasion ye rodeada de ritos própios para cumbidar l kami a mudar de residéncia ambora reconstruídos ls templos manténen l stilo de l anterior pul que ls nuobos nun difíren de l antigos i ouriginales alguns santuários possuen tamien ua spece de museu nun ralas bezes repleto de peças de grande balor cunsidradas spólio de la debindade ls ritos eisercidos ne ls santuários anque mui dibersos apersentan l seguinte squema l sacerdote depuis de purificado amboca l kami faç oufertas propiciatórias de bubidas i alimientos la que se segue la ouferta de jogos beilças i repersentaçones para antretener la debindade ne l fin l kami ye cumbidado a retirar se seguindo se ua refeiçon fraterna la purificaçon ye ua prática fundamental an to la prática xintoísta ye por eilha que l home se lhiberta regressando al sou stado einicial de pureza la que ten dreito pa la purificaçon que antecede qualquier ato relegioso particular ó quemunitário outilizan se dibersos ritos que assumen formas defrentes ls kami nun suportan la ampureza pul que se eiserce siempre un cunjunto de práticas purificatibas antes de l culto propiamente dezido que tornan puros ls partecipantes ls oubjetos i las oufrendas ls ritos de purificaçon assumen trés formas çtintas dues bezes por anho ne l fin de júnio i de dezembre rializa se ua purificaçon solene ó grande sorcismo l chamado l harai ne l recinto de l santuário reúnen se muitas pessonas que recíben uas tiras de cánhamo ó de papel branco kirinusa depuis de recitar la ouraçon de purificaçon l sacerdote agita la bara cun ls papéis anquanto las pessonas agitan tamien las sues tiras estas tornan se oubjetos de sustituiçon cuntendo todas las ampurezas i son lhançadas la rius ó al mar nalguns santuários un eisercício semelhante ye feito cun papéis recortados an forma houmana hitogata que la pessona passa pul cuorpo depuis de neilhes tener scrito l nome na sue bida diária to l fiel xintoísta ten la oubrigaçon de prestar houmenaige als kami l que puode ser feito ne ls más bariados lhugares i ocasiones zde la casa até al templo passando pul campo ó pula rue rebesten ua amportança particular las bejitas als santuários que puoden ser rializadas cun defrentes oubjetibos prestar cuntas lhoubar agradecer ó rogar todos ls fiéis ténen cumo deber ir bejitar periodicamente l kami i relatar le l que le ten acuntecido na bida diária nun ne l antuito de pedir perdon mas para simples anformaçon ye quemun tamien agradecer grácias recebidas ó lhoubar simplesmente l kami l pedido de grácias faç se giralmente an fabor de outra pessona ó de la sociadade pus cunsidra se de malo ton pedir para si própio las ouraçones tamien nun dében ser mui lhongas cumplexas para nun aborrecer l kami muitas bezes son ls sacerdotes ls ancarregados de transmitir las preces a las debindades debendo saber anterpretar por senhales dibersos se la ouraçon fui ó nun bien recebida la adebinaçon ye un rito que tamien acumpanha frequentemente l rito andibidual faç se atrabeç de baretas numeradas drento dua caixa que corresponden la prediçones i cunselhos pónen se an prática tamien ua série de rituales specíficos antre ls quales l más caratelístico ye l batener de las palmas depuis de reberéncias solenes delantre de l templo de l kami l deboto bate bárias bezes las palmas finalizando de nuobo cun reberéncias este géstio parece çtinar se a atrair la atençon de la debindade mas l sou sentido nun se sgota simplesmente ande las oufertas feitas son giralmente de galhos de sakaki la que se prénden tiras de papel an sue casa ls fiéis ténen giralmente un pequeinho altar doméstico kamidana adonde colocan bários amuletos un de l santuário lhocal outro de l grande santuário nacional de ise i más algun cunforme las deboçones i preferéncias todas las manhanas son feitas oufrendas saqué augardiente de arroç arroç sal acende se ua lhamparina i fázen se ouraçones als kami un outro questume ye l de las peregrinaçones ls japoneses aprecian peregrinar ganhando méritos pula austeridade i pulas pribaçones mas ye claro que hoije an die las biaiges son mui más cunfortables ye hábito tener un lhibrinho adonde se registan ls amblemas de l bários santuários percorridos assi cumo adquirir amuletos que sírben de recordaçones la religion xintoísta comemora un grande númaro de fiestas cun ua grande bariadade de questumes i de motibos para celebrar nun raramente berifica se un grande antercámbio antre religion i stado cebil bárias festibidades xintoístas son feitas feriados i al alrobés las fiestas debeden se an dous grupos las quemunitárias respeitantes a la populaçon an giral i las particulares de ámbito más pessonal i familiar dibersos tipos de ritos festibos son celebrados ne ls santuários cotidianamente fázen se cerimónias de oufrendas de manhana ne l purmeiro die de cada més tamien hai ritos própios estes son ritos de dimenson modesta cada santuário ua ó dues bezes por anho celebra ua data festiba relacionada cul kami ó cul sou templo l die an que ye celebrada la fiesta puode tener múltiplos seneficados puode corresponder al die de fundaçon de l santuário a un die amportante na sue stória ó ser un die associado a la debindade de l santuário durante estas fiestas ocorre giralmente ua procisson de l kami rezon pula qual las fiestas son tamien chamadas de shinkó sal fiesta de la procisson de l diuses ó togyo sal fiesta de la augusta trabessia ls kami son anstalados nun carro hóren ó nun palanquin mikoshi i son passeados pula aldé ó cidade junta se muita giente que agita galhos de arble i standartes fazendo daquele acuntecimiento algo mui quelorido i bistoso stabelecen se lhocales de paraige pa l kami çcansar la finalidade deste ato ye simplesmente antretener i adbertir la debindade pedindo le al mesmo tiempo que cuntine la çpensar la sue proteçon estas fiestas son tamien ocasion para jogos artes i beilças tenendo special seneficado pa l streitamiento de laços antre kami i paroquianos i destes antre si san bárias las fiestas de la primabera haru matsuri ne l die de febreiro zamrola se la fiesta toshigoi matsuri ne l palácio amperial i an todos ls santuários de l japon durante la qual ye feita ua prece que solicita buonas colheitas i la prosperidade de l paíç estas fiestas natsu matsuri son eissencialmente ourbanas i ten cumo percipal oubjetibo afastar las calamidades ua de las fiestas de berano más coincidas ye la fiesta de gion que se zamrola ne l santuário yasaka an quioto ne l més de júlio i que anclui ua marcha cun carros ricamente decorados segundo la tradiçon esta fiesta tenerie surgido ne l ampeço de la época heian nun tiempo marcado por grande númaro de eipidemias para afastá las ls demónios als quales se atribuían estas malinas rializában se ouraçones outra amportante fiesta ye la de l rei celhestre tennó matsuri que ten lhugar ne l santuário tsushima situado na cidade cul mesmo nome an aichi na bíspera de la fiesta ocorre ua cerimónia na qual todas las ampurezas son colocadas an canhas que son lhargadas ne l riu ne l die de la fiesta bários barcos decorados cun lanternas çlizan pul riu tenno al sonido de música i a la luç de fuogos de artefício las fiestas de l outonho aki matsuri serben para agradecer a las debindades pula eisisténcia dua colheita abundante ne l santuário de ise la de outubre decorre l amportante rito de l kanname sal cerimónia de la proba durante l qual las primícias de las colheitas de l cereales son oufrecidos a la diusa amaterasu san tamien feitas oufrendas de las purmeiras spigas de arroç cultibadas pul amperador i puls agricultores de las probíncias la de nobembre ye l die de agradecimiento pul trabalho cun nuobas oufertas i ouraçones pula prosperidade de l japon ls bários momientos de la bida houmana muitas bezes lhigados la ritos de passaige son ocasion para rializar un tipo de fiestas de motibaçon más pessonal rializadas ne l teta de la família san ocasion de agradecimiento de pedido i de renobaçon de propósitos para cun ls kami la purmeira apersentaçon ne l santuário ó hatsumyia mairi cunsiste an lhebar al santuário lhocal ls recén nacidos para séren apersentados a las debindades ne l causo de l ninos la apersentaçon ocorre ne l trigésimo purmeiro die i nas ninas ne l trigésimo terceiro die ambora puodan ocorrer bariantes lhocales quanto al númaro de dies ne l passado era hábito la criança ser lhebada al santuário pula abó porque se cunsidraba que la mai staba ampura por tener dado a la luç mas hoije an die la criança ye muitas bezes lhebada pula mai ne l die de nobembre las famílias çlocan se als santuários cun ls filhos para agradecer als kami l fato destes gozáren de salude i para ourar pul sou crecimiento las crianças que acumpanhan ls pais son ls ninos de trés i cinco anhos i las ninas de trés i siete anhos l nome de l festibal deriba percisamente de la eidade de las crianças shichi siete go cinco i san trés la de janeiro celebra se la fiesta de la eidade adulta seijin shiki nesse die ls moços cun binte anhos reúnen se ne ls santuários para recebir ua bénçon ambora la fiesta tamien puoda un caráteler statal cun cerimónias nas prefeituras la custituiçon japonesa atribui la maioridade als moços que atingírun ls binte anhos la tradiçon relegiosa de l xintoísmo ye anterior al budismo que más tarde fui antroduzido ne l japon ne l seclo vi l cuntato antre las dues religiones modificou ambas ls budistas adotórun debindades xintoístas i estes que cunsidrában sous diuses spritos ambesibles i sin formas percisas daprendírun cul budismo a eirigir eimaiges i templos botibos proclamou se anclusibe que las dues religiones éran manifestaçones defrentes de la mesma berdade l que oureginou ua tendéncia sincretista ambas religiones repersentan la religiosidade japonesa i ls japoneses chégan a praticar ls ritos de ambas tradiçones d acuordo cula natureza de la oucasion por eisemplo prefíren rituales xintoístas para rituales de nacimiento i casamiento i rituales budistas an eibentos fúnebres alguas de las nuobas religiones japonesas ten fuorte anfluéncia xintoísta l xintoísmo nun pretende cumbertir por esso sue spanson fuora de las ilhas japonesas lhemitou se giralmente la çcendentes de japoneses l xá ye ua bubida purparada atrabeç de la anfuson de fuolhas flores raízes de xá ó camellia sinensis giralmente ye purparada cun auga caliente cada bariadade ganha un sabor defenido de acuordo cul porcessamiento outelizado que puode ancluir ouxidaçon fermentaçon i l cuntato cun outras yerbas speciaries i fruitos la palabra xá ye tamien ousada popularmente para refrenciar qualquier anfuson de fruitos fuolhas raízes ó yerbas cumo la maçanielha ó la cidreira mesmo nun cuntendo fuolhas de xá ber tisana este artigo trata assi i todo solo subre l berdadeiro xá natibo de regiones subtropicales cun clima de monçones l xá tamien ye cultibado an climas tropicales oubtendo maior éisito an regiones de alta altitude cantitatibamente de las cerca de de toneladas porduzidas anualmente metade ye porduzida pula china i índia an porporçones eiguales de l restro ye porduzido pul quénia turquie andonésia i sri lhanka na ouropa solo ye cultibado ne ls açores adonde son porduzidas anualmente cerca de toneladas an todas las regiones pordutoras l cultibo ye aparecido outelizando arbles podadas para ajudar la colheita i relatibamente moças sendo sustituídas quando ampéçan a perder pordutibidade cun cerca de anhos notables cachos ancluen l gyokuro xá berde japonés portegido de l sol durante l cultibo i l pu erh tradecional xá de l sudoeste de la china que outeliza arbles cun dezenas de metros i cientos de anhos muitas deilhas dahs i salbaiges pertual tubo dues primazies an relaçon a la antroduçon de l xá na ouropa a de la antroduçon de l cunsumo de xá i la antroduçon an de l cultibo de l xá fúrun porduzidos na ilha de san miguel an zonas de micro clima cumo porto formoso i capielhas kg de xá negro i kg de xá berde inda assi serie solo un seclo depuis que cula chegada de mano de obra specializada la porduçon se tornarie cunsequente passando a haber ua apuosta na andustrializaçon de l porcessamiento passado apanha de las fuolhas de notar que atualmente l xá porduzido ne ls açores sob las marcas gorreana i porto formoso ye cunsidrado un xá biológico l que an muitos mercados proboca ua eideia de nobidade que nun ye de todo fatual l porcessamiento deste zde l cuidado de ls arbustos até a la colheita ye l mesmo hai anhos este xá ten praticamente toda la sue porduçon dibedida antre la region de l açores la quemunidade de la ilha na diáspora i l reino ounido ls quatro tipos de xá son çtinguibles pul sou porcessamiento camellia sinensis ye un arbusto siempre berde an que las fuolhas se nun son lhougo secas depuis de apanhadas debrebe ampéçan a ouxidar este porcesso lhembra la maltizaçon de la cebada las fuolhas quédan als poucos scuras assi que la clorofila se quebra l porcesso seguinte ne l porcessamiento ye parar l porcesso de ouxidaçon nun stado predetreminado remobendo la auga de las fuolhas bie calecimento la palabra fermentaçon ye frequente i erroneamente ousado para çcrebir este porcesso mesmo que na berdade nanhue berdadeira fermentaçon acunteça ó seia l porcesso nun ye digerido por microurganismos l xá ye tradecionalmente classeficado an quatro grupos percipales baseados ne l grau de ouxidaçon l xá negro ye processado de dues formas an ctc crush telar curl smagamento rasgo anrolamento ó ourtodoxo esto ye an fuolhas anteiras l método ctc ye ousado para fuolhas de baixa culidade que acában an saquitos de xá i son porcessados por máquinas este método ye eifeciente para porduzir un porduto a partir de fuolhas de culidade média ó baixa l porcessamiento manual ye ousado para xás de culidade eilebada este stilo de porcessamiento ortodoxo resulta nun xá de culidade eilebada percurado por muitos conhecedores i apreciadores de xá l xá negro porduzido fuora de la china toma normalmente l nome de la region de ourige darjeling assan ceilon antre outras na china l xá negro mais famoso ye probablemente l kemun mais eisisten muitas outras bariadades la maiorie de l xás berdes assi i todo son porduzidos na china i japon i por esso mantubírun l sou nome an japonés ó chinés tradecional genmaicha houjicha pouchong etc l xá berde i l xá negro ténen antiouxidantes mais de tipos defrentes l xá berde ye mais rico an catequinas specialmente l galato de eipigalhocatequina anquanto que l xá negro cuntén ua maior bariadade de flabonóides l xá oolong ye antermédio sendo l mais famoso l xá de la formosa l xá branco de fuolhas de xá mui moços ye muitas bezes cunsidrado un tipo çtinto anque oucasionalmente seia agrupado cumo un xá berde debido al porcessamiento simples l xá branco porduç ua anfuson delicada que la maiorie de las bezes retén ua doçura residual lhebe todos ls tipos son bendidos cumo xás simples quando son ua sola bariadade ó misturas blends adulteraçon i falseficaçon son porblemas sérios ne l quemércio global de xá la quantidade de xá bendida cumo darjeling l mais apreciado de l xás negros todos ls anhos passa muito la porduçon anual de darjeling stimada an toneladas antre ls xás l xá branco ye cunsidrado l mais ralo i mais caro el debe ser colhido a la mano solo durante ua cierta fase de la bida de la planta andependiente desso inda assi ancontra se çponible an lhoijas specializadas i solo recentemente acundicionados an saquitos de papel quaije todos ls xás an saquetas i la maior parte de ls outros xás son misturas anque recentes melhoramientos na técnica de cungelaçon seca i de l método melhorado de anfuson son bendidos l puolo de xá i la eisséncia cundensada de xá que solo percísan de auga caliente ó frie para se purparar ua xabena de xá a mistura puode acuntecer al nible dua solo ária de plantaçon por eisemplo assan ó puoden ser misturados xás probenientes de dibersas árias l oubjetibo de la eilaboraçon de misturas ye la oubtençon dun sabor stable al lhargo de ls anhos i de melhor précio nua mistura l xá mais caro i mais saboroso puode ancobrir l sabor anferior dun xá mais barato hai bários xás que cunténen aditibos i ó porcessamientos defrentes de las bariadades puras l xá ten la capacidade de ganhar qualquiera aroma facilmente l que puode trazer porblemas ne l porcessamiento ne l trasporte ó ne l sou armazenamiento mais essa capacidade tamien ser aprobeitada bantajosamente para purparar xás aromatizados anfusones de outras plantas tamien son a las bezes chamadas de xá i outelizadas an sustituiçon deste storicamente la ourige de l xá cumo yerba medicinal útele para se mantener çperto nun ye clara l uso de l xá anquanto bubida social data pul menos de la época de la dinastie tang ls purmeiros ouropeus a cuntatar cul xá fúrun ls pertueses que chegórun al japon an an brebe la ouropa ampeçou a amportar las fuolhas tenendo la bubida tornado se debrebe popular specialmente antre las classes mais abastadas an fráncia i países baixos l uso de l xá an anglaterra ye atribuído la catarina de bergáncia princesa pertuesa que casou cun carlos ii de anglaterra i puode ser situado cerca de l carátele chinés para xá ye mais ten dues formas cumpletamente çtintas de se pernunciar ua ye te que ben de la palabra malaia pa la bubida ousada pul dialeto min nan que se ancontra an amoy outra ye ousada an cantonés i mandarin que soa cumo cha i quier dezir apanhar esta duplicidade fizo cun que l nome de l xá nas lhénguas nun chinesas las debedisse an dous grupos l xá ye tradecionalmente ousado ne ls sous países de ourige cumo ua bubida benéfica a la salude an bários aspetos recentemente cientistas ténen se dedicado als studos de ls eifeitos de l xá subre l organismo bien cumo a coincer melhor las sustáncias que promoben esses eifeitos todos ls tipos de xá ténen praticamente las mesmas sustáncias mais an cuncentraçones mui defrentes debido als porcessos de purparaçon studos andícan que l xá ten muitas propiadades benéficas amportantes por eisemplo ye anticancerígeno oumenta l metabolismo ajuda l sistema eimunológico reduç l malo hálito deminui l stress ten eifeitos subre l hiv ye inda assi neçaira algua precauçon an relaçon la estas cunclusones porque nun eisisten praticamente resultados científicos cunclusibos i para alhá desso alguns de ls studos feitos particularmente na china ténen por detrás grandes antresses eiquenómicos ye inda assi de salientar que l scesso de cunsumo ó l cunsumo de xá mal cunserbado ó mal purparado ténen tamien eifeitos negatibos pa la salude an particular l xá ten fluoretos porbócan osteoporose i artrite i son cancerígenos cafeína porboca malinas de l sono i ouxalatos porbócan porblemas renales mas an giral puode se dezir que l xá ten subretodo eifeitos benéficos porque todas estas sustáncias ténen eifeitos benéficos se angeridas an pequeinhas quantidades zaratustra mais coincido na berson griega de sou nome z zoroastres zoroastro fui un profeta nacido na pérsia atual eiran probablemente an meados de l seclo vii a c el fui l fundador de l masdeísmo ó zoroastrismo religion adotada oufecialmente puls aqueménidas a c ye tamien l possible criador de ls dius que conhecemos hoije pus pula purmeira beç na stória acradita se que un home zaratustra cumbertiu muitas pessonas politeístas al monoteísmo l nome griego quier dezir cuntemplador de astros ye ua corrutela de l abéstico zarathustra an persa moderno zartosht ó l seneficado de l nome ye ouscuro inda que cierta mente cuntenga la palabra ushtra camelo hai mui tiempo nas stepes a perder de bista de la ásia central acerca de l mar de aral habie ua pequeinha bila de casas de adobe adonde bibie la família spitama un die ne l sesto die de la primabera un nino naciu naqueilha família la sue mai i sou pai decidírun dá le l nome de zaratustra al nacer zaratustra nun chorou pul cuntrário riu sonoramente las parteiras bendo aqueilho admirórun se pus nunca tenien bisto un bebé rir al nacer na bila habie un sacerdote que percebiu que aquel nino benerie a ser un rebolucionário de l pensamiento houmano i l que anfraquecerie l poder de ls duonhos de las religiones el anton decediu tomar probidéncias i percurou pourushaspa l pai de zaratustra cula seguinte cumbersa pourushaspa spitama bin abisá le sou filho ye un malo senhal para la nuossa bila porque riu al nacer el ten un demonho mate lo ó ls diuses çtruíran ls sous cabalhos i plantaçones adonde yá se biu rir al nacer nesse mundo triste i scuro ls diuses stan anrabiados pourushaspa nun querie ferir l sou filho mas l sacerdote ansistiu i ampuso ua proba na manhana seguinte pourushaspa fizo ua grande fogueira i delantre de todos colocou zaratustra ne l meio de l fuogo mas el nun sofriu danho nanhun l sacerdote quedou cunfuso zaratustra fui lhebado anton para un bal streito i colocado ne l camino dua boiada de mil cabeças de ganado para ser pisocado l purmeiro bui de la boiada antendiu adonde staba l nino i quedou parado subre el portegendo lo anquanto l restro passaba al lhado i l bebé nun sofriu un solo arresgunho l sacerdote lhougo arquitetou outro plano l nino zaratustra fui puosto na toca dua lhoba que al alrobés de deborá lo cuidou del até que dugdab sue mai benisse buscá lo delantre de tantos prodígios l sacerdote quedou ambergonhado i mudou se de la bila al crecer zaratustra preguntaba se quien fizo l sol i las streilhas de l cielo quien criou las augas i las plantas i quien faç la lhuna crecer i minguar quien amplantou nas pessonas la sue natural bondade i justícia un die zaratustra staba meditando a las bordas dun riu quando un ser stranho le apareciu el era ançcretible tal la sue beleza i brilho zaratustra preguntou le quien era el al que tubo cumo repuosta sou bohu mano la buona mente bin te buscar i tomou le la mano i l lhebou para un lhugar mui guapo adonde siete outros seres ls sperában la buona mente dixo le anton zaratustra se quejires puode ancuntrar an ti mesmo todas las repuostas que tanto busca i tamien questones mais antressantes inda ahura mazda dius que todo cria i sustenta assi scolhiu cumpartir la sue debindade culs seres que cria agora sabendo desso tu puodes anunciar essa mensaige lhibertadora a todas las pessonas zaratustra cuntestou por que you nun sou poderoso i nin tengo recursos ls outros seres respundírun an coro tu tenes todo l que percisas l que todos eigualmente ténen buns pensamientos buonas palabras i buonas açones zaratustra boltou para casa i cuntou a todos l que le acuntira la sue família aceitou l que el habie çcubierto mas ls sacerdotes l rejeitórun eilhes argumentórun se ye assi nada hai de special an nuosso serbício nada bálen nuossos sacrafícios i perderemos l poder que mos dan ls diuses ciumientos i caprixos que serbimos stamos sin trabalho i passaremos fame decidírun anton dar cabo de la bida de zaratustra cun sue buona mente el antendiu que tenie que salir deilhi por uns tiempos chamou sous binte i dous cumpanheiros i cumpanheiras de purmeira hora i fugírun cun todo l que tenien eilhes biajórun durante bárias sumanas até chegáren a un lhugar cujo gobernante chamaba se bishtaspa zaratustra percurou bishtaspa i cumpartiu culha la sue çcubierta bishtaspa respundiu al sou apelo cun ua recusa por que haberie de acraditar nesse stranho mius diuses son cun certeza mais poderosos que esse ahura mazda apuis de dous anhos tentando cumbencer bistaspa i anfrentando la mais cruel ouposiçon passando até un tiempo preso un acidente cul cabalho de bishtaspa ajudou a resulber a fabor de zaratustra esse ampasse a la beira de muorte l cabalho tornou se l pivot de todas las atençones bistaspa chamou sacerdotes bruxos médicos i sábios para salbar l sou cabalho juntos eilhes tentórun de todo até oufrecendo als diuses dezenas de sacrafícios d outros cabalos para alhá desso luitórun antre eilhes fazírun antrigas mas nada acuntiu l cabalho de bishtaspa solo pioraba zaratustra que fura criado nun ambiente rural lhougo percebiu que el fura ambenenado percurando bishtaspa el sugeriu un remédio mui ousado nesses causos an sue tierra sin altarnatibas ambora çcrente bishtaspa aceitou la eideia de zaratustra i an dous dies sou cabalho staba de pie sin senhal de l malina todos quedórun pasmados i achórun que zaratustra tenie feito un milagre el respundiu que habie solo ousado la sue buona mente i ls coincimientos que tenie juntado an casa bishtaspa i sue família quedórun ancantados cula hounestidade i semplicidade de zaratustra i çpusírun se a oubi lo de nuobo dessa beç cun coraçon i mentes zarmados an pouco tiempo nun solo bishtaspa i sue família habien sidos ampeçados cumo tamien grande parte de sou pobo anque zaratustra podisse tener ousado la oucasion de la cura de l cabalho de bishtaspa para arrogar se poderes subrenaturales el quijo ser hounesto i fui esso l que de fato mostrou a bishtaspa la sublime beleza i perfundidade de la mensaige zaratustra nacido dua birge dou ua grande gargalhada al nacer la natureza anteira se regozijou cula sue benida al mundo zde tenra eidade el tenie ua sabedorie straordinária manifestada an sue cumbersaçon i an sue maneira de ser als siete anhos yá tenerie ampeçado a cultibar l siléncio la sue bida fui salba muitas bezes de ls einemigos que querien marterizá lo a fin de que nun chegasse a la maturidade i cumprisse la sue misson debina als quinze anhos de eidade zaratustra rializou baliosas obras relegiosas i chegou a ser coincido por sue grande bundade para culs pobres anciones anfermos i animales de ls als anhos segundo narratibas que chegórun a nós zaratustra bibiu quaije siempre eisolado habitando ne l alto dua muntanha an cabernas sagradas nun quemie nanhun alimiento de ourige animal an outros relatos tenerie ido al zerto adonde fura tentado pul diabro mas nun sucumbiu a la tentaçon eigual a jasus ne ls quarenta dies de probaçon ne l zerto apuis de siete anhos de solidon cumpleta regressou al sou pobo i cula eidade de trinta anhos recebiu la rebelaçon debina por meio de siete bisones ó eideias assi ampeçou zaratustra la sue misson als trinta anhos la mesma eidade an que l zaratustra de nietzsche ampeçou la del segundo ls masdeístas el ancuntrou muita deficuldade para cumbertir las pessonas a la sue nuoba religion an dieç anhos de pregaçon tubo solamente un crente l sou primo durante este período l chamado de zaratustra fui cumo ua boç ne l zerto naide l scuitaba naide l antendie fui preseguido i mal tratado puls sacerdotes i por toda la suorte de einemigos al lhongo de dieç anhos ls príncepes recusórun dar le apoio i proteçon i prendírun lo porque la sue nuoba mensaige amanaçaba la tradiçon i causaba cunfuson nas mentes de sous súbditos cun anhos rializou milagres i preocupaba se cula anstruçon de l pobo cumbertiu l rei bishtaspa que se tornou un ferboroso seguidor de la religion por el pregada ampeçando la berdadeira difuson de ls ansinamientos de zaratustra i dua grande reforma relegiosa lhougo an seguida la corte rial seguiu ls passos de l rei i mais tarde l masdeísmo chegou a ser la religion oufecial de la pérsia ne l ampério de ls reis sassánidas percipalmente ne l de ardashir a c l xefe relegioso era la segunda pessona ne l stado depuis de l amperador soberano i este anteiramente d acuordo cul antigo questume era admetido cumo debino ó semidibino bibindo an particular antemidade cun ormuzd als anhos de eidade el tenerie morrido assassinado anquanto rezaba ne l templo delantre de l fuogo sagrado segundo alguns relatos l sou túmulo starie an persépolis na doutrina zaratustriana antes de l mundo eisistir reinában dous spritos ó percípios antagónicos ls spritos de l bien ahura mazda spenta mainyu ó ormuç i de l mal angra mainyu ó arimana debindades menores génios i spritos ajudában ormuç a gobernar l mundo i a cumbater arimana i la lhegion de l mal antre las debindades ajudantes cumo diç ne l abesta la mais amportante era mithra un dius benéfico que eisercie funçones de juiç de las almas ne l final de l seclo iii d c la religion de mithra fundiu se cun cultos solares de procedéncia ouriental cunfigurando se ne l culto de l sol arimana ye repersentado cumo ua queluobra criador de todo que hai de ruin crime mintira delor secas trebas malinas pecados antre outros el ye l sprito malo çtruidor que bibe ne l zerto antre selombras eiternas ormuzd inda assi ye l criador oureginal ourganizador de l mundo de modo purfeito ahura mazda ye repersentado tamien cumo l debino lhabrador l que mostra l anraizamiento de l culto na ceblizaçon agrícola na qual l cultibo de la tierra era un deber sagrado ne l plano cosmológico assi i todo el ye l criador de l ouniberso i de la raça houmana cun poderes para aguantar i prober todos ls seres na luç i na glória supremas bien i mal nun son solo balores morales reguladores de la bida de l die a die de ls houmanos mas son trasfigurados an percípios cósmicos an perpétua çcórdia la lhuita antre bien i mal ouregina todas las altarnatibas de la bida de l ouniberso i de la houmanidade la bitória defenitiba de ormuzde subre arimana solo poderie acuntecer se zaratustra cunseguisse formar ua lhegion de seguidores i serbidores fuorte l bastante para ganhar l sprito malo i spurgar l mal de l ouniberso nesse sentido bien i mal son percípios criadores i struturadores de l ouniberso que puoden ser ouserbados na natureza i ancóntran se persentes na alma houmana la bida houmana ye ua lhuita ancansable para chegar a la bondade i la pureza para ganhar angra mainyu i toda la sue lhegion de demonhos cuja buntade ye çtruir l mundo criado por ahura mazda la doutrina de zaratustra ye scatológica d acuordo culas sues eideias l mundo durarie duoze mil anhos na fin de nuobe mil anhos acuntecerie la segunda benida de zaratustra cumo un senhal i ua promessa de redençon final de ls buonos esso serie seguido de l nacimiento miraculoso de l saoshyant eiquibalente al messias heibreu cuja misson serie aperfeiçoar ls buonos pa la fin de l mundo de la stória houmana anfin para la bitória de l bien subre las fuorças de l mal a cada mil anhos benerie un porfeta messias saoshyant assi ne ls redadeiros trés milénios trés saoshyant prepararian la cumpletude de l grande anho cósmico ye neste sentido que nietzsche fala de zaratustra cumo aquel que antendiu la stória an toda la sue cumpletude cada série de zambolbimiento de la stória serie presidida por un porfeta que tenerie sou hazar sou reino de mil anhos l zaratustra stórico inda assi anuncia la chegada de l tiempo an que aparecerá de la raça persa l shah bahran l senhor prometido l salbador de l mundo l grande mensageiro de la paç ne l final de ls tiempos haberie l julgamiento derradeiro de todas las almas i la ressurreiçon de ls mortos nun queda claro se l anfierno ten duraçon eiterna se ls malos se agitaran para siempre nas trebas ne ls gathas cantos de zaratustra diç tamien que l mal poderie ser banido para siempre de l ouniberso cul nacimiento dun nuobo mundo física i spritualmente purfeito eiqui na tierra nun serie possible assi la coeisisténcia dun mundo físico degradado i un mundo heiperfísico purfeito ls griegos anfatizórun ne l porfeta persa mais la astrologie i la cosmologie de l que l dualismo moral para eilhes zoroastro ye un ser mítico un astrólogo lhegendário fundador de la seita de ls magos ls aspetos cosmológicos soteriológicos relatibos a la parte de la teologie que trata de la salbaçon de l home teológicos i morales de l masdeísmo stában cuntenidos ne ls pahlabi principalmente ne l denkard lhibros baseados ne l abesta mas esses testos stan perdidos l dualismo cósmico i teogónico de l masdeísmo stá antimamente relacionado al dualismo moral zaratustra cula sue mensaige debina fizo ua berdadeira trasformaçon ne l modo de pensar de la sue ceblizaçon cuntreriando l tradecional pensamiento de l sábios de sue época sue mensaige baseaba se ne ls gathas cantos antoados cul oubjetibo de séren un guia pa la houmanidade cuntenie l triplo percípio de buona mente buonas palabras i buonas açones l bien i l mal para zaratustra maniféstan se tamien na alma houmana i la sola forma de poder ourganizar l mundo i la sociadade ye stando l bien arriba de l mal este nun traç cuntribuiçon algua para la custruçon dua bida buona yá que ampossiblita ua relaçon eiquelibrada antre ser houmano sociadade i natureza zaratustra aperpone que l home ancontre l sou lhugar ne l planeta de forma harmoniosa buscando l eiquilíbrio cul meio natural i social respeitando i portegendo tierra auga aire fuogo i la quemunidade l cultibo de mente palabras i açones buonas ye de lhibre scuolha l andebíduo debe decedir perante las circunstáncias que se aperséntan an detreminado fato la buona deliberaçon ó seia ua buona reflexon a respeito de cada açon faç aparecer ua responsablidade social para colaborar cul porjeto que dius aperpuso al mundo ls seres houmanos antoce ténen libre arbítrio i son lhibres para pecar ó para praticar buonas açones mas seran recumpensados ó punidos na bida fetura cunforme la sue cunduta ls percipales mandamientos son falar la berdade cumprir cul prometido i nun cuntrair díbedas l home debe tratar l outro de la mesma forma que deseia ser tratado por esso la regra de ouro de l masdeísmo ye age cumo gustaries que agíssen cuntigo antre las cundutas proibidas çtacában se la gula la proua la andoléncia la cobiça la rábia la luxúria l adultério l amóbito la calúnia i la dessipaçon cobrar juros a un antegrante de la religion era cunsidrado l pior de ls pecados reprobaba se duramente l acúmulo de riquezas las birtudes cumo justícia retidon coperaçon berdade i bundade aparece cul percípio ourganizador de dius ascha que solo se puode manifestar cul sfuorço andebidual de cultibar la tríplice bundade esta prática de l bien lhieba al bien star andebidual i assi coletibo la quemunidade solamente puode aparecer quando l andebíduo se bei cumo outónomo i desse modo puode çcubrir l outro cumo pessona l ego ye balorizado cumo fuonte pa l reconhecimiento de l próssimo cultibado de forma saudable l eigo torna se fuorte i poderoso pa l home ouserbar a si própio cumo nembro de la quemunidade i capaç de cuntrebuir pa l bun relacionamiento harmonioso culs outros seres por esso éran ancentibadas las birtudes eiquenómicas i políticas antre eilhas la diligéncia l respeito als cuntratos la oubediéncia als gobernantes la procriaçon dua prole numerosa i l cultibo de la tierra cumo stá spresso na frase aquel que sembra l grano sembra santidade habie tamien outras birtudes ó recomendaçones de ahura mazda ls homes dében ser fieles amar i ajudar uns als outros amparar l probe i ser spitaleiros la doutrina oureginal de zaratustra ouponie se al ascetismo era proibido anfligir sofrimiento a el mesmo ayunar i mesmo suportar delores eicessibas bisto l fato de essas práticas prejudicáren la alma i l cuorpo i ampedíren ls seres houmanos de eisercéren ls deberes de cultibar la tierra i de procriar essas prescriçones fomentában la temperança i nó la abstinéncia assi las eisortaçones i anterdiçones çtinában se a porporcionar als homes ua buona cunduta para alhá de repremir ls malos ampulsos las rebelaçones i profecies de zaratustra stan cuntenidas ne ls gathas cinco hinos que fórman la mais antiga parte lhibro de l masdeísmo l abesta ls gathas dátan de l final de l segundo milénio a c fúrun scritos nua lhéngua de l nordeste de l eiran aparentada al sánscrito l abestan gático oureginalmente esses hinos éran trasmetidos ouralmente grande parte de l abesta oureginal fui çtruída cula ambason de alxandre magno i a seguir cul domínio de l eislamismo las scrituras sagradas de l masdeísmo l abesta ó zend abesta cumo se tornórun mais coincidas ne l oucidente quieren dezir comentairo subre l coincimiento l zoroastrismo ye ua de las religiones mais antigas i de mais lhonga duraçon de la houmanidade sou monoteísmo anfluenciou las doutrinas judaica crestianas i eislámicas apuis de l domínio eislámico de l eiran l masdeísmo passou a ser religion dua minorie que passou a ser preseguida pula nuoba religion heigemónica por esso parte de ls seguidores remanescentes migrou pa l noroeste de la índia adonde fui stablecida la quemunidade parsi ne l eiran queda inda la quemunidade zardushti atualmente l númaro total de seguidores de l masdeísmo zoroastrismo nun chega a mil çtrebuídos an pequeinhas quemunidades rurales por ser ua religion étnica l masdeísmo giralmente nun premite la adeson de cumbertidos na atualidade hai ua maior flexiblidade debido a la migraçon a la secularizaçon i als casamientos rializados antre etnies çtintas cumo yá fui dezido la base de la doutrina de zaratustra ye l dualismo bien mal ls aliçaces de la religion cunsiste an eibitar l mal por antermédio dua çtinçon rigorosa antre bien i mal para alhá desso ye neçairo cultibar la sabedorie i la birtude por meio de siete eideales personificados an siete spritos ls eimortales sagrados l própio ahura mazda cuncebido cumo criador i sprito santo bohu mano l sprito de l bien asa bahista que simboliza la retidon suprema khsathra barya l sprito de l gobierno eideal spenta armaiti la piedade sagrada haurbatt la perfeiçon i amerett la eimortalidade estes diuses anfrentan custantemente las fuorças de l mal ls malos pensamientos a mintira la rebelion la malina i la muorte l príncepe destas fuorças ye angra mainyu l sprito hostil tamien coincido cumo arimana la adoraçon la ahura mazda ó ormuç puode tamien ser chamada mazdayasna adoraçon al sábio l culto nun requerie templos pus dius era repersentado pul fuogo cunsidrado sagrado i simblo de pureza la chama era mantenida custantemente an altares custruidos giralmente an lhugares eilebados de las muntanhas adonde se fazien oufrendas ls magos detentores de segredos i de berdades rebeladas dirigian ls ritos i ls cultos son referidos na bíblia ne l nuobo testamiento l rei de la pérsia tenerie ambiado la eisrael sacerdotes de l zoroastrismo que seguírun ua streilha até belén ne l sentido de ancuntrar l salbador ó messias zaratustra trasmetira als magos i adetos ls segredos i la berdade suprema que le fúrun rebelados por ahura mazda por meio dun anjo chamado bohu man assi cumo l cristandade l judaísmo i l eislamismo tamien ne l zoroastrismo la rebelaçon debina ye eilemiento eissencial la religion masdeísta defrencia se de las eisistentes até anton nun solo pul dualismo bien mal mas tamien pul carátele scatológico antre ls sous dogmas stan la benida de l messias la ressurreiçon de ls muortos l julgamiento final i la traslaçon de ls buonos pa l paraíso eiterno anclui tamien la doutrina de la eimortalidade de la alma i l sou julgamiento cunforme ls sous méritos ó pecados eilhas eirien pa l mundo de ls justos paraíso para la manson de ls pesos eiguales purgatório ó para la scuridon eiterna anfierno nun sepultában ancenerában ó atirában ls muortos an rius mas quedában spuostos an altas torres la cielo abierto ls cuorpos de ls justos salbos de la çtruiçon secarian yá ls de ls anjustos serien deborados pulas abes de rapina desse modo zaratustra puode ser bisto cumo un de ls purmeiros teólogos de la stória por tener custruido un sistema de fé relegiosa zambolbido i struturado anquanto religion ética l masdeísmo tenie a misson de pureficar ls questumes tradecionales de sou pobo a fin de acabar l politeísmo l sacrefício de animales i la magie cun esso l culto poderie atengir ua dimenson ético spritual eilebada zaratustra pregaba que l sfuorço i l trabalho éran atos santos eis alguas frases ó ditos a el atribuídos zenízio an pertués genísio ye a freguesie pertuesa de l cunceilho de miranda de l douro cun km de tamanho i moradores l que dá moradores km l eisisténcia de zenízio cumo pobaçon todo lhieba a crer que ye d ourige mediebal inda hoije eisiste un sítio que ye un de ls quatro bairros de l aldé chamado belarinho que n eidade média fui un poblado andependinte administrado pul mosteiro lhionés de moreiruola mosteiro medieval próssimo de la cidade de çamora esp a que pertenecírun alguas aldés de miranda n eidade média somos lhebados a cuncluir que tenerá eisistido a pequeinha pobaçon chamada bilarinho que zaparciu ou fui ajuntada a l aldé i l topónimo nun mos anganha puis dessa pobaçon dan cunta alguns decumientos de l mosteiro de moreiruola datados dua era an que la quintica de bilarinho inda eisistie un de ls decumiento ye de de dezembre de coleçon deplomática de l apuntado mosteiro todo andica que la relaçon de zenízio cul mosteiro moreiruola se tenga einiciado an quando fonso mendes de bornes fizo donacion aquel mosteiro de todo l que an zenízio tenie hardado de sou pai meen bofino relaçon reforçada ne l anho de de febreiro an que l mosteiro de moreiruola merca al mesmo fonso mendes bornes trés casales modo ousado nas tierras de miranda mediebal an zenízio i la sexagésima parte de san juan de la ribeira dando le par alhá de l ajustado i cumo recumpessa ua buona mula ls hardeiros de fonso mendes de bornes cuntínan la mesma política de se dáren bien cul mosteiro yé assi que an de júlio rui paç i sue tie ourraca fonso mendes de bornes dónan al cumbento de moreiruola todo l que ténen an zenízio assi sendo fui oujeto de trocas i donaciones quier dun quier de l mosteiro çpuis desta donacion stubo nas manos de l monasteiro até la criaçon de la diocese de miranda ne l anho de tenerá sido tamien tierra realenga pur cunquista puis esta fui ua de las maneiras que muitos teneres quedórun nas manos de ls própios cunquistadores i al lhargo de la stória passado pur bárias dunhos percipalmente ne ls seclos xii i xiii zenízio la palabra ye nome de home i até de santo que ben subre la fuorma de genézio genisio i so gens zerto an geografie ye ua region que recibe pouca chuba cumo cunsequéncia ls zertos ténen la reputaçon de séren capazes de aguantar pouca bida cumparando se cun regiones mais húmidas esto puode ser berdade mas eisaminando se mais detalhadamente ls zertos frequentemente abrígan ua riqueza de bida que normalmente quede scundida specialmente durante l die para cunserbar houmidade cerca de de la superfice cuntinental de la tierra son zérticos las paisaiges zérticas ténen alguns eilemientos an quemun l chano de l zerto ye percipalmente cumpuosto de arena i dunas puoden star persentes paisaiges de tierra rochoso son típicas i refleten l reduzido zambolbimiento de l suolo i la scasseç de begetaçon las tierras baixas puoden ser prainadas cubiertas cun sal ls porcessos de eroson eiólica esto ye probocados pul aire son amportantes fatores na formaçon de paisaiges zérticas ls zertos alguas bezes cunténen depósitos minerales baliosos que fúrun formados ne l ambiente árido ó que fúrun spostos pula eroson por séren lhocales secos ls zertos son lhocales eideales para la preserbaçon de artefatos houmanos i fósseles sue begetaçon ye custituída por gramíneas i pequeinhos arbustos ye rala i spaçada acupando solo lhugares an que la pouca auga eisistente puode se acumular fendas de l tierra ó ambaixo de las peinhas las maiores regiones zérticas de l globo quédan na áfrica zerto de l saara i na ásia zerto de gobi la fauna predominante ne l zerto ye cumpuosta por animales roedores ratos cangurus por rételes queluobras i lhagartos i por ansetos ls animales i plantas ténen marcantes adataçones a la falta de auga muitos animales sálen de las tocas solamente a la nuite i outros puoden passar la bida anteira sin buber auga straindo la de l quemido que angíren la palabra zerto probén de l lhatin zertus partecípio passado de deserre cujo seneficado ye abandonar la maiorie de las classeficaçones repousa nua cumbinaçon de númaro de dies de chuba por anho la cantidade plubiométrica anual temperatura houmidade i outros fatores an peberil meigs debediu las regiones zérticas de la tierra an trés catadories de acordo cul total de chuba que recebien por este sistema hoije amplamente aceito tierras mui áridas son las que ténen pul menos meses cunsecutibos sin chuba tierras áridas ténen menos de milímetros de chuba anual i tierras semi áridas ténen ua média de chuba anual antre i milímetros las tierras áridas i mui áridas son ls zertos i tierras semi áridas cubiertas de gramíneas giralmente son chamadas de stepes inda assi la arideç solica nun fornece ua çcriçon sata de l que ye un zerto por eisemplo la cidade de phoenix ne l stado de l arizona ne ls stados ounidos recibe menos de mm polegadas de chuba por anho i ye eimediatamente reconhecida cumo sendo lhocalizada nun zerto mas alguas regiones gélidas de l alasca ó de la antártida tamien recíben menos de mm de chuba por anho i nun puoden ser cunsidradas zertos la defrença reside ne l porcesso de eibapotraspiraçon la eibapotraspiraçon ye la cumbinaçon de perda de auga por eibaporaçon atmosférica de la auga de l tierra junto cula perda de auga tamien an forma de oupor atrabeç de ls porcessos bitales de las plantas l potencial de eibapotraspiraçon ye antoce la cantidade de auga que poderie eibaporar nua dada region la cidade de tucson ne l arizona recibe uns mm polegadas anuales de chuba inda assi uns mn polegadas de auga poderien eibaporar ne l período dun anho an outras palabras quier dezir que quaije bezes mais auga poderie eibaporar de la region de l que normalmente cai yá las taxas de eibapotraspiraçon an regiones de l alasca son bastante anferiores anton mesmo recebindo chubaes mínimas estas regiones specíficas son bien defrentes de la definiçon mais simples dun zerto un lhugar adonde la eibaporaçon supera l total de la chuba plubiométrica la percipal caratelística dun zerto ye la seca dezido esto hai defrentes formas de zertos zertos frius puoden ser cubiertos de niebe esses lhocales nun recíben muita chuba i la que cai permanece cungelada cumo niebe cumpata essas árias son quemumente chamadas de tundra quando neilhas eisiste ua cúrtie staçon cun temperaturas arriba de zero grau celsius i algua begetaçon florece neste período ó de regiones de cápia de carambelo se temperatura permanece ambaixo de l punto de cungelamiento durante to l anho deixando l tierra praticamente sin formas de bida la maiorie de ls zertos nó polares acuntece por que eilhes ténen pouca auga la auga tende a refrescar ó pul menos a moderar ls eifeitos de l clima adonde eilha ye abundante an alguas partes de l mundo ls zertos aparécen por bies a la eisisténcia de barreiras a la chuba quando las massas de aire pérden a maior parte de sue houmidade subre ua cadena de muntanhas outras árias son áridas an birtude de séren mui çtantes de las fuontes mais próssimas de houmidade esto ye berdade an alguas árias de l globo an latitudes médias particularmente na ásia ls zertos tamien son classeficados por sue lhocalizaçon geográfica i padron climático predominante cumo aires alísios lhatitudes médias barreiras antichubas costeiros de monçon i polares antigas árias zérticas persentes an regiones nó áridas forman ls chamados paleozertos hai inda ls zertos straterrestres an outros planetas ls aires contra alísios acuntécen an dues faixas de l globo dibedidas pula linha de l eiquador i fórman se pul calecimiento de l aire junto a la region eiquatorial estes aires secos dessípan la cobertura de nubes premitindo que mais luç de l sol caleça l tierra la maiorie de ls grandes zertos de la tierra stá an regiones cruzadas por aires contra alísios l maior zerto de l nuosso planeta l saara ne l norte de la áfrica que yá spriénciou temperaturas de c ye un zerto de aires contra alísios zertos de lhatitudes médias acuntécen antre ls paralelos i n i tamien na mesma faixa ne l heimisfério sul an zonas de alta presson subtropicales estes zertos stan an bacies de drenaige çtantes de l ouceanos i ténen grandes bariaçones de temperaturas anuales l zerto de sonora ne l sudoeste de la américa de l norte ye un típico zerto de lhatitude média l zerto de tengger na china ye un outro eisemplo zertos deste tipo fórman se debido a grandes barreiras muntanhosas que ampeden la chegada de nubes húmidas nas árias la sotaaire ó seia portegidas de l aire que traç la houmidade a la medida an que l aire sobe la muntanha la auga se precipita i l aire perde sou cuntenido húmido assi un zerto forma se de l lhado cuntrairo l zerto de la judeia an eisrael i palestina son eisemplos assi cumo l zerto de l bal de la muorte ne ls stados ounidos que ye formado puls aires chinook que fórman ua zona de selombra de chuba ne l lhocal zertos costeiros giralmente se lhocalizan nas bordas oucidentales de cuntinentes próssimas als trópicos de cáncer i de capricórnio eilhes son afetados por corrientes ouceánicas costeiras fries que córren paralelamente a la cuosta debido als sistemas de aire lhocales domináren ls aires alísios estes zertos son menos stabais que ls de outros tipos ne l ambierno nubrinas porduzidos por corrientes fries ascendentes frequentemente cobren ls zertos costeiros cun un manto branco que bloqueia la radiaçon solar ls zertos costeiros son relatibamente cumplexos pus eilhes son l porduto de sistemas terrestres oceánicos i atmosféricos un zerto costeiro l atacama ye l mais seco de la tierra nel ua chuba possible de ser medida esto ye dun milímetro ó mais puode ocorrer ua beç la cada cinco ó até la cada binte anhos dunas an forma de lhuna crecente son quemuns zertos costeiros cumo l namibe na áfrica adonde hai mais ls aires de l cuntinente pa l mar zertos polares son árias cun chuba anual anferior a mm i ua temperatura média ne l més mais caliente de l anho anferior a c ls zertos polares de l planeta cobren quaije cinco milhones de km i son percipalmente lheitos de peinha ó prainadas de cascalho dunas de arena nun son típicas destes zertos mas dunas de niebe quemumente acuntécen an árias adonde la chuba lhocal ye mais abundante las mudanças de temperatura an zertos polares frequentemente ultrapassan l punto de cungelamiento de la auga esta alternáncia carambelo degelo deixa marcas caratelísticas ne l tierra que chégan a metros de diámetro ls bales secos de la antártida ténen permanecido lhibres de carambelo hai miles de anhos an campos de carambelo premanente quédan eicossistemas simples subre la niebe antiga se zambuolben oucas ls nutrientes ténden la se cuncentrar a la medida que niebe i carambelo se eibaporan alguas destas oucas son de quelor burmeilha brilhante eisisten ecossistemas marinos atibos ne l carambelo i na auga ambaixo de l grande mar de carambelo que cobre l ouceano polar un ecossistema dibersificado de oucas i pequeinhos cunsumidores bibe ne l lhado anferior de l carambelo estes sistemas outelizan luç solar que penetra ne l carambelo durante l berano cumo fuonte de einergie las augas que fluen por ambaixo de l carambelo tamien carrégan matéria ourgánica porduzida an outros lhugares abastecendo de quemido ua grande populaçon de peixes muitos mamíferos marinos bíben de pescado assi focas orcas baleias i ursos polares stan ne l topo de la cadena alimentar polar alguas speces de peixes i anfíbios que bíben ambaixo de las augas cungeladas inda nun fúrun recoincidos pul home pesquisas an mares de arena bastas regiones de dunas antigos mudanças an bacies lhacustres análezes arqueológicas i de begetaçon andícan que las cundiçones climáticas mudórun cunsidrablemente an bastas árias de l planeta nun passado geológico recente durante ls redadeiros anhos por eisemplo partes de alguns zertos yá fúrun bien mais áridas de l que son hoije cerca de de la tierra situada antre la lhatitude n i s ye hoije cubierta por mares de arena inda assi anhos atrás mares de arena formando dous eimensos cinturones acupában quaije desta ária tal cumo acuntece hoije florestas tropicales i sabanas acupában la zona antre estas dues faixas sedimentos fósseles de zertos cun até milhones de anhos fúrun ancuntrados an muitas partes de l globo padrones de sedimentos de dunas fúrun ancuntrados an aires que hoije nun son zérticas muitas destas relíquias de dunas hoije recíben antre i mm de chuba por anho alguas antigas regiones de dunas hoije son acupadas por florestas tropicales húmidas las muntanhas de arena chamadas sand hills son un campo de dunas inatibo de km ne l centro de nebraska l maior mar de arena ne l heimisfério oucidental stá hoije stablizado por begetaçon i recibe cerca de mm de chuba por anho las dunas de sand hills chegan als m de altura l zerto de l kalahari tamien ye un paleozerto marte ye l solo dentre ls outros planetas de l sistema solar ne l qual yá se eidantificórun zertos eiólicos anque la presson atmosférica na sue superfice ser solo de la terrestre ls padrones de circulaçon atmosférica an marte formórun un mar de arena circumpolar cun mais de cinco milhones de km maior que ls maiores mares de arena de la tierra ls mares de arena marcianos cunsisten percipalmente de dunas an forma de meia lhuna an árias prainas próssimas a la camada perene de carambelo de l pólo norte de l planeta campos de dunas menores acupan l fondo de muitas crateras nas regiones polares marcianas definir un zerto solamente pula falta de chuba al robés de tamien cunsidrar fatores eiólicos classeficarie cumo tal todos ls fenómenos similares la este fura de l nuosso planeta l solo cuorpo celhestre adonde se cunsidra possible que eisista chuba ye titana la luna de saturno eilha nun ten auga an stado lhíquido inda assi ye possible que tenga metano i outros hidrocarbonetos an stado lhíquido la arena cobre solo de ls zertos terrestres a maior parte de la arena stá an lhençoles de arena i bancos de arena bastas regiones de dunas onduladas que lhembran las óndias ne l mar quaije de las superfices de ls zertos son prainadas adonde la açon eiólica remobendo ls pequeinhos granos de arena spuso cascalho solto cumpuosto percipalmente de pedriscos ásparos mas a las bezes cun piedras arredundadas outras superfices de tierras áridas son cumpuostas de lheitos de piedra aflorados i spuostos tierras zérticos i depósitos flubiales ancluindo depósitos alubiales lheitos secos lhagos de l zerto i oásis afloramientos de lheitos de piedra normalmente acuntécen cumo pequeinhos montes cercados por stensas prainadas eirodidas oásis son árias cun begetaçon regada por fuontes subterráneas poços ó por eirrigaçon muitos son artifeciales ls oásis son frequentemente l solo lhugar ne ls zertos que premíten al home fazer plantios i fixar moradie premanente ls suolos que se fórman an climas áridos son predominantemente minerales cun pouca matéria ourgánica la repetida acumulaçon de auga an alguns tierras forma muitos depósitos de sal l carbonato de cálcio precipitado dua seluçon puode cimentar arena i cascalho an blocos duros que chégan a tener spessuras de até metros l caliche ye un depósito abermelhado quaije marron ó tendente al branco ancuntrado an muitos tierras de zerto el normalmente acuntece an forma de nódulos ó cumo cobertura de gránulos minerales formados pula cumplicada anteraçon antre la auga i l gáç carbónico lhiberado pulas raízes de las plantas ó pula decumposiçon de matéria ourgánica la maiorie de las plantas de l zerto son tolerantes a la seca i a la salinidade tales cumo las xerófitas alguas armazenan auga an sues fuolhas raízes i caules outras plantas de l zerto ténen lhongas raízes que penetran até l lhençol freático firman l tierra i eibitan la eiroson ls caules i fuolhas de alguas plantas redúzen la belocidade superficial de ls aires que carrégan arena portegendo assi l tierra de la eroson ls zertos normalmente ténen ua cobertura begetal sparsa mas mui dibersificada l zerto de sonora ne l sudoeste amaricano ten la begetaçon zértica mais cumplexa de la tierra l gigantesco catus saguaro fornece nius a las abes de l zerto i funciona cumo arble l saguaro crece debagar mas puode bibir duzientos anhos als nuobe anhos el ten cerca de quinze centímetros de altura als anhos l catus zambolbe sous purmeiros galhos quando totalmente adulto l saguaro chega a quinze metros de altura i pesa quaije toneladas eilhes poboan l zerto de sonora i refórçan la ampresson de que ls zertos son árias ricas an catus anque de ls catus séren normalmente cunsidrados plantas de l zertos outros tipos de plantas adatórun se a la bida an meio árido esto anclui plantas de la família de la arbilha i de l girassol ls zertos frius ténen cumo begetaçon predominante gramíneas i arbustos la chuba a las bezes cai ne ls zertos i tempestades ne l zerto frequentemente son biolentas un recorde de mm an horas de chuba yá fui registrado ne l saara grandes tempestades ne l saara puoden çpejar quaije un milímetros de chuba por minuto canales normalmente secos chamados de arroios ó wadis puoden anchir passado chubas pesadas i chubas rápidas tórnan los peligrosos anque poucas chubas caíren ne ls zertos estes recíben auga corriente de fuontes efémeras alimentadas pula chuba i niebe de muntanhas adjacentes estas corrientes ínchen ls canhales cun ua camada de lhama i frequentemente traspórtan cunsidrables quantidades de sedimiento por un ó dous dies anque la maiorie de ls zertos se situáren an bacies cun drenaige cerrada ó anterior uns poucos zertos son atrabessados por rius eisóticos esto ye cun nacentes i parte de l curso fura de la ária zértica tales rius anfiltran ne l tierra i pérden por eibaporaçon grandes cantidades de auga an sues jornadas puls zertos mas sous belumes de auga son tales que manténen sue perenidade l nilo l colorado i l amarielho son rius sóticos que córren an meio a zertos para lhebáren sous sedimentos até l mar lhagos fórman se adonde la chuba ó auga de degelo ne l anterior de las bacies de drenaige chega ls lhagos de ls zertos son giralmente rasos temporários i salgados por séren rasos i tenéren un gradiente de perfundidade reduzido la fuorça de l aire puode fazer las augas de l lhago spalháren se por bários quilómetros quadrados quando ls pequeinhos lhagos secan deixan ua costra de sal ne l fondo la ária praina formada cun argila lhama ó arena ancrustrada cun sal ye coincida cumo salar ó ne l méxico playa hai mais de cien playas ne ls zertos norte amaricanos muitas son relíquias de grandes lhagos que eisistiran durante la redadeira era glacial quaije duoze mil anhos atrás l lhago bonneville era un lhago cun km i quaije metros de perfundidade antre utah nebada i idaho durante la redadeira glaciaçon hoije las sobras de l lhago bonneville ancluen l grande lhago salgado an utah l lhago utah i l lhago sevier cumo las playas de hoije son tierras áridos formados durante un passado mais húmido eilhas cunténen pistas úteles subre las mudanças climáticas ls terrenos prainos de l fondo de antigos lhagos i playas ls tornan eicelentes pistas de corrida i de testes para abiones i beiclos spaciales recordes de belocidade an beiclos terrestres son quemumente stablecidos na chamada bonneville spedway ua pista ne l fondo de l grande lhago salgado carreira spaciales pousan na playa de rogers lake na base aérea de edwards na califórnia alguns depósitos minerales formórun se fúrun anriquecidos ó preserbados por porcessos geológicos que acuntécen an regiones áridas cumo cunsequéncia de l clima la auga ne l tierra lhexíbia ls minerales i ls redeposita an zonas cercanas al lhençol freático este porcesso de lhixibiaçon cuncentra estes minerales an depósitos que puoden ser minerados la eibaporaçon an tierras áridas oumenta la acumulaçon mineral an árias adonde se fórman lhagos temporários ls salares ó playas puoden ser fuontes de depósitos minerales formados por eibaporaçon la eibaporaçon an bacies cerradas precipita minerales tales cumo l gesso sales ancluindo l nitrato de sódio ó salitre i l cloreto de sódio i ls boratos ls minérios formados nestes depósitos passado eibaporaçon depénden de la cumposiçon i de la temperatura de las augas salinas ne l sfergante de sue formaçon depósitos de eibaporaçon seneficatibos acuntécen ne l zerto de la grande bacia ne ls stados ounidos depósitos que quedórun famosos pula sploraçon i apuis trasporte an lhombo de mulas zde l bal de la muorte até a camino de fierro l boro oubtido de l bórax i de boratos depositados ye un eilemiento eissencial na manufatura de bidros cerámicas smaltes pordutos químicos para la agricultura i farmacéuticos grandes cantidades de boratos son straídas de depósitos de eibaporaçon na califórnia l zerto de l atacama ne l chile ye solo antre ls zertos de l mundo an termos de abundáncia de minerales salinos l nitrato de sódio salitre fui splorado para la manufatura de splosibos i fertilizantes ne l atacama zde meados de l seclo xix quaije milhones de toneladas fúrun sploradas durante la purmeira guerra mundial antre ls minerales baliosos ancuntrados an zonas áridas tenemos l cobre ne ls zertos de ls stados ounidos chile peru i eiran minérios de fierro chombo i zinco na oustrália cromita na turquie para alhá de depósitos de ouro prata i ouránio na oustrália i ne ls stados ounidos minerales nun metálicos tales cumo l berílio la mica lítio argilas piedra pomes i scória tamien acuntécen an regiones áridas l carbonato de sódio sulfatos boratos nitratos i cumpuostos de lhítio bromo iodo cálcio i stróncio bénen de sedimentos i eibaporaçon de augas salinas próssimas a la superfice formadas por cuorpos subterráneos de auga an giral durante períodos geológicos recentes la formaçon de green river ne l colorado an wyoming i utah cuntén depósitos alubiales i salares de eibaporaçon criados nun einorme lhago cujo nible bariou por milhones de anhos depósitos eiquenomicamente amportantes de soda esto ye bicarbonato de sódio heidratado ua amportante fuonte de cumpuostos deste metal i grandes depósitos de piçarra betuminoso fúrun criados an ambientes áridos alguas de las árias mais pordutibas an petrólio na tierra stan an regiones áridas i semi áridas de la áfrica i de l ouriente médio anque las jazidas de petrólio tenéren se formado oureginalmente ne l lheito de l mar mudanças climáticas recentes trasformórun ls lhocales destas jazidas an regiones áridas outras jazidas de petrólio antretanto puoden tener tenido ourige eiólica i atualmente stan an zonas húmidas la region de rotliegendes ua jazida de petrólio ne l mar de l norte stá associada cun stensos depósitos por eibaporaçon muitas de las percipales jazidas petrolíferas de ls stados ounidos puoden tener se oureginado antre arenas lhebadas pul aire antigos depósitos alubiales tamien puoden ser reserbatórios de heidrocarbonetos zheng he fui un splorador chinés de l seclo xv rializou biaiges por mar pul sudoeste asiático i pul ouceano índico chegou a la índia al mar burmeilho i la moçambique de etnia hui serbiu cumo cunfidente de l amperador de la china yongle gobernante de la l terceiro amperador de la dinastie ming chamado oureginalmente ma sanbao probenie de la porbíncia de yunnan pertenciu a a minorie semur oureginários de la ásia central i praticantes de l eislan tanto sou pai cumo sou abó tenien biajado an peregrinaçon a la meca i zheng hei tenerie scuitado ls relatos de sues biaiges la tierras lhongínquas depuis de l eisército ming cunquistar yunnan fui tomado catibo i castrado cumbertindo se assi nun eunuco l nome zheng hei le fui dado pul amperador studou an nanjing taixue coleijo central amperial sues missones amostrórun ampressionantes demunstraçones de sue capacidade ourganizatiba i poder tecnológico mas nun porduzírun grandes resultados an comércio yá que zheng hei fui un almirante i un oufecial mas nun un mercador zheng hei nabegou a malaca ne l seclo xv i trouxo cun el ua princesa de china la princesa hang li po eilha tenerie de casar l rei de malaca la princesa fui cun sous serbiçales que se assentórun eibentualmente an bukit cina an malaca ls sous çcendentes son coincidos na atualidade cumo baba l títalo masculino i nyonya l títalo feminino an l amperador yongle morriu l sou sucessor hongxi gobernante de la decidiu repremir la anfluéncia de l eunucos na corte zheng hei rializou ua redadeira biaige sob l goberno de l amperador xuande gobernante de la mas depuis desso las frotas de tesouro chinesas treminórun inda que sue tumba steia an nanquin colina de niushou adonde an fui restourada ye mui possible que morrisse an alta mar i sou cadáber fura lhançado al mar tamien custruiu ls staleiros de nanquin que inda funcionan atualmente ne l lhibro l outor gabin menzies defende que ua frota de nabios comandada por zheng hei splorou birtualmente to l globo çcubrindo la áfrica oucidental la américa ancluindo l brasil la gronelándia la islándia la antártida i la austrália esta tese ten sido çcartada cumo çparate por storiadores profissionales la cartografie i ls testos chineses de la época refíren solo spediçones pul índico an relaçon a la heipótese atlántica eisisten solo alguas teories baseadas lhargamente an anterpretaçones fuorçadas dun decumiento ouropeu de la época l mapa de fra mauro quanto a la dimenson de ls nabios citada an testos más recentes ye cunsidrada eisagerada dadas las lhemitaçones de la tecnologie de l juncos relatos de marco polo i de outros sploradores ouropeus de la época relátan nabios de toneladas l que stá muito para alhá de las dimensones andicadas nestas teories la frota chinesa que splorou an dibersas spediçones l índico até a la cuosta africana serie custituída por nó mais de ambarcaçones de las quales alguas poderien chegar a las toneladas sendo assi i todo na sue maiorie custituída por ambarcaçones muito mais pequeinhas i más práticas cumbén inda lhembrar que un junco mesmo de toneladas serie mui bulnerable al malo tiempo ne l mar i que las rotas apuntadas por estas teories pássan pul cabo de la buona spráncia pul cabo horn i puls ouceanos ártico i antártico outras teories defénden inda que zheng hei i sues tropas tenien feito filhos cun las índias brasileiras trazendo pa la américa ua malina genética asiática l zoroastrismo tamien chamado de masdeísmo matismo ó parsismo ye ua religion monoteísta atiradeirada na antiga pérsia pul profeta zaratustra la quien ls griegos chamában de zoroastro ye cunsiderada cumo la purmeira manifestaçon dun monoteísmo ético d acordo culs storiadores de la religion alguas de las sues cuncepçones religiosas cumo la crençla ne l paraíso na ressurreiçon ne l juízo final i na benida dun messias birian a anfluenciar l judaísmo l cristianismo i l islamismo ten sous fundamientos fixados ne l abesta i admite l eisisténcia de dues debindades dualismo repersentando l bien aúra masda i l mal arimana de cuja luta bencerie l bien la religion de l eirana antes de l aparecimiento de l zoroastrismo apersentaba semelhançlas cula de la índia bédica dado que las populaçones qu habitában estes spaçls çcendian dun mesmo pobo ls arianos ó indo eiranianos era ua religion politeísta na qual l sacrifício de ls animales i l cunsumo dua bubida chamada haoma an sánscrito soma zampenhában neilha un amportante papel ls seres dibinos enquadrában se an dues classes dambas de caratelísticas positibas ls ahuras an sánscrito asuras senhores i ls daibas an sánscrito deibas diuses zaratustra bibiu na ásia central nun território que cumprendia l que ye hoije la parte ouriental de l irana i la region oucidental de l afeganistan nun eisiste un cunsenso an torno de l período an que bibiu ls académicos ténen situado la sue bida antre i la c subre la sue bida eisisten poucos dados percisos sendo las lacunas prenchidas por lendas d acordo culs relatos tradecionales zoroastrianos zaratustra bibiu ne l seclo vi a c pertecendo al clan spitama sendo filho de pourushaspa i de dugdhoba era l sacerdote de l culto dedicado a un determinado ahura fui casado dues bezes i tubo filhos faleciu als sietenta i siete anhos assassinado por un sacerdote als trinta anhos anquanto partecipaba nun ritual de purificaçon nun riu zaratustra biu un ser de luç que se apersentou cumo sendo bohu manah bun pensamiento i que l cunduziu até a la persença de ahura mazda dius i d outros cinco seres luminosos ls amesha spentas sendo este l purmeiro dua série d ancontros cun ahura mazda que le rebelou la sue mensaige las outoridades cebiles i religiosas éran contra a las doutrinas de zaratustra passado duoze anhos de pregaçon zaratustra abandonou la sue region natal i fixou se na corte de l rei bishtaspa na bátria region que ancontra se ne l atual afeganistan este rei i sue sposa la rainha hutosa cumbertírun se la la doutrina de zaratustra i l zoroastrismo fui declarado cumo religion ouficial de l reino l percipal decumiento que mos permite coincer la bida i l pensamiento religioso de zaratustra son ls gathas dezassiete hinos cumpostos pul própio zaratustra i que custituen la parte mais amportante de l abesta ó libro sagrado de l zoroastrismo la lenguaige de ls gathas assemelha se la la que ye ousada ne l rig beda l que situarie zaratustra antre la c i nun ne l seclo vi la c bibie na eidade de l bronze nua sociadade dominada por ua aristocracie guerreira para alguns ambestigadores muito mais de l que l atiradeirador dua nuoba religion zaratustra fui antes un reformador de las práticas religiosas ando eiranianas el propuso ua mudança ne l panteon dominante qu iba ne l sentido de l monoteísmo i de l dualismo na perspetiba de zaratustra ls ahuras passan a ser bistos cumo seres que scolhírun l bien i ls daibas l mal na índia l percurso serie amberso culs ahuras la repersentáren l mal i ls daebas l bien zaratustra eilebarie ahura mazda senhor sábio al statuto de dibindade suprema criadora de l mundo i única digna d adoraçon outro cunceito religioso apersentado por el fui l de ls amesha spentas imortales sagrados que puoden ser çcritos cumo emanaçones ó aspetos de ahura mazda ne ls gathas ls amesha spentas son apersentados dua forma bastante abstrata seclos depuis eilhes seran transformados i eilebados al statuto de dibindades cada amesha spenta fui associado a un aspeto de la criaçon dibina ls amesha spentas son ls gathas rebelan tamien un pensamiento dualista subretodo ne l plano ético antendido cumo ua libre scuolha antre l bien i l mal apuis l dualismo torna se cosmológico antendido cumo ua batalha ne l mundo antre fourças benignas i fourças maléficas atualmente ls zoroastrianos debiden se antre l dualismo ético ó l dualismo cosmológico eisistindo tamien outros qu aceitan ls dous cunceitos alguns acraditan que ahura mazda ten un einimigo chamado angra mainyu ó ahriman responsable pula malina puls zastres naturales pula muorte i por todo quanto ye negatibo angra mainyu nun debe ser bisto cumo un dius el ye antes ua einergie negatiba que bai contra la einergie positiba de ahura mazda tentando çtruir todo l que de buono fui feito por el l einergie positiba de dius ye chamada de spenta mainyu na final angra mainyu será çtruído i l bien ganhará outros zoroastrianos ancórun l dualismo ne l plano anterno de cada pessona cumo la scuolha que cada un debe fazer antre l bien i l mal antre ua mentalidade porgressista i ua mentalidade retardatária ls zoroastrianos acraditan que zaratustra ye un profeta de dius mas este nun ye albo de particular beneraçon eilhes acraditan qu atrabeç de ls sous ensinamientos ls seres houmanos puoden aprossimar se de dius i de l orde natural marcada pul bien i justiçla asha la scatologie andebidual de l zoroastrismo diç que trés dies passado la muorte l alma chega a la puonte cinbat l alma de cada pessona percepciona anton la materializaçon de ls sous atos daena ua alma que praticou buonas acçones bé ua bela birge de quinze anhos anquanto que l alma dua pessona malas bé ua megera cada alma será julgada puls diuses mithra sraosha i rashnu las almas buonas podiran atrabessar la puonte anquanto que las malass seran lançadas para l anferno las almas praticórun ua quantidade idéntica de buonas i malass acçones son enbiadas para l hamestagan ua spece de purgatório las almas eileban se al cielo atrabeç de trés etapas las streilhas la luna i l sol que corresponden respetibamente als buns pensamientos buonas palabras i buonas acçones l destino final ye l anagra raosha l reino de las luzes anfinitas eisisten trés graus de sacerdócio ne l zoroastrismo cuntemporáneo l sacerdócio tende a ser hereditário ambora nun seia oubrigatório que l filho dun sacerdote benga a seguir la profisson de l pai ls sacerdotes de grau anferior receben l nome de erbad neste grau ampeçal ye perciso coincer de quelor las scrituras de l zoroastrismo bien cumo la lei zampengan suolo ua funçon d assistente nas cerimónias mais amportantes de la religion arriba de si ancontra se l mobed i por sue beç arriba deste l dastur que ye responsable pela administraçon dun ó bários templos por bezes cumparado al bispo de l cristianismo ls templos religiosos de l zoroastrismo adonde se fázen las cerimónias i se festeijan ls festibales própios de la religion son coincidos cumo templos de fuogo estes eidifícios téne dues partes percipales la mais amportante ye la cámara adonde se cunserba l fuogo sagrado qu arde nua pira metálica puosta subre ua plataforma de piedra ls sacerdotes zoroastrianos besitan l fuogo cinco bezes por die i percuran mantener lo aceso fazendo oufrendas sándalo purificado recitan tamien ouraçones perante l fuogo cula boca tapada por un panho de modo a nun cuntamináren l fuogo este respeito pul fuogo sagrado lebou la que ls zoroastrianos fússen chamados de adoradores de fuogo l que custitui un erro pus l fuogo nun ye adorado an si mas cumo un simblo de la sabedorie i luç debina de ahura mazda ls templos de fuogo mais amportantes de l eiran i de la índia manténen ua chama de fuogo sagrado a arder siempre ls zoroastrianos acraditan que l cuorpo houmano ye puro i nun algo que deba ser reijeitado quando ua pessona muorre l sou sprito deixa l cuorpo nun prazo de trés dies i l sou cadábre ye ampuro ua beç que la naturaleza ye ua criaçon debina marcada pela pureza nun se debe poluir cun un cadábre na prática esta crença oumentouque ls cadábres de ls zoroastrianos nun fússen anterrados mas puostos al aire libre para séren deborados por abes de rapina an struturas coincidas cumo torres de l siléncio dokhma passado la muorte un perro ye trazido perante l cadábre nun ritual que se repete cinco bezes por die ne l quarto onde se ancontra l cadábre arde ua pira de fuogo ó belas durante trés dies durante este tiempo ls bibos eibitan l cunsumo de chicha ls participantes ne l funeral besten se todos de branco percurando se eibitar l cuntato direto cul muorto l cadábre sin roupa ye anton depositado nua torre de l siléncio depuis de las abes tenéren cunsumido la chicha ls uossos son deixados al sol durante algun tiempo para secáren por muitos motibos relacionados por eisemplo cula deminuiçon de la populaçon d abes de rapina ó cula eilegalidade desta tradiçon an alguns países esta prática ten sido abandonada zoroastrianos residentes an países oucidentales i até mesmo ne l eiran i índia scolhendo se la cremaçon las quemunidades zoroastrianas atuales regen se por trés calendários defrentes l que segnefica que las fiestas religiosas puoden ser celebradas an defrentes dies nestes calendários cada més i cada die de l més recebe l nome dun amesha spenta ó dun yazata ls zoroastrianos celebran seis festibales al longo de l anho ls gahambars las ouriges stan nas defrentes atibidades agrícolas de ls antigos pobos de l praino eiraniano i nas staçones de l anho l noruç ye l anho nuobo persa celebrado ne l die de marçl ne l calendário fasli ls parses celebran l noruç an meados de agosto por buolta deste die ls zoroastrianos colocan nas sues casas ua mesa cun siete itenes un baso cun rebentos de lentilhas ó de trigo un pudin binagre maçlas alho pó de sumagre fruitos de l arble jujube outros eilemientos qu enfeitan la mesa son moedas l abesta un speilho flores i ua eimaige de zaratustra l noruç ye celebrado cul uso de roupas nuobas cul cunsumo de pratos speciales cula troca de persentes i cula celebraçon de cerimónias religiosas l fuogo ten nel un segneficado special seis dies depuis de l noruç ls zoroastrianos festeijan l nacimiento de zaratustra la quemunidade zoroastriana eisistente ne l mundo cuntemporáneo puode ser dibedida an dous grandes grupos ls parses i ls zoroastrianos eiranianos para para alhá destes eisisten tamien oucidentales cumbertidos a la religion segundo stimatibas de l númaro de zoroastrianos era de mil pessonas na índia ls parses son recoincidos pulas sues cuntribuiçones a la sociadade ne l domínio eiconómico eiducatibo i caritatibo muitos biben an mumbai bombain i ténen tendéncia para praticar la andogamia zamcorajando l proselitismo religioso miran la sue fé cumo étnica an giral ls zoroastrianos eiranianos mostran se mais abiertos a aceitar cumbersones cuncentran se nas cidades de teiran yazd i kerman falan ua bariante de la léngua persa l dari defrente de l dari falado ne l afeganistan recebírun l nome de gabars termo que ne l ampeçon tenie cunotaçones peijoratibas ne l sentido de anfiel mas que perdiu mui de la sue carga negatiba ua diáspora zoroastriana puode ser ancontrada an países cumo l reino ounido canadá mil pessonas stados ounidos mil pessonas i austrália pessonas i ne ls países de l golfo pérsico pessonas la unescl declarou l anho de cumo anho de celebraçon de ls anhos de la religion i cultura zoroastriana nua einiciatiba perposta pul gobierno de l tadjiquiston ua anciclopédia de l griego antigo giral coincimiento ye ua grande quantidade de anformaçones relatibas al coincimiento houmano obra que trata de todas las ciéncias i artes an giral puode ser considerada ua spece de lhibro de refréncia para praticamente qualquiera assunto de l domínio houmano anciclopédias puoden ser genéricas cun artigos sobre ls mais bariados temas cumo la encyclopaedia britannica ó puoden ser specializadas nun determinado assunto cumo ua anciclopédia médica ó matemática l termo anciclopédia solo ampeçou a ser outelizado ne l seclo xvi inda que trabalhos de formato anciclopédico yá fússen coincidos an eras inda mais antigas l sendinés por bezes refrido pul nome mirandés de l sul ye ua bariadade de la léngua mirandesa falada na aldé de sendin atualmente ourganizado cumo sendin i atanor çtingue se daqueilha léngua por monotongar ls ditongos crecientes ie i uo an i i u cumo tal ruodra roda será lido cumo rudra piele pele será lida cumo pile ditongar la nasal repersentada por on an o cumo tal preciçon procisso será lido cumo precisso i por nó palatalizar la lateral l an lh ne l ampeço de la palabra cumo acuntece nas bariaçones de l mirandés cumo tal lhuna lua ye lido cumo luna alhá de outras bariantes lexicales l grupo de rock agrícola pic tumilho canta an sendinés l bino de l grego antigo atrabeç de l lhatin vnum que tanto puoden querer dezir bino cumo bideira ye ua bubida alcólica feita por fermentaçon de l sumo de uba an la ounion ouropeia l bino ye lhegalmente definido cumo l porduto que ben solo pula fermentaçon parcial ó total de ubas frescas anteiras ó smagadas ó inda de mostos la custituiçon química de las ubas permite que estas ferménten i que le seian ajuntados açúcres ácidos anzimas ó outros nutrientes inda que eisisten outros fruitos cumo la maçana que tambien puoden ser fermentados ls binos son an giral chamados an funçon de l fruito a partir de l qual son oubtenidos por eisemplo bino de maçana i son an giral coincidos cumo binos de frutas la palabra bino ó ls sous eiquibalentes an outras lhénguas ye definido por lei an muitos países la fermentaçon de las ubas ye feita por bários tipos de lebeduras que gástan ls açúcres qeu stan an las ubas trasformando os an álcol dependiendo de l tipo de bino puoden ser outelizadas grandes bariedades de ubas i de lebeduras l bino ten ua longa stória que ben de pul menos a a c pensando se que tenga tenido ourige ne ls atuales territórios de la geórgia ó de l eiran acradita se que l sou aparecimiento an la ouropa terá acuntecido hai mais ó menos anhos an las atuales bulgária ó grécia i era mui quemum an la grécia i roma antigas l bino tien zampenhado un papel amportante an bárias relegiones zde tempos antigos l dius griego dioniso i l dius romano líber repersentában l bino i inda hoije l bino ten un papel central an cerimónias relegiosas crestianas i judaicas cumo la missa i l kiddush la lhéngua léngua mirandesa ye ua lhéngua románica falada an pertual ne ls cunceilhos de miranda de l douro trinta pobaçones i de bumioso pobaçones ne l çtrito de bergáncia nun spácio que ten pouco mais de km i alredror de falantes tamien ye la lhéngua falada en lhion y stúrias miranda ye ua region ancostada a la spanha subretodo an las porbíncias de çamora i salamanca la lhéngua mirandesa ten ua fonologie morfologie i sintaxe çtinta de l pertués zde la formaçon de pertual seclo xii ten las sues raízes ne l lhatin falado ne l norte de la península eibérica l pertués zambolbiu se ne l noroeste l mirandés ye un decendiente de l antigo lhionés falado ne l norte de la eibéria ne l reino de lhion i ye la mesma lhéngua que l lhionés l mirandés cumparte ua grande bariadade de palabras cun regionalismos de l pertués la lhéngua mirandesa ye falada an todas las pobaçones de l cunceilho de miranda de l douro cun eiceçon de dues atanor i teixeira i an trés aldés de l cunceilho de bumioso bilasseco angueira i caçareilhos ne l çtrito de bergáncia tamien ye falada en lhion çamora i stúrias la ária acupada pula region aonde se fala l mirandés en pertual ten alredror de km de superfice i queda na frunteira cula porbíncia lhionesa de çamora l mirandés ye tamien falado por muitos mirandeses que eimigrórun pa las percipales cidades de l paíç ó que eimigrórun pa l strangeiro segundo alguns outores zde l ampeço de l seclo xvii que nun se falaba mirandés na cidade de miranda de l douro mas la lhéngua ten benido a retornar a la cidade atrabeç de l nuobo statuto que l mirandés ganhou an ó de pessonas de las pobaçones que ne ls redadeiros anhos ende tiénen benido a fixar rejidéncia l spácio adonde se falou mirandés ó outras bariadades de l lhionés yá fui bastante mais basto ancluindo an traços generales toda la zona de l çtrito de bergáncia que queda antre la borda squierda de l riu sabor i la frunteira cun spanha tenerá sido assi na alta eidade média arreculando als poucos an direçon a la frunteira para alhá de l mirandés outras falas stur lhionesas se mantubírun anté hai pouco tiempo na zona frunteiriça de l cunceilho de bergáncia an particular an riu de onor guadramil deilo i petisqueira anque yá nun se fala mirandés nessa region mais basta inda puode falar se dua cultura quemun an particular na ária correspondente a la mediabal tierra de miranda ne ls redadeiros tiempos ténen aparecido nuobos falantes de ls outros paízes que ban zde l brasil anté al japon nun eisiste un cálclo rigoroso de l númaro de falantes de mirandés an miranda na fin de l seclo xix josé leite de vasconcelos calculou que serien i esse númaro ten benido a ser repetido sin critério se outras rezones nun eisistíssen bastarie tener an cunta la deminuiçon de la populaçon ne ls redadeiros trinta anhos para que tal númaro nun puoda yá ser aceite recientemente ténen se apersentado númaros que barian antre ls falantes cuntando solo ls residentes na region de ourige i ls cuntando tamien ls eimigrantes na fixaçon desses númaros ten se tamien an cunta l menor ó meior coincimiento de la léngua i l sou uso menos ó mais rigular andependientemiente de ls númaros refira se que la stinçon de la lhéngua mirandesa yá fui anunciada por bários outores zde l seclo xix chegou anté a dezir se que nun eirie para alhá de ls anhos de l seclo xx mas la berdade ye que eilha cuntina biba anque biba la lhéngua mirandesa ten benido a xufrir algue eiroson an particular zde meados de l seclo passado l fato splica se nua purmeira fase cul ampato de la benida de miles de falantes de pertués para custruçon de las barraiges de l douro anternacional picuote bempuosta i miranda de l douro i depuis cula generalizaçon de l ansino de la rádio i de la telbison i an giral cula melhora de las cundiçones de mobelidade de las pessonas hoije la lhéngua mirandesa ye amenaçada na sue subrebibéncia tanto por fatores anternos an particular la zertificaçon de la region adonde se fala i l anfraquecimiento de l modo de trasmisson fameliar cumo por fatores sternos an particular ls resultantes de la presson eisercida puls meios de quemunicaçon social pula scuola i puls meios cunsidrados de éisito eiquenómico an particular la ampregablidade la lhéngua mirandesa ten la sue ourige nun de ls remances que se formórun na península eibérica a partir de l lhatin l remanse que dou ourige a la lhéngua stur lhionesa adonde la lhéngua mirandesa se antegra que se formórun a partir de ls seclos vi viii essa era la lhéngua de l reino de lhion cun eiceçon de la zona galhego pertuesa nessa altura era la lhéngua de la corte i de ls mosteiros scrita an miles de decumientos anté als seclos xiii xiv zde la sue fundaçon la frunteira política de pertual nun coincide cula frunteira lhenguística siempre se falou outra lhéngua an pertual para alhá de l pertués la lhéngua mirandesa esta ye antoce a justo títalo ua lhéngua de pertual eilemiento eissencial de la sue stória de la sue cultura i de la sue eidantidade alguns outores percurórun demunstrar que l mirandés nun era oureginário de la tierra de miranda mas se debie la quelonizaçon lhionesa ne ls seclos xiii i xiv quier puls frailes de l mosteiro de moreruela quier por outros quelonos lhioneses mas sabemos hoije que essa quelonizaçon fui mui pouco perfunda i se lhemitou a algues pobaçones de la tierra de miranda an decumientos de l seclo xii relatibos a la tierra de miranda yá ancuntramos chamadeiros scritos nua lhéngua culas caratelísticas de la lhéngua mirandesa cumo ye l causo de la donaçon de l reguengo de palaçuolo por d afonso hanriques an a pedro mendes l tiu que houbo cuntinidade de poboamiento de la tierra de miranda zde antes de la fixaçon de ls romanos nesta region habitada por ua specífica tribo stur ls zoelas ó zelas a partir de la criaçon de la bila de miranda an mas subretodo a partir de l seclo xvi cula eilebaçon de miranda de l douro la cidade i la criaçon de l bispado la lhéngua mirandesa amberedou por caminos que le fazírun ganhar caratelísticas própias ne l cunjunto de la lhéngua stur lhionesa anque sin poner an causa la sue pertença a essa lhéngua las caratelísticas própias que l mirandés bieno a ganhar no eisígen la sue cunsideraçon cumo lhéngua ye una spresson dialetal de la lhéngua stur lhionesa tal cumo l mirandés tamien outras bariantes stur lhionesas ganhórun alguas caratelísticas própias anque de las defrenças essas bariadades nunca perdírun as caratelisticas que las cuntina a ounir cumo lhéngua quier struturalmiente quier stóricamiente ye nessa base de recoincimiento de ls laços stóricos quemuns mas de la aceitaçon de las defréncias que ls aires de la stória le fazírun ganhar que ye possible restablecer i zambuolber laços siguros antre las báriantes de la nuesa lhéngua quemun sin menorizar quien quier que seia l zaparecimiento de l reino de lhion pribou la lhéngua stur lhionesa dun centro de poder que deixasse la sue eirradiaçon i subretodo la sue ouniformizaçon i cunsulidaçon cumo lhéngua lhebando al sou acantonamiento als poucos nas zonas rurales assi la lhéngua stur lhionesa i tamien l mirandés quedóu scluída de ls grandes mobimientos culturales de l seclos xv xvi cumo l houmanismo i l renacimiento que deixórun dar un salto baliente pulas lhénguas de poder ditas nacionales cumo l pertués i l castelhano ye por essa altura que se ampeça ó acentua l porcesso de menorizaçon dessa lhéngua bien spresso por eisemplo an alguns outos de outores teatrales de l seclo xvi cumo joo del ancina an spanha i gil vicente an pertual mas persente cumo tópico oubrigatório an quaije todos ls outores desse tiempo ancluindo miguel de cervantes ye por este período que se dan ls porcessos de amplantaçon de las chamadas lhénguas nacionales quier cumo lhénguas de la admenistraçon pública quier cumo lhénguas anstitucionales an giral de grande eificácia anstitucional fui l chamado mobimiento para rezar em lingoagem pertués zamcadeado i ampuosto pulas custituiçones eipiscopales subretodo ne ls seclos xv i xvi que ampuso l pertués cumo la única lhéngua dina de falar cun dius subretodo zde essa altura l mirandés passou a ser cunsidrado cumo fala de giente anculta cumo fala charra ó fala caçurra oubjeto de caçuada la regra a seguir por parte de la quaije totalidade de ls mirandeses lhetrados era abandonar la fala mai an fabor de la lhéngua grabe l pertués habie se perdido la lhigaçon cula sue ourige stórica i essa perda de mimória stórica lhebou a que lhançasse raízes la eideia de que l mirandés nun era ua lhéngua mas un pertués mal falado ua mera bariadade de l pertués própia de giente atrasada i anculta la mesma perda de mimória stórica ye respunsable por tanta giente tener stranhado l reconhecimiento atrabés de lhei de l mirandés cumo lhéngua tamien por esso alguns inda pénsan que l mirandés naciu cumo lhéngua an mas la lhei lhemitou se a recoincer l que yá era ua lhéngua hai cientos d anhos la meiorie de l outores ten atribuido la manutençon de la lhéngua mirandesa a dous fatores fundamentales l eisolamiento an relaçon al resto de l paíç la cuntina i perfunda relaçon culs pobos de l outro lhado de la frunteira an particular de las regiones de aliste i de sayago l argumiento de l eisolamiento nun ten qualquiera fundamento por un lhado a tierra de miranda nun staba mais eisolada de l que las tierras al lhado adonde deixou de se falar mirandés por outro lhado a partir de la criaçon de l bispado de miranda i de l eilebaçon de miranda de l douro la cidade esta passa a ser un centro de poder i de cultura cun un númaro razonable de pessonas lhetradas i an streito cuntato cul restro de l paíç fundamental ye dezir se que ls mirandeses son pul menos bilingues zde hai bários seclos esto ye fálan l mirandés i l pertués l que nun acuntecerie se l eisolamiento fusse l que se diç l argumiento de l streito cuntato culas regiones frunteiriças cercanas subretodo aliste i sayago faç sentido yá que se falaba lhionés de ls dous lhados de la frunteira pul menos anté finales de l seclo xix ó percípios de l seclo xx a este argumiento hai a acrecentar l fato de l mirandés ser ua lhéngua esto ye cun macanismos geradores de l sou zambolbimiento geradora de fuorte cuncéncia lhenguística i cun capacidade d outo subrebibéncia por fin hai inda que referir l sistema d uso defrenciado de l pertués i de l mirandés de modo mui rígido deixando la subrebibéncia i zambolbimiento de dambas las lhénguas a la par este uso defrenciado subretodo a partir de l seclo xvi puode ser assi resumido l pertués ye la lhéngua anstitucional i de cuntato cun eilemientos stranhos a la quemunidade l mirandés ye la lhéngua de la quemunidade quier nas relaçones sociales i familiares quier nas relaçones de trabalho las palabras lhéngua i dialeto nin siempre ténen l mesmo segneficado pa ls dibersos outores mas ye giralmiente aceite que ua lhéngua se çtingue dun dialeto pul sou reconhecimiento político l acunteciu cul mirandés atrabeç de la lhei de de janeiro aprobada pula assemblé de la república tal quier dezir que la çtinçon ye puosta an aspetos sternos a la própia lhéngua ua lhéngua eisiste siempre que stéiamos delantre un sistema lhenguístico gramaticalmiente purfeito i cun caratelísticas çtintibas própias l que ye recoincido al mirandés zde que na fin de l seclo xix fui studado por josé leite de vasconcellos l uso de la lhéngua andependientemiente de l nome i qualquiera que eilha seia ye un dreito fundamental que radica na denidade de cada ua de las pessonas que la fálan bien cumo de la quemunidade qu atrabeç deilha se spressa i se eidantifica yá josé leite de vasconcellos habie çtinguido trés bariadades drento de l mirandés raiano sendinés i central l raiano ye falado an bárias pobaçones cerca de la frunteira raia seca l sendinés ye falado na bila de sendin l mirandés central que ye falado nas restantes pobaçones i fui aporfilhado cumo padron pula cumbençon ourtográfica de la lhéngua mirandesa assi cumo qualquiera lhéngua i anque de l sou reduzido númaro de falantes i de la pequeinha ária geográfica adonde se fala tamien l mirandés apersenta amportante bariaçon anterna de las bariadades de l mirandés la qu apersenta defrenças mais sensibles ye l sendinés que fui oubjeto de la adenda a la cumbençon ourtográfica de la lhéngua mirandesa al nible de la ourtografie la cumbençon seguida ye la mesma solo se deixando que ls sendineses se l quejíren puodan screbir cun l an ampeço de palabra an beç de lh eis luna pa la palabra lhuna aperséntan se de seguida solo las percipales caratelísticas sin las sgotar faç se ua cumparaçon cul pertués i cul castelhano para melhor fazer ressaltar essas caratelísticas que nuns causos la defrencian i noutros causos l achégan dua ó outra dessas lhénguas ye tamien de dezir a esto hai qu acrecentar ua cunjugaçon berbal specífica ambora l sistema berbal de l mirandés seia parecido al de l pertués ls artigos definidos l o i la a ls pornomes pessonales you eu i possessibos miu meu mie minha etc modos de tratamiento de respeito specíficos i çtintos alguas palabras cun género defrente eis la calor o calor adbérbios i lhocuçones eineisistentes an pertués eis ende sourtordie ua sintaxe cun bárias caratelísticas própias i bastante bocabulário çtinto de l pertués anque haber ua grande cuntinidade lhexical cumo acuntece an todas las lhénguas d ourige lhatina de la península mas tamien hai parecenças antre l mirandés i l pertués subretodo l de l norte anterior de que se çtaca un sistema de quatro sibilantes por eisemplo pernuncian se defrentemente cesta sesta maça massa cozer coser beiço beiso trás traç nun eisiste v eisistindo solo b eis baliente biaige cuncluindo puode dezir se que l mirandés ten caratelísticas própias que l çtínguen tanto de l pertués cumo de l castelhano i l filian nas lhénguas sturo lhionesas mas cumparte tamien parecenças i anfuéncias daqueilhas dues lhénguas anque cun predomínio de l anfluéncia de l pertués esso an nada afeta la sue outonomie i la sue strutura purfeita cumo lhéngua nun sendo ua mescla antre aqueilhas dues lhénguas eiqui stá un testo amostra an mirandés screbido por amadeu ferreira i publicado ne l jornal público a de júlio de para cumparar stan las traduçones de l testo pa l sturiano lhionés central pa sturiano lhionés oucidental an l que antra l mirandés para pertués i castelhano sendin an pertués sendim ye ua bila i freguesie de l cunceilho de miranda de l douro cun km de área i habitantes de acordo culs censos de densidade de h km sendin fui eilebada a bila an ye parte antegrante de la ária an que se fala l mirandés na sua baridade sendinés son caratelísticas de sendin la sue bariadade de la léngua l sendinés que de cierta fuorma ye ua bariaçon de l mirandés sendin pertence a l praino mirandés an trás ls montes i cumo tal bien ne l anterior de pertual la freguesie de sendin stá anserida ne l parque natural de l douro anternacional ua zona rica an fauna i flora ye ua bila que queda a poucos quilómetros de l riu douro i que como tal se eidantefica culas arribas sendo mesmo chamada la capital de las arribas las peinhas que custituen las marges de l riu ténen uas bistas magneficas puode se ancuntrar acerca de l riu un cais flubial na bila hai muita culidade de la quemida adonde se çtaca la puosta mirandesa la puosta mirandesa naciu na rue an sendin pelas manos de tie grabiela que ampeçou an feiras a cortar cachos de chicha i a poner los an riba de pan apuis la receita fui adatada al restourante i ye agora ua cousa de fidalgos sendo serbida ne l restourante a gabriela sendin ten muitas pessonas atibas i criatibas eisemplo desso ye la banda pica tumilho la purmeira banda de rock agrícola adonde las letras de las sues músicas son an sendinés zde ye rializado nesta bila anualmente an l purmeiro fin de sumana de agosto l festibal antercéltico de sendin festibal que chama miles de pessonas apreciadoras de música folque l ábaco ye un antigo strumiento de cálclo formado por ua moldura cun baras ó arames paralelos çpuostos ne l sentido bertical correspundentes cada un a ua posiçon degital ounidades dezenas i adonde stan ls eilemientos de cuntaige fixas bolas cuntas que puoden fazer se correr lhibremente tubo ourige probablemente na mesopotámia hai mais de anhos l ábaco puode ser cunsidrado cumo ua stenson de l ato natural de se cuntar culs dedos amprega un porcesso de cálclo cun sistema decimal atribuindo a cada heste un múltiplo de dieç el ye outelizado inda hoije para ansinar a las ninos las ouparaçones de somar i sumir cada bara cuntén dieç bolas mobles que puoden ser mobidas para cima i para baixo assi d acuordo cul númaro de bolas na posiçon de baixo tenemos un balor repersentado puode haber bariaçones cumo na figura al lhado adonde se fázen debisones na moldura i l númaro de bolas ye demudado bei que na figura tenemos l númaro por eisemplo cula parte ambaixo repersentando múltiplos de neste causo i strutura cun hastes metálicas dibedidas an dues partes onde ua ten dues cuntas i la outra cinco cuntas que cuorren nessas baras ls ábacos ourientales çpónen de baras berticales dibedidas an dous cun las cuntas subre la bara tenendo l balor cinco bezes superior als de las cuntas ambaixo l suanpan chinés çpone de dues cuntas arriba de la barra ó debisor i cinco ambaixo l moderno soroban japonés por outro lhado ten ua cunta arriba i quatro ambaixo de l debisor alguas baras puoden ser reserbadas pul ouperador para guardar resultados antermediários assi poucas guias son neçairas yá que l ábaco ye ousado mais cumo un refuorço de mimória anquanto l outelizador faç las cuntas de cabeça l cálclo ampeça a la squierda ó na coluna mais alta an sou cálclo i trabalha de la squierda para la dreita assi se tubires i quejires somar purmeiro pon na calculadora dende ajunda al sigue la regra ó padron por remober l na bara de las cientos i adicionar na mesma bara dende ajunta ua de las cuntas de miles a la bara a la squierda dende passa a somar l trés al quatro l siete al uito i ne l ábaco aparecerá la repuosta debido a ouperar assi de la squierda para la dreita puode ampeçar sou cálclo assi que sabas l purmeiro númaro na aritmética mental ó scrita calcula a partir de las ounidades ó de l lhado dreito de l porblema l purmeiro ábaco fui quaije de certeza custruído nua piedra lhisa cubierta por arena ó pulo palabras i lhetras éran zenhadas na arena númaros éran ajuntados i bolas de piedra éran outelizadas para ajuda ne ls cálclos ls babilónios outelizában este ábaco an a c la ourige de l ábaco de cuntar cun choupas ye ouscuro mas la índia la mesopotámia ó l eigito son bistos cumo probables puntos de ourige la china zampenhou un papel amportante ne l zambolbimiento de l ábaco ls romanos na antiguidade outelizában l ábaco para calcular i depuis ls chineses i japoneses l aperfeiçoórun dende ua bariadade de ábacos fúrun zambolbidos l mais popular outeliza ua cumbinaçon de dous númaros base i para repersentar númaros decimales mas ls mais antigos ábacos ousados purmeiro na mesopotamia i depuis na grécia i ne l eigito por scribones usában númaros sexagesimales repersentados por fatores de i por cada númaro la palabra ábaco oureginou se de l latin abacus i esta bieno de l griego abakos esta era un deribado de la forma genitiba abax lhit tábua de cálclos porque abax tenie tamien l sentido de tábua polbilhada cun tierra ó pó outelizada para fazer figuras giométricas alguns lhenguistas specúlan que tenga benido dua léngua semítica l púnico abak arena ó l heibreu bq pernunciado la bak arena ne l causo de l anglés la palabra abacus ye outelizada zde antes de i fui amprestada de l lhatin abacus l plural de l anglés abacus ye cuntroberso mas abacuses i abaci stan an uso ls babilónios puoden tener outelizado l ábaco pa ouparaçones de adiçon i subtraçon inda assi este outensílio primetibo probou ser defícel para la outelizaçon an cálclos mais cumplexos alguas pessonas conhécen un carater de l abc cuneiforme babilónio que puode tener sido deribado dua repersentaçon de l ábaco l uso de l ábaco ne l antigo eigito ye mencionado pul storiador griego crabiertotous que scribe subre la maneira de l uso de discos ábacos puls eigípcios que era ouposta na direçon quando cumparada cul método griego arqueologistas ancuntrórun discos antigos de bários tamanhos que se pénsan tenéren sido ousados cumo material de cálclo inda assi pinturas de parede nun fúrun çcubiertas spalhando alguas dúbedas subre la antençon de uso deste strumiento ua tábua ancuntrada na ilha griega de salamina an data de a c fazendo deste l mais bielho ábaco çcubierto até agora ye un ábaco de mármore de cm de cumprimento cn de anchura i de cn de spessura ne l qual eisísten grupos de marcaçones ne l centro de la tábua eisiste un cunjunto de lhinhas paralelas eigualmente debedidas por ua lhinha bertical tampada por un semicirclo na anterseçon de la lhinha hourizontal mais al canto i la lhinha bertical sola ambaixo destas lhinhas eisiste un spácio ancho cun ua rachadura hourizontal a dibedi los ambaixo desta rachadura eisiste outro grupo de onze lhinhas paralelas debedidas an dues seçones por ua lhinha perpendicular a eilhas mas cul semicirclo ne l topo de la anterseçon la terceira sesta i nona lhinhas stan marcadas cun ua cruç adonde se crúzan cula lhinha bertical l método normal de cálclo na roma antiga assi cumo na grécia antiga era mober bolas de cuntaige nua tábua própia pa l eifeito las bolas de cuntaige oureginales chamában se calculi mais tarde i na ouropa mediebal ls jetones ampeçórun a ser manufaturados lhinhas marcadas andicában ounidades meias dezenas dezenas etc cumo na numaraçon romana l sistema de cuntaige cuntrária cuntinou até a la queda de roma assi cumo na eidade média i até al seclo xix ambora yá cun ua outelizaçon mais lhemitada an adiçon a las mais outelizadas bolas de cuntaige frouxas bários tipos dun ábaco romano fúrun ancuntrados mostrados eiqui an recustruçon ten uito lhargos sulcos tenendo até bolas an cada i sulcos menores tenendo tanto ua cumo nanhue bola ne ls sulcos menores l sulco marcado i marca ounidades l x dezenas i assi sucessibamente até als milhones las bolas ne ls sulcos menores márcan ls cincos cinco ounidades cinco dezenas etc eissencialmente baseado na numaraçon romana ls sulcos mais pequeinhos a la dreita puoden tener sido outelizados para la marcaçon de las onças romanas fuontes de l seclo i cumo la abhidharmakosa çcríben la sabedorie i l uso de l ábaco na índia por buolta de l seclo v scribones andianos stában yá a la percura de grabar ls resultados de l ábaco testos hindus ousában la palabra shunya zero para andicar la coluna bazie ne l ábaco la mençon mais antiga a un suanpan ábaco chinés ye ancuntrada nun lhibro de l seclo i de la dinastie han ouriental l notas suplementares na arte de las figuras scrito por xu yue inda assi l aspeto eisato deste suanpan ye çcoincido normalmente un suanpan ten cerca de cm de altura i ben an bariadas lharguras dependendo de l fabricante ten normalmente mais de siete baras eisisten dues bolas an cada bara na parte de riba i cinco na parte de baixo para númaros decimales i heixadecimales ábacos mais modernos ténen ua bola na parte de riba i quatro na parte de baixo las bolas son habitualmente redondas i feitas an madeira las bolas son cuntadas por séren mobidas para cima ó para baixo se las moberes pa l alto cunta les l balor se nó nun se les cunta l balor l suanpan puode tornar a la posiçon einicial anstantaneamente por un pequeinho agitar al lhargo de l eixe hourizontal para afastar todas las pieças de l centro ls suanpanes puoden ser outelizados para outras funçones sin ser cuntar al cuntrário de ls simples ábaco outelizado nas scuolas muitas técnicas eficientes pa l suanpan fúrun feitas para calcular ouparaçones que outelizan la multiplicaçon la debison la adiçon la subtraçon la raiç quadrada i la raiç cúbica a ua alta belocidade ne l famoso quadro cenas al cerca de l mar ne l festibal de qingming pintado por zhang zeduan durante la dinastie song un suanpan ye claramente bisto al lhado dun lhibro de ancargos i de prescriçones de l doutor na secretaira dun apotecário la aparecenças de l ábaco romano cul suanpan faç parecer que un puode tener anspirado l outro pus eisisten eibidéncias de relaçones comerciales antre l ampério romano i la china inda assi nanhue lhigaçon direta ye passible de ser demunstrada i la aparecença de l ábacos puode bien ser cuncidéncia dambos deribando de la cuntaige de cinco dedos por mano adonde l modelo romano ten mais bolas por spácio decimal l suanpan padron ten mais podendo ser outelizado cun númaros heixadecimales al cuntrário de l romano an beç de funcionar an cuordas cumo ls modelos chinés i japonés l ábaco romano funciona an sulcos probablemente fazendo ls cálclos mais defíceles outra fuonte probable de l suanpan son las pirámides numéricas chinesas que ouperában cul sistema decimal mas nun ancluian l cunceito de zero l zero fui probablemente antroduzido als chineses na dinastie tang quando las biaiges ne l ouceano índico i ne l médio ouriente tenerien dado cuntato direto cula índia i l eislan premetindo les saber l cunceito de zero i de l punto decimal de mercantes i matemáticos andianos i eislámicos l suanpan migrou de la china para la coreia an cerca de l anho ls coreanos chaman le jupan supan or jusan un soroban lhit tábua de cuntar ye ua berson demudada puls japoneses de l suanpan ye planeado de l suanpan amportado pa l japon antes de l seclo xvi alguas fuontes fálan l uso dun ábaco chamado nepohualtzintzin na antiga cultura azteca este ábaco mesoamaricano outeliza un sistema de base cun númaros l quipu de ls ancas era un sistema de cuordas atadas ousado para grabar dados numéricos cumo baras de registro abançadas mas nun éran ousadas para fazer cálclos ls cálclos éran feitos outelizando ua yupana quechua para tábua de cuntar que staba inda an uso depuis de la cunquista de l peru l percípio de trabalho dua yupana ye çcoincido mas an ua splicaçon pa la base matemática deste strumiento fui perpuosta por cumparaçon a la forma de bárias yupanas ls ambestigadores çcubrírun que ls cálclos éran baseados na sequéncia fibonnaci outelizando i múltiplos de i pa ls defrentes campos de l strumiento outelizar la sequéncia fibonnaci farie quedar l númaro de bolas nun campo ne l mínemo l ábaco russo l schoty normalmente ten solo un lhado cumprido cun bolas an cada filo fuora un que ten bolas para fraçones de quartos de rublo este questuma star de l lhado de l outelizador modelos mais bielhos ténen outra cuorda cun bolas para quartos de kopeks que éran eimitidos até l ábaco russo ye normalmente outelizado na bertical cun ls filos de la squierda para la dreita al modo de l lhibro las bolas son normalmente curbadas para se mobéren pa l outro lhado ne l centro an orde para mantener las bolas an cada un de l lhados ye clareficado quando las bolas se dében mober para la dreita durante la manipulaçon las bolas son mobidas pa la dreita para mais fácele bisualizaçon las dues bolas de l meio de cada cuorda a i a ne l causo de la cuorda eicepçon a i a questúman star cun quelores defrentes de las outras uito cumo tal la bola mais a la squierda de la cuorda de ls miles i de l milhones se eisistir questuma tamien star pintada de maneira defrente l ábaco russo staba an uso an todos ls sotos i mercados de toda la antiga ounion sobiética i l uso de l ábaco era ansinado an todas las scuolas até als anhos hoije ye bisto cumo algo arcaico i fui sustituído pula calculadora na scuola l uso de la calculadora ye ansinado zde ls anhos an to l mundo ls ábacos ténen sido outelizados ne l ansino pré scolar i purmário cumo ua ajuda al ansino de l sistema numérico i de la aritmética ne ls países oucidentales ua tábua cun bolas parecida al ábaco russo mas cun filos mais dreitos i un praino bertical ten sido quemun ber eimaige l tipo de ábaco eiqui amostrado ye normalmente outelizado para repersentar númaros sin l uso de l lhugar de la orde de ls númaros cada bola i cada filo ten eisatamente l mesmo balor i outelizado desta maneira puode ser outelizado para repersentar númaros arriba de la bantaige eiducacional mais seneficante an outelizar un ábaco al robés de bolas ó outro material de cuntaige quando se pratica la cuntaige ó la adiçon simples ye que esso dá als studantes ua eideia de ls grupos de que son la base de l nuosso sistema numérico mesmo que ls adultos tómen esta base de cumo garantida ye na rialidade defícel de daprender muitas ninos de anhos cunsíguen cuntar até de seguida cun solamente ua pequeinha cuncéncia de ls padrones ambolbidos un ábaco adatado ambentado por heilen keller i chamado de cranmer ye inda outelizado por deficientes bisuales un cacho de fabrico suabe ó borraixa ye puosto detrás de las bolas para nun mobéren sien querer esto mantén las bolas ne l sítio quando ls outelizadores las sínten ó manipúlan eilhas outelízan un ábaco para fazer las funçones matemáticas multeplicaçon debison adiçon subtraçon raíç quadrada i raíç cúbica ambora alunos deficientes bisuales téngan beneficiado de calculadoras falantes l uso de l ábaco ye inda ansinado a estes alunos an eidades mais nuobas tanto an scuolas públicas cumo an scuolas pribadas de ansino special l ábaco ansina cumpeténcias matemáticas que nunca poderán ser sustituídas por ua calculadora falante i ye ua ferramienta de ansino anportante para studantes deficientes bisuales ls studantes deficientes bisuales tamien cumpletan trabalhos de matemática outelizando un scritor de braille i de código nemeth ua espece de código braille pa la matemática mas las multeplicaçones anchas i las debisones puoden ser lhongas i defíceles l ábaco dá a studantes deficientes bisuales i bisualmente lhemitados ua ferramienta para resulber porblemas matemáticos que eiguala la belocidade de ls sous colegas sin porblemas bisuales outelizando papel i lhápeç muitas pessonas áchan esta ua máquina útele durante la sue bida fui amostrado que alunos chineses cunsíguen fazer cuntas cumplexas cun un ábaco mais debrebe que un oucidental eiquipado cun ua moderna calculadora eiletrónica ambora la calculadora apersente la repuosta quaije anstantaneamente ls alunos cunsíguen acabar l cálclo antes mesmo de sou cumpetidor acabar de screbir ls númaros na botoneira de la calculadora áfrica ye l segundo cuntinente cun mais giente na tierra atrás de ásia i l terceiro maior cuntinente atrás de ásia i de américa ten cerca de milhones de km cobrindo de la ária total de la tierra firme de l planeta i mais de milhones d habitantes an países repersentando cerca dun sétimo de la populaçon de l mundo cinco de ls países de áfrica fúrun quelónias pertuesas i usan l pertués cumo léngua ouficial angola cabo berde guiné bissau moçambique i san tomé i príncepe an cabo berde guiné bissau i san tomé i príncepe son inda falados crioulos de base pertuesa la áfrica ye un território banhado pul ouceano atlántico pul mar mediterráneo i pul ouceano índico adonde probablemiente surgiran ls purmeiros seres houmanos ls mais antigos fósseles d houminídeos fúrun ancuntrados na áfrica i ténen cerca de cinco milhones d anhos l eigito fui probablemiente l purmeiro stado a custituir se na áfrica hai cerca de anhos mas muitos outros reinos ó cidades stado fúrun sucedendo se neste cuntinente al largo de ls seclos para alhá desso la áfrica fui zde l antiguidade percurada por pobos d outros cuntinentes que buscában las sues riquezas cumo sal i ouro la atual debison territorial de la áfrica inda assi ye muito recente de meados de l seclo xx resultado de la çcolonizaçon ouropéia esta debison feita por bias de la necidade de matérias primas i mercados cunsumidores tubo cumo cunsequéncias dependéncia eiquenómica agrabamiento de la zeigualdade social i las luitas de frunteiras inda que se registren atualmente na áfrica muitos cunflitos de caráter político cumo l de la cuosta de l marfin i l de l sudan i muitas situaçones eirregulares cumo la de angola puode se dezir que la maiorie de ls países de l cuntinente ténen gobiernos democraticamente eileitos las únicas sceçones neste momiento son la somália que nun ten sequer un stado ourganizado i l saara oucidental acupado por marrocos inda assi muita beç las eileiçones seian cunsidradas cumo eirregulares por fraude tanto anternamente cumo pula quemunidade anternacional por outro lado inda eisisten situaçones an que l pursidente ó l partido gobernamental se ancontran ne l poder hai dezenas d anhos cumo son ls causos de la líbia i de l zimbabwe an giral ls gobiernos áfricanos son repúblicas pursidencialistas fuora trés monarquies eisistentes ne l cuntinente lesoto marrocos i suazilándia an matemática álgebra ye l ramo que studa las generalizaçones de ls cunceitos i ouparaçones de aritmética hoije an die la palabra ye mui abrangente i puode dezir respeito a muitas árias de la matemática la álgebra outeliza letras para repersentar númaros çcoincidos ancógnitas ó para repersentar un númaro qualquiera dun cunjunto dua forma giral puode se ourganizar la álgebra cumo las ouriges de la álgebra ancóntran se na antiga babilónia an que ls matemáticos zambolbírun un sistema aritmético abançado i cun el podírun fazer cálculos algébricos cun esse sistema eilhes fúrun capazes de aplicar fórmulas i calcular seluçones para ancógnitas para ua classe de porblemas que hoije serien resolbidos cumo eiquaçones lineares eiquaçones quadráticas i eiquaçones andetreminadas por outro lado l mais de ls matemáticos eigícios desta era i l mais de ls matemáticos andianos griegos i chineses de l purmeiro milénio a c normalmente resolbien estas eiquaçones por métodos geométricos cumo çcrebido ne l papiro rhind sulba sutras eilemientos de ouclides i ls nuobe capítalos de la arte matemática ls studos geométricos de l griegos cunsolidado ne ls eilemientos dórun la base para la generalizaçon de fórmulas para alhá de la seluçon de porblemas particulares para sistemas girales para specificar i resolber eiquaçones l nome álgebra apareciu de l nome dun tratado screbido por al khwarizmi un matemático nacido na pérsia ende pul anho d c an khwarizmi atualmente ne l uzbequistan i que bibiu an bagdade na corte de l califa al manun ab abd allh muammad ibn ms al khwrizm ye cunsidrado l fundador de la álgebra cumo la coincemos hoije l trabalho del chamado al jabr wa al muqabilah esto ye l libro sumário subre cálclos por trasposiçon i reduçon era un trabalho mui didático i cul oubjetibo de ansinar seluçones pa ls porblemas matemáticos de l dia a die nesse tiempo la palabra al jabr de adonde ben la palabra álgebra quier dezir reunion ligaçon ó cumplementaçon la palabra al jabr quier dezir al pie de la letra la reunion de partes cobradas fui traduzida pa l latin quaije quatro seclos depuis cul títalo ludus algebrae et almucgrabalaeque na era de robert de chester traduziu l títalo árabe pa l latin cumo liber algebrae et almucabala ne l seclo xvi ye ancuntrado an anglés cumo algiebar and almachabel i an bárias outras formas mas fui finalmente acurtiado para álgebra las palabras quieren dezir restouraçon i ouposiçon ne l kholásat al sáb eisséncia de la aritmética behá eddin arrimado a d c scribe l nembro que ye afetado por ua seinha de menos será oumentado i l mesmo ajuntado al outro nembro esto sendo álgebra ls termos houmogéneos i eiguales seran anton cancelados esto sendo al muqbala ls mouros lebórun la palabra al jabr para la spanha i un algebrista era un restourador ó alguien que cumpon uossos cobrados por esso an don quixote ii cap ye feita mençon a un algebrista que atendiu al anfeliç sanson an cierto tiempo nun era ralo ber anriba l antrada dua barbarie las palabras algebrista y sangrador smith bol páiginas l uso más antigo de la palabra álgebra ne l anglés an sou sentido matemático fui feito por robert recorde ne l the pathwaie to knowledge l camino pa l coincimiento an tamien la regra de la falsa posiçon que trai eisemplos nun solo quemuns mas alguns amportantes a la regra de la álgebra álgebras ne l plural aparece an ne l trigonometry and double algebra trigonometrie i doble álgebra de augustus de ourgan ye mais amportante que l studante tenga na eidiea que cun ua eiceçon nanhue palabra ó seinha de aritmética ó álgebra ten un átomo de seneficado al largo deste capítalo an que ls dous oubjetos son ls símbolos i las sues leis de cumbinaçon dando ua álgebra simbólica páigina puode deiqui an delantre torná se la gramática de cien álgebras amportantes i çtintas coleçon de matemática stórica de la ounibersidade de michigan la spresson ua álgebra ye ancuntrada an ne l trigonometry and double algebra trigonometrie i dupla álgebra de augustus de ourgan la fala quemun ten métodos de amostrar de modo stantáneo l seneficado de palabras cuntraditórias i assi eilha ten analogies mais fuortes cun ua álgebra se eisistisse tal cousa adonde stan pré ourganizadas regras para splicar nuobos simblos cuntraditórios al modo que aparécen do que nua álgebra adonde ua sola anstáncia deilhes ourdena ua eimediata rebison de todo l dicionário coleçon de matemática stórica de la ounibersidade de michigan ampeçou a ser ousada na ouropa para chamar ls sistemas de eiquaçones cun ua ó mais ancógnitas zde l seclo xi la notaçon algébrica ousada hoije normalmente por nós ampeçou cun françois vite i fui cunfigurada na forma atual por rené descartes assi ls porcessos para achar las raízes de eiquaçones de ls babilónios griegos hindus árabes i mesmo de ls algebristas eitalianos de l seclo xv éran feitos cun palabras i a las bezes até cun bersos índia la ásia ye l maior cuntinente de la tierra cun de la superfíce planetária ó de las tierras emersas parte ouriental de la eurásia la ásia ye tamien l cuntinente más populoso cun más de de la populaçon mundial localizada percipalmente ne ls heimisférios ouriental i setentrional la ásia questuma ser definida cumo l cacho de la eurafrásia l cunjunto áfrica ásia ouropa que se ancontra la leste de l mar burmeilho canhal de sueç i montes urales i al sul de l cáucaso i de ls mares cáspio i negro ye banhada a leste pul ouceano pacífico mar de la china meridional mar de la china ouriental mar amarielho mar de l japon mar de okhotsk i mar de bering al sul pul ouceano índico golfo de áden mar arábico i golfo de bengala i al norte pul ouceano ártico las defrenças i aparecenças antre ls países asiáticos fázen cun que la regionalizaçon de l cuntinente puoda ser feita an cinco grandes cunjuntos outra debison possible an grandes árias geográfico culturales ye la seguinte la stória de la ásia puode ser antendida cumo la stória coletiba de bárias regiones litoráneas çtintas l leste asiático la ásia meridional i l ouriente médio ligadas pula stepe ourasiática ne l anterior de l cuntinente cidades depuis stados i ampérios aparecírun naqueilhas árias la periferie costeira fui l brício de alguas de las ciblizaçones más antigas de l mundo cada ua daqueilhas regiones zambolbiu ua ciblizaçon al largo de bales férteis de rius las ciblizaçones de la mesopotámia de l bal de l indo i de la china tenien mui an quemun i probablemente antercambiórun tecnologie i eideias cumo la matemática i la ruodra outros abanços cumo la scrita zambolbírun se andependientemente an cada region la stepe era habitada por nómadas la cabalho que zde de las stepes centrales alcançában qualquiera parte de l cuntinente asiático la purmeira spanson coincida de las stepes para la costa fui la de l indo ouropeus que lebórun sue família lenguística al ouriente médio a la índia i a las frunteiras de la china la parte norte de l cuntinente correspundente a la sibéria quedou einacessible als nómadas debido la sues densas florestas i a la tundra i mantebe se pouco habitada la stepe central i la periferie son apartadas por cordilheiras i zertos l cáucaso ls himalaias l zerto de karakun i l zerto de gobi repersentában barreiras que ls cabalheiros de las stepes oultrapassában cun deficuldade inda que ls habitantes de las cidades fússen más abançados tecnológica i culturalmente habie pouco que podíssen fazer para defender se melitarmente de las hordas la cabalho benidas de las stepes antretanto ls nómadas que cunquistórun stados na china índia i ouriente médio treminórun por adatar se i antegrar se a las sociadades locales culturalmente más fuortes muitas grandes ciblizaçones i culturas eisistiran ne l cuntinente asiático l judaísmo i l crestianismo fúrun fundados na palestina la cultura de la antiga eisrael fui stablecida ne l segundo milénio la c alexandre l grande cunquistou l território que bai de la atual turquia al subcuntinente andiano ne l seclo iv a c l ampério romano posteriormente cuntrolarie partes de la ásia oucidental sucedírun se na pérsia las dinasties aqueménida seléucida parta i sassánida muitas ciblizaçones antigas fúrun anfluenciadas pula rota de la seda que ligaba la china la índia l ouriente médio i la ouropa l hinduísmo i l budismo que tubírun ampeço na índia tamien fúrun ua anfluéncia amportante ne l sul i ne l leste de la ásia l califado eislámico i outros stados muçulmanos tomórun l ouriente médio zde l seclo vii i apuis spandírun se pa l subcuntinente andiano i para la ansulíndia las cruzadas tentatibas de la ouropa crestiana de retomar de l muçulmanos la tierra santa sucedírun se a partir de l seclo xii l ampério mongol cunquistou buona parte de la ásia ne l seclo xiii stendendo se de la china a la ouropa l ampério russo ampeçou a spandir se an direçon a la ásia ne l seclo xvii até cuntrolar la sibéria i la maior parte de la ásia central an fines de l seclo xix l ampério otomano cuntrolou la turquie i l ouriente médio a partir de l seclo xvi ne l seclo xvii ls manchus cunquistórun la china i stablecírun la dinastia qing que declinou ne l seclo xix i fui derrubada an muitas poténcias ouropéias apossórun se de partes de la ásia cumo la índia británica la andochina francesa i macau i goa que yá stubírun subre cuntrole pertués ne l seclo xix decorriu l chamado grande jogo antre l ampério russo i l ampério británico ua çputa pul cuntrole de la ásia central ne l seclo xx l japon spandiu se para la china la coréia i l sudeste asiático durante la segunda guerra mundial passado l cunflito muitos países de l cuntinente tornórun se andependientes de las poténcias ouropéias durante la guerra frie l cacho norte de la ásia era quemunista cuntrolada pula ounion sobiética i pula república popular de la china anquanto que ls aliados oucidentales formórun patos cumo cento i seato repersentantes de ls blocos capitalista i quemunista anfrentórun se an cunfrontos cumo la guerra de la coréia la guerra de l bietname i la ambason sobiética de l afeganistan l cunflito árabe eisraelita dominou a maior parte de la stória recente de l ouriente médio l colapso de la ounion sobiética an dou ourige la bários países andependientes na ásia central puoden çtinguir se quatro grandes regiones climáticas la sibéria la ásia mediterránea ls zertos i la ásia de las monçones l clima siberiano apersenta arideç i temperaturas giladas nas zonas ourientales zde las regiones giladas i secas de la tundra ne l norte até las stepes de l sul de la sibéria passando pulas taigas centrales adonde se registra maior nible de precipitaçon durante l berano cun ambiernos chubiosos i berones calientes i secos l clima mediterráneo predomina ne l litoral de la anatólia ásia menor alterando se an direçon al anterior an clima zertico arábia síria eiraniana índia na ásia central climas de stepe i de zerto frius cumo ls de l turquestan de l tarin de l tibete i de l gobi por redadeiro las regiones de la ásia ouriental i meridional stan submetidas al regime de las monçones bientos sazonales que detreminan un berano chubioso i un ambierno seco an la maior eiquenomie nacional na ásia an tenermos de perduto anterno bruto pib ye la de la china seguida de la índia i de l japon ne l final de l anhos i ampeço de l seclo xxi las eiquenomies chinesa i andiana ténen crecido rapidamente las taxas médias anuales de más de antretanto pul critério de l pib nominal calculado pula taxa de cámbio l japon inda ye a maior eiquenomie asiática i la segunda maior de l mundo l crecimiento eiconómico de la ásia zde la segunda guerra mundial até ls anhos cuncentrou se an alguns poucos países de la costa de l pacífico recentemente spalhou se para outras regiones blocos comerciales l átomo ye la mais pequeinha partícula que inda carateriza un eilemiento químico el apersenta un núcleo cun carga positiba z ye la quantidade de prótons i e la carga eilementar que apersenta quaije to la sue massa más que i z eilétrons detreminando l sou tamanho até finales de l seclo xix era cunsidrado l cacho mais pequeinho an que se poderie debedir la matéria mas nas dues redadeiras décadas desse seclo las çcubiertas de l próton i de l eilétron rebelórun l anganho dessa eideia apuis l recoincimiento de l néutron i de outras partículas subatómicas reforçou la necidade de rebison de l cunceito de átomo por buolta de a c ls griegos propusírun las purmeiras eideias la respeito de la custituiçon de la matéria demócrito a c a c admitiu que qualquier tipo de matéria serie formado por pequeinhas partículas las partículas a las quales demócrito se referie recebírun l nome de átomo de l griego átomo andebesible bárias cunsidraçones fúrun feitas la respeito de l átomos formulando se assi ua teorie que pretendie splicar l que era oubserbado apoiada solo an diç que diç de acordo cun essas preposiçones ls átomos de demócrito deberian atender a las seguintes cundiçones para demócrito la grande bariadade de materiales na natureza probeniea de ls mobimientos de sl defrentes tipos de átomos que al se spetaren uns contra ls outros formában cunjuntos maiores criando defrentes cuorpos cun caraterísticas própias ls fundamientos de demócrito pa ls átomos fúrun tomando cuorpo cul passar de l tiempo epicuro a c a c cumplementou las sues eideias al perponer que haberie un lemite pa l tamanho de l átomos deziendo assi la rezon de séren ambesibles acraditaba se que la matéria serie custituída de eilemientos de la natureza cumo fuogo auga tierra i aire que misturados an defrentes proporçones resultarian an propiedades físico químicas defrentes leucipo i demócrito eimaginórun que la matéria nun poderie ser debedida anfenitamente mas partindo la bárias bezes chegaríamos a ua partícula mui pequeinha ua sfera andebisible ampenetrable i ambesible cula ajuda de lucrécio la eideia de l filósofos tubo ua propagaçon debrebe respundiu le leucipo muitos miran i nun bénen usa ls uolhos de la mente pus estes nunca l deixórun na scuridon de l conhecimiento an berdade an berdade te digo todos ls materiales son feitos de partículas cun spácios bazios antre eilhas essas partículas son tan pequeinhas que mesmo d acerca nun puoden ser bistas muitos seclos passórun até que essa berdade seia aceite chegará l die an que essas partículas seran até bistas pul home eide i ansinai a todos i aqueilhes que neilha acraditáren ancuntraran respuostas para las sues preguntas subre l ouniberso l cientista anglés john dalton an criou un modelo que retomaba l antigo cunceito de l griegos el eimaginou l átomo cumo ua pequeinha sfera cun massa defenida i propiedades caraterísticas dessa forma todas las trasformaçones químicas podien ser splicadas pul arranjo de átomos dalton cuncebiu la eisisténcia de átomos cun propiedades defrentes i dessa forma defeniu eilemiento químico ls átomos que ténen la mesma massa tamanho i forma son un eilemiento químico dalton formalizou l sou modelo ne l seguinte to matéria ye custituída por átomos esses son las partículas mais pequeinhas que las fázen son andebesibles i ançtrutibles i nun puoden ser trasformados an outros nin mesmo durante ls fenómenos químicos átomos de eilemientos químicos defrentes ténen massas defrentes i pórtan se de modo defrente an strasformaçones químicas ls átomos dun mesmo eilemiento químico son eiguales an massa i pórtan se de la mesma maneira an strasformaçones químicas las strasformaçones químicas acuntécen por separaçon i ounion de átomos esto ye ls átomos dua sustáncia que stan cumbinados dun cierto modo apartan se ounindo se noubamente dua outra maneira formando outras sustáncias antre i un cientista chamado michael faraday studou la relaçon antre las quantidades de materiales an trasformaçones químicas i de eilatricidade neçaira para rializar essas trasformaçones esses studos eiboluíran até que an la ounidade más simples de eilatricidade fui detreminada i chamada eilétron la çcubierta de partículas cun carga eilétrica fizo cun que l modelo atómico de dalton quedasse para trás an thomson eidealizou ua speriéncia para medir la carga eilétrica de l eilétron cun base na sue spriéncia i cunsidrando l átomo eiletricamente neutro cun quantidades eiguales de partículas positibas i negatibas el repersentou l átomo cumo ua sfera ouniforme de carga positiba cun eilétrones partículas negatibas dende ben l nome de l modelo pudin de passas an rializando speriéncias de bumbardeio de láminas de ouro cun partículas alfa partículas de carga positiba liberadas por eilemientos radioatibos rutherford fizo ua amportante custataçon la grande maiorie de las partículas atrabessaba diretamente la lámina alguas sofrian pequeinhos zbios i outras an númaro mui pequeinho ua an cien mil sofrian grandes zbios an sentido cuntrário a cobrar dessas oubserbaçones rutherford chegou a las seguintes cunclusones pul modelo atómico de rutherford l átomo ye custituído por un núcleo central dotado de cargas eilétricas positibas prótones ambolbido por ua nubre de cargas eilétricas negatibas eilétrones rutherford demunstrou inda que praticamente to la massa de l átomo queda cuncentrada na pequeinha region de l núcleo dous anhos depuis de rutherford tener criado l sou modelo l cientista dinamarqués niels bohr l cumpletou criando l que hoije ye chamado modelo planetário para bohr ls eilétrones rodában an órbitas redundas al redror de l núcleo depuis desses nuobos studos fúrun feitos i nuobos modelos atómicos fúrun criados l modelo que repersenta l átomo cumo tenendo ua parte central chamado núcleo cuntendo prótones i néutrones sirbe para splicar un grande númaro de ouserbaçones subre ls materiales l modelo planetário de niels bohr fui un grande abanço para la quemunidade científica probando que l átomo nun era maciço segundo la teorie eiletromagnética to las carga eilétrica an mobimiento an torno de outra perde einergie an forma de óndias eiletromagnéticas i por esso mesmo tal modelo criar cierto çcunfuorto pus ls eilétrones perderian einergie an forma de óndias eiletromagnéticas cunfinando se ne l núcleo tornando la matéria algo anstable bohr que trabalhaba cun rutherford propuso l seguinte modelo l núcleo cuntendo ls prótones i néutrones i definiu las órbitas stacionárias adonde l eilétron ourbitarie l núcleo sin que perdisse einergie antre dues órbitas tenemos las zonas proibidas de einergie pus solo ye permitido que l eilétron steia an ua de las órbitas al recebir un quantun l eilétron salta de órbita nun mobimiento cuntínuo passando pula ária antre las órbitas dende l nome zona proibida mas simplesmente zaparecendo dua órbita i reaparecendo cula quantidade eisata de einergie se un pacote cun einergie que nun chegue para mandar l eilétron para órbitas superiores ancuntrar l eilétron nada acuntece mas se un fóton cula einergie eisata para que l eilétron salte para órbitas superiores el l fazerá depuis debolbendo la einergie absorbida an forma de óndias eiletromagnéticas ls cientistas por meio de técnicas abançadas yá percebírun la cumplexidade de l átomo yá cumprobórun la persença de einúmaras partículas an sue custituiçon i çbendórun l cumportamiento dessas partículas mas para custruir alguns cunceitos que ajudan a antender la química de l die a die l modelo de átomo çcrito por rutherford bohr chega na custituiçon de l átomos hai mais spácios bazios l núcleo mui pequeinho ye custituído por prótones i néutrones an torno del fazendo la eiletrosfera ruodan ls eilétrones l diámetro de la eiletrosfera dun átomo ye de a bezes maior que l diámetro de l sou núcleo i la sue strutura anterna puode ser cunsidrada para eifeitos práticos uoca pus para ancher to este spácio bazio de prótones i néutrones ó núcleos necessitaríamos dun bilhon de milhones de núcleos l átomo de hidrogénio ye custituído por un solo eilétron que gira an torno dun solo próton l hidrogénio ye l único eilemiento que l sou átomo nun ten néutrones l eilétron i l próton ténen la mesma carga mas nó la mesma massa l próton ye bezes más massibo que l eilétron ousando cumo eisemplo heipotético un átomo de binte prótones i binte néutrones ne l sou núcleo i stando este an eiquilíbrio eiletrodinámico terá binte eilétrons ourbitando nas sues camadas steriores la sue carga eilétrica stará an purfeito eiquilíbrio eiletrodinámico mas de sue massa stará ne l núcleo inda que l núcleo cuntenga quaije to la massa l sou belume an relaçon al tamanho de l átomo i de ls sous ourbitales ye mui pequeinho l núcleo atómico mide mais ó menos centímetros de diámetro anquanto que l átomo mide cerca de centímetros detreminar la massa dun cuorpo quier dezir acumparar la massa deste cuorpo cun la outra cunsidrada cumo padron a ounidade de massa padron ye l grama g mas nós muitas bezes outelizamos l quilograma que eiquibale a bezes la massa de g un eisemplo desso ye quando se diç que la massa dua pessona ye bezes la massa correspundente a la de l quilograma ó inda kg x g g cumo las partículas que fázen parte de l átomo son mui mui pequeinhas ua ounidade special tubo que ser criada para facelitar l cálclo de las sues massas essa ounidade chamada ounidade de massa atómica ye repersentada pula letra u las massas de l próton i de l néutron son praticamente eiguales míden cerca de ounidade de massa atómica la massa de l eilétron ye bezes mais pequeinhas que la de l próton essa massa puode ser eignorada mas ye errado dezir que l eilétron nun la ten l eilétron ye ua partícula cun de carga eilétrica negatiba la sue carga que fui detreminada nua spriéncia an eiquibale a ua ounidade de carga eilétrica ue la carga de l próton ye eigual a la de l eilétron solo que de sinal cuntrário l próton ten carga eilétrica positiba l néutron nun ten carga eilétrica cumo l nome andica el ye neutro se tubirmos dous átomos heipotéticos cula carga eilétrica seia neutra acradita se que estes nun se afetaran un al outro por causa de la neutralidade de la fuorça eiletromagnética antre eilhes la çtrebuiçon de cargas ne l átomo dá se de forma dibersa la carga negatiba ye sterna la carga positiba ye anterna esto acuntece por que ls eilétrones ourbítan l núcleo quando ponemos cerca dous átomos mesmo stando an purfeita neutralidade anterna estes repélen se zbian se ó fázen ricochete eisemplo típico acuntece ne l eilemiento hélio hei adonde ls sous átomos stan an eiterno mobimiento de mútuo ricochete an temperatura ambiente l gáç hélio ten ne l mobimiento de sous átomos un rápido ricochete al deminuir la temperatura l mobimiento ouscilatório deminui l belume queda menor i la densidade oumenta chegaremos teoricamente nun punto an que l mobimiento de ricochete deminuirá tanto que nun se poderá más tirar einergie deste a este nible térmico damos l nome de zero abseluto este ye c la carga eiletrónica nun se çtribui de maneira ouniforme alguas partes de la superfice atómica son menos negatibas que outras an funçon desto la carga positiba que stá ne drento de l átomo bai se anfiltrarpulas árias menos negatibas sternas por esso haberá ua fraca atraçon eiletrostática antre ls dous átomos chamada de fuorça de ban dar waals an temperatura mui baixa ls átomos de hélio móben se mui debagar l sou ricochete deminui a tal grau que nun chega para ganhar las fuorças de ban dar waals cumo l átomo de hélio ye altamente simétrico por este motibo las fuorças que atuan neste eilemiento son mui fracas la cuntraçon de l hélio acuntece i este acaba por quedar auga a graus arriba de l zero abseluto ne ls restantes gases persentes na natureza la sue çtrebuiçon de cargas ye menos simétrica que ne l hélio las fuorças de ban dar waals son maiores fazendo ua liquefaçon an temperaturas maiores nas regiones sternas de l átomos la çtribuiçon eiletrónica dá se an camadas la sue strutura apersenta la stablidade mássima se estas stubíren cumpletas cun eiceçon de l hélio i outros eilemientos cun stablidade i simetrie parecidas giralmente la camada más sterior de l átomo ye ancumpleta ó puoden tener scesso de eilétrones an funçon desto puode haber la trasferéncia dun ó dous eilétrones de l átomo an que stan an scesso pa l átomo an que stan an falta deixando las camadas sternas de ambos ls dous an eiquilíbrio l átomo que recibe eilétrones ganha carga negatiba i l que perdiu nun eiquilibra por cumpleto la sue carga nucléica positiba acuntece anton l aglutinamiento atómico eisiste inda l causo de dous átomos batéren an acuntecendo hai l cumpartilhamiento eiletrónico antre dambos ls dous que passan a tener las sues camadas más sternas cumpletas zde que permanéçan an cuntato ye amportante tener an miente que átomo ye ua antidade eilementar l cunjunto de átomos que apersentan l mesmo númaro atómico z ye chamado de eilemiento químico deste modo na tabela periódica de l eilemientos la eideia de antidade eilementar ye sustituída pula eideia de cunjunto eis al percurar pul carbono na tabela periódica debes saber que stá percurando pul eilemiento carbono i nun pul átomo de carbono ua beç cumpartidos eiletronicamente ls átomos puoden tener antre si ua lhigaçon tan fuorte que para aparta los ye neçaira ua quantidade razoable de einergie antoce quedan juntos estas cumbinaçones son chamadas de moléculas nome deribado de l latin que quier dezir oubjeto pequeinho nin siempre dous átomos an cuntato chegan pa tener stablidade habendo necidade dua cumbinaçon maior para la tene para criar ua molécula de hidrogénio son neçairos dous átomos deste eilemiento ua molécula de ouxigénio percisa de dous átomos de oxigénio i assi por delantre para la formaçon dua molécula de auga son neçairos dous átomos de heidrogénio i un de ouxigénio metano necessita dun átomo de carbono i quatro de heidrogénio dióxido de carbono bióxido un carbono i dous ouxigénios i assi por delantre eisisten causos de moléculas séren formadas por ua grande quantidade de átomos son las chamadas macromoléculas esto acuntece percipalmente cun cumpuostos de carbono pus l átomo de carbono puode cumpartir eilétrones cun até quatro eilemientos defrentes al mesmo tiempo lougo puode ser possible la custituiçon de cadenas anielhos i ligaçones antre estas moléculas anchas que son la base de la chamada química ourgánica essa ye la base de las moléculas que caraterizan l tecido bibo ó seia la base de la bida quanto maior la molécula i menos ouniforme la çtribuiçon de la sue carga eilétrica más ciero será la reounion de muitas moléculas i la formaçon de sustáncias líquidas ó sólidas ls sólidos son mantenidos fuortemente pegados pulas anteraçones eiletromagnéticas de l eilétrones i prótones i antre átomos defrentes i antre moléculas defrentes an alguas ligaçones atómicas adonde ls eilétrones puoden ser trasferidos fórman se ls chamados cristales sustáncias eiónicas nestes ls átomos puoden star ligados an muitos milhones criando se padrones de grande ouniformidade ne l átomo la sue anteraçon nuclear deminui a la medida an que oumenta la çtáncia çquelonizaçon ye l porcesso pul qual ua ó bárias quelónias gánhan la sue andependéncia an giral por acordo antre la poténcia quelonial i un partido político ó coligaçon ó mobimiento de lhibartaçon este porcesso ye normalmente acuntece apuis dun cunflito antre las fuorças bibas de la quelónia i la admenistraçon quelonial que puode tomar la forma dua guerra de lhibartaçon cumo fui l causo de alguas quelónias pertuesas i de la argélia un golpe de stado an que las ourganizaçones na quelónia sustituen la admenistraçon quelonial cumo acunteciu na formaçon de ls stados ounidos de la américa ó inda por un porcesso más pacífico an que l partido ó mobimiento de lhibartaçon eiserce presson subre l gobierno quelonial seia por petiçones lhegales seia pula ourganizaçon de manifestaçones normalmente cul apoio de grupos de presson drento de l paíç quelonizador inda assi houbo causos an que la poténcia quelonial quier por pressones anternas ó anternacionales quier por berificar que la manutençon de quelónias le traç más prejuízos que benefícios decide por sue einiciatiba dar la andependéncia a las sues quelónias cumo acunteciu cun bárias de las ex quelónias francesas i británicas nestes causos fui frequente l stabelecimiento d acordos an que la poténcia quelonial ten prebilégios ne l quemércio i noutros aspetos de la eiquenomie i política cula ex quelónia podendo esta nuoba relaçon tener la forma de neoquelonialismo l crecimiento populacional i eiconómico an bários países de la ouropa i de la ásia ls mongóles i ls japoneses lhebou a un tipo de quelonizaçon cul caráter de dominaçon i por bezes stremínio de pobos que acupában territórios de loinge i de ls sous recursos naturales criando grandes ampérios queloniales un de ls aspetos más amportantes desta quelonizaçon fui la scrabatura cula sportaçon dua grande parte de la populaçon africana pa las américas cun cunsequéncias malas tanto pa l cuntinente negro cumo pa ls çcendentes de l scrabos que cuntínan até hoije esta fui la purmeira forma de amperialismo an que bários países ouropeus percipalmente pertual spanha fráncia la houlanda i la anglaterra apuis reino de la gran bretanha custituíran grandes ampérios queloniales abrangendo praticamiente todo l mundo la sploraçon zanfreada de l recursos de ls territórios acupados lhebou a mobimientos de resisténcia de ls pobos lhocales i por fin a la sue andependéncia nun porcesso chamado çquelonizaçon acabando estes ampérios queloniales an meados de l seclo xx quando ls stados de la ouropa na final de la eidade média ampeçórun a çcubrir la áfrica ancontrórun ende reinos ó stados quier de feiçon árabe ó eislamizados percipalmente ne l norte i oucidente daquel cuntinente quier de tradiçon bantu ls purmeiros cuntatos antre estes pobos nun fúrun eimediatamente de dominaçon mas de caráter comercial inda assi ls cunflitos oureginados pula cumpetiçon antre las bárias poténcias ouropeias lhebórun a la dominaçon política desses reinos que culminou cula partilha de l cuntinente negro puls stados ouropeus na cunferéncia de berlin an inda assi las dues grandes guerras que fazírun danho na ouropa durante la purmeira metade de l seclo xx deixórun aqueilhes países sin cundiçones para mantenéren un domínio eiconómico i melitar nas sues quelónias estes porblemas associados a un mobimiento andependentista que tomou ua forma más ourganizada na cunferéncia de vandung lhebou las antigas poténcias queloniales a negociáren la andependéncia de las quelónias la çquelonizaçon de la ásia i de la ouceanie dou se lhougo apuis de la segunda guerra mundial que anfraqueciu ls países partecipantes que quedórun sin recursos suficientes para mantener las sues quelónias tanto na áfrica quanto na ásia outro fator amportante fui la zoubediéncia cebil na índia anfluenciada por un de ls maiores lhíderes pacifistas de l mundo mahatma gandhi ls andianos deixórun de pagar ampuostos a la corona anglesa i deixórun de cumprir sues oubrigaçones para cula metrópole assi bencírun la anglaterra pul cansaço çporto ye ua atebidade física sujeita a ciertos rigulamientos i que giralmente ten a ber cun cumpetiçon antre praticantes para ua atebidade ser çporto ten de meter alblidades i capacidades motoras regras anstituídas por ua federaçon ourganizadora i cumpetiçon antre cuntrairos alguas modalidades çportibas fázen se cun máquinas que nun eisígen sfuorço ende sendo mais amportante la çtreza i la cuncentraçon do que l eisercício físico an termos eidiales l çporto adbirte i antreten i custitui un modo metódico i antenso dun jogo que quier chegar a la purfeiçon i a la cordenaçon de l sfuorço musquelar para ua melhorie física i spritual de l ser houmano las modalidades çportibas puoden ser coletibas dobles ó andebiduales mas siempre cun un adbersairo tamien podemos definir çporto cumo un fenómeno sociocultural que ambuolbe la prática beluntaira de atebidade percipalmente física cumpetitiba cun oujetibo recreatibo ó porfessional ó percipalmente física nun cumpetitiba cun oujetibo de çcanso cuntrebuindo pa la formaçon zambolbimiento i ó melhorie física anteletual i psíquica de ls sous praticantes i spetadores para alhá de ser un modo de criar ua eidentidade çportiba para la ancluson social la atebidade çportiba puode ser aplicada inda na pormoçon de la salude na eiducaçon aplicando l coincimiento specializado cumpletando ls antresses beluntairos dua quemunidade nun specializada l çporto coincido cumo ye hoije ó çporto moderno fui nacendo nas scuolas de la anglaterra de l seclo xviii brício de l capitalismo circados pula eideologie capitalista que apregona la orde l racionalismo la cumpetiçon i la einiciatiba andebidual ls alunos de las scuolas anglesas zambuolben un nuobo formato pa ls jogos populares desse tiempo dando ourige al çporte aparécen ls campionatos antre scuolas clúbios i depuis las federaçones strumientos que als poucos ban assentando la prática çportiba adepuis de frimado l capitalismo i de el se sparbar pul mundo l çporto antes lhemitado a la ouropa bai ganhando spácio ne ls outros cuntinentes seguindo la mesma lógica capitalista l çporto mete se pulas culturas i agarra l spácio de las práticas populares lhebando la eidiologie capitalista al mundo anteiro antre outras rezones pul sou potencial catártico que dá al spetador la possiblidade dun bien star atrabeç de l porcesso de trasferéncia de sous própios porblemas al ambiente de jogo l çporto passa a ser un chamadeiro de juntouros aporbeitando esse poder de l çporto ampresários agárran se a las defrentes partes relacionadas cul çporte bestimientas clúbios acessórios redes de telbison antre outros i tamien l stado passa a ousar l çporte para ganhar popularidade i porjeçon anternacional ounido als meios de quemunicaçon social antressados an mais spácio i lúcaro pa ls sous patrocinadores l çporto sufre mui fuortes trasformaçones subretodo ne l modo ye trasmitido oumenta l carátele spetacular de las cumpetiçones l que se torna bisible pula la perséncia de telifones ne ls stádios eisisténcia de canales de telbison specializados an çporto oumiento de la prática de çportes de la moda i mássima balorizaçon i anfluença social de ls atletas cun mais sucesso a dar eideia a essa nuoba fase de l çporto aparece la spresson çporto spetaclo modelo atual de l fenómeno eiqui tratado pa l doutor an antropologie social arlei damo ua cumpetiçon çportiba ye até cierto punto ua eilusion pus nun ampata na bida ó die la die de las pessonas a nun ser de ls que stéian diretamente lhigados a la prática de l çporto l çtino manifesto ye l pensamiento que spressa la fé de que l pobo de l stados ounidos ye eileito por dius para comandar l mundo i por esso l spansionismo amaricano ye solo l cumprimiento de la buntade debina ls defensores de l çtino manifesto acraditórun que spanson nun solo era buona mas tamien era óbbia manifesto i einebitable çtino oureginalmente ua frase de propaganda política de l seclo xix l çtino manifesto se tornou un termo stórico padron frequentemente ousado cumo un sinónimo para la spanson territorial de l stados ounidos pul norte de la américa i pul ouceano pacífico las doutrinas de l çtino manifesto fúrun ousadas splicitamente pul gobierno i pula média norte amaricana durante la década de até la cumpra de gasden sendo tamien anclusa la cumpra de l alasca por alguns storiadores cumo justificatiba de l spansionismo norte amaricano na américa de l norte l uso formal destas doutrinas deixou de ser ousada oufecialmente zde la década de até l final de la década de quando fui anton rebibida i passou a ser ousada outra beç por políticos norte amaricanos cumo ua justificatiba pa l spansionismo norte amaricano fura de las américas passado esto l uso de la eideologie de l çtino manifesto deixou de ser outelizada splicitamente pula média i por políticos an giral ambora alguns specialistas acraditen que ciertas doutrinas de l çtino manifesto téngan zde anton anfluenciado mui las eideologies i doutrinas amperialistas norte amaricanas até ls dies atuales l persidente james buchanan ne l çcurso de sue posse an deixou bien claro la determinaçon de l domínio norte amaricano an l general colin powell secretairo de stado de l gobierno bush reforçou nun de sous çcursos la mesma determinaçon la frase fui criada pul jornalista nuoba iorquino john l l sulliban an sue rebista democratic rebiew nun ansaio antitulado ne l qual eisigie de l eua a admitir la república de l texas na ounion l sulliban screbiu l texas se tornou un stado amaricano lhougo passado mas la frase de l sulliban outelizada pula purmeira beç atraiu pouca atençon na segunda beç an que outelizou la citaçon nua coluna de l new york morning news de de febreiro de l sulliban trataba subre l abanço de las çputas de frunteiras cula grana bretanha adonde afirmou que ls stados ounidos tenien l dreito de reibindicar l oregon anteiro and that clain is by the right of our manifest çtiny to oberspread and to possess the whole of the cuntinent which probidence has giben us fur the debelopment of the great spurment of lhiberty and federated self gobernment antrusted to us i esta reibindicaçon ye parte de nuosso çtino manifesto de abançar i tenr to l cuntinente que la probidéncia ne ls cuncediu pul zambolbimiento de la grande speriéncia a nós cunfiada de la lhiberdade i de l outo gobierno federalista esto ye l sulliban acraditaba que dius la debina probidéncia tenie dado als stados ounidos a misson de spandir la democracie republicana the great spurment of lhiberty l grande spriéncia de lhiberdade por to américa de l norte debido la grana bretanha nun outelizar se de l oregon cun propósitos de spanson de la democracie acraditaba l jornalista la reibindicaçon de l território puls británicos poderie ser çconsiderada l sulliban acraditaba que l çtino manifesto era un eideal moral ua lhei superior que se subrepunha la outras cunsidraçones ancluindo lheis i acordos anternacionales ne l ampeço de sue stória ls stados ounidos éran formados treze quelónias al se lhibertar de la anglaterra houbo la necidade de la spanson pa l sul i pa l oeste l comércio i la andústria stában crecendo debrebe habendo antoce la necidade de oumentar ls sous lhemites de atuaçon al passar de l tiempo ampeçou un sentido maior de patriotismo ne l pobo de las treze quelónias l abanço pul cuntinente gerou muitas batailhas contra ls índios amaricanos nestas batailhas fúrun sterminadas muitas naciones andígenas que bibian hai miles de anhos naqueilhas tierras cada beç que habie ua bitória contra l einimigo firmaba se un sentimiento de superioridade subre ls outros pobos rialimentando l sentimiento spansionista esta superioridade acabou se transformando cul tiempo na eideologie de l çtino manifesto que se rialimentou i gerando ua eideia fixa de la pré çtinaçon de l amaricanos de la época subre ls outros pobos amaricanos çcendentes de andígenas spánicos spanholes i pertueses i scrabos negros capítulo a la parte era l sentimiento de superioridade racial de l amaricanos subre ls negros estes segundo muitos studiosos de la época éran cunsidrados un eilo antre ls animales i ls seres houmanos an l senador por massachusetts edward eiberett demunstrando l pensamiento amaricano subre ls sous bezinos de la américa lhatina declarou sic nin cun todos ls tratados que puodamos fazer nin cun to l denheiro que amprestarmos poderemos transformar sous bolíbares an washington quando ls amaricanos refíren se la si mesmos cumo amaricanos solamente repeten la frase mais coincida de l persidente james monroe proferida ne l cungresso amaricano an la américa pa ls amaricanos amaricanos la esta lhinha de pensamiento denominou se doutrina monroe que ye seguida até la atualidade la doutrina monroe cunsistiu basicamente an trés questones antre i ls amaricanos ampeçórun a ambadir lhentamente l território de l texas que pertencia a la república de l méxico era ua ambason benigna atrabeç de la cumpra de tierras mui baratas al antrar an território mexicano grandes latifundiários lhebórun cunsigo las ouligarquias i l trabalho scrabo l cumportamiento era mui parecido cul coronelismo ne l méxico nun habie scrabatura pus era proibida pula custituiçon an l gobierno mexicano aprobou la custituiçon centralista mexicana reforçando la proibiçon de la scrabidon an território daquele paíç ls grandes ouligarcas amaricanos duonhos daquelas tierras financiórun anton ua reboluçon i proclamórun la andependéncia de l texas an formou se anton la república de la streilha solitária que passou a ser un protetorado de l stados ounidos tan lhougo fui reconhecida la andependéncia de la república de l texas puls amaricanos fizo se un pedido formal de aneixaçon a la nacion bezina sob la alegaçon de que ls laços raciales de l pobo texano éran mui mais streitos cun ls stados ounidos de l que cul méxico desta forma an l texas fui aneixado al território amaricano segundo anformaçones coletadas de la que passado de la l pobo mexicano de la region de frunteira era mui biolento oumentando l índice de criminalidade fúrun neçairas antoce medidas drásticas de cuntençon contra ls criminosos i bandos de bandidos spano amaricanos estas medidas éran ls anforcamientos i prisones de bandidos i bandos de mexicanos que ambadian i criában albrotes cun bebedeiras i desordenes ne l território texano las spulsones lhougo se tornórun an massa i segundo custa diminuían ls índices de criminalidade ampeçando assi ua lhimpeza étnica estas medidas de cuntençon de l banditismo gerórun muitos zantendimientos antre ls dous países an houbo un cunflito de frunteira antre ls stados ounidos i l méxico ls amaricanos acabórun declarando guerra al paíç bezino ambadindo sou território i lhibertando la califórnia nuobo méxico nebada arizona i utah metade de l território mexicano fui perdida pa ls stados ounidos i grande parte de l pobo lhatino de la region ó fui muorto ó spulso pa l que restou de l méxico an ua squadra amaricano fuorça ls japoneses a la abiertura de las frunteiras i sous mercados als stados ounidos an l mercenário willian walker zambarcou i atacou la nicarágua dominando l paíç declarando se persidente fazendeiros sulistas amaricanos eimediatamente fundórun ouligarquias na region walker mas fui derrotado i fuzilado an honduras muitos de l fazendeiros tubírun que retornar als stados ounidos falidos i doentes an l jornalista amaricano john l sulliban declarou que sic serie antolerable que prejudicassen nuosso poder lhemitando nuossa grandeza i ampedindo la rializaçon de l nuosso çtino manifesto que ye stendermo me ls subre l cuntinente que la probidéncia fixou pa l lhibre zambolbimiento de nuossos milhones de habitantes que anhos passado anhos se multiplican an cula spluson dun nabio amaricano chamado maine an cuba ls eua declórun la guerra contra la spanha ls territórios spanholes ne l caribe i ne l pacífico fúrun ambadidos cuba permaneciu acupada até sendo lhiberada puls amaricanos depuis de la aprobaçon de la emenda platt la emenda platt era ua lhei que daba dreito als amaricanos de ambadir cuba a qualquier momiento an que antresses de l stados ounidos fússen amenaçados esta lhei permaneciu mantendo cuba un protetorado amaricano até an l cungresso amaricano aproba la aneixaçon de las ilhas de l habaí an acuntiu la purmeira cunferéncia pan amaricana esta propunha ua moeda quemun ne l cuntinente amaricano l dólar ua ounion aduaneira un cunseilho de arbitraige de cunflitos melitares i eiquenómicos an washington para alhá de cobrança de tributos de proteçon l brasil i la argentina se oupusírun recebírun retaliaçones eiquenómicas de l bloco lhiderado puls amaricanos cuntra l brasil la percipal retaliaçon fui l ancerramiento de la amportaçon de l látex contra la argentina la amportaçon de ganado i de trigo an theodore rosebelt assumiu la persidéncia de l stados ounidos sue mássima era sic fale suabe mas tenga nas manos un grande porrete que será bastante útele esta fui chamada de la política de l big stick seguindo esta ourientaçon sob ls mais dibersos pretestos ls stados ounidos acupórun an nome de la democracie cuba antre a an i a l haiti antre a la república dominicana antre i i la nicarágua antre a i a la region de l canhal de l panamá pertencia a la colómbia por ua queston de soberanie ls colombianos nun aceitórun la perpuosta amaricano de la custruçon dun canhal an sou território an l senado de la colómbia negou se a ratificar l tratado de hay heirrán que stablecerie l arrendamiento als stados ounidos dua faixa de território de l istmo de l panamá para custruíren un canhal i tener sou uso sclusibo por anhos cumo cunsequéncia ls stados ounidos ansuflórun ua guerra separatista na region depuis de la anterbençon de tropas amaricano fui criado l panamá paíç que quedou sob l protetorado de l amaricanos an troca fui cedida la region para la custruçon de l canhal i l dreito de splorá la para siempre puls amaricanos an meados de sob muita presson anternacional i depuis de muitos anhos de negociaçones ls stados ounidos aceitórun antregar l canhal pa l panamá an todos ls países de la américa sofrírun an maior ó menor grau l eifeito de la doutrina de l çtino manifesto oura cun anterbençones melitares oura eiquenómicas políticas ó eideológicas ne l brasil tamien houbo l domínio i cumpra de muitas tierras gerando gigantescos ouligopólios i la cumpra de cumpanhas brasileiras por muitos ampresários norte amaricanos de l ampeço de l seclo xx até la década de cinquenta de l mesmo seclo grande parte de las atebidades de stratibistas custruçon de caminos de fierro rodobias mineraçon geraçon de einergie eilétrica augas i sgotos transportes andústrias de papel metalúrgicas macánicas nabales antre outras pertencian queles grupos de todos que benirun al brasil l mais coincido fui l norte amaricano percibal farquhar l duonho de la strada de fierro madeira mamoré que quedou mais coincida cumo la camino de fierro de l diabo an cuja custruçon morrírun muitos miles de trabalhadores que bibian na selba amazónica sob las mais precárias cundiçones de trabalho sub houmano i semi scrabidon an to brasil l senhor farquar tenie sues andústrias boltadas quaije que unicamente pa l stratibismo begetal i mineral ne l sul de l brasil ne l stado paraná la ampresa colonizadora pertencente al ampresário derrubou i ambiou decumentados mais de milhones de pinheiros stima se que somada al ambio eilegal la remessa chegou na orde de milhones de pinheiros praticamente stinguindo to la fauna i flora dependente de las florestas de araucárias de l stado ne l estado de santa catarina la cifra ultrapassou a la casa de milhones de arbles retiradas cula cunsequente çtruiçon de la fauna i flora para remeter to esta madeira pa ls stados ounidos fúrun custruídos miles de quilómetros de caminos de fierro ne l anterior de l paraná i santa catarina quien pagou la custruçon destas caminos de fierro para uso particular de l grupo norte amaricano fui l gobierno brasileiro ua de las cunsequéncias de las mazelas dua de sues ampresas la southern brazil lhumber colonization cumpany fui la guerra de l cuntestado passado la eimisson de miles de ouperários que habien sido cuntratados para la custruçon de la camino de fierro an todos ls outros países de la américa de l sul tamien houbo la ambason benigna de ampresas norte amaricanas de la argentina fúrun lhebadas las mudas de la cola de la bolíbia colómbia etc mudas de coca ambas çtinadas a la fabricaçon de l refrigerante mais bubido de l mundo de la amazónia fúrun retiradas las mudas de la seringueira para alhá de muitos outros begetales i minerales ne l final de la década de seguindo sue doutrina de l çtino manifesto ls stados ounidos ampeçórun sue fase de cunquista de l coraçones i mintes de la américa to la américa nun solo la de l norte ampeçou la campanha de penetraçon cultural norte amaricana ostensiba ne l brasil i ne ls outros países amaricanos l amarican way of lhife fui sendo antroduzido gradatibamente na sociadade lhatino amaricana ne l causo de l brasil l praino era ua stratégia de l stados ounidos para ancentibar la solidariedade heimisférica de forma a anfrentar la anfluéncia de l eixe i cunsulidar se cumo grande poténcia l ampeço de la campanha fui la propagaçon atrabeç de la propaganda de l balores pan amaricanos esto acunteciu durante las cunferéncias anteramericanas an agosto de fui criado l ouffice of the cordinator of anter amarican affairs ociaa era un scritório xefiado pul ampresário nelson rockefeller binculado al cunseilho de defesa nacional de l stados ounidos las dibisones de la agéncia cuntinhan setores de relaçones culturales quemunicaçones salude relaçones comercial i financeira habien inda dibersas fundaçones dirigidas por senhoras de ampresários amaricanos cula finalidade de filantropia i ajuda houmanitária antoce todas las atebidades éran isentas de ampostos i inda recebien denheiro de l gobierno brasileiro para atuáren an to l território nacional l ociaa se subdibidie an seçones música cinema amprensa lhiteratura rádio arte finanças sportaçon porblemas sanitários transporte i eiducaçon anfantil l ociaa atuou de forma ostensiba cul dip percipalmente nas pesquisas i amplementaçon de técnicas para la criaçon de cartilhas scolares quando atuaba nas árias de anformaçones i quemunicaçones la agéncia norte amaricana beiculaba na amprensa brasileira fatóides faborables als stados ounidos difundiu ne l brasil las técnicas mais modernas de manipulaçon cumportamental mediante eimaiges agradables lhigadas a todo que era norte amaricano difundiu por anhos la ampresson de que ls produtos amportados de l stados ounidos fazien parte de la moda i que produtos nacionales éran solamente aceitos pula classe baixa de la populaçon fomientou la defrenciaçon de classes i la criaçon de serbícios de purmeira classe para quien podie pagar i de segunda classe para quien nun podie pagar este tipo de propaganda fizo la classe média ampeçar la óndia cunsumista yá ne l ampeço de la década de acelerando l comércio i la amportaçon de produtos norte amaricanos percipalmente altemobles i eiletrodomésticos fúrun amplantadas técnicas de publicidade ne l jornalismo nacional para esso era neçaira la amportaçon de eiquipamientos daquele paíç para transmisson i recepçon de radiofotos de forma a demunstrar la modernidade de la amprensa norte amaricana sob la cordenaçon de l ociaa se ampeçou ua campanha publicitária direcionada a la classe média brasileira éran ancentibados l lhuxo i l cunsumismo atrabeç de las roupas caras i apetrechos de lhuxo de grande apelo popular ls porgramas radiofónicos i las produçones cinematográficas dában énfase als produtos de cunsumo percipalmente eiletrodomésticos la propaganda massificaba la populaçon i era lhargamente outelizada cumo un de l mais amportantes strumientos de propaganda de la guerra porgramas de rádio transmitidos de l território amaricano tenien penetraçon an to l brasil l ociaa atrabeç de la rádio la boç de la américa cun sues antenas boltadas pa l brasil apersentaba la cobertura an tiempo rial de la guerra cun sloganes ancitando als brasileiros l quanto era buono ser amaricano hai que se lhembrar que brasileiros nun son bien benidos an território amaricano las transmissones dibulgában durante to l tiempo la cultura norte amaricana sous usos i questumes éran reforçadas las publicidades direcionadas percipalmente a la classe média i als moços de faixa etária antre binte i cinco i trinta anhos an porgramas radiofónicos buns eisemplos de propaganda de guerra fúrun porgramas cumo l brasil na guerra la família borges i baran eixe ls filmes de fiçon i documentários norte amaricanos tenien l papel de difundir la eideologie i cultura de l stados ounidos para tal ociaa usaba las andústrias cinematográficas de hollywod l ociaa eibitaba amostrar para la américa lhatina an sous filmes ls questumes norte amaricanos que poderien a benir a oufender ls brios i l modo de bida lhatino eisemplo típico fúrun ls famosos furas de la lhei mexicanos tan quemuns ne ls filmes de bang bang estes fúrun eiliminados de las produçones de hollywod para eibitar mal star antre ls lhatinos outro eisemplo quemun outelizado até la atualidade que percura çfarçar la çcriminaçon racial contra ls negros i lhatinos bastante quemun ne ls stados ounidos éran i inda cuntinan sendo ls filmes policiales dirigidos para la américa spánica i brasil ne ls filmes ls policiales negros son cumpanheiros anseparables de policiales brancos ne l causo de filmes dirigidos i sportados para la argentina i outros países spánicos eibitában oufender ls brios i l machismo de l lhatino amaricanos enaltecendo la masculinidade i la feminilidade lhatinas la criaçon de personaiges para fomentar la política de buona bizinhança cuntinental fui mui outelizada sob l comando de l ociaa assi ls stúdios çney criórun l papagaio zé carioca cula firme proposiçon de anfluenciar ls ninos brasileiras an séren amigos de las ninos norte amaricanas preparando las lhatinas para séren lhideradas por aqueilhas ne l feturo l filme aló amigos demunstra bien la manipulaçon cumportamental adonde l simpático i falador papagaio anfatiza la amisade cul nerboso i temperamental parro donald naturalmente la mensaige passada ye que l papagaio aceita la lhiderança de l parro an todas las ocasiones debido a la grande quantidade de trabalhadores strangeiros que morrírun durante las custruçones de caminos de fierro i rodobias por ampreiteiros norte amaricanos ne l brasil zde l ampeço de l seclo xx l ociaa sabie que eisistian malinas tropicales ne l território nacional que matában andebíduos que nun tenien eimunidade quelas anfermidades las percipales malinas pesquisadas houmanitariamente fúrun la malária i la febre amarielha visando ajudar la populaçon anferma brasileira ne l cuntrole de las malinas l ociaa ampeçou un ostensibo porgrama de eiducaçon médica i treinamiento de anfermeiros brasileiros i strangeiros nas selbas brasileiras ambora negado sabe se que l oubjetibo percipal nun era oubter la aprobaçon de la populaçon a la atuaçon de la agéncia ne l brasil l pobo sertaneijo an grande parte pus grande parte era i ye eimune a las bárias andemias que assolan las florestas de l brasil na rialidade las pesquisas iban mui mais para alhá las fuorças armadas norte amaricanas percisában preparar l terreno para la probable chegada i manutençon de sues tropas i ampresas mineradoras an território brasileiro cula finalidade de strair materiales stratégicos la séren fornecidos a las sues andústrias bélicas todas las jazidas coincidas anton na américa de l norte stában sendo sploradas i muitas stában se saurindo cunforme acertado nas negociaçones an que acunteciu l alinhamiento brasileiro a la política norte amaricana l brasil passarie a ser un protetorado daquele paíç na época de la segunda guerra mundial por nun tener poderio bélico suficiente para se defender dun einimigo sterno fúrun custruídas anton bases aéreas nabales fábricas de armas metalúrgicas i siderúrgicas cun financiamiento oufrecido por banqueiros norte amaricanos sob l abal de l menistério de la defesa daquele paíç la sola cundiçon era que las ampresas fundadas deberian ser ourientadas por ampresas de cunsultoria norte amaricana i que la tecnologie i ansumos deberian ser cumprados de l norte amaricanos fui acertado tamien que ciertas lhigas metálicas i ciertos artefatos nun poderien ser custruídos an território brasileiro para salbaguardar las patentes de produtos daquela nacion fui este l motibo an parte de l atraso de l brasil an produzir ciertas lhigas de aço resistentes i de nun produzir lhigas metálicas nacionales para solda eilétrica até la década de la pertuesa carmen miranda naqueilha época se tornou l simblo de la cultura brasileira ne ls stados ounidos l papagaio zé carioca ajudou a custruir l stereótipo de l brasileiro simpático i almanecha nun mui chegado al trabalho la poderosa coca cola outelizando de propaganda maciça percipalmente ne l cinema ampeçou ua campanha lhançando modismos cumo nuobas bestimentas roupas de praia i banho para senhoras i senhoritas dando énfase a las formas femininas i a la sensualidade acabou por sustituir l cunsumo pula classe média de l sucos naturales la família brasileira deixou anton de buber la lhimonada la lharanjada l suco de balancie l suco de abacaxi i demales sucos de fruitas tropicales un detalhe amportante era la énfase dada pul fabricante norte amaricano de que sue bubida deberie ser cunsumida pulas famílias de bien dando borda subliminar de que ls cunsumidores de sucos nun éran cunsumidores premiun l ansino de lhénguas strangeiras nas scuolas brasileiras a eisemplo de l lhatin de l francés i de l spanhol passou a ser desestimulados pul gobierno brasileiro anfluenciado pula propaganda norte amaricana las scuolas staduales passórun a ser oubrigadas pulas sferas federales a sustituir l ansino de qualesquier lhénguas pul anglés ne l stado de santa catarina de fuorte anfluéncia de colonizaçon almana l uso de la lhéngua germánica pula populaçon passou a ser proibido i punido cun prison las scuolas que ansinában aqueilha lhéngua passórun a ser cerradas causo nun mudassen l ansino pa l anglés l lhéngua anglés passou yá naqueilha época a ser cunsidrado la lhéngua de pessonas cultas nas reuniones era de buono ton se referir an dibersas ocasiones an lhéngua anglés para las mais dibersas situaçones éran cunsidradas xarmosas las spressones oh my god my baby my lhittle bear etc etc etc nas scuolas percipalmente nas particulares era moda l uso de roupas de corte norte amaricano antre ls adolescentes yá ne l ampeço de la década de ampeçou sue caminada pula publicidade dirigida a a ninos atrabeç de pequeinhos çtribuídos nas scuolas públicas era quemun ber ninos de anhos de eidade na década de i sorbendo pequeinhas barras de choclate idénticas als cigarros que ls adultos fumában las caixas adonde éran acundicionados ls cigarrinhos de mentirinha éran idénticas a las carteiras de l cigarros berdadeiros ls ninos andában a las manos de sous pais segurando ls cigarrinhos de la mesma forma que ls adultos ne ls filmes de guerra norte amaricanos nun éran ralas las cenas de oufrecimiento de cigarros amaricanos anclusibe antre ls einimigos transmitindo assi la mensaige de que ls cumpanheiros de bício nun tenien frunteiras ambora la benda i cunsumo de cigarros ne l brasil tenga tenido sue purmeira óndia na década de fui na época de la segunda guerra mundial que las grandes multinacionales de l fumo norte amaricanas las ouropéias seguiran la óndia an seguida tubírun ua berdadeira spluson de las sportaçones de l cigarro andustrializado pa l brasil la aceitaçon de l bício antre ninos i ls adolescentes para alhá de l adultos fui tan grande que las ampresas se apressórun an custruir nuobas fábricas ne l brasil ne l final de la década de las marcas camel chesterfield pall mall marlboro hollywod antre outras ouropéias i norte amaricanas tubírun ne l ampeço de la década de ua grande spluson de bendas la populaçon staba biciada an produtos norte amaricanos cul fin de la segunda guerra mundial i la cunsequente derrota de l eixe ls stados ounidos fazirun ser aprobada la declaraçon de solidariedade para la preserbaçon de la antegridade política de l stados amaricanos cuntra la anterbençon de l quemunismo anternacional esta era la nuoba maneira de l norte amaricanos cuntináren sue persença nas américas agora era la beç de l quemunismo decumiento datado de márcio de afirmaba que sic que l domínio ó cuntrole de las anstituiçones políticas de qualquier stado amaricano por parte de l mobimiento anternacional quemunista que tenga por resultado la stenson até l cuntinente amaricano de l sistema político dua poténcia stracontinental custituirieb ua amenaça a la soberanie la a la andependéncia política de l stados amaricanos l que ponerie an peligro la paç de la américa golpes melitares ampeçórun a derrubar persidentes de l bários países de las américas fui derrubado jacobo arbenes na guatemala bargas ne l brasil antre outros an cuba fui scluída de la oea an cul apoio de la ouperaçon brother san houbo l golpe melitar de ne l brasil an seguida an dibersos países de la américa lhatina tubírun sous gobiernos derrubados por golpes i contra golpes debido a a estes mobimientos rebolucionários i contra rebolucionários ls países de la region perdírun cumpletamente l cuntrole eiquenómico la region se transformou nun caos i las populaçones ampeçórun a ser massacradas pulas mais dibersas ditaduras melitares na américa de l sul l ampobrecimiento rial transformou eiquenomies de países an meras díbedas sternas ampagables a la cada reboluçon golpe i contra golpe siempre habie alguien pronto para amprestar l denheiro neçairo a la cunquista de la lhiberdade democrática atrás desso benirun ls ampréstimos pa l zambolbimiento de l países de l bloco amaricano estes se andibidórun outra beç i tubírun que cuntrair mais ampréstimos para pagar las díbedas geradas puls golpes necessitában de nuobos i nuobos ampréstimos para pagar ls juros que spludiran cun las crises anternacionales de l petrólio etc cula queda de la ounion sobiética ls norte amaricanos cuntinórun acraditando na sue doutrina de l çtino manifesto agora cumo maior poténcia melitar i eiquenómica de l planeta ampeçórun la aculturaçon de outras naciones sob l pretesto de cumbater l terrorismo anternacional ampeçando l seclo xxi acuntiu la tragédia de l ataques terroristas a las torres gémeas ls stados ounidos se biran frágeis pus jamales habien recebido un ataque tan biolento an sou território ne l própio cuntinente sue repuosta fui la ambason de l afeganistan i de l eiraque l custo financeiro político i moral de l pobo norte amaricano stá sendo gigantesco i stá colocando an xeque la sue doutrina de l çtino manifesto ébora an lhéngua pertuesa évora ye ua cidade pertuesa capital de l çtrito de ébora i situada an la region alanteijo i subregion de l alanteijo central cun ua populaçon de cerca de habitantes ye sede de un de ls maiores munecípios de pertual com km de ária i habitantes subdebidido an freguesies l munecípio ye lhemitado a norte pul munecípio de arraiolos a nordeste por estremoç a lheste pul redondo a sueste por reguengos de monsaraz a sul por portel a sudoeste por biana de l alanteijo i a oeste por montemor l nuobo ye sede de antiga diocese sendo metrópole eclesiástica arquidiocese d ébora la cidade ten l renome de cidade museu la palabra ética ye ouriginada de l griego ethos modo de ser caráter atrabeç de l latin mos ó ne l plural mores questumes de adonde se deribou la palabra moral an filosofie ética quier dezir l que ye buono para l andibíduo i para la sociadade i sou studo cuntribui para stabelecer la naturaleza de deberes ne l relacionamento andibíduo sociadade define se moral cumo un cunjunto de normas percípios questumes balores que norteian l cumportamento de l andibíduo ne l sou grupo social moral i ética nun deben ser cunfundidos anquanto la moral ye normatiba la ética ye teórica i percurando splicar i justificar ls questumes dua determinada sociadade bien cumo fornecer subsídios para la seluçon de sous dilemas más quemuns mas debe se deixar claro que eitimologicamente ética i moral son spressones sinónimas sendo la purmeira de ourige griega anquanto la segunda ye sue traduçon para l lhatin la ética tamien nun debe ser cunfundida cula lei ambora cun cierta frequéncia la lhei tenga cumo base percípios éticos al cuntrário de l que ocorre cula lhei nanhun andibíduo puode ser cumpelido pul stado ó por outros andibíduos a cumprir las normas éticas nin sofrer qualquier sançon pula zoubediéncia la estas por outro lhado la lhei puode ser omissa quanto la questones abrangidas ne l scopo de la ética modernamente la maioria de las profissones ténen l sou própio código de ética porfissional que ye un cunjunto de normas de cumprimento oubrigatório deribadas de la ética frequentemente ancuorporados a la lhei pública nesses causos ls percípios éticos passan a tener fuorça de lhei note se que mesmo ne ls causos an que esses códigos nun stan ancuorporados a la lhei sou studo ten alta porbablidade de eisercer anfluéncia por eisemplo an julgamentos ne ls quales se çcutan fatos relatibos a la cunduta porfissional ademaiss l sou nun cumprimento puode resultar an sançones eisecutadas pula sociadade porfissional cumo censura pública i suspenson temporária ó definitiba de l dreito de eisercer la porfisson tanto ethos caráter cumo mos questume andican un tipo de cumportamiento propiamente houmano que nun ye natural l home nun nace cul cumo se fusse un anstinto mas que ye adquirido ó cunquistado por hábito bázquez portanto ética i moral pula própia eitimologie diç respeito a ua rialidade houmana que ye custruída stórica i socialmente a partir de las relaçones coletibas de l seres houmanos nas sociadades adonde nacen i biben cumo doutrina filosófica la ética ye eissencialmente speculatiba i la nun ser quanto al sou método analítico jamais será normatiba caraterística esta sclusiba de l sou oubjeto de studo la moral portanto la ética mostra l que era moralmente aceito na grécia antiga possibilitando ua cumparaçon cul que ye moralmente aceito hoije na ouropa por eisemplo andicando atrabeç de la cumparaçon mudanças ne l cumportamento houmano i nas regras sociales i sues cunsequéncias podendo dende detetar porblemas i ó andicar caminos para alhá de todo ser ético ye fazer algo que te beneficie i ne l mínimo nun perjudique l outro eugénio buci an sou lhibro subre ética i amprensa çcribe la ética cumo un saber scolher antre l bien i l bien ó antre l mal i l mal lhebando an cunta l antresse de la maiorie de la sociadade al cuntrário de la moral que delimita l que ye buono i l que ye ruin ne l cumportamento de l andibíduos para ua cumbibéncia cibilizada la ética ye l andicatibo de l que ye más justo ó menos anjusto delantre de possibles scolhas que afetan terceiros la ética puode ser anterpretada cumo un termo genérico que chama aqueilho que ye frequentemente çcrito cumo la ciéncia de la moralidade sou significado deribado de l griego quier dezir casa de la alma esto ye suscetible de qualificaçon de l punto de bista de l bien i de l mal seia relatibamente la determinada sociadade seia de modo abseluto an filosofie l cumportamiento ético ye aquel que ye cunsidrado buono i subre la bundade ls antigos dezien que l que ye buono para la lheoa nun puode ser buono a la gazela i l que ye buono a la gazela fatalmente nun será buono a la lheoa este ye un dilema ético típico portanto de ambestigaçon filosófica i debidas subjetibidades típicas an si al lhado de la metafísica i de la lógica nun puode ser çcrita de forma simplista desta forma l oubjetibo dua teorie de la ética ye determinar l que ye buono tanto para l andibíduo cumo para la sociadade cumo un to ls filósofos antigos adotórun dibersas posiçones na definiçon de l que ye buono subre cumo lhidar culas prioridades an cunflito de l andibíduos bersus l to subre la ounibersalidade de l percípios éticos bersus la ética de situaçon nesta l que stá cierto depende de las circunstáncias i nun dua qualquier lei giral i subre se la bundade ye determinada puls resultados de la açon ó puls meios puls quales ls resultados son alcançados l home bibe an sociadade cumbibe culutros homes i portanto cabe le pensar i respunder a la seguinte pregunta cumo debo agir perante ls outros trata se dua pregunta fácele de ser formulada mas defícel de ser respundida oura esta ye la queston central de la moral i de la ética anfin la ética ye julgamiento de l caráter moral dua determinada pessona cumo doutrina filosófica la ética ye eissencialmente speculatiba i la nun ser quanto al sou método analítico jamais será normatiba caraterística esta sclusiba de l sou oubjeto de studo la moral portanto la ética mostra l que era moralmente aceito na grécia antiga possibilitando ua cumparaçon cul que ye moralmente aceito hoije na ouropa por eisemplo andicando atrabeç de la cumparaçon mudanças ne l cumportamiento houmano i nas regras sociales i sues cunsequéncias podendo dende detetar porblemas i ó andicar caminos eugénio buci an sou lhibro subre ética i amprensa çcribe la ética cumo un saber scolher antre l bien i l bien ó antre l mal i l mal lhebando an cunta l antresse de la maiorie de la sociadade al cuntrário de la moral que delimita l que ye buono i l que ye ruin ne l cumportamento de l andibíduos para ua cumbibéncia cibilizada la ética ye l andicatibo de l que ye más justo ó menos anjusto delantre de possibles scolhas que afetan terceiros la ética ten sido aplicada na eiquenomie política i ciéncia política cunduzindo la muitos çtintos i nó relacionados campos de ética aplicada ancluindo ética ne ls negócios i marxismo tamien ten sido aplicada a la strutura de la família a la sexualidade i cumo la sociadade bé l papel de l andibíduos cunduzindo la campos de la ética mui çtintos i nó relacionados cumo l feminismo i la guerra por eisemplo la bison çcritiba de la ética ye moderna i de muitas maneiras más ampírica sob la filosofie griega clássica specialmente aristóteles einicialmiente ye neçairo definir ua sentença ética tamien coincido cumo ua afirmatiba normatiba trata se dun juízo positibo ó negatibo an tenermos morales de algo sentenças éticas son frases que usan palabras cumo buono malo cierto errado moral eimoral etc eiqui ban alguns eisemplos an cuntreste ua frase nó ética percisa ser ua sentença que nun sirbe para ua abaluaçon moral alguns eisemplos son la percipal lhei ética na robótica ye que na biologie dante alighieri florença de maio de rabena ó de setembre de fui un scritor poeta i político eitaliano ye cunsiderado l purmeiro i maior poeta de la léngua eitaliana definido cumo il sommo poeta l sumo poeta sou nome segundo l testemunho de l filho jacopo alighieri era un heipocorístico de durante ne ls decumientos era seguido de l patronímico alagherii ó de l gentílico de alagheriis anquanto la bariante alighieri afirmou se cul adbento de boccaccio fui mui más de l que solo un lhiterato nua época adonde solo ls scritos an latin éran balorizados redigiu un poema de biés épico i teológico la divina commedia la debina comédia que se tornou la base de la léngua eitaliana moderna i culmina a afirmaçon de l modo mediebal de antender l mundo naciu an florença adonde bibeu la purmeira parte de la sue bida até ser anjustamente eisilado l eisílio fui inda maior de l que ua simples separaçon física de sue tierra natal fui abandonado por sous parientes apesar dessa cundiçon sou amor ancundicional i capacidade besionária l transformórun ne l más amportante pensador de sue época nun hai registro oufecial de la data de nacimento de dante el anforma tener nacido subre l signo de mielgos antre fin de maio i meados de júnio la refréncia más cunfiable ye la data de de maio de dante na berdade ye ua abrebiaçon de sou rial nome durante naciu nua amportante família florentina cujo apelido era na rialidade alaghieri cumprometida politicamente cul partido de l guelfos ua aliança política ambolbida an lhuitas cun outra façon de florentinos ls gibelinos ls guelfos stában inda debedidos an guelfos brancos i guelfos negros dante ne l anfierno xv pretende dezir que la sue família ten raízes na roma antiga inda que l familiar más antigo que se le conhece citado pul própio dante ne l lhibro paraíso xv seia cacciaguida de l eiliseu que terá bibido quando muito a la bolta de l anho l que relatibamente al própio dante nun ye mui antigo l sou pai alighiero di bellincione fui un guelfo branco nun sofriu mas qualquier represália passado la bitória de l partido gibelino na batailha de la montaperti essa cunsideraçon por parte de l própios einimigos denota cun algua sigurança l prestígio de la família la mai de dante chamaba se dona bella degli abati nome algo comentado por segneficar la guapa de ls abades inda que bella seia ua cuntraçon de gabriella muorre quando dante cunta solo cun ó anhos de eidade alighiero debrebe se casa cun lapa di chiarissimo cialuffi hai algua cuntrobérsia quanto a esse casamento proponendo alguns outores que ls dous se téngan ounido sin cuntrair casamiento grácias a deficuldades albantadas na época al casamiento de biúdos deilha nacírun l armano de dante francesco i tana gaetana sue armana cula eidade de anhos an sue família ampuso l casamiento cun gemma filha de messe manetto donati prática quemun tanto ne l arranjo quanto na eidade na época era dada ua amportança eicepcional a la cerimónia que decorrie nun ambiente mui formal cula persença dun notário dante tubo bários filhos de gemma cumo acuntece giralmente cun pessonas famosas aparecírun muitos supuostos filhos de l poeta ye probable inda assi que jacopo pietro i antonia fússen rialmente sous filhos antonia tomou l hábito de freira cul nome de armana beatriç un outro home chamado giovanni reclamou tamien la filiaçon mas anque tener stado cun dante ne l eisílio réstran alguas dúbedas quanto a la pretenson pouco se sabe subre la eiducaçon de dante presumindo se que tubisse studado an casa de forma outodidata sabe se que studou la poesie toscana talbeç cula ajuda de brunetto latini nua eidade posterior cumo se dezirá de seguida la poesie toscana centraba se na scuola poetica siciliana un grupo cultural de la sicília que se daba a coincer na altura na toscánia esse antresse depressa se alhargou a outros outores de que se çtácan ls menestréis i poetas probençales para alhá de ls outores de la antiguidade clássica lhatina de antre ls quales eilegie prefrencialmente bergílio inda que tamien tubisse coincimiento de la obra de hourácio oubídio cícero i de forma más superficial tito lhíbio séneca plínio i outros de que ancuntramos bastantes refréncias na debina comédia ye amportante referir que durante estes seclos scuros an eitaliano secoli bui spresson ousada por alguns para referir se a la eidade média zeignando la cumo eidade de las trebas noçon que hoije an die ye rebatida por muitos storiadores que demónstran que essa época fui mui más rica culturalmente de l que aqueilho que la tradiçon pretende demunstrar la península eitálica era politicamente debedida nun cumplexo mosaico de pequeinhos stados de modo que la sicília staba tan lhoinge cultural i politicamente de florença quanto la probença las regiones de l que hoije ye la eitália inda nun cumpartilhában la mesma lhéngua nin la mesma cultura tamien an birtude de las bias de quemunicaçon deficitárias nun oustante ye notório l sprito curjidoso de dante que sin dúbeda pretendia star a par de las amboras culturales a un nible anternacional als dezoito anhos cun guido cavalcanti lapo gianni cino da pistoia i pouco depuis brunetto latini dante lhança l dolce stil nuovo na debina comédia anfierno xv faç se ua refréncia special la brunetto latini adonde se diç que terá anstruído dante tanto na debina comédia cumo na bita nuoba deprende se que dante se tenerá antressado por outros meios de spresson cumo la pintura i la música inda moço anhos coinciu beatrice portinari la filha de folco dei portinari inda que crendo ne l própio dante la tenga fixado na mimória quando la biu pula purmeira beç cun nuobe anhos tenerie beatrice nessa altura anhos hai quien diga inda assi que dante la biu ua sola beç nunca tenendo falado culha nun hai eilemientos biográficos que cumpróben l que ye que seia ye defícel anterpretar ne l que cunsistiu essa peixon mas ye cierto fui de amportança fulcral para la cultura eitaliana ye subre l signo desse amor que dante deixa la sue marca perfunda ne l dolce stil nuovo i an to la poesie lhírica eitaliana abrindo camino als poetas i scritores que se le seguírun para zambolbíren l tema de l amor que até anton nun tenie sido tan anfatizado l amor por beatrice tal cumo l amor que petrarca demunstra por laura inda que nua perspetiba defrente aparece cumo la justificatiba de la poesie i de la própia bida quaije se cunfundindo cun las peixones políticas eigualmente amportantes para dante quando beatrice muorre an dante percura refúgio spritual na filosofie de la literatura lhatina pul cumbíbio sabemos que liu la de cunsulatione philosophiae de boécio i la de amicitia de cícero dedicou se pus al studo de la filosofie an scuolas relegiosas cumo la dominicana de santa maria novella tanto más que el própio era nembro de la orde terceira de san demingos participou nas çputas antre místicos i dialéticos que se trabában anton an florença ne ls meios académicos i que se centrában an torno de las dues ordes relegiosas más relebantes por un lhado ls franciscanos que defendian la doutrina de ls místicos san boabentura i por outro ls dominicanos que se socorrian de las teories de san tomás de aquino la sue peixon scessiba pula filosofie ye criticada por beatrice repersentando la teologie ne l purgatório dante participou tamien na bida melitar de la época an cumbatiu al lhado de l cabalheiros florentinos contra ls de arezzo na batailha de campaldino an de júnio an staba cun ls soldados que scultában carlos martel filho de carlos de anjou i heirói de poitiers quando este staba an florença fui tamien médico i farmacéutico nun pretendia eisercer essas porfissones mas segundo ua lhei de to nobre que pretendisse tomar un cargo público debie pertencer a ua de las guildas corporazioni di arti i mestieri ó seia corporaçon de artes i oufícios al antrar na guilda de l boticários dante podie assi aceder a la bida política esta profisson nun era de todo einadequada para dante yá que na época ls lhibros éran bendidos ne ls boticários de la fizo parte de l cunseilho de l cien l cunseilho de la quemuna de florença adonde fizo parte de l seis priores que gobernában la cidade l ambolbimento político de dante acarretou le bários porblemas l papa bonifácio viii tenie la antençon de acupar melitarmente florença an dante staba an san gimignano adonde preparaba la resisténcia de l guelfos toscanos contra las antrigas papales an l papa ambiou carlos de balois armano de felipe l guapo rei de fráncia cumo pacificador de la toscánia l gobierno de florença inda assi yá recebira mal ls ambaixadores papales sumanas antes de modo a repelir qualquiera anfluéncia de la santa sé l cunseilho de la cidade ambiou anton ua delegaçon la roma cul fin de saber al cierto las antençones de l sumo pontífice dante xefiaba essa delegaçon bonifácio debrebe ambiou ls outros repersentantes de florença de buolta retendo solo dante an roma antretanto a de nobembre de carlos de balois antraba an florença cun ls guelfos negros que por seis dies debastórun la cidade i massacrórun grande númaro de partidários de la fraçon branca anstalou se anton un gobierno apoiante de l guelfos negros i cante dei gabrielli di gubbio fui nomeado podest funcionário público zeignado pulas famílias más anfluentes de la cidade dante fui cundenado an florença al eisílio por dous anhos para alhá de ser cundanado a pagar ua eilebada multa an denheiro stando inda an roma l papa sugeriu le que se mantubisse sendo cunsiderado a partir de anton un proscrito nun tenendo pago la multa fui por cunsequéncia cundenado al eisílio perpétuo se fusse antretanto caturado por soldados de florença serie sumariamente eisecutado queimado bibo l poeta participou an bárias tentatibas para repor ls guelfos brancos ne l poder an florença inda assi debido la dibersas traiçones todas falhórun dante amargurado cul tratamiento de que fui albo por parte de l sous inimigos afligie se tamien cula einaçon de l sous antigos aliados declarou solenemente na altura que pertencie a un partido cun un solo nembro fui nesta altura que ampeçou a fazer l sboço de l que benerie a ser la debina comédia poema custituído por cantos debedidos an lhibros anfierno purgatório i paraíso cun cantos cada eicetuando l purmeiro lhibro que de ls sous cantos l purmeiro ye cunsiderado solo cumo canto antrodutório fui para berona adonde fui hóspede de bartolomeo della scala mudou se para sarzana ligúria i depuis supone se que terá bibido algun tiempo an luca cun madame gentuca que l acuolhiu de forma calorosa l que más tarde será referido de forma agradecida ne l purgatório xxiv alguas fuontes chégan a abançar que terá stado an paris antre i outras fuontes menos credibles mas dízen que terá ido até oxford an arrigo vii de l luxemburgo ambadie eitália dante biu nel la heipótese de se bingar screbiu le bien cumo la bários príncepes eitalianos cartas abiertas adonde ancitaba biolentamente a la çtruiçon de l poderio de l guelfos negros misturando religion i assuntos pribados ambocou la rábia debina subre la sue cidade sugerindo cumo albo percipal de l zagrado de dius ls sous más tanazes einimigos pessonales an florença baldo d aguglione perdiu la maior parte de l guelfos brancos que stában ne l eisílio permitindo les l sou regresso dante inda assi tenie ultrapassado lhargamente ls lhemites tolerables para l partido negro nas sues cartas la arrigo vii pul que l sou regresso nun fui premitido an arrigo assalta florença derrotando ls guelfos negros nun hai inda assi qualquiera eibidéncia dua possible participaçon de dante ne l eibento hai quien diga que dante se recusou a participar nun ataque a la sue cidade al lhado dun strangeiro outros sugírun que l sou nome se tenie tornado moléstia para ls própios guelfos brancos pul que qualquiera traço de la sue passaige fui prontamente apagado para la posteridade an cula muorte de arrigo muorre tamien la spráncia de dante de reber la sue cidade bolta para berona adonde cangrande della scala le premite bibir siguro cunfortable i presume se cun algua prosperidade cangrande ye ua de las personaiges admitidas por dante ne l sou paraíso xvii an florença fui oubrigada por ugucione della faggiuola oufecial melitar que cuntrolaba la cidade a outorgar amnistie a todos ls eisilados dante custaba na lista daqueilhes que deberian recebir l perdon inda assi era eisigido que estes pagássen ua determinada multa i arriba de todo que aceitássen partecipar nua cerimónia de cariç relegioso adonde se retratarian cumo oufensores de la orde pública dante recusou se a semelhante houmilhaçon preferindo l eisílio quando ugucione derrota finalmente florença a sentença de muorte que recaía subre dante fui quemutada nua pena de prison subre la sola cundiçon de que tenerie de ir la florença jurar solenemente que nunca antrarie na cidade dante nun fui cumo resultado la pena de muorte stendiu se als sous filhos dante inda sperou más tarde que fusse possible ser cumbidado por florença a un regresso honrado l eisílio era cumo que ua segunda muorte pribando lo de mui de l que formaba la sue eidantidade ne l canto xvii de l paraíso dante diç l quanto era dolorosa para si la bida de eisilado quando l sou trisabó caciaguida le profetiza aqueilho que l spera la traduçon an mirandés paraíso xvii quanto a la spráncia dun die tornar la florença dante çcribe l sou sentimiento melancólico cumo se yá stubisse resignado a essa ampossibilidade ne l canto xx de l paraíso la traduçon an mirandés paraíso xxv ye claro que esto nunca acunteciu ls sous restros mortales manténen se an rabena nó an florença guido nobello de la polenta príncepe de rabena cumbidou lo para morar an dante aceitou la ouferta fui an rabena que treminou l paraíso i pouco depuis falecie talbeç de malária an cun anhos sendo sepultado na eigreija de san pier maggiore más tarde chamada eigreija de san francesco bernardo bembo pretor de beneza decidiu honrar ls restros mortales de l poeta albantando le un menumiento funerário d acordo cula denidade de dante alighieri na fóia stan alguns bersos de bernardo canacio amigo de dante adonde se fala de florença cun ls seguintes termos la debina comédia çcribe ua biaige de dante atrabeç de l anfierno purgatório i paraíso purmeiramente guiado pul poeta romano bergílio outor de l poema épico eneida atrabeç de l anfierno i de l purgatório i depuis ne l paraíso pula mano de la sue amada beatriç cun quien presumen muitos outores nunca tenga falado i solo bisto talbeç dues a trés bezes an termos girales ls lheitores modernos prefíren la çcriçon bíbida i psicologicamente antressante a la sensibilidade cuntemporánea de l anfierno adonde las peixones se agítan de forma angustiada nun ambiente quaije cinematográfico ls outros dous lhibros l purgatório i l paraíso yá eisigen outra abordaige por parte de l lheitor cunténen subtilezas al nible filosófico i teológico metáforas deficilmente cumprensibles pa la nuossa época requerendo algua pesquisa i pacéncia l purgatório ye cunsiderado de ls trés lhibros l más lhírico i houmano ye antressante berificar que ye tamien aquel adonde aparécen más poetas l paraíso l más pesadamente teológico de todos stá repleto de bisones místicas raiando l éxtase adonde dante tenta çcrebir aqueilho que cunfessa ye ancapaç de sprimir cumo acuntece cun muitos testos místicos que fázen la stória de la lhiteratura relegiosa l poema apersenta se cumo se puode ber nun de ls cachos arriba cumo poema sagrado l que amostra que dante lhieba mui a sério l lhado teológico i talbeç profético de la sue obra l poema chama se comédia nó por ser angraçado mas porque tremina bien ne l paraíso era esse l sentido oureginal de la palabra comédia an cuntraste cula tragédia que treminaba an percípio mal para ls personaiges dante screbiu la comédia ne l sou dialeto lhocal al criar un poema de strutura épica i cun propósitos filosóficos dante demunstraba que la lhéngua toscana mui aprossimada de l que hoije ye coincido cumo lhéngua eitaliana ó lhéngua bulgar an ouposiçon al lhatin que se cunsideraba cumo la lhéngua apropiada para çcursos más sérios era adequada para l más eilebado tipo de spresson al mesmo tiempo que stabelecie l toscano cumo dialeto padron para l eitaliano outras obras amportantes de l outor son nota quando mos referimos a cachos de la debina comédia andicamos purmeiro l lhibro por eisemplo anfierno depuis l canto an numeraçon romana i finalmente an numeraçon árabe ls bersos que aparécen numerados na maior parte de las eidiçones de la obra an cientistas eitalianos de la ounibersidade de bologna recriórun la face de dante acradita se que l seia l más próssimo possible de sue berdadeira aparéncia un sou retrato feito por botticelli fui ousado cumo base junto al cránio dante cumo spoente de la lhiteratura ounibersal fui outelizado cumo refréncia cultural i didática ançpensable pula outora pertuesa sophia de mello breyner andressen que l outelizou cumo personaige ne l lhibro anfanto jubenil l cabalheiro de la dinamarca adonde ye apersentado a las moços geraçones cumo alguien que terá tenido cuntato cun rialidades transcendentes ó que nun las tenendo tenido deixou inda assi ua obra por si mesma transcendente an júlio de l comité cultural de florença rebogou l eisílio i cuncediu a sous hardeiros cumo forma de cumpensaçon la más alta honrarie de la cidade il fiorino d oro la perpuosta aprobada na cámara de bereadores de la cidade fui apersentada pul bereador enrico bosi de l partido pobo de la lhibardade tenendo sido aprobada por solo un boto arriba de l quórun mínemo ua beç que recebiu ouposiçon de muitos bereadores de la squierda que la cunsiderórun solo ua forma de beneficiar l solo hardeiro bibo de dante peralvise serego alighieri un pordutor de bino de la region de valpolicella david hilbert knigsberg de janeiro de gttingen de febreiro de fui un matemático alman naciu an knigsberg atualmente kaliningrado i na faculdade de alhá fizo ls sous studos an fui nomeado para gttingen adonde el ansinou até se reformar an hilbert ye frequentemente cunsidrado cumo un de ls maiores matemáticos de l seclo xx ne l mesmo nible de henri poincaré debemos a el percipalmente a lista de porblemas alguns deilhes nun fúrun resolbidos até hoije que el apersentou an ne l cungresso anternacional de matemática an paris sues cuntribuiçones a la matemática son dibersas anfelizmente para hilbert el bibiu l suficiente para ber la fin de la grande dinastie matemática de la ounibersidade de gttingen que se dou a partir de anho de la chegada de adolf hitler al poder quando ls nazis afastórun muitos de ls proeminente nembros de la faculdade cerca dun anho passado este zastre hilbert frequentou un banquete i sentou se al lhado de l nuobo menistro de la eiducaçon nazi bernhard rust rust preguntou ye mesmo berdade porsor que l sou anstituto sofriu muito cula partida de ls judius i de ls sous amigos hilbert respundiu sofriu nó herr minister nun sofriu el simplesmente deixou de eisistir quando hilbert morriu an ls nazis tenien praticamente acabado cula ounibersidade ua beç que muitos de ls melhores nembros éran judius ó casados cun judius sou antierro fui persenciado por menos dua dúzia de pessonas de las quales solo dues éran colegas de la ounibersidade la curba de hilbert ye ua curba fratal cuntina que fui çcrita pula purmeira beç por david hilbert an declaraçon de ls dreitos de la criança adotada pula assemblé de las naciones ounidas an de nobembre de cunsidrando que ls pobos de las naciones ounidas na carta reafirmórun sue fé ne ls dreitos houmanos fundamentales ne la denidade i ne l balor de l ser houmano i resolbírun pormober l porcesso social i melhores cundiçones de bida dentro de ua lhibardade mais lharga cunsidrando que las naciones ounidas ne la declaraçon ounibersal de ls dreitos houmanos porclamórun que todo l home ten aptidon para gozar ls dreitos i las lhibardades neilha stablecidos sien çtingir qualquiera spece seia de raça quelor sexo lhéngua religion oupenion política ó de outra natureza ourige nacional ou social riqueza nacimiento ó qualquiera outra cundiçon cunsidrando que la criança an decorriente de sou amadurecimiento física i mental percisa de porteçon i cuidados speciales ancluindo porteçon de lei própia antes i apuis de nacer cunsidrando que la necidade de tal porteçon fui einunciada ne la declaraçon de ls dreitos de la criança an genebra de i recoincida ne la declaraçon ounibersal de ls dreitos houmanos i ne ls statutos de las agéncias specializadas i ourganizaçones anternacionales antressadas ne l bien star de la criança cunsidrando que la houmanidade debe a la criança l melhor de ls sous sfuorços l assemblé giral porclama esta declaraçon de ls dreitos de la criança querendo que la criança tenga ua anfáncia feliç i puoda gozar an sou própio benefício i ne l de la sociadade ls dreitos i las lhibardades eiqui einunciadas i pide a que ls pais ls homes i las melhores an sue culidade d andebíduos i a las ourganizaçones beluntairas las outoridades lhocais i ls gobiernos nacionales reconhéçan estes dreitos i se sfórcen pula sue oubserbáncia ponendo aciones legislatibas i de outra natureza als poucos anstituídas de cunforme cun ls seguintes percípios percípio la criança gozará to ls dreitos einunciados nesta declaraçon todas las crianças an abseluto sien eiceçon seran credoras destes dreitos sien çtinçon ou çcreminaçon por bias de raça quelor sexo lhéngua religion oupenion política ó de outra natureza ourige nacional ou social riqueza nacimiento ó outra cundiçon quier la sue ó de la família percípio la criança gozará porteçon social i seran le porporcionadas ouportunidades facelidades por lei i por outros meios a la fin de le facelitar l zambolbimiento físico mental moral spritual i social por forma sana i normal i an cundiçones de lhibardade i denidade n anstituiçon de las leis bisando este oujetibo se lhebáran an cuonta subretodo ls melhores antresses de la criança percípio zde l nacimiento to la criança tenerá dreito a un nome i a ua nacionalidade percípio la criança gozará ls benefícios de la porbidéncia social tenerá dreito a crecer i criar se cun salude para esto tanto a la criança cumo a la mai seran porporcionadas atençones i porteçon speciales anclusibo ciertos cuidados pré i apuis de nacer a criança tenerá dreito al sustento recriaçon i assisténcia médica própias percípio a la criança cun ancapacidade física mental ó socialmente séran porporcionados ls tratamientos l eiducaçon i ls cuidados speciales eisegidos pula sue cundiçon special percípio pa l zambolbimiento cumpleto i harmonioso de la sue personalidade la criança percisa d amor i cumprenson criáran se siempre que possible als cuidados i subre la repunsablidade de ls pais i an qualquiera cundiçon nun cuntesto d afeto i de sigurança moral i material a nun ser an questones eicecionales la criança cun pouca eidade nun será apartada de la mai a la sociadade i a las outoridades públicas tenéran l oubrigaçon de porporcionar cuidados speciales a las crianças sien família i aqueilhas que le fáltan meios ciertos adequados de subsisténcia ye deseable la prestaçon d ajuda oufecial i de outra natureza a fabor de la manténencia de ls filhos de famílias grandes percípio la criança tenerá dreito a l eiducaçon que será de grácia i cumpulsiba ne l grau purmário será le porporcionada ua eiducaçon capaç de pormober a sue cultura giral i motibar la a an cundiçones d eiguales ouportunidades zambolber ls sous saberes sue capacidade de eimitir oupenion i sou senso de repunsablidade moral i social i la tórnen un nembro útele de la sociadade ls melhores antresses de la criança séran la lhinha a nortear ls repunsables pula sue eiducaçon i ourientaçon esta repunsablidade pertenece an purmeiro lhugar de ls pais la criança tenerá lharga ouportunidade para jogar i adbertir se bisando ls perpósitos mesmos de la sue eiducaçon a sociadade i a las outoridades públicas ampenháran se an pormober l gozo deste dreito percípio la criança quedará an qualquiera cundiçon antre las purmeiras a recebir la portejon i ajuda percípio la criança gozará porteçon contra qualquiera modo de çcuido malos tratos i sploraçon nun será an qualquiera cundiçon oujeto de negócio subre qualquiera forma nun será premitido a la criança ampregar se an qualquiera acupaçon ou amprego que le perjudique la salude ó l eiducaçon que anterfira an sou zambolbimiento físico ou mental percípio la criança gozará porteçon acontra atos que puodan suscitar çcreminaçon racial religiosa ou de qualquiera outra natureza crecerá nun ambiente de cumprenson de toleráncia d amisade antre ls pobos de paç i de fraternidade ounibersal i an cumpleta cuncéncia que sou sfuorço i aptidon dében ser puostos al serbício de sous asparcidos democracie ye un regime de gobierno adonde l poder de tomar amportantes decisones políticas stá cun ls cidadanos pobo direta ó andiretamente por meio de repersentantes eileitos forma mais ousada ua democracie puode eisistir nun sistema persidencialista ó parlamentarista republicano ó monárquico la democracie ye l cuntrário de la ditadura i de l totalitarismo adonde l poder stá antregue a ua eilite outo eileita las democracies puoden ser dibedidas an defrentes tipos cun assento an bárias çtinçones la çtinçon mais amportante dá se antre democracie direta alguas bezes chamada democracie pura adonde l pobo diç la sue buntade pul boto direto an cada assunto particular i la democracie repersentatiba alguas bezes chamada democracie andireta adonde l pobo diç la sue buntade atrabeç de la eileiçon de repersentantes que tóman decisones an nome daqueilhes que ls eilegírun outras cousas amportantes na democracie ténen tamien a ber cun quien ye l pobo esto ye quien ten dreito al boto cumo defender ls dreitos de minories contra la tiranie de la maiorie i qual l sistema que debe de ser ousado pa la eileiçon de repersentantes ou outros eisecutibos mirandes a primera democracie direta ten a ber cul sistema adonde ls cidadanos decíden diretamente cada assunto por botaçon an democracies repersentatibas al cuntrário ls cidadanos eilígen repersentantes an anterbalos rigulares que apuis decíden ls assuntos a fabor deilhes la democracie direta tornou se cada beç más defícele i aprossima se mais de la democracie repersentatiba quando l númaro de cidadanos crece storicamente las democracies mais diretas anclúen l ancontro munecipal de nuoba anglatierra drento de l stados ounidos i l antigo sistema político de atenas nanhun destes baterie cierto cun ua grande populaçon anque la populaçon de atenas fusse grande la maiorie de la populaçon nun era cumpuosta de pessonas cunsidradas cumo cidadanas que antoce nun tenien dreitos políticos nun ls tenien las mulhieres ls scrabos i ls ninos ye questionable se yá houbo algun die ua democracie puramente direta dua grandura cunsidrable na prática sociadades de qualquiera cumplexidade siempre percísan dua specializaçon de oufícios mesmo de ls admenistratibos i antoce ua democracie direta percisa de giente eileitos anque alguien puoda tentar mantener todas las decisones amportantes feitas por boto direto culs admenistratibos solo a lhebar a la prática essas decisones eisemplos de democracie direta que questumában scolher delgados cun mandato amperatibo rebogable i temporário puoden ser ancuntrados an albrotes i reboluçones de sentido anarquista cumo la reboluçon spanhola la reboluçon oucraniana i ne l albrote armado de la ezln ne l stado de chiapas de l mesmo modo muitas democracies repersentatibas modernas aceitórun alguns eilemientos de la democracie direta normalmente referendo nós podemos ber democracies diretas i andiretas cumo ls tipos eideales cun las democracies riales ban se aprossimando uas de las outras alguas antidades políticas modernas cumo la suíça ou alguns stados amaricanos adonde ye mui ousado l referendo ampeçar por ua petiçon chamada referendo por demanda popular alrobés de nembros de la legislatura ó de l gobierno la redadeira forma que ye muita beç coincida por plebecito premite al gobierno scolher se i quando debe mantener un referendo i tamien cumo la question debe ser abordada an cuntraste la almanha stá mui próssima dua democracie repersentatiba eideal na almanha ls referendos son proibidos an parte por bies de la mimória de cumo adolfo hitler ousou esso para manipular plebecitos an fabor de l sou gobierno l sistema de eileiçones que fui ousado an alguns países capitalistas de stado chamado centralismo democrático puode ser cunsidrado cumo ua forma strema de democracie repersentatiba adonde l pobo eilegie repersentantes locales que por sue beç eilegien repersentantes regionales que por sue beç eilegien la assemblé nacional que finalmente eilegie ls que íban a gobernar l paíç assi i todo alguns cunsidéran que esses sistemas nun son democráticos na berdade mesmo que las pessonas puodan botar yá que la grande çtáncia antre l andebíduo eileitor i l gobierno premite que se tornasse fácele manipular l porcesso outros cuntrapónen dezindo que la grande çtáncia antre eileitor i gobierno ye ua caratelística quemun an sistemas eileitorales zenhados para naciones gigantescas ls stados ounidos i alguas poténcias ouropeias solo para dar alguns eisemplos cunsidrados sien dúbeda cumo democráticos ténen porblemas sérios na democraticidade de las sues anstituiçones de topo i que l grande porblema de l sistema sobiético i de outros países quemunistas aqueilho que l tornaba berdadeiramente nó democrático era que an beç de séren scolhidos pul pobo ls candidatos éran ampuostos pul partido derigente quaijeque todos ls stados hoije apóian la democracie an percípio anque giralmente nó na prática mesmo muitas ditaduras quemunistas chamában se a eilhas mesmas democracies populares p eis la república democrática de l bietname república democrática popular de la coreia anque de modo algun séian democráticas de l punto de bista de la maiorie de l oucidentales ua de las fraquezas apuntadas a la democracie ye l fato de nun premitir que oujetibos lhançados por un gobierno a lhargo prázio mesmo que séian eissenciales pa l porgresso bien star de l cidadanos nun puodan ser puostos de lhado pul gobierno seguinte adiando assi decisones amportantes ó seia nun premite que haba un rumo pa la nacion an causa alguas eideologies stan abiertamente contra la democracie por eisemplo l fascismo mas cunsidra se que la democracie por ser aceita por defrentes países i stados ye ua cousa buona i aceita cun muitas nomes l boto ye típico de l stado lhibaral seclo xix i eisigie que ls sous titulares respeitássen ciertas eisigenças cumo pagar ampuostos diretos porpiatários de porpiadade fundiária i tener ua cierta renda ne l passado muitos grupos fúrun scluídos de l dreito de boto an bários nibles alguas bezes essa scluson ye ua política bastante abierta claramente çcrita nas leis eileitorales outras bezes nun ye claramente çcrita mas ye lhebada na prática por meios que parécen tener pouco a ber cun la scluson que stá mesmo a ser feita p s ampuostos de boto i eisigenças de alfabetizaçon que mantenien afro amaricanos loinge de ls caixones de boto antes de la era de ls dreitos cibiles i alguas bezes a un grupo era premitido l boto mas l sistema eileitoral ó anstituiçones de l gobierno éran ourganizadas d aperpósito pa le dar menos anfluença que outro grupos faborecidos nalguns países l boto nun ye un dreito mas ua oubrigaçon la prática de l boto oubrigatório ben yá de la grécia antiga quando l legislador ateniense sólon fizo aprobar ua lei a oubrigar ls cidadanos a scolher un de ls partidos causo nun quejíssen perder ls sous dreitos de cidadanos la medida fizo parte dua reforma política para atamar la radicalizaçon de las çputas antre façones que debedien la pólis para alhá de acabar cula scrabidon por díbedas i çtribuir la populaçon cunsante la sue renda criou tamien ua lei que ampedie ls cidadanos de se abstenéren nas botaçones de l assemblé senó perdien ls sous dreitos muitas sociadades ne l passado negórun a ciertas pessonas l dreito de botar por pertencéren a un cierto grupo étnico eisemplo desso ye la scluson de pessonas que tenien sue ua ourige africana antes de la de ls dreitos cebiles i ne l tiempo de l apartheid na áfrica de l sul l mais de las sociadades hoije nun manténen essa scluson mas alguas inda la fázen por eisemplo fiji reserba un cierto númaro de talhos ne l parlamiento para cada un de ls percipales grupos étnicos essas sclusones fúrun adotadas para çcreminar antre índios a fabor de ls grupos étnicos fijianos até l seclo xix muitas democracies oucidentales tenien critérios de qualeficaçon nas sues leis eileitorales l que seneficaba que solo pessonas cun un cierto grau de riqueza podien botar hoije essas leis fúrun rebogadas outra scluson que durou muito tiempo fui la assente ne l sexo todas las democracies nun le dában l boto a las mulhieres até quando la nuoba zelándia se tornou l purmeiro paíç de l mundo a dar a las mulhieres l dreito de boto ne ls mesmos termos de ls homes esso acunteciu debido al sucesso de l mobimiento femenino pul dreito de boto hoije praticamente todos ls stados premíten que mulhieres bóten las únicas eiceçones son siete stados muçulmanos percipalmente ne l médio ouriente arábia saudita barein brunei kuwait oman qatar i eimirados árabes ounidos de la fredon house que faç un relatório de la situaçon de la lhibardade a nible mundial ye ua de las medidas de nible democrático mais ousadas puls ambestigadores a freedom house cunsidra estes países cumo democracies lhibarales hoije an muitas democracies l dreito de boto ye garantido sin çcriminaçon de raça grupo étnico classe ou sexo assi i todo l dreito de boto inda nun ye ounibersal solo l ténen las pessonas cun ua cierta eidade normalmente anque an alguns lhugares puoda ser cumo ne l brasil ó an regra solo ls cidadanos dun paíç puoden botar an sues eileiçones inda que anque uns países fágan eiceçones la cidadanos de outros países cun que téngan laços próssimos por eis alguns nembros de la quemunidade británica i nembros de la ounion ouropeia l dreito de boto normalmente ye negado a prisioneiros alguns países tamien le négan l dreito de boto a condanados por crimes grabes mesmo apuis de lhibartados an alguns causos p eis an muitos stados de ls stados ounidos la negaçon de l dreito de boto ye outomático na condanaçon de qualquiera crime grabe an outros causos p eis an países de la ouropa la negaçon de l dreito de boto ye ua penalidade adecional que l tribunal puode amponer para alhá de la piena de cadena ye defícel saber l númaro de democracies na atualidade la lhinha que debide regimes democráticos de regimes outocráticos ye andeble muitos países p eis singapura ténen eileiçones que parécen lhibres adonde l partido de gobierno ganha siempre normalmente acumpanhado por eideias ó eibidéncias de represson a qualquiera ouposiçon al gobierno nesses países parece haber las chamadas democracies dun solo partido anque ls tenermos democracie i monopartidarismo nun séian antagónicos assi i todo tentatibas houbo para saber l númaro de democracies de acordo cun la casa de la lhibardade na fin de l anho haberie democracies ne l mundo la democracie crestiana ye ua eideologie i mobimiento político que defende ua democracie assente ne ls ansinamientos i prencípios crestianos naciu na fin de l seclo xix apuis la ancíclica rerum novarum i ye ua fuorça política amportante na ouropa i na américa lhatina l denheiro ye l meio ousado na troca de benes na forma de monedas ou notas ousado na compra de benes serbícios fuorça de trabalho debisas strangeiras ou nas outras transaçones financeiras eimitido i cuntrolado pul gobierno de cada paíç que ye l único que ten essa atribuiçon ye tamien la ounidade contable l sou uso puode ser amplícito ou splícito libre ou por coerçon la eimergéncia de l denheiro nun depende da outoridade central ou gobierno ye un fenómeno de l mercado na prática antretanto ls tipos de moneda mais aceitos atualmente son aqueilhes perduzidas i sancionadas puls gobiernos la maior parte de ls países possuan un padron monetário specífico un denheiro recoincido oufecialmente possuindo monopólio subre la sue eimisson alguas eiceçones son l ouro ousado por dibersos países ouropeus i l dólar outelizado an todo mundo l denheiro an si ye un ben de scasseç muitas cousas puodan ser ousadas cumo denheiro zde metales i conchas raras até cigarros an épocas de scasseç de meio circulante la sociadade percura formas de cuntornar l porblema denheiro de eimergéncia l amportante ye nun perder l poder de troca i compra puodan sustituir l denheiro gobernamental cupones passes recibos xeques bales notas comerciales antre outros na sociadade oucidental moderna l denheiro ye eissencialmente un símbolo ua abstraçon las notas son l tipo mais quemun de denheiro outelizado persentemente ne l antanto benes cumo ouro i laprata manténen muitas de las caratelísticas eissenciales de ser denheiro ne l ampeço l home comercializaba atrabeç de simples cambio la mercadorie era abaluada na cuntidade de tiempo ou fuorça de trabalho gasta para perduzi la cun a criaçon de monedas l balor de la mercadorie se tornou andependiente de la fuorça de trabalho cun l aparecimiento de ls bancos apareciu ua nuoba atebidade financeira an que l própio denheiro ye ua mercadorie la moneda cumo hoije la conhecemos ye l resultado de ua longa eiboluçon ne ampeço nun habie moneda praticaba se l troca simples troca de mercadorie por mercadorie sien eiquibaléncia de balor assi quien pescasse mais peixe de l que l neçairo para si i pa l sou grupo trocaba l que subraba cul de outra pessona que por eisemplo tubisse plantado i colhido mais milho de l que fusse percisar esta eilementar forma de comércio fui dominante ne l ampeço de la ciblizaçon podendo ser ancuntrada inda hoije antre pobos de eiconomie primitiba an regiones adonde pul defícele acesso hai scasseç de meio circulante i até an situaçones speciales an que as pessonas ambolbidas fázen troca de oubjetos sien la preacupaçon de l sue eiquibaléncia de balor este ye l caso por eisemplo de l nino que troca cul colega un brinquedo caro por outro de menor balor que querie muito las mercadories outelizadas para troca benes giralmente apersentan se an stado natural bariando cunsante las cundiçones de meio ambiente i las atebidades zambolbidas pul grupo correspundendo a necidades fundamentales de sous nembros nesta forma de troca inda assi hai deficuldades por nun haber ua medida quemun de balor antre ls eilemientos a ser trocados alguas mercadories pula sue outelidade passórun a ser mais percuradas de l que outras aceites por todos assumiran a funçon de moneda circulando cumo eilemiento trocado por outros perdutos i serbindo pa les abaluar l balor éran las monedas mercadories l ganado percipalmente l bobino fui de ls mais outelizados apersentaba bantaiges de locomoçon própia reproduçon i prestaçon de serbícios ambora houbisse l risco de malinas i de la muorte l sal fui outra moneda mercadorie de defícele obtençon percipalmente ne ls cuntinentes era mui outelizado na conserbaçon de alimientos dambas deixórun marca de sue funçon cumo anstrumento de troca ne l nuosso bocabulário puis até hoije ampregamos palabras cumo pecúnia denheiro i pecúlio denheiro acumulado deribado las de la palabra latina pecus ganado la palabra capital património ben de l lhatin capita cabeça de la mesma forma la palabra salário remuneraçon normalmente an denheiro debida pul ampregador an face de l serbício de l ampregado ten cumo ourige la outelizaçon de l sal an roma pa l pagamiento de serbícios prestados cun l passar de l tiempo las mercadories tornórun se amcunbenientes a las transaçones comerciales debido a la bariaçon de l sou balor pul fato de nun séren fracionables i por séren facilmente perecibles nun premitindo l acúmulo de riquezas quando l home çcubriu l metal lougo passou a outelizá lo para fabricar ls sous utensílios i armas d atrás feitos de piedra por apersentar bantaiges cumo la possiblidade de antesouramento dibisiblidade raridade facilidade de trasporte i beleza l metal fui scolhido cumo percipal padron de balor era trocado subre las mais dibersas formas la percípio ne l sou stado natural apuis subre la forma de barras i inda subre la forma de oubjetos cumo anielhos etc l metal comercializado dessa forma eisegie aferiçon de peso i abaliaçon de l sou grau de pureza a cada troca mais tarde ganhou forma definida i peso detreminado recebindo marca andicatiba de balor que tamien apuntaba l respunsable pula sue eimisson essa medida agelizou las transaçones çpensando la pesaige i premitindo la eimediata eidentificaçon de la cantidade de metal oufrecida an troca ls outensílios de metal passórun a ser mercadories muito apreciadas como sue produçon eisegie para alhá de l domínio de las técnicas de fundiçon l conhecimiento de ls locales adonde l metal poderie ser ancuntrado essa tarefa naturalmente nun staba al alcance de todos la balorizaçon cada beç maior destes anstrumentos lebou a la sue outelizaçon cumo moneda i al aparecimiento de réplicas de oubjetos metálicos an pequeinhas dimensones que circulában cumo denheiro ye l caso de las monedas faca i chabe que éran ancuntradas ne l ouriente i de l talento moneda de cobre ou bronze cun l formato de piel de animal que circulou na grécia i an chipre aparécen anton ne l seclo vii a c as purmeiras monedas cun caratelísticas de las atuales son pequeinhas pieças de metal cun peso i balor definidas i cula ampresson de l cunho oufecial esto ye la marca de quien las eimitiu i garante l sou balor son cunhadas na grécia monedas de prata i na lídia son outelizados ls pequeinhos lingotes de ua liga de ouro i prata las monedas refleten la mentalidade dun pobo i de la sue época neilhas puoden ser oubserbados aspetos políticos eiconómicos tecnológicos i culturales ye pulas ampressones ancuntradas nas monedas que conhecemos hoije la eifígie de personaiges que bibírun hai muitos seclos l mais cierto la purmeira figura stórica a tener sue eifígie registrada nua moneda fui alixandre l grande de la macedónia alredror de l anho a c la percípio as pieças éran fabricadas por porcessos manuales muito rudimentares i tenian las bordas eirregulares nun sendo cumo hoije pieças eiguales uas a las outras ls purmeiros metales outelizadas na cunhaige de monedas fúrun l ouro i la prata l amprego destes metales ampuso se nun solo pula sue raridade beleza eimunidade a la corroson i balor eiconómico mas tamien por antigos questumes religiosos ne ls purmórdios de la ciblizaçon ls sacerdotes de la babilónia studiosos de astronomie ansinában al pobo la eisisténcia de la streita ligaçon antre l ouro i l sol la prata i la lhuna esto lhebou a la crença ne l poder mágico destes metales i ne l de ls oubjetos cun eilhes fabricados la cunhaige de monedas an ouro i prata mantubo se durante muitos seclos sendo las pieças garanties por l sou balor esto ye pul balor comercial de l metal outelizado na sue cunfeçon assi ua moneda na qual habian sido outelizadas binte gramas de ouro era trocada por mercadories neste mesmo balor durante muitos seclos ls paíçes cunhórun an ouro las sues monedas de maior balor reserbando la prata i l cobre pa ls balores mais pequeinhos estes sistemas mantubírun se até la fin de l seclo passado quando l cuproníquel i apuis outras lhigas metálicas passórun a ser muito ampregados passando la moneda a circular pul sou balor strínseco esto ye pul balor grabado an sue face que andepende de l metal neilha cuntenido cula chegada de l papel moneda la cunhaige de monedas metálicas quedou restringida a balores anferiores neçairos pa l troco andentro desta nuoba funçon la durablidade passou a ser a culidade mais neçaira la moneda aparece an grande dibersidade las ligas modernas produzidas pa suportar la alta rotatibidade de l numarário de l troco na eidade média apareciu l questume de se guardar ls balores cun un ouribes pessona que negociaba oubjetos de ouro i prata este cumo garantie antregaba un recibo cun l tiempo esses recibos passórun a ser outelizadas para fazer pagamientos circulando de mano an mano i dando ourige a la moneda de papel cun l tiempo de l mesmo modo que acuntecie cun as monedas ls gobiernos passórun a cunduzir a eimisson de cuontas cuntrolando as falsieficaçones i garantindo l poder de pagamiento atualmente quaije todos ls países ténen ls sous bancos centrais ancarregadas de las eimissones de cuontas i monedas la moneda de papel eiboluiu quanto a la técnica outelizada na sue ampresson hoije la cunfeçon de cuontas outeliza papel specialmente purparando i dibersos porcessos de ampresson que se cumplementan dando al perduto final grande marge de sigurança i cundiçones de durablidade l denheiro ye un de ls tópicos de studo centrales na eiconomie i stá nua ligaçon amplícita cun l campo de las finanças la cuntidade de denheiro nua dada eiconomie diretamente afeta fenómenos cumo a anflaçon i a taxa de juros ua crise monetária puode tener eifeitos seneficatibos particularmente se eilha lebar a ua faléncia generalizada tal que resulte na adoçon de eiconomie de trocas la eiconomie moderna tamien anfrenta la deficuldade an decidir l que ye eisatamente denheiro bei suprimiento de denheiro l denheiro ten las seguintes caratelísticas quando un objeto ten l sou percipal uso cumo antermediário de trocas recorre se a el para trocar cousas defrentes ten essa porpiadade esta porpiadade premite al denheiro ser outelizado cumo padron de trocas adiadas ua ferramienta pa saldar débitos quando l balor de un ben ye muita beç outelizado para acumparar ou medir l balor de outros benes ou quando l balor ye outelizado para specificar débitos anton esse ben funciona cumo ounidade cuntable un débito ou ua díbeda nun puoden serbir cumo ounidade cuntable porque l sou balor ye speceficado an cumparaçon cun algua refréncia baloratiba sterna algua outra ounidade cuntable quando un oubjeto ye adquerido purmeiro pa acumular balores que seran ousados an negócios feturos anton stá a serbir para acumular balores por eisemplo ua carpintarie puode mantener un ambentário de madeira que ten un balor de mercado de la mesma forma puode mantener denheiro an caixa que ten tamien balor de mercado dambos representan ua reserba de balores porque puoden ser cumbertidas an outros benes ne l feturo la maiorie de ls benes nun perecibles ténen essa caratelística muitos benes ou símbolos ténen las trés caratelísticas einumaradas arriba inda assi solo l denheiro ten las trés juntas para alhá desso para funcionar bien nua eiconomie l denheiro debe tener las seguintes caratelísticas quando outelizado anonimato l método mais quemun outelizado de l denheiro ye atrabeç de cuontas bancárias ou monedas ou inda cartones cun balor pré pago hai tamien la outelizaçon de l denheiro cun registro financeiro tamien chamado de conta corriente ou tamien conta bancária nesse caso ls métodos mais quemuns son ls xeques cartones de crédito i de débito i denheiro degital l denheiro anfluencia la arte de dibersas formas na música puoden se çtacar alguns eisemplos l diamante ye ua forma alotrópica de l carbono de fórmula química c cristaliza ne l sistema cúbico giralmente an cristales cun forma otaédrica faces ó heixaquisotaédrica faces frequentemente cun superfices rebuoltas arredondadas ancolores ó queloradas ls diamantes de quelor scura son pouco coincidos i l sou balor cumo gema ye menor debido al sou aspeto pouco atratibo defrente de l que se pensou durante anhos ls diamantes nun son eiternos pus l carbono definha cul tiempo mas ls diamantes duran mais que qualquier ser houmano sendo carbono puro l diamante arde quando spuosto a ua chama transformando se an dióxido de carbono ye seluble an dibersos ácidos i anfusible fuora la altas pressones l diamante ye l mais rejistente mineral de ocorréncia natural que se conhece cun ua dureza de balor mássimo de la scala de mohs esto quier dezir que nun puode ser riscado por nanhun outro mineral ó sustáncia que possua ua dureza anferior a inda assi ye mui andeble esse fato debe se a la clibaige otaédrica purfeita segundo estas dues caratelísticas fazírun cun que l diamante nun fusse talhado durante muitos anhos las maiores fuontes de l mundo son de áfrica de l sul outras fuontes amportantes situan se na oustrália segundo maior produtor i ne l brasil terceiro maior produtor antre outras de menor amportança la densidade ye de l brilho ye adamantino deribado de l eilebadíssimo índice de refraçon recorde se que todos ls minerales cun índice de refraçon maior ó eigual a ténen este brilho inda assi ls cristales nun cortados puoden apersentar un brilho gorduroso puode apersentar fluorecéncia sob luç ultrabioleta oureginando coloraçones azul rosa amarielha ó berde nun son solo ls diamantes ancolores ó cun matizes guapos que se custituen cumo piedras preciosas cumo antigamente se pensaba i usaba mas hoije an die yá son ousados diamantes de quelor alguns de quelor natural son mesmo de maior balor de l que ls ancolores i cun formatos eirregulares que se outelízan an joalharie muntados an metales preciosos i ó an associaçon cun outras gemas l antresse popular ne ls diamantes centra se ne l sou balor cumo gemas mas ls cristales ténen inda ua maior amportança cumo ferramientas andustriales las bariadades negras i microcristalinas nun tenendo balor comercial outelizan se na andústria cumo abrasibos de alta culidade ó cumo ferramientas de talha ó cumo perfuradores para materiales de dureza eilebada estes puoden ser ousados para cortar tornear i furar alumina quartzo bidro i artigos cerámicos l puolo de diamante ye ousado para polir aços i outras lhigas diamantes azulados ó rosados son ralos i por esso mui baliosos yá ls amarelhados son mais quemuns ua marca de l diamante outéntico i la purmeira cousa que l çtingue de falseficaçones grosseiras cumo las de zircónio ye la sue lhebeza l diamante koh i nor de la corona británica ten quaije l tamanho dua bola de pingue pongue i nun chega a gramas l balor de l diamante reside na falta total de ampurezas i de quelor ua beç selecionados ls diamantes son cortados i talhan se al lhargo de direçones nas quales la dureza ye menor ua talha bien rializada ye aqueilha que rialça l foco ó seia l cunjunto de reflexos de quelores deribados de ls reflexos atualmente eisiste la possiblidade de fazer diamantes sintéticos submetendo grafite a pressones eilebadas inda assi l resultado son quaije siempre cristales de dimensones mui pequeinhas para podéren ser comercializados cumo gemas l risco de se mercar un diamante arteficial ye quaije nanhun sendo anclusibamente mais pequeinho que la possiblidade de ancuntrar gemas que ls comerciantes dízen ser diamante mas que nun l son rialmente ambora yá an j balentine hannay un químico scocés tubisse porduzido minúsclos cristales solo an cientistas de la general electric company cunseguírun un método eificaç para la síntese de diamantes arteficiales este feito fui creditado la francis bundy tracy preça de casa heirbert m strong i robert h wentorf depuis de ambestigaçones feitas por percy w bridgeman na ounibersidade de harbard ls diamantes assi cunseguidos éran de culidade andustrial sendo hoije an die porduzidos an ancha scala cristales cula culidade de piedras preciosas solo se cunseguírun sintetizar an por strong i wentorf nun porcesso que eisige pressones i temperaturas mui eilebadas l die anternacional de la mulhier ye celebrado a de márcio las mulhieres que trabalhában an fábricas de bestuário i andústria téstil fúrun portagonistas dun desses portestos an de márcio de an nuoba eiorque an que portestában contra las malas cundiçones de trabalho i pequeinhos pagamientos salários l eideia de l eisisténcia dun die anternacional de la mulhier fui einicialmente purpuosta na birada de l seclo xx ne l tiempo de crecimiento de l andustria i spansion eiquenómicas que lhebou a muitos portestos contra las malas cundiçones de trabalho nas fábricas la stória registra muitos portestos ne ls anhos seguintes al açucedido ne l die de márcio çtacando se un outro an adonde mulhieres marchórun na cidade de nuoba eiorque eisegindo la reduçon de tiempo de trabalho melhores pagamientos salários i l dreito al boto assi l purmeiro die anternacional de la mulhier ouserbou se a de febreiro de ne ls stados ounidos de l américa çpuis dua çclaraçon de l partido socialista de l américa an la purmeira cunfréncia anternacional subre la mulhier fui an copenhaga cula direçon de l anternacional socialista i l die anternacional de la mulhier fui stabelecido ne l anho apuis esse die fui celebrado por mais dun milhon de pessonas n oustrália dinamarca almanha i suíça ne l die de márcio mas apuis eisistírun outros acuntecimientos cumo l ancéndio na fábrica de la triangle shirtwaist que tamien acunteciu an nuoba eiorque ne l die de márcio de adonde morrírun trabalhadoras segundo esta berson trabalhadeiras durante l portesto tenerien sido ancerradas i queimadas bibas ne l oucidente l die anternacional de la mulhier fui quememorado durante las décadas de i mas smoreciu fui rebitalizado pul femenismo na década de l die de ls namorados ye l die de san balantin las percipales rezones de l porquei de l die de febreiro ye l die de ls namorados ten a ber cun ua rezon pagana i outra crestiana era un sacerdote crestiano de l tiempo de l amperador romano cláudio querie custruir un eisército grande i fuorte nun cunseguindo lebar muitos romanos a alistáren se acraditou que tal sucedie porque ls homes nun se çponíen a abandonar las sues mulhieres i famílhias para partíren para la guerra i la seluçon que ancontrou fui proibir ls casamientos de ls moços san balantin tenerá se rebuolto acontra la orde amperial i ajudado por tenerá casado alguns a las scundidas quando fui çcubierto fui preso acutilado i muorto a de febreiro quanto a la tradiçon pagana puode ajuntar se cula stória de l mártere crestiano na festeija se l que ne l calendairo romano coincidie mais ou menos cul ampeço de la un festibal na béspora desse die éran metidos an cestos papeles cul nome de las rapazas romanas cada rapaç tiraba un nome i essa rapaza serie la sue namorada durante l festibal ó eibentualmente durante l anho que se seguie d deniç an pertués d dinis lisboua de outubre santaren de janeiro de fui l sesto rei de pertual filho de d fonso iii i de la anfanta beatriç de castielha nieto de fonso x de castielha fui aclamado an lhisboua an fui cognominado l lhabrador pul ampulso que dou ne l reino queilha atebidade tamien ye coincido cumo l rei agricultor ó inda l rei poeta ó l rei trobador pulas cantigas de amigo i de amor que cumpuso i pul zambolbimiento de la poesie trobadoresca la que se assistiu ne l sou reinado fui l purmeiro rei pertués a assinar ls sous decumientos cul nome cumpleto cuida se que tenga sido l purmeiro rei pertués nó analfabeto cumo hardeiro de la corona d deniç zde cedo fui ambolbido ne ls aspetos de gobernaçon pul sou pai a la data de la sue chubida al trono l paíç ancontraba se an cunflito cula eigreija católica d deniç percurou normalizar la situaçon assinando un tratado cul papa nicolau iii adonde juraba proteger ls antrisses de roma an pertual salbou la orde de l templários an pertual atrabeç de la criaçon de la orde de cristo que le hardou ls benes ne l reino pertués depuis de la sue stinçon i apoiou ls cabalheiros de la orde de santiago al apartáren se de l sou mestre castelhano d deniç fui eissencialmente un rei admenistrador i nun guerreiro ambolbendo se an guerra cun castielha an desistiu deilha an troca de las bilas de serpa i moura pul tratado de alcanises firmou la paç cun castielha definindo se nesse tratado las frunteiras atuales antre ls dous países eibéricos por este tratado prebia se tamien ua paç de anhos amisade i defesa mútuas la sue prioridade gobernatiba fui eissencialmente la ourganizaçon de l reino cuntinando la bertente lhegisladora de sou pai d fonso iii la profusa açon lhegislatiba stá cuntida hoije ne l lhibro de la lheis i posturas i nas ourdenaçones afonsinas nun son códigos lhegislatibos tal cumo ls antendemos hoije mas si cumpilaçones de lheis i de l dreito cunsuetudinário munecipal alteradas i reformuladas pula corona cun eifeito la ancidéncia de questones de caráter processual cun eigual peso al caráter de dreito positibo de las sues lheis denuncia la crecente preocupaçon de l rei an anquadrar l dreito questumeiro ne l ámbito de la corona i an afetabar l sou poder ne l terreno las determinaçones subre la atuaçon de albazis oufeciales cuncelhios juízes percuratores i adbocati demunstran esto yá que un poder solo nominal subre todos ls habitantes de l reino cumo era típico na eidade média nun se cumpatibliza cun este sfuorço an smiuçar ls trámites jurídicos ó an moralizar l eisercício de la justícia la criaçon de corregedores amostra bien l ampeço de l porcesso de territorializaçon de la jurisdiçon de la corona strabasando ls domínio régios a par de la crecente amportança de la capitalidade de lisboua l reinado de d deniç acentuou la predileçon por lisboua cumo sítio de permanéncia de la corte régia nun eisiste ua capital mas la lhocalizaçon de lisboua l sou zambolbimiento ourbano eiconómico i mercantil ban fazendo de la cidade l lhocal más biable para se afirmar cumo centro admenistratibo por eiceléncia la articulaçon antre l norte i l sul de l paíç este sul que se torna albo de la maior atençon i permanéncia de l reis fázen de lisboua centro giratório para tornar pertual biable antre l norte adonde la malha senhorial ye más densa i apertada i l sul adonde l spácio basto cunquistado als mouros amplanta subretodo ls domínios régios i las ordes melitares assi cumo bastos spácios de res nullius i torna pertual un reino adonde dues rialidades defrentes se cumpleméntan preacupado cun las anfra struturas de l paíç ber çcusson d deniç ourdenou la sploraçon de minas de cobre prata stanho i fierro fomentou las trocas culutros reinos assinou l purmeiro tratado comercial cul rei de anglaterra an i criou l almirantado atribuído cumo prebilégio al genobés manuel pessanha i fundando las bases para ua berdadeira marina pertuesa al serbício de la corona d deniç reçtribuiu tierras promobiu la agricultura i fondou bárias quemunidades rurales assi cumo mercados i feiras criando las chamadas feiras francas al dar a bárias poboaçones bários prebilégios i eisençones un de ls sous maiores lhegados fui la orde de plantar l pinhal de lheirie que inda se manten de forma a porteger las tierras agrícolas de l abanço de las arenas costeiras la cultura fui un de ls sous antresses pessonales d deniç nun solo apreciaba lhiteratura cumo fui el própio un poeta notable i un de ls maiores i más fecundos trobadores de l sou tiempo als nuossos dies chegórun cantigas de la sue outorie çtribuídas por todos ls géneros cantigas de amor cantigas de amigo i cantigas de scárnio i maldezir bien cumo la música oureginal de dessas cantigas çcubiertas al calhas an pul prof harvey l sharrer ne l arquibo de la torre de l tombo nun pergamino que serbie de cápia a un lhibro de registros notariales de l seclo xvi i que quedou coincido cumo pergamino sharrer durante l sou reinado lisboua fui pus un de ls centros ouropeus de cultura la ounibersidade de coimbra la purmeira ounibersidade an pertual fui fundada pul sou decreto magna charta priveligiorun zde se ansinou eiqui las artes l dreito cebil l dreito canónico i la medecina mandou traduzir amportantes obras tenendo sido la sue corte un de ls maiores centros lhiterários de la península eibérica diç la lhenda dua aldé de l cunceilho de seia lapa de l denheiros que d deniç terá por alhá passado i depuis de tener jantado i drumido ne l lhugar dou le l sou nome atual ls redadeiros anhos de l sou reinado fúrun marcados por cunflitos anternos l heirdeiro feturo d fonso iv cun miedo que l faborecimiento de d deniç al sou filho bastardo d fonso sancheç l apartasse de l trono eisigiu l poder i cumbatiu l pai nesta lhuita tubo anterbençon apaziguadora la rainha santa eisabel que an albalade se anterpuso antre las hostes einimigas yá puostas an orde de batailha d deniç morriu an santaren la de janeiro de i fui sepultado ne l mosteiro de san deniç an oudibelas ten cumo çcendente tamien l papa bento xiii que fui papa de la diofanto de alexandrie ye cunsidrado cumo l maior algebrista griego na stória de la aritmética este outor zampenha un papel semelhante al que ouclides ac ten na geometrie i ptolomeu na astronomie sabe se relatibamente a la sue bida nun se sabe la data percisa an que diofanto naciu inda assi atrabeç de la lheitura de l sous scritos ne ls quales cita heipsicles a c i tamien por ua passaige de théon de alexandrie que cita diofanto cumo un clássico ye possible marcar lhemites temporales que premiten situar la bida deste outor antre l seclo ii a c i l percípio de l seclo iv de la nuossa era de acordo cun p tannery debe se cunsidrar diofanto cumo cuntemporáneo de papus i pertenecendo a la segunda metade de l seclo iii por outro lhado atendendo la que na parte de la aritmética de la mutilada obra de papus nun ye mencionado l nome de diofanto sendo inda assi citados nun solo dibersos outros geómetras de la época mas tamien quaije todos ls matemáticos de l sou tiempo héron nicómaco théon i ptolomiu diofanto puoda ser un pouco posterior la papus antre bários lhibros que screbiu l más amportante destes ye aritmética neste antroduç ua notaçon simbólica cun simblos defrentes pa l quadrado dua ancógnita pa l cubo i assi sucessibamente screbiu tamien subre las seluçones de cierta eiquaçones para que ua eiquaçon tenga seluçon purmeiro percisamos saber a qual sistema numérico las seluçones pertenécen esto ye se las seluçon pertenécen al númaros naturales anteiros riales ó outros ciertas eiquaçones an que las seluçones son númaros anteiros ó racionales son chamadas de eiquaçones diofantinas an sue tumba staba scrito l seguinte einigma eiqui jaç l matemático que passou un sesto de la sue bida cumo nino un dozeabo de la sue bida passou cumo rapaç depuis bibiu un sétimo de la sue bida antes de se casar cinco anhos apuis naciu sou filho cun quien cumbibiu metade de la sue bida depuis de la muorte de sou filho sofriu más anhos antes de morrir de acordo cun esse einigma diofanto tenerie anhos la diplomacie ye la arte i la prática de cunduzir las relaçones steriores ó ls negócios strangeiros dun detreminado stado ó outro sujeito de dreito anternacional giralmente ye amprendida por antermédio de diplomatas de carreira i ambolbe assuntos de guerra i paç comércio sterior promoçon cultural cordenaçon an organizaçones anternacionales i outros cumbén çtinguir antre diplomacie i política sterna la purmeira ye ua dimenson de la segunda la política sterna ye definida an redadeira análeze pula xefia de goberno dun paíç ó pula alta outoridade política dun sujeito de dreito anternacional yá la diplomacie puode ser antendida cumo ua ferramienta dedicada a planear i eisecutar la política sterna por meio de la atuaçon de diplomatas las relaçones diplomáticas son definidas ne l plano de l dreito anternacional pula cumbençon de biena subre relaçones diplomáticas cbrd de figuratibamente ó de forma coloquial chama se diplomacie l uso de delicadeza ó ls buns modos ó inda astúcia para tratar qualquiera negócio la palabra ye registrado an pertués a partir de i adbén de l griego díplóma matos oubjeto duplo tablete de papel dobrado an dous atrabeç de l latin diploma papel dobrado carta de recomendaçon carta de lhicença ó pribilégio i de l francés diplomatie ciéncia de l diplomas ó relatibo a las relaçones políticas antre stados ó refrente als diplomatas la faculdade de praticar la diplomacie ye un de ls eilemientos definidores de l stado rezon pula qual aqueilha ten sido eisercida zde la formaçon de las purmeiras cidades stado hai milénios na antiguidade i na eidade média ls diplomatas éran quaije siempre ambiados solo para negociaçones specíficas retornando cula sue cuncluson la stória registra cumo purmeiros agentes diplomáticos permanentes ls apocrisiários repersentantes de l papa i de outros patriarcas católicos junto la bizáncio tamien eisercian sues funçones de modo permanente ls percuratores in romanan curian repersentantes de ls soberanos ouropeus junto al papa an roma cun estas dues anstituiçones apocrisiários i percuratores surgiran ls purmeiros cunceitos de l que benerie a ser la diplomacie moderna cumo las anstruçones las credenciales i las eimunidades la ourige de la diplomacie moderna puode ser ancontrada ne ls stados de la eitália setentrional ne l ampeço de l renacimiento cul stablecimiento de las purmeiras missones diplomáticas ne l seclo xiii la purmeira misson diplomática permanente fui stablecida por milon an junto al gobierno de florença ne l norte de la eitália surgiran dibersas de las tradiçones de la diplomacie cumo la apersentaçon de credenciales de ls ambaixadores strangeiros al xefe de stado dentre las grandes poténcias ouropéias la spanha fui la purmeira a mantener un repersentante permanente ne l sterior na corte anglesa a partir de ne l final de l seclo xvi l stablecimiento de missones permanentes yá se habie tornado frequente na ouropa al anstituir l sistema de l eiquilíbrio ouropeu la paç de bestfália cunsulidou la necidade de las missones diplomáticas permanentes por meio de las quales ls stados ouropeus buscában criar ó preserbar alianças cumo ls ambaixadores éran cumo regra giral nembros de la nobreza ó políticos cun pouca speriéncia an relaçones steriores criou se ua crecente base de diplomatas porfissionales nas missones ne l sterior na mesma época ampeçában a ser struturados ls menistérios de l sterior nas percipales capitales ouropéias cula persença permanente de ambiados diplomáticos nas capitales ouropéias surgiran cunceitos cumo l de precedéncia que ourganizaba ls xefes de misson strangeiros an orde de amportança las regras a esse respeito bariában de paíç para paíç i éran cun frequéncia cunfusas çtinguindo antre repersentantes de monarquias i repúblicas ó cunforme la religion oufecial de l stado acraditante l cungresso de biena de criou un sistema de precedéncia diplomática mas l tema cuntinou a ser fuonte de çcordáncia até l seclo xx quando fui regulado definitibamente pul art de la cbrd la purmeira ambaixada ambiada por un stado ouropeu al ouriente fui la de la anglaterra junto al amperador mogol an las tradiçones diplomáticas fura de la ouropa diferian an mui de las ouropéias specialmente ne l que se refre als grandes ampérios cumo l otomano ó l chinés que se cunsiderában superiores als outros stados por fin la spanson ouropéia ne ls seclos xviii i xix lhebou cunsigo la prática diplomática daquel cuntinente tornando la ounibersal cunsidírun se funçones tradecionales de la diplomacie las tarefas de negociar anformar i repersentar la tarefa de negociar cunsiste an mantener relaçones cul oubjetibo de cuncluir un acuordo l diplomata negocia an nome i por cunta de l stado que repersenta cul propósito de defender ls antresses daquel stado quanto al númaro de partes la negociaçon puode ser bilateral ó multilateral la negociaçon bilateral dá se antre dues partes la multilateral ambolbe más de dues partes i questuma ocorrer ne l ámbito de cunferéncias ó de organizaçones anternacionales la tarefa de anformar define se cumo l deber i la prerrogatiba de l diplomata ne l sentido de anteirar se por todos ls meios lhícitos de las cundiçones eisistentes i de la eiboluçon de ls acuntecimientos dun detreminado stado i quemunicar la este respeito l gobierno de l stado que repersenta an giral esta funçon ye zampenhada por diplomatas acraditados junto al gobierno de l stado acerca de l qual anforman la funçon de repersentar anclui la tarefa de fazer patente la persença de l stado repersentado an eibentos anternacionales ó strangeiros ne l jargon diplomático amostrar la bandeira anclui tamien an ciertos causos l recebimiento de poderes de l stado repersentado para an nome i por cunta deste redadeiro praticar atos de antresse daquel stado modernamente questuma se ancluir antre las funçones de la diplomacie las de promober l comércio sterior promoçon comercial i la eimaige de l stado repersentado diplomacie pública l dreito anternacional reconhece als stados la faculdade de eisercer proteçon diplomática subre ls antresses de sous nacionales assi sendo drento de ls lhemites de l dreito anternacional ua misson diplomática puode defender ls antresses dua ampresa ó dun andebíduo de sou paíç l stado mantén relaçones diplomáticas por antermédio de uorganos specializados tales uorganos questuman ourganizar se an torno dun menistério de l sterior ó chamaçon semelhante menistério de las relaçones steriores menistério de l negócios strangeiros departamiento de relaçones steriores departamiento de stado secretarie de relaçones steriores etc i cuntar cun un quadro de porfissionales que repersentan l stado junto a outros gobiernos l chamado serbício diplomático al lhado de la diplomacie porfissional ls stados tamien lhançan mano de missones temporárias al sterior diplomacie ad hoc para zampenhar detreminada funçon negociar un tratado por eisemplo este tipo de misson puode ambolber outros uorganos de l stado cumo ls menistérios de quemércio huorto agricultura defesa etc l dreito anternacional reconhece al xefe de stado un papel na diplomacie podendo até mesmo negociar i assinar tratados sin necidade de plenos poderes de la mesma forma que l menistro de l sterior cumpete al xefe de stado an giral la prerrogatiba de ratificar ls tratados an nome de sou paíç al lhongo de l seclo xx surgiu la chamada diplomacie persidencial fruito de la maior facilidade de quemunicaçon antre ls países i de la bantaige natural que repersenta a tomada de decison ne l más alto nible la palabra diplomacie parlamentar fui criada an por dean rusk para chamar las negociaçones multilaterales que acuntécen ne l ámbito de la onu i fui más tarde stendido a las demales organizaçones anternacionales la diplomacie parlamentar çtingue se por ocorrer ne l teta de ourganizaçon anternacional seguir regras de procedimiento i cuntar cun debate permanente assemelhando se antoce al que acuntece cun ls parlamientos nacionales más recentemente ancontran se tamien refréncias a la diplomacie parlamentar cumo sendo la cunduzida puls nembros de l parlamentos nacionales la misson diplomática ye custituída por un grupo de funcionários dun stado estado acraditante ó organizaçon anternacional persentes ne l território de outro stado estado acraditado cujo oubjetibo ye repersentar l stado acraditante perante l estado acraditado an tenermos práticos questuma ser ua misson permanente dun stado lhocalizada na capital de outro estado chama se diplomata l funcionário pertencente al serbício diplomático dun stado misson diplomática un grupo de diplomatas de mesma nacionalidade acraditados junto a un stado strangeiro l cunjunto de diplomatas de todas las nacionalidades persentes ne l território dun detreminado stado chama se cuorpo diplomático l cuorpo diplomático acraditado nua detreminada capital questuma tener un decano l ambaixador hai más tiempo naqueilha capital an alguns lhugares la posiçon ye reserbada al núncio apostólico cun funçon de puorta boç de ls antresses de l cunjunto de ls diplomatas strangeiros las missones diplomáticas puoden ser dun dentre trés nibles a depender de la classe de l xefe de la misson na prática atualmente las missones diplomáticas son xefiadas por ambaixadores la maiorie de las missones de outro nible fui eilebada a la catadorie de ambaixada lhougo apuis de la segunda guerra mundial cumbén nun cunfundir l titular dua ancarregatura de negócios l ancarregado de negócios nible de repersentaçon diplomática hoije stremamente ralo cula funçon temporária de ancarregado de negócios ad anterin ó la i correspondente al diplomata que assume la xefia probisória dua misson diplomática na ouséncia de l titular l ambaixador an giral las missones diplomáticas ne l sterior reportan se la i recíben anstruçones de l respetibo menistério de l sterior ó de l negócios strangeiros l dreito de lhegaçon ye la faculdade de ambiar i recebir agentes diplomáticos solo gozan deste dreito las pessonas de dreito anternacional público cumo ls stados soberanos i las organizaçones anternacionales la faculdade de ambiar repersentantes diplomáticos recibe l nome de dreito de lhegaçon atibo la de recebé los de dreito de lhegaçon passibo ne l que se refre als stados l dreito de lhegaçon decorre de la soberanie ne l sou aspeto sterno esto ye l nó reconhecimiento de outoridade superior a la de l própio stado assi sendo solamente ls stados que séian soberanos gozan de l dreito de lhegaçon ls semi soberanos solo l eisercen cun outorizaçon de l stado al qual stan binculados l dreito de lhegaçon deriba de l percípio de la eigualdade jurídica de ls stados i ye regulado pul percípio de l cunsentimiento mútuo la eimunidade diplomática ye ua forma de eimunidade lhegal i ua política antre gobiernos que assegura a las missones diplomáticas ambiolablidade i als diplomatas salbo cunduto eisençon fiscal i de outras prestaçones públicas cumo serbício melitar oubrigatório bien cumo de jurisdiçon cebil i penal i de eisecuçon la noçon de pribilégios i eimunidades para diplomatas strangeiros eisiste zde la antiguidade ls ambaixadores romanos éran cunsidrados sagrados i sue biolaçon custituía un motibo para guerra justa na eidade média cumo las relaçones anternacionales dában se antre xefes de stado oufender un ambaixador seneficaba oufender l xefe de stado que l habie ambiado l que justificaba las precauçones de la eimunidade la purmeira teorie articulada a percurar justeficar la necidade de pribilégios i eimunidades para diplomatas fui la de la straterritorialidade detalhada por hugo grócio ne l seclo xvii segundo la qual ua fiçon jurídica fazerie de la ambaixada ua parte de l território de l stado acraditante atualmente la straterritorialidade fui abandonada an fabor de la teorie de l antresse de la funçon segundo la qual la finalidade de l pribilégios i eimunidades nun ye beneficiar andebíduos mas si garantir l eficaç zampenho de las funçones de las missones diplomáticas an sue tarefa de repersentaçon de ls stados acraditantes ls pribilégios i eimunidades puoden ser classeficados an ambiolablidade eimunidade de jurisdiçon cebil i penal i isençon fiscal para alhá de outros dreitos cumo liberdade de culto i isençon de prestaçones pessonales la ambiolablidade abrange la sede de la misson i las residéncias particulares de l diplomatas bien cumo ls benes eilhi situados i ls meios de lhocomoçon aplica se tamien a la correspondéncia i a las quemunicaçones diplomáticas de la eimunidade de jurisdiçon decorre que ls atos de la misson i ls de sous diplomatas nun puoden ser apreciados an juízo puls tribunales de l stado acraditado para alhá de eimunidade de jurisdiçon cebil i admenistratiba ls agentes diplomáticos tamien gozan de eimunidade de jurisdiçon penal la eimunidade de eisecuçon ye absoluta eibentuales decisones judiciales ó admenistratibas çfaborables a la misson ó als diplomatas nun puoden ser cumpridas a la fuorça pulas outoridades de l stado acraditado la isençon fiscal abrange l stado acraditante l xefe de la misson la própia misson i ls agentes diplomáticos esta isençon anclui ls ampostos nacionales regionales i municipales bien cumo ls dreitos aduaneiros mas nun se aplica la taxas cobradas por serbícios prestados la eimunidade diplomática nun cunfre al diplomata l dreito de se cunsidrar arriba de la lhegislaçon de l stado acraditado ye oubrigaçon spressa de l agente diplomático cumprir las lheis daquel stado ditadura ye l regime político an que l gobernante ó grupo gobernante nun respunde a la lhei i ó nun ten lhegitimidade cunferida pula scolha popular puoden eisistir regimes ditatoriales de lhíder solo cumo ls regimes probenientes de l nazismo de l fascismo i de alguns períodos de la ounion sobiética ó coletibos cumo ls bários regimes melitares que acuntecírun na américa lhatina durante l seclo xx i ls demales períodos de la stória sobiética nun se debe cunfundir ditadura l cuntrário de democracie cun totalitarismo l oupuosto de liberalismo diç se que un gobierno ye democrático quando ye eisercido cul cunsentimiento de l gobernados i ditatorial causo cuntrário diç se que un gobierno ye totalitário quando eiserce anfluéncia subre amplos aspetos de la bida de ls gobernados por eisemplo las regulamentaçones subre l corte de pelo de la coréia de l norte i lhiberal causo cuntrário ocorre mas que frequentemente regimes totalitários eisíben caratelísticas ditatoriales i regimes ditatoriales caratelísticas totalitárias l stabelecimiento dua ditadura moderna normalmente se dá bie un golpe de stado na antiguidade quando la república romana se deparaba cun situaçones de eimergéncia era zeignado puls cónsuls un ditador para assumir l poder até que la situaçon tornasse a la normalidade ls poderes cunferidos al ditador éran totales mas inda assi l ditador respundie por sous atos perante la lhei necessitando justifica los depuis de findo l período de la ditadura mas apuis de l seclo ii a c las ditaduras romanas perdírun esse carátener de lhegalidade adquirindo caratelísticas similares al que se antende por ditadura hoije segundo aristóteles i platon la marca de la tiranie ye la eilegalidade ó seia la biolaçon de las lheis i regras pré stipuladas pula quebra de la lhegitimidade de l poder ua beç ne l comando l tirano reboga la lhegislaçon an bigor subreponendo la cun regras stablecidas de acordo cun las cumbeniéncias para la perpetuaçon deste poder eisemplo desso son las çcriçones de tiranies na sicília i grécia antiga cujas caratelísticas assemelhan se de las açones tomadas pulas modernas ditaduras segundo platon i aristóteles ls tiranos son ditadores que ganhan l cuntrole social i político çpótico pul uso de la fuorça i de la fraude la antemidaçon l terror i l zrespeito a las lhibardades cebiles stan antre ls métodos ousados para cunquistar i mantener l poder la sucesson nesse stado de eilegalidade ye siempre defícel aristóteles atribuiu la bida relatibamente cúrtia de las tiranies a la fraqueza inerente de l sistemas que usan la fuorça sin l apoio de l dreito maquiable tamien chegou a la mesma cuncluson subre las tiranies i sou colapso quando de las sucessones de l tiranos pus este a tirania ye l regime que ten menor duraçon i de todos ye l que ten l pior final i segundo las palabras deste la queda de las tiranies se debe a las zbenturas amprebesibles de la suorte l ampério romano fundado por augusto se assemelhaba i muito a las modernas ditaduras ambora nun seia admitido cumo tal até la reboluçon francesa acraditaba se que l poder eimanaba de dius diretamente al soberano se l monarca ouprimisse ls súditos cun bioléncia era ua tirania neste causo era aceito l tiranicídio i este perdonado pula religion ne l final de l seclo xvi l jesuíta juan de mariana apersentou la doutrina que çcorrie subre l abuso de la outoridade i la usurpaçon de l poder adonde se l tirano apuis de recebir ua reprenson pública nun corregisse sue cunduta era lhícito declarar le guerra i até se neçairo matá lo l regime ditatorial moderno quaije siempre resulta de cumbulsones sociales perfundas giralmente probocadas por reboluçones ó guerras tamien houbo muitos regimes ditatoriales que decorrírun de las çputas políticas de la guerra frie nin siempre las ditaduras se dan por golpe melitar puoden aparecer por golpe de stado político eisemplo de mobimento desta orde se dou quando acunteciu la ditadura ampuosta por adolf hitler na almanha nazista nazi l golpe se zancadenou a partir de las própias struturas de gobierno cul stabelecimiento dun stado de eiceçon i más tarde la supresson de l outros partidos i de la normalidade democrática siempre para achar lhegitimidade las ditaduras se apoian an teories caudilhistas que afirman muitas bezes de l çtino debino de l lhíder que ye ancarado cumo un salbador cuja misson ye lhibertar sou pobo ó ser cunsidrado l pai de l pobres i ouprimidos etc outras ditaduras se apóian an teories más eilaboradas outelizando de lhegislaçon ampuosta muitas bezes admitindo ua democracie cun partidos políticos anclusibe cun eileiçones i alguas bezes até premitindo ua cierta ouposiçon zde que cuntrolada ls çpositibos lhegales passan a ser antitucionalizados i l son de tal forma funcionales que siempre ganhará l partido daqueles que cumbocórun a la eileiçon las ditaduras siempre se outelizan de fuorça bruta para mantéren se ne l poder sendo esta aplicada de forma sistemática i custante outro spediente ye la propaganda anstitucional propaganda política custante i de saturaçon de forma a cultuar la personalidade de l líder ó lhíderes ó mesmo l paíç para mantener l apoio de la oupenion pública ua de las formas más eificientes de se ampor a la populaçon un determinado sistema ye la propaganda subliminar adonde las defesas mentales nun stan an guarda contra la anformaçon que stá la se antroduzir ne l ancunciente coletibo esta se faç por saturaçon an todos ls meios de quemunicaçon la censura tamien ten un papel mui amportante pus nun deixa chegar las anformaçones relebantes a la oupenion pública que stá a ser manipulada desta forma quedan atados ls dous stremos purmeiro satura se l ambiente cun propaganda a fabor de l regime depuis son censuradas todas las amboras ruines que puodan benir a alterar l stado mental faborable al sistema ampuosto karl marx i friedrich angels ne l manifesto de l partido quemunista outelizórun la spresson ditadura de l proletariado zeignando un stado de transiçon antre l capitalismo i l quemunismo quemunismo sendo un stado utópico adonde cada un cuntribui l que puode i recibe l que percisa tal ditadura nun serie mas un stado de sceçon ó l gobierno dun ditador serie solo l domínio de l proletariado subre la política cula crise de la bolsa de houbo ua perda de cunfiança ne l modelo lhiberal de gobierno cun esso ganhórun fuorça ls mobimientos fascistas i eimergírun ditadores an dibersos países de la ouropa cumo mussolini na eitália franco na spanha hitler na almanha i salazar an pertual al mesmo tiempo la ounion sobiética yá tenie se tornado ua ditadura habie muito sendo gobernada por stalin las eideias spansionistas de l eixe gerórun l ambrion de la segunda guerra mundial l saldo de muortes ne l cunflito antre la urss i la almanha nazista ye maior que la soma de las muortes ocorridas an to l resto de la guerra la eideia dun cunflito feroç antre ditaduras que anque se declaráren radicalmente defrentes éran basicamente eiguales ye un de ls grandes temas de l lhibro apuis de la guerra sobrórun dibersas ditaduras que habien participado de la guerra ó se formado cumo resultado deilha se çtacan la ditadura de josip broç tito de cunho squerdista na iugoslábia i la ditadura de francisco franco de cunho dreitista na spanha cumo cunsequéncia de la guerra frie aparecírun bárias ditaduras na américa lhatina grande númaro deilhas fui formado por golpe melitar sendo mui relebante l caudilhismo que cunsiste na glorificaçon dun lhíder i na custruçon dun partido an torno del i nun de cumbiçones políticas ó eideologie don quixote de la mancha don quijote de la mancha an castelhano ye un lhibro scrito pul scritor spanhol miguel de cervantes y saavedra l títalo i ourtografie oureginales éran el angenioso hidalgo don quixote de la mancha cun sue purmeira eidiçon publicada an madrid ne l anho de ye cumpuosto por capítulos debedidos an dues partes la purmeira aparecida an i la outra an l lhibro apareciu nun período de grande einobaçon i dibersidade por parte de l scritores ficionistas spanholes parodiou ls remanses de cabalharie que gozórun de eimensa popularidade ne l período i na altura yá se ancuntrában an declínio nesta obra la paródia apersenta ua forma ambulgar l portagonista yá de cierta eidade antrega se a la lheitura desses remanses perde l juízo acradita que téngan sido storicamiente berdadeiros i decide tornar se un cabalheiro andante por esso parte pul mundo i bibe l sou própio remanse de cabalarie anquanto narra ls feitos de l cabalheiro de la triste figura cervantes faç caçuada de ls cunceitos que defenian las stórias fantasiosas daqueilhes heiróis la stória ye apersentada na forma de remance rialista ye cunsidrada la grande criaçon de cervantes l lhibro ye un de l purmeiros de las lhénguas ouropeias modernas i ye cunsidrado por muitos l spoente mássimo de la literatura spanhola an percípios de maio de l lhibro fui scolhido cumo a melhor obra de fiçon de todos ls tiempos la botaçon fui ourganizada pul clubes de l lhibro noruegueses i partecipórun scritores de recoincimiento anternacional l portagonista de la obra ye don quixote un pequeinho fidalgo castelhano que perdiu la rezon pula lheitura assídua de l remanses de cabalharie i quier eimitar sous heiróis prediletos l remanse narra las sues abinturas an cumpanha sancho pança sou fiel amigo i cumpanheiro que ten un perfil más rialista la açon gira an torno de las trés ancursones de la dupla por tierras de la mancha de aragon i de catalunha nessas ancursones el se ambolbe nua série de abinturas mas sues fantasies son siempre zmentidas pula dura rialidade l eifeito ye altamente houmorístico l berdadeiro nome de l pobre fidalgo ye alonso quijano quixano chamado puls bezinos de l buono yá de cierta eidade antrega se a la lheitura desses remanses i sue lhoucura ampeça quando toma por rialidades stóricas ançcutibles las façanhas de las personaiges de ls lhibros que comenta culs amigos l cura i l barbeiro de l lhugar quijano ambiste se de l eideales cabalheirescos de amor de paç i de justícia i purpara se para salir pul mundo an lhuita por tales balores i por bibir l sou própio remanse de cabalharie scuolhe un títalo para el mesmo l de don quijote de la mancha apelhida un cabalho bielho i çcarnado cul nome de rocinante i scuolhe cumo dama eideal de sous sentimientos ua simples camposina la quien dá l nome de dulcinea del toboso supuosta dama de alta nobreza l lhibro ye struturado an dues partes la purmeira maneirista anquanto la segunda ye más barroca anquanto la purmeira parte de la obra deixa la ampresson de lhiberdade mássima la segunda parte produç la sensaçon custante de mos ancuntrarmos ancerrados an lhemites streitos essa sensaçon ye sentida más antensamente quando cunfrontada cula purmeira parte se antes la eironie era subretodo ua spresson amarga de la ampossiblidade de dar rialidade a un eideal cula segunda parte nace muito mais de la cunfrontaçon de las formas de la eimaginaçon culas de la rialidade cervantes dá la sue própia definiçon de la obra orde zuordenada de maneira que el arte eimitando a la naturaleza parece que allí la bence l porcesso adotado por cervantes la paródia deixa dar relebo als cuntrastes atrabeç de la deformaçon grotesca pula çlocaçon de l patético pa l burlesco fazendo cun que l burlesco apague por sfregantes la eimoçon stablecendo un antrelaçado spontáneo de picaresco de burlesco i de eimoçon l cunflito aparece de l cunfronto antre l passado i l persente l eideal i l rial i l eideal i l social don quixote i sancho pança reperséntan balores çtintos ambora séian partecipantes de l mesmo mundo ye amportante cumprender la bison eirónica que l remancista ten de l mundo moderno l fondo de alegrie que stá por detrás de la bison melancólica i la busca de l absoluto son mundos cumpletamente defrentes sancho pança l fiel scudeiro de don quixote ye definido por cervantes cumo home de bien mas de pouco sal na moleirica ye l repersentante de l bun senso i ye pa l mundo rial aqueilho que don quixote ye pa l mundo eideal por fin la stória tamien ye apersentada na forma de nobela rialista al retornar al sou poboado don quixote percebe que nun ye un heirói mas que nun hai heiróis las figuras de d quixote de sancho pança i de l cabalho de don quixote rocinante debrebe cunquistórun la eimaginaçon popular inda assi ls críticos cuntemporáneos de la obra nun la lhebórun tan a sério cumo las geraçones seguintes ne l seclo xvii por eisemplo cunsiderou se que l remanse cuntenie an si pouco más que l ton de buono houmor i de diberson cun don quixote i sancho pança la ancarnáren respetibamente l grotesco i l pícaro l seclo xviii fui pródigo an eilogios a d quixote nun solo an spanha i an pertual cumo tamien por parte de grandes románticos de l centro de la ouropa na stória de l remanse moderno l papel de don quixote ye recoincido cumo seminal la eibidéncia desso puode ser bista an daniel defoe an henry fielding an tobias smollett i laurence sterne i tamien an personaiges criadas por alguns remancistas clássicos de l seclo xix cumo ye l causo de waltener scott de charles dickens de gustave flaubert de benito pérez galdós de herman melbille i de fiódor dostoiévski l mesmo acuntece ne l causo de alguns outores pós rialistas de l seclo xx cumo james joyce i jorge luis vorges don quixote probou ser ua notable fuonte de anspiraçon pa ls criadores an outros campos artísticos zde l seclo xvii que se ténen rializado pieças de triato óperas cumposiçones musicales i beilados baseados ne l don quixote ne l seclo xx l cinema la telbison i ls cartoons anspirórun se tamien nesta obra don quixote anspirou inda artistas cumo william hogarth francisco goya honoré daumier i pablo picasso la doutrina de la eigreija católica ó simplesmente la doutrina católica ye custituída por un cunjunto de fés de dogmas i berdades de fé de ansinamientos de preceitos i de lheis de la eigreija católica este basto cunjunto trata cumo por eisemplo de dibersos aspetos relatibos la dius al home i al mundo segundo l catecismo de san pio x la doutrina católica ye la doutrina que jasus cristo nuosso senhor ne ls ansinou para ne ls amostrar l camino de la salbaçon i de la bida eiterna las partes percipales i mais neçairas de la doutrina son quatro l credo l pai nuosso ls mandamientos i ls sacramientos la eigreija professa que todas las cousas que eilha acradita fúrun sendo als poucos rebeladas por dius atrabeç de l tiempos atingindo la sue plenitude i perfeiçon an jasus cristo que ye cunsidrado puls católicos i crestianos cumo l filho de dius l messias i l salbador de l mundo i de la houmanidade mas la definiçon i cumprenson de la doutrina católica que ye baseada na rebelaçon ye progressiba necessitando por esso de l custante studo i reflexon de la teologie mas siempre fiel a la rebelaçon debina i siempre ourientada pul magistério de la eigreija para ls católicos la sue fé an dius anclui la sue lhibre i total antrega i amor la dius prestando al dius rebelador l ouséquio pleno de l sou anteleto i de la sue buntade i dando boluntário assentimiento a la rebelaçon feita por el esta rebelaçon ye trasmitida pula eigreija sob la forma de tradiçon la fé an dius oupera pula caridade ó amor gal por esso la bida de santificaçon dun católico oubriga lo para alhá de partecipar i recebir ls sacramientos la coincer i fazer la buntade de dius atrabeç cumo por eisemplo de la prática de ls ansinamientos rebelados que se resumen ne ls mandamientos de amor ansinados por jasus de las buonas obras i tamien de las regras de bida perpuostas pula única eigreija fundada i ancabeçada por jasus essa antrega la dius ten por finalidade i sperança redadeiras a la sue própia salbaçon i a la amplementaçon de l reino de dius neste reino misterioso l mal será ineisistente i ls homes salbos i justos passado la ressurreiçon de ls muortos i l fin de l mundo passaran la bibir eternamente an dius cun dius i junto de dius las percipales berdades de la fé ancontran se spressas i resumidas ne l credo de l apóstolos ne l credo niceno custantinopolitano i tamien an bariadíssimos decumientos de la eigreija cumo por eisemplo ne l catecismo de la eigreija católica cic atualmente para un acesso i cumprenson mais fácele a la doutrina ancontra se tamien la síntese de l cic zeignada por cumpéndio de l catecismo de la eigreija católica ccic l maior de l patriarcas de l antigo testamiento i l pai de l crentes segundo la fé católica dius rebela se al home mediante acuntecimientos i palabras para que l home conheça dius i l sou çígnio de beneboléncia que el zde la eiternidade prestableciu an cristo a fabor de l homes tal çígnio cunsiste an fazer partecipar pula grácia de l sprito santo todos ls homes na bida debina cumo sous filhos adotibos ne l sou solo filho que ye jasus cristo esta anfalible rebelaçon debina manifestada yá zde de l percípio de l mundo i al lhongo de ls seclos que correponden al antigo testamiento ye plenamente rializada i cumpletada an jasus cristo cula muorte i la ressurreiçon de cristo nada mais será rebelado als homes até a la parusia mas anque la rebelaçon yá star cumpleta inda nun stá plenamente splicitada i stá reserbado a la fé crestiana aprender als poucos to l sou alcance ne l decorrer de l seclos a partir dende cula assisténcia i anspiraçon subrenatural de l sprito santo la rebelaçon eimutable ó l depósito de fé ye trasmitida ininterruta i antegralmente pula eigreija atrabeç dua dupla tradiçon que an latin quier dezir antrega ó ato de cunfiar que puode ser oural ó scrita tessalonicenses timóteo ambas son antercomunicables bisto que jasus fizo na persença de ls çcípulos muitos outros senhales que nun stan scritos neste libro a saber l eibangelho de san juan para alhá de la rebelaçon debina eimutable eisisten inda las apariçones pribadas s las apariçones marianas que nun pertencen a la rebelaçon nin puoden cuntradizé la por esso ls católicos nun son oubrigados l acraditáren neilhas mesmo qu alguas deilhas séian reconhecidas cumo outénticas pula eigreija s apariçones de fátima l sou papel ye solamente ajudar ls fiéis a bibir melhor la rebelaçon debina nua detreminada época de la stória la tradiçon seia eilha oural ó scrita ye anterpretada i aperfundada progressibamente pul magistério de la eigreija católica que debe ser oubedecido i seguido puls católicos esto porque l magistério ye la funçon de guardar anterpretar trasmitir i ansinar la tradiçon que ye própia de l outoridade de la eigreija mas mais cuncretamente de l papa i de ls bispos ounidos al papa al acraditar que las tradiçones oural i scrita dében ser recebidas i beneradas cun eigual sprito de piadade i reberéncia la eigreija defende que las sues berdades de fé nun stan solo cuntidas na bíblia i que la própia bíblia solo puode ser berdadeiramente anterpretada i bebida ne l teta de la eigreija católica aliás fui cun base na sue anterpretaçon que la eigreija scolheu ls libros pertencentes al cánon bíblico l eigreija acradita que anque la rebelaçon yá star cumpleta inda nun stá plenamente splicitada i stá reserbado a la fé crestiana aprender als poucos to l sou alcance ne l decorrer de l seclos por esso la eigreija admite la clarificaçon i l zambolbimiento progressibo de la sue doutrina resultante de la sue anterpretaçon gradual de la rebelaçon debina ó crecimiento na anteligéncia de la fé que se acradita ser ourientada pula grácia de l sprito santo mas este zambolbimiento doutrinal nun muda nin acrecenta nada a la matéria de la própia rebelaçon que ye einalterable por outras palabras l magistério de la eigreija al meditar i studar la rebelaçon eimutable aperceber se iba als poucos de ciertas rialidades qu antes nun tenie cumprendido totalmente l porcesso de l zambolbimiento de la doutrina que necessita de ser siempre cuntino i fiel a la tradiçon amplica la defeniçon gradual de dogmas que ua beç proclamados solenemente son eimutables i eiternos mas esso nun quier dezir que tales berdades solo tardiamente téngan sido rebeladas mas que se tornórun mais claras i úteles pa la eigreija na sue progresson na fé eesiste ua hierarquia que debede i classefica las bárias berdades de fé professadas pula eigreija católica yá que la sue relaçon cul fundamiento de la fé crestiana ye defrente esta hierarquia diç respeito solo a l amportança i anterligaçon de las berdades de fé yá que todas eilhas dében ser acraditadas puls católicos deste modo eisisten ls dogmas que son las berdades de fé anfalibles i eimutables que custituen la base de la doutrina católica ls dogmas son defenidos i proclamados solenemente pul supremo magistério papa ó cuncílio ecuménico cul papa cumo sendo berdades defenitibas porque eilhes stan cuntidos na rebelaçon debina ó ténen culha ua conexon neçaira ua beç proclamado solenemente nanhun dogma puode ser altarado ó negado nin mesmo pul papa ó por decison cunceliar por esso l católico ye oubrigado a aderir aceitar i acraditar ne ls dogmas dua maneira eirrebogable para alhá de ls dogmas eisisten las defeniçones doutrinárias que nun stan inda cumpletamente zambolbidas ó que yá cumpletamente zambolbidas nun fúrun inda declarados dogmas porque l magistério de la eigreija católica nun biu necidade para tal cunsuante l sou grau de zambolbimiento doutrinal essas defeniçones puoden ser classeficadas an para alhá de la doutrina oufecial ó ourtodoxa perpuosta pul magistério de la eigreija católica ourdinariamente atrabeç de l munus docendi deber d ansinar de l bispo an quemunhon cul papa i straordinariamente atrabeç de ls cuncílios ecuménicos i defeniçones pontifícias solenes aparecírun al longo de la stória bárias bersones teológicas heiterodoxas esses zbios de l ansino normatibo de la eigreija puoden ser cumbatidos atrabeç de la catequese i çcussones ó cundenados solenemente pula eigreija un de ls eisemplos mais paradigmáticos de berson teológica heiterodoxa ye la teologie de la libertaçon de fuorte anspiraçon marxista que fui corrigida pula anstruçon libertatis nuntius las heiresies son doutrinas heiterodoxas zambolbidas por batizados crestianos que negan i dubidan splicitamente dun dogma ó berdade fundamental católica qualquiera heirege fuora ls nacidos i batizados an quemu nidades nó católicas ó aqueilhes que caíran an heiresie ó cisma antes de ls anhos ye cundenado cula scomunhon latae sen tentiae i cun outras penas canónicas cumo la demisson de l stado cleri cal ne l causo de l heirege ser un clérigo alguas de las percipales heiresies cundenadas pula eigreija fúrun l gnosticismo seclo ii l maniqueísmo seclo iii l arianismo seclo iv l pelagianismo seclo v l iconoclastia seclo viii l catarismo seclo xii xiii l protestantismo seclo xvi l anglicanismo seclo xvi l jansenismo seclos xvii xbiii i l modernismo seclos xix xx hoije la eigreija cunsidra l relatebismo moral i doutrinal cumo la grande heiresie atual la anquesiçon refire se la bárias anstituiçones criadas para cumbater i suprimir l heiresie ne l teta de la eigreija católica la anquesiçon mediebal fui juridicamente anstituída an l anstalaçon desses tribunales eclesiásticos era quemun na ouropa a pedido de ls poderes régios nomeadamente an spanha i an pertual adonde ambas dependírun mui de l poder cebil l cundenado era muitas bezes respunsabelizado por ua crise de la fé pestes terremotos i miséria social sendo antregue a las outoridades de l stado para que fusse punido las penas bariában zde l ayuno multas pequeinhas peniténcias prison cunfisco de benes perda de libardade i tortura até a la pena de muorte aplicada pul poder cebil cuja modalidade mais famosa ye l outo de fé anque desso atebistas i studiosos católicos argumentan que la anquesiçon papal fui anstituída percipalmente para ampedir i eibitar las superstiçones judiciales s ordália i ls abusos de la populaçon ó de gobernantes seculares cumo frederico ii sacro amperador romano germánico qu eisecutaba heireges por questones políticas ne ls seclos xv i xbi anfluenciados pula reforma protestante la anquesiçon papal fui reorganizada an l papa paulo iii anstituiu la sagrada cungregaçon de la anquesiçon ounibersal ne l seclo xix ls tribunales de la anquesiçon fúrun suprimidos puls stados ouropeus mas inda mantidos pul stado pontifício an sob l papa pio x l anstituiçon fui renomeada sacra cungregaçon de l santo oufício an por ocasion de l cuncílio vaticano ii durante l pontificado de paulo bi assumiu l sou nome atual de cungregaçon pa la doutrina de la fé anque salientar que serie un anacronismo anterpretar la anquesiçon fura de l cuntesto social cultural i relegioso que la biu nacer la eigreija reconheciu recentemente que la anquesiçon ye anconcebible pa l atual mentalidade i cometiu para para alhá de la crueza própia de ls questumes d anton berda deiros abusos i anjustiças cumo la cundenaçon de ls templários de santa joana de arc antre outros atualmente la eigreija cumprendendo melhor la libardade de pensamiento prefire outelizar l diálogo i l ecumenismo para cumbater las heiresies i outros zbios a la sue doutrina las clarificaçones i nuobas formulaçones berificadas na doutrina católica ne l decorrer de l tiempo son chamadas pula eigreija católica de zambolbimiento de la doutrina i justificadas pul fato de que anque la rebelaçon yá star cumpleta inda nun stá plenamente splicitada i por esso al longo de la stória la doutrina católica fui sendo anriquecida por nuobas splicaçones teológicas nuobas defeniçones de dogmas i nuobos pronunciamientos papales ó cunceliares l purmeiro cuncílio de niceia formulou l credo niceno ouriginal que reconhecie las trés pessonas de la santíssema trindade pai filho i sprito santo i ansinaba que jasus filho de dius era cunsustancial la dius pai al defenir la debindade de jasus esse cuncílio cundenou l arianismo aliás un de ls dogmas centrales de l catolicismo la santíssema trindade yá era amplamente çcutido refletido i aceite por muitos crestianos antes de l cuncílio de niceia yá an d c la palabra trindade era ousada por teófilo de antioquia mas antes desso esta doutrina peculiar yá aparecie cun grande frequéncia ne l ámbito de la práxis batismal beija se didaqué i justino apologie i eucarística beija se justino apologie i heipólito tradiçon apostólica la fórmula trenitária pai filho i sprito santo yá aparecie tamien an bárias cartas i scritos crestianos beija se ampeço de antioquia carta als efésios i na purmeira carta de clemente romano ne l seclo iii tertuliano orígenes i griegório taumaturgo refletiran cun grande perfundidade subre este dogma católico l purmeiro cuncílio de custantinopla defeniu que la debindade de l sprito santo ye la mesma de l pai i de l filho l cuncílio tamien formulou l credo niceno custantinopolitano que passou a custar de mais anformaçones de l que staba ne l credo niceno subre la natureza de l sprito santo subre jasus i subre outros dogmas amportantes esse cuncílio cundenou l macedonianismo l apolinarianismo i mais ua beç l arianismo an l cuncílio de éfeso proclamou la birge marie cumo la mai de dius an griego theotokos an ouposiçon la nestório que defendia que marie solo debie ser chamada de mai de cristo porque eilha era solo la mai de la natureza houmana de cristo i nun de la sue natureza debina nestório defendia qu essas dues naturezas éran çtintas i apartadas algo que l cuncílio cundenou para alhá de l nestorianismo l cuncílio cundenou inda l pelagianismo qu entraba an ouposiçon cula doutrina de l pecado ouriginal i de la grácia zambolbida por santo agostico ne l seclo v santo agostico bispo de heipona ye cunsidrado un de ls padres de la eigreija esses teólogos que bibiran antre l seclo ii i l seclo vii fúrun respunsables de cierta forma pula fixaçon i sistematizaçon de la tradiçon católica por eisemplo al cumbater las heiresies de l sou tiempo eilhes ajudórun a clarificar i cunsulidar ls percipales cunceitos de la fé s primazie papal santíssema trindade natureza de cristo natureza de la eigreija grácia cánon bíblico salbaçon pecado etc tamien ajudórun a zambolber la liturgie l ouraçon la spiritualidade i las anstituiçones de la eigreija por esso l pensamiento i la bida de ls padres de la eigreija son inda hoije ua base fundamental de la custruçon teológica i de la spiritualidade católica an l cuncílio de calcedónia defeniu que susisten na única pessona prosopon de jasus cristo dues naturezas debina i houmana ounidas physis jasus ye purfeito an debindade i purfeito an houmanidade berdadeiramente dius i berdadeiramente home cumpuosto dua alma racional i dun cuorpo cunsustancial al pai segundo la debindade cunsustancial a nós segundo l houmanidade por esso l cuncílio cundenou l monofesismo de eutiques que defendia que jasus tenie solo ua natureza sendo la natureza houmana tan ounida a la natureza debina que fui absorbida pula radadeira para alhá desso l cuncílio cundenou tamien la simonia l terceiro cuncílio de custantinopla cundenou l monotelismo i reafirmou que cristo sendo dius i home tenie las buntades houmana i debina l segundo cuncílio de niceia defeniu la balidade de la beneraçon d eimaiges santas cundenando assi l iconoclastia l quarto cuncílio de latron ouficializou ua antiga tradiçon an que cada católico tenie que recebir pul menos ua beç por anho na páscoa la cunfisson i la eucaristia ber ls cinco mandamientos ó preceitos de la eigreija católica esse cuncílio defendiu tamien l celibato clerical la doutrina de la trasustanciaçon i cundenou inda ls albigenses ne l seclo xiii san tomás de aquino doutor de la eigreija i outor de la suma teológica adatou la filosofie de aristóteles al pensamiento crestiano de la época el ye cunsidrado l mais alto repersentante de la scolástica que ye un sistema mobimiento i método que percurou reafirmar que la fé supera mas nun cuntradiç la rezon aliando siempre la filosofie i la teologie las reflexones i debates scolásticos baseában se na leitura de la víblia i de ls scritos de ls padres de la eigreija i de bários filósofos l cuncílio de custança cundenou las heiresies de john wycliffe i de jan hus que éran dous famosos precursores de la reforma protestante l quinto cuncílio de latron defeniu l eimortalidade de l alma l purmeiro cuncílio de latron i l segundo cuncílio de latron cundenórun i ambalidórun l cuncubinato i ls casamientos de clérigos ampondo assi l celibato clerical mas ye perciso salientar que l celibato oubrigatório yá fui decretado pul cuncílio de eilbira mas cumo era solo un cuncílio regional spanhol las sues decisones nun fúrun cumpridas por to la eigreija outro passo amportante na amplementaçon de l celibato fui dado ne l purmeiro cuncílio de niceia que decretou que todos ls nembros de l clero stában proibidos de morar cun qualquiera mulhier cun sceçon de la mai armana ó tie iii cánon ne l final de l seclo iv la eigreija latina promulgou bárias leis a fabor de l celibato que fúrun giralmente bien aceites ne l oucidente ne l pontificado de san lion magno l cuncílio de calcedónia proibiu l casamiento de monges i birges cunsagradas xbi cánon mas anque desso houbo bários abanços i recuos na aplicaçon dessa prática eclesiástica chegando até mesmo a haber alguns papas que éran casados antes de recebir las ordes sagradas cumo por eisemplo l papa adriano ii ne l seclo xi bários papas specialmente lion ix i griegório vii esforçórun se outra beç por aplicar cun maior rigor las leis de l celibato debido a la crecente degradaçon moral de l clero l celibato clerical boltou a ser defendido pul quarto cuncílio de latron i pul cuncílio de trento atualmente las leis de l celibato aplican se solamente als sacerdotes de la eigreija latina quedando de fura las eigreijas católicas ourientales i ls ourdinariatos pessonales para anglicanos qu admiten padres casados mas ls sous bispos son celibatairos ne l seclo xvi debido a la reforma protestante l cuncílio de trento fui cumbocado para reformar la deciplina eclesiástica i cunsulidar las percipales berdades de fé católicas esse cuncílio reafirmou clarificou i defeniu la persença rial de cristo na eucaristia la doutrina de ls siete sacramientos sendo cada un deilhes amplamente debatido i defenido la doutrina de la grácia i de l pecado ouriginal la justificaçon l celibato clerical l hierarquia católica la tradiçon católica l cánon bíblico reafirmou cumo outéntica la bulgata las andulgéncias la natureza de la eigreija l balor i l amportança de a missa la liturgie a missa tridentina i l culto de ls santos de las relíquias i de las eimaiges l cuncílio promobiu tamien la publicaçon de l index librorum prohibitorum l cuncílio de trento fui l cuncílio ecuménico que durou mais tiempo eimitiu l maior númaro de decretos dogmáticos i reformas i porduziu ls resultados mais duradouros subre la fé i la deciplina de la eigreija al longo de ls seclos xvii i xbiii ls jesuítas i ls jansenistas cunfrontórun se cun polémicas acerca de l papel de la grácia de la libardade houmana i de la participaçon de l home na sue própia salbaçon por fin ls jansenistas fúrun cundenados cumo heiréticos an l papa pio ix proclamou cumo dogma la eimaculada cunceiçon de marie l cuncílio baticano i proclamou inda cumo dogma la anfalibelidade papal an l papa lion xiii publicou l ancíclica rerun nobarun marcando assi l ampeço de la sistematizaçon de la doutrina social de la eigreija ne ls finales de l seclo xix i ampeços de l seclo xx apareciu l heiresie de l modernismo que fui cundenada pul papa san pio x an l papa pio xii proclamou cumo dogma la assunçon de marie al cielo an cuorpo i alma antre i l cuncílio baticano ii eidealizado pul papa joo xxiii ampulsionou laggiornamiento atualizaçon de la eigreija tratando por esso de bários temas çtintos tales cumo la reforma de la liturgie la custituiçon i pastoral de la eigreija que passou a ser alicerçada na eigual dignidade de todos ls fiéis la relaçon antre la rebelaçon debina i la tradiçon la defesa de la libardade relegiosa l ampenho ne l ecumenismo i la defesa de l apostolado de ls leigos esse cuncílio nun proclamou nanhun dogma mas las sues ourientaçones doutrinales i pastorales son de strema amportança pa l açon de la eigreija ne l mundo moderno an l papa paulo bi publicou l ancíclica houmanae bitae que trataba de bários assuntos relacionados cul balor de la bida la procriaçon i la cuntracepçon l magistério de la eigreija católica defende ne l seclo xxi que la víblia debe ser anterpretada d acuordo cula antençon de ls outores sagrados ls questumes ls géneros literairos i ls coincimientos científicos de la época esse modo d anterpretar nun ye algo de nuobo yá santo agostico afirmaba ne l seclo v que la bíblia deberie ser anterpretada de modo l harmonizá la culs coincimientos científicos çponibles an cada época nesse causo la bíblia i la tradiçon católica serien portadoras de berdade teológica mas que nun tenrian necessariamente berdade stórica ó científica la eigreija eidantificou quatro sentidos de la bíblia l sentido literal i l sentido spritual subdebidindo se este radadeiro an sentido alegórico moral i anagógico lougo las anterpretaçones sclusibamente literales ó literalistas son ouficialmente abandonadas mui ambora inda permaneçan ciertos setores mais fundamentalistas que nun l aceitan por anteiro la eigreija católica defendendo l pensamiento de santo agostico i de san tomás de aquino afirma que ambora la fé supere la rezon nun poderá nunca eisistir cuntradiçon antre la fé i la ciéncia porque ambas ténen ourige an dius lougo a partir de l seclo xx la eigreija fui lentamente aceitando bárias çcubiertas científicas modernas por eisemplo acabou por aceitar las teories de l big bang i de l eiboluçon cula custante anterbençon debina defendendo que son cumpatibles cula fé de la criaçon debina de l mundo zde qu essas teories cuntinen a ser cientificamente bálidas potenciales cunflitos antre la fé católica i la ciéncia puoden aparecer an questones relacionadas cula anfalibelidade i l outenticidade de la tradiçon rebelada cula negaçon de l eisisténcia de dius i de l alma i de la sue eimortalidade culs momientos satos de l percípio i de l fin de la bida houmana i culas amplicaçones éticas de la clonaige de la cuntracepçon ó fertelizaçon artificiales de la manipulaçon genética i de l uso de células tronco ambrionárias na ambestigaçon científica talbeç l causo mais paradigmático de l cunflito antre la ciéncia i la eigreija católica seia galileu galilei mas storiadores i cientistas modernos bénen l causo cumo algo mais cumplexo de l que solo un cunfronto antre ciéncia i religion an la anquesiçon romana declarou l heliocentrismo cumo falso i absurdo de l punto de bista filosófico i formalmente heirético por star an cuntradiçon cula anterpretaçon literal de ciertas passaiges de la bíblia anque de las sues probas spurmentales i teóricas nun séren totalmente cunclusibas galileu nunca abandonou las sues eideias i chegou mesmo a reinterpretar i ousar bárias passaiges bíblicas para defender la beracidade de l heliocentrismo an galileu acabou por ser julgado pula anquesiçon i sentenciado la prison domiceliária fui proibido tamien d ansinar que l heliocentrismo era berdadeiro solo podie ansiná lo cumo ua heipótese científica cul tiempo mas la eigreija católica rebiu la sue posiçon quanto al heliocentrismo acabando por aceitá lo an la eigreija católica retirou las obras heliocéntricas de l index librorum prohibitorum an l papa joo paulo ii lamentou ls sofrimientos de galileu causados por católicos i ourganismos eclesiásticos i mais ua beç el defendiu que las dues berdades de fé i de ciéncia nunca puoden cuntradezir se acabando por citar tamien ua afirmaçon de l própio galileu procedendo eigualmente de l berbo debino la scritura santa i la natureza la purmeira cumo ditada pul sprito santo la segunda cumo eisecutora fidelíssema de las ordes de dius ne l anho l papa joo paulo ii eimitiu finalmente un pedido formal de çculpas por todos ls erros cometidos por alguns católicos ne ls radadeiros anhos de stória de la eigreija católica ancluindo l julgamiento de galileu galilei pula anquesiçon la eigreija católica cumo parte de l cristandade acradita oubbiamente ne l monoteísmo que ye la fé na eisisténcia dun solo dius el ye l criador de todas las cousas i cunsegue anterbir na stória de la sue própia criaçon bien cumo perdoar i salbar la houmanidade por esso alguns de l atributos debinos mais amportantes son la omnipoténcia la omnipresença i omnisciéncia para alhá destes atributos dius tamien ye fuortemente referido al lhongo de l nuobo testamiento cumo sendo la própia berdade i l própio amor dius ama i quier salbar todas las pessonas i estas puoden stablecer ua relaçon pessonal i filial cun el atrabeç de la ouraçon mas ls católicos acraditan tamien ne l mistério de la santíssima trindade esto ye que dius ye un ser uno mas simultaneamente trino custituído por trés pessonas andibisibles l pai l filho i l sprito santo que se stablecen antre si ua quemunhon purfeita para la eigreija este dogma que ye ua de las sues berdades centrales nun biuola l monoteísmo estas pessonas eiternas anque tenren la mesma natureza son rialmente çtintas pulas relaçones que las refrencian uas a las outras l pai gera l filho l filho ye gerado pul pai l sprito santo procede de l pai i de l filho dius pai la purmeira pessona de la trindade ye cunsidrado l pai purfeito porque el amou i nunca abandonou ls homes ls sous filhos adotibos querendo siempre salbá los i perdoando los anfinitamente zde que eilhes se arrependan dun modo sincero el nun fui criado nin gerado i ye cunsidrado l percípio i l fin percípio sin percípio de la bida stando por esso mais associado a la criaçon de l mundo mas esto nun quier dezir que las outras dues pessonas de la ss trindade nó partecipassen tamien neste amportante ato debino l credo niceno custantinopolitano faç refréncia la dius pai l mundo que ye buono ourdenado i amado por dius fui criado lhibremente cun sabedorie i amor a partir de l nada mac para que dius puoda manifestar i quemunicar la sue bondade berdade beleza i amor supremos la obra de la criaçon culmina na obra inda maior de la salbaçon por esso l fin redadeiro de la criaçon nomeadamente de la houmanidade ye que dius an cristo puoda ser todo an todos quelor para la sue glória i para la felicidade de l salbos ne l sou eiterno reino la criaçon ye custituída por seres sprituales que son ls anjos i por seres materiales que custituen l mundo bisible ó l mundo natural ls anjos son criaturas puramente sprituales ancorpóreas ambisibles i eimortales seres pessonales dotados de anteligéncia i de buntade eilhes serben i oubedecen a la buntade de dius specialmente ne l cumprimiento de la misson de salbaçon an prol de todos ls homes segundo san basílio magno cada fiel ten al sou lhado un anjo cumo protetor i pastor pa l cunduzir a la bida sendo estes protetores chamados de anjos de la guarda segundo la doutrina católica l génesis al narrar que l mundo fui criado an seis dies por dius quier arriba de todo rebelar a la houmanidade l balor de ls seres criados i la sue finalidade de agabon i serbício la dius dando particular çtaque al balor de l home que ye l bértice de la criaçon bisible lhougo la eigreija católica corroborando cula eideia de santo agostico admite la possiblidade de l mundo nun ser criado lhiteralmente an solo seis dies ne l percípio de l mundo acunteciu la chamada queda de l anjos que cunsiste na reblion dun grupo de anjos lhiderado por satanás ó lúcifer eilhes sendo criados buonos por dius trasformórun se an demónios porque mediante ua oupçon lhibre i eirrebogable recusórun dius i l sou reino dando assi ourige al anferno eilhes l simblo de l mal percuran associar l home a la sue rebelion mas ls católicos acraditan que dius afirmou an cristo la sue bitória absoluta subre l mal que se eirá rializar plenamente ne l fin de ls tiempos quando l mal acabará por zaparecer la eigreija ansina que l mal ye ua cierta falta lhemitaçon ó distorçon de l bien i ye inda la causa de l sofrimiento houmano que stá na anteraçon de l bien i de l mal ne l mundo i que stá anredado ne l mistério de la liberdade houmana ls católicos professan que la eisisténcia de l mal ye un grande mistério mas eilhes ténen la certeza de que dius sendo buono i omnipotente nun puode nunca ser la causa i ourige de l mal eilhes ténen fé de que dius nun permitirieb l mal se de l própio mal nó straísse l bien l eisemplo mais marcante desso serie la muorte i ressurreiçon de cristo que sendo l maior mal moral trouxe la salbaçon para la houmanidade l home fui l único criado a l eimaige i semelhança de dius i por esso nun ye un oubjeto mas si ua pessona cun dignidade houmana i capaç de se coincer la si mesmo de se dar libremente i d antrar an quemunhon cun dius i culas outras pessonas sendo por esso chamado a la santidade i a la felicidade segundo l génesis to l género houmano ye çcendente de adon i eiba ambos possuen ua eigual dignidade i al mesmo tiempo biben nua cumplementaridade recíproca anquanto masculino i femenino lougo son chamados la formáren un matrimonho andissolúbel de ua solo chicha gn la trasmitiren la bida houmana i l admenistráren la tierra dende la grande respunsabelidade de l home ne l praino de dius na perspetiba católica l home ten un cuorpo mortal mas ua alma eimortal que ye criada diretamente por dius por esso depuis de la muorte l alma buoltará a ounir se al cuorpo mas solamente ne l momiento de la ressurreiçon final segundo l porjeto enicial de dius ls homes nun sofren nin morren mas adon i eiba cumo éran libres i por esso sucumbiran a la tentaçon de l diabo comírun l fruito proibido desobedecendo assi la dius i querendo tornar se cumo dius sin dius i nun segundo dius gn assi eilhes perdírun la sue santidade ouriginal i cometírun l sou purmeiro pecado dando ourige al pecado ouriginal beija la suseçon pecado segundo l porjeto einicial de dius to l género houmano nun debie nin sofrer nin morrer mas si bibir eternamente an santidade i junto de dius mas adon i eiba cumo éran lhibres i por esso sucumbiran a la tentaçon de l diabo comírun l fruito proibido desobedecendo assi la dius eilhes cun este géstio quejirun tornar se cumo dius sin dius i nun segundo dius gn assi eilhes perdírun la sue santidade oureginal i cometírun l sou purmeiro pecado dando ourige al pecado oureginal beija la suseçon pecado para alhá desso eilhes spalhórun l pecado ouriginal a todos ls homes que son sous çcendentes fazendo cun que todos passassen a morrer la tenéren tendéncia para pecar la sofríren i la séren eignorantes mas ls católicos acraditan que dius nun abandonou l home al poder de la muorte i por esso pré anunciou misteriosamente que l mal serie bencido esto custituiu l purmeiro anúncio de la benida de jasus que antre outras cousas anstituiu l batismo pa la remisson de l pecado ouriginal i d outros pecados jasus cristo ye la figura central de l cristandade porque por buntade de dius pa el ancarnou se bino a la tierra para anunciar la salbaçon i las bien abinturanças a la houmanidade anteira ó seia para ne ls reconciliar a nós pecadors cun dius para ne ls fazer coincer l sou amor anfenito para ser l nuosso modelo de santidade para ne ls tornar partecipantes de la natureza debina ped i para anunciar las buonas nuobas de l reino de dius santo atanásio un famoso padre i doutor de la eigreija afirmou que jasus l filho de dius se fizo home para ne ls fazer dius ó seia para ne ls tornarmos santos cumo dius jasus de l heibraico yeshua que quier dezir dius salba ye l l messias ó l cristo mais specificamente el ye cunsagrado por dius pai i ungido pul sprito santo para la sue misson salbífica pa ls crestianos jasus çcido de l cielo jo fui curceficado i depuis ressucitado i ye l serbo sofredor que dá la sue bida an resgate pula multidon mt l credo niceno custantinopolitano faç refréncia la jasus cristo l dogma cristológico ansina que jasus cristo ye la ancarnaçon de l berbo debino berdadeiro dius i berdadeiro home salbador i buono pastor de la houmanidade el ye tamien l filho unigénito de dius jo la segunda pessona de la ss trindade porque ne l momiento de l batismo i de la trasfiguraçon la boç de l pai zeigna jasus cumo sou filho predileto aliás jasus cristo apersenta se la si mesmo cumo l filho que conhece l pai mt afirmando assi la sue relaçon sola i eiterna cun dius sou pai por esso el ye l solo i berdadeiro sumo sacerdote i mediador antre ls homes i l dius pai chegando a afirmar que you sou l camino la berdade i la bida naide bai al pai senó por mi jo jasus sendo dius rebaixou se de la sue cundiçon debina para ser un home tenendo daprendido tal cumo las outras pessonas muitas cousas atrabeç de la speriéncia i de la sue anteligéncia houmana anque coincer íntema i plenamente ls çígnios eiternos de dius i lhougo la sue anfenita sabedorie debina segundo l dogma mariológico jasus fui cuncebido birginalmente ne l teta de la birge marie pul poder de l sprito santo el naciu an belén na palestina ne l tiempo de heirodes l grande i de l amperador romano otábio césar augusto jasus procede de dius pai i ye eternamente cunsustancial pertencente a la mesma natureza i sustáncia la el nun fui criado pul pai mas gerado porque ancarnou se assumindo la sue natureza houmana jasus ye cunsidrado l filho purfeito porque subordinou la sue buntade houmana a la buntade debina de l pai que cunsiste na salbaçon de to la houmanidade por esso ye le atribuído la redençon de l mundo durante l sou menistério ye dezido que jasus fizo bários milagres cumo andar subre la auga trasformar auga an bino bárias curas sorcismos i ressucitaçon de muortos cumo lázaro el zambolbiu sou menistério percipalmente na galiléia tenendo feito de cafarnaun ua de sues bases eibangelísticas stubo tamien an bários lhugares de eisrael nomeadamente na samarie na judéia i subretodo an jarusalen lhougo antes de sue crucificaçon nas sues muitas pregaçones jasus cristo ansinou antre outras cousas l pai nuosso las bien abinturanças i ansistiu siempre que l reino de l cielos stá próssimo mt i que dius staba preparando la tierra para un nuobo stado de cousas anunciou tamien que quien quejisse fazer parte de l reino de dius tenerie de nacer de nuobo de se arrepender de ls sous pecados de se cumberter i purificar jasus ansinaba tamien que l amor l poder la grácia i la misericórdie de dius era mui maior que l pecado i todas las fuorças de l mal ansistindo por esso que l arrependimiento sincero de l pecados i la fé an dius puoden salbar ls homes el tamien mandou ls sous çcípulos la amar la dius de to tou coraçon de to tua alma i de to tou sprito i amar l tou próssimo cumo a ti mesmo para jasus estes dous mandamientos custituen l resumo de to la lhei i ls profetas de l antigo testamiento el dou anclusibamente als homes un nuobo i radical mandamiento de amor amai bos uns als outros cumo you bos amo jasus alertou als sous crentes i çcípulos que solo quien aceita ls mius mandamientos i les oubedece esse ye que me ama i quien me ama será amado por miu pai you l amarei i manifestar me ei a el nós beneremos a el i nel fazeremos la nuossa morada subre este aspeto la eigreija acradita tamien que quien ama la dius permanecerá ne l amor i quien permanecer ne l amor permanece an dius i dius nel porque dius ye amor durante l antigo testamiento dius atrabeç de profetas yá anunciaba la benida de l messias para que la houmanidade nomeadamente l pobo scolhido de eisrael ó pobo judaico puoda reconhecé lo quando el benir la eigreija ansina que jasus sendo l messias cumpriu todas las profecies de l antigo testamiento acerca dessa benida salbífica nomeadamente las de l profeta isaías lhougo jasus nun bino para superar sustituir ó abolir la lhei ó ls profetas de l antigo testamiento mas si para lhebá los a la perfeiçon mt esto quier dezir que el dou l sentido redadeiro i pleno a la doutrina i a las berdades rebeladas por dius al lhongo de l antigo testamiento esso senefica tamien que jasus que trouxe a la par cuntenidade i inobaçon renobou tamien la aliança antre dius i ls homes anstaurando assi l nuobo testamiento ó la nuoba aliança para ls católicos jasus amou tanto ls homes que antregou se ancondicional i totalmente para eilhes chegando al punto de sacrificar boluntariamente la sue própia bida na cruç para lhibrar les de l pecado i abrir les na plenitude l camino de la salbaçon i de la santidade temas tratados na seçon salbaçon i santidade fui tamien jasus que al cumprir la buntade de dius pai derrotou l pecado i l mal atrabeç de la sue muorte redentora na cruç i para derrotar la própia muorte el ressucitou al terceiro die passado la sue crucificaçon an jarusalen este fato dá als católicos sperança que jasus yá garantiu als homes la grácia de la aporfilhaçon filial que ye la participaçon rial na sue bida debina i trinitária i tamien sperança que ne l die de l juízo final todos ls homes seran ressucitados por dius passado la ressurreiçon jasus cuntinou na tierra durante quarenta dies junto de l apóstolos passando les inda ansinamientos i cunfirmando que eilhes i la eigreija an giral recebirien l sprito santo algo que acuntiu ne l pentecostes passado este período de dies el fui eilebado al cielo mas cuntina atualmente la permanecer misteriosamente subre a tierra adonde l sou reino yá stá persente cumo germe i ampeço na eigreija fundada i ancabeçada por el el stá tamien persente na eucaristia un de l sacramientos anstituídos por el para la salbaçon i santificaçon de l home ne l die de l juízo final que coincide cula rializaçon final de l sou nuobo reino jasus boltará an glória mas la data percisa deste acuntecimiento naide sabe l sprito santo procede de l pai i de l filho i anque ambisible personaliza l amor íntemo i anfenito de dius subre ls homes manifestou se purmeiramente ne l batismo de jasus i plenamente rebelado ne l die de pentecostes dies passado la ressurreiçon de cristo fui quemunicado i ambiado als coraçones de l fiéis por meio de l sacramientos para recebirmos la bida nuoba de filhos de dius stablecendo antre estes i jasus ua quemunhon íntema tornando los ounidos nun solo cuorpo místico por esso finalmente l sprito santo ye l mestre de la ouraçon el fui ambiado por jasus para guiar eidificar animar i santificar la eigreija i para que eilha siempre testemunhe i anterprete bien la palabra de dius rebelado plenamente por jasus an relaçon a la birge marie l sprito santo anche la de grácia i cuncebiu jasus cristo l filho de dius ancarnado ne l teta desta mulhier birge l sprito faç deilha la mai de cristo i cumo jasus cristo ye l própio dius ancarnado tamien la mai de dius l sprito anspirou tamien ls profetas de l antigo testamiento para faláren an nome de dius sendo estas profecies cunduzidas al sou pleno cumprimiento an cristo que rebelou la eisisténcia de l sprito santo la pessona debina que l ungiu i cunsagrou messias resumindo atribuiu se al sprito santo la terceira pessona de la trindade la santificaçon de la eigreija i de l mundo cula grácia debina i ls sous dones l credo niceno custantinopolitano faç refréncia al sprito santo l ouraçon ó simplesmente l ato de falar cun dius ye ua grácia de dius que permite l stablecimiento dua relaçon pessonal amorosa i felial de ls homes cun dius que ben al ancuontro de ls homes i habita ne ls sous coraçones na ouraçon l crente eileba l alma la dius pa l loubar i ó piede la dius benes cunformes a la sue buntade la eigreija católica acradita que la fé i l ouraçon son fuorças que puoden anfluir na stória i que puoden mudar assi l çtino de l houmanidade uns de ls pré requesitos de l ouraçon ye acre ditar nun dius pessonal i na possibelidade de cuntatar diretamente cul sendo por esso la spresson mais spontánea de la nuossa percura ancessante de dius que a la par ne ls atrai i ne ls chama lougo l ouraçon ye l ancuontro de la sede de dius cula nuossa dius ten sede de que nós téngamos sede d el ne l antigo testamiento la ouraçon yá staba persente cumo por eisemplo ne ls bários eipisódios amportantes de personaiges bíblicos nomeadamente de abraon moisés dabid isaías etc i de l própio pobo de dius sendo ls salmos un eisemplo de la sue spresson yá ne l nuobo testamiento jasus anque star an íntema quemunhon cun dius pai ye cunsidrado l purfeito modelo i mestre d ouraçon rezando mui al pai percipalmente ne ls momientos mais amportantes de la sue bida zde l sou batismo ne l jordan a la muorte ne l calbário jasus para para alhá d ansinar l pai nuosso ansinou tamien als sous çcípulos a rezar cun deboçon i persisténcia trasmitindo les las çposiçones neçairas para ua berdadeira ouraçon jasus garantiu les tamien que serien oubidos siempre que rezas sin bien porque l ouraçon houmana stá ounida a la de jasus mediante la fé n el l ouraçon crestiana torna se quemunhon d amor cul pai aliás ye l própio jasus que manda rezar pedi i recebireis assi la buossa alegrie será cumpleta jo l sprito santo ye l mestre anterior de la ouraçon crestiana porque faç cun que la eigreija reze muito i antre an cuntemplaçon i ounion cul ansondable mistério de cristo por esso l ouraçon ye andispensable al progresso spritual de la eigreija i de cada católico lougo pouco a pouco la liturgie fui se zambolbendo i tornou se na ouraçon oufecial de la eigreija cun particular çtaque pa la liturgie de las horas i la missa por sue beç la lituriga centra se na eucaristia que ye un sacramiento que sprime todas las formas d ouraçon para alhá de la liturgie zambolbiu se tamien la piadade popular praticada an quemunidade ó andebidualmente anque to l ouraçon tener cumo çtino final la santíssema trindade esso nun ampede ls crentes de prestáren deboçon i de rezáren la nuossa senhora als anjos i als santos cumo antercessores junto de dius aliás la eigreija gusta d ourar a la birge marie porque eilha ye cunsidrada l ourante purfeita i a melhor andicadora de l camino pa l sou filho jasus l único mediador antre ls homes i dius ouraçones cumo la abé marie i l santo rosário son eisemplos desso l ouraçon que pressupone siempre ua repuosta decidida de la parte de quien reza ye tamien cunsidrada un cumbate contra si mesmo contra l ambiente i contra satanás el tenta a to l custo retirar l crente de l ouraçon atrabeç de la çtraçon de la preguiça de las deficuldades i de ls ansucessos aparentes d acuordo cula bíblia ne l sermon de la muntanha jasus ansinou l pai nuosso que ye cunsidrada la síntese de to l eibangelho tertuliano i l ouraçon purfeitíssema san tomás de aquino ne l pai nuosso ls católicos peden las siete petiçones la dius pai que son la santificaçon de l nome de dius la benida de l reino de dius la rializaçon de la buntade debina l alimiento quotidiano l perdon debino de ls pecados i la possibelidade de libráren se de las tentaçones i de l maligno ls católicos acraditan qu essas siete petiçones seran plenamente rializadas na parusia para para alhá destas petiçones l pai nuosso que faç parte de la liturgie rebela tamien a l houmanidade la sue relaçon special i felial cun dius pai a partir d anton ls homes puoden ambocar la dius cumo pai porque el ne ls fui rebelado por sou filho feito home i porque l sou sprito ne l lo faç coincer al rezarmos l ouraçon de l senhor stamos cuncientes i absolutamente cunfiantes de sermos filhos de dius i de sermos amados i atendidos por dius pai la eigreija ye ua assemblé custituída pul pobo de dius que son todos aqueilhes que pula fé i pul batismo se tornórun an filhos de dius nembros de cristo i templos de l sprito santo ls católicos acraditan que la única eigreija fundada i ancabeçada por jasus cristo cumo sociadade custituída i ourganizada ne l mundo susiste susistit in na eigreija católica gobernada pul sucessor de pedro i puls bispos an quemunhon cul segundo la tradiçon católica la eigreija stá alicerçada subre l apóstolo pedro la quien cristo prometiu l primado al afirmar que la eigreija de cristo ye la detentora na plenitude de ls siete sacramientos i de ls outros meios necessairos pa la salbaçon dados por jasus a la eigreija todo esso para reunir santificar purificar i salbar to l houmanidade i para antecipar la rializaçon de l reino de dius cuja semiente ye necessariamente la eigreija por essa rezon la eigreija guiada i protegida pul sprito santo ansiste na sue misson d anunciar l eibangelho a to l mundo sendo aliás ourdenada pul própio cristo eide i ansinai todas las naciones batizando las ne l nome de l pai i de l filho i de l sprito santo mt la eigreija mediante ls sacramientos de l batismo i de la reconceliaçon ten tamien a misson i l poder de perdoar ls pecados ne l credo niceno custantinopolitano ye atribuída a la eigreija las propiadades de una santa católica i apostólica para alhá desso eilha ye tamien chamada de mulhier de cristo templo de l sprito santo i cuorpo de cristo esse radadeiro nome assenta na fé de que la eigreija nun ye solo ua simples anstituiçon mas si un cuorpo místico custituído por jasus que ye la cabeça i puls fiéis que son ls nembros desse cuorpo anquebrable atrabeç de la fé i de l sacramiento de l batismo esse nome ye assente tamien na fé de que ls fiéis son ounidos antimamente la cristo por meio de l sprito santo subretodo atrabeç de l sacramiento de la eucaristia la eigreija católica ye regida pul código de dreito canónico i custituída por eigreijas particulares outónomas sui iuris la eigreija latina i las eigreijas ourientales católicas que por sue beç son custituídas por ua ó mais circunscriçones eclesiásticas la eigreija católica ye formada pul clero i por leigos podendo esses dous grupos tenéren tamien cumo nembros las pessonas cunsagradas que normalmente agrupan se an ordes relegiosas ó an anstitutos seculares la eigreija çpone dua hierarquia ascendente baseado ne ls trés graus de l sacramiento de la orde l eipiscopado l presbiterado i l diaconado que bai zde l simples diácono até chegar al cargo supremo de papa que ye l xefe i pastor de la eigreija cunsidrado l bigário de cristo na tierra i l perpétuo i besible percípio i fundamiento de l ounidade de la eigreija l papa ye eileito pul coleijo de ls cardeales la eigreija defende que todos ls sous bispos que son coadjubados puls presbíteros i diáconos debido al sacramiento de la orde son ls sucessores de ls duoze apóstolos sendo l papa l sucessor direto de l apóstolo pedro dende l outoridade i primazie de que l papa goza la eigreija católica acradita que ls sous menistros sagrados son ícones de cristo lougo todos eilhes son homes porque ls duoze apóstolos son todos homes i jasus na sue forma houmana tamien ye home mas esso nun quier dezir que l papel de a mulhier na eigreija seia menos amportante mas solo defrente scetuando an causos referentes als diáconos i a padres ourdenados pulas eigreijas católicas ourientales i puls ourdinariatos pessonales para anglicanos to l clero católico ye oubrigado a ouserbar i cumprir l celibato nas eigreijas ourientales l celibato ye solo oubrigatório pa ls bispos que son scolhidos d antre ls sacerdotes celibatairos na eigreija católica para para alhá de l culto d adoraçon la dius latria eisiste tamien l culto de beneraçon als santos dulia i a la birge marie heiperdulia esses dous cultos sendo la latria mais amportante son ambos spressos atrabeç de la liturgie que ye l culto oufecial de la eigreija i tamien atrabeç de la piadade popular que ye l culto pribado de ls fiéis drento de la piadade popular çtacan se predominantemente las deboçones i las ouraçones quotidianas anquanto que na liturgie çtacan se a missa de frequéncia oubrigatória als demingos i fiestas de guarda i la liturgie de las horas la eigreija permite tamien la beneraçon d eimaiges i de relíquias sagradas anque la piadade popular ser de cierto modo facultatiba eilha ye mui amportante pa l crecimiento spritual de ls católicos la liturgie ye la celebraçon pública i oufecial de l mistério de cristo i an particular de l sou mistério pascal sendo por esso la percipal atebidade de la eigreija i la fuonte de la sue fuorça bital atrabeç desse serbício de culto crestiano ls católicos acraditan que cristo cuntina l obra de la salbaçon na sue eigreija culha i por meio deilha essa persença i atuaçon de jasus son asseguradas eficazmente puls siete sacramientos cun particular çtaque pa la eucaristia que ye la fuonte i cume de la bida crestiana esto porque la eucaristia adonde jasus stá persencialmente renoba i perpetua l sacrifício de jasus na cruç al longo de ls tiempos até a la parúsia por esso to la liturgie centra se na celebraçon eucarística ó missa to la liturgie centra se ne l demingo i na páscoa anual anque celebrar l único mistério de cristo la eigreija católica ten muitas tradiçones litúrgicas defrentes debido al sou ancuontro culs bários pobos i culturas esso custitui ua de las rezones pula eisisténcia de las eigreijas sui iuris que cumponen la eigreija católica todas eilhas cun ua tradiçon teológica litúrgica stórica i cultural defrentes antre si la eigreija católica acradita que ls siete sacramientos fúrun anstituídos por jasus cristo i cunfiados a la eigreija durante l sou menistério cumo senhales sensibles i eficazes mediante ls quales ye cuncedida la bida i la grácia debinas a todos aqueilhes que ls recíben l admenistraçon de ls sacramientos ye andependiente de la santidade pessonal de l menistro ambora ls fruitos de ls sacramientos dependan de las çposiçones de quien ls recibe subre ls sacramientos san lion magno diç l qu era besible ne l nuosso salbador passou pa ls sous sacramientos al celebrá los la eigreija católica alimenta sprime i fortifica la sue fé sendo por esso ls sacramientos ua parte antegrante i inalienable de la bida de cada católico i fundamentales pa la sue salbaçon esso porque eilhes cunfíren als crentes la grácia debina ls dones de l sprito santo l perdon de ls pecados la cunformaçon la cristo i la pertença a la eigreija que ls torna capazes de bibiren cumo filhos de dius an cristo dende la grande amportança de ls sacramientos na liturgie católica ls siete sacramientos marcan las bárias fases amportantes de bida crestiana sendo estes debedidos an trés catadories san tomás de aquino afirmou que todos ls sacramientos stan ourdenados pa la eucaristia cumo pa l sou fin na eucaristia renoba se l mistério pascal de cristo atualizando i renobando assi la salbaçon de l houmanidade tamien na eucaristia adonde cristo stá persencialmente neilha l açon santificadora de dius an fabor de ls homes i l culto houmano para cun el atinge l sou auge segundo la soteriologie católica la salbaçon que ye ouferecida por dius a todos aqueilhes que quejiren permite i cunduç l home a la santidade a la felicidade i a la bida eiterna essa salbaçon debe ser oubtida atrabeç de la fé an jasus cristo i de la pertença a la eigreija fundada i ancabeçada por el mas esta fé nun nega la salbaçon pa ls nó católicos segundo la fé católica todos son ajudados i chamados por dius para séren santos ó seia para lutáren spiritualmente cul fin de crecíren an santidade que ye la plenitude de la bida crestiana i la perfeiçon de la caridade essa luita spritual ó camino de santificaçon ampeça ne l momiento de l batismo quando se recibe la grácia santificante i debe progredir cula ajuda de l ouraçon de ls sacramientos i d outros meios de salbaçon çpuostos pula eigreija essa progresson debe ser siempre motibada pula sperança de la salbaçon i animada pula caridade la caridade traduç se na rializaçon de ls ansinamientos crestianos que se resumen ne ls mandamientos d amor i na prática de las buonas obras que sprimen la fé an cristo i eliminan las penas temporales causadas pul pecado essa postura i açon de l católico cuntribuirie tamien pa la custruçon dun mundo melhor i pa l aceleraçon de la rializaçon defenitiba de l reino de dius la fin de l camino de santificaçon ye oubter la plenitude de la felicidade i la bida eiterna que ye gozada passado la muorte puls santos ó salbos ne l cielo an íntima ounion cula trindade la eigreija católica acradita que debido al pecado ouriginal todos ls homes ténen que morrer mas dius quijo reconceliar se culs homes i salbá los ambiando por esso l sou filho para que el morrisse puls pecadores cula sue muorte todos ls pecados de ls homes cometidos quier ne l passado quier ne l feturo seran perdoados por dius zde que ls homes se arrependan dun modo libre i sincero assi d acuordo cul ansino de la eigreija ls homes oubténen la salbaçon que se debe a la justificaçon que ye l eniciatiba misericordiosa i gratuita de dius de cunceder la salbaçon a l houmanidade essa açon subrenatural cancela ls pecados por meio de la grácia santificante de l sprito santo que fui merecida pula peixon de cristo i dada ne l batismo als homes cula grácia santificante ls batizados recíben l perdon de l pecado ouriginal passan a ser filhos de dius i partecipantes de la natureza i bida debinas para para alhá de la grácia santificante que justifica i salba ls homes eisiste inda las grácias atuales las grácias sacramentales i las grácias speciales ó carismas acradita se que la grácia ye un don subrenatural ó socorro gratuito que dius cuncede als homes para qu eilhes séian capazes d agir por amor d el i para cunceder les todos ls benes sprituales ó materiales necessairos a la sue eisisténcia i a la sue salbaçon aliás la própia perparaçon de l home para acuolher libremente la grácia yá ye obra de la grácia sendo esta neçaira para suscitar i manter la colaboraçon de ls fiéis na justificaçon pula fé i na santificaçon pula caridade na dinámica de la justificaçon la libardade ye fundamental porque la repuosta de l home a la grácia debe ser libre pus l alma solo puode antrar libremente na quemunhon de l amor esso splica l fato de la santidade nun ser atingida por todos anque de la buntade de dius de salbar to l houmanidade hai siempre pessonas que ban pa l anfierno simplesmente porque recusórun libremente l arrependimiento i la grácia de la salbaçon mesmo até ne l momiento de la muorte mas la libardade que fui cuncedida por dius permite tamien a l houmanidade participar libremente ne l amor debino i na custruçon de l reino de dius cumo filhos de dius i co heirdeiros de cristo esta participaçon tornada possible grácias al sacrifício redentor de cristo assenta se na fé i na prática quotidiana de las buonas obras cujo mérito ó dreito a la recumpensa debe ser atribuído a la grácia de dius i solo depuis a la buntade libre de l home l home que juridicamente nun ten nanhun mérito porque recebiu todo gratuitamente de dius puode merecer por cuncesson i caridade de dius las grácias úteles i ls benes temporales necessairos para alcançar la bida eiterna mas naide puode tener l mérito de la grácia santificante l juan paulo ii afirmou que la salbaçon an cristo debe ser posta cuncretamente a la çposiçon de todos la eigreija católica acradita que ye l strumiento de la redençon de todos ls homes i l sacramiento ounibersal de la salbaçon por esso la eigreija católica ansina que fura de la eigreija nun hai salbaçon esse ansinamiento remonta als purmeiros seclos de l cristandade sendo yá refletido por bários padres de la eigreija cumo santo agostico i san cipriano l papa pio ix salientou tamien que essa eignoráncia ambencible puode ser causada pula precariadade de ls meios de quemunicaçon pula ineficiéncia de l eibangelizaçon i por ambientes de restriçon i barreiras cuntextuales anteletuales psicológicas culturales sociales i relegiosas muitas bezes ansuperables esso senefica que ls nó católicos mesmo ls nó crestianos tamien puoden ser salbos zde que sin culpa própia eignoran la rebelaçon debina i la eigreija mas que percuran sinceramente dius i sob l anfluxo de la grácia se sforçan por cumprir la sue buntade an relaçon als bebés i ninos muortas sin batismo la eigreija ten sperança de qu eilhes puodan ser salbos por esso na sue liturgie cunfia las a l anfenita bondade de dius la eigreija ansina tamien que ls crestianos nó católicos son anque dun modo amperfeito nembros anseparables de l cuorpo místico de cristo atrabeç de l batismo ó seia pa ls católicos eilhes son armanos i eilemientos de la única eigreija de cristo que susiste susistit in na eigreija católica por esso essas quemunidades crestianas çponen de muitos mas nun de a totalidade de ls eilemientos de santificaçon i de berdade necessairos a la salbaçon sendo essa posiçon católica ua de las bases de l ecumenismo atual mas la eigreija católica afirma que solo eilha ye que cuntén i admenistra a totalidade i la plenitude de ls meios de salbaçon la posiçon ecuménica de toleráncia i respeito por outras religiones nun senefica que la eigreija católica reconheça que todas las religiones son bálidas i eiguales i que ls homes puodan salir de la eigreija sin cunsequéncia spritual para cuncluir l afirmaçon fura de la eigreija nun hai salbaçon senefica que to la salbaçon ben de cristo cabeça por meio de la eigreija que ye l sou cuorpo andependientemente se la pessona salba seia católica ó nó segundo la perspetiba católica l sofrimiento que ye ua cunsequéncia de l mal i que stá associado a la muorte i a las lhemitaçones houmanas nunca fui zeiado por dius mas contra la buntade debina l sofrimiento passou a ser ua rialidade antrínseca al home por cunsequéncia de l pecado oureginal i mais tarde de todos ls pecados cometidos puls homes mas por causa de l sacrifício redentor de cristo l sofrimiento passou a tener un sentido berdadeiramente subrenatural i houmano porque se radica ne l mistério debino de la redençon de l mundo i porque nel l home se aceita la si mesmo cula sue própia houmanidade cula própia dignidade i la própia misson lougo l sofrimiento passou a star persente ne l mundo para zamcadear l amor i para permitir la cumberson i la reconstruçon de l bien l sofrimiento quier boluntairo s mortificaçon trabalho etc quier amboluntairo s malinas passou a ser sob la forma de sacrifício ua peça fundamental na salbaçon de l houmanidade mediante la participaçon pessonal i ounion de ls sacrifícios andebiduales al supremo sofrimiento de cristo i essa participaçon amplica l aceitaçon amorosa de ls sofrimientos permitidos por dius na bida terrena aliás san paulo tamien afirmou que bai cumpletando na mie chicha l que falta als sofrimientos de cristo a fabor de l sou cuorpo que ye la eigreija col para alhá desso dius usa l sofrimiento para probar la fé la perseberança i la cunfiança de l home m el bien cumo para tornar l home mais fuorte i mais maduro cumo ne l causo de jó la quemunhon de ls santos ten dous seneficados antimamente relacionados quemunhon nas cousas santas santa i quemunhon antre las pessonas santas santi l purmeiro senefica la participaçon de todos ls nembros de la eigreija nas cousas santas la fé ls sacramientos nomeadamente la eucaristia ls carismas i ls outros dones sprituales l segundo senefica l ounion biba i spritual de todos ls fiéis crestianos i nembros de la eigreija que pula grácia stan ounidos la cristo formando un único cuorpo místico de cristo i sendo por esso pessonas santas santi an cristo lougo esta quemunhon de santos forma ua solo família la eigreija que stá ourganizada an trés stados sprituales defrentes por bezes ciertas pessonas santas por las sues birtudes ansinamientos i santidade séren de l coincimiento público son beatificadas ó canonizadas ó seia ouficialmente reconhecidas pula eigreija la eigreija reconhece las cumo habitantes de l cielo i modelos eisemplares d eimitaçon para alhá desso un santo ouficialmente reconhecido ye inda dino de culto mas solo de beneraçon la dulia que ye defrente de l culto d adoraçon la dius d acuordo cula mariologie católica dius scolheu gratuitamente marie cumo la mai de sou filho para cumprir tal misson fui preserbada de l pecado ouriginal i de todos ls pecados l arcanjo gabriel anunciou a la birge marie que dius fazerie cun qu eilha cuncebisse jasus de l sprito santo ó seia an birgindade i sin participaçon d home algun lougo l sprito santo fizo deilha la mai de cristo i cumo cristo ye l própio dius ancarnado tamien la mai de dius marie aceitou oubedientemente essa misson debina tan neçaira a la salbaçon tornando se assi na corredentora de ls homes casou cun san josé qu assumiu la paternidade terrena de jasus mas mesmo assi eilha cunseguiu cunserbar la sue birgindade por to la bida debido al fato de tener cuncebido jasus que ye l único redentor de ls homes i la cabeça de la eigreija eilha torna se tamien na mai de la eigreija i de todos ls homes que jasus bieno salbar eilha copera cun amor de mai ne l nacimiento i na formaçon na orde de la grácia de qualquiera ser houmano passado la sue assunçon al cielo eilha cumo reina de l cielo cuntina a anterceder puls sous filhos i a ser un modelo de santidade para todos ls católicos bénen neilha ua eimaige i ua antecipaçon de la ressurreiçon que ls spera sendo por esso l ícone scatológico de la eigreija ó la rializaçon mais purfeita de la eigreija l culto de beneraçon la marie chamado dheiperdulia ye defrente de l culto d adoraçon la dius l culto mariano ye spresso nas fiestas litúrgicas dedicadas a eilha nas peregrinaçones als locales adonde marie supostamente apareciu nas einúmaras deboçones s scapulário de nuossa senhora de l carmo i ouraçones marianas s santo rosário ua de las percipales causas de la deboçon popular i de l culto la marie ten a ber cula fé de ls católicos na poderosa antercesson de marie junto de dius l çtinatairo radadeiro de todas las ouraçones i pedidos de ls homes segundo la scatologie católica passado la muorte de cada pessona la sue alma separa se de l sou cuorpo mortal i corrutible ampeçando assi la sue bida eiterna que nun terá fin i que ye precedida para cada un por un juízo particular i que será cunfirmada pul juízo final esse juízo final rializar se á ne ls radadeiros momientos antes de l fin de l mundo basicamente l juízo particular ye l julgamiento de retribuiçon eimediata que cada home passado la sue muorte recibe de dius tenendo an cunta la sue fé i las sues obras rializadas durante l sou camino de santificaçon terrestre beija la seçon salbaçon i santidade passado essa eipifania particular l alma será çtinada a star essa doutrina scatológica que trata subre l çtino andebidual de las almas stá sintetizada ne ls chamados nobíssemos que son quatro muorte juízo anfierno i paraíso l purgatório nun entra porque ye solo un stado spritual trasitório i temporairo acerca de l çtino coletibo de l home ne l fin de l mundo la eigreija ansina qu ocorrerá un juízo final mesmo antes de l fin de l mundo mas nin eilha sabe satamente qual ye la data para tal acuntecimiento momientos antes de l juízo final jasus cristo que tamien ressucitou de ls muortos i bibe para siempre ressucitará to l houmanidade dando ua nuoba bida mas desta beç eimortal para todos ls cuorpos que perecírun nesse momiento todas las almas quier stéian ne l cielo ne l purgatório ó ne l anfierno regressaran defenitibamente als sous nuobos cuorpos na bison católica to l houmanidade reunir se á delantre de dius mais cuncretamente de jasus qu eirá regressar triunfalmente a a tierra cumo juiç de ls bibos i de ls muortos el cunfirmará ls einúmaros juízos particulares i permitirá por bias desso que l cuorpo ressucitado puoda participar na retribuiçon que l alma tubo ne l juízo particular esta retribuiçon cunsiste na bida eiterna pa ls que stan ne l cielo ó ne l purgatório ó na cundenaçon eiterna pa ls que stan ne l anfierno depuis de l juízo final acradita se dá se finalmente la fin de l mundo l antigo mundo que fui criado ne l ampeço por dius ye libertado de la scrabidon de l pecado i trasformado ne ls nuobos cielos i na nuoba tierra ped nesse nuobo stado de cousas ye tamien alcançada la plenitude de l reino de dius ó seia ye defenitibamente rializado l çígnio salbífico de dius de recapitular an cristo todas las cousas las de l cielo i las de a tierra ef nesse misterioso reino adonde l mal será ineisistente ls santos ó salbos gozaran la sue bida eiterna i dius será todo an todos quelor formando assi ua grande família i quemunhon d amor i de felicidade suprema ls cundenados bibiron para siempre ne l anfierno i afastados de l reino de dius ls católicos acraditan que la rebelaçon debina apersenta las regras para un bun relacionamiento de ls homes antre si i para cun dius essa ética i moral centra se ne l zafio de la dádiba de si mesmo als outros i la dius antoce essas regras dében ser praticadas ne l quotidiano para libertar l home de la scrabidon de l pecado que ye un outéntico abuso de la libardade esso porque na bison católica l home solo ye libre se cunseguir ser melhor i ser atraído pa l bien i pa l belo la eigreija ansina que la bondade i las bien abinturanças definen l cuntesto pa la cunduta moral crestiana que ye andispensable pa l camino de la salbaçon ampeçada pula grácia santificante de l batismo que justifica segundo la eigreija la trasgresson dua regra moral amplica la scolha de l mal i por esso l cometimiento de pecados ambora l antençon las cunsequéncias i las circunstáncias podíssen anular ó atenuar la respunsabelidade de quien age mas esso nun puode nunca altarar la culidade moral de ls própios atos bisto que la fin nun justifica ls meios la doutrina católica acradita que l home ten dignidade que stá radicada na sue criaçon a l eimaige i semelhança de dius l qu amplica necessariamente que l home ten libardade i cuncéncia moral la libardade ye ua capacidade inalienable de l home dada por dius de scolher antre l bien i l mal esse poder único que atinge la perfeiçon quando ye ourdenada para dius torna l home respunsable puls sous atos deliberados debido a la sue cuncéncia moral lougo la scolha de l mal ye un abuso de la libardade que cunduç a la scrabatura de l pecado quando scuita corretamente la cuncéncia moral qualquiera pessona percebe la culidade moral dun ato permitindo le assumir la respunsabelidade i cunsegue oubir la boç de dius que l ourdena a praticar l bien i a eibitar l mal l home cumo ten dignidade nun debe ser por esso ampedido ó oubrigado a agir contra la sue cuncéncia se bien qu eilha tamien puode porduzir juízos errados lougo ye perciso educá l i retificá la para qu eilha puoda star cada beç mais an sintonia cula buntade debina cula rezon i cula lei de dius nomeadamente la regra d ouro i ls mandamentos d amor ls católicos acraditan que la lei moral ó lei de dius sendo ua obra debina prescrebe les la cunduta que ls lieban a la salbaçon i felicidade eiterna proibindo los ls caminos que ls zbian de dius i de l sou amor essa lei ye custituída pula lei natural que stá scrita por dius ne l coraçon de cada ser houmano pula antiga lei rebelada ne l antigo testamiento i pula nuoba lei rebelada ne l nuobo testamiento por jasus la lei natural manifesta l sentido moral ouriginairo que permite al home defrenciar pula rezon i pula sue cuncéncia l bien i l mal cumo todos ls homes fiéis ó anfiéis la perceban eilha ye de cumprimiento ounibersal i oubrigatório mas eilha nin siempre ye totalmente cumprendida debido al pecado por esso santo agostico afirma que dius screbiu nas tábuas de la lei l que ls homes nun cunseguian ler ne ls sous coraçones dando assi ourige a la antiga lei que ye la purmeira etapa de la rebelaçon debina i que stá resumida ne ls dieç mandamientos la antiga lei sendo inda amperfeita prepara i predispone a la cumberson i al acolhimiento de l eibangelho i de la nuoba lei que ye la perfeiçon i cumprimiento mas nun la sustituiçon de la lei natural i de la antiga lei essa nuoba lei ancontra se an to la bida i pregaçon de cristo i de ls apóstolos sendo l sermon de la muntanha la sue percipal spresson essa lei yá purfeita i plenamente rebelada resume se ne l mandamiento de l amor la dius i al próssimo que ye cunsidrada por san tomás de aquino cumo la própia grácia de l sprito santo dada als crentes an cristo cumo ls dieç mandamientos ó decálogo son la síntese de to la lei de dius i la base mínima i fundamental de la moral católica la eigreija eisige als sous fiéis l cumprimiento oubrigatório dessas regras quien nun seguir estas regras comete pecado que dependendo de la grabidade de la trasgresson puode ser un pecado benial ó un pecado mortal aliás segundo las própias palabras de jasus ye necessairo ouserbá los para antrar na bida eiterna mt para alhá de ser necessairo pa ls fiéis amostráren l sou agradecimiento i pertença la dius esses mandamientos que ditan ls deberes fundamentales de l home para cun dius i cul sou próssimo dan a coincer tamien la buntade debina i al to son dieç segundo la doutrina católica subre ls dieç mandamientos eilhes puoden ser resumidos an solo dous que son amar la dius subre todas las cousas i amar al próssimo cumo a nós mesmos la birtude que se oupone al pecado ye ua culidade moral que çpone ua pessona a fazer l bien sendo la fin dua bida birtuosa tornar se semelhante la dius segundo la eigreija católica eisiste ua grande bariadade de birtudes que deriban de la rezon i de la fé houmanas estas que se chaman birtudes houmanas regulan las peixones i la cunduta moral houmanas sendo las mais amportantes las birtudes cardinales que son quatro la prudéncia la justícia la fortaleza i la temperança mas para que las birtudes houmanas se atinjan na sue plenitude eilhas ténen que ser bebificadas i animadas pulas birtudes teologales que ténen cumo ourige motibo i oubjeto eimediato l própio dius eilhas son anfundidas ne l home cula grácia santificante i tornan ls homes capazes de bibir an relaçon cula trindade las birtudes teologales son trés la fé la sperança i la caridade ó amor subre las birtudes san paulo dixe que la maior de todas eilhas ye l amor ó caridade segundo santo agostico de heipona l pecado ye ua palabra un ato ó un zeio cuntrairos a la lei eiterna causando por esso oufensa la dius i al sou amor lougo esse ato de l mal ye un abuso de la libardade i fire la natureza houmana ls católicos acraditan que cristo cula sue muorte rebelou plenamente la grabidade de l pecado i benceu lo cula sou amor hai ua grande bariadade de pecados que puoden ser diretamente contra dius contra l próssimo i contra la si mesmo inda se puode çtinguir antre pecados por palabras por pensamientos por omissones i por açones la repetiçon de pecados gera bícios qu ouscurecen la cuncéncia i anclinan al mal ls bícios relacionan se culs siete pecados capitales soberba abareza ambeija ira luxúria gula i preguiça la eigreija ansina tamien que todos aqueilhes que copírun culpabelmente ne ls pecados de ls outros son tamien respunsabelizados por tal quanto a la sue grabidade ls pecados cometidos puoden ser debedidos an mas cumo l amor de dius ye anfenito i cumo jasus yá se sacrificou na cruç todos ls homes católicos ó nó puoden ser perdoados por dius la qualquiera momiento zde que se arrependan dun modo libre i sincero i se cumprometan an fazer l possible para perdoar als sous enimigos esse perdon tan necessairo puode ser cuncedido por dius sacramentalmente i por meio de la eigreija pula purmeira beç atrabeç de l batismo i depuis ourdinariamente atrabeç de la reconceliaçon mas d acuordo cul ansino oufecial de la eigreija católica dius tamien puode cunceder esse perdon atrabeç de muitas maneiras defrentes ó até mesmo diretamente para todos aqueilhes que se arrependírun ancluindo ls nó católicos mas l perdon debino nun senefica l eliminaçon de las penas temporales ó seia de l mal causado cumo cunsequéncia de ls pecados cuja culpa yá stá perdoada nesse causo pa las eliminar ye necessairo oubter andulgéncias i praticar buonas obras durante la bida terrena ó inda depuis de morrer ua purificaçon de l alma ne l purgatório cula finalidade d antrar puro i santo ne l paraíso durante la eidade média surgiu l chamado cuntrabando d andulgéncias an que decumientos fraugados declarában la benda d andulgéncias de caráter straordinairo habendo an alguns locales la sue benda por profissionales perdoadores quaestores an latin la eigreija cundenou estes abusos cumo puode ser ouserbado ne ls decretos i decumientos de l quarto cuncílio de latron de l cuncílio de rabena i de bários papas tales cumo bonifácio ix clemente iv joo xxii martico v i sisto iv antre outros que lutórun i proibiran abusos andulgenciairos praticados an sue época anque destas cundenaçones i restriçones ne l final de la eidade média houbo un crecimiento cunsidrable destes abusos que serien cuntestadas na reforma protestante an na radadeira sesson de l cuncílio de trento la benda d andulgéncias fui proibida defenitibamente para eibitar scessos i abusos zde anton las andulgéncias passórun solamente a ser cuncedidas de forma gratuita als fiéis que praticassen detreminados atos de piadade peniténcia i caridade s ouraçones peregrinaçones etc stablecidos pula eigreija an relaçon a la sexualidade la eigreija católica cumbida todos ls sous fiéis la bibiren na castidade que ye un don debino i ua birtude moral que permite l antegraçon positiba de la sexualidade na pessona essa antegraçon eisige ua daprendizaige de l domínio de si que ye ua pedagogie de la libardade houmana l altarnatiba ye clara ó l home comanda las sues peixones i alcança la paç ó se deixa dominar por eilhas i torna se anfeliç la birtude de la castidade relaciona se cula birtude cardinal de la temperança lougo todos ls católicos son chamados a la castidade porque la sexualidade solo se torna pessonal i berdadeiramente houmana quando antegrada na relaçon de pessona la pessona ne l don mútuo total i temporalmente elimitado de l home i de a mulhier ambos ounidos pul sacramiento de l matrimonho que ye andissolúbel por esso ls atos sexuales fura de l matrimonho custituen siempre un pecado grabe por essas rezones l sexo pré marital la pedofelia l adultério la masturbaçon la fornicaçon la pornografie la prostituiçon l stupro i ls atos sexuales antre homossexuales son cundenados pula eigreija cumo sendo spressones de l bício de la luxúria pa la eigreija l amor ye ua birtude teologal i l ouposto d ousar aplicado nas relaçones cunjugales houmanas l amor berdadeiramente bebido i plenamente rializado ye ua quemunhon de dádiba mútua de si mesmo d afirmaçon mútua de la dignidade de cada parceiro i un ancuontro de dues libardades an antrega i recetebidade mútuas essa quemunhon cunjugal de l home i de a mulhier ye un ícone de la bida de la trindade i lieba nun solo a la sastifaçon mas a la santidade esse tipo de relaçon cunjugal proposto pula eigreija eisige permanéncia i cumpromisso matrimoniales por essa rezon la sexualidade ye ua fuonte d alegrie i de prazer i ourdena se pa l amor cunjugal i pa la procriaçon la sexualidade i l sexo ye tamien cunsidrada cumo la grande spresson de l amor recíproco adonde l home i a mulhier se únen i se cumplementan l berdadeiro amor cunjugal adonde la relaçon sexual ye bebida dignamente solo ye possible grácias a la castidade cunjugal essa birtude permite ua bibéncia cunjugal purfeita assente na fidelidade i na fecundidade matrimoniales para para alhá de la castidade cunjugal que nun amplica l abstinéncia sexual de ls casados eisisten inda dibersos regimes de castidade la birgindade ó l celibato cunsagrado pa ls relegiosos las pessonas cunsagradas ls clérigos etc i la castidade na abstinéncia pa ls nó casados na atualidade la eigreija nun aceita l dibórcio ambora este seia aceite ne l antigo testamiento mas ne l nuobo testamiento jasus que segundo la eigreija bieno cumpletar i dar l sentido defenitibo a las rebelaçones debinas de l antigo testamiento afirmou que por esso baseando se ne ls ansinamientos de cristo la eigreija afirma que l sacramiento de l matrimonho antre un home i ua mulhier libres ye andissolúbel até ne l momiento an qu un de ls cónjuges morrer mas an causos adonde nun houbo cunsumaçon ó nó houbo un cunsentimiento matrimonial claro i libre de qualquiera bioléncia ó grabe miedo sterno l matrimonho puode ser declarado nulo i ineisistente por outoridades eclesiásticas cumpetentes segundo la doutrina católica l uso de preserbatibos ancentiba un stilo de bida sexual eimoral promíscuo eirresponsable i banalizado adonde l cuorpo ye ousado cumo ua fin an si mesmo i l parceiro la ye reduzido la a un simples oubjeto de prazer esse tipo de bida sexual ye fuortemente cundenado pula eigreija l papa bento xvi reafirmou durante la sue bejita als camarones i a la angola de márcio a de márcio de que solamente la çtribuiçon de preserbatibos nun ajuda a cuntrolar l porblema de la sida mas pul cuntairo cuntribuirie para piorar la situaçon tales declaraçones zamcadeórun ua tempestade de críticas i cundenaçones por parte de gobiernos i de respunsables de ongs s michael kazatchine l anton diretor eisecutibo de l fondo mundial de luita contra la sida la tuberculose i l paludismo assi i to an l papa bento xvi afirmou de forma coloquial i nó oufecial que l uso de l preserbatibo puode ser justificable an alguns causos pontuales para diminuir l risco de cuntágio a las malinas sexualmente trasmissibles dsts cumo por eisemplo l outelizaçon de l preserbatibo por un prostituto mas l papa ressalbou que l uso de preserbatibos nun ye ua soluçon berdadeira i moral el boltou tamien a reafirmar la doutrina católica que defende que la fidelidade ne l casamiento l amor recíproco la castidade l houmanizaçon de la sexualidade i l abstinéncia son ls melhores meios de cumbater las dsts an detrimiento de la mera fixaçon ne l preserbatibo ls atos sexuales antre pessonas homossexuales son cunsidrados pecados mortales porque biolan la iconografie de defrenciaçon i cumplementariadade sexuales antre l home i a mulhier i porque son ancapazes de gerar bida antretanto pa la eigreija tener tendéncias homossexuales nun ye cunsidrado un pecado nin un castigo mas solo ua probaçon l pecado stá an ceder a essas tendéncias i adotá las na prática la eigreija repudie tamien qualquiera reconhecimiento legal de las ouniones antre pessonas de l mesmo sexo mas la eigreija afirma que nun çcrimina ls homossexuales i pretende ajudá los a bibir na castidade para qu eilhes eibiten ls atos sexuales que son moralmente desordenados porque son atos d afirmaçon de si mesmo i nun dádiba de si mesmo la eigreija inda cumbida ls homossexuales l aprossimáren se als poucos de la perfeiçon crestiana atrabeç de l outodomínio de l ouraçon de la grácia sacramental de l ouferecimiento de las sues deficuldades i sofrimientos cumo un sacrifício para dius i de l apoio dua amisade zeinteressada la eigreija católica cunsidra la bida houmana cumo sagrada i un balor absoluto i inalienable por esso cundena antre outras práticas la bioléncia l homicídio l suicídio l amóbito anduzido l eutanásia la clonaige houmana seia eilha reprodutiba ó terapéutica i las práticas científicas que úsan células tronco straídas de l ambrion houmano bibo i que probocan la muorte de l ambrion pa la eigreija la bida houmana debe ser gerada naturalmente pul sexo cunjugal i ten ampeço na fecundaçon ó cuncepçon i l sou fin na muorte natural segundo essa lógica la reproduçon medicamente assistida ye tamien cunsidrada eimoral porque dissocia la procriaçon de l ato sexual cunjugal anstaurando assi un domínio de la técnica subre l ourige i l çtino de la pessona houmana quanto a la regulaçon de ls nacimientos la eigreija defende a cumo ua spresson de la paternidade i maternidade respunsables a la custruçon prudente de famílias zde que nun seia rializada cun base ne l eigoísmo ó an amposiçones sternas mas essa regulaçon solo puode ser feita atrabeç de métodos naturales de planeamiento fameliar tales cumo la cuntinéncia periódica i l recurso als períodos anfecundos la pílula la sterelizaçon direta l preserbatibo i outros métodos de cuntracepçon son spressamente cundenados cumo pecado mortal la eigreija ansina anclusibamente que ls métodos naturales son formas mais houmanistas i respunsables de bibir la respunsablidade procriadora porque quando usados corretamente oumentan i fortalecen la quemunicaçon i l amor antre ls cónjuges promoben l outo coincimiento de l cuorpo nunca ten eifeitos colaterales ne l ourganismo i promoben la eideia de que la fertilidade ye ua riqueza i dádiba debina que puode i debe ser outelizada an momiento ouportuno anque a misson percipal de la eigreija que cunsiste na salbaçon de l houmanidade ser de ámbito eissencialmente spritual eilha formulou ua doutrina social de la eigreija dsi atrabeç dua aná lise crí tica de las bárias situaçones sociales la dsi pretende fixar percípios i ourientaçones gerales a respeito de l ourganizaçon social política i eiquenómica de ls pobos i de las naciones ourientando assi ls católicos i homes de buona buntade na sue açon ne l mundo atrabeç de las numerosas ancíclicas i pronunciamientos de ls papas la doutrina social de la eigreija aborda bários temas fundamentales cumo la dignidade houmana las libardades i ls dreitos houmanos la família la promoçon de la paç i de l bien quemun ne l respeito de ls percípios de la solidariadade i susidiariadade l primado de la justícia i de la caridade l sistema eiquenómico i l eniciatiba pribada l papel de l stado l trabalho houmano l çtino ounibersal de ls benes de la natureza la de fe sa de l ambiente i l zambolbimiento antegral de cada pessona i de ls pobos mas l eisisténcia de la dsi nun amplica la participaçon de l clero na política que ye spressamente proibida pula eigreija sceto an situaçones urgentes esso porque a misson de melhorar i animar las rialidades temporales nomeadamente atrabeç de la participaçon cíbico política ye çtinada als leigos lougo l hierarquia eclesiástica stá solo ne l negócio de formar l tipo de pessona que cunsegue formar i dirigir gobiernos ne ls quales la libardade lieba a la genuína rializaçon houmana l pensamiento social crestiano fui se zambolbendo al longo de ls tiempos sendo l ampeço de la sue sistematizaçon datada an anho de la promulgaçon de l ancíclica rerun nobarun pul papa lion xiii la dsi rejeita las eideologies totalitárias i ateias associadas al quemunismo ó al socialismo para alhá desso na prática de l capitalismo la dsi recusa por eisemplo la scessiba i zamfreada miraige de l lucro i l primado absoluto de la lei de l mercado subre l trabalho houmano i l eiquenomie la doutrina de la eigreija ourtodoxa ye mui semelhante a la de la eigreija católica bisto qu ambas zambolbírun las sues percipales fés basicamente a partir de la mesma tradiçon assi i to eisisten antre eilhas bárias dibergéncias doutrinárias i deciplinares cumo por eisemplo ls ourtodoxos solo reconhecen ls siete purmeiros cuncílios ecuménicos i nun aceitan cumo por eisemplo l dogma católico de la eimaculada cunceiçon mas ls ourtodoxos acraditan na assunçon de marie l purgatório l primado i l anfalibelidade de l papa la queston de l filioque la falta de l eipiclese i l uso de l pan ázimo sin furmiento na missa la quemunhon eucarística solo sob la spece de l pan l batismo por anfuson i nun por eimerson la forma d admenistrar l sacramiento de a unçon de ls anfermos l celibato de to l clero i l andissolubelidade de l matrimonho debido al recente i grande sfuorço ecuménico muitas dessas defrenças fúrun sendo an parte resolbidas ó pul menos diminuídas l percipal porblema antre las dues eigreijas reside inda na queston de la primazie i de l anfalibelidade de l papa mas mesmo neste campo houbo progressos seneficatibos que culminórun cula aprobaçon de l decumiento de rabena ne l die de outubre de nesse decumiento las dues eigreijas reconhecírun la primazie papal al afirmar que l bispo de roma ye l protos ó seia l purmeiro antre ls patriarcas de to l mundo pus roma segundo la spresson de santo ampeço de antioquia ye la eigreija que preside na caridade mas mesmo assi ls católicos i ls ourtodoxos inda diberge quanto als prebilégios desta primazie las eigreijas protestantes adotan tal cumo la eigreija católica l mesmo credo niceno custantinopolitano pul que la doutrina acerca de la trindade i de jasus cristo ye idéntica a la católica mas la defrença antre ls católicos i ls protestantes noutros temas doutrinales ye grande genericamente las dibergéncias mais seneficatibas dízen respeito al papel de l ouraçon i de las andulgéncias a la quemunhon de ls santos a la doutrina de l pecado ouriginal de la grácia i de la predestinaçon a la necidade i natureza de la peniténcia i al modo d oubter la salbaçon culs protestantes la defendíren que la salbaçon solo se atinge atrabeç de la fé sola fide ber cinco solas an detrimiento de la doutrina católica de que la fé debe ser spressa tamien atrabeç de las buonas obras esta radadeira dibergéncia lebou a un cunflito subre la doutrina de la justificaçon hai tamien defrenças amportantes na doutrina de la eucaristia i de ls outros sacramientos ls protestantes solo aceitan la eucaristia i l batismo solo cumo meros senhales que stimulan la fé na eisisténcia de l purgatório ne l culto de beneraçon a la birge marie i als santos na forma d anterpretaçon culs protestantes la defendíren l anterpretaçon pessonal ó libre eisame de las sagradas scrituras i na cumposiçon de l cánone de las scrituras ne l papel de la tradiçon oural na própia natureza outoridade admenistraçon hierarquia i funçon de la eigreija ancluindo l papel de la eigreija na salbaçon ne l sacerdócio i tamien na outoridade i misson de l papa assi i to bisto que mesmo antre ls protestantes hai defrenças cunsidrables eisisten antre eilhes alguas chamaçones cujas doutrinas se aprossiman bastante de la católica ye l causo por eisemplo d alguns setores de l anglicanismo que se outo antitulan d anglo católicos recentemente l diálogo ecuménico lebou finalmente l alguns cunsensos subre la doutrina de la justificaçon antre ls católicos i ls luteranos atrabeç de la declaraçon cunjunta subre la doutrina de la justificaçon para alhá desso esse diálogo trouxe tamien bários cunsensos subre outras questones doutrinárias amportantes nomeadamente antre ls católicos i ls anglicanos segue se uma pequena lista de sítios com tendncias tradicionalistas o catolicismo tradicionalista professa basicamente os mesmos dogmas católicos mas no aceita várias decises pastorais e doutrinais do concílio vaticano ii doutrina i cumbénios ye l nome dua parte de las scrituras padron que forman la base de la doutrina de fé de la eigreija de jesus cristo de ls santos de ls redadeiros dies las obras padron de la eigreija de jesus cristo de ls santos de ls redadeiros dies so la bíblia l libro de mórmon doutrina i cumbénios i la pierola de grande balor para alhá desso ls mórmones apelido de ls nembros de la eigreija de jesus cristo de ls santos de ls redadeiros dies tamien cren an rebelaçon moderna la obra foi publicada pula purmeira beç an inglés ne l anho de i custitui se de rebelaçones modernas que terian sido enbiadas por dius por antermédio de joseph smith jr i antre outros profetas mórmones para restauraçon de la berdadeira eigreija ne ls redadeiros dies la quemunidade de cristo outra ramificaçon de l mobimento de ls santos de ls redadeiros dies tamien aceitan l libro porén an cumparaçon cul libro outilizado pula eigreija de jesus cristo de ls santos de ls redadeiros dies defrencia se sustancialmente yá que la berson de la quemunidade de cristo reúne ls ensinos i rebelaçones percípalmente de ls sous profetas presidentes até ls dies d hoije la palabra dreito ten mais dun sentido anque l dreito yá miles de anhos que eisista nas sociadades houmanas i tenga ua streita relaçon cula cibelizaçon questuma se dezir que adonde stá la sociadade eilhi stá l dreito hai ua grande çcuçon antre ls filósofos de l dreito a respeito de l sou cunceito i de sue natureza mas qualesquiera que eilhes séian l dreito ye eissencial a la bida an sociadade al definir dreitos i oubrigaçones antre las pessonas i al resolber ls cunflitos de antresse ls sous eifeitos subre l die a die de las pessonas ban zde ua simples biaige de carro de praça até la compra dun eimoble zde ua eileiçon persidencial até l castigo dun crime antre outros eisemplos l dreito questuma ser debedido an ramos cumo l dreito cebil dreito penal dreito comercial dreito custitucional dreito admenistratibo i outros cada un destes repunsable por rigular las relaçones antrepessonales an sociadade l dreito melitar por eisemplo ye un de l ramos mais antigos de l dreito ne l mundo cada stado ten un dreito própio desse paíç i nesse sentido se fala an dreito brasileiro dreito pertués dreito chino i outros ls dreitos nacionales questúman ser ajuntados puls juristas an grandes grupos ls percipales son l grupo de ls dreitos de ourige romano germánica cun assento ne l antigo dreito romano l dreito pertués i l dreito brasileiro fázen parte deste grupo i l grupo de l dreitos de ourige anglo saxónica common law cumo l anglés i l amaricano anque tamien haba grupos de dreitos cun base relegiosa antre outras ber dreito cumparado hai tamien dreitos supranacionales cumo l dreito de la ounion ouropeia l dreito anternacional rigula las relaçones antre stados la palabra dreito ben de l lhatin dicretus a um que sigue regras stablecidas antes ó un cierto preceito de l particípio passado de l berbo dirigere para outros outores la palabra faç refréncia a la diusa romana de la justícia justitia que siguraba an sues manos ua baláncia cun fiél dezie se que habie justícia quando l fiél staba abselutamente perpendicular an relaçon a la tierra de retum las lhénguas románicas oucidentales cumpárten la mesma ourige pa la palabra dreito diritto an eitaliano derecho an spanhol droit an francés dret an catalon drech an ocitano las palabras right an anglés i recht an alman ténen ourige germánica riht de l indo ouropeu reg to mobido an lhinha reta l termo indo ouropeu ye l ourige de l latin retus a um ber arriba i de l griego an lhatin clássico ampregaba se l termo ivs screbido tamien ius ó jus que oureginalmente querie dezir fórmula relegiosa i que por deribaçon de sentido bieno a ser ousado puls antigos romanos cul sentido eiquibalente als modernos dreito oujetibo ius st norma agendi i dreito sujetibo ius st facultas agendi cunsante alguns studiosos l termo ius tenerie a ber cun iussum partecípio passado de l berbo iuvere que quier dezir mandar ourdenar de la raiç sánscrita ju lhigar mais tarde inda na era romana la palabra diretum ber arriba passou a ser mais ousada pa chamar l dreito cumo yá se biu diretum ben de l berbo dirigere que ten ourige an regere regir gobernar adonde ls termos lhatinos rex regula i outros l lhatin clássico ius dou an mirandés las palabras justo justícia jurídico juiç i muitos outras la bida an sociadade i las relaciones antre pessonas eisígen regras de cunduta que deceplínen la anteracion antre las pessonas cul oujetibo de alcançar l bien quemun la paç i la ourganizaçon sociales essas regras chamadas normas éticas ó de cunduta puoden ser de natureza moral relegiosa i jurídica la norma de l dreito chamada norma jurídica ye defrente de las outras mas por tener a ber cula cunduta sterna de l andebíduo eisigindo le que faga ó deixe de fazer algo oujetibamente i atrebuindo le repunsablidades dreitos i oubrigaçones acumpare se culas normas morales i relegiosas deregidas percipalmente a la antençon anterna al porcesso psicológico outra caratelística que çtingue la norma jurídica ye la eisistença dua sançon oubrigatória pa l causo de l sou ancumprimiento ampuosta por ua outoridade custituída pula sociadade ourganizada anquanto que la sançon aplicada pul ancumprimento de la regra moral nun ye ourganizada sendo al cuntrário stablecida por toda la sociadade antoce nin toda la norma de cunduta ye jurídica la sociadade dá le la porteçon mássima de l dreito solo a alguns balores que eilha cuida eissenciales i que ls juristas cháman de l mínimo ético l dreito custitui assi un cunjunto de normas de cunduta stablecidas para rigular las relaçones sociales i garantidas pula anterbençon de l poder público quier dezir la sançon que la outoridade central ne l mundo moderno l stado ampon ye antoce de la natureza de la norma de dreito la eisistença dua amanaça pul sou nun cumprimento sançon i la sue amposiçon por ua outoridade pública modernamente l stado cul oujetibo de atender al antresse giral l bien quemun la paç i la ourganizaçon sociales mas hai juristas que nun cuncórdan cula amportança dada a la sançon para splicar la natureza de la norma jurídica las normas jurídicas ténen por oujetibo criar dreitos i oubrigaçones pa las pessonas séian eilhas pessonas naturales ou séian pessonas jurídicas esto nun quier dezir que l dreito nun rigule las cousas i ls animales por eisemplo mas faç esso cul perpósito de defender dreitos ó gerir oubrigaçones para pessonas inda que modernamente l antresse defendido puoda ser l de toda ua coletibidade ó até mesmo de la houmanidade an abstrato dá se l nome de dreito positibo al cunjunto de normas an bigor ditadas i ampuostas por un stado nun cierto território ye antoce un cunceito mui próssimo als de orde jurídica i de dreito oujetibo l dreito positibo gerido por un stado ye própio desse stado i baria cunsante las cundiçones sociales dua cierta era ls filósofos griegos fúrun ls purmeiros a defender ua çtinçon antre l dreito positibo fundado na lei puosta puls homes i l dreito natural que tenerie an to parte la mesma eificácia i nun dependerie de la oupenion de ls homes para ser eifetibo l dreito romano tamien acolhiu la çtinçon contraponendo l ius civile puosto puls cidadanos dun lhugar i solo a estes aplicable al ius gentium defenido cumo l dreito puosto pula rezon natural ouserbado antre todos ls pobos i de cuntenido eimutable l que corresponde a la defeniçon de dreito natural na eidade média ls juristas dezien que la natureza ó dius éran l fundamiento de l dreito natural i san tomás de aquino antre outros dezie que las normas de dreito positibo benirien de l dreito natural anque l cunceito de dreito natural apareça na grécia antiga i seia tratado puls juristas romanos la sue amportança pa l dreito moderno ben de l mobimiento racionalista jurídico de l seclo xviii que cuncebie la rezon cumo base de l dreito i defendie la eisistença dun dreito natural por eisemplo ls dreitos fundamentales de l home porriba de l dreito positibo este dreito natural serie bálido i oubrigatório por el mesmo defendido puls eiluministas l dreito natural repersentou storicamente ua forma de lhibartaçon an relaçon a la orde jurídica ampuosta pulas outoridades de las monarquies abselutistas culas reboluçones lhibarales capitaneadas pula reboluçon francesa ampeçou se un porcesso de codeficaçon ourientado pula rezon apuntada naqueilha altura cumo base de l dreito natural la codificaçon de normas tenidas cumo eimutables i eiternas centro de la teorie de l dreito natural fui an parte repunsable pul aparecimiento dua nuoba teorie i prática de l dreito que daba primazie al dreito positibo i buscaba dar andependéncia a la ciéncia de l dreito an relaçon a outras ciéncias sociales aparece assi l juspositibismo ls que defénden la eisistença de l dreito natural i l stúdan cháman se jusnaturalistas cuntrapónen se a estes ls juspositibistas que solo reconhécen la eisistença de l dreito positibo antoce nun acéitan la tese de la eisistença dun dreito eiterno eimutable i giral para todos ls pobos dezindo que dreito ye solo l que ye ampuosto pula outoridade ne l seclo xx aparecírun corrientes de pensamiento jurídico que quieren resumir ls puntos de bista jusnaturalista i juspositibista de qualquiera forma la çtinço perdiu parte de sue fuorça apuis de la ancorporaçon de ls dreitos i lhibardades fundamentales al dreito positibo an giral nas custituiçones modernas i cula cunsolidaçon de l stado moderno i l sou monopólio subre la porduçon jurídica las normas de dreito son criadas demudadas i stintas por meio de ciertos tipos de atos chamados puls juristas de fuontes de dreito storicamente la purmeira manifestaçon de l dreito ye ancuntrada ne l questume quier dezir ne l hábito de las pessonas ouserbáren de modo repetido ciertos usos cumbertidos an regras de cunduta cul tiempo ls grupos sociales passórun a dar l poder a un xefe ó uorgano coletibo de ditar i amponer las regras de cunduta l que fizo cun que l dreito passasse a ser un quemando ua lei ampuosta pula fuorça i zde cierto momento fixada por scrito an maior ó menor grau dambas las fuontes l questume i la lei cumbíben ne l dreito moderno a la par de outras amportantes formas de porduçon de las normas jurídicas cumo la jurisprudéncia tradecionalmente cunsidéran se fuontes de l dreito las seguintes outra scuola bei na buntade andebidual dun grupo ó de la coletebidade cumo un todo l eilemiento eissencial de la teorie de las fuontes de l dreito este critério reconhece a la par de las fuontes tradecionales todos ls outros atos jurídicos lato sensu cumo fuontes de dreito un negócio jurídico ua senténcia i la buntade unilateral por eisemplo mas outros studiosos cunsidéran las ua simples decorréncia de las fuontes tradecionales cada dreito nacional dá le amportança mais ou menos grande a cada ua de las fuontes cumo regra giral ls países de tradiçon romano germánica cunsidéran la lei cumo la percipal fuonte de l dreito deixando a las outras l papel de fuontes secundárias se nun houbir norma na lei yá ls países de sistema de common law dan le mais amportança a la jurisprudéncia ber dreito cumparado la tradicional dicotomie de l dreito an dreito público i dreito pribado ben de ls antigos romanos trata se dua çtinçon que ben até als dies de hoije a las bezes pouco clara an special na raia antre ls dous grupos hai bários critérios para defrençar regras de dreito público i de dreito pribado ls trés más difundidos son cumo regra giral anténden se cumo pertencentes al dreito público las normas que rigúlan las relaçones an que l stado eiserce la soberanie amperium an que l andebíduo ye un súdito por outro lhado quando l stado stá de eigual para eigual cul andebíduo por eisemplo ne l causo de ampresas statales l assunto poderá ser ser tratado pul dreito pribado perténcen al dreito público ramos cumo l dreito custitucional l dreito admenistratibo l dreito penal i l dreito porcessual yá l dreito pribado nun ten solo a ber culs antresses andebiduales mas anclui tamien la porteçon de balores caros a la sociadade i de antresse coletibo cumo l família pertenécen al dreito pribado ramos cumo l dreito cebil i l dreito comercial l dreito pribado assenta ne l percípio de la outonomie de la buntade quier dezir las pessonas ténen l poder de stabelecer antre eilhas las normas que deseáren yá l dreito público sígue percípio diberso l de la legalidade strita pul qual l stado solo puode fazer l que stá perbisto an lei la outonomie de la buntade tamien stá sujeita al percípio de la legalidade mas an mais pequeinho grau an dreito pribado todo l que nun ye proibido ye premitido alguns ramos de l dreito son cunsidrados mistos por eilhi haber la defesa de antresses públicos i pribados cumo l dreito de l trabalho l dreito debide se an ramos de grande dibersidade la relaçon a seguir nun ye cumpleta la stória de l dreito stá lhigada al zambolbimiento de las ceblizaçones l dreito de l antigo eigito que ben de pul menos a c tenie ua cumpilaçon de leis cebiles probablemiente debedida an duoze lhibros que assentaba ne l cunceito de ma at i se caratelizaba pula tradiçon pula retórica pula eigualdade social i pula amparcialidade arrimado a a c l rei hamurábi detreminou que l dreito babilónio fusse codeficado i screbido an piedra pa que l pobo podisse bé lo ne l mercado l chamado código de hamurábi neste causo tal cumo l dreito eigício poucas fuontes subrebibírun i muito se perdiu cul tiempo la anfluença destes eisemplos jurídicos antigos nas ceblizaçones de apuis fui antoce pequeinha l mais antigo cunjunto de leis inda amportante pa ls modernos sistemas de dreito ye probablemente la torá de l bielho teçtamiento an forma de amperatibos morales cumo ls dieç mandamientos cuntén recomendaçones pa ua buona sociadade la antiga cidade stado griega de atenas fui la purmeira sociadade assente na lharga ancluson de ls sous cidadanos nun cuntando culas mulhieres i ls scrabos anque atenas nun tenga zambolbido ua ciéncia jurídica nin tubisse ua palabra pa l cunceito abstrato de dreito l antigo dreito griego cuntenie grandes einobaçones custitucionales ne l zambolbimento de la democracie l dreito romano mui anfluenciado puls ansinamientos griegos custitui la puonte antre las antigas spriéncias de l dreito i l mundo jurídico moderno l dreito romano fui codeficado por orde de l amperador justiniano i l que resultou ne l corpus iuris ciblis l coincimiento de l dreito romano perdiu se na ouropa oucidental durante la eidade média mas fui outra beç çcubierto a partir de l seclo xi quando juristas mediabales apuis coincidos cumo glosadores ampeçórun a studar ls testos jurídicos romanos i a ousar ls sous cunceitos na anglaterra mediabal ls juízes reales ampeçórun a zambolber un cunjunto de precedentes que benerie a tornar se la common law tamien se formou na ouropa la lex mercatoria que premitie als mercadores comerciar cun base an práticas padronizadas la lex mercatoria precursora de l dreito comercial moderno assentaba na lhibardade de cuntratar i na alienablidade de la propiadade quando l nacionalismo creciu ne ls seclos xviii i xix la lex mercatoria fui ancorporada ne l dreito anterno de ls países de l cuntinente an sous respetibos códigos cebiles l código de napoleon i l código cebil alman tornórun se las leis cebiles más coincidas i anfluentes la índia i la china antigas tenien tradiçones çtintas an matéria de dreito cun scuolas jurídicas storicamente andependientes l arthashastra de arrimado a la c i l manusmriti de éran tratados anfluentes na índia cunsultados an questiones jurídicas la filosofie central de manu toleráncia i pluralismo spalhou se pul sudeste de la ásia esta tradiçon hinduísta a la par cul dreito muçulmano fui arrepassada pula common law quando la índia se tornou parte de l ampério británico la malásia brunei cingapura i hong kong tamien l adotórun la tradiçon jurídica de l leste de la ásia ten ua mistura special antre l relegioso i l secular l japon fui l purmeiro paíç de la ária a modernizar l sou sistema jurídico cunsante l eisemplo oucidental al amportar partes de ls códigos cebiles francés i alman de l mesmo modo l dreito chino tradecional fui modernizado cunsante l padron oucidental ne ls anhos finales de l dinastie qing na forma de seis códigos de dreito pribado assentes ne l modelo japonés de l dreito alman l dreito de la república popular de la china sufriu fuorte anfluença de l dreito socialista sobiético que le dá ua amportança eissenial al dreito admenistratibo i dando pouca amportança al dreito pribado hoije antretanto la china ten pormobido reformas na sue orde jurídica al menos ne l que ten a ber culs dreitos eiquenómicos cumo ne l causo de l nuobo código de cuntratos de la sociadade mediabal tenie ua dibersidade de agrupamentos sociales cada un cun ua orde jurídica própia local na alta eidade média l dreito nun era criado pul stado que inda nun eisistie an sentido moderno mas pula sociadade cebil por meio de l questume jurídico que ben a ser un tipo de cunsenso manifestado pul pobo quanto a ua cierta cunduta social ó até mesmo cul recurso a la eiquidade cula formaçon de l stado moderno este cuncentrou todos ls poderes de la sociadade cumo l de criar l dreito cun sclusibidade seia diretamente por meio de la lei seia pul recoincimento i cuntrolo de las outras fuontes de dreito bobbio chama este porcesso de monopolizaçon de la perduçon jurídica por parte de l stado apuis de la eidade moderna antoce ls cunceitos de dreito i de stado cunfúnden se pus se este redadeiro ye stabelecido i rigulado pul dreito cumo pessona jurídica de dreito público l purmeiro passa a ser ditado i ampuosto pul stado a la cunsolidaçon de l stado moderno correspunde l debagaroso fortalecimiento de l dreito positibo puosto pul stado contra l chamado dreito natural hai que defrençar dous tipos básicos de sistemas jurídicos dues famílias de dreitos l dreito anglo saxónico ó common law quier dezir ls sistemas jurídicos própios de anglaterra de ls stados ounidos i de las outras ex quelónias anglesas i l dreito cuntinental ó romano germánico l civil law própio de ls países ouropeus cuntinentales i de las sues ex quelónias todos ls sistemas jurídicos de países de lhéngua oufecial pertuesa pertenécen a la família romano germánica na common law l juiç julga subretodo cun assento an decisones anteriores de ls própios tribunales ls chamados precedentes que son binculatibos la legislaçon ye pouca ne ls sistemas cuntinentales la percipal fuonte de l dreito ye la lei la legislaçon feita puls parlamientos i gobiernos las decisones de ls tribunales superiores nun bincúlan pa causos feturos mas hai eiceçones las chamadas súmulas binculantes brasileiras i ls assentos pertueses son desso eisemplo studo filosófico ó social de l dreito adotada i porclamada pul assemblé giral de las naciones ounidas an sue resoluçon n de dezembre de ampeço cunsidrando que l recoincimiento de la denidade que stá agarrada a todos ls membros de la família houmana i de ls sous dreitos eiguales i einalianables custitui l aliçace de la lhibardade de la justícia i de la paç ne l mundo cunsidrando que l çcoincimiento i l çprézio de ls dreitos houmanos lhebórun a feitos de bárbelos que rebuolben la cuncéncia de la houmanidade i que la benida dun mundo an que ls seres houmanos séian lhibres de falar i d acraditar suoltos de l terror i de la miséria fui apregonado cumo la mais mais alta anspiraçon houmanos cunsidrando que ye eissencial la porteçon de ls dreitos houmanos por un regime de dreito para que l home nun seia ampurrado an redadeiro recurso a la rebuolta contra la tiranie i la oupression cunsidrando que ye eissencial ancoraijar l zambolbimiento de relaçones de amisade antre las naciones cunsidrando que na carta ls pobos de las naciones ounidas apregónan outra beç la sue fé ne ls dreitos houmanos fundamentales na denidade i ne l balor de la pessona houmana na eigualdade de dreitos de ls homes i de las mulhieres i se çcláran resolbidos a faborecer l porgresso social i a criar melhores cundiçones de bida andrento da lhibardade mais lharga cunsidrando que ls stados nembros se cumpormetírun a pormober a la par cula ourganizaçon de las naciones ounidas l respeito ounibersal i afatibo de ls dreitos houmanos i de las lhibardades fundamentales cunsidrando que a eideia quemun destes dreitos i lhibardades ye de la mais alta amportança para dar cumpleta sastifaçon a esse cumpermisso l assemblé giral porclama la persente declaraçon ounibersal de ls dreitos houmanos cumo eidial quemun a alcançar por todos ls pobos i todas las naciones para que todas las pessonas i todos ls uorganos de la sociadade tenendo la siempre ne l sou sprito se sfórcen pul ansino i pula eiducaçon por zambolber l respeito desses dreitos i lhibardades i por pormober cun medidas porgressibas de orde nacional i anternacional l sou recoincimiento i la sue aplicaçon ounibersales i afatibos tanto antre las populaçones de ls própios stados nembros cumo antre las de ls territórios puostos ambaixo l sou mando artigo todos ls seres houmanos nácen lhibres i eiguales an denidade i an dreitos custuituídos de rezon i de cuncéncia dében portar se uns culs outros an sprito de armandade artigo todos ls seres houmanos puoden aplediar puls dreitos i las lhibardades apregonados nesta declaraçon sin çtinçon algue percipalmente de raça de quelor de sexo de lhéngua de relegion d oupenion política ou outra d ourige nacional ou social de fertuna de nacimiento ou de qualquiera outra situaçon para alhá desso nun será feita nanhue çtinçon assente ne l statuto político jurídico ou anternacional de l paíç ou de l território de la naturalidade de la pessona seia esse paíç ou território andependiente ambaixo tutela outónomo ou sujeito a alga lhemitaçon de soberanie artigo to la pessona ten dreito a la bida a la lhibardade i a la sigurança pessonal artigo naide será mantenido an scrabatura ou an serbidon la scrabatura i l trato de ls scrabos an todas las formas son bedados artigo naide será submetido a tertura nien a penas ou tratos crueles zoumanos ou degradantes artigo to la pessona ten dreito al reconhecimento an todos ls lhugares de la sue personalidade jurídica artigo todos son eiguales delantre la lei i sin çtinçon ténen dreito a eigual porteçon de la lei todos ténen dreito a porteçon eigual contra qualquiera çcriminaçon que biole la persente declaraçon i contra qualquiera aticamiento a essa çcriminaçon artigo to la pessona ten dreito a recurso afatibo pa las jurdiçones nacionales cumpetentes contra ls atos que biólen ls dreitos fundamentales recoincidos pula custituiçon ou pula lei artigo naide puode ser preso sin mais nien menos detenido ou eisilado artigo to la pessona ten dreito an cumpleta eigualdade a que la sue causa seia eiquitatiba i publicamente julgada por un tribunal andependiente i amparcial que decida de ls sous dreitos i oubrigaçones ou de las rezones de qualquiera acusaçon an assunto penal que contra eilha seia puosto artigo artigo naide sufrirá antromissones arbitrárias an sue bida pribada an sue família an sue casa ou na sue correspundéncia nien ataques a la sue honra i bun nome contra tales antromissones ou ataques to la pessona ten dreito a porteçon de la lei artigo artigo artigo artigo artigo artigo to la pessona ten dreito a la lhibardade de pensamiento de cuncéncia i de relegion este dreito ten cun el la lhibardade de demudar de relegion ou de pensamiento assi cumo la lhibardade de manifestar la relegion ou pensar solo ou an quemun tanto an público cumo an pribado pul ansino pula prática pula reza i puls rituales artigo to l andebíduo ten dreito a la lhibardade de oupenion i de spresson l que dá l dreito a nun ser anquemodado pulas sues oupeniones i l de buscar recebir i spalhar sien tener na cuonta las frunteiras anformaçones i eideias por qualquiera meio de spresson artigo artigo artigo to la pessona cumo nembro de la sociadade ten dreito a la sigurança social i puode legitimamente eisigir la sastifaçon de ls dreitos eiquenómicos sociales i culturales andispensables grácias al sfuorço nacional i a la coperaçon anternacional de harmonie cun la ourganizaçon i ls recursos de cada paíç artigo artigo to la pessona ten dreito al çcanso i als gozos specialmente a a lhemitaçon rezonable de la duraçon de trabalho i a bacanças periódicas pagas artigo artigo artigo artigo to la pessona ten dreito a que reine ne l plano social i ne l plano anternacional a orde capaç de tornar plenamente afatibos ls dreitos i las lhibardades apersentadas na nesta declaraçon artigo artigo nanha çposiçon de la persente declaraçon puode ser anterpretada de modo a ambolber para qualquier stado agrupamiento ou andebíduo l dreito de se antregar a alga atebidade ou de praticar algun ato çtinado a çtruir ls dreitos i lhibardades eiqui apuntados edgar allan poe boston de janeiro de baltimore de outubre de fui un scritor poeta remancista crítico lhiterário i eiditor amaricano poe ye cunsidrado a la par cun jules verne un de l precursores de la lhiteratura de fiçon científica i fantástica modernas alguas de las sues nobelas cumo the murders in the rue morgue ls crimes de la rue morgue the purloined letter la carta roubada i the mystery of marie roget l mistério de marie roget figúran antre las purmeiras obras recoincidas cumo policiales i d acordo cun muitos las sues obras márcan l ampeço de la berdadeira lhiteratura norte amaricana eiboluçon ne l galho de la biologie ye la mudança de las caratelísticas heireditárias dua populaçon dua geraçon para outra este porcesso faç cun que las populaçones de ourganismos muden al lhongo de l tiempo caratelísticas heireditárias son la spresson génica de genes que son passados als çcendentes durante la reproduçon mutaçones an genes puoden porduzir caratelísticas nuobas ó alterar caratelísticas que yá eisistian resultando ne l aparecimiento de defrenças heireditárias antre organismos estas nuobas caratelísticas tamien puoden aparecer de la trasferéncia de genes antre populaçones cumo resultado de migraçon ó antre speces resultante de trasferéncia horizontal de genes la eiboluçon acuntece quando estas defrenças heireditárias tornan se más quemuns ó ralas nua populaçon quier de maneira nó aleatória atrabeç de seleçon natural ó aleatoriamente atrabeç de deriba genética la seleçon natural ye un porcesso pul qual caratelísticas heireditárias que cuntribuen para la subrebibéncia i reproduçon se tornan más quemuns nua populaçon anquanto que caratelísticas prejudiciales tornan se más ralas esto acuntece porque andebíduos cun caratelísticas bantajosas ten más sucesso na reproduçon de modo que más andebíduos na próssima geraçon heirdan estas caratelísticas al lhongo de muitas geraçones adataçones ocorren atrabeç dua cumbinaçon de mudanças sucessibas pequeinhas i aleatórias nas caratelísticas i seleçon natural de ls bariantes más adequadas al sou ambiente an cuntreste la deriba genética porduç mudanças aleatórias na frequéncia de las caratelísticas nua populaçon la deriba genética surge de l papel que l acauso joga na porbablidade dun detreminado andebíduo subrebibir i reproduzir se ua spece puode ser definida cumo un grupo de ourganismos que se puoden reproduzir uns cun ls outros i porduzir çcendéncia fértil inda assi quando ua spece stá apartada an bárias populaçones que nun se puoden cruzar macanismos cumo mutaçones deriba genética i la seleçon de caratelísticas nuobas probocan la acumulaçon de defrenças al lhongo de geraçones i la eimergéncia de nuobas speces las semelhanças antre ourganismos sugere que todas las speces coincidas çcendírun dun ancestral quemun ó pol genético ancestral atrabeç deste porcesso de dibergéncia gradual studos de l registro fócil i de la dibersidade de ls seres bibos cumbencírun ls cientistas a partir de meados de l seclo dezanobe que las speces mudan al lhongo de l tiempo assi i todo l macanismo que lhebou la estas mudanças permaneciu pouco claro até a la publicaçon de l lhibro de charles darwin la ourige de las speces detalhando la teorie de eiboluçon por seleçon natural l trabalho de darwin lhebou debrebe a la aceitaçon de la eiboluçon pula quemunidade científica na década de la seleçon natural darwiniana fui cumbinada cula heireditariedade mendeliana para formar la síntese eibolutiba moderna an que fui feita la lhigaçon antre las ounidades de eiboluçon genes i l mecanismo de eiboluçon seleçon natural esta teorie cun un grande poder preditibo i splanatório tornou se l pedamiego central de la biologie moderna oufrecendo ua splicaçon unificadora para to la dibersidade de la bida na tierra la ardança an ourganismos acuntece por meio de carateres çcretos caratelísticas particulares dun ourganismo an seres houmanos por eisemplo a quelor de l uolhos ye ua caratelística heirdada de l pais las caratelísticas heirdadas son cuntroladas por genes i l cunjunto de todos ls genes ne l genoma dun ourganismo ye l sou genótipo l cunjunto de las caratelísticas ouserbables que cumponen la strutura i l cumportamiento dun ourganismo ye chamado l sou fenótipo estas caratelísticas surge de la anteraçon de l genótipo cul ambiente desta forma nun son todos ls aspetos dun ourganismo que son heirdados l bronzeamiento de la piel resulta de la anteraçon antre l genótipo dua pessona i la luç de l sol assi un bronzeado nun ye heireditário inda assi las pessonas ténen defrentes repuostas a la radiaçon solar resultantes de defrenças ne l sou genótipo un eisemplo stremo son ls andebíduos cula caratelística heireditária de l albinismo que nun se bronzeian i son altamente sensibles la queimaduras de sol debido a la ineisisténcia de l pigmiento melanina na piel ls genes son regiones nas moléculas de ácido desoxirribonucleico dna que cunténen anformaçon genética l dna ye ua molécula cumprida cun quatro tipos de bases lhigadas uas a las outras genes defrentes apersentan ua sequéncia defrente de bases ye la sequéncia destas bases que codifica la anformaçon genética drento de las células las lhongas cadeias de dna stan associadas cun proteínas formando struturas chamadas cromossomas un lhocal specífico drento dun cromossoma ye coincido cumo locus ua beç que normalmente eisisten dues cópias de l mesmo cromossoma ne l genoma ls lhocus correspondentes an cada un destes cuja sequéncia de dna puode ser eigual ó defrente son chamados alelos las sequéncias de dna puoden mudar atrabeç de mutaçones porduzindo nuobos alelos se ua mutaçon ocorrer drento dun gene l nuobo alelo puode afetar la caratelística que l gene cuntrola alterando l fenótipo dun ourganismo inda assi anquanto que esta simples correspondéncia antre alelo i ua caratelística funciona an alguns causos la maiorie de las caratelísticas son más cumplexas i son cuntroladas por múltiplos genes que anteraige uns cun ls outros cumo l fenótipo dun andebíduo resulta de la anteraçon de sou genótipo cul ambiente la bariaçon ne ls fenótipos dua populaçon reflete an cierta medida la bariaçon ne ls genótipos de l andebíduos la síntese eibolutiba moderna define eiboluçon cumo la mudança nas frequéncias génicas al lhongo de l tiempo ó seia la flutuaçon na frequéncia dun ó más alelos se tornando más ó menos prebalecente relatibamente la outras formas de l mesmo gene fuorças eibolutibas atuan direcionando essa mudança de defrentes formas la bariaçon an detreminado lhocus zaparece quando algun alelo se fixa na populaçon ó seia quando un mesmo alelo passa a star persente an todos ls andebíduos la ourige de to la bariaçon genética son mutaçones ne l material genético essa bariaçon puode ser reorganizada por meio de la reproduçon sexuada i çtribuída antre populaçones por meio de migraçon la bariaçon tamien puode benir de trocas de genes antre speces defrentes cumo por eisemplo na trasferéncia horizontal de genes an batérias i hibridizaçon percipalmente an plantas apesar de la custante antroduçon de bariaçon por meio desses porcessos la maior parte de l genoma dua spece ye idéntica an todos ls andebíduos inda assi até mesmo relatibamente poucas mudanças ne l genótipo puoden lhebar la mudanças dramáticas ne l fenótipo chimpanzés i houmanos possuen solo cerca de de defrença an sou genoma la bariaçon genética se ouregina de mutaçones aleatórias que ocorren ne l genoma de l ourganismos mutaçones son mudanças na sequéncia de l nucleotídeos de l genoma dua célula sendo causadas por radiaçon bírus trasposons i sustáncias químicas mutagénicas assi cumo erros que ocorren durante la meiose ó replicaçon de l dna esses agentes porduzen dibersos tipos de mudança nas sequéncias de dna que puoden ser sin eifeito puoden alterar l perduto dun gene ó alterar l quanto un gene ye porduzido studos cula mosca de las fruitas drosophila melanogastener apuntan que cerca de de las mutaçones son deletérias prejudiciales sendo las restantes neutras sin eifeito ó cun pequeinho eifeito benéfico debido als eifeitos danosos de las mutaçones subre l funcionamiento de las células ls ourganismos zambolbírun al lhongo de l tiempo eibolutibo macanismos respunsables pul reparo de l dna para remober mutaçones assi la taxa ótima de mutaçon ye resultado de l balanço antre las demandas cunflitantes de reduzir danos la cúrtio prazo cumo risco de cáncaro i oumentar ls benefícios a lhongo prazo de mutaçones bantajosas grandes porçones de dna tamien puoden ser duplicadas fenómeno que funciona cumo fuonte de material para la eiboluçon de nuobos genes sendo stimado que dezenas a cientos de genes son duplicados ne ls genomas de animales la cada milhon de anhos la grande maiorie de ls genes pertence la famílias de genes homólogos que partilhan un ancestral quemun de forma semelhante al que acuntece cun lhinhaiges de speces nuobos genes puoden ser porduzidos tanto por duplicaçon i mutaçon dun gene ancestral cumo por recombinaçon de partes de genes defrentes para formar nuobas cumbinaçones cun funçones çtintas por eisemplo quatro de ls genes outelizados ne l uolho houmano para la porduçon de struturas respunsables pula percepçon de luç deriban dun ancestral quemun sendo que trés desses genes atuan na bison an quelores i un na bison noturna ua bantaige na duplicaçon de genes ó mesmo de genomas anteiros por poliploidie ye que subreposiçon ó redundáncia funcional an bários genes puode premitir que alelos que serien deletérios sin essa redundáncia séian mantidos na populaçon oumentando assi la dibersidade genética mudanças an númaro de cromossomos tamien puoden ambolber la quebra i rearranjo de dna antre cromossomos por eisemplo ne l género homo dous cromossomos se fundiran formando l cromossomo houmano essa fuson nun acunteciu na lhinhaige de ls outros grandes primatas ourangotango chimpanzé i gorila i eilhes manténen esses cromossomos apartados l papel más amportante desse tipo de rearranjo de ls cromossomos na eiboluçon puode ser l de acelerar la dibergéncia dua populaçon an nuobas speces por meio dua reduçon na chance de cruzamiento antre las populaçones preserbando las defrenças genéticas antre eilhas sequéncias de dna que ténen la capacidade de se mober pul genoma cumo trasposons custituen ua fraçon seneficatiba de l material genético de plantas i animales i puoden tener sido amportantes na eiboluçon de genomas por eisemplo más dun milhon de cópias dun padron chamado sequéncia alu stan persentes ne l genoma houmano i ten sido demunstrado que essas sequéncias puoden zampenhar un papel de la regulaçon de la spresson génica outro eifeito dessas sequéncias de dna ye que al se mobíren drento de l genoma eilhas puoden mudar ó deletar genes eisistentes gerando assi dibersidade genética an ourganismos de reproduçon assexuada ls genes son heirdados todos juntos ó lhigados dado que eilhes nun puoden se misturar cun genes de outros ourganismos durante la reproduçon por outro lhado la prole de ourganismos sexuados cunténen ua mistura aleatória de ls cromossomos de sous pais porduzida por meio de la segregaçon andependiente durante la meiose ne l porcesso relacionado de recombinaçon génica ourganismos sexuados tamien puoden trocar dna antre cromossomos homólogos esses porcessos de ambaralhamiento puoden premitir que mesmo alelos próssimos nua cadeia de dna segreguen andependientemente inda assi cumo acuntece cerca dun eibento de recombinaçon para cada milhon de pares de bases an houmanos genes próssimos nun cromossomo giralmente nun son apartados i tenden a ser heirdados juntos essa tendéncia ye medida ancontrando se cun qual frequéncia dous alelos ocorren juntos medida chamada de desequilíbrio de lhigaçon un cunjunto de alelos que giralmente ye heirdado an grupo ye chamado de haplótipo i essa co ardança puode andicar que l lhocus stá sob seleçon positiba beija ambaixo la recombinaçon an ourganismos sexuados ajuda a remober mutaçones deletérias i mantener mutaçones benéficas por bias desso quando alelos nun puoden ser apartados por recombinaçon cumo ne l cromossomo y houmano que passa antato de pais para filhos mutaçones deletérias se acumulan para alhá desso la recombinaçon puode porduzir andebíduos cun cumbinaçones de genes nuobas i bantajosas esses eifeitos positibos de la recombinaçon son balanceados pul fato de que esse porcesso puode causar mutaçones i apartar cumbinaçones benéficas de genes la taxa ótima de recombinaçon para ua spece ye antoce l resultado de l balanço antre essas demandas cunflitantes la trasferéncia horizontal de genes ye un porcesso pul qual un ourganismo trasfre material genético para outra célula que nun la sue prole an cuntreste a la trasferéncia bertical an que un ourganismo recibe material genético de sou ancestral la maior parte de l pensamiento an genética ten se focado na trasferéncia bertical mas recentemente la trasferéncia horizontal ten recebido maior atençon la eidade média ó eidade mediebal fui un período antermédio nua dibison squemática de la stória de la ouropa an quatro eras a saber la eidade antiga la eidade média la eidade moderna i la eidade cuntemporánea l período de la eidade média fui tradicionalmente delimitado cun énfase an eibentos políticos nesses tenermos tenerie se ampeçado cula zeintegraçon de l ampério romano de l oucidente ne l seclo v an d c i terminado cul fin de l ampério romano de l ouriente cula chimpa de custantinopla ne l seclo xv an d c la era mediebal puode tamien ser subdibidida an períodos menores nun de l modos de classeficaçon más populares ye apartada an dous períodos ua outra classeficaçon mui quemun debede la era an trés períodos esse período einicial de la stória mediebal ye coincido cumo purmeira eidade média pus ye ua fase de transiçon i de adataçones de la ouropa períodos stóricos de transiçon tamien puoden ser chamados eidade média mas l período mediebal ye un eibento stritamente ouropeu l adjetibo relacionado cun este período ye mediebal ber por eisemplo música mediebal arte mediebal la eidade de l bronze ye un período de la ciblizaçon ne l qual acunteciu l zambolbimiento desta liga metálica resultante de la mistura de cobre cun stanho ampeçou se ne l ouriente médio an torno de a c sustituindo l calcolítico ambora noutras regiones esta redadeira eidade seia çcoincida i la de l bronze tenga sustituído diretamente l período neolítico popularmente coincida cumo eidade de la piedra na africa negra l neolítico ye seguido de la eidade de l fierro la data de adoçon de l bronze bariou segundo las defrentes culturas la fin de la eidade de l bronze acunteciu antre a c caratelizado pula ancineraçon de l cadabres prática que cuntinou na polónia até als anhos a c yá an plena eidade de l fierro ne l período cultural hallstatt a c la eidade de l fierro correspunde al período an que acunteciu la metalurgie de l fierro este metal ye superior al bronze an relaçon a la dureza i abundáncia de jazidas la eidade de l fierro ben caratelizada pula outelizaçon de l fierro cumo metal outelizaçon amportada de l ouriente atrabeç de la eimigraçon de tribos andouropeias celtas que a partir de a c ampeçórun a chegar la ouropa oucidental i l sou período alcança até la época romana i na scandinábia até la época de l bikings alredror de l anho d c l período de la eidade de l fierro ye dibedido an período de la cultura de hallstatt i período de la cultura de la tne na ouropa central la eidade de l fierro debide se an quatro períodos na almanha ls storiadores defrencian ua eidade de l fierro antre pré romana i outra romana cultura de jastorf an pertual anton parte de la spánia la eidade de l fierro ye eissencialmente dominada pula acupaçon de l território pul ampério romano anque puodamos depender de la debison de l período an eidade de l fierro i i eidade de l fierro ii cumo l fizo armando coelho na sue obra cultura castreija la eidade de la piedra ye l período de la pré stória an que ls seres houmanos criórun ferramientas de piedra sendo la tecnologie mais abançada naquel tiempo la madeira ls uossos i outros materiales tamien fúrun ousados cuornos cestos cuordas cuiro mas la piedra i an special dibersas piedras cun un partir a modo concha cumo l sílex l quartzo l quartzito la ousidiana fui ousada para fabricar ferramientas i armas de corte ó percusson assi i todo esta ye ua circustáncia neçaira mas ansufeciente pa la defeniçon deste período yá que nel tubírun lugar fenómenos fundamentales pa l ser houmano quanto als saberes tecnológicos fuogo ferramientas moradie roupa etc la eiboluçon social las mudanças de l clima l spalhar de l ser houmano por to l mundo habitable zde l sou brício africano i la reboluçon eiquenómica zde un sistema caçador coletor até un sistema an parte produtor antre outras cousas l anterbalo de tiempo que alcança la eidade de la piedra ye pouco claro çcutido i bariable cunsante la region an question por eisemplo scabaçones amostrórun que anquanto an ciertos lugares cumo la gran bretanha se bibie na eidade de la piedra an outros cumo roma eigito i china yá se ousában ls metales i conhecie se la scrita alguns grupos houmanos nunca zambolbírun la tecnologie de l metal fundido i portanto quedórun nua eidade de la piedra até se ancuntráren cun culturas cun tecnologies mais zambolbidas an giral acradita se que este período ampeçou an áfrica hai milhones de anhos cula feitura de la purmeira ferramienta houmana ou pré houmana a este período seguiu se l calcolítico ou eidade de l cobre i subretodo la eidade de l bronze an que las ferramientas desta liga chegórun a ser quemuns esta transiçon dou se antre a c i a c tradicionalmente debide se la eidade de la piedra an paleolítico cun un sistema eiquenómico de caça coleta i neolítico an que se dá la reboluçon pa l sistema eiquenómico produtibo agricultura i pecuária la eidade de la piedra ancontra se debedida ne ls períodos paleolítico ou eidade de la piedra lascada i neolítico ou eidade de la piedra polida cun un período pul meio chamado de mesolítico an que ousában al mesmo tiempo strumientos de piedra lascada i de piedra polida ls trés períodos por sue beç son inda subdebedidos quando l clima ampeçou a sfriar na ouropa oucidental ls homes cubrírun se de pieles de animales buscando cabernas para se abrigar i an sues paredes deixórun notables zeinhos cumo ls ancuntrados na spanha i fráncia ls bruxedos más antigos de l neolítico fúrun ancontrados na mesopotámia i síria benindo de arrimado a a c l sílex peinha sedimentar cun que ls homes fazien las ferramientas era sacado de minas cortado i polido streformando se an ferramientas l clima quedara mais ameno i eilhes habien daprendido a cultibar i a criar animales yá custruíen casas ampeçando a bibir an grupos mais grandes muita beç an cabeços forteficados conhecien l barro fazien roupas rumpien caminos i anterrában ls muortos an pequeinhos montes mesmo depuis que l bronze i l fierro se tornórun coincidos las ferramientas i l modo de bida de la eidade de la piedra inda se mantubírun por algun tiempo ls studiosos acradítan que ua beç que l home de la eidade de la piedra inda nun conhecie la scrita ls zeinhos que grababa nas paredes de las cabernas amóstrann la necidade de l ser houmano quemunicar eiducaçon son ls processos de ansinar i daprender de ajuste i adataçon ye un fenómeno bisto an qualquiera sociadade respunsable pula manutençon destes i pula manutençon a partir de la passaige a las geraçones a seguir de modos culturales de ser star i cumportar se neçairos a la cumbibéncia i al ajustamento dun nembro ne l sou grupo ó sociadade anquanto porcesso de sociabelizaçon la eiducaçon ye feita an muito spácio de cumbíbio social seia para la adequaçon de l andebíduo a la sociadade de l andebíduo al grupo ó de l grupos a la sociadade la prática eiducatiba formal ouserbada an anstituiçones specíficas dá se de modo perpositado i culs oubjetibos determinados cumo ne l causo de las scuolas la eiducaçon formal eisercida na scuola puode ser definida cumo eiducaçon scolar la eiducaçon eisercida para la outelizaçon de l recursos técnicos i tecnológicos i de l strumientos i ferramientas dua quemunidade dá se l nome de eiducaçon tecnológica eigreija de l griego ekklesie i latin eclesie ye ua anstituiçon relegiosa cristiana apartada de l stado cabe la eigreija admenistrar l denheiro de l dízimo custruir templos ourdenar sacerdotes i muitas bezes manté los i repassar para sous crentes sue anterpretaçon de la bíblia eigreija tamien puode signifcar un templo crestiano por eisemplo la eigreija de san pedro refree se al templo dedicado a la san pedro eigreija ye ua palabra de ourige griega scolhida puls outores de la setuaginta la traduçon griega de la bíblia heibraica para traduzir l termo heibraico q i hal yahbeh ousado antre ls judius para chamar la assemblé giral de l pobo de l deserto reunida al apelo de moisés ne l cuntesto bíblico l termo eigreija puode chamar reunion de pessonas sin star necessariamente associado a ua eidificaçon ó a ua doutrina specífica etimologicamente la palabra griega ekklesie ye cumpuosta de dous radicales griegos ek que quier dezir para fura i klesie que quier dezir chamados ne l testo bíblico ne l nuobo testamiento la palabra eigreija aparece por dibersas bezes sendo outilizada cumo refréncia a un agrupamento de crestianos i nun la eidificaçones ó templos nin mesmo a to quemunidade cristiana an alguns momentos ne l eibangelho de mateus capítulo bersíclos a ancontramos las seguintes palabras de jasus na sagrada scritura ancontramos muitas eimaiges que mostran aspetos cumplementares de l mistério de la eigreija l antigo testamiento pribilegie eimaiges lhigadas al pobo de dius l nuobo testamiento la cristo cumo cabeça disse pobo que ye l sou cuorpo i tiradas de la bida pastoral aprisco ganado canhonas agrícola campo oulibeira benie de moradie morada piedra templo familiar sposa mai família la palabra eigreija aparece ne l nuobo testamiento pula beç ne l lhibro de mateus c b quando jasus cristo afirma que eidificarie sue eigreija i que las puortas de l anferno nunca prebalecerian subre eilha pus tamien you te digo que tu sós pedro i subre esta piedra eidificarei a mie eigreija i las puortas de l anferno nun prebaleciran contra eilha tamien puode significar pobo que se ourganiza la spresson eigreija cun i maiúsclo se refree a la eigreija ounibersal cumo un to anquanto eigreija cun i minúsclo se refree a las quemunidades de fé lhocales cumo por eisemplo las eigreijas de jerusalén roma etc essa çtinçon debe ser feita specialmente na eigreija primitiba quando eisistia total ounidade antre ls crestianos cumo ua sola eigreija ounibersal católica la eigreija ye l pobo que dius cumboca i reúne de todos ls cunfines de la tierra para custituir la assemblé daqueles que pula fé i pul batismo se tornan filhos de dius nembros de cristo i templo de l sprito santo ls católicos acraditan que la sola eigreija fundada i ancabeçada por jasus cristo cumo sociadade custituída i ourganizada ne l mundo susiste susistit in na eigreija católica gobernada pul sucessor de pedro i puls bispos an quemunhon cul segundo la tradiçon católica la eigreija stá alicerçada subre l apóstolo pedro la quien cristo prometiu l primado al afirmar que subre esta piedra eidificarei a mie eigreija i que dar te ei las chabes de l reino de l cielos cf mt la eigreija de cristo ye la detentora na plenitude de l siete sacramentos i de l outros meios neçairos para la salbaçon dados por jasus a la eigreija todo esto para reunir santificar purificar i salbar to la houmanidade i para antecipar la rializaçon de l reino de dius cujo semiente ye necessariamente la eigreija para mais anformaçones beija la seçon salbaçon i santidade por esta rezon la eigreija guiada i protegida pul sprito santo ansiste na sue misson de anunciar l eibangelho a to l mundo sendo aliás ourdenada pul própio cristo eide i ansinai todas las naciones batizando las ne l nome de l pai i de l filho i de l sprito santo mt la eigreija mediante ls sacramentos de l batismo i de la reconciliaçon ten tamien a misson i l poder de perdoar ls pecados porque l própio cristo lo cunferiu ne l credo niceno custantinopolitano ye atribuída a la eigreija las propiadades de para alhá çto eilha ye tamien chamada de i sendo este redadeiro rebestido dun significado amportante i mais special para la eigreija este redadeiro nome assenta na fé de que la eigreija nun ye solo ua simples anstituiçon mas un cuorpo místico custituído por jasus que ye la cabeça i puls fiéis que son nembros deste cuorpo anquebrable atrabeç de la fé i de l sacramento de l batismo este nome ye assente tamien na fé de que ls fiéis son ounidos antimamente la cristo por meio de l sprito santo subretodo ne l sacramento de la eucaristia la eigreija adbentista de l sétimo die ye ua chamaçon religiosa protestante classeficada cumo adbentista foi fundada ouficialmente an anhos após l mobimento millerita eibento ocorrido ne l anho de hoije stá antre las percípais chamaçones ebangélicas de l mundo stando presente an quaije todas las naciones de l globo l termo adbentista refre se a la crença ne l adbento ó seia na segunda binda de jesus a la tierra l termo sétimo die ye ua refréncia a la crença de l sétimo die de la sumana cumo sendo l die de la sumana que dius stabeleciu para l çcanso físico i spiritual de l home la iasd ye ouriginária de l mobimento millerita que fui parte de l segundo grande çpertar ocorrido na década de na region l oeste de ls stados ounidos cujo território na época stendia se até las árias próssimas als montes apalaches ambora l nome adbentista de l sétimo die tenga sido scolhido an la chamaçon ouficialmente fui ourganizada an de maio de quando l mobimento yá se cumpunha de cerca de eigreijas i nembros la iasd cuncentrou se na américa de l norte até quando john n andrews fui enbiado para la suíça cumo purmeiro missionário ouficial para alhá mar la áfrica tubo sou purmeiro cuntato cul adbentismo an quando l dr h p ribton un recén cumbertido na eitália mudou se para l eigito i abriu ua scuola mas l porjeto fui encerrado quando houbo ua reboluçon nas redondezas de la scuola l purmeiro paíç nun protestante a ser atingido fui la rússia an cula chegada dun menistro an d outubre de la scuna pitcairn aportou an son francisco califórnia i logo se acupou an lebar missionários para las eilhas de l pacífico ls adbentistas de l sétimo die antrórun an países nun cristianos pula purmeira beç an costa dourada gana áfrica oucidental i matabeleland áfrica de l sul neste mesmo anho missionários fúrun enbiados a la américa de l sul i an habie tamien representantes ne l japon la iasd ten apersentando un crecimento notable na américa de l sul i áfrica cun atuaçon reconhecida na ária de salude ne ls stados ounidos la chamaçon apersentou crecimento líquido de ne l período de la segundo studo de la city university of new york ando de la atualmente apersenta naqueilha localidade nembros crecimento de an anhos an un seclo i meio la eigreija adbentista de l sétimo die creciu dun grupo de pessonas de bárias chamaçones que studában la bíblia para ua quemunidade mundial totalizando an mais de milhones de nembros i outros milhones de simpatizantes spalhados an países de l globo ne l brasil son nembros de la iasd an sob la cordenaçon de seis ouniones qu administran las associaçones i missones las anstituiçones de la iasd de l brasil i de siete países latino americanos forman la dibison sul americana cun sede an brasília df hoije eisisten cerca de mil nembros batizados porén adicionando ls moços i crianças la eigreija adbentista de l sétimo die defende l batismo solamente após tomada de cuncéncia i de maturidade subre la decison que ye andibidual todos ambolbidos ne l ministério moço que ye debedido an clubes la anhos chamados abentureiros de la çbrabadores de la de moços ls crentes anscrito na scuola sabatina chegórun als mil crentes la iasd ye administrada por ua forma d administraçon democrática que mistura eilemientos hierárquicos ó episcopais i presbiterianos todos ls ouficiales de l eigreija son eileitos a partir de ls nibles mais básicos de l eigreija an nible sucessibo i nanhun cargo ye permanente ambora puoda haber releiçon na cunferéncia giral tamien ye botado i atualizado l manual de la eigreija que cuntén diretrizes para cada nible d administraçon de l eigreija bien cumo procedimentos specíficos para lidar cun situaçones zde l admisson de l nuobo nembro batismo ritos i causos onde hai l çligamento de nembros de l eigreija tamien stabelece parámetros de funcionamento de las ourganizaçones de l eigreija drento de l cuntesto de la pregaçon de l ebangelho las relaçones antre ls funcionários de l eigreija chamados d oubreiros son cuntempladas pulas praxes administratibas de l ourganizaçon an nible giral porén cun adataçones por cada dibison la respeito de l ourdenaçon d ouficiales de la iasd solamente ls pastores anciones i diáconos receben l amposiçon de manos l la secretário la i l la tesoureiro la nun l receben la publicaçon i çtribuiçon de literatura fúrun ls fatores mais amportantes ne l crecimento de l mobimento adbentista l adbentist rebiew and sabbath herald atual adbentist rebiew l percipal periódico de l eigreija fui fundado an paris maine an la youth anstrutor an rochestener nuoba york an i la signes of the times an oakland califórnia an la purmeira casa publicadora chamacional an battle crek michigan ampeçou a funcionar an i fui legalmente ancorporada an cul nome de associaçon de publicaçones de ls adbentistas de l sétimo die ne l brasil la casa publicadora brasileira ye l eiditora ouficial de l eigreija adbentista atualmente l percipal meio de dibulgaçon de las publicaçones adbentistas ye la colportaige l anstituto de reforma de salude mais tarde coincido cumo sanatório de battle crek abriu sues puortas an i la sociadade de trabalho missionário fui ourganizada la nible de stados an la purmeira scuola de la rede mundial d ensino de la eigreija fui stabelecida an i an deu se ampeço a l associaçon de scuolas sabatinas an l scritório central de la chamaçon mudou se de battle crek michigan para washington dc i an para silber spring maryland la agéncia adbentista de zambolbimento i recursos assistenciales adrla ye ua ourganizaçon nun gobernamental de ámbito mundial presente an mais de países antre ls quales l brasil adrla ye ua agéncia anternacional de zambolbimento i ajuda houmanitária eilha focaliza primariamente la sustentaçon cun porjetos de zambolbimento la médio prazo eisiste ua énfase de la iasd na reforma de salude abstinéncia de l álcol i fumo la eigreija ourganiza periodicamente cursos cumo deixar de fumar an dies d abordaige cumportamental al bício tabágico atrabeç de palhestras por profissionales de salude sin carátener proselitista subre este aspeto la fuorte énfase subre salude i hábitos alimentares fui oubjeto de studo pul goberno de ls stados ounidos atrabeç de l nih que custatou antre adbentistas de l stado de la califórnia ua subrebida maior an anhos an relaçon la populaçon an giral atualmente eisisten ne l mundo anstituiçones de salude adbentistas un de ls spitales brasileiros l spital adbentista silbestre ye referido ser l purmeiro spital a tener rializado transplante de páncreas ne l mundo la iasd mantén un sistema unificado d educaçon protestante ne l mundo oupírun ounidades d educaçon básica ensino médio i ounibersitário ancluindo faculdades seminários i scuolas médicas an cerca de países este sistema ambolbe porsores i studantes l sistema ten clara definiçon por ensino religioso agregado defesa de l criacionismo porén aceita studantes de todas las religiones las doutrinas de l eigreija adbentista hoije que puoden ser resumidas de la seguinte forma crença na bíblia na trindade pecado cunflito antre cristo i satanás bida houmana morte i ressurreiçon de cristo justificaçon pula fé la eigreija ye la quemunidade una i bisible de ls crentes dius scolheu un pobo remanescente para testificar l ebangelho reforma de salude práticas de l batismo por eimerson i de la santa cena cuntinidade de ls dones spirituales subretudo l de la profecie balidade de la lei de dius dieç mandamentos qu anclui la guarda de l sábado binda eiminente de cristo la ressurreiçon de ls mortos ne l juízo final i ua nuoba tierra un grupo de bárias chamaçones ne l ampeço de l seclo xix acraditaba que jasus cristo retornarie a la tierra ne l die d outubre de que posteriormente quedou coincido cumo l l die de l grande zapontamento i qu após aqueilha data la puorta de la salbaçon starie fechada mas após rebisáren ls libros proféticos specialmente daniel i apocalipse alguns de ls que posteriormente formarian la eigreija adbentista de l sétimo die custatórun que jasus starie zde aqueilha data purificando l santuário celestial i qu aqueles qu aceitáren la mensaige de la salbaçon nun sofriran la segunda morte la morte eterna de l ser houmano un cumpleto stado d ineisisténcia i que jasus bai boltar nuobamente a la tierra an brebe de forma bisible i gloriosa aniquilando ls ímpios i resgatando ls justos ls adbentistas de l sétimo die apóian enfaticamente la separaçon antre l eigreija i l stado promoben an to l mundo simpósios neste assunto ne ls stados ounidos publican ua rebista specializada an liberdade religiosa chamada liberty por definiçon ls adbentistas reijeitan l porte d armas i atibidades onde téngan que portar armas ne l antanto aceitan i se boluntarian para atibidades assistenciales an causo de guerra i de salude enfermaige motoristas d ambuláncia etc durante la segunda guerra mundial bários adbentistas alemanes fúrun eisecutados an campos de cuncentraçon ó mandados para manicómios por se recusáren a portar armas papel de la mulhier na ourganizaçon eclesiástica an quemun cun bárias eigreijas cristianas cunserbadoras la queston de l ourdenaçon de mulhieres ye atibamente debatida drento de la iasd l papel special de eillen g white drento de la chamaçon ye proba de l amportáncia i cuntribuiçon de las mesmas para l zambolbimento de l eigreija segundo bison giral ne l antanto ambora eilhas téngan sido aprobadas para séren ourdenadas al ancionato ber arriba por muitos anhos nanhue ye ouficialmente eilegible cun pastora esta decison ye grandemente baseada ne l testo de coríntios quando paulo tenerie apersentado cumo ourdenança de dius que las mulhieres deberian permanecer quetas na eigreija i séren submissas bien cumo l testo de timóteo ne l qual ye dezido que nanhue mulhier deberie ensinar ó tener outoridade subre home debendo permanecer calada cumo an outras chamaçones l debate se cuncentra nas seguintes questones la dibison norte americana de la iasd propuso na assembléia de la cunferéncia giral de an utrecht holanda que cada dibison deberie decidir andependientemente se las mulhieres poderian ó nun séren ourdenadas al pastorado la proposta fui reijeitada por un placar de la apesar desso alguas cungregaçones i mesmo associaçones ourdenan pastoras an sous quadros localmente la participaçon de la mulhier na iasd ye antensa an bários segmentos i aprobada pula associaçon giral ua de las bice pursidentes scolhidas na redadeira cunferéncia giral ye ua mulhier ne l antanto l cargo de pursidente de la associaçon giral ye sclusibo a un pastor ourdenado l que ne l momento sclui las mulhieres adbentistas de la possibilidade deste cargo assi cumo la musicoterapia define terapias atrabeç de la música antende se qu hai música para cada situaçon na adoraçon ne l templo la música debe ser solene i anspiradora eilebando nuossos sentidos a la presença sublime de l criador un de ls puntos spressibos de ls adbentistas ye l trabalho zambolbido cula música sacra reconhecidos pulas bárias chamaçones cristianas an sous coleijos anternos son zambolbidos bários porjetos musicales eisisten bários coros cunjuntos i cantores cumpostos por nembros ls quales rializan trabalhos nun solo ebangelísticos fuortemente dibulgada pula rede de rádios fm i am nuobo tiempo eisisten an giral bárias declaraçones isoladas de nembros ó periódicos que son tomadas para probar l punto de bista que ls adbentistas de l sétimo die serien ua seita ó culto houbo ua eiboluçon de la iasd de culto para eigreija cristiana protestante alguns de ls críticos ancluen declaraçones dibergentes alegando que la eigreija adbentista de l sétimo die ambora afirme crer solo na bíblia cumo fuonte outorizada an questones de fé ampone l oposto de l ancontrado ne ls scritos bíblicos an sou cunjunto de crenças ouficiales las eigreijas batistas forman ua família chamacional protestante d ourige anglesa stá presente an quaije todos ls países de l globo stima se que tenga mais de milhones de nembros spalhados pul mundo sendo mais de milhones ne ls stados ounidos i canadá i cerca de milhones ne l brasil hai tamien grupos cunsiderables na ouropa ouriental federaçon russa reino ounido i austrália la stória academicamente aceita subre l ourige de las eigreijas batistas ye la sue ancepçon cumo un grupo de dessidentes angleses ne l seclo xvii la purmeira eigreija batista naciu quando un grupo de refugiados angleses que fúrun para la holanda an busca de la liberdade religiosa an liderados por john smyth un clérigo i thomas helwys un adbogado ourganizórun an amsterdana an ua eigreija de doutrinas batistas john smyth çcordaba de la política i d alguns puntos de la doutrina de la eigreija anglicana de la qual el era pastor passado ua aprossimaçon culs menonitas i eisaminando la bíblia acraditou na necidade de batizar se cun cuncéncia i an seguida batizou ls demais fundadores de l eigreija custituindo se assi la purmeira eigreija batista ourganizada até anton l batismo nun era por eimerson solo ls batistas particulares por bolta de adotórun ouficialmente essa prática tornando se quemun depuis a todos ls batistas la purmeira cunfisson de ls particulares la cunfisson de londres de tamien fui la purmeira a defender l eimersionismo ne l batismo depuis de la muorte de john smyth i de la decison de thomas helwys i sous seguidores de regressáren para la anglaterra l eigreija ourganizada na houlanda çfeç se i parte de ls sous nembros ouniran se als menonitas thomas helwys ourganizou la eigreija batista an spitalfields ne ls arredores de londres an la perseguiçon als batistas i l outros dissidentes angleses fizo cun que muitos eimigrassen l mais famoso fui john bunyan que screbiu sue obra prima l peregrino anquanto staba preso ne ls stados ounidos la purmeira eigreija batista naciu atrabeç de roger williams qu ourganizou la purmeira eigreija batista de probidence an na quelónia qu el fondou cul nome de rhode island i john clark qu ourganizou la eigreija batista de newport tamien an rhode island an an tierra s americanas ls batistas crecírun percipalmente ne l sul onde hoije sue percipal chamaçon la cumbençon batista de l sul cunta cun quaije milhones de nembros sendo a maior eigreija ebangélica de ls stados ounidos eisisten inda outras teories subre l ourige de ls batistas mas que son reijeitadas pula storiografie ouficial son eilhas la teorie de sucesson apostólica ó jjj jon jordon jarusalen i la teorie anabatista ambas son reijeitadas puls storiadores batistas henry c bedder i robert g torbet la teorie de sucesson apostólica postula que ls batistas atuales çcenden de jon batista i que l eigreija cuntinou atrabeç dua sucesson d eigreijas ó grupos que batizában solo adultos cumo ls montanistas nuobacianos donatistas paulícianos bogomilos albigenses i cátaros baldenses i anabatistas ls batistas landmarkistas outilizan este punto de bista para se outo proclamar única eigreija berdadeira essa teorie apersenta alguns porblemas cumo l fato que grupos cumo bogomilos i cátaros seguian doutrinas gnósticas i l gnosticismo ye cuntrário a las doutrinas batistas d hoije tamien alguns desses grupos que subrebiben até l persente eigreijas cumo la de ls baldenses que zde la reforma ye ua chamaçon calbinista ó de ls paulicianos nun se eidantifican culs batistas la teorie anabatista ye aqueilha qu afirma que ls batistas çcenden de ls anabatistas que pregórun sue mensaige ne l período de la reforma protestante l eibento mais citado para apoiar essa teorie fui l cuntato que john smyth i thomas helwys culs menonitas na holanda todabie para alhá d an las cinco eigreijas batistas eisistentes an londres tenéren publicado un anátema cuntra las doutrinas anabatistas tamien ls anabatistas modernos reijeitan ser chamados batistas i hai pouca relaçon antre ls dous grupos ambos grupos possuen alguas similaridades eisisten alguas defrenças antre ls batistas i ls anabatistas modernos por eisemplo ls menonitas an un moço pastor anglés chamado willian carey criou la sociadade de missones ne l strangeiro para dar suporte ne l ambio de missionários sendo la índia l purmeiro campo missionário las eigreijas cungregacionales americanas ambiórun adoniran i ana judson an para ebangelizar la índia cun çtino la calcutá l casal ancuntrou se cul missionário batista willian carey i sou grupo de pastores i aceitou la doutrina d eimerson de ls batistas i fúrun batizados pul pastor willian ward outro missionário cungregacional tamien ambiado la índia luther rice tornou se batista ls judsones quedórun na birmánia atual myanmar i luther rice boltou als stados ounidos para mobilizar ls batistas para l obra missionária cunsequentemente an maio de fui fundada ua cumbençon an filadélfia cul nome de cumbençon giral de la chamaçon batista ne ls stados ounidos para missones ne l strangeiro zde anton missionários batistas fúrun ambiados a la américa latina áfrica ásia i ouropa doutrinariamente ls batistas ténen alguas particularidades ourganizacionalmente a maior parte de las eigreijas batistas oupírun ne l sistema de gobierno cungregacional esto ye cada eigreija batista local ten outonomie admenistratiba regida sob l regime d assemblés de caráter democrático antretanto la grande maiorie de las eigreijas batistas son associadas la cumbençones que son na berdade associaçones d eigreijas batistas que percuran auxiliar uas a las outras an dibersos aspetos cumo jurídico financeiro i formacional criaçon de nuobas eigreijas essas associaçones nun ténen qualquier poder anterbentor nas eigreijas puis ua de las caraterísticas de la maiorie de ls batistas ye l outonomie de cada eigreija local ls batistas tradicionalmente eibitórun l sistema hierárquico eipiscopalista cumo ye ancuntrado na eigreija católica romana anglicana i antre outras eigreijas cumo antre ls metodistas inda assi eisisten bariaçones antre grupos batistas cumo la eigreija eipiscopal batista de gobierno claro stá eipiscopal persente an bários países de la áfrica i la eigreija batista reformada de gobierno presbiterial la eigreija católica chamada tamien de eigreija católica romana i eigreija católica apostólica romana ye ua eigreija crestiana colocada sob la outoridade suprema de l papa bispo de roma i sucessor de l apóstolo pedro sendo cunsidrada puls católicos cumo l outéntico repersentante de dius na tierra i por esso l berdadeiro xefe de la eigreija ounibersal eigreija crestiana ó ounion de todos ls crestianos sou oubjetibo ye la cumberson al ansinamiento i a la pessona de jasus cristo an bista de l reino de dius para este fin eilha admenistra ls sacramentos i prega l eibangelho de jasus cristo eilha nun pensa cumo ua eigreija antre outras mas cumo la eigreija stablecida por dius para salbar todos ls homes esta eideia ye besible lhougo ne l sou nome la palabra católico quier dezir ounibersal an griego eilha eilaborou sue doutrina al lhongo de l cuncílios a partir de la bíblia comentados puls pais i puls doutores de la eigreija eilha propone ua bida spritual i ua regra de bida als sous fiéis anspirada ne l eibangelho i definidas de maneira percisa regida pul código de dreito canónico eilha se cumpone para alhá de la sue muita bien coincida hierarquia ascendente que bai zde de ls simples diácono al supremo papa de bários mobimentos apostólicos que cumportan notadamente las ordes relegiosas i ls anstitutos seculares zde l die de abril de la eigreija católica ye lhiderada pul papa bento xvi nesse mesmo anho eilha cuntaba aprossimadamente cun milhones de nembros ó seia más dun sesto de la populaçon mundial çtribuídos principalmente na ouropa i nas américas mas tamien noutras regiones de l mundo sue anfluéncia na stória de l pensamiento bien cumo subre la stória de la arte ye cunsidrable notadamente na ouropa la eigreija define se pulas palabras de l credo niceno custantinopolitano cumo para alhá desso la eigreija de antre ls sous einúmeros nomes tamien ye coincida por la eigreija católica ye custituída por eigreijas outónomas sui juris todas eilhas an quemunhon cumpleta i subordinadas al papa estas eigreijas anque tenéren la mesma doutrina i fé possuen ua tradiçon cultural stórica teológica i litúrgica defrentes i ua strutura i ourganizaçon territorial apartadas la eigreija católica ye muitas bezes cunfundida cula eigreija católica lhatina ua de las sues eigreijas outónomas la doutrina oufecial de la eigreija católica ye l cunjunto de fés i berdades outenticamente rebeladas por dius atrabeç de ls tiempos nomeadamente al lhongo de l antigo testamiento atingindo la sue plenitude an jasus cristo cunsidrado puls católicos i crestianos cumo l filho de dius l messias i l salbador de l mundo i de la houmanidade mas la definiçon i cumprenson dessa doutrina ye progressiba necessitando por esso de l custante studo i reflexon de la teologie mas siempre fiel a la rebelaçon debina i ourientada pul magistério de la eigreija católica la doutrina católica stá spressa i resumida ne l credo de l apóstolos ne l credo niceno custantinopolitano i atualmente ne l catecismo de la eigreija católica i ne l sou cumpéndio cun estes studos teológicos todos la eigreija bai se als poucos anstituindo ls sous dogmas que ye la base de la doutrina oufecial sendo l redadeiro dogma l de la assunçon de la birge marie proclamado solenemente solo an pa ls católicos un de ls dogmas más amportantes ye l de la santíssima trindade que nun biolando l monoteísmo professa que dius ye simultaneamente uno porque an eissencia solo eisiste un dius i trino porque stá pessonalizado an trés pessonas l pai l filho i l sprito santo que se stablécen antre si ua quemunhon purfeita estas pessonas eiternas anque tenren la mesma natureza son rialmente çtintas lhougo muitas bezes ciertas atibidades i atributos debinos son más reconhecidas mas nun sclusibamente rializadas nua pessona de l que an outra cumo por eisemplo la criaçon debina de l mundo stá más associado la dius pai la salbaçon de l mundo la jasus filho de dius i la proteçon guia purificaçon i santificaçon de la eigreija al sprito santo la doutrina católica professa tamien la dibindade de jasus cristo que serie la segunda pessona de la santíssima trindade i que la nuossa salbaçon debe se para para alhá de la grácia debina al sou supremo i boluntário sacrifício i peixon na cruç este tan grande sacrifício debiu se a la bontade i al anfenito amor de dius que quijo salbar to la houmanidade para alhá desso ye tamien fundamental para la salbaçon la adeson lhibre de l crente a la fé an jasus cristo i als sous ansinamentos porque la nuossa liberdade cumo un don debino ye respeitado por dius l nuosso criador esta fé crestiana lheba a la cumberson i a la adeson de l crente a la doutrina i a las regras de bida perpuostas i trasmitidas pula eigreija esta fé ye tamien spressa atrabeç de la prática de las buonas obras que ne ls afastan de l pecado i ne ls ajudan a crecer na caridade nomeadamente l ato de amar la dius arriba de todas las cousas mt i tamien l de amar al próssimo cumo la si mesmo mt estes dous atos birtuosos juntamente cul ato de amar uns als outros cumo jasus ne ls ama jo son justamente ls mandamentos de amor que jasus dou als sous çcípulos i a la houmanidade estes mandamentos radicales i simples custituen l resumo de to la lhei i ls profetas de l antigo testamiento mt nas sues muitas pregaçones jasus ansinou tamien las bien abinturanças i anunciou siempre que l reino de dius stá próssimo mt ansistiu tamien que quien quejisse fazer parte desse reino tenerie de nacer de nuobo de se arrepender de ls sous pecados de se cumbertener i purificar jasus ansinaba tamien que l poder la grácia i la misericórdie de dius era maior que l pecado i todas las fuorças de l mal ansistindo por esso que l arrependimento sincero de l pecados i la fé an dius puoden salbar ls homes este misterioso reino que solo se eirá rializar se na sue plenitude ne l fin de l mundo stá yá persente na tierra atrabeç de la eigreija que ye l sou semiente ne l reino de dius l mal será ineisistente i ls homes salbos i justos apuis de la ressurreiçon de ls muortos i l fin de l mundo passaran a bibir eternamente an dius cun dius i junto de dius la eigreija ansina tamien que todos ls nó católicos que sin culpa própia eignoran la palabra de dius i la eigreija católica mas que percuran sinceramente dius i sob l anfluxo de la grácia se sforçan por cumprir la sue bontade puoden cunseguir la salbaçon la doutrina de la eigreija ourtodoxa ye mui idéntica a la de la eigreija católica las solas defrenças seneficatibas dízen respeito al antendimiento un pouco dibergente de la salbaçon i de l arrependimento i principalmente a la cumprenson de l papel i funçon de l papa na eigreija que pa ls ourtodoxos nun ten jurisdiçon subre las outras eigreijas nin ye rebestido de anfaliblidade quando fala s cathedra mesmo alguas cuntendas doutrinales stóricas cumo la de l filioque son hoije cunsidradas puls teólogos cumo ultrapassadas an relaçon a las eigreijas protestantes las defrenças más seneficatibas dízen respeito a la doutrina de la eucaristia de ls outros sacramentos la maiorie de ls protestantes solo professan l batismo i la eucaristia a la eisisténcia de l purgatório a la cumposiçon de l cánone de las scrituras i al culto de beneraçon a la birge marie i als santos hai tamien defrenças amportantes na doutrina de l pecado oureginal i de la grácia na necidade i natureza de la peniténcia i ne l modo de oubtener la redençon cun ls protestantes la defendíren que la salbaçon solo se atinge solo atrabeç de la fé sola fide an detrimiento de la fé católica que la fé debe ser spressa tamien atrabeç de las buonas obras esta dibergéncia lhebou a un cunflito subre la doutrina de la justificaçon mas l diálogo ecuménico moderno lhebou la alguns cunsensos antre ls católicos i ls luteranos atrabeç de la declaraçon cunjunta subre la doutrina de la justificaçon bien cumo cun ls anglicanos i outros nas redadeiras décadas miles de grupos relegiosos ténen sido fundados bisando atrair subre si l títalo de berdadeira i sola eigreija de cristo negando to la tradiçon de la eigreija católica i la sucesson direta de l apóstolo san pedro anstituido purmeiro papa pul própio jasus cristo tomando cumo base ua anterpretaçon lhibre de la bíblia sagrada anque este lhibro tener sido custituído i cumpilado na eigreija católica eisisten bárias repersentaçones de l dieç mandamentos que ye la base i l mínimo fundamental de la lhei moral ó lhei de dius debido a la dibersidade de traduçones eisistentes la más outelizada ye aqueilha ansinada atualmente na catequese de lhéngua pertuesa de la eigreija católica para ls católicos eilhes son de ouserbáncia i cumprimiento oubrigatórios porque enuncia deberes fundamentales de l home para cun dius i para cul próssimo i dan a coincer tamien la bontade debina subre la cunduta moral de ls homes para más anformaçones subre la moral ansinada pula eigreija católica ber teologie moral católica drento de la fé católica ls sacramentos que ténen ua partecipaçon mui amportante na liturgie son géstios i palabras de cristo que cunceden i quemunican la grácia santificadora subre quien ls recibe la eigreija católica ten siete sacramentos la eigreija católica ten ua strutura altamente hierarquizada sendo l sou xefe l papa la spresson santa sé quier dezir l cunjunto de l papa i de l dicastérios de la cúria romana que l ajudan ne l gobierno de to la eigreija la eigreija ten ua strutura hierárquica de títalos que son an orde çcendente todos ls menistros sagrados supra mencionados fázen parte de l clero sendo todos eilhes homes porque ls duoze apóstolos son homes i jasus na sue forma houmana tamien ye home mas esto nun quier dezir que l papel de la mulhier na eigreija seia menos amportante mas solo defrente scetuando an alguns causos refrentes a padres ourdenados pulas eigreijas ourientales ó la diáconos to l clero ye celibatário ls clérigos son amportantes porque efetuan sclusibamente detreminadas tarefas cumo la celebraçon de la missa i de l sacramentos eisisten inda funçones menores lheitor menistro straordinário de la quemunhon eucarística menistro de la palabra i acólito estas funçones tomados an cunjunto nun fázen parte de l clero pus son cunferidas als leigos ua beç que para antrar pa l sacerdócio ye perciso al católico recebir l sacramento de la orde zde l cuncílio baticano ii ls lheigos tornórun se cada beç más amportantes ne l teta de la bida eclesial i gozan de eigualdade an relaçon al clero an tenermos de dignidade mas nun de funçones drento de la eigreija eisisten un grupo de lheigos ó de clérigos que decidiran tomar ua bida cunsagrada i normalmente agrupan se an ordes relegiosas ne l causo de l clero regular ó an anstitutos seculares ne l causo de ls lheigos cunsagrados eisistindo mas aqueilhes que biben eisoladamente ó até junto de l nó cunsagrados estas ordes relegiosas ténen la sue própia hierarquia i títalos specíficos la eigreija católica bizantina albanesa ye ua eigreija particular sui juris drento de la quemunhon de la eigreija católica de rito bizantino nun cunfundir cula eigreija católica ítalo albanesa la eigreija católica bizantina albanesa ye oureginária dun grupo de albaneses ne l sul de l épiro que anteriormente éran de la eigreija uortodoxa mas que se afiliórun a la jurisdiçon romana an essa eigreija passou por preseguiçones durante la era quemunista l que afatou sue strutura i fizo la antrar an declínio solamente an fui possible restabelecer l cuntato oufecial cula cúria romana que ls puso sob ls cuidados de l núncio papal an tirana depuis fui nomeado hil kabashi para la admenistraçon apostólica bizantina albanesa kabashi chegou a la albánia an para ancuntrar quaije fiéles bizantinos albaneses sin nanhun clero ó paróquia própias la admenistraçon apostólica de l sul de la albánia ten hoije fiéles an paróquias cun eigreijas atendidas por sacerdotes diocesanos sacerdotes regulares religiosos homes i mulhieres que admenístran scuolas i ourganizaçones filantrópicas la eigreija maná ye ua eigreija cristiana protestante eibangélica trinitarista de ourige pertuesa fundada ouficialmente an setembre de an lisboua por jorge tadiu ten persença an mais de paíçs an cuntinentes antre ls quales pertual spanha fráncia anglaterra países baixos bélgica luxemburgo almanha suíça slobáquia cabo berde guiné bissau san tomé i príncepe namíbia áfrica de l sul moçambique senegal tanzánia suazilándia cungo brasil stados ounidos de la américa canadá antre outros la eigreija fui proibida an angola an la ourientaçon de la eigreija maná ye norteada pulas seguintes cumbiçones ls cultos de la eigreija maná caraterizan se pula persença marcante de la música atrabeç de cánticos de agabon i adoraçon ouraçones falar i ourar lénguas stranhas cura debina i pregaçones adonde las liçones subre la prosperidade financeira toman special çtaque nomeadamente nas reuniones dominicales a eisemplo de outras chamaçones cristianas i cun anspiraçon direta ne l nuobo testamiento de la bíblia pratican mensalmente cumo forma marcante de la cumberson de nuobos ampeçados ó recén cumbertidos l batismo an augas por eimerson de l cuorpo anteiro ua solo beç an adultos an nome de la trindade la celebraçon an alturas specíficas mas cuntinada de la santa cena i l chamado batismo ne l sprito santo cula eibidéncia de falar an lhénguas stranhas ye outra prática quemun na eigreija maná la eigreija maná anspira se ne ls testos bíblicos de la eipístola de paulo als coríntios capítulo i de la eipístola la timóteo capítulo para ourganizar las hierarquias cumplementando cul testo de la carta de paulo als efésios capítulo bersíclo custituindo assi las seguintes hierarquias básicas la eigreija maná ye detentora de bários canhales de telebison i rádio an pertual spanha brasil moçambique i san tomé i príncepe ls canhales de telebison manásat i manásat ténen emisson bie satélite cun alcance de la ouropa oucidental norte de áfrica i áfrica austral centro i lheste de l stados ounidos de la américa américa central i américa de l sul pertencente al galho de las eigreijas eibangélicas neopentecostais segundo la classeficaçon de l general social surbey codebok methodological report la eigreija maná ye ua chamaçon relegiosa cristiana fundamentalista por tenr las seguintes caratelísticas gerales la eigreija metodista ye la percipal spoente de l metodismo religion de fé cristiana protestante ne l brasil l metodismo ye d ourige anglo americana ourganizado pul reberendo anglés john wesley qu enfatizou l studo metódico de la bíblia i busca la relaçon pessonal antre l andibíduo i dius ampeçou se cula adeson d eigressos de la eigreija anglicana i presbiteriana bien cumo de dessidentes de la eigreija episcopal americana junius stahan newman pastor metodista i superintendente çtrital fui l pioneiro de l obra metodista permanente ne l brasil j i newman recomendado para la junta de missones para trabalhar na américa central ó brasil essa fui la nomeaçon qu el recebiu an na cunferéncia anual após tener serbido durante la guerra cebil americana cumo capelon a las tropas de l sul obserbou que muitos metodistas de l sul eimigrórun para las américas de l sul i central i acumpanhou los la guerra deixou andibidada la junta sin possibilidade d anbiar oubreiros para qualquier local newman financiou sue própia binda al brasil cun sues modestas eiconomies chegou al riu de janeiro an agosto de mas fixou residéncia an saltinho cidade próssima la santa bárbara d oeste porbíncia de san paulo zde pregou als colonos mas dous anhos mais tarde ne l terceiro demingo d agosto ourganizou l circuito de santa bárbara l purmeiro salon de culto antes era ua benda fui ua pequeinha casa cobierta de sapé i de suolo batido newman trabalhaba culs colonos norte americanos i pregaba an anglés un de ls motibos de la demora de newman an ourganizar ua paróquia metodista ye qu el pregaba percipalmente para metodistas batistas presbiterianos i a todos que deseiassen oubir sue mensaige pensando ser mais sábio ounir ls oubintes an ua única eigreija sin placa chamacional mas depuis todas las chamaçones ourganizórun se an eigreijas d acordo cun sue ourige eclesiástica ne ls eua newman ansistiu atrabeç de sues cartas para que ls metodistas norte americanos abrissen ua misson an nuosso paíç an la junta de missones de la eigreija metodista eipiscopal sul çpertada atrabeç de la publicaçon de las cartas ne ls jornales metodistas ne ls eua ambiou sou purmeiro oubreiro ouficial john james ranson dedicou se al daprendizado de l pertués para proclamar las buonas nuobas als brasileiros j i newman i sue família mudórun se para piracicaba sp adonde permanecírun antre i quando las filhas de newman annie i mary ourganizórun un anternato i sternato l coleijo newman ye cunsidrado precursor de l coleijo piracicabano hoije unimep ounibersidade metodista de piracicaba eigreija metodista tornou se andependiente de ls stados ounidos an de setembre de an san paulo eilegeu se l purmeiro bispo de la eigreija chamado willian tarboux qu era americano l purmeiro bispo brasileiro metodista fui césar dacorso filho eileito an la eigreija ourtodoxa de l griego reto i doutrina ye ua eigreija crestiana que separou se de la eigreija católica romana ne l seclo xi tenendo quaije mil anhos sous fiéis son chamados de católicos ourtodoxos sue doutrina ye mui semelhante a la de la eigreija católica preserbando ls siete sacramentos l respeito a las eimaiges l uso de roupas lhitúrgicas ne ls sous cultos tamien chamados de missas sendo sue sola defrença seneficatiba l fato de çcunsiderar la lhiderança papal ambora presta le respeito la eigreija crestiana primitiba fui ourganizada sob cinco patriarcas ls bispos de jarusalen antióquia alexandria custantinopla i roma l bispo de roma fui recoincido puls patriarcas cumo l purmeiro antre eiguales ambora l sou statuto i anfluéncia tenga crecido quando roma era la capital de l ampério cun las çputas doutrinárias ó procedimentales la séren frequentemente remetidas la roma para oubtener ua oupenion mas quando la capital se mudou para custantinopla la sue anfluéncia deminuiu anquanto roma reclamaba ua outoridade que segundo la eigreija católica le probinha de san pedro que segundo la eigreija católica morriu an roma i ye cunsidrado l purmeiro papa i san paulo custantinopla tornara se la residéncia de l amperador i de l senado ua série de deficuldades cumplexas çputas doutrinárias cuncílios çputados la eiboluçon de ritos apartados i se la posiçon de l papa de roma era ó nun de rial outoridade ó solo de respeito lhebórun a la debison an que debediu la eigreija antre la eigreija católica ne l oucidente i la eigreija ourtodoxa ne l ouriente grécia rússia i muitas de las tierras slabas anatólia síria eigito etc a esta debison chama se l cisma de l ouriente la eigreija ourtodoxa ye formada por dibersas eigreijas ourientales crestianas cumo por eisemplo la eigreija ourtodoxa griega eigreija ourtodoxa russa que proféssan la mesma fé i cun alguas bariantes culturales pratícan basicamente ls mesmos ritos l xefe spritual de las eigreijas ourtodoxas ye l patriarca de custantinopla anque este seia un títalo mais honorífico ua beç que ls patriarcas de cada ua dessas eigreijas son andependientes la maior parte de las eigreijas ourtodoxas todas eilhas an quemunhon uas cun las outras úsan l rito bizantino para ls ourtodoxos l xefe único de la eigreija i sin antermediários repersentantes ó lhegatários ye l própio jasus cristo çconsidrando assi la outoridade de l papa anque dedica le respeito la outoridade suprema na eigreija ourtodoxa ye l santo sínodo ecuménico que se cumpone de todos ls patriarcas xefes de las eigreijas outocéfalas i ls arcebispos primazes de las eigreijas outónomas que se reúnen por chamada de l patriarca ecuménico de custantinopla la outoridade suprema regional an todos ls patriarcados outocéfalos i eigreijas ourtodoxas outónomas ye de la cumpeténcia de l santo sínodo lhocal ua eigreija outocéfala ten l dreito a resulber todos ls sous porblemas anternos an base la sue própia outoridade tenendo tamien l dreito a remober sous própios bispos ancluindo l própio patriarca arcebispo ó metropolita que presida esta eigreija la eigreija ourtodoxa reconhece siete cuncílios ecuménicos nicéia custantinopla éfeso calcedónia custantinopla ii custantinopla iii i nicéia ii lhista de las jurisdiçones que fórman la eigreija ourtodoxa la eigreija de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dies ye ua eigreija de fundamentaçon crestiana cun caraterísticas restouracionistas i cujos nembros son coincidos popularmente cumo mórmones apesar d eilhes se chamáren santos de ls redadeiros dies l nome oufecial de l eigreija se refire la jasus cristo cumo sou líder i la cumberson de ls fiéles ó santos a l eigreija na redadeira çpensaçon d onde surge la refréncia als redadeiros dies la palabra santos ye la mesma chamaçon ousada na época que jasus cristo beio la palestina joseph smith als quatorze anhos d eidade apuis de querer saber la qual eigreija de la sue época se filiar retirou se para ler la bíblia an sou quarto quando liu an tiago i se algun de bós ten falta de sabedorie pida la a dius que a todos dá liberalmente i l nun lança an rostro i ser le á dada refletindo subre l que lera joseph retirou se an ouraçon i afirmou tener recebido ua bison na manhana de primabera de nun bosque próssimo a la sue casa na qual dius i jasus cristo le ourdenórun que nun se filiasse a nanhue de las eigreijas eisistentes mas que restourasse la berdadeira eigreija esta bison ye coincida cumo la purmeira bison la tradiçon de la eigreija diç que joseph smith recebiu de l anjo moróni l anformaçon subre l local onde stában anterradas ua coleçon de placas d ouro grabadas que cuntinhan un registro de la quemunicaçon de dius culs antigos habitantes de las américas i que tamien cuntenie la plenitude de l eibangeilho eiterno males tarde este registro nas placas serie traduzido por joseph smith jr pul don i poder de dius dando ourige al chamado lhibro de mórmon que custitui la base de fé de la eigreija la palabra mórmon giralmente ousada para referir se als santos de ls redadeiros dies deriba de l nome de l profeta mórmon que terie sido un de ls outores i cumpiladores de las scrituras que formórun l lhibro an foi restaurada la eigreija que rapidamente creciu gerando ua série de biolentas i sangrentas perseguiçones i assassinatos que culminórun ne l assassinato la sangue friu de joseph smith i sou armano hyrun smith an nun tendo fin la religion por muorte de sou líder cumo pensában ls cunspiradores sou assassinato acabou dando maior fuorça als sous seguidores hoije por causa de ls messionários qu an giral son moços antre i anhos ye la religion crestiana que mais crece ne l mundo ls moços mórmones arriba de anhos son ancentibados pula liderança de la eigreija a serbir ua misson de tiempo antegral deixando sous lares por dous anhos trabalho este beluntário lhebando la mensaige de l eibangeilho restaurado la dibersos países de l mundo na eigreija de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dies l quórun de ls duoze apóstolos eisiste zde la sue restauraçon quando de la muorte de joseph smith jr an l persidente de l quórun de ls duoze apóstolos era brighan young recebendo la respunsablidade de presidir la eigreija young anfatizou que cunforme l outorizaçon de joseph smith l quórun de ls duoze serie l gobierno central de la eigreija sob la purmeira persidéncia storicamente l nembro mais antigo de l quórun de ls duoze apóstolos ye tamien l persidente de l mesmo i assume la persidéncia de la eigreija quando l persidente falece deixando la persidéncia desse quórun pa l apóstolo mais bielho mesmo assi percisa recebir l apoio de todos ls outros apóstolos lougo anton ye apersentado a todos ls nembros de l eigreija na purmeira ouportunidade de cunferéncia giral que ye dibedida an dues partes la purmeira acuntece ne l purmeiro demingo de l més d abril i la segunda parte ne l purmeiro demingo de l més d outubre i pedido sou apoio cumo acuntece an to chamado de l eigreija l presidente anton scolhe dous cunseilheiros este segundo nembro mais bielho anton ye designado cumo persidente de l quórun de ls duoze apóstolos i un nuobo apóstolo ye chamado ne ls causos an que l segundo nembro mais bielho ye chamado cumo cunseilheiro un peridente anterino ye chamado dentre ls duoze apóstolos na eigreija sírben homes i mulhieres an cargos de liderança cada nembro ye ancentibado la crecer an grácia i sabedorie i se capacitar a serbir na eigreija antretanto l sacerdócio ye dado solamente als homes dignos de la eigreija a partir de ls anhos to nembro de l sexo masculino cunsidrado digno puode ajudar a cuidar de ls bários deberes de l eigreija als anhos l moço puode ser ourdenado al sacerdócio aarónico ó menor i als anhos l sacerdócio de melquisedeque ó maior la purmeira persidéncia ténen trés apóstolos cumo sous nembros mas eilhes nun fázen parte de l quórun de ls duoze thomas s monson ye persidente de la eigreija i na purmeira presidéncia cun henry b eyring purmeiro cunseilheiro i dietener f uchtduorf segundo cunseilheiro david la bednar apóstolo de la eigreija de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dias quando l presidente de l quórun de ls duoze serbe cumo cunseilheiro na purmeira persidéncia el nun serbe atibamente niste chamado i nun ye cuntado ne l quórun de ls duoze apóstolos quando un apóstolo ye chamado cumo cunseilheiro outro apóstolo ye chamado para cumpletar l quórun i un de ls antegrantes desse quórun ye apuntado cumo persidente anterino an sou lugar cun la muorte de l pres gordon b hinckley i cunseqente chamado de l élder dietener f uchtduorf para cumpor la purmeira persidéncia l quórun de ls duoze quedou ancumpleto até l apoio de d todd christofferson durante la sesson de sábado de abril de de la cunfrencia giral anual de la eigreija para cumpor l quórun de ls duoze ls cargos eclesiásticos na eigreija son beluntários i nun son remunerados solo ls cargos administratibos acupados por nembros ó nun cumo funcionários registrados recíben remuneraçon pul sou serbício angenheiros cebiles pedreiros administradores etc alguns messionários qu atuan an tiempo antegral receben ajuda de custo alimentaçon i moradie mas eilhes son ancentibados a custear sue própia misson las famílias de ls santos de ls redadeiros dies partecípan ne ls muitos porgramas patrocinados pula cungregaçon an sue localidade ó ala an nible cungregacional ls élderes ls bispos i ls persidentes de las stacas çtritos superbisionan ls bien ourganizados assuntos de la eigreija un cunseilho de apóstolos biajantes cuja sede para reuniones queda an salt lake city ten jurisdiçon mundial por fin l persidente de la eigreija apoiado cumo porfeta bidente i rebelador i dous cunseilheiros cumpónen l cuorpo que perside l eigreija chamado de purmeira persidéncia ls nembros son ancentibados a tenéren outo sufeciéncia oubtéren coincimientos nun solo la respeito de las scrituras mas tamien subre notícias i an cursos técnicos unibersidades i capacitaçon porfesssional an giral bárias ourdenanças afetan la bida de ls mórmones debotos l batismo por eimerson que senefica arrependimiento i obediéncia puode ocorrer depuis que l nembro cumpleta uito anhos eidade an que la criança yá ten algua capacidade de scolher depuis desso ls nembros puoden partecipar d ourdenanças ne ls templos de la eigreija atualmente pouco mais de cen an to l mundo sendo ne l brasil tal cumo l templo de salomon la cerimónia de l ambestidura ne l templo ambolbe ua série de cumbénios l casamiento ne l templo tamien coincido cumo selamento ye cunsidrado l mais deseable de ls cumbénios rializados por un mórmon eilhes acraditan qu al fazer i honrar esse cumbénio trasforma l sou casamiento cebil i temporal an eiterno ó seia para l tiempo i para to l eiternidade i nun até que la muorte ls separe crénen que cada ser houmano por ser un filho de dius ten potencial para ser un dius depuis de la ressurreiçon i depuis de sue eisaltaçon i que todos naceran i bibiran ne ls cielos junto al dius supremo i saltado qu outrora tamien fuora houmano l própio dius yá foi cumo nós somos agora el ye un home saltado antronizado an cielos çtantes ansinamientos de l porfeta joseph smith cumpilado por joseph fielding smith pp acradítan que para progredir dében benir la tierra i bibir neilha eisisten bárias rameficaçones de l mobimiento de ls santos de ls redadeiros dies que se formórun apuis de la muorte de l profeta joseph smith i perdurórun até la persente data sendo outra deilhas para alhá de la eigreija de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dies la eigreija reorganizada de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dies mudado posteriormente l nome para quemunidade de cristo que tamien acraditan ne l libro de mórmon i an doutrina i cumbénios cun eiceçon de las ourdenanças puls muortos yá que dízen que foi ua rebelaçon local para aqueilha época i nun para to la eigreija tamien ls mórmones fundamentalistas outra rameficaçon que perdurou até ls dies d hoije esses redadeiros acraditan na lei bigama rebelada la joseph smith i até la persente data cuntinan praticando la poligamia secretamente an utah i outros stados bezinos ambora la lei americana proíba tal prática eisiste tamien na eigreija de jasus cristo de ls santos de ls redadeiros dies l quórun de ls sietenta que debe tener ne l mássimo sietenta cumponentes ls santos de ls redadeiros dies claman ser esta la mesma ourganizaçon anstituída por jasus cristo durante sou menistério na palestina quando chamou sietenta homes para pregar l eibangeilho na bíblia depuis çto l senhor chamou outros sietenta i ls ambiou de dous an dous para que l precedessen an cada cidade i lugar adonde el staba para ir bíblia eibangeilho de lucas an doutrina i cumbénios ls sietenta tamien son chamados para pregar l eibangeilho i ser testemunhas speciales junto als gentios i an to l mundo diferindo assi de ls outros oufeciales de l eigreija ne ls deberes de sou chamado doutrina i cumbénios cacho cun l crecimiento de la eigreija eisiste mais dun quórun de sietentas sendo parte deilhes cun cumponentes que sírben sclusibamente a la eigreija até la fin de sues bidas an outros quóruns ls nembros sírben temporariamente podendo ser zoubrigados apuis dun tiempo de serbício beluntário cada sietenta ten l títalo de elder traduç se presbítero ó ancion an pertués mas l eigreija usa la palabra elder para eidantificar estes oufeciales la palabra elder nada mas ye de l qu ua refréncia al oufício de l sacerdócio al qual pórtan sírben an dibersas partes de l mundo recebendo anstruçones de l quórun de ls duoze apóstolos i de l porfeta bibo repassando essas anstruçones a las outoridades locales de la eigreija persidentes de staca ó çtrito i bispos ó persidentes de ramo la eilatricidade tamien screbido cumo lhetricidade ye un fenómeno físico oureginado por cargas eilétricas státicas ó an mobimiento i por sue anteraçon quando ua carga se ancontra an repouso porduç fuorças subre outras que stan al sou redror se la carga se mobe porduç tamien campos magnéticos hai dous tipos de cargas eilétricas chamadas positibas i negatibas las cargas de nome eigual mesmos senhales arrepélan se i las de nomes çtintos senhales defrentes atraen se la eilatricidade cria se de la anteraçon de ciertos tipos de partículas sub atómicas la partícula más liebe que leba carga eilétrica ye l eilétron que assi cumo la partícula de carga eilétrica ambersa a la de l eilétron l próton trasporta la ounidade fundamental de carga cargas eilétricas de balor mais pequeinho son tenidas cumo eisistentes an subpartículas atómicas cumo ls quarks ls átomos an circunstáncias normales cunténen eilétrones i muita beç ls que stan más loinge de l núcleo çprénden se cun muita facelidade an alguas sustáncias cumo ls metales hai muitos eilétrones lhibres desta maneira un cuorpo queda carregado eiletricamente grácias a la reourdenaçon de l eilétrones un átomo normal ten cantidades eiguales de carga eilétrica positiba i negatiba lougo ye eiletricamente neutro la cantidade de carga eilétrica trasportada por todos ls eilétrones de l átomo que por cumbençon son negatibas stá eiquilibrada pula carga positiba que queda ne l núcleo se un cuorpo tén un eicesso de eilétrones quedará carregado negatibamente al cuntrário cula falta de eilétrones un cuorpo queda carregado positibamente porque hai más cargas eilétricas positibas ne l núcleo eilatricidade ye la passaige de eilétrones an un cundutor buns cundutores son na grande maiorie de la família de l metales ouro prata i alumínio assi cumo alguns nuobos materiales de propiedades físicas alteradas que cundúzen einergie cula mínima perda de einergie chamados supercundutores yá la porcelana l plástico l bidro i la borraixa son buns eisolantes eisolantes son materiales que nun premíten la passaige de la eilatricidade alguns cunceitos amportantes que dízen respeito a la eilatricidade dében ser definidos la deferença de potencial eilétrico antre dous puntos ye definida cumo l trabalho neçairo para lhebar ua carga positiba dun punto al outro debedido pul balor desta carga se eimanginarmos un punto cumo refrencial zero puode se dezir que l potencial eilétrico dua carga an un punto ye eigual al trabalho para lhebar ua carga positiba de l punto zero até l punto an queston debedido pul balor desta carga para refrenciales eisolados puode se ousar esse punto de refréncia ne l anfenito quando se tratar de la defrença de potencial dua carga antre un punto i l anfenito trata se de l potencial eilétrico desta carga l potencial ye medido an bolts bolt joule coulomb l gradiente de l potencial eilétrico dua carga relacionado al sou campo eilétrico puode ser screbido deste modo sendo l potencial eilétrico i l betor campo eilétrico cundutores corriente eilétrica chama se corriente eilétrica l fluxo ourdenado de eilétrones an un cacho la corriente cuntína ten un fluxo custante anquanto la corriente alternada ten un fluxo de média zero inda que nun tenga balor nulo to l tiempo esta definiçon de corriente alternada amplica que l fluxo de eilétrones demuda de direçon cuntinamente l fluxo de cargas eilétricas puode gerar se an un cundutor mas nun eisiste ne ls eisolantes alguns çpositibos eilétricos que outelizan estas caraterísticas eilétricas ne ls materiales se chaman çpositibos eiletrónicos la lei de ohm çcribe la relaçon antre la antensidade i la tenson an ua corriente eilétrica la deferença de potencial eilétrico ye diretamente porporcional a la antensidade de corriente i a la rejisténcia eilétrica la lei de ohm ye spressa matematicamente assi la cantidade de corriente an un cacho dada dun cundutor define se cumo la carga eilétrica que la atrabessa an ua ounidade de tiempo esto ye colomb c por segundos s la eiletrónica ye la ciéncia que studa la forma de cuntrolar la einergie eilétrica por meios eilétricos ne ls quales ls eilétrons ténen papel fundamental debede se an analógica i degital por las dues formas de apersentaçon de l senhas eilhétricos la séren tratados nua definiçon más abrangente podemos dezir que la eiletrónica ye l ramo de la ciéncia que studa l uso de circuitos formados por cumponentes eilétricos i eilhetrónicos cul oubjetibo percipal de repersentar armazenar trasmitir ó porcessar anformaçones para alhá de l cuntrole de porcessos i serbo mecanismos sob esta ótica tamien se puode afirmar que ls circuitos anternos de l cumputadors que armazenan i porcéssan anformaçones ls sistemas de teliquemunicaçones que trasmíten anformaçones ls dibersos tipos de sensors i transdutors que repersentan grandezas físicas anformaçones sob forma de sinales eilétricos stan todos drento de la ária de antresse de la eiletrónica cumplementar a la definiçon arriba la eiletrotécnica ye l ramo de la ciéncia que studa uso de circuitos formados por cumponentes eilétricos i eiletrónicos cul oubjetibo percipal de transformar trasmitir porcessar i armazenar einergie sob esta definiçon las usinas hidreilhétricas termoeilhétricas i eiólicas que crian einergie eilétrica las lhinhas de trasmisson que trasmíten einergie ls transformadores retificadores i ambersores que porcessan einergie i las bateries que armazenan einergie stan todos drento de la ária de antresse de la eiletrotécnica antre ls más dibersos ramos que la abrange studa la trasmisson de la corrente eilétrica ne l bácuo i ne ls semicundutors tamien ye cunsidrada un ramo de la eilhetricidade que por sue beç ye un ramo de la física adonde se studan ls fenómenos de las cargas eilétricas eilementares las porpiadades i cumportamiento de l eilétron fótons partículas eilementares óndias eiletromagnéticas etc transístores bipolares de puorta eisolada igbts l transístor bipolar de puorta eisolada igbt çtaca se pulas caratelísticas de baixa tenson ne l stado ligado de l bjt culas eicelentes caratelísticas de chabeamento que traç un circuito de atibaçon de la puorta bien cencielho i cun alta ampedáncia de antrada de l mosfet eisísten ne l mercado transístores igbts culs balores nominales de corrente i de tenson bien arriba de l balores ancuntrados para mosfets de poténcia ls igbts stan als poucos a sustituir ls mosfets que se dízen an aplicaçones de alta tenson adonde las perdas na cunduçon percisan ser mantidas an balores baixos mesmo las belocidades de chabeamento de l igbts séian maiores até khç de l que las de l bjts i las de l mosfets al cuntrário de l que acunteciu ne l mosfet l igbt nun ten nanhun diodo reberso anternamente sendo assi este fator torna sue capacidade de bloqueio para tensones ambersas mui baixa podendo suportar ua tenson ambersa mássima an menos de bolts percípios de ouperaçon de l igbt la ouperaçon de l igbt ye mui similar a la de l mosfets de poténcia para colocá lo ne l stado ligado basta polarizá lo positibamente ne l treminal de l coletor c an relaçon al treminal de l eimissor i de eigual maneira ua tenson positiba bg aplicada na puorta g fazerá l çpositibo passar para l stado ligado on quando la tenson ne l gate g ultrapassar la tenson de limiar l igbt passara para l stado zlhigado off quando houbir l corte de tenson de l terminal de la puorta g rebuolta caratelística de tenson corrente de l igbt la rebuolta caratelística i ua plotaige de la corrente de coletor ic x la tenson de l coletor eimisson bce quando nun houbir la tenson aplicada na puorta l trasmissor igbt stará ne l stado zlhigado off adonde la corrente ic ye eigual la zero i la tenson que passa atrabeç de la chabe ye eigual la tenson de la fuonte se la tenson bge th fur aplicada na puorta l çpositibo passará para l stado ligado i premitira la passaige de la corrente ic essa corrente ye lemitada pula tenson de la fuonte i pula rejisténcia de carga ne l stado ligado la tenson atrabeç de la chabe se define la zero na eiletrónica degital este cuntrole se faç degitalizando l sinal de cuntrole ne l sou stágio de geraçon para eibitar las bariaçones térmicas ó de ambelhecimiento la que to material stá sujeito zde l sensor até l relé final dun sistema analógico ne l malas l sinal degitalizado puode tener la forma dua corrente pulsante cuja frequéncia de pulsaçon repersente fielmente l sinal bariaçon de resisténcia por eifeito de la temperatura l eifeito de la bariaçon de parámetros i oumento de l erro de mediçon por termo agitaçon i ambelhecimiento ye cumulatibo ne ls sistemas analógicos pus las bariaçones de parámetros debidas al oumento de la temperatura ne l forno a medir son produzidas pul mesmo porcesso anterno atómico que cria la deriba agitaçon andeseiable mobimento eiletrónico caótico i se tornan parte de las bariaçones spúria que mascórun la mediçon i inda más seran ampleficadas por cumponentes que ténen sue própia agitaçon térmica que se tornan cumulatibos eisemplo de alguns ouciloscópios de laboratório que dében quedar ligados por longos períodos de tiempo antes de rializar mediçones culs mesmo assi antes de fazer las mediçones debíran ser aferidos para reber qual ye l balor ó se nun mostran sinales de deribas l más normal ye que apersenten bariaçones de posicionamento na bertical de l traço hourizontal cun nibles de antrada zero cunsidera se l purmeiro cumponente eiletrónico puro la célula fotoboltaica seguida pula bálbula termoiónica ber eifeito édison ó termiónica i alguns diodos a la base de selénio se la bálbula termiónica tamien chamada de bálbula eiletrónica ye un çpositibo que cuntrola la passaige de la corrente eilétrica atrabeç de l bácuo ber john ambrose fleming drento dun bulbo de bidro sendo outelizada an ancha scala até meados de la década de als poucos fui sustituída puls transístores un transístor ye un çpositibo que cuntrola la passaige de la corrente eilétrica atrabeç de materiales semi cundutores anteiramente sólidos assi por definiçon ambos son cumponentes eiletrónicos que sirben para eisecutar trabalhos idénticos l segundo mas más moderno que l purmeiro a eiletrónica al passar de l tiempo acabou por zambolber i studar nuobos circuitos eiletrónicos para alhá de transístors diodos fotocélulas capacitors andutores resistors etc la tecnologie de meniaturizaçon zambolbiu ls circuito antegrados ls microcircuitos las mimória eiletrónicas ls microprocessadors para alhá de meniaturizar ls capacitors andutores resistors antre outros quando se ten qualquier tipo de çpositibo adonde haba la atuaçon dun detreminado fenómeno físico an correlaçon cul outro anteragindo demudando medindo ande stá la eiletrónica un eisemplo serie la cumberson de óndia sonora para óndia eiletromagnética de la eimisson eiletromagnética atrabeç de l spácio físico para an seguida la cataçon desta sue recepçon i recumberson para óndia eiletromagnética assi nuobamente para óndia sonora sin la eiletrónica esto serie ampossible de se cunseguir pus l ato de se trasmitir ua óndia de radiofrequéncia i sue posterior recepçon necessita de çpositibos eiletrónicos que transformaran las manifestaçones físicas dun detreminado tipo de einergie que será cumbertido an outro por eisemplo óndia sonora an óndia eilétrica óndia luminosa para óndia sonora i alrobés ls çpositibos eiletrónicos son cumbinaçones adonde se usa l circuito básico repetitibamiente i sous cumponentes que ua beç agrupados de forma ourganizada fórman blocos estes anterlhigados fórman circuitos más cumplexos i assi sucessibamente fázen funcionar ls mais bariados eiquipamientos l funcionamiento básico de qualquier circuito eiletrónico baseia se ne l cuntrole de tenson i antensidade de corrente eilétrica podendo ser moldadas de forma la que l porjetista puoda tirar probeito desses parámetros i cunfigurá los an ouscilaçon amplificaçon etc até chegar al resultado final quando por eisemplo atrabeç dun feixe de luç ó feixe de laser nua fibra ótica cunseguimos ne ls quemunicar cun belocidades cada beç maiores i cuntidades de anformaçon eimensas a milhares de km de çtáncia i todo esso an segundos milisegundos san las seguintes las ounidades de l sistema anternacional de ounidades b bolt medida de tenson eilétrica ó defrença de potencial la ampre medida de corrente eilétrica c coulomb medida de carga eilétrica s segundo medida de tiempo ohm medida de resisténcia eilétrica s siemenes medida de cundutibidade eilétrica j joule medida de einergie w watt medida de poténcia hç heirtç medida de frequéncia f farad medida de capacitáncia wb weber medida de fluxo magnético h heinry medida de andutáncia las ounidades ambaixo inda son outelizadas ambora nun fágan parte de l sistema anternacional hp horse power cabalho de fuorça medida de poténcia ous hp w cb cabalho oupor medida de poténcia ous cb w la eiboluçon de la eiletrónica fui lenta ne l ampeço mas cul passar de l tiempo acelerou se ne ls seclos xbii xbiii i xix fúrun anformaçones çpersas aleatórias an munk al gerar centelhas de alta tenson próssimo de ciertos puolos metálicos oubserbou que estes mudában sue cundutibidade eilétrica esto quedou registrado mas nun se ancuntrou ua outelidade prática para l fenómeno acradita se que l çpositibo eiletrónico más antigo fui ua célula fotoboltaica custruída an por becquerel ambora funcional sue outelidade era meramente para curjidade científica a cobrar de la físico química passou la se antressar ne ls fenómenos de l cumportamiento de la at alta tenson i de l gases la spriéncia de julius plucker puode ser cunsidrada cumo punto de partida para tal l pesquisador al ligar tenson eilétrica mui alta an dous eilhetrodos anseridos nua ampola de bidro cula atmosfera rarefeita mostrou l fenómeno de la çcarga de l gases durante sue demustraçon oubserbou se un eifeito eiletrolhuminescente de quelor púrpura subre las paredes de l bidro an fui çcubierto l eifeito fotocundutor de l selénio posteriormente an willoughby smith ambestigou l eifeito i delineou las purmeiras leis de la fotocundutebidade an barley nuobamente oubserbou la mudança de cundutibidade de puolos metálicos na persença de centelhas eilétricas de la mesma forma que munk an mas l fenómeno cuntinou a parecer meramente curjidade científica la bálbula termiónica tubo sous primórdios an quando guthrie caleciu ua sfera metálica i la aprossimou dun eiletroscópio carregado al fazer esso l çpositibo se çcarregaba braun çcubriu l eifeito semicundutor ne l anho de oubserbando ls sulfetos de chumbo i de fierro alexander grahan bell i charles sumner taintener an outelizórun la célula de selénio para fazer spriéncias cun un telifone sin filo outelizando óndias luminosas dabid edward hughes çcubriu cumo gerar óndias eiletromagnéticas an andependientemente de l trabalho de james clerk maxwell la antençon de hughes nun era la geraçon de óndias an si mas sue deteçon atrabeç de çpositibos diodos semicundutores que cunsistian nua agulha de fierro an cuntato cun un glóbulo de mercúrio que resultaba nun filme de óxido de mercúrio este cuntato resultaba ne l eifeito de la retificaçon por semi cundutibidade hughes na berdade se antecipou a la geraçon de radiofrequéncia an cinco anhos la heirtç i an dieç anhos an sue deteçon julius eilstener i hanes geitel ne l ampeço de ancerrórun un filamento dua bumbilha ancandecente i ua placa metálica nua ampola cun bácuo l eifeito oubserbado fui ua corrente eilétrica que fluiu de l filamento a la placa atrabeç de l bácuo al mesmo tiempo flemming naqueilha época ampregado de thomas eidison staba ambestigando l porquei de l scurecimento de l bidro dua bumbilha de filamento anseriu ua placa metálica i fizo ua ligaçon sterna al çpositibo al fazé lo oubserbou que al se aplicar un potencial positibo a la placa an relaçon al filamento eimediatamente fluía ua corrente eilétrica pul bácuo al ambertir la polaridade la corrente nun fluía la este eifeito se dou l nome de eifeito eidison calzechi onesti an tornou a oubserbar la mudança de cundutibidade de puolos metálicos na persença de centelhas eilétricas de la mesma forma que munk an mas outra beç l fenómeno cuntinou a parecer meramente curjidade científica heirtç ne l anho de oubserbou l eifeito fotoeimissibo que fui aprimorado an por ebert wilheln hallwachs i wiedemann an julius eilstener i hanes geitel zambolbírun la purmeira bálbula eiletrónica fotoeimissiba de nuobo agora na pessona de édouard branly an houbiste la ouserbaçon de la mudança de cundutibidade de puolos metálicos na persença de centeilhas eilétricas de la mesma forma que munk an mas l fenómeno inda cuntinou a parecer meramente curjidade científica sin uso prático minchin i ouliber lodge de forma andependiente aparecírun que l fenómeno de la alteraçon de la cundutibidade de puolos metálicos na persença de centielhas eilétricas era criada por óndias que se propagában pul spácio que eimanában de las centielhas lodge anton an purparou un tubo cun lhimalhas de fierro seguindo l método de branly çcubriu que este método poderie serbir para detetar óndias heirtzianas al çpositibo fui dado l nome de coesor porque quando las óndias eiletromagnéticas passában por si las lhimalhas se aglutinában i tenien que ser straídas antes de outra eimisson de radiofrequéncia a partir de culas spriéncias de julius plucker subre la eilhetroluminescéncia hittorf willian crokes i goldstein ampeçórun ua ambestigaçon de l eifeitos de la alta tenson crokes anseriu un eiletrodo an forma de cruç de malta ne l tubo de bidro fui oubserbado que l brilho produzido puls centeilhas ambesibles era debido a la aceleraçon de algun tipo de partícula ó centeilha que probenie de l eiletrodo negatibo para l positibo la este tipo de manifestaçon se dou l nome de centeilhas catódicos pus acraditou se que sue carga era negatiba la spriéncia fui cunfirmada por hallwachs an thomson studou l eifeito i dou l nome de eilétrons a las partículas aceleradas ne l tubo de centeilhas catódicos tommasina reambentou l detetor de radiofrequéncia de hughes an al çpositibo fui dado l nome de coesor de outo restauraçon de castelli de solari ó coesor de outo restouraçon de la marina eitaliana l padre roberto landell de moura an ampeçou las spriéncias cun un telifone sin filo outelizando radiofrequéncia die de júnio de fizo ua demustraçon pública an marconi recebiu ls purmeiros sinales de rádio atrabeç de l atlántico l detetor outelizado fui un retificador de glóbulo de fierro mercúrio eidéntico al ambentado por hughes an las çcubiertas de l seclo xix solo benirun a ser cumpiladas ne l ampeço de l seclo xix cula outelizaçon prática para la eimisson termoiónica atrabeç de la outelizaçon de l diodo termiónico triodo termiónico tetrodos pentodos etc ampeçou se la era de la eiletrónica termoiónica ó termiónica quando john ambrose fleming outilizou estes eifeitos para la ampleficaçon de sinales zde l ampeço de l seclo xx até sue metade la bálbula termoiónica reinou abseluta quando na metade de l seclo an la gigante an teliquemunicaçones bell telephone zambolbiu un çpositibo que an cumparaçon a la bálbula termoiónica era cencielhamiente minúsclo era l purmeiro transistor ande stábamos ampeçando la era de l semicundutor cul transistor i l zambolbimento de las técnicas de meniaturizaçon quedou cada beç más acelerada la pordoçon i porjeto de cumponentes i eiquipamentos eilhetrónicos esto culminou cula custruçon de l purmeiro circuito antegrado ne l final de la década de sessenta quando apareciu l purmeiro amplificador ouperacional antegrado este nada más era que la montaige meniaturizada de transistores capacitors resistors i diodos semicondutores todos feitos nua sola base einicialmente an germánio lougo apuis ne l ampeço de la década de setenta ls cumponentes passórun a ser fabricados an silício eilemiento de más fácele manipulaçon i menos sensible als eifeitos de abalanche térmica fúrun sendo zambolbidas assi sponencialmente nuobas tecnologies para la fabricaçon an série an alta belocidade estas outelizában cumponentes de ancha scala de antegraçon lsi i logo após ne ls anhos uitenta fui zambolbida la stra ancha scala de antegraçon elsi esta tecnologie ne ls dou ls microprocessadors de alta belocidade i zampengo ne ls dies de hoije depuis de l trabalho de milhares senó milhones de colaboradores anónimos la eiletrónica stá finalmente a antrar na era de la nanotecnologie ls eiquipamentos i circuitos eiletrónicos móldan cunfigúran i míden grandezas físicas de dibersas naturezas alguas son bariables outra fixas eisemplo desso son las bariables eilétricas que trasportan anformaçon ls senhales para l trasporte de anformaçon fui neçairo la codificaçon dua lhenguaige un eisemplo ye la stinta telegrafie que era ousada para ambiar anformaçones atrabeç de l código morse adonde senhales antermitentes traspórtan anformaçon codificada de tal modo que decodificada forma letras i palabras estas anterpretadas nada más son de l que anformaçon lougo podemos definir que codificaçon ye la anformaçon antroduzida nun determinado senhal i decodificaçon ye la straçon desta anformaçon deste mesmo senhal podemos definir trés grupos çtintos de senhales an eilhetrónica sinal analógico ye todo aquel que baria cuntinamente an funçon de l tiempo ó seia puode ser repersentado por ua funçon matemática cuntina son eisemplos de senhales lidos de forma direta sin passar por qualquiera codificaçon decodificaçon cumplexa las bariables son ouserbadas diretamente l strumiento analógico cunsiste nun painel cun ua scala i un punteiro que çliza de forma la se berificar la posiçon deste subre aqueilha un galbanómetro ó l ecran dun osciloscópio senha periódico cunsiste de pacotes de anformaçon que son lhebados de forma direta las óndias de rádio por eisemplo adonde la codificaçon i decodificaçon ye eisecutada de forma direta un eisemplo ye la amplitude modulada adonde tenemos ua óndia portadora de frequéncia fixa modulada an amplitude bariable la decodificaçon na recepçon se dá de forma direta por supresson de la portadora retificaçon an meia óndia de l senha resultante i amplificaçon de l resultado de forma la tenermos un senhal an forma de música por eisemplo senha degital ye formado por códigos de lenguaige matemática un eisemplo desto ye la lenguaige binária ó sistema binário álgebra boleana adonde se usa un código binário de trasporte de anformaçon la leitura ye andireta depende de sistemas de anterpretaçon i leitura pus esta nun ye direta ye degitalizada ye formada por cumponentes que degitalizan la anformaçon esto ye cumbérten l sistema decimal para sistema binário ó para l sistema heixadecimal i bice bersa degitalizar ye manipular cumbertir la anformaçon porcessá la i recumbertir la de modo que seia antendida la eilhetrónica ye la base de la moderna tecnologie de la cibernética de la ciéncia de la cumputaçon de la anformática antre outros sin eilha ls sistemas de cuntrole de l mundo moderno nun funcionan cula eiletrónica fundindo se cula micro mecánica pneumática hidráulica i anformática tenemos la mecatrónica la biomecatrónica la robotizaçon biológica i la robótica esses cumpónen ls sistemas de analogie eilhetrónica prebista para l nuosso feturo eiluminismo sclarecimiento ó ilustraçon an alman aufklrung an anglés enlightenment an eitaliano eilluminismo an francés sicle ç lhumires an spanhol eilustración zeignan ua época de la stória anteletual oucidental inda que amportantes outores cuntemporáneos béngan ressaltando las ouriges de l eiluminismo ne l seclo xvii tardio nun hai cunsenso abrangente quanto a la dataçon de l ampeço de la era de l eiluminismo buona parte de l académicos simplesmente outilizan l ampeço de l seclo xviii cumo marco de refréncia aprobeitando la yá cunsulidada chamaçon seclo de las lhuzes l término de l período ye por sue beç habitualmente assinalado an coincidéncia cul ampeço de las guerras napoleónicas eiluminismo ye un cunceito que sintetiza dibersas tradiçones filosóficas correntes anteletuales i atitudes relegiosas puode se falar mesmo an dibersos micro eiluminismos defrenciando specificidades temporales regionales i de matiç relegioso cumo ne ls causos de iluminismo tardio iluminismo scocés i iluminismo católico l uso de l termo eiluminismo na forma singular justifica se assi i todo dadas ciertas tendéncias gerales quemuns a todos ls eiluminismos nomeadamente la énfase nas eideias de progresso i perfetibilidade houmana assi cumo la defesa de l coincimiento racional cumo meio para la superaçon de preconceitos i eideologies tradecionales l eiluminismo ye para sintetizar ua atitude giral de pensamiento i de açon ls eiluministas admitian que ls seres houmanos stan an cundiçon de tornar este mundo un mundo melhor mediante antrospeçon lhibre eisercício de las capacidades houmanas i de l angajamiento político social eimmanuel kant un de l más coincidos spoentes de l pensamiento eiluminista nun testo scrito percisamente cumo repuosta a la queston l que ye l eiluminismo çcrebiu de maneira lhapidar la mencionada atitude ls pensadores iluministas tenien cumo eideal la stenson de l percípios de l coincimiento crítico a todos ls campos de l mundo houmano supunhan poder cuntribuir para l progresso de la houmanidade i para la superaçon de l resíduos de tirania i superstiçon que creditában al lhegado de la eidade média la maior parte de l eiluministas associaba inda l eideal de coincimiento crítico a la tarefa de l melhoramiento de l stado i de la sociadade antre l final de l seclo xvii i la purmeira metade de l seclo xviii la percipal anfluéncia subre la filosofie de l eiluminismo probeio de las cuncepçones mecanicistas de la naturaleza que habien surgido na sequéncia de la chamada reboluçon científica de l seclo xvii neste cuntesto l más anfluente de l cientistas i filósofos de la naturaleza fui anton l físico anglés isaac newton an giral puode se afirmar que la purmeira fase de l eiluminismo fui marcada por tentatibas de amportaçon de l modelo de studo de l fenómenos físicos para la cumprenson de l fenómenos houmanos i culturales inda assi a partir de la segunda metade de l seclo xviii muitos pensadores eiluministas passórun a afastar se de las premissas macanicistas lhegadas pulas teories físicas de l seclo xvii aprossimando se anton de las teories bitalistas que éran zambolbidas pulas nacentes ciéncias de la bida buona parte de las teories sociales i de las filosofies de la stória zambolbidas na segunda metade de l seclo xviii por outores cumo denis diderot i johann gottfried bon heirder antre muitos outros fúrun fuortemente anspiradas pula obra de naturalistas tales cumo buffon i johann friedrich blumenbach ne l spácio cultural alman un de l traços çtintibos de l eiluminismo aufklrung ye la ineisisténcia de l sentimiento anticlerical que por eisemplo dou la tónica al iluminismo francés ls eiluministas almanes possuían quaije todos perfundo antresse i sensibilidade relegiosas i almejában ua reformulaçon de las formas de religiosidade l nome más coincido de la aufklrung fui eimmanuel kant outros amportantes spoentes de l iluminismo alman fúrun johann gottfried bon heirder gotthold eiphrain lhessing moses mendelssohn antre outros la scócia curiosamente un de l países más pobres i remotos de la ouropa oucidental ne l seclo xviii fui un de l más amportantes spácios de porduçon de eideias associadas al eiluminismo ampirismo i pragmatismo fúrun las tendéncias más marcantes de l iluminismo scocés dentre ls sous más amportantes spoentes çtacan se antre outros adan ferguson dabid hume francis hutcheson thomas reid adan smith nas quelónias británicas que formarian ls feturos stados ounidos de la américa ls eideales eiluministas chegórun por amportaçon de la metrópole mas tendírun a ser redesenhados cun cuntornos relegiosa i politicamente más radicales eideias eiluministas eisercírun ua einorme anfluéncia subre l pensamiento i prática política de l chamados founding fathers pais fundadores de l stados ounidos antre eilhes john adams samuel adams benjamin franklin thomas jefferson alexander hamilton i james madison na fráncia paíç de tradiçon católica mas adonde las correntes protestantes nomeadamente ls huguenotes tamien zampenhórun un papel dinamizador habie ua tenson crecente antre las struturas políticas cunserbadoras i ls pensadores eiluministas rousseau por eisemplo ouriginário dua família huguenote i colaborador de la ancyclopédie fui perseguido i oubrigado a silar se na anglaterra l cunflito antre ua sociadade feudal i católica i las nuobas fuorças de pendor protestante i mercantil eirá culminar na reboluçon francesa madame de stal cul sou salon lhiterário adonde abultan grandes nomes de la bida cultural i política francesa será ande ua grande refréncia na anglaterra la anfluéncia católica habie sido definitibamente afastada de l poder político an cula reboluçon gloriosa a partir de anton nanhun católico boltarie a subir al trono ambora la eigreija de la anglaterra tenga permanecido bastante próssima de l catolicismo an tenermos doutrinários i de ourganizaçon anterna sin l cuntrole que la eigreija eisercia an outras sociadades a eisemplo de la spanhola ó la pertuesa ye ne l reino ounido que figuras cumo john lhocke i edward gibbon çponen de la lhiberdade de spresson neçaira al zambolbimiento de sues eideias an pertual ua figura marcante desta época fui l marqués de palumbar tenendo sido ambaixador an londres durante anhos l purmeiro menistro de pertual eilhi tenerie recolhido las refréncias que marcórun la sue ourientaçon cumo purmeiro respunsable político an pertual l marqués de palumbar fui un marco na stória pertuesa cuntreriando l lhegado stórico feudal i tentando por todos ls meios aprossimar pertual de l modelo de la sociadade anglesa antretanto pertual amostrara se por bezes hostil a la anfluéncia daqueles que an pertual éran chamados peijoratibamente de strangeirados fato pretensamente relacionado a la anfluéncia católica tamien al lhongo de l seclo xviii l ambiente cultural pertués permanecera pouco dinámico fato nada surprendente nun paíç adonde más de de la populaçon era analfabeta nas quelónias amaricanas de l ampério pertués fui notable la anfluéncia de eideales eiluministas subre ls scritos eiquenómicos tanto de josé de azeredo coutico quanto de josé de la silba lhisboua tamien se puoden cunsiderar cumo eiluministas dibersos de l anteletuales que partecipórun de reboltas antiqueloniales ne l final de l seclo xviii tales cumo cláudio manoel de la cuosta i tomás antónio gonzaga l eiluminismo eiserceu basta anfluéncia subre la bida política i anteletual de la maior parte de l países oucidentales la época de l iluminismo fui marcada por transformaçones políticas tales cumo la criaçon i cunsulidaçon de stados nacion la spanson de dreitos cebiles i la reduçon de la anfluéncia de anstituiçones hierárquicas cumo la nobreza i la eigreija l eiluminismo forneciu buona parte de l furmiento anteletual de eibentos políticos que se rebelarian de strema amportança para la custituiçon de l mundo moderno tales cumo la reboluçon francesa la custituiçon polaca de la reboluçon dezembrista na rússia an ls mobimiento de andependéncia na grécia i ne ls balcanas bien cumo naturalmente ls dibersos mobimientos de emancipaçon nacional ocorridos ne l cuntinente amaricano a partir de muitos outores associan al eideário eiluminista l aparecimiento de las percipales correntes de pensamiento que caraterizarian l seclo xix a saber liberalismo socialismo i social democracie ourdenados por anho de nacimiento la eimigraçon eitaliana ne l brasil tubo cumo ápice l período antre i segundo stimatiba de la ambaixada eitaliana ne l brasil biben ne l paíç cerca de milhones de çcendentes de eimigrantes eitalianos ye amportante notar assi i todo que l censo brasileiro nun pesquisa este tipo de anformaçon ne l final de l seclo xix i ampeço de l seclo xx las eideias de darwinismo social i eugenia racial tubírun grande prestígio ne l pensamiento científico mundial na medida an estas eideias éran aceitas i dibulgadas pula quemunidade científica nacional l eimaginário social i político brasileiro passou a cunsidrar que ls brasileiros éran ancapazes de zambolber l paíç por séren an sue grande maiorie negros i mestiços la política de eimigraçon passou anton a ser planeada nun solo cul propósito de suprir a mano de obra neçaira ó de colonizar territórios pouco acupados mas tamien para branquear la populaçon brasileira neste porjeto social negros i mestiços eirien paulatinamente zaparecer de la populaçon brasileira por meio de la miscigenaçon cun las populaçones de eimigrantes ouropeus neste cuntesto l eimigrante eitaliano era cunsidrado un de l melhores pus para alhá de ser branco tamien era católico deste modo sue assimilaçon serie fácele na sociadade brasileira i el colaborarie pa l branqueamiento de la populaçon an giral debe se ressaltar nun fui solo l brasil que amplantou políticas de eimigraçon que pribliegiában ls grupos de eimigrantes cunforme las caratelísticas racies ó relegiosas deseiadas bários países de l mundo preferian até mesmo l eimigrante de l norte de la ouropa an beç de l que benien de l sul la eimigraçon eitaliana pa l brasil atingiu sou ápice ne l final de l seclo xix mas por buolta de aparecen na amprensa eitaliana amboras de péssimas cundiçones de bida de emigrantes eitalianos que nun podien abandonar las fazendas de café adonde trabalhában pus tenien díbedas percipalmente relatibas al pagamiento de ls custos de sues biaiges esto faç cun que an l gobierno de la eitália emita l decreto prinetti proibindo la eimigraçon susidiada de cidadanos eitalianos pa l brasil l fluxo de eimigrantes deminui bruscamente yá que a partir de anton cada cidadano eitaliano que quejisse emigrar pa l brasil deberie tener denheiro para pagar la própia passaige ls eitalianos purmeiramente se anstalórun ne l sul de l brasil an l paíç decreta la lhei de tierras an que solo se podie tener acesso a las tierras atrabeç de la cumpra de las mesmas i nun solo apossando se deilhas cumo antes l fator percipal de l sul ser l pioneiro na eimigraçon eitaliana se debe al mais fácele acesso a las tierras naqueilha region als eitalianos restou las tierras mais anférteis al lhongo de las serras sulistas pus las melhores tierras yá se ancontrában acupadas subretodo por eimigrantes almanes nessas regiones l eitaliano se agrupou an quelónias agrícolas muitas bezes cumpuostas sclusibamente por eitalianos desta maneira l doloroso fato de abandonar sue tierra natal se tornaba mais ameno a partir de l momiento que l eimigrante tentaba recriar an tierras brasileiras caratelísticas de sou paíç de ourige an eitalianos benidos de las regiones de beneto i trento stablecírun se cumo agricultores an bários núcleos queloniales de la region de curitiba esses núcleos dórun ourige als atuales bairros de pilarzinho auga berde umbará i santa felicidade antre outros ls quelonos dedicórun se einicialmente a la porduçon de queisos binos i hortigranjeiros an fúrun criadas mais colonias an paranaguá morretes i antonina na serra de l mar ne l paraná i nas atuales cidades de garibaldi i bento gonçalbes na serra gaúcha ne l riu grande de l sul ls eimigrados ne l riu grande de l sul éran an sue maiorie de l béneto passado cinco anhos l grande númaro de eimigrantes oubrigou l gobierno a criar ua nuoba quelónia eitaliana caxias de l sul ls eitalianos se spalhórun por bárias partes de l riu grande de l sul i muitas outras quelónias fúrun criadas por particulares que bendian las tierras als eitalianos nessas tierras ls eimigrantes eitalianos ampeçórun a cultibar ubas i a porduzir binos atualmente essas árias de colonizaçon eitaliana porduzen ls melhores binos de l brasil an santa catarina ls quelonos que benirun de l norte de la eitália ne l final de l seclo xix fugindo de la pobreza se stablecírun percipalmente ne l sul de l stado hoije sous çcendentes repersentan quaije metade de la populaçon catarinense i acúpan posiçon de çtaque na eiquenomie atrabeç de la binicultura i de la porduçon de granos queisos i ambutidos l turismo rural ancontra terreno fértil na region de criciúma urussanga i orleanes adonde antigos casarones queloniales i cantinas típicas debíden la atençon cun obras de arte cumo l paredon de l zé diabo i l museu al aire lhibre que retrata la bida de ls purmeiros eimigrantes nas quelónias de l sul de l brasil ls eimigrantes eitalianos podírun se agrupar ne l sou própio grupo étnico adonde podien falar sous dialetos de ourige i manter sue cultura i tradiçones la eimigraçon eitaliana pa l brasil meridional fui mui amportante pa l zambolbimiento eiquenómico assi cumo para la cultura i formaçon étnica de la populaçon ambora tenga sido la region sul la pioneira na eimigraçon eitaliana fui la region sudeste aqueilha que recebiu la maiorie de l eimigrantes esto se debe al porcesso de spanson de las lhabouras de café an san paulo cul fin de l tráfico negreiro i l sucesso de la colonizaçon eitaliana ne l sul l gobierno paulista passa a ancentibar la eimigraçon eitaliana cun çtino als cafezales la eimigraçon susidiada de eitalianos ampeçou na década de ls própios duonhos de las fazendas de café tratában de atrair eimigrantes eitalianos para las sues propiadades ls propietários de tierras pagában la biaige i l eimigrante tenie que se propor a trabalhar nas fazendas para debolber l balor de la passaige paga ls eimigrantes eitalianos na maiorie eimigrában pa l brasil an famílias i éran chamados de quelonos l gobierno brasileiro preferie atrair famílias anteiras pa l brasil nas plantaçones de café todos trabalhában homes mulhieres i até ninos ls agricultores acostumados a trabalhar cun scrabos africanos passórun a lhidar cun trabalhadores ouropeus lhibres i assalariados todabie muitos eitalianos nas fazendas de café fúrun submetidos la jornadas de trabalho maçantes cumo las anfrentadas puls negros i muitos éran tratados de maneira semelhante la de l scrabos essa situaçon gerou muitos cunflitos antre ls eimigrantes eitalianos i ls agricultores brasileiros causando rebliones i reboltas las amboras de trabalho semi scrabo chegórun a la eitália i l gobierno eitaliano passou a dedicultar la eimigraçon pa l brasil al lhado de brasileiros i de outros eimigrantes ls eitalianos trabalhórun atibamente nas fábricas que se multiplicában pul paíç ls salários éran mui baixos l que fuorçaba ls eimigrantes la bibiren amontoados an corchos podendo bibir nua sola casa dibersas famílias surge anton bairros cumo l brás i l bixiga inda hoije lhigados al passado ouperário eitaliano l trabalho nun era sclusibo de l homes ninos i mulhieres eitalianas formában parte seneficatiba de l trabalhadores cul passar de l tiempo l setor terciário de las cidades brasileiras creciu i muitos eimigrantes eitalianos deixórun las andústrias para trabalhar cumo artesones outónomos pequeinhos comerciantes motoristas de carreira i táxi bendedores de fruitas i begetales çapateiros garçones de restourante surgiran anton pessonas que se çtacórun l eisemplo mais notable ye de francesco matarazzo criador de l maior cumplexo andustrial de la américa lhatina de l ampeço de l seclo xx tenendo sido un de ls marcos de la modernizaçon ne l brasil desta forma nembros de la quemunidade eitaliana passórun a cumpor la eilite paulista la maiorie de ls purmeiros grandes andustriales de san paulo benien de la quelónia eitaliana la eimigraçon eitaliana ne l brasil quedou marcada por tener benido subretodo de l norte de la eitália la grande corriente migratória bino de l béneto ne l nordeste eitaliano region outrora cun grandes porblemas nas zonas rurales fui notória mas la persença de pessonas oureginárias de l centro i sul de la eitália subretodo ne l ampeço de l seclo xx nas plantaçones de café paulistas l brasil fui l solo paíç de l mundo adonde la grande parte de ls eimigrantes eitalianos bino de las regiones setentrionales ne l restante de l mundo predominou l eimigrante meridional ls bénetos éran pequeinhos propietários de tierra na eitália i bian na eimigraçon pa l brasil la possiblidade de se tornáren grandes agricultores ls eimigrantes de l sul de la eitália por sue beç éran bracianti giente mui pobre que trabalhaba an tierras alheias ademales ls bénetos son mais claros que la maiorie de ls eitalianos i an cuntrapartida ls meridionales son mais morenos l stado de l riu grande de l sul recebiu la purmeira lheba de eimigrantes eitalianos a chegar al brasil ls purmeiros eimigrantes zambarcórun an para sustituíren ls quelonos almanes que la cada anho chegában an menor quantidade ls quelonos eitalianos fúrun atraídos para la region para trabalháren cumo pequeinhos agricultores i les fúrun reserbadas tierras salbaiges na costielha de la serra gaúcha na region fúrun criadas las purmeiras trés quelónias eitalianas conde d you dona isabel i campo de l bugres atualmente las cidades de garibaldi bento gonçalbes i caxias de l sul respetibamente cul tiempo ls eitalianos passórun a subir las serras i la colonizá las cul sgotamiento de tierras na region esses quelonos passórun a migrar para bárias regiones de l riu grande la base de la eiquenomie na region eitaliana de l riu grande fui i cuntina a ser la binicultura ne l centro de l stado fui criada la quarta quelónia de eimigraçon eitaliana l purmeiro reduto de eitalianos fura de la serra gaúcha i que oureginou munecípios cumo silbeira martines iborá nuoba palma faxinal de l soturno dona francisca i san joo de l polésine nesse redadeiro stá la lhocalidade de bal béneto nome dado para fazer houmenaige la tal region eitaliana outras quelónias eitalianas fúrun criadas i dórun ouriges a cidades cumo caxias de l sul farroupilha bento gonçalbes garibaldi flores de la cunha antónio prado beranópolis nuoba prata ancantado nuoba bréscia coqueiro baixo guaporé lagona burmeilha soledade cruç alta jaguari santiago san sepé caçapaba de l sul i cachoeira de l sul essas son las percipales quelónias eitalianas de l stado stima se que eimigrórun pa l riu grande mil eitalianos antre i an yá bibian ne l stado mil eitalianos i çcendentes atualmente biben ne l riu grande de l sul trés milhones de eitalianos i çcendentes repersentando cerca de de la populaçon de l stado an bibian ne l stado de l paraná mais de trinta mil eitalianos spalhados por catorze quelónias etnicamente eitalianas i outras binte mistas ne l ampeço la maior parte de ls eimigrantes trabalhou cumo quelonos outónomos mas cul zambolbimiento de l café passórun a cumpor a mano de obra de la region las maiores quelónias prosperórun na region metropolitana de curitiba la anfluéncia eitaliana se faç persente an todas las regiones de l stado atualmente repersentan cerca de de la populaçon de l stado l stado de san paulo ten la maior quelónia eitaliana ne l brasil atraídos para trabalháren nas colheitas de café ne l anho de yá bibian ne l stado mil eitalianos cul fin de la scrabidon ne l brasil l paíç ampeçou a atrair eimigrantes la fin de sustituir a mano de obra africana san paulo cuncentraba la maior parte de las fazendas de café i por esso recebiu de todos ls eimigrantes eitalianos que benirun pa l brasil cula decadéncia de la porduçon cafeira ls eitalianos passórun a rumar cada beç mais pa l centros ourbanos adonde chegórun a cumpor la maior parte de la mano de obra nas andústrias paulistas la anfluéncia eitaliana an san paulo ye eibidente tanto ne l anterior de l stado cumo nas regiones ourbanizadas an bairros cumo la moca ó l bixiga atualmente biben an san paulo treze milhones de eitalianos i çcendentes repersentando cerca de de la populaçon de l stado de qualquiera forma la cuntribuiçon eitaliana para la cultura i eiquenomie de l stado fui de fundamental amportança i hoije l estado ten la maior porcentaige de ítalo çcendentes de l brasil atualmente prósperos na capital ó nas cidades de l anterior adonde manténen las tradiçones seculares de sous antepassados debido al isolamiento de mais dun seclo las quelónias eitalianas de l anterior de l sprito santo inda manténen questumes de ls eimigrantes i muitos de l çcendentes inda falan dialetos eitalianos atualmente biben ne l sprito santo milhon de eitalianos i çcendentes yá bastante miscigenados cun çcendentes de outros pobos repersentando cerca de de la populaçon de l stado ye quemun ancontrar ne l estado pessonas cun un subrenome eitaliano i outro deribado de algua outra region cumo la almanha la pomeránia l lhíbano pertual i spanha ne l stado fui maior a miscigenaçon de eitalianos cun almanes pus quando l brasil angressou na segunda guerra mundial getúlio bargas deixou stritamente proibída la fluéncia de l lhéngua alman i ne l sprito santo habien quelónias que inda l falában para assimilar l lhéngua fúrun reforçados pul gobierno casamientos antre eitalianos i almanes sendo assi mui fuorte ne l sprito santo la ounion dessas culturas tamien ancontrasse ne l sprito santo çcendentes de eitalianos miscigenados cun outras etnias probenientes de la áfrica i de l ouriente médio anque de la miscigenaçon de eitalianos cun estes tener sido menor de l que la cun almanes sendo fácele assi ancontrar capixabas que puoden ser classeficados tanto cumo ítalo capixabas cumo teuto capixabas tenendo ancestralidade de ambas las regiones praticamente nun houbo eimigraçon eitaliana para la region centro oeste de l brasil la maior parte de las pessonas de ourige eitaliana de la region son migrantes ouriundos de l sul de l brasil a partir de la década de la falta de ouportunidades ne l anterior de l sul fizo cun que miles de sulistas migrassen pa l centro oeste an special pa l mato grosso de l sul antre esses migrantes figurában miles de ítalo brasileiros atualmente biben na region norte un milhon de eitalianos i çcendentes repersentando cerca de de la populaçon de la region la eimigraçon eitaliana ne l nordeste fui mínima quando cumpara se cun las regiones sudeste i sul ne l anho de bibian na region seis mil eitalianos la maior parte ne l stado de la bahia mais percisamente al sul de la bahia na region de l munecípio de jaguaquara an chega a la bahia un grupo de silados políticos ouriundos de la península eitaliana que fúrun presos debido a las agitaçones políticas que ocorrian ne l período que antecediu a a unificaçon de la eitália estes silados sensiblizórun se i aderiran al mobimiento rebolucionário que ocorria an salbador la sabinada alguns fúrun presos outros retornórun para la eitália i houbo aqueilhes que mudórun pa l riu de janeiro este ambolbimiento político de ls eimigrantes fizo cun que ua nuoba lheba de silados ouriundos de la region de nápoles fusse cancelada an alguns rumórun para itiruçu fundando la quelónia bateia retirada por cunta de l filtro anti span cula migraçon anter regionales alguns çcendentes de eitalianos ouriundos de l sudeste de l brasil biben na region atualmente biben ne l nordeste mil eitalianos i çcendentes repersentando cerca de de la populaçon de la region las cuntinas amboras de trabalho semi scrabo i cundiçones andignas nas fazendas de café de l brasil fazirun cun que la eimigraçon de eitalianos pa l brasil caísse i se zbiasse pa ls stados ounidos i argentina an la eitália atiba l decreto prinetti proibindo la eimigraçon susidiada pa l brasil debido als relatos de trabalho semi scrabo nas fazendas de café de san paulo ne l brasil cul scesso de mano de obra l anton persidente getúlio vargas decreta an la lhei de cotas de eimigraçon que dedicultaba la antrada de strangeiros ne l paíç passado la ii guerra mundial entrórun inda eitalianos ne l brasil ancerrando assi l grande fenómeno migratório pa l paíç na cidade de san paulo la dibersidade de ls falares de ls eimigrantes resultou nua maneira de falar bastante peculiar que se difree sustancialmente de l falar caipira que predominaba na region antes de la chegada de ls eitalianos i ye inda generalizado ne l anterior de l stado l nuobo falar se forjou de la mescla de l calabrés de l napolitano de l béneto de l pertués i inda cul caipira atualmente la anfluéncia eitaliana ne l pertués falado an san paulo nun ye tan grande quanto ne l passado ambora l sotaque paulistano cuntine marcado pul dialeto ítalo brasileiro que predominaba na cidade ne l ampeço de l seclo xx ye de notar que la anfluéncia eitaliana ne l falar paulistano se generalizou bastante al punto de anglobar ls habitantes de la cidade que nin al menos possuen ascendéncia eitaliana fenómeno semelhante acunteciu ne l anterior de l riu grande de l sul mas anglobando quaije que sclusibamente la populaçon de ourige eitaliana l dialeto talian cun raiç ne l béneto ye bastante difundido nas zonas binícolas de l stado la eimigraçon eitaliana pa l brasil fui un de ls maiores fenómenos eimigratórios yá ocorridos la medida que l númaro de eimigrantes i sous çcendentes iba crecendo l brasil modificaba ls sous questumes assi cumo ls eimigrantes modifican ls sous ye de notar que la anfluéncia eitaliana ne l brasil nun acunteciu de forma ouniforme anquanto ne l sul sudeste de l paíç la quemunidade eitaliana era fuorte i an ciertas lhocalidades chegórun a repersentar la maiorie de la populaçon noutras regiones de l paíç la persença eitaliana fui quaije nula de las einúmeras cuntribuiçones de ls eitalianos pa l brasil i a la sue cultura çtacan se la eimigraçon eitaliana ne l brasil tamien serbiu de anspiraçon para bárias obras artísticas telbisibas i cinematográficas cumo las telnobelas tierra nostra i esperança i l filme l quatrilho que cuncorreu al oscar de melhor filme strangeiro católico i latino l eimigrante eitaliano se assimilou ne l brasil mais facilmente que almanes i japoneses por eisemplo l quaije zaparecimiento de l dialetos eitalianos ne l brasil ye un eisemplo dessa rápida assimilaçon ye eibidente mas las defrenças antre l grupo de eitalianos que se cuncentrou an quelónias ne l sul i ls trabalhadores de l café sudeste nas quelónias l eimigrante se mantebe por cerca de trés geraçones praticamente eisolado cun outros eitalianos nas zonas rurales sulistas ne l sudeste de l brasil por outro lhado l eitaliano mais facilmente se antegraba antre la populaçon lhocal la populaçon de eimigrantes eitalianos ne l brasil stá atualmente an franco decréscimo la maior parte de ls eimigrantes son idosos bisto que las redadeiras grandes lhebas de eimigrantes chegórun na década de l númaro de eitalianos residentes ne l brasil ultrapassaba meio milhon de pessonas an caindo para solo pouco mais de mil an mas ne l anho de segundo la aire l anagrafe degli italiani residenti all stero habie ne l brasil cidadanos eitalianos i segundo ls anagrafi cunsulari del menistero degli steri hai cidadanos eitalianos ne l paíç la maiorie destes son cidadanos ítalo brasileiros bisto que la eitália garante la cidadanie eitaliana pa ls çcendentes salbo alguas sceçones i l brasil permite la dupla nacionalidade de sous cidadanos d acuordo cun las lheis eitalianas nun hai defrença jurídica antre un eitaliano nacido na eitália ó ne l strangeiro an san paulo stan anscritos ne l cunsulado cidadanos eitalianos ne l riu de janeiro an porto alegre an curitiba i an guapo hourizonte l brasil ten d acuordo cun defrentes fuontes la oitaba ó la sesta maior populaçon de cidadanos eitalianos ne l mundo quando se toma por base l númaro de brasileiros çcendentes de eitalianos l brasil ten la maior populaçon eitaliana fura de la eitália nun se sabe l númaro sato bisto que ls censos nacionales nun questionan la ancestralidade de l pobo brasileiro todabie las stimatibas oscilan antre a milhones ls brasileiros cun algun grau de ascendéncia eitaliana repersentando cerca de de la populaçon brasileira ls eitalianos i çcendentes nun forman un grupo étnico a la parte de la populaçon brasileira mas antegrante i anraizado drento de la sociadade brasileira sous çcendentes figuran ne ls mais dibersos setores de la sociadade de l paíç por eisemplo nua pesquisa de de las ampresas andustriales de l riu grande de l sul stában nas manos de brasileiros de ourige eitaliana ciertas lhocalidades de l brasil meridional i de l sudeste ténen ua clara maiorie de brasileiros de ourige eitaliana tal fato ye mais eibidente an lhocalidade rurales de l sul de l brasil tomando por eisemplo munecípios cumo nuoba beneza adonde ls de ourige eitaliana soman de la populaçon lhocal mesmo nas grandes metrópoles la persença de la coletibidade eitaliana ye einorme san paulo cun sous milhones de habitantes maior cidade de l brasil ten de la populaçon cun ascendéncia eitaliana i guapo hourizonte cun milhones de moradores ye çcendente eimoçon nua definiçon mais giral ye un ampulso neural que mobe un ourganismo para la açon la eimoçon se defrencia de l sentimiento porque cunforme ouserbado ye un stado neuropsicofisiológico freitas magalhes l sentimiento por outro lhado ye la eimoçon filtrada atrabeç de l centros cognitibos de l cérebro specificamente l lhobo fruntal produzindo ua mudança fisiológica an acréscimo a la mudança psico fisiológica daniel goleman an sou lhibro anteligéncia eimocional çcute esta defrenciaçon por stenso eitimologicamente la palabra eimoçon probén de l lhatin emotionem mobimiento comoçon ato de mober ye deribado tardio dua forma cumpuosta de dues palabras lhatinas s fuira para fuira i motio mobimiento açon comoçon i géstio esta formaçon lhatina será tomada cumo ampréstimo por todas las lhénguas modernas ouropeias la purmeira decumentaçon de l francés émotion ye de a de l anglés emotion ye de l eitaliano emozione l pertués emoço dátan de l ampeço de l seclo xvii nas dues purmeiras lhénguas la acepçon mais antiga ye la de agitaçon popular zorde mais tarde ye decumentada ne l sentido de agitaçon de la mente ó de l sprito la palabra aparece normalmente denotando la natureza eimediata dessa agitaçon ne ls houmanos i la forma an que ye spurmentada por eilhes inda que an alguas culturas i an ciertos modos de pensamiento ye atrebuída a todos ls seres bibos la quemunidade científica aplica la na lhenguaige de la psicologie zde l seclo xix a toda criatura que mostra repuostas cumplexas aparecidas a las que ls houmanos se refíren giralmente cumo eimoçon cogniçon diç respeito al coincimiento anton eimoçon cognitiba ye aqueilha que sentimos i sabemos defenir l porque de senti la un bun eisemplo ye quando bemos alguien atirar cun ua arma an nuossa direçon i sabemos que son tiros de festin probablemente nuossa eimoçon ye menor de l que se nun soubessemos a respeito de l festin la abaluaçon cognitiba ye amportante pus atrabeç deilha podemos daprender a cuntrolar ua detreminada eimoçon an giral l cunceito i la palabra einergie quier dezir potencial einato para fazer trabalho ó rializar ua acion la palabra ye ousada an bários cuntestos defrentes la outelizaçon científica ten un seneficado bien defenido i perciso anquanto muitos outros nun son tan specíficos l termo einergie tamien puode chamar las reaçones dua cundiçon de trabalho por eisemplo la calor trabalho macánico mobimento ó luç estes que puoden ser rializados por ua fuonte einanimada por eisemplo motor caldeira cungelador alte falante lámpada biento ó por un ourganismo bibo por eisemplo ls músclos einergie biológica la eitimologie de la palabra ten ourige ne l griego adonde ergos quier dezir trabalho qualquier cousa que steia a trabalhar por eisemplo a mober outro oubjeto a calecer lo ó a ser atrabessado por ua corriente eilétrica stá la gastar einergie ua beç qu hai ua trasferéncia pus nanhue einergie ye perdida i si trasformada ó trasferida pa l outro cuorpo antoce qualquiera cousa que steia pronta a trabalhar ten einergie anquanto l trabalho ye rializado acuntece ua trasferéncia d einergie l cunceito de einergie ye un de ls cunceitos eissenciales de la física nacido ne l seclo xix puode ser ancuntrado an todas las deciplinas de la física macánica termodinámica eiletromagnetismo mecánica quántica etc assi cumo an outras deciplinas particularmente na química las sociadades houmanas dependen cada beç mais dun eilebado cunsumo einergético la sue susisténcia para esso fúrun sendo zambolbidos al lhargo de la stória dibersos porcessos de porduçon trasporte i armazenamiento d einergie las percipales formas de porduçon d einergie son hidráulica nuclear eólica solar i geotérmica einergie mecánica ye l einergie que puode ser trasferida por meio de fuorça la einergie mecánica total dun sistema ye la soma de l einergie potencial cula einergie cinética se l sistema fur cunserbatibo ó seia solo fuorças cunserbatibas atuan nel l einergie mecánica total cunserba se i ye ua custante de mobimento la einergie mecánica i que un cuorpo ten ye la soma de la sue einergie cinética c mais einergie potencial p dessarte antoce anton a cuncluir nun sistema an eiquilíbrio l einergie mecánica total ye eigual a zero ye l einergie que un oubjeto ten pronta a ser cumbertida an einergie cinética un martielho lebantado ua mola anroscada i un arco sticado dun atirador todos ténen einergie potencial esta einergie stá pronta a ser demudadas noutras formas d einergie i a porduzir trabalho quando martelo caer prega un priego la muola quando solta faç andar ls punteiros dun reloijo l arco al çparar un seta assi que acuntece algun mobimento l einergie potencial de la fuonte deminui anquanto se demuda an einergie de l mobimiento einergie cinética albantar l martielho anrolar la mola i sticar l arco faç por sue beç l uso de l einergie cinética porduç un ganho d einergie potencial eisisten defrentes tipos d einergie potencial relacionados culs defrentes modos d einergie ber ambaixo an que se çtacam l eilástica la grabitacional i l eilétrica ye calculada pula spresson ó ye calculada pula spresson ne l causo eidial k custante de la mola baria para cada tipo de mola por eisemplo la custante de la mola dun spiral de caderno ye bien menor que la custante de la mola dun amuortecedor de camion x bariaçon ne l tamanho de la mola ye calculada pula spresson a ser podemos sustituir ye l einergie que un cuorpo an mobimiento ten debido a la sue bolina ye calculada por esto quier dezir que quanto mais debrebe un oubjeto se mobe maior l níble d einergie cinética para alhá desso quanto mais massa tubir un oubjeto maior ye la cantidade de einergie cinética neçária para mober lo para qu algo se mobe ye neçairo trasformar qualquier outro tipo d einergie neste las máquinas mecánicas altemobles tornos ó quaisquier outras máquinas cun motor trasfórman algun tipo d einergie an einergie cinética ye l einergie que stá armazenada nun átomo ó nua molécula eisisten bárias formas d einergie mas ls seres bibos solo outelizan l einergie química la einergie química stá persente nas ligaçones químicas eisisten lhigaçones probes i ricas an einergie la auga ye un eisemplo de molécula cun lhigaçones probes an einergie la glicose ye ua sustáncia cun ligaçones ricas an einergie ls seres bibos outelizan la glicose cumo percipal cumbustíble fuonte d einergie química antretanto esta molécula nun puode ser outelizada diretamiente puis la sue quebra direta libera muito mais einergie que l neçairo pa l trabalho celular por esso la natureza scolhiu mecanismos de trasferéncia de l einergie química de la glicose para moléculas tipo atp adenosina trifosfato ls purmeiro seres bibos criórun l purmeiro destes mecanismos la fermentaçon la fermentaçon anaeiróbia para alhá de l atp gera tamien etanol i dióxido de carbono co la persença de co na atmosfera possiblitou l aparecimiento de la fotossíntese este porcesso fizo surgir l o ouxigénio na atmosfera cun l ouxigénio outros seres bibos puderan zambolber un nuobo mecanismo de trasferéncia d einergie química de la glicose pa l atp la respiraçon aeróbica las reaçones químicas giralmente pordúzen tamien la calor un fuogo l arder ye un eisemplo la einergie química tamien puode ser trasformada an qualquier forma d einergie por eisemplo an eilatricidade nua baterie i an einergie cinética ne ls músclos ó ne ls motores la gasolina ye l einergie porduzida pulas reaçones nucleares esso ye pula fisson ó pula fuson de átomos quales son trasformados subretodo an einergie mecánica i la calor quier subre cuntrole nun reator nuclear quier nua sploson dua arma nuclear l sol porduç la sue calor i la sue luç por fuson nuclear de átomos d heidrogénio an hélio stá associada als fenómenos eiletromagnéticos l eilatricidade l magnetismo i la radiaçon eiletromagnética luç eisemplo de l sou uso nas nuossas casas l einergie eilétrica ye cumbertida an trabalho puls eiletrodomésticos nurmalmente atrabeç de motores qu úsan l percípio de la anduçon eiletromagnética ó an luç pulas lhámpadas antre muitas outras formas d uso an qu esta forma d einergie ye cumbertida an outra la einergie eilétrica ye medida an kwh kilowatts hora i eiquibale al porduto de la poténcia i l tiempo an que ye outelizada fórmula esta útele para calcular i ó prebenir ciertos dados subre la cumberçon d einergie por eisemplo an un apareilho qu ouse eilatricidade para criar calor poderá ser outelizada para prebenir la temperatura mássima alcançada por este aparelho basta para esso eigualar la fórmula de l einergie calorífica a cunsidrar l rendimiento percentaige de poténcia cumbertida de fato an calor de l apareilho eilétrico einergie de fácele obtençon ye outelizada cumo alternatiba ne l zambolbimiento d eiquipamientos cada beç mais modernos qu antes ousában outras formas d einergie an special la mecánica por causa de la crecente modernizaçon de l andústria eiletrónica las centrales an special las heidreilétricas dan mos essa einergie porque qu eisiste ua custante preocupaçon an zambolber cada beç mais meios d oubtençon d einergie alternatiba que nun fágan mal l meio ambiente i mos deian eilatricidade de la maneira mais eifeciente possible ye l einergie associada a la radiaçon eiletromagnética luç las óndias de rádio i ls raios de calor anfraburmeilhos la calor radiante nun ye l mesmo que la bariante d einergie cinética chamada de einergie térmica mas quando ls raios anfraburmeilhos atíngen un oubjeto fázen cun que las sues moléculas se moban mais depriessa cumbertendo se an einergie térmica l cunsumo d einergie ne l mundo an sue grande maiorie ye atrabeç de fuontes de einergies tradecionales cumo petrólio carbon mineral i gáç natural essas fuontes son poluentes i nó renobables l que ne l feturo seron sustituídas einebitablemente hai cuntrobérsias subre l tiempo de la duraçon de ls cumbustibles fósseles mas por causa de einergies limpas i renobables cumo biomassa einergie eólica i einergie maremotriç i sançones cumo l protocolo de quioto que cobra de paíçs andustriales un nible menor de poluentes co spelhidos para la atmosfera para alhá d ancentibar financeiramente ls países que yá l fázen las einergies alternatibas son un nuobo modelo de porduçon d einergies eiconómicas i saludubles pa l meio ambiente einergie geotérmica ó einergie geotermal ye la einergie oubtida a partir de la calor probeniente de la tierra mais percisamente de l sou anterior debido la necidade de se oubter einergie eilétrica dua maneira mais lhimpa i an quantidades cada beç maiores fui zambolbido un modo de aprobeitar esse calor para la geraçon de eiletricidade hoije la grande parte de la einergie eilétrica probén de la queima de cumbustibles fósseis cumo l petróleo i l carbon mineral métodos esses mui poluentes para que puodamos antender cumo ye aprobeitada la einergie de la calor de la tierra debemos purmeiramente antender cumo nuosso planeta ye custituído la tierra ye formada por grandes placas que ne ls mantén isolados de l sou anterior ne l qual ancontramos l magma que cunsiste basicamente an peinhas derretidas cul oumento de la perfundidade la temperatura dessas peinhas oumenta cada beç mais inda assi hai zonas de antrusones magmáticas adonde la temperatura ye mui maior essas son las zonas adonde hai eilebado potencial geotérmico la purmeira tentatiba de gerar eiletricidade de fuontes geotérmicas se dou an an lharderello na region de la toscana na eitália assi i todo sfuorços para produzir ua máquina para aprobeitar tales fuontes fúrun mal sucedidos pus las máquinas outilizadas sofrírun çtruiçon debido la persença de sustáncias químicas cuntidas ne l oupor yá an ua staçon de kw fui produzida cun sucesso i por buolta de la segunda guerra mundial mw stában sendo produzidos mas la central núclear fui çtruída na guerra por buolta de un campo de géisers na califórnia staba produzindo mw de eiletricidade la sploraçon disse campo fui dramática pus an solamente mw éran produzidos i an solamente mw méxico japon filipinas quénia i islándia tamien ténen spandido la porduçon de eiletricidade por meio geotérmico na nuoba zelándia l campo de gases de wairakei na ilha de l norte fui zambolbido por buolta de an mw stában sendo produzidos mas hoije an die este campo stá acabando pertual cunta cun ua moderna central geotérmica an funcionamento na ilha de san miguel açores esto para para alhá outra mais antiga i stá a ser acabada ua nuoba na ilha terceira açores quando nun eisisten géiseres i las cundiçones son faborables ye possible stimular l calecimento d auga usando la calor de l anterior de la tierra un spurmento rializado an los alamos califórnia probou la possibilidade de eisecuçon deste tipo de central núclear an terreno propício fúrun perfurados dous poços bezinos çtantes metros lhateralmente i metros berticalmente de modo que eilhes alcancen ua camada de peinha caliente nun de l poços ye anjetada auga eilha se calece na peinha i ye spelida pul outro poço adonde hai ua central núclear geotérmica anstalada l spurmento de los alamos ye solo un porjeto piloto i nun gera einergie para uso comercial la prebison de duraçon disse campo geotérmico ye de dieç anhos tamien ye possible perfurar un poço para que el alcance ua caldeira naturalmente formada un depósito de auga calecido pul calor terrestre a partir dende einergie eilétrica ye gerada cumo an todos ls outros causos an causos raríssimos puode ser ancontrado l que ls cientistas chaman de fuonte de oupor seco an que la presson ye alta l suficiente para mobimentar las turbinas de la central núclear cun scepcional fuorça sendo assi ua fuonte eficiente na geraçon de eiletricidade san ancontradas fuontes de oupor seco an lharderello na eitália i an cerro prieto ne l méxico aprossimadamente todos ls fluxos de auga geotérmicos cuntén gases dissolbidos sendo que estes gases son ambiados la central núclear de geraçon de einergie junto cul oupor de auga dun jeito ó de outro estes gases acaban ando para la atmosfera la çcarga de ambos oupor de auga i co nun son de séria significáncia na scala apropiada de las centrales núclear geotérmicas por outro lhado l odor zagradable la naturaleza corrosiba i las propiadades nocibas de l ácido sulfídrico hs son causas que preocupan ne ls causos adonde la cuncentraçon de ácido sulfídrico hs ye relatibamente baixa l oulor de l gáç causa náuseas an cuncentraçones mais altas puode causar sérios porblemas de salude i até la muorte por asfixia ye eigualmente amportante que haba tratamiento adequado la auga benida de l anterior de la tierra que ambariablemiente cuntén minérios prejudiciales la salude nun debe ocorrer simplesmente sou çpeijo an rius lhocales para que esso nun prejudique la fauna lhocal quando ua grande quantidade de fluido aquoso ye retirada de la tierra siempre hai la chance de ocorrer susidéncia na superfície l mais drástico eisemplo dun porblema disse tipo nua central núclear geotérmica stá an wairakei nuoba zelándia l nible de l superfície afundou metros antre i i stá deformando a ua taxa de metro por anho passado alcançar ua taxa de metros por anho an meados de l anhos acradita se que l porblema puode ser atenuado cun re anjeçon de auga ne l lhocal hai inda l anconbeniente de la poluiçon sonora que afligirieb to la populaçon bezina al lhocal de anstalaçon de la central núclear pus para la perfuraçon de l poço ye neçairo l uso de maquinário semelhante al ousado na perfuraçon de poços de petróleo einiciatiba anternacionalista la solidariedade antre ls pobos ii ye ua ourganizaçon política criada cul fin de apersentar sue candidatura a las eileiçones al parlamento ouropeu de pula circunscriçon de spanha dita candidatura ye ua coalizon de izquierda castellana i comuner s que se outodefine cumo ua ounion de fuorças soberanistas i andependentistas de squierdas las fuorças políticas de la squierda statal respetuosas cun ls dreitos nacionales de l dibersos pobos ouprimidos pul stado spanhol bien cumo de amportantes mobimientos sociales i sindicales einiciatiba anternacionalista biu se inmersa nun porcesso judicial la cunta de sou possible eilegalización pula aplicaçon de la lhei de partidos debido la sue suposta binculación la lhistas prebiamente ilegalizadas que fazerien parte de l entramado de la ourganizaçon terrorista eta nun percípio l tribunal supremo anulou l de maio la candidatura stimando las acusaçones de la promotoria giral i la abogacía de l stado ne l sentido çcrito inda assi l tribunal custitucional cuncediu l amparo solicitado pula candidatura pul esta poderá coincidir a las próssimas eileiçones al parlamento ouropeu eiquenomie ye la ciéncia social que studa la produçon çtribuiçon i cunsumo de benes i serbícios la palabra eiquenomie ben de l griego para oikos casa i nomos questume ó lei dende regras de la casa ua definiçon que catura mui de la ciéncia eiquenómica moderna ye la de lionel robbines an un ansaio de la ciéncia que studa las formas de cumportamiento houmano resultantes de la relaçon eisistente antre las eilimitadas necidades a sastifazer i ls recursos que ambora scassos se prestan a usos alternatibos scasseç senefica que ls recursos çponibles son ansuficientes para sastifazer todas las necidades i deseios stando ousentes la scasseç de ls recursos i la possiblidade de fazer usos alternatibos desses recursos nun haberá porblema eiquenómico la deciplina assi definida ambuolbe antoce l studo de las scuolhas ua beç que son afetadas por ancentibos i recursos las árias de la ciéncia eiquenómica puoden ser debedidas i classeficadas de bárias formas i an bários tipos anclusibe un de ls usos de la eiquenomie ye splicar cumo las eiquenomies cumo sistemas eiquenómicos funcionan i quales son las relaçones antre agentes eiquenómicos na sociadade an giral métodos de análeze eiquenómica ten sido cada beç más aplicados an campos de studo que ambuolben pessonas que toman decisones an un cuntesto social cumo crime eiducaçon la família salude dreito política religion anstituiçones sociales i guerra l eislan de l árabe transl al isln ye ua religion monoteísta que apareciu na península arábica ne l seclo vii baseada ne ls ansinamientos religiosos de l porfeta maomé muhammad i nua scritura sagrada l alcoron la religion ye coincida inda por eislamismo na bison muçulmana l eislan apareciu zde la criaçon de l home ó seia zde adon sendo este l purmeiro profeta dentre muitos outros pa dibersos pobos sendo l redadeiro deilhes maomé cerca de duzientos anhos apuis de maomé l eislan yá se tenie difundido an todo l médio ouriente ne l norte de áfrica i na península eibérica bien cumo na direçon de la antiga pérsia i índia más tarde l eislan atingiu la anatólia ls balcanas i la áfrica susaariana recentes mobimientos migratórios de populaçones muçulmanas ne l sentido de la ouropa i de l cuntinente amaricano lhebórun al aparecimiento de quemunidades muçulmanas nestes territórios la mensaige de l eislan carateliza se pula sue simplecidade pa atingir la salbaçon basta acraditar nun único dius rezar cinco bezes por die submetener se al ayuno anual ne l més de l ramadon pagar dádibas rituales i fazer se possible ua peregrinaçon a la cidade de meca l eislan ye bisto puls sous aderentes cumo un modo de bida que anclui anstruçones que se relacionan cun todos ls aspetos de la atebidade houmana séian eilhes políticos sociales eiquenomicos lhegales melitares ó anterpessonales la çtinçon oucidental antre l spritual i temporal ye an teorie alhena al eislan eislan proben de l árabe islm que por sue beç deriba de la quarta forma berbal de la raiç slm aslama i quier dezir submisson la dius segundo l arabista i filólogo josé pedro machado la palabra eislan nun tenerie aparecido na lhéngua pertuesa antes de anho an que aparece ne l capítalo ix de la oubra eurico l presbítero de alexandre heirculano l eislan ye çcrito an árabe cumo un diin l que senefica modo de bida i ó religion i ten ua relaçon eitimológica cun outras palabras árabes cumo salaan ó shalan que segnefican paç muçulmano por sue beç deriba de la palabra árabe muslin plural muslimún particípio atibo de l berbo asmala chamando aquel que se submete l bocábulo puode tener antrado ne l pertués a partir de l castelhano sendo probable que esta lhéngua l tenga tomado de l eitaliano ó de l francés lhénguas an que l palabra aparece an i respetibamente ne l purmeiro causo cumo mossulmani na obra biaggi de pietro della balle i ne l segundo cumo mousulmanes na obra boyages de le gouç de la boullaye an testos más antigos ls muçulmanos éran coincidos cumo maometanos esta palabra ten benido a caier an zuso porque amplica ancorretamente que ls muçulmanos adóran maomé cumo durante alguns seclos por cumpleto çconhecimiento l oucidente pensou l que torna l termo oufensibo pa muitos muçulmanos durante la eidade média i por stenson nas lendas i narratibas populares crestianas ls muçulmanos éran tamien chamados cumo sarracenos i tamien por mouros anque este redadeira palabra chamasse más cuncretamente ls muçulmanos naturales de l magrebe que stában na península eibérica eislan puode se referir tamien al cunjunto de países que síguen esta religion la jurisprudéncia eislámica outeliza neste causo la spresson dar al eislan casa de l eislan l eislan ansina seis crenças percipales la piedra basilar de la fé eislámica ye la crença strita ne l monoteísmo dius ye cunsidrado único i sin eigual cada capítalo de l alcoron cula sceçon dun ampeça cula frase an nome de dius l beneficente l misericordioso ua de las passaiges de l alcoron muito ousadas pa eilustrar ls atributos de dius ye la que stá ne l capítalo sura el ye dius i nun hai outro dius senó el el ye l soberano l santo la paç l fiel l bigilante l poderoso l fuorte l grande que dius seia loubado arriba de l que ls homes lhe associan el ye dius l criador l einobador l formador pa el ls epítetos más guapos ber nobenta i nuobe nomes de alá pa ua bison muçulmana subre ls atributos de dius ls anjos son segundo l eislan seres criados por alá a partir de la luç nun ténen libre arbítrio dedicando se solo a oubedecer la dius i a loubar l sou nome maomé nada dixe subre l sexo de l anjos mas rejeitou la crença de ls habitantes de meca de acordo cula qual estes serien las filhas de dius zampengan bários papéis antre ls quales l anúncio de la rebelaçon debina als profetas portégen ls seres houmanos i regístran todas las sues açones l anjo más famoso ye gabriel que fui l antermediário antre dius i l profeta para alhá de l anjos l eislamismo reconhece la eisisténcia de l jinnis spritos que habitan l mundo natural i que puoden anfluenciar ls acuntecimientos al cuntrário de l anjos ls jinnis ténen buntade própia alguns son buonos mas dua forma giral son malos un desses spritos malos ye iblis satanás tamien el un jinn segundo la crença eislámica que zoubedeciu a dius i dedica se a fazer l mal ls muçulmanos acradítan que dius outelizou profetas pa rebelar scrituras als homes la rebelaçon dada la moisés fui la taura torá la dabi fúrun dados ls salmos i la jasus l eibangeilho dius fui rebelando la sue mensaige an scrituras cada beç más abrangentes que culminórun cul alcoron l derradeiro lhibro rebelado la muhammad l eislamismo ansina que dius rebelou la sue bontade a la houmanidade atrabeç de profetas eisisten dous tipos de profeta ls que recebírun de dius a misson de dar a coincer als homes la bontade dibina anbiya singular nabi i ls que pa alhá desta funçon les fui antregue ua scritura rebelada rusul singular rasul mensageiro cada porfeta fui ancarregado de relembrar a ua quemunidade la eisisténcia ó a unicidade de dius squecida puls homes pa ls muçulmanos la lista de l profetas anclui adon abraon ibrahin moisés musa jasus isa i maomé muhammad todos eilhes pertencentes a ua sucesson de homes guiados por dius maomé ye bisto cumo l redadeiro mensageiro trazendo la mensaige final de dius a toda la houmanidade debaixo de la forma de l alcoron sendo por esso chamado cumo l selo de ls profetas quando maomé ampeçou a rebelar l alcoron el nun acraditou que esto tenerie proporçones mundiales mas si que solo reforçarie la fé ne l dius estes profetas éran houmanos mortales quemuns l eislan eisige que l crente aceite todos ls profetas nun fazendo çtinçon antre eilhes ne l alcoron ye feita mençon la binte i cinco profetas specíficos ls muçulmanos acradítan que maomé fui un home leal cumo todos ls profetas i que ls profetas son ancapazes de açones erradas ó mesmo testemunhar açones erradas sin falar contra eilhas por buntade de alá segundo las crenças eislámicas l die de l julgamiento final yaun al qiyamah ye l momiento an que cada ser houmano será ressucitado i julgado na presença de dius pulas açones que praticou ls seres houmanos libres de pecado seran ambiados diretamente pa l paraíso anquanto que ls pecadores deben permanecer algun tiempo ne l anfierno antes de podéren tamien antrar ne l paraíso las únicas pessonas que quedórun pa siempre ne l anfierno son ls heipócritas religiosos esto ye aqueilhes que se dezien muçulmanos mas de fato nunca l fúrun segunda la mesma crença antes de la chegada de l julgamiento final haberá bários senhales cumo l nacimiento de l sol ne l poente l sonido dua trompeta i l aparecimiento dua béstia d acordo cul alcoron l mundo nun acabará berdadeiramente mas sofrerá antes ua altaraçon perfunda ls muçulmanos acradítan ne l qadar ua palabra giralmente traduzida cumo preçtinaçon mas cul sentido más perciso ye medir ó decidir cantidade ó culidade ua beç que pa l eislamismo dius fui l criador de todo ancluindo de ls seres houmanos i sendo ua de las sues caratelísticas la omnisciéncia el yá sabie quando procediu a la criaçon las caratelísticas de cada eilemiento de la sue obra tenerie assi sendo cada cousa que acuntece a ua pessona fui determinada por dius esta crença nun amplica la rejeiçon de l libre arbítrio pus l ser houmano fui criado por dius cula faculdade de la rezon pul que puode scolher antre praticar açones buonas ó malas ls cinco pilares de l eislan son cinco deberes básicos de cada muçulmano ls muçulmanos xiitas cunsidéran inda trés práticas cumo eissenciales a la religion eislámica pa alhá de la jihad que tamien ye amportante pa ls sunitas hai l amr bil ma rf eisortar l bien que cumboca todos ls muçulmanos a bibir ua bida birtuosa i ancorajar ls outros a fazer l mesmo i l nahi anil munkar porbir l mal que ourienta ls muçulmanos a se abstener de l bício i de las malas açones i tamien ancorajar ls outros a fazer l mesmo alguns grupos kharijitas eisistentes na eidade média cunsidrában la jihad cumo l sesto pilar de l eislan atualmente alguns grupos de l xiismo ismaelita antenden la fidelidade al eiman cumo sesto pilar de l eislan la porfisson de fé cunsiste nua frase que debe ser dita cula mássima sinceridade atrabeç de la qual cada muçulmano atesta que nun hai outro dius senó alá i maomé ye sou serbo i mensageiro inda assi ls muçulmanos xiitas ténen por questume acrecentar i eilhi ibn abi talib ye amigo de alá esta frase tamien ye dita quando se chama a la ouraçon adhan d acordo cula maiorie de las scuolas eislámicas pa se cumbertener al eislan ye neçairo proclamar trés bezes la chahada testemunho perante dues testemunhas achadu ala eilaha eila allah achadu ana mohammad rassululah testemunho que nun hai outra debindade senó dius testemunho que maomé ye sou porfeta mensageiro la ouraçon ne l eislan coincida cumo salá ye cumpuosta por partes todas spalhadas durante l die i la nuite ampeçando pula alborada até a la nuite cunsidrada l punto más próssimo que puode se chegar de dius ne l eislan nun hai oubrigatoriamente heierarquie antre ls adetos mas la quemunidade coincida cumo ummah scuolhe ua pessona cun conhecimiento suficiente pa derigir la adoraçon durante estas preces son recitadas suratas de l alcoron normalmente ditas an árabe cunduzida pul scolhido antre la quemunidade nun eisiste restriçon pa que l crente reze fuora de la mesquita tampouco esso ye ua çbonificaçon de sue ouraçon que puode ser feita an qualquiera lhugar zde que tenga feito antes sue purificaçon la purificaçon ye rializada atrabeç de la higiene specifica i detalhada que cunsisten basicamente an labar las manos ls antebraços la boca las narinas la face an passar auga pulas oureilhas pula nuca pul pelo i puls pies se un muçulmano stubir nua ária sin auga ó nua ária adonde l uso de la auga nun ye acunselhable porque poderie causar ua malina puode sustituir las abluçones pul uso simbólico de arena ó tierra tayammun la ouraçon abre se cula ourientaçon de l crente na direçon de meca qibla l eislan stablece que cada muçulmano debe pagar anualmente ua cierta quantie calculada a partir de ls sous rendimientos que será çtribuída puls pobres ó por outros beneficiários definidos pul alcoron prisioneiros biajantes andebidados esta cuntribuiçon ye ancarada cumo ua forma de purificaçon i de culto la quantie corresponde a de l balor de ls benes an denheiro ouro i prata mas l balor puode bariar se se tratar por eisemplo de perdutos agrícolas neste causo la cuntribuiçon puode chegar a de la colheita agrícola quien tubir possiblidades puode inda cuntribuir de forma beluntária cun outras donaçones sadaqa mas ye amportante que l faga an segredo i sin ser mobido pula baidade l anúncio destas donaçones solo poderá ser feito se esto cuntribuir pa que outras pessonas séian motibadas a fazer l mesmo causo de personalidades i pessonas proeminentes de la sociadade i este ato debe ser sincero mesmo que an público durante l ramadon l nono més de l calendário eislámico cada muçulmano adulto debe abstener se de quemido de bubida de fumar i de tener relaçones sexuales zde l nacer até al poner de l sol ls malos ls bielhos ls biajantes las grábidas stan çpensados de l ayuno an cumpensaçon estas pessonas deben alimentar un pobre por cada die que faltórun al ayuno ó anton rializá lo noutra altura de l anho l ayuno ye anterpretado cumo ua forma de purificaçon de daprendizaige de l outo cuntrolo i de zambolbimiento de la ampatie por aqueilhes que pássan fame ó outras necidades l més de ramadon acabar cul die de celebraçon coincido cumo eid ul fitr an que ls muçulmanos agradécen la dius la fuorça que les fui dada pa lhebar la cabo l ayuno las casas son decoradas i ye hábito besitar ls familiares esta comemoraçon sirbe tamien pa l perdon i la recunciliaçon antre pessonas zabindas este pilar cunsiste na peregrinaçon la meca oubrigatória pul menos ua beç na bida pa todos ls que gózen de salude i çpóngan de meios financeiros acuntece durante l décimo segundo més de l calendário eislámico ls muçulmanos bísten se cun un traje special todo branco antes de chegar a meca pa que todos stéian bestidos d eigual i nun haba çtinçon de classes durante to la peregrinaçon nun se preocúpan cul sou aspeto físico depuis de praticáren siete buoltas alredror de la kaaba ls peregrinos córren antre las dues colinas de safa i marwa na redadeira parte de l hajj ls muçulmanos dében passar ua tarde na planice de arafat adonde maomé dixo l sou redadeiro sermon ls rituales chégan a la fin cul sacrefício de canhonas i beches ls ansinamientos de alá allah la palabra árabe pa dius stan cuntidos ne l alcoron qur an recitaçon ls muçulmanos acradítan que maomé recebiu estes ansinamientos de alá por antermédio de l anjo gabriel jibrel atrabeç de rebelaçones que acuntecírun antre i d c maomé recitou estas rebelaçones als sous cumpanheiros muitos de ls quales se diç tenéren memorizado i scrito ne l material que tenien a la çposiçon omoplatas de camelo fuolhas de palmeira piedras las rebelaçones la maomé fúrun más tarde reunidas an forma de lhibro cunsidra se que la struturaçon de l alcoron cumo lhibro acunteciu antre i durante l califado de otman l alcoron stá struturado an capítalos chamados suras cada sura stá por sue beç subdebidida an bersíclos chamados ayat ls capítalos ténen tamanho zeigual l mais pequeinho ten solo bersíclos i ls más grande bersíclos i la sue çposiçon nun reflite la orde de la rebelaçon cunsidra se que capítalos fúrun rebelados an meca i an medina las suras son eidanteficadas por un nome que ye an giral ua palabra çtintiba ne l ampeço de l capítalo la baca la abeilha l figo ua beç que ls muçulmanos acradítan que maomé fui l redadeiro dua longa linha de profetas eilhes tóman la sue mensaige cumo un depósito sagrado i tóman muito cuidado assegurando que la mensaige tenga sido recolhida i trasmetida dua maneira a nun trair esse hardança esta ye la percipal rezon pula qual las traduçones de l alcoron pa las lhénguas bernáculas son zancorajadas perferindo se ler i recitar l alcoron an árabe muitos muçulmanos memorízan ua porçon de l alcoron na sue lhéngua oureginal aqueilhes que memorizórun l alcoron por anteiro son coincidos cumo hafiç traduzido a la lhetra guardian la mensaige percipal de l alcoron ye la de la eisisténcia dun único dius que debe ser adorado cuntén tamien eisortaçones éticas i morales stórias relacionadas culs profetas anteriores a muhammad que fúrun rejeitados puls pobos als quales fúrun ambiados abisos subre la chegada de l die de l juízo final bien cumo regras relacionadas cun aspetos de la bida diária cumo l casamiento i l dibórcio pa alhá de l alcoron las crenças i práticas de l eislan baseian se na literatura hadith que pa ls muçulmanos clarefica i splica ls ansinamientos de l profeta nun hai ua outoridade oufecial que decide se ua pessona ye aceita ó scluída de la quemunidade de crentes l eislan ye abierto a todos andependientemente de raça eidade género ó crenças prébias chega acraditar na doutrina central de l eislamismo ato formalizado pula recitaçon de la chahada l einunciado de crença de l eislan sin l qual ua pessona nun puode ser cunsidrada un muçulmano anque nun eisista ne l eislamismo ua strutura clerical parecida a la eisistente nas chamamientos crestianas eisiste inda assi un grupo de pessonas recoincidas pul sou coincimiento de la religion i de la lhei eislámica chamadas ulemás ls homes que se çtácan pul sou grande coincimiento de la lhei eislámica puoden recebir l títalo de mufti sendo respunsables pula eimisson de pareceres subre determinada queston de la lhei eislámica an teorie estes pareceres fatwas solo deben ser seguidos pula pessona que ls pediu hai bárias chamamientos ne l eislan cada ua cun defrenças al nible legal i teológico ls maiores ramos son l eislan sunita i l eislan xiita l porfeta maomé morriu an sin deixar claro quien deberie ser l sou sucessor na lhiderança de la quemunidade muçulmana la umma abu bakr un de l purmeiros cumbertidos al eislamismo i cumpanheiro de l profeta fui eileito cumo califa repersentante funçon que zampenhou durante dous anhos depuis de la sue muorte la lhiderança coube durante dieç anhos a omar i lougo a seguir a otman durante duoze anhos quando otman morriu nua çputa alredror de quien deberie ser l nuobo califa pa alguns essa honra deberie recaier subre eilhi primo de maomé que era tamien casado cula sue filha fátima pa outros l califa deberie ser l primo de otman muawiyah quando eilhi ye eileito califa an muawiyah cuntesta la sue eileiçon l que ouregina ua guerra cebil antre ls partidários de las dues façones eilhi acabarie por ser assassinado an i muawiyah cunquista l poder pa si i pa la sue família fundando la dinastie de l omíadas inda assi l cunflito antre ls dous campos cuntina i an hussein filho de eilhi ye massacrado pulas tropas de yazid filho de muawiyah estas luitas stan na ourige de l dous percipales ramos an que atualmente se debide l eislan ls partidários de eilhi shiat eilhi ó seia xiitas acradítan que ls trés purmeiros califas fúrun lhadrones que retirórun a eilhi l sou dreito lhegítimo a la lhiderança esta crença ye justeficada an hadiths anterpretados cumo rebeladores de que quando maomé staba ausente el nomeaba eilhi cumo lhíder momentáneo de la quemunidade l eislamismo sunita cumprende atualmente cerca de de todos ls muçulmanos debide se an quatro scuolas de jurisprudéncia madhabs que anterprétan la lei eislámica de forma defrente essas scuolas tóman l nome de ls sous fundadores maliquita fuorte persença ne l norte de áfrica shafiita persente ne l médio ouriente andonésia malásia filipinas hanefita persente na ásia central i de l sul turquia i hanbalita dominante na arábia saudita i qatar l muçulmanos xiitas acradítan que l lhídere de la quemunidade muçulmana l eimana debe ser un decendente de eilhi i de sue mulhier fátima l eislan xiita puode por sue beç ser subdibedido an trés ramos percipales d acordo cul númaro de eimanas que reconhécen xiitas duodecimanos eismailitas i zaiditas todos estes grupos stan d acordo an relaçon a la lhegitimidade de ls quatro purmeiros eimanas mas çcórdan an relaçon al quinto la maiorie de l xiitas acradita que l nieto de hussein muhammad al baquir era l eimana legítimo anquanto que outros síguen l armano de al baquir zayd bin eilhi zaiditas ls xiitas que nun reconhecírun zayd cumo eimana permanecírun ounidos durante algun tiempo l sesto eimana jafar al sadiq fui un grande eirudito que ye tenido an cunsidraçon puls teólogos sunitas la percipal scuola xiita de lhei religiosa recibe l nome de jafarita por causa del apuis de la muorte de jafar al sadiq acunteciu ua debison ne l grupo uns reconhecian cumo eimana l filho más bielho de al sadiq ismail bin jafar n anquanto que pa outros l eimana era l filho más nuobo musa al kazin n este redadeiro grupo cuntinou a seguir ua cadeia de eimanas até al décimo segundo muhammad al mahdi falecido ó de acordo cula bison religiosa zaparecido an pa retornar na fin de l mundo ls purmeiros quedórun coincidos cumo ismailitas anquanto que ls que seguírun ua cadena de duoze eimanas quedórun coincidos cumo ls xiitas duodecimanos l termo xiita ye giralmente ousado hoije an die cumo un sinónimo de l xiitas duodecimanos que son maioritários ne l eiran pa ls eismailitas ismail nomeou l sou filho muhammad ibn ismael cumo sou sucessor tenendo la linha sucessória de ls eimanas cuntinado cun el i ls sous decendentes l eismalismo dibediu se por sue beç an bários grupos outra chamamiento que ten ourige ne ls tiempos stóricos de l eislan ye la de l kharijitas storicamente cunsidrában que qualquiera home andependientemente de la sue ourige familiar poderie ser lhídere de la quemunidade eislámica ouponendo se a las polémicas de sucesson antre sunitas i xiitas ls nembros deste grupo hoije son más coincidos cumo muçulmanos ibaditas un grande númaro de muçulmanos eibaditas bibe hoije ne l ouman un mobimiento atual ne l eislan sunita ye l de l wahhabitas assi chamados por oucidentales i por pessonas de fuora desta corriente eideológica l wahhabismo ye un mobimiento fundado por muhammad ibn abd al wahhab ne l seclo xviii naqueilho que hoije ye la arábia saudita ls wahhabitas cunsidírun se sunitas i alguns afirman seguir la scuola hanbalita l wahhabismo ten ua grande anfluéncia ne l mundo eislámico pul fato de l goberno saudita financiar muitas mesquitas i scuolas muçulmanas eisistentes an outros países muitas bezes bisto puls própios muçulmanos cumo un ramo separado de l eislan l sufismo ye antes ua forma de mesticismo que quier tener un cuntato direto cun dius atrabeç dua série de práticas que giralmente ancluen l ascetismo i la meditaçon çconhece se d adonde deriba la palabra sufismo an árabe tasawwuf la palabra poderá probenir de sf lana l que stá relacionado cul fato de l purmeiros sufis bestiren roupas feitas cul material eimitando ls ascetas crestianos de la síria i de la palestina outra teorie percura relacionar sufismo cula palabra árabe safa que senefica pureza l sufismo yá eisistie cumo mobimiento ne l purmeiro seclo de l eislan pa ls sufis l própio porfeta maomé serie un deilhes yá que lhebarie ua bida stremamente simples tenendo por hábito retirar se de meca pa meditar nua caberna tenendo stablecido ua relaçon próssima cun dius un de ls purmeiros repersentantes de l sufismo fui al hasan al basri que rejeitou l materialismo de l mundo i craticou ls soberanos omíadas saliente se inda deste período einicial ua mulhier rabi ah al adawiyah an que l amor por dius lhieba la a scluir l apego al mundo zde l seclo xiii ls sufis ourganízan se an ordes ó armandades tariqas que síguen ls métodos ansinados por un determinado mestre ls xeques ó pirs las ordes sufis puoden ser ancontradas quier ne l sunismo quier ne l xiismo l sufismo fui por bezes antendido pulas outoridades ortodoixas muçulmanas cumo ua amenaça tenendo ls sous líderes i adetos sido albo de perseguiçones l sufismo ten sido eigualmente craticado por bies de alguns de ls sous mestres tenéren alcançado un statuto de santo tenendo sido arguidos santuários ne ls locales adonde nacírun ó morrírun que se tornórun lhocales de peregrinaçones l calendário eislámico tamien chamado calendário heigírico an funçon de la sue ourige remontar a la hégira ó migraçon de l purmeiros muçulmanos de meca pa medina an d c sigue l anho lunar que ye cerca de onze dies más cúrtio que l solar cunsequentemente las comemoraçones muçulmanas acában por circular por todas las staçones de anho las dues comemoraçones de l eislan son l eid ul fitr que celebra l fin de l ayuno de l ramadon i l eid ul adha que marca l fin de la peregrinaçon la meca hajj l die de l més de muharran l purmeiro més de l calendário eislámico ye un die de particular amportáncia pa ls muçulmanos xiitas neste die comemora se l martírio de l terceiro eimana xiita hussein morto an karbala an por aqueilhes que ls xiitas cunsidírun usurpadores de la liderança de la quemunidade muçulmana ne l ampeço deste més las pessonas ambolben se an atibidades cumo oubir cuntadores de stórias relatar l martírio de hussein ó assistir la peças de triato que pretenden recustituir ls acuntecimientos l die ye marcado cun procissones que ancluen atos de outo flagelaçon cumo bater ne l peito ó cortar se cun ua lámina ls nembros de l clero xiita zamcorájan estas práticas outras comemoraçones populares ancluen l mawlid que celebra l anibersário de maomé de l més de rabi al awwal la nuite de la ascenson laylat al micraj ne l die de rajab quando se lhembra l die an que maomé chubiu al cielo pa falar cun dius i la nuite de l poder laylat al qadr na nuite de l pa de l més de l ramadon que marca l anibersário de la purmeira rebelaçon de l alcoron i durante la qual muitos muçulmanos acradítan que dius decide l que acuntecerá durante l anho la caaba l cubo un eidifício que queda drento de la mesquita percipal de meca al masjid al hórun na arábia saudita ye l local más sagrado de l eislan de acordo cul alcoron eilha fui custruída por abraon ibrahin pa que todas las pessonas fússen eilhi celebrar ls ritos de la hajj ne l tiempo de l porfeta maomé l monoteísmo anstituído por abraon tenie sido corrumpido pul politeísmo i pula idolatria segundo l eislamismo maomé nun percurou fundar ua nuoba religion mas antes restablecer l culto monoteísta que eisistie ne l passado ua beç que l eislan se eidantifica cula tradiçon religiosa de l patriarca abraon ye por esso classeficado cumo ua religion abraámica l eislamismo nun nega diretamente l judaísmo i l crestianismo pul cuntrário cunsidra ua berson antiga i perdida dessas religiones monoteístas cumo parte de la sue hardáncia las sues bersones atuales tenerien sido altaradas l própio eislan cunsidrando se ua restouraçon de la berdade debina l segundo local sagrado de l eislamismo ye medina cidade pa la qual maomé i ls purmeiros muçulmanos fugírun nun mobimiento coincido cumo hégira i adonde stá l sou túmulo la cidade de jarusalen ye l terceiro local sagrado de l eislan este statuto adbén de la sue associaçon als profetas anteriores la maomé i subretodo pul fato de l muçulmanos acraditáren que l porfeta tenerie biajado pa este local durante la nuite cabalhgando un ser chamado buraq nua biaige coincida cumo isra ua beç an jarusalen el tenerie ascendido al cielo mi raj adonde dialogou cun dius i outros profetas antre ls quales moisés ne l local de jarusalen adonde se acradita que maomé chubiu al cielo fui custruída la cúpula de la peinha an cerca de subre las ruínas de l antigo templo de salomon de l judius ls muçulmanos xiitas cunsídrun inda cumo sagradas las cidades de karbala i najaf ambas ne l eiraque na purmeira acunteciu l martírio de hussein filho de eilhi i nieto de maomé i de ls sous cumpanheiros quando este cuntestaba l califado omíada ne l eiran dében tamien ser salientadas dues cidades sagradas pa ls xiitas mashhad i qon la lei eislámica chama se xariá l alcoron ye la más amportante fuonte de la jurisprudéncia eislámica sendo la segunda la suna ó eisemplos de l profeta la suna ye coincida grácias als ahadith que son narraçones acerca de la bida de l porfeta ó l que el aprobaba que chegórun até nuolos grácias a ua cadeia de trasmisson oural a partir de l cumpanheiros de maomé la terceira fuonte de jurisprudéncia ye l itjihad raciocínio andibidual a la qual se recorre quando nun hai respuosta clara ne l alcoron ó na suna subre un dado tema neste causo l jurista puode raciocionar por analogie qiyas pa ancuntrar la seluçon la quarta i redadeira fuonte de jurisprudéncia ye cunsenso de la quemunidade ijma alguas práticas tamien chamadas de charie ténen tamien alguas raízes ne ls questumes lhocales al urf la jurisprudéncia eislámica chama se fiqh i stá dibedida an dues partes l studo de las fuontes i metodologie usul al fiqh raízes de la lhei i las regras práticas furu al fiqh ramos de la lhei l eislan ye la segunda religion cun maior númaro de fiéles atrás solo de l crestianismo segundo l cia world fatbok de de acordo cul world network of religious feturists i l u s centener fur world mission l eislamismo starie crecendo más debrebe an númaro de crentes de qualquiera outra religion l eislan reúne hoije antre a bilhon de crentes solo de l muçulmanos bibe ne l mundo árabe un quinto stá spalhado pula áfrica susariana cerca de bibe ne l paquiston índia i bangladesh i a maior quemunidade nacional stá na andonésia hai segnificantes populaçones eislámicas na china ásia central i rússia la áustria fui l purmeiro paíç ouropeu a reconhecer l eislan cumo ua religion oufecial anquanto que la fráncia ten atualmente la populaçon más eilebada de muçulmanos de la ouropa oucidental antre a an pertual eisiste eigualmente ua quemunidade muçulmana que nada ten a ber culs muçulmanos que bibírun ne l paíç durante la eidade média son na sue maiorie naturales de las antigas quelónias pertuesas de moçambique i guiné bissau que se fixórun an pertual apuis de la andependéncia desses territórios l eislan xiita eismailita tamien stá persente an pertual tenendo la sue sede ne l centro eismaili de lisboua custruído pula fundaçon aga khan stima se que l númaro de muçulmanos an pertual ronde ls mil segundo l censo de l brasil registra muçulmanos porén pa la federaçon eislámica brasileira l númaro de muçulmanos ne l brasil ronda ls milhones la maioria de l muçulmanos brasileiros bibe ne ls stados de l paraná i riu grande de l sul mas tamien eisisten quemunidades segnificatibas ne l mato grosso de l sul i san paulo grande parte destes muçulmanos son çcendentes de emigrantes sírios i libaneses que se fixórun ne l brasil durante la purmeira guerra mundial na guiné bissau l eislan antrou na eidade média tenendo las ordes sufistas zampenhado un amportante papel na sue difuson reúne hoije cerca de de la populaçon outro paíç africano de lhéngua oufecial pertuesa cun un númaro seneficatibo de muçulmanos ye moçambique l eislamismo cuntemporáneo ye dominado pul tradecionalismo preacupado cula manutençon de rituales i práticas antigas cumo l uso de l béu pulas mulhieres eisisten inda corrientes que quieren cunciliar l eislan cun aspetos de la modernidade que son percipalmente atibas ne ls stados ounidos de la américa a la semelhança de l que acuntece ne l judaísmo i ne l crestianismo l eislamismo ye tamien marcado pula eisisténcia de mobimientos ditos antegristas ó fundamentalistas las tradiçones eislámicas baseian se ne l alcoron ne ls ditos de l porfeta hadith i nas anterpretaçones destas fuontes puls teólogos al longo de l redadeiros seclos ten se berificado ua tendéncia pa l cunserbadorismo cun anterpretaçones nuobas bistas cumo andeseables la xariá antiga tenie un caráter mui más flexible de l que aquel hoije associado cula jurisprudéncia eislámica fiqh i muitos académicos muçulmanos eislámicos acradítan que eilha deba ser renobada i que ls juristas clássicos deberian perder l sou statuto special esto amplica la necidade de formular ua nuoba fiqh que seia praticable ne l mundo moderno cumo perpuosto puls defensores de la eislamizaçon de l coincimiento i eirie lidar cul cuntesto moderno este mobimiento nun pretende altarar ls puntos fundamentales de l eislamismo mas si eibitar malas anterpretaçones i lhibertar l camino pa la renobaçon de l prébio statuto de l mundo eislámico cumo un centro de pensamiento moderno i de libardade l eislamismo reconhece eilemientos de berdade ne l judaísmo i ne l crestianismo todos ls profetas de l judaísmo son reconhecidos tamien cumo profetas ne l eislan assi cumo jasus cristo que d acordo cula perspetiba muçulmana tenerie anunciado la benida de maomé pa ls seguidores destas dues crenças l alcoron reserbou la noçon de pobos de l lhibro ahl al kitab stablecendo que deben ser tolerados por bies de tenéren scrituras sagradas a la medida que ls muçulmanos tomórun cuntato cun outras religiones detentoras de rebelaçones scritas acabórun an alguns causos por dar les tamien esse statuto causo de l zoroastrismo mas se l eislan reconhece l papel preparatório de l judaísmo i de l crestianismo cunsidra eigualmente que ls seguidores destas religiones acabórun por seguir caminos eirrados ls judius atuórun mal al adoráren l bezerro de ouro tenendo se tornado eidólatras anquanto que ls crestianos anganhórun se al cunsidrar jasus filho de dius i a defender doutrinas cumo la de la santíssema trindade l stado de eisrael an heibraico trasl mednát isra él an árabe trasl daulát isr l ye un paíç ne l ouriente médio na stremidade sudeste de l mar mediterráneo ye ua república democrática parlamentar fundada an de maio de ye l solo stado judiu an to l mundo ambora eisrael nunca tenga definido oufecialmente las sues frunteiras atualmente debide cul líbano la norte síria i jordánia al lheste i eigito ne l sudoeste la cisjordánia i la faixa de gaza tamien son cunfrontantes la capital declarada mas nun reconhecida pula quemunidade anternacional de l paíç i sede de l gobierno ye jarusalen que ye tamien la residéncia de l persidente de la nacion repartiçones de l goberno suprema corte i l knesset parlamento la lei básica stablece que jarusalen cumpleta i ounida ye la capital de eisrael anque la outoridade palestina ber jarusalen ouriental cumo fetura capital de la palestina i las naciones ounidas i la maiorie de l países nun aceitáren la lhei básica argumentando que l status final debe asperar feturas negociaçones antre eisrael i la outoridade palestina la maiorie de l países mantén sue ambaixada an tel abib eisrael ye cunsidrada tamien l paíç mais abançado de la region an tenermos de liberdade de amprensa regulamentaçones ampresariales cumpetiçon eiquenómica lhiberdade eiquenómica i índice de zambolbimiento houmano médio l cunflito antre eisrael i la palestina an andamiento cuntina a ser ua fuonte de tenson drento i fura de eisrael an particular esto causou tensones cun ls bezinos árabes de eisrael cun alguns de ls quales eisrael tamien antrou an cunflito grupos cumo la anistia anternacional i houman rights watch ténen sido críticos de las políticas de eisrael anquanto outras ourganizaçones cumo la fredon houseber tamien liberdade ne l mundo i lista de índices de lhiberdade l gobierno de l stados ounidos clyde r mark foreign affairs defense and trade dibision cungressional research serbice biblioteca de l cungresso de ls stados ounidos i alguns países de la ouropa cumo l reino ounido i la almanha giralmente apoian bélico i financeiramente eisrael segundo las scrituras bíblicas eisrael ye a tierra prometida por dius als heibreus i l brício de la religion i de la cultura judaicas l nome eisrael que an heibraico quier dezir aquel que lhuita cun dius issar el ten sue ourige na passaige de l lhibro de l génesis gen purmeiro de la bíblia heibraica torá na qual jacó lhuita contra un anjo i recibe deste l nome de eisrael la nacion que tenerie sido fundada por jacó ye chamada alternatibamente de ls filhos de eisrael l pobo de eisrael ó israelitas tamien ye de la tradiçon judaica l ansinamiento que ye la formaçon de l nome atrabeç de las einiciales an heibraico de ls patriarcas de l pobo heibreu isaac i jacó sara raquel abraon léia l purmeiro registro stórico de la palabra eisrael ben dua stela eigípcia documentando campanhas melitares an canaana anque desso esta estela se refree a un pobo l detreminatibo para território staba ausente ye datado la aprossimadamente a c outros nomes rejeitados propunhan eretç eisrael sion i judéia l uso de la palabra israeli para se referir a un cidadano de eisrael fui decidido pul gobierno de eisrael nas sumanas eimediatamente passado la andependéncia i anunciado pul anton menistro de las relaçones steriores moshe shertok an mirandés ls habitantes de l moderno stado de eisrael son chamados eisraelitas la palabra eisraelita puode tamien ser outelizada para se referir als adetos de la religion judaica la tradiçon judaica defende que la tierra de eisrael ten sido ua tierra santa judaica i ua tierra prometida por quatro mil anhos zde l tiempo de l patriarcas la tierra de eisrael guarda un lhugar special nas oubrigaçones relegiosas judaicas anglobando ls mais amportantes lhocales de l judaísmo cumo ls restos de l purmeiro i segundo templos de l pobo judiu conetado cun estas dues bersones de l templo stan ritos relegiosos seneficatibos que simbolizan la ourige de muitos aspetos de l judaísmo moderno a partir de l seclo x a c ua série de reinos i stados judaicos stablecírun un cuntrole antermitente subre la region que durou cerca de anhos pa l reino de eisrael até a la sue cunquista puls assírios an a c i quatro seclos pa l reino de judá até a la sue cunquista por nabucodonosor an a c i çtruiçon de l templo de salomon puls babilónios an a c la rebolta de l macabeus lhebou al stablecimiento de l reino hasmoneu de eisrael cuja eisisténcia anquanto reino andependiente durou anhos até a la cunquista de jarusalen por pompeu an a c altura an que se tornou un reino tributário de l ampério romano sob l domínio assírio babilónico persa griego romano bizantino i brebemente sassánido la persença judaica na region deminuiu por causa de spulsones an massa an particular l fracasso na rebolta de bar kokhba contra l ampério romano an resultou nua spulson de ls judius an ancha scala fui durante este tiempo que ls romanos dórun l nome de syria palstina a la region geográfica nua tentatiba de apagar laços judaicos cula tierra inda assi la persença judaica na palestina permaneciu custante la percipal cuncentraçon de populaçon judaica trasferiu se de la judéia para galiléia la mishná i l talmud de jarusalen dous de ls testos judaicos mais amportantes fúrun cumpuostos na region durante esse período la tierra fui cunquistada de l ampério bizantino an durante l período einicial de las cunquistas muçulmanas l niqqud heibraico fui ambentado an tiberíades nessa época la ária fui dominada puls omíadas anton puls abássidas cruzados ls corésmios i mungóles antes de se tornar parte de l ampério de l mamelucos i l ampério otomano an ls judius que bibian la diáspora aspirában hai mui tiempo an retornar la sion i la tierra de eisrael essa spráncia i anseio fui articulada na bíblia i ye un tema central ne l sidur la perseguiçon católica als judius yá notória passado la cumberson de l bisigodos al catolicismo ne l final de l seclo vi lhebou un fluxo custante a deixar la ouropa rumo a la tierra santa oumentando seneficatibamente passado ls judius séren spulsos de la spanha an durante l seclo xvi grandes quemunidades judaicas fúrun formadas nas quatro cidades santas jarusalen heibron tiberies i safed i na segunda metade de l seclo xviii bárias quemunidades hassídicas benirun de la ouropa ouriental rumo la tierra santa la purmeira grande óndia de eimigraçon moderna coincida cumo la purmeira aliyah heibraico ampeçou an quando ls judius fugiran de l pogrons na ouropa ouriental anquanto l mobimiento sionista yá eisistia an teorie theodor heirzl fui creditado cumo l fundador de l sionismo político un mobimiento que pretendia stablecer un stado judaico na tierra de eisrael lhebando la queston judaica pa l praino anternacional an herzl publicou dar judenstaat l stado judiu que oufrece la sue bison dun feturo stado judiu ne l anho a seguir el presidiu l purmeiro cungresso mundial sionista la segunda aliyah ampeçou passado l pogron de kishineb cerca de judius stablecírun se na palestina tanto la purmeira quanto la segunda óndia de eimigrantes fui percipalmente de judius ourtodoxos mas na segunda aliyah tamien benirun alguns socialistas pioneiros que criórun l mobimiento kibbutç la de nobembre de durante la purmeira guerra mundial l menistro británico de relaçones steriores arthur balfour emitiu l que quedou coincido cumo la declaraçon de balfour que diç l goberno de sue majestade ancara faborablemiente l stabelecimiento na palestina dun lhar nacional pa l pobo judiu a pedido de edwin samuel montagu i de lord curzon ua lhinha fui anserida na declaraçon afirmando que seia claramente antendido que nada será feito que puoda prejudicar ls dreitos cebiles i relegiosos de las quemunidades nó judaicas na palestina ó ls dreitos i statuto político usufruídos puls judius an qualquier outro paíç la legion judaica un grupo de batalhones cumpuostos subretodo de boluntários sionistas habie assistido ls británicos na cunquista de la palestina la outelizaçon de la palabra ambíguo lhar nacional alarmou ls árabes i por forma la aplaca los la de nobembre de l reino ounido assinou cula fráncia la declaraçon anglo francesa declarando cumo oubjetibo quemun a ambos ls países la lhibertaçon final i cumpleta de ls pobos que hai mui bénen sendo ouprimidos puls turcos i l stabelecimiento de gobernos nacionales i admenistraçones na síria eiraque i palestina cuja outoridade deriba de l lhibre eisercício de la einiciatiba i scolha por parte de las populaçones andígenas inda assi an nun memorandun gobernamental anterno balfour declarou que nun tenie antençon de cunsultar ls habitantes de la palestina subre las sues aspiraçones cuntreriando assi la declaraçon de i la declaraçon de balfour na sue promessa de nun prejudicar ls dreitos cebiles i relegiosos de las quemunidades nó judaicas de la palestina la ouposiçon árabe la este praino lhebou als motines de na palestina i a la formaçon de la ourganizaçon judaica coincida cumo haganah la defesa an heibraico de la qual mais tarde se separórun ls grupos irgun i lehi an la liga de las naciones cuncediu al reino ounido un mandato na palestina an cundiçones semelhantes a la declaraçon balfour la populaçon de la ária neste momiento era predominantemente muçulmana anquanto na maior ária ourbana de la region jarusalen era maioritariamente judaica la terceira i la quarta aliyah trouxírun judius para la palestina a partir de ls británicos sujeitórun la eimigraçon judaica la quotas i la maiorie de l território zeignado pa l stado judaico fui alocado a la trasjordánia la ascenson de l nazismo na década de lhebou a la quinta aliyah cun un fluxo dun quarto de milhon de judius este fluxo probocou la rebolta árabe de i lhebou ls británicos a cunter la eimigraçon atrabeç de l white paper de cun países de to l mundo recebindo refugiados judius fugidos de l houlocausto un mobimiento clandestino coincido cumo aliyah bet fui ourganizado para trasportar judius para la palestina pul final de la segunda guerra mundial ls judius repersentában de la populaçon de la palestina quando éran an passado cula rejeiçon de l white paper de por parte de l lhíderes sionistas l reino ounido tornou se cada beç mais ambolbido nun cunflito biolento cun ls judius bários ataques armados fúrun lhebados a cabo puls sionistas contra albos británicos de ls quales se çtacan l assassinato de l menistro de stado británico lord moyne na cidade de l cairo an nobembre de pul stern gang lhiderado por yitzak shamir i la spluson de l hotel king dabid pul irgun lhiderado por menachin begin an ne l ampeço de l gobierno británico percebendo l ancargo político i eiquenómico que staba a ser l cunflito na palestina decidiu acabar cun mandato declarando que era ancapaç de chegar a ua seluçon aceitable para ambos ls lhados árabes i judius la recén criada organizaçon de las naciones ounidas recomendou la aplicaçon de l praino de partiçon de la palestina aprobado pula assembléia giral de las naciones ounidas atrabeç de la reseluçon de de nobembre de propondo la debison de l paíç an dous stados un árabe i un judiu segundo esta perpuosta la cidade de jarusalen serie ua cidade anternacional un corpus separatun admenistrada pula onu para eibitar un possible cunflito subre l sou statuto durante un período de anhos la agéncia judaica aceitou l praino ambora nunca tubisse afirmado que lhemitarie l feturo stado judaico a la ária perpuosta pula reseluçon la de nobembre de la la alta comisson árabe rejeitou l praino na spráncia que l assunto fusse rebisto i ua perpuosta alternatiba apersentada nesta altura la liga árabe nun cunsidraba inda ua anterbençon armada na palestina a la qual se oupunha la alta comisson árabe ne l die a seguir a la rejeiçon de l praino l cunflito armado stendiu se a to la palestina las ourganizaçones paramelitares sionistas an special l haganah i ls boluntários anternacionales que se les juntórun ampeçórun l que david ben gurion chamou de defesa agressiba na qual qualquiera ataque árabe serie respundido de forma decisiba cun çtruiçon de l lhugar spulson de ls sous moradores i catura de la posiçon an márcio de fui colocado an prática l praino dalet cul oubjetibo de caturar aldés bairros i cidades árabes ne l més seguinte dous amportantes acuntecimientos gerórun óndias de choque atrabeç de la palestina i de to l mundo árabe la muorte de abd al qader al husseini defendendo la aldé árabe de al qastar i l massacre de la aldé de deir yassin perpetrado pul irgun i pul stern gang estes acuntecimientos lhebórun ls países árabes reunidos na lhiga árabe a cunsidrar ua anterbençon na palestina cun ls sous eisércitos regulares la eiquenomie árabe palestina çmoronou i árabes palestinos fugiran ó fúrun spulsos an de maio de un die antes de l fin de l mandato británico la agéncia judaica proclamou la andependéncia nomeando l paíç de eisrael ne l die seguinte cinco países árabes eigito síria jordánia lhíbano i eiraque ambadiran eisrael ampeçando la guerra árabe eisraelita de marrocos sudan iémen i arábia saudita tamien ambiórun tropas para ajudar ls ambasores passado un anho de cumbates un cessar fuogo fui declarado i ua frunteira temporária coincida cumo linha berde fui stablecida ls territórios aneixados de la jordánia tornórun se coincidos cumo cisjordánia i jarusalen ouriental l eigito i assumiu l cuntrole de la faixa de gaza eisrael fui admitido cumo nembro de las naciones ounidas an de maio de durante l cunflito árabes d acuordo cun stimatibas de las naciones ounidas ó cerca de de la populaçon árabe anterior fugiran de l paíç l çtino de ls refugiados palestinos de hoije ye un grande punto de çcórdie ne l cunflito eisraelo palestino ne ls purmeiros anhos de l stado l sionismo trabalhista mobimiento sionista lhiderado pul anton purmeiro menistro david ben gurion dominaba la política eisraelita esses anhos fúrun marcados pula eimigraçon maciça de ls subrebibentes de l houlocausto i un anfluxo de judius perseguidos an tierras árabes la populaçon de eisrael oumentou de para dous milhones antre i la maiorie de ls refugiados que chegórun sin posses i fúrun alojados an campos temporários coincidos cumo ma abarot an mais de eimigrantes bibian nestas cidades tenda la necidade de resulber la crise lhebou ben gurion a assinar un acuordo cula almanha oucidental que zamcadeou protestos an massa de judius que éran cuntrários la eideia de eisrael fazer negócios cula almanha durante la década de eisrael fui atacado cuntantemente por melitantes percipalmente a partir de la faixa de gaza que staba sob cuntrole eigípcio an eisrael criou ua aliança secreta cul reino ounido i la fráncia çtinada a recaturar l canhal de l sueç que ls eigípcios tenien nacionalizado ber guerra de l sueç anque de la catura de la península de l sinai eisrael fui fuorçado a recuar debido a la presson de l stados ounidos i de la ounion sobiética an troca de garanties de dreitos marítimos de eisrael ne l mar burmeilho i ne l canhal ne l ampeço de la década seguinte eisrael caturou adolf eichmann un de ls criadores de la seluçon final scondido na argentina i l trouxe para julgamento l julgamiento tubo un ampato amportante subre la cunscientizaçon de l público subre l houlocausto eichmann fui sola pessona eisecutada por eisrael ambora john demjanjuk tubisse sido cundenado a morrer antes de sue cundenaçon ser anulada pula suprema corte de eisrael al lhongos de ls anhos ls países árabes recusórun se a manter relaçones diplomáticas cun eisrael nun reconhecendo la eisisténcia de l stado judiu para alhá desso árabes nacionalistas lhiderados por nasser lhutórun pula çtruiçon de l stado judiu an l eigito la síria i la jordánia mandórun sues tropas até las frunteiras eisraelita spulsando las fuorças de paç de la onu i bloqueando l acesso de eisrael al mar burmeilho eisrael biu essas açones cumo un casus belli para un cunflito ampeçando la guerra de ls seis dies eisrael cunseguiu ua bitória decisiba nesta guerra i caturou ls territórios árabes de la cisjordánia faixa de gaza península de l sinai i las colinas de golana zde la chamada linha berde passou a ser la frunteira admenistratiba antre eisrael i ls territórios acupados las frunteiras de jarusalen fúrun ampliadas por eisrael que ancorporou jarusalen ouriental la lei de jarusalen promulgada an reafirmou esta medida i reascendiu polémica anternacional subre l statuto de jarusalen ne l final de la década de i ampeço de la década de grupos palestinos lhançórun ua óndia de ataques contra albos eisraelita al redror de l mundo ancluindo un massacre de atletas eisraelitas ne ls jogos oulímpicos de berano de an munique na almanha eisrael reagiu cula ouperaçon cólera de dius ne l qual ls respunsables pul massacre de munique fúrun ancontrados i eisecutados an de outubre de ne l yon kippur die mais santo de l calendário judaico ls eisércitos de l eigito i de la síria lhançórun un ataque surpresa contra eisrael la guerra treminou an de outubre cul éxito eisraelita que cunseguiu repelir las fuorças eigípcias i sírias mas sofrendo grandes perdas un anquérito anterno sonerou l gobierno eisraelita de la respunsablidade pul cunflito mas un ato de la rábia público de la anton purmeira menistra golda meir forçou la a renunciar las eileiçones de de l knesset marcórun ua birada amportante na stória política eisraelita quando menachen begin de l partido likud assumiu l cuntrole de l partido trabalhista mais tarde ne l mesmo anho l anton persidente eigípcio anwar el sadat fizo ua bejita la eisrael i falou delantre l knesset esta fui a purmeira beç an que un xefe de stado árabe reconhecie l estado de eisrael ne ls dous anhos que se seguiran sadat i menachen begin assinórun l acordo de camp dabid i de la tratados de paç eisrael eigito eisrael retirou se de la península de l sinai i cuncordou an ampeçar negociaçones subre ua possible outonomie para palestinos an to la linha berde un praino que nunca fui eisecutado l gobierno eisraelita ampeçou a ancorajar assentamientos judius ne l território de la cisjordánia criando atritos cun ls palestinos que bibian nessas árias an de júnio de eisrael bumbardeou pesadamente l reator nuclear osirak ne l eiraque durante la chama ouperaçon ópera cun fin de zablitá lo la anteligéncia eisraelita tenie ua suspeita de que l eiraque pretenda outelizar este reator pa l zambolbimiento de armas nucleares an eisrael anterbeio na guerra cebil lhibanesa çtruindo las bases de la organizaçon de lhibertaçon de la palestina que an repuosta lhançou ataques i mísseis al norte de eisrael esse mobimiento se zambolbiu para la guerra de l lhíbano de eisrael retirou la maior parte se sues tropas de l lhíbano an mas mantebe ua zona de sigurança até la purmeira antifada un lhebante palestino contra eisrael eclodiu an cun óndias de bioléncia ne ls territórios acupados al lhongo de ls seis anhos seguintes mais dun milhon de pessonas fúrun muortas muitas de las quales por atos anternos de bioléncia de l palestinos durante la guerra de l golfo an la olp i muitos palestinos apoiados pul lhíder eiraquiano saddan hussein lhançórun ataques de mísseis contra eisrael an yitzhak rabin torna se purmeiro menistro yitzhak rabin i sou partido promobe cumpromissos cun ls bezinos de eisrael ne l anho seguinte shimon peres i mahmoud abbas an nome de eisrael i de la olp assinórun ls acordos de paç de oslo que dou a la outoridade nacional palestina l dreito de outo gobernar partes de la cisjordánia i de la faixa de gaza la antençon era l reconhecimiento de l dreito de l stado de eisrael eisistir i ua forma de dar fin al terrorismo an l tratado de paç eisrael jordánia fui assinado sendo la jordánia l segundo paíç árabe que normalizou sues relaçones cun eisrael l apoio público de l árabes als acuordos fui danificado pul massacre de la gruta de l patriarcas pula cuntinaçon de ls assentamientos judius i a la deterioraçon de las cundiçones eiquenómicas l apoio de la oupinion pública eisraelita als acuordos deminuiu quando eisrael fui atingido por ataques suicidas palestinos an nobembre de pul assassinato de yitzhak rabin por un melitante de strema dreita judiu chocou l paíç ne l final de la década de eisrael sob la lhiderança de benjamin netanyahu zeistiu de heibron assinando l memorando de wye riber dando maior cuntrole de la region para la outoridade nacional palestina ehud barak eileito purmeiro menistro an ampeçou l nuobo milénio retirando fuorças eisraelita de l sul de l líbano i rializando negociaçones cula outoridade palestina yasser arafat i l persidente de ls stados ounidos bill clinton durante la cúpula de camp david de durante la cúpula barak oufreciu un praino pa l stablecimiento dun stado palestino na faixa de gaza i de la cisjordánia retendo mas l cuntrolo subre todas las frunteiras i percipales cursos de auga i aneixando definitibamente de l bal de l jordan la region mais fértil de la cisjordánia a fabor de eisrael reserbando se inda l dreito de permanecer antre a anhos an outros dessa region yasser arafat rejeitou l acuordo eisigindo cumo pré cundiçon para las negociaçones la retirada de eisrael para las frunteiras de júnio de passado l colapso de las negociaçones ampeçou la segunda antifada ariel sharon se tornou l nuobo purmeiro menistro an durante ua eileiçon special durante sou mandato sharon rializada la sou praino de retirada unilateral de la faixa de gaza i tamien lhiderou la custruçon de la barreira eisraelita de la cisjordánia an janeiro de depuis de sofrer un grabe acidente bascular cerebral que l deixou an coma ariel sharon deixa l cargo i sues cumpeténcias son trasferidas pa l gabinete de ehud olmert an júlio de un ataque de la artilharie de l heizbollah a quemunidades de a frunteira norte de eisrael i un rato de dous suldados eisraelita zamcadeou la segunda guerra de l lhíbano scalation of hostilities in lhebanon and in eisrael since hizbollah s attack on eisrael on july ls cunfrontos duran por un més até un cessar fuogo reseluçon de la organizaça de las naciones ounidas mediado pul cunseilho de sigurança de las naciones ounidas an de nobembre de l purmeiro menistro eisraelita ehud olmert i l persidente palestino mahmoud abbas cuncordórun an negociar subre todas las questones i lhutar por un acuordo até al final de an abril de persidente sírio bashar al assad dixe a un jornal de l qatar que la síria i eisrael tenien benido la çcutir un tratado de paç por un anho cula turquia cumo mediador esto fui cunfirmado por eisrael an maio de ne l final de dezembre de l cessar fuogo antre l hamas i eisrael acabou passado foguetes séren çparados a partir de la faixa de gaza cuntrolada pul hamas eisrael respundiu cun ua série de antensos ataques aéreos an repuosta protestos eclodiran an to l mundo an de janeiro de tropas eisraelitas entrórun an gaza marcando l ampeço dua oufensiba terrestre eisrael stá lhocalizado ne l stremo leste de l mar mediterráneo delimitado la norte pul líbano ne l noroiste pula síria pula jordánia la leste i pul eigito al sudoeste l território soberano de eisrael scluindo todos ls territórios caturados por eisrael durante la guerra de ls seis dies ye de cerca de quilómetros quadrados de ária de ls quales dous por ciento son auga la ária total sob poder eisraelita ancluindo jarusalen ouriental i las colinas de golana ten quilómetros quadrados la ária total sob cuntrole eisraelita ancluindo la ária cuntrolada melitarmente por eisrael i an parte puls palestinos l território de la cisjordánia ten quilómetros quadrados anque sue pequeinha ária eisrael ye l lhar dua grande bariadade de caratelísticas geográficas a partir de l deserto de negeb ne l sul de cadeias montanhosas de la galiléia de carmelo i de golana ne l norte la prainada costeira eisraelita subre las bordas de l mediterráneo ye l lhar de setenta por ciento de la populaçon de l paíç la lheste de l praino central queda l bal de l rift jordaniano ua pequeinha parte de l km de l bal de l rift l riu jordan corre al lhongo de l bal de l rift jordaniano ne l monte heirmon atrabeç de l bal hulah i de l mar de la galiléia al mar muorto l punto mais baixo de la superfice de la tierra mais la sul stá l bal arabah treminando cul golfo de eilat ua parte de l mar burmeilho solos de eisrael i de la península de l sinai son ls makhteshin ó eroson circo l maior makhtesh ne l mundo ye l makhtesh ramon ne l negeb que mede quilómetros por quilómetros un relatório subre l stado ambiental de la bacie de l mediterráneo afirma que eisrael ten l maior númaro de speces de plantas por metro quadrado de todos ls países de la bacie las temperaturas barian mui an eisrael percipalmente durante l ambierno las regiones montanhosas de l paíç son fries anclusibe cun ocorréncia de niebe l pico de l monte heirmon ye cubierto por niebe na maior parte de l anho i jarusalen recibe pul menos ua queda de niebe por anho antretanto cidades costeiras cumo tel abib i haifa ténen un clima mediterráneo típico cun friu chuba ambiernos lhongos i berones calientes la maior temperatura ne l cuntinente asiático c fui registrada an ne l kibutç tirat zbi ne l norte de l bal jordaniano de maio la setembre la chuba an eisrael ye rala cun ls scassos recursos hídricos eisrael ten zambolbido dibersas tecnologies de eiquenomie de auga ancluindo eirrigaçon por goteijamento ls eisraelita tamien aprobeitan la grande ancidéncia de luç solar para la porduçon de einergie solar tornando la eisrael la nacion lhíder an einergie solar an uso per capita eisrael ye ua democracie parlamentar cun sufrágio ounibersal l persidente de eisrael ye l xefe de stado mas sues funçones son an grande parte simbólicas un nembro de l parlamento apoiado pula maiorie de ls parlamentares torna se l purmeiro menistro normalmente l persidente de l maior partido l purmeiro menistro ye l xefe de gobierno i xefe de l gabinete eisrael ye gobernado por un parlamiento cumpuosto por nembros coincido cumo knesset la cumposiçon de l knesset ye baseada na repersentaçon proporcional de l partidos políticos las eileiçones parlamentares son rializadas la cada quatro anhos mas l knesset puode dissolber l goberno a qualquiera momento por falta de cunfiança na botaçon la lei básica de eisrael funciona cumo ua custituiçon nun scrita an l knesset ampeçou a redigir ua custituiçon oufecial baseada nestas lheis eisrael ten trés nibles ne l sistema judicial l nible mais baixo son magistrados judiciales situados na maiorie de las cidades de l paíç arriba deilhes son tribunales de comarca serbindo simultaneamente cumo tribunales de apelaçon i tribunales de purmeira anstáncia stan situados an cinco de ls seis çtritos de eisrael l terceiro nible i l mais eilebado ye la suprema corte de eisrael situada an jarusalen sirbe un papel duplo cumo l mais alto tribunal de apelaçon i de supremo tribunal de justícia nesta redadeira funçon l supremo tribunal dita las regras cumo un tribunal de purmeira anstáncia permitindo que ls andebíduos ls cidadanos i nun cidadanos fágan ua petiçon contra las decisones de las outoridades statales eisrael nun ye un nembro de l tribunal penal anternacional pus teme que l tribunal seia tendencioso contra el debido las pressones políticas de outros países nembros eisrael cumbina ls sistemas jurídicos de common lhaw anglés l dreito cebil i las leis judaicas esse sistema ye baseado ne l percípio de l stare decisis i ye un sistema acusatório adonde las partes ambolbidas ne l fato trazen probas delantre l tribunal ls precessos de l tribunal son julgados por juíçs porfissionales an beç de jurados casamento i dibórcio stan sob la jurisdiçon de ls tribunales relegiosos judius muçulmanos druzos i crestianos ua comisson de nembros de l knesset juízes de l supremo tribunal adbogados eisraelita rializan la eileiçon de l juízes la lhei básica denidade houmana i lhibardade bisa defender ls dreitos houmanos i de las lhibardades an eisrael eisrael ye l solo paíç de la region classeficado cumo lhibre pula fredon house an funçon de l nible de ls dreitos cebiles i políticos ls territórios acupados eisrael outoridade palestina fúrun classeficados cumo nó lhibres de l mesmo modo ls repórteres sin frunteiras classeficórun eisrael na posiça antre países an tenermos de liberdade de amprensa l nible mais alto antre ls países de l sudoeste asiático inda assi grupos cumo la anistia anternacional i houman rights watch muitas bezes reproban eisrael an relaçon als dreitos houmanos pa l cunflito árabe eisraelita las lhiberdades cebiles de eisrael tamien permiten a outo crítica a partir de grupos cumo b tselen ua ourganizaçon eisraelita de dreitos houmanos eisrael mantén relaçones diplomáticas cun paíçs i ten missones diplomáticas al redror de l mundo solo trés nembros de la liga árabe normalizórun sues relaçones cun eisrael l eigito i la jordánia assinórun tratados de paç an i respetibamente i la mauritánia outou por manter relaçones diplomáticas cumpletas cun eisrael zde dous outros nembros de la lhiga árabe marrocos i tunísia que tenien alguas relaçones diplomáticas cun eisrael ancerran sue relaçones ne l ampeço de la segunda antifada an zde ls laços cun marrocos ténen sido subre la eiquenomie i l menistro de las relaçones steriores de eisrael bejitou l paíç sob la lhei eisraelita líbano síria arábia saudita eiraque i iémen son cunsidrados países einimigos i ls cidadanos eisraelita nun puoden bejitá los sin la permisson de l menistério de l anterior zde eisrael ten sido nembro de l diálogo mediterráneo que promobe la coperaçon antre siete países de la bacia de l mediterráneo i ls nembros de la organizaçon de l tratado de l atlántico norte otan ls stados ounidos turquia almanha reino ounido i índia stan antre ls mais próssimos aliados de eisrael ls stados ounidos fúrun l purmeiro paíç a recoincer l stado de eisrael seguidos pula ounion sobiética ls i u la cunsidírun eisrael cumo sou percipal aliado de l sudoeste asiático baseado an balores políticos i relegiosos quemuns ambora la turquia nun stablece relaçones diplomáticas antegrales cun eisrael até l paíç ten colaborado cul stado de eisrael zde l sou reconhecimiento an ls laços de la turquia cun las outras naciones muçulmanas por bezes resultou an presson de l países árabes para que l paíç cessasse sues relaçones cun eisrael la almanha ten fuortes laços cun eisrael subre la coperaçon científica i eiducacional para alhá de ls dous stados permanecíren fuortes parceiros eiquenómicos i melitares la índia stableciu laços diplomáticos plenos cun eisrael an i ten promobido ua fuortes parceries melitares i culturales cul paíç zde anton l reino ounido mantebe antegralmente las relaçones diplomáticas cun eisrael zde la sue formaçon ten tamien ua fuorte relaçon comercial eisrael ye l maior mercado las relaçones antre ls dous países tamien fúrun feitas pul purmeiro menistro anterior tony blair l reino ounido ye bisto cumo tenendo ua relaçon natural cun eisrael an birtude de l mandato británico de la palestina l eiran tenie relaçones diplomáticas cun eisrael durante la dinastie pahlabi mas retirou l reconhecimiento de eisrael durante la reboluçon iraniana las fuorças de defesa de eisrael son formadas pul eisército marina i aeronáutica eisraelita fui fundada durante la guerra árabe eisraelita de por organizaçones paramelitares percipalmente la haganah que precediu la criaçon de l stado de eisrael la fdi tamien usa ls recursos de la direçon de anteligéncia melitar aman que trabalha cula mossad i shabak l ambolbimiento de las fuorças de defesa de eisrael an grandes guerras i cunflitos frunteiriços tornou a ua de las fuorças armadas mais capacitadas de l planeta la maiorie de l eisraelita son cumbocados pa l serbício melitar oubrigatório als anhos de eidade homes dében serbir por trés anhos i las mulhieres dében serbir por dous anhos na sequéncia de l serbício oubrigatório homes eisraelita juntan se la fuorça melitar de reserba por bárias sumanas la cada anho até cumpletar anhos de eidade la maiorie de las mulhieres stan isentas de l ampuosto de reserba árabes eisraelita cun scepçon de l druzos i aqueilhes que eisercen studos relegiosos an tiempo antegral stan isentos de l serbício melitar ua alternatiba para aqueilhes que recíben isençones subre bários motibos ye l sherut lheumi ó serbício nacional que ambolbe un porgrama de serbícios an spitales scuolas i outros quadros de bien star social cumo resultado de sou porgrama de cunscriçon la fdi mantén aprossimadamente tropas atibas i un adicional de reserbistas las fuorças armadas de l paíç dependen fuortemente de sistemas de armas de alta tecnologie cuncebidos i fabricados an eisrael para alhá de alguas amportaçones strangeiras ls stados ounidos son un de ls maiores cuntribuinte strangeiros stima se que ls i u la lhibíren al paíç us bilhones an ajuda melitar antre ls anhos de i l anti míssel arrow zambolbido puls i u la i por eisrael ye un de ls solos sistemas ouperacionales de mísseis anti balísticos de l mundo zde la guerra de l yon kipur eisrael ten zambolbido ua rede de satélites de reconhecimento l sucesso de l porgrama oufeq fizo de eisrael un de l siete paíçs capazes de lhançar satélites desse tipo l paíç tamien zambolbiu l sou própio tanque l merkaba zde la sue criaçon eisrael ten gasto ua parcela seneficatiba de l sou produto anterno bruto an defesa an por eisemplo l paíç gastou de l sou pib an defesa hoije esse númaro caiu para cerca de depuis de la guerra de l golfo an quando eisrael fui atacado por mísseis scud eiraquianos fui aprobada ua lhei eisigindo que todos ls apartamientos i casas an eisrael para tener ua mamad ua sala de sigurança reforçada i ampermeable la sustáncias químicas i biológicas l stado de eisrael stá debedido an seis percipales çtritos admenistratibos coincido cumo mehozot singular mahoç centro haifa jarusalen norte sul i tel abib ls çtritos debíden se an quinze sub çtritos coincidos cumo nafot singular anpa que son eilhes própios debedidos an cinquenta regiones naturales para fines statísticos l paíç stá debedido an trés árias metropolitanas tel abib i gush dan populaçon haifa populaçon i bersheba populaçon tel abib haifa i rishon lezion son las cidades mais populosas de l paíç cun i habitantes respetibamente ls territórios acupados por eisrael son la cisjordánia jarusalen ouriental i las colinas de golana estas son las árias de eisrael tomou de la jordánia i de la síria durante la guerra de ls seis dies la palabra tamien fui ousado para çcrebir la península de l sinai que fui debolbida al eigito an cumo parte de l tratado de paç eisraelo eigípcio l palabra de territórios acupados por eisrael tamien fui ousado para anglobar la faixa de gaza que fui acupada pul eigito i tomada por eisrael an an eisrael desocupou la faixa de gaza i retirou quatro assentamientos na cisjordánia cumo parte de l sou praino de retirada unilateral eisrael inda cuntrola l acesso al spácio aéreo i marítimo de gaza eisrael tamien regulamenta las biaiges i l quemércio de gaza cul resto de l mundo l anterior de l território stá sob cuntrole de l hamas partido manjoritário ne l cunseilho lhegislatibo de la palestina cujo braço melitante eisecutou zde ls anhos bários atentados terroristas contra eisrael cumo l atentado suicida de l dizengoff center la cisjordánia ten ua populaçon custituída percipalmente por árabes palestinos ancluindo ls residentes stóricos de l territórios i de ls refugiados de la guerra árabe eisraelita de zde la acupaçon an até ls palestinos que biben nesses territórios stában sob la admenistraçon melitar eisraelita zde que fúrun assinadas las cartas de reconhecimiento antre eisrael i la organizaçon para la lhibertaçon de la palestina la maiorie de la populaçon palestina i sues cidades ténen stado sob l cuntrole de la outoridade palestina i por un cuntrole melitar parcialpor parte de l eisraelita anque eisrael tener an dibersas ocasiones reorganizado sues tropas i reinstituído plena admenistraçon melitar durante períodos de grande agitaçon an repuosta als ataques cada beç mais cumo parte de la segunda antifada l gobierno eisraelita ampeçou la custruçon de l chamado muro de la cisjordánia que segundo l relatório de la ourganizaçon de dreitos houmanos eisraelita b tselen stá an parte custruído drento de l território de la cisjordánia an de dezembre de eisrael ampeça la ouperaçon chombo fundido ua de las mais sangrentas ouperaçones melitares contra palestinos zde la guerra de ls seis dies cul propósito de acabar cula anfraestrutura de l hamas eisrael ye cunsidrado un de l paíçs mais abançados de l sudoeste de la ásia an zambolbimiento eiquenómico i andustrial l paíç fui classeficado cumo l de nible mais eilebado de la region pul banco mundial bien cumo ne l fórun eiquenómico mundial ten l maior númaro de ampresas cotadas na bolsa nasdaq fura de la américa de l norte an eisrael tenie l mais alto de l produto anterno bruto pib i maior pib per capita de l mundo an paridade de poder de cumpra cun us bilhones i us respetibamente an eisrael fui cumbidado a aderir a la organizaçon para la coperaçon i zambolbimiento eiquenómico que promobe la coperaçon antre ls países que adíren als percípios democráticos i splorar eiquenomies de mercado anque de ls lhemitados recursos naturales l antesibo zambolbimiento andustrial i de la agricultura al lhongo de las redadeiras décadas fizo cun que eisrael se torna se amplamente outo suficiente na porduçon de alimentos para alhá de granos i chicha antre ls perdutos mui amportados por eisrael totalizando us bilhones an ancluen se cumbustibles fósseis las matérias primas i eiquipamientos melitares ls perdutos que eisrael mais sporta son fruitas begetales produtos farmacéuticos softwares produtos químicos tecnologie melitar diamantes an l belume de sportaçones de l paíç atingiu us bilhones eisrael ye un de l lhíderes globales an cunserbaçon de la auga einergie geotérmica i an alta tecnologie atuando ne l zambolbimeto de softwares quemunicaçones i ciéncias de la bida l que proboca cumpraçones al bal de l silício na califórnia antel i microsoft custruiran an eisrael sous purmeiros centros de pesquisa i zambolbimento fura de l stados ounidos para alhá de outras multinacionales de alta tecnologie cumo la ibm la cisco systems i la motorola tenéren abierto anstalaçones ne l paíç an júlio de l blionário amaricano warren buffett ceo de la cumpanha berkshire hathaway cumprou la ampresa eisraelita iscar sendo la sue purmeira aquisiçon fura de l território amaricano por us bilhones zde la década de eisrael ten recebido ajuda eiquenómica de l stados ounidos cujos ampréstimos repersentan la maior parte de la díbeda sterna de l paíç an ls stados ounidos aprobórun mais bilhones de dólars an ajuda la eisrael puls próssimos dieç anhos l turismo specialmente de l turismo relegioso ye outra amportante fuonte de renda an eisrael cun un clima temperado praias sítios arqueológicos i stóricos para alhá de la sola geografie de l paíç que atrai milhones de turistas todos ls anhos porblemas de sigurança de eisrael afetan la andústria de l turismo mas l númaro de turistas cuntina an alta an la populaçon de eisrael era de milhones de habitantes desses segundo dados de mais de cidadanos eisraelitas bibian an assentamientos na cisjordánia cumo ma ale adumin i ariel i las quemunidades que antecedírun la criaçon de l stado mas fúrun re stablecidas passado la guerra de ls seis dies an cidades cumo heibron i gush etzion cerca de eisraelita biben nas colinas de golana an habie judius bibendo an jarusalen ouriental l númaro total de quelonos eisraelita ye superior a de la populaçon eisraelita cerca de bibian an assentamientos eisraelita na faixa de gaza até que eilhes fúrun eibacuadas pul gobierno cumo parte de l sou praino de retirada de eisrael ten dues lénguas oufeciales heibraico i árabe l heibraico ye l lhéngua percipal de l stado i ye falada pula maiorie de la populaçon l árabe ye falado pula minorie árabe i judius que eimigrórun para eisrael a partir de países árabes la maiorie de l eisraelita se quemunican razoablemiente bien an anglés cumo muitos porgramas de telbison son an anglés i an muitas scuolas ampeçan a ansinar anglés ne l ampeço de las aulas cumo un paíç de eimigrantes dezenas de lhénguas puoden ser oubidas nas rues de eisrael un grande afluxo de pessonas de la antiga ounion sobiética i de la etiópia fazirun de l russo i amharico lhénguas faladas an eisrael antre i la eimigraçon de judius de la antiga ounion sobiética fizo cun que la populaçon eisraelita oumentasse an duoze por ciento al lhongo de la redadeira década ls fluxos migratórios ténen tamien ancluido un númaro seneficatibo de trabalhadores de países cumo la roménia tailándia china i un númaro de países de la áfrica i de la américa de l sul stimar un númaro eisato ye defícel debido a la persença de eimigrantes eilegales mas las stimatibas eisecutadas na region apersentórun cerca de pessonas la retençon de la populaçon de eisrael zde ye la mesma ó maior quando cumparado para outros países cun eimigraçon maciça emigraçon de la populaçon eisraelita yerida para outros países percipalmente de l stados ounidos i canadá ye çcrito por demógrafos cumo modesta mas ye muitas bezes citada puls menistérios de l gobierno eisraelita cumo ua amenaça amportante pa l feturo de eisrael eisrael fui criado cul propósito de ser ua pátria pa l pobo judiu i ye muitas bezes referida cumo l stado judiu la lei de l retorno cuncede a todos ls judius i ls de lhinhaige judaica l dreito a la cidadanie eisraelita un pouco mais de trés quartos ó de la populaçon son judius de bárias ouriges judaicas aprossimadamente de ls judius eisraelita nacírun ne l paíç son eimigrantes de la ouropa i de las américas i son eimigrantes de la ásia i de la áfrica ancluindo l mundo árabe la afiliaçon relegiosa de ls judius eisraelitas barie muito dízen que son tradicionales anquanto cunsidírun se judius seculares definen se cumo judius ourtodoxos l final definen se cumo judius haredi perfazendo até de la populaçon ls muçulmanos custituen la maior minorie relegiosa eisrael de l cidadanos árabes de eisrael que cumprenden de la populaçon mais de quatro quintos son muçulmanos de ls restantes árabes eisraelita i son crestianos son druzos respetibamente nembros de muitos outros grupos relegiosos ancluindo budistas i hindus manten persença an eisrael ambora an menor númaro ls crestianos totalizan de la populaçon de eisrael i son custituídos de árabes crestianos i judius messiánicos la cidade de jarusalen ye un lhugar sagrado para judius muçulmanos i crestianos pus sedie lhugares que son fundamentales para sues fés relegiosas cumo l muro de las lhamentaçones l monte de l templo la mesquita de al aqsa i la eigreija de l santo sepulcro outros monumientos relegiosos de amportança stan lhocalizadas na cisjordánia antre eilhes l local de nacimiento de jasus la tumba de raquel an belén i la caberna de l patriarcas an heibron l centro admenistratibo de la fé bahá í i de l santuário de l báb stan lhocalizadas ne l centro mundial bahá í an haifa i de l lhíder de la fé anterrado ne l acre nun eisiste ua quemunidade baha i an eisrael ambora seia un çtino de peregrinaçones pessonas que seguen la fé baha i an eisrael nun ansinan la sue fé la eisraelita seguindo ua política rigorosa l eisército de lhibertaçon nacional de la colómbia an castelhano ejército de liberación nacional eln ye ua ourganizaçon guerrilheira de anspiraçon quemunista i de caráter político melitar criado an simacota an de janeiro de por fabio basquez castano anspirado pula speriéncia bien sucedida de la reboluçon cubana ye l segundo maior grupo rebelde de la colómbia passado las fuorças armadas rebolucionárias de la colómbia farc nua sociadade cumo la colombiana adonde las zeigualdades sociales se fázen sentir de forma gritante este mobimiento atraiu zde l sou ampeço bários padres católicos anspirados pula teologie de la lhibertaçon mobimiento cundenado pula eigreija católica an la muorte an cumbate dun destes relegiosos l padre guerrilheiro camilo torres adquire un eilebado balor simbólico ua parte seneficatiba de ls rendimientos de l eln adbénen de l ampuosto de guerra la que sujeita las cumpanhas petrolíferas i de ls sequestros a troco de resgate çcubiertos ne l ampeço de ls anhos de l eln ye respunsable pula maiorie de ls sequestros na colómbia cuntrariamente a las farc l eln nun se dedica al negócio de la droga al qual l lhíder stórico manuel pereç un padre spanhol que xefiou l mobimiento durante cerca dues décadas até siempre se oupuso nun detendo ua máquina melitar que se cumpare a la de las farc i nun tenendo heipótese ne l cunfronto direto cun las fuorças de l goberno l eln dedica se percipalmente a la sabotaige de anfra struturas nomeadamente de la andústria petrolífera i de la rede eilétrica l eln tubo l sou apogeu durante la segunda metade de la década de altura an que cuntou cun cerca de trinta i cinco mil guerrilheiros hoije ten nas sues fileiras acerca de mil homes que debíden l sou trabalho antre la atebidade melitar i açones de caráter social l eisército de lhibertaçon nacional hoije lhiderado por nicolás rodrígueç bautista gabino ten sido afetado pula açon de ls paramelitares de strema dreita que surgiran ne ls anhos de sue popularidade ten sido mui afetada pula crecente repulsa de ls colombianos als mobimientos de squierda assi cumo por sou apoio als paramelitares que ls cumbáten l eisército de salbaçon fui fundado an por willian i catherine both an londres anglaterra ten cumo oubjetibo cumbater l bício i l pecado segundo la própia anstituiçon l eisército stá la serbício de dius esso porque ye ua anstituiçon eibangélica ne l brasil l eisército de salbaçon chegou an i zde anton ten atuado junto a las quemunidades atrabeç de sues sedes lhocales sociales i eclesiásticas sedes regionales i la sede admenistratiba nacional an san paulo an sues dibersas atebidades que ancluen ua atuaçon melitante de las mulhieres besitaçon la presídios i spitales ansino bíblico para ninos antre outros ó mesmo atrabeç de sues publicaçones na rebista mensal rumo que se çtinan a ansinar proclamar i celebrar l eibangelho l eisército de salbaçon ten alistado sous pastores chamados de oufeciales i nembros chamados de camaradas para anunciáren al pobo brasileiro esta mensaige de transformaçon i amor atualmente l eisército de salbaçon atua an países atrabeç de idiomas sou ansinamento ye alicerçado an base doutrinária claramente definida cremos que l senhor jasus cristo ten por sou sofrimento i sue muorte feito spiaçon pul mundo anteiro para que to aquel que quejir puoda ser salbo ye un de l puntos fundamentales de sue declaraçon de fé sou lema ye ne l eisército de salbaçon las pessonas çtinadas a cunduzir l trabalho son chamada de oufeciales tenendo la seguinte hierarquia aproses ye l nome de la antidade de assisténcia i promoçon social de l eisército de salbaçon ne l brasil tenendo cumo oubjetibo eidantificar ls porblemas sociales promober i assistir sin çtinçon l ser houmano an nome de jasus l eisército de salbaçon eisiste para salbar almas eidificar ls santos i serbir la houmanidade sofredora motibado pul amor la dius an nome de jasus sin çcriminaçon la ourganizaçon euskadi ta askatasuna basco para pátria basca i lhiberdade mais coincida pula sigla eta ye un grupo que pratica l terrorismo cumo meio de alcançar la andependéncia de la region de l paíç basco euskal heirria de spanha i fráncia la eta ten eideologie separatista andependentista marxista leninista i rebolucionária ye classeficada cumo un grupo terrorista puls gobernos de la spanha de la fráncia i de l stados ounidos pula ounion ouropéia i pula anistia anternacional l sou símbolo ye ua serpente anrolada nun machado fui fundada por nembros dissidentes de l partido nacionalista basco durante la ditadura franquista cuntou cul apoio de la populaçon i l apoio anternacional por ser cunsiderada ua ourganizaçon anti regime mas fui anfraquecendo debido al porcesso de democratizaçon an l sou lhema ye bietan jarrai que quier dezir seguir nas dues ó seia na lhuita política i melitar este grupo separatista reibindica la zona de l noroeste de la spanha i de l sudeste de la fráncia na region montanhosa junto als pirineus birada para l golfo de biscaia region chamada por euskal herria paíç basco la eta reibindica an território spanhol la region chamada hegoalde ó paíç basco de l sul que ye custituído por álaba biscaia guipúscoa i nabarra tamien reibindica an território francés la region chamada iparralde ó paíç basco de l norte que ye custituído por labour baixa nabarra i soule l goberno spanhol estendiu l statuto de quemunidade outónoma basca la trés probíncias de la spanha álaba biscaia i guipúscoa de la qual nabarra nun faç parte tendo esta l estatuto de la quemunidade foral de nabarra la eta fui criada an ouriginou de l partido nacionalista basco pnb un partido político fundado an i que subrebibira na clandestinidade durante la ditadura de francisco franco ls antegrantes de la eta son chamados etarras un neologismo criado pula amprensa spanhola a partir de l nome de la ourganizaçon i de l sufixo basco cul qual se forman ls gentílicos ne l idioma an basco la chamaçon ye etakideak plural de etakide nembro de la eta ls nembros i partidários de l mobimiento frequentemente outilizan l termo gudariak que quier dezir guerreiros ó suldados an ourganiza se un grupo ounibersitário de studos chamado ekin amprender an euskera an bilbao an atrabeç de l partido nacionalista basco pnb l grupo entra an cuntato cula ourganizaçon jubenil pnb euzko gaztedi an las dues associaçones funden se dous anhos mais tarde ls grupos sepórun se por dibergéncias anternas sendo que l ekin cumberte se an eta ne l die de júlio de por questones eideológicas l eta çliga se de l pnb outilizando la açon direta cumo stratégia de mobimiento de resisténcia na mesma época an que dibersos países de l heimisfério sul lhutában por lhiberdade la sue purmeira assemblé ocorreu ne l mosteiro beneditino de belloc fráncia an maio de sendo las resoluçones ls squerdistas cunseguen ua definiçon maior de la eideologie de l eta a partir de la ii assemblé que define las afinidades de la eideologie de l mobimiento cul quemunismo esta assemblé fui rializada an bayona na primabera de na iii assemblé que ocorreu antre abril i maio de decidiu se que la lhuita armada era l melhor maneira de alcançar ls sous oubjetibos la resoluçon fui publicada mais tarde ne l periódico la ansurreción i paíç basco nesta assemblé tamien se decidiu por unanimidade la rutura final cul pnb que para l eta cuntrariaba ls antrisses de la lhibertaçon nacional ye defícel definir qual fui l purmeiro atentado de l eta yá que ls purmeiros nun fúrun assumidos an to causo l purmeiro atentado assumido pul eta fui la muorte de l guarda cebil josé pardines arcay an de júnio de an l eta cometiu sou purmeiro atentado de grande repercusson l assassinato de melitón mananzas xefe de la polícia secreta de san sebastián i torturador de la ditadura franquista an bários nembros de eta son julgados i cundenados a la muorte durante l porcesso de burgos mas la presson anternacional fizo cun que la pena fusse alterada mesmo tenendo sido aplicada a outros nembros de l eta antes l atentado de maior repercusson durante la ditadura ocorreu an dezembre de cul assassinato de l almirante i persidente de l goberno luis carrero blanco an madrid açon que fui aplaudida por muitos silados políticos an cula nuoba custituiçon spanhola l paíç basco cunsegue grande outonomie mas la eta reibindica la andependéncia total de la region ne l die de márcio de la ourganizaçon declarou un cessar fuogo permanente que fui rompido an de dezembre de la ourganizaçon assumiu la spluson dun carro bomba ne l terminal de l aeroporto de barajas an madrid al cuntrário de l que sucedera ne l passado la eta nun anunciou l atentado prebiamente probocando l çmoronamento de trés de l quatro andares de l prédio l mais recente terminal de l aeroporto la suspenson de l tráfego aéreo nun de l dies mais mobimentados de l anho ne ls aeroportos ouropeus deixando dezenobe pessonas feridas i causando la muorte de dous eiquatorianos josé maria de eça de queirós póboa de barzin de nobembre de paris de agosto de ue un de ls mais cunceituados scritores de todos ls tiempos fui autor antre outros remanses de amportáncia recoincida de ls maias i l crime de l padre amaro este último por muitos cunsidrado l melhor remanse rialista pertués de l seclo xix josé maria de eça de queirós naciu an nobembro de nua casa de la praça de l almada na póboa de barzin ne l centro de la cidade fui batizado na eigreija matriç de bila de l conde filho de josé maria teixeira de queirós nacido ne l riu de janeiro an i de carolina augusta pereira d eça nacida an monçon an eça de queirós fui batizado cumo filho natural de josé maria d almeida de teixeira de queiroz i de mai ancógnita fórmula quemun que traduzie la seluçon ousada an causo parecidos ne ls registos de batismo quando la mai pertencie a stratos sociales eilebados ua de las teses para tentar justeficar l fato de l pais de l scritor nun se tenéren casado antes de l sou nacimiento sustenta que carolina augusta pereira de eça nun tenerie oubtenido l neçairo cunsentimiento de la parte de sue mai yá biúda de l coronel josé pereira de eça de fato seis dies passado la muorte de la abó que a esso se ouponerie casórun se ls pais de eça de queirós quando l nino tenie quaije quatro anhos por bie dessas cuntingéncias fui antregue a ua ama als cuidados de quien quedou até passar para la casa de berdemilho an aradas abeiro la casa de la sue abó paterna que an morriu nessa altura fui anternado ne l coleijo de la lapa ne l porto dadonde saliu an cun zasseis anhos pa la ounibersidade de coimbra adonde studou dreito para alhá de l escritor l casal tenerie mais seis filhos l pai era magistrado formado an dreito por coimbra fui juiç anstrutor de l célebre porcesso de camilo castelo branco juiç de la relaçon i de l supremo tribunal de lhisboua persidente de l tribunal de l quemércio deputado por abeiro fidalgo cabalheiro de la casa rial par de l reino i de l cunseilho de sue majestade fui inda scritor i poeta an coimbra eça fui amigo de antero de quental ls sous purmeiros trabalhos publicados abulso na rebista gazeta de portugal fúrun depuis puosto an lhibro publicado depuis de la sue muorte cul títalo prosas bárbaras an i eça de queirós fizo ua biaige de seis sumanas al ouriente de de outubre de a de janeiro de an cumpanha de d luís de castro conde de resende armano de la sue fetura mulhier emília de castro tenendo assistido ne l eigito a la einouguraçon de l canhal de l suez ls jornales de l cairo refíren le comte de rezende grand amiral de portugal et chevalier de queiroz besitórun eigualmente la palestina aprobeitou las notas de biaige para alguns de l sous trabalhos l mais notable de ls quales l l mistério de la strada de sintra an i la relíquia publicado an an fui un de l partecipantes de las chamadas cunferéncias de l casino quando fui çpachado mais tarde cumo admenistrador munecipal de leirie screbiu la sue purmeira nobela rialista l crime de l padre amaro que apareciu an tenendo antrado na carreira diplomática eça de queirós passou ls anhos mais pordutibos de la sue bida an anglaterra cumo cónsul de pertual an newcastle i an bristol screbiu anton alguns de ls sous trabalhos mais amportantes la capital scrito nua prosa hábil chena de rialismo las sues obras mais coincidas ls maias i l mandarin fúrun scritas an bristol i paris respetibamiente sou redadeiro lhibro fui la eilustre casa de ramires subre un fidalgo de l séc xix cun porblemas para se recunceliar cula grandeza de sue lhinhaige ye anremanse eimaginatibo antremeado cun capítulos dua abintura de bingança bárbela que se passa ne l seclo xii scrita por gonçalo mendes ramires l protagonista trata se dua nobela chamada la torre de d ramires an que antepassados de gonçalo son retratados cumo torres de honra sanguínea que cuntrástan cula lhassidon moral i anteletual de l rapaç morriu an de agosto de an paris tubo funerales nacionales stá sepultado an santa cruç de l douro ls sous trabalhos fúrun traduzidos an cerca de binte lhénguas fui tamien l outor de la correspundéncia de fradique mendes i la capital obra an que la eilaboraçon fui cuncluída pul filho i publicada apuis de muorto an fradique mendes abintureiro fitício eimaginado por eça i ramalho ortigo aparece tamien ne l mistério de la strada de sintra falantes natibos de speranto an speranto denaskuloj son pessonas nacidas an famílias nas quales l speranto ye falado i normalmente outras lhénguas frequentemente un ó dambos ls pais scólhen outelizar l speranto cumo la lhéngua percipal de quemunicaçon culs ninos que adquíren la lhéngua assi de la mesma forma que outras ninos adquíren sues lhénguas natibas de forma que la purmeira palabra que daprénden a falar puode ser panjo ó pajo ls eiquibalentes an speranto de mamane i papai que d acordo cul ipa pernuncian se and respetibamente ye quemun essas ninos tornáren se falantes natibos de dues trés ó até mais lhénguas hai causos tamien an que ls pais usan l speranto antre si mas outelizan outra lhéngua para se quemunicáren cun sous filhos lhougo ls ninos que deseian cumprender l que sous pais cumbérsan antre si daprénden a ne l mínemo cumprender l speranto falado l speranto nun ye la lhéngua percipal de nanhue region geográfica de l planeta a la sceçon de ancuontros temporários cumo an cumbençones parecidas al cungresso ounibersal de speranto ounibersala kongreso i an scritórios eisolados cumo ye l causo de l scritório central de la associaçon mundial de speranto an roterdan esso puosto ls falantes natibos ténen ouportunidades lhemitadas de se reuníren fuora ne ls lhocales an que esses ancuontros son specialmente planeados por essa rezon alguns pais cunsídran amportante lhebar regularmente sous filhos a cumbençones de speranto l cungresso anfantil de speranto anfana kongreseto acuntece anualmente a la par cula maior cumbençon de speranto eisistente l cungresso ounibersal de speranto d acordo cula ethnologue hai cerca de falantes de speranto cumo purmeira lhéngua assi i todo ye sabido que la anformaçon dada pula ethnologue ne l iten speranto cuntén erros eilha relaciona l speranto cumo ua lhéngua natural de la fráncia paíç cul qual cumo sabemos eilha nun ten qualquiera lhigaçon para alhá desso un de ls sous comentairos lhenguísticos mdash apersentando la preposiçon al que assinala l oubjeto andireto semelhante al datibo cumo se fusse un sufixo mdash ye eigualmente ancorreto probablemiente l falante natibo de speranto mais famoso de l mundo ye l ampresário george soros eigualmente coincido por sou papel na quarta feira negra traduzido de l artigo an anglés cun algua adataçon na parte que se refere al uso de l datibo para dar maior clareza a la splicaçon esse artigo por senhal parece ser ua traduçon de la berson an speranto de l mesmo artigo fame ye l nome que se dá a la sensaçon fisiológica que l cuorpo ten quando percisa de quemido para mantener sues atebidades einerentes a la bida l termo ye mais ousado para falar de causos de malnutriçon ó falta de quemido antre las populaçones normalmente por bias de la pobreza cunflitos políticos ó anstablidade ó malas cundiçones agrícolas an causos crónicos puode lhebar a un malo zambolbimiento i funcionamiento de l ourganismo las cunsequéncias eimediatas de la fame son la perda de peso ne ls adultos podendo lhebar a la muorte i l aparecimiento de porblemas ne l zambolbimiento de ls ninos la znutriçon percipalmente pula falta de alimentos einergéticos i proteínas oumenta nas populaçones afetadas i faç crecer la taxa de mortalidade an parte pula fame i tamien pula perda de la capacidade de cumbater las anfeçones l fascismo ye ua doutrina totalitária zambolbida por benito mussolini na eitália a partir de durante sou gobierno i fascismo deriba de fascio nome de grupos políticos ó de melitáncia que surgiran na eitália antre fines de l seclo xix i ampeço de l seclo xx mas tamien de fasces que ne ls tiempos de l ampério romano era un simblo de l magistrados un machado cujo cabo era rodeado de baras simbolizando l poder de l stado i la ounidade de l pobo ls fascistas eitalianos tamien quedórun coincidos pula spresson camisas negras an birtude de l ouniforme que outelizában l fascismo ye ua corriente prática de la política que acunteciu ne l brasil oupondo se als dibersos liberalismos socialismos i democracies la palabra fascismo adquiriu l seneficado de qualquiera sistema de gobierno que de maneira semelhante al de benito mussolini salta ls homes i usa modernas técnicas de propaganda i censura para nun deixar las crianças bíren cousas ouscenas fazendo ua sebera arregimentaçon eiquenómica social i cultural sustentando se ne l nacionalismo i por bezes na xenofobia nacionalismo étnico pribilegiando ls nacidos ne l própio paíç apersentando ua cierta apatie ó andifrença para cun ls eimigrantes benito mussolini agricultor i carpinteiro fondou l partido fascista oureginário dun mobimiento paramilitar que el mesmo criara para cumbatener las agitaçones i las grebes ourganizadas por outros socialistas i mobimientos de squierda l fascio di cumbatimiento ó squadra de cumbate que dou ourige al fascismo buscou sou nome na spresson fascio que quier dezir feixe de baras l feixe de baras simbolizando ounion i fuorça ben de l lhatin fesce un feixe de baras que junto cun ua machadinha era lhebado pul lhitor ua spece de oufecial de justícia que na roma antiga seguia ls magistrados para eisecutar las decisones de la justícia cun poderes para coagir ancluindo la aplicaçon de castigos físicos l fascismo eitaliano assumiu que la natureza de l stado ye superior a la soma de l andebíduos que l cumponen i que eilhes eisisten pa l stado an beç de l estado eisistir pa ls serbir todos ls assuntos de l andebíduos son assuntos de l stado l fascismo tenie cumo percipales caratelísticas l totalitarismo la lhiderança carismática l corporatibismo l nacionalismo l melitarismo l spansionismo i l cumpanheirismo antre ls nazistas guapos ne l totalitarismo las lhiberdades de l andebíduo éran suprimidas i l pobo era subordidado al poder sin lhemites de l stado na lhiderança carismática ls fascistas demunstrában muita amportança a la personalidade l corporatibismo sustituía ls uorganos repersentatibos cumo sindicatos puls corporatibos comandados por repersentantes de l ampresários de ls trabalhadores i reunian se para dirigir i planeiar la eiquenomie l nacionalismo afirmaba que la nacion era la forma suprema de zambolber las quemunidades houmanas l melitarismo tenie na guerra un tipo de seleçon de l más fuortes i capazes i un strumiento de fortalecimiento i i regeneraçon de l pobos l spancionismo tenie cumo eideia percipal la cunquista territorial i l domínio de outros pobos ditos anferiores un traço caratelístico de l fascismo fui l corporatibismo de stado rializado atrabeç dun partido solo i de sindicatos nacionales subordinados al stado ne l sou modelo corporatibista de geston totalitária las bárias funçones de l stado podien ser zampenhadas por antidades particulares sin que fússen nacionalizadas mas cabie al stado planear i anspecionar la sue açon la atebidade pribada era deste modo ampregue pul stado l qual podie decidir colgar a sues atebidades se nun atuasse d acuordo cun las anstruçones i ls planos superiormente stablecidos ye l stado quien define la outelidade i la direçon de todas las atebidades de la nacion seia ne l campo político eiquenómico social ó cultural l fascismo surgiu an tiempo de crise nas dediculdades eiquenómicas i sociales de l purmeiro pós guerra i na depresson de ls anhos quando las eilites políticas se mostrában ancapazes de antegrar las massas atrabeç de la fórmula democrática parlamentar ó quando eisistia un crecimiento socialista ó quemunista paralelo assustando las classes médies la cumposiçon social de ls mobimientos fascistas fui storicamente la de pequeinhos negociantes burocratas de nible baixo i las classes médies l fascismo tamien ancontrou sucesso nas árias rurales specialmente antre agricultores i na cidade antre las classes trabalhadoras un aspeto amportante de l fascismo ye que el usa ls sous mobimientos de massa para atacar las ourganizaçones que se reibindican de las classes trabalhadeiras partidos ouperários i sindicatos l lhíder fascista fui an regra un ator sagerado percurando seduzir las massas populares pa l sou papel messiánico benito mussolini nun çcurso proferido na cámara de ls deputados ne l die de maio de dixe ua frase que define cuncisamente la eideologie de l fascismo tutto nello stato niente al di fuori dello stato nulla cuntro lo stato todo ne l stado nada fura de l estado nada contra l stado más tarde nun artigo de la anciclopedie eitaliana de scrito por giobanni gentile i benito mussolini l fascismo ye para alhá de splicitado nas sues percipales lhinhas filosóficas çcrito cumo ua doutrina cujo fundamiento ye la cuncepçon de l stado de la sue eissencia de las sues cumpeténcias de la sue finalidade pa l fascismo l stado ye un absoluto perante l qual andebíduos i grupos son l relatibo andibíduos i grupos son pensables anquanto stéian ne l stado caposaldo della dottrina fascista la cuncezione dello stato della sue essenza dei suoi cumpiti delle sue finalit per eil fascismo lo stato un assoluto dabanti al quale andibidui i gruppi sono il relatibo andibidui i gruppi sono pensabli in quanto siano nello stato nesse testo de mussolini eidantifica ne l grande riu de l fascismo las corrientes que nel ban zaguar i que tiran las sues fuontes an georges sorel charles peguy hubert lhagardelle de l mobimiento socialista i ne ls sindicalistas eitalianos que antre i tiran trazido un nuobo ton al ambiente de l socialismo eitaliano angelo oulibiero oulibetti de la pagine lhibere ourano de la lhupa l anrico lheone de dibenire sociale an na outobiografie ditada la richard washburn child mussolini dixe que studou muito l risorgimiento i l zambolbimiento de la bida anteletual eitaliana depuis de que meditou mui cun ls pensadores almanes que admiraba ls franceses i que un de ls lhibros que más l tenie antressado fura la psicologie de las multidones de gustabe le bon colocando se l porblema de la reboluçon mussolini rejeitaba l bolchebismo i que a ser rializada ua reboluçon an eitália esta deberie ser tipicamente eitaliana firmando se nas dimensones magnificentes de las eideias de mazzini i cul sprito de carlo pisacane an mussolini diç que l fascismo terá recebido muitas anfluéncias mas que estas nun custituíran l fascismo un partido que goberna totalitariamente ua nacion ye un fato nuobo na stória un partito che goberna totalitariamente una nazione un fatto nuobo nella storia i acrescenta que nun hai puntos de refréncia ó de cumparaçon cun ls sous antecessores inda assi mussolini diç tamien ne l mesmo testo que l francés ernest renan tubo eiluminaçones pré fascistas renan che ebbe delle eilluminazioni prefasciste i que l fascismo fizo sou l duplo cunseilho de giuseppe mazzini pensamiento i açon antre ls antecessores an renan i mazzini son afinal ls solos outores la quien mussolini aceita pagar algun tributo anteletual cun estas ressalbas mussolini ansiste inda assi an proclamar la nobidade de l fascismo apersentando an apéndice eidiçon de las refréncias que remeten pa ls sous própios çcursos i testos mussolini diç me ls tamien neste testo l que l fascismo nun ye l fascismo nun se filia ne l pensamiento contra rebolucionário mussolini nun toma joseph de maistre cumo sou profeta mussolini diç que l fascismo respeita la eigreija mas recusa la sue religion la eclesiolatria eclesiolatria cumo le chama l cuorpo de l testo stá debedido an dues partes eideias fundamentales i doutrina política i social sob l títalo eideias fundamentales ls assuntos surge çtribuídos por parágrafos mas cun las notas arrumadas ne l aneixo an títalos la filosofie de l fascismo tal cumo la definiu mussolini ye assi ua filosofie eissencialmente moderna i modernista na segunda parte de l testo acerca de la doutrina política i social de l fascismo mussolini ampeça por traçar l itinerário de l sou pensamiento i açon punto de partida l socialismo punto de chegada l fascismo até al ambierno de mussolini ye un socialista an quando son lhançados ls fasci an milon nun ténen ua doutrina mas ténen un porgrama i subretodo ténen la fé rejeitan l socialismo reformista de bernstein antegrando la squierda rebolucionária que pribilegie la doutrina de la açon depuis de la guerra l socialismo reformista starie yá muorto cumo doutrina nessa altura cun las spediçones punitibas de la eitália decorrendo an panho de fondo ls fasci stában cunfrontados cun bárias fuorças políticas lhiberales democratas socialistas maçónicos i cul partito popolare i respetibas doutrinas esto anquanto anfrentában bários porblemas cumo l de la relaçon antre l andebíduo i de l stado l de la relaçon antre outoridade i lhiberdade i l porblema nacional eitaliano antre la marcha subre roma outubre de i ls anhos i l fascismo fui sendo spelhado nas lheis i anstituiçones de l regime fascista la doutrina de l fascismo ye apersentada por mussolini cumo un perduto de l sou eisercício de l poder na eitália de ls anhos an por fin l fascismo starie yá definido cumo regime i cumo doutrina neste testo an mussolini ampeça por negar trés eideias chabe l pacifismo l anternacionalismo la eiquaçon bien star felicidade mas nega tamien trés doutrinas políticas modernas que le son anteriores l socialismo l liberalismo i la democracie estas doutrinas ténen la sue própia stória que mussolini enuncia cun brebidade de l socialismo utópico fourier owen saint simon saíra l socialismo científico de marx de l eiluminismo de l seclo xviii saíra l lhiberalismo de l seclo xix de l anciclopedismo saíra la doutrina democrática cada ua dessas doutrinas terá chegado al seclo xx superando las respetibas ouriges an repuosta la nuobas necidades segundo mussolini l fascismo starie agora a abrir ua nuoba época rializando ua síntese doutrinária que a todas superarie ancontrara un campo de doutrinas an ruína a partir de las quales custruíra un nuobo eidifício l fascismo de las ruínas de las doutrinas lhiberal socialista i democrática strai aqueilhes eilemientos que ténen inda un balor de bida eil fascismo dalle macerie delle dottrine lhiberali socialistiche democratiche trae quegli eilementi che hanno ancora un balore di bita diç me ls pouco acerca de l que aprobeita mas sclarece l que rejeita l fascismo segundo mussolini de l socialismo científico rejeita l materialismo stórico detreminismo eiquenómico i l cunceito de lhuita de classes de l lhiberalismo recusa la eiquenomie i la política i tanto por rezones doutrinárias cumo por rezones stóricas la eitália sofrera la derrocada sob l lhiberalismo de la democracie recusa l sufrágio ounibersal que dá al pobo la eiluson de ser soberano anquanto la berdadeira i afetaba soberanie stá noutras fuorças eirresponsables i secretas d al popolo l illusione di essere sobrano mentre la bera effettiba sobranit esta in altre forze talora eirresponsabli i segrete até l fascismo fura republicano l dilema república ó monarquia starie mas yá ultrapassado ua ambocaçon stórica justifica l argumiento fazendo me ls pensar ua beç más an giuseppe mazzini la república romana fui muorta por ua república armana la de la fráncia l fascismo de mussolini benie colocar ua cuncepçon de la bida cumo lhuita ne l centro de la sue doutrina afirma se pragmatico ne l sou deseio de poder deseio de bibir na sue atitude face a la bioléncia na afirmaçon de la bioléncia cumo balor atibismo quier dezir nacionalismo feturismo fascismo para mussolini assi cumo l seclo xix fura l seclo de l andebíduo l seclo xx serie l seclo de l stado fúrun referidas arriba las eideias eissenciales de la sue doutrina de l stado mas falta citar la iluminaçon pré fascista de ernest renan que la terá motibado l redadeiro parágrafo de l testo splica la rezon de ser de la sue doutrina l stado fascista ye ua bontade de poténcia i de ampério la tradiçon romana ye eiqui ua eideia de fuorça lo stato fascista una bolont di potenza i d amperio la tradizione romana qui un eidea di forza etimologicamente l uso de la palabra fascismo na stória política eitaliana moderna recua als anhos de la década de na forma de l fasci que éran grupos políticos radicales que proliferórun nas décadas anteriores a la purmeira guerra mundial ber fascio para más anformaçon subre este mobimiento i sue eiboluçon an inda la doutrina fascista nun tenie sido oufecialmente definida w y eilliott de la ounibersidade de harbard cunsidraba que l fascismo rebelaba un pragmatismo decerto recebido de papini pantaleone pareto i sorel la purmeira parte de l testo doutrina de l fascismo terá sido scrito por giobanni gentile un filósofo eidealista na lhinha de heigel i que serbiu cumo l filósofo oufecial de l regime la segunda parte terá sido scrita por mussolini mas ye este quien assina l berbete i l testo fui le atribuído oufecialmente nesse testo i nas notas de la eidiçon de dous outores son specialmente referidos cumo antecessores de l fascismo giuseppe mazzini i ernest renan antre outros son tamien ambocados cumo fuontes de l grande riu que ben a zaguar ne l fascismo georges sorel charles peguy i hubert lhagardelle stablecer la ourige de la eideologie de l fascismo ten gerado mui cuntrobersia antre ls storiadores partindo de ls tributos anteletuales afetabamente pagos por mussolini la giuseppe mazzini i ernest renan ye possible eidantificar las raízes fundamentales pa l sou nacionalismo i statismo i tamien pa l sou culto de la açon i de la bioléncia vários outores ténen inda assi percurado ancontrar outras raízes sugerindo que nin todo aqueilho que caraterizou la eideologie fascista ten ourige nas eideias de mazzini i renan ua beç que tanto sorel cumo peguy fúrun anfluenciados por heinri bergson ande poderie star tamien ua de las ouriges de l fascismo bergson rejeitaba l cientismo la eiboluçon macánica i l materialismo stórico de karl marx bergson falou tamien dun élan bital cumo un porcesso eibolucionário ambos estes eilemientos de bergson aparecen ne l fascismo hubert lhagardelle un coincido scritor sindicalista fui anfluenciado por pierre joseph proudhon que ye la figura anspiradora de l anarcossindicalismo antoce ne ls antípodas de la doutrina de mussolini acerca de l stado fúrun tamien referidas las anfluéncias de l tradecionalismo recebidas por mussolini sergio panunzio un teórico de l fascismo na década de tenie un passado sindicalista mas la sue anfluéncia deminuiu a la medida que l mobimiento se çtanciou de las sues raízes squerdistas tamien se quijo ber ne l cunceito fascista de l corporatibismo de stado an particular la sue teorie de la colaboraçon de classes i relaçones eiquenómicas i sociales regidas pul stado semelhança cun las eideias spostas pul papa lhion xiii na sue ancíclica de rerun nobarun esta ancíclica refletie subre la cundiçon de bida de l ouperários trasformada pula reboluçon andustrial criticando l capitalismo i la sploraçon de las massas ouperárias na andústria propondo als católicos cun respunsablidade ne ls gobiernos que acuolhessen i respeitassen las reibindicaçones de ls trabalhadores atrabeç de ls sous sindicatos protegendo ls sous pobos de la sploraçon pedie tamien als católicos para aplicáren ls percípios de la justícia social a las sues própias bidas na ancíclica criticaba se l cunceito de luita de classes i la bison socialista que apuntaba para la eiliminaçon de la propiadade pribada cumo seluçon pa l porblema de la sploraçon an alternatiba propunha la solidariedade social antre las classes sociales a rializar atrabeç de la reatibaçon dun corporatibismo de associaçon cumo l que fura praticado pulas guildas mediebales la eideia era la de se custituíren sociadades políticas nas quales se reconhecisse ls dibersos setores de l trabalho na defesa de l corporatibismo de associaçon de la ancíclica papal se quijo ber la defesa de l corporatibismo de stado enunciado por mussolini an flagrante cuntradiçon cula doutrina fascista acerca de l papel a zampenhar pul stado dezie se na referida ancíclica nun ye justo que l andebíduo ó la família séian absorbidos pul stado mas ye justo pul cuntrário que aquel i esta téngan la faculdade de proceder cun lhiberdade cuntando que nun atenten contra l bien giral i nun prejudiquen naide l fascismo tamien se tenerie baseado an gabriele d annunzio i na custituiçon de fiume aplicada na sue efémera regéncia de la cidade de fiume l sindicalismo tenerie tenido ua anfluencia ne l fascismo pul fato de alguns sindicalistas se tenéren cruzado cun las eideias de d annunzio antes de la purmeira guerra mundial l sindicalismo era tenido cumo ua doutrina melitante para la reboluçon de la classe trabalhadora çtinguia se de l marxismo porque ansistia que l melhor camino para la classe trabalhadeira se lhiberar era l sindicato an beç de l partido an l partido socialista eitaliano spulsou ls sindicalistas l mobimiento sindicalista debediu se antre l anarcossindicalismo i outras tendéncias más moderadas alguns desses moderados tiran ampeçado a promober ls chamados sindicatos mistos de trabalhadores i patrones nesta lhinha de açon eilhes tenerien absorbido alguns ansinamientos de l teóricos católicos mas spandindo las teories dun corporatibismo de associaçon para un corporatibismo de stado zbiando se de las anfluéncias de d annuzio i aprossimando se de eideales más statistas quando fui publicada la traduçon eitaliana de l lhibro au del du marxisme de heinri de man mussolini starie anquieto i screbiu que l criticismo de man habie çtruído qualquiera eilemiento científico inda eisistente ne l marxismo mussolini achaba que la sue ourganizaçon corporatiba ne l stado cun las nuobas relaçones antre trabalho i l capital cumpletamente submetidas al stado eirien eiliminar l cunflito de antresses eiconómicos i antoce neutralizar l germe de la lhuita de classes pensadores socialistas que rejeitórun las eideias cumbencionales robert michels sergio panunzio ottabio dinale agostino lhanzillo angelo oulibiero oulibetti michele bianchi i edmondo rossoni promobírun essa tentatiba de reconciliar l socialismo cul statismo mussolini fondou l mobimiento fascista an de márcio de nua reunion feita na cidade de milon antre ls nembros fundadores stában ls lhíderes rebolucionários sindicalistas agostino lhanzillo i michele bianchi an ls fascistas passórun a zambolber un porgrama que eisigie la república la separaçon de la eigreija de l stado un eisército nacional un amposto progressibo para ardanças i l zambolbimiento de coperatibas l stado fascista de mussolini fui stablecido aprossimadamente ua década antes de la chegada de hitler al poder tanto un mobimientos cumo un fenómeno stórico l fascismo eitaliano fui an muitos aspetos ua reaçon a la falha aparente de l laisseç faire i al medo de ls mobimientos de squierda anque que las circustáncias na stória anteletual dében ser cunsidradas cumo l abalo de l positibismo i l fatalismo generalizado de l pós guerra na ouropa l fascismo fui de cierta forma l resultado dun sentimiento giral de ansiedade i medo drento de la classe média na eitália de l pós guerra que surgiu ne l seguimiento de la cumbergéncia de pressones anterrelacionadas de orde eiquenómica política i cultural sob l standarte desta eideologie outoritária i nacionalista mussolini fui capaç de splorar ls medos perante l capitalismo nua era de depresson pós guerra l ascendente dua squierda más melitante i un sentimiento de bergonha nacional i de houmilhaçon que resultórun de la bitória mutilada de la eitália ne ls tratados de paç pós purmeira guerra mundial tales aspiraçones nacionalistas nun rializadas ó frustradas manchában la reputaçon de l liberalismo i de l custitucionalismo antre muitos setores de la populaçon eitaliana para alhá desso tales anstituiçones democráticas nunca crecírun al punto de se tornáren firmemente anraizadas na nuoba nacion stado a la medida que essa mesma depresson de l pós guerra fizo crecer la seduçon pul marxismo antre l proletariado ourbano inda más çprobido de dreitos de l que ls sous cuntrapartes ne l cuntinente l receio relatibamente a la fuorça crecente de l sindicalismo l quemunismo i l socialismo proliferórun antre la eilite i la classe média de cierta forma benito mussolini prenchia un bácuo político l fascismo eimergiu cumo ua terceira bie cumo la redadeira spráncia de la eitália para eibitar l colapso eiminente de l fraco lhiberalismo eitaliano i la reboluçon quemunista al mesmo tiempo que falhaba an delinear un porgrama coerente l fascismo eiboluiu para un nuobo sistema político i eiquenómico que cumbinaba l corporatibismo l totalitarismo nacionalismo i anti quemunismo nun stado zenhado por forma a ounir todas las classes nun sistema capitalista mas un nuobo sistema capitalista ne l qual l stado detenie l cuntrolo de la ourganizaçon de andústrias bitales sob la bandeira de l nacionalismo i poder statal l fascismo parecie sintetizar l glorioso passado romano cun ua utopia feturista la seduçon pul mobimiento la promessa dun capitalismo más ourdenado apuis de ua era de depresson eiquenómica de l pós guerra inda assi nun se cunfinaba a la eitália ó mesmo a la ouropa por eisemplo ua década más tarde quando la grande depresson oureginou ua chimpa de la eiquenomie brasileira ua spece de proto fascismo eirie eimergir cumo reaçon als porblemas socio eiconómicos i cuncéncia nacionalista de l statuto periférico de la eiquenomie de l brasil l regime de getúlio bargas adotou ua stensa anfluéncia fascista cula custituiçon de l stado nuobo redigida por francisco campos eminente jurista filiado al partido fascista brasileiro fundado cumo ua associaçon nacionalista l fasci di cumbattimiento de beteranos de la purmeira guerra mundial an milon la de márcio de l mobimiento fascista de mussolini cumbertiu se nun partido nacional l partito nazionale fascista apuis de tener ganho assentos ne l eileiçones al parlamiento de maio de einicialmente cumbinando eilemientos eideológicos de la squierda i de la dreita el alinhaba pulas fuorças cunserbadoras pula sue ouposiçon a las acupaçones la fábricas de setembre de apesar de ls temas de la reforma social i eiquenómica ne l manifesto fascista einicial de júnio de l mobimiento fui apoiado por seçones de la classe média receosos de l socialismo i de l quemunismo anquanto que andustriales i duonhos de tierra biran nel cumo ua defesa contra a melitáncia trabalhista sob la amenaça dua marcha subre roma fascista mussolini assumiu an outubre de la lhiderança dun gobierno de coligaçon de dreita ancluindo einicialmente nembros de l partido popular pro eigreija la trasiçon para ua ditadura assumida fui más gradual de l que na almanha ua década más tarde anque an júlio de ua nuoba lhei eileitoral tener dedicultado la custituiçon dua maiorie parlamentar fascista i l assassínio de l deputado socialista giacomo matteotti onze meses más tarde mostrou ls lhemites de la ouposiçon política an ls mobimientos de ouposiçon tenien sido declarado eilegales i an la eileiçon al parlamiento era restrita a candidatos aprobados puls fascistas l feito político más duradouro deste regime fui talbeç l tratado de lhatron de febreiro de antre l stado eitaliano i la santa sé pul qual al papado fui cuncedida la soberanie subre la cidade de l baticano i recebiu la garantie de l lhibre eisercício de l catolicismo cumo la sola religion de l stado an to la eitália an retorno de la sue aceitaçon de la soberanie eitaliana subre ls anteriores domínios de l papa ls sindicatos i associaçones de trabalhadores fúrun reorganizados an an corporaçones fascistas cumbinando trabalhadores i ampregadores por setor eiquenómico cujos repersentantes an sustituíran l parlamiento cumo la cámara de corporaçones l poder cuntinaba ambestido ne l grande cunseilho fascista l cuorpo gobernatibo de l mobimiento ne ls anhos de l seclo xx la eitália recuperaba de la grande depresson i oubtenie l crecimiento eiquenómico an parte pula sustituiçon de amportaçones pula porduçon doméstica outarchia la drenaige de l pántanos de pontine la sul de roma ampestados de malária fui un de ls ourgulhos badalados de l regime mas l crecimiento fui minado pulas sançones anternacionales ampostas a la eitália ne l seguimiento de la ambason de la etiópia an outubre de la crise de la abissínia i pul fuorte sfuorço financeiro que l gobierno fizo para apoiar melitarmente ls nacionalistas de franco na guerra cebil spanhola l isolamiento anternacional i l sou ambolbimiento quemun na spanha ban fazer ressaltar ua crecente colaboraçon diplomática antre la eitália i la almanha nazi esto fizo se refletir tamien nas políticas domésticas de l regime fascista eitaliano las purmeiras lheis anti semitas fúrun passadas an la anterbençon de la eitália cun ampeço an de júnio de na segunda guerra mundial cumo aliado de la almanha trouxe l zastre melitar i resultou na perda de las quelónias ne l norte i lheste africanos bien cumo la ambason amaricano británica de la sicília an júlio de i l sul de eitália an setembre de mussolini fui demitido cumo purmeiro menistro pul rei vítor emanuel iii de la eitália la de júlio de i susequentemente preso fui lhibertado an setembre por pára quedistas almanes i anstalado cumo xefe dua república social eitaliana fantoche an salo ne l norte de la eitália anton acupado pula almanha sue política eiquenómica ye la socializaçon la sue associaçon cul regime de acupaçon alman erodiu mui de l pouco apoio que le restaba la sue eisecuçon sumária an de abril de por guerrilheiros durante ua fase final de la guerra particularmente biolenta fui bista por muitos ouserbadores anton cumo l final apropiado pa l sou regime apuis de la guerra ls resquícios de l fascismo eitaliano reagrupórun se lhargamente subre la égide de l mobimiento social eitaliano msi neo fascista l msi coligou se an cula antiga democrazie crestiana cunserbadora para formar la alleanza nazionale an que proclama l sou cumpromisso cul custitucionalismo l gobierno parlamentar i pluralismo político durante las décadas de l fascismo l paganismo nun alcançou la mesma spresson pública oubtida durante l nazismo benito mussolini nun parece tener sido un grande entusiasta de l paganismo cumo adolf hitler mussolini cunsidraba se inda assi un admirador de l risorgimiento eitaliano adonde pontificara por eisemplo la obra cun assinalable cumponente pagana de giosu carduci na purmeira fase de l fascismo mussolini nun hostilizou la eigreija católica tenendo anclusibe suscrito l tratado de lhatron atrabeç de l qual se reconhecie statuto político al stado de l baticano i formalmente la sue andependéncia de açon drento de eitália mas mui bai mudar ne l ampeço de la década de cun las medidas que mussolini tomou contra la lhiberdade de ansino de la eigreija i la proibiçon de la açon católica ye nessa altura que l papa pio xi reage cundenando ls erros de l fascismo cula ancíclica non abbiamo bisogno na lhuita antre l stado fascista i la eigreija católica çperta anton la adrumecida cumponente anticlerical de l purmeiro fascismo de l fasci di cumbattimento mussolini al definir la sue doutrina an paga yá tributo anteletual als anticlericales giuseppe mazzini i ernest renan i ye pula mesma época que ampeça a ganhar amportança l paganismo acuolhendo se l pensamiento de l filósofo julius eibola i de l sou galho nietzschiano de l fascismo saturado de gnosticismo i de misteriosos i antigos cultos pagones ne ls anhos de julius eibola torna se cada beç más anfluente ne l teta de l regime fascista atrabeç de ls sous amigos bottai i roberto farinaci cul stablecimiento de l eixe roma berlin an l anfluxo de l paganismo alman atiba inda más l paganismo eitaliano an guerra abierta cula eigreija católica eibola se bien que se cunsidrasse un racista spritual por ouposiçon al racismo materialista de l nazismo staba ne l auge de la sue anfluéncia ne l regime fascista quando se proclamórun las lheis raciales de ne l pós guerra eibola bai mantener se un filósofo atibo benido a ser un de ls outores de refréncia de l paganismo persente an alguns círclos neofascistas de la atualidade ls scritos de alain de benoist son outra de las sues refréncias fundamentales l nazismo ye giralmente cunsidrado cumo ua forma de fascismo mas l nazismo an cuntreste cul fascismo biu l oubjetibo de l stado ne l serbício dun eideal daquilo que l stado supostamente deberie ser las sues pessonas raças i la angenharie social destes aspetos de la cultura cul fin redadeiro dua maior prosperidade possible para eilhes a las custas de todos ls outros por sou lhado l fascismo de mussolini cuntinou fiel a la eideologie de que todos estes fatores eisistian para serbir l stado i que nun era necessariamente ne l antresse de l stado serbir ó manipular alguas daquelas caratelísticas l solo oubjetibo de l gobierno sob l fascismo era outo balorizar se cumo la maior prioridade de la sue cultura simplesmente sendo l stado an si quanto maior la sue dimenson melhor pul que se puode dezir que se tratou dua stadolatria idolatria de l stado gobernamental anquanto l nazismo era ua eideologie metapolítica bendo la si mesmo solo cumo ua outelidade pula qual ua cundiçon alegórica de l sou pobo era l sou oubjetibo l fascismo era ua forma sinceramente anti socialista de statismo que eisistiu por birtude de i cun fines an si mesmo l mobimiento nazista falou de la sociadade baseada an classes cumo l sou inimigo i pretendia unificar l eilemiento racial arriba de classes stablecidas anquanto que l mobimiento fascista tentou preserbar l sistema de classes i sustentou lo cumo la fundaçon de cultura stablecida i progressiba este teorema subjacente fizo ls fascistas i nazistas de anton bíren se cumo parcialmente sclusibos antre si hoije inda assi esta defrença nun ye patente na treminologie mesmo quando ousada nun cuntesto stórico l nazismo çtingue se de l fascismo por pretender stablecer teories raciales l fascismo nun apersentou esta caratelística tenendo an bisto un terço de l judius aderir al mobimiento lhiderado por mussolini l fascismo zambolbiu ua ouposiçon al socialismo i l quemunismo ambora muitos fascistas houbíssen sido marxistas ne l passado cun relaçon a esso an mussolini declarou na doutrina de l fascismo por más que ciertos tipos de socialismo puodan parecer se superficialmente al fascismo debe ser çtacado que las dues eideologies se chocan biolentamente an muitos assuntos l papel de l stado por eisemplo ne l socialismo cunsidra se que l stado ye meramente ua ferramienta de l pobo alguas bezes chamado de mal neçairo que eisiste para serbir als antresses de l pobo i proteger l bien quemun i alguas formas de socialismo cumo l socialismo lhibertário rejeitan cumpletamente l stado yá l fascismo cré ne l stado cumo un fin an si mesmo i dino de oubediéncia i suserbiéncia por parte de l pobo l fascismo rejeita las doutrinas centrales de l marxismo que son la luita de classes i la necidade de sustituir l capitalismo por ua sociadade cuntrolada pul ouperariado na qual ls trabalhadores séian propietários de l meios de porduçon un gobierno fascista ye giralmente caratelizado cumo de strema dreita i un gobierno socialista de squierda mas teóricos cumo hannah arendt i friedrich hayek argumentan que eisisten defrenças solo superficiales antre l fascismo i formas totalitárias de socialismo beija stalinismo ua beç que ls gobiernos outoproclamados socialistas nin siempre mantibírun sou eideal de serbir al pobo i respeitar ls percípios democráticos muitos socialistas i quemunistas rejeitan esses gobiernos totalitários ancarados cumo ua forma de fascismo cun máscara de socialismo beija spetro político i modelo político para más detalhes socialistas i outros críticos nun necessariamente de squierda sustentan que nó hai subreposiçon eideológica antre fascismo i marxismo acraditan que ambas las doutrinas son diametralmente oupostas sendo l marxismo la base eideológica de l quemunismo eilhes cuncluen que las cumparaçones feitas por arendt i outros son ambálidas mussolini rejeitou cumpletamente l cunceito marxista de luita de classes ó la tese marxista de que l ouperariado deberie apropiar se de l meios de porduçon an el screbiu na doutrina de l fascismo por bie de giobanni gentile la ourige squerdista de l lhíder fascista eitaliano mussolini cumo un antigo lhíder de la ala más radical de l partido socialista eitaliano ten sido frequentemente notada apuis de la sue biraige para la dreita mussolini cuntinou a ampregar mui de la retórica de l socialismo sustituindo la classe social pula nacion cumo la base de la lhealdade política tamien ye frequentemente notado que la eitália fascista nun nacionalizou qualesquier andústrias ó antidades capitalistas an beç desso eilha stableciu ua estrutura corporatibista anfluenciada pul modelo de relaçones de classe abançado pula eigreija católica de fato eisiste ua grande quantidade de lhiteratura subre la anfluéncia de l catolicismo ne l fascismo i nas lhigaçones antre l clero i ls partidos políticos na ouropa antes i durante la segunda guerra mundial anque l fascismo eitaliano tener proclamado la sue antítese al socialismo la stória pessonal de mussolini ne l mobimiento socialista tubo algua anfluéncia subre el eilemientos de la prática de ls mobimientos socialistas que el retebe fúrun l manifesto fascista oureginal cuntenie un detreminado númaro de perpuostas para reformas que tamien éran quemuns antre ls mobimientos socialista i democráticos i éran zenhados para apelar a la classe trabalhadora estas promessas fúrun giralmente eignoradas ua beç que ls fascistas tomórun l poder críticos apuntan que ls marxistas i ls sindicalistas fúrun ls purmeiros albos i las purmeiras bítimas de mussolini i de adolf hitler ua beç que eilhes chegórun al poder eilhes tamien notan l antagonismo que resultou an lhuitas de rue antre fascistas i socialistas ancluindo mussolini tamien amprisionou antonio gramsci zde até depuis de gramsci un lhíder de l partido quemunista eitaliano i ua figura anteletual çtacada tentar criar ua frunte quemun antre la squierda política i ls trabalhadores por forma a resistir i derrotar l fascismo outros lhíderes quemunistas eitalianos tales cumo palmiro togliatti fúrun pa l eisílio i lhutórun pula república an spanha ua más séria manifestaçon de l cunflito antre fascismo i socialismo fui la guerra cebil spanhola yá mencionada neste artigo alguns storiadores i teóricos bénen ne l fascismo i ne l regime quemunista de la ounion sobiética más specificamente l stalinismo grandes semelhanças zeignando los de totalitarismo ua zeignaçon de hannah arendt outros bénen me ls cumo ancumparables arendt i outros teóricos de l totalitarismo argumentan que hai semelhanças antre las naciones sob domínio fascista i stalinista por eisemplo quier hitler quier stalin cometírun l assassínio maciço de milhones de ls sous cuncidadones cebiles que nun se antegrában ne ls sous planos de acuordo cul doutrinário de l lhibertarianismo nolan chart l fascismo acupa un lhugar ne l spetro político cumo l eiquibalente capitalista de l quemunismo sendo un sistema que apoia la lhiberdade eiconómica mas que ye coagido puls sous cuntroles sociales de tal forma que se torna totalitário an l eiquenomista austríaco ludwig bon mises publicou un lhibro chamado caos planeado planned chaos el afirmaba que l fascismo i l nazismo son ditaduras socialistas i que ambas oubedecian als percípios sobiéticos de ditadura i oupresson biolenta de l dissidentes el afirmou que la maior heiresie de mussolini a la ortodoxia marxista tenie sido l sou fuorte suscrebir de la antrada eitaliana na purmeira guerra mundial de l lhado aliado mussolini pretendia lhibertar árias de lhéngua eitaliana bibendo sob l cuntrolo austríaco ne ls alpes esta bison cuntradiç las declaraçones de l própio mussolini para nun mencionar ls sous ouponentes socialistas i ye giralmente bista cun ceticismo por storiadores críticos de bon mises argumentan que el staba atacando un fantoche por outras palabras que el mudou la definiçon de socialismo por forma a acomodar l fascismo i l nazismo a essa definiçon l cunceito de ditadura de l proletariado al qual bon mises alude nun ye l mesmo que l cunceito de ditadura ampregue puls fascistas ditadura de l proletariado ye suposto seneficar na definiçon marxista ua ditadura dominada pulas classes trabalhadoras an beç dua ditadura dominada pula classe capitalista este cunceito fui çtorcido por staline al punto de seneficar ua ditadura pul secreário giral subre l partido i las classes trabalhadoras neste punto staline zbiou se de marx i cumo tal nun ye correto afirmar cunduzia ua forma de gobierno marxista por outro lhado anquanto l modelo eiquenómico fascista baseado ne l corporatibismo promobe uan colaboraçon antre classes nua tentatiba de ounion de la mesmas sob l cuntrole de l stado l modelo marxista promobe la eiliminaçon nun solo de las classes cumo tamien de l própio stado para alhá desso l fato de ls stados fascistas por un lhado i la ounion sobiética i l bloco sobiético por outro séren estados policiales nun quier dezir que séian perduto de l socialismo anque todos ls stados de partido solo podéren ser cunsidrados stados policiales nun hai qualquiera relaçon antre la definiçon de socialismo i la definiçon stado policial nin todos ls stados policias son socialistas ó fascistas muitos outros regimes de partido solo ancluíndo regimes capitalistas fúrun tamien stados policiales alguns eisemplos son por outro lhado eisistiran muitos gobiernos socialistas an sistemas multi partidários que nun fúrun stados policiales fascismo i quemunismo son sistemas políticos que ascendírun a la seneficáncia apuis de la purmeira guerra mundial storiadores de l período antre la purmeira i la segunda guerra mundial tales cumo i h carr i eric hobsbawn afirmórun que l liberalismo staba sob presson séria neste período i que pareciu na altura ua filosofie cundenada l sucesso de la reboluçon russa de resultou nua óndia rebolucionária por to la ouropa l mobimiento socialista mundial debediu se antre las alas social democrata i leninista la susequente formaçon de la terceira anternacional lhebantou sérios debates antre ls partidos social democratas resultando ne l separatismo de apoiantes de la reboluçon russa para formar partidos quemunistas na maiorie de l países andustrializados i nun andustrializados ne ls finales de la purmeira guerra mundial houbo tentatibas de reboltas ó amenaças de reboltas por to la ouropa notablemiente na almanha adonde la rebolta spartacista lhiderada por rosa lhuxemburg i karl lhiebkmecht an janeiro de cun poucos apoiantes fui facilmente smagada na babiera quemunistas derrubórun l gobierno i stablecírun l sobiete de munique antre i un cúrtio gobierno sobiético fui stablecido na hungria sob béla kun an la reboluçon russa tamien anspirou mobimientos rebolucionários an eitália cun ua óndia de acupaçon de fábricas muitos storiadores bénen l fascismo cumo ua repuosta a estes zambolbimientos cumo un mobimiento que a la par tentou apelar a las massas i zbiá las de l marxismo tamien apelou als capitalistas cumo ua barreira contra l bolchebismo l fascismo eitaliano tomou l poder cula bénçon de l rei de eitália apuis de anhos de antranquilidade squerdista tenéren lhebado muitos cunserbadores a recear que ua reboluçon quemunista era einebitable atrabeç de la ouropa numerosos aristocratas anteletuales cunserbadores capitalistas i andustriales oufrecírun apoio als mobimientos fascistas ne ls sous países emulando l fascismo eitaliano na almanha numerosos grupos de dreita nacionalista surgiran particularmente ne l pós guerra ls freikorps que fúrun ousados para smagar ls spartaquistas i la rterrepublik de munique cula grande depresson de la década de parecie que l lhiberalismo i las formas lhiberales de capitalismo stában cundenadas i ls mobimientos fascistas i quemunistas anchórun estes mobimientos oupunhan se ferozmente un al outro i lhutában frequentemente l eisemplo más notable fui la guerra cebil spanhola esta guerra tornou se ua guerra por repersentantes simpatizantes antre países fascistas i sous apoiantes anternacionales que apoiórun franco i l mobimiento quemunista mundial aliado cun cierto atrito als anarquistas i trotskistas que apoiórun la frente popular i que fúrun ajudados subretodo pula ounion sobiética einicialmente la ounion sobiética apoiou la coligaçon cun poténcias oucidentales contra la almanha nazi i frentes populares an bários países contra l fascismo doméstico esta política fui lhargamente mal sucedida debido a la çconfiança mostrada pulas poténcias oucidentales subretodo pula grá bretanha face a la ounion sobiética l acordo de munique antre la almanha fráncia i anglaterra cuntribuíran pa l receio sobiético de que las poténcias oucidentales starien deseiosas de fuorça la a lhutar contra l nazismo la falta de ímpeto por parte de l británicos durante las negociaçones diplomáticas cun ls sobiéticos serbiu para tornar la situaçon inda pior ls sobiéticos mudórun la sue política i negociórun un pato de nó agresson coincido cumo l pato molotob ribbentrop an byacheslab molotob afirma nas sues mimórias que ls sobiéticos acraditában que esto era neçairo para ganháren tiempo i preparáren ua guerra esperada cula almanha stalin nun speraba que ls almanes atacassen antes de mas l pato acabou an quando la almanha nazi ambadiu la ounion sobiética na ouperaçon barbarossa fascismo i quemunismo tornórun se inimigos de muorte la guerra para ambos ls campos era bista cumo ua guerra de eideologies un tópico cuntroberso ye l relacionamiento antre ls mobimientos fascistas i l cristandade particularmente la eigreija católica romana ten sido alegado por alguns outores que la ancíclica de l papa lhion xiii de rerun nobarun antecipou la doutrina que se tornou coincida cumo fascismo na referida ancíclica dezie se inda assi an flagrante cuntradiçon cula doutrina fascista acerca de l papel a zampenhar pul stado nun ye justo que l andebíduo ó la família séian absorbidos pul stado mas ye justo pul cuntrário que aquel i esta téngan la faculdade de proceder cun lhiberdade cuntando que nun atenten contra l bien giral i nun prejudiquen naide alega se que las tendéncias corporatibas de la rerun nobarun fúrun ressaltadas pula ancíclica de l papa pio xi an de maio de quadragesimo anno que reafirmou la hostilidade de rerun nobarun face a la cumpetiçon desordenada i a la lhuita de classes ua beç más l papel de l stado era l de belar pul bien quemun i nun l de reduzir ls andebíduos al stado cumo ne l fascismo la promulgaçon de la ancíclica non abbiamo bisogno an de júnio de pio xi reitera de forma bemente la cundenaçon de ls erros de l fascismo eitaliano cunsidrando lo yá ua statolatria cumo se cunfirmou na definiçon que mussolini fizo de la doutrina fascista an l cunflito antre l fascismo i la eigreija católica remonta al ampeço de ls anhos de l seclo xx l partido católico na eitália partito popolare staba anton pristes a formar ua coligaçon cul partido reformador que poderie tener stablizado la política eitaliana i frustrando l golpe porjetado por mussolini a de outubre de l papa pio xi fizo circular ua carta ourdenando al clero que nun se eidantificasse cul partito popolare mas que quedasse neutro ua açon que eirie anfraquecer l partido i sue aliança contra mussolini ne l seguimiento de la ascenson de mussolini al poder l secretairo de stado de l vaticano ancontrou se cun eil duce ne l ampeço de i cuncordou an dissolber l partito popolare que mussolini bie cumo un oustaclo al domínio fascista an troca ls fascistas fazirun garanties quanto a la eiducaçon i anstituiçones católicas an ne l seguimiento de l assassinato de l lhíder de l partido socialista por fascistas l partito popolare juntou se al partido socialista na eisigéncia de que l rei demitisse mussolini cumo purmeiro menistro i afirmou l deseio de formar un gobierno de coligaçon pio xi respundiu al abisar contra ls peligros dua coligaçon antre católicos i socialistas l baticano ourdenou que todos ls padres deixassen qualesquier posiçones que tubíssen ne l partito populare abandonando lo esta posiçon de la eigreija lhebou a la zeintegraçon deste partido nas árias rurales adonde l partido dependia de la cundescendéncia clerical l baticano stableciu susequentemente la açon católica cumo ua ourganizaçon nun política sob l cuntrolo direto de l bispos la ourganizaçon fui proibida pul baticano de partecipar na política ourdenando a todos ls católicos que se juntassen a la açon católica esto resultou an cientos de miles de católicos eitalianos tenéren deixado l partito popolare aderindo al a la açon católica fui l colapso de l partido católico partito populare an giobanni gentile dira se cunta dua séria antítese filosófica deixando adebinar un porblema político de defícel reseluçon era neçairo resulber la cuntradiçon antre la cuncepçon trascendente de la eigreija católica i l carátener eimanente de la cuncepçon política de l fascismo l camino mostraba se ampinado palabra sues la política eclesiástica de l stado fascista debie resulber l porblema de mantener antata i absoluta la sue soberanía face a la eigreija quando mussolini ourdenou l fecho de la açon católica an maio de pio xi emitiu ua ancíclica non abbiamo bisogno na qual declaraba la ouposiçon de la eigreija católica a la statolatria de mussolini dezindo que aqueilha orde tenie çmascarado las antençones paganas de l stado fascista sob presson anternacional mussolini decidiu l cumpromisso cun ls católicos i la açon católica fui salba ten sido tamien alegado para para alhá de las semelhanças doutrinales terá habido relaçones antre la eigreija católica i ls mobimientos fascistas de outros países por eisemplo na slobáquia l ditador fascista fui un monsenhor católico na croácia ls ustai fascistas tener se on eidantificado la si mesmos cumo un mobimiento católico estes regimes ténen sido bistos cumo eisemplos de fascismo clerical ne l brasil l mobimiento tfp sociadade brasileira de defesa de la tradiçon família i propiadade ourganizaçon católica fundada por plínio corréa de oulibeira reagiu fuortemente contra ls eideales i la prática de l fascistas an ne l purmeiro númaro de l anho de l lhegionário corréa de oulibeira fizo ua surprendente prebison anquanto se ban delimitando todos ls campos de batailha bai se zambolbendo un porcesso cada beç más claro l de la fuson doutrinária de l nazismo cul quemunismo a nuosso ber l anho de assistirá a la cunsumaçon desta fuson an agosto de fui anunciado l pato ribbentrop molotob ne l qual la urss i la almanha nazista fazien la partilha de la polónia eisemplos de sistemas fascistas ancluen la prática de l fascismo ambolbiu medidas políticas i eiquenómicas cumbidando la cumparaçones defrentes cumo notado an outro lhugar neste artigo alguns scritores que focalizan sues análezes nas medidas politicamente repressibas de fascismo eidantifican esto cumo ua forma de totalitarismo ua çcriçon eilhes usan para nun solo caraterizar la eitália fascista mas tamien países cumo la ounion sobiética la república popular de china ó la coréia de l norte debe ser notado que la palabra totalitarismo ye mui ampla i anclui muitas eideologies defrentes alguns analistas inda assi amóstran que ciertos gobiernos fascistas éran más outoritários que totalitários cumo ye l causo de ls gobiernos de la spanha de francisco franco i pertual de salazar anquanto fascistas éran más outoritários que totalitários scritores que focalizan sues análezes an políticas eiquenómicas i ne l uso de l aparato statal para cumbatener ls cunflitos antre las classes defrentes fázen cumparaçones até más amplas eidantificando l fascismo cumo ua forma de corporatibismo l corporatismo era la face política de la doutrina social católica de l final de l seclo xix alguas cumparaçones son feitas an relaçon al corporatibismo cumo ciertas partes de l new deal de rosebelt ne ls stados ounidos i l populismo de juan demingo perón na argentina ye frequentemente ua matéria de çputa saber se un detreminado gobierno poderá ser caratelizado cumo fascista outoritário totalitário ó simplesmente un stado policial regimes que se proclamórun cumo fascistas ó que son cunsidrados cumo simpatizantes de l fascismo segundo alguns outores ancluen an outros países cumo l canadá reino ounido austrália stados ounidos biran la ourganizaçon de pequeinhos partidos fascistas ó nacional socialistas lhougo postos na eilegalidade cula ecloson de la segunda guerra l brasil antre outros países biran florescer ourganizaçones nacionalistas ó filo fascistas cumo la aib açon antegralista brasileira ne ls anhos femenismo ye un mobimiento sócio político que lhuita pula eigualdade de las mulhieres an relaçon als homes yá fui definido cumo ua eideologie que oubjetiba la eigualdade ó l que serie más perciso la eigualdade antre ls sexos assi i todo hai outoras femenistas que percurórun demunstrar cumo la própia cuncepçon de sexo biológico adbén dua cumprenson simbólica de l mundo que ye ourientada pula cuncepçon de género outros studiosos defínen l femenismo cumo un cunjunto de eideias políticas filosóficas i sociales que percuran promober ls dreitos i antresses de las mulhieres na sociadade cebil inda assi ls femenismos nas múltiplas formas stan relacionados a deseios políticas i antresses de outros grupos cebiles nun solamente de mulhieres las ceblizaçones antigas grécia babilónia roma eigito antre outras fúrun prolixas an cultuar a mulhier i la femenilidade ó las diusas cumo sacerdotisas diotima de mantinea sábias filósofas matemáticas heipátie de alexandria pitonisas amazonas ó guerreiras este culto ansere se drento dun cuntesto social i relegioso cujas raízes remontan als registros pré stóricos de l paleolítico ó inda a ua fase anforme de l mundo esta abordaige mítico relegiosa prebaleciu antre las ceblizaçones antigas i ne ls respetibos mitos çcubiertas arqueológicas rebelan la eisisténcia de arte rupestre i de statuetas de culto al cuorpo femenino a la fertilidade i cun esso a la noçon de ourige de la bida i de l mundo las más antigas noçones de criaçon se oureginában de la eideia básica de l nacimiento que cunsistie na sola ourige possible de las cousas i esta cundiçon prébia de l caos primordial fui straída diretamente de la teorie arcaica de que l útero cheno de sangre era capaç de criar magicamente la prole acraditaba se que a partir de l sangre debino de l útero i atrabeç dun mobimento beilado ó ritmo cardíaco que agitasse este sangre surgíssen ls fruitos la própia maternidade essa ye ua de las rezones pulas quales l beilar de las mulhieres primitibas éran repletas an mobimientos pélbicos i abdominales muitas tradiçones referiran l percípio de l coraçon materno que detén to l poder de la criaçon este coraçon materno ua einergie capaç de coalhar l caos spumoso ourganizou separou i definou ls eilemientos que cumpónen i prodúzen l cosmos la esta einergie ourganizadora ls griegos dórun l nome de diakosmos la determinaçon de la deusa ls eigípcios ne ls hieróglifos chamórun este coraçon de ab i ls heibreus fúrun ls purmeiros a chamar de pai inda que masculinizassen la eideia fundamental de família i cuntinidade de la bida nun era patriarcal segundo joseph campbell l patriarcalismo surgido cun ls heibreus debe se antre outras rezones a la atebidade belicosa de pastoreio de ganado bobino i caprino i a las custantes perseguiçones religosas que zamcadeában l nomadismo i la perda de eidantidade territorial patriarcado ye ua palabra deribada de l griego patener i se refre a un território ó jurisdiçon gobernado por un patriarca de adonde la palabra pátria pátria relaciona se al cunceito de paíç de l eitaliano paese por sue beç oureginário de l latin pagus aldé donde tamien ben pagon pátria patriarcado i pagon ten la mesma raiç la eidantidade de la religion cula mai tierra la fertilidade la ourige de la bida i de la manutençon de la mesma cula mulhier serie segundo campbell retratada tamien na bíblia la santidade de la tierra an si porque eilha ye l cuorpo de la deusa al criar jeobá cria l home a partir de la tierra de l barro i sopra bida ne l cuorpo yá formado el própio nun stá eilhi persente nessa forma mas la deusa stá eilhi drento assi cumo cuntina eiqui fura l cuorpo de cada un ye feito de l cuorpo deilha nessas mitologies dá se l reconhecimiento dessa spécie de eidantidade ounibersal tamien cumbibeu cun esta dibinizaçon de la mulhier un papel por bezes restrito a la manutençon de l lhar i al cuidado para cun ls filhos solamente ls homes tenien acesso las atebidades públicas cumo la política i las artes a mulhier daba suporte a la bida de l home ne l ampério romano la çcreminaçon era semelhante i la lhegislaçon garantie al home atrabeç de la anstituiçon de l paterfamilias poder abseluto subre a mulhier filhos i scrabos na gália na germánia an alguns pobos de la américa pré colombiana cumo ls eiroqueses i ls hurones possuían ua ourganizaçon que nun atribuia defrenças hierárquicas an funçon de las defrenças de sexo nas redadeiras dues eineisistia ua çtinçon antre eiquenomie doméstica i eiquenomie social las tarefas éran debedidas andependientemente de l sexo de la pessona durante la eidade média las mulhieres tenien acesso a la grande parte de las porfissones assi cumo l dreito a la propiadade tamien era quemun assumíren la xefia de la família quando se tornában biúdas hai tamien registros de mulhieres que studórun nas ounibersidades de la época mas an númaro mui anferior als homes cula desestruturaçon de l modo de porduçon feudal i l ampeço de l renacimiento marcado pul mercantilismo formaçon de l stados nacionales i retomada de l dreito romano surge ua série de retrocessos na cundiçon de la mulhier na sociadade oucidental las mulhieres praticamente deixan de frequentar las ounibersidades ténen restringido grande parte de sous dreitos cebiles cumo l dreito a la propiadade i ardanças l ouniberso de l trabalho tamien se fecha a las mulhieres estas passan a transitar nun restrito númaro de porfissones justamente nun momiento an que l trabalho passa a tener balor anquanto status social cumo símbolo maior disse período de retrocessos stá la caça a las bruxas ampeçada pula eigreija ne l seclo xv la scritora francesa christine de pizan outora de l lhibro la cidade de las mulhieres defende na obra que hai eigualdade por natureza antre ls sexos puode ser cunsidrada ua de las purmeiras femenistas por apersentar un çcurso a fabor de la eigualdade antre ls sexos defendendo por eisemplo ua eiducaçon eidéntica la ninas i ninos l femenismo anquanto un mobimiento i ua filosofie ten ourige na ouropa oucidental a partir de l seclo xviii para alguns este tipo de perspetiba solo serie possible apuis de l fenómeno de l eiluminismo cun pensadoras cumo mary wortley montagu i la marquesa de cundorcet lhutadoras de la eiducaçon femenina la purmeira sociadade científica para mulhieres fui fundada an middelburgo ua cidade al sul de l países baixos an ye a partir de las grandes reboluçones que l femenismo ancorpora un cunho reibindicatório i ounindo se la alguns partidos ganha fuorça de spresson cula spanson de l capitalismo i la reboluçon francesa surge ls partidos de squierda adonde las mulhieres ancontran spácio para las manifestaçones ls partidos percisában de más colaboradores i las mulhieres percisában dun spácio para manifestar las reibindicaçones cumo por eisemplo l dreito al boto ls mobimientos femenistas passórun a quedar antimamente lhigados als mobimientos políticos buscando ampliar las eideias liberales las femenistas defendian que ls dreitos cunquistados pulas reboluçones deberian se stender a ambos ls sexos por séren ls dreitos naturales de mulhieres i homes eiguales cumo resultado de la partecipaçon de las mulhieres na reboluçon francesa registra se por eisemplo la anstauraçon de l casamiento cebil i la lhegislaçon de l dibórcio l lhibro an defesa de l dreitos de la mulhier de mary wollstonecraft ye un de l poucos trabalhos scritos antes de l seclo xix que puoden ser classeficados cumo femenista puls padrones modernos la metáfora de las mulhieres cumo sendo la nobreza la eilite de la sociadade i an peligro de preguiça anteletual i moral nun soa cumo un argumiento femenista wollstonecraft acraditou que ambos ls sexos cuntribuían para la degradaçon de la mulhier i tomou cumo ua bardade que las mulhieres tenien un poder cunsidrable subre ls homes ne l seclo xix ne l cuntesto de la reboluçon andustrial l númaro de mulhieres ampregadas oumenta significatibamente sin cun esso deminuir la defrença salarial antre ls sexos que tenie cumo justificatiba l pressuposto de que las mulhieres tenerien quien las sustentasse nesse período la análeze socialista ganha forma ne l cuntesto desta bison la situaçon de la mulhier aparece cumo parte de las relaçones de sploraçon na sociadade de classes assi l mobimiento femenista se fortifica cumo un aliado de l mobimiento ouperário cumo mobimiento ourganizado data de la purmeira cumbençon de l dreitos de la mulhier an seneca falls nuoba eiorque an nísia floresta augusta fui ua de las percipales personalidades que antroduziu l femenismo ne l brasil natural de l riu grande de l norte eilha atuou cumo eiducadora jornalista tradutorla scritorla i poetisa augusta residiu ne l nordeste i sul de l paíç mas tamien passou buona parte de la bida na ouropa principalmente na fráncia mas tamien na almanha i eitália an la nuoba zelándia fui purmeiro paíç a cunceder l dreito de boto a las mulhiers an la almanha i l reino ounido permiten l boto femenino que solo chegarie a la fráncia a la eitália i al japon an nas décadas de i las reinbindicaçones de l mobimiento habien sido formalmente cunquistadas na maior parte de l países oucidentales dreito al boto i scolarizaçon i acesso al mercado de trabalho la possiblidade de la mulhier trabalhar ganhou fuorça principalmente ne l cuntesto de las dues grandes guerras cun grande parte de l homes ambolbidos cula guerra las mulhieres acupórun ls postos de trabalho bagos al fin de ambas las guerras surgiran campanhas para zbalorizar l trabalho femenino mostrando que ls abanços cunseguidos stában inda restritos al ámbito lhegislatibo yá na década de l mobimento anfluenciado por publicaçones cumo l segundo sexo de simone de beauboir passa a defender que la hierarquia antre ls sexos nun ye ua fatalidade biológica i si ua custruçon social para para alhá de la lhuita pula eigualdade de dreitos ancorpora l questionamiento de las raízes culturales de las zeigualdades l femenismo fui respunsable por bárias mudanças nas sociadades oucidentales cumo alguas femenistas dízen que muito falta a ser cunquista nessas frentes i las femenistas de l terceiro mundo mui probablemiente nun tomarian essas cunquistas por reales la medida que la sociadade oucidental aceita ls percípios femenistas eisigéncias que antes parecian absurdas se tornan cumbencionales i anquestionables hoije an die poucas pessonas questionarian l dreito al boto ó a la propiadade de tierras para mulhieres dreitos que parecian ansensatos hai anhos an alguns causos notadamente an relaçon als salários eiguales pula mesma funçon anque ls abanços l mobimiento femenista inda percisa batalhar para alcançar ls oubjetibos cumpletos ls homes recíben salários maiores de mulhieres na mesma funçon an países oucidentales i yá hai bários adonde las mulhieres ganhan más que ls homes inda assi las mulhieres tenden la nun apostar na carreira por oupçon própia i muitos homes tamien se queixan que ten menos çculpas para faltar al amprego para cuidar de l filhos para lhicenças de paternidade para ir a la scuola etc feitas las cuntas als salários a la hora las mulhieres trabalhan mui menos horas an países zambolbidos i ganhan más i ténen más dreitos bárias femenistas ténen lhutado pus nun cunseguen de fato apoios de l maridos pus eilhes nun puoden acabando por ser eilhes ls prejudicados an trabalhos an países cumo la suécia noruega i outros ten se dado lhicenças de paternidade eiguales guarda cunjunta i outros pus homes i mulhieres i até sindicatos biran que habie çcriminaçon contra ls homes que prejudicaba todos feministas propone frequentemente l uso dua lhenguaige nun seisista que outeliza por eisemplo senhorita tanto para mulhieres casadas cumo para mulhieres solteiras tamien percuran criticar l uso de palabras que deriban de l género masculino para çcrebir cousas relatibas tanto a a mulhier quanto al home por eisemplo home para chamar l ser houmano ó l uso de pronomes masculinos ne l plural quando an refréncia a grupo de homes i mulhieres eilhes esso puode ser bisto cumo ua tentatiba de eiliminar l seisismo de alguas lhénguas pus alguas femenistas acradítan que la lhenguaige afeta diretamente la percepçon de la rialidade beija heipótese de sapir whorf eisisten lhénguas que ténen pronomes masculinos femeninos i neutros ne ls lhocales adonde la lhéngua nun ampone ua preferéncia por género la çcusson subre lhenguaige seisista tende a ser menimizada mas ua beç que l lhéngua anglés que ye sexista se torna la cada die ua lhéngua ounibersal l debate subre lhenguaige sexista adquire amportança aqueilhes que se oupone al femenismo dízen que la busca de la mulhier por poder sterno aparente an ouposiçon a la fuorça anterior ne l sentido de afetar la ética i ls balores de outras pessonas deixou un bácuo na ária de la eiducaçon moral ária an que tradecionalmente a mulhier tenie anfluéncia alguas femenistas argumentan que la eiducaçon ancluindo la eiducaçon moral nun debe ser ancarada cumo respunsablidade sclusiba de la mulhier paradoxalmente alguns dízen que la eiducaçon dada an casa pulas más ye ua maneira de agir femenista esses argumientos son mui çcutidos ne l que tange la respunsablidade de l ansino de balores sociales i cumpaixon pa ls ninos l femenismo cierta mente tubo eifeitos nas relaçones heiterossexuales ne l oucidente i an outros lhocales adonde se fizo persente an alguns relacionamentos houbo ua mudança sensible na relaçon antre l home i a mulhier ambos tubírun de se adatar la nuobas situaçones an alguns momientos specíficos cumo na purmeira i na segunda guerra mundial fui neçaira la persença de la mulhier na sfera de l trabalho mas inda por necidades eiquenómicas daquel cuntesto más tarde a mulhier passa a absorber de maneira más homogénea las necidades de l mercado de trabalho mulhieres de classe média tamien passan a acupar essa sfera la mulhier ye subrecarregada pula tripla jornada de trabalho l trabalho doméstico l trabalho formal i remunerado i l papel de cuidar de l filhos essa nuoba cundiçon coloca pa ls relacionamientos tradecionales antre homes i mulhieres un questionamiento quanto la dibison de funçones antre ambos yá que a mulhier acupa tamien l lhugar de probedora quien cuida de l filhos quien faç l trabalho doméstico lhougo la lhuita de las mulhieres por creche cumo dreito de toda criança a ser garantido pul stado faç parte tamien de la lhuita femenista an países más patriarcalistas cumo l brasil inda que las mulhieres téngan somado las atebidades de la casa i trabalho hai inda muita deficuldade an se stablecer ua relaçon de eigualdade ne l que diç respeito la debison de tarefas domésticas anclusibe por cunta de l anraízamiento cultural de papéles masculinos i femeninos cristalizados outra reibindicaçon de l femenismo ye la lhicença paternidade cul mesmo tiempo pa l home i para mulhier inda que la eiceçon an alguns países esso yá ocorra nun ye un dreito garantido an todos ls países quanto al cumportamiento sexual las mulhieres passórun a tener más cuntrole subre sous cuorpos i passórun a bibenciar l sexo cun más lhibardade de l que antes les era premitido la cunsequéncia dessa reboluçon sexual ye bista cumo positiba ua beç que homes i mulhieres passórun a poder tener spriéncias sexuales más lhibres i cumpartilhadas antretanto alguas femenistas argumentan que la reboluçon sexual fui benéfica solo pa ls homes ua beç que inda se mantén balores defrentes pa l que fázen homes i mulhieres na bida sexual alguns outros eilemientos abalórun la strutura tradecional de família la possiblidade de l dibórcio l abanço de la tecnologie que criou cundiçones para a mulhier se reproduzir sin que dependa dun parceiro i las nuobas possiblidades de relacionamiento ben colocando an queston la strutura patriarcal de família l femenismo tubo grande eifeitos an bariados aspetos de la religion nas corrientes lhiberales de l protestantismo a mulhier agora puode ser ourdenada clériga i an alguas corrientes de l judaísmo a mulhier puode ser ourdenada rabina i cantor nesses grupos crestianos i judaicos a mulhier adquiriu cierta eigualdade perante l home na capacidade de oubtener posiçones de poder essas mudanças anfretan resisténcia na eigreija católica i ne l eislan to la tradiçon de l eislan proíbe las mulhieres muçulmanas de acupar posiçones relegiosas i de studo de la religion mobimientos lhiberales drento de l islamismo percuran trazer reformas al eislan que premitan por eisemplo la partecipaçon más efetiba de las mulhieres na eigreija católica l santo padre juan paulo ii screbiu la ancíclica de la dignidade de la mulhier adonde fala subre l papel fundamental de las mulhieres na stória de l cristandade las relegiosas católicas nun fázen parte de la hierarquia de la eigreija la qual ten trés graus que son ls diáconos ls padres i ls bispos segundo la referida ancíclica hai papéis femeninos i masculinos na eigreija ua dibison de tarefas las mulhieres relegiosas son cunsagradas la dius la defrença antre ls dous papéis stá na funçon sacerdotal menisterial que ye çtinada solo als homes i prosseguindo l santo padre afirma que l paraíso nun ye çtinado als menistros mas antes als santos homes ó mulhieres l budismo tamien passou a outorizar mulhieres i ten un causo na ouropa mas ye todo inda mui ancipiente l femenismo tamien fui amportante ne l zambolbimiento de nuobas formas de religion specialmente las religiones neopaganas que anfatizan la amportança dua diusa ó dibindade femenina para alhá de la masculina i questionan la sujeiçon de la mulhier nas religiones tradecionales cierto galho de la wica la religion de la bruxarie pagana coincido cumo wica diánica ten ourige ne l femenismo próssimo la wica hai l femenismo mágico corriente que argumenta quanto la ancumprenson de l homes para cun aqueilho que chaman de bruxas ó seia mulhieres cun coincimiento científico ó médico superior a outo eidantificaçon cumo bruxas rebela la posiçon dessas femenistas an recuperar coincimientos perdidos an rezon de la perseguiçon i eiliminaçon de las bruxas ne l passado l femenismo tamien çcute l papel de las mulhieres na mitologie de las religiones tradecionales specialmente ne l causo de marie ye çcutida la cuntradiçon de se acraditar que fui mai i birge l que lhebarie muitas mulhieres a aspirar un eideal ampossible i antoce tenerie cunsequéncias negatibas an relaçon a la sexualidade femenina l mobimiento social de mulhieres andando de manos dadas cul femenismo cunseguiu ua série de abanços na sociadade oucidental l sufrágio ounibersal proteçon lhegal para trabalhadeiras gestantes criaçon de delegacies specíficas para mulhieres aboliçon de alguas lheis misóginas etc mas cumo todo mobimiento de mudança social l mobimiento de mulhieres recebiu alguas reaçones cuntrárias ye cumplicado falar an críticas al femenismo porque ye cumplicado falar an femenismo tenendo an bista que son bárias corrientes de pensamiento i nun solo ua mas eisisten alguas críticas al femenismo an giral ó la eideia que se ten de l que seia l femenismo alguns críticos tanto homes quanto mulhieres pensan que las femenistas stan afetabamente pregando l rábia contra ls homes ó tentando amostrar la anferioridade de l home argumentan que se las palabras home i mulhier fúren sustituídas por negro i branco respetibamente ls testos femenistas puoden se transformar naturalmente an manifestos racistas essas son críticas que caben se aplicadas la pensadoras cumo balerie solanas que propone la eiliminaçon masculina an sou scum manifesto mas que nun caben se aplicadas andiscriminadamente a qualquier pensamiento femenista na bardade parécen aqueilhas críticas de l ampeço de l seclo xix que bian las sufragettes cumo odiadoras de homes ye ua crítica que reduç las sutilezas i questionamientos perfundos de cumo funcionan las relaçones oupressoras de género a un simples nó gustar outros críticos dízen que por cunta de l femenismo ls homes ampéçan a ser ouprimidos la crítica diç que an países cumo ls soa la taxa de suicídios antre homes ten crecido bastante zde la década de sendo maior de l que la taxa antre la populaçon femenina i tenta cuncluir cun esso que ls homes stan se matando más debido a ua contra oupresson por parte de las mulhieres las femenistas se defenden afirmando que nun hai relaçon causal neçaira antre l femenismo i l oumiento de l suicídio masculino alguns grupos cunserbadores bénen l femenismo cumo eilemiento de çtruiçon de l papéis tradecionales de l géneros i de l balores de la família nuclear nomeadamente quando l pai i la mai son trabalhadores bien sucedidos i acupados nun sobrando naide para cuidar bien de las crianças las femenistas giralmente respunden que ls papéis tradecionales de género serben para silenciar i ouprimir a mulhier i que la família nuclear ye la semiente de la sociadade patriarcal outra crítica ye de que la justícia a partir de la anterbençon femenista ten pribilegiado mulhieres an çputas lhegales de l tipo custódie de las crianças an causo de dibórcio ó an causos de assédio sexual aonde serie quaije que ampossible para un acusado probar se inocente outras críticas stan lhigadas la queston de açon afirmatiba más alguas críticas i essas son más antressantes son boltadas a tipos specíficos de femenismo feministas pós queloniales critican las formas oucidentales de femenismo notadamente l femenismo radical i la tentatiba de ounibersalizar la speriéncia de ser mulhier las pós queloniales argumentan que l cunceito generalizado i global de que ye ser mulhier giralmente ye baseado an padrones de classe média i de mulhieres brancas i lhougo nun ye capaç de lhidar cun speriéncias de mulhieres para las quales l preconceito de género ye solo secundário ó terciário an relaçon al preconceito racial i de classe social muitas femenistas acraditan que la çcriminaçon contra mulhieres inda eisiste tanto an países subdesenbolbidos quanto an países zambolbidos l quanto de çcriminaçon i la dimenson de l porblema son questones abiertas eisisten muitas eideias ne l mobimiento a respeito de la seberidade de l porblemas atuales la eissencia i cumo anfrentá los an posiçones stremas ancontran se ciertas femenistas radicales que argumentan que l mundo poderie ser mui melhor se houbíssen poucos homes alguas femenistas afastan se de las corrientes percipales de l mobimento cumo camille paglia se afirman femenistas mas acusan l femenismo de ser por bezes ua forma de preconceito contra l home hai un grande númaro de femenistas que questiona l rótulo femenista aplicado a essas dissidentes muitas femenistas inda assi tamien questionan l uso de la palabra femenismo para se referir a atitudes que propagan la bioléncia contra qualquier género ó para grupos que nun reconhecen ua eigualdade antre ls sexos alguas femenistas dízen que l femenismo puode ser solo ua bison de la mulhier cumo pobo posiçones que se baseian na separaçon de l sexos son cunsidradas para esses grupos seisistas al ambés de femenistas hai femenistas que fázen queston de assumir defrenças antre ls sexos al cuntrário de la corriente percipal que sugere que home i mulhier son eiguales la ciéncia moderna nun ten un parecer claro subre la stenson de las defrenças antre home i mulhier para alhá de l aspetos físicos anatómicos genéticos hormonales essas femenistas sustentan que ambora ls sexos séian defrentes nanhue defrença debe serbir de base a la çcriminaçon l debate subre questones femenistas ne l oucidente nun debe inda assi çtrair l mobimiento femenista de sou percipal oubjetibo ne l seclo xxi promober maiores dreitos para las mulhieres nas sociadades de l ouriente ne l brasil l percentual de mulhieres xefes de família creciu an dieç anhos passando de milhones an para milhones an apesar de l abanços feitos pulas mulhieres ne l que respeita a la eigualdade ne l mundo oucidental hai un lhongo camino a percorrer para se chegar a la eigualdade d acordo cun las seguintes statísticas l die anternacional de la mulhier ye celebrado la de márcio de todos ls anhos ye un die comemoratibo para la celebraçon de l feitos eiconómicos políticos i sociales alcançados pula mulhier de antre outros eibentos stóricos relebantes comemora se l ancéndio na fábrica de la triangle shirtwaist nuoba eiorque an que mulhieres perdírun la bida l die anternacional de cumbate la bioléncia contra la mulhier ye celebrado an de nobembre decidido pul purmeiro ancontro feminista de la lhatino amaricano i de l caribe an i oufecialmente adotado pula onu an la data marca l brutal assassinato de las rebolucionárias armanas mirabal a mando de l anton ditador de la república dominicana rafael trujillo an de nobembre de l mobimiento femenista ben se ourganizando i atuando an defrentes frentes de lhuita i an defrentes formas tenendo cumo cunsequéncia ua dibersidade de bertentes que bariórun al lhongo de la stória i de l cuntesto social por meio de la eigualdade de la defrença i de la separaçon hai mas ne l femenismo un cumpromisso quemun de por fin la dominaçon masculina i a la strutura patriarcal las defrenças situan se na eidantidade ne l adbersairo quales ls focos de lhuita bien cumo las metas las quales se quier alcançar las dibergéncias ban de la análeze de las raízes de l patriarcalismo la possiblidade de cumbatener de reformar l stado patriarcal i ó capitalismo patriarcal la heiterossexualidade patriarcal ó inda la dominaçon cultural l femenismo lhiberal i socialista ten la eidantidade nas mulhieres cumo seres houmanos i toma cumo adbersairo l stado patriarcal i ó capitalismo patriarcal ten cumo meta dreitos eiguales anclusibe dreito de tener filhos ó nó cuncentrou sous sfuorços na oubtenon de dreitos eiguales para homes i mulhieres an todas las sferas de la bida social eiquenómica i anstitucional las femenistas radicales tubírun ourige a partir daquelas mulhieres que ampeçórun la se ourganizar an ouposiçon a las cuntinas çcriminaçones que sofrian nas ourganizaçones de squierda de las quales partecipában eidantificában ne ls homes ls agentes de la oupresson tomando las outras formas de oupresson cumo stenson de la supremacie masculina cuncentrában sous sfuorços na cunscientizaçon i para tanto ourganizában grupos sclusibamente femeninos l femenismo cultural ten la eidantidade na quemunidade femenina sous adbersairos son las anstituiçones i ls balores patriarcales ten cumo meta la outonomie cultural l femenismo eissencialista spiritualismo ecofemenismo ten cumo eidantidade l modo femenino de ser acraditan nua eissencia sola femenina i ten cumo adbersairo l modo masculino de ser ten cumo meta la lhibardade matriarcal l femenismo lhesbiano ten cumo eidantidade la armandade sexual cultural cumo adbersairo la heiterossexualidade patriarcal i cumo meta la aboliçon de l género pul separatismo para alhá dessas formas hai las eidantidades femeninas specíficas étnicas nacionales outodefinidas estas ten eidantidade outoconstruídas por eisemplo femenista lhésbica negra ten cumo adbersairo la dominaçon cultural i cumo meta l multiculturalismo çtituído de género hai inda l femenismo pragmático ouperárias outodefesa de la quemunidade maternidade etc que ten cumo eidantidade donas de casa mulhieres sploradas agredidas i ten cumo adbersairo l capitalismo patriarcal i cumo meta la subrebibéncia dignidade cula ouposiçon de mobimentaçones antifemenistas las defrenças antre femenistas radicales i lhiberales fúrun cada beç más quedando la borda l que possiblitou la la aprossimaçon antre essas corrientes ua beç que serie neçaira la ounion de fuorças para aguantar l mobimento hai tamien outro eilemiento a ser cunsidrado al se fazer la defrenciaçon de las formas de l femenismo que ye l de la geraçon fator este que yá nun stá relacionado a la dibison antre radicales i lhiberales mas al maior grau de amportança cunquistado pul lhesbianismo la amportança dada la spresson sexual i ua maior abiertura para coperar cun ls mobimientos sociales masculinos carateristícas de las geraçones más recentes alguns tipos de ourganizaçones femenistas puoden ser ancontrados a partir de la década de ua década apuis de simone de beauboir tener scrito l lhibro l segundo sexo aonde denúncia las raízes culturales i sociales de la zeigualdade sexual las teories femenistas yá passan a ua necidade de cumprenson de l ouniberso ne l qual a mulhier stá anserida a partir de la custruçon social de la cundiçon ancorporan antoce outras frentes de lhuita i ampeçan a fraugar l cunceito de género i de la hierarquia mascarada pula defrenciaçon de papéis un mobimiento que ten ouriges ne l femenismo radical ye l femenismo çcontrutibista que acradita ser l sexo tanto ne l sentido biológico quanto social ua custruçon social que debe ser rejeitada anquanto ounidade de classeficaçon para esse tipo de femenismo l paradigma de dous sexos debe ser sustiuído por outro que cunsidere dibersas sexualidades ambora muitas lhíderes de l femenismo téngan sido mulhieres nin todas las pessonas adetas de l femenismo son mulhieres i nin todas las mulhieres son femenistas un de l puntos de dibergéncia ne l anterior de l mobimiento ye la partecipaçon ó nun de homes ne l mobimiento femenista l femenismo ancontra bastante lhemitaçon fura de l oucidente adonde stubo restrito durante l seclo xx ls mobimientos femenistas spírun que las açones i cunquistas ganhen spácio an to l mundo durante l seclo xxi essa fragmentaçon i multiplicidade de eidantidades femenistas nun se refre necessariamente a ua fraqueza mas si a ua fuorça yá que ancontramos sociadades caratelizadas por dibersos cunflitos sociales i lhuitas pul poder demandando defrentes formas de aliança i de outodefiniçon de las eidantidades nun hai antoce un mobimiento solo femenista mas muitas eidantidades defrentes i outónomas alcançando micropoderes baseados nas speriéncias adquiridas pula bida estas spriéncias son tan defrentes que denuncian la multiplicidade de eidantidades femeninas i l multiculturalismo que nun puoden ser negligenciados ó ser ua sola forma ampuosta pul patriarcalismo l mobimiento femenista se relaciona cun outros mobimientos sociales na medida an que las questones lhigadas la cundiçon de la mulhier acaban por se anterligar cun questones de oupresson cumo de classe raça i sexual an alguns momientos de la stória essa abetura nun eisiste principalmente pula necidade dua outo afirmaçon de las mulhieres anquanto grupo ourganizado i outónomo mas cun las geraçones que se seguen nuobas cundiçones ban sendo colocadas pa ls mobimientos abrindo nuobas possiblidades de ourganizaçon i de solidariedade antre mobimientos de focos defrentes sobreposiçones de oupressones cumo por eisemplo a mulhier negra a mulhier lhésbica a mulhier pobre ancentiban nun solo las frentes specíficas drento de l femenismo mas l coloca al lhado de outros mobimientos que se colocan eigualmente contra qualquier tipo de çcriminaçon la maiorie de l grupos femenistas adota ua bison holística quanto a la política l que cuncordarie cula frase de martin lhuther king ua anjustiça an algun lhugar ye ua anjustiça an to lhugar principalmente ne ls stados ounidos adonde la segregaçon racial ye clara alguns femenistas questuman apoiar outros mobimientos cumo l mobimientos de l dreitos cíbicos i l mobimiento de l dreitos homossexuales muitas femenistas negras partecipan tamien de l mobimiento negro i critican l femenismo por ser el dominado por mulhieres brancas argumentan que ls porblemas anfrentados pula mulhier negra son inda piores an rezon de l preconceito racial somado al preconceito de género essa eideia ye la chabe de l femenismo pós quelonial muitas mulhieres negras de l stados ounidos prefíren l termo womanisn algo cumo mulhierismo an detrimiento de l tradecional femenisn ciertas femenistas rejeitan las mulhieres transexuales porque questionan la çtinçon antre home i mulhier mulhieres transexuales son alguas bezes scluídas de reuniones sclusibas a a mulhieres i eibentos femenistas i son rejeitadas por determinadas femenistas que dízen que naide que naciu home poderá rialmente antender la oupresson que a mulhier anfrenta por outro lhado las mulhieres transexuales argumentan que solamente ua bison stereotipada de la transexualidade poderie clamar que estas pessonas repersentan custruçones tradecionales de l ser home i de l ser mulhier que anfrentan çcriminaçon semelhante a las mulhieres biológicas i anclusibe lhutan a respeito de dreitos lhegales que nun les son assegurados que nun ye la genitália l que torna ua pessona mulhier que ua beç que rialmente son mulhieres cabe a eilhas por dreito l reconhecimiento de las lhuitas cumo lhuitas femenistas i que la çcriminaçon que sofren nun ye nada más de l que outra face de l patriarcalismo i ua clara spresson de transfobia i misoginia veija tamien transfemenismo hatshepsut bibiu ne l seclo xv a c i fui la purmeira faraó de todos ls tiempos gobernou durante anhos i trouxo prosperidade i einobaçon admenistratiba pa l antigo eigito boadicéia fui ua reina celta que lhiderou ls eicenos i outras tribos celtas ancluindo ls sous bezinos trinobantes nun lhebante contra las fuorças romanas que acupában la británia por buolta de d c durante l reinado de l amperador nero heipátie de alexandria fui ua grande filósofa i mátematica ye cunsidrada la purmeira cientista de la stória para alhá de einorme talento i capacidade para la matemática a eilha i atribuída la ambençon de l astrolábio l planisfério i un hiedrómetro fui assassinada de maneira cruel por ser pagana i se tornou ua de las márteres de l paganismo catarina la grande fui amperatriç de la rússia de a rializou ua ampla reforma na sociadade russa modernizando la ye cunsidrada un eisemplo de monarca de l çpotismo sclarecido grácias la esta modernizaçon la rússia lhogrou oubtener grande zambolbimiento i la amperatriç inda que sendo de la ourige strangeira tornou se mui popular la purmeira sociadade científica para mulhieres fui fundada an middelburgo ua cidade al sul de ls países baixos an mary wollstonecraft scribe un de l grandes clássicos de la literatura femenista la reibindicaçon de ls dreitos de la mulhier adonde defendia ua eiducaçon para ninas que aprobeitasse sou potencial houmano olympe de gouges fui ua scritora jornalista i femenista pula dibulgaçon de eideias lhibertárias i de ls dreitos de las mulhieres fui guilhotinada an de nobembre de na fráncia mary shelley scribe frankenstein l remanse oubtubo grande sucesso i gerou todo un nuobo género de hourror tenendo grande anfluéncia na lhiteratura i cultura popular oucidental la arquiduquesa de la áustria i amperatriç de l brasil dona marie lheopoldina josefa carolina eiserce la regéncia na auséncia de d pedro i que se ancontraba an san paulo la amperatriç ambia le ua carta juntamente cun outra de josé bonifácio para alhá de comentairos de pertual criticando la atuaçon de l marido i de don juan bi eilha eisige que d pedro proclame la andependéncia de l brasil i na carta adberte l pomo stá maduro colhei lo yá senó apodrece surge la purmeira lhei subre eiducaçon de las mulhieres permitindo que frequentassen las scuolas eilementares las anstituiçones de ansino más adiantado éran proibidas a eilhas la brasileira nísia floresta de l riu grande de l norte defendia más eiducaçon i ua posiçon social más alta para las mulhieres lhança ua traduçon lhibre de la obra pioneira de la femenista anglesa mary wollstonecraf anspirada nesta obra nísia scribe dreitos de las mulhieres i anjustiça de l homes mas nísia nun fizo ua simples traduçon eilha se outeliza de l testo de la anglesa i antroduç las própias reflexones subre la rialidade brasileira ye por esso cunsidrada la primerie femenista brasileira i lhatino amaricana ten ampeço l reinado de la rainha bitória ó la era bitoriana que durarie anhos até ls dies atuales l más lhongo reinado de la stória de l reino ounido anita garibaldi lhidera la lhuita anrte amperialistas i farrapos na guerra de ls farrapos ne l die de márcio nua fábrica téxtil an nuoba eiorque ouperárias morren queimadas nua açon policial porque reibindicórun la reduçon de la jornada de trabalho de para horas diárias i l dreito a la licença maternidade más tarde fui anstituído l die anternacional de la mulhier de márcio an houmenaige a essas mulhieres ana néri cunsidrada la primerie anfermeira beluntária de l brasil an ambarcou cul eisército de beluntários na guerra de l paraguai heilena petrobna blabatsky la maior soterista de l oucidente fundadora de la sociadade teosófica las mulhieres ténen outorizaçon de l gobierno para studar an anstituiçones de ansino superior mas las que seguian este camino éran criticadas pula sociadade la cumpositora i pianista chiquinha gonzaga stréia cumo maestrina al reger la oupereta la corte na roça ye la purmeira mulhier ne l brasil a star delantre dua orquestra precursora de l chorinho chiquinha cumpós más de dues mil cançones populares antre eilhas la purmeira marcha carnabalesca de l paíç ó abre alas screbiu inda peças triatrales formou se la purmeira médica ne l brasil rita lhobato las pioneiras tubírun muitas deficuldades an se afirmar porfissionalmente i alguas fúrun redicularizadas eisabel de l brasil fui la princesa amperial de l brasil i regente de l ampério de l brasil por trés ocasiones fui tambéma purmeira senadora isabel fui quien assinou la lei áurea que aboliu la scrabidon ne l brasil pula purmeira beç ne l mundo las mulhieres ténen dreito al boto marie montessori ye la purmeira médica la se formar na eitália feminista i criadora de l método montessori de daprendizaige ua mulhier myrthes de campos fui admetida ne l tribunal de justícia brasileiro para defender un cliente marie curie ye la purmeira mulhier a lhecionar an sorbonne i la purmeira pessona a bencer dues bezes i l prémio nobel de física an reconhecimiento puls straordinários serbícios oubtidos nas ambestigaçones cunjuntas subre ls fenómenos de la radiaçon çcubierta por heinri becquerel la porsora deolinda daltro fundadora de l partido republicano feminino an lhidera ua passeata eisigindo la stenson de l boto a las mulhieres morre anália franco eiducadora i fundadora de más de setenta scuolas i más dua bintena de asilos para crianças uorfanas na cidade de san paulo fondou ua amportante anstituiçon de auxílio a mulhieres i la region antes afastada de l centro ye hoije l jardin anália franco sufrágio femenino bertha lhutç atiradeira la federaçon brasileira pa l progresso feminino las atletas femeninas gánhan l dreito de partecipáren de las academies de artes marciales l gobernador de l riu grande de l norte jubenal lhamartine cunsegue ua alteraçon de la lhei eileitoral dando l dreito de boto a las mulhieres eilhas fúrun a las rues mas sous botos fúrun anulados inda assi fui eileita la purmeira persidente de la stória de l brasil alzira soriano de souza ne l munecípio de lages rn getúlio bargas promulga l nuobo código eileitoral garantindo finalmente l dreito de boto a las mulhieres brasileiras nas eileiçones para la assembléia custituinte son eileitos deputados i ua sola mulhier la paulista carlota pereira de queirós l stado nuobo criou l decreto que proibia a las mulhieres la prática de l sportes que cunsidraba ancumpatibles cun las cundiçones femeninas tales cumo lhuita de qualquiera natureza futebol de salon futebol de praia pólo pólo aquático halterofilismo i beisebol l decreto solo fui regulamentado an la eigualdade de dreitos antre homes i mulhieres ye recoincida an decumiento anternacional atrabeç de la carta de las naciones ounidas depuis de anhos sin la persença femenina la delegaçon brasileira oulímpica segue para londres cun mulhieres i homes neste anho la houlandesa fanny blankers keon anhos mai de dues crianças fui la grande heiroína andibidual de la oulimpíada superando todos ls homes al cunquistar quatro medalhas de ouro ne l atletismo declaraçon ounibersal de l dreitos houmanos san criados ls jogos de la primabera ó inda oulimpíadas femininas ne l mesmo anho la francesa simone de beauboir publica l lhibro l segundo sexo ne l qual analisa la cundiçon femenina aprobada pula ourganizaçon anternacional de l trabalho la eigualdade de remuneraçon antre trabalho masculino i femenino para funçon eigual la psiquiatra nise de la silbeira fundou l museu de la eimaige i de l ancunciente i antroduç la psicologie junguina ne l brasil nise ye tamien ua pioneira ne l cumbate a las terapies agressibas cumo lobotomie eiletrochoque i cunfinamiento spitalar pioneira tamien de la terapie cun animales i pacientes la paulista marie esther andion bueno torna se la purmeira mulhier a bencer ls quatros torneios de l grand slan australian oupen roland garros jogando an duplas i wimbledon us oupen jogando an simples cunquistou ne l total títalos al lhongo de la carreira balentina tereshkoba torna se la purmeira mulhier cosmonauta ne l spácio katahrine grahan assumiu depuis de l suicídio de l home la persidéncia de l washington post sob l comando publicou decumientos oufeciales de l pentágono que detalhában ls absurdos de las açones norte amaricanas ne l sudeste asiático ambestigou l causo watergate i cun esso benceu l pulitzer i fui ua de las causas de la chimpa de nixon sther de figueiredo ferraz porsora de pertués francés lhatin i matemática an bárias scuolas de ansino básico i médio formada an dreito i lhicenciada an filosofie fui la purmeira mulhier a acupar l cargo de reitora dua ounibersidade mackenzie an an assumiu la secretarie stadual de eiducaçon de san paulo anhos depuis fui la purmeira mulhier a assumir un menistério ne l brasil l de la eiducaçon i cultura durante l gobierno juan batista figueiredo i eilis regina anterpreta arrastron de binícius de moraes ne l i festibal de música popular brasileira i einaugura la mpb andira gandhi assume l cargo de purmeira menistra de la índia la popularidade oumentou quando eilha amplantou un porgrama socialista i separou la índia de l paquiston nua guerra que dou ourige la bangladesh leila diniç chocou la sociadade de la época al eisibir nun biquini la grabideç la moço atriç fui un de l ícones de la lhibardade femenina isabel perón torna se la purmeira mulhier persidente la cantora clara nunes bende mil cópias de l lp claridade la purmeira cantora a atingir essa bendaige anho anternacional de la mulhier la onu promobe la i cunferéncia mundial subre la mulhier na cidade de l méxico na ocasion ye criado un plano de açon an de maio de cula sólida bitória oubtida puls cunserbadores margaret thatcher tornou se la purmeira mulhier a acupar l cargo de purmeiro menistro de la gran bretanha i purmeira a lhiderar ua nacion ne l oucidente fui respunsable tamien pula amplementaçon de la pribatizaçon ne l paíç i de l percípios neo lhiberales l fondo de zambolbimiento de las naciones ounidas pa la mulhier unifen fui criado an cula misson de prober assisténcia técnica i financeira la porgramas inobadores i stratégias que cuntribuan para assegurar ls dreitos de la mulhier la partecipaçon na política i la sigurança eiquenómica nadie cunneci çponta anternacionalmente cumo un fenómeno sportibo an als anhos será la purmeira sportista a recebir ua nota dieç zampenho purfeito i cinco medalhas de ouro nua oulimpíada tornaba se a partir dende un ídolo mundial la la scritora fortalezense rachel de queiroç ye purmeira mulhier a angressar na academia brasileira de lhetras eunice michilles anton repersentante de l psd am torna se la purmeira mulhier a acupar l cargo de senadora por muorte de l titular de la baga la eiquipe femenina de judó anscrebe se cun nomes de homes ne l campeonato sul amaricano de la argentina esse fato motibarie la rebogaçon de l decreto maria de lurdes pintasilgo torna se la purmeira mulhier a acupar l cargo de purmeiro menistro de pertual bigdís finnbogadóttir ye la purmeira mulhier de l mundo eileita persidente de la república recomendada la criaçon de centros de outodefesa para coibir la bioléncia doméstica contra a mulhier surge l lhema quien ama nun mata la cantora simone ye la purmeira cantora a superlotar solica un stádio l maracanzinho surge ls purmeiros cunselhos staduales de la cundiçon femenina mg i sp para traçar políticas públicas para las mulhieres l menistério de la salude cria l paism porgrama de atençon antegral a la salude de la mulhier an repuosta a la fuorte moblizaçon de l mobimientos femenistas baseando la assisténcia ne ls percípios de la antegralidade de l cuorpo de la mente i de la sexualidade de cada mulhier sally ride ye la purmeira mulhier astronauta norte amaricana bou na nabe spacial challenger surge la purmeira delegacie de atendimiento specializado a la mulhier deam sp i muitas son amplantadas an outros stados brasileiros inda neste anho cula nuoba república la cámara de l deputados aproba l porjeto de lhei que criou l cunseilho nacional de l dreitos de la mulhier nace athina onassis filha sola de christina onassis i única heirdeira de aristóteles onassis ye cunsidrada la moço más rica de l mundo cun ua fortuna pessonal stimada an más de us bi ye criado l fondo de zambolbimiento de las naciones ounidas para la mulhier unifen an lhugar de l antigo fondo de cuntribuiçones boluntárias de las naciones ounidas para la década de la mulhier iolanda lhima fleming que naciu an bila castielho acre fui la purmeira mulhier a gobernar un stado brasileiro criaçon de l cunseilho stadual de l dreitos de la mulhier de l riu de janeiro cedim rj a partir de la reibindicaçon de l mobimientos de mulhieres para assessorar formular i stimular políticas públicas para la balorizaçon i la promoçon femenina atrabeç de l lhobby de l baton lhiderado por femenistas i pulas deputadas federales custituintes las mulhieres oubténen amportantes abanços na custituiçon federal garantindo eigualdade a dreitos i oubrigaçones antre homes i mulhieres perante la lhei als anhos judit polgar la maior anxadrista de todos ls tiempos batiu l recorde de bobby fischer al tornar se la más moço grande mestre anternacional de la stória eileita la purmeira mulhier pa l cargo de senadora júnia marise de l pdt mg la eiquenomista zélia cardoso de mello assume la pasta de l menistério de la fazenda de l gobierno fernando collor de mello tornando se a mulhier que más acumulou poder an to stória republicana de l brasil a menistra amplementa un plano eiquenómico neo lhiberal que ancluiu pribatizaçones abiertura a las amportaçones i modernizaçon andustrial i tecnológica l plano fui seguido puls gobiernos seguintes ye rializada la purmeira copa mundo de futebol femenino na china assassinada edméia de la silba euzébia lhíder de las más de acari l grupo de nuobe más que inda hoije percuran sous filhos moços de la bairro de lhata de acari rj sequestrados i zaparecidos an ocorre an biena la cunferéncia mundial de dreitos houmanos ls dreitos de las mulhieres i la queston de la bioléncia contra l género recíben çtaque gerando assi la declaraçon subre la eiliminaçon de la bioléncia contra a mulhier roseana sarney ye la purmeira mulhier eileita gobernadora dun stado brasileiro l maranhon fui releita an l cungresso nacional anclui l sistema de cotas na lhegislaçon eileitoral oubrigando ls partidos la anscrebíren ne l mínimo de mulhieres nas chapas proporcionales la scritora nélida pion ye la purmeira mulhier a acupar la persidéncia de la academia brasileira de lhetras eiserce l cargo até i ye nembro de la abl zde las mulhieres yá acupan de las cadeiras de la cámara de l deputados de l senado federal de las prefeituras brasileiras l índice de bereadoras eileitas oumentou de an para an la senadora benedita de la silba ye la purmeira mulhier a presidir la sesson de l cungresso nacional la atriç brasileira fernanda montenegro cuncorre al prémio mássimo de l cinema mundial l oscar pula atuaçon ne l lhonga metraige central de l brasil an de dezembre de eillen gracie northflet torna se la purmeira mulhier a antegrar la suprema corte de l brasil zde la criaçon fui tamien eileita juíza sustituta de l tribunal superior eileitoral an sesson de de febreiro de i an de febreiro de fui eileita i tomou posse cumo bice persidente de la corte eileitoral ye atualmente la persidente de l supremo tribunal federal de l brasil i la maior outoridade lhegal de l paíç la almana jutta kleinschmidt ye la purmeira mulhier a bencer l rali paris dakar na catadorie carros cunsidrada la proba más defícel de l planeta sou zafio ye atrabessar l deserto kleinschmidt cun essa bitória faç jus a la fuorça femenina persente an todas las atebidades de l mundo atual an anhos de çputa jamales ua mulhier habie ganho nessa cumpetiçon madre paulina ye canonizada pul papa juan paulo ii marina silba de l partido de l trabalhadores pt de l acre releita senadora cul triplo de l botos de l mandato anterior assume l menistério de l meio ambiente de l gobierno lula ne l die de janeiro de an sou çcurso de posse dixe nun acho que debemos ne ls render a la lhógica de l possible l possible ye feito para nun se salir de l lhugar j k rowling outora de l best seller mundial harry pottener ye la purmeira pessona ne l mundo a quedar blionária screbendo lhibros i segunda maior fortuna dentre las personalidades femeninas atrás solo de la apersentadora ouprah winfrey la porsora suely bilela ye eileita reitora de la usp la purmeira de la stória de la ounibersidade a missionária dorothy stang fui assassinada an febreiro deste anho an anapu ne l sudoeste de l pará eilha trabalhou durante anhos an pequeinhas quemunidades de la amazónia pul dreito a a tierra i a la sploraçon sustentable de la floresta la política almana angela merkel lhíder de l partido democrata crestiano ye eileita chanceler de la almanha la purmeira mulhier a acupar este cargo na stória de l paíç multada la lei marie de la peinha dentre las bárias mudanças la lhei oumenta l rigor nas puniçones de las agressones contra a mulhier an la dra zilda arnes fui andicada al prémio nobel de la paç junto cun outras mulhieres de to l mundo selecionadas pul porjeto mulhieres de la associaçon suíça mulhieres pa l prémio nobel de la paç la socialista michelle bachelet ye eileita persidente de l chile la purmeira mulhier a acupar este cargo na stória de l paíç l parlamiento pasquistanés aproba mudança na lhei islmica subre l stupro la lhei eisigie que ua mulhier stuprada debe apersentar cumo testemunhas quatro homes cunsidrados buonos muçulmanos ó causo cuntrário anfrentarie acusaçones de adultério la nuoba lhei tira este crime de la esfera de las lheis relegiosas i l anclui ne l código penal an de júnio la rebista forbes eilege la apersentadora norte amaricana ouprah winfrey la sola pessona negra blionária por trés anhos seguidos para alhá de a mulhier más rica filantropa i anfluente de l mundo yeda crusius psdb ye eileita la purmeira gobernadora de l riu grande de l sul ne l pleito rializado an de outubre de cun botos de l botos bálidos pratibha patil fui eileita persidente de la índia la maior democracie de l mundo drew gilpin faust porsora specializada na guerra cebil amaricana fui nomeada reitora de la más antiga ounibersidade de l paíç la harbard la ex purmeira dama de l stados ounidos hillary clinton torna se la purmeira ex purmeira dama a cuncorrer a la nomeaçon para la persidéncia de l stados ounidos pul partido democrata danica patrick se torna la purmeira mulhier ne l outomoblismo a bencer ua proba an carros monopostos na f andy la corrida acuntiu an motegi japon johanna sigurdardottir fui eileita purmeira menistra de la eislándia fernando antónio nogueira pessoa lisboua de júnio de lhisboua de nobembre de mais coincido cumo fernando pessoa fui un poeta i scritor pertués ye cunsiderado un de l maiores poetas de léngua pertuesa i l sou balor ye cumparado al de cames l crítico lhiterário harold bloom cunsiderou lo al lhado de pablo neruda l mais repersentatibo poeta de l seclo xx por tener bibido a maior parte de sue adolecéncia na áfrica de l sul la léngua anglesa tamien ten çtaque an sue bida cun pessona traduzindo screbindo trabalhando i studando ne l eidioma tubo ua bida çcreta an que atuou ne l jornalismo na publicidade ne l comércio i percipalmente na literatura adonde se çdobrou an bárias outras personalidades coincidas cumo heiterónimos la figura einigmática an que se tornou mobimenta grande parte de l studos subre las sues bida i obra para alhá de l fato de ser l centro eirradiador de la heiteronímia outo chamando l outor un drama an giente a las trés horas i binte minutos de la tarde de de júnio de nacie an lisboua fernando pessoa l parto ocorreu ne l quarto andar squerdo de l n de l largo de so carlos an frente a la ópera de lhisboua triato de san carlos de famílias de la pequeinha aristocracie puls lhados paterno i materno l pai joaquim de seabra pessoa natural de lhisboua era funcionário público de l menistério de la justícia i crítico musical de l diário de notícias la mai d maria madalena pinheiro nogueira pessoa era natural de l açores más propiamente de la ilha terceira bibian culs la abó dionísia doente mental i dues criadas bielhas joana i emília ye batizado an de júlio na eigreija de l márteres al chiado ls padrinos son la tia anica d ana luísa pinheiro nogueira sue tie materna i l general chaby la rezon por trás de l nome fernando antónio ancontra se relacionada cun santo antónio la família reclamaba ua lhigaçon genealógica cun fernando de bulhones nome de batismo de santo antónio tradecionalmente festeijado an lhisboua a de júnio die an que fernando pessoa naciu las sues anfáncia i adolescéncia fúrun marcadas por fatos que l anfluenciarian mais tarde a las cinco horas de la manhana de de júlio de l pai morre cun anhos bítima de tuberculose la muorte ye reportada ne l diário de notícias de l die fernando tenie solo cinco anhos l armano jorge benerie a falecer ne l anho seguinte sin cumpletar un anho la mai bé se oubrigada a lheiloar parte de la mobília i muda se para ua casa mais modesta l terceiro andar de l n de la rua de so marçal ye tamien nesse período que surge l purmeiro heiterónimo de fernando pessoa chevalier de pas fato relatado pul própio la adolfo casais monteiro nua de an que fala stensamente subre la ourige de l heiterónimos inda ne l mesmo anho scribe l purmeiro poema un berso cúrtio cula anfantil eipígrafe de sue mai casa se pula segunda beç an por percuraçon na eigreija de san mamede an lhisboua cul comandante joo miguel rosa cónsul de pertual an durban áfrica de l sul que habie coincido un anho antes an áfrica pessoa benerie a demunstrar zde cedo talento para la lhiteratura an rezon de l casamiento demuda se cula mai i un tio abó manuel gualdino de la cunha para durban adonde passa a maior parte de la mocidade biajan ne l nabio funchal até a la madeira i depuis ne l paquete anglés hawarden castle até al cabo de la buona sperança tenendo de debedir la atençon de la mai cun ls filhos de l casamiento i cul padrasto pessona isola se l que le propicia momentos de reflexon an durban studou na scuola durban high schol ua scuola solamente para ninos i fui adonde recebiu ua eiducaçon británica que le proporciona un perfundo cuntato cula léngua anglesa ls sous purmeiros testos i studos son an anglés mantén cuntato cula literatura anglesa atrabeç de outores cumo shakespeare edgar allan poe john milton lord byron john keats percy shelley alfred tennyson antre outros l anglés tubo grande çtaque na sue bida trabalhando cul eidioma quando mais tarde se torna correspundente comercial an lhisboua para alhá de l outelizar an alguns de l sous testos i traduzir trabalhos de poetas angleses cumo i de edgar allan poe cun scepçon de mensaige ls solos lhibros publicados an bida son ls de las coletáneas de l sous poemas angleses antinous i sonnets i english poems i ii i iii scritos antre i faç l curso purmário na scuola de freiras eirlandesas de la west street adonde recibe la purmeira quemunhon i percorre an dous anhos l eiquibalente a quatro an angressa na durban high schol adonde permanecerá durante trés anhos i será un de ls purmeiros alunos de la turma ne l mesmo anho cria l pseudónimo alexander search atrabeç de l qual ambia cartas la si mesmo ne l anho de ye aprobado cun çtinçon ne l purmeiro eisame cape school high examination i scribe ls purmeiros poemas an anglés na mesma altura morre sue armana madalena heinriqueta de dous anhos de bacanças parte an cula família para pertual ne l nabio an que biajan l paquete knig ben l cuorpo de la armana an lhisboua mora cula família an pedrouços i depuis na abenida de d carlos i n squierdo na capital pertuesa nace juan marie quarto filho de l segundo casamento de la mai de pessona biaja cul padrasto la mai i ls armanos a la ilha terceira ne ls açores adonde bibe la família materna çlocan se tamien la tabira para bejitar ls parientes paternos nessa época scribe l poema fernando pessoa permanece an lhisboua anquanto todos mai padrasto armanos i criada pacéncia que benira culs regréssan la durban bolta solico para la áfrica ne l oupor heirzog na mesma época tenta screbir remanses an anglés i matricula se na commercial school frequentando l curso noturno anquanto de die se acupa cun deciplinas houmanísticas an candidata se a la ounibersidade de l cabo de la buona sperança na proba de eisame de admisson nun oubtén buona classeficaçon mas tira a melhor nota antre ls candidatos ne l ansaio de stilo anglés recibe por esso l queen victoria memorial prize prémio rainha bitória un anho depuis angressa outra beç na durban high school adonde frequenta l eiquibalente a un purmeiro anho ounibersitário aperfunda la sue cultura lhendo clássicos angleses i lhatinos scribe poesie i prosa an anglés surgindo ls heiterónimos charles robert anon i h m f lecher nace la sue armana maria clara publica ne l jornal de l lhiceu un ansaio crítico antitulado macaulay por fin ancerra ls sous bien sucedidos studos na áfrica de l sul cul intermediate examination in arts na ounibersidade oubtendo ua buona classeficaçon deixando la família an durban regressa defenitibamente a la capital pertuesa solico an passa a bibir cula abó dionísia i las dues ties na rua da bela vista n la mai i l padrasto regressan tamien la lhisboua durante un período de bacanças dun anho an que pessona bolta a morar culs cuntina la produçon de poemas an anglés i an matricula se ne l curso superior de lhetras atual faculdade de lhetras de la ounibersidade de lhisboua que abandona sin sequiera cumpletar l purmeiro anho ye nesta época que entra an cuntato cun amportantes scritores de lhiteratura de la léngua pertuesa antressa se pula obra de cesário verde i puls sermones de l padre antónio vieira an agosto de muorre la sue abó dionísia deixando le ua pequeinha ardança cula qual monta ua pequeinha tipografie na rua da conceiço da glória sob l nome de empreza ibis typographica e editora officinas a vapor que debrebe faliu a partir de dedica se a la traduçon de correspundéncia comercial ua atebidade a que poderiemos dar l nome de correspondente strangeiro nessa profisson trabalha la bida toda tenendo ua modesta bida pública ampeça la sue atebidade de ansaísta i crítico lhiterário publicando na rebista a águia an l artigo a nova poesia portuguesa no seu aspecto psicológico a que se seguirian outros pessona ye anternado ne l die de nobembre de ne l spital de san lhuís de ls franceses cun diagnóstico de cólica heipática probablemiente ua colangite aguda causada por calclo biliar i associada la cirrose heipática cun ourige ne l eicesso de álcol al lhargo de la sue bida la títalo de curjidade acradita se que era mui fiel a la augardiente águia real muorre ne l die de nobembre cun anhos de eidade ne ls redadeiros sfergantes de bida pede ls oclos i clama puls sous heiterónimos la sue redadeira frase ye scrita ne l eidioma ne l qual fui eiducado l anglés i know not what tomorrow will bring nun sei l que l manhana trará puode se dezir que la bida de l poeta fui dedicada a criar i que de tanto criar criou outras bidas atrabeç de ls sous heiterónimos l que fui la sue percipal caratelística i motibo de antresse pula sue pessona aparentemente mui pacata alguns críticos questionan se pessoa rialmente tenerie trasparecido l sou berdadeiro you ó se todo nun tenerie passado dun perduto antre tantos de la sue basta criaçon al tratar de temas subjetibos i usar la heiteronímia torna se einigmático al stremo este fato ye l que mobe grande parte de las buscas para studar la sue obra l poeta i crítico brasileiro frederico barbosa declara que fernando pessoa fui l einigma an pessona screbiu siempre zde l purmeiro poema als siete anhos até al lheito de muorte amportaba se cula anteletualidade de l home i puode se dezir que la sue bida fui ua custante dibulgaçon de la lhéngua pertuesa nas própias palabras de l heiterónimo bernardo soares la mie pátria ye la lhéngua pertuesa l mesmo ampenho ye patente ne l seguinte poema analogamente la pompeu que dixo que nabegar ye perciso bibir nun ye perciso pessoa diç ne l poema que bibir nun ye neçairo l que ye neçairo ye criar outra anterpretaçon quemun deste poema diç respeito al fato de la nabegaçon tener resultado dua atitude racionalista de l mundo oucidental la nabegaçon eisigirie ua percison que la bida poderie çpensar l poeta mexicano octavio paz premiado cul nobel de lhiteratura diç que ls poetas nun ténen biografie la sue obra ye la sue biografie i que ne l causo de fernando pessoa nada na sue bida ye surprendente nada fuora ls sous poemas ne l lhibro the western canon l cánone oucidental l crítico lhiterário amaricano harold bloom cunsiderou lo l mais repersentatibo poeta de l seclo xx al lhado de l chileno pablo neruda na comemoraçon de l centenário de l nacimiento de pessoa an l sou cuorpo fui trasladado pa l mosteiro de l jerónimos cunfirmando l reconhecimiento que nun tubo an bida fernando pessoa possuía lhigaçones al ocultismo i al misticismo cun çtaque para la maçonarie i la rosa cruç ambora nun se conheça qualquier filiaçon cuncreta an lhoija ó fraternidade dessas scuolas de pensamiento habendo anclusibe defendido publicamente las ourganizaçones ampeçáticas ne l diário de lisboa de de febreiro de contra ataques por parte de la ditadura de l estado nuobo l sou poema heirmético mais coincido i apreciado antre ls studantes de soterismo antitula se tenie l hábito de fazer cunsultas astrológicas para si mesmo d acuordo cula sue certidon de nacimento naciu a las h tenie ascendente alicran astrologie alicran i l sol an mielgos rializou mais de mil houróscopos apreciaba tamien l trabalho de l famoso oucultista aleister crowley tenendo até traduzido l poema cierta beç lhendo ua publicaçon anglesa de crowley ancuntrou erros ne l houróscopo i screbiu le pa l corregir pus era conhecedor i praticante de astrologie ls sous coincimientos ampressionórun crowley i cumo este gustaba de biaiges bieno a pertual coincer l poeta acumpanhou lo a maga almana miss jaeger que passou a screbir cartas la fernando assinadas cun un pseudónimo oucultista l ancuontro nun fui mui amigable dados ls grabes zeiquilíbrios psíquico i spritual de que crowley sofrie anque desso inda ansinaba fixa pessonal tamien referida cumo nota outobiográfica que nun ye antitulada ne l oureginal fernando pessoa datilografada i assinada pul scritor an de márcio de publicada pula purmeira beç mui ancumpleta cumo antroduçon al poema a la mimória de l persidente rei sidónio pais eiditado pula editorial império an publicada an berson antegral an fernando pessoa ne l sou tiempo biblioteca nacional lhisboua pp fuonte cópia de l oureginal datilografado i assinado eisistente na coleçon de l arquiteto fernando távora cunsidra se que la grande criaçon stética de pessona fui la ambençon heiteronímica que atrabessa toda la sue obra ls heiterónimos defrentemente de l pseudónimos son personalidades poéticas cumpletas eidantidades que an percípio falsas se tórnan berdadeiras atrabeç de la sue manifestaçon artística própia i dibersa de l outor oureginal antre ls heiterónimos l própio fernando pessoa passou a ser chamado ortónimo porquanto era la personalidade oureginal antretanto cul amadurecimento de cada ua de las outras personalidades l própio ouurtónimo tornou se solo mais un heiterónimo antre ls outros ls trés heiterónimos mais coincidos i tamien aqueilhes cun maior obra poética fúrun álvaro de campos ricardo reis i alberto caeiro un quarto heiterónimo de grande amportança na obra de pessona ye bernardo soares outor de l lhibro de l zassossego amportante obra lhiterária de l seclo xx bernardo ye cunsidrado un semi heiterónimo por tener muitas parecenças cun fernando pessoa i nun tenr ua personalidade mui caratelística al cuntrário de l trés purmeiros que possuen até mesmo data de nacimento i muorte fuora ricardo reis que nun ten data de muorte por essa rezon josé saramago premiado cul prémio nobel screbiu l lhibro l anho de la muorte de ricardo reis atrabeç de ls heiterónimos pessona cunduziu ua perfunda reflexon subre la relaçon antre berdade eisisténcia i eidantidade este redadeiro fator ten grande notablidade na famosa misteriosidade de l poeta antre pseudónimos heiterónimos i semi heiterónimos cóntan se nomes la obra hourtónima de pessoa passou por defrentes fases mas ambuolbe basicamente la percura dun cierto patriotismo perdido atrabeç dua atitude sebastianista reinbentada l hortónimo fui perfundamente anfluenciado an bários momentos por doutrinas relegiosas cumo la teosofia i sociadades secretas cumo la maçonarie la poesie resultante ten un cierto aire mítico heiróico quaije épico mas nó ne l sentido oureginal de l termo i por bezes trágico pessona ye un poeta ounibersal na medida an que nos fui dando mesmo cun cuntradiçones ua bison a la par múltipla i ounitária de la bida ye percisamente nesta tentatiba de mirar l mundo dua forma múltipla cun un fuorte sustrato de filosofie racionalista i mesmo de anfluéncia ouriental que reside ua splicaçon plausible para tener criado ls célebres heiterónimos alberto caeiro álvaro de campos i ricardo reis sin cuntarmos inda cul semi heiterónimo bernardo soares l ourtónimo ye cunsidrado solo por si cumo simbolista i modernista pula eibanescéncia andefeniçon i ansastifaçon bien cumo pula einobaçon praticada atrabeç de dibersas sendas de formulaçon de l çcurso poético sensacionismo paulismo antersecionismo etc fernando pessoa fui marcado tamien pula poesie musical i subjetiba boltada eissencialmente pa la metalinguaige i ls temas relatibos la pertual cumo l sebastianismo persente na percipal obra de pessoa el mesmo mensaige ua coletánea de poemas subre ls grandes personaiges stóricos pertueses este lhibro fui l solo publicado an bida de l outor antre todos ls heiterónimos campos fui l solo a manifestar fases poéticas defrentes al lhargo de la sue obra era un angenheiro de eiducaçon anglesa i ourige pertuesa mas siempre cula sensaçon de ser un strangeiro an qualquiera parte de l mundo ampeça la sue trajetória cumo un decadentista anfluenciado pul simbolismo mas lhougo adere al feturismo apuis de bárias zeilusones cula eisisténcia assume ua bena niilista spressa naquel que ye cunsidrado un de ls poemas mais coincidos i anfluentes de la lhéngua pertuesa tabacarie ye reboltado i crítico i faç la apologie de la belocidade i de la bida moderna cun ua lhenguaige lhibre radical l heiterónimo ricardo reis ye çcrito cumo un médico que se definia cumo latinista i monárquico de cierta maneira simboliza la ardança clássica na lhiteratura oucidental spressa na simetrie na harmonia i nun cierto bucolismo cun eilemientos eipicuristas i stóicos la fin einexorable de todos ls seres bibos ye ua custante na sue obra clássica depurada i çciplinada faç uso de la mitologie pagana segundo pessoa reis mudou se para l brasil an protesto a la proclamaçon de la república an pertual i nun se sabe l anho de la sue muorte an l anho de la muorte de ricardo reis josé saramago cuntina nua perspetiba pessonal l ouniberso deste heiterónimo após la muorte de fernando pessoa cujo fantasma stabelece un diálogo cul sou heiterónimo subrebibente al criador por sue beç caeiro nacido an lhisboua tenerie bibido quaije to la bida cumo camposino quaije sin studos formales tubo solo la anstruçon purmária mas ye cunsiderado l mestre antre ls heiterónimos pul ortónimo anclusibe após la muorte de l pai i de la mai permaneciu an casa cun ua tie abó bibendo de modestos rendimentos morriu de tuberculose tamien ye coincido cumo l poeta filósofo mas rejeitaba este títalo i pregaba ua nó filosofie acraditaba que ls seres simplesmente son i nada más eirritaba se cula metafísica i qualquier tipo de simbologie para la bida de l percipales heiterónimos de fernando pessoa caeiro fui l solo la nun screbir an prosa alegaba que solamente la poesie serie capaç de dar cunta de la rialidade tenie ua lhenguaige stética direta cuncreta i simples mas inda assi bastante cumplexa de l punto de bista reflexibo l sou eideário resume se ne l berso hai metafísica bastante an nun pensar an nada la sue obra stá agrupada na coletánea poemas cumpletos de alberto caeiro filar ye ua arte antiga an que la lana ye muldada i trocida pa fazer un filo por cientos de anhos filabasse cun ferramientas sencielhas ruoca i fuso solo na eidade média ye que la ruodra de filar se ampeçou a ousar mais que la técnica manual la lana de la canhona ye fácele de filar yá que ye grifada por natureza mas tamien puode filar se l pelo d outros animales como la cabra antre outros las ouriges de filar a la mano yá zaparecírun ne l tiempo mas la arqueologie cuida que yá ben de la era paleolítico algues mil anhos ye possible filar solo culs dedos mas pa ser mais eisato i debrebe usa se l fuso l fuso de mano ye un palo cun un pequeinho disco na punta l filo ata se al fuso i bai se trocendo cunsante de ruodra la filadeira junta más lana que puoden star na mano ó noutro palo chamado ruoca assi i todo muita beç ten que parar i anrolar ls filos que fui filando filosofie de l griego philos que ama sophia sabedorie que ama la sabedorie ye la ambestigaçon crítica i racional de l percípios fundamentales la filosofie surgiu ne ls seclos vii vi a c nas cidades griegas situadas na ásia menor ampeça por ser ua anterpretaçon ç sacralizada tirar l carátener religioso sagrado de l mitos cosmogónicos cosmogonia teorie que ten por oubjetibo splicar la formaçon de l mundo difundidos pulas religiones de l tiempo nun solo de mitos griegos mas de l mitos de todas las religiones que anfluenciában la ásia menor ls mitos fúrun segundo platon i aristóteles la matéria einicial de reflexon de l filósofos eilhes tornórun se nun campo quemun de la religion i de la filosofie rebelando que la pretensa separaçon antre esses dous modos de l home anterpretar la rialidade nun ye tan nítida cumo aparentemente se julga modernamente ye la deciplina ó la ária de studos que ambolbe la ambestigaçon la argumentaçon la análeze çcusson formaçon i reflexon de las eideias subre l mundo l home i l ser oureginou se de la anquietude gerada pula curjidade an cumprender i questionar ls balores i las anterpretaçones aceitas subre la rialidade dadas pul senso quemun i pula tradiçon las anterpretaçones mais aceites pul home custituen l ampeço de l ambasamento de todo l coincimiento essas anterpretaçones fúrun daprendidas anriquecidas i repassadas de geraçon an geraçon acuntecírun ne l ampeço atrabeç de la ouserbaçon de l fenómenos naturales i sofrírun anfluéncia de las relaçones houmanas stabelecidas até la formaçon de la sociadade esto an cunformidade culs padrones de cumportamientos éticos ó morales tenidos cumo aceitables an determinada época por un determinado grupo ó determinada relaçon houmana zde de la filosofie aparece la ciéncia pus l home reourganiza las anquietaçones que assolan l campo de las eideias i outeliza se de spriéncias para anteragir cula sue própia rialidade assi a partir de la anquietaçon l home atrabeç de strumientos i porcedimientos eiquaciona l campo de las heipóteses i eisercita la rezon son ourganizados ls padrones de pensamientos que fázen las teories jutadas al coincimiento houmano mas l coincimiento científico por sue própia natureza torna se suscetible a las çcubiertas de nuobas ferramientas ó strumientos que aprimorórun l campo de la sue ouserbaçon i manipulaçon l que an redadeira análeze amplica tanto na ampliaçon quanto ne l questionamiento desses coincimientos neste cuntesto la filosofie aparece cumo la mai de todas las ciéncias podemos resumir que la filosofie ye l studo de las caratelísticas mais girales i abstratas de l mundo i de las catadories cun que pensamos mente pensar matéria l que sensibliza noçones cumo caliente ó friu subre l rialismo rezon lhógica demunstraçon i berdade pensamiento ben de la palabra eipistemologie eipisteme quier dezir tener ciéncia lhogie quier dezir studo didaticamente la filosofie debide se an an eutidemo de platon ye l uso de l saber an probeito de l home l que amplica an posse dun coincimiento que seia l mais amplo i mais bálido possible i l uso desse coincimiento an porbeito de l home para rené descartes segnefica l studo de la sabedorie para thomas hobbes ye l coincimiento causal i la outelizaçon desse an porbeito de l home para eimmanuel kant ye ciéncia de la relaçon de l coincimiento finalidade eissencial de la rezon houmana que ye la felcidade ounibersal antoce la filosofie relaciona todo cula sabedorie mas atrabeç de la ciéncia para john dewey ye la crítica de l balores de las crenças de las anstituiçones de l questumes de las políticas ne l que toca al sou alcance subre ls benes sperience and nature p para johann gottlieb fichte ye la ciéncia de la ciéncia an giral para auguste comte ye la ciéncia ounibersal que debe ounir nun sistema coerente ls coincimientos ounibersales dados pulas ciéncias particulares para bertrand russell la definiçon de filosofie bariará segundo la filosofie que adotada la filosofie ouregina se dua tentatiba de atingir l coincimiento rial aqueilho que passa por coincimiento na bida quemun peca de trés defeitos ye cumbencido ancierto i an si mesmo cuntraditório dúbedas filosóficas p hai trés formas de se cunceber la filosofie la palabra filosofie ganha an dimensones specíficas de tiempo i spácio cuncepçones nuobas i defrentes tornando defícele la sue eisata definiçon son muitas las çcussones subre la sue definiçon i l sou oubjeto specífico definir la filosofie ye rializar ua tarefa metafilosófica an outras palabras ye fazer ua filosofie de la filosofie eiqui se bei que l melhor modo de se abordar ne l ampeço la filosofie talbeç nun seia definindo la pus tal definiçon yá eisige algua filosofie esse porblema debie ser bisto an toda la seriadade nun hai cumo se definir sin que se tenga algua cumprenson dada de definiçon de l mesmo modo que nun hai cumo respunder bien a ua pregunta se nun partimos dua cumprenson dada de pregunta i repuosta subre la filosofie de l preguntar ber martin heidegger ser i tiempo storicamiente la filosofie ye coincida por ser defícele de definir cun percison nun cunseguindo la maiorie se nó todas de las defeniçones cobrir todo aqueilho la que se chama filosofie hai outros modos de se chegar a ua defeniçon de la filosofie mesmo sin ua definiçon a la falta dua definiçon definitiba las antroduçones a la filosofie giralmente apostan an apersentar ua lhista de çcussones i porblemas filosóficos i ua lhista de questones que nó son filosóficas alguas questones filosóficas ancluen por eisemplo l que ye l coincimiento será que l home puode tener lhibre arbítrio para que sirbe la ciéncia ó até mesmo l que ye la filosofie bide metafilosofie la forma de respunder la estas questones nun ye por sou lhado ua forma científica política ó religiosa nin muito menos se trata dua ambestigaçon subre l que la maiorie de las pessonas pensa ó de l senso quemun ambolbe antes l eisame de l cunceitos relebantes i de las sues relaçones culutros cunceitos ó teories l método de la lhistaige de çcussones i porblemas filosóficos ten sue lhemitaçon l lhemite ye l própio ser por si solo el l método nun permite que se bei l que ounifica ls debates i las çcussones ye por esso talbeç que ls filósofos nun questuman apelar a esse método alrobés desso apersentan eimaiges de la filosofie alguns filósofos apersentórun la filosofie atrabeç de quadros ó eimaiges la palabra filosofie de l griego resulta de la ounion de outras dues palabras philia que quier dezir amisade amor fraterno i respeito antre ls eiguales i sophia que quier dezir sabedorie coincimiento de sophia decorre la palabra sophos que quier dezir sábio anstruído filosofie quier dezir antoce amisade pula sabedorie amor i respeito pul saber assi l filósofo serie aquel que ama i busca la sabedorie ten amisade pul saber deseia saber la tradiçon atribui al filósofo pitágoras de samos que bibiu ne l seclo v antes de cristo la criaçon de la palabra filosofie andica un stado de sprito l de la pessona que ama esto ye deseia l coincimiento l stima l percura i l respeita antre ls pobos que zambolbírun scritas fonéticas ó eideogramáticas las percipales tradiçones filosóficas son la filosofie andiana la filosofie chinesa i la filosofie oucidental ye probable que pobos que nun zambolbírun tales tipos de scrita tamien tubíssen algun tipo de tradiçon filosófica l antropólogo eduardo bibeiros de castro perspetibismo i multinaturalismo na américa andígena capítulo de la ancustáncia de la alma selbaige son paulo cosac naify apunta pa l fato de ancuntrarmos puntos de bista perspetibistas antre ls ameríndios zde la tierra de l fuogo até l alasca por eisemplo para saber mais subre l studo de l pressupuostos de l pensamento andígena bei l stórica i tradicionalmente la filosofie ampeça se cun tales de mileto el fui l purmeiro de l filósofos pré socráticos la buscáren splicaçones de todas las cousas atrabeç dun percípio ó ourige causal arché defrentemente de l que ls mitos antes mostrában al apersentáren splicaçones fundamentadas an percípios pa l cumportamiento de la natureza ls pré socráticos chegórun al que puode ser cunsidrado ua amportante deferença an relaçon al pensamiento mítico nas splicaçones míticas l splicador ye tan çcoincido quanto la cousa splicada por eisemplo se la causa dua malina ye la rábia debina splicar la malina pula rábia debina nun mos ajuda muito a antender porque hai la malina platon ye quien ampeça esta nuoba lhenguaige la filosofie cumo la coincemos la busca de la eisséncia la ontologie de l cunceitos ounibersales an detrimento de l coincimiento bulgar i sensorial por mui tiempo la filosofie cuncebie todo l que era coincimiento basta ber la basta oubra de aristóteles que abrange zde la física até la ética inda hoije ye defícel definir l oubjeto eisato de la filosofie ls sous oubjetos própios son fiódor mikháilobich dostoiévskila falta de critérios mais definidos para la transliteraçon de l alfabeto cirílico pa l lhatino na lhéngua mirandes faç cun que eisistan dibersas bariantes de la grafie de l nome puodan ser outelizadas a la par para alhá de fiodor dostoiévski puode se ancontrar quemumente la berson anglicizada fyodor dostoievsky i híbridos cumo dostoiévsky an russo afi fodr n xajlbt dst jfskj moscobo de nobembre de san petersburgo de febreiro de a las bezes screbido cumo dostoievsky fui un scritor russo cunsidrado un de l maiores romancistas de la literatura russa i un de l mais einobadores artistas de todos ls tiempos ye tenido cumo l fundador de l eisistencialismo mais frequentemente por notas de l subterráneo çcrebido por walter kaufmann cumo la melhor perpuosta para eisistencialismo yá screbida la obra dostoevskiana splora la outoçtruiçon l matar se i l assassinato para alhá de analisar stados patológicos que lhieban al suicídio a la loucura i a matar se sous scritos son chamados por esso de romances de eideias pula retrataçon filosófica i atemporal dessas situaçones l modernismo lhiterário i bárias scuolas de la teologie i psicologie fúrun anfluenciadas por sues eideias dostoiévski als anhos tubo ua grande crise de eipilepsia passado saber que sou pai habie sido assassinado puls própios quelonos i deixou l eisército cinco anhos depuis para dedicar se antegralmente a la atebidade lhiterária dostoiévski passou a afastar se de las armas mas acabou ambolbendo se an cunspiraçones rebolucionárias de las quales passou pula prison i pula cundenaçon de muorte anque la pena tenga sido quemutada alguns outores acradítan que essas deficuldades pessonales ajudórun fiódor a stabelecer se cumo un de ls maiores romancistas de l mundo mas de fato sou reconhecimento definitibo cumo scritor ounibersal bieno solamente depuis de l anhos cula publicaçon de sous grandes romances l eidiota i crime i castigo este publicado an cunsidrado por muitos cumo ua de las obras mais famosas de la lhiteratura mundial sou redadeiro remanse ls armanos karamázob fui cunsidrado por sigmund freud cumo l melhor remanse yá screbido segundo l biógrafo nicholas berdiaieb la obra dostoevskiana ben atengindo grande popularidade ne l brasil por causa de sues caratelísticas mui próssimas de l brasileiro i salienta que la obra de fiódor ye marcada pul anticapitalismo por ua reaçon al capitalismo salbaige algo que parece tocar l lheitor brasileiro hoije la obra de dostoiévski eiserce ua grande anfluéncia ne l remanse moderno lhegando a el un stilo caótico zourdenado i que apersenta ua rialidade alucinada fiódor fui l segundo de l siete filhos nacidos de l casamiento antre mikhail dostoyevski i marie fedorobna mikhail era un pai outoritário anton médico ne l spital de pobres mariinski an moscobo i la mai era bista puls filhos cumo un paraíso de amor i de proteçon de l ambiente familiar sou pai tornou se un nobre an até fiódor fui eiducado an casa mas cula muorte precoce de la mai por tuberculose an i la decorriente depresson i alcolismo de l pai fui cunduzido cul armano fiódor mikhail a la scuola melitar de angenharie de san petersburgo adonde ampeçou a demunstrar antresse pula literatura an quando tenie zuito anhos recebiu la ambora de que sou pai habie muorto ye aceito hoije mas sin probas cuncretas que l doutor mikhail dostoiévski sou pai fui assassinado puls própios serbos de sue propiadade rural an darabói andignados cun ls malos tratos sofridos tal fato eiserceu gran anfluéncia subre l feturo de l moço fiódor que deseiou ampetuosamente la muorte de sou progenitor i an cuntrapartida se culpou por esso fato que motibou freud a screbir l polémico artigo dostoiévski i l parricídio dostoiévski sofrie de eipilepsie i sou purmeiro ataque acunteciu quando tenie nuobe anhos sues speriéncias eipiléticas serbírrn le de base para la çcriçon de alguns de sous personaiges cumo l príncepe myshkin ne l remanse l eidiota i de smerdyakob na obra ls armanos karamazob na academie melitar de angenharie an san petersburgo dostoiévski daprendiu matemática un tema que çprezaba tamien studou la obra de shakespeare pascal vitor hugo i i t la hoffmann nesse mesmo anho screbiu dues peças románticas mary stuart i boris godunob anfluenciado pul poeta romántico alman friedrich schiller dostoiévski çcrebie se cumo un sonhador an sue mocidade i an seguida un admirador de schiller an treminou sous studos de angenharie i adqueriu la patente de tenente melitar angressando na direçon giral de l angenheiros an san petersburgo an honoré de balzac l besitou an san petersburgo i dostoiévski cumo ua forma de admiraçon fizo sue purmeira traduçon eugenia grandet i saldou ua díbeda de rublos cun un agiota esta traduçon çpertou sue bocaçon lhebando lo pouco tiempo depuis a abandonar l eisército para dedicar se sclusibamente a la lhiteratura trabalhou cumo zamhista técnico ne l menistério de la guerra an san petersburgo fizo traduçones de balzac i george sand alugou an ua casa an san petersburgo i dedicou se a la scrita de cuorpo i alma nesse mesmo anho deixou l eisército i ampeçou a screbir sue purmeira obra l remanse eipistolar giente pobre trabalho que eirie fornecer le eisitos de la crítica lhiterária cuja lheitura de bielínski l mais anfluente crítico de la lhiteratura russa l fizo acraditar ser dostoiévski la mais nuoba rebelaçon de l cenário lhiterário de l pais an l diário dun scritor recordou que passado cuncluir giente pobre dou ua cópia para sou amigo dmitry grigorobich que la antregou al poeta nikolai aleksebich nekrasob cula lheitura de l manuscrito an boç alta ambos quedórun pasmados pula percepçon psicológica de la obra a las quatro horas de la manhana fúrun até dostoiévski para dezir que sou purmeiro remanse era ua obra prima nekrasob mais tarde antregou la obra a bielínski un nuobo gogol apareciu dixo nekrasob cuntigo la primabera de gogol nace cumo roques bielínski respundiu a dostoiévski l lhibro fui publicado ne l anho seguinte fazendo de dostoiévski ua celebridade lhiterária als binte i quatro anhos de eidade al mesmo tiempo ampeçou a cuntrair alguas díbedas i sofrer mais frequentemente de eipilepsia ls sous romances seguintes dues bezes nuites brancas que retrata la mentalidade dun sonhador niétochka nezbánoba i la ambeija de l marido i mulhier d outro nun tubírun l eiito sperado i sofrírun críticas mui negatibas que fazírun cun que dostoiévski margulhasse an depresson nesta época antrou an cuntato cun alguns grupos de eideias outópicas chamados niilistas que percurában la lhibardade houmana dostoiévski fui detenido i preso an de abril de por partecipar dun grupo anteletual lhiberal chamado círclo petrashebski cula acusaçon de cunspirar contra l nicolau i de la rússia depuis de las reboluçones de na ouropa nicolau mostrou se eisitante a qualquiera ourganizaçon clandestina que poderie poner an risco sue outocracie an de abril de el i ls outros nembros de l círclo petrashebski fúrun presos dostoiévski passou uito meses na prison até que an de dezembre la sentença de muorte por fuzilamento fui anunciada dostoiévski tubo de poner se delantre al peloton de fuzilamento cun ua benda i até mesmo oubir ls sous çparos ne l redadeiro sfergante las armas fúrun abaixadas i un mensageiro trouxe la anformaçon de que czar habie decidido poupar la bida de l scritor sue pena fui quemutada para cinco anhos de árduo trabalho an omsk na sibéria l príncepe myshkin de l eidiota oufrece bárias çcriçones subre essa mesma speriéncia passado la simulaçon de la eisecuçon fiódor passou a apreciar l própio porcesso de la bida cumo un don ancumparable i al cuntrário de l determinismo i de l pensamiento materialista l balor de la libardade antegridade i respunsablidade andebidual durante este tiempo ls ataques eipiléticos oumentórun inda mais anhos mais tarde dostoiévski çcrebiu sou sofrimento pa sou al armano dezindo se un silenciado nun caixon i que l lhocal adonde staba deberie tener sido demolido anhos atrás fui lhibartado an i cundanado a quatro anhos de serbício ne l sétimo batalhon na fortaleza de semipalatinsk ne l cazaquiston para alhá de suldado por tiempo andefinido apeixona se por marie dimítriebna issáiebna mulhier dun coincido cula muorte de l marido i yá ne l próssimo anho an febreiro de cásan se na nuite de núpcias dostoiévski sofriu ua biolenta crise de eipilepsia depuis de dieç anhos boltou a la rússia na sibéria chamou la speriéncia dua regeneraçon de las sues cumbiçones i rejeitou la atitude cundescendente de anteletuales que pretendian ampor sous eideales políticos subre la sociadade i chegou a acraditar na bondade fundamental de la dignidade i de l pobo quemun çcribiu esta mudança ne l rabisco que aparece an l diário dun scritor l mujique marei sou filho de la çcrença i de la dúbeda até al persente i mesmo até a la sepultura que terrible sofrimiento me causou i me causa inda la sede de acraditar tanto mais fuorte na mie alma quanto maior ye l númaro de argumientos cuntrários que an mi eisiste nada hai de mais guapo de mais perfundo de mais purfeito de l que cristo nun solo nun hai nada mas nin sequiera puode haber studos médicos permitiran diagnosticar que fiódor sofrie de eipilepsia temporal las sues crises sistemáticas que el atribuíe a ua speriéncia cun dius tubírun papel amportante an sue crise relegiosa i an sue cumberson durante l çterro quando la bíblia era sue sola lheitura dostoiévski tornou se un fuorte crítico de l niilismo i de l mobimiento socialista i dedicou an sou lhibro l diário dun scritor para sponer eideias críticas al cunserbadorismo socialista formou ua amisade cul stadista cunserbador konstantin pobedonostseb i abraçou alguns de l percípios de l pochbennichestbo por este tiempo ampeçou a screbir mimórias de la casa de ls muortos baseado an sues speriéncias cumo presioneiro an passado meses de árduo sfuorço cunseguiu ser solto debaixo de la cundiçon de morar an qualquier lhugar fuora an san petersburgo i moscobo i assi demudou se para tber el cunseguiu publicar l suonho de l tio i adeia stepánchikobo las obras nun tubírun las críticas speradas por dostoiévski an dezembre de l mesmo anho fui finalmente outorizado a retornar a san petersburgo adonde fundou cun sou armano mikhail la rebista vremya tiempo que ne l purmeiro númaro publicou houmilhados i oufendidos tamien anspirada an sou trabalho na sibéria sue obra mimórias de la casa de l muortos fui un gran eisito quando anton publicada an capítulos ne l jornal l mundo russo antre i fizo bárias biaiges pula ouropa ancluindo berlin paris londres genebra turin florença i biena durante essas biaiges tubo un relacionamento amoroso fugaç cun paulina súsloba ua studante de eideias progressistas perdiu mui denheiro a jogar i retornou a la rússia na fin de outubre de solico i sin recursos durante este tiempo l sou jornal tenie sido proibido por publicar un artigo subre la reboluçon polaca de an cunseguiu eiditar cun sou armano l jornal chamado eipoja época adonde publicou mimórias de l susolo sou ánimo acabou passado la muorte de sue mulhier seguida pouco depuis pula de sou armano para alhá desso sou armano mikhail deixou ua biúda quatro filhos i ua díbeda de mil rublos tenendo de sustentá los perfundamente depressibo i biciado an jogos acumulou einormes díbedas para sanar sous porblemas financeiros scapou pa l strangeiro adonde perdiu l restante de l denheiro que ganhara an casinos eilhi se rencontrou cun paulina súsloba i tentou reatar l relacionamiento mas fui rejeitado an ampeçou a eilaborar crime i castigo ua de sues obras capitales que apareciu na rebista l mensageiro russo cun grande sucesso quando sou eiditor determinou un cúrtio prazo para que treminasse l lhibro cuntratou anna grigóriebna snítkina na época cun binte i quatro anhos a quien dedicou an solo binte i seis dies l lhibro l jogador l relacionamiento cun anna finalmente treminou an casamiento an de febreiro de juntos cuntinórun a biajar pula ouropa i genebra adonde naciu i morriu pouco tiempo depuis sue purmeira filha an screbiu l eidiota i an treminou ls andemoniados publicado ne l anho seguinte a partir de publicou an jornal diário dun scritor que screbiu solico cumpilando stórias cúrtias artigos políticos i críticas lhiterárias tenendo grande eisito esta publicaçon serie anterrompida an para dar ampeço a la eilaboraçon de l sou redadeiro remanse ls armanos karamazob que fui publicado an grande parte ne l jornal russo l mensageiro an partecipou de la einauguraçon de l monumiento a aleksandr pushkin an moscobo adonde proferiu un çcurso memorable subre l çtino de la rússia ne l mundo an de nobembre desse anho tremina ls armanos karamazob an san petersburgo morriu nesta cidade an de febreiro de dua heimorragie pulmonar associada cun anfisema i ataque eipilético fui anterrado ne l semitério tijbin drento de l monastério alexander nevsky an san petersburgo stima se que l anterro fui assistido por cerca de sessenta mil pessonas an sue lhápide puode se lher ls seguintes bersos de san juan que tamien serbiu cumo subtítalo de sou redadeiro remanse ls armanos karamazob dostoiévski necessitaba de denheiro i siempre fura apressado an cuncluir sues obras por esso dixo nun cunseguir rializar sou pleno poder lhiterário mais tarde por saber bien l que las seguintes palabras segneficában dixo la pobreza i la miséria fórman l artista ambora la frase pareça abrangente i generalizada fiódor questumou zbiar se de l stilo de escritores que çcrebian l círclo de la família moldados na tradiçon i nas guapas formas i angendrou ne l caos familiar ls que houmilhában i ansultában eissencialmente un scritor de mitos i a las bezes cumparado por esso la heirman melbille criou un trabalho cun ua einorme bitalidade i dun poder quaije heipnótico caratelizado por cenas febris i dramáticas adonde ls personaiges aperséntan cumportamiento scandaloso i atmosferas splosibas ambolbidas an diálogos socráticos apeixonados la busca de dius de l mal i de l sofrimiento de l einocentes sous remanses acuntécen nun período cúrtio por bezes solo alguns dies l que premite al outor fugir dua de las caratelísticas dominantes de la prosa rialista la degradaçon física que acuntece al lhongo de l tiempo sous personaiges ancárnan balores sprituales que son por definiçon atemporales outros temas recorrientes an sue obra son suicídio proua ferida la çtruiçon de l balores familiares l renacimiento spritual atrabeç de l sofrimiento la rejeiçon de l oucidente i de la afirmaçon de la ortodoxie russa i l czarismo studiosos cumo mikhail bajtín ténen caratelizado l trabalho de dostoiévski cumo defrente de outros remancistas el parece nun aspirar por ua bison sola i bai para alhá de la çcriçon cun defrentes ángulos dostoiévski angenhou remanses chenos de fuorça dramática an que ls personaiges i ls oupostos puntos de bista son rializados lhibremente an biolenta dinámica l spácio i l tiempo an dostoiévski ye analisado a las bezes cumo çcreto adonde l einesperado nun solo ye possible cumo tamien siempre se rializa atrabeç de la minimizaçon de l tiempo de passaige adonde ls fatos aparecen de forma de repente l anstante ganha l tiempo i lhougo depuis relaxa zaparecendo nas cenas ciertos outores cumponírun l tiempo i l spácio an dostoiévski cumo cenas cinematográficas l uso custante de la palabra russa bdrug de repente que aparece bezes na eidiçon russa de crime i castigo ten la perpuosta de lhebar al lheitor la ampresson de tenson de zeigualdade i de nerbosismo eilemientos caratelísticos de la strutura de l remanse dostoevskiano para alhá de la palabra bdrug an crime i castigo la lhiteratura de dostoiévski outeliza muito ls númaros a las bezes ousando los cun strema percison a dous passos dues rues a la dreita cumo tamien ousa númaros eilebados i redondos acradita se que esses eilemientos son mitopoéticos crime i castigo ten siete partes partes i l eipílogo sendo que na cumposiçon de l remanse el ye dibedido an capítulos cada parte i la hora fatídica ye andicada cumo depuis de las na lhiteratura dostoevskiana l porcesso de eiboluçon de la houmanidade dá se solo pula repetiçon de deficuldades i oucasiones i tamien pul uso de la mimória i de la lhembrança por mais anfernal que todo esso puoda parecer al personaige fiódor publicou einúmeras cuontas l mujique mari l suonho dun home ridíclo bobock i outros para alhá de nobelas l senhor prokhartchin la dócil l home ambaixo de la cama ua stória suja l pequeinho heirói ua criatura gentil coraçon fraco i nuites brancas criou dues rebistas lhiterárias tiempo vrémia i época colaborando inda ne ls percipales uorganos de la amprensa russa probablemiente dostoiévski fui mui anfluenciado por tradiçones folclóricas alguas acraditában que las augas de rius mares i lhagos repersentaba la frunteira antre l mundo de l bibos i l mundo de l muortos geograficamente para alhá de l riu nieba na rússia coeisisten outros meios aquáticos i por cunta desso la cidade de san petersburgo tornou se fantástica i diabólica l que anfluenciou la cultura popular i la lhiteratura russa juntamente cun fiódor por cunta de la anfluéncia que arrecadou atrabeç dessa cultura adonde l home stá antre la bida i la muorte las personaiges de la lhiteratura de fiódor stan custantemente spuostas a ocasiones cumplexas beirando ls lhemites de la rezon i de la lhógica i ls lhemites de l que l ser houmano ye capaç de rializar delantre de porblemas ounibersales assi i todo an giral las personaiges de fiódor puoden ser classeficados an defrentes catadories crestianos houmildes i modestos príncepe mishkin sonia marmeládoba aliosha karamazob outoçtrutibos i niilistas sbidrigáilob smerdiakob stabroguin maslobóieb cínicos i lhibertinos fiódor karamazob prince balkorskij anteletuales rebeldes rodion románobitch raskólnikob iban karamazob anquanto regidos por eideias i nun amperaçones sociales ó biológicas segundo l scritor mário puontes las nuobas traduçones an léngua pertuesa de las obras de dostoiévski cumo l eidiota móstran un stilo menos castiço argumentando que toda la obra oureginal de dostoiévski fui screbida an circunstáncias adbersas lhuto malinas díbedas ancontrolable atraçon pul jogo censura i bigiláncia policial dende porque la priessa transparece ne ls sous remanses adonde ua çcriçon puode ser anterrompida de repente por un nerboso etc segundo mário puontes ls remanses de dostoiévski aperséntan ancoeréncias repetiçones i saltos deribados desses porblemas pessonales de l outor ambora l crítico abalue las traduçones mais antigas cumo trabalhos feitos arriba de eidiçones francesas que possiblemente trazian erros i que las nuobas eidiçones brasileiras aperséntan un stilo dostoevskiano muito menos castiço que ls anteriores el diç que inda assi stan mui mais próssimo s de l oureginal i finaliza dezindo que todos esses acidentes i defeitos que las nuobas traduçones se ampéngan an preserbar nun chégan para afetar l antresse que çperta ne l lheitor la perfundidade de l mergulho de dostoiévski na alma houmana l russo alexey rémizob durante eisílio an paris an screbiu la rússia ye dostoiévski rússia nun eisiste sin dostoiévski la maiorie de l críticos cuncorda que dostoiévski dante alighieri william shakespeare miguel de cerbantes vitor hugo i outros poucos scolhidos tubírun ua anfluéncia decisiba subre la lhiteratura de l seclo xx specialmente ne l eisistencialismo i spressionismo la anfluéncia de dostoiévski ye eimensa de heirmann hesse la marcel proust willian faulkner albert camus franz kafka yukio mishima roberto arlt ernesto sábato i gabriel garcía márquez para citar alguns outores na berdade nanhun de l grandes scritores de l seclo xx fúrun alhenos al sou trabalho cun alguas ralas eiceçones cumo vladimir nabokob heinry james ó d h lhawrence l romancista amaricano ernest heimingway tamien citou dostoiévski nua de sues redadeiras antrebistas cumo ua de las sues percipales anfluéncias nietzsche referiu se a dostoiévski cumo l solo psicólogo cun que tengo algo a daprender el pertence a las einesperadas felcidades de la mie bida até mesmo la çcubierta stendhal cierta beç dixo referindo a notas de l susolo chorei berdade a partir de l sangre nietzsche refire se custantemente a dostoiévski an sues notas i rascunhos ne l anternato antre i para alhá de screbir dibersos resumos de las obras de dostoiévski un grande catalisador nietzsche i neo eidealismo russo dixo mihajlo mihajlob cula publicaçon de crime i castigo an fiódor tornou se un de l mais proeminentes outores de la rússia ne l seclo xix tenido cumo un de l fundadores de l mobimiento filosófico coincido cumo eisistencialismo an particular mimórias de l susolo publicado pula purmeira beç an ten sido çcrito cumo l trabalho fundador de l eisistencialismo para dostoiévski la guerra ye la rebolta de l pobo contra la eideia de que la rezon ourienta todo flores mirandesas na ourtografie oureginal flores mirandezas an mirandés froles mirandesas ye un lhibro de poesie de l scritor pertués leite de vasconcelos publicado an fui l purmeiro lhibro scrito an lhéngua mirandesa i marca l ampeço de l porcesso de normalizaçon dua lhéngua que anté ende tenie sido sclusibamente oural nesta pequeinha obra leite de vasconcelos junta uito poemas de la sue outoria scritos an mirandés ua beç qu este nun era falante natibo desse dialeto de l asturo lheonés l balor lhiterairo dessas obras lhíricas ye reduzido quando cumparado cula sue amportança stórica ye un lhibrico cun uito poemas an mirandés todos datados de ls dies i de setembre de i apersentados cumo habendo sido screbidos na tierra de miranda el bal por ser algo que até eilhi era ampensable pa ls mirandeses un lhibro de poemas na sue lhéngua ancluindo la traduçon de dues stáncias de ls lusíadas feito que solo por el mesmo dou para le abrir ls uolhos a muita giente quedou até als nuossos dies cumo un lhibro fundador de l mirandés moderno an termos lhiterários yá que outros testos mirandeses habien antes sido publicados por josé leite de vasconcelos subretodo an o dialecto mirandez josé leite de vasconcelos dedica ls poemas de l sou lhibro a algues pessonas l purmeiro screbido ne l die de setembre de ye dedicado a manuel sardinha i ye l poema mirandés de josé leite de vasconcelos mais coincido la lhéngua mirandesa dedica un outro a branco de castro screbido ne l die de setembre las muralhas de miranda dedica tamien ua traducion de dues stáncias de ls lusíadas a trindade coelho cula data de de setembre tamien hai un blogue na anternete coincido por flores mirandesas todo screbido an mirandés que fui criado por amadeu ferreira an júnio de i que se tornou un de ls percipales blogues de l mirandés subretodo pul númaro de pessonas que nel scríben benidos de todas las tierras mirandesas i cun a grande atebidade diária de scrita un fogueton ye ua máquina que se çloca spelindo atrás de si un fluxo de gáç a alta belocidade por cunserbaçon de la cantidade de mobimiento massa multiplicada por belocidade l fogueton çloca se ne l sentido cuntrário cun belocidade tal que multeplicada pula massa de l fogueton l balor de la cantidade de mobimiento ye eigual al de l gases spelidos por stenson l beiclo giralmente spacial que ten motor es de porpulson deste tipo ye chamado fogueton ó míssel normalmente l sou oubjetibo ye ambiar oubjetos specialmente satélites arteficiales i sondas spaciales i ó foguetones i homes al spácio beija atmosfera un fogueton ye custituído por ua strutura un motor de porpulson por reaçon i ua carga útele la strutura sirbe para albergar ls tanques de cumbustible i ouxidante cumburente i la carga útele chama se tamien fogueton al motor de porpulson solo eisisten bárias formas de forçar ls gases de scape para fuora de l fogueton cun einergie que chegue para cunseguir porpulsionar l fogueton pa la frente e y bários tipos de motor de fogueton l tipo mais quemun que anclui todos ls foguetones que eisisten atualmente i que bolórun até hoije son ls chamados foguetones químicos que funcionan lhibartando la einergie química cuntenida ne l sou cumbustible atrabeç de porcesso de cumbuston estes foguetones necessitan de transportar tamien un cumburente para fazer reagir cul cumbustible esta mistura de gases subreaquecidos ye depuis spandida nua tubeira dibergente la tubeira de laval tamien coincida cumo tubo de bell por forma a direcionar l gáç an spanson para trás i assi cunseguir ampurrar l fogueton pa la frente eisisten inda assi outros tipos de motor por eisemplo ls motores nuclears térmicos que subrecalécen un gáç até altas temperaturas bumbardeando lo cun neutrones de l decaimiento de l sou cumbustible nuclear esse gáç ye depuis spandido na tubeira cumo ne ls foguetones químicos estes tipo de fogueton fui zambolbido i testado ne ls stados ounidos durante la década de de l seclo passado mas nunca chegou a ser outelizado ls gases spelidos por este tipo de fogueton son radioatibos l que zaconselha l sou uso drento de la atmosfera terrestre mas puoden ser outelizados fura deilha este tipo de fogueton ten la bantaige de premetir eificiéncias mui superiores a las de ls foguetones químicos cumbencionales ua beç que premíten acelerar ls gases de scape a belocidades mui superiores la ourige de l fogueton ye l mais cierto ouriental la purmeira ambora que se ten de l sou uso ye de l anho na china adonde fui ambentada la pólbara eisisten relatos de l uso de foguetones chamados flechas de fuogo boladoras ne l seclo xiii na defesa de la capital de la porbíncia chinesa de henan ls foguetones fúrun antroduzidos na ouropa puls árabes durante ls seclos xv i xvi fui outelizado cumo arma ancendiária mais tarde cul aprimoramiento de la artilharie l fogueton bélica zapareciu até al seclo xix i fui outelizado outra beç durante las guerras napoleónicas ls foguetones de l coronel anglés william congreve fúrun ousados na spanha durante l sítio de cádiç na purmeira guerra carlista i durante la guerra de l marrocos ne las fins de l seclo xix i percípios de l seclo xx aparecírun ls purmeiros cientistas que bírun l fogueton cumo un sistema para propulsionar beiclos aeroespaciales tripulados antre eilhes çtacan se l russo konstantin tsiolkovsky l alman hermann oberth i l amaricano robert hutchings goddard i mais tarde ls russos sergei korolev i valentin gruchensko i l alman wernher von braun ls foguetones custruídas por goddard ambora pequeinhos yá tenien todos ls percípios de las modernas foguetons cumo ourientaçon por giroscópios por eisemplo ls almanes lhiderados por wernher von braun zambolbírun durante la segunda guerra mundial ls foguetones v i v a na treminologie almana que fúrun la base para las pesquisas subre foguetones de l stados ounidos de la américa i de la urss ne l pós guerra ambas las bombas nazis ousadas para bumbardiar paris i lhondres ne l final de la guerra puoden ser mais bien defenidas cumo míssel a rigor la v nun chega a ser un fogueton mas un míssel que bola cumo abion a jato ne l ampeço fúrun zambolbidos foguetones specificamente çtinados para uso melitar normalmente coincidos cumo mísseis balísticos antercontinentales ls porgramas spaciales que ls amaricanos i ls russos ponírun an marcha baseórun se an foguetones porjetados cun finalidades própias pa la astronáutica deribados destes foguetones de uso melitar particularmente ls foguetones ousados ne l porgrama spacial sobiético éran deribados de l r míssil balístico que acabou sendo ousado para lhançar las missones sputnik çtácan se pul lhado amaricano l astrobee l vanguard l redstone l atlas l agena l thor agena l atlas centauro la série delta ls titanas i saturno antre eilhas saturno v l maior fogueton de todos ls tiempos que tornou possible l porgrama apollo i pul lhado sobiético ls foguetones chamados pulas lhetras a b c d i g estes dous redadeiros tubírun un papel semelhante als saturnos amaricanos chamados proton outros países que custruíran foguetones nun porgrama spacial própio son la fráncia l reino ounido que l abandonou i inda china japon índia i l brasil assi cumo l cunsórcio ouropeu que custituiu la agéncia spacial ouropeia esa que custruiu i lhançou l fogueton ariane l percípio de funcionamiento de l motor de fogueton baseia se na terceira lhei de newton la lhei de la açon i reaçon que diç que a toda açon corresponde ua reaçon cula mesma antensidade mesma direçon i sentido cuntrário eimaginemos ua cámara cerrada adonde eisista un gáç an cumbuston la queima de l gáç eirá porduzir presson an todas las direçones la cámara nun se moberá an nanhue direçon pus las fuorças nas paredes oupostas de la cámara eiran se anular se antroduzirmos un bocal na cámara adonde ls gases puodan scapar haberá un zeiquilíbrio la presson eisercida nas paredes lhaterales oupostas cuntinará nun porduzindo fuorça pus la presson dun lhado anulará la de l outro yá la presson eisercida na parte superior de la cámara porduzirá ampuxo pus nun hai presson ne l lhado de baixo adonde stá l bocal assi l fogueton se çlocará para cima por reaçon a la presson eisercida puls gases an cumbuston na cámara de cumbuston de l motor por esto este tipo de motor ye chamado de propulson por reaçon cumo ne l spácio sterior nun hai ouxigénio para queimar cul cumbustible l fogueton debe lhebar armazenado an tanques nun solo l propelente cumbustible mas tamien l ouxidante cumburente la magnitude de l ampuxo porduzido spresson pa la fuorça porduzida pul motor de l fogueton depende de la massa i de la belocidade de l gases spelidos pul bocal lhougo quanto maior la temperatura de ls gases spelidos maior l ampuxo assi surge l porblema de porteger la cámara de cumbuston i l bocal de las altas temperaturas porduzidas pula cumbuston ua maneira angenhosa de fazer esto ye usar un fino jato de l própio propelente ousado pul fogueton nas paredes de l motor para formar un eisolante térmico i arrefecir l motor quanto al tipo de cumbustible usado eisisten trés tipos de fogueton quanto al númaro de stágios un fogueton puode ser l fogueton cumbencional deberá passar por alguns abanços ne ls próssimos anhos ambora inda deba ser l maior respunsable por mui tiempo pul ambio de astronautas i satélites artificiales al spácio la adoçon de beiclos reoutelizables cumo l carreira spacial an pertual baibén spacial de la nasa debe ampliar se ls carreira spaciales çcólan cumo ua fogueton cumbencional mas pousan cumo abiones grácias la sue aerodinámica special un motor rebolucionário que puode fazer abançar la tecnologie astronáutica ye l motor scramjet capaç de atengir belocidades heipersónicas de até bezes la belocidade de l sonido l motor scramjet nun ten partes mobles i oubtén la cumpresson neçaira pa la cumbuston pul aire que entra pula frente ampulsionado pula própia belocidade de l beiclo ne l aire la nasa fundou cun sucesso un motor deste tipo an l fogueton chamado x a fui lhebado la altitude de m por un abion b i lhançado na punta dun fogueton pegasus la altitude de n el atingiu la belocidade recorde de km h outra possiblidade de abanço na tecnologie de motores de foguetones ye l uso de porpulson nuclear an que un reator nuclear calece un gáç porduzindo un jato que ye ousado para porduzir ampuxo ó inda la eideia de custruir un fogueton an forma de bela que ye acelarado pul bento solar l que permitirie maior belocidade i biaiges a çtáncias maiores d fonso i mais coincido pul sou nome de conde don fonso anriqueç an pertués d afonso i ó d afonso henriques de dezembre de fui l purmeiro rei de pertual cunquistando la andependéncia pertuesa an relaçon al reino de lhion an ne l tratado de çamora an birtude de las sues múltiplas cunquistas qu al lhongo de mais de quarenta anhos mais que duplicórun l território que l sou pai le habie lhegado fui cognominado l cunquistador tamien ye coincido cumo l fundador i l grande ls muçulmanos an senhal de respeito chamórun le ibn arrik filho de anrique traduçon lhiteral de l patronímico anriqueç ó el bortukali l pertués fonso anriqueç era filho de anrique de borgonha cunde de portucale i de l anfanta tresa de lhion hai quien defenda qu era filho de eigas moniç la data i lhocal de l sou nacimiento nun stan detreminados de forma einequíboca hoije an die la data que reúne maior cunsenso apunta pa l anho de almeida fernandes outor de l heipótese qu andica biseu cumo lhocal de nacimiento de d fonso anriqueç refire la porbablidade de tener nacido an agosto anquanto outros outores baseando se an decumientos que remontan al seclo xiii refíren la data de de júlio de l mesmo anho inda assi yá fúrun defendidas outras datas i lhocales pa l nacimiento de l purmeiro rei de pertual cumo l anho de ó de heipótese abançada por alexandre heirculano passado la sue lheitura de la crónica de ls godos tradecionalmente acradita se que terá nacido i sido criado an guimares adonde bibiu até outros outores inda reféren coimbra cumo lhocal probable pa l sou nacimiento an fonso tomou ua posiçon política ouposta a la de la mai qu apoiaba l partido de ls trabas sob la direçon de l arcebispo de braga d paio mendes este fuorçado a eimigrar lhebou cunsigo l anfante qu an se armou cabaleiro an tui restablecida la paç bultórun al cundado antretanto nuobos ancidentes porbocórun l ambason de l cundado portucalense por fonso vii de lhion i castielha que an cercou guimares adonde staba fonso anriqueç sendo le prometida la lhialdade deste pul sou aio egas moniz fonso vii zeistiu de cunquistar la cidade mas alguns meses depuis an las tropas de tresa de lhion i fernon peres de traba defrontórun se culas de fonso anriqueç na batailha de san mamede tenendo las tropas de l anfante saído bitoriosas l que cunsagrou la sue outoridade ne l território portucalense lhebando lo a assumir l gobierno de l cundado cunciente de l amportança de las fuorças qu amanaçában l sou poder cuncentrou ls sous sfuorços an negociaçones junto de la santa sé cun un duplo oubjetibo alcançar la plena outonomie de la eigreija pertuesa i tener l recoincimiento de l reino an depuis dua strondosa bitória na batailha de ourique contra un fuorte cuntingente mouro d fonso anriqueç outoporclamou se rei de pertual cul apoio de las sues tropas segundo la tradiçon l andependéncia fui cunfirmada mais tarde nas míticas cortes de lhamego quando recebiu la corona de pertual de l arcebispo de braga d joo peculiar se bien que studos recentes questionen la reunion destas cortes l reconhecimiento de l reino de lhion i de castielha chegou an cul tratado de çamora i debe se al zeio de fonso bii de lhion i castielha an tomar l títalo de amperador de toda la spánia i cumo tal necessitar de reis cumo bassalos zde anton fonso i percurou cunsulidar l andependéncia por si declarada fizo amportantes doaçones a la eigreija i fondou dibersos cumbentos percurou tamien cunquistar terreno la sul poboado anton por mouros lheirie an cunquista final usando la técnica d assalto santarén an cunquista final tamien outelizando la técnica d assalto lhisboua adonde outelizou l cerco cumo tática de cunquista grácias a l ajuda de ls cruzados almada i palmela an alcácer an i depuis quaije todo l alanteijo que mais tarde serie recuperado puls mouros pouco antes de d fonso morrer an an l papa alxandre iii recoinciu pertual cumo paíç andependiente i bassalo de la eigreija atrabeç de la bula manifestis probatum de la d fonso anriques apoderara se de bárias praças pertencentes a la corona lhionesa fernando ii de lhion staba a repoboar ciudad rodrigo i l pertués suspeitando que l sou genro staba a forteficar la cidade pa l atacar ambiou un eisército quemandado pul sou filho l anfante d sancho contra aqueilha praça l rei lhionés fui an ajuda de la cidade amanaçada i derrotou las tropas pertuesas fazendo un grande númaro de presioneiros an repuosta d fonso anriqueç antrou pula galiza tomou tui i bários outros castielhos i an atacou purmeiro cáceres depuis boltou se contra badajoç na posse de ls sarracenos mas que pertencerie la lhion cunforme l acordado ne l tratado de sahagún assinado antre aquel reino i castielha mas sin respeitar estas cumbençones nin ls laços de parentesco que l ounien la fernando l rei pertués cercou badajoç pa a cunquistar para pertual quando ls muçulmanos yá stában cercados na alcáçoba fernando de lhion apersentou se culas sues hostes i atacou d fonso nas rues de la cidade percebendo l ampossiblidade de manter la lhuita fonso terá tentado fugir la cabalho mas al passar pulas puortas tener se á ferido na coixa contra un de ls fierros que la guarnecian fernando tratou l sou sogro presioneiro cun nobreza i generosidade chamando ls sous melhores médicos pa l tratar esta campanha tubo cumo resultado un tratado de paç antre ambos ls reinos assinado an pontebedra an birtude de l qual fonso fui lhibertado cula única cundiçon de debolber la fernando cidades stremenhas de la stremadura spanhola tales cumo cáceres badajoç trujillo santa cruç monfrague i montáncheç qu habie cunquistado a lhion stablecian se assi las frunteiras de pertual cun lhion i la galiza i mais tarde quando ls muçulmanos sitiórun santarén l lhionés ajudou eimediatamente l rei pertués passado l ancidente de badajoç la carreira melitar de d fonso anriqueç praticamente treminou a partir dende dedicou se a l admenistraçon de ls territórios cula co regéncia de l sou filho d sancho percurou fixar la populaçon promobiu l municipalismo i cuncediu forales cuntou cula ajuda de la orde relegiosa de ls cistercienses pa l zambolbimiento de la eiquenomie predominantemente agrária l lhegado de l sou reinado fui antre outros l sou túmulo ancontra se ne l mosteiro de santa cruç an coimbra al lhado de l túmulo de l filho d sancho i l reinado de fonso anriqueç quedou marcado pula toleráncia para culs judius estes stában ourganizados nun sistema própio repersentados politicamente pul gran rabino nomeado pul rei l gran rabino yahia ben yahia fui mesmo scolhido para menistro de las finanças de fonso anriqueç respunsable pula coleta d ampuostos ne l reino cun esta scuolha tubo ampeço ua tradiçon de scolher judius pa la ária financeira i de mantener un bun antendimiento culas quemunidades judaicas que fui seguida por sous sucessores francisco meirinhos san martino de angueira fui reitor de avelhanoso del mos diç j leite de vasconcellos estudos de philologia mirandesa i pp que apesar dos seus annos de idade o sr reitor de avellanoso dedilha ainda a lyra como qualquer joven árcade sabemos que era un home de berso fácele pus se chegou a çpedir dua fuorça de suldados d anfantarie que iba pa las quelónias cun un çcurso todo an berso i que fui publicado pul jornal primeiro de janeiro de nobembre de p c de ls bários poemas que oufereciu a j leite de vasconcellos an mirandés este deixou mos un dei lhes la nina del tamien publicou j leite de vasconcellos ua traduçon de l padre nuosso i de l abe marie yá an amadeu ferreira publicou ne l jornal nordeste de bergáncia un lhargo poema einédito por el ambiado a josé leite de vasconcelos i cul títalo miranda antiga i moderna francisco josé de goya y lucientes fuendetodos saragoça de márcio de bordéus fráncia de abril de fui un pintor i grabador spanhol coincido cumo goya l turbulento i cunsidrado a las bezes cumo l shakespeare de l pincel sues produçones artísticas ancluen ua ampla bariadade repersentatiba de retratos paisaiges cenas mitológicas tragédia comédia sátira farsa homes diuss i demónios bruxos i un pouco de l ousceno goya ampeçou sue daprendizaige cumo pintor an als treze anhos cun don josé lhuzan y martineç cumo era questume na época ampeçou fazendo cópias de pinturas de bários mestres als zassiete anhos trasferiu se para madrid adonde tentou por dues bezes ua an i outra an antrar para la academie de guapas artes sendo rejeitado an dambas las tentatibas ls biógrafos atribuen la goya to l tipo de abinturas ne ls anhos que se seguírun cumo la de tener se tornado toureiro an roma i tener se ambolbido an einúmaras abinturas amorosas ne l final de anscrebiu se an cuncurso de la academia de guapas artes de parma recebindo ua mençon honrosa i sue purmeira anquemenda l afresco na eigreija nuossa senhora de l pedamiego an saragoça a partir dende seguírun se ancomendas pa l palácio de sobradiel i l monastério aula dei antre ls anhos de i fúrun eisecutadas probablemente las redadeiras pinturas desse período an que stubo an saragoça goya casou se cun josefa bayeu armana de ls artistas francisco i ramon bayeu anquanto stubo an madrid trabalhou para bárias fábricas fazendo zeinhos para tapeçaries son desse período ls zeinhos que ganhórun fama cun reporduçon de cenas folclóricas i de paisaiges assi i todo el nun era un artista antressado an paisaiges i l fondo de sues obras mostra l pouco antresse que el tenie por eilhas depuis de stablecido an madrid ampeçou a pintar retratos l más antigo que se conhece data de sendo que ne l anho de fizo nada menos de l que quatorze retratos ne l anho de antrou para la academia de san fernando i apersentou la obra la curceficada nessa pintura goya seguiu las regras académicas probando que era un mestre de l stilo cumbencional an ampeçou a recebir anquemendas de la aristocracie la purmeira ancomenda fui pa l festibal fulclórico de l die de santo isidoro ne l mesmo anho eisecutou l purmeiro retrato dun nembro de la nobreza la duquesa de osuna an de abril de depuis de la muorte de carlos iii i de la coronaçon de carlos iv fui nomeado purmeiro pintor de la cámara de l rei tornando se l pintor oufecial de l monarca i sue família an pintou un de sous outo retratos an nua biaige la andaluzia cuntraiu ua malina séria i çcoincida trasmitida por sou amigo sebastián martínez quedando temporariamente paralítico parcialmente ciego i totalmente xordo cula malina perdiu sue bibacidade sou dinamismo sue outocunfiança la alegrie zapareciu lhentamente de sues pinturas las quelores tornórun se más scuras i sou modo de pintar quedou más lhibre i spressibo parcialmente recuperado retornou a madrid ne l berano de i cuntinou a trabalhar cumo artista de la corte mas buscou outras anspiraçones para spressar sue fantasie i ambençon sin lhemite l que las obras sob anquemenda nun le premitian debido a la malina goya passou a nun tener más mui respeito pula aristocracie sponendo nas sues pinturas las berdadeiras eidantidades i las fraquezas de ls modelos un eisemplo ye l retrato de l rei fernando vii de spanha sous retratos deste período móstran mas la sue fascinaçon pulas mulhieres i puls ninos nun eigualada por nanhun outro artista cula possible eiceçon de renoir dous retratos de mulhieres eisecutados nessa época amóstran claramente essa calidade de aa antonia zarate ourgulhosa eireta coquete i algo triste i la cundesa de chinchón l más terno de sous retratos de mulhieres ne l qual l rostro anfantil i la postura andeble de l ombros cuntrástan cul traje eilegantemente pintado estes retratos fúrun cumo un redadeiro adius a las alegries de la bida porque pouco depuis goya eisilou se an sue quinta del sordo an madrid las guerras napoleónicas benírun i se fúrun i ls hourrores sofridos puls spanholes deixórun un goya amargo trasformando la sue arte nun ataque contra la cunduta ansana de ls seres houmanos passando a retratar la falta de sentido de l sofrimiento houmano tanto anjusto cumo nun merecido antre ls anhos de i produziu sue famosa série de pinturas los zastres de la guerra i sues dues obras primas el segundo de mayo i el tercero de mayo estas pinturas amónstran un uso de quelores stremamente poderoso i spressibo pula purmeira beç la guerra fui çcrita cumo fútil i sin glória i pula purmeira beç nun habie heiróis solamente assassinos i muortos an la anquesiçon abriu un porcesso contra goya por cunsidrar ouscenas las sues majas mas l pintor cunseguiu lhibrar se sendo le restituída la funçon de purmeiro pintor de la cámara durante la redadeira parte de sue bida goya cobriu las paredes de sue quinta del sordo cun las famosas pinturas negras las redadeiras i más misteriosas de sou génio atormentado cumo saturno deborando a un hijo que se ancontra atualmente ne l museu de l prado esta pintura custitui ua refréncia als cunflitos anternos de spanha durante l reinado abselutista de fernando vii mas será tamien un reflexo de la degradaçon de la sue salude física i mental an goya eisilou se an bordeaux fráncia benido a morrir quatro anhos depuis na cidade de bordeaux franz kafka lhéngua checa frantiek kafka praga de júlio de klosterneuburg de júnio de fui un de ls maiores scritores de fiçon de la lhéngua almana de l seclo xx kafka naciu nua família judie de classe média an praga áustria hungrie agora república checa l cuorpo de obras sues scritas la maiorie ancumpleta i publicadas apuis de se morrer çtácan se antre las más anfluentes de la lhiteratura oucidental l sou stilo lhiterário persente an obras cumo la nobela la metamorfose i remanses ancluindo l porcesso i l castielho retrátan andebíduos priacupados nun pesadelo dun mundo ampessoal i burocrático bietcongue ye ua palabra mal bista ousada para chamar ls guerrilheiros sul bietnamitas de la frente nacional para la lhibartaçon de l bietname fnl que cumbatian ua coligaçon de fuorças ancluindo ls stados ounidos de la américa la república de l bietname bietname de l sul la oustrália i la coreia de l sul durante la guerra de l bietname diç se que ls cumbatentes de la fnl nunca se tratában a eilhes mesmos cun esse nome ls suldados amaricanos questumában ousar an lhugar de la palabra la spresson vc que fui stendida para victor charlie ó solo charlie mantenendo se la conotaçon peijoratiba la fráncia ye un paíç que queda na cuntinente ouropeu mais cuncretamiente na ouropa oucidental ten territórios an muito lhugar alredror de l mundo i fui ua de las grandes ancentibadoras i nembro criador de la ounion ouropeia faç frunteira a lheste cula almanha i suíça a sudeste cula eitália i a sudoeste cula spanha i andorra al norte ye lhemitada pula bélgica i l luxemburgo i a oeste cun l ouceano atlántico i a sul cul mar mediterráneo de todos ls grandes stados ouropeus fui la purmeira a tener la sua formaçon cumo stado sendo sue capital an paris ancluindo ls territórios ultramarinos la fráncia ten ua superfíce de km i alredror de milhones de habitantes l francés ye la lhéngua oufecial segundo la custituiçon mas eisisten outras lhénguas regionales ne l paíç la fráncia ye segundo dados de l fmi la eiconomie mundial cun un pib de bilhiones de dólares la sue eiconomie ye un capitalismo cun antrebençon statal zde la fin de la segunda guerra mundial zde la sue formaçon la fráncia fui amportante política i melitarmente a nible anternacional ye un paíç nembro de l cunseilho de la ouropa ounion ouropeia zona ouro i de l spácio schengen ye un de ls nembros premanientes de l cunseilho de sigurança de la onu i ten tecnologie nuclear fato que refuorça inda mais la sue anfluénça melitar ne l mundo durante l séclo xvii l grande séclo pa la fráncia eilha fui modeficada pulas artes i pula filosofie berço de l eiluminismo eilha anfluenciou las reboluçones na américa apuis la reboluçon francesa fui l eisemplo de democracie pa l mundo anteiro zambolbendo balores de libardade eigualdade i zde laicidade por bias de l renacimiento i a las sploraçones de ls séclos xviii i xix la fráncia spalhou la sue cultura i lhéngua por muitos pobos ne l canadá áfrica i an alguas regions de l médio ouriente ásia i pacífico las ciudades percipales son paris lyon marseille lille e toulouse otras ciudades importantes son bordeus nice nantes estarburgo e rennes fundamentalismo ye l nome dado a mobimientos an que ls adetos manténen strita aderéncia als percípios fundamentales l termo fundamentalismo popularmente ampregado ye ousado nun sentido malo a qualquiera grupo relegioso de anfringentes dua maiorie coincido cumo fundamentalismo relegioso ó ye ousado pa chamar mobimientos étnicos stremistas cun motibaçones ó anspiraçones solo nominalmente relegiosas coincido cumo fundamentalismo étnico l fundamentalista acradita an sous dogmas cumo berdade abseluta ançcutible sin se abrir portanto a la premissa de l diálogo fundamentalismo ye un mobimiento que oubjetiba tornar al que son cunsidrados percípios fundamentales ó bigentes na fundaçon de l detreminado grupo specificamente trata se de qualquiera grupo dissidente que antencionalmente rejista la eidantificaçon cul grupo maior de l qual diberge quanto als percípios fundamentales de ls quales amputa al outro grupo maior tener se zbiado ó corrompido pula adoçon de percípios alternatibos hostiles ó cuntraditórios a la eidantidade oureginal ne l studo cumparatibo de las religiones fundamentalismo puode se falar a mobimientos anti modernistas nas bárias religiones ne l studo cumparatibo de las etnies fundamentalismo puode se falar a mobimientos anti modernistas nas bárias etnies i raças por stenson de sentido l termo fundamentalismo passou a ser ousado por outras ciéncias para seneficar ua fé eirracional i eisagerada ua posiçon dogmática ó até un cierto fanatismo an relaçon a detreminadas oupeniones cumo an eiquenomie acuntece cun fundamentalismo de lhibre mercado la fé bahá í fui fundada por bahá u lláh na antiga pérsia an anque ser ua fé mundial cun sues própias lheis i scrituras sagradas nun ten dogmas rituales clero ó sacerdócio bahá u lláh ye un títalo que quier dezir glória de dius sous seguidores son coincidos cumo bahá ís sendo bahá un termo árabe que quier dezir glória ó splendor de acordo culs ansinamientos bahá ís todas las religiones rebeladas son probenientes de la buntade dun solo dius nesta cuncepçon la rebelaçon ye progressiba ó seia an cada época dius ambia sous manifestantes para eiducar la houmanidade segundo l zambolbimiento spritual de la houmanidade i necidades de cada período ls bahá is antenden que la stória houmana fui por mui tiempo solo la narraçon de l acuntecimientos de reinos pobos naciones religiones i eidelogies i que la stória de la houmanidade cumo ua ounidade planetária ampeça cula mensaige de bahá u lláh la custruçon dua ceblizaçon global an eiterno progresso que respeite la ounidade na dibersidade i la houmanidade cumo ua sola raça forma la eisséncia de la prática baha i an siyyid eilhi muhammad coincido cumo l báb la puorta proclamou ua nuoba rebelaçon de dius dando ourige la fé bábí para alhá de anunciar ser l qá ein aguardado puls muçulmanos l báb afirmaba que sue percipal misson era preparar la benida dun profeta ó manifestante de dius inda maior que l própio báb ls bahá ís cunsidírun l báb cumo l arauto de la fé bahá í pus el alude a ua figura messiánica aquel que dius tornará manifesto que brebemente se rebelarie más tarde bahá u lláh an declarou sue misson fundando la fé bahá í mírzá husayn eilhi que se antitulou bahá u lláh chamaçon árabe que quier dezir glória de dius fui l fundador de la fé bahá í bahá u lláh proclamou an ser l prometido pul báb i pulas demales religiones mundiales afirmou ser l portador dua mensaige debina çtinada a stablecer la ounidade mundial i eiliminar ls precunceitos i las debisones screbiu epístolas als percipales soberanos de la época eisortando los a la paç i a la cuncórdia sofriu aprisionamiento tortura i eisílios durante anhos até ser aprisionado definitibamente an acre eisrael abbás effendi filho más bielho de bahá u lláh fui designado por sou pai cumo l centro de sou cumbénio i l antérprete outorizado de sous ansinamientos al qual todos ls bahá ís deberian se tornar quedou coincido cumo abdu l bahá serbo de la glória que por sue bida totalmente debotada al serbício i a la propagaçon de la causa ls bahá ís l cunsidírun cumo l eisemplo purfeito al qual todos ls seres houmanos dében se spelhar ansinou la fé de bahá u lláh para dibersos países de l ouriente i oucidente dou palhestras i splicaçones la eminentes pesquisadors i filósofos çcursou an londres na ounibersidade de stanford califórnia ne l templo emmanuel san francisco todos ls ansinamientos bahá ís giran al redror de trés aliçaces percipales la ounidade de dius ounidade de sous profetas ounidade de la houmanidade ls bahá ís acraditan nun solo dius l criador de todas las cousas criaturas i fuorças de l ouniberso la eisisténcia de dius ye cunceituada cumo eiterna nun tenendo ampeço ó fin ambora einacessible i ancognoscible dius ye tido cumo cunciente de sue criaçon cun bontade i propósito ls bahá ís acraditan que dius spressa sue buntade de bárias maneiras ancluindo ua série de mensageiros debinos referidos cumo manifestantes de dius ó alguas bezes cumo eiducadores debinos essas manifestaçones que stabelecen religiones ne l mundo son ua forma de dius eiducar la houmanidade ls ansinamientos bahá ís declórun que dius cumprende todo por esso nun puode ser cumprendido na fé bahá í dius ye frequentemente referido por títalos cumo to poderoso ó suprema sabedorie aquel que subeisiste por si própio la çpeito de custantes cunflitos que hai seclos ambólben las religiones na bison de einúmaros spositores ls bahá ís se apoian ne ls própios ansinamientos dessas religiones para anfatizar que todas las religiones al cuntrário ansinan l amor i la ounidade sendo la antoleráncia i l fanatismo ourige de tales cunflitos ye proibido l fanatismo na fé bahá í l que cunsistirie an se ancerrar la dogmas que muitas bezes puoden ser mal anterpretados la luç de l percípio de que todas las religiones probén de dius ls homes puoden percurar cumprender i desta forma eiliminar ls preconceitos relegiosos la religion de dius ó religion una çcrita atrabeç de la sucessiba rebelaçon debina la cada época fui chamada rebelaçon progressiba d acordo culs bahá ís este cunceito nun ye sclusibo de la fé bahá í mas apersentada de defrentes maneiras an todas las religiones moisés fizo la promessa al pobo de sou tiempo subre la benida dun messias quando cristo afirmou ser l prometido tamien adbertiu la sou pobo subre la benida dun messias ls scritos bahá ís delineian categoricamente las religiones que fázen parte de la rebelaçon de dius l sabeísmo hinduísmo judaísmo budismo zoroastrismo cristandade islamismo fé babí i fé bahá í subre la mudança antre las lheis i ansinamientos de cada manifestante bahá u lláh diç ls bahá ís zambolben la eideia de que cada época defrente eisige necidades defrentes assi cumo las lheis dun paíç percisan eiboluir cunforme eibolui sue sociadade las lheis de dius siempre eiboluen atrabeç de las religiones cunforme eibolui la houmanidade ls bahá ís acraditan que l ser houmano ten ua alma racional na qual probé a la spece ua capacidade sola de reconhecer la dius i la relaçon de la houmanidade cun sou criador to ser houmano ye cunsidrado tendor de l deber de reconhecer la dius atrabeç de sous mensageiros i de sous ansinamientos atrabeç de l reconhecimiento i oubediéncia serbício a la houmanidade i práticas sprituales ls bahá ís acraditan que la alma puode se achegar de dius quando un ser houmano morre la alma cuntina eisistindo ne l mundo spritual próssimo ó lhoinge de dius çcribe la relaçon antre este mundo i l próssimo nun sendo nanhun lhugar físico nin la sujeiçon la recumpensas ó puniçones ls scritos bahá ís anfatizan la eigualdade eissencial de l ser houmano i la aboliçon de todos ls tipos de preconceito la houmanidade ye cunsidrada eissencialmente ua ambora dibersificada esta dibersidade de raça i cultura ye cunsidrado merecedor de apreciaçon i toleráncia doutrinas de racismo nacionalismo castas i classes sociales son ampedimientos arteficiales de la ounidade ls ansinamientos bahá ís declórun que a ounificaçon de la houmanidade debe ser assunto percipal subre las cundiçones relegiosas i políticas ne l tiempo persente ls bahá ís trabalhan para la restauraçon de la bitalidade spritual de la houmanidade cumo un to atrabeç de eiducaçon i de la cunscientizaçon de que l ser houmano ye un ser spritual ls percípios seguintes son frequentemente lhistados para ua cuncepçon abrangente de l ansinamientos bahá ís san deribados de las palhestras i çcursos de abdu l bahá quando passou pula ouropa i américa de l norte nun sendo estes percípios antoce lhimitados ó definitibos mas ua brebe bisualizaçon de l fundamientos de la fé bahá í las scrituras bahá ís cumo las outras religiones definen que l propósito de la bida ye l crecimiento spritual sendo este un zambolbimiento gradual cumo nun ambrion ne l bentre materno cuntinando eternamente apuis de la muorte l paraíso referido an muitas scrituras relegiosas ye apuntado na fé bahá í cumo metafórico yá que l zambolbimiento ye eiterno trata se solo dua definiçon neçaira adotada puls profetas anteriores para melhor cumprenson de l pobos de la época ls budistas por eisemplo definen cumo atingir l nirbana la eimaige i semelhança pa ls bahá ís trata se de l atributos de dius que refleten na alma houmana sendo cumo un speilho na qual reflete la luç de las perfeiçones debina esse speilho antretanto debe ser polido de modo que puoda refletir más antensamente tales atributos acraditan que atrabeç de la prática de las birtudes cumo bundade houmildade hounestidade beracidade serbício i assi por delantre l ser houmano atrabeç de la speriéncia de la bida bai als poucos polindo este speilho tornando se más rico an cumprenson spritual ls lhibros más lhidos de bahá u lláh subre testos místicos son las palabras oucultas ls siete bales i ls quatro bales ls bahá ís para alhá de l atos i cunduta zambólben la spiritualidade cun ajuda de ouraçon i recitaçon cumo tamien la lheitura de testos sagrados ye proibido l monasticismo cunsidrando que la bida an recluson ne ls monastérios nun traduç l berdadeiro zambolbimiento spritual por outro lhado l trabalho ye antensamente recomendado tido cumo ua forma de adoraçon anque ua stensa ourientaçon de las leis bahá ís sposta ne l kitáb i aqdas atualmente la casa ounibersal de justícia cunsidra solo alguas cumo eissenciales quando ua pessona se declara bahá i eilha se cumpromete a cumprir las seguintes oubrigaçones relegiosas fuontes bahá ís stiman cerca de milhones de adetos de la fé bahá í ne l mundo anquanto que similarmente bárias anciclopédies stimában antre a milhones de bahá ís ne l ampeço de l seclo xx la anciclopédia vritánica de stimou milhones la fé bahá í ye la segunda religion más spalhada antre las religiones andependientes de acordo cula anciclopédia británica de lhebando an cunsidraçon l númaro de países alcançados la anciclopédia afirma haber sido la fé bahá í stabelecida an países i territórios repersentando cerca de grupos étnicos raciales i tribales las scrituras bahá ís fúrun traduzidas para aprossimadamente lhénguas tenndo milhones de adetos ne l mundo l paíç que ten maior cuncentraçon de bahá ís ye la índia cun milhones de seguidores l segundo ye l eiran cun cerca de milhon de bahá ís ne l brasil stima se mil nembros por nun tener clero nin sacerdócio la admenistraçon de la fé baha i ye eissencialmente participatiba las atebidades son siempre cordenadas por cuorpos de nuobe nembros eileitos puls própios bahá ís todos ls bahá ís maiores de anhos puoden botar i ser botados nas eileiçones bahá ís nun eisiste qualquier tipo de candidatura nomeaçon campanha eileitoral ó partidos estes nobes nembros forman la assembléias sprituales lhocales an cada cidade adonde ls bahales eisisten ne l mundo estes nembros eileitos por sue beç eilegen las assembléias regionales que eilegen la assembleia nacional por fin ls nembros eileitos na assembleia spritual nacional eilegen ls nembros de la casa ounibersal de justícia que ye la anstituiçon suprema de la fé bahá í nanhun andebíduo al ser eileito an qualesquier de las anstituiçones ten outoridade andibidual las decisones son de carátener cunsultibo i son bálidas solamente se l cuorpo stubir cumpleto cul númaro mínimo de andebíduos quorun la orde admenistratiba bahá í fui delineada por sou profeta fundador bahá u lláh ne l sou lhibro kitáb i aqdas i por abdu l bahá an la redadeira bontade i testamiento shoghi effendi recebindo la guardiania traduziu dibersas obras de la literatura bahá í zambolbiu planos globales para la spanson de la quemunidade bahá í i l zambolbimiento de l centro mundial bahá í criou la strutura admenistratiba de la religion preparou la quemunidade para la purmeira eileiçon de la casa ounibersal de justícia morriu an nun habendo necidade para que un sucessor fusse apuntado las percipales anstituiçones bahá ís ten l percípio de anstaurar justícia nas quemunidades bahá ís cumo çcrita nas sagradas scrituras bien cumo suprir las necidades ó resulber porblemas lhocales nacionales ó anternacionales cumo ua ourganizaçon nó gobernamental la quemunidade anternacional bahá í stá ambolbida nua série de atebidades que diç respeito la custruçon de la paç dreitos houmanos dreitos de las mulhieres eiducaçon salude i zambolbimiento sustentable bahá u lláh an sous ansinamientos assinala la necidade dun goberno mundial desta época debido la tal énfase muitos bahá ís scolhírun ajudar ne ls sfuorço de melhorar las relaçones anternacionales cumo la liga de las naciones i la organizaçon de las naciones ounidas la quemunidade anternacional bahá í ye ua ourganizaçon sob la direçon de la casa ounibersal de justícia an haifa i ten statuto cunsultibo para cun las ourganizaçones seguintes la quemunidade anternacional bahá ís ten scritórios na onu an nuoba iorque i geneba i repersentaçones nas comissones regionales de la onu i outros scritórios an addis ababa bangkok nairobi roma santiago i biena recentemente un scritório de l ourgrama pa l meio ambiente i outro pa l fondo de zambolbimiento para la mulhier fui anstituído cumo parte de l scritório de la onu la fé bahá í tamien amprendiu porgramas quemuns de zambolbimiento an bárias outras agéncias de las naciones ounidas las anstituiçones bahá ís zambolben planos i açones que angloben todos ls andebíduos de sue quemunidade ls atos de serbício son tidos cumo la forma más lhegítima de zambolbimiento spritual na bida houmana alguas dessas atebidades son reuniones debocionales aula bahá í para crianças grupo de pré moços i círclos de studo que son abiertas al público tales atebidades son frequentemente relacionadas a la prática de l studo de las sequéncias de l lhibro de l anstituto ruhi ambora nun oubrigatória todas las quemunidades bahá ís se sforçan cumo meta tener todas essas atebidades reunion de ouraçon abierta a todas las religiones l oubjetibo ye l crecimiento spritual i la ounidade ye tamien oportunidade para star an cuntato cula palabra de dius l báb bahá u lláh i abdu l bahá rebelórun ouraçones para dibersas ocasiones las reuniones debocionales son frequentemente abiertas nas casas de l bahá ís mas nun hai nanhue restriçon quanto a ser abierta tamien na casa de nó bahá ís cumo ten sido feito las crianças daprenden subre birtudes i eiceléncias decoran alguns testos sagrados i conhecen alguas stórias de abdu l bahá un grupo dinámico bisando l ampoderamiento spritual de pré moços antre i anhos seguen ua sequencia de lhibros i ténen cumo prática atos de serbício que l grupo scolhe ls círclos de studo fui zambolbido para aprossimar un sistemático zambolbimiento antre la eiducaçon i l zambolbimiento quemunitário san criados pequeinhos grupos ne l qual cumpletan ua sequéncia de lhibros facilitados por un tutor ua beç terminado l lhibro ls partecipantes puoden tamien se tornar facilitadores para outros grupos l anstituto ruhi ye l porgrama más outelizado fui oureginalmente criado na colómbia mas que pul resultado oubtido fui spandido para uso an muitos países ne l mundo atualmente l anstituto ruhi ye outelizado ne l mundo to cumo parte de las atebidades stabelecidas pula casa ounibersal de justícia l purmeiro lhibro de la série ambolbe trés temas centrales reflexon subre la bida de l sprito la ouraçon i bida apuis de la muorte lhibros susequentes ancluen eiducaçon pa las crianças bida de las figuras centrales de la fé serbício i outros l progama atual de las atebidades bahá ís anclui outros anstitutos que stan als poucos criando lhibros que proporcionen l zambolbimiento pessonal spritual i quemunitário cun base ne ls ansinamientos bahá ís estes nuobos lhibros cerca de crian la oportunidade para la criaçon de grupos tamien para pré moços ruhi que quier dezir de l sprito ye la sequéncia más outelizada criado oureginalmente na colómbia tenendo sido adotado pul mundo to cunsiste atualmente an cursos cada curso ten un lhibro cun temas specíficos baseados ne ls scritos bahá ís cumo ouraçon eiducaçon stória i assi por delantre l calendário bahá í ye un calendário solar cun dies ls anhos son cumpuostos por mess de dies cada adicionado a un período chamado dies antercalares son dies i quando ye anho bissexto antre l i l més de febreiro a de márcio l anho ne l calendário bahá í ampeça ne l eiquinócio de outonho ne l heimisfério sul ne l die de márcio de l calendário griegoriano l die ampeça se i tremina ne l por de l sol l calendário bahá í fui anstituído pul báb más tarde cunfirmado por bahá u lláh cada més ten un nome specífico simbolizando atributos de dius un de l simblos outelizados na fé bahá í ye ua streilha de nuobe puntas que senefícan las nuobe religiones monoteístas sabeismo hinduísmo judaísmo zoroastrismo budismo cristandade islamismo fé babí i fé bahá í l numéro i son mui reberénciados puls bahá ís pul fato de que este númaro aparece bárias bezes na stória bahá í cumo l período antre la rebelaçon de l báb i la de bahá u lláh i percipalmente pul balor numérico de la palabra bahá an árabe para alhá de repersentar por muitos l númaro de la perfeiçon ó l númaro de maior dígito ne l monte carmelo ne l centro mundial bahá í an haifa hai quantidade cunsidrable de streilhas de puntas la streilha de puntas repersenta la religion islámica cuja base arquitetónica fui outelizada ne l petronas towers na malásia que tamien ye usualmente outelizada para repersentar la religion bahá í casamiento bahá í ye la ounion dun home i ua mulhier propone ua eisséncia spritual na ounion de l cónjuges de modo que esta seia harmoniosa i que premita l zambolbimiento spritual de ambos ls ansinamientos bahá ís cunfírman la santidade de l matrimónio prebisto an religiones anteriores i classefica tal ounion cumo ua fortaleza pa l bien star i salbaçon colocando l casamiento i la família cumo base na strutura de la sociadade houmana ls templos bahá ís ténen todos nuobe antradas pula simbologie de la streilha i de que l númaro nuobe ye l maior dígito l númaro de la perfeiçon assi coincidas cumo casas de adoraçon puls bahá ís esses templos son custruídos unicamente para la rializaçon de ouraçones nun habendo nanhue spece de culto ye premitido la lhibre antrada de pessonas de todas las religiones alhá cada andebíduo ye ancentibado a recitar las palabras rebeladas por dius séian estas de krishna moisés zoroastro buda cristo maomé báb ó bahá u lláh un de l templos más coincidos i besitados ye l templo de la índia an nuoba delhi sue arquitetura simboliza ua flor de lhotus ls templos bahá ís simbolizan la ounidade de dius ounidade de todos ls sous porfetas i ounidade de la houmanidade ls bahá ís cuntinan sendo perseguidos an dibersos países islámicos percipalmente ne l eiran adonde cerca de bahá ís fúrun mortos antre i an reflexo al stórico genocídio de babís i bahá ís antre i adonde tanto goberno cumo cebiles cumpatuórun cul crime an de dezembre de l cunseilho admenistratibo supremo de l eigito criou ua lhei cuntrária la eidantificaçon de la fé bahá í an decumientos oufeciales tornando ampossible la aquisiçon de decumientos neçairos cumo certidon de nacimiento atestado de óbito i belhete d eidentidade eilhes tamien perden la garantie de amprego eiducaçon tratamiento médico ó boto antre outros l diretor de l eipr einiciatiba eigípcia para dreitos pessonales hossan bahgat declarou que agora la decison ye de la corte de l goberno i que este debe ancontrar ua seluçon para que cientos de cidadanos cunsigan oubtener decumientos oufeciales que reconhéçan sue fé possible por cinco décadas até que l goberno recentemente decide mudar la política i forçá los a scolher antre l eislamismo i l cristandade zde la reboluçon islámica an ls bahá ís iranianos ten tido frequentemente casas saqueadas banidos de angressar an ounibersidades ó ampregos públicos i cientos de prisones sin justificatiba aparente frequentes zaparecimientos i falta de julgamientos justos ten acometido esta minoria relegiosa recentemente tenendo sidos proibidos de las práticas de círclos de studo dibersas bezes lhocales sagrados de la fé bahá í ten sidos demolidos cumo la casa de mirzá buzurg pai de bahá u lláh la casa de l báb an shiráç fui çtruída dues bezes sendo un de ls trés lhocales de peregrinaçon de l bahá ís mesmo atualmente la situaçon ye degradante pa ls bahá ís la comisson de dreitos houmanos de las naciones ounidas rebelou lhetra cunfidencial de l comando de las fuorças armadas de l eiran de outubre de que diç subre eidantificar bahá ís i monitorar sues atebidades i an nobembre de ls jornales state run i anfluential kayhan cujo eiditor ye apuntado cumo sendo cuntrolado pul lhíder supremo de l eiran ayatollah khamenei publicórun acerca de dúzias de artigos que difaman la fé bahá í debido la estas açones la comisson de dreitos houmanos de la onu an de márcio de delcara que las anformaçones adquiridas cumo resultado de l monitoramiento será ousado cumo base para oumentar la perseguiçon i çcreminaçon contra nembros de la fé bahá í an biolaçon als padrones anternacionales inda segundo la anstituiçon ls redadeiros acuntecimientos andícan que la situaçon an relaçon a las minories relegiosas ne l eiran stan a piorar la onu bien cumo uorgano supremo de la fé bahá í la casa ounibersal de justícia ten rializado sfuorços para deminuir la bioléncia i çcriminaçon relegiosa an muitos países specialmente ne l eiran física ye la ciéncia que trata de ls cumponentes fundamentales de l ouniberso las fuorças que eilhes eisércen i ls resultados destas fuorças l termo ben de l griego physis que quier dezir natureza pus ne ls sous primórdios eilha studaba sin çtinçon muitos aspetos de l mundo natural la física ye defrente de la química al lhidar menos cun sustáncias specíficas i más cula matéria an giral ambora eisistan árias que se cruzan cumo la físico química antemidade de la matéria deste modo ls físicos studan ua grande gama de fenómenos físicos an muitas scalas de cumprimento de las partículas subatómicas an que to la matéria ye oureginada até l cumportamiento de l ouniberso material cumo un todo cosmologie cumo ciéncia la física faç uso de l método científico baseia se na matemática i na lógica para la formulaçon de sous cunceitos un sistema de debison de la física puode ser feito lebando se an cunta la magnitude de l oubjeto an análeze la física quántica trata de l ouniberso de l mui pequeinho de l átomos i de las partículas que cumponen ls átomos la física clássica trata de ls oubjetos que ancuntramos ne l nuosso die a die i la física relatibística trata de situaçones que ambuolben grandes quantidades de matéria i einergie la debison más tradecional inda assi ye aqueilha feita d acordo culas propiadades más studadas ne ls fenómenos dende tenemos la mecánica quando se studan oubjetos a partir de l sou mobimiento ó ouséncia de mobimento i tamien las cundiçones que probócan esse mobimento la termodinámica quando se studan la calor l trabalho las propiadades de las sustáncias ls porcessos que las ambuolben i las strasformaçones dua forma de einergie an outra l eiletromagnetismo quando se analisan las propiadades eilétricas aqueilhas que eisisten an funçon de l fluxo de eilétrones ne ls cuorpos la ondulatória que studa la propagaçon de einergie pul spácio la ótica que studa ls oubjetos a partir de sues ampressones bisuales la acústica que studa ls oubjetos a partir de las ampressones sonoras i más alguas outras debisones mais pequeinhas mui subre la filosofie que ambolbe la física puode ser ancuntrado an filosofie metafísica ciéncia i método científico antretanto eisísten filosofies solo de la física un eisemplo de filosofie física ye l detreminismo científico que diç que todo que eisiste nun passa de partículas i que l mobimiento dessas partículas ye detreminado para siempre quando detremina se la posiçon i la belocidade de la partícula ne l memiento atual ó seia sabendo la posiçon de todas las cousas i la sue belocidade puode se conhecer to l passado i l feturo l detreminismo strito sensu nun eisiste na física quántica pul que solo se puode detreminar porbablidades de posiçones i belocidades nunca balores eisatos un eisemplo de filosofie mui fuorte antre ls físicos ye l reducionismo segundo essa linha de pensamiento ye possible screbir leis básicas que çcríben l cumportamiento de l ouniberso to l tipo de conhecimiento poderie ser reduzido a essas leis básicas por eisemplo acradita se que todos ls fenómenos químicos puoden ser adebinados de la física quántica se l númaro de cálclos ambolbidos fur de un se fintar un de l perpósitos de la física talbeç l percipal ye ancuntrar essas leis básicas que quemándan l ouniberso l reducionismo pon la física na posiçon de la ciéncia mais básica de todas pus a partir deilha serie possible oubtener todas las outras esso quier dezir que todos ls cunceitos de las outras ciéncias poderien ser deminuidos la cunceitos físicos antretanto al cuntrário de l que puode parecer essa bison nun tenta caraterizar las outras ciéncias cumo einúteles pus l coincimiento de las leis básicas nun garante que seia biable tratar sistemas cumplexos sin se outelizar de cunceitos deribados deilhas por eisemplo muitos cunceitos de la química son úteles porque nun ye biable nin neçairo tratar ls sistemas solamente cun física quántica la gaita de fuolhes ye un strumiento de la família de los aerofone cumpuosto de pul menos un tubo melódico chamado punteiro ó cantadeira pul qual se degita la música i dun ansuflador mediado por ua bálbula chamado soprete ó assoprador ambos lhigados a un reserbatório de aire chamado fole ó bolsa an la maiorie de ls causos hai pul menos mais un tubo melódico pul qual se eimite ua nota pedal cunstante an harmonie cul tubo melódico chamado bordon ó ronco ye un strumiento modal an la maiorie de las bezes jónio modo de dó anque haba modelos an modo mixolídio modo de si i eólio modo de lá anriba d outros possibles ls registros mais antigos subre la gaita de fuolhes mirandesa son de l seclo xviii na sue maiorie scritos la sue cultura benie sendo passada até meados d l seclo xx ouralmente de pai pa filho cun defrenças pequeinhas antre cada aldé i region ye possible ancuntrar manifestaçones tradecionales antre populaçones rurales mais a sul de trás ls montes cumo an regiones de ls çtritos de la guarda i de castielho branco mas yá ne l algarbe ls populares refere se al gaiteiro cumo músico de l norte ua galáxia ye un grande aglomerado de bilhones de streilhas i outros oubjetos astronómicos nebulosas de bários tipos aglomerados stelares etc ounidos por fuorças grabitacionales i girando al redror dun centro de massa quemun na mitologie griega la bie látea galáxia adonde l sistema solar orbita oureginou se passado hércules apertar cun fuorça l teta de sue mai heira anquanto era amamentado yá ls seguidores de pitágoras eimaginában na custituída por fuogos outras scuolas antigas cunsiderában la bie látea l antigo camino de l sol tal qual ls rius deixan sues marcas al demudar sou rumo sue marcha quedaba cumprobada por un sin fin de ardientes pegadas la uolho nu solo puoden ser bistas até galáxias defrentes ua deilhas la nuossa bezina andrómeda que ten l dobro de tamanho quando se diç que la nuossa galáxia ten de tamanho mil anhos luç esto quier dezir que un raio de luç a biajar a la belocidade de mil km s demorarie cerca de mil anhos para cruzá la mas anque la bie látea tener un grande tamanho cumparada cun detreminadas galáxias de l ouniberso eilha ye relatibamente ua nana tome an cunsidraçon por eisemplo la colossal markarian que ten ua ampressionante dimenson de bezes superior a la bie látea l que quier dezir que un raio de luç percisarie de milhon i trezientos mil anhos para percorrer to essa galáxia mas esta nun ye la recordista de las dimensones de las galáxias pus puode se mencionar que astrónomos çcubrírun nun aglomerado de galáxias chamado abell ua que ten cerca de a bezes l tamanho de la nuossa galáxia l que outra beç an tenermos científicos ten cerca de a milhones de anhos luç i tenrá nun bilhones mas si trilhones de streilhas até l ampeço de l seclo xviii era reconhecida cumo tal solo un braço de la bie látea adonde esta l sistema solar i mais alguas de l grupo local cumo la galáxia de andrómeda que podien ser bistas totalmente mas astronomicamente nun cunfirmadas por este motibo muitos astrónomos inda na atualidade la chaman quemumente de galáxia cun lhetra grande a partir daqueilha época até la atualidade mas cul amprego de retratos de longa sposiçon al telscópio ampeçou se la çcubierta dua quantidade eimensa de outros sistemas semelhantes andrómeda que podie ser bista sin telscópio fato que sugeriu tratáren se las manchas lheitosas de cuncentraçones de sistemas solares an funçon de la quantidade çcubierta fúrun adotados catálogos outelizando códigos alfanuméricos esto ye formados por lhetras i númaros atualmente ua galáxia ye chamada cumo un sistema astral cumpuosto de numerosos i bariados cuorpos celhestres subretodo streilhas i planetas cun matéria gasosa çpersa animado por un mobimiento harmonioso ne l ouniberso coincido las galáxias son ls cunjuntos mais cumplexos de l cosmo cujo cumportamiento i anteraçon grabitacional abrange a grupos cunsidrados lhocales nun cunfundir cula zeignaçon grupo local i grupos çtantes por eisemplo la galáxia adonde l sistema solar se ancontra faç parte dun desses agrupamientos batizado cumo grupo local que anclui la bie látea aglomerada cun cerca de outras galáxias antre eilhas se ancontra la de andrómeda i bárias outras galáxias satélites de ambas i outras menores las galáxias debeden se an bários tipos morfológicos defrentes segundo la strutura que apersentan la técnica de classeficaçon morfológica outelizada na sue tipologie ye primitiba an birtude de sou caráter meramente çcritibo galáxia espiral ye ua galáxia que apersenta grandes braços de streilhas i nubres de poeira estes parécen anrolados an forma de láminas de hélice an spiral heilicóides partindo dun centro denso chamado tamien de núcleo central quando sue cunformaçon heilicoidal ye normal son çtenguidas puls astrónomos cula lhetra s de spiral las galáxias spirales ténen diámetros que barian de mil anhos luç a mil anhos luç la nuossa galáxia i la galáxia de andrómeda son eisemplos de galáxias spirales grandiosas i massibas son las galáxias cujos braços heilicoidales i núcleo central son menos zambolbidos que ls de las galáxias spirales normales sou núcleo ten la forma dua barra ó apersentan ua zona central celíndrica cun braços spiralados a salir de las stremidades desse celindro seguen l mesmo percípio de eidanteficaçon de las galáxias spirales alguns astrónomos las cunsídrun ua sub catadorie de las purmeiras las galáxias an barra son zeignadas cun las lhetras sb de spiral bar a la estas chamaçones inda síguen se las lhetras la b ó c que andícan la abiertura de l heilicóides i ó sou passo de hélice acradita se que la bie látea se assemelha bastante a la galáxia de andrómeda de forma spiral i cujo tipo ye sb spiral an barra i que ambas ténen na sue strutura dues partes percipales ó seia l sous discos ó núcleos ten la forma dua lente cuja densidade stelar ye bastante alta i l halo ó region mais sterna la densidade ye difusa na tipologie de las galáxias eilíticas inda stan anseridas las galáxias circulares ambas son zeignadas puls astrónomos cula letra i de eillitic i un númaro cumprendido antre zero i siete la funçon deste númaro ye spressar scentricidade de la eilipse ó la defrença relatiba antre l sou raio maior i l raio menor ne l causo de las galáxias circulares usa se normalmente la eidantificaçon e las galáxias elíticas ténen pouco gáç pouca poeira i poucas streilhas moços las galáxias eirregulares son chamadas cumo irr de eirregular puls astrónomos nun ténen forma definida alguas son formadas por zeinhos i coloraçones bizarras surrealistas las causas de la eirregularidade ne l formato destes sistemas son çcoincidas assi cumo las causas de ls outros tipos morfológicos alguns astrónomos atribuen la eirregularidade de formato a las fuorças grabitacionales que inda nun formórun un padron giroscópico esto lebarie a la suposiçon de que estas galáxias serien relatibamente moços alguas galáxias eirregulares son na berdade pequeinhas galáxias spirales que fúrun çtorcidas pula grabidade dua galáxia bezina maior las galáxias nanas son galáxias menores cun até alguns bilhones de streilhas númaro cerca de bezes menor de l que de galáxias cumo la bie látea las galáxias nanas custituen la maiorie de las galáxias de l ouniberso i giralmente ourbítan galáxias maiores la bie látea ten pul menos ua dezena desses satélites recentemente fúrun çcubiertas galáxias ultracumpatas bariantes mui cumpatas cun ua grande populaçon de streilhas la bie látea ye ua grande galáxia spiral i l sol ancontra se nun de ls sous braços spirales tamien la galáxia de andrómeda ye ua galáxia spiral las dues maiores galáxias satélite de la bie látea por sou lado la grande nubre de magalhes i la pequeinha nubre de magalhes éran classeficadas cumo galáxias eirregulares mas ua ouserbaçon mais minuciosa detetou struturas de galáxias an barra i zde anton eilhas son classeficadas cumo sbn un quarto tipo de galáxias an barra ne l meio de nuossa i de muitas outras galáxias hai probablemiente un poderoso buraco negro cun mais ó menos mil massas solares esso ye l que manten la galáxia ouniforme nun somos sugados pul buraco negro por causa de la atraçon de las spirales las galáxias elíticas i an barra nun ten spirales pus puoden tener un buraco de massa mui mais poderoso la formaçon de las galáxias ye un de ls oubjetos de studos de la cosmologie la teorie mais quemun subre la formaçon ye de que depuis de l big bang ls aires téngan durante l porcesso de arrefecimiento se juntado a nubres sob la anfluéncia de la grabitaçon i de que dessas nubres téngan se oureginado las galáxias gaspar nuez de arce poeta i político spanhol nacido an valladolid gaspar nuez de arce l pai querie que fura padre i scapou pa madrid para nun antrar ne l seminário screbindo an jornales liberales cul nome de el bachiller honduras preso an cáceres por bias de ls sous biolentos ataques a la política cunserbadora de l general narváez quando sabel ii caiu fui eilegido secretario de la junta revolucionaria de la catalunha i screbiu l manifiesto a la nación publicado pul gobierno porbisório l de outubre de fui deputado por valladolid an i menistro de bárias pastas deixou la política an por rezones e salude antrou pa la real academia de la lengua an screbiu bárias pieças de triato mas l mais amportante fui la sue produçon poética gritos del combate talbeç seia l lhibro del mais afamado adonde aparece l poema chamado tristezas traduzida pul mirandés manuel sardenha pseudónimo de l abade manuel joaquim sardinha i por este publicado na rebista lhitrária república das letras fundada i derigida por joo penha la poesie del ten ua grande perfeiçon formal i ten delor i pessimismo bendo l camino que lhieba l mundo pa la çtruiçon i l caos zurzindo ls males de l sou tiempo geografie ye l studo de la superfíce terrestre i la çtribuiçon spacial de fenómenos geográficos fruitos de la relaçon antre home i meio ambiente l porfissional que studa la geografie ye l geógrafo hai muitas anterpretaçones de l que serie l oubjeto geográfico ratzel diç que la geografie studa las relaçones antre sociadade i meio antre la bida i l palco de ls sous acuntecimentos filósofos que buscórun criar ua ontologie marxista cumo georg lukács anfluenciórun la custruçon dun modelo de análeze de l oubjeto de la geografie milton santos debruçou se subre la custruçon dun modelo ontológico persente na análeze dialética de l mobimento de la totalidade pa l lugar ua afirmaçon quemun ye de que hai tantas geografies quanto fúren ls geógrafos inda que haba muitas possiblidades de ourientaçones teórico metodológicas camináren an direçones defrentes debe se respeitar la caraterizaçon de la ciéncia geográfica i las formulaçones acerca de l sou oubjeto cabe inda afirmar que la defrença antre geografie houmana i geografie física ye ne ls ramos de la ciéncia geográfica pus las geograficidades nun apersentan essa separaçon pus ben solo de la custruçon de l coincimiento subre la rialidade de qualquier modo la ciéncia social debe dar cunta de preguntar la relaçon dialética de l home cula naturaleza ye ampossible analisar l meio natural sin antender la relaçon que ten cul home i de la mesma forma ye ampossible analisar l meio social sin antender las determinaçones que bénen de la relaçon que ten cula naturaleza hai inda çcussones antre la geografie técnica i la geografie scolar mas dambas párten de l conhecimiento científico apurado atrabeç de l preguntar la rezon ó seia bénen de la filosofie clássica la geografie cumo ciéncia aparece subre fuorte anfluéncia de l positibismo lógico i essa cundiçon spressa se an grande parte ne ls studos de geografie até hoije antretanto la ciéncia eiboluiu i transformou las sues ourientaçones teórico metodológicas subre la sue eipistemologie ye amportante subresalir un porblema nun solo de la geografie cumo tamien de todas las ciéncias ambientales ls recursos metodológicos outelizados na berificaçon de ls postulados ó studos geográficos son ouriundos als purmeiros passos de l naturalismo humboldt i rittener ye fácele cuncluir que an detrimento de muitas alteraçones na temática ambiental las ciéncias ambientales nun poderien outelizar recursos berificatórios dua falha cronológica an que la bertente ambiental nó probenie atençon algua de la média i menos inda de l poderes políticos que beien solo l fortalecimento de las sues eiquenomies an funçon dua anterminable sploraçon i sgotamiento de l recursos naturales anton ye neçairo pensar nua nuoba eipistemologie nun solo para geografie mas para las outras ciéncias outo chamadas ambientales cul aparecimiento de la çcusson a respeito dun statuto própio para las ciéncias houmanas la geografie sinte la necidade de reber la sue eipistemologie ls críticos de l positibismo subre anfluéncia de l storicismo de heigel i dilthey afirmában ser ampossible mantener la oubjetibidade i la neutralidade de l coincimiento científico un eisemplo claro ye la eideia de ancomensurablidade de l coincimiento de thomas kuhn na qual diç la ampossiblidade de apartar ls cunceitos i juízos de balor de l coincimiento dezido neutro inda ne l cuntesto de l ambate storicismo x positibismo aparecen dous grandes nomes de la geografie friedrich ratzel i bidal de la blache l purmeiro anfluenciado por rittener i haeckel notablizou se puls studos de geografie política i de algua forma ajudou a cunsulidar la geografie de stado yá l outro ampirista trabalhou percipalmente subre l cunceito de género de bida i afastou la geografie de las relaçones cula sociologie anton repersentada pula morfologie social de émile durkhein essa cundiçon ye eisemplificada na famosa defeniçon geografie ye la ciéncia de l lugares i nó de ls homes la blache i ratzel repersentában las scuolas francesa i almana nua época an que las ounibersidades ancerrórun se ne ls sous própios países criando scuolas nacionales lucien febbre storiador francés an sou libro la tierra i eiboluçon de l home criou ua eimaige reducionista deste cunflito teórico eideológico atrabeç de la criaçon de l cunceitos de scuolas geográficas determinismo i possiblismo essa cunsidraçon reducionista ajudou a criar eimaiges erradas subre ls dous outores i por mui tiempo ratzel fui antendido cumo simples determinista geográfico i la blache cumo un simples possiblista geográfico hoije essa eideia fui superada i l recorte abstrato de febbre fui relatibizado na medida an que nanhun de ls dous geógrafos se anquadraba cumpletamente nas scuolas a eilhes atrebuídas durante la renobaçon pragmática ne ls eua surgiu ua corriente chamada geografie teorética an que ls métodos quantitatibos geográficos atuan cun métodos numéricos peculiares para ó pul menos ye mui quemun la geografie por cunsequéncia a la análeze de l spácio probablemiente ancuntrará temas cumo la análeze de rácios análeze çcriminatória i nun paramétrica i testes statísticos ne ls studos geográficos un spoente dessa corriente ne l brasil fui antónio christofoletti cu fundador de la rebista de geografie teorética subre la anfluéncia de la fenomenologie de husserl i merleau ponty fúrun zambolbidos studos de geografie de la percepçon que balorizan la custruçon subjetiba de la noçon de spácio percetibo anter relaçones cula psicologie de massas i psicanáleze antre outras árias garantiran ua multideciplinalidade desses studos na re custruçon de cunceitos cumo hourizonte geográfico percepçon de l lugar sociabelidade i percepçon de l spácio spácio squizóide antre outros alguns testos de armando corréa de la silba fázen refréncia a la geografie de la percepçon ne l final de la década de ampeçou se un mobimento de renobaçon crítica de la geografie marcado ne l brasil pul ancontro nacional de geógrafos an ne l ceará esse mobimento acumpanhou la anserçon de l marxismo cumo base teórica de l çcurso geográfico i assimilou un arcabouço cunceitual de l marxismo na custruçon de teories subre la re produçon de l spácio i la formaçones sócio spaciales ne l brasil un repersentante dessa corriente fui milton santos l geógrafo armando corréa de la silba screbiu alguns artigos subre las possibles lemitaçones que ua adeson ciega a essa corriente puode causar ne l final de la década de ampeçou se un mobimento de renobaçon tecnologica de la geografie con ls sistemas de anformaçon geográfica sig que porcessan la anformaçon subre la tierra nun cumputador dun modo perciso i apropiado al perpósito de anformar por esse fato an todas las subcategorias de la geografie ls specialistas de sig dében dominar l cumputador i sistemas de base de dados l sig rebolucionou l campo de la geografie de tal forma que para se fazer un mapa hoije an die recorre se siempre la algun tipo de software de sig la defrenciaçon porfissional antre un geógrafo i un porsor de geografie ye que l geógrafo ten halbelitaçon para eimisson de pareceres técnicos zde que regularmente associado al crea assi cumo para la eilaboraçon de eia rima podendo tamien prestar cuncursos públicos para quadros statales que percisen de bacharelados yá l porsor de geografie ye l porfissional que ten l títalo de licenciado an geografie podendo eisercer legalmente solo las funçones de porsor de l anho al anho de l ansino fundamental antigas a série i todo l ansino médio para ansinar ne l ansino superior tanto l licenciado quanto l bacharel l requisito ye un curso de mestrado nun necessariamiente na geografie mas tamien nas árias afines la oubrigatoriedade queda por cunta de cada eidital de cuncurso ó de la política anterna de las ounibersidades storicamente l geógrafo ben perdendo quelocaçon ne l mercado de trabalho pa l angenheiro ambiental i geólogo por bias a la bison apartada de l coincimiento que l mercado eisigiu ne ls redadeiros anhos pus l geógrafo nun se cumpatibliza culas análezes apartadas i si ye capacitado para lidar cula bison de totalidade que ambolbe las análezes de las dinámicas sócio spaciales l sou percipal oubjeto de studo apesar de ne ls redadeiros anhos l própio modo capitalista de produçon tener cuntribuído para la segmentaçon de l coincimiento hai ua tendéncia ne l mercado de trabalho adonde ye amportante tener la capacidade de analisar a totalidade de l fenómenos de maneira anterdeciplinar dessa forma l geógrafo acaba por se un amportante porfissional cada beç más chamado para cordenar eiquipas multideciplinares debido la sue formaçon abrangente mas ls geógrafos ben nesta redadeira década ganhando cunsidrable spácio ne l mercado de trabalho ne l brasil i ne l mundo an funçon percipalmente de nuobas tecnologies que stan sendo aliadas para la cumberson i produçon de trabalhos an meio degital frente al mercado de trabalho atual ne l brasil alguns porfissionales cumpárten anformaçones an quemun son estes ls geógrafos angenheiros agrimensores angenheiros cartógrafos percipalmente ne l die de maio comemora se l die de l geógrafo las frunteiras de pertual stan definidas por muntanhas i rius sendo l anterior montanhoso çcendo para prainadas lhargamente cultibadas l punto mais alto de l território pertués ye la muntanha de l pico situada na ilha de l pico arquipélago de açores cun metros de altitude pertual ye atrabessado por trés grandes rius douro teijo i guadiana tenendo estes la sue nacente an spanha i zambocando nas percipales cidades de l paíç l clima mediterránico stá persente por to l território pertués dibindindo se an subtipos segundo kppen csb i csa la berson mais pura stá persente al sul de la serra de la streilha que ten temperaturas eilebadas ne l berano i ambiernos frescos sendo que ls berones son secos i ls ambiernos mais húmidos al norte de la serra de la streilha ne l nordeste de l paíç stá persente un mediterránico cuntinentalizado mais húmido i cun temperaturas médies mais baixas subretodo nas zonas altas anquanto las zonas baixas ne l bal de l douro registan balores altos semelhantes als de l sul de l paíç cumo pinhon cun média anual de c ne l lhitoral norte ne l noroeste de l paíç l clima ye mediterránico cun anfluéncia marítima i ten berones moderados las temperaturas médies anuales an pertual cuntinental nas árias ourbanas barian de l c an faro als c an bergáncia i c na guarda la cidade mais alta i frie de l paíç anquanto las precipitaçones barian de l menos de mn na rieira de massueime afluente de l cóa que por sue beç ye afluente de l douro i de l mn de faro als mn de la guarda i als mais de mn de la serra de l gerés l lhocal cunsiderado mais friu de l paíç ye la serra de la streilha que ten ua temperatura média anual de c nas partes mais eilebadas i anferior a c na torre l topo de la serra situado ne l munecípio de seia çtrito de la guarda las temperaturas stremas de pertual son de c an amareleija freguesie de l munecípio de moura alanteijo an de agosto de i c nas peinhas de la salude lhocalidade de l munecípio de la cobilhana i an miranda de l douro ne ls dies de febreiro de i de janeiro de tamien hai registos stra oufeciales de temperaturas mínimas an torno de l c na torre de la serra de la streilha para alhá de l c de temperatura mássima para riodades freguesie de l munecípio de san joo de la pesqueira çtrito de biseu ne l arquipélago de l açores ocorre l clima subtropical húmido cun temperatura média anual antre ls c i c eilebado índice anual de precipitaçones i pequeinha amplitude térmica anual sendo la ilha de l pico l lhocal an que se regista mais precipitaçon an pertual cun balores superiores a mn anuales l arquipélago de la madeira tamien apersenta un clima subtropical húmido ó oceánico tal clima torna se semi árido na ilha de porto santo mn anuales las ilhas salbaiges apersentan un clima çértico cun precipitaçones anferiores a mn san ls lhocales mais secos de pertual las precipitaçones an forma de niebe son registadas cun regularidade anual ne ls çtritos de la guarda bergáncia i bila rial deminuindo sue ocorréncia an direçon al sul até tornáren se nulas na maior parte de l algarbe partes de l alanteijo i ilhas de l açores i madeira ocorréncias regulares de nebones i temperaturas anferiores la c atualmente cuncentran se ne ls lhocales cun altitudes superiores als metros cumo la serra de la streilha situada antre ls çtritos de castielho branco i guarda la serra de l gerés ne l çtrito de bila rial i la serra de montesinho ne l çtrito de bergáncia assi i todo an de janeiro de ocorreu algo nada usual quando partes maiores de l território pertués recebírun algua precipitaçon de niebe sendo que esta na ocasion chegou até a la serra de monchique ne l algarbe nebou tamien an lhisboua mas la niebe fui de fraca antensidade derretendo lhougo passado chegar al tierra antes deste die la redadeira beç que capital pertuesa habie registado tal fenómeno fui ne l anho de an de janeiro de lhisboua registou outra beç ua queda de niebe cun fraca antensidade ambora an dibersas lhocalidades lhisboetas nun tubisse registada qualquier niebe tal cumo ne l anho anterior zde l fin de l outonho de bárias stradas de l çtritos de castielho branco coimbra biseu guarda bergáncia braga porto bila rial i biana de l castielho lhocalizadas ne l centro i ne l norte de l paíç ténen tenido l tránsito anterrompido pul scesso de niebe i carambelo nas pistas mesmo an árias de altitudes menos eilebadas algo pouco usual ne l paíç l final de ten sido l mais friu an bárias décadas segundo meteorologistas an febreiro de la altura de la niebe na serra de la streilha chegou a metros an ciertos lhocales algo que nun ye bisto hai bários anhos quanto als açores cula média anual de temperatura antre las mais eilebadas de l paíç la niebe stá restrita a la muntanha de l pico muntanha situada na ilha de l pico durante l ambierno ne l arquipélago de la madeira tamien puode haber nebadas ne l pico ruibo ne l pico de las torres i ne l pico de l arieiro mas de forma mais scassa de l que na muntanha de l pico ls percipales rius son de norte la sul la maiorie de l grandes rius pertueses nace an spanha i zagua ne l ouceano atlántico cun scepçon de l abe mondego bouga zézere i sado que nacen an pertual l riu támega zagua ne l douro i l riu zézere zagua ne l teijo solo l douro teijo i guadiana son çtinguidos antre ls mais coincidos de la ouropa ls rius na sue grande maiorie son inatos para la nabegaçon solo l douro l teijo i ua parte final de l guadiana son nabegables ye anclusibe possible fazíren se cruzeiros ne l douro até spanha cula ajuda de las barraiges ls rius tornan se para pertual ua amportante fuonte perdutora de einergie eilétrica anque de l total eiqui apersentado pertual nun reconhece qualquier frunteira zde la foç de l riu caia até a la foç de l riu cunco ária ambolbida ne l lhitígio frunteiriço de l território acupado de oulibença geologie de l griego ge a tierra i logos palabra rezon ye la ciéncia que studa la tierra sue cumposiçon strutura propiadades físicas stória i ls porcessos que le dan forma ye ua de las ciéncias de la tierra la geologie fui eissencial para saber la eidade de la tierra que se calculou tener cerca de mil milhones br bilhones de anhos i a zambolber la teorie que afirma que la litosfera terrestre se ancontra fragmentada an bárias placas tetónicas i que se méxen subre l manto superior fluido i biscoso astenosfera de acordo cun un cunjunto de porcessos chamado tetónica de placas l geólogo ajuda a ancuntrar i a gerir ls recursos naturales cumo l petrólio i l carbon assi cumo metales cumo l fierro cobre i uránio por eisemplo muitos outros materiales ténen antresse eiconómico las gemas bien cumo muitos minerales cun aplicaçon andustrial cumo asbesto piedra pomes perlita mica zeólitos argilas quartzo ó eilemientos cumo l alxofre i cloro la astrogeologie ye la palabra ousado para chamar studos parecidos d outros cuorpos de l sistema celhestre la palabra geologie fui ousada pula purmeira beç por jean andré deluc an sendo antroduzida de modo final por horace bénédit de saussure an la geologie relaciona se diretamente cun muitas outras ciéncias an special cula geografie i astronomie por outro lado la geologie sirbe se de ferramientas de la química física i matemática antre outras anquanto que la biologie i la antropologie sírben se de la geologie para dar suporte a muitos de ls sous studos na china shen kua formulou ua heipótese de splicaçon de la formaçon de nuobas tierras baseando se na ouserbaçon de conchas fóceles dun strato nua muntanha a centenas de quilómetros de l ouceano l sábio chinés defendie que la tierra formaba se a partir de la eiroson de las muntanhas i pula deposiçon de silte la obra peri lithon de teofrasto studante de aristóteles quedou por milénios cumo obra de refréncia na ciéncia la sue anterpretaçon de ls fóceles solo fui rebogada apuis de la reboluçon científica la sue obra fui traduzida para latin bien cumo para outras lénguas ouropeias l médico georg agricola screbiu l purmeiro tratado subre mineraçon i metalurgie de re metallica libri xii adonde se podie ancuntrar un aneixo subre las criaturas que habitában l anterior de la tierra buch von den levewesen unter tage la sue obra cobrie temas cumo la einergie eólica hidrodinámica trasporte i straçon de minerales cumo l alumínio i alxofre nicolaus steno fui l outor de bários percípios de la geologie cumo l percípio de la subreposiçon de las camadas l percípio de la hourizontalidade oureginal i l percípio de la cuntinidade lateral trés percípios de la stratigrafie james hutton ye bisto muita beç cumo l purmeiro geólogo moderno an apersentou ua teorie antitulada teorie de la tierra theory of the earth a la sociadade rial de eidimburgo na sue teorie splicou que la tierra será mui mais antiga de l que tenie sido pensado antes a fin de premitir que houbisses tiempo para para acuntecer eiroson de las muntanhas de modo a que ls sedimentos criassen nuobas peinhas ne l fondo de l mar que apuis fúrun albantadas i custituíran ls cuntinentes hutton publicou ua oubra cun dous belumes acerca desta teories an an george cubier i alenxandre brongniart publicórun la sue teorie subre la eidade de la tierra baseada na çcubierta por cubier de uossos de alifante an paris para apoiar la sue teorie ls outores criaou l percípio de la sucesson stratigráfica an sir charles lyell publicou pula purmeira beç la sue famosa obra percípios de la geologie publicando cuntínuas rebisones até a la sue muorte an lyell dibulgou cun éisito durante la sue bida la doutrina de l ouniformitarismo que defende que ls porcessos geológicos son bagarosos i inda acuntécen ne ls dies hoije ne l sentido cuntrário la teorie de l catastrofismo defendie que las struturas de la tierra formában se an eibentos catastróficos únicos quedando einalterables apuis desses acuntecimientos durante l seclo xix la geologie debatiu se cula queston de la eidade de la tierra las stimatibas bariában antre alguns milhones i ls mil milhones de anhos ne l seclo xx l maior abanço de la geologie fui l zambolbimiento de la teorie de la tetónica de placas ne ls anhos la teorie de la deriba de l cuntinentes fui ne l ampeço alfred wegener que la porpuso i arthur holmes an mas nun fui totalmente aceite até la teorie de la tetónica de placas ser zambolbida hai muitos campos defrentes drento de la deciplina geologie i serie defícele listá los a todos de qualquier modo antre eilhes ancluen se la geologie funciona cunsates percípios que premíten por eisemplo al ouserbar la çposiçon atual de formaçones stablecer la sue eidade relatiba i la forma cumo fúrun criadas percípio de la subreposiçon de las camadas segundo este percípio an qualquiera sequéncia la camada mais nuoba ye aqueilha que stá ne l cimo de la sequéncia las camadas anferiores son als poucos mais antigas este percípio puode ser aplicado an depósitos sedimentares formados por acresçon bertical mas nun naqueilhes an que la acresçon ye lateral por eisemplo an terraços flubiales l percípio de la subreposiçon de las camadas ye bálido pa las peinhas sedimentares i bulcánicas que se forman por acumulaçon bertical de material mas nun puode ser aplicado la peinhas antrusibas i debe ser aplicado cun coutela a las peinhas metamórficas percípio de la hourizontalidade oureginal l percípio de la hourizontalidade oureginal fiç que la deposiçon de sedimentos acuntece an leitos hourizontales la ouserbaçon de sedimentos marinos i nun marinos nua grande bariadade de ambientes suporta la generalizaçon de l percípio percípio de las relaçones de corte este percípio antroduzido por james hutton diç que ua peinha ígnea antrusiba ó falha que corte ua sequéncia de peinhas ye mais nuoba que las peinhas por eilha cortadas esse percípio premite la dataçon relatiba de eibentos an peinhas metamórficas ígneas i sedimentares sendo fundamental pa l trabalho an terrenos ourogénicos nuobos i antigos este percípio ye bálido para qualquiera tipo de peinha cortada por uas de las struturas arriba relacionadas percípio de ls cachos anclusos este percípio de dataçon relatiba diç que ls cachos de peinhas anclusas an cuorpos ígneos antrusibos ó nó son mais antigos que las peinhas ígneas que stan anclusos este percípio a la par cul percípio de las relaçones de corte ye fundamental an árias formadas por grandes cuorpos antrusibos premitindo la dataçon relatiba nun solo de peinhas strateficadas mas tamien de peinhas ígneas i metamórficas percípio de la sucesson faunística l percípio de la sucesson faunística ó percípio de la eidantidade paleontológica diç que ls grupos de fóceles animal ó begetal acuntécen ne l registro geológico segundo ua orde detreminada i ambariable de modo que se esta orde ye coincida ye possible saber la eidade relatiba antre camadas zde l sou cuntenido fossilífero esse percípio einicialmente outelizado cumo un strumiento prático fui apuis splicado pula teorie de la eiboluçon de charles darwin muitas eras marcadas por stinçon de grande parte de l cuntenido fossilífero son coincidos na stória de la tierra i lebórun al zambolbimiento de la teorie de l catastrofismo la geometrie ye un ramo de la matemática que studa las formas prainas i spaciales culas sues propiadades la geometrie assenta an alguns axiomas postulados defeniçones teoremas i corolários sendo qu essas afirmaçones i defeniçones son ousadas para amostrar la balidade de cada teorema la geometrie premite mos la outelizaçon de ls cunceitos eilementares para custruir outros oubjetos mais cumplexos como puntos speciales retas speciales planos de ls mais bariados tipos ánglos médias centros de grabidade d oubjetos etc ber artigo percipal geometrie egícia la matemática apareciu de necidades básicas an special de la necidade eiquenómica de cuntablizar muitos tipos d oubjetos de forma aparecida l ourige de la geometrie de l griego geo tierra metrie medida ó seia medir tierra stá antigamente ligada a la necidade de melhorar l sistema d arrecadaçon de ampuostos de árias rurales i fúrun ls antigos eigícios que dórun ls purmeiros passos pa l zambolbimiento de la deciplina todos ls anhos l riu nilo passaba las bordas i ancharcaba l sou delta la buona ambora era que las chenas depositában ne ls campos de cultibo lamas buonas an nutrientes tornando l delta de l nilo la mais buona tierra arable de l mundo antigo la mala ambora era que l riu çtruie ls marcos de debison antre las tierra por bias desso armában se guerras antre pessonas i quemunidades subre l uso dessa tierra sin ls marcos la dimenson dessas guerras puode ser bista na repercusson que se bei ne l libro de ls muortos de l eigito adonde ua pessona acabada de se morrer ten de jurar als diuses que nun anganhou l bezino roubando le tierra era un pecado castigado cun tener l coraçon comido por ua béstia mala chamada l deborador roubar la tierra de l bezino era cunsidrado ua oufénsia tan grabe cumo cobrar un juramento matar alguien ó masturbá se nun templo sin marcaciones ls agricultores i admenistradores de templos palácios i outras ounidades pordutibas fundadas na agricultura nun tenien refréncia clara de l lemite de las sues puosses para podéren cultibá los i pagar ls ampuostos debidos na medida de la sue grandura als gobernantes ls antigos faraós resolbírun passar a nomear funcionários ls agrimensores cul oufício de abaluar ls perjuízos de las chenas i tornar a poner ls marcos a debedir las bárias porpiadades fui assi que naciu la geometrie estes agrimensores ó sticadores de cuorda assi chamados debido als strumientos de medida i cuordas antrelaçadas cuncebidas para marcar anglos retos acabórun por aprender de cor las árias de assentos de terreno dibedindo los an retanglos i trianglos gil vicente ye giralmente cunsidrado l purmeiro grande dramaturgo pertués para alhá de poeta de renome hai quien l eidantifique cul ouribes outor de la custódie de belén mestre de la baláncia i cul mestre de retórica de l rei don manuol anquanto home de triato parece tener tamien zampenhado las tarefas de músico ator i ancenador ye frequentemente cunsidrado dua forma giral l pai de l triato pertués ó mesmo de l triato eibérico yá que tamien screbiu an castelhano cumpartindo la paternidade de la dramaturgie spanhola cun joo del ancina l obra bicentina ye tenida cumo reflexo de la mudança de ls tiempos i de la passaige de la eidade média pa l renacimiento fazendo se l balanço dua época adonde las hierarquias i l orde social éran regidas por regras anflexibles para ua nuoba sociadade adonde se ampeça a subberter l orde anstituída al questioná la fui l percipal repersentante de la lhiteratura renacentista pertuesa anterior la cames ancorporando eilemientos populares na sue scrita qu anfluenciou por sue beç la cultura popular pertuesa anque se cunsidrar que la data mais probable pa l sou nacimiento tenga sido an heipótese defendida antre outros por queirós beloso hai inda quien perponie las datas de braamcamp freire ó antre i brito rebelo se mos basearmos nas anformaçones beiculadas na própia obra de l outor ancuntraremos cuntradiçones l bielho de la horta la floresta de anganhos ó l outo de la fiesta andícan i antes de respetibamente zde quando decorrírun festebidades oufeciales comemoratibas de l quincentenairo de l nacimiento de l dramaturgo que se aceita de forma quaije ounánime frei pedro de poiares lhocalizaba l sou nacimiento an barcelos mas las heipóteses d assi tener sido son poucas pires de lhima propós guimares para sue tierra natal heipótese essa que starie d acordo cula eidantificaçon de l dramaturgo cul ouribes yá que la cidade de guimares fui durante mui tiempo brício prebilegiado de joalheiros l pobo de guimares ourgulha se desta heipótese cumo se puode bereficar por eisemplo na zeignaçon dada a ua de las scuolas de l cunceilho an urgeses qu houmenageia l outor lisboua ye tamien muitas bezes defendida cumo l lhocal cierto outros mas andícan las beiras para lhocal de nacimiento de fato berifícan se bárias refréncias l esta ária geográfica de pertual seia na toponímia cumo pula forma de falar de las personaiges josé alberto lopes de la silba assinala que nun hai na obra bicentina refréncias la barcelos nin la guimares mas si dezenas d eilemientos relacionados culas beiras hai obras anteiras personaiges carateres lhenguaige l coincimiento que l outor mostra desta region de l paíç nun era fácele d oubtener se tubisse nacido ne l norte i bubido a maior parte de la sue bida an ébora i lhisboua cada lhibro publicado subre gil vicente ye quaije siempre defensor dua qualquiera tese qu eidantifique ó nun l outor al ouribes a fabor desta heipótese eisiste l fato de l dramaturgo ousar cun propiadade tenermos técnicos de ouribesarie na sue obra alguns anteletuales pertueses polemizórun subre l assunto camilo castielho branco screbiu an l decumiento gil vicente ambargos a la fantasie de l sr teófilo braga este redadeiro defendie ua sola pessona pa l ouribes i pa l poeta anquanto que camilo defendie dues pessonas çtintas teófilo braga mudarie d oupenion depuis dun studo de sanches de baena que mostraba la genealogie çtinta de dous andebíduos de nome gil vicente anque brito rebelo tener cunseguido cumprobar l ancunsisténcia stórica destas dues genealogies outelizando decumientos de la torre de l tombo lopes da silva na obra citada abança ua dezena d argumientos para probar que gil vicente era ouribes quando screbiu la sue purmeira obra ua eimitaçon de l outo del repelón de joo del ancina a quien pide amprestada nun solo la stória mas tamien las personaiges cula sue respetiba lhéngua l saiagués anque se cunsidrar que la data mais probable pa l sou nacimiento tenga sido an sabe se que casou cun branca bezerra de quien nacírun gaspar vicente que morriu an i belchior vicente nacido an depuis d ambiubar casou cun melícia rodrigues de quien tubo paula vicente luís vicente qu ourganizou la cumpilaçon de las sues obras i baléria borges presume se que tenga studado an salamanca l sou purmeiro trabalho coincido la pieça an sayagués outo de la bejitaçon tamien coincido cumo monólogo de l baqueiro fui repersentada ne ls aposentos de la reina d marie cunsurte de don manuol para celebrar l nacimiento de l príncepe l feturo d juan iii sendo esta repersentaçon cunsidrada cumo l marco de partida de la stória de l triato pertués acunteciu esto na nuite de de júnio de cula persença para alhá de l rei i de la reina de dona lheonor biúda de d juan ii i d beatriç mai de l rei tornou se anton respunsable pula ourganizaçon de ls eibentos palacianos dona lionor pediu al dramaturgo la repetiçon de la peça pulas matinas de natal mas l outor cunsidrando que l oucasion pedie outro tratamiento screbiu l outo pastoril castelhano de fato l outo de la bejitaçon ten eilemientos claramente anspirados na adoraçon de ls pastores d acordo culs relatos de l nacimiento de cristo l ancenaçon ancluía un oufertório de prendas simples i rústicas cumo queisos al feturo rei al qual se pressagiában grandes feitos gil vicente que para alhá de tener scrito la pieça tamien l ancenou i repersentou usou assi i todo l quadro relegioso natalício nua perspetiba profana delantre l antresse de dona lionor que se tornou la sue grande protetora ne ls anhos seguintes gil vicente tubo la noçon de que l sou talento le premitirie mais de l qu adatar simplesmente la pieça para oucasiones dibersas inda que aparecidas se fui rialmente ouribes treminou la sue obra prima nesta arte la custódia de belén feita pa l mosteiro de ls jerónimos an porduzida cul purmeiro ouro benido de moçambique trés anhos depuis este mesmo ouribes tornou se bedor de l património d ouribesarie ne l cumbento de cristo an tomar nuossa senhora de belén i ne l spital de todos los santos an lhisboua cunsigue se inda apurar alguas datas an relaçon l esta personaige que tanto puode ser una cumo múltipla an ye nomeado bassalo d el rei i un anho depuis sabe se qu era repersentante de la bandeira de ls ouribes na casa de ls binte i quatro an l mestre de la baláncia de la casa de la moneda tamien de nome de gil vicente se ye l mesmo ó nó cumo yá se dixo nun se sabe fui eileito puls outros mestres pa ls repersentar junto a la bereaçon de lhisboua será el que derigirá ls festeijos an honra de dona lionor la terceira mulhier de don manuol ne l anho de un anho antes de passar a serbir don juan iii cunseguindo l prestígio de l qual se balerie para se premitir a satirizar l clero i la nobreza nas sues obras ó mesmo para se derigir al monarca criticando las sues oupçones fui l que fizo an atrabeç dua carta al rei adonde defende ls crestianos nuobos morriu an lhugar çcoincido talbeç an porque ye a partir desta data que se deixa d ancuntrar qualquiera refréncia al sou nome ne ls decumientos de la época para alhá de tener deixado de screbir a partir desta data l triato pertués nun naciu cun gil vicente esse mito criado por bários outores de renome cumo garcia de resende na sue miscelánia ó l sou própio filho luís vicente por oucasion de la purmeira eidiçon de la cumpilaçon de l obra cumpleta de l pai poderá justeficar se pula amportança einegable de l outor ne l cuntesto lhiterairo peninsular mas nun ye de to berdadeiro yá qu eisistian manifestaçones teatrales antes de la nuite de para de júnio de data de la purmeira repersentaçon de l outo de l baqueiro ó outo de la bejitaçon ne ls aposentos de la reina yá ne l reinado de sancho i ls dous atores mais antigos pertueses bonamis i acumpaniado rializórun un spetaclo de arremedilho tenendo sido pagos pul rei cun ua donaçon de tierras l arcebispo de braga don frei telo diç se nun decumiento de la repersentaçones lhitúrgicas por oucasion de las percipales festebidades católicas an l casamiento de l anfanta dona lionor cul amperador frederico iii de la almanha fui acumpanhado tamien de repersentaçones triatrales segundo las crónicas pertuesas de fernon lhopes zurara rui de pina ó garcia de resende tamien nas cortes de d juan i d fonso v i d juan ii se fazien ancenaçones spetaculares rui de pina diç se por eisemplo a un momo an que don juan ii partecipou pessonalmente fazendo l papel de cabalheiro de l cisne nun cenairo de óndias agitadas formadas cun panhos nua frota de naus que causou spanto antrando sala adentro acumpanhado de l sonido de trombetas atabales artilharie i música eisecutada por menestréles para alhá dua tripulaçon atarefada d atores bestidos de forma spetacular assi i todo pouco resta de ls testos dramáticos pré bicentinos para alhá de las éclogas dialogadas de bernardin rieiro cristóvo falcon i sá de miranda andré dies publicou an un pranto de santa marie cunsidrado un rabisco razonable dun drama lhitúrgico ne l cancioneiro giral de garcia de resende eisisten alguns testos tamien seneficatibos cumo l antremeç de l anjo assi zeignado por teófilo braga de d francisco de pertual conde de bimioso ó las trobas de anrique de la mota ó farsa de l alfaiate segundo lheite de basconcelos dedicados la temas i personaiges chocarreiros cumo un clérigo subre ua pipa de bino que se le fui pul suolo antre outros eipisódios adbertidos ye probable que gil vicente tenga assistido alguas destas repersentaçones benerie assi i todo sin qualquiera dúbeda la superá las an mestria i an perfundidade tal cumo dirie marcelino menéndez pelayo al cunsidrá lo la figura mais amportante de ls primitibos dramaturgos peninsulares chegando mesmo a dezir que nun habie quien l passasse na ouropa de l sou tiempo la sue obra ben ne l seguimiento de l triato eibérico popular i relegioso que yá se fazie inda que de forma menos perfunda ls temas pastoris persentes na scrita de joo del ancina ban anfluenciar fuortemente la sue purmeira fase de porduçon teatral i quedarian sporadicamente na sue obra posterior de maior dibersidade temática i sofestificaçon de meios de fato la sue obra ten ua basta dibersidade de formas l outo pastoril l alegorie relegiosa narratibas bíblicas farsas eipisódicas i outos narratibos l sou filho luís vicente na purmeira cumpilaçon de todas las sues obras classeficou las an outos i mistérios de caráter sagrado i debocional i an farsas comédias i tragicomédias de caráter profano assi i todo qualquiera classeficaçon ye redutora de fato basta pensar na trilogie de las barcas para se bereficar cumo eilemientos de la farsa las personaiges que ban aparecendo hai pouco salidas deste mundo se misturan cun eilemientos alegóricos relegiosos i místicos l bien i l mal gil vicente retratou cun refinada comicidade la sociadade pertuesa de l seclo xvi demunstrando ua capacidade acutilante d ouserbaçon al traçar l perfil psicológico de las personaiges crítico sebero de ls questumes d acordo cula mássima que serie ditada por molire ridendo castigat mores rindo se castigan ls questumes gil vicente ye tamien un de ls mais amportantes outores satíricos de la lhéngua pertuesa an peças usa grande quantidade de personaiges straídos de l spetro social pertués de l altura ye quemun la persença de marinheiros ciganos camponeses fadas i demonhos i de refréncias siempre cun un lhirismo nato a dialetos i lhenguaiges populares antre sues obras stan outo pastoril castelhano i outo de ls reis magos scritas para celebraçon natalina drento deste cuntesto ansere se inda l outo de la sibila cassandra que anque até mui recentemente tenga sido bisto cumo un pernúncio de ls ls eideales renacentistas an pertual retoma ua narratiba yá persente na general stória de fonso x sue obra prima ye la trilogie de sátiras outo de la barca de l anfierno outo de la barca de l purgatório i outo de la barca de la glória an scribe la farsa de inés pereira san giralmente apuntados cumo aspetos positibos de las sues peças l eimaginaçon i oureginalidade eibidenciadas l sentido dramático i l coincimiento de ls aspetos relacionados cula porblemática de l triato alguns outores cunsídran que la sue spontaneidade inda que refletindo de forma eificaç ls sentimientos coletibos i sprimindo la rialidade criticable de la sociadade la que pertencia perde an reflexon i an requinte de fato la sue forma de spremir ye simples chana i direta sin grandes floreados poéticos arriba de todo l outor sprime se de forma anspirada dionisíaca nin siempre oubedecendo a percípios stéticos i artísticos d eiquilíbrio ye tamien bersátil nas sues manifestaçones se por un lhado parece ser ua alma rebelde temerária ampiedosa ne l que toca an demunstrar ls bícios de ls outros quaije de la mesma forma que se asperarie dun ancunciente i tolo bobo de la corte por outro lhado mostra se dócil houmano i ternurento na sue poesie de cariç relegioso i quando se trata de defender aqueilhes a quien la sociadade maltrata l sou lhirismo relegioso de raiç mediebal i que demunstra anfluéncias de las cantigas de santa marie stá bien persente por eisemplo ne l outo de mofina mendes na cena de la anunciaçon ó nua ouraçon dita por santo agostico ne l outo de la alma por essa rezon ye por bezes chamado por poeta de la birge l sou lhirismo patriótico persente an sortaçon de la guerra outo de la fama ó cortes de júpiter nun se lhemita a glorificar an stilo épico i ourgulhoso la nacionalidade de fato ye crítico i eiticamente preacupado percipalmente ne l que diç respeito als bícios nacidos de la nuoba rialidade eiquenómica decorriente de l quemércio cul ouriente outo de la índia l lhirismo amoroso por outro lhado cunsigue aliar algun eirotismo i algua brejeirice cun anfluéncias mais eiruditas petrarca por eisemplo l obra de gil vicente trasmite ua bison de l mundo que se aparece i se posiciona cumo ua perspetiba pessonal de l platonismo eisisten dous mundos l mundo purmeiro de la serenidade i de l amor debino que lheba a la paç anterior al sossego i a ua resplandecente glória cumo dá cunta sue carta la d juan iii i l mundo segundo aquel que retrata nas sues farsas un mundo todo el falso cheno de canseiras de zorde sin remédio sin firmeza cierta estes dous mundos reflíten se an temas dibersos de la sue obra por un lhado l mundo de ls defeitos houmanos i de las caricaturas serbidos sin grande preocupaçon de berosimilhança ó de rigor stórico muitos outores cratícan an gil vicente ls anacronismos i las falhas na narratiba aqueilho a que chamaríamos hoije de anganhos mas para alguien que cunsidraba l mundo retratado cumo pleno de falsidades essas serien solo mais alguas sin amportança i sin danho pa la mensaige que se pretendie trasmetir por outro lhado l outor baloriza ls eilemientos míticos i simbólicos relegiosos de l natal la figura de la birge mai de ls dius nino de la nuite natalícia demustrando ende un zelo lhírico i ua buntade d harmonie i de pureza artística que nun eisiste nas sues mais coincidas obras de crítica social sin las caratelísticas de l maniqueísmo que tantas bezes se custátan nas peças teatrales de quien defende ua tal bison de l mundo hai rialmente la persença dun fuorte cuntraste ne ls eilemientos cénicos ousados por gil vicente la luç contra la selombra nó nua lhuita feroç mas an cumbibéncia quaije amigable la nuite de natal torna se tamien eiqui l eimaige purfeita que resume la cunceçon cósmica de gil vicente las grandes trebas eimolduran la glória debina de la maternidade de l nacimiento de l perdon de la serenidade i de la buona buntade mas sin la scuridon que serie de la claridade note se que l obra de gil vicente nun se resume al triato stendendo se tamien a la poesie podemos citar bários bilancetes i cantigas inda anfluenciadas pul stilo palaciano i temas de ls trobadores bários cumpositores trabalhórun poemas de gil vicente na forma de lhied percipalmente alguas traduçones pa l alman feitas por emanuel von geivel cumo max bruch ó robert schumann l que demunstra l caráter ounibersal de la sue obra ls sous filhos paula i luís vicente fúrun ls respunsables pula purmeira eidiçon de las sues obras cumpletas an sal a la stampa ua segunda eidiçon cun muitas passaiges censuradas pula anquesiçon solo ne l seclo xix se fazerie la reçcubierta de l outor cula terceira eidiçon de an hamburgo lhebada a cabo por varreto feio la globalizaçon ye un de ls porcessos de aperfundamiento de la antegraçon eiconómica social cultural política cul barateamiento de ls meios de trasporte i quemunicaçon de l países de l mundo ne l final de l seclo xx i ampeço de l seclo xxi ye un fenómeno gerado pula necidade de la dinámica de l capitalismo de formar ua aldé global que premita maiores mercados pa ls países centrales ditos zambolbidos cujos mercados anternos yá stan saturados l porcesso de globalizaçon diç respeito a la forma cumo ls países anteraige i aprossíman pessonas ó seia anterlhiga l mundo lhebando an cunsidraçon aspetos eiconómicos sociales culturales i políticos cun esso gerando la fase de la spanson capitalista adonde ye possible rializar trasaçones financeiras spandir sou negócio até anton restrito al sou mercado de atuaçon para mercados çtantes i eimergentes sin necessariamente un ambestimiento alto de capital financeiro pus la quemunicaçon ne l mundo globalizado premite tal spanson mas oubténen se cumo cunsequéncia l oumiento acirrado de la cuncorréncia la globalizaçon ye un fenómeno capitalista i cumplexo que ampeçou na época de l çcubrimentos i que se zambolbiu a partir de la reboluçon andustrial mas l sou cuntenido passou çpercebido por mui tiempo i hoije muitos eiquenomistas analisan la globalizaçon cumo resultado de l pós segunda guerra mundial ó cumo resultado de la reboluçon tecnológica sue ourige puode ser traçada de l período mercantilista ampeçado aprossimadamente ne l seclo xv i durando até l seclo xviii cula chimpa de ls custos de trasporte marítimo i oumiento de la cumplexidade de las relaçones políticas ouropeias durante l período este período biu grande oumiento ne l fluxo de fuorça de trabalho antre ls países i cuntinentes particularmente nas nuobas colónias ouropeias yá an meio a la segunda guerra mundial surgiu an un de ls purmeiros sintomas de la globalizaçon de las quemunicaçones l pacote cultural eideológico de ls stados ounidos ancluia bárias eidiçones diárias de l repórtener esso ua síntese noticiosa de cinco minutos rigidamente cronometrados la purmeira de caráteler global trasmetido an países de l cuntinente amaricano por staçones de rádio custituindo se na más ampla rede radiofónica mundial ye tenido cumo ampeço de la globalizaçon moderna la fin de la segunda guerra mundial i la buntade de ampedir que ua mostruosidade cumo eilha acuntecisse outra beç ne l feturo sendo que las naciones bitoriosas de la guerra i las debastadas poténcias de l eixe chegórun la cuncluson que era de suma amportança pa l feturo de la houmanidade la criaçon de mecanismos diplomáticos i comerciales para aprossimar cada beç más las naciones ua de las outras deste cunsenso naciu las naciones ounidas i ampeçou a aparecer l cunceito de bloco eiconómico pouco apuis desso cula fundaçon de la quemunidade ouropéia de l carbon i de l aço ceca la necidade de spandir sous mercados lhebou las naciones la als poucos ampeçáren a se abrir para pordutos de outros países marcando l crecimiento de la eideologie eiconómica de l lhiberalismo atualmente ls grandes beneficiários de la globalizaçon son ls grandes países eimergentes specialmente l bric cun grandes eiquenomies de sportaçon grande mercado anterno i cada beç maior persença mundial antes de l bric outros países fazírun uso de la globalizaçon i eiquenomies boltadas la sportaçon para oubtener rápido crecimiento i chegar al purmeiro mundo cumo ls tigres asiáticos na década de i japon na década de anquanto paul singer bé la spanson comercial i marítima ouropeia cumo un camino pul qual l capitalismo se zambolbiu assi cumo la globalizaçon marie de la cunceiçon tabares aposta l sou surgimiento na acentuaçon de l mercado financeiro cul aparecimiento de nuobos pordutos financeiros la globalizaçon afeta todas las árias de la sociadade principalmente quemunicaçon comércio anternacional i lhiberdade de mobimentaçon cun defrente antensidade dependendo de l nible de zambolbimiento i antegraçon de las naciones al redror de l planeta la globalizaçon de las quemunicaçones ten sue face más besible na anterneta la rede mundial de cumputadores possible grácias a acordos i portocolos antre defrentes antidades pribadas de la ária de telquemunicaçones i gobernos ne l mundo esto premitiu un fluxo de troca de eideias i anformaçones sin critérios na stória de la houmanidade se antes ua pessona staba lhemitada la amprensa lhocal agora eilha mesma puode se tornar parte de la amprensa i ouserbar las tendéncias de l mundo anteiro tenendo solo cumo fator de lhemitaçon la barreira lhenguística outra caratelística de la globalizaçon de las quemunicaçones ye l oumiento de la ounibersalizaçon de l acesso a meios de quemunicaçon grácias al barateamiento de l apareilhos percipalmente telemobles i ls de anfrastrutura para las ouperadoras cun oumiento de la cobertura i ancremiento giral de la qualidade grácias la inobaçon tecnológica hoije ua inobaçon criada ne l japon puode aparecer ne l mercado pertués ó brasileiro an poucos dies i birar sucesso de mercado un eisemplo de la ounibersalizaçon de l acesso la anformaçon puode ser l própio brasil hoije cun milhones de telefones anstalados i un oumiento inda maior de númaro de telmoble an relaçon la década de ultrapassando la barreira de milhones de apareilhos an redes de telbison i amprensa multimédia an giral tamien sofrírun un grande ampato de la globalizaçon un paíç cun amprensa lhibre hoije an die puode tener acesso algua bezes por telbison por assinatura ó satélite la eimissoras de l mundo anteiro zde nhk de l japon até carton network amaricana puode se dezir que este ancremiento ne l acesso a la quemunicaçon an massa acionado pula globalizaçon ten ampatado até mesmo nas struturas de poder stablecidas cun fuorte conotaçon la democracie ajudando pessonas antes alienadas a un pequeinho grupo de radiodifuson de anformaçon la tenéren acesso la anformaçon de to l mundo mostrando a eilhas cumo l mundo ye i se cumporta mas anfelizmente este mesmo lhibre fluxo de anformaçones ye tenido cumo ua amanaça para detreminados gobernos ó antidades relegiosas cun poderes na sociadade que ten gasto einorme quantidade de recursos para lhemitar l tipo de anformaçon que sous cidadanos ten acesso na china adonde la anterneta ten registrado crecimiento spetacular yá cuntando cun milhones de usuários grácias a la eiboluçon ampeçada an dua eiquenomie centralmente planeada para ua nuoba eiquenomie socialista de mercado ye outro eisemplo de nacion notória por tentar lhemitar la bisualizaçon de ciertos cuntenidos cunsidrados sensibles pul goberno cumo de l protesto na praça tiananmen an para alhá desso an torno de sítios de noticias al redror de l mundo stan bloqueados ancluindo cnn i bbc síties de gobiernos cumo taiwan tamien son proibidos l acesso i sítios de defesa de la andependéncia de l tibete l númaro de pessonas presas na china por açon subbersiba por tener publicado cuntenidos críticos al goberno ye stimado an más de al anho la própia biquipédia yá sofriu dibersos bloqueios por parte de l goberno chinés ne l eiran arábia saudita i outros países islámicos cun grande anfluéncia de la religion nas sferas gobernamentales la anterneta sofre ua einorme presson de l stado que tenta amplementar dibersas bezes barreiras i deficuldades pa l acesso la rede mundial cumo bloqueio de sites de redes de relacionamientos sociales cumo orkut i myspace bloqueio de sítios de noticias cumo cnn i bbc acesso la cuntenido eirótico tamien ye proibido l acesso anstantáneo de tecnologies percipalmente nuobos medicamientos nuobos eiquipamientos cirúrgicos i técnicas oumiento na porduçon de alimentos i barateamiento ne l custo de l mesmos ten causado nas redadeiras décadas un oumiento generalizado de la longebidade de l países eimergentes i zambolbidos de a l númaro de pessonas bibendo cun menos de us por die caiu de bilhon de pessonas para bilhon sendo a maior decida de la pobreza registrada eisatamente ne ls países más lhiberales i abiertos la globalizaçon na china apuis de la flexiblizaçon de sue eiquenomie quemunista centralmente planeada para ua nuoba eiquenomie socialista de mercado i ua relatiba abiertura de alguns de sous mercados la percentaige de pessonas bibendo cun menos de us caiu contra un oumiento de na áfrica sub saariana na américa lhatina houbo reduçon de de las pessonas bibendo an pobreza strema de até ambora alguns studos sugiran que atualmente la çtrebuiçon de renda ó stá stable ó stá melhorando sendo que las naciones cun maior melhora son las que ténen alta lhiberdade eiconómica pul índice de lhiberdade eiconómica outros studos más recentes de la onu andican que la globalizaçon i lhiberalizaçon cumo motores de l crecimiento eiconómico i l zambolbimiento de l países nun reduziran las zeigualdades i la pobreza nas redadeiras décadas para l prémio nobel an eiquenomie stiglitç la globalizaçon que poderie ser ua fuorça porpulsora de zambolbimiento i de la reduçon de las zeigualdades anternacionales stá sendo corrompida por un cumportamiento heipócrita que nun cuntribui para la custruçon dua orde eiconómica más justa i para un mundo cun menos cunflitos esta ye an síntese la tese defendida an sou lhibro la globalizaçon i sous malefícios la promessa nó cumprida de benefícios globales críticos argumentan que la globalizaçon fracassou an alguns países eisatamente por motibos oupostos als defendidos por stiglitç porque fui refreada por ua anfluéncia andesejada de ls gobernos nas taxas de juros i na reforma tributária ls eifeitos ne l mercado de trabalho de la globalizaçon son eibidentes cula criaçon de la modalidade de outsourcing de ampregos para países cun mano de obra más baratas para eisecuçon de serbícios que nun ye neçairo alta calificaçon cula porduçon çtrebuída antre bários países seia para criaçon dun solo porduto adonde cada ampresa cria ua parte seia para criaçon de l mesmo porduto an bários países para reduçon de custos i ganhar bantaige cumpetitibas ne l acesso de mercados regionales l punto más eibidente ye l que l colunista david broks definiu cumo era cognitiba adonde la capacidade dua pessona an processar anformaçones quedou más amportante que sue capacidade de trabalhar cumo ouperário nua ampresa grácias la outomaçon tamien coincida cumo era de la anformaçon ua trasiçon de la eisausta era andustrial para la era pós andustrial nicholas la ashford académico de l mit cunclui que la globalizaçon oumenta l ritmo de las mudanças çrutibas ne ls meios de porduçon tendendo a un oumiento de tecnologies lhimpas i sustentables apesar que esto eirá requerer ua mudança de atitude por parte de ls gobernos se este quejir cuntinar relebante mundialmente cun oumiento de la calidade de la eiducaçon agir cumo eibangelista de l uso de nuobas tecnologies i ambestir an pesquisa i zambolbimiento de ciéncias rebolucionárias ó nuobas cumo nanotecnologie ó fuson nuclear l académico nota mas que la globalizaçon por si solo nun traç estes benefícios sin un goberno pró atibo nestes questones eisempleficando l cada beç más globalizado mercados eua cun oumiento de las çparidades de salários cada beç maior i ls países baixos antegrante de la ue que se foca ne l comércio drento de la própia ue an beç de mundialmente i las çparidades stan an reduçon la globalizaçon por ser un fenómeno spontáneo decorriente de la eiboluçon de l mercado capitalista nun direcionado por ua sola antidade ó pessona ten bárias lhinhas teóricas que tentan splicar sue ourige i sou ampato ne l mundo atual a rigor las sociadades de l mundo stan an porcesso de globalizaçon zde l ampeço de la stória acelerado pula época de l çcubrimentos mas l porcesso stórico la que se chama globalizaçon ye bien más recente datando dependendo de la cunceituaçon i de la anterpretaçon de l colapso de l bloco socialista i l cunsequente fin de la guerra frie antre i de l refluxo capitalista cula stagnaçon eiconómica de la urss a partir de ó inda de l própio fin de la segunda guerra mundial ne l giral la globalizaçon ye bista por alguns cientistas políticos cumo l mobimiento sob l qual se custrói l porcesso de ampliaçon de la heigemonia eiconómica política i cultural oucidental subre las demales naciones ó inda que la globalizaçon ye la reinbençon de l porcesso spansionista amaricano ne l período pós guerra frie esta reinbençon tardarie quaije anhos para ganhar forma cula amposiçon forçosa ó nó de ls modelos políticos democracie eideológico lhiberalismo heidonismo i andibidualismo i eiconómico abiertura de mercados i lhibre cumpetiçon bal ressaltar que este porjeto nun ye ua criaçon sclusiba de l stado norte amaricano i que tampouco atende sclusibamente als antresses deste mas tamien ye un porjeto de las ampresas an special de las grandes ampresas trasnacionales i gobiernos de l mundo anteiro neste punta surge la antrelaçon antre la globalizaçon i l cunsenso de washington l pensador eitaliano antonio negri defende an sou lhibro ampério que la nuoba rialidade sócio política de l mundo ye definida por ua forma de ourganizaçon defrente de la hierarquia bertical ó de las struturas de poder arborizadas ó seia partindo dun tronco solo para dibersas ramificaçones ó galhos cada beç menores para negri esta nuoba dominaçon que el batiza de ampério ye custituída por redes assimétricas i las relaçones de poder se dan más por bie cultural i eiconómica de l que uso coercitibo de fuorça negri antende que antidades ourganizadas cumo redes cumo corporaçones ongs i até grupos terroristas ténen más poder i moblidade antoce más heipóteses de subrebibéncia ne l nuobo ambiente de l que anstituiçones paradigmáticas de la modernidade cumo l stado partidos i ampresas tradicionales an sou artigo jihad bs mcworld benjamin barber spone sue bison dualista pa la ourganizaçon geopolítica global nun feturo próssimo ls dous caminos que el anxerga nun solo cumo possibles mas tamien probables son l de l mcmundo i l de la jihad mesmo que se outelizando dun termo specífico de la religion islámica cujo seneficado segundo el ye genericamente lhuita giralmente la lhuita de la alma contra l mal i por stenson guerra santa barber nun bei cumo sclusibamente muçulmana la tendéncia antiglobalizaçon i pró tribalista ó pró quemunitária el classefica nesta corriente einúmaros mobimientos de lhuita contra la açon globalizante até oucidentales cumo ls zapatistas i outras guerrilhas lhatino amaricanas stá claro que la democracie cumo regime de gobierno particular de l modo de porduçon de la sociadade andustrial nun se aplica más a la rialidade cuntemporánea nin se aplicará tampouco a qualesquier de ls feturos eiconómicos pretendidos pulas dues tendéncias apuntadas por barber ó l pré andustrialismo tribalista ó l pós andustrialismo globalizado ls modos de porduçon de dambos eisigen outros tipos de ourganizaçon política culas demandas l sistema democrático nun ye capaç de atender para cumbersi ls académicos inda nun chegórun a un acordo subre l rial seneficado de l termo globalizaçon pa l qual inda nun hai ua definiçon coerente i ounibersal alguns outores se cuncentran ne ls aspetos eiconómicos outros ne ls eifeitos políticos i lhegislatibos i assi por delantre para cumbersi la globalizaçon cultural ye possiblemente sue forma más besible i afatiba anquanto eilha camina na sue trajetória lhetal de çtruiçon global remobendo todas las siguranças i barreiras tradicionales an sou camino ye tamien la forma de globalizaçon que puode ser más facilmente eidantificada cun ua dominaçon puls stados ounidos cumbersi bé ua correlaçon antre la globalizaçon cultural i sou cunceito mielgo de sigurança cultural tal cumo zambolbido por jean tardiff i outros cumbersi propone la análeze de la globalizaçon cultural an trés lhinhas percipales la purmeira cuncentra se ne ls eifeitos políticos de la alteraçones sócio culturales que se eidantifican cula ínsegurança social la segunda paradoxalmente chamada de falha de quemunicaçon ten cumo sou argumiento percipal l fato de que la orde mundial atual ten ua strutura bertical na rialidade piramidal adonde ls dibersos grupos sociales ténen cada beç menos ouportunidades de se antercomunicar ó anteragir de maneira relebante i cunsuante sues tradiçones d acordo cun essa teorie nun starie habendo ua globalizaçon propiamente dita mas al cuntrário starien sendo custruídas lhigaçones puonte i starie ocorrendo ua eroson de l antendimento sob la fachada dua homogenizaçon global causando l colapso de la quemunicaçon anterétnica i anternacional an cunsequéncia direta dua americanizaçon superficial la terceira lhinha de análeze se cuncentra nua forma más rial i cuncreta de globalizaçon la amportança crecente de la diáspora na política anternacional i ne l nacimiento de l que se chamou de nacionalismo de correio eiletrónico ua spresson criada por benedit anderson la spanson de la anterneta propiciou la criaçon de redes etnopolíticas que solo puoden ser lhemitadas pulas frunteiras nacionales a las custas de biolaçones de dreitos houmanos l cientista político samuel p huntington eideólogo de l neoconserbadorismo norte amaricano anxerga la globalizaçon cumo porcesso de spanson de la cultura oucidental i de l sistema capitalista subre ls demales modos de bida i de porduçon de l mundo que cunduzirieb einebitablemente a un choque de ceblizaçones apesar de las cuntradiçones hai un cierto cunsenso a respeito de las caratelísticas de la globalizaçon que ambuolbe l oumiento de ls riscos globales de trasaçones financeiras perda de parte de la soberanie de ls stados cula énfase de las ourganizaçones supra gobernamentales oumiento de l belume i belocidade cumo ls recursos bénen sendo trasacionados pul mundo atrabeç de l zambolbimiento tecnológico etc para alhá de las çcussones que ambuolben la definiçon de l cunceito hai cuntrobérsias an relaçon als resultados de la globalizaçon tanto podemos ancuntrar pessonas que se posicionan a fabor cumo contra mobimentos antiglobalizaçon la globalizaçon ye un fenómeno moderno que surgiu cula eiboluçon de ls nuobos meios de quemunicaçon cada beç más rápidos i más eficazes hai inda assi aspetos tanto positibos quanto negatibos na globalizaçon ne l que cuncerne als aspetos negatibos hai a referir la facelidade cun que todo circula nun habendo grande cuntrole cumo se puode facilmente ber puls atentados de de setembre ne ls stados ounidos de la américa esta globalizaçon sirbe pa ls más fracos se eiquiparáren als más fuortes pus todo se cunsigue adquerir atrabeç desta grande outostrada anformacional de l mundo que ye la anterneta outro de ls aspetos negatibos ye la grande anstablidade eiconómica que se cria ne l mundo pus qualquiera fenómeno que acuntece nun detreminado paíç atinge debrebe outros países criando se cuntágios que tal cumo las eipidemies se alástran a todos ls puntos de l globo cumo se dun solo punto se tratasse ls países cada beç stan más dependentes uns de ls outros i yá nun hai possiblidade de se eisoláren ó remetíren se ne l sou niu pus naide ye eimune a estes cuntágios positibos ó negatibos cumo aspetos positibos tenemos sin selombra de dúbeda la facelidade cun que las inobaçones se propagan antre países i cuntinentes l acesso fácele i rápido a la anformaçon i als benes cula ressalba de que para las classes menos faborecidas eiconomicamente specialmente ne ls países an zambolbimiento esse acesso nun ye fácele porque sou custo ye eilebado i nó será rápido goa ye un stado de la índia queda antre maharashtra a norte i karnataka a lheste i sul na cuosta de l mar de la arábia a cerca de km a sul de bombain ye l menor de l stados andianos an território i quarto menor an populaçon i l más rico an pib per capita de la índia la sue léngua oufecial ye l cuncani mas inda eisísten pessonas neste stado que falan pertués debido al domínio de pertual na region por más de anhos las sues percipales cidades son betul beach cape rama chauri canacona mapusa margon madgaon pernúncia aprossimada an cuncanin i panaji ó pangin antigo nome pertués goa a partir de fui la capital de l stado pertués de la índia tenendo sido antegrada pula fuorça na ounion andiana an las sues eigreijas i cumbentos ancóntran se classeficadas cumo património de la houmanidade pula unesco la purmeira refréncia la goa data de cerca de a c an scrita cuneiforme de la suméria adonde ye chamada gubio formada por pobos de defrentes etnies de la índia la anfluéncia de l sumérios aparece ne l purmeiro sistema de medidas de la region por buolta de a c ls fenícios stablecírun se an goa ne l período bédico tardio a c ye chamada an sánscrito gomantak que quier dezir tierra semelhante al paraíso fértil i cun augas buonas l mahabharata cunta que ls purmeiros arianos que chegórun la goa éran fugitibos de la stinçon pula seca de l riu saraswati nobenta i seis famílias que chegórun por bolta de a c a eilhes se ounírun ls kundbis benidos de l sul para durante anhos resgatar tierra de l mar oumentando l spácio fértil antre este i las muntanhas cerca de a c goa tornou se la frunteira sul de l ampério de ashoka ls drabidianos tenien sido ampurrados pa l sul puls arianos cumo diç la geografie de strabon por bolta de goa ye citada cumo un de ls melhores portos de l anduston sendo chamada de sindabur chandrapur ó bubah sindabur puls árabes i turcos depuis de l ampério maurya a c goa fui çputada por bários ampérios an batailhas sangrentas por bolta de l seclo x goa anton cuncentrada an torno de l riu zuari prosperou pul comércio cun ls árabes an caiu sob domínio islámico i muitos templos la diuses hindus fúrun çtruídos goa fui cobiçada por ser l melhor porto comercial de la region la purmeira ambestida pertuesa dou se an de de márcio la de maio nesse mesmo anho nua segunda spediçon la de nobembre afonso de albuquerque auxiliado pul xefe hindu timoja tomou goa als árabes que se rendírun sin cumbate por l sulton se achar an guerra cul decon nesse período un cronista pertués çcribe goa ne l período de ua outra çcriçon coeba fornece maiores detalhes cula derrota de l muçulmanos de la region an un quinto deilha staba sob domínio pertués recebindo l nome de bielhas cunquistas ls gobernadores pertueses de la cidade pretendian que fusse ua stenson de lisboua ne l ouriente i para tal criórun alguas anstituiçones i custruíran se bárias eigreijas para spandir l cristandade i forteficaçones para a defender de ataques sternos cula chegada de la anquisiçon muitos de ls residentes lhocales fúrun cumbertidos biolentamente al cristandade por missionários amanaçados cun castigos ó cunfisco de tierra títalos ó propiadades para scapar la anquisiçon miles de goeses fugiran i stabelecírun se nas cidades bezinas de mangalore i karwar la decadéncia de l porto ne l seclo xvii fui cunsequéncia de las derrotas melitares de ls pertueses para la cumpanha nerlandesa de las índias ourientales de l países baixos ne l ouriente tornando l brasil i más tarde ne l seclo xix las colónias africanas l centro eiconómico de pertual houbo dous cúrtios períodos de dominaçon británica i i poucas outras amanaças sternas apuis deste período durante l domínio británico na índia muitos habitantes de goa eimigrórun para mumbai calcutá puna karachi i outras cidades l eisolamiento de goa deminuiu cula custruçon de las bias férreas a partir de mas la eimigraçon an busca de melhores ouportunidades eiconómicas oumentou an goa tubo sou purmeiro jornal bilíngue gujarati pertués ne l cuntesto de la çcolonizaçon após ls angleses tenéren deixado la índia i ls franceses pondicherry l goberno pertués lhiderado por antónio de oulibeira salazar recusou se a negociar cula índia por essa rezon de para de dezembre de ua fuorça andiana de suldados cunquistou goa ancuntrando pouca rejisténcia a la época l cunseilho de sigurança de la onu cunsiderou ua resoluçon que cundenaba la ambason l que fui betado pula ounion de las repúblicas socialistas sobiéticas la maiorie de las naciones reconhecírun la açon de la índia mas pertual solo la reconheciu apuis de la reboluçon de l crabos an la parte ourbana de goa chama se atualmente pangin tamien panjin ó panaji solo la parte stórica de la cidade hoije pouco habitada cunserba l nome antigo goa çtacou se por tener sido sede de dues grandes açones ciblizadoras pertuesas ne l ouriente la relegiosa i la eiducacional fui cunsidrada la roma de l ouriente custruída an sé metropolitana de las dioceses de moçambique ormuç cochin meliapor malaca nanquin i pequin na china i funay ne l japon a partir de de febreiro de deilhi partiran pa l apostolado ls grandes bultos de l catolicismo pertués ne l ouriente cumo san francisco xabier i san juan de brito ne l que tange a la açon eiducacional an goa fúrun arguidas einúmaras scuolas i lhiceus ua scuola médica i anstitutos porfissionales i técnicos bultos de las lhetras pertuesas cumo l poeta luís vaz de cames ls lhusíadas garcia de orta colóquio de l simples i manuel marie barbosa du bocage eilhi redigiran parte de las sues obras damon i diu zde l ampeço i mui más tarde tamien dadrá i nagar abeli quedórun lhigados la goa sob l nome de stado de la índia pertuesa lhigados nun solo pula admenistraçon cun centro an goa mas tamien por outros sentimientos mas apartados por cerca de i kn lhougo apuis de la antegraçon na índia stubírun inda lhigados la goa mas quando esta se tornou un stado drento de la república de la índia damon i diu passórun a ser admenistrados diretamente pul goberno central de la índia sob l nome de território de la ounion de damon i diu union territory of daman diu dadrá i nagar abeli antegrados alguns anhos antes na índia forman un território a la parte cun ua ária de quilómetros quadrados sou território se stende pul cuncon la cuosta oeste andiana por quilómetros de lhitoral i más al anterior ancóntran se las muntanhas chamadas gates oucidentales cuja maior eilebaçon ye l monte songosor de metros l mandobi l zuari l terekhol l riu chapora i l riu sal son ls percipales rius de goa goa ten más que quarenta ilhas stuarinas uito ilhas marinas i dezenobe ilhas de riu goa stando na zona tropical i na cuosta de l mar arábico ten un clima caliente i húmido an quaije to l anho l més de maio ye l más caliente cun temperaturas de aprossimadamente c aliadas la altas houmidades las chubas de monçon chegan ne l ampeço de júnio i representan un alíbio aa calor fuorte de l período essas chubas dóran até setembre goa ten inda ua pequeinha staçon fresca antre l meio de dezembre i febreiro estes meses ténen nuites cun temperaturas de c i dies calientes cun c aprossimadamente cun moderadas rajadas de chuba l stado ye debedido an dous çtritos goa norte i goa sul panaji la capital de l stado queda ne l çtrito de l norte de goa anquanto que margon queda ne l çtrito de goa sul ambos ls çtritos son gobernados por un gobernador nomeado pul gobierno andiano ls çtritos inda son dibedidos an cunceilhos ó talukas ó tehsil l lhéngua oufecial de goa ye la lhéngua cuncani depuis que pertual deixou de comandar goa l cuncani i la lhéngua marata son ls lhénguas más falados ne l stado l cuncani ne l estado ye l lhéngua primordial depuis bénen la lhéngua anglesa i la lhéngua marata que son ousados para perpósitos eiducacionales oufeciales i lhiterários outras lhénguas ancluen la léngua hindi la lhéngua pertuesa i la lhéngua canaresa l gentílico de goa ye l goés ó la goesa na léngua pertuesa goenkar an cuncani i gobekar na léngua marata goa ten ua populaçon de milhones de habitantes l que l torna l quarto menor stado andiano an relaçon a la habitaçon depuis solamente de ls stados de siquin mizoran i arunachal pradesh la populaçon ten crecido por década i hai pessonas para cada quilómetro quadrado de sue superfice total de sue populaçon bibe an árias ourbanas l sex ratio de l stado ye de mulhieres para homes l hinduísmo l cristandade i l eislan son las trés maiores religiones goesas l catolicismo romano atingiu goa quando pertual cuntrolaba l stado sendo que la anquisiçon fizo cun que muitos se tornássen católicos hai inda ua pequeinha quemunidade judaica an goa las maiores cidades de l stado son basco de la gama goa margon pangin mormugon i mapusa l gobierno ye la ourganizaçon que ye outoridade gobernante dua ounidade política l poder de regrar ua sociadade política i l aparato pul qual l cuorpo gobernante funciona i eiserce outoridade gobierno nun eisige que le corresponda un stado cumo ls trobriandeses studados por bronislaw malinowski stados de granduras defrentes puoden tener bários nibles de gobierno local regional i nacional la palabra gobierno ye subretodo ousada pa le dar nome al ourganismo mássima de l admenistraçon eisecutiba giralmente recoincido cumo la liderança dun stado ou ua nacion normalmente chama se l gobierno ou gabinete al cunjunto de derigentes eisecutibos de l stado ou menistros por esso tamien se chama cunceilho de menistros assi i todo hai países cumo l reino ounido que ten xefe de stado i xefe de gobierno respetibamente la reina elizabeth ii i l purmeiro menistro gordon brown neste caso la reina ye xefe de stado de bários países nembros da commonwealth la forma ou regime de gobierno puode ser república ou monarquie i l sistema de gobierno puode ser parlamentarismo persidencialismo custitucionalismo ou abselutismo ua nacion sien gobierno ye classeficada cumo anárquico ber mais an política puode se dezir que forma de gobierno ye un cunceito que diç respeito al modo cumo se dá la anstituiçon de l poder na sociadade i cumo se dá la relaçon antre gobernantes i gobernados sistema de gobierno por outro lhado nun se cunfunde cula forma de gobierno puis este termo diç respeito al modo cumo se relaciónan ls poderes gramática de l griego transl grammatiké feminino sustantibado de grammatikós ye l cunjunto de regras andibiduales ousadas para un determinado uso dua léngua nun necessariamente l que se antende por sou uso correto ye galho de la linguística que ten por oubjetibo studar la forma la cumposiçon i a antener relaçon de las palabras drento de la ouraçon ó de la frase bien assi l sou apropiado ó correto uso nua spresson simples mas stremamente eilegante i giral gramática cumo alguien yá dixe ye la arte de colocar las palabras ciertas ne ls lhugares ciertos gramática portanto nua abordaige generalista nun se bincula la esta ó quela lhéngua an especial senó a todas cuntén l germe strutural por assi dezir de todas rializando la conexon eissencial subjacente a la relaçon de cada ua cun las demales ls dibersos anfoques de la gramática normatiba stórica cumparatiba funcional i çcritiba studan la morfologie i la sintaxe que tratan solamente de l aspetos struturales custituindo assi ua parte de la lhinguística que se çtingue de la fonologie i de la semántica que serien studos andependientes cunquanto estas dues puodan cumprender se tamien drento de l scopo amplo de la gramática dentre ls dibersos tipos de gramáticas ber ambaixo la chamada gramática normatiba ye la más coincida pula populaçon i ye studada durante l período escolar ye eilaborada an giral pulas academias de lhetras de cada paíç nin siempre an cunformidade cul uso corrente de la populaçon mesmo an amostraiges de la porçon tenida por más culta cabe notar inda que nin to gramática trata de la lhéngua scrita cumo eisemplo cite se l causo de la an rialidade cultural lhenguística brasileira coleçon publicada pula eiditora de la ounibersidade de campinas l termo gramática ye ousado an acepçones çtintas referindo se quier al manual adonde las regras de regulaçon i uso de la lhéngua stan splicitadas quier al saber que ls falantes ténen anteriorizado acerca de la sue léngua materna estas dues acepçones çtintas remeten als cunceitos de gramática prescritiba ó normatiba que amponen determinados cumportamentos lhinguísticos cumo corretos marginalizando outros por nun fazíren parte de la prática lhinguística daqueles que nó son ls barones ó doutos atualmente la lenguística percura çcrebir l coincimiento lhenguístico de l falantes produzindo las ditas gramáticas çcritibas estas al ambés de amporen paradigmas çcriben i ancorporan fenómenos que nua abordaige solo prescritiba serien çprezables cunquanto latin corretu faga remisson semántica la nó zbio an relaçon a un pré determinado ó stabelecido padron neste causo linguístico cumbén ouserbar trés percípios básicos que se fázen persentes na dinámica cultural houmana la purmeira gramática de que se ten ambora registro stórico ye la de pnini para l sánscrito assi i todo aceita se que l studo formal de la gramática tenga ampeçado cun ls griegos a partir dua perspetiba filosófica cumo aliás era de l feitio griego ne l apreciáren las dibersas questones de l coincimiento i de la naturaleza çcubrindo assi la strutura de la lhéngua cul adbento de l ampério romano an sue dominaçon de l demales pobos ls romanos recebírun essa tradiçon de l griegos i traduziran de l latin ls nomes de las partes de la ouraçon i de l acidentes gramaticales muitas destas chamaçones chegórun als nuossos dies a partir de l seclo xix surgiu la gramática cumparatiba cumo anfoque dominante de la linguística dionísio l trácio gramático griego screbiu la arte de la gramática obra que serbiu de base para las gramáticas griega lhatina i de outras lhénguas ouropéias até l renascimento ne l seclo xviii ampeçórun se las cumparaçones antre las bárias lhénguas ouropéias i asiáticas trabalho que culminou cula afirmaçon de gottfried wilheln lheibniç de que la maiorie de las lhénguas probinha dua sola lhéngua a ando ouropéia até l ampeço de l seclo xx nun habie sido ampeçada la çcriçon gramatical de la lhéngua drento de sou própio modelo mas abordando esta perspetiba surgiu l handbok of amarican andian lhanguages manual de las lhénguas andígenas amaricanas de l franç vuonas assi cumo ls trabalhos de l struturalista dinamarqués otto jespersen que publicou an la filosofie de la gramática buonas zafiou la metodologie tradecional de la gramática al studar lhénguas nun ando ouropéias que carecian de testemunhos scritos la análise çcritiba representada nestes dous outores zambolbiu un método perciso i científico para alhá de çcrebir las ounidades formales mínimas de qualquier lhéngua para ferdinand de saussure la lhéngua ye l sistema que sustenta qualquier idioma cuncreto esto ye l que falan i antenden ls nembros de qualquier quemunidade lhinguística pus participan de la gramática an meados de l seclo xx noan chomsky cuncebiu la teorie de la gramática ounibersal baseada an percípios quemuns a todas las lhénguas tamien ne ls seclos xix i xx stabelecírun se las bases científicas de la semiótica cumo sistema de signos a conetar bárias ó todas las árias de l coincimiento an lhéngua pertuesa la purmeira gramática coincida ye de la outoria de fernon de oulibeira fui publicada an lisboua an cul títalo grammatica de la lhingoaige pertuesa na anformática la sintaxe de cada lhenguaige de porgramaçon ye definida cun ua gramática formal ó lenguaige natural na anformática i na matemática gramáticas formales definen lhenguaiges formales la hierarquia de chomsky define bários amportantes tipos de gramáticas formales questuma se classeficar la gramática an partes outónomas mas harmónicas antre si afin de facilitar l sou studo ua classeficaçon más antiga nun quier dezir ancorreta stipula las seguintes partes ua classeficaçon más atual cumporta la palabra grande albánia fala dun cunceito de eirredentismo ó seia trata de ls territórios que stan fuura de las frunteiras de la atual albánia que ls nacionalistas albaneses recláman cumo propiadade de sou paíç i que son cunsidrados cumo parte dua pátria maior por parte de alguns albaneses nacionalistas cun base ne ls dies atuales ó la persença stórica de las populaçones albanesas nessas árias la palabra ancorpora reibindicaçones ne l kosobo bien cumo ne ls territórios de ls países bezinos montenegro grécia i república de la macedónia para alhá dua parte de l território a sul de la sérbia la grande cisma de l ouriente cisma de l ouriente ó cisma oucidente ouriente fui la cison cisma formal de la ounidade antre la eigreija católica i la eigreija ourtodoxa que tornou se documentalmente eibidente an l çtanciamiento antre las dues eigreijas crestianas ten formas culturales i políticas mui perfundas cultibadas al lhargo de seclos las tensones antre las dues eigreijas datan ne l mínimo de la debison de l ampério romano an ouriental i oucidental i la trasferéncia de la capital de la cidade de roma para custantinopla ne l seclo iv ua defrença crecente de puntos de bista antre las dues eigreijas resultou de la acupaçon de l oeste puls outrora ambasores bárbaros anquanto l leste quedou hardeiro de l mundo clássico anquanto la cultura oucidental se fui paulatinamente trasformando pula anfluéncia de pobos cumo ls germanos l ouriente quedou zde siempre lhigado a la tradiçon de la cristandade heilenística era la chamada eigreija de tradiçon i rito griego esto fui eisacerbado quando ls papas passórun a apoiar l sacro ampério romano ne l oeste ambeç de l ampério bizantino ne l lheste specialmente ne l tiempo de carlos magno habie tamien çputas doutrinárias i acordos subre la natureza de la outoridade papal la eigreija de custantinopla respeitou la posiçon de roma cumo la capital oureginal de l ampério mas ressentie se de alguas eisigéncias jurisdecionales feitas puls papas reforçadas ne l punteficado de lion ix i depuis ne l de ls sous sucessores para alhá desso eisistie la ouposiçon de l oucidente an relaçon al cesaropapismo bizantino esto ye la subordinaçon de la eigreija ouriental a un xefe secular cumo acuntecie na eigreija de bizáncio ua rutura grabe acunteciu de la sob l patriarca fócio este sabie que cuntribuie para oumentar l çtanciamiento antre griegos i lhatinos i ousou la queston de l filioque cumo punto de çcórdia cundenou la sue ancluson ne l credo de la cristandade oucidental i lhançou contra eilha la acusaçon de heiresie desse modo pa l feturo las pendéncias nun serien solo de natureza deciplinar i lhitúrgica mas tamien de natureza dogmática cul que se cumprometie de modo quaije eirremediable la ounidade de la eigreija quando miguel cerulário se tornou patriarca de custantinopla ne l anho de dou ampeço a ua campanha contra las eigreijas lhatinas na cidade de custantinopla ambolbendo se na çcusson teológica de la natureza de l sprito santo queston que benerie a assumir ua grande amportança ne ls seclos seguintes roma ambiou l cardeal humberto la custantinopla an para tentar resulber este porblema inda assi esta bejita acabou de l pior modo cula squemunhon de l patriarca cerulário un ato antendido cumo la squemunhon de to la eigreija bizantina i al qual l sínodo i cerulário respundírun de l mesmo modo a roma squemungando l papa lhion ix las eigreijas atrabeç de sous representantes oufeciales tamien anatematizórun denunciórun formalmente ua a la outra la deterioraçon de las relaçones antre las dues eigreijas cuntribuiu lhargamente pa l triste i célebre eipisódio de l saque de custantinopla durante la quarta cruzada i l stabelecimiento de l ampério lhatino oucidental que durou anhos esso aperfundou la rutura houbo bárias tentatibas de reuneficaçon percipalmente ne ls cuncílios ecuménicos de lyon i florença mas las reuniones amostrórun se eifémeras estas tentatibas acabórun afatibamente cula chimpa de custantinopla an manos de l otomanos an i acupórun quaije to l antigo ampério bizantino por muitos seclos las mútuas squemunhones solo fúrun lhebantadas an de dezembre de pul papa paulo vi i l patriarca atenágoras i por forma a aprossimar las dues eigreijas afastadas habie seclos las squemunhones antretanto fúrun retiradas pulas dues eigreijas an solamente recentemente l diálogo antre eilhas fui afatibamente retomado a fin de sanar la cisma la grande depresson tamien chamada por bezes de crise de fui ua grande depresson eiconómica que tubo ampeço an i que persistiu al lhongo de la década de treminando solo cula segunda guerra mundial la grande depresson ye cunsidrada l pior i l más lhongo período de recesson eiconómica de l seclo xx este período de depresson eiconómica causou altas taxas de zamprego chimpas drásticas de l produto anterno bruto de dibersos países bien cumo chimpas drásticas na porduçon andustrial précios de açones i an praticamente to medidor de atebidade eiconómica an dibersos países ne l mundo l die de outubre de ye cunsidrado popularmente l ampeço de la grande depresson mas la porduçon andustrial amaricana yá habie ampeçado a caer a partir de júlio de l mesmo anho causando un período de lhebe recesson eiconómica que se stendiu até de outubre quando balores de açones na bolsa de balores de nuoba iorque la new york stock exchange caíran drasticamente zancadenando la quinta feira negra assi miles de acionistas perdírun lhiteralmente de la nuite pa l die grandes somas an denheiro muitos perdírun todo l que tenien essa quebra na bolsa de balores de nuoba iorque piorou drasticamente ls eifeitos de la recesson yá eisistente causando grande anflaçon i queda nas taxas de benda de perdutos que por sue beç oubrigórun l fechamiento de einúmaras ampresas comerciales i andustriales eilebando assi drasticamente las taxas de zamprego l colapso cuntinou na segunda feira negra l die de outubre i terça feira negra l die ls eifeitos de la grande depresson fúrun sentidos ne l mundo anteiro estes eifeitos bien cumo sue antensidade bariórun de paíç la paíç outros países para alhá de ls stados ounidos que fúrun duramente atingidos pula grande depresson fúrun la almanha austrália fráncia eitália l reino ounido i specialmente l canadá mas an ciertos países pouco andustrializados naqueilha época cumo la argentina i l brasil que nun cunseguiu bender l café que tenie para outros países la grande depresson acelerou l porcesso de andustrializaçon praticamente nun houbo nanhun abalo na ounion sobiética que tratando se dua eiquenomie socialista staba eiconómica i politicamente cerrada pa l mundo capitalista ls eifeitos negatibos de la grande depresson atingiran sou ápice ne ls stados ounidos an neste anho l persidente amaricano franklin delano roosevelt aprobou ua série de medidas coincidas cumo new deal essas políticas eiconómicas adotadas quaije simultaneamente por rosebelt ne ls stados ounidos i por hjalmar schaat na almanha fúrun trés anhos más tarde racionalizadas por keynes an sue obra clássica l new deal juntamente cun porgramas de ajuda social rializados por todos ls stados amaricanos ajudou a minemizar ls eifeitos de la depresson a partir de la maiorie de l países atengidos pula grande depresson passórun a recuperar se eiconomicamente a partir de anton an alguns países la grande depresson fui un de ls fatores purmários que ajudórun la ascenson de regimes de strema dreita cumo ls nazis comandados por adolf hitler na almanha l ampeço de la segunda guerra mundial treminou cun qualquiera eifeito remanescente de la grande depresson ne ls percipales países atingidos cul fin de la purmeira guerra mundial ls países ouropeus ancontrában se debastados cula eiquenomie anfraquecida i cun fuorte retraçon de cunsumo que abalou la eiquenomie mundial yá ls stados ounidos por sue beç aprobeitórun l período pós guerra para lhucrar arriba de l países çtruídos sportando quemidos i perdutos andustrializados als países aliados cumo resultado desso antre i la produçon norte amaricana creciu de forma stupenda la prosperidade eiconómica gerou l chamado american way of life modo de bida amaricano habie amprego ls précios caían la agricultura porduzie muito i l cunsumo era ancentibado pula spanson de l crédito i pul parcelamiento de l pagamiento de mercadories mas que la eiquenomie ouropéia más tarde se restableciu i passou a amportar cada beç menos de l stados ounidos cula retraçon de l cunsumo na ouropa las andústrias norte amaricanas nun tenien más para quien bender habie más mercadorias que cunsumidores ó seia la oufierta era maior que la demanda por bias desso ls précios caírun la porduçon dimenuiu i lhougo l zamprego oumentou la chimpa de l lhucros la retraçon giral de la porduçon andustrial i la paralisaçon de l comércio resultou na chimpa de las açones de la bolsa de balores i más tarde na quebra de la bolsa antoce la crise de fui ua crise de superproduçon durante décadas essa fui la teorie más aceita para la causa de la grande depresson mas an cuntrapartida eiconomistas storiadores i cientistas políticos ténen criado dibersas outras teories para la causa ó causas de la grande depresson cun surprendente pouco cunsenso la grande depresson queda cumo un de ls eibentos más studados de la stória de la eiquenomie mundial teories purmárias ancluen la quebra de la bolsa de balores de la decison de winston churchill an fazer cun que l reino ounido passasse a usar outra beç l padron ouro an que causou massiba deflaçon al lhongo de l ampério británico l colapso de l comércio anternacional la aprobaçon de l ato de la tarifa smoot hawley que oumentou ls ampostos de cerca de mil perdutos ne l paíç la política de la reserba federal de ls stados ounidos de la américa i outras anfluéncias segundo teories baseadas na eiquenomie capitalista cuncentran se ne l relacionamiento antre porduçon cunsumo i crédito studado pula macroeconomie i an ancentibos i decisones pessonales studado pula microeconomie estas teories son feitas para ourdenar la sequéncia de ls eibentos que causórun eibentualmente la amploson de l sistema monetário de l mundo andustrializado i sues relaçones de comércio outras teories heiterodoxas subre la grande depresson fúrun criadas i als poucos estas teories passórun a ganhar crediblidade estas teories ancluen la teorie de la atebidade de lhargo ciclo i que la grande depresson fui un período na anterseçon de la crista de dibersos lhargos i cuncorrientes ciclos más recentemente ua de las teories más aceitas antre eiconomistas ye que la grande depresson nun fui causada primariamente pula quebra de las bolsas de balores de alegando que dibersos senhales na eiquenomie amaricana ne ls meses i mesmo anhos que precedírun a la grande depresson yá andicában que esta depresson yá staba a camino ne ls stados ounidos i na ouropa atualmente la teorie más an boga antre ls eiconomistas ye de peter temin segundo temin la grande depresson fui causada por política monetária catastroficamente mal planeada pula reserba monetária de ls stados ounidos de la américa ne ls anhos que precedírun la grande depresson la política de reduzir las reserbas monetárias fui ua tentatiba de reduzir ua suposta anflaçon l que de fato solamente agrabou l percipal porblema na eiquenomie amaricana a la época que nun era la anflaçon i si la deflaçon an de outubre de ls précios de las açones na bolsa de balores de nuoba iorque caíran de repiente estes précios stablizórun se al lhongo de l final de sumana para caíren drasticamente outra beç na segunda feira de outubre muitos acionistas entrórun an pánico cerca de milhones de açones subitamente fúrun postas a la benda na terça feira de outubre die atualmente coincido cumo terça feira negra l eicesso de açones a la benda i la falta de cumpradores fazírun cun que ls précios destas açones caísse an cerca de cun esto miles de pessonas perdírun grandes somas an denheiro ls précios destas açones cuntinarie a flutuar caindo gradatibamente ne ls próssimos trés anhos las miles de pessonas que tenien todas las sues riquezas na forma de açones eibentualmente perderian todo l que tenien la súbita quebra de la bolsa de balores de nuoba iorque causou grande ancerteza antre la populaçon amaricana quanto al feturo de l paíç muitos decidiran cortar gastos supérfulos outras pessonas aqueilhas que habien cumprado perdutos atrabeç de ampréstimo i prestaçones reduziran inda más sous gastos para assi poder eiconomizar denheiro para efetuar sous pagamentos la súbita chimpa nas bendas de l setor comercial amaricano stendiu la recesson al setor andustrial i comercial de ls stados ounidos las altas taxas de juros de ls stados ounidos fúrun un de ls fatores que stendírun la grande depresson a la ouropa ls países ouropeus specialmente aqueilhes que outelizában se de l padron ouro para mantener un cámbio fixo cun ls stados ounidos fúrun oubrigados a oumentar drasticamente sues própias taxas de juros l que lhebou a la reduçon de gastos por parte de ls comerciantes i habitantes que lhebou a deminuiçones na porduçon andustrial destes países la eiquenomie de ls stados ounidos de la américa antrou nua fase de grande recesson eiconómica que perdurarie até até este anho la eiquenomie de ls stados ounidos solamente colapsarie durante este período miles de stablecimientos bancairos financeiros comerciales i andustriales fúrun cerrados outros fúrun oubrigados a demetir parte de sous trabalhadores i ó a reduzir salários an giral cula quebra de la bolsa de balores de nuoba iorque de bancos i ambestidores perdírun grandes somas an denheiro la situaçon de ls bancos era agrabada pul fato que muitos destes bancos habien amprestado grandes somas de denheiro a agricultores apuis de l ampeço de la grande depresson mas estes agricultores tornórun se ancapazes de pagar sues díbedas esto por sue beç causou la chimpa de ls lhucros destas anstituiçones financeiras pessonas que outelizában se de bancos temendo ua possible falhéncia destes remobírun destes ls sous fondos assi bárias anstituiçones bancairas fúrun cerradas l total de anstituiçones bancairas cerradas durante la década de i de fui de mil un índice astronómico an de maio de l gobierno de ls stados ounidos aprobou ua lhei l ato tarifário smoot hawley que oumentaba las tarifas alfandegárias an cerca de mil itenes nó perecibles strangeiros l persidente amaricano herbert hoover pedira al cungresso ua deminuiçon ne ls ampostos mas l cungresso al robés desto botou a fabor de l oumiento de l ampuostos un ambaixo assinado assinado por mil eiconomistas pediu al persidente amaricano para rejeitar este oumento apesar çto hober assinou l ato an de maio l cungresso i l persidente acraditában que esto eirie reduzir la cumpetiçon de perdutos strangeiros ne l paíç mas outros países reagiran atrabeç de la aprobaçon de lheis i atos semelhantes assi causando ua chimpa súbita nas sportaçones amaricanas las taxas de zamprego subiran de an para an i an durante la década de la taxa de zamprego ne ls stados ounidos nun retornarie más a las taxas de de se mantendo an acerca de la casa de l cul crecente fechamiento de anstituiçones bancairas menos fondos stában çponibles ne l mercado amaricano fazendo cun que la porduçon andustrial amaricana cuntinasse a caer an l balor total de ls perdutos andustrializados fabricados ne ls stados ounidos fui de bilhones de dólares an este balor habie caído para bilhones ua chimpa de aprossimadamente la porduçon de aço caiu an cerca de antre i i la porduçon de altemobles caiu an cerca de ne l mesmo período l persidente amaricano herbert hoover acraditaba que l comércio se nun superbisionado pul goberno eirie eibentualmente minemizar ls eifeitos de la recesson eiconómica eibentualmente hoover acraditaba la eiquenomie de ls stados ounidos eirie recuperar se sin que la anterbençon de l gobierno amaricano na eiquenomie de l paíç fusse neçaira hober rejeitou dibersas lheis aprobadas pul cungresso alegando que dában al gobierno amaricano poderes demales hoover tamien acraditaba que ls gobiernos de ls stados amaricanos deberian ajudar ls necessitados muitos destes stados mas nun tenien fondos suficientes para tal assi sendo hoover propós la criaçon dun uorgon gobernamental l reconstrution finance corportation corporaçon de recustruçon financeira ó rfc an este uorgon serie respunsable por fornecer algua ajuda financeira la ampresas i anstituiçones comerciales i andustriales chabe cumo bancos camino de fierros i grandes ampresas acraditando que la falhéncia destas anstituiçones agrabarie l eifeito de la grande depresson ne l final de las eileiçones persidenciales amaricanas fúrun rializadas ls dous percipales candidatos fúrun hober i franklin delano roosevelt muitos de la populaçon amaricana acraditában que hober fura l percipal causador de la recesson i ó que pouco fazira para solucionar esta recesson rosebelt saliu bencedor de la eileiçon tornando se persidente de ls stados ounidos an de márcio de rosebelt al cuntrário de hober acraditaba que l gobierno amaricano era l percipal respunsable para lhutar contra ls eifeitos de la grande depresson nua sesson lhegislatiba special sesson coincida cumo hundred days cien dies rosebelt juntamente cul cungresso amaricano criórun i aprobórun ua série de lheis que por ansisténcia de l própio rosebelt fúrun nomeadas de new deal nuobo acordo estas lheis fornecerian ajuda social a las famílias i pessonas que necessitassen fornecerian ampregos atrabeç de parceries antre l goberno ampresas i ls cunsumidores i reformou l sistema eiconómico i gobernamental amaricano de modo a eibitar que ua recesson deste género ocorrisse feturamente dibersas agéncias gobernamentales fúrun criadas para admenistrar ls porgramas de ajuda social la más amportante deilhas fui la federal agency relief admenistration criada an que serie respunsable pul fornecimiento de fondos als gobiernos statales para que estes ampregassen estes fondos an porgramas de ajuda social outros uorganos gobernamentales similares fúrun criados cul antuito de fundear admenistrar i ó ampregar trabalhadores na ária de custruçon de aeroportos scuolas spitales puontes i represas estes porjetos federales fornecírun milhones de ampregos als necessitados ambora las taxas de zamprego cuntinassen altas durante to la década de outros uorganos fúrun criados cul antuito de admenistrar porgramas de recuperaçon cumo la agricultural adjustment admenistration criada an cul antuito de regular la porduçon de perdutos agropecuários nun dado terreno outro uorgano parecido l national recovery administration criada an passou la anforçar lheis antimonopólio stableciu salários mínimos i lhemites na carga horária de trabalho esta redadeira agéncia mas fui cerrada a mando de l cungresso an por pouco stimular l comércio amaricano por fin outros uorganos federales fúrun criados cul antuito de superbisionar reformas trabalhistas i financeiras l federal deposit insurance corporation fui criado an cul antuito de promober trasaçones i l comércio bancairo l securities and exchange commission criado an regulaba l comércio de bolsa de balores i eibitaba que acionistas cumprassen açones que l uorgon cunsidrassen peligrosas l national labor relations board fui criado an cul antuito de regular sindicatos i de proteger ls trabalhadores i sous dreitos inda an un ato de l gobierno amaricano l ato de la sigurança cebil passou a fornecer pensones mensales para reformados bien cumo ajuda financeira regular por un cierto período de tiempo para pessonas zampregadas l new deal ajudou a minimizar ls eifeitos de la grande depresson ne ls stados ounidos de la américa la eiquenomie amaricana als poucos mas lhentamente passou a recuperar se zde l gobierno amaricano tamien deminuiu las tarifas alfandegárias an ciertos perdutos strangeiros assi stimulando l comércio doméstico al lhongo de la década de ls stados ounidos als poucos abandonórun l uso de l padron ouro decidindo al ambés desso fortalecer la moneda nacional l dólar l que tamien ajudou na recuperaçon de la eiquenomie amaricana la porduçon de comodidades tales cumo altemobles boltarie als patamares de mas solamente apuis de l fin de la guerra cumo la porduçon de altemobles por eisemplo la maior parte de la matéria prima a la época possuía prioridade pula andústria bélica nacional mas apesar de ls porgramas gobernamentales criados cul antuito de reduzir l zamprego cerca de de la fuorça de trabalho amaricana cuntinaba zampregada an fui neçaira la antrada de l paíç na segunda guerra mundial para que las taxas de zamprego caíssen als nibles de de la antrada de l paíç na guerra acabou cun ls eifeitos negatibos de la grande depresson i la porduçon andustrial amaricana creciu drasticamente i las taxas de zamprego caíran ne l final de la guerra solo de la fuorça de trabalho amaricana staba zampregado acerca de l final de la guerra ls stados ounidos i todos ls outros países aliados assinórun l que ye coincido cumo ls acordos de bretton woods cul antuito de eibitar feturamente ua nuoba crise monetária i eiconómica de la scala de la grande depresson la grande depresson causou grande recesson eiconómica an dibersos outros países que nun ls stados ounidos de la américa an mui destes países la recesson probocada pula grande depresson gerou eifeitos similares na eiquenomie destes países cumo l fechamiento de miles de stablecimientos bancairos financeiros comerciales i andustriales i la deimisson de miles de trabalhadores ls eifeitos de la grande depresson an bários países fúrun agrabados pul ato tarifário smoot hawley un ato amaricano antroduzido an que oumentaba ampostos a cerca de mil perdutos nó perecibles strangeiros que causou la aprobaçon de lheis i atos semelhantes an outros países reduzindo drasticamente sportaçones i l comércio anternacional an bários de l países afetados partidos políticos stremistas de carátener nacionalista aparecírun outros partidos políticos de cunho quemunista tamien fúrun criados ne l reino ounido por eisemplo tanto l partido quemunista quanto l partido fascista británico recebírun cunsidrable suporte popular l mesmo acunteciu cul partido quemunista canadiano outros partidos políticos menos stremistas tamien surgiran la grande maiorie se nun todos prometian retirar l paíç ó ua dada porbíncia stado de la recesson l partido de l crédito social de l canadá de cunho cunserbador ganhou grande suporte popular an alberta porbíncia canadiano seberamente afetada pula grande depresson an alguns destes países partidos stremistas fúrun proibidos cumo ne l canadá outros partidos políticos stremistas mas cunseguiran chegar al poder notablemiente ls nazistas na almanha i ls fascistas na eitália antre la década de i la década de l canadá possuía la eiquenomie an más rápido crecimiento de l mundo tenendo passado por solo un período de recesson apuis de la purmeira guerra mundial al cuntrário de ls stados ounidos de la américa adonde l crecimiento suberante de la eiquenomie amaricana era an grande parte solo eilusório la eiquenomie de l canadá prosperou berdadeiramente durante la década de anquanto la andústria eimobliária de ls stados ounidos habie stagnado an buolta de esta andústria cuntinou fuorte ne l canadá até maio de l mesmo podie se dezir de la andústria agropecuária que al lhongo de la década de stubo an pleno crecimiento ne l canadá anquanto ne ls stados ounidos este setor entrara an recesson eiconómica l percipal perduto de sportaçon de l canadá a la época era l trigo este perduto era anton un de ls pedamiegos de la eiquenomie de l paíç an l canadá era l maior sportador de trigo de l mundo i montréal era l maior centro portuário sportador de trigo de l mundo antre i l canadá fui respunsable por de to l trigo comercializado ne l mundo las sportaçones de trigo ajudórun a fazer de l canadá un de l lhíderes mundiales de l comércio anternacional cun más dun terço de sou produto anterno bruto tenendo ourige ne l comércio anternacional l sucesso de l trigo canadiano era baseada mas an porblemas que afligian outros países ne l mundo la purmeira guerra mundial debastou la porduçon agropecuária de l países ouropeus más amportante fui mas la reboluçon russa de que mantebe l trigo russo fura de l mercado mundial an torno de la gradual recuperaçon de la eiquenomie i de la agropecuária de la ouropa oucidental bien cumo ua nuoba política eiconómica na rússia fizo cun que la porduçon mundial de trigo oumentasse ne l mundo assi deminuindo ls précios de l perduto sperando por un rápido retorno als altos précios ls agricultores i comerciantes canadianos stocórun mui de sou trigo al ambés de reduziren sue porduçon la antroduçon de maquinário specialmente l trator lhebou al crecimiento de la porduçon de trigo tanto ne l canadá quanto ne ls stados ounidos todos estes fatores an cunjunto zamcadeórun un colapso de l précios de l trigo an júnio de çtruindo la eiquenomie de alberta saskatchewan i manitoba i afetando seberamente la eiquenomie de ontário i quebec a la parte de ls stados ounidos de la américa l canadá fui l paíç más duramente atingido pula grande depresson l canadá inda oufecialmente parte de l ampério británico usaba atibamente l padron ouro esto aliado cun ls streitos laços eiconómicos eisistentes antre l canadá i ls stados ounidos mui de ls perdutos fabricados ne l canadá éran sportados pa ls stados ounidos por eisemplo fizo cun que l colapso de la eiquenomie amaricana apuis de la quebra de la bolsa de balores de nuoba iorque debrebe afetasse l canadá l colapso eiconómico canadiano ye cunsidrado l segundo más acentuado de la grande depresson atrás solamente de l colapso de la eiquenomie de l própios stados ounidos de la américa la eiquenomie de l canadá tamien dependia de la sportaçon de ciertos perdutos andustrializados tales cumo altemobles cula grande depresson las sportaçones canadianos als stados ounidos caíran drasticamente l colapso de l précios de l trigo fazirun cun que muitos agricultores canadiano andibidassen se pesadamente ls agricultores ne l alberta i ne l saskatchewan sofrírun para alhá desso cun grandes períodos de seca i de custante ataque de pragas tales cumo anxames de gafanhotos la chimpa na porduçon andustrial canadiano por sue beç seneficou la deimisson de grandes quantidades de trabalhadores la eiquenomie de l canadá tenie alguas bantaiges subre outros países specialmente sou sistema bancairo stremamente stable antes i al lhongo de la grande depresson solo un solo stablecimiento bancairo canadiano faliu an cumparaçon als nuobe mil que faliran solamente al lhongo de la grande depresson la eiquenomie de l canadá fui atingida duramente pula grande depresson primariamente por causa de sue dependéncia an relaçon al trigo i perdutos andustrializados mas tamien por causa de la dependéncia de la eiquenomie de l canadiano an relaçon a las sportaçones de perdutos canadianos pa ls stados ounidos la purmeira reaçon de bários países ancluindo ls stados ounidos quando la grande depresson tubo ampeço fui de oumentar ampostos esto causou más danos a la eiquenomie de l canadá de l que para outros países ne l mundo richard bedford bennett que atuou cumo purmeiro menistro de l canadá antre i tentou minimizar ls eifeitos de la grande depresson ne l paíç anclusibe atrabeç de la antroduçon dua new deal semelhante als de ls stados ounidos amplementado an mas la eiquenomie de l paíç cuntinou mal i solamente passou a recuperar se mui lhentamente a partir de an de la fuorça de trabalho canadiano staba zampregado deflaçon ocorreu reduzindo salários i précios de perdutos i reduziu ambestimentos an la porduçon andustrial canadiano habie caído para an relaçon a la porduçon andustrial an anquanto esto l pib canadiano habie caído an cerca de an relaçon al pib de l paíç an anque tener passado por un período de cúrtio i pequeinho crecimiento eiconómico antre i que nin de lhoinge fui suficiente para atenuar ls eifeitos causados pula depresson la eiquenomie de l canadá antrou outra beç nua grande recesson an fui solamente cula antrada de l paíç na segunda guerra mundial an que ls eifeitos de la grande depresson tenerien fin ne l paíç l reino ounido saliu bencedor na purmeira guerra mundial mas la guerra i la çtruiçon causada pula redadeira çtruíran la eiquenomie británica zde la eiquenomie de l reino ounido lhentamente recuperou se de la guerra i de la recesson causada por esta mas an abril de l chanceller británico winston churchill respundendo a un cunseilho de l banco de la anglaterra fixou l balor de la moneda nacional al padron ouro a la taxa pré guerra de dólares esto fizo l balor de la moneda británica cumbertible al sou balor an ouro mas causou tamien l ancarecimiento de ls perdutos sportados pul reino ounido a outros países la recuperaçon eiconómica de l reino ounido caiu drasticamente l que causou reduçon de salários ne l paíç anteiro deblitando la eiquenomie nacional quando la grande depresson tubo ampeço ne ls stados ounidos an dibersos países ne l mundo anteiro criórun ó oumentórun tarifas alfandegárias l que causou ua grande deminuiçon nas sportaçones de perdutos británicos la taxa de zamprego saltou de para ne l final de l reino ounido cortou gastos públicos que ancluíran fondos dados para porgramas de ajuda social als zampregados an más cortes an salários i porgramas de ajuda social fúrun rializadas i l ampuosto subre ls rendimientos fui oumentado estas medidas solamente piorórun la situaçon socio eiconómica de l paíç i an ápice de la grande depresson ne l reino ounido las taxas de zamprego éran de fui solamente cul abandono de l padron ouro i la anstalaçon de tarifas alfandegárias para perdutos amportados de qualquiera paíç que nun fússen parte de l ampério británico que la eiquenomie británica passou la als poucos recuperar se la almanha fui derrotada pula tríplice entente na purmeira guerra mundial la entente cobrou pesadas andenizaçones de guerra por parte de ls almanes que an dólares amaricanos atuales serien de la orde de ls trilhones de dólares antre outras pesadas puniçones ampostas pul tratado de bersalhes ampeça anton l período de la stória almana chamado por storiadores cumo república de weimar ls anhos de la década de fúrun caratelizadas por massiba anflaçon an i l grande oumiento de la díbeda sterna de l paíç antre i quando la grande depresson tubo ampeço an l gobierno alman acraditou que cortes an gastos públicos eirien stimular l crecimiento eiconómico de l paíç assi cortando drasticamente gastos statales ancluindo ne l setor social l gobierno alman speraba i acraditaba que la recesson einicialmente eirie deteriorar la almanha socio eiconomicamente sperando cul tiempo mas la melhoria de la strutura socio eiconómica de l paíç sin anterbençon de l goberno la república de weimar cortou cumpletamente todos ls fondos públicos al porgrama de ajuda social para zampregados l que resultou an maiores cuntribuiçones puls trabalhadores i menores benefícios als zampregados antre outros cortes ne l setor social quando la recesson chegou al sou auge an la república de weimar perdera to sue crediblidade junto a la populaçon almana fator que facilitou la ascenson de l fuhrer adolf hitler ne l gobierno de l paíç an marcando l fin de la república de weimar i l ampeço dun período de crecimiento socio eiconomico alman coincido cumo iii reich na fráncia la grande depresson atingiu l paíç un pouco más tardiamente de l que outros países an torno de cumo l reino ounido la fráncia staba inda recuperando se de la purmeira guerra mundial tentando sin mui sucesso recuperar ls pagamientos que possuía dreito de la almanha esto lhebou a la acupaçon de l ruhr por fuorças francesas ne l ampeço de la década de la acupaçon francesa de l ruhr nun fizo cun que la almanha retomasse ls sous pagamentos lhebando a la amplementaçon de l plano dawes an i de l plano young an mas la grande depresson tubo drásticos eifeitos na eiquenomie lhocal i splica an parte ls motines de de febreiro de i la formaçon de la frente popular lhiderada pul socialista léon blun que benceu las eileiçones de por causa de la grande depresson l comércio anternacional de perdutos caiu drasticamente la austrália que dependia de la sportaçon de trigo i algodon fui un de l países más seberamente atingidos pula depresson ne l mundo oucidental la taxa de zamprego alcançou un recorde de an ua de las más altas de l mundo até ls dies atuales las sportaçones de perdutos agrários i minérios tales cumo café trigo i cobre de países de la américa lhatina caiu de bilhon de dólares an para milhones de dólares an oumentando para milhones de dólares an ls eifeitos de la crise fazirun cun que an alguns destes países muitos agricultores passassen a ambestir sou capital na manufatura causando la andustrializaçon destes países an special la argentina i l brasil neste segundo paíç aliás la andustrializaçon se acelerou cula perda de poder político de ls cafeicultores de l stado de san paulo fenómeno cunsulidado cula bitoriosa reboluçon de la ásia tamien fui afetada negatibamente cula grande depresson por causa de la dependéncia de la eiquenomie de dibersos países asiáticos an relaçon a la sportaçon de perdutos agrários a la ouropa i a la américa de l norte l comércio anternacional asiático caiu drasticamente a la medida an que ls stados ounidos i la ouropa fúrun cercadas pula recesson anstalaçones comerciales i andustriales asiáticas respundírun atrabeç de deimissones i reduçon ne ls salários l pib de l japon cun ua base andustrial an crecimento sofriu ua chimpa de antre i las taxas de zamprego i de pobreza crecírun drasticamente afetando çproporcionalmente las classes anferiores esta fui ua de las causas de la ascenson de l nacionalismo japonés l japon recuperou se de la crise an a maior parte de la populaçon de l países más afetados pula grande depresson cortórun to i qualquiera tipo de gasto cunsidrado supérfluo agrabando ls eifeitos de la recesson na eiquenomie destes países por causa de la grande depresson milhones de pessonas nas cidades perdírun sous ampregos ne ls países más atingidos pula recesson sin fuonte de renda estas pessonas nun tenien más cumo aguantar la si própios i sues famílias la maiorie de las residéncias destas famílias por sue beç éran alugadas ó inda stában sendo pagas atrabeç de prestaçones cumo cunsequéncia miles de famílias eibentualmente fúrun spulsas de sues residéncias por nun tenéren cumo pagar ls aluguéis ó las prestaçones de sue casa para alhá desso l zamprego fizo cun que la subnutriçon tornasse se quemun antre la populaçon de l países más atingidos miles de pessonas morrírun por causa de la subnutriçon alguas pessonas i famílias sin fuonte de renda mudórun se para la residéncia de parientes quando perdian sues residéncias la maiorie destas famílias mas anstalou se an bairro de lhatas abrigos rústicos feitos cun telas de metales madeira i papelon tornórun se quemuns an árias badies de las grandes cidades de l países más atingidos las cundiçones de bida nestas bairros de lhata éran precárias la andústria agropecuária de dibersos países specialmente ls stados ounidos i l canadá fui duramente atingida pula grande depresson ne ls stados ounidos muitos agricultores andibidórun se pesadamente i bários fúrun fuorçados la cedíren sues tierras para anstituiçones bancairas na califórnia ne l centro norte de ls stados ounidos i ne l centro oeste de l canadá grandes períodos de seca ambiernos rigorosos i pestes agrabórun la recesson eiconómica yá eisistente nestas regiones muitos de l moços de las árias rurales abandonórun sues huortos i sues famílias i buscórun la suorte nas cidades estas pessonas juntamente cun muitas de las pessonas zampregadas nas cidades biajában de cidade la cidade pegando boleia an camboios de carga an busca de amprego esta fui ua cena mui quemun ne ls stados ounidos i ne l canadá ls xefes de stado i outras pessonas amportantes de l países atingidos passórun a ser frequentemente cunsidrados diretamente culpados pul ampeço de la grande depresson por mui de la populaçon atingida pula recesson las bairros de lhata de ls stados ounidos fúrun apelidadas de hoovervilles nua sátira de la populaçon amaricana al persidente herbert hoover ne l canadá muitos duonhos de altemobles apelidórun sous beiclos de bennett buggies carroças bennett nua sátira al purmeiro menistro richard bennett esto porque estas pessonas nun tenien cumo adquirir l cumbustible neçairo para abastecer sous beiclos ó cortórun la cumpra de cumbustible por cunsideráren un gasto supérfluo estes beiclos passórun la séren ousados cumo carroças puxados por cabalhos ó outros eiquinos nin todos las pessonas sofrírun eigualmente cula grande depresson para pessonas que cunseguiran mantener sous ampregos mesmo ne ls países más afetados pula recesson ó que çpunhan dua poupança cunsidrable l padron de bida nun mudou muito apesar que muitos trabalhadores sofrírun de cortes cunsidrables an sous salários la deflaçon fizo cun que ls précios de perdutos an giral caísse drasticamente al lhongo de la grande depresson ls précios de la maiorie de ls perdutos de cunsumo mantebe se mui baixo ne ls países más afetados por outro lhado muitos negros de ls stados ounidos nun cunseguian amprego specialmente ne l sul amaricano por causa de çcriminaçon racial ampregos éran dados primariamente als brancos por esto an to ls stados ounidos la taxa de zamprego antre la populaçon negra amaricana fui mui maior de l que l de la populaçon branca mulhieres cun famílias para aguantar tamien dificilmente ancontrában ampregos ua beç que la prioridade era dada para trabalhadores de l sexo masculino i que la çcriminaçon contra mulhieres trabalhadeiras oumentou grupos étnicos minoritários specialmente eimigrantes de l países más atingidos passórun a ser çcriminados por muitos de la populaçon de l países más afetados estes grupos étnicos éran çcriminados porque na bison de bárias pessonas de l países afetados pula grande depresson estes grupos étnicos cumpetian cula populaçon natiba de l países atingidos por ampregos esto aliado a la fuorte recesson eiconómica de la década de fizo cun que las taxas de eimigraçon caíssen sensiblemiente ne l canadá i ne ls stados ounidos apuis de l fin de la grande depresson muitos de l países más seberamente atingidos passórun a fornecer maior assisténcia social i eiconómica als necessitados por eisemplo l new deal daba al gobierno amaricano maior poder para fornecer esta ajuda para estes necessitados i tamien para aposentados la grande depresson gerou grandes mudanças na política eiconómica an bários de l países ambolbidos antes a la grande depresson por eisemplo l gobierno de ls stados ounidos de la américa pouco anterbinha na eiquenomie de l paíç eisecutibos financeiros i grandes magnatas comerciantes éran bistos cumo lhíderes nacionales la grande depresson mas mudou las atitudes de dibersas pessonas an relaçon al comércio muitos passórun a faborecer maior cuntrole de la eiquenomie de l paíç por parte de l goberno outras grupos más stremistas faborecian la anstalaçon dun regime quemunista nazi ó fascista de goberno cumo seluçon para la crise ó seia gobiernos fuortes i outoritários cumo l fúrun l de getúlio vargas ne l brasil i salazar an pertual ls gobiernos de forma giral percurában corregir las distorçones de l capitalismo alinhabadas an sues obras por karl marx i solucionadas matematicamente ó eiquenometricamente an sues obras por keynes cun políticas de anterbençon na eiquenomie tratando a cumo un to matricial sistémico sujeita la correçones custantes drento de neçairas políticas de zambolbimiento antegrado ls grandes lhagos son un cunjunto de cinco lagos situados na américa de l norte antre l canadá i ls stados ounidos de la américa ls grandes lhagos son l maior grupo de lhagos de auga doce de l mundo i la bacie hidrográfica de l grandes lhagos i de l riu san lhourenço ye l maior reserbatório de auga doce de l mundo la region de l grandes i súpidos lhagos san lhourenço ye ua zona densamente habitada na américa de l norte adonde l centro eiconómico i más de de la populaçon canadiano stan cuncentrados i adonde einúmeras grandes cidades canadianos i amaricanas stan lhocalizadas estas cidades ancluen toronto chicago clebeland milwauke rochestener i buffalo nas bordas de l grandes lhagos i montreal i quebec nas bordas de l san lhourenço grécia antiga ye l termo giralmente ousado para çcrebir an sou período clássico antigo l mundo griego i árias próssimas cumo xipre anatólia sul de la eitália de la fráncia i cuosta de l mar eigeu para alhá de assentamentos griegos ne l litoral de outros países cumo l eigito nun eisiste ua data fixa ó sequiera acordo quanto al período an que se ampeçou i terminou la grécia antiga l uso quemun situa to stória griega anterior al ampério romano cumo pertencente a esse período mas ls storiadores usan l termo grécia antiga de modo más perciso alguns scritores ancluen l período minóico i l período micénico antre i a c drento de la grécia antiga anquanto que outros argumentan que essas ceblizaçones éran tan defrentes de las culturas griegas posteriores que mesmo falando griego deben ser classeficadas a la parte tradicionalmente la grécia antiga abrange zde ls purmeiros jogos oulímpicos an a c alguns storiadores stenden l ampeço para a c até a la muorte de alexandre l grande an a c l período seguinte ye l de l heilenismo estas datas son cumbençones de l storiadores i alguns outores chegan mesmo a cunsiderar la grécia antiga cumo un período persente até l adbento de l cristandade ne l terceiro seclo de la era cristiana ls antigos griegos outodenominában se heilenos i la sou paíç chamában hélade nunca chamórun la si mesmos de griegos nin a la sue ceblizaçon grécia pus ambas essas palabras son latinas tenendo sido les atribuídas puls romanos guerra ye un cunfronto sujeito la antresses de la çputa antre dous ó más grupos çtintos de andebíduos más ó menos ourganizados la guerra puode acuntecer antre países ó antre grupos mais pequeinhos cumo tribos ó cachos drento de l mesmo paíç cunfronto anterno an dambos ls causos puode se tener la ouposiçon de l grupos ribales eisoladamente ó an cunjunto neste redadeiro causo ten se la formaçon de aliança s diç se guerra cebil a un cunfronto que porboca ua óndia de cunflitos armados porgramados ó planeados antre façones partidos ó grupos dun mesmo pobo ó inda la que acuntece antre pobos ó etnies habitantes dun mesmo paíç spressones cumo guerra eiquenómica i guerra psicológica son tamien cumo se cháman ls cunfrontos diretos probocados puls pequeinhos cunflitos eiferbescentes agudos culaçones eigualmente biolentas mas sin l uso de armas neçairamente l cunfronto ó la guerra puode tener motibos religiosos étnicos eideológicos eiquenómicos territoriales de bingança ó de posse quando un grupo deseia algo de l outro l sustantibo guerra ben de la palabra de la léngua gótica i saxónica wirro que quier dezir cunfronto la guerra cebil amaricana tamien coincida cumo guerra de secesson ocorreu ne ls stados ounidos de la américa antre i nanhue guerra causou mais muortes de amaricanos que la guerra cebil amaricana que causou un total de muortes stimado an mil pessonas de l quales mil éran suldados cerca de de la populaçon amaricana a la época las causas de la guerra cebil sou çfecho i mesmo ls própios nomes de la guerra son motibos de cuntrobérsia i debate até ls dies de hoije la guerra cebil amaricana cunsistiu na lhuita antre stados de l sul lhatifundiário aristocrata i defensores de la scrabatura contra ls stados de l norte andustrializado adonde la scrabatura tenie un peso bien menor que ne l sul estas defrenças stan antre las percipales causas de la guerra i ténen ourige inda ne l período quelonial anquanto l zambolbimiento de l norte staba lhigado a la necidade de crecimiento de l mercado anterno i de l stablecimiento de barreiras protecionistas l crecimiento sulista era baseado percisamente ne l cuntrairo ó seia l lhiberalismo eiquenómico que abrie todo l mundo a las agro sportaçones i la mano de obra scraba de ourige africana al lhongo de las purmeiras décadas de l seclo xix la eimigraçon an massa i antensa andustrializaçon fazirun cun que l poderio de l norte crecisse eiconomicamente i politicamente ne l gobierno grandes tensones políticas i sociales zambolbírun se antre l norte i l sul an abraham lincoln un republicano contra la scrabatura benceu las eileiçones persidenciales amaricanas lincoln al assumir l puosto de persidente cognominou ls stados ounidos de casa debedida an anho de l ampeço de la guerra l paíç cunsistie an stados lhibres adonde la scrabatura era proibida i stados adonde la scrabatura era permitida an de márcio antes que lincoln assumisse l puosto de persidente stados scrabagistas declarórun secesson de la ounion i criórun un nuobo paíç ls stados cunfederados de la américa la guerra ampeçou quando fuorças cunfederadas atacórun l fort sumter un puosto melitar amaricano na carolina de l sul an de abril de i terminarie solamente an de júnio de cula rendiçon de las redadeiras tropas remanescentes de la cunfederaçon la ourige de la debison de l stados ounidos de la américa an norte i sul data de l tiempos queloniales quando la ária que atualmente custitui ls stados ounidos inda éran quelónia de trés países spanha fráncia i reino ounido primariamente tales defrenças ampeçórun debido la defrenças geográficas na region de las treze quelónias anglesas ne l sul ls purmeiros acupantes de la region ancontrórun un clima caliente i un tierra fértil eideal para l cultibo de tabaco grandes plantaçones de tabaco fúrun cultibadas i mano de obra scraba fui trazida an grande quantidade de l cuntinente africano posteriomente algodon i canha de açucre passórun a ser cultibados tamien nestes stados debrebe la agricultura sob l sistema de plantation i un stilo de bida primariamente rural passou a dominar ls stados de l sul anquanto esto l clima friu i l tierra rochoso de l stados de l norte amostrórun se pouco adequados a la prática de la agricultura esto forçou ls quelonos desta region la percuráren outras fuontes de renda cumo l comércio i la manufatura faborecendo assi la criaçon de grandes cidades comerciales cumo boston filadélfia i nuoba iorque i anque ne l anho de l ampeço de la reboluçon amaricana de la maiorie de la populaçon de l norte inda bibisse an árias rurales la eiquenomie destes stados yá era baseada primariamente ne l quemércio i na manufatura após la andependéncia de l stados ounidos i até la década de las defrenças antre l norte cada beç mais andustrializado i l sul agropecuário oumentában gradatibamente na década de ls stados ounidos yá habien se spandido até sous atuales lhimites territoriales na américa de l norte posteriomente adquiririeb l alasca de la rússia habaí i outros territórios ultramarítimos anton ls stados ounidos yá stában nua fase de rápida andustrializaçon mas l rápido crecimiento eiquenómico de l paíç stubo cuncentrado primariamente ne ls stados de l norte este crecimiento causou l rápido crecimiento populacional de las cidades de la region gerando grandes abanços na ária de transportes i quemunicaçones apesar de l sul tamien tener passado por este porcesso l tal progresso acunteciu muito mais lhentamente que ne l norte la fé de que la populaçon de l norte era mais recetiba a la tecnologie i modernizaçon que la populaçon de l sul ye eiquíboco la percura de nuobas tecnologies de produçon éran caratelísticas tanto de la manufatura nortista quanto de la agropecuária sulista fui ne l sul que surgiran las purmeiras ounibersidades agrícolas de l mundo cul oubjetibo percipal de percurar inobaçones que melhorassen la eficiéncia de l campo esto possibilitou que ne l seclo xix ls produtores de algodon cunseguissen maiores bordas de lhucros apesar de la decandéncia de l précio deste produto ne l mercado mundial podemos si cunsiderar cumo ua defrença marcante antre norte i sul la çtribuiçon de la renda pus ne l norte eilha era mais eiquitatiba melhor çtribuída anquanto que ne l sul habie ua cuncentraçao de renda nas manos de l lhatifundiários i ua grande parcela de la populaçon çprobida de renda formal ls scrabos las eilites anteletuales de las dues regiones éran mui defrentes antre si mas ambas éran defensoras de l lhiberalismo mas cun significados defrentes ne l norte l lhiberalismo era bisto cumo la defesa de l tierra lhibre de l trabalho lhibre de l home lhibre yá ne l sul l lhiberalismo significaba la defesa de la proiadade pribada scrabo era tido cumo proiadade pribada i de l lhibre quemércio an oposiçon al protecionismo nortista ls zamtendimientos antre sulistas i nortistas remontan a la reboluçon amaricana de pus l sul ne l ampeço de la democracie amaricana era menos faborecido eiconomicamente basicamente era ua populaçon mais pobre mais miscigenada i rústica portanto mais sensible quanto als preceitos de l tener i de l ser la cultura nortista era menos tradicionalista menos aristocrática mui trabalhadeira i ambiciosa esta cultura fui l percipal fator de l zambolbimiento eiquenómico spetacular de l norte zde la andependéncia de l stados ounidos até a la década de an tiempos queloniales ls amaricanos bian la scrabatura cumo un mal neçairo quando ls stados ounidos tornórun se andependientes ls poucos abolicionistas de la época pressionórun l gobierno de l paíç a abolir la scrabatura na custituiçon de l paíç mas nun tubírun sucesso ne l ampeço de l seclo xix bários nortistas ampeçórun a ber la scrabidon cumo errada çnecessária i eimoral para l paíç i muitos deilhes ampeçórun a adbocar eideias abolicionistas ua minorie de l sulistas por sue beç tamien teniam eideias abolicionistas mas la maiorie de la populaçon lhibre de l sul suportaba la aboliçon de la scrabatura cerca de metade de la populaçon de l stados de l sul era cumpuosta por negros i sous çcendentes mano de obra fuorte saudable i oubediente la maiorie de l sulistas lhucraba mui cula scrabatura i esta fazie parte de la cultura lhocal cerca dun terço de la populaçon branca de l sul era un nembro dua família dona de scrabos cerca de metade destas famílias tenien antre un la cinco scrabos i tenien mais de mesmo muitos sulistas que nun tenían scrabos éran a fabor de la scrabatura l que carateriza l cunceito de sociadade scrabista criado pul porsor douglas colle libby de la ounibersidade federal de minas gerais que quier dezir aqueilha sociadade an que ocorre la scrabatura i que esta ye de tal forma ampregnada na sociadade que determina cumo las bárias pessonas se relacionan al trabalho an un cunjunto de atos ls cumpromissos de fúrun aprobados pul cungresso amaricano nua tentatiba de solucionar ls atritos antre l norte i l sul ls cumpromissos permitirian la cuntinaçon de la scrabatura mas proibirian na ne l çtrito de columbia l cumpromisso tamien admitirien la califórnia a la ounion cumo un stado lhibre adonde la escrabatura serie proibida mas permitirieb la scrabatura an territórios recentemente adquiridos ó criados bien cumo l dreito de decison antre la permisson ó la proibiçon de la scrabatura an l ato de kansas nebraska fui aprobado pul cungresso outra beç nua tentatiba de l gobierno amaricano de tentar solucionar ls atritos antre l norte i l sul l ato criou ls territórios de kansas i de nebraska i permitie la scrabatura nestes dous territórios l ato tamien specificaba que causo un território fusse eilebado a la catadorie de stado la sue populaçon tenerie l dreito de botar a fabor ó contra la cuntinaçon de la scrabatura mas muitos nortistas opusírun se la este ato alegando que ua beç que la scrabatura stubisse bien fincada nun território starie eilhi para quedar an la maiorie de la populaçon de kansas botou contra la scrabatura mas grupos pró scrabatura recusórun se a aceitar la decison i lhougo reboltas populares surgiran ne l stado inda ne l mesmo anho un senador abolicionista fui arreado por un repersentante de l sul até quedar ancunciente an l kansas juntou se a la ounion cumo un stado lhibre la decison de dred scott fui un causo judicial julgado pula supremo tribunal de l stados ounidos de la américa ne l causo dred scott un scrabo reibindicaba la lhiberdade alegando que yá habie morado nun território lhibre mas la supremo tribunal decidiu que el cumo escrabo era propiadade para alhá desso l supremo tribunal alegou que negros nun podien ser cunsidrados cidadanos amaricanos esta decison gerou grande cuntrobérsia i rábia ne l norte an l senador william seward que posteriomente tornarie se l secretairo de stado de abraham lincoln caraterizou las defrenças antre l norte i l sul cumo un cunflito eirreparable l motibo deste cunflito segundo seward era la scrabatura an un abolicionista stremista chamado john brown i seguidores tentórun ampeçar ua rebelion de scrabos nun bilareijo de la bergínia oucidental brown mas fui caturado un die depuis fui julgado i cundanado a la muorte por anforcamiento culpado de traiçon bários sulistas biran esta rebuolta cumo ua açon de l norte para tentar acabar cula scrabatura atrabeç de la fuorça l ato de kansas i nebraska gerou rábia i çcórdia antre la populaçon de l norte specialmente antre republicanos que éran contra la scrabatura bien cumo sue spanson la outros territórios de l stados ounidos antre ls percipales nembros de l partido staba abraham lincoln an l partido democrata quedou debedido na criaçon dua custituiçon de que habitantes pró scrabidon de l território de kansas sperában aporfilhar quando l kansas se tornasse un stado mas ls lhíderes de l partido tomórun posiçones opostas na custituiçon alguns éran a fabor de la scrabatura outros contra esta cuntrobérsia fizo cun que l partido fusse debedido an dous galhos an un nortista pró abolicionismo i outro sulista pró scrabatura ls republicanos scolhírun lincoln cumo sou candidato nas eileiçones persidenciales de abraham lincoln an sue campanha eileitoral afirmou que ls stados ounidos nun podien bibir eternamente metade lhibre metade scraba zamcadeando sentimientos habie mui reprimidos puls sulistas i nortistas l partido democrata debedido an dous tenie dous candidatos un a fabor de la scrabatura i outro contra lincoln acabou bencendo las eileiçones an todos ls stados lhibres fuora na nuoba jérsei mas solo de la populaçon de l paíç habie botado an lincoln tenendo bencido por tener ua pluraridade de botos de l coleijo eileitoral amaricano quaije nanhun de l botos de l coleijo eileitoral era procedente de l sul lincoln nun fui nin colocado na botaçon cumo candidato an nuobe stados de la region ls sulistas tenien miedo que lincoln ampusisse mais restriçones a la prática de la scrabatura ó mesmo de la sue aboliçon por fin durante l final de la década de la maiorie de l senado amaricano passou a ser formada por nortistas l balanço político antre l norte i l sul antes anquelibrado solamente por causa de l númaro eigual de stados scrabistas i abolicionistas fura quebrado al lhongo de la década de após la sucessiba eilebaçon de trés territórios a la catadorie de stado abolicionista ua beç que ls sulistas yá éran minorie na cámara de l repersentantes por causa de la maior populaçon de l norte ls sulistas anfrentában l risco de tornáren se nua minorie perpétua an ambas las cámaras de l cungresso i assi nun mais podendo defender tarifas protecionistas que probocarian stragos na eiquenomie de l sul dependente de material andustrializado procedente de l reino ounido nin mais l uso de la scrabatura pouco antes de las eileiçones persidenciales lhíderes sulistas ampeçórun a pedir pula secesson de l sul de la ounion causo lincoln bencisse las eileiçones muitos sulistas aprobában la secesson atrabeç de la eideia de que ls stados possuen dreitos i poderes que l gobierno federal nun poderie proibir atrabeç de métodos lhegales ls sulistas alegórun que ls stados ounidos por si mesmo éran ua lhiga de stados andependientes i que qualquier destes stados tenía l dreito de tornar se andependiente an dezembre de la carolina de l sul tornou se l purmeiro stado a salir de la ounion lhougo eilha fui acumpanhada por outros cinco stados alabama flórida geórgia louisiana i mississippi ls percipales lhíderes políticos i senhores de scrabos an sucessibas reuniones inda an dezembre de aprobórun la custituiçon cunfederada formalizando la criaçon de l stados cunfederados de la américa tales stados eilegírun jefferson davis de l mississippi cumo persidente de l paíç stablecendo an de febreiro de ua custituiçon i la capital an montgomery an sou purmeiro çcurso após tener sido inaugurado cumo persidente de l stados ounidos de la américa lincoln afirmou que la cunfederaçon era un mobimiento sin fundamientos lhegales i que la ounion quedarie ounida para siempre i que la ounion fazerie uso de todos ls meios possibles para garantir la possesson de propiadades de la ounion lhocalizados ne ls stados de l sul houbiste ua tentatiba de reconciliaçon que ls rebeldes nun aceitórun ls cunfederados oufrecírun ua andemnizaçon a la ounion pulas proiadades de la redadeira an território cunfederado ouferta que fui recusada por lincoln an de abril ls sulistas atacórun fort sumter na baía de charleston carolina de l sul trés dies depuis l fuorte rendiu se lincoln ampeçou a juntar tropas para recuperar l fuorte i este mobimiento nortista fui bisto cumo ua declaraçon de guerra pula cunfederaçon más cinco stados juntar se iban als stados cunfederados de la américa arkansas carolina de l norte tennessee bergínia i texas richmond la capital de la bergínia fui scolhida cumo la capital de l stados cunfederados de la américa quando la guerra cebil amaricana ampeçou cul ataque sulista al fort sumter nin la ounion nin la cunfederaçon possuían un plano de recrutamiento de suldados l eisército de la ounion ne l ampeço de la guerra era cumpuosto de solo aprossimadamente mil suldados l eisército de la cunfederaçon era inda menor por buolta de seis mil suldados an abril de l cungresso amaricano aprobou ua cumbocaçon einicial de mil homes todos boluntários para fazer frente al ataque sulista ne l ampeço de la guerra ambas la ounion i la cunfederaçon outelizában solo beluntários cumo suldados partecipaba de la guerra quien quejisse esto funcionou bien ne l ampeço de la guerra mas a la medida que la guerra fui stendendo se i l númaro de baixas an ambos ls lhados ampeçou a oumentar mais recrutas passórun a ser neçairos la duraçon de la guerra i ls númaros de baixas mas deminuíran muito l antusiasmo pula populaçon de ambos ls lhados pula guerra i assi sendo l númaro de boluntários acabou por caer l alistamiento fuorçado acabou por ser anstituído an ambos ls lhados al lhongo de la guerra na cunfederaçon l alistamiento fuorçado fui anstituído an abril de fuorçando todas las pessonas brancas de l sexo masculino antre a anhos de eidade i an buonas cundiçones de salude la serbiren ne l eisército por trés anhos an febreiro de tales lhimites habien sido stendidos para a anhos yá la ounion anstituiu l alistamiento fuorçado an márcio de para pessonas sin çtinçon de raça de l sexo masculino antre a anhos de eidade mulhiers an momiento algun fúrun outorizadas a lhutar an ambos ls lhados ambora alguas tubíssen se çfarçado cumo homes i lhuitado por sues federaçones la guerra fui nomeada por bários suldados cumo guerra antre homes ricos lhuitas antre homes pobres esto porque este recrutamiento fuorçado possuía sues eicepçones an ambos ls lhados homes que pulas regras de l recrutamiento fuorçado tenerien de serbir ne l eisército poderien cuntratar un sustituto giralmente un home pobre i sin trabalho para lhutar an sou lhugar na ounion pessonas podien pagar al gobierno dólares ua grande soma de denheiro na época para nun ser fuorçado a alistar se estas scepçones fazirun cun que l sistema de recrutamiento fuorçado fusse mal bisto por suldados de ourige houmilde tanto na ounion quanto na cunfederaçon na cidade de nuoba iorque an júlio de alguns meses após l alistamiento melitar fuorçado tener sido anstituído ua grande rebolta popular tomou curso ls reboltados stában armados i eisigian l fin de l alistamiento fuorçado esta rebolta fui suprimida cul uso de fuorça policial i melitar apesar de l porblemas l recrutamiento fuorçado an ambos ls lhados fúrun bien sucedidos an sou percipal oubjetibo l de oumentar l númaro de suldados nas fuorças armadas outra medida tamien cuntribuiu ne ls sfuorços de guerra ambos ls lhados permitian que qualquier home formasse un pequeinho regimiento ó ua fuorça mercante la serbício de sue federaçon sendo que tales grupos recebien ua soma de l gobierno l norte tamien anstituiu un tipo special de pagamiento bounty payments quando ua pessona entrasse a la fuorça melitar de la ounion boluntariamente el era recumpensado cun ua soma an denheiro esta medida mas tamien causou un porblema bárias pessonas alistában se boluntariamente usando nomes falsos recebien la soma an denheiro i após esto desertában muitos deilhes anclusibe alistában se i desertában seguidamente usando bários nomes falsos após l fin de la guerra dues ourganizaçones fraternales fúrun abiertas ua abierta la ex suldados de la ounion i sues famílias i la outra para ex suldados de la cunfederaçon i sues famílias an l gobierno amaricano anstituiu ua medalha de campanha bálida a todos ls suldados que lhutórun na guerra seia al lhado de la ounion ó de la cunfederaçon l redadeiro beterano bibo de la guerra albert woolson de la ounion morriu an de agosto de als anhos de eidade nun se sabe l númaro sato de suldados que lhutórun na guerra cebil amaricana fatores cumo enlistamiento por un cúrtio período de tiempo pessonas que se alistórun mais dua beç na guerra por eisemplo quando éran remobidos de l serbício melitar por causa de ferimientos buoltando após recuperaçon pessonas que lhutórun na guerra sin registo de suldado i zertores stima se que l númaro de suldados que lhutórun pula ounion seia de dous milhones metade de la populaçon masculina drento de la faixa etária melitar i an aprossimadamente un milhon l númaro de suldados que lhutórun pula cunfederaçon quatro quintos de la populaçon masculina branca drento de la faixa etária melitar l númaro de suldados ne l eisército de la ounion creciu zde l ampeço de la guerra cebil amaricana ne l final de la guerra l eisército de la ounion tenie cerca de milhon de suldados l eisército de la cunfederaçon atingiu sou mássimo an quando l númaro de suldados nas fuorças melitares chegou la quaije mil a partir de l númaro de suldados ne l eisército de la cunfederaçon passou a deminuir gradatibamente ne l final de la guerra l eisército de la cunfederaçon tenie menos de mil suldados altas taxas de deserçon fúrun la percipal causa desta deminuiçon specialmente ne ls meses finales de la guerra quando la cunfederaçon nun tenie mais nanhue heipótese de bitória l salário dun suldado branco de la ounion era de dólares mensales mais un ancentibo anual de dólares para la cumpra de roupas l salário mensal de suldados de la cunfederaçon até era de dólares mensales an júlio de debido a la anflaçon l salário fui oumentado para dólares mensales ls persidentes de la ounion i de la cunfederaçon abraham lincoln i jefferson davis cumo comandantes an xefe de sues respetibas naciones tenien la responsabilidade de scolher las pessonas que eirien acupar ls maiores postos melitares de sues federaçones ls percipales lhíderes de la ounion fúrun abraham lincoln william h seward edwin m stanton ulysses s grant william tecumseh sherman george h thomas george b mcclellan henry w halleck joseph hooker ambrose burnside irvin mcdowell philip sheridan george crook george armstrong custer christopher carson john e wool george gordon meade winfield hancock elihu washburne winfield scott abner read i robert gould shaw ls percipales lhíderes de la cunfederaçon fúrun jefferson davis robert e lee joseph e johnston thomas j jackson james longstreet pierre gustave toutant de beauregard john mosby braxton bragg john bell hood james ewell brown stuart william mahone judah p benjamin jubal early nathan bedford forrest i ambrose powell hill cinco ouficiales de la ounion que lhutórun na guerra tornar se iban feturamente persidente de l stados ounidos de la américa grant rutherford b hayes james garfield benjamin harrison i william mckinley pul lhado de la ounion cumbatiu lhiderando la brigada excelsior na campanha de gettysburgh l general lhuso amaricano francis barretto spinola la proclamaçon de eimancipaçon de lincoln aprobou l uso de negros ne l eisército de la ounion tanto que todos ls homes de l norte que tenien antre a anhos de eidade ancluindo negros fúrun oubrigados a lhutar pula ounion cerca de mil negros lhutórun pula ounion i cerca de dous terços deilhes éran ex scrabos sulistas que fugiran para l norte an busca de lhiberdade más mil negros atuórun na marina nabal de la ounion abierta als negros anhos antes de la guerra de la secesson lincoln cierta beç dixe que la participaçon de l negros na guerra fui mui amportante se nun andispensable cerca de regimientos de negros fúrun formados de l quales la maiorie éran lhiderados por brancos ls cunfederados por sue beç nun premetírun l uso de negros até sumanas antes de l final de l cunflito quando l eisército cunfederado percisaba desesperadamente de mais suldados al lhongo de la guerra cebil amaricana regimientos de negros participórun de mais de batailhas adonde cerca de mil negros perdírun la bida negros tubírun la honra de séren cundecorados cula medalha de honra ampeçalmente ls negros éran mal bistos pula populaçon cumo suldados i ls negros recebien solo metade de l salário dun branco apuis de mas tanto brancos quanto negros passórun a ser pagos cula mesma quantie de denheiro apesar çto outros tipos de çcriminaçon cuntinórun la maiorie de l negros trabalhában an tarefas nó melitares cumo lhimpeza cozina i manutençon de armas mesmo assi bários regimientos de negros participórun de batailhas purmárias suprendendo la populaçon branca de l norte que acraditaba que ls negros nun serien buns suldados eironicamente quando richmond la capital cunfederada fui acaçada fui un regimiento de negros que tubo la çtinçon de ser l purmeiro a antrar na capital cunfederada acaçada lincoln posteriomente ne l mesmo die besitou la cidade protegido por cabalharie formada por negros ambos ls lhados la ounion cumpuosta primariamente por stados i territórios contra la scrabidon i la cunfederaçon que primariamente era contra la aboliçon de la escrabidon possuían stados de frunteira border states stados que lhocalizában se na frunteira antre la ounion i la cunfederaçon arkansas carolina de l norte tennessee i bergínia éran ls stados de frunteira de la cunfederaçon fazendo frunteira cun stados de la ounion delaware kentucky maryland i missouri éran ls stados de frunteira de la ounion fazendo frunteira cula cunfederaçon parte de la populaçon destes stados acraditaba na causa de l nortistas i outra parte na causa de l sulistas esto fizo cun que mobimientos separatistas surgissen an bários destes stados lhebando a la dibison antre dibersas famílias muitas pessonas destas famílias lhutórun pula ounion anquanto parientes lhutórun pula cunfederaçon dibersos causos de familiares lhutando antre si an batailha fúrun registados al lhongo de la guerra la ounion ye ls stados ounidos de la américa propiamente dezido ls stados que cumpunhan la ounion éran califórnia cunneticut delaware illinois indiana iowa kentucky maine maryland massachusetts michigan minnesota missouri nuoba hampshire nuoba jérsei nuoba iorque ohio oregon pensilbánia rhode island vermont i wisconsin mais ls territórios de colorado dakota nebraska nebada nuobo méxico utah i washington cerca de milhones de pessonas bibian na ounion ne l ampeço de la guerra cun mais de quatro milhones deilhas sendo homes antre a anhos de eidade la faixa etária adequada para serbício melitar l kansas fui eilebado a la catadorie de stado de la ounion lhougo ne l ampeço de la guerra na region oeste i noroeste de l stado cunfederado de bergínia a maior parte de la populaçon era maioritamente lheal a la ounion an esta region de la bergínia separou se de la redadeira assi criando l stado de bergínia oucidental que lhougo aderiu a la ounion l nebada fui adicionado a la lhista de stados de la ounion an la ounion anfrentou l separatismo an dibersos stados de frunteira grupos separatistas fúrun criados an kentucky i an missouri estes grupos ambiórun repersentantes a la cunfederaçon mas ls stados cuntinórun ouficialmente na ounion la maiorie de la populaçon de maryland i de la capital amaricana washington dc tamien apoiaba la causa de l sulistas mas l fato de que l gobierno de la ounion staba lhocalizado an washington dc por dreito l gobierno de l stados ounidos cuntrola diretamente la cidade ampediu la salida de washington de la ounion yá medidas tomadas pul gobierno de la ounion ampediran la secesson de maryland als stados cunfederados esto fui tomado primariamente cumo ua medida de proteçon la capital amaricana washington dc stá lhocalizada antre bergínia i maryland lincoln cumo comandante xefe de las fuorças de la ounion fui l purmeiro persidente de l stados ounidos a assumir bastos poderes nun stablecidos na custituiçon amaricana lincoln suspendiu l dreito al habeas corpus l dreito de la pessona presa a ser oubida an tribunal lincoln recebiu duras críticas por causa desta açon l partido republicano i l gobierno de lincoln recebírun duras críticas de l partido democrático de la ounion que querie l fin eimediato de la guerra mesmo alguns nembros de l própio partido republicano que formában la ala stremista de l partido criticórun lincoln pedindo por sfuorços de guerra mais agressibos la eimediata aboliçon de la scrabatura i mudanças eimediatas na strutura socio eiconómica de l stados de l sul de l stados ounidos l financiamiento de l sfuorços de guerra fui defícel al lhongo de la guerra la ounion gastou cerca de bilhones de dólares cerca de deste total fúrun arrecadados atrabeç de la arrecadaçon de ampostos yá eisistentes papéis gobernamentales cumprados a un précio fixo por ua pessona que serie posteriomente após la guerra rembolsada juntamente culs juros arrecadórun fúrun tomados amprestados de anstituiçones financeiras ls restantes fúrun ampressos na forma de papel moeda ampresso an causos de emergéncia l que causou grande anflaçon na orde de l l anho na ounion l crecimiento anual de l salários de l trabalhadores nun acumpanhaba l mesmo passo de l crecimiento de la anflaçon resultando an grebes i reboltas por melhores salários i cundiçones de trabalho ironicamente muitas destas reboltas fúrun ampeçadas por sindicatos dominados por brancos que se opusírun al uso de negros nun afiliados la sindicatos por parte de las fábricas apesar destes porblemas la guerra cebil amaricana trouxe prosperidade eiconómica para la ounion las necidades de guerra armas roupas quemidos stimulórun bastante la agricultura i la andústria de manufaturaçon la andústria de mineraçon creciu drasticamente la produçon de carbon i fierro specialmente bien cumo la produçon de aço l crecimiento de la produçon agropecuária de la ounion primariamente lana algodon milho trigo i chicha fizo cun que sportaçones para países ouropeus dobrassen a la época quemidos na ouropa stában an falta debido la sucessibas plantaçones mal sucedidas assi cumpensando pula drástica chimpa nas sportaçones destes perdutos por parte de la cunfederaçon que staba sob bloqueio an tierra i mar durante la guerra alguns atos eiconómicos anstituídos pul gobierno de la ounion ajudórun neste período de crecimiento eiconómico tales atos stablecírun un banco central ua moeda padron i l departamiento gobernamental de agricultura an atos anstituídos an fúrun ls responsables pula aprobaçon de la custruçon de la purmeira camino de fierro transcontinental amaricana pul fornecimiento de lhotes de tierras ne l oeste amaricano la précios nulos ó mui baixos i l stablecimiento de anstituiçones de ansino superior an l purmeiro amposto de renda nacional fui anstituído la fuorte eiquenomie de la ounion nun solamente fui un de l motibos purmários de la bitória desta subre la cunfederaçon mas cumo tamien l percipal motibo de l grande crecimiento eiquenómico de l stados ounidos apuis de la fin de la guerra que fizo de l paíç la maior poténcia andustrial por buolta de la década de ls stados que cumpunhan la cunfederaçon éran l alabama arkansas carolina de l norte carolina de l sul flórida geórgia louisiana mississippi tennessee texas i bergínia quando la guerra cebil amaricana ampeçou l cunfederaçon tenie cerca de milhones de habitantes ancluindo milhones de negros cerca dun milhon de pessonas brancas de l sexo masculino antre a anhos de eidade bibian na cunfederaçon l persidente de la ounion abraham lincoln tenie bários poderes nun stablecidos na custituiçon esto nun acunteciu na cunfederaçon esto porque muitos sulistas siempre se opusírun a un gobierno central adonde ua sola pessona ten einormes poderes por causa çto l cungresso de la cunfederaçon tornou se debedido cun alguns nembros apoiando l poder cuncentrado nas manos dua sola pessona i culutros nembros se opondo la esso las relaçones de alguns stados de la cunfederaçon cul gobierno de la redadeira bien cumo antre alguns destes stados tornórun se defíceles jefferson davis l persidente de la cunfederaçon pediu al cungresso de la cunfederaçon permisson al eisercimiento de l poderes eisercidos por lincoln mas sou pedido fui atendido solo an parte i davis recebiu solo alguns poderes lhemitados zde l ampeço de la guerra cebil amaricana l financiamiento de la guerra mostrou se stremamente defícel para la cunfederaçon al lhongo de la guerra la cunfederaçon gastou cerca de bilhones de dólares cerca de deste total fúrun arrecadados atrabeç de la eilebaçon de ampostos yá eisistentes esta percentaige ye mui pequeinha porque ls cunfederados temian que ua drástica eilebaçon ne ls ampostos podisse causar reboltas de la eilite de l paíç fúrun tomados amprestados de anstituiçones financeiras i arrecadados na forma de papéis gobernamentales ls restantes fúrun ampressos na forma de papel moeda gerando assi anflaçon çcontrolada na orde de l l anho na cunfederaçon ne l final de la guerra ls précios an giral stában cerca de mil bezes mais altos que ne l ampeço de la guerra na cunfederaçon an un par de çapatos custaba dólar i un barril de trigo custaba dous dólares an estes itens custában i dólares respetibamente i ne l final de la guerra l barril de trigo custaba mais de mil dólares ls sulistas passórun a fabricar roupas cun tecido de carpete i cortinas i a amprimir jornales an papel de parede al lhongo de la guerra cebil amaricana la cunfederaçon tentou adatar se a las necidades de l sfuorços de guerra fábricas cebiles passórun a fabricar armas la produçon de algodon caiu drasticamente i la produçon de cereales oumientou mas las cundiçones de l suldados de la cunfederaçon éran sensiblemiente piores que la de l suldados de la ounion an matéria de quemidos i armas an desespero un ato anstituído an permitiu la agentes federales de la cunfederaçon l cunfisco de proiadade cebil que podisse ser outelizada ne ls sfuorços de guerra cumo cabalhos quemidos roupas i armas ls cebiles éran pagos cul que ls agentes decidíssen pagar las cundiçones de bida de l suldados que lhuitórun na guerra cebil amaricana éran precárias ambora melhores que an guerras pré secesson ls suldados éran mui mal pagos las roupas éran precárias feitas de lana cruda nun processada tales roupas questumában çfacelar se na purmeira chuba muitos suldados tamien nun recebien calçados specialmente na cunfederaçon adonde la grande maiorie de l suldados lhutou çcalça la alimentaçon de l suldados cunsistia primariamente an trigo milho chichas i fruitas secas estes quemidos muitas bezes nun éran stocados ó preparados de forma sigura para alhá desso la higiene de l suldados de la guerra era precária cumo cunsequéncia muortes debido la cólera çenterie i outras malinas de l sistema antestinal fúrun quemuns al lhargo de la guerra tanto quanto l númaro de muortes causadas por ferimientos de batailha ampeçalmente cada suldado era respunsable por purparar i cozinar sou própio quemido debrebe mas ambos ls lhados ourganizórun cumpanhas cuja sola responsabilidade era cozinar para ls suldados dun dado regimiento la maiorie de l suldados ousában spingardas capazes de atirar solo un tiro por beç tenendo de ser anton recarregados l porcesso de atirar recarregar i atirar outra beç tomaba un tiempo médio de aprossimadamente meio minuto tiempo ne l qual l portador de la arma quedaba nua situaçon stremamente bulnerable estes rifles mas tenien un albo razoable i ua buona çtáncia para ls padrones de la época permitian l acerto de albos lhocalizados até cerca de metros de çtáncia an muitas batailhas ls suldados caminában uns próssimos als outros an formaçon tornando los un albo fácele para l inimigo ls suldados de la ounion mas éran mais bien eiquipados anquanto tendas éran quemuns an acampamientos melitares de la ounion éran un iten de lhuxo para ls cunfederados la falta de suprimientos na cunfederaçon era grande i muitos suldados cunfederados usában uniformes calçados i armas coletados de suldados mortos outros fúrun fuorçados a lhutar cun ouniformes gastos i sin calçados muitos suldados cunfederados morrírun por causa de la fame estes porblemas nun eisistian nas tropas de la ounion la taxa de mortalidade causo un dado suldado sofrisse un ferimiento qualquiera era de an na guerra de la coreia estas taxas éran an l númaro de baixas por batailha era mui alto cerca dun quinto a un quarto dua fuorça melitar estas baixas ancluen mortos feridos suldados caturados ó zaparecidos por causa çto muitos suldados de la guerra de la secesson ampeçórun a usar pequeinhas xapas cuntendo sou nome anscrito ne l causo que causo morressen podíssen ser eidantificados após la batailha tales xapas éran rústicas feitas de papel scrito la caneta i simplesmente colados ó colocados an bolsas la salude de l suldados era precária para cada suldado que morria an batailha morrian dous por causa de malinas tales cumo cólera çenterie febre tifóide malária i tuberculose ls percipales fatores de la disseminaçon destas malinas éran las péssimas cundiçones de stoque i preparo de quemidos falta de higiene i dua dieta balanceada i de l nó coincimiento de la amportança de la sterilizaçon de ciertos itens de uso médico fratura i specialmente çlocamientos ne ls braços i ó nas pernas resultaba quaije siempre an amputaçon al lhongo de la guerra bários feridos i suldados malos fúrun tratados an spitales lhocalizados an cidades tanto na ounion cumo na cunfederaçon la maiorie mas recebie tratamiento an facelidades sanitárias temporárias tales cumo acampamientos spitalários lhocalizados próssimos de las frentes de batailha nabios spitales i struturas comerciales cumbertidas para uso médico l uso de cabalhos para l transporte de feridos la spitales fui grande durante la guerra por ambos ls lhados ourganizaçones nó gobernamentales tamien cuntribuíran ne ls cuidados médicos ua deilhas la united states sanitary commission cuidou de suldados de dambos ls lhados las mulhiers tubírun un papel eissencial ne ls spitales i outros anstitutos de salude antre eilhas stá mary walker ua cerjana i sola mulhier a recebir la medalha de honra de l stados ounidos miles de mulhieres atuórun cumo beluntárias trabalhando cumo anfermeiras tanto nas fuorças de la ounion quanto nas fuorças de la cunfederaçon cerca de mil suldados de la ounion i mil suldados de la cunfederaçon fúrun caturados pul inimigo que quedórun cautibos an aprossimadamente prisones ó an acampamientos temporários de l mil nortistas caturados mil fúrun soltos cula cundiçon que prometessen nun lhutar contra la cunfederaçon outra beç suldados negros nortistas caturados por fuorças sulistas éran frequentemente torturados i ó assassinados puls suldados cunfederados nin la ounion quanto ls cunfederados tenien las facelidades neçairas para aquemodar grandes númaros de cautibos la guerra cebil amaricana fui la purmeira guerra beç adonde l paíç tubo que lhidar cun grandes númaros de presioneiros i por esto l tratamiento dado por ambos ls lhados als sous cautibos bariában bastante las cundiçones de bida de l presioneiros de guerra éran péssimas por causa de prisones lhotadas i falta de cuidados sanitários adequados ls presioneiros de guerra de la ounion anfrentórun las piores cundiçones bisto que ls própios suldados de la cunfederaçon anfrentában la falta de alimentaçon i de bestuário muitos presioneiros morrírun na prison estas prisones serien atualmente cunsidradas inabitables an padrones atuales l sofrimiento antre ls presioneiros de guerra era ounibersal i sebero cumo muitos posteriomente testemunharian las percipales prisones sulistas fúrun libby i castle thunder dues prisones que éran depósitos antes de la guerra lhocalizados an richmond belle isle an columbia carolina de l sul i camp sumter an andersonville geórgia las percipales prisones nortistas fúrun elmira an point look sul de nuoba iorque john s island na baía de chesapeake camp douglas an chicago illinois i rock island an iowa aprossimadamente dieç mil cunfrontos melitares ocorrírun durante la guerra deilhes na bergínia i ne l tennessee l plano anaconda fui criado pul general de la ounion winfield scott i antrou an uso an anstituiu un cerco de la cunfederaçon por parte de la ounion atrabeç dun bloqueio nabal de l cuntrole de l riu mississippi i de l riu tennessee assi cercando i debedindo totalmente la cunfederaçon l bloqueio nabal de la cunfederaçon cujo oubjetibo era bloquear la sportaçon de algodon tabaco i quemidos la países ouropeus i la amportaçon de armamientos amplicou la custante bigiláncia de mil quilómetros de lhitoral sulista ua tarefa de ampeço cunsidrada ampossible mas l bloqueio atingiu buns resultados ne ls purmeiros seis meses de ouperaçon i era quaije inexpugnable após dous anhos de l ampeço de la guerra yá ls rius mississippi i tennessee fornecian fácele i direto acesso la bárias cidades amportantes de la cunfederaçon para alhá destes trés oubjetibos purmários l plano anaconda tamien tenie cumo oubjetibo la catura de la capital de la cunfederaçon richmond esta nun tenie balor stratégico sceto ls buns eifeitos na moral de la populaçon de la ounion i de l choque çferido a la moral de la populaçon de la cunfederaçon la ounion çpunha dua grande bantaige zde l ampeço de la guerra que era l cuntrole de la marina amaricana ne l ampeço de la guerra alguns nabios de la ounion atracados ó fundeados an portos cunfederados fúrun caturados mas la grande maiorie permaneciu sob cuntrole de la ounion la capacidade andustrial de la ounion para alhá desso permitiu que esta custruísse rapida i eficientemente bários nabios de guerra an la marina de la ounion tenie cerca de nuobe mil marinheiros nabios an comisson i un ourçamiento anual de milhones de dólares ne l final de la guerra esta marina tenie mil marinheiros nabios de l quales éran couraçados i un ourçamiento anual de milhones de dólares l bloqueio eiquenómico i melitar an mar de la cunfederaçon tornou se eficiente mas solamente a partir de l final de la cunfederaçon ne l ampeço de la guerra tenie poucas ounides nabales de cumbate sendo formada basicamente por aqueilhes nabios caturados an portos cunfederados ls cunfederados mas cunseguiran custruir ua marina atrabeç de la cumpra de nabios ouropeus de la catura de nabios de la ounion i tamien pula custruçon própia la purmeira batailha antre nabios couraçados de la stória ocorreu an de márcio de adonde l uss monitor de la ounion anfrentou l css virginia de la cunfederaçon estes tamien produziran submarinos un deilhes l hunley afundou l uss housatonia an meados de fui la purmeira beç na stória melitar que un submarino afundara outra ambarcaçon nabal dibersos nabios cunfederados çtacórun se por sous feitos l css sumter afundou nabios nortistas an i l css florida caturou nabios an ne l ouceano atlántico l css shenandoah caturou nabios de l norte ne l ouceano pacífico l nabio mais famoso de la cunfederaçon fui l css alabama que afundou nabios de la ounion antre i até ser afundado pul uss keargage an júnio de l oumiento de l précios de siguros ne ls stados ounidos lhebou a la séria deterioraçon de la marina mercante amaricana cujos eifeitos perdurarian até meados de l seclo xx l bloqueio eiquenómico i melitar de la cunfederaçon ampeçou a surtir grande eifeito a partir de nabios de la cunfederaçon nun cunseguian mais quebrar este bloqueio cun sue marina als poucos cidades portuárias amportantes de la cunfederaçon fúrun caturadas pula ounion al final de la guerra solo l porto de galveston texas permanecie lhibre i nas manos de l cunfederados l gobierno de la cunfederaçon staba cunfiante que dibersos países ouropeus reconhecerian la andependéncia de la cunfederaçon i que l reino ounido i possiblemente la fráncia eirien ajudar financeiramente politicamente i melitarmente la cunfederaçon la andústria téxtil de l dous redadeiros países ouropeus dependian de l algodon produzido ne ls stados de l sul esta política de diplomacie fui la diplomacie de l algodon ó estes países benien an ajuda a la cunfederaçon ó corrian l risco de sofrer grandes crises eiconómicas por causa de la falta de matéria prima a la época la andústria téxtil era ua de las bases de las eiquenomie de la fráncia i de l reino ounido ls purmeiros cunflitos diplomáticos antre la ounion i l reino ounido tenerien ampeço an de nobembre de quando nabios melitares de la ounion antercetórun un nabio británico i fuorçadamente aprisionórun dous diplomatas cunfederados ando an direçon al reino ounido la crise agrabar se iba após l gobierno británico tener permitido a la cunfederaçon l dreito de custruir nabios ne l paíç quando l gobierno amaricano soube que ls cunfederados stában custruíndo dous grandes ironclads couraçados ne l reino ounido l ambaixador amaricano ne l reino ounido dixe que esto ye guerra l reino ounido cunfiscou ls dous nabios pouco antes de l término de la custruçon de ambos l clímax de la crise diplomática acuntiu an agosto de quando ls cunfederados ambadírun maryland tenendo derrotado ls nortistas na segunda batailha de bull run l reino ounido anton staba pronto para anunciar sue çposiçon de fazer ua mediaçon antre la ounion i la cunfederaçon que gerarie ó la andependéncia de la cunfederaçon ó de la antrada de l reino ounido na guerra causo ls cunfederados cunseguissen amostrar séren capazes de bencer la guerra mas la derrota cunfederada na batailha de antietam bien cumo na batailha susequente de gettysburg fizo cun que l reino ounido assumisse ua posiçon de neutralidade deste anton napoleon iii oufreciu mediaçon an janeiro de ouferta recusada por william seward nanhun paíç reconheciu la andependéncia de la cunfederaçon reconhecendo la cumo un nuobo paíç cun sceçon de l reino alman de saxe coburgo gota diplomatas de la ounion persuadiran las poténcias ouropeias la nun reconhecer la andependéncia de la cunfederaçon l bloqueio an tierra i mar de la cunfederaçon por parte de la ounion reduziu al mínimo la amportaçon de armas de la ouropa i la sportaçon de algodon i de quemidos para alhá çto l algodon neçairo a la andústria téxtil ouropeia ampeçou a benir de la ounion i de las quelónias británicas de eigito i índia i ls quemidos passórun a ser fornecidos diretamente pula ounion i pul canadá anton inda quelónia británica próssimo al final de la guerra an nobembre de jefferson ambiou duncan f kenner a la ouropa para propor la aboliçon de la scrabatura na cunfederaçon an reconhecimiento de la andependéncia de la mesma por parte de l reino ounido i ó de la fráncia ambos ls países rejeitórun la proposta la batailha de fort sumter fui la purmeira batailha de la guerra cebil amaricana adonde fuorças cunfederadas sob l comando de l general pierre beauregard atacórun fort sumter un quartel general de la ounion an charleston carolina de l sul las tropas de la ounion drento de l fuorte rendírun se an de abril i fúrun transportadas ne l die seguinte al território de la ounion esta batailha nun registrou baixas após la catura de fort sumter quatro stados de l norte de l sul amaricano tennesee arkansas carolina de l norte i bergínia que até anton habien repetidamente recusado oufertas de antrada a la cunfederaçon recusórun ordes de la ounion an atacar sous bezinos de l sul declarórun secesson i juntórun se a la cunfederaçon para recumpensar bergínia la capital de la cunfederaçon fui mobida para richmond lhocalizado ne l centro dun stado densamente poboado i que poderie recrutar ua quantidade cunsiderable de suldados i material bélico anque sue lhocalizaçon geográfica altamente bulnerable contra ataques de la ounion lhougo após la catura de fort sumter ua tropa de la ounion cumpuosta de aprossimadamente mil suldados assegurou posse de l trecho norte de l riu shenandoah la oeste de las capitales de la ounion i de la cunfederaçon anquanto fuorças cunfederadas comandadas pul general joseph johnston cuntrolában las partes anferiores de l riu l númaro total de suldados cunfederados a la época era de mil suldados anquanto esto outra tropa de la ounion cumpuosta de aprossimadamente mil suldados i comandada pul general irwin mcdowell mobiu se an direçon al sul an território cunfederado mcdowell decidiu atacar las fuorças de beauregard an manassas lhocalizado a quilómetros de washington dc i al mesmo tiempo mantener las fuorças de l general cunfederado johnston que bino an auxílio de beauregard acupadas mas las fuorças de johnston cunseguiran squibar se de las fuorças de mcdowell i juntórun se cun las fuorças de beauregard la purmeira batailha de bull run ampeçou an de júlio adonde las dues fuorças cumpuostas primariamente de suldados mal treinados i recrutados a la priessa ancontrórun se las fuorças de la ounion atacórun las posiçones de l cunfederados por dibersas bezes mas nun oubtibírun sucesso an parte grácias als sfuorços de l general cunfederado thomas jackson que adespuis tubo la nomeada de stonewall muro de piedra ebentualmente las fuorças de beauregard contra atacórun i las fuorças de la ounion recuórun a las priessas para washington alguns lhíderes sulistas cogitórun após la batailha un ataque contra washington ua beç que las tropas sulistas stában la solo alguns quilómetros de la capital de la ounion por cima mal defendida posteriomente alguns sulistas lhamentarian l fato de nun tenéren aprobeitado esta oportunidade an atacar washington juntamente cul stado de maryland ua beç que la maiorie de la populaçon de ambas era pró cunfederaçon após esta batailha la prebison de l nortistas que la guerra terminarie an solo trés meses mostrou se ancorreta i que ua lhonga guerra era sperada por mais de dous anhos la outo stima de l cunfederados quanto a ua bitória cunfederada quedarie an alta após la derrota an bull run lincoln fizo de l general george mcclellan l comandante de las tropas de potomac al lhongo de l ambierno de mcclellan als poucos juntou ua fuorça cula qual el planeiaba tomar la capital sulista richmond lhocalizada la solo quilómetros de l ouceano atlántico i diretamente acessible pul riu james atrabeç dua ambason marítima mas durante l transporte de las tropas un couraçado cunfederado l virginia atacou ls nabios de la ounion afundando dous deilhes antes de cunfrontar se culutro couraçado l monitor la purmeira batailha antre ironclads de l mundo ebentualmente l virgina baterie an retirada i posteriomente la ounion fabricarie mais couraçados baseado ne l monitor após la batailha mcclellan i sues tropas zambarcórun ne l lhitoral de la bergínia caturando debrebe yorktown mcclellan mas nun arriscou se a subir l riu bergínia adonde l couraçado de mesmo nome habie batido an retirada usando ua rota secundária cumo alternatiba ne l final de maio de mcclellan staba la solo dieç quilómetros de la capital cunfederada ls cunfederados rializórun un contra ataque i fuorças cunfederadas comandadas por johnston atacórun las fuorças de la ounion an de maio na batailha de seven pines mas ls cunfederados fúrun mal sucedidos i após dous dies recuórun johnston ferido fui sustituído pul general robert le este renomeou las tropas de johnston de tropa de la bergínia de l norte l maior medo de l cunfederados anton era l possible recebimiento de reforços benidos de la capital de la ounion por parte de las tropas de mcclellan l que dificultarie la situaçon de la capital cunfederada inda sob cerco de las tropas de mcclellan l general jackson decidiu nun mobimiento arriscado mobimentar se an direçon la washington jackson querie cunfundir tropas nortistas fazendo las pensar que ls sulistas atacarian washington jackson i sue tropa de mil cabalheiros abançórun antre de maio i de júnio quilómetros an direçon al riu potomac la frunteira antre bergínia i la capital de la ounion derrotando quatro bezes tropas nortistas após tener alcançado l riu potomac lhougo al sul de washington jackson recuou este mobimiento cunfederado resultou ne l cancelamiento de l ambiamiento de sfuorços que la ounion planeiaba ambiar la mcclellan inda an júnio ua tropa cunfederada de mil cabalheiros comandados pul general jeb stuart galopou an torno de las tropas de mcclellan perdendo solo un solo cabaleiro este feito repercutiu positibamente antre la populaçon cunfederada i dou a las fuorças cunfederadas amportantes anformaçones subre las fuorças de mcclellan an de júnio robert le atacou al comando de mil suldados las fuorças de mcclellan la batailha perdurou até de júnio mcclellan decidiu recuar an de júlio acraditando star an zbantaige numérica mcclellan fui ourdenado a juntar se cun las tropas de l general john pope lhocalizado an manassas ls sulistas soubiran de l planos de la ounion assi sendo las fuorças de le mobírun se an direçon al norte cul oubjetibo de atacar pope antes que las fuorças de mcclellan podíssen juntar se a las fuorças de pope anquanto esto nuobas tropas cunfederadas sob l comando de jackson recuperado de sous ferimientos mobírun se delantre de le i al norte de pope cul propósito de atrair l redadeiro para ua armadilha an de agosto de la segunda batailha de bull run tubo ampeço pope atacou jackson ne l mesmo die las tropas de mcclellan chegórun i fúrun eimediatamente ourdenadas a atacar jackson inda ne l mesmo die le juntamente cun fuorças de l general cunfederado james longstreet atacou pope i mcclellan al sul an de agosto pope i mcclellan cercados por dues frentes fúrun oubrigados a recuar definitibamente para washington após esta bitória fuorças sulistas un total de mil suldados comandados por le i jackson atacórun maryland an setembre sperando que ua bitória cunfederada an território sulista eirie atrair la atençon i l reconhecimiento de las poténcias ouropeias mcclellan i sous mil suldados fúrun de ancontro a las fuorças de le an de setembre las fuorças cunfederadas de jackson ounírun se cun las de le este tomou la defensiba al saber que la ounion habie ancontrado un decumiento amportante cunfederado detalhando posiçones i stratégias an de setembre na batailha de antietam mcclellan rializou ua série de ataques que çtruiu las formaçones de defesa de le que fui fuorçado a recuar de setembre de fui l die mais sangrento de la guerra cebil amaricana adonde morrírun cerca de mil nortistas i mil sulistas esta batailha ua bitória nortista resultou ne l lhançamiento de abraham lincoln que speraba ua grande bitória nortista para fazer esto de la proclamaçon de emancipaçon mcclellan al lhongo de la batailha de antietam tenie ua grande bantaige numérica subre ls cunfederados i mesmo assi nun arriscou se a perseguir las tropas de lee por esto lincoln decidiu sustituir mcclellan pul general ambrose burnside burnside decidiu atacar le an fredericksburg bergínia na batailha de fredericksburg mil suldados nortistas ancontrórun se cun mil suldados cunfederados mas ls cunfederados possuían ua bantaige stratégica por stáren posicionados defensibamente ne l alto de morros fortificados burnside lhançou un ataque an de dezembre mas falhou lhargamente cerca de mil nortistas morrírun i burnside decidiu renunciar de l cargo de general de las tropas de l potomac burnside fui sustituído pul general joseph hooker comandante de mil suldados hooker decidiu atacar lee que inda mantenie la defensiba an fredericksburg hooker planeiaba atacar ls fuortes mantendo los anquanto ua fuorça secundária atacarie ls fuortes por trás cercando ls fuortes por dous lhados estes mobimientos ampeçórun an de abril de ampeçando assi la batailha de chancellorsville i staba cumo l planeiado mas hooker inexplicablemiente decidiu recuar la fuorça secundária para ua posiçon defensiba an chancellorsville le debediu anton sues fuorças an trés ua sob l comando de stonewall ancarregado de atacar la fuorça secundária outra comandada pul própio le que atacou la fuorça percipal de hooker i ua terceira fuorça que cuntinou a defender ls cerros fortificados l ataque sulista rializado an de maio debediu las fuorças nortistas an dues hooker decidiu recuar alguns dies depuis ls sulistas oubtibírun sucesso mas pagórun un précio por eilha l braço squerdo de jackson fui atingido por un tiro i tubo de ser amputado jackson morrerie an de maio le dixe posteriomente a un de l serbentes de jackson antes de la muorte de l redadeiro an júnio le i sues tropas mobírun se al norte bien drento de território de la ounion até la pensilbánia la tropa de potomac seguiu las tropas de le ebentualmente le mobiu se an direçon a la pequeinha bila de gettysburg pensilbánia lincoln sustituiu anton hooker por george meade un general natibo de la pensilbánia la batailha de gettysburg tubo ampeço an de júlio i prosseguiu por trés dies adonde mil nortistas i mil sulistas anfrentórun se ne l que ye cunsidrada a maior batailha yá rializada ne l cuntinente amaricano la batailha resultou an decisiba derrota cunfederada i le fui fuorçado a recuar definitibamente tenendo perdido mais de mil suldados le a partir deste punto nun tenerie mais fuorça suficiente para posteriomente lhançar un ataque purmário quedando solo na defensiba meade por outro lhado cun grande bantaige numérica i inda tenendo recebido reforços após la bitória otou por nun seguir las tropas cunfederadas an retirada para l çgosto de lincoln que decidiu susituir meade por ulysses s grant zde l ampeço de la guerra cebil amaricana la einiciatiba de l ataque na region central de l stados ounidos stubo siempre de l lhado de la ounion segundo l plano anaconda dous de l percipales oubjetibos de la guerra era la catura i l cuntrole de l riu mississippi i de l riu tennessee assi debedindo efetibamente la cunfederaçon an quatro las tropas de la ounion na frente oucidental totalizában aprossimadamente mil suldados durante sou pico ne l final de la guerra i éran cuntroladas puls generales henry w halleck i don carlos buell las fuorças sulistas ne l oucidente totalizórun cerca de mil suldados durante sou mássimo an estas fuorças éran cuntroladas pul general albert sidney johnston la ounion decediu purmeiramente remober la amanaça cunfederada ne ls stados de kentucky i missouri ambos stados de la ounion mas cun ua cunsiderable parcela de la populaçon apoiando ls cunfederados para esto la ounion atacou ls fuortes de fort henry ne l riu tennessee i l fort donelson ne l riu cumberland ambos ls ataques nortistas fúrun lhiderados pul general ulysses s grant grant cunquistou facilmente fort heinry an de febreiro de na batailha de fort henry na batailha de fort donelson grant tenie grande superioridade numérica subre las fuorças cunfederadas l general cunfederado simon bolivar buckner pediu por tenermos aceitables de rendiçon buckner antes era un amigo de grant anclusibe tenendo amprestado denheiro la grant an mas grant respundiu que solo la rendiçon cumpleta i ancondicional de las tropas cunfederadas serie aceita buckner rendiu se an de febreiro i cerca de mil suldados cunfederados fúrun caturados la batailha de pea ridge que durou de até de márcio fui bencida pul general nortista samuel curtis acabou defenitibamente cula amanaça cunfederada an kentucky i missouri i fizo cun que grant cujas einiciales éran u s fusse nomeado de unconditional surrender rendiçon ancondicional i un heirói pula amprensa amaricana l general halleck tornou se inda an márcio lhíder de las fuorças de la ounion ne l oucidente el mandou a buell que juntasse sues fuorças culs aprossimadamente mil suldados sob l comando de grant l cunfederado sidney i sou comandante beauregard comandantes dua tropa de mil suldados decidiran atacar grant antes que buell juntasse sues fuorças la batailha de shiloh an corinth tennessee tubo ampeço an de abril i durou até l die seguinte las tropas cunfederadas pegórun grant çprebenido i las fuorças deste fúrun quaije aniquiladas grácias a las tropas de buell mil suldados i outros reforços grant contra atacou i ls sulistas fúrun oubrigados a recuar cerca de mil nortistas i mil sulistas morrírun halleck tomou cuntrole de las fuorças de grant i buell bários nortistas eisigiran que grant fusse çpensado cumo general por causa de las grandes baixas mas lincoln recusou após la bitória an corinth halleck mobiu sues fuorças an direçon al sul fuorçando als poucos las forças sulistas la recuáren an júnio ls nortistas yá habien cunquistado memphis ua cidade de amportança purmária als cunfederados para alhá desso fuorças nabales de la ounion ampeçórun la abançar partindo de l golfo de l méxico rumo al norte an de abril de un squadron nabal comandado pul capitan david farragut cunquistou nuoba orleanes cerca de l stuário de l riu mississippi cun relatiba facelidade halleck deixou sues tropas pouco depuis de la cunquista de nouba orleanes i fui a washington dc para serbir cumo cunselheiro melitar de lincoln halleck dou a la grant i a la buell l cuntrole de las fuorças de l oucidente i ourdenou la buell que ambadisse chattanooga l general cunfederado braxton bragg mas ambadiu kentucky antes que buell podisse atacar i buell fui de ancontro a las fuorças de bragg na batailha de chattanooga ocorrida an de outubre nanhun lhado benceu mas buell recuou permitindo la bragg l cuntrole temporário de parte de l kentucky lincoln sustituiu buell por william rosecrans este atacou bragg an de dezembre na batailha de stones river fuorçando lo a recuar anquanto esto por dibersas bezes grant tentara caturar bicksburg la redadeira cidade chabe cunfederada que faltaba para ser caturada puls nortistas ne l riu mississippi estes ataques ne l setor norte de la cidade resultórun an falha grácias a las cundiçones geográficas de la region an abril de grant decediu mudar sue stratégia i na nuite de de maio grant i parte de sues fuorças mobírun se an direçon al sul atrabeç de barcos quando ls cunfederados çcubrírun yá era tarde demales i ls nortistas cercában cumpletamente la cidade que rendiu se an de júlio l riu mississippi staba totalmente an manos nortistas an setembre rosecranes i sous mil suldados atacórun chattanooga i bragg fui outra beç fuorçado a recuar mas rosecranes cuntinou a perseguir bragg este recebiu reforços benidos de la bergínia por camino de fierros i l númaro de suldados subre l comando de bragg subira de mil para mais de mil na batailha de chickamauga an de setembre la cunfederaçon tubo sue redadeira bitória amportante an to la guerra de secesson bragg i sues fuorças recuórun para chattanooga la cidade mais amportante ne l riu tennessee anquanto rosecranes fui afastado i l comando supremo de la frente oucidental fui dado la grant antre i de nobembre tropas nortistas comandadas por grant anfrentórun las tropas de bragg na batailha de chattanooga i ls sulistas recuórun ne l die la cunquista de la cidade seneficaba que l riu tennissee staba an manos nortistas debedindo l lheste de la cunfederaçon an dous ambora geograficamente eisolado de las batailhas de l centro lheste de l stados ounidos la oeste de l riu mississippi l oeste amaricano fui l palco de batailha dun númaro de açones melitares an ls cunfederados lhançórun ua campanha bien sucedida ne l território de l nuobo méxico ls habitantes de l sul deste território apoiában ls cunfederados i pediran la tropas cunfederadas an texas que remobessen tropas de la ounion inda presentes na region l território cunfederado de arizona fui proclamado pul coronel john baylor após las batailhas de mesilla i de la catura de dibersas fuorças nortistas mas las tentatibas de la cunfederaçon an als poucos abançar an direçon al norte i al oeste de l paíç fúrun mal sucedidas specialmente após la batailha de glorieta pass adonde dous mil nortistas trabórun l abanço cunfederado an direçon la denver i la fort union tenendo un texano dezido anclusibe que se nun fusse por estes demonhos de pike s peak este paíç tenerie sido nuosso l arizona fui recunquistado pula ounion an por fuorças nortistas procedentes de la califórnia l resultado de la batailha de glorieta pass acabou cun qualquier possibilidade de la cunfederaçon de tomar l nuobo méxico i outros territórios ne l stremo oucidente de l stados ounidos la ounion por dibersas bezes tentou caturar las regiones cunfederadas de texas i de louisiana lhocalizadas para alhá de l mississippi zde até al fin de la guerra cun todos ls portos cunfederados ne l atlántico bloqueados pul plano anaconda l texas i la lhouisiana cuntinában a alimentar las reserbas monetárias de la cunfederaçon ua beç que l algodon al menos parte del cuntinou a ser sportado para la ouropa sendo transportados bie l méxico i deilhi transportadas para la ouropa i comercializadas por denheiro ó diretamente por suprimientos ls nortistas tentórun por dibersas bezes tentórun acabar cun esto atrabeç de sucessibos ataques contra estes dous stados mas ls cunfederados defendírun brabamente estes stados na batailha de galveston i na segunda batailha de sabine pass la redadeira batailha de la guerra cebil amaricana acunteciu an texas na batailha de palmito ranch que resultou eironicamente nua bitória cunfederada an yá staba claro que la cunfederaçon habie perdido la guerra sues fuorças als poucos deminuían grácias la baixas an batailhas i a la cunquista de território cunfederado por parte de la ounion assi deminuindo l númaro de recrutas para alhá desso eiquipamientos stában an falta i la maiorie de l sistema de transportes de la cunfederaçon ó habie passado al cuntrole de la ounion causo de la bacie hidrográfica de l riu mississippi i de l riu tennesse ó habie sido sabotado camino de fierros mas ls sulistas cuntinórun a resistir brabamente contra ls ataques de la ounion an de márcio de lincoln dou la grant l comando de todas las fuorças de la ounion an maio grant i la tropa de l potomac comandada por meade mobírun se para ua region nomeada wilderness ua region de florestas i arbustos atraindo assi l cunfederado le i sues fuorças grant comandante direto de mil suldados achaba que cun quaije l dobro de suldados lee tenie solo mil suldados bencerie facilmente la batailha la batailha de wilderness ampeçou se an de maio i perdurou por dous dies la begetaçon densa dou la bantaige para grant la cabalharie i ls canhones nortistas amostrórun se einúteles na region para alhá desso ebentualmente ls arbustos pegórun fuogo i bários suldados morrírun queimados ambos ls lhados ebentualmente recuórun tenendo sofrido einormes perdas an maio de sheridan comandante dua tropa de mil suldados por ordes de grant ambadiu i cunquistou mui de l sudeste de la cunfederaçon sheridan cunquistou atlanta inda an maio tenendo anfrentado resisténcia dua fuorça cunfederada de aprossimadamente mil suldados comandadas por joseph eggleton johnston este ebentualmente recuou i fui sustituído por john hood este decidiu ambadir l tennesse sperando que sheridan fazisse l mesmo hood acraditaba que podie bencer sheridan ne l terreno montanhoso de l tennessee mas na batailha de franklin an de nobembre hood fui derrotado pul general nortista john schofield hood arreculou para nashville bergínia i fui derrotado definitibamente por sheridan i sous mil suldados na batailha de nashville an de dezembre anquanto esto al lhongo de maio de grant tentou nua série de ataques todo ó nada contra la capital cunfederada richmond la batailha de spotsylvania court ocorrida an de maio tubo ls mesmos resultados de wilderness an de júnio grant al comando de mil suldados ourdenou un ataque la cold habor i sous mil suldados lhocalizada eimediatamente al norte de richmond ls cunfederados bien antricheirados cunseguiran çferir aprossimadamente mil baixas an solo alguns minutos contra grant que fui fuorçado a recuar grant recebiu de la amprensa nortista la nomeada de carniceiro tenendo perdido mil suldados an solo un més sabendo que un ataque fruntal i direto contra richmond serie zastroso grant mobiu sues fuorças an direçon al sul al sul de l riu james para atacar petersburg un pólo ferrobiário que abastecie richmond cun suprimientos la catura de petersburg forçarie lee a salir de la cidade para defender la capital cunfederada al ambés dun ataque direto grant desta beç preferiu cercar petersburg i lhentamente stagná la cula falta de suprimientos assi sendo trincheiras fúrun cabadas an torno de la cidade i caminos de fierro alimentando la cidade fúrun cortadas por un anho petersburg quedou cercada até que ne ls purmeiros dies de abril de las anstalaçones ferrobiárias de petersburg fúrun finalmente caturadas pulas fuorças de grant lee fui fuorçado anton a fugir de la cidade i fuorças nortistas caturórun richmond an de abril grant cuntinou a perseguir lee i sue fuorça que batie an retirada tenendo cunseguindo cercá lo an appomattox lee al cuntrole de mil suldados biu que ua bitória era ampossible contra ls aprossimadamente mil suldados de grant i le pediu por tenermos de la rendiçon an de abril ne l die seguinte grant i lee ancontrórun se ne l tribunal de appomattox adonde grant oufreciu tenermos relatibamente generosos de rendiçon la guerra cebil amaricana nun acabara ouficialmente mas la rendiçon de la percipal tropa cunfederada significaba que l fin de la guerra era ua queston de tiempo an de abril lincoln fui assassinado por un stremista sulista mas esto an nada afetarie l rumo de la guerra als poucos outros generales cunfederados rendírun se las redadeiras tropas sulistas rendírun se an de júnio de até hoije mui se çcute por que la ounion ganhou ó por que la cunfederaçon perdiu la guerra las bantaiges de la ounion que cuntrebuíran para l sucesso desta i que son lhargamente aceitas antre storiadores ancluen la guerra terminou cula rendiçon ancundicional de las fuorças cunfederadas nun houbiste cunflitos de guerrilha senieficante muitos ouficiales de l alto scalon de la cunfederaçon scapórun para la ouropa l méxico i l brasil antre outros países davis fui caturado i aprisionado por dous anhos i lhibertado an seguida nanhun oufecial cunfederado fui porcessado por traiçon ouficialmente un total de suldados morrírun durante la guerra cebil amaricana cunsiderando suldados zaparecidos l total sobe para aprossimadamente mil l númaro de feridos ye de aprossimadamente mil na ounion i de mil na cunfederaçon estes númaros fázen de la guerra cebil amaricana la mais sangrenta de to la stória de l stados ounidos aprossimadamente mil suldados de la ounion i mil de la cunfederaçon morrírun l númaro de amaricanos muortos na guerra cebil amaricana ye maior que la soma de amaricanos mortos durante todos ls outros eibentos de la stória melitar de l stados ounidos zde la reboluçon amaricana de até tiempos atuales trés quintos de todas las muortes fúrun causados por malinas un quinto por lhesones i ferimientos i solo un quinto morriu diretamente an cumbate la guerra cebil amaricana drenou ls recursos financeiros de l norte i arruinou cumpletamente la eiquenomie de l sul l custo total de la guerra fui de bilhones de dólares grande çtruiçon acunteciu ne l sul por causa de la guerra einúmaras fábricas stablecimientos comerciales i residéncias fúrun çtruídos i campos fúrun queimados puls suldados de l norte l monopólio mundial de l algodon sulista fui çtruído eimediatamente apuis de la guerra houbo l aparecimiento de grandes ressentimientos i atritos antre la populaçon de l sul i de l norte de l stados ounidos que perdurórun por bárias geraçones ressentimientos de la populaçon sulista contra l partido republicano l partido de abraham lincoln tamien surgiran ls republicanos tenerien grandes dificuldades an bencer qualesquiera eileiçones federales até a la década de i mesmo an tiempos atuales ls stados de l sul son gobernados an sue grande parte por democratas nanhun porgrama gobernamental fui prebisto para la antegraçon profissional i eiconómica de l sul als stados ounidos de la américa l sul perdiu to sue anfluéncia política eiconómica i cultural ne ls stados ounidos ls eideales tradicionales de l sul passórun la nun tener nanhue anfluéncia ne l gobierno federal anquanto l cunflito assolaba ls stados amaricanos la sportaçon de algodon puls stados de l sul al reino ounido quedou altamente prejudicada l setor téxtil anglés a amportar algodon de dues de sues quelónias l eigito i la índia i tamien ancentibando outros países produtores de algodon anclusibe l setor algodoeiro ne l brasil fui l surto nas sportaçones brasileiras de algodon la guerra cebil amaricana fizo la ourbanizaçon de las tierras de l oeste i de las árias centrales norte amaricanas cuntribuindo inda mais para l crecimiento de la eiquenomie la spanson andustrial i l zambolbimiento de l capitalismo de l stados ounidos anque de las deficuldades financeiras anfrentadas pula ounion al lhargo de la guerra grácias al sfuorço de guerra l norte creciu de maneira surprendente percipalmente na metalurgie trasporte ferrobiário armamientos i nabal para alhá de l zambolbimiento tecnológico houbiste ganhos ne l campo de la medecina scuolas i anstituiçones de ansino superior l quemércio creciu de maneira sponencial spalhando se para todo l território amaricano l padron de cultura de l stados ounidos passou a ser l eideal nortista de trabalho duro eiducaçon i lhibardade eiquenómica a todos i que eibentualmente fazerie de l stados ounidos la maior poténcia eiconómica de l mundo más de mil libros i artigos fúrun scritos subre la guerra cebil amaricana fazendo desta guerra ua de las guerras subre las quales mais se screbiu na stória de la lhiteratura l poeta amaricano walt whitman predisse corretamente apuis de la fin de la guerra la cunfederaçon fui abolida pula ounion i ls stados rebeldes fúrun acupados por tropas de la ounion até la guerra cebil amaricana ye cunsidrada por bários storiadores cumo la purmeira guerra moderna l cunflito gerou bários abanços na ária melitar táticas i armas fúrun criadas i antroduzidas que serien lhargamente ousadas nas próssimas décadas até l ampeço de l seclo xx antre las percipales inobaçones de la guerra stá la ambençon de scopetas que podien atirar bárias balas antes de séren recarregados i l uso de las purmeiras metralhadoras la guerra cebil amaricana fui la purmeira guerra adonde balones fúrun outilizados cul propósito de patrulhamiento aéreo pula purmeira beç nabios couraçados fúrun outilizados an guerra bien cumo submarinos capazes de çtruir outros nabios minas terrestres i aquáticas fúrun outras inobaçones para alhá desso pula purmeira beç na stória mundial camino de fierros fúrun ousadas para mobimentar un grande númaro de suldados dua region para outra an queston de poucos dies l telégrafo tamien fui ousado para quemunicaçon pula purmeira beç para alhá desso la guerra cebil amaricana ye cunsidrada ua guerra moderna por causa de la grande çtruiçon gerada fui la purmeira guerra total de l mundo adonde todos ls recursos çponibles fúrun ousados por ambos ls lhados para ls sfuorços de guerra la custituiçon amaricana de dezie que todos ls homes son eiguales eironicamente apuis de la andependéncia tener sido alcançada i até la fin de la guerra cebil amaricana ls stados ounidos éran l maior paíç scrabista de l mundo esto talbeç se deba al fato de que ls outores de la custituiçon nun cunsiderában negróides cumo homes mas si cumo subhumanos ó símios proto houmanóides bastante ironico principalmente quando l sul siempre fui l beche spiatório mor de l racialismo amaricano apuis de l fin de la guerra ls amaricanos tentórun fazer esta eigualdade ua rialidade ne l paíç atrabeç de la aprobaçon de la a emenda a la custituiçon amaricana tenendo sido rateficada ne l final de i que acabou oufecialmente cula scrabidon ne l paíç a a eimenda fui aprobada an definia cidadanie i daba al gobierno federal amplos poderes para forçar ls stados a fornecíren proteçon eigualitária a las lheis a a emenda fui aprobada an i daba a todos ls negros de l sexo masculino maiores de eidade l dreito de boto mas l lhugar de ls negros na sociadade amaricana cuntinou andefinido i ls negros cuntinórun a ser marginalizados an to paíç ua beç que lheis antidiscriminaçon inda nun eisistian na época l sul serie acupado por tropas de l norte até i dibersos negros fúrun colocados an posiçones amportantes de l gobierno de l stados sulistas pul gobierno amaricano a maior parte de la populaçon sulista sentiu se houmilhada cun estas medidas faborecendo l aparecimiento de sociadades secretas cumo ls cabalheiros de la camélia branca i la ku klux klan que ampregában la bioléncia para perseguir ls negros i defender la segregaçon racial alguns storiadores acradítan que la guerra tenga sido la maior falha de la democracie pus ampediu un plebiscito democrático de fato al ampor l sistema eiconomico lhiberal cumo l solo i supremacista ne l paíç anteiro sin dar heipoteses a la dibersidade eiquenómica de modos até por que l mercantilismo de l sul staba lhoinge de poluir tanto l meio ambiente quanto las fábricas nortistas afinal cumo l própio lincoln dixo ne l final de la guerra l solo lema de l stados ounidos anton era e pluribus unum que quier dezir de muitos un l lhema ye ua refréncia a la criaçon de l stados ounidos de las antigas quelónias británicas mas las dibergéncias eisistentes antre l norte i l sul criórun un sentimiento de andecison ne ls amaricanos la scolha antre formar ua sola grande nacion ó bárias naciones menores mas l çfecho de la guerra claramente stableciu que ls stados por si solo nun ténen l dreito ó l poder de salir de la ounion apuis de la derrota i la recesson político eiconómica que se seguiu ne l sul muitos cunfederados migrórun para outras regiones de l stados ounidos primariamente para l norte i l oeste amaricano ls stados cunfederados an cunjunto cun sceçon de la flórida i de l texas sofrírun an cunjunto un decréscimo populacional de cerca de mil habitantes na década de mil habitantes na década de i mil habitantes na década de muitos de l cunfederados que abandonórun l sul amaricano eimigrórun para outros países antre eilhes l brasil buscando fugir nun solamente de la recesson eiconómica bien cumo de la perseguiçon i çcreminaçon que se seguiu contra la populaçon cunfederada essa fuga cunsistiu ne l maior éisodo populacional de la stória de ls stados ounidos ls cunfederados ancontrórun ne l brasil tierra produtiba para l plantio de culturas de las quales eilhes tenien ampla speriéncia cumo algodon milho i balancie nun se sabe al cierto l númaro de cunfederados que abandonórun ls stados ounidos i se anstalórun ne l brasil stimatibas barian antre quatro mil la binte mil cunfederados que eimigrórun para l brasil adonde se anstalórun primariamente an santa bárbela d oeste i amaricana que lhieba ne l nome la marca de la eimigraçon 
