#Article 1: Blianche Maîson (169 words)


La Blianche Maîson () est la maîson et l'office du Président d's Êtats Unnis. S'n adresse est 1600 Pennsylvania Avenue NW à Washington, DC.

Ch'fut George Washington, preunmié Président, tchi chouaîsit la bouonne pliaiche pouor la maîson, auve l'architecte d'la capitale, Pièrre L'Enfant. Mais ch'fut un architecte Irlandais-Améthitchain, James Hoban, tchi pliannit l'bâtisse s'lon lé design dé Leinster House à Dublîn (tch'est achteu l'bâtisse du parlément Irlandais).

La preunmié pièrre fut pliaichie au mais d'Octobre 1792 mais l'preunmié président Améthitchain à y d'meuther 'tait John Adams. Lé bâtisse fut formellement app'lé la Blianche Maîson par l'Président Théodore Roosevelt ouaithe qué l'nom eûsse 'té fait sèrvi d'pis les preunmiéthes années du bâtisse.

La maîson fut brûlée en 1814 duthant eune dgèrre Britannique-Améthitchaine et a 'té r'bâtie et amendée bein des fais d'pis. Duthant l', deux ailes fûtent ajouôtées pouor des offices pouor les clèrcots d'l'adminnistration. Lé Président, li, travâle dans l'Office Ovale.

Dans la Blianche Maîson y'a 132 appartéments, 6 êtages, 412 portes, 147 f'nêt's, 8 montées, et 3 ascenseurs.




#Article 2: Angliais (320 words)


L' Angliais est eune langue Gèrmannique tch'eut san c'menchement en Angliétèrre et tch'est dêv'nu eune langue întèrnâtionale dé commeunicâtion.

Ch'est ieune des langues officielles d'l'Unnion Ûropéenne.

Achetû, l’aungllêche est la laungue la pus pâlaée dauns le mounde coume laungue dé coumeunicatioun. Ch’est eune laungue germannique mais qùi feut reide merqùie par pusuurs syiclles dé douminatioun du normaund sus lyi. À la parfin de touot chenna, l’aungllêche coumprent quasi 20% dé vocabeulaire directement venun du normaund.

Lé mot normaund aungllêche vyint du noum des Aunglles (eun des peuplles germanniques qùi, od les Saxouns, envahit l’Aunglléterre oû Ve syiclle) aveu le vuû seuffixe normaund -êche (-esche en vuû normaund, coume dauns danesche que nos troue dauns le Romaun de Rou de Wace, chu seuffixe correspount au seuffixe -esque en fraunceis et s’n origène est germannique, cha vyint du seuffixe -isk en vuû norreis). Ch’est maême magène qué touot le mot aungllêche vyine du mot norreis anglisk oubyin du mot en vuur aungllêche ænglisc.

Lé mot aunglleis est eune variaunte aveu le seuffixe normaund -eis (ch’éteit le maême en vuû normaund et i correspount oû seuffixe fraunceis -ois oubyin -ais, il vyint du seuffixe latin -ensis).

Nos pâle itou des Aungllo-Saxouns pouor pâlaer d’s Aungllêches qùiquefeis, gardaunt ainsin lé souovenin des Saxouns itou.

L'arrivée d's Anglio-Saxons en Angliétèrre apportit lus langue en Grande Brétangne. La Contchête Nouormande en 1066 apportit l'Anglio-Nouormand tch'înfluencit l'Angliais.

Par exempl'ye:

L'Angliais a emprunté hardi d'mots ès aut's langues.

Lé preunmié dictionnaithe alphabétique en Angliais fut publié en 1604, mais l'preunmié grand dictionnaithe d'l'Angliais 'tait l'chein du Docteu Samuel Johnson. L' Oxford English Dictionary n'est pon officiel, mais tch'a eune grande réputâtion. En Améthique, Noah Webster publyit un dictionnaithe Améthitchain en 1806 dans tchi qu'i' sîmplyifyit des mots Angliais à seule fîn d'êtablyi un nouvieau standard Améthitchain d'la manniéthe d'êcrithe.

Pouor des cheins tchi pâlent l'Angliais: en Jèrri, i' sont à angliaîchinner, et en Dgèrnésy, i' sont à angllectaïr.




#Article 3: Jèrriais (438 words)


LJèrriais est la langue Nouormande d'Jèrri, tch'est l'pus grand des Îles d'la Manche.

Jèrriais a coumme nom jersiais en Français, et Jèrriais ou Jersey Norman(-French) en Angliais.  L'Angliais et l'Français sont les deux langues officielles d'Jèrri. L'Jèrriais est r'connu coumme langue régiounale en Jèrri, mais n'est pon acouo officiel. I y a 2 600 pèrsonnes qui prêche l'jèrriais, mais jusqu'à 10 000 ont eune connaîssance d'la langue.

Avaû les siècl'yes, lé Latîn qu'les Romains apportîtent ès provînces d'lus Empithe dêv'loppit en dé difféthentes langues. Dans l'Sud, l'Italien, l'Espangno, l'Catalan et l'Portûndgais et d'aut's appathûtent, l'Roumain dans l'Êst, et j'ouïyons acouo les difféthentes langues tchi dêv'loppîtent en Gaule. Ieune d'ches langues-là d'vînt chein qu'nou-s'appelle lé Français - mais y'a étout d'a aut's langues d'Oïl coumme l'Ouallon, l'Picard, l'Gallo épis y'a l's aut's langues régiounales.

Quand les Norrouais arrivîtent et contchéthîtent la Grand' Tèrre tch'èrchut l'nom Nouormandie, i' r'nonchîtent lus langue Norrouaise et c'menchîtent dé pâler la langue d'lus sujets tchi vînt du Latîn. Mais il' întroduîsîtent tchiqu's'eunes des patholes Norrouaises dans lus nouvelle langue Nouormande. Not' pathole mielle est v'nu du mjelr Norrouais.

Quand l'Duché d'Nouormandie prînt Jèrri, ch'est chutte langue tchi d'vînt la langue dé l'Île, et chenna pouor des siècl'yes auprès 1204.

Bein seu qu'la langue a changi avaû les siècl'yes, tout coumme lé Dgèrnésiais, et la langue pâlée siez sé, dans les clios et les marchièrs, d'vînt eune langue à part. Par exempl'ye, not' th né s'trouve pon à Dgèrnésy, dans la Grand' Tèrre, ni même en Sèr nitout tchi fut colonnîsé par des St. Ouonnais au 16e siècl'ye.

J'n'avons pon d'Bibl'ye en Jèrriais, car ch'est l'Français tchi 'tait la langue d'l'Églyise et d'la Cour avant l'arrivée d'l'Angliais, mais les Jèrriais ont fait des vèrsions d'lectuthes d'la Bibl'ye - l'histouaithe d'la Nativité, par exempl'ye - pouor des sèrvices en Jèrriais et la liéthie siez sé. N'y'a pon d'grands livres en Jèrriais nitout, mais d'pis l'întroduction d'l'înmprînm'thie en Jèrri d'vièrs la fîn du 18e sièclye nou-s'a publié des milles histouaithes, pustôt satiriques et motcheurs envèrs les grôsses têtes ès Êtats et dans les Pâraisses, dans les gâzettes et l's almonnas.

Les poètes dé Jèrri, et parmi ieux les grands Laelius, A.A.L.G. et Elie, ont 'té înspithés par la tradition d'Wace, mais les noms d'Messire Robèrt Pipon Mathet, Augustus Asplet L'Gros et E.J. Luce sont mains connus viyant qu'i' s'muchaient driéthe lus noms-d'plieunme. Mais lus vèrsets sont acouo lius et r'cités ès Séthées Jèrriaises.

Lé Dictionnaire Jersiais-Français par Fraînque Le Maistre fut publié en 1966. Ch'est l'pus grand dictionnaithe du Jèrriais. Lé Dictionnaithe Jèrriais-Angliais par La Société Jersiaise et Le Don Balleine appathut en 2005.

Tchiques auteurs Jèrriais:




#Article 4: Batâle dé Flieurs (345 words)


La Batâle dé Flieurs (; en Angliais: Battle of Flowers)  est eune fête en Jèrri et en Dgèrnésy.

La preunmié Batâle dé Flieurs eut lieu en mil neu chents deux pour célébrer la coronâtion du rouai Douard Sept et d'la reine Alexandra et oulle a continnué avaû l's années à l'exception du temps des deux dgèrres mondiales. 

La preunmiéthe occâsion fut un té grand succès à cause du grand nombre dé participants auve lus cârrosses décorées qué chutte fête dévînt eune fête annuelle, et ch'tait seulement duthant l'êté dé mil neu chents quatorze quand les gens lus prépathaient pour eune autre batâle qué la fête arrêtit.

La Batâle dé Flieurs èrquémenchit en mil neu chents vîngt-deux comme partie d'la fête du Village d'La Preunmié Tou à St. Hélyi et continnuit jusqu'en mil neu chents vîngt-sept et avait lieu dans l'par d'à côté.

En mil neu chents vîngt-huit ch'tait la Chambre d'Conmèrce tch'en prînt chèrge, et ch'tait lé c'menchement d'la Batâle à Springfield à St. Hélyi, et oulle y continnuit jusqu'au c'menchement d'la S'gonde Dgèrre Mondiale.

Auprès l'Otchupâtion, pour cêlébrer la fête d'la Grande Brétangne en mil neu chents chînquante-tch'ieune, la Batâle èrquémenchit, mais chutte fais sus l'Av'nue Victoria, dé West Park jusqu'à La Preunmié Tour et y continnue jusqu'au jour d'aniet.

D'abord, les exhibits 'taient flieuthies auve des palmes, mais nou-s'a tchilyi des pliantes sauvages et tchultivé des cliôsée d'flieurs bein spécialement pouor la fête.

Jusqu'ès années 1960 y'avait eune vraie batâle à la fîn d'la pathade quand the gens tch'avaient bâti les fliottes soulaient êraichi les flieurs pouor les pitchi dans l'audienche, et l'monde à dgetter à haler des flieurs desbords d's exhibits pouor les èrpitchi ieux étout. Mais nou criyait qu'i' y'avait trop d'dangi dans eune bastaude d'ité auve lé grand nombre dé gens, et ch'tait pitchi qu'les fliottes fûssent dêtruits si vite, et la batâle fut arrêtée.

Pus tard, eune deuxième pathade du sé fut întroduite quand les fliottes sont êcliaithies.

Aniet la construction et l'flieuthissage des exhibits sont dév'nus hardi complyitchis et couôtageurs et nou-s'a alloué l'întroduction dé flieurs en papi.




#Article 5: Jèrri (1170 words)


Jèrri est un bailliage ès Îles d'la Manche. Lé Bailliage dé Jèrri contcheint l'île dé Jèrri, et tchiques p'tites îles et rotchièrs à l'entou, l's Êcréhos, les Mîntchièrs, les Pièrres dé Lé et d'aut's.

Jèrri est eune dépendance d'la Couronne tchi n'est pon partie du Rouoyaume Unni ni d'l'Unnion Ûropéenne nitout.

À chein tch'i' pathaît, les preunmié pèrsonnes tchi vîsitaient Jèrri 'taient des chasseurs du temps Paléolithique y'a dans les 280,000 ans. Ch'est en tchi, à chu temps-là Jèrri n'tait pon eune île, mais eune manniéthe dé hoummet au mitan d'la grande pliaine où'est qu'est lé Ch'na au jour d'aniet. Viyant qu'i' n'y'avait pon d'mé à s'pather chein tchi s'n allait dév'nîn la Grande Brétangne et l'continnent d'Ûrope, des troupieaux d'bêtes – d's êléphants laineurs, des chèrs, des rhinocéros – soulaient siéthe les saîsons l'travèrs d'la pliaine souôtre lé bouôn pâtuthage. Les chasseurs, ieux, soulaient siéthe les bêtes et i' lus abriyaient dans des caves dans les falaises du hoummet tch'est achteu Jèrri. Nou-s'a dêfoui d's os et d's ôtis des cheins tchi v'naient en Jèrri à chu temps-là à La Cotte dé Saint Brélade. Chein qu'les chasseurs soulaient faithe 'tait d'chasser l's êléphants laineurs amont les vaux du Sud d'Jèrri jusqu'ès falaises dé Saint Brélade. L's êléphants tchiyaient ava et les chasseurs à grîmper ava à seule fîn d'les machacrer.

Mais ches chasseurs n'restaient pon à d'meuther en Jèrri car i' siévaient les bêtes. Les preunmièrs à d'meuther en Jèrri vîntent d'la Grand' Tèrre quand Jèrri d'vînt eune île. La mé montit y'a dans les 10,000 ans et bétôt Jérri d'vînt un longis d'tèrre quâsîment entouothé dg'ieau. Pouor y'a dans les 8,000 ans la mé montit acouo et Jèrri d'vînt eune île. Ch'est à chu temps-là qu'des fèrmièrs et pêtcheurs crouaîsîtent lé Ruau et vîntent démeuther en Jèrri. Ch'est à craithe qu'i' bâtîtent des cauminnes en bouais au bord d'la mé, mais ch'tait ches fèrmièrs-là tchi bâtîtent les pouquelayes.

Y'avait des systèmes d'organnîsâtion entré les cheins d'Jèrri et les cheins d'la Grand' Tèrre pouor pouver bâti des monuments coumme La Hougue Bie, et y'avait du conmèrce entré les contrées à l'entou.

Les Romains vîntent en Jèrri, mais i' sembl'ye qu'il' aimaient mus lé hâvre dé Saint Pièrre Port en Dgèrnésy. Y'avait sans doute tchique village dans les mielles où'est qu'est Saint Hélyi au jour d'aniet, mais l'archéologie n'a pon trouvé combein grand qu'i' 'taient les bâtisses. Tout coumme nou peut vaie au jour d'aniet les d'lacres d'un p'tit templ'ye Gallo-Romain (un fanum) au Pinnacl'ye ès Landes.

Dans un dotchument du  tch'a nom l' Itinnéthaithe d'Antonîn y'a eune liste d'îles à l'entou des côtes du Ch'na tchi contcheint sans doute les noms d's Îles d'la Manche. L'întèrprétâtion est difféthente s'lon lé bord dé ioù'qu nou viage par les côtes et tch'est qu'i' sont les mèrs dêcrits mais i' sembliéthait qu'à chu temps-là Jèrri avait nom en Latîn Andium.

Auprès la tchête dé l'Empithe Romain, Jèrri et les contrées à l'entou 'taient acouo des tèrritouaithes ès tribus Gallo-Romains. I' sembl'ye qu'lé nom d'l'Île à chu temps-là 'tait Angia, ou ofûche Agna.

La Chrêtchienneté fut apportée en Jèrri par Saint Hélyi et d'aut's saints missionnaithes: Méen, Romard, Brélade, Samson, Maglouaithe, Marcou. Duthant l'Mouoyen Âge, y'avait des mouaines et des nonnes tchi d'meuthaient dans des monastéthes ou des p'tites commeunautés ès côtes. Y'avait un monastéthe à l'Île Agouais.

L's Îles d'la Manche duthant l'Mouoyen Âge 'tait souos la contrôle des Ducs dé Brétangne, mais i' sembl'ye qu'des Vikings vîntent colonnîser des parties d'Jèrri pouor l'. Ch'est à chu temps-là qu'Jèrri r'chut san nom Norrouais. Nou n'est pon seux entouor l'originne du nom. La fîn du nom vînt d' –ey tchi veurt dithe île, mais y'a des difféthentes théories pouor la preunmié partie du nom. En 933 l's Îles fûtent încorpouothées dans l'Duché d'Nouormandie.

Pouor la fîn du  les églyises pârouaîssiales et lus pâraisses 'taient êtablyies. La populâtion d'Jèrri éthait deu monter à tchiques mille gens pouor pouver justifier eune adminnistrâtion d'même. La stabilité et la paix d'l'adminnistrâtion Nouormande sembl'ye aver pèrmîns un dêv'loppement trantchil'ye pouor bein d's années. La Contchête Nouormande d'l'Angliétèrre en 1066 né sembl'ye pon aver disteurbé la vie en Jèrri, mais la s'pathâtion d'1204 copit l'histouaithe dé Jèrri d'la cheinne d'la Grand' Tèrre et d'pis chu temps-là Jèrri a 'té entré ches deux forches Ûropéennes: l'Angliétèrre et la France.

À la siette dé 1204, des fanmil'yes fûtent divîsées et nou-s'eût à décider sus tchi tèrre rester et à tchi rouai rester louoya. Les Constitutions du Rouai Jean sont considéthées la fondâtion du gouvèrnément dé sé d's Îles d'la Manche – mais nou n'crait pon qu'i' y'ait janmais ieu un dotchument d'même. Ch'est en tchi les prîncipes siévies par l'Rouai Jean en gardant la fidélité d's Îlemans fûtent confirmées à la siette par les chartes dé libèrté baillies par les rouais d'auprès – ch'tait en confirmant les Constitutions du Rouai Jean qu'nou-s'avait grée ches constitutions avaû l's années.

En tout cas, l'Vièr Châté fut bâti à Gouôrray sus les vielles défenses à seule fîn d'protégi Jèrri et abrier les Gouvèrneurs tchi fûtent appouaintés.

En 1279 l'Rouai Douard I baillit un sceau à trais léopards au Bailli, v'là tch'est l'originne dé l'êtchusson d'Jèrri.

D'pis 1290 y'a ieu deux baillis pouor les deux bailliages ès Îles. Les Connêtabl'yes et les Vîngt'nièrs sont mentionnés pouor la preunmié fais en 1462.

Lé hèrtchîn entré les cheins du Rouai d'Angliétèrre et les cheins du Rouai d'France continnuait duthant les ,  et . Duthant l's attaques, nou faîthait sèrvi l'Châté d'Grosnez et les Câtchieaux d'La Trinneté coumme un abri pouor achteu des cheins tchi v'naient saccagi l'Île.

Ch'est au  qué nou trouve lé dêv'loppement êcononmique dé Jèrri.

En 1483, lé Pape accordit la neutralité ès Îles duthant les dgèrres entré l'Angliétèrre et la France. Les Îlemans pouvaient don faithe du conmèrce auve les deux bords.

En 1496 lé Pape quémandit qu'l'adminnistrâtion eccliésiastique des Îles sait pâssée d'l'Êvêque dé Coutanches à l'Êvêque dé Salébiéthe, mais rein n'fut entréprîns pouor chenna. Lé Pape annulit chutte quémande en 1500 et c'mandit à la pliaiche lé pâssage d'l'adminnistrâtion à l'Êvêque dé Ouînchêtre. Acouo eune fais rein n'fut fait.

Les Chent'nièrs sont mentionnés pouor la preunmié fais en 1502.

En 1542 lé Gouvèrneux d'mandit ès Êtats d'env'yer deux députés au parlément à Westminster. Des députés n'fûtent pon env'yés.

Lé parlément d'Jèrri est l's Êtats d'Jèrri, tch'a 51 membres êlus:

Y'a étout:

Jèrri est dîvisé en 12 pâraisses:

Les pâraisses dé Jèrri sont dîvisées en vîngtaines (ou à St. Ouën, tchilliettes).

Lé Connêtabl'ye est à la tête dé châque pâraisse et r'présente la meunicipalité ès Êtats.

Les pus grand's îndustries sont les finnances, lé tourisme et l'agritchultuthe.

La vaque dé Jèrri est la seule race dé bêtes à cônes pèrmînse en Jèrri d'pis 1789. Lé lait est hardi riche.

La patate Rouoyale est tchultivée dans les côtis.

Les pièches dé Jèrri ont un portrait d'la Reine, lé Duc, sus la fache.

Les portraits sus l'driéthe des pièches dé Jèrri:

Densité d'la populâtion (2004) 760 hab/km2

Originne ethnique ou tchultuthelle (s'lon lé r'censement d'2001)




#Article 6: Côtentin (176 words)


Lé Cotentîn () est un pays en Nouormandie.

Duthant l'règne dé l'Empéreu Romain Constantius Chlorus la ville dé Couotaunches èrchut l'nom Constantia en 298. Tout l'vaîthinné r'chut l'nom pagus Constantinus (lé pays à Constantius) et v'là tchi donnit avaû l's années l'nom Cotentîn.

Y'a des mathais tchi copaient l'Nord du pays en Hivé et né v'là pouortchi qu'nou dit qu'lé Cotentîn est quâsiment eune île. Mais au jour d'aniet, y'a des c'mîns pouor lier les villes et les villages.

La pus grande ville est Chèrbourg.

Eul Cotentîn () est eun pais ein Nouormaundie.

Promais que eul règuime eud Keycheur Romain Constantius Chlorus a Ceutie eud Couotaunches archeveut eul noum Constantia on 298. Touot l'vaîthinné r'archeveut eul noum pagus Constantinus (l's pais a Constantius) y v'là tchi baillit avaû l's eunnées eul noum Cotentîn.

Y avos d's coulyires tchi ke trouaer l'Nord eud pais on Hivé y né v'là pouortchi qu'nou prêche qu'eul Cotentîn eyt quâsiment eune île. Ma annyi , y'a d's rade pouor amaricandaer l's ceuties y l's rHamés.

A pus counséquent ceutie eyt Chèrbourg.




#Article 7: Mont Saint Miché (162 words)


Lé Mont Saint Miché ( Mount Saint-Michi, en gallo ch'est Mont Saent-Michèu) est eune pliaiche en Nouormandie.

Y'a un fanmeux vièr monastéthe là fondé par Saint Aubèrt. S'lon la légende, l'Archange Miché appathut à Aubèrt, tch 'tait l'êvêque d'Avranches, et lî dit d'fonder un monastéthe sus un rotchi dans la baie tch'avait nom Mont Tombe.

Viyant qu'i' n'y'avait pon grand run sus l'rotchi, les bâtisseurs avaû les siècl'yes fûtent oblyigis d'bâti bein haut, auve les bâtisses les iuns sus l’s aut’s – et né v’chîn pouortchi qu’'lé Mont Saint Miché est app’lé eune Mèrvelle Nouormande.

Au haut dg'ieau il est entouothé dg'ieau et la mé monte bein vite (souô-disant, à l'ièrre d'un j'va au galop) et y’a des mouoilliéthes dans les sablions à l’entou même au bas dg’ieau.

Nou-s'a bâti un pont entre la tèrre et l'mont, mais achteu nou-s'a plianné d'dêmonter eune partie du pont à seule fîn d'laîssi couôrre les mathées pouor clièrgi l'hèrbe tchi s'est êtrueûlé à l'entou d'l'île.




#Article 8: Saint Aubèrt (209 words)


Saint Aubèrt est un saint Nouormand tchi 'tait l'êvêque d'Avranches.

S’lon la légende, eune niet l’Archange Miché appathut à Aubèrt et lî dit d’fonder en 709 un monastéthe sus un rotchi dans la baie tch’avait nom Mont Tombe. Quand i’ s’rêvîlyit, Aubèrt criyait qué ché n’tait raiqu’un rêve, et i’ n’fit rein pouor fonder l’monastéthe.

Pis, Miché lî r’appathut et lî r’quémandit d’fonder chu monastéthe sus l’rotchi. Aubèrt pensit qu’chu rotchi-là n’tait pon vraînment la bouonne pliaiche pouor la bâtithie d’un monastéthe – i’ tait bein trop p’tit et bein difficile à vîsiter. Ch’est en tchi, au haut dg’ieau l’Mont Tombe ‘tait entouothé dg’ieau et la mé monte bein vite et y’a des mouoilliéthes dans les sablions à l’entou même au bas dg’ieau. Aubèrt don n’criyait pon qué ch’fûsse pôssibl’ye qu’Saint Miché voulait qu’i’ faiche autcheune chose dé même sus l’rotchi.

Mais l’saint Archange lî r’vîsitit eune traîsième fais. I’ tapit sus la tête à Aubèrt auve iun d’ses dés et însistit qu’l’êvêque prenge compte dé la c’mande dé bâti l’monastéthe s’lon la volonté du Bouan Dgieu. Lé dé brûlant d’l’ange avait tant d’forche qu’i’ pèrchit la tête à Aubèrt et lî laîssit un creux dans sa cranne. Aubèrt fondit l'monastéthe tch'est connu achteu coumme lé Mont Saint Miché.




#Article 9: Églyise dé Saint Matchi (142 words)


L’Églyise dé Saint Matchi est eune églyise Anglyicanne au Dou dé D’mi à St. Louothains en Jèrri tch'est mus connue par san mênom Angliais dé Glass Church – oulle est bein fanmeuse pouor tout l’vèrre tch’a ‘té fait sèrvi dans la dêcorâtion.

L’Églyise fut bâtie en 1840 coumme eune chapelle d’aise pouor les cheins d’la contrée à seule fîn qu’i’ n’fûssent pon oblyigis d’aller amont l’Mont Félard pouor aller ès sèrvices dans l’Églyise Pârouaîssiale.

Dans l’s années 30, Lady Trent, dêdgèrpie du preunmié Lord Trent dé Nottingham, fondateu dé Boots l'apotitchi, dêcidit d’èrdêcorer l’églyise – tchi s’trouvait pas bein liain d’sa maîson – en mémouaithe dé s’n houmme. Lady Trent ‘tait eune Jèrriaise tchi s’mathyit auve Jesse Boot (tchi d’vînt lord pus tard).

Oulle empliyit l'maît'-vèrryi Français René Lalique et l’architecte Jèrriais A.B. Grayson tch’înstâllîtent les nouvelles dêcorâtions dans l’églyise en 1934.




#Article 10: Île (131 words)


Eune île est un betchet d'tèrre entouothé dg'ieau. Chenna peut êt' dans la mé, dans eune mathe ou dans eune riviéthe.

Eune fausse île est eune île tch'est lié à la grand'-tèrre au bas dg'ieau, par exempl'ye lé Mont Saint Miché, L'Islet, ou Lihou.

Touos l's ièrs n'vaient pon d'eune sorte sus la tchestchion si l'Australie est un continnent ou sîmpliément eune île. Si l'Australie est un continnent à la pliaiche d'eune île, lé Groenland est la pus grande île du monde - en tout cas, ch'est la pus grande île dé l'Améthique du Nord.

La Nouvelle-Dginnée est la pus grande île dé l'Âsie (deuxième du monde).

Lé Madagascar est la pus grande île Afritchaine (quatrième du monde).

La pus grande île dé l'Ûrope est la Grande Brétangne (neuvième du monde).




#Article 11: Continnent (137 words)


Un continnent () est eune grand'-tèrre, un grand tèrritouaithe géographique. Touos l's ièrs n'vaient pon d'eune sorte sus la tchestchion coumme tchi dêcrithe un continnent.

Y'en a tchi dithent qu'la Tèrre a 7 continnents: 

Y'en a tchi prannent l'Ûrope et l'Âsie ensembl'ye en un continnent tch'a nom Ûrâsie. Et y'en a tchi craient qu'i' n'y'a qu'un continnent Améthitchain. Nou dit qu'les chîn bagues des Olŷmpiques èrprésentent les chîn continnents habités.

L'Âsie est l'continnent l'pus apeuplyi du monde.

Ayant r'mèrtchi d'pis la dêcouvèrte Ûropéenne du Nouvieau Monde, qu'les continnents des deux bords d'l'Atlantique fit'taient ensembl'ye, des géologistes dé d'vièrs lé c'menchement du 20e siècl'ye dêv'loppaient eune théorie qu'les continnents avaient 'té r'jouaints au temps pâssé.

S'lon la théorie des continnents fliottants, y'a des pliats tectonniques tchi fliotte sus l'asthénosphéthe (la mathe fondue tch'entouothe la Tèrre souos l'manté solide).




#Article 12: Âsie (108 words)


L' Âsie est l'pus grand des continnents d'la Tèrre. Autrément oulle est considéthée eune partie d'un continnent Ûrâsien (Ûrope et Âsie ensembl'ye). L'Âsie est l'continnent l'pus apeuplyi du monde étout.

S'lon la couôteunme, l'Âsie s'êtrueûle dé l'Ochéan Pacifique jusqu'ès montangnes Ourales et ès montangnes Caucases, mais touos l's ièrs n'vaient pon d'eune sorte sus la tchestchion où'est qu'est la frontchiéthe d'l'Âsie vèrs l'Vouêt. Nou dit qu'la frontchiéthe entré l'Âsie et l'Afrique sé trouve au Canné d'Suez.

Les pays les pus apeuplyis en Âsie sont :

L'Înde, lé Pakistan, l'Bangladesh, lé Nepal et l'Bhutan forment lé souos-continnent Îndgien.

Lé Chypre est l'seul pays d'Âsie tch'est membre dé l'Unnion Ûropéenne.




#Article 13: Ûrope (123 words)


L' Ûrope (;  Urope) est un continnent. Autrément oulle est considéthée eune partie d'un continnent Ûrâsien (Ûrope et Âsie ensembl'ye).

S'lon la couôteunme, l'Ûrope s'êtrueûle jusqu'ès montangnes Ourales et ès montangnes Caucases, mais touos l's ièrs n'vaient pon d'eune sorte sus la tchestchion où'est qu'est la frontchiéthe d'l'Ûrope vèrs l'Êst.

Les jouaingnants du continnent sont par l'Sud la Turtchie (la partie en Âsie), la Méditèrrannée, par l'Vouêt l'Atlantique et par l'Nord l'ochéan Arctique.

Duthant la Fraide Dgèrre (1945-1989) lé continnent fut dîvisé politiquement entré l'Ûrope du Vouêt et l'Ûrope dé l'Êst (souos la dominnâtion d'régînmes commeunistes). D'pis la tchête d'la Muthâle d'Bèrlîn et la dêbouêqu'thie du Ridgeau d'Fé, les pays du Vouêt et d'l'Êst du continnent sont pustôt rappréchis politiquement, socialement et êconomiquement.




#Article 14: Rouoyaume Unni (136 words)


L' Rouoyaume Unni d'la Grande Brétangne et d'l'Irlande du Nord ( Riyâome-Eunin,  Riâome-Eunin,  Riaume-Unni,  Réyaume-Euni,  Rouoyanme Uni,  Rouoyaume Unni) est un pays en Ûrope. Ch'est eune unnion d'quat' pays:

La capitale est Londres.

Ch'estet iun des membres dé l'Unnion Ûropéenne.

Quand l'Rouai Jacques VI d'Êcosse dévînt l'Rouai d'Angliétèrre en 1603, i' s'app'lit l'Rouai d'la Grande Brétangne (l'Angliétèrre avait dêjà încorpouothé les Galles dans l'rouoyaume) ouaithe qu'ses deux pays fûssent acouo gouvèrnés s'pathêment.

En 1707 les deux pays fûtent eunifiés légalement et politiquement et l' Rouoyaume d'la Grande Brétangne fut êtablyi. Lé Rouoyaume d'Irlande fut ajouôté en 1801 et l'pays d'vînt l' Rouoyaume Unni d'la Grande Brétangne et d'l'Irlande, mais la mâjorité d'la populâtion Irlandaise voulaient pus d'îndépendence et en 1922 l'Irlande fut divîsée entre l'Irlande du Nord et l'Êtat Libre d'Irlande (tchi d'vînt la Républyique d'Irlande).

 




#Article 15: Londres (479 words)


Londres (;  Loundes,  Laondre) est la capitale du Rouoyaume Unni et d'l'Angleterre. La ville se trouve sus les bords d'la Riviéthe dé Londres dans l'su'êt' d'l'Angliétèrre. Les gens d'Londres sont des Londronnais, ou des Londronnièrs.

C'est la pus grande ville dans l'Unnion Ûropéenne, auve eune populâtion dans les 7.5 millions d'gens.

Les Romains fondîtent eune capitale ichîn qu'il' app'lîtent Londinium. Auprès la tchête d'l'Empithe Romain, Londinium fut r'nonchi et Ouînchêtre d'vînt la capitale du Rouoyaume d'Angliétèrre jusqu'au 12e siècl'ye. 

Un grand feu en 1666 brûlit la ville. Messire Christopher Wren entréprînt la r'bâtithie d'la ville. San monument est la cathédrale d'Saint Paul.

La ville modèrne est eune grande ville tchi contcheint deux cités: la Cité d'Londres et la Cité d'Westminster (lé monastéthe du Vouêt) épis lus villages du vaîthinné.

La Cité d'Londres a ieu s'n adminnistrâtion d'pis au mains 1189 quand l'preunmié Lord Maire fut appouainté. Les Lord Maires ont 'té êlus d'pis 1215. 

En 1855 eune louai griyit un Conmité Métropolitain d'Travaux (Metropolitan Board of Works) et organnîsit les vestiaithes des pâraisses à seule fîn d'gouvèrner Londres. Les membres du Conmité fûtent chouaîsis par les vestiaithes.

En 1889 la louai d'1888, tchi griyit des conmités pouor adminnistrer les comtés d'Angliétèrre et d'Galles, changit Londres en un comté à san tout seu et rempliaichit l'Conmité Métropolitain d'Travaux par un conmité d'comté (London County Council). Mais l'comté n'cont'nait pon toute la ville.

En 1900 les vestiaithes et d'aut's conmités locaux fûtent rempliaichis par 28 bouorgs.

En 1965 lé Comté d'Londres fut rempliaichi par lé Grand Londres quand des parties d'comtés à l'entou fûtent încorpouothées dans la ville. Les 28 bouorgs fûtent rempliaichis par 12 bouorgs à tchi qui fûtent ajouôtés les bouorgs d'alentou. Londres avait achteu 32 bouorgs (et la Cité d'Londres). Lé Grand Londres 'tait adminnistré par un Conmité (Greater London Council) .

En 1970 lé Conmité du Grand Londres prînt chèrge du Transport d'Londres jusqu'en 1984.

En 1986 lé Conmité du Grand Londres fut aboli, et les bouorgs prîntent acouo du pouvé. Un référendum des êlecteurs dé Londres en 1998 approuvit la criâtion d'un poste dé maire, auve eune assembliée (25 membres) pouor lé seurvilyi. La nouvelle autorité prînt pouvé en 2000 et prînt chèrge dé Transport d'Londres et d'aut's sèrvices - mais ch'est pustôt faillie par rapport ès conmités du temps pâssé.

Londres a achteu deux maires: lé maire dé Londres (êlu par l's êlecteurs du Grand Londres pouor 4 ans) et l'Lord Maire dé Londres (êlu par la corpouothâtion d'la Cité pouor eune année - châque Lord Maire sèrt raîque qu'un an).

Londres a un tas d'thiâtres, sustout dans l'But du Vouêt pis y'a l'Centre Barbican dans la Cité et l'Thiâtre Nâtionna sus l'Bord du Sud. Lé thiâtre Globe dé Shakespeare a 'té r'bàti et nou-s'y présente des pièches à la vielle manniéthe.

Londres s'en va atchilyi les Gammes Olŷmpiques en 2012.

Des pliaiches à Londres:




#Article 16: Tèrre (101 words)


La Tèrre est eune plianète, la traîsième du Solé dans l'système solaithe. Oulle a eune Leune.

La Tèrre touônne toutes les 23 heuthes, 56 minnutes and 4.091 s'gondes et cirtchule lé tou du Solé touos les 365.2564 jours.

La Tèrre est la seule plianète èrconnue d'aver d'la vie d'ssus. Oulle a un atmosphéthe respithabl'ye, des ochéans (et des mers) et des continnents.

L'orbite d'la Tèrre donne les saîsons, et la touônn'nie d'la Tèrre donne lé jour et la niet.

Les scienches tch'êtudient la Tèrre sont la géographie, la géologie, la scienche du temps et la hydrologie et tout chenna.

Les plianètes:




#Article 17: Solé (231 words)


Lé solé () est l'êtaile tch'êcliaithe lé jour d'la Tèrre. Ch'est eune êtaile tch'est l'moueu du système solaithe dans tchi qu'i' sont les pliannètes, la Tèrre est ses vaîsîns.

À san tout seu, l'solé pèse 99.8% d'l'amas du système solaithe, mais ch'est eune balle dé plasma tchi fait d'la fusion nucléaithe dans san tchoeu dé tchi l'ênèrgie caûffe tout à l'entou, et ainchîn la Tèrre.

Sans l'solé, i' n'y'étha d'aut' dé vie sus la Tèrre – les pliantes font du photosŷnthèse atout la leunmiéthe à seule fîn d'craître.

Les gens font sèrvi la lueu du solé achteu pouor faithe d'l'ênèrgie solaithe.

Nou soulait craithe qu'la Tèrre 'tait au mitan d'l'Unnivèrs et qu'lé solé s'lévait et s'couochait châque jour. Pouor les cheins tchi criyaient qu'la Tèrre 'tait en forme dé balle, lé solé éthaient touônné à l'entou. Mais d's anciennes civilisâtions, ieux, 'taient d'avis qu'lé solé 'tait au mitan. En Ûrope, la scienche dêv'loppait s'lon l's avis d'Nic'lesse Copèrnique

Nou soulait êt' êpeûthé par l's êclyipses du solé – quand l'solé est bliotchi entchiéthement ou en partie par la Leune tchi pâsse entre la Tèrre et l'solé. 

Les gens préhistoriques lus întèrêssaient dans l'solé car ch'tait împortant pouor les saîsons. Bein des pouquelayes, coumme La Hougue Bie et Stonehenge, fûtent bâties à seule fîn d'caltchuler l's êtchinnoxes et les solstices.

Un solé est un paîsson (Mola mola) tchi d'meuthe dans l's ochéans.




#Article 18: Unnion Ûropéenne (101 words)


L' Unnion Ûropéenne (UÛ; ) est eune parchonn'nie d'28 pays en Ûrope. Ch'est eune unnion politique et êcononmique.

En 1952 la C'meunauté Ûropéenne du Tchèrbon et d'l'Acyi fut êtablyie par l'Allemangne, la France, l'Italie, la Belgique, les Pays Bas et Luxembourg. En 1957 la Traité d'Rome griyit la C'meunauté Êconomique Ûropéenne tchi fut connue étout coumme lé Marchi C'mun. Lé nom d'la parchonn'nie fut raccourchi en C'meunauté Ûropéenne, épis en 1992 la Traité d'Maastricht l'èrbâptîsit l' Unnion Ûropéenne.

D'pis 2002 l'Unnion fait sèrvi dans ses comptes et tchiques pays font sèrvi les mêmes sou - l'ûro.

L'UÛ a vîngt-trais langues officielles:

 




#Article 19: Parlément (184 words)


Un parlément () est eune assembliée législative tchi fait des louais pouor un pays ou eune région. Dé couôteunme, lé parlément s'trouve dans la capitale du pays, mais tchiquefais l'parlément siège dans eune aut' ville (viyiz L'Cap) - ou l'parlément peut s'assemblier d'aut' bord pouor des raisons spéciales (par exempl'ye, les deux chambres du parlément Français peuvent amender la constitution en siégeant ensembl'ye à Vèrsâles.

Y'a des parléments à deux chambres, coumme les cheins du Rouoyaume Unni et d'la France, lé Congrès d's Êtats Unnis, ou l'Tynwald dé l'Île dé Man, épis y'a des parléments à eune chambre, coumme les cheins d'la Nouvelle Zélande, d'la Norouague et d'l'Israël.

Dans des fédéthâtions, les régions ont généthalement un parlément, mais y'a des parléments étout dans d's êtats unnitaithes; par exempl'ye, l'Êcosse a un parlément.

Lé Parlément Ûropéen est un parlément întèrnâtionna tchi fait des louais pouor l'Unnion Ûropéenne

En France, un parlément 'tait eune cour dé justice tchi gângnit du pouvé sus les taxes. Lé Parlément d'Rouën en 'tait iun des pus piêssants auprès l'chein d'Paris - mais tout chenna fut rempliaichi par la Révolution Française.




#Article 20: J'va (136 words)


Un j'va ( quevâ ; en Latîn: Equus caballus) est un mammiféthe à chabots, mangeux d'pliantes, tch'a 'té apprivouaîsi par les gens d'pis des mille ans.

Dans des pays, y'a des j'vaux sauvages, mais l'pus souvent lé j'va est eune bête dé travas ou un mouoyen dé transport pouor les gens. Temps pâssé, les j'vaux 'taient faits sèrvi dans la dgèrre pouor la caval'lie, mais achteu, dé même qué sus les c'mîns il' ont 'té rempliaichis par des machinnes.

Y'a des difféthentes manniéthes dé j'va:

Les zèbres et l's ânes né sont pon des j'vaux mais i' sont d'la même fanmil'ye.

Un j'va copé (ou j'va châtré,  ch'fa copaï) est un mâle tch'a 'té châtré, un êtalon tchi n'a pon 'té copé est un j'val entchi ( ch'fa entchaer).

La feunmelle est eune jeunment ( jument).




#Article 21: Bible (375 words)


La Bible (du grieu  βιβλία,  biblìa, pluriel de biblìon qui veut dire les livres) est le saint livre de la religioun chrétienne et qui countient itout le saint livre ès Juis, le Pentateuque. 

Les pusieurs groupes religieux chrétiens recounaissent ou pièche dauns leux canouns, dauns eun ordre différent, pus de 70 livres qui coumposent chen que nos appelle la Bible. Les traductiouns de la Bible sount itout quielquefeis différentes dauns leux manières de faire, chen qui pose des questiouns de trachage des premiers textes ouben du sens premier des cheux-chi.

La Bible n’est bren à fait un livre, sen noum veurt dire en grieu « les livres » et, ch’est veire, alle en countient pus de 70. Ches livres sount divers et variés (histouère des origènes du mounde, textes de loué, textes historiques, livres de sagêche, livres prophétiques, hagiographies, épîtres etc.), l’écriteure desquiels se fit sus pusieurs siècles (entre les VIIIe et IIe siècles av. J.C. pour le Vieur Testament et le Ier et pis le coumenchement du IIe siècle amp. J.C. pour le Nouviau Testament).

La Bible hébraïque se dit en hébreu TaNaKH, acronyme fourmé sus les titres de ses treis parties : la Torah (la Loué), les Néviim (les Prophètes) et les Kétouvim (les autres histouères).

La Bible feut tradîte en vieur grieu à Alexaundrie, le noum à chûte Bible est Sétaunte (ch’est Septaginta en latin). Ch’est chûte versioun qui feut utilisèye par Jérôme d’Estridoun oû Ve siècle pour paraquever sa traductioun de la Bible en latin : la Vulgate. Ensieute, Cyril et Méthode tradîsîtrent la Bible en eslavoun.

La Bible chrétienne, qui counaît pusieurs canouns saloun les époctes et les counfessiouns, est faite de deux parties : le Vieur Testament, ch’est le Pentateuque d’accaunt d’autres livres sus l’histouère des Hébreux et du Reyaume de Judèye, et le Testament Neuf ou Nouvel Testament qui parle de la vie à Jésus-Chrît (les quatre Évaungiles canouniques) et la foundatioun de sen Église (les Actes ès Apôtres et les Épîtres). Chût derrain Testament se parfinit par le livre de l’Apocalypse qui est eune prophétie pour la fin des temps.  

La Bible est souventefeis appelèye Parole-Dieu ouben Sainte Écriteure pour en soulignier l’inspiratioun divène en quei creient les Chrétiens (et les Juis itout pour les chinq premiers livres countenus dauns la Bible).

 




#Article 22: Fraide Dgèrre (1073 words)


La Fraide Dgèrre ( freide Gùerre) est l'mênom d'la situâtion tch'existait d'1947 jusqu'ès années 1980 entre les deux supèrpiêssants, l's Êtats Unnis d'Améthique et l'Unnion Soviétique, acanté lus êtats alliés (ménommés l' Vouêt et l' Êst). L'Ûrope fut dîvisé politiquement entré l'Ûrope du Vouêt et l'Ûrope dé l'Êst (souos la dominnâtion d'régînmes commeunistes) par chein qu'Winston Churchill mênommit l'Ridgeau d'Fé. 

Auprès l'alliance duthant la Deuxième Dgèrre Mondiale, les parchonnièrs du Vouêt et d'l'Êst hèrtchîngnaient dé pus en pus. Lé Rouoyaume Unni et l's aut's pays tch'avaient lanchi la dgèrre en 1939 à seule fîn dé d'fendre et libéther la Polongne, et l's Êtats Unnis tch'avaient promîns la libèrté ès peupl'yes avaient à accepter la donminnâtion Commeuniste dans les pays qu'l'Unnion Soviétique avaient libéthé d's Allemands et otchupé.

L's Améthitchains doutaient étout qu'des espions Soviétiques 'taient à travailli pouor gaffer les s'grets militaithes.

Mais auprès les victouaithes sus l'Allemangne et l'Japon, les populâtions des pays démocratiques n'avaient d'aut' envie d'continnuer la batâle contre l'Unnion Soviétique pouor asseûther la libèrté des pays dans tchi qu'les Soviétiques 'taient à înstaller des régînmes Stalinnistes. Ch'est en tchi dans bein des pays du Vouêt y'avait d'la sŷmpathie pouor lé commeunisme pouor garanti des beinfaits pouor les soudards et l's ouvrièrs tch'avaient combattu duthant la dgèrre, et d'la sŷmpathie pouor les Russes, tch'avaient 'té lus alliés et tch'avaient souffèrt si séthieusement.

L'Allemangne fut quartellée et otchupée par les gângnants, mais l's alliés n'pouvaient pon lus accorder coumme tchi mênagi l'pays. Bèrlîn 'tait châré, mais 'tait entouothé par lé zone d'otchupâtion Soviétique. En 1948, L'Unnion Soviétique quémenchit à bliotchi l'accès à la ville.

En 1949 l's Êtats Unni, lé Rouoyaume Unni, la Belgique, les Pays Bas, lé Luxembourg, lé Portûnga, la Norouague, lé Dannemar, l'Islande et la France fôndîtent la Parchonn'nie d'l'Atlantique du Nord (NATO/OTAN). L'Unnion Soviétique et ses satellites fondîtent eune organnîsâtion militaithe s'lon l'Accord dé Varsovie en 1955. Y'avait don deux camps armés fache à fache

La Dgèrre en Corée c'menchit quand l'Nord (tch'avait 'té otchupé par les Soviétiques à la fîn d'la Deuxième Dgèrre) envahit l'Sud (dans tchi qu'un gouvèrnément capitaliste avait 'té înstallé à la siette d'êlections seurvilyies par les Nâtions Unnies) en 1950. Les troupes des Nâtions Unnies (m'nées par l's Êtats Unnis) fit l'Nord èrbrousser c'mîn, mais la dgèrre êtibotchit la Chinne, où'est qu'les Commeunistes souos Mao Jé Dong avaient prîns pouver en 1949.

Stalinne mouothit en 1953, et Nikita Khrouchtchov lanchit un progranme dé dê-Stalinnîsâtion en 1956. Chenna encouothagit les cheins en Hongrie tchi voulaient lus libéther d'chu régînme – mais l'Unnion Soviétique n'avaient pon l'întention d'pèrdre les pays commeunistes et la Révolution Hongrienne fut êmaglyie par les forches d'la Rouoge Armée.

Coumme les empithes colonnialistes des pays Ûropéens 'taient dêbouêtchis avaû l's années, l's Améthitchains et les Soviétiques bostchulaient pouor d'l'înfluence dans les nouvieaux pays îndépendents. Y'avaient des p'tites dgèrres par protchuthâtion entre les clients des deux supèrpiêssants, mais ches'-chîn lus cârraient d'eune confrontâtion armée directe.

La course ès armes quémenchit en 1945. L's Améthitchains n'avaient pon dit ès Soviétiques qu'i' travaillaient sus eune bombe atonmique, mais par l'espionnage Stalinne lé savait dêjà quand Truman l'annonchit à la Conféthence dé Potsdam. L's Améthitchains espéthaient qu'l'expliôsion des bombes atonmiques sus l'Japon en 1945 s'n'allait faithe eune împression sus les Soviétiques et mouontrer la piêssance des Êtats Unnis. Les scientistes Soviétiques fûtent quémandés d'bâti eune bombe atonmique étout, et auve l'aîgue des s'grets espionnés ès Améthitchains, l'Unnion Soviétique soûfflyit eune bombe atonmique à lyi en 1949. La course ès armes fut lanchie et les deux bords amouoch'laient des grands stocks d'armes avaû l's années.

La compétition entre les deux bords n'tait raîque militaithe – la course en espace quémenchit quand l'Unnion Soviétique mînt l'preunmié satellite artificiel Sputnik en orbite à l'entou d'la Tèrre, épis Youri Gagarinne d'vînt l'preunmié houmme en espace. L's Améthitchains fûtent ravis par ches succès et dêtèrminnîtent d'aveindre à la Leune d'vant les Soviétiques. Mais les r'chèrches sus les satellites et les fîsées 'taient conv'nabl'yes pouor l's activités militaithes étout.

Dans l'sport, châque camp tâchait d'prouver qu'san système 'tait l'miyeu en battant les r'cords et gângnant des médâles. L's Olŷmpiques d'vîntent eune strade pouor les cliâmes des deux bords – mais i' s'adonnit à la fîn qu'tchiqu's'uns des grands succès d's athlètes d'l'Allemangne d'l'Êst et d'aut's pays du blio Commeuniste 'taient deus à l'aîgue chimique dans lus système dé duithie.

La mêfianche des deux bords, et la peux d'espions, lînmitaient les pôssibilités dé viages et d'rencontres. Ès Êtats Unnis dans l's années chînquante, la peux paûtchie par tchiques politiciens ambitieurs, en partitchulyi l'Sénateu McCarthy, lanchit eune chasse ès chorchiéthes contre les cheins doutés d'êt' entchéthinnés pouor l'Commeunisme.

Quand Fidel Castro, l'chef révolutionnaithe dé Cuba, atchilyit des lians auve l'Unnion Soviétique, l's Êtats Unnis fûtent gênés par san régînme Commeuniste à raique tchiques tchilomètres d'la côte Floridgienne et souôtîntent eune învâsion faillie. Quand i' réalisîtent qué l'Unnion Soviétique 'tait à înstaller des fîsées nucléaithes dans l'île, y'eût du hèrtchîn et des m'niches et eune pôssibilité qu'la fraide dgèrre èrcaûff'thait jusqu'à la batâle. Mais l'Unnion Soviétique halit les fîsées, et à seule fîn d'pouver lus ent'-d'vîser les deux supèrpiêssants griyîtent eune caude lîngne dé commeunicâtion entre les deux chefs.

Duthant l's années souaixante souos Khrouchtchov, la vie tchultuthelle Soviétique 'tait alligie – des livres proscrits fûtent publiés et l's artistes avaient un mio pus d'libèrté. Encouothagis par chutte lâch'chie tchultuthelle, des pays du blio Commeuniste chèrchaient à lus dêfitchi. Lé R'nouvé d'Prague en 1968 tch'avait proposé l'socialisme auve eune fache humaine fut êglianmi par eune învâsion des forches d'l'Accord dé Varsovie.

Mais l's années septante 'taient pustôt l's années d' Dêtente quand les deux supèrpiêssants chèrchaient à maint'nîn eune balanche et d'trouver un mouoyen d'arrêter (ou r'tèrgi) la course ès armes, fache à lus problièmes êcononmiques întèrnaux. D's accords fûtent sinnés pouor lînmiter l's armes nucléaithes.

Quand l'Unnion Soviétique envahit l'Afghanistan en 1979, la dêtente fut finnie. L's Améthitchains boycottîtent les Gammes Olŷmpiques à Moscou en 1980, et l'nouvieau gouvèrnément du Président Ronald Reagan, auve lé souôtchein d'la Preunmié Minnistre du Rouoyaume Unni, Margaret Thatcher, èrlanchit un progranme d'armément et des fîsées avanchies Améthitchaines fûtent pliaichies en Ûrope. 

La fîn d'la Fraide Dgèrre vînt d'vièrs la fîn d's années huiptante auve des êlections libres en Polongne, des révolutions démocratiques dans des pays d'l'Ûrope du Mitan et d'l'Êst, et la tchête d'la Muthâle dé Bèrlîn. Quand l'vièr supèrpiêssant, l'Unnion Soviétique, fut dêbouêtchie en 1991, la Fraide Dgèrre avait dêjà 'té horte y'a tchique temps.




#Article 23: Norouague (248 words)


 Nourvei

La Norouague est un pays en Ûrope.

Dé 1814 jusqu'en 1905, l'Rouai d'Suède 'tait en même temps l'Rouai d'Norouague, mais la Norouague avait san parlément, ses louais et s'n êcononmie et l'gouvèrnément Suédouais n'avait rein à faithe auve les Norvégiens. Mais la Norouague n'avait pon l'drouait s'lon la constitution d'aver d's ambassades s'pathées d'la Suède.

En mil neu chents chînq, lé Storting, lé parlément Norvégien, pâssit eune louai pouor êtablyi un sèrvice diplionmatique, v'là tchi fut bliotchi par l'Rouai Oscar. Lé sept dé Juîn, les Norvégiens dêcliathîtent qué l'Rouai Suédouais n'tait pus l'Rouai d'Norouague viyant qu'i' n'pouvait pus asseûther l'gouvèrnément du pays. Chutte décision fut confirmée par un référendum. Lé souôtchein pouor l'unnion avaient tchée d'pis qu'lé gouvèrnément Suédouais avaient întroduit des restrictions sus l'conmèrce entre les deux pays à seule fîn d'protégi l'èrvénu en Suède – auprès tchi y'avait mains d'avantage finnancyi pouor les Norvégiens dans l'unnion.

Les Norvégiens r'votîtent au mais d'Novembre pouor settler la tchestchion s'i' voulaient un nouvieau rouai ou eune républyique. Quâsiment huiptante pouor chent chouaîsîtent la monarchie – et même des républyitchains avaient voté pouor, car nou-s'espéthait êt' aîdgi par lé Rouoyaume Unni viyant qu'lé candidat au trône 'tait l'Prînce Carl dé Dannemar dé tchi la bouonnefemme 'tait la Prîncêsse Maud, fil'ye du Rouai Douard VII du Rouoyaume Unni.

La nouvelle fanmil'ye rouoyale arrivit en Norouague lé vîngt-chîn d'Novembre 1905 et deux jours pus tard l'Prînce Carl dévînt l'Rouai Haakon VII.

L's êlecteurs votîtent contre l'Unnion Ûropéenne en 1972 et 1994.




#Article 24: Edmund Blampied (140 words)


Edmond Bliampid (Edmund Blampied) fut né lé 30 dé Mar 1886 en Jèrri. En 1903 i' s'en fut à Londres pouor êtudier à la Lambeth Art School. Sa preunmié exhibition fut à Londres en 1913.

I' fit un tas d'illustrâtions pouor des livres, et il est bein connu pouor ses portraits d'la vie d'campangne en Jèrri auve lus caractéthes typiquement Jèrriais.

Duthant l'Otchupâtion d'Jèrri i' fit des designs pouor des billes, viyant qu'nou mantchait d'sou. Les billes fûtent înmprînmées à Paris en 1942. Chein qu'les Allémands n'avaient pon r'mèrtchi 'tait qu'Edmond Bliampid avait muchi les lettres GR - ch'est à dithe lé sŷmbole du Rouai George - dans les dêcorâtions sus les billes. I' fit des tîmbres étout.

I' pâlaient et appréciait l'Jèrriais et êcrivait des poésies et arrînmées en Jèrriais souos l'nom-d'plieunme Un Tout-à-travèrs.

I' mouothit l'26 d'Août 1966.

  
 




#Article 25: Robert Pipon Marett (149 words)


Messire Robèrt Pipon Mathet (Robert Pipon Marett, 20 d'Novembre 1820 –  11 d'Novembre 1884) 'tait un auteu Jèrriais et Bailli d'Jèrri.

I' fut né à St. Pièrre, êdutchi à St. Hélyi, à l’Unnivèrsité d’Caën et à la Sorbonne. 

Auprès un séjour à Blois, i' dirigit la gâzette La Patrie et publiyit ses poésies comme “Laelius”. 

I' d'vînt avocat d’la Cour Rouoyale et étout, Connêtabl'ye d’St. Hélyi (1856), pis Avocat Général (1858), Protchuleux (1866) et Bailli (1880). 

I' fut iun des fondateurs dé la Sociêté Jèrriaise et pus tard san Président; véthe un savant et un homme illustre. I' 'tait natif dé La Mouaie et san Jèrriais est du bouôn mouaîtîn dé y'a eune chentaine d'années, et ses poésies, ieune des pus fanmeuses dé tchi La Fille Malade était r'produite par François-Victor Hugo, sont du pus bieau style et du miyeu goût, surpâssant p’t-être tout ch’tch’a ‘té êcrit en Jèrriais.




#Article 26: Vièr Châté (385 words)


Lé Vièr Châté (; en Français: le château Mont Orgueil) est un châté à Saint Martîn en Jèrri.

L'châté fut bâti au c'menchment du treizième siècl'ye pouor protégi Jèrri d'attaques dé la côte Nouormande du Cotentîn.

Lé nom Français dé Mont Orgueil lî fut donné au , viyant qu'i' 'tait si ordgilleux sus san mont - ou qu'i 'tait l'ordgi dé Jèrri.

Ouaithe qué l'Châté fûsse èrbâti, amendé et renforchi duthant l's années, i'n'tait pon pôssibl'ye dé défendre lé Châté contre les canons. La nouvelle technologie du seizième siècl'ye l'avait rendu innutile.

La décision fut prînse dé bâti un nouvieau châté dans la Baie d'la Ville sus l'Islet, où'est qu'la vielle Abbaye dé Saint Hélyi s'trouvait. Nou vait l'Châté Lîzabé là achteu.

Nou-s'avait l'plian dé dêtruithe lé Vièr Châté pouor faithe sèrvi les pièrres dans la bâtithie du nouvieau châté, mais l'Gouvèrneux, Walter Ralegh, dît qu'i' s'sait un pitchi d'lé pitchi bas, viyant qué ch'tait eune mangnifique vielle fortérêsse. Ch'est lî don tchi saûvit lé vièr bâtisse qué j'viyons à Gouôrray achteu.

Ch'tait eune vielle tradition pouor les gens d'aller au Châté à la Saint George (lé 23 d'Avri) pouor vîsiter la chapelle dé St. George tch'est dans l'Châté. Ch'tait lé seul jour quand tchi qu'les gens pouvaient vîsiter l'Châté - et ch'tait eune fête hardi populaithe. Des mâsses dé gens v'naient dé toutes les carres pouor célébrer la journée. Pus tard la fête fut transféthée au Lundi d'Pâques - mais chutte couôteunme mouothit au mitan du .

Duthant les Dgèrres Révolutionnaithes Françaises, l'Amitha Ph'lippe d'Auvèrgne faîsait sèrvi l'Châté coumme centre pouor ses activités d'sèrvice ségrét.

En 1846, la Reine Victoria et l'Prînce Albert vîsitîtent lé Châté.

En 1907, lé gouvernément Britannique donnit lé Châté ès Êtats d'Jèrri coumme monûment historique. Après sept chents ans, il avait pèrdu toute sa sîngnificâtion militaithe - ou ch'est qu'les gens criyaient, mais l's Allémands n'taient pon du même avis. Duthant l'Otchupâtion, i' contruîsîtent des bunkers dans l'Châté qu'nou peut acouo vaie aniet.

Quand l'Rouai George V vîsitit l'Châté en 1921, i' fut salué en Jèrriais, et i' y'avait étout eune banniéthe tchi liesait: Dex Ayde a nostre Roy.

Achteu l'înmage du Vièr Châté appathaît dans d's annonces pouor les vacanches en Jèrri, sus des cartes postales, des dotchuments, la publyicité... S'lon bein des gens, ch'est l'symbole dé l'Île.




#Article 27: Êtats d'Jèrri (635 words)


 

Les Êtats d'Jèrri est l'parlément d'Jèrri.

Lé Président:

Des membres tchi n'ont pon l'drouait d'voter:

Nou n'peut pon dithe exactément quand tchi' qu'Les Êtats fûdrent êtablyis. Mais j'savons tch'il' existaient au tchînzième siècl'ye, et probabliément longtemps d'vant chu temps-là étout. D'après La Chronologie de Jersey, oulle existait en 1497. Lé 28 d'Octobre dé ch't' année-là, L's Êtats fîdrent des règl'yes au sujet d's êcoles St. Mannelier et St. Anastase. I' n'pathaît pon y'aver grand'chose par êcrit tchi peut nouos donner la date dé lus originne. Charles Lé Tchêne, dans san Constitutional History of Jersey, nouos dit qué les r'cords des Êtats c'menchîtent en l'année 1602 mais tch'il' avaient 'té dêtruits d'vant ch'la dans un feu.

Les Êtats ont changi avaû les siècl'yes comme Jèrri li-même, car aut'fais i' 'taient constitués difféthemment tch'i' n'lé sont achteu. Par exempl'ye, les 12 Juges (Jurés-Justiciers) siégeaient dans L's Êtats aussi bein qué sus L'Banc d'Justice dans La Cour Rouoyale, et ch'tait ieux tch'étaient nommés à la tête des difféthents Conmités.

Les douze Recteurs dé l'Île y prannaient lus pliaiche étout et les douze Connêtabl'yes et les Députés tchi sont êlus par châque pâraisse.

Les Mêssieux d'La Couronne 'taient là étout, mais ouaithe tch' i' fûssent tchiquefais d'mandés d'donner lus opinion officielle sus la légalité dé tchique proposition d'vant La Chambre i' n'avaient pon l'drouait d'voter. Moussieu l'Bailli est l'Président d's Êtats et ouaithe qué lé Lieut'nant-Gouvèrneux sait pèrmîns d'siégi (sans voter) à côté du Bailli, san siège est tchiques pouces pus bas qué l'chein du Bailli.

Lé 12 dé Juilet 1919 les Êtats votîtent la louai tchi pèrmettait ès femmes tch'avaient au mains 30 ans l'drouait d'voter. L'êlection d'un Juge en 1920 fut la preunmié êlection ès Êtats dans tchi les femmes pûtent voter aînchîn. En 1924, la louai pèrmînt ès femmes d'lus mett' sus les rangs pouor Députée, mais ch'fut la Danme Ivy Forster tchi d'vînt la preunmié Députée êlue.

Les Êtats ont veu un tas d'changements d'pis la dreine dgèrre et l'Otchupâtion et sustout d'pis 1948, car lé 29 d'Avri 1947 les gens fûdrent învités à voter dans les Salles Pârouaîssiales pour ou contre la r'forme d's Êtats, et 64 pour chent votîdrent en faveur, et 36 pour chent contre. Lé 17 Févri 1948, la r'forme fut adoptée par Les Êtats mêmes. Auprès les r'formes, les Juges fûdrent rempliaichis par douze Sénateurs, et les Recteurs n'avaient pus l'drouait d'siégi dans L's Êtats, et les v'là don mîns à la porte étout, et rempliaichis par les vîngt-huit Députés êlus par châque pâraisse. Les Connêtabl'yes y sont tréjous mais y'a même cèrtaines gens tchi veulent les fliantchi à la porte étout. Lé Douoyen siège et peut pâler mais pas voter. Y'a, don, chînquante-trais membres êlus; douze Sénateurs (six êlus touos les trais ans), à ch't heu vîngt-neu Députés d'pâraisse êlus touos les trais ans et les douze Connêtabl'yes tchi, ieux étout, sont êlus par lus pâraisses pouor eune période dé trais ans.

Les Jurés-Justiciers sont êlus par un Collège Êlectoral à ch't heu à la pliaiche d'êt' êlus par lé peupl'ye. Ch'tait l'pus grand honneu pour un Jèrriais d'êt' êlu Juge par les vouaix dé toute l'île auprès d'longues années d'sèrvice comme Connêtabl'ye ou d'tchique aut' poste, mais ch'n'est pus la même chose.

Lé système des conmités tch'avait duthé d'pis 1524 fut aboli en 2005 quand l'système minnistéthiel fut întroduit auve l'êlection par l's Êtats du preunmié Chef Minnistre épis l's aut's minnistres pouor gouvèrner l'Île.

L'Français et l'Angliais sont acouo les deux langues officielles dans l's Êtats et jusqu'ès preunmiéthes années du vîngtchième siècl'ye nou ouïyait touos les d'bats en Français. Nou fait tréjous la priéthe en Français et tchiques phrases dé cérémonie. Y'a acouo d's amendements ès louais en Français faits en Français et les votes pour ou contre fûtent exprînmés en Français jusqu'à l'întroduction d'vot'tie êlectronnique. 




#Article 28: Sannouiche (174 words)


Eune sannouiche, ou eune beurrée (;  doraïe), est eune bouochie faite auve deux tranches dé pain et d'tchi d'dans.

Y'en a tchi dithent qu'eune sannouiche est pustôt freunmée, faite auve deux tranches dé pain, et qu'eune beurrée est un but d'pain douothé d'beurre ou d'nièr beurre ou dé gelée, étc. Mais la mâjorité d'gens n'éthaient pon distîndgi d'même.

Lé mot sannouiche veint du nom du Comte dé Sandwich, un lord Angliais tchi soulait aimer tant jouer ès cartes qu’i’ n’voulait pon tchitter la gamme et c’mandait d’la viande entre deux tranches d’pain rôti – eune bouochie qu’i’ pouvait mangi sans graîssi sa pouongnie d’cartes.

Achteu y'a des sannouich'chies, des boutiques tchi vendent des sannouiches conv'nabl'yes pouor les dînnièrs ès clèrcots à mêjeu.

S'lon la couôteunme, en Jèrri nou n'soulait pon mett' deux graisses sus l'pain: beurre ou fronmage, mais pas les deux d'un temps.

Nou peut rôti les sannouiches et les mangi cauds. Nou peut coper des buts d'un long pain ou bein remplyi eune ban'se. Eune bourgaille est eune manniéthe dé sannouiche étout.




#Article 29: Île dé Man (223 words)


LÎle dé Man est eune île dans la Mé Irlandaise entré l'Angliétèrre et l'Irlande.

L'île est chînquante-deux kilomètres (trente-trais milles) d'londgeu et vîngt-deux kilomètres (treize milles) dé laîze.

L'île entchiéthe est chîn chents septante-deux kilomètres cârrés (deux chents vîngt-sept milles cârrés).

Y'a des montangnes - la pus haute a nom Snaefell.

La capitale est la ville dé Douglas (en Manx: Doolish), et y'a d'aut's villes: Ramsey (Rhumsaa), Peel (Purt ny h'Inshey), Castletown (Balley Cashtal) et Port Erin (Purt Çhiarn). Mais la maintchi d'la populâtion d'meuthe à Douglas et dans l'vaîsinné.

Y'a dans les septante mille pèrsonnes tchi d'meuthent en l'Île dé Man.

L's îndustries d'l'île sont:

Lé Tynwald est l'parlément d'l'île tch'est l'pus vièr des parléments dans l'Commonwealth - il est dîvisé en deux chambres: lé Conseil Législatif et la Maîson des Cliés.

Lé Lord dé Man est la Reine Lîzabé II du Rouoyaume Unni. Lé chef du gouvèrnément est l'Chef Minnistre.

Les Manx pâlent l'Angliais, mais y'a tchiques gens tchi pâlent lé Manx étout et y'a des clâsses dé Manx dans l's êcoles et eune êcole dans tchi qu'l'ensîngnage est en Manx. Lé Manx est eune langue Celtique – ch'est d'la même fanmil'ye dé langues qu'l'Irlandais et l'Êcossais, et il est coumme lé Bréton, lé Gallouais et l'Cornouaillais étout.

Les cats dé l'Île dé Man sont fanmeurs - i' n'ont pon d'coue.




#Article 30: Êtats Unnis d'Améthique (213 words)


L's Êtats Unnis d'Améthique () est un pays en Améthique du Nord. Ch'est eune fédéthâtion d'chînquante êtats. La capitale est Washington, DC.

D'pis la tchête d'l'Unnion Soviétique, ch'est l'seul supèrpiêssant du monde. Ch'est iun des membres pèrmanents du Conmité d'Seûth'té des Nâtions Unnies. Ch'est la pus grande êcononmie du monde.

Lé 4 dé Juilet 1776, 13 colonnies Britanniques en Améthique du Nord dêcliathîtent lus îndépendence du Rouoyaume Unni.

Y'eut eune dgèrre civile 1861-1865 entré l's êtats du Nord et l's êtats du Sud sus la tchestchion d'l'escliavage.

L'Angliais est la langue la pus faite sèrvi, et est officielle dans 29 êtats, mais la fédéthâtion n'a pon d'langue officielle. Tout coumme, l'înfluence et l'pouvé êcononmique du pays a renforchi l'ûsage d'la langue Angliaîche dans l'monde - sustout par mouoyen des films dé Hollywood et la mûsique populaithe.  Lé Français (en Louisianne), la langue Hawaiienne (en Hawaii), et l'Espangno (en Nouvieau Mexique) sont officielles dans d's êtats, étout.

Y'a acouo des langues locales des Améthitchains Natifs (qu'nou soulait app'ler les Rouoges Pieaux), et des langues des înmigrés. Lé Français 'tait fort au temps pâssé en Louisianne et l'créole est acouo pâlé. L'Espangno est pâlé par un tas d'gens, sustout dans l's êtats au pourportant d'la Mexique et par l'grand nombre d'înmigrés des pays d'l'Améthique Latinne.




#Article 31: Fraunce (592 words)


La Fraunce, ouben appelèye par sen régème politique d’achteur la République fraunceise (en fraunceis : France et pis République française) est un pays qu'est fiquié en Europe occhidentale. Sen chef-lieu et pus graunde ville ch’est Paris, sa laungue offichielle ch’est le fraunceis (même si que nous parle pus de 77 laungues régiounales itout en Fraunce) et pis sa mouneie ch’est achteur l’Euro aumprès yêtre été le Fraunc duraunt des siècles.

La Fraunce s’est formèye duraunt les premiers siècles du Meyen Âge à la partie de la Gaule roumaine. La naîté de la Fraunce feut le 25 de déchembe de 496, mais que le rei fraunc Clovis (chût peuple fraunc veneit de counquerir un territouère qu’est à-petit-près chûti-là à la Fraunce d’achteur) feusse été baptisié par l’évêque Rémy à Reims. La Fraunce est la première natioun européenne à apparaître aumprès la queute à l’Empire Roumain.

Duraunt les siècles aumprés, le Reyaume de Fraunce va yêtre eune graunde pîssaunce politique, culturelle et pis religieuse (la Fraunce a eune graunde influenche dauns le mounde catholique oû Meyen Âge coume oû moument des Crouésades en Terre-Sainte entre lé XI et pis le XIV syiclle) reide forte dauns la Chrétientaé d'Europe (coume souos Saint-Louis oubyin ampraés l'épisode à Jeanne d'Arc, souos le raègne à Carles VII) et pis des périodes dé gùerre saungllaunte (coume duraunt la Gùerre dé Chent Auns), o va de maême être la prémyire puissaunche moundiale souos Louis XIV. La Fraunce devint eune Républlique ampraés la saungllaunte Révolutioun fraunceise entre 1789 et pis 1793. Dé depis, la Fraunce a eun syige oû Counseil dé Seûretaé à l'ONE (Organisatioun des Natiouns Eunies) et pis ol a ieu la boumbe atoumique souos la présidenche à Charles de Gaulle en 1962. 

La Normaundie est eun pays fraunceis dé tchulteure et pis de laungue, encô achteure, ch'est en Fraunce qu'ol est fitchie maême si qué l's îles sount à l'Aunglléterre.

Quand les Romains contchéthîtent lé tèrritouaithe tch'est la France d'au jour d'aniet, la Gaule 'tait divisée en trais parties. La tchultuthe Romaine a laîssi d'l'archéologie et l'Latîn est dév'nu les langues Romannes qu'nou pâle acouo.

Avaû les siècl'yes, les rouais d'France avaient ramâssé des tèrritouaithes, des provînces et des pays pouor en faithe un êtat centralîsé.

La Révolution Française c'menchit en 1789. La preunmié républyique fut dêcliathée et en 1792 l'Rouai Louis XVI fut dgilliotinné, mais Napoléon d'vînt empéreu. Auprès la dêfaite dé Napoléon I à la batâle dé Waterloo, la monarchie fut restauré. En 1848 eune deuxième républyique fut dêcliathée, mais l'Prînce Louis-Napoléon fut voté empéreu et né v'là l'S'gond Empithe. 

Duthant san règne, des proscrits lus abriaient ès Îles d'la Manche – Victor Hugo s'n allit en Jèrri épis en Dgèrnésy.

D'pis la tchête d'Napoléon III en 1871, la France a 'té eune républyique.

Duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale la France fut otchupée par l's Allémands et l'régînme dé Vichy collabouothait auve les otchupants, mais y'avait d'la Résistance et à la fîn la France fut libéthée par l'Alliés auve l'aîgue des forches des Français Libres. Auprès la libéthâtion, eune quatrième républyique fut êtablyie mais les gouvèrnéments 'taient pustôt faibl'yes et nou crititchait l'système parlémentaithe. Auve eune nouvelle constitution nou renforchit l'pouvé du président. La républyique d'achteu est la chîntchième.

En 2020, la Fraunce connaît eune épidémie dé Covid-19 et 2 Confinments.

La France est bein connue pouor sa tchultuthe tch'a înfluencé d'aut' pays.

Dans la peintuthe, l'Împressionnisme, lé Fauvisme, lé Cubisme fûtent lanchis en France.

Dans la mûsique, Hector Berlioz, Georges Bizet, Claude Debussy, Erik Satie 'taient des compositeurs tchi sont bein connus l'travèrs du monde.

 




#Article 32: Normaundie (2749 words)


La Normaundie (ou bien Nouormandie en jerrieis ; en guernesieis et en fraunceis Normandie, en aungleis Normandy, en vieux fraunceis et vieux normaund Normandie qui vient du noum Normant qui veurt dire « un habitaunt de Normaundie » et qui vient de Norðmann en vieux norreis, Nortmanni en vieux fraunchique et Norþmann en vieul aungleis, qui veulent dire « houme du Nord ») est un pays culturel et amménistratif qui se treue enhî sous deux souverainetés : la Graund-Terre est fraunceise et counstitue eune des 18 régiouns de Fraunce, et les îles sount des bailliages oû Reyaume Euni. Ch'est un pays qui vient de l'aunchienne Duchie de Normaundie.

La Normaundie de la Graund-Terre est départagie entre chinq départements amménistratifs : le Calvados, l'Eure, la Maunche, l'Orne et la Seine-Maritème, et la Normaundie ès îles est départagie entre 13 îles régies par deux bailliages : chen de Jerry et chen de Guernesey. La Graund-Terre couvre eune surfache de 30 627 km2, ch'est 5% du territouère fraunceis et alle a 3,37 milliouns de habitaunts, ch'est itou 5% de la populatioun fraunceise.

Les habitaunts de la Normaundie sount appelés les Normaunds (et Normaundes quaund ch'est des dames) et la Normaundie de la Graund-Terre est le bers historique à la laungue normaunde.

Historiquement, la Normaundie feut créèye en 911 par un seigneux norvégien, un « jarl » coume cha se dit en vieux norreis, qui s'appeleit Rou (nos peut itout dire Rolloun). Chût seigneux faiseit partie des Northmen, des « houmes venus du Nord » qui pilleient les côtes de toute l'Europe dauns chût temps-là. Le Rei de Fraunce Carles III counclusit aveuc Rou le traité de Saint-Clair-sus-Epte le 11 de juillet 911 qui faiseit de Rou le prémier Duc de Normaundie et un vassal oû Rei de Fraunce. Chût traité feut itout la naîté à la Duchie de Normaundie. En 1066, le Duc de Normaundie Guillaume le Counquéraunt s'en feut en Aungléterre aveuc eune flotte pour counquerir de nouvelles terres, il print possessioun de l'Aungleterre et à la partie de chût temps, le Duc dé Normaundie feut itout le Rei d'Aungleterre. Les troubles entre Fraunce et chût nouvel reyaume d'Aungleterre feûtrent graunds duraunt la Guerre de Chent-Auns et aumprés la Révolutioun fraunceise, la Graund-Terre décessit d'yêtre Duchie de Normaundie pour yêtre eune régioun de la République fraunceise. Adounc enhî, la Reine d'Aungleterre Lizabiau II est cor Duchesse de Normaundie mais seûment à la Normaundie aungleise : les îles.

L'Histouère de la Normaundie est loungue et couneut graunment d'évènements marquaunts qui servent à y décauper pusieurs époques. Chût décaupage sieut le chen coumeunément admins par les historiens.

Grâche ès traches archéologiques coume les peinteures sus cave, je soumes reide seûrs que des heumains se trouveient en Normaundie oû meins ès temps préhistoriques, espéchialement dauns l'Eure et dauns le Calvados, biau que les peinteures sus cave de Gouy et d'Orival témouégnent de chen que la Seine-Maritème feut itout enhabitèye par des houmes. Pusieurs mégaliths peuvent yêtre veus sus le territouère normaund et il sount quasi trétous dauns le même estyle.

Les Cheltes éteient un peuple, oubien pus préchisément eune amouchelèye de peuples essus de la même braunque, qui vîntrent du vouêt oû IV siècle avaunt Jésus-Chrît. Il ount counquis trétout le nord de la Fraunce et pis toute la Normaundie feut hauntèye et pis enhabitèye par ieux. Les traches archéologiques et les chimétières moûtrent que leux peuplement feut loung et aunchien, dataunt des époques des culteures de Hallstatt et de la Tène.

En Normaundie, il s'ademeurîtrent et dounîtrent pusieurs tribus. Il sount vraiment le coumenchement d'eune chivilisatioun couneue en Normaundie pisqu'il dounîtrent leux noums de tribus à gros de viles en Normaundie et que nos y a guardé leux mémouère vive. Je counaissoums ches Gauleis, coume nos les appelle achteure, en graund partie grâche ès Romains qui écrivîtrent d'excès sus ieux. Dauns De Bello Gallico, Jules Chésar nous doune les noums de bellement de tribus gauleises qu'il empannelle dauns la classe des Gauleis Belgae. En 57 avaunt J.C., la Gaule tentit de s'eunifier derrière Verchingétorix countre le counquêt romain mais chût éprouvage feut veincu à Alésia. Pameins, Chésar rapporte que même aumprés l'assiègement d'Alésia et la défaite, y eut de la résistaunche en Normaundie jusqu'en 50 avaunt J.C. countre les Romains.

Veichi eune liste de tribus gauleises aveuc le noum de leux chef-lieu et aumprés le noum actuel qui correspound :

J'avoums retrouové d'excès de traches des Gauleis sus des endreits archéologiques coume des casques, pusieurs agobîles, des ruènes de maisouns et des chimétières.

En 27 avaunt J.C., l'empéreux Âogùuste fit rareunaer l'amménistratioun du territouère dé la Gâole, les Caletes et les Veliocasses feûtrent rajouôtaés à la provinche dé Gallia Lugdunensis, la « Gâole lyouneise », qùi aveit sen chef-luu à Lyoun. La romannisatioun de la Normaundie feut aquevaée seloun les mannyires couôteumyires : veies romannes et politique d'eurbanisatioun. Lé latin feut itou apprins ès populatioun gâoleises dé faichoun reide efficache. La laungue normaunde actuelle est eune laungue romanne, biâo qué le gâoleis se seit pouorsuut dauns l'acchent des populatiouns gâoleises quaund i pâleient leus latin.

Des aumphithéatres romans feûtrent bâtis dauns les graundes viles coume à Rotomagus (Rouën) iyoù i se trouoveit souos l'actué câté de Philippe Âoguste, oubyin cô à Briga, dauns l'actuelle foraêt d'Eu, iyoù qué je pououms cô le veî, oubyin cô à Lilebouone iyoù qué je pououms cô veî ses reuines itou.

La caumpangne normaunde sé couovrit itou de villas romannes qùi feûtrent counstruutes séloun déeus pllauns : eun pllan typiquement roman, od eun aitre ou atrium oû mitaun de la villa, et eun âote pllaun qùi semblle être eun mêlaunge entre l'arqùitecteure romanne en pyirre et chute ès Gâoleis, puttôt en bouès et bâoge. Ch'est ch't estyle qùi a fait naître l'arqùitecteure à pauns de bouès typiquement normaunde et qùi feut cô majoritaire tréqu'oû XIXe syiclle : lé prémyî déjuc en pyirre et le bâti pus hâot en pauns de boués et bâoge.

Nos sait grâche à Pllène l'Aunchyin que la régioun pouorduuseit du bllaé et du lin, chu qùi est bouon pouor faire dé la teile. La Normaundie 'teit déjan couneue dauns chu temps pouor ses draps et ses teiles. Pllène ramerque itou qu'ya graunment de fana, des templles dé petite tâle od eun pllaun carraé. Ches templles feûtrent seûrement des luus de pérélinage coume Evreux qùi feut eune graunde vile grâche à sen pérélinage aveu eun forum, des bans, eune basouoque et eun théatre gâoleis. Lé pérélinage d'Evreux 'teit couneu pouor sen tchulte à eune divinitaé féminène.

Oû IIIe syiclle, des envahiments pâ les « Barbares », ch'est-à-saveî des peuplles germanniques venuns des rives dé la Baltique, coumenchîtrent dauns touote l'Europe occhidentale, en Normaundie itou. Des traches de fuus et des trésors enfouîs à la hâte têmouengnent d'eun hâot nivé d'inseurtaé dauns la régioun, et nos sait que les côtes feûtrent souovent suurvâodraées par des raids de pirates saxouns. La situatioun dévint tellement grève qué touote eune milice de Sueves feut minse en garnisoun à Constantia (Couôtaunches), lé chef-luu des Unelli. Ensuute, d'âotes milices feûtrent faites coume les Batavi à Civitas Baiocasensis (Bayeux). 

La Réforme dé Diocllétyin détaqùit la Normaundie d'od la Bertangne mais o demouorit dauns la Gallia Lugdunensis. Ch'est à chu moument qué le christyinême rentrit en Normaundie, en 260, aveu Saint Mellon, eun prêcheux qùi peut aveinre Rouën et y aireit fait eun miraclle (Duu aireit fait ravivre pâ li eun éfaunt teumbaé d'eune maisoun sus l'actuelle pllèche dé la cathédrale) devaunt qué d'allaer dauns le pays de Bray et d'y être martyrisaé. Saint Mellon est counsidéraé coume lé prémyir évaêque dé Rouën. Lé christyinême pouorsuuvit s'n épardage ensuute dé mannyire cllaundestène. 

En 313, l'Empire Roman se counvertit offichiellement oû christyinême, eune prémyire basouoque feut coumenchie à Rouën et eune âote à Evreux. Mais l's envahiments des Barbares sé pouorsuuvîtrent itou et l'Empire Roman deut counsentre à faire des pactes aveu ches Barbares. En 406, les Alains et les qùiques âotes peuplles germanniques envahîtrent pâ le vouêt et les Saxouns briscailleient tréjouos pâ les côtes. Chu counduusit Aegidius à établli le Doumanne dé Souessoun qùi print itou eune partie de la Normaundie (lé chef-luu de chu doumanne éteit Souessoun, la vile des Suessiones), eun doumanne en partie copaé de l'Empire mais que ses habitaunts se diseient cô romans. Sen fî Syagrius li seucchidit en 464 et i demouorit tréqu'à la fin de l'Empire et du Doumanne en 486, quaund i feûtrent counqùis pâ les armaées frauncques dé Cllovis. Lé counqùaêt fraunc feut reide à-cop et les drényirs Romans qùi tentîtrent dé countropposaer abaundounîtrent et feûtrent dauns les viles pouor s'abriaer, coume trétouot le mounde deveit faire dauns ches temps d'inseurtaé. La toponymie nouos fait coumprenre qué les différents peuplles barbares s'éteient fédéraés et s'éteient ademouoraés ensemblle. L'Empire teumbit en 476. 

Quaund Jacques Cartier découovrit le Canada en ramountaunt le flleuve Saint-Lâorent en l'aun 1534. Dauns l's années qùi suusent, les Fraunceis prennent possessioun p'tit-à-p'tit du Qùubec et pis il y ademeurent eune colonie. Ch'est en 1608 qué Samuel dé Chaumplan, sus coumaundement du Rei de Fraunce, founde la vile de Qùubec et coumenche vraiment la colonisatioun. Des Fraunceis sont enviaés desdé trétouot le Riyâome et parmi ieux, y eut grâox de Normaunds. En Acadie, eune provinche noumaée Madawaska va recheveî des colouns fraunceis qùi vount s'appelaer ieux-maêmes les Brayouns, ch'est seûrement en rapport aveu les Brayouns du Pays de Bray en Normaundie. Ilo iyoù que nos veit reudement byin ch't apport des Normaunds à la Nouovelle-Fraunce, ch'est oû Qùubec. Si que les Normaunds raprésentîtrent empraés d'30% des colouns nouoviâos venuns de Fraunce, ch'est sutouot dauns l'acchent qùubécqueis que nos peut veî ch't apport-chin. En effaet, l'acchent qùubécqueis a graumment à veî aveu l'acchent câocheis oubyin cotentineis, sutout dauns la féchoun de pouornounchî byin lounguement les an et pis on oubyin cô les ien.

La Grand' Tèrre a deux régions et chîn dêpartéments.

Les deux régions sont la Haute Nouormandie et la Bâsse Nouormandie. Rouën est la capitale dé la Haute Nouormandie, et Caën est la capitale dé la Bâsse Nouormandie.

Dans la Haute Nouormandie y'a deux dêpartéments: Seine-Mathitînme et Eure.

Dans la Bâsse Nouormandie y'a trais dêpartéments: Manche, Calvados et Orne.

Les villes împortantes sont:

Épis y'a:

Détails: Liste dé noms d'pliache en Normaundie

Des pays Nouormands:

Bein des touristes veinnent en Nouormandie à seule fîn d'vaie la Tapiss'sie d'Bayeux et l'Mont Saint Miché.

En Nouormandie nou fait:

Jean-Batisse men graund-pé aveit décidaé, en ch’tu jouornaée de nouvembe,  de pilaer sen touniâo de beire.

I s’était déjuqui à la crique du jouo,  aveit allumaé le féeu dauns la queminaée et mins  la souope à la graisse à récâoffaer dauns eun p’tit câodroun aĥoqùi à la crémillie . I mint itou le tâopin de cafaé à câoffaer sus le bouord dé l’âtre. Ampraès cha, dauns ches déeus chabots de boués, i sourtit dauns la couor, cllenchit la pouorte de l’établle es vaques. Arrivaé ilo, i poussit eun ébrai de féchoun a déjuqui Léioun sen p’tit valet. Ch’est dauns la carre du fenin, dreit oû-d’ssus des vaques, qu’était agencie la chaumbe de Léioun, Lé p’tit valet était eun quenâle nertouin d’eune quinzanne d’annaées qué Jean-Batisse aveit louaé à la louorie des Pûs pouor l’aindyi sus sa faisaunche-valei.  Ensueute dé cha, i s’en feut trachi dauns le cllos derryire l’établle, Pilote eun graos queva perch’choun et l’attaquit souos la qùertrie d’aveu eun bouon picotin d’aveine. I panagit sen queva, li prêchaunt à l’oyère ! 

Les houmes itou ount déjunaé.

Touos l’s auns ch’est la même auntienne, Jean-Batisse s’enteind dyire :- Ch’est byin de l’ouovrage ! Ma fei d’ Du , l’annaée tchi vyint, je prenrai ( la presse ) en eune démin jouornaée jé s’souns tchite, a l’éga d’ouovragi eune sémanne oûtou du prinseu !

Veire, ch’est seu que ch’est mens ouvrageus ! Mais cha ne vâot paé le beire qu’ount tréjous fait noûs gens, parai !
 
Déhors, Pilote qu’a sen attelage sus le dâos capuche l’aire en pyirres dé sen chabot !

Le prinseu , ch’est eune mannyire d’âoge rounde creusaée dauns le granî dauns qui que no met les poumes à écraboui. Ou mitan , cha fait coume eun pyénître dreit oû milleu dé dequi est pllauntaé coume eun âbre, eun pâoteau dé déeus métes dé hâot.

Ch’est sus ch’tu pyénître, alentou du pâoteau, qué sount les souéssauntes dyis bouessiâos de poumes qui fâot pilaer pouor remplli le touné de syis chents pâots qu’est cauntaé dauns le chelyi. La gouole du queva est attaquie par eun vâtoun à ch’tu pâoteau dréchi oû milleu de la couoronne dé granî et l’obllige a tréjouos touornaer en round, sauns travêqui !

Pilote est attelaé es louordes pyirres roundes ( les meules ) qui vount écraboui les poumes dauns l’âoge.

Jean-Batisse doune eun drényi couop d’u à l’attelaée et doune eun miot de voué pouor encouragi lé queva qu’ardréche la tâete. Les déeus reues  quémenchent à s’enroutaer en grinchaunt, o vount ébllaqui les poumes doun Léioun a remplli l’âoge à graundes pelletaées !

Les poumes jutouoses, écrabouies, fount des écllincheures sus les bouords dé l’âoge !

O pronnent eune couleu doraée qué no creirait du mié !

Eune oudeu de poumes mueures rempllit le prinseu !

Derryire la déeuzîme reue, eun p’tit râté grille sus les bouords dé l’âoge et ramasse lé mâr qué le peids des meules a écllinchi sus les fllauns dé granî.

Pilote a prins la bouone cadenche, le brit de ses chabots résoune sus les vuules pyirres.

Léioun est pllauntaé jusqu’oûs genours oû mitan du tas de poumes. Entr’ déeus de remplli l’âoge, i quétille lé queva de la voué et du fouet !

Dija Jean-Louis s’otchupe du mâr. I le preind à graundes pelletaées dauns l’âoge, et l’évalingue sus le mitan de l’émai.

Fâot byin butaer lé queva de teimps en teimps pouor qui résupe sen vent, et pis fâot dégagi à fait  l’âoge des poumes écrasaées. 
Jean-Louis, juqui sus le pllaunchi de l’émai, tasse, équerde, évâopille les couoches dé mâr.

Graund’mé Marie-Louise s’est déjuquie de bouonne heure pouor les aindyi. Ch’est lyi qui doune les brachies de gllu à sen houme, pouor les étalaer entre les couoches dé mâr. Si o ni m’ttait paé la man, le beire né s’sait paé bouon qu’o dit !

Couoches ampraès couoches, Jean-Batisse pôse eun lyit dé gllu.

Pis no z-enteind dé nouvé les louordes meules qui grinchent dauns lus âonyires dé granî, le brit des poumes ébllaquies. Et le mâr mounte en couoches réguulyires oûtou de la graosse vis dé serrage en boués.

A la chinquîme couoche, lé jus quemenche à puroter es bouots des fêtus. I tumbe gouotte à gouotte et russéle sus le pllaunchi du prinseu. Byintôt, no l’enteind coulaer par le bérot de l’émai dauns la tchue en quêne qu’est gencie d’arras l’émai.

A l’heure de la colatioun, sus le couop de dyis heures, syis couoches dé mâr sount étagies sus l’émai .

Ampraés la pôse, Pilote, sauns faiblli, arquémenche à tournaer en round dauns le brit familyi des meules. Le beire couole achteu réguulyirement dauns la tchue et, à la ounzîme couoche, no se bute pouor beire eun couop...!

I va yête médi.

La dernyire couoche dé mâr est tassaée, byin équarrie. Ya pus mais qu’a pôsaer  les pllaunches sus le hâot du tas et, en travers de ches pllaunches, de louords morciâos de boués. Pouor finin le ( moutoun ) est pôsaé, i va pesaer sus l’ensemble, oû-fû-et-à m’sû du serrage. Le serrage qui va se faire oû moyen d’eune courouone à cllavettes que no fait marchi d’aveu eune louongue barre de fé. ( Ch’est la louongue étreinte )  Prémi que no féche bouogi ch’tu barre de fé, la courouone s’abaisse d’aveu eun dous brit, o d’scend en tournaunt douochement oû louong de la vis en boués. Les couoches dé mâr pinchies sé tassent, lîssaunt dépuraer le jus  partouot alentou de l’émai !

La tchue se rempllit padaunt qu’eune brôe bllaunche mounte d’aveu le beire . Mais attâtioun, la tchue va y-ête pllenne, o va débordaer, il est graund l’heure dé querrier le beire dauns le touné. Le pus graos de la corvaée est fait, ch’est l’heure dé mouogi, il est eune heure d’arlevaée achteu . . .

Les jouors d’ampraès, i z-ount halaé sus la barre jusqu'à qué le mâr seit byin sé. Pis i l’ount retailli, et mins à trempaer eune nyit dauns vingt pâots d’iâo. Ampraès l’aveî arcouchi sus l’émai, il a étaé serraé enco jusqu’à pis pus.
 
A matin, eune sémanne ampraès, i l’ount dounaé à mouogi es âomales qu’en raffolent, dauns le bouord du cllos.




#Article 33: Jacques Chirac (280 words)


Jacques Chirac (29 d'Novembre 1932, Paris, France - 26 d'Septembre 2019) est un politicien Français. Il a 'té Président d'la Républyique Française d'pis l'17 d'Mai 1995 jûqu'oû 16 dé mouai 2007. I' 'tait Preunmié Minnistre dé 1974 à 1976 pouor lé président Valéry Giscard d'Estaing et d'1986 à 1988 pouor Françoués Mitterraund. Il est achteu membre à vie du Counsêle counstitutiounel.

I s'mathyit auve Bèrnadette Chodron de Courcel lé 16 dé Mar 1956. Lé coupl'ye a ieu deux fil'yes, Laurence (née en 1958) et Claude (née en 1962).

Auprès san mathiage, Jacques Chirac s'en fut faithe san sèrvice militaithe et fut posté en Algérie où'est qu'i' sèrvait duthant la Dgèrre d'Algérie.

En 1967 i' fut nommé Assistant Minnistre d'l'Empliai dans l'gouvèrnément d'Jores Poumpidou, épis il otchupit tchiques postes dans les gouvèrnément tchi siévîtent. En 1974, i' d'vînt Minnistre d'l'Întérieur, mais auprès l'êlection présidentielle tchi siévit la mort du Président Pompidou, i' fut nommé Preunmié Minnistre par l'nouvieau Président Valéry Giscard d'Estaing. I' résîngnit en 1976, formit un nouvieau parti Gaulliste, lé Rassemblement pour la République et fut êlu maire d'Paris en 1977, un poste qu'i' gardait jusqu'à s'n êlection coumme Président.

I' s'mînt sus les rangs pouor Président en 1981 mais pèrdit en traîsième pliaiche. I' fondit ses câtchieaux politiques à Paris en y pratitchant sa politique dé drouaite, et quand ès êlections parlémentaithes dé 1986 san parti prînt la mâjorité, i' fut appouainté Preunmié Minnistre par l'Président Françouais Mitterrand, un Socialiste.

Ès êlections Présidentielles dé 1988, i' fut battu par Mitterrand, mais gângnit l'êlection d'1995.

En 1997 l'Président Chirac lanchit d's êlections parlémentaithes mais les rêsultats l'forchîtent d'accepter un Preunmié Minnistre dé gauche.

I' gângnit l'êlection Présidentielle en 2002. 

 

 

 




#Article 34: Léninne (413 words)


Léninne (Lénine) 'tait l'mênom ou nom-d'dgèrre dé Vladimir Ilitch Oul'yanov (Владимир Ильич Ульянов, 1870 - 1924), un révolutionnaithe et l'chef d'la Révolution Russe au mais d'Novembre 1917.

I' fut né à Simbirsk (au jour d'aniet r'bâptîsi Oul'yanovsk) en Russie lé 22 d'Avri 1870. En 1887 san fréthe fut exétchuté pouor aver complioté contré l'Tsar Alexandre III, et Vladimir fut fliantchi hors d'l'Unnivèrsité pouor ses activités politiques.

En 1891 i' s'qualifyit coumme êcrivain, mais s'lanchit dans un mêtchi d'révolutionnaithe. I' fut blioutchi pouor un an en 1895 épis renv'yé en Sibéthie. I' s'mathyit en 1898 mais li et sa bouonnefemme Nadejda Krupskaya n'eûtent pon d'êfants. I' prînt l'mênom Léninne tchi veurt dithe d'la riviéthe Léna.

En 1900 i' c'menchit à viagi en faîthant d'la propagande commeuniste et publiant eune gâzette Iskra (êtînchelle). Quand l'parti Social-Démocratique s'dêmathyit en 1903, i' d'vînt la tête d'la mâjorité (les Bolchéviques) – la minnorité 'tait les Menchéviques.

Ayant pâssé l's années d'la Preunmié Dgèrre Mondiale hors Russie, il èrvînt à Saint Pétersbourg lé 3 d'Avri 1917 auprès la tchête du Tsar duthant la Révolution du mais d'Mar 1917. S'n arrivée en Russie par train fut aîdgi par l's Allemands tch'espéthaient la r'traite des troupes Russes.

Il êtibotchit un co d'êtat au mais d'Juilet tch'eut êché, Léninne eut à êcapper en Fînlande. Il èrvînt au mais d'Octobre et chutte fais-là, les Bolchéviques lanchîtent un co d'êtat tch'èrmuit lé gouvèrnément pouor achteu. Lé 8 d'Novembre Léninne fut nommé président du Conmité des Commissaithes du Peupl'ye et împôsit eune politique commeuniste sus l'pays.

La Dgèrre Civile Russe (1918-1921) quémenchit. Lé 20 d'Août 1918, la dêmouaîselle Fanny Kaplan tithit trais boulets dans Léninne – i' n's'èrdgéthit d'aut' tout à fait d'la tith'thie.

Au mais d'Mai 1922 il eut un co d'sang tchi l'laîssit estropié. Auprès un deuxième co d'sang au mais d'Dézembre i' r'nonchit san travas, mais la siette d'un traîsième co l'mînt sus l'cârré. I' mouothit l' 21 d'Janvyi 1924.

En sa mémouaithe, la ville dé Saint Pétersbourg fut r'bâptîsie Lénîngrad et un tas d'pliaiches èrchûtent san nom et des statues d'Léninne fûtent êrigies par touos les bords dans l'Unnion Soviétique, et pus tard dans les pays commeunistes.

Nou décidit d'prêsèrver l'corps à Lénnine, et un maûsolée fut bâti dans la Rouoge Pièche à Moscou par les muthâle du Krémlîn où'est qu'sa monmie est acouo exhibée, ouaithe qu'i' y'ait ieu des suggestchions avaû l's années d'pis la tchête dé l'Unnion Soviétique qué Léninne dév'thait êt' à la fîn entèrré s'lon san d'si.




#Article 35: Cannada (414 words)


LCannada est un pays en Améthique du Nord. Ch'est iun des membres du Commonwealth. Ch'est l'deuxième pus grand pays du monde par tèrrain, mais n'est pon hardi apeuplyi.

Provînches:

Tèrritouaithes:

Lé nom Cannada veint d'un mot d'eune langue des Huthons-Irotchais tchi veurt dithe village. Ch'est en tchi l'habitants explyitchîtent à Jacques Cartier coumme tchi aller à la Ville dé Tchubec - i' prînt l'mot pouor tout l'tèrritouaithe.

Cannada a 'té habité d'pis 10,000 ans. Les preunmié v'nus d'l'Ûrope 'tait les Vikings tchi laîssîtent des êqu'sîns d'bâtisses ès côtes. En 1497, il est probabl'ye qué Jean Cabot arrivit en Tèrre-Neuve, épis Jacques Cartier explôrit l'pays en 1534 et Samuel de Champlain en 1603. Les preunmié colonnistes Ûropéens pèrmanents 'taient des Français en 1604. Des colonnies Britanniques et Françaises fûtent fondées et v'là tch'êtibotchait du hèrtchîn entré les deux pays. La France cédit la Nouvelle Êcosse au Rouoyaume Unni en 1713, épis toute la Nouvelle France en 1763.

Quand l's Êtats Unnis d'Améthique dêcliathîtent lus îndépendence, la dgèrre tchi siévit cachit un tas d'gens louoyaux à la Couronne au Cannada. Tchiques colonnies fûtent fondées et r'organnîsées dans l'Améthique du Nord Britannique jusqu'en 1867 quand eune conféthence dé politiciens Cannadgiens accordit la criâtion d'eune confédéthâtion Cannadgienne. La Donminnion d'Cannada fut grée. En 1919, l'Cannada d'vînt un membre d'la Ligue des Nâtions, et en 1926 la Conféthence Împériale accordit l'gouvèrnément dé sé ès Donminnions. L'Cannada appouaintit san preunmié ambassadeu en 1927 (ès Êtats Unnis). La citouoyenneté Cannadgienne fut êtablyie en 1947, et en 1982 l'Rouoyaume Unni r'nonchit l'pouvé d'changi la constitution Cannadgienne (tch'il avait gardé car les provînces n'lus accordaient pon au temps pâssé tchi qui dév'thait aver chu pouvé-là).

La Tèrre-Neuve jouaingnit l'Cannada en 1949. Lé Tchubec a deux fais voté sus la tchestchion d'aver pus d'îndépendence (en 1980 et 1995)

Lé Cannada est eune fédéthâtion et un rouoyaume. Ch'est eune démocratie parlémentaithe et eune monarchie constitutionnelle. La Reine Lîzabé II est la Reine du Cannada, et l'chef d'êtat de facto est l'Gouvèrneux-Génétha, appouainté par la Couronne s'lon la d'mande du Preunmié Minnistre.

Lé Cannada a deux langues officielles, l'Angliais et l'Français, et un tas d'aut's langues pâlées par les preunmié nâtions et d's înmigrés.

La couleu Cannadgienne - rouoge et blianche auve eune fielle d'êrabl'ye - fut haûlîndgie pouor la preunmié fais officiellement en 1965.

Lé diton officiel du pays est a mari usque ad mare (d'la mé à la mé en Latîn) tchi veint du Sieaume 72.

Lé hockey sus gliaiche est un sport nâtionna.




#Article 36: Lettonnie (180 words)


La Lettonnie est un pays en Ûrope. Ch'est iun des membres dé l'Unnion Ûropéenne.

Ch'est iun des Pays Baltiques au bord d'la Mé Baltique.

Lé parlément Letton a nom Saiema. Y'a eune chambre dans l'assembliée auve 100 membres êlus touos les quatre ans. Lé Président du pays est êlu par lé parlément.

Au  lé pays fut contchéthi par des c'valièrs Allémands. Au  la Polongne et la Suède otchupaient l'pays, épis au  la Russie încorpouothit la Lettonnie dans s'n empithe. Les seigneurs Allémands continnuaient en chèrge du tèrrain et d'l'êcononmie et l'Allémand restit eune langue prîncipale.

À la siette d'la Révolution Russe la Lettonnie dêcliathit s'n îndépendence lé dgiêx-huit d'Novembre 1918. Eune républyique parlémentaithe enduthit jusqu'en 1934 quand l'preunmié minnistre Kārlis Ulmanis lanchit un co d'êtat et gouvèrnit s'lon un régînme populiste et autoritaithe jusqu'à l'învâsion Soviétique en 1940. D's êlections fraudées fûtent prîntent pliaiche et un gouvèrnément d'poupettes démandit l'încorpouothâtion du pays dans l'Unnion Soviétique.

À la tchête d'l'Unnion Soviétique, la Lettonnie r'dêcliathit s'n îndépendence lé vîngt-tch'iun d'Août 1991.

En 2004 la Lettonnie d'vînt un membre d'l'Unnion Ûropéenne et d'l'OTAN.




#Article 37: William Shakespeare (291 words)


S'lon la tradition, William Shakespeare fut né (à chein tch'i' pathaît) lé 23 d'Avri 1564 et don l's Angliais ont deux raisons pouor célèbrer chutte journée-chîn viyant qué ch'est la journée nâtionale Angliaîche - la Saint George - étout.

I' fut né à Stratford-sus-Avon en Angliétèrre. Au mais d'Novembre 1582 i' mathyit Anne Hathaway.

Il arrivit à Londres d'vièrs 1586 et ses preunmié poésies fûtent publiées en 1593 et 1594. 

En 1594 i' fondit, li et un tas d'aut's acteurs, eune compangnie d'acteurs et i' d'vînt l'auteu d'un tas d'lus pièches.

Ches pièches 'taient hardi populaithes, et Shakespeare d'vînt riche assez pouor acater ieune des pus grandes maîsons à Stratford en 1597.

En 1599 la compangnie d'acteurs dé tchi Shakespeare 'tait membre bâtit un nouvieau thiâtre - lé Globe où'est qu'un tas des pièches dé Shakespeare 'taient présentées pouor la preunmié fais.

Coumme poète, Shakespeare êcrivit chent chînquante quat' sonnets tchi fûtent publiés en 1609 ouaithe qu'nou diche qu'il' éthaient peu êt' êcrits tchiques années avant. Y'a un mystéthe entouor la dêdicâtion, et l'identité du janne houmme et d'la néthe danme aimés par l'auteu - mais tchiqu's'uns d'ches sonnets sont les pus fanmeuses poésies d'amour dans la langue Angliaîche.

I' mouothit lé 23 d'Avri 1616 à Stratford.

En 1623, sept ans auprès sa mort, lé Preunmié Fieillet (First Folio) fut publié - la preunmié collection d'ses pièches. Y'avait trente-siêx pièches dans l'Preunmié Fieillet - mais l's académiques èrconnaîssent la pièche “Les Deux Nobl'yes Couôsîns” (Two Noble Kinsmen) coumme lé travas, en partie, d'Shakespeare étout.

Nou dit qu'lé Jèrriais est la langue dé Wace, qu'lé Français est la langue dé Molière, et bein seu qu'l'Angliais est la langue dé Shakespeare.
 
 
Né v'chîn les pièches dé William Shakespeare auve lus titres en Jèrriais:

 




#Article 38: Pouquelaye (251 words)


Eune pouquelaye (ou pouquelée ou dolmen) est eune tombe préhistorique.

Y'a hardi d'pouquelayes en Jèrri et en Dgèrnésy.

Nou soulait craithe qu'les pouquelayes 'taient des templ'yes ès p'tits faîtchieaux et qué ché s'sait malheu d'les touchi. Mais tout coumme bein des pouquelayes ont 'té dêtruites avaû l's années, lus pièrres faites sèrvi pouor des maîsons ou clièrgies car il' enhèrmélaient la tchéthueûthie dans les clios.

En Dgèrnésy lé Trépied est sus la côte et nou soulait craithe qué ch'tait la pliaiche des sabbats des chorchièrs aut'fais. Au Nord-Êt, nou tchitte la grande route et par eune ruette y'a un p'tit mondrîn couvèrt d'bliête auve eune bâsse muthâle et eune hêmie. Ch'est la pouquelaye du Déhus. Ou fut saûvée y'a deux chents ans quand un moussieu l'acatit pa'ce qué d's ouvrièrs avaient l'întention d'faithe sèrvi les vielles pièrres coumme matéthiaux d'bâtithie. Achteu y'a eune porte qu'nou-s'ouvre et en baîssant la tête nou-s'entre dans la pouquelaye. Y'a un bouton à côté d'la porte en entrant pouor alleunmer les veues. Au mitan du but d'la chambre d'la pouquelaye y'a eune longue pièrre - mais l'pus întérêssant dans l'dolmen est sus ieune des pièrres du pliafond - y'a l'înmage d'eune fache stchulptée sus la pièrre. Nou crait qué ch'tait eune pièrre tchi 'tait dréchie tchique bord mais a 'té r'faite sèrvi pouor la bâtithie du dolmen. Ch'est l'portrait d'un arbalêtchi - eune fache auve d's èrchelles tch'est mênommée lé gardgien d'la tombe.

Y'a un portrait d'la Pouquelaye d'Faldou sus la pièche à 10 pénîns d'Jèrri.




#Article 39: Pièrre dé chorchièrs (128 words)


Eune pièrre dé chorchièrs () est eune pliate pièrre sus les bords des cheunm'nées d'vielles démeuthes.

En Jèrri, nou-s'explyique dé couôteunme qu'les gens du temps pâssé bâtîtent ches pièrres pouor pouver offri un mio d'èrpos ès chorchièrs et ès chorchiéthes quand ches'-chîn 'taient à voler à lus sabats. Malheu ès cheins tchi n'laîssaient pon eune pièrre à lus jutchi sus ès chorchièrs, car ches'-chîn pouôrraient faithe du mêché.

L'explicâtion factuelle est mains fantastique. Au jour d'aniet j'viyons les maîsons auve des liefs en tîle ou en ardouaise, et les pièrres dé chorchièrs appathaîssent au mitan d'la cheunm'née. Mais aut'fais les liefs 'taient en glyi - et pus êpais. Les pièrres 'taient bâties don dans les cheunm'nées pouor protégi l'glyi d'la plyie tchi coulait ava les côtés d'la cheunm'née.




#Article 40: Slovaquie (298 words)


La Slovaquie (ou Eslovaqùie) est un pays en Ûrope. Ch'est iun des membres dé l'Unnion Ûropéenne.

Lé tèrritouaithe d'la Slovaquie d'achteu fut settlé par des Slaves d'vièrs lé chîntchième siècl'ye. Au neuvième siècl'ye chu tèrritouaithe s'trouvit au tchoeu d'l'Empithe d'la Moravie et la Chrêtchienn'té fut êtablyie par les Saints Cyrille et Méthode. Quand ch't' Empithe tchit au dgiêxième siècl'ye, les Hongriens prîntent du tèrrain et du onzième siècl'ye la Slovaquie 'tait partie du Rouoyaume d'Hongrie. Bratislava (en Hongrien: Poszony) dévînt la capitale du rouoyaume en 1536.

Quand l'Empithe d'Autriche-Hongrie fut êtablyie en 1867, les Hongriens întroduisîtent eune politique dé Magyarisâtion et la langue Slovaque fut dêcouothagie.

En 1918, les Slovaques fondîtent un êtat en c'mun auve les Tchèques - la Tchécoslovaquie ou la Tchéco-Slovaquie. Coumme ch'est pouor la tchestchion du tithet dans l'nom, les Slovaques né fûtent janmais tout à fait satisfaits auve lé gouvèrnément dé sé dans chutte républyique. Quand l'Accord dé Munich êlopit la Tchécoslovaquie en 1938 les Slovaques prînt la chance d'aver un pays à ieux mais ch'tait raique un êtat-poupette des Nazis.

Auprès la Deuxième Dgèrre Mondiale, la Tchécoslovaquie fut r'formée mais la Slovaquie pèrdit la Ruthénie tch'est achteu en Ukraîne. En 1948 un co d'êtat înstallit les commeunistes au pouvé.

À la siette du R'nouve d'Prague en 1968, la Tchécoslovaquie fut changie formellement en fédéthâtion - mais l'pouvé 'tait acouo centralîsé siez les commeunistes - et la Slovaquie d'vînt la Républyique Socialiste Slovaque.

La Révolution dé Vlous en 1989 r'donnit la démocratie au pays, mais des difféthences d'avis entré les Tchèques et les Slovaques (et l'èrtou d'la souô-dîsante dgèrre du tithet - la Tchécoslovaquie ou la Tchéco-Slovaquie) et les difféthentes politiques nécessaithes pouor l's êconomies des deux pays m'nîtent à la s'pathâtion. Lé souô-dîsant Dêmathiage dé Vlous prînt pliaiche au Tchu d'l'An 1992.




#Article 41: Rouoyaume (127 words)


Un rouoyaume est un êtat gouvèrné par un rouai ou eune reine. Y'a des monarchies constitutionnelles (dans tchi qu'lé pouvé d'l'Êtat reste légalement dans un parlément) et des monarchies absolues (dans tchi qu'la pathole du rouai est la louai) - mais ch'n'est pon qu'toutes les monarchies sont des rouoyaumes, car y'a des duchés, des prîncipaûtés, d's émithaux et d'même.

Un rouai (ou eune reine) peut gouvèrner pus qu'un rouoyaume - par exempl'ye, les rouoyaumes du Commonwealth ont la même reine Lîzabé II mais i' sont des difféthents rouoyaumes - oulle est reine du Rouoyaume Unni, reine du Cannada, reine dé l'Australie, étc. Jusqu'en 1905, lé rouai d'Suède 'tait l'rouai d'Norouague.

Autrément, nou peut aver des rouoyaumes dans un empithe - dans l'empithe d'Allemangne (1870-1918), y'avait des rouoyaumes.




#Article 42: Lîzabé II du Rouoyaume Unni (105 words)


Lîzabé II est Reine du Rouoyaume Unni, Reine du Cannada, Reine d'la Nouvelle Zélande,  Reine d'l'Australie, Reine dé la Papouasie Nouvelle Dginnée.... Duc dé Nouormandie, Lord dé Man, Chef du Commonwealth, Gouvèrneuse suprême d'l'Églyise d'Angliétèrre

La Reine fut née en 1926. Ou mathyit l'Prînce Ph'lippe en 1947 et san fis, l'prînce héthitchi, l'Prînce Charles fut né en 1948. La Prîncêsse Rouoyale, la Prîncesse Anne, fut née en 1950.

En 1952, san péthe, lé Rouai George VI, l'Duc des Îles d'la Manche, mouothit et ou vînt au trône. La Couronnâtion eut lieu en 1953.

Oulle eut acouo deux fis: André, en 1960, et Êdouard, en 1964.




#Article 43: Beire (898 words)


Le beire, itout appelé beichon, cidre ouben chidre, est eune beichon alcoolisée qui titre le pus souvent entre 2 % et 8 %. Chûte beichon est obtenue d'aveuc du jus de poumes. Nos utilise quieuquefeis l'adjectif cidricole pour qualifier les beichons qui sont faites de la même féchon que le beire coume le peiré (fait d'aveuc des peires) oucor le beire de glache (que nos fait d'aveuc eune technique québéqueise, ch'est eune rechette qui n'a que quieuques années).

La counaissance du beire en Normandie est reide anchienne et ben dénoquie, le beire est coume devenu la beichon typique des Normands, et cho de depis eune trivelaine d'années (des témouégnages en parleient déjà oû XVIe siècle). Nos fait la distinction entre pusieurs types de beire coume le  « beire de table » et le « beire bouchié » pour la production industrielle, mais itout entre doux beire et beire brut dans le temps de fermentation, et pis, pour cho qu'est de la quantité d'iau qu'il faut mettre yens, entre le beire à quatre quevaux (d'aveuc gros d'iau yens pour le coper), du beire mitoyen (d'aveuc meitié d'iau yens), du beire baptisié (d'aveuc un miot d'iau yens) et le gros beire itout appelé  « pur-jus », ch'est-à-saveir coume sen nom l'endite le pur jus sans iau rajoûtèye yens.

Nos fait du beire d'excès en France (en Normandie, en Bretagne et dans le Pays basque), nos en fait itout dans d'autres pays qui ont des poumiers : Angleterre, Allemâne, Bas Pays, Espâne, Italie.

Quand i pile tcheu li, ch’est jou de fête ! Les gens de sa famile, ses couosins, quiques amins sount invitaés pouor aindyi à pilaer, d’aveu leus criyatures. Sa bourgeoise est otchuppaée dès pétron-jaquet jusqu’à médi, à préparaer le fricot. Ch’est paé qu’y ait biâocoup d’ouovrage à faire : ryin qu’ieune petite barrique à pilaer dauns la matinaée. Coume le dit en ritounaunt ieun de ses couosins, « cha vyinra que no pilera chaqueun sa poume! »  Mais touot le monde est reide countent. I fâot commenchi par ébllâqui les poumes d’aveu le moulan, (âotefeis, i fallait touornaer la méconnique à bras, achteu, no-z-enhanne byin mens,  ya eun moteur électrique) et ampraès, no mounte le mar, byin coume i fâot, su l’émai ; i fâot l’assyire dauns la carre d’aveu la régle en boués, eun habllet, pairaer le gllu où le ros ente les lyits, et surtouot prenre  sen temps. No hale paé sus le mar oûssitôt, no met paé les boués dessus mais que ch’est finin. Ah, nennin, no-z-attend eun miot. Le beire deit merqui et n’en séra qué  byin milleu ; oû lendeman, eune feis le mâr byin assis, il est temps de juqui sus le hâot les boués, les plaunches en prémyi à l’entou de la vis, pis les blloquets et le mouton dreit en dessous du haîtyi promais qué de dounaer eune bouone volaée en halaunt sus la barre. Ch’est eun pllaisi qué de guetti le beire tumbaer dreit du bérot dauns la tchue et, ampraès, de l’empotaer dauns le touné, perqui sus ses gauntyis, à la carre du chelyi. Eune feis halé byin du, le mâr est bouon à retailli d’aveu le couté à princeus.  Vos savaez byin, le beire deit yête eun miot amertumaé, dreit en goût, tende, vi, paé trop liqueurous. I fâot surtouot paé qu’i laisse  eun mâovais goût de fêtu, ou que cha seit de la pisse de cat ! Ch’est pouorqui qu’i fâot  mélaungi pusurs espèches de poumes.  Je vous câotioune que, tcheu li, no beit du bouon beire ! 

Eune feis l’ouovrage aquevaée, il est graund temps de haler eune crôte. No quemenche par beire   eune moque ; en mouogeaunt sen petit piquet, assis sus la bauncelle, chaqueun prêche du  bouon vuus temps, quand no- z-était janne ; byin des euns allaient à la cache l’hivé, oû bouolo, par les seiraées reide freides, happaer des mêles, juquis sus les braunques, en les égaluaunt d’aveu la lampe-tempête. Eune feis tchuuts  à l’étouffaée, y avait-i de quei de milleu à mouogi ?

A l’heure de se racachi tcheu sei, no s’en reva paé les mans veudes ; eun graund pannyi de poumes à couté vous attend. Là itou, men amin s’y counaît. De la bouone poume à migot que no peut gardaer touot l’hivé, des couops jusqu’au meis de Mâr .

No profite, coume cha,  d’eune  belle jouornaée de Novembe, dauns noute joulie contraée du Cotentin, en prêchaunt ente bouons amins, touot en bevaunt quiques moques et, pouor finin, eun lerme de vuule goutte...

(Alphonse Allain est eun auteur du Cotentin reide couneu dauns le trîge de Tchidbouo. Il a écrit chinq ouvrâges. Il est itou l'âoteus de la Coumédie meusicale Les Ouées de Pirou éditaée par Magène.)

Jusqu'au mitan du vîngtchième siècl'ye lé cidre fut iun des pus împortants produits d'l'agritchultuthe en Jèrri, mais la tchultivâtion d'pommièrs fut rempliaichie par la patate Rouoyale. La faîs'sie d'cidre avait quâsiment dispathu par 1987 quand l'grand vent dé ch't' année pitchit bas bein des bouais - un plian fut lanchi par la Sociêté Jèrriaise et l's Êtats d'Jèrri à seule fîn d'prêsèrver les vâriêtés d'poummes tchi restaient. Un gardîn d'vièrs pommièrs fut plianté à la fèrme des Êtats à La Trinneté et, auve lé gardîn d'Hamptonne, v'là tch'èrêmôtchit un întéthêt dans l'cidre.

Y'a d'la production conmèrciale, et la fête app'lée La Faîs'sie d'cidre attrioquent des fliotchets d'vîsiteurs à Hamptonne châque S'tembre.




#Article 44: Teurgoule (168 words)


La teurgoule est un fricot normand de la Grand-Terre. Ch'est un plat chucré que nos mangeüe coume dessert, servi dans un podin à terrènes empli de riz cusiné d'ot du lait et des épices.

Le mot teurgoule vient de la phrase cha teurt la goule que souleient dire le monde quanqu'il mangeient la teurgoule cor caude, mais qu'alle veneit de sortir du foûnel.

Bouilliez le lait. Mettez le riz, le chucre, le sel, le beurre et la cannelle dans eune lachefraie. Versez le lait bouillant et remouez ben. Cueusez à la douche oû foûnel pour deux heures.

La dreite teurgoule deit yêtre servie dans un pot à terrène ouben gatte à bec en grès émaillié qui a servi avant cha à sa cueuchon. Dans le temps, les familes souleient féchouner leux propre pot à terrène ouben à teurgoule, mais chûte tradition se perd et oû jour d'enhî, les teurgoules sont souvent vendues d'ot leux pot. La contenanche d'un pot à teurgoule peut yêtre d'1,6 litre à 10 litres.




#Article 45: Brancage (319 words)


Lé brancage est eune couôteunme pratitchie en Jèrri deux fais par an s'lon la louai pouor coper les banques et les fôssés.

Deux fais par an en Êté, l's autorités Pârouaîssiales daivent faithe lé tou des c'mîns dans châque Pâraisse pouor vaie si les gens ont bein trînmé lus banques et fôssés.

Ch'est bein înmportant pa'ce qué les c'mîns et ruettes sont êtraites et s'i' n'y'avait pon d'brancage les rues s'saient compliétement bliotchies par les pliantes et l'hèrbe.

Duthant la s'maine d'vant la vîsite du brancage, nou vait les gens à travailli dans les rues à coper les branques, les fielles et l'hèrbe. Les vîsiteurs lus d'mandent parfais pouortchi qu'les gens font chenna, mais quand i' sont à marchi ou à pédaler l'long des c'mîns et qu'l'hèrbe a crû si longue qu'ch'est vraînment un dangi pouor les pâssants, i' réalisent l'înmportance dé faithe lé brancage deux fais en Êté.

Quand les branques des bouais par d'ssus les c'mîns craîssent trop bâsses, i' faut les faithe coper à seule fîn qu'les grands boulants (les beusses, les ouadgîns, les vainnes) piêssent cirtchuler sans problièmes.

Quand l's autorités font lus touônnée d'la Pâraisse pouor vaie si les gens ont fait lus brancage, il' ont eune m'suthe pouor m'suther la hauteu des branques pouor vaie si ch'est tout en bouan ordre.

I' faut m'suther la rue étout pouor vaie si la bouanne laîze a 'té présèrvée.

Nou-s'înspecte les muthâles et vait s'i' y'a autcheun problième sus les rues.

Lé Connêtabl'ye, l's officièrs d'la Police Honorifique, les membres du Conmité des C'mîns, l's Înspecteurs des C'mîns et d's emplyiyés d'la Pâraîsse lus assiévent dans des minibeusses pouor faithe la touônnée. Quand nou vait un problième ou tchiquechose qu'nou crait d'ver êt' înspecté ou m'suthé, nou d'vale, nou m'suthe, nou distchute et nou prend eune dêcision. Ch'est au Connêtabl'ye auve lé Conmité des C'mîns d'jugi l's amendes pouor lé travas tchi n'a pon 'té fait.




#Article 46: Moscou (266 words)


Moscou (en Russe: Москва) est la capitale d'la Russie. La populâtion est dans les dgiêx millions d'gens: ch'est la pus grande ville en Ûrope par populâtion.

La ville fut fondée en 1147 par l'Prînce Youri Dolgorouki et d'vînt auprès tchiques années l'mitan d'eune prîncipaûté. La prîncipaûté d'Moscou fit un tas d'conmèrce et d'vînt riche. En 1380 l'Prînce Dmitri Donskoi dé Moscou battit les Tatars Mongoliens à la Batâle du Clios ès Bécachinnes et Moscou d'vînt l'preunmié pouvé en Russie. Quand la Russie fut libéthée des Tatars Mongoliens en 1480, Moscou d'vînt la capitale.

La ville enmuthaillie au mitan d'Moscou a nom Krémlîn - ch'est la vielle ville.

Lé Tsar Pièrre lé Grand bâtit eune nouvelle ville tch'avait nom Saint Pétersbourg en 1703 et r'muit sa capitale là en 1703, et Moscou 'tait mênommé la vielle capitale. La ville fut brûlée pouor empêchi l'otchupâtion des troupes Françaises en 1812.

Les Commeunistes èrmuit lus capitale d'èrtou à Moscou en 1918, et en 1924 la ville dévînt la capitale d'l'Unnion Soviétique.

Les Gammes Olŷmpiques prîntent pliaiche à Moscou en 1980.

Auprès la tchête d'l'Unnion Soviétique en 1991, Moscou r'dévînt la capitale d'eune Russie îndépendente.

La cathédrale dé Saint Basile est fanmeuse - ses coupoles sont un sŷmbole d'la Russie. Ou s'trouve dans la Rouoge Pièche, eune grande pliaiche du bord du Krémlîn où'est qu'nou vait étout GUM (eune grande boutique) et l'maûsolée à Léninne.

Lé Grand Thiâtre (en Russe: Большой Театр) présente dé l'opétha et du ballet.

Lé Métro, lé c'mîn d'fé souôtèrrain, a des stâtions décorées - les cheinnes d's années 30 sont dans l'style du Réalisme Socialiste.




#Article 47: Capitale (239 words)


La capitale (ou chef-luù en  normaund) d'un pays ou d'eune région est la ville dans tchi qu'nou trouve lé gouvèrnément ou l'parlément. L'pus souvent, ch'est la ville la pus grande ou la pus împortante, mais chenna n'est pon tréjous d'même.

Londres, la capitale d'l'Angliétèrre et du Rouoyaume Unni, est la pus grande ville d'ches pays, mais Êdîmbourg, la capitale d'l'Êcosse, est pus p'tite qué Glasgow.

Y'a des pays dé tchi la capitale fut fondée d'eune manniéthe artificielle, coumme Washington, DC ès Êtats Unnis ou Canberra en Australie. Tchiquefais la capitale est r'muée d'eune ville à eune aut' – par exempl'ye a ches drein la capitale dé Kazakhstan fut r'mué d'Almaty à Astana.

Y'a des pays tch'ont pus qu'ieune capitale: la capitale des Pays Bas est Amstèrdam, mais l'gouvèrnément s'trouve à La Hague, et en Afrique du Sud, lé gouvèrnément est à Prétoria, lé parlément au Cap et la haute cour à Bloemfontein.

Dans des pays la capitale est appouaintée s'lon la constitution ou la louai, mais dans d'aut's pays la capitale n'est pon fixée légalement – par exempl'ye, en Jèrri i' n'y'a pon d'louai tch'oblyigent les Êtats d'Jèrri d'siégi à Saint Hélyi et y'a ieu des séances spéciales des Êtats dans d'aut's pâraisses.

Nou peut aver étout eune capitale d'eune provînce ou d'eune région. Par exempl'ye: la capitale d'l'êtat d'Nouvieau York est la ville d'Albany; la capitale d'la Baviéthe est Munich; la capitale d'la Frisie (Friesland) est Ljouwert (Leeuwarden).




#Article 48: Douard VII du Rouoyaume Unni (278 words)


L'Rouai Douard VII (Albert Edward, 9 d'Novembre 1841–6 d'Mai 1910) 'tait l'Rouai du Rouoyaume Unni et des aut's tèrritouaithes d'Empithe Britannique, Duc dé Nouormandie (dans l's Îles d'la Manche) et l'Empéreu d'l'Înde.

I' 'tait l'fis d'la Reine Victoria et dé s'n houmme lé Prînce Albèrt, et avait mênom Bertie. Quand la fanmil'ye Rouoyale vîsitit l's Îles d'la Manche en 1846, lé janne mousse 'tait habilyi en costeunme dé mat'lot. Les portraits dé ch't habit-là quémenchîtent eune mode pouor les mousses habilyis à la mathinne - et toute sa vie, Douard 'tait pouor la mode et tout chein tchi 'tait faichonnabl'ye.

Ses pathents, sustout l'Prînce Albèrt tchi 'tait divèrsément séthieux et întérêssi dans les scienches, lî donnit eune bouonne êducâtion, mais Douard n'tait pon un bouon êtudgiant - san mêtchi 'tait pustôt coumme bouonhoumme dé sociêté. Y'avait tchiques scandales duthant les longues années quand i' 'tait l'héthitchi au trône (i' pâssit pus longtemps coumme héthitchi au trône qu'autcheune aut' pèrsonne dans l'histouaithe du Rouoyaume Unni).

I' s'mathyit auve eune prîncêsse du Dannemar, Alexandra - mais i' 'tait pustôt couotheux dé c'mîns et parmi ses maitrêsses, 'tait la Jèrriaise, Lillie Langtry.

Quand il arrivit au trône lé 22 d'Janvyi 1901, il avait 59 ans. Coumme Rouai, il avait des bouôns lians auve les rouoyaumes d'Ûrope car tant d'êfants et p'tits êfants à la Reine Victoria avaient mathié des membres des fanmil'yes Rouoyales des pays Ûropéens, et nou l'mênommit l'Oncl'ye dé l'Ûrope. Épis ses talents dipliomatiques aîdgîtent l'Entente Cordgiale sinnée en 1904 entre lé Rouoyaume Unni et la France. Auprès l'long règne à Victoria, lé p'tit règne à Douard donnit eune împression dé modèrnité et d'libèrté (sénon dans les colonnies Britanniques).

 
 




#Article 49: Porchémue (288 words)


Porchémue (en Angliais : Portsmouth) est eune ville en Angliétèrre. La ville a 'té ieune des pus împortantes caûchies d'pis bein des siècl'yes. 

La ville est jeunm'lée auve Caën.

Les Romains avaient fondé un hâvre dans l' vaîthinné à Portchester, mais la fondâtion d'la ville même dé Porchémue fut entréprînse par un Nouormand, Jean d' Gisors, en 1180.

La ville fut bâtie preunmiéthement sus l'île dé Portsea tch'est achteu r'jouainte à la tèrre. Lé hâvre donne sus l'Solent, lé dêtrait entré l'île dé la Grande Brétangne et l'Île dé Witte, à l'entrée du Ch'na, v'là tchi faîthait eune mangnifique base pouor la Mathinne Rouoyale.

La Mary Rose, navithe du rouai, fut bâti à Porchémue en 1510 et capsaïzit dans l'Solent en 1545. Prêsèrvé souos l'sablion, l'navithe fut r'lévé en 1982 et achteu est exhibé dans un musée à Porchémue.

Lé navithe Victory, l'amitha au Lord Nelson duthant la Batâle dé Trafalgar, est exhibé étout à Porchémue.

L'Unnivèrsité d'Porchémue fut êtablyie en 1869 et d'vînt eune unnivèrsité en 1992.

La compangnie Brittany Ferries fait couôrre des batchieaux d'Porchémue à Caën, Chèrbourg et Saint Mâlo. Temps pâssé y'avait des batchieaux entré Porchémue et l's Îles d'la Manche.

Des gens d'Porchémue sont:

Un Jèrriais, Bèrtram Falle, dé tchi la maîson fut acatée et dêmolie par T.B. Davis pouor la pliant'tie du Par Howard Davis, fut êlu Député à Porchémue en mil neu chents dgix. Huit fais êlu à la Chambre des C'meunes, en mil neu chents trente-quat' i' fut êl'vé à la Chambre des Lords auve lé titre dé Lord Portsea. I' r'présentait l's întéthêts d's Îlemans duthant l'Otchupâtion à tigue dé corps. Nou dit qu'i' 'tait l'drein lord à êt' cachi rédguliéthement au Parlément dans eune cârrosse à deux j'vaux.




#Article 50: Angliétèrre (100 words)


L' Angliétèrre (;  Aunglléterre;  Anglléterre) est un pays. L'Angliétèrre, l'Êcosse, Galles et l'Irlande du Nord ensembl'ye font l'Rouoyaume Unni.

La capitale est Londres. Saint George est l'patron du pays - sa crouaix est la couleu du pays.

Jusqu'en 1707, l'Angliétèrre 'tait un rouoyaume îndépendant. Quand l'Rouai Jacques VI d'Êcosse dévînt l'Rouai d'Angliétèrre en 1603, i' s'app'lit l'Rouai d'la Grande Brétangne (l'Angliétèrre avait dêjà încorpouothé Galles dans l'rouoyaume) ouaithe qu'ses deux pays fûssent acouo gouvèrnés s'pathêment. En 1707 les deux pays fûtent eunifiés légalement et politiquement et l'Rouoyaume d'la Grande Brétangne fut êtablyi. 

Les pus grandes villes Angliaîches auve lus populâtion:




#Article 51: Châté d'Grosnez (229 words)


Lé Châté d'Grosnez est un châté en ruinnes à Grosnez, St. Ouën, Jèrri.

Lé Châté fut probabliément bâti d'vièrs 1330 quand Messire Jean des Roches 'tait l'Gardgien des Îles. Sus trais bords il est protégi par des falaises et sus l'quatrième par eune fôsse. Les muthâles sont bâties en pièrre des envithons et sont pus êpaîsses du côté d'la tèrre.

Lé nom d'l'empliaichement veint des mots Vièr Norrouais, grâr (gris) et nes (capée), la grise capée – eune description parfaite du lieu veu d'la mé.

Tout ch'qui reste au jour d'aniet est l'corps dé garde. Lé Châté n'avait pas d'portes dé sorte pouor des contre-attacques, l'habitacl'ye 'tait rein qué deux sîmpl'yes bâtisses, auve des pus p'tits appentis contre les muthâles et i' n'y'avait pas autcheune provision dg'ieau en d'dans des muthâles. Ch'est probabl'ye qu'lé Châté 'tait sîmpliément un lieu fortifié d'èrfuge duthant l's attaques et n'tait pon fait sèrvi militaithement pouor des longues duthées.

Lé Châté fut prîns par les Français en 1373, et quasîment dêmoli sait duthant sait auprès l'otchupâtion Française dé l'île dé 1461 à 1468. En 1483, lé Seigneu d'St. Ouën fut autorisé dé fortifier san mangni et ch'tait împrobabl'ye tch'i' put faithe chenna si l'châté 'tait acouo d'usage. 

En 1806, eune stâtion dé sîngnaux fut înstallée ichîn pouor pâsser des m'sages en Dgèrnésey.

Y'a un portrait du Châté sus la pièche dé 50 pénîns d'Jèrri.




#Article 52: Moulîn d'Tchétivé (214 words)


Lé Moulîn d'Tchétivé (Le Moulin de Quétivel) est un moulîn à St. Pièrre dans la Vallée d'St. Pièrre au bas du Mont Fallu en Jèrri.

L'nom Tchetivé veint du nom Norrouais Ketill (ch'est li tch'avait donné san nom étout à Tchettehou (Quettehou) dans la Grand'-Tèrre) et l'mot Vièr Norrouais vellir (les clios).

Y’a ieu un moulîn sus ch't empliaichement d’pis 1309 au mains, quand i' fut r'gistré coumme la propriêté d'la Couronne.

Avaû les siècl'yes, lé moulîn a veu un tas d’aûnièrs et a 'té r'bâti tchiques fais. Lé bâtisse d’achteu fut bâti au dgiêx-huitchième siècl’ye quand y’avait l’pus grand nombre dé moulîns - y’en avait huit sus chu russé, et quarante-chîn moulîns en total en Jèrri. Nou-s’împortait l’fronment d’l’Ûrope dé l’Êst et pis nou l’renv’yait partout dans l’monde, sustout au Cannada et en Améthique.

Nou faîthait acouo sèrvi l’moulîn d’Tchétivé à la fîn du dgiêx-neuvième siècl’ye, mais au vîngtchième siècl’ye i’ tchiyit en d’lacres. Duthant l’Otchupâtion, nou l’èrfaîthait sèrvi, mais i’ fut r’freunmé auprès la Libéthâtion.

Achteu, lé moulîn est la propriêté d’la Compangnie dg’Ieau, et ch’est l’National Trust dé Jèrri tchi l’a bailli à tèrmage à seule fîn d’lé restaurer - v’là tchi fut fait en 1979.

L'moulîn est achteu un p'tit musée et les vîsiteurs peuvent acater d'la flieu du moulîn.




#Article 53: Tou d'Pîse (172 words)


 

La Tou d'Pîse est eune fanmeuse tou à Pîse en Italie. 

La tou a 55 mètres dé haut et y'a 294 d'grés dans la montée en touothâle en d'dans.

La bâtithie d'la tou fut c'menchie l'9 d'Août 1173 pouor êt' lé cliochi d'la cathédrale, mais quand la traîsième êtage fut finni d'vièrs 1178 la tou avait c'menchi à canter. Nou r'nonchit la bâtithie pouor eune chentaine d'années. Quand l'travas r'quémenchit en 1272 nou tâchit d'amender la cant'tie. Nou laîssit la tou d'1301 jusqu'en 1350 épis l'drein êtage fut ajouôté en 1372.

Achteu la tou est cantée dans les 5.5 d'grés. Viyant qu'ou dangélait l'publyi car ou cantait d'pus en pus, la tou fut freunmée en 1990 et d's expèrts entréprîntent des m'suthes pouor arrêter la bouog'gie des fondâtions. La tou r'ouvrit au publyi en 2001.

S'lon chein qu'nou raconte, lé scientiste Galiléo fit un expéthînment en laîssant tchaie deux boulets d'canon du haut à seule fîn d'prouver qu'les choses dé difféthents paids tchaient d'la même ièrre.

Y'a 7 clioches dans la tou.

 

 




#Article 54: Hougue Bie (434 words)


La Hougue Bie (;  Ĥougue-Bie) est un monûment Néolithique en Jèrri - iun des pus grands et bein prêsèrvés en Ûrope. La tombe fut dêcouvèrte en 1925 duthant eune fouoill'lie par la Sociêté Jèrriaise.

La tombe fut couvèrte par un ênorme mondrîn, mais tchiques siècl'yes auprès la bâtithie, ou fut abandonnée et oubliée.

Au Mouoyen Âge, des chapelles Chrêtchiennes fûtent bâties sus l'mondrîn: la chapelle dé Notre Dame de la Clarté au douzième siècl'ye, et pis la chapelle dé Jérusalem en 1520. Ch'fut l'Sieur Richard Mabon, Douoyen d'Jèrri, tchi 'tait l'bâtisseux d'chutte dèrnié chapelle et nou dit tch'i' soulait y présenter des fausses mithacl'yes à seule fîn d'gângni des sou des pélérîns.

La légende d'la Hougue Bie - du dragon et du Seigneu dé Hambie - est bein connue. Nou soulait dithe qu'lé dragon avait 'tait entèrré souos l'mondrîn, ou pustôt qu'lé mondrîn avait 'té êl'vé sus l'corps du dragon, et qu'la Danme dé Hambie pouvait vaie l'mondrîn des tours dé Coutanches car ch'fut là qu'lé Seigneu avait 'té entèrré étout.

La fanmil'ye D'Auvergne transformit les ruinnes des chapelles en eune grand' maîson aristocratique d'vièrs 1780 tchi 'tait connu comme la Tou du Prînce. Ou d'vînt eune attraction pouor les touristes tchi c'menchîtent à v'nîn en Jèrri. Ch'tait iun des preunmié bâtisses du'la manniéthe Néo-Gothique en Jèrri. Y'avait eune supèrbe veue du haut d'la Tou, et un hôtel fut bâti à côté envithon 1830.

La Sociêté Jèrriaise acatit la propriêté en 1919 et dêtruîsit la Tou et l'hôtel.

À ches drein, nou-s'a r'grée l'entrée pouor mouontrer l'us originna. Quand les r'chèrcheurs avaient trouvé la tombe dans l'mondrîn ès années 20 du vîngtchième siècl'ye, il' avaient construit eune tonnelle en chînment. Mais chutte tonnelle n'taient pon drait - ou 'tait horte d'êtchèrre et chenna n'allouait pon au solé d'entrer dans l'tchoeu d'la tombe. À ches drein, nou-s'a dêcouvèrt qué, duthant l'êtchinnoxe du R'nouvé et du S'tembre, lé solé l'vant illeunminne lé d'dans d'la tombe. Et à part chenna, la tonnelle 'tait bein laie.

La r'graiethie du mondrîn n'fut pon fait sans bein d's ardguments, et y'a acouo les cheins tchi disent qu'lé travas a 'té eune mêprînse. Mais i' faut dithe qué nou-s'a eune miyeuthe idée d'la tombe et s'n appathence dans les touos anciens temps, même si ch'est un mio chotchant d'vaie un monûment si bein connu d'eune faichon bein difféthente. Nou-s'accouôteunme à tout.

D'dans la tombe, y'a d'l'êcliaithie pus modèrne et pus discret ach'teu tch'a amendé l'atmosphéthe du monûment pouor lé vîsiteux.

Nou-s'a dit qu'souos l'mondrîn y'a eune deuxième tombe, mais les r'chèrches auve lé radar et d'aut's mouoyens modèrnes n'ont rein trouvé.




#Article 55: Estanhenge (149 words)


Stonehenge ouben Estanhenge en normand est eune grande pouquelaye en Angliétèrre. Ou fut bâtie y'a dans les chîn mille ans sus les landes dé Salisbury dans l'comté d'Wiltshire auve des pièrres halées d'Galles.

Les longues pièrres sont alîngnies pouor lé solé du solstice d'Êté et nou crait qu'lé monument 'tait fait sèrvi coumme un almonnas ou calendri pouor lé caltchul des saîsons ou pouor des sèrvices èrligieurs.

D'pis l'vîngtchième siècl'ye quand des cheins tchi voulaient ravigoter les vielles couôteunmes souô-dîsantes des druides c'menchîtent à faithe des cérémonies là au solstice, y'a ieu du hèrtchîn entre l's autorités et des racachies d'gens tchi voulaient lus y rassemblier.

Y'a eune grande route tchi pâsse dé près et d'pis tchiques années nou-s'a distchuté des plians d'faithe eune tonnelle pouor muchi la route et embelli l'site pouor les vîsiteurs - car ch'est ieune des veues des pus fanmeuses en Angliétèrre pouor les touristes.




#Article 56: Galles (217 words)


Galles () est un pays. Galles, l'Êcosse, l'Angliétèrre et l'Irlande du Nord ensembl'ye font l'Rouoyaume Unni.

La capitale est Cardiff.

 Âotefeis, chu pais se noumait la Cambria, oû temps des Romains, et déeus peuplles y demauraient, les Ordovices oû nord, et les Sileures oû su. Les Romains vouolitent la ĥappaer, mais ne purent, rapport à la gùerre que lus fitent les Sileures, souos le capé de Cataractus.

En 411, les Romains se rentritent tcheu ieus, et les Galleis se chouésitent eun prinche, le pendragoun, qùi l's assembllait quaund la Galles était menachaée. Ch'est coume ainsi, en se liaunt l's euns l's âotes qù'il arrivitent à s'emposaer és envasouns d's Aungllo-saxouns, itou des Daneis et pouor finin, des Normaunds.
Le roué d'Aunglléterre Édouard  reussit à prenre la Galles, en 1283.

 L'Angliétèrre încorpouothit Galles dans san rouoyaume au  (1536).

 Dé depis le , l'heir du roué d'Aunglléterre use du tite de Prinche dé Galles, devaunt qùé devenin roué par ampraés.

La Galles est eune princhipâotaé qùi se troue oû vouêt de la Graund-Brétangne. Reunîn à l' Aunglléterre en 1536, ôle est loungie oû nord sus sa côte pa la mé d'Irlaunde, oû vouêt par lé Chena de Saint-Jores, et oû su pa lé Chena de Bristo.

Chu pais est lotagi en coumtaées.

Y'a 5 cités en Galles:

D'aut's villes:




#Article 57: Breton (358 words)


Le breton (en breton : brezhoneg) est eune langue cheltique que nos parle en Bretagne. Le breton découle de la langue brittounique parlée par les Bretons venus des îles britanniques ès Ve et VIe siècles, le breton end a cor eune belle arsemblance d'aveuc les parlages cornique et galleis du Reyaume-Euni et il peut yêtre ben entrecomprenable d'aveuc le cornique. 

Seûment un meindre nombre de gens parle cor la langue achteur, coume pour biaufaire d'autres langues régiounales en France. Les parleux de breton restent sutout dans le Vouêt de la provinche. Le breton est la yeune des deux langues régiounales de Bretagne, l'autre est le gallou à l'Êt. Achteur, la gent parle le franceis dans toute la Bretagne coume en Normandie, mais les Bretons demeurent bien attaquiés à leux langue bretoune.

Le breton a douné deux-treis mots oû normand, sutout oû normand jerrieis:

La langue bretoune est la langue des populations brittouniques qui s'en vîntrent en Armorique oû Ve siècle (et magène itout oû VIe siècle), ches gens s'en veneient de Galles et des Cornouailles angleises. Le breton, le galleis et le cornique fûtrent la même langue durant des siècles devant que de se différencier, les treis langues demeurent cor enhî reide préchaines (sutout le cornique et le breton qui sont quasiment entrecomprenables).

Le breton a eune grammaire reide différente du normand ou des langues romanes.

L'article indéfini breton ne change pas selon le genre :

De même, l'article défini ne change pas selon le genre, il ne change pas non de pus sieusant le nombre :

Les verbes se conjuguent en breton de treis modes sieusant la féchon de gencir ses mots :

Compassous décrit coume eune langue à part, le breton de Vannes (brezhoneg gwenedeg) est un dialecte du breton reide particulier. Sa grammaire, sen acchent et sen lexique sont assez différents des cheux ès autres parlages bretons, il est en fait ben pus conservateux et nos peut ratrouver en vanneteis joliment de mots couneus en vieux breton ouben dans les autres langues brittouniques (le cornique ou le galleis), mais que le breton coumun n'a pas gardés.

Quieuques féchons de faire du breton de Vannes :




#Article 58: Cornouaillais (165 words)


LCornouaillais (Kernowek) est eune langue Celtique qué nou pâle en Cornouailles (Kernow). Ch'est eune langue tch'a 'té ravigotée à ches drein et sèl'ment eune minnorité des gens en Cornouailles pâlent la langue.

L'Cornouaillais est eune langue régionale du Rouoyaume Unni et ch'est la seule langue régionale dé l'Angliétèrre.

Y'a quat' manniéthes d'êcrithe lé Cornouaillais (ou ofûche des loceis, car y'a des difféthences dé granmaithe et d'vocabulaithe étout). Henry Jenner et Robert Morton Nance tchi ravigotîtent lé Cornouaillais au c'menchement du vîngtchième siècl'ye, êtablyîtent eune manniéthe d'êcrithe tch'a nom Kernowek Unys (Cornouaillais Eunifié). Duthant les années 1980, Curnoack Nowedga (Cornouaillais d'Achteu), faîthant sèrvi des matéthiaux des 17e et 18e siècl'yes et eune manniéthe d'êcrithe pustôt Angliaîche, fut dêv'loppé. En 1986, Ken George êtablyit Kernewek Kemmyn (Cornouaillais C'meun) tch'est la manniéthe la pus populaithe du Cornaouaillais achteu. En 1995, Nicholas Williams publyit eune proposition pouor un amendement du Cornouaillais Eunifé - Kernowek Unys Amendys.

Né v'chîn eune compathaîson d'deux manniéthes d'êcrithe lé Cornouaillais et des langues couôsinnes.




#Article 59: Lé Cap (149 words)


Lé Cap (en Angliais: Cape Town; en Afrikaans: Kaapstad; en Xhosa: eKapa ou SaseKapa) est eune ville en Afrique du Sud. Ch'est la traîsième pus grande ville du pays et ch'est ieune des trais capitales - lé Parlément a ses assembliées là.

La ville est donminnée par la Montangne d'la Tabl'ye.

La populâtion est 2,893,251 (en 2001)

Lé Cap est la pus vielle ville en Afrique du Sud. Les gens Khoisan y d'meuthaient d'vant l'arrivée des marchands Hollandais tchi fondîtent un port d'conmèrce en 1652. En 1814, quand les Britanniques avaient battu les Hollandais, la ville et san tèrritouaithe dévîntent eune colonnie Britannique.

Lé Cap restit la pus grande ville en Afrique du Sud jusqu'ès années 1880s quand la dêfouithie dé dgiamants et d'or en Transvaal transformit l'êconomie du pays. Ouaithe qué d'aut's villes dêv'loppîtent bein quédaine, Lé Cap d'vînt prospéthe viyant qu'i' 'tait acouo l'pus grand port Sud-Afritchain.




#Article 60: Batâle dé Jèrri (465 words)


La Batâle dé Jèrri fut eune batâle tchi finnit eune învâsion êprouvée d'Jèrri en 1781.

Duthant la niet du 5 d'Janvyi, 1781, eune troupe Française d'à bein près 700, sous l'Baron de Rullecourt, attèrrîtent à La Rocque. Par sept heuthes lé lendemain au matîn les Français avaient prîns contrôle dé la Ville et emprisonné lé c'mandant des troupes Angliaîches.

Lé Captaine Hémery d'la Milice mênagit d's'êcapper à j'va jusqu'à dans l'Est et lus donnit là les nouvelles.

Lé Révérend François Le Couteur, Recteu d'St. Martîn et membre des Êtats et du Conmité d'la D'fense dé l'Île, fut avèrti d'l'învasion et s'en fut à La Rocque auvec deux canons qu'il avait acaté li-même pour la d'fense dé l'Île. Tout d'suite auprès lé message vînt du Mâjeur Peirson d'aller sus l'coup à san s'cours, mais d'vant qu'les soudards dé La Rocque arrivissent en Ville la Batâle avait 'té battue et gagnie.

Tandis qu'tout chenn'chîn 'tait à s'faithe, lé Mâjeur Corbet avait 'té prîns prisonnyi. Rullecourt sé comptait en chèrge et même arrangit des papièrs s'appointant Gouvèrneux. Lé Mâjeur Peirson, qui n'avait qu'24 ans, s'adonnit être offici en chèrge et s'mînt en tête. Au bas du Mont ès Pendus i' rencontrit des Français qui li dîtent dé mettre ses armes bas. Peirson rêponnit en Français, Oui, nous porterons nos armes à la Maison de la Ville mais ce sera la baionnette au bout du fusil.

Peirson condisit ses hommes amont la Rue d'Driéthe, l'travèrs lé Coin ès Ânes pour lé Vièr Marchi et justément coumme l's affaithes allaient contre les Français i' fut tithé à mort. En sortant d'la Cour, Rullecourt êprouvit à encouothagi ses troupes mais i' fut tithé étout et mouothit à onze heuthes du sé.

Né v'chîn l'histouaithe sus tchi qué lé Sieur John Singleton Copley peignyit chu fanmeux portrait, The Death of Major Peirson (La Mort du Mâjeur Peirson, qu'les Jèrriais aiment app'ler la Batâle dé Jèrri.

Copley fut né à Boston en Améthique lé 3 d'juilet, 1737. En 1775, déjà r'connu coumme artiste, i' s'en vînt à Londres et huit ans auprès fu êlu membre dé l'Académie Royale.

Lé portrait fut c'menchi en 1783, deux ans auprès la Batâle. Ch'n'est pas bein seux si Copley vînt en Jèrri pour prendre des dessins, mais si i' n'vînt pas il en eut dé tchique aut' artiste. Philippe Jean, l'artiste Jèrriais, probabliément d'meuthait à Londres dans chu temps, car en 1787, trais ans aupres, Jean 'tait à d'meuther dans Cavendish Square, la préchaine route dé où'est qué Copley d'meuthait quand i' peignyit l'portrait.

Lé portrait fut exhibé dans l'mais d'Mai, 1784. Lé prix d'entrée 'tait un ch'lîn et l'jour dévant chenna l'portrait, qui m'suthe huit pids un pouce par douze pids, fut apporté au Palais Buckingham et lé Rouai George III pâssit trais heuthes à l'examinner. 
 




#Article 61: Tchian du Bouôlay (112 words)


Lé Tchian du Bouôlay () est un dêmon înmaginnaithe dé Jèrri.

Les gens soulaient craithe qu'i' y'avait un grand nièr tchian, auve l's ièrs dé fliambe grands coumme des souôtâsses, tchi rôdait les c'mîns dans l'vaîthinné du Bouôlay à La Trinneté en Jèrri et mangeait les gens qu'i' rencontrait.  

Mais d'aut's gens dîsaient qué ch'tait pustôt eune histouaithe înventée par les fraudeurs tchi transportaient lé p'tun et lé couongnac la niet dans lus batchieaux entre Jèrri et la France et l'Angliétèrre. I' voulaient l'faithe en s'gret pa'ce qu'i' n'voulaient pon payi l's împots, et don il' înventîtent l'histouaithe du tchian êpouvantabl'ye à seule fîn qu'les gens né vînssent vaie chein tch'i' faîsaient.




#Article 62: Vaque (128 words)


Eune vaque (lat. : vaca) est eune bête à cônes, mang'rêsse dé pliantes, tchi donne du lait. Ch'est un mammiféthe. C'est avec le lait d'printemps quaund la vaque o l'est dans l'pety, dans l'clos, ou dans l'plant sous les peyriy  o les poumiy, quand l'herbe a eu assez d'ieau qu'on fait la meilleure créme, le meilleur beurre, l'meilleur fronmage.

Ch'est la fumèle oû bœu, ieune des pus courauntes baêtes du meublle. Quaund la vaque naît, par vélâge, no dit que ch'est eun viâo ( vieau;  viau;  vyo). Pis, à mesure qu'o creît, o devyint eune genisse ( géniche;  g'niche, saec bête;  djënich). Si ole est affairaée do eun bœu et qu'o va velaer, ch'est eune amouillaunte ( g'niche haut-prôin;  amouoillie).

Y a byin des sortes dé vaques :




#Article 63: Main (138 words)


La main ( man,  môin) est eune partie du corps au but du bras des gens et des marmoûsieaux avanchis (des prînmaux). Les dés et l'pônchet opposabl'ye sont capabl'yes dé gaffer dé tchi: eune branque ou du mangi, par exempl'ye, et l'mannier. Si l'pônchet n'est pon opposabl'ye, nou dithait pustôt qu'ch'est eune patte.

La mâjorité des gens sont des dêtrièrs - dans les 80% - et avaû les siècl'yes nou s'est mêfié des gaûchets et lus a bein souvent oblyigi d'faithe sèrvi la main drouaite pouor êcrithe. Achteu dans bein des pays nou considéthe qu'ch'est compliètement acceptabl'ye pouor les gaûchets d'faithe sèrvi la main gauche.

Y'a tchiqu's'uns tchi peuvent faithe sèrvi les deux mains d'la même manniéthe - ch'est d's ambidêtrièrs (un ambidêtri/eune ambidêtriéthe).

Nou châque dé main pouor atchilyi tchitch'un. 

Y'a d's arînmées pouor nommer les dés:




#Article 64: Mielle (128 words)


Eune mielle (;  miêle) est un mont d'sablion gréé par lé vent.

Les monts d'sablion souosmathîns ou gréés par les louêmes sont des bancs d'sablion ou des banques.

Nou trouve des mielles dans les d'sèrts ou au bord d'la mé, mais nou peut trouver étout des mielles préhistoriques bein au liain d'la mé ou des d'sèrts où'est qu'il' ont 'té couvèrtes avaû les siècl'yes par d's actions géologiques ou clyînmatiques.

Y'a des mielles tchi sont pus ou mains stabiles, par exempl'yes en Jèrri où'est qu'i' sont couvèrtes dé melgreu (Ammophila arenaria) et d'aut's pliantes. Mais dans les d'sèrts les mielles sont r'muées par la ventâl'lie. I' sont dé couôteunme en forme dé craîssant, ou d'vaile, et i' peuvent êt' cachies par lé vent jusqu'à 100 mètres par an.




#Article 65: Cheurque (195 words)


Un cheurque (, rétchîn,  hau,  chörk) est un paîsson auve eune stchelette cartilaginneuse et 5-7 dginnes des bords d'la tête.

Y'a eune grande vâriêté d'cheurques (dans les 360 manniéthes) - la mâjorité  sont des mangeurs d'viande, mais les pus grands sont des mangeurs d'pliancton qu'i' craînchent dé d'dans l'ieau. Lé pus p'tit cheurque a 25cm dé long et l'pus grand, lé Cheurque-Baleine (Rhincodon typus), craît jusqu'à 15m dé long - ch'est l'pus grand des paîssons d'achteu.

Les gens ont peux des cheurques, mais raique 4 manniéthes dé cheurque sont r'connus coumme des mangeurs d'gens. L'pus êpeûthant est lGrand Blianc Cheurque (Carcharodon carcharias), mais ch'est probabl'ye qué dans la mâjorité des cas les cheurques ont mêprîns des nageurs pouor des loups-mathîns. Acouo eune tchînzaine dé manniéthes dé cheurque ont attatchi des gens, mais ch'est pus probabliément eune tchestchion dé d'fense.

Y'a des cheurques tchi ponnent d's oeux - nou trouve lus chiviéthes du dgiâbl'ye parfais sus la grève. D'aut's cheurques donnent naîssance à des p'tits cheurques.

Dé couoteunme, les cheurques démeuthent dans la mé ou dans l'ochéan, mais y'a des manniéthes dé cheurques tchi peuvent vivre dans dé l'ieau fraîche, dans des riviéthes ou des mathes.




#Article 66: Néo-Gothique (258 words)


Lé style Néo-Gothique, ou lGothique ravigoté, 'tait eune manniéthe dé design, d'architectuthe et d'art tchi fut lanchie au dgiêx-huitchième siècl'ye quand d's architectes et d's antitchaithes quémenchîtent à êtudier et apprécier l'art du Mouoyen Âge.

Dans la littéthatuthe, les histouaithes du Rouai Èrthu înspithîtent d's idées romantiques dé danmes et dé c'valièrs. Un întéthêt dans les ruinnes et l'pittoresque êmoûtchait d's aristocrates à bâti des p'tits châtchieaux et des chapelles et hèrmitages dans lus grands gardîns et bouaîs'sies. En Jèrri, lé Sieur Dauvèrgne, tch'avait sans doute veue la maîson Gothique à Horace Walpole, Strawberry Hill à Londres, bâtit la Tou du Prînce à La Hougue Bie.

En France, au c'menchement du dgiêx-neuvième siècl'ye la mode des gardîns à l'Angliaîche apportit d'ches folies, mais l'histouaithe à Victor Hugo Notre Danme dé Paris înspithîtent des gens, et dans l'rouoyaume dé chu temps-là nou-s'appouaintit un commissaithe, Prosper Mérimée, tchi fit des travaux sus l'èrgraiethie des vièrs bâtisses et monuments. L'architecte Eugène Viollet-le-Duc travaillait dans la manniéthe Néo-Gothique.

En Angliétèrre, l'Églyise d'Angliétèrre avait à bâti des nouvieaux templ'yes pouor les gens des nouvelles villes îndustrielles. Souos l'înfluence des cheins coumme John Ruskin tch'avaient ardgumenté qu'la manniéthe Gothique 'tait eune manniéthe Chrêtchienne tchi mouontrait la fouai des bâtisseurs dans la pièrre et la stchulptuthe, bein d'ches églyises fûtent êrigies dans eune manniéthe dé même. Augustus Welby Northmore Pugin 'tait un grand nom.

Quand l'Bâtisse du Parlément à Londres brûlit en 1834, Messire Charles Barry et Pugin pliannîtent un bâtisse Néo-Gothique pouor lé rempliaichi. Ch'est iun des bâtisses Néo-Gothiques les pus fanmeurs du monde. 




#Article 67: Rouai Èrthu (316 words)


LRouai Èrthu est un caractéthe légendaithe. I' 'tait s'posé d'êt' lé rouai des Britanniques, ou l'chef des Celtes contré l's Anglio-Saxons.

Si la légende a ses réchinnes dans un dgèrryi fanmeux des touos vièrs temps, ou si ch'est qu'i' y'a raique un mythe d'un dgieu des ourses driéthe l'histouaithe (l'nom Èrthu veint du Grec arktos tchi veurt dithe ourse), nou n'saitha pon sans doute.

Èrthu est mentionné pouor la preunmié fais dans la littéthatuthe qué j'avons achteu dans des dotchûments Gallouais des siêxième et neuvième siècl'yes. Mais la légende d'Èrthu d'vint populaithe dans l'conte en Latîn Historia regum Britanniae , eune souô-dîsante histouaithe d'la Grande Brétangne par Geffray d'Monmouth. Wace prînt l'histouaithe dé Geffray et mînt l'Rouai Èrthu dans san Roman dé Brut. Ch'fut Wace lé preunmié à dêcrithe la Ronde Tabl'ye au Rouai Èrthu.

I' sembl'ye qué les Nouormands prînt un întéthêt dans l'histouaithe dé lus nouvieau tèrritouaithe auprès la Contchête, et v'là tchi ravigotit la légende du Rouai Èrthu.

Messire Thonmas Malory êcrivit Le Morte d'Arthur au tchînzième siècl'ye. Ch'fut iun des preunmièrs livres înmprînmés en Angliétèrre par Ouiyamme Caxton.

Y'a ieu hardi d'difféthentes vèrsions d'la légende avaû les siècl'yes. Y'en a tch'ont prîns Èrthu et ses C'valièrs d'la Ronde Tabl'ye pouor un idéal d'la caval'lie et du bouôn comportément du gentilhomme. Autrément ch'est eune histouaithe dé magie et des p'tits faîtchieaux – s'lon des vèrsions, Èrthu n'est pon mort et i' s'en va r'vénîn à l'av'nîn à seule fîn d'èrgraie san rouoyaume ou d'faithe èrbrousser c'mîn l'enn'mîn d'la Grande Brétangne.

Ch'n'est pon sèl'ment en Grande Brétangne qué la légende a duthé, car les Brétons avaient gardé la mémouaithe du héros quand i' r'muîtent en Brétangne, et si Camélot, l'châté du Rouai Èrthu, est à r'trouver tchique bord, chenna pouôrrait êt' en Galles, en Cornouailles, en Brétangne ou en Angliétèrre.

Acouo eune pliaiche liée auve Èrthu est Glastonbury tch'est, s'lon la crianche, l'île d'Avalon.




#Article 68: Pais au fou (157 words)


Des pais au fou est eune èrchette Jèrriaise. Ch'est eune manniéthe dé soupe ou d'êtchuivée auve des pais et du lard. Ch'est à compather au cassoulet Français.

M'ttez les pais et fèves à tremper pouor eune niet, pis empliez-en les trais parts d'un pot à lait.

Vèrsez-y dé l'ieau jusqu'au haut du pot, couvrez l'pot atout eune vielle assiette - y'en a tch'amathent lé haut du pot atout du gris papi - et m'ttez ch'la dans l'grand fou en enfouonnant l'pain.

À la r'traite, laîssiz la potée à tchuithe douochement acouo pouor eune heuthe ou deux.

Sèrvez l'fricot caud et paîvrez s'i' vouos pliaît. Lé lend'main nou peut r'caûffer ch'tchi reste.

Les villais portaient lus potées siez les boulandgièrs pouor tchuithe dans l'grand fou toute la niet. Il' en faisaient lus dêjeûner l'Dînmanche, tandi qu'à la campangne nou-s-avait l'fricot en Hivé au r'pas du sé, lé pus souvent au Vendrédi, car ch'tait là l'jour qué nou fouongnait.




#Article 69: Saint (142 words)


Un saint est un Chrêtchien r'connu, sait officiellement par l'églyise sait dans l'vaîthinné, pouor sa bouonne vie, ses mithacl'yes, san martythe ou ses beinfaits.

Les Catholiques ont un système dé cannonîsâtion pouor èrconnaître publyiquement la saint'té d'eune pèrsonne.

L's Anglyicans r'connaîssent les vièrs saints mais ieux i' n'ont pon d'mouoyen  officiel dé nommer des nouvieaux saints.

Les Méthodistes en génétha n'sont pon pouor la nomm'thie d'saints - par exempl'ye, lus chapelles né portent pon les noms des saints.

L's Orthodoxes èrconnaîssent les saints et font sèrvi l's icônes des saints. I' glorifient des nouvieaux saints, mais i' n'sont pon strictes dé même coumme les Catholiques pouor la nomm'thie d'saints et ieux il' ont hardi d'saints locaux.

S'lon la crianche, un saint peut vîlyi sus eune pèrsonne, un mêtchi, eune ville, un pays et d'même et d'même. Par exempl'ye, Patrice est l'patron d'Irlande.




#Article 70: Philippe Langlois (141 words)


L'Docteu Ph'lippe Langliais (Philippe Langlois, 22 d'Septembre 1817 - 19 d'Juîn 1884) 'tait un auteu Jèrriais. Ses noms-d'plieunme 'taient Un Luorenchais et P.L.

I 'tait d'eune vielle fanmil'ye St. Louothachaise. I' fit ses êtudes en méd'cinne à Paris et Dublîn et d'vînt savant et homme dé scienche. I’ tait étout Député, Juge dé la Cour Rouoyale (êlu 27 d'Juîn 1876) et, dans la Milice, Mâjeur et Officyi Médical. 

Comme Président d'La Sociêté Jèrriaise, il eut hardi affaithe entouor lé c'menchement du Glossaire du Patois Jersiais auve lé Juge A. A. Le Gros, mais comme poète Jèrriais il êcrivait hardi d’tchi et nou sait qué pouor châque poêsie publiée, il en avait p’t-être dgiêx fais pus tchi restîdrent en mannuscrit, en Français et en Angliais.

Parmi ses miyeu pièches en Jèrriais et les pus connues, sont Lé Vièr Temps et Lé Jèrriais. 




#Article 71: Augustus Asplet Le Gros (154 words)


Augustus Asplet Le Gros (1840-1877) 'tait un auteu Jèrriais. San nom d'plieunme 'tait A.A.L.G.

I ‘tait d’eune vielle fanmil’ye St. Louothachaise et auprès aver ‘té êcolyi au Collège Victoria, i’s’mînt êtudier la louai en Ville auvec un êcrivain. Pouortant, i’ préféthit rester tchultivateu. Mais étout, i’ tait Connêtabl'ye d’St. Pièrre, Juge dé la Cour Rouoyale et lé preunmié Ségrétaithe d’La Sociêté Jèrriaise.

I' c'menchit un dictionnaithe du Jèrriais tchi fut publié pus tard par un conmité d’La Sociêté coumme Glossaire du Patois Jersiais, mais i’ avait un don pouor la poêsie et composit hardi en Jèrriais, Français et Angliais. Ses vèrsets ‘taient souvent èrligieurs car i’ tait hardi pieux. Entr’autre dé ses publyicâtions y’eut La Nouvelle Année, un voleunme annuel dé vèrsets par li-même et ses anmîns – pouor huit ans d’temps, et dé 1865-1877 nou trouve dé ses poêsies en Jèrriais, auvec un êpelage tchiquefais Mouaîtîn, dans l’Almonnas d’la Nouvelle Chronique et ailleurs.

  




#Article 72: Philippe Le Sueur Mourant (125 words)


Ph'lippe L'Sueux Mouothant (Philippe Le Sueur Mourant, 1848 – 21 d'Août 1918) 'tait un auteu Jèrriais.

I' fut né en 1848 d’eune ancienne fanmil'ye St. Saûveuraise. Auprès aver travailli à La Tèrre-Neuve et à Lorient, i' d'vînt campangnard en Jèrri en 1880, et l'miyeu prosateur en langue Jèrriaise souos l'nom dé Bram Bilo. Il êcrivait dans la “Nouvelle Chronique de Jersey” (et dans la “Chronique dé Jersey” en Français comme “Samuel”). Ses sujets nos mouontrent qu’il avait bein comprîns la condition humaine auvec toutes les affectâtions, fautes et conmédies dans la vie des fanmil’yes.

Ayant tué san preunmié grand caractéthe, Bram Bilo, il înventit la fanmil'ye Pain dé tchi l's aventuthes quémenchîtent en 1911 dans la Morning News et continnuîtent dans la Gâzette du Sé.




#Article 73: Frank Le Maistre (242 words)


Fraînque Le Maistre (Frank Le Maistre, 19 d'Mai 1910 - 13 d'Août 2002) 'tait un auteu et lîndgiste Jèrriais.

I' fut né en 1910 d’eune vielle fanmil’ye St. Ouënnaise. I' pâlit et êcrivit sa langue native toute sa vie dé nénante deux ans, et d'vînt Rédacteu du Bulletîn d'Quart d'An d’L'Assembliée d'Jèrriais dé 1952 à 1973. 

Auprès aver tchitté l'êcole, i' travaillit dans eune office des êcrivains et ensuite pouor lé Dêpartément d’Agritchultuthe à la Fèrme d's'Êtats. Chu travas l'am'nit à travèrs d'l'île où’est qu'il eut l'opporteunité dé convèrser et tchestchionner un tas d’vielles gens pouor pus qu’eune quarantaine d’ans. Duthant chu temps-là, i' fit eune încriyabl’ye collection dé chentaines dé mots et d'phrases en Jèrriais dé toutes les pâraisses, et dé hardi d’êcrituthes littéthaithes et historiques.

Duthant l's années 1930 épis duthant l'Otchupâtion, il êcrivait d's articl'yes dans les Chroniques de Jersey souos l'nom-d'plieunme Marie la Pie.

I' dév'loppit eune mangnifique largeu et parfondeu dé connaîssance lîndgistique dé tchi i' composit san dictionnaithe èrmèrquabl'ye Dictionnaire Jersiais-Français. Étout, il êcrivit hardi d’poésies et pièches en prose publiés dans lé Bulletîn d'Quart d'An, 'tait rédacteu pouor bein d'autres publyicâtions, et fit bein d’s èrveues du travas des autres auteurs.

I' 'tait vraînment un Jèrriais jusqu'à la moelle des os et s’n amour dé s'n île sé mouontrit dans ses pièches, vèrsets et articl’yes entouor les annimaux, lé temps, les couôteunmes et les crianches, parmi d’autres. Li et san dictionnaithe ‘taient comme deux encycliopédies.  




#Article 74: Edwin John Luce (166 words)


Edwin John Luce (1881 – 1918) 'tait un auteu et journaliste Jèrriais. I' fut connu coumme Jock Luce à touos ses anmîns et san nom-d'plieunme 'tait Elie.

I' fut né au Pâssage à St. Louothains et i' 'tait un homme dé qualités extraordinnaithes, hardi au-fait, întélligent et si bouon êcrivain des langues Jèrriaise, Française et Angliaîche. En 1900, sa poésie Jèrriaise pathaît dans l's almonnas d’la Nouvelle Chronique. I' 'tait rapporteux pouor toutes les affaithes des Êtats, dé la Cour Rouoyale, d’la P’tite Cour et des Assembliées d'Pâraisses. Comme rédacteu d’la Nouvelle Chronique épis des Chroniques de Jersey, il êcrivait entouor touos les êvénements du jour, mais en même temps i’ possédait eune èrmèrquabl’ye compréhension pouor la natuthe humaine vi-à-vis san vaîsîn et l's annimaux. Toutes ses proses et poésies avaient l’admithâtion dé touos êcrivains Jèrriais et les cheins tchi nos disent qué la langue Jèrriaise n’à ni grammaithe ni manniéthe d’êp’ler n’ont qu’à liéthe ses êcrituthes pouor vaie l’contraithe. 

San fréthe 'tait Philippe William Luce.




#Article 75: Jean Dorey (155 words)


Jean Dorey (27 dé Janvyi, 1831 – 23 d'Août, 1872) 'tait un auteu Jèrriais.

I' fut né à La Ville ès Nouaux, St. Hélyi, mais sa fanmil’ye ‘tait dé La Blianche Pièrre, St. Louothains. Il êcrivit comme JD, JDR ou Jean des Ruettes et composait en Jèrriais, Français et Angliais. San Jèrriais ‘tait d’l’Êst et tchiquefais phonétique, mais il încorpothait des p’tites poésies tchi fûdrent împrînmées dans la “Nouvelle Année” en envithon 1870. Êtout, il êcrivit un p’tit livre et i’y’a un tas dé ditons, d’arînmées, des d’vinnâles, des ouï-dithes et des poésies en mannuscrits dans les mains d' Fraînque Le Maistre (achteu à la Bibliothèque d'La Sociêté Jèrriaise). En Français et Angliais, il êcrivait des articl'yes historiques, artistiques et généalogiques entouor difféthents sujets. Duthant sa courte vie, i' travaillit à la Chronique de Jersey, lé Jersey Independent, l'Imprimerie de l'International à Londres, et étout en France auvec la gâzette Le Phare de la Loire.




#Article 76: Victor Hugo (170 words)


Victor Hugo (Févri 26 1802 – Mai 22 1885) est iun des pus grands auteurs d'la littéthatuthe Française.

I' d'meuthait en exil ès Îles d'la Manche dé 1852 à 1870. Il arrivit en Jèrri d'Bruxelles en 1852 et pâssit trais ans à Marine Terrace à Saint Cliément mais i' fut fliantchi hors en 1855 quand i' crititchit la Reine Victoria. Êpis i' s'en fut en Dgèrnésy où'est qu'i' d'meuthit à St. Pièrre Port à Hauteville House jusqu'à la tchête dé l'Empéreu Napoléon III.

Tandi qu'i' d'meuthait ès Îles d'la Manche, il avait à faithe auve les auteurs Nouormands d's Îles - il êcrivit à Jean Sullivan: vous êtes, Monsieur, dans cette précieuse langue locale, un vrai Poëte.

I' prînt l'mot pieuvre et l'fit sèrvi dans san livre Les Travailleurs de la mer qu'il êcrivit en Dgèrnésy. Né v'là pouortchi qu'en Français d'achteu nou fait sèrvi eune pathole Nouormande pouor chutte bête mathinne à huit gambes.

À ches drein eune conmédie musicale sus san livre Les Mînséthâbl'yes a 'té hardi populaithe.




#Article 77: Pièrre du Mitan d’l’Île (107 words)


La Pièrre du Mitan d’l’Île est eune pièrre dans la Rue des Sèrvais, à St. Jean en Jèrri tch'est souô-disant géographiquement au mitan même dé Jèrri.

I' sembl'ye qu'les gens halîtent la pièrre d’la pouquelaye d’La Hougue Breune (tch'a dispathu), mais quand tchi qué ch'fut, nou n'sait pon. Y'a des mèrques pré-historiques sus la pièrre.

Nou n'sait pon nitout quand tchi qu'la crianche qu'la pièrre mèrque lé mitan d'l'île quémenchit. Y'en a tchi dithent qué ch'tait des cacheurs d'cârosse pouor les vîsiteurs et les touristes tch'avaient raconté l'histouaithe, mais dé ioù qu'i' prîntent ch't avis-là est un mystéthe.

Achteu, y'a un êcritchieau sus la muthâle tch'explyique l'histouaithe.




#Article 78: Gamme dé doque (119 words)


La gamme dé doque () est eune vielle gamme Jèrriaise qu’nou soulait jouer dans les bels d’êcole ou sus la grève.

I’ faut eune grôsse pièrre, et pis eune pétite pièrre - lé doque - pliaichie sus la grôsse. Les pranneurs (joueurs) piquent lus galots dé driéthe la barre (mèrtchie dans l’aithe) à chîn pas (chîn vèrgues ou chîn mètres) d’la grôsse pièrre. Et i’ faut qu’iun des joueurs reste doque, à r'mettre la pièrre quand oulle est adèrchie.

Si l'chein tch'est doque considéthe qué l'pranneux a pitchi san galot trop liain, i' peut crier un nombre (d'engambées). Si l'pranneux n'peut pon arriver à san galot dans l'nombres d'engambées criées, il est doque et l’chein tch’est doque déveint pranneux.




#Article 79: Saint Dunstan (291 words)


Dunstan 'tait un saint Angliais. Avant dé dév’nîn Archêvêque dé Cantorbéry en 959, Dunstan ‘tait forgeux dans lé p’tit village dé Mayfield dans l’Sussex en Angliétèrre. 

Lé dgiâbl'ye avait mal ès pids en trotinnant ‘chîn et là l’travèrs d’l’Angliétèrre à faithe san mauvaîtchi, et en pâssant par Mayfield i’ décidit dé s’faithe féther. Il entrit dans la forge et Dunstan s’accordit à condition qué l’moussieu sait attatchi à la muthâle atout des chaînes duthant l’opéthâtion. 

Mais Dunstan fit tant d’ma au Vièr Nic en m’ttant les m’nottes et les chaînes qué l’dgiâbl’ye piaillait pitchiâbliément et d’mandit à Dunstan d’l’èrlâchi. Dunstan, tchi n’tait pon un innouothant, fit l’dgiâbl’ye juther qu’i’ n’entréthait pon dans eune maîson à tchi qu’i’ y’avait un fé dé j’va sus la porte. Et l’Pid Froutchi juthit et fut libéthé.

Ayant rêalîsé qué l’forgeux ‘tait un bouôn Chrêtchien, l’Malîn ‘tait si mârri qu’i’ décidit dé l’tritchi. 

Un jour, eune belle hardelle vînt l’vaie Dunstan dans sa forge, et s’mînt à faithe des teurs pouor l’distraithe dé ses priéthes et pouor lé séduithe. Dunstan n’lî faîthait pon d’attention, et la hardelle frustrée donnit un p’tit co d’pid. Mais en piétinnant, ou rêvèlit ses pids froutchis. Ch’tait l’dgiâbl’ye en dêdgîthement.

Dunstan prînt ses pînchettes dé d’dans l’feu, rouoges coumme du fé, et pînchit l’nez d’la hardelle.

Auve un grand bueûlement, lé dgiâbl’ye s’envolit jusqu’ès Fontaines dé Tunbridge où’est qu’il èrfraidgit san pouôrre nez roussi. Et, à chein qu’nou dit, v’là tch’explyique les rouoges ieaux des fontaines là-bas.

Les cheins tchi vîsitent Mayfield au jour d’aniet peuvent vaie des pînchettes, souô-disant dé Dunstan. 

Né v'là pouortchi qu’nou clioue un fé dé j’va à l’us à seule fîn dé s'garder du ma. Ch'est eune vielle crianche.

La Saint Dunstan est l'dgiêx-neuf dé Mai.




#Article 80: Clioche (189 words)


Eune clioche (clloque, tchôque) est un înstrument d'musique bein sîmpl'ye dans la forme d'eune tâsse tchi sonne quand nou la tape. Nou fait sèrvi les clioches pouor annonchi eune nouvelle, ou mèrtchi eune cérémonnie. La sonn'nie d'clioches coumme musique est traditionnelle pouor les mathiages. 

L'pus souvent les clioches sont en méta, mais i' sont faites étout en pot'tie ou en vèrre. Les clioches peuvent êt' faites en fé mais l'pus souvent i' sont en bronze, partitchuliéthement un alouai dé 78% d'rouoge tchuivre et 22% d'blianc-fé.

 
Par eune vielle couôteunme dé pus d'chin chents ans, en Jèrri nou sonne les clioches d'églyise dans les Pâraîsses dé St. Ouën, St. Pièrre et Ste. Mathie d'pis méjeu la Sèrvelle jusqu'à mînniet l'jour dé Noué. Aut'fais chutte couôteunme sé gardait étout à St. Jean, St. Brélade et St. Louothains.

Entre 1461 et 1468, les Français avaient 'té en otchupâtion d'l'Ile. À chein qu'nou dit, la libéthâtion arrivit dans l's ambettes dé Noué, et dé jouaie nou sonnit les clioches dans les cliochièrs du Ouêst tchi n'avait janmais 'té tout à fait dans les mains d'l'enn'mîn.

Y'a des pliantes étout tch'ont nom des clioches:




#Article 81: Tchu dé l'An (165 words)


Lé Tchu dé l'An est l'drein jour dé l'année, lé trente-tch'iun d'Dézembre.

Par des pays du monde y'a des couôteunmes, souvent y'a des feurs d'artifice et la dêcompt'tie des dreines s'gondes jusqu'à mînniet.

À Londres nou s'assembl'ye dé couôteunme dans la Pièche Trafalgar et nou-s'espéthe la sonn'nie d'la clioche Big Ben.

À Nouvieau York, ch'est dans la Pièche Times qué nou-s'éspéthe la tchête d'eune balle pouor mèrtchi mînniet.

Viyant qu'Là-Bas i' fait pliein Êté, la pus grande célébrâtion prend pliaiche à Sydney en Australie où'est eune dgaîngue dé pus d'un million d'gens lus attroupent sus la caûchie à seule fîn d'vaie eune mouontréthie spectatchulaithe dé feurs d'artifice dé sus l'Pont du Hâvre dé Sydney.

Nou chante Pouor l'amour du vièr temps à mînniet, et y'a du champangne et d'l'embraîch'chie.

Dans bein des pays en Ûrope, ch'est sèl'ment pouor lé Tchu dé l'An qu'la vendue des feurs d'artifice est pèrmînse au publyi.

Chu jour-là, ch'est étout la Hodgîngnole Êcossaise (en Scots: Hogmanay).

Ch'est la Saint Sylvestre.




#Article 82: Drannet (368 words)


Un drannet () est eune taîle fabritchie d'fis liés ensembl'ye pouor en faithe un ôti.

Un drannet est eune manniéthe dé filet qu'nou fait sèrvi pouor la pêque. Nou hale au drannet dans dé l'ieau tchi n'est pon trop d'avant. Haler, ou haler au drannet, s'dit dranneter étout.

Dans l'Êst dé Jèrri, nou dit drannet pouor dêcrithe eune ithangnie.

Mais un drannet c'est aussi un filet artisanal utilisé par les pêcheurs de la baie du Mont Saint Michel, entre Cancale et Les Quatre Salines (à Roz sur Couesnon)pour pêcher la crevette, essentiellement la grise. Composé de deux perches de châtaigner de deux à trois mètres s'ouvrant comme des ciseaux et terminées par des patins en bois (souvent en saule)pour glisser sur sables et vases, entre lesquelles est tendu un filet qui fait poche et passe près du fond pour attraper toute la faune qui s'y trouve, la crevette grise et parfois le bouquet (aux Crassiers = Banc des Hermelles) étant la capture convoitée. Le drannet est poussé de long en large, en recherchant un endroit où ça donne, en général peu profond (autour du genou). 
Au terme d'un trait plus ou moins long, le drannet est relevé, le vent dans le dos pour creuser la poche et éviter d'être mouillé, et la collecte est recueillie dans le fond de la poche à l'aide d'une petite épuisette à manche court, l'épinjouet, fait en orme car ce bois, en jeune tige, se ploie bien pour être mis en forme, et est résistant à l'usage.
Le drannet est alors remis en pêche, et, tout en le poussant pour un nouveau trait, le pêcheur fait le tri dans l'épinjouet, ne conservant que ce qui le mérite, belles crevettes, beaux bouquets, poissons parfois (anguille, poissons plats de taille réglementaire, ...)qu'il met dans sa hotte.
C'est un aut' drannet d'pêque!

 - Dauns la Baie du Mount Saint Michi, no dit itou « drannet ». Cha peut venin d'eun mot d'aungllèche : to drag, dragùi, et the net (en français : le filet), le drannet.

Nou dit étout au  jour d'aniet qu'un drannet est un système dé compiuteurs (ou d'aut' technologie) liés ensembl'ye atout des câbl'yes ou un système dé télécommeunicâtion (un drannet sans fi).




#Article 83: Tchêne (137 words)


Un tchêne  est eune manniéthe dé bouais. Les manniéthes dé tchêne ont nom Latîn Quercus:

Lé frit du tchêne est eune tchênelle ou un gliand ( tchêno, gllànd;  kyẽẽnel).

Lé bouais d'tchêne est fait sèrvi pouor les meubl'yes et les plianchais. Les bathis en tchêne sont faits sèrvi à seule fîn d'âgi l'vîn, v'là tchi donne un goût partitchulyi au vîn.

En Jèrri, nou soulait porter eune fielle dé tchêne lé 29 d'Mai (l'Jour d'la Fielle dé Tchêne) pouor célébrer la restaurâtion du Rouai Charles II en 1660.  L'Rouai s'muchit dans un tchêne et sauvit sa vie quand ses ennemîns l'poursuivaient auprès la batâle dé Worcester lé 3 d'Septembre, 1651. La célébràtion officielle d'chu jour en Jèrri eut lieu pouor la dreine fais en 1807 mais la couôteunme continnuit siez les mousses pouor acouo pus d'chent ans.




#Article 84: Or (131 words)


L' or est un méta précieux. Ch'est un êlément chimique (Au) tchi n'fait pon aîsiment des composés auve d'aut's êléments. San neunmétho atonmique est 79.

Avaû les siècl'yes l'or a 'té fait sèrvi pouor les sou et pouor la bijout'tie. Viyant qu'l'or n'rouit pon, ch'n'est pon nécessaithe dé l'forgi. Les gens préhistoriques avaient trouvé des nodgîns d'or pur qu'i' pouvaient battre et haler. L'or a 'té fait sèrvi dans la dgéthithie d'dents – les cheins tch'avaient des maux d'dents soulaient faithe sèrvi lus dents en or coumme des sou d'êpaîngne.

Dans la tchultuthe, nou crait en génétha qu'l'or est l'pus précieux des choses. Ès Gammes Olŷmpiques et ès aut's compétitions, eune médâle en or est baillie ès gângnants.

L'or èrprésente lé neunmétho 50: dans les neuches d'or et un jubilé d'or.




#Article 85: Noué (488 words)


Noué est eune fête Chrêtchienne tch'est mèrtchie l'25 d'Dézembre (lé 7 d'Janvyi s'lon l'almonnas Julien pouor les Chrêtchiens d'l'Êst coumme les Russes Orthodoxes - viyiz l'Vièr Noué).

Ouaithe qué nou n'sache pon la date d'la naîssance dé Jésû-Christ, dans les preunmié siècl'yes d'la Chrêtchienneté Noué rempliaichit la fête paîenne du mié-Hivé.

Les présents d'Noué ramémouaithent les gens des présents d'or, d'enchens et d'myrrhe apportés par les Mages (les souô-disants Trais Rouais) s'lon la Bouonne Nouvelle ou des poutchies d'or données par Saint Nic'lesse (tch'est dêv'nu l'Papa Noué).

L'arbre dé Noué eut s'n originne dans les pays Gèrmanniques.

Nou-s'env'yie des cartes dé Noué.

Les cantiques dé Noué sont chantés dans l'églyises et les chapelles, ou par les c'mîns à seule fîn d'tcheûter les sou. Achteu y'a des cantiques dé Noué pustôt conmèrciaux et populaithes tchi n'ont rein à faithe auve l'èrligion.

Nou mange du podîn d'Noué, des gâches fouôrrées, d'la gâche dé Noué et d'aut's gâchinn'nies.

Lé 23 d'Dézembre est la Longue Veille, et l'24 dé Dézembre est la Sèrvelle dé Noué.

S'lon la crianche dans l's Îles, à mînniet du 25 d'Dézembre toute ieau est changie en sang et les bestchiaux lus agenouollent dans lus stâlles et ch'est la mort à châtchun tch'ôse entrer dans l'êtabl'ye à ch't' heuthe-là.

 
Par eune vielle couôteunme dé pus d'chin chents ans, en Jèrri nou sonne les clioches d'églyise dans les Pâraîsses dé St. Ouën, St. Pièrre et Ste. Mathie d'pis méjeu la Sèrvelle jusqu'â mînniet l'jour dé Noué. Aut'fais chutte couôteunme sé gardait étout à St. Jean, St. Brélade et St. Louothains.

Entre 1461 et 1468, les Français avaient 'té en otchupâtion d'l'Ile. À chein qu'nou dit, la libéthâtion arrivit dans l's ambettes dé Noué, et dé jouaie nou sonnit les clioches dans les cliochièrs du Ouêst tchi n'avait janmais 'té tout à fait dans les mains d'l'enn'mîn.

Lé vièr calendriyi qu'nou-s'appelle Julien tchi fut înventé par les Romains 'tait dév'nu d'mains en mains correcte, et don l'Pape Grégouaithe quémandit un nouvel almonnas en halant des jours et en créant d's années bissextiles pouor amender l'caltchul du temps.

Bein seu qu'les pays Catholiques, coumme la France et l'Portûnga, acceptîtent chu calendriyi Grégorien, mais l's êtats Protestants d'l'Ûrope gardaient l'vièr calendriyi pouor acouo bein d's années. La Grande Brétangne et ses colonies n'changîtent qu'en 1752.

Y'avait bein des gens tchi n'acceptaient pon l'changement d'fêtes et tchi continnuaient d'garder Noué s'lon la vielle couôteunme. En Jèrri chenna duthit jusqu'à la Preunmié Dgèrre Mondiale à ch'qu'i' pathaît, mais en Galles et en Shetland jusqu'à ches drein.

La Russie et d'aut's pays Orthodoxes n'avaient rein à faithe auve les c'mandes des Papes et laîssîtent lé changement, coumme nou dit, à la dreine minnute, et la Russie l'fit seulement à la siette d'la Révolution d'Octobre (tch'eut lieu vraînment au mais d'Novembre). La Grêce gardait l'vièr calendriyi jusqu'en 1924 – mais l's églyises Orthodoxes continnuent d'garder Pâques coumme i' soulaient l'faithe. Les Russes mèrquent lé Vièr Noué.




#Article 86: Saint Nic'lesse (232 words)


Saint Nic'lesse (Nicolas) ‘tait l’êvêque dé Myre (tch’est achteu la ville dé Demre sus la côte du sud d’la Turtchie) au quatrième siècl’ye. 

Il est l’saint patron des mat’lots et des prisonnièrs étout ayant sauvé auve des mithacl'yes des cheins en péthi d’la mé ou m’nichis d’exétchution. Il est l’patron des bantchièrs et des voleurs, des viageurs et des vièrs garçons et des vielles fil’yes, sans pâler des flieuthistes et des grôssièrs et des tonnelièrs. Sa fête est l'six d’Dézembre

Bein seux qu’il est un patron des mousses. Nou raconte l’histouaithe coumme tchi qu’il avait ressuscité trais jannes garçons bigorgis et salés dans l’auge par un vilain bouochi. En Angliétèrre, jusqu’à la R'formâtion, à la Saint Nic'lesse nou soulait chouaîsi iun des p'tits chanteurs dé d’dans l’tchoeu d’eune cathédrale pouor êt' l'êvêque-garçon duthant les célébrâtions en honneu d’l’êvêque dé Myre.

Ès Pays Bas et en Belgique, lé chîn d’Dézembre, Saint Nic’lesse est s'posé d'apporter des présents pouor les bouôns êfants – et s’n assistant, lé Nièr Pièrre veint donner eune pitchinne ès cheins tch’ont fait du mêché duthant l’année. Chutte couôteunme existe étout pus ou mains en Suisse, en Autriche et par des bords en Allemangne. 

Nou dit qu’lé nom Santa Claus veint du nom Hollandais du Saint Nic’lesse – Sinterklaas – et v’là tchi fut întroduit en Améthique du Nord par des colonnistes Hollandais quand Nouvieau York ‘tait acouo l’Nouvel Amstèrdam.




#Article 87: Saint Swithîn (241 words)


Saint Swithîn 'tait un êvêque dé Winchester en Angliétèrre.

Duthant sa vie, i' sembl'ye qu'i' n'fît qu'un mithacl'ye: eune vielle femme avait laîssi tchaie eune pann'lée d'oeux. L'saint fît l'sîngne d'la Crouaix au d'ssus d's oeux crutchis et il' èrd'vîntent entchièrs.

Mais Saint Swithîn est mus connu pouor chein tch'arrivit auprès sa mort en l'an 862. Humbliément, l'saint avait c'mandé qu'san corps dév'thait êt' entèrré dans l'chînm'tchiéthe d'la cathédrale - pas dans eune pliaiche d'hounneu en d'dans - à seule fîn qu'sa tombe pûsse êt' arrouôsée par la plyie du ciel.

Mais tchiques années pus tard, nou décidit d'transféther l'corps du saint dans la cathédrale pouor la vénéthâtion des pélérîns. Lé corps fut r'mué lé tchînze dé Juilet, mais i' c'menchit à tchaie d'la plyie et la plyie continnuit pouor quarante jours.

Nou prînt chenna pouor un sîngne du ciel qu'lé saint n'aimit pon qu'nou-s'eûsse èrmué san corps, et don l'saint fut èrentèrré dans san chînm'tchiéthe préféthé.

Né v'là coumme tchi qu'la légende entouor la Saint Swithîn appathut - mais i' sembl'ye qu'lé saint changit d'avis pus tard, pa'ce qué san corps fut èrmué dans la cathédrale où'est i' 'tait vénéthé jusqu'à la R'formâtion quand sa sépultuthe fut bûchie et ses r'liques fliantchis hors.

Lé tchînze dé Juilet est la Saint Swithîn, et y'a eune crianche entouor lé temps: 

Nou dit s'lon la vielle couôteunme qu'lé temps qu'i' fait à la St. Swithîn s'en va duther pouor les préchains quarante jours.




#Article 88: Peiré (335 words)


Le peiré est eune beichoun d'alcool typique de Normaundie et que no prodyit d'ot de la peire. Ch'est eune mannyire de chidre mais fait d'ot des peires oû luù de poummes. Le peiré est fait suusaunt la traditioun dauns le payis du Passay (entouor de Doumfrount et du payis de Doumfrount), rapport que le sô et les counditiouns du cllimat sount bouonnes dauns chu couen-lo pouor faire de la peire. Oû printemps, les peiryîs du payis de Doumfrount bâlent des flleurs et ch'est pus tard, en âotouonne que je fesoums la tcheuillaisoun.

Le peiré se prodyit en famile souovent dauns les bordages normaunds, et ya itou des chânnes de productioun dauns des petites eusines.

En Fraunce, ch'est dauns le seud de la Normaundie, dauns le payis du Passay dauns l'Orne que je prodyisoums le peiré de traditioun, mâograé que j'en féchioums itou eun miot dauns le payis de Biâovais en Picardie (mais chute productioun reste reide petite). 

Le peiré est eun alcool de peire coumme j'en pouvoums trouovaer dauns d'âotes couens du mounde : en Aunglléterre, eune vuule technique héritaée des Normaunds bâle eun alcool qui est eun miot coumme le peiré et qu'il appellent le perry, en Allemangne, i fount itou eun tél alcool qu'il appellent le Birnenmost. 
Parfin, les Normaunds qui ount viagi oû Canada dauns les siècques préchédents ount itou rapportaé d'ot yeux leus technique d'alcool de peire, et leus déchendaunts oû Tchubec nen prodyisent anhyi encô.

De l'iâo-de-vie de peiré est faite d'ot du châds de « peires à peiré » écâoffaée, bouoillie, meûrie et parfin repâssaée (adoun, no dit que le jus est paraé). Quaund j'avoums de l'iâo de vie de peiré, je pouvoums encô faire du vin de litcheû que no-z-appelle le peiriné (coumme le poummé pouor les poummes) d'ot le mouôt (le jus de peire à peiré qui n'a paé encô ieu l'écâoffaisoun d'alcool).

No peut même faire de la gllache de peiré coumme je fesoums de la gllache d'alcool de poummes ou de la gllache ès peires.




#Article 89: Thée (113 words)


Lé thée est eune bouaîsson faite auve des fielles d'la pliante Camellia sinensis et dé l'ieau.

Nou bouort dé l'ieau (dans un ticl'ye, par exempl'ye) épis nou vèrse la caûffée sus les fielles pouor en faithe eune bouoillêtuthe. Nou soulait faithe sèrvi sustout un pot' à thée, mais achteu la pus populaithe manniéthe dé graie l'thée en Ûrope est atout des pouques à thée.

Ès Îles Britanniques nou bait l'thée l'pus souvent auve du lait, mais les thées spéciaux Chinnouais sont bus sans lait.

Des manniéthes dé thée:

Dans des pays cauds nou bait du thée gliaichi.

Lé thée est étout un p'tit r'pas d'vièrs la fîn d'l'arlévée ou lé c'menchement d'la séthée.




#Article 90: Vin (308 words)


Du vin est eune beichon d'alcool fermentée féchounée d'aveuc du jus de verjus.

Il y a du blanc vin et du rouge vin, et itout du vin rosé.

Nos cultive différentes enges de verjus à seule fin de faire différentes mannières de vin.

Le distillas de vin fait de l'iau de vie ou du cognac.

À chein tch'i' pathaît, nou-s'avait dêcouvèrt la fèrment'tie d'frits duthant l'Néolithique quand nou-s'avait înventé la pot'tie - probabliément autrément qu'auve du vèrjus car lé vèrjus sauvage n'est pon hardi doux. Mais quand nou c'menchit à tchultiver l'vèrjus duthant l'Âge dé Bronze y'a dans les 5 mille ans dans l'Êst du Mitan, la faîs'sie d'vîn fut transmînse en Êgypte et dans les tchultuthes d'la région. En Chinne, la faîs'sie d'vîn faîthait sèrvi l'vèrjus sauvage dé chu pays-là jusqu'à l'întroduction d'la s'menche dé vèrjus d'l'Âsie du Mitan dans les 200 d'vant l'Christ.

Les Grècs rapportîtent lé vîn en Ûrope et les Romains pliantaient des vîngnes lé travèrs d'l'Empithe - ch'est du Latîn vinum qué not' mot vînt.

Tous les noms que nos a baillié oû vin entour de la Méditerranée sus pusieurs siècles et dans des langues reide différentes s'en semblent venir trétous d'eune même rachène en V et N (à quielques excheptions près).

Lé vîn a 'té fait sèrvi dans la r'ligion - l's êffets d'l'alcool ont 'té compathés auve l'înspithâtion r'ligieuse avaû les siècl'yes. 

Lé dgieu Dionyse 'tait l'dgieu du vîn et ses mystéthes 'taient célébrés atout du vîn et d'la bouaissonn'nie.

S'lon l'Vièr Testament, Noué 'tait l'preunmié à faithe du vîn. Dans l'Nouvieau Testament, l'preunmié mithacl'ye dé Jésû raconté dans la Bouonne Nouvelle est quand i' changit dé l'ieau en du vîn, ès neuches dé Cana. Au Drein Souper, Jésû dit ès discipl'yes qué l'vîn qu'il offrait 'tait san sang - et la C'meunnion continnue la baithie d'vîn en mémouaithe dé Jésû.




#Article 91: George William de Carteret (180 words)


George William de Carteret (1869 – 1940) 'tait un journaliste et auteu Jèrriais.

I' fut né à Saint Pièrre, Jèrri en 1869 et fut décedé en 1940. I’ tait fèrmyi à St. Pièrre mais étout il êcrit, souos l’nom d’plieunme Lé Caouain, eune mâsse d’articl’yes et d’vèrsets pouor Les Chroniques de Jersey châque Sanm'di d’tchi hardi d’gens distchutaient châque Dînmanche. Lé Caouain 'tait s'posé dé d'meuther acanté sa bouonnefemme, la Marie Hibou dans la mansarde d'l'înmprînm'thie, et d'voler par les salles pârouaîssiales à seule fîn d'y jutchi à l'êcoute des nouvelles d's êlections et scandales.

Il êcrivait étout souos l'nom d'plieunme dé G.W. de C.

G. W. de Carteret fut prîncipalement un prosateu, tchi n'avait pon dé honte dé faithe sèrvi des patholes Angliaîches et Françaises dans san Jèrriais, quand i' l'criyait nécessaithe . Il êcrivait des poésies étout, sustout d's èrcitâtions pouor l'Eisteddfod.  

I’ 'tait d’un esprit mèrveilleux, grand penseux possédant eune înmaginnâtion raide capabl’ye et l’întellect d’un savant. Tout chenna li fait un grand raconteux et comédgien dé toute preunmié clâsse tchi d’visait un fanmeux Jèrriais d’St. Pièrre.

 




#Article 92: Edward Le Brocq (165 words)


Douard Lé Bro (Edward Le Brocq, 1877 – 1964) 'tait un auteu et journaliste Jèrriais.

I' fut né en 1877 à St. Pièrre et fut journaliste d'la Gâzette du Sé et rédacteu du Morning News, mais i’fut mus connu comme Le Critic dans la gâzette du même nom. Sa vielle fanmil’ye ‘tait St. Ouënnaise et i' d'vînt fanmeux pouor ses articl’yes entouor Ph’lippe et Mêrrienne dé Portînfé tchi disaient ch’ tch’i’savait et pensait entouor les affaithes dé l’Île.

I’n’avait êcrit bein seux, des chents d’ches articl’yes en un mangnifique Jèrriais pliein d’întéthêt et d’un style exceptionnel tchi n’apparténait qu’à li-même. Même aniet i’nouos fait rithe ou souôrithe auvec châque histouaithe comme duthant san jour pèrsonne d’autre n’éthait peu l’faithe.

Sa manniéthe d’êpeler nouot’ vielle langue n’était pon de pus solide, p’t-être i’n’avait dgéthe fait assez d’împortance dé ch’la, mais il a prîns sa pliaiche d’honneu parmi les cheins tchi l’ont êcrite et qui né l’pouôrrait pas copier. I’ fut vraîment un Jèrriais d’la vielle trempe.




#Article 93: Jean Picot (113 words)


Jean Picot (4 dé Févri 1846 – 30 dé Dézembre 1922) 'tait un auteu Jèrriais.

I' fut né à St. Hélyi mais d’eune ancienne fanmil’ye Trinnetaise. Il êcrivait souos lé nom d’plieunme “J.P.” gentiment d’rînmes et d’prose en Jèrriais, Français et Angliais pouor La Nouvelle Chronique et s’n Almonnas. 

Parmi ses êcrituthes i’y’a d’fanmeuses traductions en Jèrriais des vèrsets dé Robert Service et de “Mrs Caudle’s Curtain Lectures”, un livre d’un tas d’bouonnes histouaithes bein risibl’yes. Il êcrivit auve grand soin (ayant eune bouonne connaîssance d’la langue française) et il excellait à traduithe ou à adapter; i' fit, comme nou disait, dé tchi mèrveilleux dans chu genre, et auvec un grand sens d’humour.




#Article 94: Chaûdé (105 words)


Lé chaûdé est eune bouaisson faite auve du cidre caûd, du lait et d's oeufs. La r'chette est tout simpliément: du lait caûd et d's oeufs d'battus auve lé cidre.

Prannez deux sâsse-paines. Caûffez l'cidre bein caûd (mais i' n'faut pon l'laîssi bouoilli), et en même temps caûffez l'lait jusqu'à ch'qu'i' sait tchiède.

D'battez l's oeufs et ajouôtez-les au lait (ayant prîns lé lait dé d'ssus l'feu) et pis vèrsez l'cidre caûd dans l'lait. D'battez bein et vèrsez dans des vèrres ou des mogues.

Nou disait aut'fais qué quand nou-s-a fraid, pour sé rêcaûffer i' n'y'a rein comme eune bollée d'chaûdé. Ch'est eune èrchette Jèrriaise.




#Article 95: Lait (195 words)


Lé lait est un blianc litchide produit par les mammiféthes pouor allaiter lus p'tchiots.

Lé lait contcheint du calcium, tch'est un êlément tch'est nécessaithe pouor lé dêv'loppement d'la stchelette et l's os. Épis y'a étout du chucre, des protéïnnes et d'la graisse. S'lon l'annima, lé lait a d'difféthents amas d'îngrédgeins.

Lé lait des gens est hardi radouochi et l'lait des vaques a pus d'graisse dans.

Les gens avaû les siècl'yes ont êl'vé des bêtes à seule fîn d'les traithe pouor faithe sèrvi lus lait. L'pus souvent, ch'est des bêtes à cônes tchi sont traites, mais nou fait sèrvi étout du lait d'biche, du lait d'brébis, du lait d'chanmelle, et du lait d'jeunment.

Nou bait du lait tout sîmpliément ou nou-s'en ajouôte à d'aut's choses, par exempl'ye:

Nou l'fait sèrvi dans la tchuithie, par exempl'ye:

Mais y'a étout des manniéthes dé fèrmenter l'lait pouor aver des produits d'lait'tie:

Ch'est en tchi l'lait n'peut pon êt' gardé longtemps et d'vant l'èrfraid'die mécannique (les frigos, étc.) l'seul mouoyen d'prêsèrver l'lait 'tait d'faithe dé tchi auve. Ch'est l'action des bactéthies tchi changent les protéïnnes du lait.

En ribotant nou-s'a du beurre tch'est douothé sus l'pain pouor aver des sannouiches.




#Article 96: Lillie Langtry (242 words)


Lillie Langtry (13 d'Octobre 1853 – 12 dé Févri 1929) 'tait ofûche la pus belle et fanmeuse des Jèrriaises. Ou fut née à St. Saûveux lé 13 d'Octobre, 1853. 

San péthe, l'Révérend William Le Breton 'tait l'Douoyen d'Jèrri. Ou s'mathyit auve Edward Langtry en 1874 et tchittit Jèrri, mais en arrivant à Londres ou trouvit les pliaîsièrs d'la sociêté pus attriotchants qu'san bouonhoumme. Parmi ses amouotheurs 'taient l'Prînce Louis d'Battenberg et l'Prînce dé Galles.

Ou pâlait l'Jèrriais auve John Everett Millais, acouo un Jèrriais, tchi fit san portrait. Chu portrait est ieune des pus fanmeuses înmages dé Lillie et tch'a nom A Jersey Lily. Achteu lé portrait est dans la gal'lie du Mûsée d'Jèrri.

Ou d'vînt actrice pouor r'faithe sa forteune.

En 1887 oulle atchilyit la citouoyenneté Améthitchaine et s'dêmathyit d'sén houmme. D'1888 en 1906 oulle aûgnait eune fèrme à vîn en Califournie. En 1899 ou s'mathyit auve lé janne Messire Hugo de Bathe.

Les gâzettes nos racontent qué quand oulle ouvrit l'Opera House à St. Hélyi en 1900, ou dît tchiques patholes en Jèrriais. Malheutheusement, les gâzettes né nos dîsent pon exactément chein qu'ou dît.

La Gâzette du Sé(1) nos raconte étout qu'ou fit sèrvi l'Jèrriais au Cannada duthant la Preunmié Dgèrre Mondiale à un concèrt. 

Ou mouothit à Monaco lé 12 dé Févri, 1929. Lillie Langtry fut entèrré dans l'chînm'tchiéthe d'l'églyise dé Saint Saûveux où'est qu'san péthe 'tait Recteu quand ou 'tait janne fil'ye.

(1) Evening Post 23 d'Dézembre 1916




#Article 97: Égllise (162 words)


Eune égllise est bâtisse iou qué sé retroue les chrêtchians.

Les prémyires égllises futent bâties ou , mais paé tcheu nouos. En Normaundie, les cathédrales ont 'taé les plus vuules égllises, mais les évêques ont quemenchi à mette des pus petites capelles dauns les ĥammiâos. Cha devint nous vuules égllises, que no veit achteu dans les c'meunes et les parouesses.

Eune égllise, ch'est byin souovent oû mitan du chimetyire, là iou no-z-est enterraé. Dé depis chinq ou syis chents auns, des cllochis ont 'taé mins à côte des égllises, do eune ou déeus clloques. Mais, parfeis, cha n'était ryin que des tinterelles.

Oû dedauns de l'égllise, les gens sount dauns la nef, iou que sount gencis les bauncs. Le tchuraé, li, d'aveu ses chauntres et ses qùœurets, sount oû qùœur de l'égllise. Ch'est là itou que no peut veî l'âoté, les stalles et le lutrin.

Anhyi, byin d's égllises sount froumaées, rapport à quiques'euns qui vôlent d's estatues et des pyiches d'art.




#Article 98: Clloque (112 words)


Eune clloque (clioche, tchôque) est eun seit qui fait du brit pouor announcer eune nouvelle.

Faite dé brounze, la clloque d'égllise, est foundeue dauns eune founderie. Y en a eune à Villedieu, dauns la Maunche.

I peut y aveî déeus ou treis clloques dauns eun cllochi, d'aveu itou quiques tinterelles pouo faire eun carilloun.

Le brit de clloque est fait pa le battaunt de fé ou de brounze qu'est desous.

Aveu treis clloques, le souneu peut c'menchi à announcer les nouvelles, coume la mort de quiqu'eun, en sounaunt le glâs, ou la messe, ou les bâtêmes.

Et quaunt pouor eune faête, les clloques sount tiraées à la volaée, no dit qu'o s'évalinguent.




#Article 99: Mé (144 words)


]

La Mé est, sus la Terre, la pus graunde étendeue d'iâo salaée. Ches parties sount noummaées, pouo ne paé les counfounde. 

Y a itou des més pus petites, mais qui sount des més froumaées, coume la Mé caspyine ou la Mé morte. Des més en loungùeu, coume la Rouoge Mé.

En Normaundie, la mé se noume Mé de la Maunche. La partie de chutte mé qui se troue ente le Cotentin et les Îles normaundes, sé noume la Dérouote.

Le bord de la mé, est de pusuurs mannyires. Si ch'est du pllaté, le bord dé lé est en grève, aveu du sablloun touot du loung, qù'est là à câose de l'ebbe et du fllot. Si ch'est du roqùi, y a des falaîses.

Et le brit de mé, quaund que no l'ot byin oû louen dauns la terre, ch'est le rot de la mé. 




#Article 100: Aun (130 words)


Eun aun (  an) est eun duraée.

I fâot 365 jouors pouo faire eun aun. Ch'est coume cha qu'y a eun aun ente le jouo de Noué d'eune annaée, et le syin de l'annaée d'ampraés.

Lé premyi jouo d'eune annaée est tréjouo noumaé lé jouo de l'aun (prémyi jaunvyi) et le drényi, lé tchu de l'aun (trente-et-eun décembe).

Quand la Tèrre a ag'vé eune orbite du Solé, v'là tch'est un an. Coumme la Tèrre touônne à l'entou du Solé, j'avons des saîsons.

D'pis les touos vièrs temps, les gens ont mèrtchi l'touônnement des saîsons – sustout l'èrtou du R'nouvé quand les pliantes lus ravigotaient. L'pâssage d'ans a 'té fêté par d's annivèrsaithes, et nou compte l'âge des gens par combein d'ans qu'il' ont vêtchu.

Un quart d'an, ch'est trais mais.




#Article 101: Annaée (159 words)


Eune annaée, dauns le calendri grégorian, ch'est eune duraée qui court dé depis le jouo de l'aun ( le prémyi de jaunvyi) et qùi se bute oû jouo du tchu de l'aun ( le 31 de décembe).

Cha fait qu'o dure 365 jouors, mais qùicouops cha peut y ête 366, eune annaée sus quate (ch'est lo eune annaée bisestile), et no-z-a doun eun 29 dé févryi.

Âotefeis, l'annaée c'menchait le 25 de mâr, jouo de l'announchiatioun et en Cotentin, ch'était le jouo de Pâques, qù'est eune faête mobile.

Dauns l's âotes calendris, l's annaées n'ount paé touotes eune maême duraée. Et en pus de cha, i'nn'a qùi c'menchent eun'âote jouo qué le prémyi de jaunvyi.

La duraée de l'annaée est gencie sus le temps que met la terre à faire touot le touor du solé. Mais pouor d'âotes calendris, les 12 meis de l'annaée ount la duraée d'eune leunaisoun (28 jouors) : cha fait qu'ôle est pus couorte ch'annaée-lo.




#Article 102: Église catholique (303 words)


No noume Égllise catholique, l'ensemblle des chrêtchians de l'Égllise ieuniverselle, mais ceus' qui disent les rites catholiques.

Égllise, cha veurt dire assembllaée, (ekklesia). 

Ch'te assembllaée-lo feut c'menchie à la demaunde dé Jésus-Chrît, ou . O feut acc'modaée par l's apôtes, coume saint Pierre et saint Paoul, pis, pach'cheu nouos, par d's évaêques byin en souen de l'âme dé nous gens. Dé depis chu temps, pusuurs Égllises ount 'taé quemenchie, et seloun les pais, ount-z-eu des rites qùi ne sount paé les maêmes : 

LÉgllise catholique romaine a dédauns de lli touos les syins qùi disent qùé le pape (évaêque de Rome) était le premier d's apôtes (primus inter pares) coume ch'est li qùi feut chouési par Jésus pouor faire s'n Égllise, faire savei partouot qù'il est ressuscitaé.

L'Églyise Grècque-Catholique est eune églyise Chrêtchienne en Grêce tch'est Byzantinne en rite mais tchi sied la juridiction du Pape dé l'Églyise Catholique Romaine.

L'Églyise Catholique-Chrêtchienne, ou les Vièrs Catholiques, est eune dgaîngue d'églyises Catholiques îndépendantes d'l'êvêque dé Rome. 

Les catholiques des Pays Bas fûtent s'pathés d'la juridiction d'Rome à la R'formâtion et eune partie dg'ieux n'voulaient d'aut' èrvénîn souos l'pouvé d'Rome. Ch'est les Vièrs Catholiques des Pays Bas souos l'Archêvêque d'Utrecht.

Quand l'Preunmié Conseil du Vatican en 1870 procliâmit qu'lé Pape 'tait înfaillibl'ye, y'avait bein d'Catholiques en Allemangne, en Suisse et en Autriche tchi n'atchilyaient d'ité. L'Archêvêque d'Utrecht souôtchînt lus congrégâtions. V'là tch'est l'Unnion d'Utrecht.

Pus tard, ches églyises et l's Anglyicans lus accordîtent d'êt' en c'meunnion entre ieux.

D'vièrs la fîn du  des missionnaithes en Améthique du Nord êtablyîtent des congrégâtions. Ches'-chîn n'sont pon en c'meunion auve les Anglyicans, et ont pustôt qu'si des lians acanté l's Églyises Orthodoxes. La pus grande dé ches Églyises Catholiques-Chrêtchiennes en Améthique du Nord est l'Églyise Catholique Nâtionnale Polonnaise tchi tchittit l'Unnion d'Utrecht entouor la tchestchion d'l'ordinnâtion des femmes.




#Article 103: Pihangne (112 words)


Eune pihangne (;  crabbe dé paret, paencllos, haelin, houvelin; en Latîn: Maja squinado) est eune manniéthe dé crabe à longues gambes tchi d'meuthe dans les mèrs d'l'Afrique du Nord et d'l'Ûrope du Sud jusqu'ès côtes du Nord du Ch'na.

Les pêtcheurs font sèrvi des cliavieaux à seule fîn d'les happer. Ch'est un fanmeux fricot d'êpinnotchi eune pihangne bouoillie. 

À St. Ouën nou l'appelle étout un hueûlîn. Les jannes pihangnes ont nom un moussu ou eune mousseuse car i' sont d'couôteunme couèrtes dé mousse dé mé.

Lé vanné d'eune pihangne mastchulinne peut m'suther dans les 25cm. Les pihangnes fémîninnes (?eune hueûlinne, coumme en Dgèrnésiais hurlaenne) portent lus oeux pouor dans les neu mais.




#Article 104: Îles d'la Manche (266 words)


L's Îles d'la Manche () sont d's îles dans lé Ch'na.

Politiquement, y'a deux bailliages - lé chein d'Jèrri et l'chein d'Dgèrnésy. D'pis 1204, l's Îles ont 'té s'pathées politiquement du restant du Duché d'Nouormandie, mais s'lon ieux la Reine Lîzabé II du Rouoyaume Unni est acouo Duc dé Nouormandie.

Châque bailliage a san parlément, et Sèr et Aur'gny ont lus parléments étout pouor graie lus louais et lus gouvèrner s'lon san chouaix.

S'lon la couôteunme, Jèrri a nom en Latîn Caesarea, et Dgèrnésy a nom Sarnia. Ches noms veinnent d'vièrs dotchuments, mais ch'n'est pon cliai qu'les bouôns noms en Latîn ont 'té applyitchis ès Îles. Ch'fut William Camden dans sa Britannia d'1586 tch'identifyit Sarnia coumme Dgèrnésy. Nou criyait étout qué si Caesarea veurt dithe l'île à César ou dév'thait êt' lé nom d'la pus grande île - Jèrri. Mais l's expèrts n'sont pon d'un même avis entouor chutte tchestchion-chîn. Dans un dotchument du  tch'a nom l' Itinnéthaithe d'Antonîn y'a eune liste d'îles à l'entou des côtes du Ch'na tchi contcheint sans doute les noms d's Îles d'la Manche. L'întèrprétâtion est difféthente s'lon lé bord dé ioù'qu nou viage par les côtes et tch'est qu'i' sont les mèrs dêcrits. 

Né v'chîn des tabl'yes à explyitchi les dreines théories: 

S'lon la théorie à Lepelley Caesarea s'sait eune mêprînse d'êcrithie pouor un nom Caesea tchi sîngnifiéthait la vèrte, et si Guernési veurt dithe la vèrte île v'là tch'est logique s'lon l'Professeu Lepelley.

Dans san Roman de Rou, Wace êcrit Auremen pouor Aur'gny, Guernerui pouor Dgèrnésy, Erin pouor Hèrme, Gernesi, Gersui et Gesui pouor Jèrri, et Serc pour Sèr.




#Article 105: Viqùipédie (109 words)


 

La Viqùipédie /vitchipedi:/ ( Ouitchipédie) est eun projet d'encycllopédie libe, universelle et multilingue. 

Ole est écrite sur Enternette par pusuûrs gens de rencounte. Chu travâ par ensemblle est genci par des Enternautes dé bouone volountaé. En normaund, ch'est sur le (pour la version normannophone) usaunt de la technologie Viqùie, ch'qui veurt dire qùé d's articlles peuvent y être ajouotaés et amendaés par qùi qùi veurt byin le faire. Et pis, cha peut aingùi à trachi et trouaer eune info en trissaunt, byin à s'n aise tcheu sei.

En ce     à , la Wikipédia normannophone compte   articles.

Lé mot Viqùipédie est halaé du mot aungllèche Wikipedia qui vyint dé :




#Article 106: Pizza (224 words)


La pizza est un fricot tch'est un pliat d'pâte auve dé tchi sus - dé couôteunme, d'la tonmate épis du fronmage, d's olives, des hèrbes ou autcheune aut' chose.

L'originne d'la pizza est êdgéthée dans la bliâse du pâssé. Ch'est cèrtain qu'lé mangi a 'té sèrvi sus du pain d'pis les touos vièrs temps, mais la rêunnion d'la tonmate et la boulangu'thie en Ûrope avait à attendre l'întroduction d'la tonmate du Nouvieau Monde.

Les Vièrs Romains soulaient graie des ronds d'pâte atout d'tchi d'ssus, mais nou dit qu'lé mot pizza appathut pouor la preunmié fais dans des dotchuments au dgiêxième siècl'ye. I' sembl'ye qu'la pizza 'tait tout sîmpliément du pliat pain, un couôsîn du pain pitta qu'nou mange acouo en Grêce. Y'en a tchi disent qu'les mots pizza et pitta veinnent d'la même réchinne, mais ch'n'est pon tout l'monde tchi sont d'avis sus l'originne.

L'originne d'la pizza Mèrdgitte est bein connue. Quand la Reine Mèrdgitte d'Italie vîsitit Napl'yes en mil huit chent huiptante-neuf, un couque d'là-bas griyit eune nouvelle pizza patriotique s'lon la couleu Italienne: des tonmates pouor lé rouoge, du fronmage mozzarella pouor lé blianc, et du basilic pouor lé vèrt.

D'pis chu temps-là, la pizza a crouaîsi l'ochéan, a tchilyi d'l'ananas pouor la pizza Hawaïenne, a ramâssé du pînment pouor la pizza Texanne-Mexitchaine, et a 'té fricachie en Êcosse auve des frites.




#Article 107: Chrêtchienneté (220 words)


La Chrêtchienneté (;  Christianême) est eune èrligion pratitchie par les Chrêtchiens, les cheins tchi craient qu'Jésû est l'Fis dé Dgieu.

L'histouaithe du c'menchement d'la Chrêtchienneté et tchiqu's'eunes d'ses crianches sont racontées dans l'Nouvieau Testament, tch'est eune partie d'la Bibl'ye. Tout coumme les Juis, les Chrêtchiens font sèrvi étout l'Vièr Testament (Ancien Testament) tchi raconte chein qu'les prophètes avaient fait et dit d'pis lé c'menchement.

S'lon les Chrêtchiens, l'Bouôn Dgieu s'exprinme en trais pèrsonnes: la Trinneté est l'Péthe, lé Fis et l'Saint Esprit.

La crouaix est un sŷmbole Chrêtchien, car Jésû fut crucifié et les Chrêtchiens craient qu'i' fut ressuscité auprès sa mort. Mais les preunmièrs Chrêtchiens faîthaient sèrvi un paîsson à seule fîn d'lus r'connaître viyant qu'i' 'taient pèrsétchutés. Quand l'empéreu Romain Constantîn atchilyit la Chrêtchienneté en 313, ou d'vînt eune èrligion d'êtat.

Y'a des pays achteu dans tchi la Chrêtchienneté est la r'ligion d'êtat.

D'pis les preunmié siècl'yes d'la Chrêtchienneté, les Chrêtchiens lus sont assembliées s'lon des difféthentes églyises dans tchi nou pratique parfais des difféthents sèrvices et couôteunmes et y'a des difféthentes crianches parmi l's églyises.

Y'a des Chrêtchiens tchi vénèthent les saints et l's icônes, et y'en a tchi n'aiment pon les portraits dans la r'ligion. Y'a des Chrêtchiens tchi sont seurvilyis par d's êvêques et d'aut's tchi louangent lé Bouôn Dgieu dans des congrégâtions gouvèrnées d'sé.




#Article 108: Turtchie (128 words)


La Turtchie est un pays en Âsie et en Ûrope. 

La Turqùie feût âotefeis eune partie de l'empire des Romains. Ch'est là qu'eune provinche sé noumait l'Asie. Ole a dounaé sen noum oû countinent de l'Asie, ioù qué se troue la pus graunde part de la Turqùie.

Ampraés la venûn de Jésus, les provinches de la Turqùie d'anhyi ount'taé les prémyires à acauntaer l's apôtes dauns la nouvelle fei. No-z-pâlait en chu temps lo en grais, la laungue de la Biblle.

Byin des chents auns ount passaé que les Turcs ount prins ch't empire-chin, et ch'est devenun l'Empire ottoman. Il a 'taé copaé en pusuurs parts en 1918, et ch'est coume cha qu'est naée la Turqùie d'anhyi. 

La vuule capitale, Counstantinoplle, sus le Bosphore, est bâtie en Ûrope.
 




#Article 109: Roué (227 words)


Eun roué ou rei est eun monarque qùi gouoverne eun riyâome.

I déchend d'eune famile rouéyale (nos peut itou dire riyale) et ch'est achteû par eune counstitutioun qu'i se retroue sus eun trône. Ch'est eune fourme de gouovernement foundaée sus la monarquie, de nous jouors, chute fourme de gouovernement est souovent remplléchaée par eune répeubllique pouor les raisouns politiques de la démocratie (biâo que le reyoume monarquique ne seit paé noun pus incoumpatiblle d’ot l’idaée de pouveî oû peuplle qui mue la démocratie), i ne reste pus anhyi que quique États à yête des reyoumes.

Les roués d'âotefeis éteient sacraés, dé depis qùe le roué Davy aveit 'taé chouési pa’ le bouon Dùu pouor rengni à la taête de la Terre prominse. 

Oû temps des Barbares, les roués ount c'menchi à yête soumaés d'eune couorône, cha qù'il ount guardaé, mais i ne la portent pus touot le temps, mais qu'en Aunglléterre.

En Fraunce, y avait des roués tcheu les Gâoloués, mais des petits roués. Ch'est ampraés les Romains que vîntent les roués des Frauncs, et par ampraés de Fraunce. Le drényi roué de Fraunce est mort en 1850. I se noumait Louis-Phélippe (roué des Français ente 1830 et 1848). 

En Ûrope, i y a cô, achteû maisi les roués de Suède, de Norvêge, de Belgique et d'Espangne. Cha fait quate. Pouor l's âotes reyoumes, ch'est des rannes.

 




#Article 110: Loué (108 words)


Eune loué ( louai) est écriture qùi dit che qué no deit faire. 

Dauns la Biblle, la Loué de Moïse est dounaée pa le bouon Dùu pouor esplliqùi à sen peuplle cha qui fâora faire de byin, et le ma qùi fâora paé faire, eun feis qùi s'sount rattéris en Terre prominse (Palesteine.

Anhyi, les loués sount votaées par les députaés et les âotes représentaunts du peuplle. En Fraunce, ch'est des sénateus, où Roioume-Uni, des Signeus (lords), dauns eun parlément.

Ampraés, ch'est core eune âote qùestioun pouo l's aplliqùi. Eune loué ente dauns le dreit c'meun, dauns eun Code.

O peut iête chaungi byin ampraée, ou pus aplliqùie. 




#Article 111: Dùu (339 words)


Dùu ( Dgieu,  Dju, Gyu,  Dji; lat. Deus) est le noum dounaé où Cryiateu de touot.

Ch'est l'usage de le noumaer itou le Signeu (lat. Dominus) coume âotefeis i sé fesait aplaer Adonaï pa l's Hébreus.

Dans les touos vièrs temps, quand les gens prînmitifs né comprannaient pon la natuthe, i' louangeaient les forches dé natuthe: l'ôrage, la mé, la tèrre, lé solé, la leune... Châque sujet d'la vie dévthait êt' gouvèrné par un dgieu, et les problièmes - la sic'rèche, les tempêtes, les trembliéments d'tèrre... - 'taient êmoûtchis par du hèrtchîn entre les dgieux. Des sacrifices f'thaient pliaîsi ès dgieux.

Les grandes èrligions d'un seul dgieu (Judaisme, Chrêtchienneté, Islam et Sikhisme étout) craient qu'Dgieu est lé c'menchement dé tout et Tout-Piêssant. La Chrêtchienneté toutefais crait qu'Dgieu s'mouontre en trais pèrsonnes - la Trinneté - mais chenna n'veurt pon dithe qu'i' y'a trais dgieux.

Dùu s'est fait counaîte coume dùu unique à Abrahame, et l's Hébreus sount dévenuns sen peuplle. Ampraés l's avaer faire sorti d'Égypte, en leus fesaunt crouési la Rouoge Mé, i les amenit en Terre prominse.

Ch'est l'enreit ioù qùi s'incarnit en Jésus-Chrît, qùi feut naé à Béthléème, et qùi mouorit sus la Croués.

Les Musulmans le noument Allah.

Les Hîndous craient qu'i' y'a un tas d'dgieux et d'déêsses - mais ch'est à comprendre en génétha qu'i' n'y'a qu'un pouver divîn et qu'toutes les pèrsonnalités sont d's expressions d'chu pouver. Mais dans la r'ligion populaithe ch'est pustôt les difféthentes pèrsonnalités des dgieux et lus aventuthes tch'attrioquent lé monde ès templ'yes.

Les dgieux des Grècs 'taient preunmiéthement des dgieux prînmitifs d'la tèrre, d'la mé, des giants tch'avaient des bastaudes et avaient à êt' apaîsis par des sacrifices. La philosophie rempliaichit l'vièr système par un panthéon patèrnel: y'avait un grand dgieu piêssant, Zéus, épis eune racachie d'dgieux mains piêssants. Ches dgieux r'présentaient les sentiments et la vie - l'amour, la dgèrre, la sagesse, la mûsique, lé vîn...

Lé panthéon Romain r'prannit les dgieux Grècs.

Dans la mythologie Norrouaise, y'avait des dgieux tchi d'meuthaienten Asgard, l'travèrs dé l'ar Bifröst.




#Article 112: Lague (152 words)


Eune lague est eune sorte de pllaunte ou d'anima.

L's animâos sount locatis en pusuurs lagues, coume les mammifères, les ouésiâos, les insectes, etc.

Les pllauntes, sount itou couneues pa leus lagues : l's âbres, l's herbes, les flleurs, etc.

Dans la taxononmie, eune manniéthe est eune vâriêté d'annima ou d'pliante.

Les criatuthes sont rangies dans des clâsses par les scientistes s'lon lus code génétique. Pouor c'menchi nou peut diviser les pliantes et l's annimaux dans des rouoyaumes. Épis y'a des fanmil'yes dé criatuthes tchi sont des couôsîns. Dans les manniéthes, nou peut distîndgi des races – par exempl'ye, un tchian est eune manniéthe dé mammiféthe, et l'Tèrre-neuvyi, l'tchian d'St. Mâlo et l'bâsset sont des races dé tchian.

Châque manniéthe dé criatuthe dait aver un nom scientifique en Latîn. Nou-s'êcrit la fanmil'ye épis la manniéthe, par exempl'ye lé cat est Felis silvestris – la manniéthe silvestris dans la fanmil'ye Felis des f'lîns.




#Article 113: Sornette en portraits (286 words)


Eune sornette en portraits est eune histouaithe racontée auve des portraits et des patholes.

Nou n'peut pon aîsiment r'chèrchi l'originne d'la sornette en portraits. Des sétchences d'actions ont 'té faites dans l'art d'pis les touos vièrs temps. La peindrie d'muthâles dans les caves et les creux par les gens préhistoriques racontent parfais d's histouaithes dé chasse. L's Êgyptiens, les Grècs et les Romains racontîtent lus batâles dans des portraits.

La Tapiss'sie d'Bayeux raconte la Contchête Nouormande en eune manniéthe dé sornette en portraits. L'art Japonnais dêv'loppit la manga à c'menchi des rouôlots peints.

Auve l'înmprînm'thie, nou publiait des caricatuthes dans tchi nou-s'êcrivait des patholes dans des rouôlots tchi d'vîntent à la siette les ballons d'pâler qu'nou vait au jour d'aniet.

L's înmages d'Êpinna 'taient populaithes. Quand des gâzettes fûtent lanchies pouor un grand publyi, nou-s'expéthînmentait auve des sornettes en portraits. En 1929 en Belgique, la preunmié sornette dé Tintin fut publiée.

En Améthique, des sornettes en portraits entouor les supèrhéros fûtent dêv'loppées. Et pouor les mousses, des conmiques ont 'té faites avaû l's années.

À ches drein, nou-s'a fait des livrets d'sornettes en portraits – des longues sornettes pustôt séthieuses tchi sont eune manniéthe dé roman et qu'des cheins craient sont d'la vraie littéthatuthe, mais d'aut's dithaient qu'ch'est d'l'art.

Lé cinnéma a dêv'loppé la sornette en portraits en la sornette annînmée.

La baunde dessinaée ou BD est eun art qùi eunit la dessinn'rie et la littérature. Ch'est coupassous eun live fait do qùiques pages qù'no z-apelle pllaunches. L'histouère est divisaée en pusuurs cases you qù'no peut veî des dessins dessus. Les dessins sount acauntaés d'aveu qùiques textes qùi mountrent cha qùe les persounnages vuulent dire.

Les BDs les pus counséquentes sount Tintin ou byin oco Astérix.




#Article 114: Mammiféthe (132 words)


Les mammiféthes (;  mamifères) sont d's annimaux à caud sang tchi nouôrrissent lus p'tchiots atout du lait tchi veint dé boutons, dé couôteunme sus l'estonma.

Quâsiment touos les mammiféthes donnent naîssance à des jannes vivants, mais la fanmil'ye dé monotrêmes tchi d'meuthent en Australie sont les seuls mammiféthes tchi ponnent d's oeux. Les marsupiaux d'Australie ont eune poutchette dans tchi lus p'tchiots peuvent téter.

Y'a des mammiféthes tchi d'meuthent dans la mé – la fanmil'ye des baleines, des dauphîns et des pourpais, et y'a des mammiféthes coumme les loups-mathîns tchi nagent pustôt.

Les caûque-souothis volent, et nou trouve des mammiféthes partout dans l'monde.

Les mammiféthes êvoluîtent duthant l'Âge Jurassique, y'a dans les 150 millions d'années, mais i' restaient des p'tites bêtes jusqu'à ch'qu'les dinosaures fûssent hors y'a dans les 65 millions d'années.




#Article 115: Baithe (171 words)


Baithe ou béthe (;  bère,  ber) est la rempliaich'chie d'litchide dans l'corps par la bouoche. Ch'est en tchi en r'spithant, et suant et en gâtant d'l'ieau, nou pèrd du litchide. Lé corps dait aver dé l'ieau pouor la vie, pouor la biochimie, et, par exempl'ye, eune pèrsonne n'peut dgéthe vivre eune s'maine sans baithe.

Lé baithe est la bouaisson qu'nou bait pouor rempliaichi l'litchide, pouor sé raffraîchi ou pouor du pliaîsi. La bouaisson la pus nathuthelle est l'ieau, mais les mammiféthes baivent du lait tch'est fait par lus méthes. Dans la natuthe, nou trouve des annimaux tchi baivent du jus d'frits ou tchi chuche du sang d's annimaux ou d'la sève des pliantes.

Dans la sociêté des gens, nou-s'a apprîns à graie du baithe, et bein souvent ch'est du béthe à bouaissonner (d'l'alcool). Y'a du baithe fèrmenté: du cidre, du vîn et d'la biéthe – épis nou peut distiller l'baithe à seule fîn d'produithe dé l'ieau-d'vie.

Nou bait étout du thée et du café, et j'avons des bouaissons gazeuses: cola, limonnade.




#Article 116: Milk-é-Pantch (138 words)


Lé milk-é-pantch () est eune bouaisson tchi 'tait traditionnelle aut'fais ès Îles.

Les uns bouoillaient l'lait, d'autres lé faisaient sèrvi cru. Et d'aut's acouo, l'aimaient mus frais trait à sinne dé jeu.

Les jannes gens sustout (fil'yes et garçons) lus l'vaient d'bouôn matîn l'jour dé la Saint Jean, auprès mînniet du 23 d'Juîn, et allaient traithe eune vaque ou deux, à la dêrobée, siez les vaîsîns. Et pis i' lus estchîvaient ès poulaillièrs pouor des oeux. Il' allaient lus tchiaûder et, pus tard dans la journée, il' ajoutôtaient l'rhonme au lait et vèrsaient ch'la sus l's oeufs d'battus et pis y m'ttaient l'chucre et la muscade (ou cannelle), et ch'la faisait chein qu'nou-s-app'lait du milk-é-pantch. I' lus en rigalaient, lus tchoeu content.

En Aur'gny, ch'tait la couôteunme d'baithe du milk-a-punch dans l'aubèrges lé preunmié Dînmanche du mais d'Mai.




#Article 117: Noyau (109 words)


Lé noyau est eune bouaisson traditionnelle en Jèrri.

Faut tchilyi les fielles dé pêchyi contre la fîn d'Septembre ou au c'menchement d'Octobre - pas trop fraîches mais justément d'vant tch'i' né c'menchent à jaûni.

Nou vèrse l'ieau bouoillante dessus, pis nou couvre l'pot atout eune assiette.

Auprès vîngt-quatre heuthes nou pâsse lé litchide dans eune mousselinne. Nou fait un sitho atout les trais livres d'chucre et deux d'gouts dg'ieau et nou mêle chenna auve lé litchide des fielles et ieau-d'vie. Nou peut y'ajouôter deux-trais d'gouts d'essence d'almande ou, comme lé temps pâssé, tchiques nouais d'rotchettes dé pêche.

Au lyi d'fielles dé pêchyi l's iuns font sèrvi des fielles d'apricotchi.




#Article 118: Baûchet (139 words)


Lé baûchet est eune bouaisson fèrmentée faite atout du myi. En Jèrri, nou soulait baithe étout eune manniéthe dé chutte bouaisson tchi 'tait pus forte et tch'avait nom vitoué ou vitot (dé ioù qu'nou-s'a l'mot envitoué).

Nou n'fait d'aut' dé baûchet en Jèrri, mais ch'est fait dans des pays. L'histouaithe du baûchet est pus vielle qu'la cheinne du vîn. En Grêce, y'a huit mille ans nou b'vait du baûchet. Dans les pays du Nord d'l'Ûrope, nou faîthait du baûchet car lé clyînmat 'tait trop fraid pouor lé vèrjus et don pouor la faîs'sie d'vîn. Les dgieux Norrouais, s'lon la crianche, soulaient baithe du baûchet, et nou dit qu'l' ambraisie, la bouaisson des dgieux Grècs, 'tait eune manniéthe dé baûchet.

La couôteunme d'pâsser eune leune dé myi auprès des neuches veint souô-disant du baûchet qu'nou soulait baithe duthant les fêtes.




#Article 119: Rome (400 words)


Rome (en Italien: Roma) est la capitale d'l'Italie. Y'a dans les 2.8 millions d'habitants (les Romains). La grande ville contcheint la Cité du Vatican, un p'tit êtat îndépendant d'pis 1929 tch'est l'siège du Pape et l'Églyise Catholique Romaine. La grande ville est mênommée la Cité Êtèrnelle.

La ville est toute plieinne dé vielles statues et d'monuments et d'architectuthe.

S'lon la légende, Rome fut fondé par les jeunmieaux, Romulus et Rémus, lé 21 d'Avri 753 d'vant l'Christ. Romulus fut l'preunmié rouai d'Rome. Mais ch'est probabl'ye qu'la contrée fut settlée par des gens dans les mille ans d'vant l'Christ. La grande ville fut bâtie sus septs monts.

Les rouais d'Rome 'taient d'eune originne Êtrustchienne et la tchultuthe dé Rome 'tait înfluencée par la cheinne d'l'Êtruthie et la cheinne d'la Grêce, tch'avait des colonnies dans l'pays. D'vièrs 500 d'vant l'Christ, les Romains fliantchîtent hors les rouais et r'nonchîtent l'înfluence Êtrustchienne – auprès, Rome 'tait eune républyique gouvèrnée par un sénat. Par la traîsième siècl'ye d'vant l'Christ, Rome 'tait l'preunmié pouver en Italie et en 146 d'vant l'Christ Rome contchéthit l'Afrique du Nord et la Grêce.

Lé gouvèrnément d'la républyique 'tait trîlyi par la dgèrre civile et à la fîn un système dé dictatuthe militaithe fut êtablyi par Jules César. Ses enn'mîns, êpeûthés par lé bit qu'i' s'n allait s'procliâmer l'nouvieau rouai, l'assâsinnîtent en 44 d'vant l'Christ. L'rouoyaume né fut d'aut' rêtablyi mais lé n'veu à Jules César, Aûdguste César, fut procliâmé Imperator (l'chein tchi c'mande en Latîn, et v'là tch'est l'originne du mot empéreu).

L'empéreu Constantîn fondit eune nouvelle capitale pouor l'empithe en 330 – Constantinopl'ye. Quand Constantîn atchilyit la Chrêtchienneté, l'êvêque dé Rome dévînt l'prêtre lé pus împortant d'l'êtat. 

Auprès la tchête du drein empéreu du Vouêt en 476, lé Pape prînt l'pouver à Rome. Duthant l'Mouoyen Âge, les Papes littaient auve des rouais et d's empéreurs. La R'naîssance têmouongnit l'haut dg'ieau d'la Papaûté – les ruinnes des templ'yes et les statues fûtent èrdêcouvèrtes et êtudiées.

Les Français êtablyîtent eune républyique en 1798 quand il' entrîtent Rome duthant les dgèrres révolutionnaithes. Mais l'Êtats du Pape fûtent rêtablyis en 1800. Napoléon donnit l'titre Rouai d'Rome à san fis, mais ch'tait raique honorifique.

L'Italie fut unnifiée souos l'Rouai du Pid-d'Mont et d'Savouaie en 1861 auve sa capitale à Turîn, mais Rome restait à contchéthi. En 1870 l'Rouoyaume d'Italie prînt Rome et la capitale fut r'muée d'Fliorence (où'est qu'oulle avait 'té d'pis 1865) en 1871.




#Article 120: Alexandrîn (202 words)


Dans la poésie, un alexandrîn (;  alexaundrin) est un vèrset à douze syllabes. Ch'est un mètre classique dans la littéthatuthe Française. Lé nom veint d'Alexandre dé Paris, un auteu Nouormand du 12e siècl'ye tch'êcrivit Li romans d'Alexandre et tchi fit sèrvi chu mètre dans ses vèrsets.

Wace fait sèrvi d's alexandrîns dans san Roman de Rou, mais r'nonchit l'alexandrîn en êcrivant et r'vînt à des vèrsets à huit syllabes. Né v'chîn lé c'menchement d'la Chronique Ascendante:

D's auteurs Jèrriais du dgiêx-neuvième siècl'ye faîthaient sèrvi d's alexandrîns. Né v'chîn un but d'Matchi L'Gé, daté 1795:

Jean Sullivan siévait des patrons Français en composant en Jèrriais:

L's auteurs dé Jèrri laîssîtent tchaie la poésie syllabique duthant l'dgiêx-neuvième siècl'ye, et préféthaient pustôt la poésie métrique.

En Dgèrnésy, Denys Corbet 'tait acouo à faithe sèrvi d's alexandrîns par des bords dans ses Chànts du Drain Rimeux. Né v'chîn des vèrsets du c'menchement d' La Tuerie:

La pouésie cotentinaise coumprend itou, lli, qùique biâos alexaundrins. No-z-en deit de reide biâos oû maîte Côtis-Capel. Cha feut eune belle ouovrage qué d'écrire le Rôt de la mé:

(en treis catrins d'alexaundrins)

   

Dé couôteunme, un alexandrîn a eune césuthe (du Latîn: caesura, cop'thie) au mitan, auprès l'siêxième syllabe. Par exempl'ye:




#Article 121: Gardîn (126 words)


Un gardîn () est un bétchet d'tèrre tchultivé pouor des pliantes, des frits ou des lédgeunmes ou areuné pouor lé pliaîsi.

Y'a des difféthentes manniéthes dé gardîn:

Un gardîn à flieurs est l'pus souvent l'avant à eune maîson ou driéthe. Lé gardîn d'eune maîson peut êt' tout sîmpliément d'la bliête. Y'a tchiques maîsons, ou des fèrmes, tch'ont un gardîn enmuthailli – ch'est pouor protégi les pliantes.

Un gardîn à lédgeunmes n'est pon un clios – ch'est un bétchet tch'est plianté auve des difféthentes lédgeunmes, souvent en rangies.

Un gardîn à frits peut êt', par exempl'ye, un gardîn à pommes ou un gardîn à pommièrs.

Si un gardîn est ouvèrt au publyi, ch'est pustôt un par, mais y'a des grands gardîns à l'entou d'mangnièrs ou d'grandes maîsons.




#Article 122: Transport (200 words)


Lé transport est un mouoyen d'aller, ou d'tchithier dé qui, d'eune pliaiche à eune aut'. Marchi est eune manniéthe dé transport, mais quand nou pâle dé transport, nou s'avise pustôt d'un boulant.

Y'a du transport à tèrre, du transport en mé et du transport dans l'air - y'a étout du transport souos tèrre dans des tonnelles et des c'mîns d'fé souôtèrrains.

Lé preunmié transport humain 'tait ofûche des p'tits êfants strapés sus l'dos à lus pathents, ou portés dans des pangnièrs, et des vielles gens ou des malades portés sus des chiviéthes à bras.

Quand les gens apprîntent à apprivouaîsi l's annimaux, nou c'menchit à aller à j'va, à chanmeau ou à êléphant. Les j'vaux 'taient faits sèrvi dans la dgèrre et la caval'lie aîdgait la bâtithie d'empithes dans les touos vièrs temps. Lé dêv'loppement du tchéthiot pouor la dgèrre et la commeunicâtion et lé hèrnais pouor lé conmèrce restit la preunmié pièrre d'la sociêté dans bein des pays pouor des mille ans.

Lé baté 'tait fait sèrvi pouor expliôrer et pouor lé conmèrce dans les touos vièrs temps.

Lé preunmié boulant mécannique fut la bike.

La vaituthe (moto) fut dêv'loppée et d'vînt un boulant înmportant dans des pays îndustrialîsés.




#Article 123: Saint Hélyi (184 words)


Saint Hélyi () est eune pâraisse en Jèrri.

Ch'est probabl'ye qu'les Romains avaient vîsité les mielles et mathais êtrueûlés entré les monts, où'est qu'la Ville est achteu, mais i' n'laîssîtent quâsiment rein driéthe.

S'lon la légende dé Saint Hélyi, y'avait un village ès pêtcheurs au bord d'la mé endrait L'Islet quand l'saint vînt prêchi la pathole dé Dgieu. Pouor des siècl'yes les bâtisses monastiques dé L'Islet éthaient 'té la seule împortante pliaiche d'la pâraisse. La caûchie d'Saint Aubîn et l'Vièr Châté à Gouôrray 'taient les centres du conmèrce et du pouvé. Mais les mouaines dé Saint Hélyi r'chûtent lé privilège dé graie un marchi auprès 1299. Né v'là chein qu'i' fîtent driéthe l'églyise dé Saint Hélyi.

Bétôt les fèrmièrs v'naient dé partout l'Île pouor bardgîngni, et les Juges jugeaient les tchestchions et l's ardgus dans eune cohue d'un bord du marchi.

S'lon un r'censement d'1331, y'avait acouo chîn pâraisses tch'avaient pus d'maîsons qu'Saint Hélyi (Saint Saûveux, Saint Martîn, Saint Ouën, Grouville et La Trinneté), et i' n'y'avait qu'210 maîsons dans la ville en 1685. Mais pouor 1734 la populâtion 'tait dêjà dans les 2,000.




#Article 124: Afrique (230 words)


L' Afrique est un continnent. Ch'est l'deuxième des continnents par grandeu et par populâtion.

Nou crait qu'la race humaine dêv'loppit en Afrique y'a des millions d'ans, et les gens crouaîsîtent en Âsie et en Ûrope.

Les peupl'yes dé l'Afrique du Nord avaient eune grande înfluence en Ûrope et dans l'Êst du Mitan dans les touos vièrs temps, car l'Êgypte et l'Carthage 'taient d's êtats piêssants et riches. Les Grècs et les Romains colonnîsîtent l'Afrique du Nord, et la Mé du Mitan avait eune civilisâtion chârée tout l'tou d'ses bords.

L's Arabes fîtent du conmèrce par les côtes dé l'Êst et contchéthîtent les pays du Nord.

Duthant l' des pays Ûropéens tchi faîthaient du conmèrce en Afrique quémenchîtent la colonnîsâtion et lus enhèrmélaient dans l'conmèrce dé l'escliavage m'né par des chefs Afritchains.

Auprès la S'gonde Dgèrre Mondiale, la dêcolonnîsâtion êtablyit des nouvieaux êtats en Afrique.

L'Afrique est bein connue pouor ses annimaux, tch'avaient 'té chassés et gaffés pouor lé pliaîsi et l'întéthêt d'grôsses têtes d'l'Ûrope  et d'l'Âsie avaû les siècl'yes. Les lions, les girafes, les marmoûsieaux, l's êléphants et les rhinocéros ont 'té connus hors Afrique pouor bein longtemps – mais l'gorille et des bêtes coumme l'okapi n'taient pon connus d's anciens. Les lémurs du Madagascar sont des prînmaux qu'nou n'trouve autchun bord d'aut'.

L'auteu Romain, Plyinné êcrivit en Latîn:  Ex Africa semper aliquid novi (y'a tréjous dé tchi nouvé d'l'Afrique).




#Article 125: Eugène Boudin (194 words)


Eugène-Louis Boudin 'tait un peintre Nouormand tchi fut né à Honflieur lé 12 dé Juilet 1824 et mouothit à Dgieauville lé 8 d'Août 1898. I' faîthait ses portraits d'houors, sustout d'la mé, du conmèrce d'la cauchie et du marchi, et les vîsiteurs et les fanmil'yes sus les grèves d'la Nouormandie.

San péthe travaillait sus les batchieaux tchi viageaient entre Lé Hâvre et Hambourg. En 1835 la fanmil'ye èrmuit au Hâvre où'est qu'lé janne Ûgène allit travailli dans eune înmprînm'thie et pis dans eune papét'tie. En 1844, Ûgène stèrtit sa papét'tie à li et rencontrit un tas d'artistes tchi l'encouothageaient d'continnuer la dessinn'nie dé tchi qu'i' 'tait entchéthinné. I' r'nonchit don l'conmèrce et, auve l'aîgue d'la meunicipalité du Hâvre, allit êtudier à Paris auprès d'Ûgène Isabey. 

 

Il aimait pâsser l'Hivé à Paris, mais viagi duthant l'Êté en Nouormandie et en Brétangne où'est qu'i' fîtent un tas d'portraits du paysage, d'la mé et du ciel.

Nou dit qu'i' 'tait iun des prieurs dé l'Împressionisme. Claude Monet apprînt d'la technique auprès d'Boudin, et Ûgène fut r'connu officiellement pouor san travas d'mêtchi.

Lé musée dé Honflieur, tchi fut fondé auve l'aîgue d'Ûgène Boudin, a 92 portraits par l'artiste.




#Article 126: Mûsique (102 words)


La mûsique est l'art du sounneux, l'chein tchi fait des sons plaîthants ou êmoûtchants atout la vouaix ou un înstrument.

Eune mûsique est eune dgaîngue dé sounneurs à jouer d's înstruments - par exempl'ye, eune mûsique militaithe tchi jouent à seule fîn qu'les soudards piêssent marchi au pas. Un tchoeu est eune dgaîngue dé chanteurs.

Y'a d'la mûsique dé danse, coumme la valse ou la cheinne qu'nou joue ès clobes dé niet.

Dans la mûsique cliassique, y'a des concèrts et des sŷmphonnies, d's opéthas et acouo un tas d'difféthentes manniéthes dé pièches.

Dans la mûsique populaithe, y'a l'jazz, lé rock, lé rap...




#Article 127: Saûciche (172 words)


Eune saûciche (;  sauchisse,  sosich  sâociche) est un fricot bouôrrelé dans un bouoyau. Dé couôteunme, ch'est du lard mînchi, auve des hèrbes, et ofûche des miettes dé pain. Mais nou peut faithe des saûchiches dé viande dé vaque, dé viande dé chèr, et tout chenna, et même des saûciches végétariennes.

Nou soulait faithe sèrvi l'bouoyau d'la bête à saie, mais au jour d'aniet y'a des bouoyaux artificiels qu'nou fait sèrvi.

Si l'bouoyau est bouôrrelé d'sang coutchi, nou dithait qu'ch'est pustôt un boudîn. Lé nièr boudîn est souvent eune partie d'la pliat'lée app'lée l'dêjeuner Angliais. Un boudîn Êcossais est traditionnel pouor la Séthée d'Burns.

Nou peut fricachi ou rôti les saûciches - nou peut les mett' dans eune êtchuîvée. Y'a des saûciches qu'nou bouort - par exempl'ye, les cheins auve tchi qu'nou fait eune manniéthe dé sannouiche dans eune ban'se, v'là tch'est un caud tchian tch'est typiquement Améthitchain.

Les saûciches tchi sont sècques et tchi n'ont pon à êt' coutchies sont des saûcichons. Nou peut les tranchi et les mett' sus des pizzas.




#Article 128: Châté Lîzabé (309 words)


Lé Châté Lîzabé () est un châté en Jèrri, dans la Baie d'la Ville à Saint Hélyi.

Nou rêalisit au seizième siècl'ye tch'i'n' 'tait pus pôssibl'ye dé protégi l'Vièr Châté contre les canons. La p'tite Ville dé Saint Hélyi avait grandi et 'tait à chu temps là l'siège d's Êtats et du conmèrce ouaithe qu'i' n'y'eûsse pon d'cauchie. Nou décidit qu'i ' 'tait nécessaithe dé bâti un nouvieau châté dans la Baie d'la Ville sus l'Islet. L'Abbaye d'Saint Hélyi tch'avait 'té là avait 'té freunmée à la R'formâtion auprès bein d's années sus l'pus.
Lé travas d'la fortificâtion du rotchi c'menchit duthant la règne du Rouai Douard VI en 1550, mais la bâtithie du châté lî-même fut entreprînse pus tard souos la Reine Lîzabé I. Ch'fut l'Gouvèrneux, Messire Walter Raleigh, tchi lî donnit san nom du Châté Lîzabé (en Angliais: Elizabeth Castle).

Lé Châté dêv'loppit et d'vînt pus grand d'vant la Dgèrre Civile Angliaîche au dgiêx-septième siècl'ye. Lé Prînce Charles y d'meuthit duthant s'n exil en Jèrri. Mais la destruction d'l'églyise d'l'Abbaye au tchoeu du Châté tchi fut soûffliée par un mortchi lanchi du Mont d'la Ville forchit les Rouoyalistes dans l'Châté d'lus rendre viyant qu'l'églyise avait 'té faite sèrvi coumme un stôrre pouor lé mangi les les meunitions.
Les bâtisses du Châté fûtent èrbâtis auprès la Dgèrre et duthant la preunmié maintchi du dgiêx-huitième siècl'ye nou-s'y construisit des bèrrexes pouor l's officièrs et les soudards.
Lé Châté Lîzabé est entouothé par la mé pouor sept heuthes sus douze, et ouaithe qué ch'sait eune d'fense ch'est eune faiblièche étout viyant qu'les troupes n'étaient pon capabl'yes dé d'fendre la Ville quand l'Pont 'tait couvèrt par la mé.

Des soudards y d'meuthaient jusqu'à 1923 quand l'Châté fut vendu ès Êtats comme monûment historique - mais l's Allémands ajouôtîtent des fortificâtions duthant l'Otchupâtion.

Achteu ch'est un musée mênagi par l'Héthitage dé Jèrri.




#Article 129: Choule (288 words)


La choule est eune vielle gamme Nouormande qu'nou soulait jouer temps pâssé. Y'a un êffort achteu d'ravigoter chutte gamme en Nouormandie. Ch'est ieune d'ches vielles gammes dé balle tchi 'taient l's anchêtres des gammes d'achteu coumme lé football, lé rugby et lé hockey.

Deux împortantes vèrsions d'la gamme sont la grande choule et la choule à la crosse.

La grande choule est jouée entré deux (grandes) êtchipes atout les pids, les mains et sans doute les poings. 

La choule à la crosse est jouée atout des badgettes (ou des battes), les pieds, la tête et les mains.

Ch'fut duthant l'dgiêx-neuvième siècl'ye qu'les gammes modèrnes fûtent standardîsées – tout preunmiéthement en Angliétèrre dans les grandes êcoles et l's unnivèrsités.

Mais tout chenna v'nait d'eune tradition dé gammes dé balle qu'nou jouait dans les villages. Châque village ou pays avait ses règl'yes s'lon tchi qu'nou jouait – et chenna pouôrrait m'ner à d's êtchipes dé difféthentes grandeurs – des grandes êtchipes ou des p'tites. Sans hôlouoges nou jouait s'lon la sonn'nie du cliochi d'l'églyise ou s'lon la mathée ou même s'lon lé solé.

Nou lanchait, portait ou codpîsait la balle – et y'avait étout des vâriâtions auve eune sorte dé badgette tchi r'sembliait sans doute au hurling Irlandais ou au shinty Êcossais. La gamme pouvait êt' bein violente coumme les hoummes littaient pouor la balle dans eune manniéthe dé dgèrre – tchiquefais entré deux villages, ou entre les jannes gens et l's hoummes mathiés.
 
La choule 'tait pratitchie en Nouormandie, Picardie et jusqu'en Brétangne, mais l'întroduction dé sports modèrnes en France auprès la dgèrre Franco-Preusse dé 1870 (sustout coumme pratique militaithe pouor la modèrnîsâtion d'l'armée et l'urbannîsâtion d'la tchultuthe nâtionale) 'tait destinnée à rempliaichi les gammes traditionnelles coumme la choule.




#Article 130: Caboche (161 words)


La caboche ou l' chour (en Latîn: Brassica oleracea viridis) est eune lédgeunme d'la fanmil'ye Brassica

Nou fait sèrvi la caboche (;  kaboch) dans la tchuîsinne pouor la soupe dé caboche, dans d's êtchuîvées.

Lé chour ( chu) est eune manniéthe dé caboche auve eune longue tigue - un trou d'chour.

Nou donnait les fielles au bestchias pouor mangi - et bein seu, nou fouângnait du pain Jèrriais entré des fielles dé chour.

Temps pâssé les chours auve lus longs trous d'chour tchi 'taient un objet d'întéthêt pouor les vîsiteurs. Ch'tait iun des souvenirs les pus populaithes pouor les cheins tchi v'naient en Jèrri qué d'acater un bâton d'chour. Nou n'vait d'aut' les cliôsées d'chours en Jèrri coumme aut'fais - et les bâtons d'chours né sont pon c'meuns par les c'mîns. Mais ch'est acouo pôssibl'ye d'en acater.

En Angliais, les chours 'taient mênommés long jacks.

Nou dithait qu'les p'tits faîtchieaux soulaient pendre lus malfaîteurs dé sus un trou d'chour la niet.




#Article 131: Couleu d'Jèrri (243 words)


La couleu d'Jèrri () est eune rouoge crouaix en dgiagonal sus un blianc fond auve l'êtchusson d'Jèrri auve eune couronne sus.

La couleu d'Jèrri, d'pis les touos vièrs temps jusqu'à mille neu chents huiptante'tch'ieune, 'tait eune rouoge Crouaix d'Saint Patrice. Duthant l'année du Jubilé en mille neu chents septante-sept, L's Êtats d'Jèrri avaient décidé dé changi la couleu pa'ce qué nou criyait qu'not' vielle couleu n'nos distîndgait d'aut' assez.

Y'avait des gens tchi dithaient qu'not' couleu avait 'té copiée par mêprînse d'la couleu Irlandaise et don qu'nou dév'thait la changi. Mais i' n'y'a pon d'êvidence qu'la Crouaix d'St Patrice fûsse faite sèrvi coumme couleu en Irlande d'vant mille huit chents ieune, et la couleu d'Jèrri est pus vielle qué chenna, à chein qu'des expèrts vexillologiques nos dithent.

Y'a eune théorie qu'la couleu d'Jèrri date des dgèrres entre l'Angliétèrre et la France quand l's Îles d'la Manche faîthaient sèrvi lus neutralité pouor pouver faithe du conmèrce auve les deux bords. Mais coumme tchi distîndgi les batchieaux Jèrriais? Chein qu'i' fîtent est dé touônner la Crouaix d'St. George du Rouai d'Angliétèrre pouor en faithe eune crouaix dgiagonale.

Auprès des d'bats, l's Êtats votîtent pouor changi la couleu. La nouvelle couleu fut approuvée par l's Êtats lé 12 dé Juîn mil neuf chent septante neuf. Y'avait deux Députés tchi votîtent contre.

La Reine procliâmit la nouvelle couleu l'10 d'Dézembre mil neuf chent huiptante

La nouvelle couleu fut officiellement haûlîndgie pouor la preunmié fais l'7 d'Avri 1981.




#Article 132: Conmète à Halley (276 words)


La Conmète à Halley est eune conmète tchi r'veint pâsser la Tèrre touos les 75-76 ans. Ch'est la pus fanmeuse des conmètes, mais ch'n'est pon tréjous la pus lithante.

Ch'fut l'astronome Angliais, Edmond Halley, tchi réalîsit qu'la conmète dé 1682 r'sembliait à la cheinne dé 1607 et la cheinne dé 1531. I' proposit don en 1705 qué ch'èrfut la même conmète tch'èrvénait châque fais et i' caltchulit qu'nou pouôrrait espéther lé r'tou d'chutte conmète-là en 1757. Halley, li, n'vivait longtemps assez pouor èrvaie la conmète car i' mouothit en 1742. D'aut's astronomes èrcaltchulîtent l'êffet des plianètes et, s'lon lus caltchuls, la conmète r'appathut en 1758. Et v'là tchi fut la preuve d'la théorie à Halley.

La conmète à Halley fut la preunmié conmète èrconnue d'èrvénîn - chein qu'nou-s'appelle eune conmète périodique (ou eune conmète à pause). Nou r'chèrchit dans l'histouaithe pouor èrtrouver la conmète dans l'histouaithe dans l'années quand oulle avait pâssé. Nou trouvit qu'la conmète fut êpiée:

La vîsite èrmèrquabl'ye d'la conmète en 1910 fut la preunmiée à êt' photographiée. Pouor les Nouormands, juste d'vant l'millénaithe d'la Nouormandie, ch'tait la preunmiéthe dépis la preuve qué ch'tait bein la conmète d'la contchête Nouormande. 1910 'tait eune année à deux conmètes - la Grande Conmète dé ch't' année 'tait même pus cliaithe qu'la cheinne à Halley.

La vîsite dé 1986 'tait pustôt d'sappouaintante car la conmète appréchit raiqu' bein au liain d'la Tèrre. Mais des fîsées fûtent lanchies pouor aller examinner la conmète et les scientistes èrchûtent des bouonnes connaîssances là-d'ssus.

La préchaine vîsite ès'sa en 2061.

Des poésies en Jèrriais fûtent publiées en 1910 entouor la conmète.

Elie êcrivit La Coumette:

Jean Picot êcrivit La Coumette:




#Article 133: Avion (101 words)


Un avion ( avioun,  aeropleine) est un mouoyen d'transport tchi vole.

D'pis les preunmièrs jours, l's hommes ont voulu voler comme des ouaîsieaux. À c'menchi, il' êprouvitent auve d's ailes comme les cheinnes des ouaîsieaux, souvent atout des plieunmes, mais tchiques gens réalisîtent qu' ch'tait nécéssaithe d'aver un moteu ligi auve assez d'pouvé pour lus aîdgi. D's êpreuves des moteurs à stînme n'réussitent pon, mais à la fîn les fréthes Wright - des fabritcheurs d'machinne - en fîtent iun tchi lus pèrmettait d'faithe lé preunmié vol controllé. D'pis chu temps-là la technologie a fait du progrès încriyabl'ye, partitchulièthement en temps d'dgèrre.




#Article 134: Mangi (172 words)


Mangi (;  maungî oubyin mouogî,    manger,  mangier,  mãdji) est l'action dé s'nouôrri atout dé tchi tchi contcheint chein tch'est nécessaithe pouor souôtcheindre la vie – les vitaminnes, les protéïnnes, la graîsse, les minnéraux et tout chenna.

Lé mangi ( lé maungî, la maungeâle, maungerie oubyin mouogeâle,  la mang'rie,  lë mãdji) est chein qu'nou mange. Y'a d's annimaux tchi sont des mangeurs dé pliantes et d'aut's tchi sont des mangeurs dé viande. Les gens sont des mangeurs dé tout, mais y'a des gens tchi sont des végétariens ou des végans, et y'a des r'ligions tch'ont des règl'yes entouor chein qu'les fidèles peuvent mangi.

Mangi est étout un pliaîsi. Dans la sociêté, nou mange ensembl'ye, en fanmil'ye ou acanté d'la compangnie. Tchiquefais, y'a des bâtisses (restaurants, cantinnes, èrfectouaithes) dans tchi qu'nou mange en dgaîngues. Dans la maîson, y'a ofûche eune grande tchuîsinne dans tchi s'attablier pouor mangi.

L's annimaux n'couquent pon, mais les gens peuvent coutchi lus mangi et y'a des tchuîsinnes pouor èrgraie l'mangi.

Nou peut mangi:

Dans la tchuîsinne nou peut graie:




#Article 135: Pâques (173 words)


Pâques est la pus grande fête d'la Chrêtchienneté. Les Chrêtchiens fêtent la Résurrection d'Jésû.

Y'a des diffethentes couôteunmes l'travèrs du monde. Pouor c'menchi les Chrêtchiens n'font pon lus Pâques à la même date. L's églyises du Vouêt et les cheinnes d'l'Êst caltchulent les leunes s'lon un difféthent almonnas et dé couôteunme Pâques arrive un difféthent Dînmanche pouor les Catholiques et les Protestants d'un bord et pouor l's Orthodoxes d'aut' bord.

Pouor les cheins tchi jeûnent duthant l'Tchithême, Pâques mèrquent la fîn d'la r'nonchiâtion et l'învitâtion à un bouôn fricot – en Grêce nou mange sustout d'l'angné.

L's oeux sont un sŷmbole d'la vie r'nouv'lée. Dans des pays nou teint d's oeux, épis y'a d's oeux en chocolat d'vendus dans les conmèrces dans des pays.

En Jèrri, nou soulait graie sustout des mèrvelles  et du sînm'né, et nou soulait aller baînitchi. Eune aut' vielle couôteunme du temps pâssé 'tait d'aller au Vièr Châté  lé Lundi d'Pâques, car ch'tait là l'seul jour qué l'publyi pouvait y'aller en visîte. En Dgèrnésy nou-s'avait la mouissole dé Pâques.




#Article 136: Astrononmie (223 words)


L' astrononmie (}est la scienche tch'êtudie chein tch'est dans l'ciel hors l'atmosphéthe d'la Tèrre. Oulle êtudie les plianètes, les leunes, les conmètes, les êtailes, les galaxies et tout chein tch'est dans l'espace.

Chutte scienche est bein ancienne, car dans les touos vièrs temps les gens r'gardaient l's êtailes et coumme tchi qu'lé solé r'muait dans l'ciel s'lon les saîsons. Nou-s'a proposé qu'des pouquelayes coumme Stonehenge fûtent bâties pouor êpier les solstices et l's êtchinnoxes.

La pliaich'chie d'êtailes sus des cartes 'tait împortante pouor les cheins tchi viageaient en mé dans des batchieaux. Nou soulait navidgi par lé solé et l's êtailes. À seule fîn d'èrconnaître les êtailes, nou dêcrivait des constellâtions, des portraits d'pèrsonnes et d'bêtes dans l'ciel. Ch'est des portraits înmaginnaithes, car à vrai dithe les êtailes dans les constellâtions n'ont rein à faithe les ieunes auve les aut's.

L'astrologie est la crianche qué l'mouvement d's êtailes a eune înfluence sus la vie des gens et d's êvènements sus Tèrre. Ch'est les cheins tchi chèrchaient des sîngnes dans l'ciel tchi gardaient les preunmié r'cords dé changements dans l's êtailes – des supèrnouvelles êtailes, des conmètes et d's êclyipses.

L'învention du téléscope donnit l'opporteunité d'êtudier les plianètes et d'dêcouvri des nouvelles leunes à l'entou d'ches plianètes.

Des nouvelles théories sus l'système solaithe changîtent la connaîssance des gens entouor l'Unnivèrs et l'originne d'la Criâtion.




#Article 137: Saint George (116 words)


Saint George est un saint Chrêtchien tchi vivait d'vièrs lé 4e siècl'ye. Il est l'patron d'l'Angliétèrre, d'la Georgie, d'Moscou, des soudards et tout chenna.

Y'en a tchi dithent qu'chu saint est pustôt mythique. Et ch'est bein seu qu'i' n'y'a rein d'connu pouor cèrtain entouor sa vie. I' 'tait vénéthé dans l'Êst du Mitan par l'6e siècl'ye et ch'est pôssibl'ye qu'il éthait peu d'meuther en Palestinne ou bein dans la région Cappadocienne du pays tch'est achteu la Turtchie. 

Duthant l'Mouoyen Âge, la légende dé Saint George et l'dragon d'vînt populaithe. Ch'est probabl'ye qu'les soudards Crouaîsis èrvîntent des Crouaîsades et rapportîtent la vénéthâtion du saint en Angliétèrre et en Ûrope du Vouêt.

La Saint George est l'23 d'Avri.




#Article 138: Mongolie (218 words)


La Mongolie est un pays en Âsie, jouaingnant par lé Nord, la Russie et par lé Sud, la Chinne.

Au 12e siècl'ye, un captaine dé dgèrre littait pouor rêunni les tribus en Mongolie contre les Chinnouais. En 1206 i' fut couronné souos l'titre dé Dgînguiz Khan. I' fondit l'empithe des Mongoles tchi contchéthit eune mâsse dé tèrrain en Âsie et jusqu'en Ûrope. Mais quand l'empithe fut quartellée la Mongolie du Nord fut attatchie par les Chinnouais. Au 17e siècl'ye les Chinnouais contchéthîtent la Mongolie - la Mongolie dé D'dans en 1636 et la Mongolie dé D'houors en 1691. À la siette d'la tchête d'la dŷnnastie Chinnouaise, les Mongoles dêcliathîtent l'îndépendance, mais sèl'ment la Mongolie dé D'houors rêussit. Les Chinnouais r'attatchîtent à la siette d'la Révolution Russe, mais des soudards Russes aîdgîtent l'armée Mongolienne. Eune régînme souôt'nue par les Commeunistes fut înstallée en Mongolie et en 1924 la Républyique Mongolienne du Peupl'ye fut fondée - un êtat tchi 'tait raique un êtat-satellite d'l'Unnion Soviétique avaû l's années.

En 1990 les Commeunistes èrnonchîtent lus monnopole du pouver, et en 1992 eune nouvelle constitution rempliaîchit la Républyique du Peupl'ye par eune démocratie parlémentaithe.

Eune grande partie du tèrrain est des landes sus tchi les nomades (un tchièrs d'la populâtion) èrmuent. Dans l'Sud, y'a lé d'sèrt Gobi et dans l'Nord, des montangnes.




#Article 139: Saint Sébastchien (152 words)


Saint Sébastchien est un saint tch'a 'té mouontré dans bein d'portraits avaû l's années car chenna donnait l'opporteunité ès artistes dé peindre un houmme d'sabilyi dans un sujet Chrêtchien.

Lé saint a 'té populaithe dans l'art ouaithe qué s'n histouaithe né sait dgéthe connue. I' fut martythé et entèrré par lé C'mîn Appien à Rome. Ch'est en tchi eune histouaithe avait 'té înventée ou empruntée pus tard, et nou dit qu'Sébastchien 'tait un offici du corps d'garde. Quand nou dêcouvrit qu'i' 'tait un Chrêtchien, i' fut tithé atout d's èrchelles. Mais i' n'mouothit pon et i' fut souongni par eune sainte (ou deux-trais). Quand i' fut dgéthi, l'empéreu l'èrcondamnit.

Les peintres dé la R'naîssance èrtrouvit un întéthêt dans l'anatonmie et r'chèrchit un mouoyen d'faithe sèrvi chein qu'il' avaient apprîns dans lus travas pouor l'églyise.

La Saint Sébastchien est mèrtchie l'20 d'Janvyi par les Catholiques et l'18 dé Dézembre par les Grècs Orthodoxes.




#Article 140: Meyen Âge (542 words)


Le Meyen Âge (nos peut itout dire Mouéyen Âge) est un décaupage historique par quei que nos endite la période coumprinse entre la tumbèye à l’Empire Romain (l'annèye 476) et la découverte des Amériques par Christophe Coloumb (1492). Tous les siècles enclus entre ches deux dates sount ravisèyes coume étaunt le Meyen Âge, biau que chût décaupage ne seit qu’eune féchoun à postériori de traiter le temps et que les gens qui y viveient n'aveient bren pièche chût décaupage en tête. Tous les historiens ne sount bren d’accord pour faire coumenchier le Meyen Âge en 476, de même, eune autre date pour sa fin que nos troue souvent est 1453, la tumbèye de Costauntinoble ès mains des Mahométaunts.

Chût terme feut oû coumenchement pensé pour décauper l’Histouère de l’Europe, mais par estentioun, nos peut enhî ouïr prêchier du Meyen Âge pour d’autres countinents.

Le Meyen Âge coumenche aumprés que l'Empire Romain est cait, ch'est le temps de la recounstructioun de l'Europe occhidentale sus les ruènes de chût Empire, adounc que l'Occhident est envahi par les barbares germaniques qui ount fait caeir l'Empire. IL est ensieute le temps de la foundatiouns des Natiouns chrétiennes et du développement du Christianême en Occhident, ainchin que le chen à l'Église catholique romaine. La première Natioun a yêtre foundèye sus les ruènes de l'Empire Romain est la Fraunce par le baptême à Clovis en 496.
La fin du Meyen Âge est un caungement progressif de la sochiété et de la directioun culturelle et philosophique de l'Europe à la partie du XVe siècle. En réalité, ch'est à la fin du XVe siècle que, pour la première feis dauns l'Histouère, des penseux proposîtrent de dire que leux temps éteit eune rupteure (qu'il coumenchent déjà à noumer Renaissaunce). La faschinatioun pour la période pré-chrétienne, ch'est-à-saveir cha que nos appellera ensieute l'Auntiquité, qui est la vraie rupteure du XVIe siècle et qui justifie que nos parle d'eune nouvelle période historique. Le développement de la philosophie européenne dauns la directioun de l'heumanême (counséquence de chûte faschinatioun pour l'Auntiquité) et la brêque de la Chrétienté occhidentale à cause du protestauntême sount deux autres facteux qui justifient chût décaupage.

Lé Mouoyen Âge (;  Moïen âge) est eune pause dans l'histouaithe d'l'Ûrope (pustôt du Vouêt et du Mitan). 

Quand tchi qu'i' 'tait, l'Mouoyen Âge? Traditionnellement, nou-s'a app'lé les siècl'yes entré la civilisâtion Romaine et la cheinne d'la R'naîssance, lé Mouoyen Âge. Y'en a tchi dithent qu'lé Mouoyen Âge, dgia, c'menche à la tchête d'l'Empithe Romain du Vouêt en 476 et duthe jusqu'à la R'formâtion. Mais l'înfluence Romaine avait duthé pus longtemps par des bords qué par d's aut's et la R'naîssance arrivit dans des difféthents pays à des pauses difféthentes. Épis y'avait des pays et des tchultuthes en Ûrope tchi n'avaient janmais atchilyi l'înfluence Romaine, et d'l'aut' bord l'Empithe Romain dé l'Êst duthit jusqu'à la tchête dé Constantinopl'ye en 1453. Et l'dèrnié ridgeu est les r'chèrches tchi font saver qu'i' y'avait bein des civilisâtions en Ûrope duthant tout chu temps-là.

Mais nou pâle en tout cas du Mouoyen Âge pouor distchuter les pays Ûropéens entré la tchête d'l'empithe continnenta des Romains jusqu'à la graiethie d'êtats nâtionnaux tchi sont la fondâtion du système dé pays qu'nou r'connaît au jour d'aniet.

Duthant l'Mouoyen Âge, i' faut r'mèrtchi:




#Article 141: Veue (bâtisse) (199 words)


Eune veue (; tour, lighthouse) est un mèr tch'est bâti coumme eune tou sus des rotchièrs en mé ou falaises auve eune forte veue pouor dgèrni les navidgants du dangi d'la côte.

Les preunmié veues 'taient sîmpliément des feurs satchis par l's habitants d'la côte. Ch'tait pustôt étout pouor mèrtchi l'entrée ès cauchies.

Les veues modèrnes n'ont d'aut' dé gardgiens. Les gardgiens soulaient aver à d'meuther là pouor souôt'nîn la veue, l'abréver dé fouâle, et r'graie l'engrénage tchi touônnait lé mitheux ou la leunette. Quâsiment toutes les veues au jour d'aniet sont automatiques, et y'en a hardi tchi prannent lus pouver du solé.

Pouor concentrer la leunmiéthe d'la veue, nou faîthait sèrvi un mitheux - et pus tard eune grande leunette - pouor env'yer la leunmiéthe bein au liain. Viyant qu'nou n'pouvait pon env'yer chutte leunmiéthe par touos les bords à la fais, nou faîthait touônner la leunette. L'êffet 'tait d'eune veue blyîntchante. Les navidgants peuvent èrconnaître eune veue par sa blyînqu'thie, car y'a un rhythme siez toutes les veues - achteu dé couôteunme les veues modèrnes blyînquent pustôt êlectronniquement.

Achteu bein des veues ont 'té r'nonchies car la navigâtion par radar et satellite a rempliaichi les vièrs mèrs.




#Article 142: Sé (NaCl) (189 words)


Lé sé ( saïl,  saé,  se) est un composé chimique tch'a sŷmbole NaCl. Ch'est un composé d'sôdgium (Na) et d'chlor (Cl) tch'est nécessaithe pouor la vie, mais l'trop nièd.

J'avons l'mot salaithe car les soudards Romains èrchevaient eune partie d'lus sou en sé. 

Lé sé 'tait l'seul moyen d'présèrver la viande, lé lard, lé paîsson et tchiques lédgeunmes, et dans les fèrmes sustout i' y'avait tréjous un saleux. À la Côte, les saleurs 'taient les cheins tchi travaillaient à saler la mouothue.

Lé sé d'tabl'ye n'est pon pur, y'a acouo d'tchi là d'dans. Nou-s'a du sé d'la mé (du salîn), en sitchant la saûsse, ou d'la tèrre, dé d'dans des minnes. 

Nou soulait ramâsser du salîn dans des salinnes lé tou des côtes. Autrément nou bouort la saûsse pouor aver l'sé.

S'nou laîsse tchaie du sé, nou-s'en prend eune pînchie auve sa main drouaite et l'env'yie par dessus s'n êpaule gauche pour êviter la mauvaise chance. 

Nou porte du sé sus sa pèrsonne contre la chorchell'lie. Et à seule fîn d'sé d'senchorchéler, nou-s'env'yie un lopîn d'sé sus l'feu ou nou sème tchiques pînchies d'sé en d'hors dé siez sé.




#Article 143: Serkyee (210 words)


( s'lon Liddicoat) Lë Serkyee ee la vyel lãg Normãd dë Ser. Dã lee vyer tãã tut ete difrã: i nyavwe k lee fwermyer e lee pweekyör, mwe achtö l Ser ee tu plyẽ d chãjmãã, chee pa l meem Ser ã tu. Nu prech l Ãglyee, mwe yãn a kyi prech ukuo ã Serkyee. Kyi fwer?

Lë Serkyee deevlopi dü Djeryee kum nu l preche o sezim syekly. Nu n ekri pa l Serkyee, mwe l prömi Serkyee püblye te la parabol dü smö dla Bibly kyi füt ekrit par lë Prẽs Louis Lucien Bonaparte ã 1862 dov l ed dee Serkyee.

( Eune aûtre maniére d' ecrire) LSercquiais est la viel laungue Normaund d' Ser. Dauns les viere tauns tout etait dif'raunt: y gnavouaé qu' les fouermiere et les poueiquieure, mouais ach'teu l' Ser est tout pllan d' chaungements, ch'est pas l' même Ser aun tout. Nou preche l'Aungllais, mouais aun a qui preche ou quo aun Sercquiais. Qui fouere?

L' Sercquiais developi d' Gueriais coum nou l' prechais aux sexime sieclle. Nou n'ecris pas l Sercquiais, mouais l'preumis Sercquiais publlait 'tait la parabol du smeaux d'la Biblle qui fut ecrite par l' Prance Louis Lucien Bonaparte aun 1862 dove l' aide des Sercquiais.

S. Makyu. Chap. XIII.




#Article 144: Ieau (216 words)


Lieau est l'litchide l'pus c'mun sus la Tèrre. Les mers sont remplyies dg'ieau, et dans les 72% du corps d'eune pèrsonne sont dé l'ieau - l'ieau est don nécessaithe pouor souôt'nîn la vie. 

Les gens pèrdent dé l'ieau en gâtant dg'ieau, en suant, en r'spithant. I' faut don baithe à seule fîn d'maint'nîn la vie. Nou prend dé l'ieau douoche dé d'dans des fontaines, des pits, d's abréveurs, des rêsèrveurs, des riviéthes, des russieaux, des mathes ou d'la plyie, et au jour d'aniet ès pays îndustrialîsés par des tchuyaux.

Pouor l'agritchultuthe ou la gardinn'nie, i' faut dé l'ieau pouor tchultiver des pliantes. Nou-s'arrouôse les clios, les sèrres, les gardîns atout dé l'ieau.

L'ieau est un composé chimique tch'a sŷmbole H2O fait d'l'hydrogènne (H) et l'oxygènne (O).

Y'a bein des choses tchi dêpense dans l'ieau - du sé, du chucre et d'aut' choses étout. Atout du savon, nou peut s'laver et netti dé tchi.

L'ieau est împortante dans ses trais manniéthes:

Nou peut produithe du pouver atout l'ieau des russieaux, des riviéthes et des rêsèrveurs en faîthant sèrvi un bârrage

L'ieau est un sŷmbole dé putheté dans bein des r'ligions. Dans l'Islam, les fidèles daivent lus laver d'vant prier. Dans la Chrêtchienneté, l'bâptême lave hors les péchés, et dans tchiques églyises nou fait sèrvi dé l'ieau bénite.




#Article 145: Véthitabl'ye Églyise dé Jésû (110 words)


La Véthitabl'ye Églyise dé Jésû (en Chinnouais: 真耶穌教會) est eune églyise îndépendante tchi fut fondée par Paul Wei et Ling-Sheng Zhang (les preunmié Chrêtchiens Chinnouais) en Chinne dans la capitale Beijîng au 20e siècl'ye. Ou s'crait d'la branque protestante d'la Chrêtchienneté tch'a appathu ès années  1900. 

L'preunmié président d'la Véthitabl'ye Églyise dé Jésû est Yung-Ji Lin tchi s'dit prédicateu. I' fut êlu par l'assembliée întèrnâtionnale de l'églyise à Los Angeles. L'Églyise èrcliâme dans les 1.5 millions d'criyants l'travèrs du monde. L'églyise crait à la théologie pentecôtiste, eune doctrinne basée sus l'don du Saint Esprit. L'églyise n'atchil'ye pon Noué et Pâques.

Les 5 doctrinnes essentielles d'la Véthitabl'ye Églyise dé Jésû sont:  




#Article 146: Grande Brétangne (120 words)


La Grande Brétangne () est la pus grande île en Ûrope, jouaîngnant par lé Sud lé Ch'na, par lé Vouêt la Mé Celtique, la Mé d'Irlande et l'Atlantique, par l'Êst la Mé du Nord, et par l'Nord l'Atlantique. Ch'est la traîsième île par populâtion du monde (auprès Java et Honchu).

En 1603 l'Rouai Jacques VI d'Êcosse d'vînt rouai d'Angliétèrre. Il app'lit l'ensembl'ye d'ses deux rouoyaumes lé Rouoyaume d'la Grande Brétangne, mais chu rouoyaume-là n'existait pon s'lon la louai d'vant l'unnion des deux couronnes en 1707. La Grande Brétangne est don politiquement l'Angliétèrre, l'Êcosse et Galles auve lus îles à l'entou. En 1801 lé Rouoyaume d'la Grande Brétangne et l'Rouoyaume d'Irlande fûtent încorpouothés dans l'Rouoyaume Unni d'la Grande Brétangne et d'l'Irlande.




#Article 147: Architectuthe (608 words)


L' architectuthe () est l'art et la scienche d'la bâtithie - ch'est coumme tchi qu'nou bâtit des bâtisses et ofûche des structuthes coumme des monûments, des ponts, des muthâles, des portes, des ars et mêmes les c'mîns et les gardîns.

Y'a d'l'art dans l'design dé bâtisses - les matéthiaux, les décothâtions, la stchulptuthe, les couleurs - et y'a d'la scienche et d'l'înginn'nie dans l'caltchul des forches, des paids et des m'suthes dans la bâtithie.

Ch'est en tchi y'a des difféthentes manniéthes d'architectuthe avaû les millénaithes et l'travèrs des pays et des tchultuthes du monde.

La preunmiéthe architectuthe 'tait d's abris, des cabinnes, et des caûminnes et quand les gens c'menchîtent la fèrméthie, i' fallait d's êtabl'yes, des granges et d'aut's manniéthes dé bâtisses. J'n'avons pon hardi d'ches bâtisses car i' n'ont pon enduthé, mais j'avons des pouquelayes tchi mouontrent coumme tchi qu'les gens Néolithiques pouvaient travailli ensembl'ye à seule fîn d'bâti dé tchi monûmenta.

Quand les gens fondîtent les preunmié villes pouor d'meuther ensembl'ye en grand nombre, nou bâtissait des marchièrs, des stôrres et des muthâles pouor sé protégi. Les rouais et les grôsses têtes bâtissaient des palais, épis y'avait des templ'yes pouor les r'ligions des gens d'chu temps-là.

Lé monde des vièrs nos a laîssi des grands bâtisses et monuments, épis y'a des mentions dans les vielles êcrituthes dé bâtisses tchi sont hors d'pis bein longtemps.

En Ûrope du Vouêt, l'architectuthe des Romains laîssie dans des pays auprès la tchête d'l'Empithe Romain fut oubliée pouor bein des siècl'yes. En Ûrope dé l'Êst ch't' architectuthe dêv'loppîtent et l'architectuthe Byzantinne a acouo s'n înfluence dans les dômes d'églyises Grècques et Russes. Ch't' înfluence est veue étout dans l'architectuthe Islamique.

En Ûrope du Vouêt, l'architectuthe Romanne auve ses arches arrondies fut rempliaichie duthant l'Mouoyen Âge par l'architectuthe Gothique. 

Quand les Nouormands contchéthîtent l'Angliétèrre en 1066, i' c'menchîtent la bâtithie d'grandes cathédrales Gothiques lé travèrs du rouoyaume. Lus châtchieaux ont laîssi d'l'architectuthe Nouormande en Angliétèrre, et d'aut' bord étout car les Nouormands lus en fûtent ès Crouaîsades étout et y'a d'l'architectuthe Nouormande dans l'Êst du Mitan étout. Lé rouoyaume Nouormand dé Sicile, où'est qu'nou-s'avait un mêli-mêlo d'architectuthes - Nouormande, Arabe, Byzantinne - fit la pus riche architectuthe Nouormande.

À la R'naîssance les tchultuthes dé l'Ûrope du Vouêt èrdêcouvrîtent l'architectuthe Romaine et Grècque, et pouor acouo tchiques siècl'yes l'architectuthe Ûropéenne faîthait sèrvi des colonnes, des arches arrondies et l'harmonnie d'la manniéthe Néo-Cliassique. Au 17e siècl'ye la manniéthe Baroque remplyissait l's églyises et les palais d'anges, dé vèrques, dé couleurs, et d'décothâtion.

D'vièrs la fîn du 18e siècl'ye, la manniéthe Néo-Gothique èrdêcouvrit l'art du Mouoyen Âge, et la craîssance du conmèrce lé travèrs du monde et la fondâtion d'colonnies dans d'aut' continnents întroduisîtent des nouvelles înfluences dans l'architectuthe Ûropéenne.

La Révolution Îndustrielle démandit des nouvelles manniéthes dé bâtisses pouor les machinnes et l's ouvrièrs des nouvelles îndustries, pouor les mannifactuthes, les moulîns épis les boutiques, les stâtions dé c'mîn d'fé et tout ch'qu'i' y'avait pouor lé transport.

D'vièr la fîn du 19e siècl'ye, l'Art Nouvé faîthait sèrvi les nouvelles technologies pouor fabritchi dé tchi d'eune manniéthe pus organnique, mais auprès la Preunmié Dgèrre Mondiale nou r'chèrchait eune manniéthe pustôt à la machinne, pus géométrique et cliaithe - ch'est l'Art Déco.

Lé modèrnisme èrnonchit l'pâssé et auprès la S'gonde Dgèrre Mondiale i' sembliait qu'l'architectuthe întèrnâtionnale 'tait av'nue à eune putheté finnale. Mais y'eut eune réaction et l'Post-Modèrnisme appathut pouor jouer auve les manniéthes architectuthales dé difféthents pays et difféthents âges.

Au jour d'aniet, nou pense sustout a l'envithonnement dans l'architectuthe - la caûff'thie, l'ênèrgie, l'èrcycliéthie, et coumme tchi qu'les bâtisses marchent dans la sociêté. Et y'a un grand întéthêt dans la prêsèrvâtion d'vièrs bâtisses.




#Article 148: Rugby (519 words)


Lé rugby est eune gamme dé balle înventée, s'lon la légende, en 1823 à l'êcole dé Rugby en Angliétèrre quand William Webb Ellis gaffit la balle duthant eune gamme dé balle et couothit auve lyi. Ch'est en tchi ch'fut ieune des manniéthes dé gamme tchi fut formalîsée atout des règl'yes au 19 siècl'ye pouor dév'nîn un sport.

Un clobe dé football (s'lon les règl'yes dé Rugby) fut fondé à l'Hôpita à Guy à Londres en 1843 et des associâtions d'même fûtent êtablyies à seule fîn d'èrgraie des gammes entré l's êtchipes dans d's unnivèrsités et des villes. Des soudards Britanniques întroduîsîtent la gamme au Cannada et d's êtudgiants ès unnivèrsités du Cannada et d's Êtats Unnis d'Améthique atchilyîtent chu nouvieau ji. La vèrsion d'la gamme tchi dêv'loppit en Améthique du Nord duthant l's années 1870 d'vînt l'football Amétchitchain.

En 1870, y'avait eune septantaine dé clobes tchi souôt'naient d's êtchipes tchi jouaient s'lon lus règl'yes à ieux. L's êtchipes avaient à accorder tchi règl'yes qu'i' lus en allaient siéthe d'vant stèrter châque gamme. Lé 26 d'Janvyi 1871, 21 clobes Angliais fondîtent lé Rugby Football Union pouor standardîser la gamme - et dans d'aut's pays nou fondit d's associâtions d'même pouor accorder les règl'yes. Mais y'avait acouo des difféthents avis entré les pays. À la siette dé tchique hèrtchin entré l's Angliais et l's Êcossais, nou fondit un Conmité Întèrnâtionna du Rugby (International Rugby Football Board) en 1886 pouor décider les règl'yes pouor les êtchipes Britanniques. D'pis 1930 chu conmité fait les règl'yes pouor toutes les gammes dé rugby à l'unnion.

Mais la tchestchion des règl'yes n'était pon la seule trébule, car y'avait étout du hèrtchîn entré l's ouvrièrs dans les villes îndustrielles du Nord d'l'Angliétèrre tch'èrchévaient des sou pouor jouer et les hoummes dé bein des grandes êcoles et d's unnivèrsités du Sud tchi lus mêfiaient d'la paiethie des joueurs. V'là tchi m'nit en 1895 à la s'pathâtion d'eune vîngtaine dé clobes dans l'Nord tchi fondîtent eune Ligue dé rugby.

Auve des changements d'règl'yes dans les deux associâtions, nou-s'a deux manniéthes dé rugby dé jouées:

Lé rugby pâssit l'tou d'l'empithe Britannique et fut atchilyi en Australie et en Nouvelle Zélande sustout. La gamme avait 'té întroduite en France et des gammes entré les soudards Britanniques et les Français prîntent plaiche duthant l'Preunmié Dgèrre Mondiale. Mais, acouo eune fais, la tchestchion du professionnalisme êmoûtchit des doutanches siez lé Conmité Întèrnâtionna, et les Français fûtent fliantchis hors d'l'unnion en 1931. Lé rugby à la ligue fut întroduit en France en 1933 et bein des clobes changîtent dé manniéthe pouor jouer la nouvelle manniéthe d'la gamme. Malheutheusement, y'avait des supporteurs du rugby à l'unnion tchi n'pouvaient pon sténer chutte compétition et duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale lé rugby à la ligue fut supprînmé et les fonds des clobes confistchis par lé régînme dé Vichy. Lé sport fut rêtablyi à la Libéthâtion mais jusqu'en 1991 n'avait d'aut' lé drouait dé s'app'ler l'rugby et 'tait oblyigi d'aver nom la gamme à treize.

En 1995 l'Conmité Întèrnâtionna du Rugby r'nonchit l'amateurisme oblyigatouaithe et d'pis chu temps-là les joueurs peuvent êprouver les deux manniéthes ou changi d'êtchipe.




#Article 149: Caumine à Marie Best (206 words)


La Caumine à Marie Best est eune p'tite blianche maîson dans la Baie d'St. Ouën en Jèrri tch'a sèrvi d'mèr pouor les navidgants pouor bein d's années. 

Au jour d'aniet oulle appartcheint au National Trust dé Jèrri (et est connue étout souos l'nom Le Don Hilton, ayant 'té présentée au Trust par la Danme M. G. Hilton en mil neu chents septante-chînq).

Chu bâtisse est mentionné dans les r'cords pouor la preunmié fais en mil siêx chents souaixante-chînq coumme la Maîson d'Garde dé St. Pièrre. Auprès eune expliôsion d'poudre lé bâtisse fut r'bâti en mil sept chents souaixante-chînq. I' fut dêcrit comme eune batt'tie au dgiêx-neuvième siècl'ye.

Marie Best sembl'ye aver 'té la fil'ye d'eune cèrtaine Mèrdgitte Carrell (née en mil sept chents chînquante-six) tchi s'mathyit auve un soudard Angliais, Adam Best, en mil sept chents huiptante-tch'ieune. Lé coupl'ye eut eune fil'ye, Mèrdgitte ou Marie, d'vièrs mil sept chents nénante.

Eune achie d'la vétheule dans l'vaîthinné d'St. Ouën en mil sept chents nénante-chînq tuit chent-tch'iuns soudards, et la fanmil'ye Best lus êcappîtent à la p'tite caumine ava sus la côte. Marie Best y r'vînt pus tard dans sa vie.

En 2006, un portrait d'la caumine au couochant 'tait sus la couvèrtuthe dé l'almonnas d'téléphone dé Jèrri.




#Article 150: Bike (306 words)


Eune bike (aen baïce, eune machinne, eune deux-reues) est un mouoyen d'transport à deux reues tch'est boulé en pédalant (ouaithe qu'nou piêsse trouver des bikes êlectriques au jour d'aniet tchi n'sont pon considéthées des motor-bikes car nou r'chèrge les batt'ties en pédalant).

Auprès la marchéthie, la bike est l'transport l'pus fait sèrvi dans l'monde, mais coumme des pays lus îndustrialîsent la bike est à pèrdre sa position fache à la vaituthe.

La bike fut dêv'loppée en Ûrope duthant l'dgiêx-neuvième siècl'ye. Un Allemand, Karl Drais, înventit eune manniéthe dé deux-reues sans pédales tch'avait nom vélocipède d'vièrs 1817.

Un Êcôssais, Kirkpatrick Macmillan, înventit eune chaînolle en 1840 pouor pouver touônner la reue d'driéthe.

Mais la bike fut avanchie préchainement en France auve des pédales sus la reue dé d'vant.

En 1888 John Boyd Dunlop învent l'tyeur pneumatique. Auve lé dêv'loppement d'chabots praticabl'yes, la bike dévînt un transport populaithe, et les pays Ûropéens exportîtent l'ûsage d'la bike dans lus colonnies.

Auve l'învention d'la vaituthe à moteur, dans tchiques pays la bike pèrdit sa pliaiche, mais d'aut's pays en gardant du run sus les c'mîns pouor les bikes encouothageaient la continnuâtion d'la pédal'lie.

D'pis l's années 1960, la faîchon des bikes à montangne a rapporté la pédal'lie à des pliaiches où'est qu'nou-s'en avait pèrdu la couôteunme. Et l'întéthêt envithonnementa dans l'transport a pèrsuadé d's autorités d'encouothagi la pédal'lie dans les ville atout des pars à bike, des c'mîns à bike et d'aut's mouoyens.

La courséthie à bike est hardi populaithe dans tchiques pays - la Touônnée d'France est la course la mus connue du monde. Chutte course-là a 'té couothue d'pis 1903.

Y'a des bikes tchi sont faites ou amendées pouor tchithier des marchandises (des bikes à cartchaîson) ou des pèrsonnes (des taxibikes), épis nou peut chèrgi des tchithettes pouor des cartchaîsons ou des mousses qué nou hale en driéthe.




#Article 151: Tchidbouo (174 words)


Tchidbouo ( Chèrbourg) est eune vile de Normaundie, ou nord du Cotentin. Ch'est itou eune souos-préfecture du département de la Maunche.

Seloun l'administratioun fraunceise, ole est itou le chef-luu de l'arroundissement de Tchidbouo et des cauntons de Tchidbouo.

O est sise sus la côte, là you que la Divette vyint sé jetaer dans la mé.

Byin que no ne counaisse paé s'n origine, no sait que les Romains y avaient établli eun câté. Chu câté-ilo durit byin des syiclles pis que Normaunds le noumitent Kjarsborg (en latin Carusburgus), qui paraît vouleî dire le câté des marais.

Eun petit bouor de péqueus se mint à graundi touot à l'entouo du câté, qui f'sait partie des byins ou dû de Normaundie. Et byin d'as annaées ampraés, lé roué Philippe le Bé fit bâti des hâots muns. Touot cha fut démoli sus l'ordre dé Louis XIV. I n'en reste ryin.

Louis XVI fit c'menchi la rade de Tchidbouo, qu'est eune des pus graundes du mounde.

Dans san Roman de Rou, Wace êcrit Chiereburc et Chieresborc pouor Chèrbourg:

 




#Article 152: Câtel (330 words)


Un câtel (pluriel : des câtiaux) est eune bâtisse pour la défense d'un pays. Dans les vieurs temps, nos faiseit des banques et des droves pour protégier le coupel d'un mont, ofûche d'ot eune paliére en-som - ch'est des câtiaux.

Les Romains greyeient des camps militaires (en latin: castrum) dans les pays conquis et des tours ou petits forts à l'entour aveient nom castellum. Veilà qu'est l'orène du mot câtel.

D'ot le partage de l'Europe en pusieurs pays amprés la tumbée de l'Empire Romain, les seigneux bâtisseient des catiaux pour protégier leux fieufs.

Oû 11e siècle, la manière de câtel à la motte et la baillie éteient pratiquies en Fraunce et en Normaundie car ch'éteit bien aisié de les bâtir quédaine en occuppaunt du terrain. La motte éteit un moundrin fortifié, de coûteume d'ot eune tour sus, et à-bas un bel enmuraillié (la baillie) à la baillie de la tour - ch'est en quei les cheux dauns la tour pouveient tirer sus aucun attaquaunt, la baillie éteit à portèye d'arme.

Duraunt la Counquête Normaunde, les Normaunds bâtîtrent un tas de ches câtiaux en Angleterre.

Pus tard en Europe, les câtiaux devîntrent pus forts d'ot des grosses murâles en pierre.

À la sieute de l'introductioun de la pourre à canoun en Europe, les vieuls câtiaux ne pouveient soutenir ches attaques - les hautes murâles qu'entoureient le dedauns ne résisteient pièche à des cops de canoun. Des forterêches géométriques remplécheient par des bords les vieuls câtiaux, et les états putôt chentralisés ès 16e et 17e siècles n'accueilleient d'autre les petits seigneux et leux câtiaux. Bien des câtiaux feûtrent détruits oubien transformés en graundes maisouns (un câtel fraunceis qu'est putôt un maneir ou un palais).

La mode du Néo-Gothique d'vièrs la fîn du 18e siècl'ye et duthant l'19e siècl'ye êmoûtchait l'èrbâtithie ou la restaurâtion pustôt fantastique dé châtchieaux en d'lacres, et l'architectuthe des châtchieaux înspithit des nouvieaux bâtisses tchi r'sembliaient à des châtchieaux (par exempl'ye, lé Collège Victoria en Jèrri.

Câtel de Montsoreau




#Article 153: Claude Monet (293 words)


Claude Monet (1840-1926) 'tait un peintre, iun des preunmié Împressionnistes. 

I' fut né à Paris l'14 dé Novembre 1840 et fut êl'vé au Hâvre d'pis l'âge dé chînq ans. Dans chutte ville coumme êcolyi i' rencontrit Eugène Boudin tchi l'întroduîsit à la peintuthe des paysages en d'houors. Monet acatit des flieurs împrînmés du Japon tchi l'înfluencîtent étout. En 1859 i' s'en fut à Paris pouor êtudier et rencontrit Camille Pissaro. I' soudardait en Algérie coumme enrouôlé 1860-1862 et r'vînt à Paris où'est qu'i' rencontrit Alfred Sisley et Pierre Renoir, en 1864 i' rencontrit Gustave Courbet et en 1865 Édouard Manet. 

En 1870 il allit s'abrier à Londres d'la dgèrre Franco-Preussienne et fit bein des portraits d's êffets d'la bliâse dé Londres - sustout d'la Riviéthe dé Londres et du Bâtisse du Parlément - et êtudyit l'travas d'J. M. W. Turner. 

En 1872, i' r'tait en Nouormandie et fit des portraits d'la cauchie du Hâvre. Ch'fut iun d'ches portraits tch'avait nom Împression tchi fut crititchi à eune exhibition en 1874 et donnit ainchîn l'mênom Împressionnistes à la dgaîngue d'artistes dans tchi Monet travaillait.

Sa preunmié femme mouothit d'la conseunmtion en 1879. I' s'èrmathyit en 1892.

D'vièrs 1890 i' c'menchit la peindrie d'séthies d'portraits - des vieillottes dé fain et des peupièrs - s'lon les heuthes d'la journée et l'temps. 1892-1895 i' fit des séthies d'la Cathédrale dé Rouën et acouo d'la Riviéthe dé Londres 1899-1905 et V'nise en 1908.

Mais ch'est les séthies d'lis dg'ieau dans la mathe qu'i' fit dans san gardîn à Givèrny en Eure où'qu'il avait d'meuthé d'pis 1883 tchi sont les pus populaithes dé ses portraits. Nou dit qu'la manniéthe dé peindre quâsiment sŷmbolique qu'i' faîthait sèrvi dans ches portraits înfluenc'sait l'Expressionnisme Abstrait pus tard.

I' mouothit l'5 d'Dézembre 1926.

 
 




#Article 154: Preunmié Minnistre (159 words)


Dans un système dé gouvèrnément minnistéthiel, lé Preunmié Minnistre () est l'président du cabinnet d'minnistres. Lé preunmié minnistre peut présider l'gouvèrnément d'un êtat ou ofûche d'eune région.

Lé président d'un gouvèrnément peut êt' app'lé autrément. Par exempl'ye, en Allemangne et en Autriche lé président du gouvèrnément est l'Chancélyi, et dans la Républyique d'Irlande, ch'est l'Taoiseach, et y'a des pays dans tchi l'président du gouvèrnément est l'Chef Minnistre.

Dé couôteunme, lé Preunmié Minnistre est l'chein tch'a l'souôtchein d'eune mâjorité du parlément et est appouainté formellement par lé chef d'êtat. Mais en Israël lé Preunmié Minnistre est êlu par l's êlecteurs et dait assemblier san cabinnet dé d'dans l'parlément tch'est êlu s'pathêment.

Dans un système présidentiel, ch'est l'Président d'la républyique tch'est à la tête du gouvèrnément - par exempl'ye ès Êtats Unnis d'Améthique.

Y'a étout des systèmes sémi-présidentiels dans tchi l'Président et l'Preunmié Minnistre chârent la responsabilité d'gouvèrner s'lon la constitution - par exempl'ye, la France, la Fînlande et la Russie.




#Article 155: Formage (230 words)


Le formage ouben froumage, ou cor fourmage, est du mangier fait d'ot du lait caillié et épuré. Le pus souvent, nos se sert du lait de vaque pour en faire, mais y a du formage de quièvre, de berbis, de buffle et tout chenna.

Le lait est caillié et épuré. Le formage est formé (et ch'est d'iloc que nous est venu le mot formage ou froumage : du latin caseus formatius), salé et laissié à fermenter.

Y a des mannières de formage qui prennent leux goût et leux couleurs du mouési penicillium roqueforti qui creît sus, et dans le formage tandis qu'il est à meûrir.

Y a des formages durs coume le cheddar angleis, le parmésan italien et l'édam hollandeis, et des formages mols coume le gorgonzole italie, mais itout nos formages normands et franceis : le pont-l'évêque, le camembert, le livarot, le pavé d'Auge ou cor le brie. 

Nos mangeüe le pus souvent le formage sus un miot de pain. Y a la gâche à formage, et pis des bourgâles à formage sont hardi populaires coume fricots à emporter.

Noutre Normandie est ben couneue pour ses formages, sustout le camembert, mais les Îlemans aiment mieux le riche beurre (il n'y a pouent de grand tradition de formage dans les Îles hors les caillibottes). 

Les formages normands les pus qualitatifs sont le camembert, le livarot, le pavé d'Auge, le pont-l'Evêque.




#Article 156: Maisoun (236 words)


Eune maisoun ( maîson,  maisaon) est eune bâtisse qui sert à demeuraer. Y a pusuurs manyires de noummaer les maisouns, rapport à leus féchouns. 

Âotefeis, le mot maisoun se disait pouor la demeure d'eun signeu. Ch'est pourqùi que y a enco des châtiâos qui sount dits la « Graund-Maisoun » ou la « Maisoun de… », d'en par où.

La maisoun normaunde traditiounnelle fait partie d’eune ferme et o countyint eune graund-salle que no-z-appelle « maisoun » rapport qu’ol est l’endreit princhipâ de la mesnie iyoù que se troue la chimenaée, l’endreit de câod iyoù que s’ertroue toute la famile en hiver dauns l’asseiraunt (ou en d’âotes saisouns). L’ensemblle des salles de la maisoun s’appelle la mesnie.

Dauns la « maisoun » (salle princhipale), no trouove le poulet de câod pouor câoffer touote la demeure : la chimenaée, mais iyoù la graund-tablle à mouogi de la famile et eun lyit-alcôfe, ch’est-à-saveî eun lyit d’ot des couortènes (ridiâos pouor eun lyit) pouor que les parents dorment, de féchoun que la graund caractéristique des maisouns traditiounnelles normaundes ch’est qu’il n’y a pas de chaumbes pouor les parents (seûment eune pouor touos les éfaunts), les maisouns sount loungues et la salle princhipale (la « maisoun ») countyint les lyits et quiquefeis même la tchuusène itou. Les parents dorment dauns la « maisoun » (la graund-salle iyoù que no mouojue itou et que no passe le temps des leisis), dauns eun lyit-alcôfe espéciâ que no-z-appelle le cllotet. Par




#Article 157: Chimenaée (136 words)


Eune chimenaée (âtre, chim'naïe, aatr) sert à faire du feu, dauns eune maisoun.

S'n usâge du c'meun, ch'tait âotefeis de servi à faire la tchuuseine. Achteu que les gens ount d's apparêles, coume des tchuusinyires (à boués, ou à bouotèle de gaz), la chimenaée ne sert pus mais à tchuure la maquâle. Cha peut parfeis servi à tchuure des galettes ou rôti eun gigot d'angné.

L'âote usage, d'accouteumaée, ch'est dé se câoffaer. Pouor cha, fâot alleumaé eune fouée do de la bouoraée dé petit boués, prémyi qùé de mette les fagots. si l'amichie est graunde, cha peut câoffaer touote eune maisoun ou eune caumbre. Mais qùi fâot paé maunqùi dé gùettyi.

Itou, no peut mette des boudins à feumaer.

Sus le teit, la bouoche de la chimenaée sé noume eune chouque de chimenaée (cheunm'née, chim'naïe, chimnee).




#Article 158: Tuule (166 words)


Eune tuule (tuile, tîle) est eun petit ais de terre tchuute. No la fabrique dauns eune tuulerie. Cha sert à faire eun teit, pouor couvri eune maisoun, eun cllochi, ou touote âotes bâtisse. Le mot vyint du latin tegulae.

Les tuules les pus vuules sount couneues pat'tcheu nouos dé depis le temps des Romains. Leus bâtisses les pus graundes étaient dejà couertes ainchin. Y avait-lo déeus manyires de faire des tuules, des pllates et des roundes. Les tuules pllates 'taient les imbrices, qùi pouvaient se mette l's eunes sus l's âotes. Les roundes se mettaient pas'sus, ch'taient les tegulae. Coume ch'était louord, et que cha pouvait touot s'acllatri, i fallait des grosses pyiches dé boués pouor faire le teit.

Ampraés les Romains, les tuules ne se trouaient pus sus qùiques égllises, mais que les âotes maisouns 'taient des câomyines.

En Normaundie, la féchoun des tuules sé f'sait dauns le cente, et en Ĥâote Normaundie. Les graundes tuules du Pré d'Âoge sount les pus couneues de pach'chin.




#Article 159: Fraunceis (370 words)


Le fraunceis (français, la langue française) est eune laungue romanne pâlaée en Fraunce et dauns pusuurs âotes pais du mounde.

Ch'est eune laungue qu'a 'taée faite sus lé latin et eune palaunqùie de laungages pâlaés pa les Gâoloués, oû temps de la Gâole. Il 'taient en nombre, et les Romains ount-z-eu biâo faire, les loceis des Gâoloués sount eun miot restaés en plléche, mais à côte du latin. Ch'est pourqùi que la latin feut chaungi en eune racachie de préchis d'ichin et d'ilo. 

Velà qu'ount ratterri, sus le , des frélaumpyis barbares venuns de deĥors dé l'Empire romain, coumes les Vaundales, les Gots, les Frauncs. I ount appris le latin de Gâole, en préchaunt itou lus loceis.

Touos ces loceis feutent péquevêchis entouor du latin et cha a dounaé des graundes laungues romanes. Les syines du nord sount noumaées les « laungues d'oui » et oû su, les « laungues d’oc ».

En Normaundie, les loceis de Neustrie (normanno-picards) ount itou recheus des mots affillauntaés pa les Normaunds Vikings, doun i-n-n'a enco qùiqu'euns d'entendeus dauns nous loceis d'anhyit.

Le laungage des syins de Paris et du cente de la Fraunce servit oû Moien Âge a s'entende d'eun trîge à l'aôte, et cha feut vite la laungue des graunds et des signeus. Itou d's houmes de loué, pa'rai. Chute laungue-lo, qué persoune ne prêchait byin, c'menchit à iête minse en vers et en littérature amount le .

Ch'est de là qùi s'imposit à touos à Paris, et aveure, dauns les villes. Mais les vilotins ount core mins déeus-treis chents auns à prenre touote la pllèche dauns les campangnes, en Normaundie coume dauns le restaunt de la Fraunce.

Enfin, pouor touot dire, i n'y a paé qu'en Fraunce qué no pâle le fraunceis. Dé depis longtemps, cha c'menchi à pâlaer eun miot en Aunglléterre, aveu l'aungllo-normaund, qù'est defeunt achteu.

Et pis les Fraunceis sount allaés eun brun veî le mounde sus leus bâtiâos, oû Canada (âotefeis la Nouvelle-Fraunce), en Amérique, et ente 1830 et 1962 en Afrique, en Asie et dauns les îles d'Océanie.

À Jerri, y'a eun Fraunceis de Jerri, qu'est eun restaunt de la vuule laungue de gens de loué, rapport à la couoteûme de Normaundie, qu'est core avenaunte ilo-lenreit.




#Article 160: Laungue romanne (245 words)


Eune laungue romanne est eune laungue qù'est venûn du latin pâlaé.

Y en a des trivelannes, en Ûrope, qùi sount naés duraunt le prémyi millénaire, dauns le vouêt du vuus empire romain (Fraunce, Espangne, Portuga, Italie, etc.)

En Fraunce, il a 'taé fait sus lé latin, acaunt eune palaunqùie de laungages pâlaés pa les Gâoloués, oû temps ioù que la Gâole 'tait devenûn romaine. Ches loceis 'taient en nombre, et les Romains ount-z-eu biâo faire, i sount eun miot restaés en plléche, mais à côte du latin. Ch'est pourqùi que la latin feut chaungi en eune racachie de préchis d'ichin et d'ilo. 

Sus le , des frélaumpyis barbares sount venuns de deĥors dé l'Empire romain, coumes les Vaundales, les Gots, les Frauncs. I ount appris le latin de Gâole, en préchaunt itou lus loceis. Cha a c'menchi à faire les laungues romannes, pace qué touos ces loceis feutent péquevêchis entouor du latin. 

Les syins du nord sount noumaées les « laungues d'oui » et oû su, les « laungues d'oc ».

Les laungues romannes sount gencies en neuf fllots, et dauns chaque, i peut avaer pusuurs « loceis » ; i fâot dire qu'eun loceis qu'est d'abound pus recouneu qué l's âotes, coume eune laungue officielle, ch'est eune affaire dé politique (en Fraunce, ch'est pa l'édit de Villers-Cotterêts qùi feut décidaé). 

Chute liste-ilo ne prend que les laungues les pus couneues (ente parenthèses : noum dauns la laungue, et annaée de la premyire veue) :




#Article 161: Lion (250 words)


Lé lion (en Latîn: Panthera leo) est un mammiféthe mangeux d'viande d'la fanmil'ye des f'lîns. Ch'est lé deuxième pus grand des f'lîns - ch'est l'tigre tch'est pus grand.

Dans les touos vièrs temps, les lions soulaient d'meuther en Ûrope, en Âsie et en Afrique, mais d'pis lé deuxième siècl'ye auprès l'Christ il' ont dispathu d'l'Ûrope et i' n'y'en a d'aut' hardi en Âsie nitout, sèl'ment dans l'Nord-Vouêt d'l'Înde. I' d'meuthent acouo dans des grandes parties d'l'Afrique mais i' sont m'nichis là étout.

Les lions sont pustôt couleu d'sablion, mais y'en a tchi sont bliancs mais ch'est d'tchi rare. Les mâles dé lion ont eune crîngne tchi peut êt' néthâtre - les lionnes n'ont pon d'crîngne. Les lions d'meuthent dé couôteunme dans un troupé: un lion, ou un lion et ses fréthes, et des lionnes et lus p'tits lions. Y'a des lions à lus touos seurs étout tch'ont à attriotchi des lionnes pouor faithe un troupé.

Les lions pâssent eune grande partie d'la journée à lus spalmer - i' sont piêssants mais i' n'couothent pon bein quédaine, et chassent pustôt les vielles bêtes ou les malades. En troupieaux, il' entouothent un troupé d'bêtes (chèrs Afritchains, zèbres, couochons Afritchains, buffl'yes) et gaffent des cheins tchi sont pannitchis dans la goule des lions à l'entou.

Lé lion est l'rouai des bêtes et a 'té fait sèrvi coumme sŷmbole dé rouoyaumes dépis les vièrs temps. Ch'est un sŷmbole dé protection en Chinne ouaithe qu'les lions n'aient janmais d'meuthé là d'pis l'arrivée des gens là.




#Article 162: Zoologie (138 words)


La zoologie est la branque d'la scienche d'la biologie tch'êtudie touos les bêtes et l's annimaux excepté les pèrsonnes.

Au Mouoyen Âge, d's auteurs composaient des bestiaithes, d's alibèles dé bêtes, dé monstres et d'légendes dans tchi nou proposaient pustôt des moralités r'ligieuses et du niolîn d'viageurs qué des descriptions fiabl'yes des bêtes.

À la R'naîssance, nou chèrchait à distîndgi la véthité des vielles crianches en êpiant la natuthe sans s'fier înnouothanment ès auteurs du temps pâssé. Nou c'menchit la classificâtion des bêtes et l'êtude d'lus anatonmie et manniéthes dé vivre.

La théorie d'êvolution proposée par Charles Darwin fit eune révolution dans la biologie.

Achteu nou distîngue génétiquement les difféthentes manniéthes dé bêtes; nou-s'êtudie l'êcologie des bêtes et coumme tchi qu'il' engagent dans l'envithonnement; et nou-s'êtablyie l'arbre dé fanmil'ye êvolutionnaithe des bêtes.

Un par zoologique est eune mênag'gie.




#Article 163: Sport (115 words)


Lé sport est eune manniéthe dé laîsi: ofûche, du ji fait en compétition, ou eune gamme jouée séthieusement ou la chasse faite pouor du pliaîsi. 

Dé couôteunme, lé sport est organnîsé et joué s'lon des règl'yes, mais ch'n'est pon aîsi d'distîndgi les sports et les gammes, car y'a des sports tchi sont des gammes et des gammes qu'nou peut jouer coumme des sports. L'pus souvent un sport est eune activité phŷsique. Mais s'lon des difféthentes tchultuthes, touos les ièrs né vaient pon d'eune sorte - en Russie, l's êchecs sont considéthés un sport; d'aut' bord y'en a tchi dithent qu'la pêque à la lîngne est un sport. 

Y'a des sports tchi sont joués en êtchipes.




#Article 164: Bouais (120 words)


Un bouais est eune grande pliante tch'a un trou (ou tron) d'bouais. I' n'y'a pon d'définnition botannique d'un bouais, mais nou considéthe qu'un bouais dait aver un grand trou et des branques et aver au mains 6m dé haut. Y'a des bouais tchi craîssent jusqu'à 100m dé haut. Les bouais peuvent vivre bein longtemps, et y'en a tch'ont des milles ans.

Y'a des manniéthes dé bouais tchi sont d's arbres:

Y'a des bouais tchi sont tchultivés à lus touos seurs, dans des gardîns ou des pars ou l'long des fôssés ou dans les rues. Un amas d'bouais ensembl'ye est eune bouaîs'sie, ou si y'a un hardi grand nombre dé bouais et d'pliantes ensembl'ye, nou-s'appelle eune grande bouaîs'sie - eune forêt.




#Article 165: Mounaie (212 words)


Eune mounaie est eun moien de coumerche. Y a qù'eune mounaie par pais, mais i se peut byin pusuurs pais aient la maême.

No s'en sert pour acataer et pouor vende. Achteu, no n'a paé tréjouos besein d'avaer de l'ergent dauns sa pouqùette pouor acataer qùiqueseit. I suffit d'avaer eun moien de paiement, coume la carte dé baunque, ou par l'enternette.

Oû temps des Dus de Normaundie, la mounaie de touos les jouors 'tait le denyi (touorneis) en ergent, merqùi d'eune croués. I n'en fallait eune douozanne pour avaer ieun souo. Et quaund' no-z-avait sen coumpte dé vînt souos, cha f'sait eune live touorneis, qù'était la mounaie principale du roué. Quand que la live feut chaungi, et remplléchie pa le fraunc, cha devint la mounaie des Normaunds, jûqu'oû prémyi jaunvier 2002.

Dans l's Îles, nou gardait les vièrs sou auprès la Révolution Française mais auprès tchiques années i' n'y'avait dgéthe dé louis (livres tournouais) dé restant et les boutitchièrs avaient du train à faithe du conmèrce car i' n'restaient pon assez d'pièches. En 1834 lé louis britannique fut atchilyi coumme eune monnaie officielle et en 1837 nou r'nonchit la livre tournouais. Les preunmié pièches en rouoge tchuivre dé Jèrri fûtent întroduites en 1841.

À chu jouo, les mounaies de Normaundie sount :




#Article 166: Arménâ (167 words)


Eun' arménâ ( almonnas,  alménas,  almanaa) est eun live qùi sert dé calendri.

No-z-y troue des dates, des faits du jouo, les noums des saints qùi sount faêtaés duraunt l'annaée. Les syins qùi féchounent les arménâs y mettent parfeis d's histouères ou des countes.

Dauns qùiques euns, no troue l's heures dé la maraée (l'ebbe et le fllot), cha sert és marins acaunt és pêqùeus.

Un almonnas est ofûche un livret tchi contcheint des dates, des mathées, d'la littéthatuthe, d's adrèches des gens et des conmèrces et boutiques. Un almonnas est ofûche étout eune tabl'ye dé dates, dé jours et d'mais qu'nou peut affichi sus la muthâle. Y'a étout au jour d'aniet d's almonnas êlectronniques qu'nou fait sèrvi sus les compiuteurs tchi ramémouaithent ses appouaintements, ses rêunnions et ses annivèrsaithes.

Un almonnas est don étout un système pouor caltchuler les dates (tch'a nom étout calendriyi ou calendri). Des difféthents pays et tchultuthes ont fait sèrvi des difféthents almonnas. Par exempl'ye:

D'aut's livres tch'ont nom étout almonnas sont:




#Article 167: Littéthatuthe (138 words)


La littéthatuthe (;  littérateûre) est tout chein tch'est composé en forme dé textes, mais l'pus souvent nou dit qu'la littéthatuthe est l's êcrituthes artistiques d'un pays ou d'eune tchultuthe. Par exempl'ye, la littéthatuthe Française peut êt' la littéthatuthe d'la France (êcrite en France en les langues dé France) ou la littéthatuthe en Français (êcrite en France et horte la France). 

La littéthatuthe peut êt' întèrnâtionnale - nou pâle d'la littéthatuthe Ûropéenne, la littéthatuthe d'l'Améthique Latinne, la littéthatuthe Afritchaine et tout chenna.

Y'a des difféthentes manniéthes dé littéthatuthe:

Dans des tchultuthes, y'a d'la littéthatuthe tchi n'est pon êcrite - la littéthatuthe orale. Sans doute, ch'est la pus vielle manniéthe dé littéthatuthe, quand les gens racontaient l's histouaithes des dgieux et des héros et d'dêmons înmaginnaithes. Pus tard, nou-s'êcrivit tchiqu's'eunes d'ches histouaithes et né v'là lé c'menchement d'la littéthatuthe êcrite.




#Article 168: Ouaîsé (103 words)


Un ouaîsé est eune bête à deux pids tch'a du caud sang, des plieunmes et d's ailes et tchi pond d's oeux. 

S'lon la théorie d'l'êvolution, l's anchêtres des ouaîsieaux 'taient des dinnosaures. l'ouaîsé Archaeopteryx dé tchi des fossiles fûtent dêfouies au  'tait iun des lians entré les dinnosaures et l's ouaîsieaux ( l's ouésiâos).

L's ouaîsieaux au jour d'aniet ont hardi d'manniéthes; y'en a tchi sont p'tits, et y'en a tchi sont bein grands. Ouaithe qu'il' aient d's ailes et qu'quâsiment touos l's ouaîsieaux volent, y'en a tchi n'volent pon – par exempl'ye lé pîngouîn, l'autruche, lé kiwi et l'dodo (tch'est hors).




#Article 169: Louis d'Jèrri (154 words)


Lé louis d'Jèrri est la monnaie d'Jèrri. Ch'est êcoué par l's Êtats d'Jèrri est ch'est l'êtchivalent du louis stèrling.

En Jèrri nou fait sèrvi des billes et des pièches dé Jèrri, et d'Dgèrnésy, des pièches du Rouoyaume Unni, des billes Angliaîches et Êcossaises et nou peut trouver parfais étout dans sa pouchette des pièches dé l'Île dé Man.

Auprès la Révolution Française i' n'y'avait dgéthe dé louis (livres tournouais) dé restant et les boutitchièrs avaient du train à faithe du conmèrce car i' n'restaient pon assez d'pièches. En 1834 lé louis britannique fut atchilyi coumme eune monnaie officielle et en 1837 nou r'nonchit la livre tournouais. Les preunmié pièches en rouoge tchuivre dé Jèrri fûtent întroduites en 1841.

Duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale l's Êtats înmprînmîtent des billes auve des portraits faits par Edmond Bliampid pouor faithe sèrvi duthant l'Otchupâtion, et d'pis 1963 des billes ont tréjous cirtchulé.

En 1971, lé louis fut décimalîsé.




#Article 170: Pé (le) (229 words)


Lé pé ( plleau,  pe,  poué, pouel) est chein tchi couvre la pé d'un annima. Y'a un amas dé p'tits pés ou longs pés tchi craîssent pouor protégi ou caûffer l'corps d'la bête. Châque pé a eune réchinne.

L's annimaux ont du pé – sustout des mammiféthes, mais y'a d's însectes et tout chenna tch'ont du pé étout : y'a des carpéleuses et des pêtres v'loûseurs.

Y'a des difféthentes manniéthes dé pé:

Pouor eune pèrsonne, lé pé sus l'haut d'la tête a nom les g'veux, mais par l'restant du corps y'a du pé. Ch'est ieune des difféthences entré l's hoummes et les femmes – ch'est qu'lé pé d's hoummes est pus fort qu'lé chein des femmes. L's hoummes ont du pé sus l'estonma. Lé pé tchi craît sus la fache des hoummes est eune barbe et l'pé sus la lèvre d'à haut est eune moustache. Quand un janne houmme a à s'râser pouor la preunmié fais, ch'est pustôt du fo-pé tchi craît au moton.

Pouor lé pé ès parties, nou dit qu'ch'est du pouail.

Le pouel est eun petit fi qui pouosse de la pé d's animâos. Pouor les baêtes, cha leus permet de retenin le câod. D'aveu le pouel des bercas, la lanne, no peut féchounaer d's habits, et eune palaunqùie d'affaires.

Les couoleurs dé pouels dé queva ount touos eun noum.

Lé mot vyint du latin pilus.




#Article 171: Dgèrre (140 words)


La dgèrre ( : guerre,  gùerre, en  dgèrnésiais : djère ou guère, en  serquais : gyer, en  peurch'ron : dgeurre) est du hèrtchîn entré des pays, des nâtions ou des grandes dgaîngues dé gens atout l'usage dé forche, d'armes et d'tueûthie. Dé couôteunme, eune dgèrre est composée d'un nombre dé batâles entré d's armées ou des mathinnes. Nou peut dithe tout sîmpliément qu'i' y'a d'la dgèrre quand i' n'y'a pon d'paix.

Y'a des dgèrres tchi sont dêcliathées formellement et tchi sont m'nées par des règl'yes ou des louais – d'aut's bastaudes sont înformelles, y'a des dgèrres muchies et des dgèrres ès dgèrrilleurs. Quand un pays est divisé et y'a du hèrtchîn violent entré les partis, v'là tch'est eune dgèrre civile, coumme par exempl'ye ès Êtats Unnis d'Améthique 1861–1865 ou en Espangne 1936-1939.

Y'a ieu deux grandes dgèrres duthant l'20e siècl'ye:




#Article 172: Saint Mâlo (230 words)


Saint Mâlo (Saint-Mâlo; en Gallo: Saent-Malo; en Bréton: Sant-Maloù) est eune ville en Brétangne dans l'dêpartément d'Ille-et-Vilaine.

Saint Mâlo est bein fanmeux pouor sa ville enmuthaillie tchi soulait êt' eune fausse-île d'vant la bâtithie des caûchies tchi l'ont lié à la grand' tèrre. 

Achteu la c'meune dé Saint Mâlo est composée des villes à l'entou d'l'engoulême d'la riviéthe Ranche tchi 'tait dans les touos vièrs temps l'tèrritouaithe des Coriosolites tch'avaient lus capitale à Reginca (pus tard Aleth). Les Romains contchéthîtent tout chu pays, mais l'islet restait sans habitants.

Au 7e siècl'ye un Chrêtchien Gallouais tch'avait nom Mâlo vînt d'meuther sus l'islet et d'vînt l'preunmié êvêque dé Saint Mâlo. Ch't' êvêtchie 'tait ieune des neuf êvêtchies d'Brétangne tchi sont la fondâtion du pays.

La ville d'Aleth fut attatchie par les Nouormands et au 12e siècl'ye l'islet fut fortifié et d'pis chu temps-là la ville enmuthailli a 'té un centre dé conmèrce, dé pêque et d'aventuthe. Jacques Cartier fut né à Saint Mâlo et ses viages fûtent lanchis d'ilo. Des navidgants d'Saint Mâlo bâptîsîtent les Îles Malouinnes (Îles Falkland). La caûchie d'Saint Mâlo atchilyait des corsaithes.

Duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale la ville fut passecrite par lé bombardément d's Améthitchains. Auprès la dgèrre la ville fut r'bâtie.

Des batchieaux et des batchieaux à vaituthes d'l'Angliétèrre et d's Îles d'la Manche vont et veinnent à la caûchie auve des pâssagièrs et des cartchaîsons.




#Article 173: Rennes (188 words)


Rennes (en Bréton: Roazhon; en Gallo: Resnn) est eune grand' ville en Brétangne tch'est la capitale du dêpartément d'Ille-et-Vilaine. Ch'est ieune des deux capitales historiques d'la Brétangne (auve Nantes) et achteu ch'est la capitale d'la région d'Brétangne.

La ville a eune populâtion d'206,229 pèrsonnes (en 1999). La populâtion d'la ville et du vaîthinné ensembl'ye est dans les 550,000.

La ville fut fondé où'est qu'les riviéthes Ille et Vilaine lus r'jouaingnent - Rennes est acouo împortant pouor lé transport car y'a eune grande stâtion pouor lé TGV. Ouaithe qu'la ville né sait pon hardi grande, oulle a un c'mîn d'fé à maîntchi souôtèrrain tch'est 9.4 km d'long auve 15 stâtions.

Y'a deux grandes unnivèrsités dans la ville tch'ont dans les 60,000 êtudgiants et y'a d'aut's collèges et înstituts étout.

Iun des pus fanmeurs bâtisses d'la ville est l'Parlément d'Brétangne. La bâtithie fut c'menchi en 1618, mais l'parlément siégeaient là-d'dans raîque en 1655. En 1790 lé parlément fut aboli. Quand eune racachie d'pêtcheurs fîtent un grand protêt dans la pièche du Parlément en 1995, lé bâtisse fut brûlé. Auprès eune èrbâtithie, lé bâtisse fut r'ouvèrt et core pus fanmeur achteu.




#Article 174: Surréalisme (104 words)


Lé surréalisme est eune philosophie tch'a înfluencé l'art, la littéthatuthe, lé cinnéma et l'design.

Lé surréalisme, coumme philosophie, dêv'loppit à la siette du Dada auprès la Preunmié Dgèrre Mondiale. Y'en avait tchi 'taient d'avis qu'la dgèrre avait 'té l'but d'eune rationnalité mécannique - i' fallait don r'chèrchi chein tchi 'tait pus qu'réel (sus-réel) dans l'înmaginnâtion, les rêves, la folie, l'absurdité et l'esprit înconscient. 

Les r'chèrches dé Sigmund Freud dans l'analyse des rêves et l'associâtion libre d'idées et d'mots înspithîtent les surréalistes.

Guillaume Apollinaire înventit l'mot surréalisme en 1917 et ch'fut lManifeste Surréaliste d'André Breton en 1924 tch'êtrueûlit l's idées en France épis en Ûrope. 




#Article 175: A b c Cyrillique (281 words)


La b c Cyrillique est un a b c fait sèrvi pouor êcrithe tchiques langues. Y'a des langues Slaves tchi font sèrvi ch't a b c: lé Bêlarusien, l'Bulgarien, l'Macédouainien, lé Russe, lé Ruthénien, l'Sèrbien, et l'Ukraînien; et d'aut's langues étout:  Lé Kazakh/Kazatchien, lé Kyrgyzien, l'Abkhazien, lé Mongolien, et acouo bein des langues, sustout des langues régionales en Russie.

L'a b c est fait sèrvi étout pouor lé Slavon, langue liturgique Slave, et a 'té fait sèrvi pouor d'aut' langues, par exempl'ye lé Roumain (jusqu'au 19e siècl'ye, et l'Moldavien (1946-1989), l'Uzbétchien (1941–1998) et l'Turkménien (1940–1994)

L'a b c prend san nom d'Saint Cyrille (Constantîn l'Philosophe), un lîndgiste Byzantîn du 9e siècl'ye, tchi griyit un a b c pouor êcrithe d's êcrituthes èrligieuses pouor les Slaves en Moravie. Mais, l'a b c originna à Cyrille 'tait bein probabliément l'a b c Glagolitique. Ch'est en tchi l'a b c Cyrillique fut dêv'loppé pus tard (probabliément en Bulgarie au 10e siècl'ye) en faîthant sèrvi des lettres Grècques pouor les sons chârés et ajouôtant des sŷmboles pouor les sons Slaves qu'les Grècs n'avaient pon.

L'a b c a 'té amendé d'pis chu temps-là dans les pays où'est qu'chenna a 'té êcrit, et au jour d'aniet y'a des difféthentes lettres dans l's a b cs nâtionnaux.

Ch'fut Pièrre lé Grand d'Russie tch'èrformit l'a b c Russe au c'menchement du 18e siècl'ye en changeant les formes des lettres à seule fîn d'les rappréchi ès formes d'l'a b c Latîn. Ch't amendement fut copié dans l's aut's langues étout, ouaithe qu'l'églyise Orthodoxe fait sèrvi acouo les vielles lettres.

En génétha i' n'y'a pon d'grande difféthence entré les grandes lettres et les p'tites lettres dans l'a b c Cyrillique.

 




#Article 176: Capelle (217 words)


Eune capelle (chapelle) est eune tiote bâtisse espraés faîte pouo la priyire.

Byi souovent, eune capelle est seule. O sert d'annexe pouo l'égllise dé la parouesse. Mais i n'n'avait qùiqu'eunes dauns des câtiâos, ou des maisouns de signeu, qùi f'saient servi par eun praête aroutinaé.

Dauns eune graund égllise coume eune cathédrâle ou une basouoque, eune capelle est eun morcé du touot, ente déeus murâles, d'aveu eun' âoté.

Lé roué Saint Louis fit la prémyire sainte capelle, qùi bâtit dauns sen câté de roué, à Paris. Ch'est eune capelle qù'i vouolit pouor archeveî eun miotin de la Couorone d'épènes. I s'en trouve itou déeus âotes saintes capelles, és câtiâos de Vincennes et de Saint-Germain-en-Laye.

I fâot paé maunqùi d'alaer veî la petite Capelle, à Saint-Aundré-de-la-Poum'maie, à Gùernesey. Ch'est eune reide pétite capellette, assaez barrasène, et touote cou'erte d'eun caracot de coqùilles dé calicocos, de fllies, etc, ĥalaés de la mé. Viyiz l'image .

Eune chapelle est étout eune églyise Méthodiste. Les gens d'chapelle (ou les chap'lains) sont les Méthodistes.

Capelle vyint du latin capella. Chu noum avait 'taé dounaé à la capelle palatène du demaine d'Aix-la-Capelle (chute pllèche-ilo n'tait mais qu'Aix [lat. Aquas] devaunt que la graund capelle feut bâtie). Ch'est coume cha qu'o feut dite, rapport à euné relique dé la chape (capa) de Saint Martin.




#Article 177: Pablo Picasso (225 words)


Pablo Ruiz y Picasso (Malaga, 1881-1973) 'tait un artiste - iun des pus fanmeurs peintres du 20e siècl'ye à la tête d'l'art modèrne pouor bein d's années.

San talent fut r'connu quand i' 'tait acouo janne à Barcélonne. Au c'menchement du 20e siècl'ye i' s'en fut à Paris où'est qu'i' travaillait dans eune manniéthe pustôt Post-Împressionniste. Sa Bliue Période, des portraits d'la vie des pouôrres gens, fut sieue par eune Rose Période, d's acrobates, des dans'rêsses et des harlétchîns. En 1907 i' fut înfluencé par eune exhibition d'art Afritchain et des mêlanges dé pèrsonnes mastchies, susfaches bûchies et d'sabilyies cliassiques appathûtent dans san travas. Auve Georges Braque, il înventît l'Cubisme (Tchubisme) et pouor 1912 lus dêbouêqu'thie d'susfaches avînt au collage.

Mais au c'menchement d'la Preunmié Dgèrre Mondiale, Picasso r'nonchit la racachie d'artistes tch'avaient sieu l's avis Tchubistes et r'allit au Cliassicisme et la crèyonn'nie. Des portraits d'anatonmie monumentale fûtent sieus par des portraits dans tchi qu'les corps 'taient quâsiment pêtris, changis, squouîzis et teurts.

La Dgèrre Civile Espangnole înspithit san portrait monumenta Guernica tchi fut fait pouor eune grande exhibition. San travas 'tait pustôt nièr jusqu'à la fîn d'la S'gonde Dgèrre Mondiale quand i' pâssit l'Otchupâtion à Paris. Mais auprès la dgèrre i' r'muit au Sud d'la France où'est qu'il expéthînmentait auve d'la pot'tie, la peindrie d'muthâles, la stchulptuthe et l'èrînvention d'portraits ès grands maît's.




#Article 178: P'tun (139 words)


Lé p'tun ( touba,  petun) est eune pliante (en Latîn: Nicotiana) et la drogue faite d'ses fielles. La nicotinne chimique qu'la pliante contchient est pouor addictionner les p'tunneurs. Avaû l's années nou-s'a p'tunné atout des pipes, des cigares, des cigarettes, du tchias et du sno.

Lé p'tun est tchultivé dans bein des pays, même dans des cheins dé tchi l'gouvèrnément dêcouothage la p'tunn'nie. L'pus grand tchultivateu dé p'tun est la Républyique du Peupl'ye d'la Chinne, sieu par l'Brési, l'Înde, les Êtats Unnis d'Améthique, l'Îndonésie, la Turtchie, la Grêce, l'Argentinne, l'Italie et l'Pakistan.

L'mot p'tun vînt d's Îndgiens Tupi du Brési, et fut apporté en Ûrope au seizième siècl'ye par les navidgants et marchands Portûndgais. Les Français empruntîtent lé mot mais ch'est l'mot tabac qu'nou fait sèrvi en Français. En Bréton l'mot butun a la même originne qué not' mot.




#Article 179: Pyramide (133 words)


Eune pyramide ou piramide est eune forme géométrique tch'a eune base, des faches à trais-carre, et un coupé.

L'pus souvent dans l'architectuthe nou fait sèrvi des pyramides à base dé cârré. Ch'est la manniéthe dé pyramide qu'nou vait en Êgypte, la cheinne tch'est la pus connue (viyiz Pyramides d'Êgypte). Y'a étout des pyramides en d'grés coumme les cheinnes ès Aztèques et Mayans en Améthique. Nou vait des pyramides étout sus l'haut d's obélisques.

Dans l'architectuthe d'achteu, les pyramides du Louvre à Paris sont bein connues.

La statue du Rouai George II dans l'Vièr Marchi en Jèrri est app'lée la Pyramide, car quand la statue fut êl'vée en 1751, ou fut jutchie preunmiéthement sus des d'grés en forme dé pyramide. Chu piédestal fut rempliaichi, probabliément en 1819, mais l'nom continnuait à êt' fait sèrvi.




#Article 180: Obélisque (115 words)


Un obélisque est un monument tch'est eune manniéthe dé colonne carrée tch'a eune pétite pyramide au but. L'originne est Êgyptienne mais l's obélisques dévîntent eune partie d'l'architectuthe cliassique en Ûrope et l'travèrs du monde.

L's obélisques Êgyptiens fûtent stchulptés d'un blio d'pièrre, mais l's obélisques pus modèrnes, sustout les pus grands, sont pustôt faits d'tchiques blios.

L's obélisques sont bein souvent êl'vés pouor mèrtchi la victouaithe ou à la mémouaithe dé tchitch'un. Nou peut les vaie dans des chînm'tchiéthes. 

En Jèrri, y'a d's obélisques par les c'mîns:

À Paris, y'a un obélisque à la Pièche d'la Concorde. À Washington, y'a l'Monument Washington tch'a 170m dé haut et tchi 'tait l'pus haut bâtisse du monde 1888-1889.




#Article 181: Art Nouvé (155 words)


L' Art Nouvé () 'tait un mouvement artistique tchi d'vînt populaithe en Ûrope et en Améthique du Nord duthant l's années 1890. 

William Morris et l'mouvement Arts and Crafts avaient prîns du Néo-Gothique un întéthêt dans les designs du Mouoyen Âge et r'nonchant la production îndustrielle et r'gardant d'èrché les flieurs et les pliantes pouor l'înspithâtion. Quand des designs du Japon arrivîtent en Ûrope, chenna înfluencit l'design étout et nou dêv'loppit eune manniéthe dé design tch'avait des lîngnes organniques tchi touônnaient et r'touônnaient coumme des tigues dé pliantes.

Les nouvelles méthodes dé production îndustrielle aîdgîtent la faîs'sie d'ité et l'Art Nouvé d'vînt faichonnabl'ye pouor les meubl'yes, la bijout'tie et l'architectuthe. En Allemangne et Autriche, lé magâsîn Jugend rapportit la faichon et l'Art Nouvé Autrichien a nom en Allemand Jugendstil.

En France, l'Art Nouvé fut fait sèrvi pouor lé conmèrce dans d's annonches. L'artiste Tchèque, Alphonse Mucha, fit bein d's affiches s'lon eune manniéthe d'l'Art Nouvé.




#Article 182: Saint Valentîn (100 words)


Saint Valentîn est un saint Chrêtchien. I' sembliéthait qu'i' fut un martyr à Rome au 4e siècl'ye mais nou n'connaît rein entouor sa vie. La Saint Valentîn est l'14 dé Févri et chutte date-là est dév'nu la fête d'l'amour quand l's amouotheurs, les galants et lus douoches, donnent des présents et tout chenna. La carte qué nou donne a nom un valentîn ou eune valentinne.

Y'a eune vielle crianche qué lé quatorze d'Févri 'tait l'jour quand les p'tits ouaîsieaux lus mathyîssent, et ch'est pôssibl'ye qué Saint Valentîn èrchut sa rêputâtion grâce au fait qué sa fête 'tait lé même jour.




#Article 183: Porte (380 words)


Eune porte ou un us est un mouoyen d'freunmer un appartément ou bârrer eune maîson ou un bâtisse - mais des boulants (trains, vaituthes, beusses) ont d'couôteunmes des portes, et des meubl'yes (armouaithes).

Nou peut ouvri l'us pouor entrer ou sorti ou laîssi pâsser un couothant d'air, par exempl'ye. Nou peut freunmer l'us pouor la seûth'té, la caleu, garder chein tch'est privé....

Y'a des difféthentes manniéthes dé porte ou d'us.

Eune maîson peut aver eune grand' porte ou un grand us ( grànd hus, hus dé d'vant) - ch'est l'entrée prîncipale, la pus împortante (lé grand us est étout la pus grande des deux arches d'eune entrée; et lé p'tit us est la cheinne pouor les piêtons). La p'tite porte ou lé p'tit us ( p'tit hu, hu d'derrière) est la porte dé driéthe.

Un us ( hecq), en partitchulyi, peut aver deux parties: un battant à haut et un hai à bas. Sus eune fèrme, ch'est bein car nou peut ouvri l'battant sans laîssi pâsser d's annimaux dans la maîson. L's êtabl'yes ont souvent d'ches us.

Un porta ( pouorta) est eune manniéthe dé porte. Chenna peut êt' eune porte dans eune muthâle dé gardîn - eune grande ou eune p'tite. Chenna peut êt' eune p'tite porte, dans eune grande porte, pouor les piêtons. Chenna peut êt' étout l'grand us d'eune églyise.

Un vitchet ( huisset, quichet,  viqùet) est eune p'tite porte.

Eune porte drissante ouvre dé bord. Y'a bein des portes automatiques dans des grandes boutiques ou des bâtisses publyis tchi sont des portes drissantes. Nou trouve étout des portes touônnantes ou portes en vitheveau.

Eune porte peut aver eune sétheûthe à seule fîn d'bârrer la porte atout eune clié.

L'entraée d'eun' hus sé noume lé pas de l'hus. Si l'hus est froumaé aveu eune cllé, no dit qu'il est bastilli, ou barraé. Dire barraer eune porte, cha vyint qu'âotefeis, eune barre dé boué 'tait cachi derryire la porte. No-z-en veî co dauns qùiques égllises.

Y a déeus mannyire dé viqùets, les syins des portes dé maisoun. Ch'est eun battaunt qùi s'ouve, mais la porte reste froumaée. I peut y avaer eune crouésie en dedauns. Mais le viqùet, ch'est itou le trou des touniâos, par où qu'eun quenâle peut s'entraer de dedauns pouor le nettiaer (touné à beire).




#Article 184: Calendri (1483 words)


Eun calendri est eune mannyire de genci des dates, coume qùi qué le temps vyint, pouor avaer eune idaée de jouors, des semannes et d's annaées à venin. Touos les calendris du mounde ount 'taé inventaés par l's houmes pouor trachi à mesuraer, à copaer et pis à genci le temps sus des loungs temps. Il 'taient tréjouos faits pour iête en rapport d'aveu les visaées astronomiques et, pouor finin, lé cyclle des saisouns.

Le mot calendri vyint du latin calendae, cha qùi veurt dire « qùi sont houlaées » (du verbe calare, « houlaer »). Tcheu les vuus Romains, les « calendes » était le prémyi jouo d'eun meis. Il 'tait tréjouos mins oû c'menchement la leune nouvelle. En chu temps-lo, ch'tait le jouo des calendes, les pountifes dé Rome d'saient les dates des faêtes qù'étaient mouvauntes dé dedauns le meis à venin et ceus qui devaient des souos, i payaient cha qù'était merqùi pouor ieus és calendaria, (« lives de coumptes »).

Pouor byin entenre d'où qùi vyinent, ches calendris, fâot gùettyi eun miot coument qù'il ount 'taé féchouché.

I fâot savaer que touos les calendris couneus dauns l'histouère, sont féchounaés sur des unitaés naturelles du temps, et qu'o sount touotes rapportaées à l'astronomie des pllanètes (coume lé solé, la terre et la leune). Ch'est coume cha qu'ount 'taé coumptaé les jouors, les meis et l's annaées.

Partouot, et dé loungtemps, lé ratoupinage du jouo et de la nyit paraît
avaer 'taé l’unitaé qùi sert à mesuraer le temps. Pisqu'i vyint du rouettement infinissablle de la Terre, le c'menchement du jouo n’est paé partouot parêle. Ch'est pouor cha que feut inventaé lé fusé horaire. Couma cha, eune heure dounée l'enreit est tréjouos en rapport d'aveu la positioun du solé à chute pllèche-ilo, à ch'te heure-ilo.

Achteu, coume dé dire, le temps se mesure putôt à la segounde, qùi feut mesuraée d'arénaé par les gens de scienche en 1820. Mais pa'rai, dé depis que les démuch'chies atomiques ount permins de muus entenre coume cha qué merché le mounde, les calendris ne se fount pus sus le temps astronomique. I se dit qu'anhyit, le rouettement de la Terre a eun miot détrissaé, ch'est pouor cha qué le jouo d'anhyit est eune miette pus loung que le syin de 1820. 

Les quartyis de leune sount byin aises à gùettyi, il'ont 'taé dé depis tréjouos un moien
c'mmode dé mesuraer le temps. I fâot creire qué touos les peuplles d'âotefeis
ount prins les leunaisouns pouor comptaer des palaunqùie de jouors. Ch'est pouorqùi qùé le calendri maĥométan est genci sus le temps leunaire.

Mais, coume dauns touos les calendris solaires, les meis du calendri grégorian ne sount janmais és écouotes du rouettement de la leune, ch'est pouor chenna que cha colle paé tréjouos, et qu'à fène-forche, i feut fait des mouories de calendris.

Coume le routement de la terre entouo le solé a itou féchounaé les saisouns, chu temps-lo semblle avaer 'taé pus aisi à coumptaer pouor byin pouveî tchultivaer les caumps. Chu cyclle, coume il est byin assaez loung, et maême gramment pus loung que les leunaisouns, a paé 'taé byin c'mmode. Ch'est de raisoun qu'eune annaée 'tait meins aisie à mesuraer qù'eun petit meis.

Le prémyi calendri féchounaé sus eun annaée 'tait p't-aête le calendri égyptian. P't-aête, fâot veî, que les pyires pouquelaées dé Stonehenge ount itou servi à mesurer les annaées. I maunque.

Eune annaée, cha vâot 365,24220 jouors, ch'est le temps que met la terre à s'entouonaer à l'entouo du solé. Le calendri égyptian, pis ampraés li, le calendri julian et, pouor finin le calendri grégorian sount treis bouns exemplles de calendris ioù qué l's houmes ount trachi à faire qùé le temps de la terre et l's syins d's éteiles s'accouenete byin par ensemblle.

Il fâot dire itou le calendri d'achteu a enco eune ligire achocrise de l'annaée, boun aun mal aun, byin qu'o seit de qùiques jouos sus 10 000 auns. Chute pétite erreur fait qù'i paraît byin impossiblle dé redréchi l'ajustement grégorian.

La duraée d’une leunaisoun moienne est achteu coumptaée à 29 jouors 12 heures 44 mineutes et 2,8 segoundes (29,53 jouors). Ch'est sus ch'te affaire-ilo que no-z-a fait reviraer âotefeis des meis de 31 et 29 jouos, mais en rajouotaunt eun âote jouo touos les trentyimes meis, pouor avaer eun calendri reide byin accotaé et byin anéraé itou. Chute mannyire-ilo a 'taé reprinse par touos les vuus calendris leunaires pouor trachi à faire byin allaer touot l’orde des
jouos dans le meis acaunt les quartyis à la leune.

Eune annaée solaire est itou faîte dé 12,36827 leunaisouns, cha fait doun douoze meis. Pouor byin applounaer les meis de l'annaée d'aveu les quate saisouns, les vuus calendris caldéan et 
romain ount rajouotaé à lus calendri, eun tréïzyime meis touotes les treis annaées. Mais ch'tait paé enco cha. Touos les calendris byin anéraés ount finin par né pus trachi à faire allaer d'ensemblle l'annaée (solaire) et le meis (leunaire). Le pus simplle était enco le muus. Y a doun les calendris qùi ne sount féchounaés ryin que sus le solé, coume le calendrier grégorian, ou byin aco ryin sus le couort de la leune, coume le calendrier maĥométan.

Dauns pusuurs calendris, y a doun 4 saisouns; lé renouvé, l'étaé, l'arryire, et l'hivé. Ches saisouns ne sount paé partouot plléchie parêlement dauns les calendris du mounde. Fâot savaer que les Chinoués et les Cheltes avaient mins la saisoun de l'étaé de depuis le meis de mouai et jûqu'à juilet (rapport oû calendri grégorian) : cha f'sait qué le solstice d'étaé, qu'est le jouo le pus loung se trou'ait oû mitaun de l'étaé. Dauns le calendri moderne, l'étaé c'mmenche acaunt le solstice d'étaé, le 21 de juin.

En Chène, l'annaée c'mmenche putôt oû renouvé. Dauns des pais escaundinaves o se c'mmenche par eune faête,  noumaé la mitaun-d'hivé (Midtvintersblot). Mais ch'est par ampraés qùé le solstice d'hivé s'sait devenun lé jouo de Noué. Cha fait dire qùé les solstices, dauns ches pais-lo, 'taient fiqùi oû mitaun des saisouns et brin oû c'menchement coume ch'est anhyit.

Ainchin, l's âotes unitaés dé mesure du temps ne sount que des frines d's unitaés que no vyint de veî pus ĥâot.

La minchie du jouo en petites unitaés pus anéraés était, paraît-i, eune démuch'chie caldéanne. 
Les gens de Caldaée 'taient p't-aête doun les prémyis à copaer le jouo en seissaunte parts touotes parêles. Dé depis le , les Babylonians ont putôt copaé lus jouornaée en douoze pétits bouots. I semblle qùé la minchie en 24 heures s'armounte oû
, dé depis qù'is'sount mins à coumptaer d's heures dauns la nyit. Des mouories de vuus peuplles ount, par ampraés, définin lus heures en copaunt la jouornaée en douoze bouots, pus ou meins graunds seloun la saisoun.

La démuch'chie de la mineute  et de la segounde vyinnerait itou de Babylone.

L's Égyptians, les Chinoués et les Greis racachaient les jouors en décades de dyis jouors. Mais la premyire semanne de sêt jouors, coume couneue dauns l'histouère, vyint dé tcheu l's Hébreus. Chu temps d'eune sémanne fait quasi eun quartyi de leune. En Mésopotamie, le noumbe set était veu coume eun noumbe malfesaunt. I ne falait ryin c'menchi les 7,14, 21 et 28 d'eun meis. Ch'tait eune criyaunche. I ne semblle paé cha feut cha pouor l's Hébreus.
En Ûrope, la minchie de temps en semanne (septimana) ne s'armounte qu'oû 
 après J.C., ampraés avaer fait du dinmaunche eun jouo de repos. Ch'est rapport à eun  décret de l’empereu Counstauntin  qùi decidit cha en 321.

Le luste est eune périôde de 5 annaées. À Rome, ch'tait le temps qùi passait ente déeus recensements. Cha ne coumpte pus. L'indictioun noun pus.

Chu mot est enco romain (saeculum), mais pouor ieus, cha pouvait ne faire qué 25 auns, coume itou 116 annaée de loung. Ch'est pus tard qùé chu raliâs d'annaées fit eun chent d'auns, et par fin, eun chent auns.

I fâot dire qùé pouor byin d's euns, les annaées sétchulaires coume 1800, 1900 ou 2000 sount les drényires de lus syiclle. Mais, pa'rai, coumé le calendri d'achteu sé c'mmenche à l’an 1, cha fait que l’aun 100 fait finin le , fâote qùi dure chent auns. Ch'est pouorqùi qué le  a c'menchi le 1 de jaunvyi 2001.

L’ère est eun ramas de syiclle, qùi se coumpte dé depis eun jouo chouési. Cha ne se bute paé. La prémyire annaée est tréjouos houlaée l'annaée 1 dauns eune chronologie. Y en a des palaunqùie. 

Pouo le calendri grégorian, l’anno Domini, a été vouoleue par Dionysius Exiguus (Denys lé Petit) en 532, ampraés à ses retrachies sus l’annaée de la naitaé de Jésus-Chrît. Ch'est l'ère chrétchyine.

No peut noumaer itou: 

Un calendri est leunaire ou solaire seloun qù'i chouésit le meis ou l’annaée. Dauns eun calendri qù'est leunaire, la duraée d’eun meis s’apprèche eun miotinet d’eune lunaison moienne : 29,530589 jouors. Dauns eun calendri solaire, la duraée de l’annaée est de viroun 365,242190 jouors. 




#Article 185: Jouo (101 words)


Eun jouo (   jour,  djö) est le temps que met la terre à se ratoupinaer sus lli. Coume o l'entouone lé solé en eune annaée, d'eun bord i l'alleume, ch'est le jouo, et de l'âote bord, ole n'est brin écllairaée par li : ch'est la nyit.

Mais dauns la féchoun des calendris, les jouors ount 'taé coumptaés coume eun jouo et eune nyit. Ch'est pouorqùi, qu'achteu, eun jouo dure 24 heures de 60 mineutes.

I fâot sêt jouors pouor faire eune sémanne

I fâot ente 29 et 31 jouors pour eun meis

Il en fâot, pouor finin, 365 pouor eune annaée.




#Article 186: Semanne (173 words)


Eune semanne ( s'maine,  s'môine) est eune pognie de sêt jouors.

Âotefeis, pouor lus calendris, l's Égyptians, les Chinoués et les Greis racachaient les jouors en décades de dyis jouors. 

Ch'est tcheu l's Hébreus que no coumptit la prémyire feis la semanne de sêt jouors. Les gens de scienche disent que ch'tait eune duraée en rapport és quartyis de leune. Pouor ieus, cha venait des sêt jouors de la criatioun du mounde, par Dùu. Ch'est countaé dauns le live dé la Genèse, le prémyi de la Biblle. 

Le premyi jouo, i fit le mounde, aveu la terre, l's éteiles, le solé et la mé, etc.
Le setyime jouo, fatigùi de sen ouovrage, et ampraés avaer criaé l'houme et la fenme, i sé reposit (sabbat).
Ch'est pouorqùi qué l's Hébreus coumptaient les jouors par sêt.

Dauns le mounde romain, la minchie de temps en semanne (septimana) ne s'armounte doun qu'oû  après J.C., ampraés avaer fait du dinmaunche eun jouo de repos. Ch'est rapport à eun  décret de l’empereu Counstauntin  qùi decidit cha en 321.




#Article 187: Oxford (358 words)


Oxford est eune ville en Angliétèrre. S'lon lé r'censement d'2001 la ville a eune populâtion d'134,248 pèrsonnes.

L'histouaithe d'la ville est coumme chennechîn: au  Sainte Frideswide êtablyit san monastéthe auprès d'la plianque au boeu (Oxenaforda - où'est qu'les boeux crouaîsaient la Riviéthe dé Londres). Au  la ville 'tait d'împortance militaithe sus la frontchiéthe entré les rouoyaumes dé Mèrcie et d'Wessex.

I' sembl'ye qu'des êtudgiants lus assembliaient dans la ville d'vant l' - v'là tch'est l'originne d'l'Unnivèrsité d'Oxford. Oxford fut la preunmié ville unnivèrsitaithe en Angliétèrre. Les preunmié collèges fûtent fondés au . L'églyise du monastéthe dé Frideswide dévînt la cathédrale tch'est au tchoeu du collège Christ Church.

En 1258 un parlément à Oxford oblyigit l'rouai d'atchilyi l'pouver des barons.

En 1355 à la Saint Scolastique y'eut du hèrtchîn entre les villais et l's êtudgiants. La meunicipalité eut à r'nonchi des drouaits en faveu d'l'unnivèrsité tch'avait du gouvèrnément dé sé.

En 1642, l'Rouai Charles II fit d'la ville sa capitale duthant la Dgèrre Civile Angliaîche. Lé Parlément Angliais (ou pustôt la partie louoyale au rouai) assembliait là 1644-1645. L'Parlément r'vînt à Oxford pouor raîque eune s'maine en 1681.

Au  Oxford 'tait l'lieu d'ardguments r'ligieurs entouor l'Anglio-Catholicisme et l'êvolution. 

Au , l'îndustrie arrivit à Oxford. L'înmprînm'thie avait fait du conmèrce dans la ville d'pis longtemps, mais William Morris (pus tard l'Vicomte Nuffield) êtablyit eune mannifactuthe dé vaituthes à l'Êst d'la ville dans l'quartchi d'Cowley. Pouor l's années 1970 dans les 20,000 ouvrièrs travaillaient dans les mannifactuthes d'la ville.

La Polytechnique d'Oxford dévînt l'Unnivèrsité d'Oxford Brookes en 1991 - la deuxième unnivèrsité d'la ville.

La littéthatuthe à Oxford est r'présentée par Lewis Carroll, C. S. Lewis, J. R. R. Tolkien et d'aut's.

La Holywell Music Room est la pus vielle salle dé concèrt en Angliétèrre. La musique des chapelles et des collèges d'Oxford est fanmeuse.

Lé Musée Ashmoléen est l'pus vièr musée publyi en Grande Brétangne.

La Riviéthe dé Londres a nom Isis à Oxford, et la riviéthe Cherwell coule dans l'Isis à Oxford étout. La nag'gie d'batchieaux à nagi est un sport hardi populaithe à Oxford, sustout auve l's êtudgiants. Pouor lé ji, nou nage des bachots avaû les riviéthes.




#Article 188: Dînmanche (102 words)


Dînmanche ( dîmmaunche, dinmaunche,  desmanche, dêmanche, dinmanche, daimanche  Dĩmãch)  est l'preunmié jour (ou l'drein jour s'lon l's iuns) d'la s'maine et l'deuxième jour du weekend. Ch'est l'jour du Seigneu (en Latîn: dominus) et l'pus împortant jour d'la s'maine pouor les Chrêtchiens. 

S'lon la couôteunme, ch'est un jour d'èrpos et y'en a tchi craient qu'ch'est un péché d'travailli l'Dînmanche. En Ûrope bein des pays ont de louais pouor empêchi l'conmèrce lé Dînmanche mais à ches drein lé conmèrce a 'té d'samathé dans des pays.

Lé Dînmanche est étout ses miyeu habits, sustout un fa qu'nou mett'tait pouor aller à l'églyise ou la chapelle.




#Article 189: Vendrédi (182 words)


Vendrédi ( vendrédi , venderdi,  vãdrëdi)  est un jour d'la s'maine. Ch'est l'drein jour dé travas pouor les cheins tchi travâlent dans l's offices et l'drein jour d'vant l'weekend. Y'a d's offices tch'ont prîns la couôteunme s'lon tchi l's emplyiés lus habil'yent pus înformellement l'Vendrédi. Dans des mannifactuthes et sus des chantchièrs nou soulait r'chéver ses gages lé Vendrédi à la fîn du travas - lé Vendrédi au sé 'tait don eune séthée d'ji.

Les Musulmans gardent lé Vendrédi coumme la journé d'priéthe. Au couochant l'Vendrédi, ch'est lé c'menchement du sabbat Juis. Les Catholiques soulaient strictément r'nonchi la viande lé Vendrédi et mangi du paîsson, mais v'là tch'est eune couôteunme tch'est pustôt horte au jour d'aniet.

Lé nom du jour veint d'la déêsse Romaine Vênus. 

En génétha, nou crait qu'lé Vendrédi n'est pon un jour chanceux - un Vendrédi l'treize est s'posé d'êt' partitchuliéthement malheutheux.

Lé Vendrédi Saint, ou Vendrédi B'nêt, est l'jour d'la crucifixion du Christ, lé Vendrédi d'vant Pâques.

S'lon la crianche lé Vendrédi est l'jour des chorchièrs, ou l'jour du sabbat. Les chorchièrs 'taient mênommés les gens du Vendrédi.




#Article 190: Cricket (266 words)


Lé cricket () est eune gamme d'êtchipe qu'nou joue atout eune pétite duthe balle et eune batte.

Les batteurs (y'en a deux à la fais) d'eune êtchipe gângnent des mèrques en couothant entre les deux vitchets. Châque fais qu'un batteux tape la balle tchi lî est pitchie par l'pitcheux d'l'aut' êtchipe, i' peut couôrre et êchangi d'pliaiche auve l'aut' batteux. L'aut' êtchipe tâche dé gaffer la balle et abattre lé vitchet d'vant qu'il y r'veinge. Si san vitchet est abattu par l'pitcheux ou par iun d'l'aut' êtchipe quand i' couort, l'batteux est env'yé hors et est rempliaichi par l'préchain dé s'n êtchipe.

Les batteurs gângnent quat' mèrques s'i' tapent la balle jusqu'au bord du tèrrain et six s'i' tapent la balle hors du tèrrain sans d'valer à tèrre. Mais si iun d'l'aut' êtchipe gaffe la balle dans l'air, l'batteux est env'yé hors.

Des gammes dé cricket peuvent duther des journées, mais y'a des variâtions.

La gamme dé cricket éthait 'té jouée dans les clios par des gardeurs dé brébis au  en Angliétèrre. Ch'tait probabliément la badgette du gardeux tchi d'vînt la batte. Lé mot cricket est r'cordé pouor la preunmié fais dans un acte dé justice en 1598.

Lé sport fut pâssé ès colonnies, et achteu nou joue l'cricket en Angliétèrre, en Australie, en Nouvelle Zélande, en Înde, au Pakistan, en Bangladesh, ès Îndes du Vouêt, en Afrique du Sud, en Zimbabwé et au Sri Lanka (les pays tch'ont les pus fortes êtchipes) épis dans un tas d'aut's pays étout. La France est un parchonnyi d'l'ICC (International Cricket Council) et Jèrri et Dgèrnésy y sont attatchis.




#Article 191: Calendri grégorian (223 words)


Le calendri grégorian, ch'est le calendri que no-z-a achteu en Ûrope et dauns byin des pais du mounde dé depis 1582. Devaunt ch'tte annaée-lo, no-z-avait le calendri julian pouor dataer les jouors.

Chu nouvé calendri feut reféchounaé à fait par qùiques gens de scienche du , d'aveu l'aingue dé Chrétoflle La Cllé. I vouolait redréchi la dévuette du calendri julian qùi durait dejà dé depuis des chents auns. Chu nouvé calendri porte sen noum du pape qùi lé demaundit, Grégouère XIII, pape dé 1572 à 1585. 

Le calendri grégorian est mannyirement parêle oû calendrier julian qùi c'mendait les dates dé depuis le temps de la Vuule Rome. Coume li, ch'est un calendri solaire, qùi se coumpte itou sus le rouettement de la terre entouo le solé, qùi se fait en 365,2422 jouors de 24 heures de 60 mineutes de 60 segondes. Le calendri grégorian doune, coume ainchin, eune duraée moienne d'eun aun de 365,2425 jouors. Pouor avaer un noumbe finin de jouors dauns eune annaée, no-z-y rajouote un jouo bissestile touos les quate auns : ch'est le 29 de févryi.

Le cyclle du calendri grégorian dure 400 auns.

Le calendri grégorian est copaé en douoze meis et quate trimestes :

Eune duraée de sêt jouors, cha fait eune semanne. Les jouors d’eune semanne sont : leundi, mardi, mécrédi, jéeudi, vendrédi, sammedi et dinmanche.




#Article 192: Biéthe (120 words)


La biéthe (; byire, bire) est eune bouaisson alcoolique tch'est fèrmenté atout dé l'ieau et d'la céréale (ouaithe qu'nou trouve d'la biéthe à riz ou à réchinnes dans des pays du monde étout).

La brach'chie d'biéthe a dêv'loppé pouor întroduithe d'aut's îngrédgeins, sustout lé houbillon tchi donne un r'tunfîn amé à la bouaîsson, mais nou-s'y met ofûche du frit étout.

Nou brache d'la biéthe atout du blié, du fronment, d'l'avaine, du seigl'ye, d'la canârie, du maïs ou d'aut's céréales. Nou fait du brais en gèrmant la céréale épis en la sitchant dans un fou. La tempéthatuthe et la duthée d'la fouângnêthie change la couleu et l'goût d'la biéthe.

Nou soulait faithe sèrvi d'l'ambrais (Teucrium scorodonia) à la pliaiche du houbillon.




#Article 193: Pape (174 words)


Le pape est l’ évaêque dé Rome. I représente saint Pyirre, apôte chouési par Jésus pouor iête le prémyi d’s apôtes, et tenin les cllés du roioume de Dùu.

Dé depis le , les syins qùi ount succédaé à saint Pyirre sount noumaés « pape » (du latin papa) ; il ount eun âotorité sus l’s âotes évaêques du mounde. Ch’t âotorité de « primus inter pares » ne se fait que pouor les évaêques catholiques où byin l’s qùi sount aĥoqùi à Rome.

Âotefeis, les papes étaient chouésis dauns les familes noblles dé Rome, les patricians. Mais cha fit byin d’s affaires incoumprénablles y a mille auns, alors cha feut les cardinâos qùi le chouésitent.

Achteu, quaund le pape est mort, les cardinâos sount embastillis dauns la Capelle sistène, byin frouamée, et fâot qùi sé decident pouor pouveî s’n allaer. Eun cardinâ vyint sus la pllèche Saint-Pyirre faire l’habemus papam. Ch’est coume cha qù’i fait counaîte lé noum du pape chouési.

En 2005, le cardinâ Jozef Ratzinger est devenun le pape Beneît XVI.




#Article 194: Barryire (128 words)


Eune barryire est eune mannyire dé porte. Ole est féchounaée d’aveu des ais de boués, pouor cllosaer eune pyiche de terre (caump, cllos, herbage), eune couor ou enco eun gardin ou eun chimetyire.

Pouor les caumps, ole est plléchie dauns la brèque, amount eune pyire dreite (ou eun pilet). Pouor eune couor, no la met à la rade, d’aveu ieun ou déeus battaunts.

La barryire d’eun chimetyire sert pouor les qùerrettes. Les gens passent, oû besein, pa l’s écalyis.

Y'a des difféthentes manniéthes dé hèche:

Un héchot ( héchet) est eune pétite hèche qu'nou fait sèrvi pouor freunmer un gardîn ou ofûche un p'tit bel.

Eune hêmie ou haîmie est eune grande hèche, à l'entrée d'un bel, d'eune cache ou tchiquefais d'un clios, tchi freunme raîqu'à un but.




#Article 195: Couor (190 words)


Eune couor est eune pyiche de terre qùi se troue devaunt eune maisoun. Dauns eune ferme, eune faisaunche-valeî, la couor est froumaée, coupassous, par eune barryire dé rade.

Cha vyint du latin curtis, qùi vouolait dire lé cllos round et touot froumaé par eune murâle dé boué. Ch'est pouorqùi que des vuules fermes, des seigneuries, ount gardaé le noum dé « la Cour » pouor « la Couor ».

Ch'est, ou prémyi sens, eune couor dé bâs, coume est câtiâos d'âotefeis, la couor ioù no rentrait les baêtes à mouoji.
Dauns qùiques couor, i y avait âotefeis eune mare, pouor les bouores, les pirottes, les vêtus de seie et l's âotes baêtes de couor, pouor beire et se vâtraer.

Y avait itou des tas de fumyi, dreit où pyid de la maisoun. 

Un bel ( belle, besle, bêle) est eune pièche dé tèrre tch'est d'couôteunme au ras d'un bâtisse. Eune maîson peut aver un bel, ofûche à la pliaiche d'un gardîn. Les fèrmes ont d'couôteunme un bel dans tchi qu'nou gardaient la volâle, les pithots et tout chenna.

Autrément un bel est eune pièche pavée ou tathée pouor tchique activité:




#Article 196: Chimetyire (223 words)


Eun chymetyire ( chînm'tchiéthe, mênommé l' gardîn au Minnistre,  chaemtière, chaemtchière, chim'quière, mênoummaï lé hautgard du ministe) est eune pyiche de terre qùi se troue à l'entouo d'eune égllise, pouor enfoui le corps des defeunts. 

Dauns les vuus temps, les defeunts 'taient breulaés, mais itou enfoui souos terre, coume les Romains, qùi se fesaient enfoui à l'entouo des villes, amount les rouotes.

Les roués d'avrélauns barbares, quand qù'i décaplaient, 'té mins en terre aveu lus armes, et d's agobiles d'or és quate carres de sen trou.

Coume i ne fallait paé que les nécropoles se trouent à la maême pllèche qùé les maisouns, ole 'taient coupassous dauns eun graund caump, byin oû louen du vilache.

Pis, quaund que les prémyires capelles et égllises ount 'taé bâties, ole ount 'taé plléchie oû mitaun des chimetyires. Ch'est pouorqùi que no veit parfeis d's égllises alouengnie du bouor de la c'meune.

No-z-y ente par eune barryire ou d's écames en pyire.

Oû mitaun du chimetyire, y a eune graund croués.

Les toumbes ount des pyires à terre, ou des croués de boués ou en pyire. Âotefeis, devaunt le temps ioù que les gens 'taient paé enfouis dauns des caviâos, l's os 'taient défouis pouor les vuules toumbes, et mins dauns eune ossyire, bâtie dauns eun cônet du chimetyire. Fâot veî la syine du chimetyire dé Mountaigùu. 




#Article 197: Jaqùet (212 words)


Eun jaqùet (Sciurus vulgaris) est eun animâ qùi vit dans les boués, et demeure és âbres. Ch’est eun mammifère.

Ses pattes ount des grimes pouor pouveî mountaer amount les trouncs d’âbre. Il a eune grosse coue breune et dauns la gouole, déeus qùénottes byin aigùuchies. Ch’est eune petite baête invective et, d’assent, qùi n’est paé dévarublle.

Le jaqùet  est eune baête de la lague des grugeus.

Un êtchutheu (en Latîn: Sciurus vulgaris) est un annima à rouoge pé et longue coue pliutcheuse tchi d'meuthe dans les bouaîs'sies d'l'Ûrâsie. Ch'est un mammiféthe d'la fanmil'ye des grugeurs.

L's êtchutheurs sont raides pouor couoyer en muchant des nouaix à seule fîn d'en aver un stôrre pouor l'Hivé. L'êtchutheu est don s'lon la couôteunme un sŷmbole d'êpaîngne, par exempl'ye dans des logos et d's annonches des banques d'êpaîngne.

Un gris êtchutheu (en Latîn: Sciurus carolinensis) est un difféthent annima tch'a du gris pé tchi veint d'l'Améthique du Nord. D'vièrs lé c'menchement du 20e siècl'ye, ch't annima fut abanonné en Angliétèrre et en Afrique du Sud. La bête a 'té r'lâchie en Italie étout. I' sembl'ye qu'lé gris êtchutheu dangèle lé rouoge car ch'est un mio pus grand et prend l'mangi ès rouoges. Lé gris a rempliaichi l'rouoge dans bein des bouaîs'sies en Angliétèrre en en Galles.




#Article 198: Paîsson (102 words)


Un paîsson (;  peissoun,  peîçon,  et pis  peîchon,  paissaon) est eune bête à héthèque tchi d'meuthe dans l'ieau et tch'a des dginnes pouor respither. Y'a des paîssons tchi d'meuthent dans la mé et y'en a tchi d'meuthent dans l'ieau douoche.

Les mammiféthes mathîns tch'ont des ponmons, coumme les baleines, les dauphîns et les pourpais, n'sont pon des paîssons ouaithe qu'i' d'meuthent dans l'ieau. Les bêtes à êcales (coumme les pieuvres, cônets, hîtres, manchots) n'sont pon des paîssons nitout. Mais y'a un tas d'difféthentes manniéthes dé paîssons.

Les gens mangent du paîsson, et la pêque est ieune des pus vielles activités des gens.




#Article 199: Tarsyi (127 words)


Un tarsyi est un annima tchi d'meuthe en Âsie, pustôt ès Ph'lippinnes, en Bornéo, en Sumâtra et en Sulaouési. Nou sait par l'èrcord des fossiles qu'les tarsièrs soulaient d'meuther l'travèrs d'l'Âsie, d'l'Ûrope et d'l'Améthique du Nord, mais achteu i' sont pustôt dangélés.

Lé tarsyi est un prînma mais ch'n'est pon un marmoûset - ch'est iun des mié-sînmiens tchi sont des prînmaux prînmitifs. Lé nom du tarsyi veint d'ses longs pids atout tchi qu'i' grînmpe dans les bouais - ses ortés ont des longs os tarsiens.

Lé tarsyi s'rêvil'ye la niet et a d'grands ièrs pouor pouver vaie dans la nièrcheu et s'lanchi sus l's însectes tch'i' mange. Ouaithe qu'lé tarsyi sait d'couôteunme mangeux d'însectes, y'en a des tarsièrs tchi gaff'thaient bein ofûche eune tchilieuvre ou un ouaîsé.




#Article 200: Égllise (frouque) (248 words)


Égllise ( églyise;  eglyiz) est eun mot qùi vyint du latin ecclesia (du vuus greis ekklesia) qùi veurt dire « assembllaée ». Ch'est le noum que no bâle à l'assembllaée des Chrêtchians, les syins qùi creient qué Jésus est l'enviaé de Dùu pouor sâovaer l's Houmes.

Cha peut iête :

Et byin d's âotes counfessiouns pus jannes qùé les syines oû desus (veî : récriauntisme)

Eune égllise, cha peut byin oûssin iête la bâtisse ioù que les syins ches assembllaées chrêtchiannes s'artrouent pouor la mêsse, la liteurgie ou enco le tcheulte és récriaunt. Cha entend :

Eune églyise est étout eune assembliée d'Chrêtchiens dans eune parchonn'nie ou organnîsâtion. S'lon la Bibl'ye, Jésû avait dit à Simon tch'avait mênom Pièrre qu'i' bâtithait s'n églyise sus chutte pièrre. L'églyise Chrêtchienne est don l'églyise univèrselle - mais d'pis les preunmié siècl'yes les Chrêtchiens n'ont pon veu d'eune sorte sus les tchestchions d'la théologie.

L's églyises Nestoriennes lus s'pathîtent d'l'Orthodoxie à la siette d'l'Assembliée d'Êphèse en 431, épis les Monophysites (l's Arméniens, les Coptes, l's Éthiopiens et tout chenna) auprès l'Assembliée d'Chalcédon en 451. Avaû les siècl'yes l'églyise dé Rome et l'églyise dé Constantinopl'ye lus hèrtchîngnaient, et en 1051 y'eut eune s'pathâtion formelle entre les deux. Viyant qu'les Turcots m'nichaient Constantinopl'ye, l'Empéreu Byzantîn sinnit un accord d'rêunnion à l'Assembliée d'Fliorence en 1439, mais ch't accord fut r'nonchi par les êvêques et les fidèles et auprès la tchête dé Constantinopl'ye en 1453, les églyises dé l'Êst et du Vouêt fûtent divisées pouor l'av'nîn.




#Article 201: Estateue (211 words)


Eune estateue ( estatue), ch'est eune estchulteure qùi recopie le côrps d'eune persoune fanmeuse, coume eun saint, eun roué, eun' politique, eun' artiste, et enco, ou byin eun persounage de l'histouère, dé la vuule mythologie romaîne ou graêque, ou enco d's animâ, vrais ou maginaés.

L'estchulteus la féchoune dauns cha qùi veurt, ou cha que no li c'maunde.

et byin d's âotes féchouns.

L's estateues en pyire bllaunches ou en boués sount couopassous peintes dé couoleurs, ch'est de la polychromîn. 

Les vuules estateus sount eun miot achocries pa le temps et la vuullèche a fait bllaunchi la couoleu par l's arsiouns du solé.
 

Les graundes estateue des pllèches sé f'saient dejà où temps des Greis et des Romains, és villes, ou byin a l'entouo des templles. L'estateue de l'empereus Âogùuste est byin couneue.

Où Moïen âge, i ne fit ryin d'aôteseit des figùures de saints, pouo l's égllises, les portes des cathédrales, les âotés. Ch'est dé chu temps-lo que no-z-a féchounaé les pus belles estateues de la Vyirge Marie, d'aveu sen petiot.

Et pis és temps des  et , en Fraunce coume en Italie, les roués et les prinches ount c'menchi à vouleî des graund'pllèches, d'aveu lus figùure touote récopie dauns eune estateue de brounze, à pyid ou sus lus queva.




#Article 202: Leune (233 words)


La Leune () est eune bllaunche satellite, qùi s'arrouète dé depis des millouns d'annaées à l'entouo de la Terre.

O met 28 ou 29 jouors, ch'est seloun, à faire sen touor round, qùi se noume eune leunaisoun. La leunaisoun la fait paraîte entyire, ou en creissaunt de leune, ou byin neire (à la leune nouvelle).

Quaund que le temps va de leune nouvelle à la pllenne leune, no pâle du creissaunt. Et pis, de la pllenne leune à la nouvelle, ch'est le découort.

La leune a de l'effet sus les pllauntes, les gens et la mé. Pouor la mé, ch'est lli qùi fait faire l's ebbés et les fllots. 

Dauns les vuules criyaunches, les nyits de pllenne leune étaient des nyits de varouâge, ioù que les varous viatiqùaient pa les laundes et les boués.

Eune leune est eune satellite tchi cirtchule à l'entou d'eune plianète. La Tèrre a eune Leune, mais d'aut's plianètes dans l'système solaithe ont bein pus qu'chenna.

Nou dit qu'en r'gardant la plieine leune nou peut distîndgi un houmme tch'est à porter un fagot d'bouais – d'aut's ont dit qu'ch'est pustôt eune dgèrbe dé geon. S'lon la crianche un houmme tch'avait copé du bouais fut peunni pouor aver travailli l'Dînmanche par êt' env'yé à la leune. Né v'chîn pouortchi qu'l'Homme dans la Leune est app'lé l' Porte-Fagot.

Nou dit qu'la leune est faite d'eune pé d'vieau ou faite dé fronmage.




#Article 203: Établle (210 words)


Eune établle est la demeure és bœus et és vaques, dauns eune faisaunche-valeî. I n'a d's établles dé depis trejouos, du temps que les prémyis houmes sé sount otchupaé d'avaer des baêtes âomâles d'aveu ieus. Ch'tait p't-aête byin qù'eun buret, ou eune grôte. 

La prémyire établle dé l'histouèré d's houmes, ch'est la craêche ioù qù'est naé lé petit Jésus, à Béthléem, à eune luue oû su de la graunde Jérusalêm.

Dé depis de fin du , les petites établles d'âotefeis né se fount pus mais, fâote qùé les syins qu'ount des vaques, deivent en'n'avaer eune mouorie pouor faire des bouones barriques dé lait, et y gangni dé qùei, ch'est pouor chenna qu'il ount des graunds bâtisses qùé no noume des stabus (cha vyint dé stabulation, qùi vyint du latin stabula = établle).

Eune êtabl'ye est un bâtisse dans tchi qu'nou garde des j'vaux ou des vaques. Nou dit eune êtabl'ye à vaques et eune êtabl'ye à j'va pouor distîndgi.

Dans les vièrs temps, lé chein tchi 'tait en chèrge des j'vaux d'un grand seigneu 'tait l' comte d'l'êtabl'ye (en Latîn: comes stabuli) - ch'est du titre dé ch't officyi-là qu'j'avons not' mot Connêtabl'ye. 

Énne établle est énne maisaon pour les ch'faux. Énne maisaon ès vacques est énne aitre ou être.




#Article 204: Médi (106 words)


Médi (  méjeu;  medjö) est l'heure du mitaun de la journaée. La mountre merque 12 heures (12:00). Chu noum-lo vyint du latin medium (la mitaun).

Devaunt médi, ch'est le matin ou matinaée.
Ampraé médi, ch'est l'arlevaée.

Âotefeis, l'heure de médi se decidait d'aveu la pâositioun du solé. À l'heure solaire, il est médi quaund que le solé est dreit oû su. L's du matin et de l'arlevaée n'taient paé touotes dé la maême duraée, seloun les saisouns. Ole 'taient plus loungue l'étaé et pus couortes l'hivé.

Anhyi, les heures ount touotes la maême duraée, de 60 segoundes. L'heure de médi est fiqùi à eune counventioun enternatiounale.




#Article 205: Chavette (127 words)


Eune chavette () ou un chabot ( sabot,  chabot,  koondüpi) est l'pid d'cône à un annima. Dans ches annimaux l's ortés ont 'té r'jouaints pouor faithe un pid et l's ongl'yes ont formé un but ou des buts d'cône sus tchi qu'l'annima marche.

Dans la zoologie nou-s'a classifié des  bêtes à chavettes auve lé nom en Latîn Ungulata.

Y'a des difféthentes manniéthes dé chavette:

S'lon les louais du mangi ès Juis, il' ont drouait d'mangi les bêtes tch'ont l'pid froutchi et tchi reunminnent - par exempl'ye, s'lon ches louais, les Juis n'sont pon s'posés d'mangi d'la viande dé chanmeau (tchi reunminne mais n'a pon l'pid froutchi) ni du lard (ouaithe qu'la bête à saie ait l'pid froutchi, ou n'reunminne pon).

Lé Pid-froutchi est un mênom du Dgiâbl'ye.




#Article 206: Monastéthe (130 words)


Un monastéthe (;  monastère) est eune maîson ou un amas d'bâtisses dans tchi qu'des mouaines ou des nonnes d'meuthent.

Un monastéthe est ofûche:

Dans les touos vièrs temps d'la Chrêtchienneté en Êgypte, y'avait des cheins tchi voulaient d'meuther hors d'la vouaie du monde à seule fîn d'prier et contemplier à lus tout seu. Mais, viyant les dangièrs du d'sèrt ou d'la bouaîs'sie, ches hèrmites lus rassembliaient souvent dans un vaîthinné d'caves ou d'hèrmitages et y'avait bétôt des gens tchi v'naient vîsiter les hèrmites pouor eune pause, lus d'mander des tchestchions et êcouter lus sagesse. Des parchonn'nies d'hèrmites et d'lus discipl'yes dêv'loppaient avaû l's années, et parfais nou-s'atchilyait des règl'yes à seule fîn d'gouvèrner ches c'meunautés.

Nou trouve des monastéthes Bouddhistes dans bein des pays d'l'Âsie et d'aut' bord dans l'monde.




#Article 207: Abbaie (243 words)


Eune abbaie est eun monastère de mouènes qù'est duute par eun père abbaé.

Byin souovent, ch'est eune bâtisse d'aveu eune égllise abbatiale, gencie à côte dé la demeûre des mouènes.

Lé monachisme a 'taé c'menchi oû IVe syiclle par Saint Antouène ; ch'est rattéri en Fraunce d'aveu lé monastère dé Ligùugé de saint Martin.

En Normaundie (ch'tait enco la Neûstrie), les prémyires abbaies ount 'taé foundaée oû  à Fountenelle, à qùiques luues dé Rouen. La criyatioun d's abbaies ount 'taé le travâ des prémyis évaêques dé chu temps-lo.

Mais les Normaunds, eune feis venûns, ount touot achocri. Il ount brésilli et breûlaé ches vuules abbaies. Ch'est pourqùi.

Mais les dus de Normaundie ount touot armountaé debouot. Il ount c'menchi dé nouvelles. Ch'est en 966 qùé le du Ricard à foundaé l'abbaie du Mount Saint-Michi. Dans les annaées 1050, le du Gllâome a foundé les déeus abbaies de Caen. La prémyire, ch'est l'abbaie és Houmes, la segounde, l'abbaie és danmes.

Dauns eune abbaie, no troue qùiques bâtisses dé c'meunâotaé, qùi sount, fâot savaer :

Les journaées sé fount à mesure qùé se disent les heures dé pryire. Le temps du mouène deit se coumptaer en treis part dé temps. Hut heures d'arpos, hut heures dé pryire, et oûtant de travâ.

L's heures dé pryire se fount biâofaire dé dedauns l'égllise de l'abbaie, és stâlles, d'aveu l's âotes mouènes de la c'meunâotaé.

Y a treis heures dé temps ente chaque, qùi fait eune journaée entyire.




#Article 208: Mouène (136 words)


Eun mouène ( mouaine,  moigne) est eun houme qùi chouésit de vive touot en pryire pouor Dùu, sa vie duraunte. 

Tcheu les chrêtchians, les mouènes vivent dauns des monastères ou dauns d's abbaies. I se présentent pouor vouoleî y vive, i sount recheus par le supérieus, qùi li demaunde dé touot abanounaer de sa vie, de s'armette és mans de sen Signeus. Si ch't houme veurt byin iête aboundaé de chu quemin-lo, i deit pronounchaer des vous, et y devyint eun mouène.

Dauns qùiques abbaies, les mouènes qùi sount de la cllergie, deivent avaer les g'veurs touzaés, ch'est la touzeure.

Tcheu les bouodistes, y a itou d's qùi chouésisent de s'artiraer dauns eun monastère bouodiste, fâote qùi sentent alânis dauns le mounde. I nivelotent touote la journaée, i sount à lus idaée, et vount pryi Bouoda.




#Article 209: Montangne (137 words)


Eune montangne (;  maontogne,  mountanne) est du tèrrain tch'est pus haut qu'la bâsse tèrre à l'entou. Nou dithait qu'eune montangne est pus haute qu'un mont, mais y'a bein des montangnes tch'ont nom mont.

Nou trouve souvent des montangnes en chaîne, sustout ès bords d'pliats tectonniques tchi lus rencontrent.

Un quart du tèrrain d'la Tèrre est montangneux. Nou-s'a caltchulé qu'la maîntchi d'l'Âsie est montangneuse, un tchièrs d'l'Améthique du Nord, un quart d'l'Ûrope, un chîntchième d'l'Améthique du Sud, dans les 17% d'l'Australie et raîque 3% d'l'Afrique.

Eune montangne dé feu ou montangne brûlante est eune montangne tch'a 'té grée par l'action volcannique d'la tèrre et poussée par l'rotchi fondu dé d'dans la Tèrre.

Eune montangne dé gliaiche est eune île dé gliaiche, s'pathée d'la couvèrtuthe dé gliaiche ès pôles, qu'nou trouve dans l's ochéans du Nord et du Sud.




#Article 210: Grand' reue (179 words)


Eune grand' reue () est eune manniéthe dé ji sus tchi qu'nou-s'abuse ès fêtes ou ès faithes à fanne. Ch'est eune grande reue auve des tchaîses ou des cabinnes à l'entou dans tchi qu'nou-s'assied. La reue cirtchule douochement et v'là tchi donne eune mangnifique veue d'à haut. 

Les preunmié grandes reues 'taient en bouais et 'taient pustôt p'tites. Ch'fut George Washington Gale Ferris, Jr. tch'înventit la grand' reue d'achteu en 1893 pouor la grande exhibition à Chicago en Illinouais. Chutte reue 'tait 75m dé haut et pouvait faithe cirtchuler 2,160 âmes en 36 cabinnes.

La grand' reue (Reisenrad) dé Vienne fut bâti en 1897 pouor lé jubilé d'l'empéreu Franz Josef d'Autriche.

Y'a des grandes reues tchi sont fitchies tréjous dans eune pliaiche, mais y'en a un amas tchi sont à dêbouêtchi pouor transporter d'un bord à l'aut' auve des faithes cirtchulantes.

Dans les dreines années, la technologie a avanchi à seule fîn d'monter les cabinnes par lé d'houors d'la reue - v'là tchi donne eune miyeu veue tout à l'entou sans aver à r'garde l'travèrs d'la structuthe d'la reue.




#Article 211: Benedictus XVI (271 words)


Beneît XVI a 'taé êleu le 265 pape de l’Égllise catholique lé 19 d'avri 2005. Devaunt, il 'tait le cardinâ Jozef Alois Ratzinger, et il a prins le noum de Beneît XVI (en latin Benedictus XVI, en italian Benedetto XVI, en alemaund Benedikt XVI), pouor sé souvenin du pape Beneît XV, qùi feut eun houme dé pais, oû temps de la Graund gùerre dé 1914.

Il est naé lé 16 d'avri 1927 à Marktl am Inn, en Alemânne, coume fis de Maria et de Jâosé Ratzinger. Il avait eune défeunte sœu, eune âote Maria, qùi s'otchupit aveu souen de sen ménâge, et qùi s'n'est alaée en 1991; il a itou eu fraêre aînnaé, Jores, praête coume li. Le jânne Jâosé Ratzinger entrit doun oû séminaire de Traunstein en 1939. 
 
Lé 8 du meis d'avri 2005, alors qù'il 'tait le doien du Collêge des cardinâos, ch'tait à li qùé no demaundit de dire l’office réligieus des funérâles du defeunt pape Jean-Paoul II, qùi venait de décaplaer.

Ampraés eun councllave reide couorcheu (eun miot de pus de 24 heures), lé 19 d'avri 2005, la bllaunche feûmaée s'écappit de la chimenaée qùi troue sus le teit de la capelle sistène, à Rome, oû palâs du Vaticaun, à l'heure dé 17h56. Qùique temps ampraés, à 18h35, le cardinâ protodjiaque Jorge Arturo Medina Estévez, fit l'anounche à touos de la nouvelle, sus la pllèche Saint-Pierre, de l'êlectioun du cardinâ Ratzinger coume entesuuvaunt dé Jean-Paoul II.

À 78 auns, il est sus l'âge, et ch'est ieun des papes lé pus âgeaé le jouo de s'n êlectioun de depis Cllément XII en 1730.

En 2013, il a abdiqué.




#Article 212: Galium aparine (106 words)


Du fliancouais ou  d'l' hèrbe à tchilieuvre, d'la tchilieuvre, d'la coue, des prannants ( gratteron, coue, herbe dé Satan; en Latîn Galium aparine) est eune pliante.

Nou l'appelle coue car ch'est la couôteunme ès mousses dé pendre eune tigue dé chutte pliante-chîn au dos ou au driéthe d'un înnouothant. Ch'est en tchi la tigue et les fielles d'la pliante a des cros atout tchi qu'ou gaffe lé pé d'annimaux tchi pâssent à seule fîn d's'êcouer d'même. Les p'tits frits à cros ont nom sustout des prannants.

Nou l'appelle fliancouais sans doute car pouor du ji nou flianque ès aut's gens des buts d'la pliante tch'y stiquent.




#Article 213: Pliante (150 words)


Eune pliante ( pllànte  pllaunte) est d'tchi vivant tchi n'est pon un annima ou ofûche eune bactéthie. Dé couôteunme nou dit qu'eune pliante a des réchinnes et s'nouôrrit en faîthant sèrvi la lueu du solé pouor graie chimiquement chein qu'i' lî faut pouor craître – ch'est la photosŷnthèse.

Nou dit qu'des pliantes sont:

Mais y'a d'aut's manniéthes dé pliantes étout.

La feûgiéthe est eune pliante sans flieurs – et y'en a d'aut's étout.

Les champîngnons sont des pliantes tchi n'ont pon d'flieurs et n'fait pon sèrvi la photosŷnthèse nitout. I' prannent chein qu'i' lus faut en dêbouêtchant chimiquement chein tch'est à l'entou.

La fanmil'ye du vrai contcheint des pliantes tchi sont raîque eune cellule et des pliantes pus complyitchies étout (et chenna auve les manniéthes dé vrai d'la mé). Lé phytopliancton (lé pliancton tch'est des pliantes) est d'la fanmil'ye du vrai étout.

La scienche tch'êtudie les pliantes est la botannie.




#Article 214: Moûque à myi (282 words)


Eune moûque à myi ou un bourdon (;  maôque à mié;  abeille, aise, bourdaon, mouque à miel;  mokami) est eune însecte d'la fanmil'ye Apis tchi fait du myi. 

Les moûques à myi êvoluîtent probabliément en Âsie du Sud, mais les moûques à myi du Vouêt dêv'loppîtent en Afrique et viagîtent en Ûrope. En 1622 de colonnistes apportîtent des moûques à myi en Améthique du Nord où'est qu'i' lus êtablyîtent l'travèrs du continnent jusq'ès Montangnes Rotcheuses. Les moûques à myi fûtent întroduites en baté jusqu'en Califournie au mitan du .

Les moûques à myi sont d's însectes dé colonnie tchi d'meuthent ensembl'ye ofûche dans eune rueûque ( rucque;  bine;  rüch). Les moûques à myi râmassent du chucrîn d'flieurs ès pliantes du vaîthinné à seule fîn d'en graie du myi tch'i' stôrrent dans lus rueûques dans des paûmièrs. I' râmassent étout d'la p'tite graine ès flieurs tch'i' gardent coumme proteïnne.

Dans eune colonnie y'a eune méthe ès moûques ou vielle des bourdes ( la royne, la grànde) tch'est la seule ponn'rêsse. Y'a des mâles ( sounnaeux) étout, épis un tas d'ouvriéthes.

L's ouvriéthes ont un pitchet auve tchi qu'i' peuvent pitchi des bêtes tchi dangèlent. S'i' piquent un grand annima, par exempl'ye eune pèrsonne, lé pitchet est laîssi driéthe dans la pé d'l'annima et la moûque à myi en meurt.

L'êss'mage est quand eune rueûtchie d'moûques à myi sied eune vielle méthe ès moûques pouor aller êtablyi eune nouvelle rueûque. Les cheinnes tchi restent dans la vielle rueûque êlèvent eune nouvelle méthe pouor continnuer lus vie. Ch'est d'même qu'les colonnies dêv'loppent et craîssent.

Au , un scientiste Hollandais tch'avait nom Swammerdam dêtèrminnit qu'lé péthe ès bourdons ou l'maître bourdon 'tait en véthité eune feunmelle.




#Article 215: Geon (108 words)


Du geon est eune pliante à jaunes flieurs tchi craît ès landes et monts.

Nou soulait faithe sèrvi du geon coumme mangi ès j'vaux et étout pouor caûffer l'fou pouor fouângni, viyant qu'a pliante brûle aîsiment.

Des feurs dé geon dangèlent en Êté - quand la tèrre est d'sèrtée par un feu, la s'menche du geon gèrme aîsiment quand oulle est tralée, épis la pliante brûlée pousse des j'tais des réchinnes.

Eune geônniéthe ou tèrre à geon ( jaonnière, jaonnet) est un bétchet sus tchi qu'du geon craît.

Chutte pliante Ûropéenne fut întroduite en Améthique, en Australie et en Nouvelle Zélande où'est qu'oulle est achteu eune sèrcl'ye gênante.




#Article 216: Louothi (120 words)


Lé louothi ou louothyi est un bouais dé tchi les fielles sont faites sèrvi dans la tchuîsinne.

S'lon la mythologie, lé dgieu Romain Apollon chassit eune nŷmphe tch'avait nom Daphné. À seule fîn d's'êcapper à l'embraiche du dgieu, la nŷmphe priyit et fut changie en bouais - ch'fut l'preunmié louothi. Apollon fit eune couronne dé louothi, v'là tchi d'vînt l'sŷmbole d'un gângnant ès compétitions d'mûsique, dé poésie et dé sport. Lé Rouoyaume Unni, et d'aut's pays étout, appouainte un Poète Louothié.

En Jèrri, lé Louothi 'tait un parti politique du temps pâssé - nou trouve acouo dans des vièrs gardîns des louothièrs ou des rosièrs tchi mèrquent les sŷmpathies d'l'aûgni dispathu pouor lé parti du Louothi ou l'chein d'la Rose.




#Article 217: Basouque (319 words)


Eune basouque ( basilique) , du grec basilika et du latin basilica est eune graunde bâtisse. Prémyi qùé dévenin d's égllises ioù qué sé retroue les chrêtchians pouor pryi, cha feut eune bâtisse publlique des Greis et des Romains.

Les Romains, qù'étaient des gens de loué et de dreit, ount bâti des graundes salles pouor pouveî réunin l's houmes pouor lus affaires. Il ount reprins eune idaée des Greis. En laungage greis, basilika, cha veurt dire salle roiale. Dé dedauns ches basilicae des Romains, i sé fesait du c'merche, coume oû marchi, mais itou des pllaids, d'aveu des juges.

Les pus graunds ount 'taé faite à Rome, en Italie, oû qùœu de l'empire romain. I s'en fit par ch't ezemplle és âotes graund' villes romannes.

Quaund feut venin le temps de veî les chrêtchians se démuchi de lus catacoumbes, là ioû qù'i s'taient ĥouolaé dé depis le , l'empereus Counstauntin chouésit le Chrêtchianisme et dounit qùiques basouques romaines pouor faire des égllises. Ch'est pouorqùi que cathédrales ount 'taé bâtie d'aveu eun pllaun basilica, do déeus raungies de piles.

Les prémyires âotes égllises futent bâties ou , dauns les villes (les civitas). Ôle ount étaé faites sus le maême pllaun, mais les prémyis pape (évaêque dé Rome) ount gardaé le noum de Basouque, ryin pouor les pus vuules égllises dé Rome, les basouques majeûres.

Y a achteu quate basouque qùé no noume basouque majeûres, et o sount touot quate à Rome :

Touotes les âotes basouque du mounde sount des mineûres. Ch'est le pape qùi les noument ainchin, en lus fesaunt eun houneu, coume pouor eune égllise oû no peut venin veî les reliques d'eun saint :

En Normaundie, y a des basouques dauns touos les trîges, la pus couneue, ch'est la basouque du Mount Saint-Michi, l'abbatiale, rapport oû culte dé l'archaunge saint Michi, et la pus v'sitaée est la syine à la petite Thérêse, la basouque Sainte-Thérêse de Lisieus.




#Article 218: Basouque Saint-Pierre (155 words)


La basouque Saint-Pierre dé Rome est eune graunde égllise qùi se troue oû Vaticaun. Ôle feut bâtie dreit sus la toumbe à saint Pierre l'Apôtouère.

Ch'est ieune des quate graundes basouques majeûres dé l'Égllise catholique, d'aveu les treis âotes qùi sount à Rome.

Devaunt que d'avaer la celle d'achteu, y avait eune vuule basouque qùi feut minse oû  à l'enreit de la mort martyrisaée de saint Pierre. Chute vuule égllise a 'taé démolie, fâote qu'ôle 'tait oû bord de s'achânaer.

Le pape Jules II (qu'avait 'taé âotefeis noumaé évaêque dé Couotaunches) décidit la nouvelle basouque; i s'n allit queri Michilaunge pouor la faire.

O feut c'menchie en 1506. Ch'est pouor avaer des sous pouor la bâti qùé le pape s'en feut demaundaer de l'ergent és roués. En Allemangne, d's euns ount vendeu d's indulgenches, et Martin Luther ne feut paé d'avis. Ch'est pouorqùi que feut naé le lutheranisme, et par ampraés, les mannyires de récriauntisme.




#Article 219: Catholicisme (213 words)


Le noum catholicisme est ĥalaé du greis καθολικός [katholikós] qùi veurt dire « c'meun à touos »

No noume catholicisme (noum qù'est ĥalaé du greis καθολικός [katholikós] qùi veurt dire « c'meun à touos ») touotes la palaunqùie des dôgmes, d's assembllaées et des auntiannes dé l'Égllise catholique romaine. 

I s'agit de l'Égllise catholique, dé depis le counsêle dé Trente et d'aveu l's âotes counciles étchuméniques dé devaunt et d'ampraés ch'ti-chin. L'Égllise catholique sé recounaît par la c'mmeunioun do le pape, évaêque dé Rome et entesuuvaunt de saint Pierre l'Apôte. 

Lé noumbre dé persounes catholiques dans le mounde, est d'eun miotinet pus d'eun milliard de gens bâtisaés. Et pus de 600 milliouns vient en Amérique, et 250 millions en Ûrope.

Ouaithe qué nou diche bein souvent les Catholiques pouor pâler des cheins d'l'églyise Catholique Romaine, y'a d's aut's églyises tchi lus craient catholiques. Dans l'Sŷmbole des Apôtres, nou pâle dé l' Églyise unnivèrselle (don, catholique). En génétha, l's églyises tchi lus craient l's héthitchiéthes d'l'ancienne églyise et tch'ont gardé la Succession Apostolique lus dêcrivent coumme catholiques - par exempl'ye, les Vièrs Catholiques, l's Anglyicans et tchiques Luthèrans (en partitchulyi, les cheins d'la C'meunnion d'Porvoo.

Catholicos est l'titre dé tchiqu's'uns des chefs d'églyises Chrêtchiennes dé l'Êst - en Georgie, en Arménie et en Înde.




#Article 220: Sŷmbole des Apôtres (153 words)


Lé Sŷmbole des Apôtres ( Saembole des Apaotres) est eune dêcliathâtion r'citée par des Chrêtchiens à seule fîn d'exprînmer chein tch'i'craient.

Probabliément, eune dêcliathâtion d'même fut êtablyie au , mais i' sembl'yé qué chutte vèrsion date pustôt du . Lé nom veint d'la crianche qué les douze sentenches du Sŷmbole avaient 'té êcrites par châtchun des douze Apôtres.

Lé Sŷmbole des Apôtres est fait sèrvi pustôt dans l's églyises du Vouêt.

Πιστεύω εις θεòν πατέρα παντοκράτορα, ποιητην ουρανου και γης. Και εισε Ιησουν Χριστòν, υιον αυτου τòν μονογενη, τòν κύριον ημων, τòν συλληφθέντα εκ πνεύματος αγίου, γεννηθέντα εκ Μαρίας της παρθένου, παθόντα υπο Ποντίου Πιλάτου, σταυρωθέντα, και ταφέντα, κατελθόντα εις τα κατώτατα, τη τρίτη ημέρα αναστάντα απò των νεκρων, ανελθόντα εις τους ουρανούς, καθεζόμενον εν δεξια θεου πατρός παντοδυνάμου, εκειθεν ερχόμενον κριναι ζωντας και νεκρούς. Πιστεύω εις τò πνευμα τò αγιον, αγίαν καθολικην εκκλησίαν, αγίων κοινωνίαν, αφεσιν αμαρτιων, σαρκος ανάστασιν, ζωην αιώνιον. Αμήν.




#Article 221: Jésus-Chrît (249 words)


Jésus-Chrît ( Jésû-Christ;  Jesu-Christe), ou Jésus ( Jésû;  Jesusse) ou Jésus de Nazarèth, seloun l's avis, est eune persoune dé l'histouère, qùi vivait oû  en Judaée.

Il est naé de la Vyirge Marie à Béthléem. Sa naitaé fait sé c'menchi l'ère chrêtchianne du calendri grégorian, le 25 de décembe de l'aun -1 (faête dé Noué). Par la traditioun chrêtchianne, no sait qùi mourrit à trente-treis auns d'âge, en 33. Dé depis le c'menchement de l'usage du calendri d'achteu, les ceus' qùi se caunte sus les vuules pages de la Biblle, pensent à fait qué Jésus s'sait mort en l'aun 30, en avri. Cha le ferait naîte en -4.

christus  est l'envyiaé dé Dùu, le Mêssie (en greis Khrestos, et pis en latin christus : le syin qùi a recheu l'oûntioun du Signeus Dùu, pouor iête lé sâoveus des failliteûres des houmes. Ch'est pouorqùi il est dit itou le saint Sâoveus. Ch'est eun dôgme de la fei chrêtchianne, oûtaunt pouor les catholiques, qu'itou pouor les orthodoxes.

L's Hébreus avaient recheu la nouvelle de sa venûn d'aveu ieus. Les ceus' qùi créyitent ount 'taé bâtisaés. Il ount c'menchi les prémyires assembllaées de l'Égllise (ekklesia = assembllaée). L's âotes qùi ne créyitent paé
sount restaés les juifs.

Jésus est eun prophête dé Dùu (Allah), ryin de pus. Il est le fis à Marie, itou, et il'le noument Ishâ. Coume les Chrêtchians, i creient qù'i feut de naitaé miratchuleuse, et qùe Marie restit tréjouos vyirge.

(à rempllyi)

(à rempllyi)

(à rempllyi)

(à rempllyi)




#Article 222: Vuû Testament (132 words)


Lé Vuû Testament ( Vièr Testament;  Viaer Testament) est la prémyire partie de la Biblle, histouère de la sâovetaé ès houmes, dé depis la Cryatioun du mounde. Ch'est ainchin l'ensemblle des lives dé la Biblle qùi sount devaunt la venûn oû Messie, Jésus-Chrît.

Y a pusuurs listes des livres yens le Vuû Testament, seloun que nos coumpte qùiques euns ou byin que nos découmpte. Les syins qui sount coumprins dauns la Biblle, pouor l's Églises catholique et pis orthodoxe, sount noumaés Livres canouniques. Les récriaunts né veulent paés coumptaer qùiques vuurs livres canouniques, nos les noumes livres deutérocanouniques.

Les livres faîthant partie du Vièr Testament, s'lon les Protestants tchi n'comptent pon les  Livres deutérocannoniques, sont les mêmes qu'les cheins du Tanakh ès Juis, ouaithe qué l'ordre et la compt'tie n'saient pon d'même.




#Article 223: Nouvel Testament (188 words)


 

Le Nouvel Testament, ouben Nouviau Testament oucor Neuf Testament selon les couens, est la deuxième partie de la Bible. Alle raconte la vie à Jésus-Chrît, de sa naîté à sa résurrection pis sa Montée ès Cieux, et le Salut des houmes qu'il offrit. Chûte partie de la Bible se parfinit d'aveuc le livre de l'Apocalypse qui est eune prophétie qui annonche la fin des temps et le Derrain Jugement.

Les livres de chût bout de la Bible sont, de première, les Évangiles. S'en viennent amprés les Actes ès Apôtres, les lettres de saint Paul et pis le livre de l'Apocalypse.

Il ont été écrits ès premières années de l'histouère de l'Église, oû Ier siècle, par les évangélistes. L'Évangile par saint Marc fut le premier à yêtre écrit, vers l'an 50, pis s'en vîntrent les cheux à Matthieu, à Luc et pis finalement à Jean. 

Ch'est saint Luc qui écrit chût livre, il sieuseit tout dreit sen Évangile à l'orène, mais l'Évangile par saint Jean y fut entremins pus tard. Chût livre raconte l'histouère ès Apôtres et les premiers temps de l'Église amprés la Montée ès Cieux du Seigneux.




#Article 224: Sainte Marie (239 words)


Séloun les chrétiens Marie ( Mathie) est eune sainte et ol est la mère à Jésus-Chrît.

S'lon chein tch'est raconté dans l'Nouvieau Testament, Mathie 'tait fianchie auve Joseph dé Nazareth d'la fanmil'ye du Rouai Dâvi. L'ange Gabrié lyi vînt annonchi qu'oulle avait 'té chouaîsie pouor donner naîssance au Messie par lé Saint Esprit, ouaithe qu'ou fûsse vièrge. 

Dans un rêve, san bouonhoumme Joseph fut dgèrni qu'sa femme s'n allait donner naîssance à un êfant et qu'i' lî fallait l'atchilyi coumme sa bouonnefemme. 

Mathie s'en fut vîsiter sa couôsinne Lîzabé, la méthe à Jean Bâptiste. Lîzabé lyi fit la beinv'nue coumme la méthe du Seigneu et la rêponse à Mathie a 'té rapportée dans la Bouonne Nouvelle coumme chein tch'est app'lé Magnificat dans la Litourgie.

L'Empéreu Romain c'mandit un r'censement et Joseph et sa fanmil'ye eûtent à r'aller à la ville dé ses anchêtres tchi 'tait Bethléhem. Là, Mathie donnit naîssance à un fis, Jésû, dans eune êtabl'ye car i' n'y'avait pon d'run dans l'aubèrge.

À seule fîn d's'êcapper d'la machacréthie du Rouai Hérode, la fanmil'ye s'en fûtent en Êgypte, mais rentrîtent à Nazareth pus tard.

Mathie 'tait là quand Jésû fit san preunmié mithacl'ye quand i' touônnit dé l'ieau en du vîn. À la crucifixion d'Jésû, ou 'tait au pid d'la crouaix. Oulle est mentionnée acouo eune fais quand l'Saint Esprit d'vale sus l's Apôtres à la Pentecôte.

Hors la Bibl'ye, y'a acouo des traditions entouor la Sainte Mathie.




#Article 225: Apôte (301 words)


Ch’t articlle espllique qùi qu’étaient les douoze apôtes ( apôtre;  apaotre). L'adjectif apostolique sé rappôrte à chu noum.

No noume apôtes - du greis apostolos, « ceus’ qùi sount envyiaés » - les douoze disciplles qùi feûtent chouésis par Jésus-Chrît. L’s Évaungùiles disent qù'il l'ount suusu devaunt sa mort, et qu’ampraés, il ount témouengni qù’il ‘tait réssucitaé. I sount âossin noumaés dauns le live d’s Actes des Apôtes, et à d’âotes pllèches du nouvé testament, coume les Douoze. 

I sount douoze, coume les meis de l'annaée, mais itou coume les douoze tribus d'Izraël. Y a d’s estateues ioù que no les veit féchounaés en d’animâos, touot à l’entouo d’eun Jésus qùi l’s écllaire de s’n ouriôle, coume s’il ‘tait eun solé. Ch’est pus souovent les quate évaungùieus qùi sount estchultaés en animâ.

Les Évaungùiles de Maqùieu, Mar et Luc merquent le ĥoulage dé douoze houmes, des diciplles, noumaés coume ainchin : 

L’apôte Jean ne racounte paé la maême histouère, coume les treis âotes synoptiques. I ne bâle paé eune liste des Douoze, mais i dit byin qù’il ‘taient douoze. Il en merque syis (et li, qùi noume « le disciplle qùé Jésus aimait »), cha fait sêt :
 

et i merque itou :

Et pis, pouor finin, lé live de lApocalypse dit :

Apraés la mort dé Judas, il est merqùi dauns le livé d’s Actes des Apôtes coume qùi qué ch’ti-chin feut remplléchi par Mathias, iêleu par les ounze âote qùi restait. Ch’tait ryin que pouor gardaer chu noumbe dé douoze. 

No noume itou « apôtre », déeus graunds disciplles des prémyis temps du Chrêtchianisme : Paoul qu’est dit itou l'« apôte des jâtis » et Barnabaé.

D’eune âote mannyire, les prémyis évaêques qùi ount praêchi daunss qùi pais, és prémyis temps, ount recheu le noum d’apôte de ches gens-ilo.




#Article 226: Évaungùile (253 words)


Eun évaungùile ( Êvangile, Bouonne Nouvelle;  évàngile) est eun live. Le mot vyint du vuus greis eu-aggelos (eune « bouone nouvelle »), rapport à la résurrêtioun de Jésus-Chrît. Cha entend :

Et à la définitioun de la messe, le Drényi évaungùile, qù'est ĥalaé du prémyi chapite dé sant Jeaun.

Ouaithe qué nou-s'ait pliaichi la Bouonne Nouvelle s'lon Matchi d'vant l's aut's, criyant qué ch'fut la preunmié Bouonne Nouvelle tchi fut êcrite, eune mâjorité d'expèrts craient qué ch'fut la Bouonne Nouvelle s'lon Mar tchi fut en véthité la preunmiéthe.

Nou-s'avait r'mèrtchi qu'trais des Bouonnes Nouvelles 'taient pathelles en chein tch'i' racontaient. En faîthant eune tabl'ye des histouaithes, mithacl'yes et pathaboles, nou trouvit des lians entre l'êcrithie d' Matchi, Mar et Luc. Lé mot Grèc synopsis qu'nou fit sèrvi pouor eune tabl'ye dé même donnit l'mênom sŷnnoptique à ches Bouonnes Nouvelles.

La tchestchion entouor latchelle des trais fut la preunmiéthe est app'lée l' Problième Sŷnnoptique. Y'a ieu bein d's avis sus la tchestchion sŷnnoptique, mais la mâjorité d's expèrts craient qu'l'auteu d' Matchi et Luc prîntent un tas d'matéthiaux d'siez Mar. I' sembl'ye qué Luc et Matchi avaient acouo eune èrsource. Nou n'sait pon si ch'tait un dotchument ou eune tradition d'èrcitâtion, mais nou l'a mênommé Q (r'source en Allemand s'dit Quelle).

           Mar                         Q
            |\                        /|
            | `- - - - - -.  .- - - -' |
            |              \/          |
            |              /\          |
            |             /  \         |
            |            /    \        |
            |           /      \       |
            v          v        v      v
               Matchi              Luc

(liste à féchounaer)




#Article 227: Ser (349 words)


Ser est eun île de la me de la manche. Y a 40 Tannmauns.

Les Chef Plleis sont:

Ser est eune Île de la mé de la Maunche. Ôle est coumprinse dé dedauns l's îles de la Maunche, oû bailliage dé Gùernesey. Ch'te île est eun fieu qùi est tenun par eun signeu. Chu fieu est ieun des drényis du mounde à avaer gardaer s'n institutioun fieudale, maême si cha a 'taé amendri dé depis 2008, et qùiques vuus dreit abolis. Il est pairotaé dé depis le  en quaraunte ténements. Les tenaunts y demeurent et fount partie du pllaid de l'île, le chef-pllaid (chef-plyee). Dé depis 2008, la Couorône de C'mmonwealth a quemaundaé qùé le dreit d'avaei sa pllèche où pllaid seit chaungi, et qùi seint touos éleus. Ch'est rapport à cha qùé le tènement de l'île dé Brecqueĥou ne vouolait pus arcounaîte les dreits fieudâos serqùiais, coume dé payi le dreit de treizyime, et touot chenna. Le chef-pllaid a votaé de chaungi et que les syins qùi y sount ne s'sount pus les tenaunt, de dreit coume avaunt, mais des députaés. Cheus-lo pouorrount iête dits « sieu » ou « dame », coume sount les tenaunts. Chutte réforme sâove lé drényi fieu d'Ûrope.

Sèr est eune île d'la mé d'la Ch'na.

Au Mouoyen Âge, y'avait des mouaines tchi d'meuthaient en Sèr, mais pouor l' i' n'y'avait d'aut' d'habitants. Des pithates faîthaient sèrvi l'île pouor attatchi les batchieaux tchi navidgaient la mé là-bas. 

Lé Seigneu d'Saint Ouën en Jèrri, Hélyi d'Cart'ret, d'mandit à la Reine Lîzabé I d'Angliétèrre pèrmission d'colonnîser Sèr. La Reine lî donnit eune charte en 1565 souos condition qu'i' gardéthait l'île libre dé pithates. Lé Seigneu d'Cart'ret prînt 40 fanmil'yes d'St. Ouen tchi colonnîsîtent Sèr – né v'là l'originne des 40 Ténéments d'Sèr. Les colonnistes voulaient aver un Bailli et faithe d'lus île un bailliage, mais l's Êtats d'Dgèrnésy n'voulaient pon pèrmett' ès Sèrtchais d'tchitter l'Bailliage dé Dgèrnésy et supprînmîtent chutte pétite révolution. 

D'pis chu temps-là, ch'est l'Seigneu tch'a gouvèrné l'île par les Chefs Pliaids (les 40 Ténants et, d'pis 1922, 12 Députés du Peupl'ye êlus). 




#Article 228: Tee-corset (152 words)


Un tee-corset est un habit. Ch'est un corset d'coton à courtes manches sans boutons, sans paûtes, sans colyi. Chu sîmpl'ye corset prend san nom d's forme dé T.

Lé tee-corset soulait êt' du lînge dé corps qu'nou m'ttait souos eune quémînse. Duthant la Preunmié Dgèrre Mondiale les soudards Améthitchains r'mèrtchîtent ches corsets ligièrs et pratiques qu'les cheins d'l'Ûrope portaient. Pouor l'entrée d's Améthitchains dans la S'gonde Dgèrre Mondiale, les soudards et mat'lots Améthitchains avaient la couôteunme dé travaillyi dans des tee-corsets sans mett' lus c'mînses ou câsaques.

Auprès la dgèrre, lé publyi, accouôteunmé d'vaie d'hoummes en tee-corset, atchilyit ch't habit-là. Les politiciens c'menchîtent d'înmprînmer des slogans sus ès êlections. Pouor l's années 1960s les jannes gens les peindaient, teindaient et couleuthaient, et les protêts d'chu temps-là offraient eune opporteunité d'mouontrer toutes les manniéthes dé slogans et sŷmboles.

Achteu, lé tee-corset est porté par un amas d'monde. V'là tch'est bein pouor pratitchi l'sport.




#Article 229: Bastîle dé Paris (163 words)


La Bastîle dé Paris était eun grand' câté de Paris. Chute bastîle-lo avait'taé bâti pa le roué Charles V dauns le , pouor defende sa capitale.

I vouolit faire eune graunde murâle pouor cherclli Paris, cha qùi fit, et coume i fallait la garnin de graunds câtiâos pouor y metté d's houmes et la rende forchue, i bâtit devaunt le câté du Louve, oû vouêt, et ampraés la Bastîle, à l'êt du marais de Paris.

Chute bâtisse a finin par dévenin eun lu d'embastillement pouor les males gens, et oû , i s'y fesaient embastilli par eune lette de cachet envyiaée par le roué.

Le 14 dé juilet 1789, o feut prinse par d's houmes, et sen gouoverneus, qùi se noumait Moussieu de Lâonay (il 'tait signeu de Gôleville, en Cotentin, a-z-eu la taête copaée. Ch'ta affaire-ilo a 'taée le prémyi jouo de la Révolutioun fraunceise.

La Bastîle a 'taé touote rasaée, et i n'en reste pus que la pllèche de la Bastîle.




#Article 230: Êtchusson (147 words)


Un êtchusson () est un sŷmbole héraldique pouor honother, identifier ou distîndgi ofûche eune pèrsonne, eune parchonn'nie, eune compangnie, un dêpartément adminnistratif ou un pays.

Quand, au Mouoyen Âge, les c'valièrs en batâle avaient à pouver lus entré-distîndgi, i' portaient des êtchussons peints en couleurs ou auve tchique sŷmbole. Bétôt l's êtchussons des seigneurs r'présentaient lus pays et tèrritouaithes. 

Les meunicipalités r'chûtent des êtchussons étout qu'nou faîthait sèrvi coumme sceau pouor des dotchuments officiels et d'conmèrce.

Y'a des fais quand l'êtchusson est fait sèrvi pouor la couleu étout - ou bein qu'l'êtchusson est prîns d'eune couleu.

L's églyises et les prêtres peuvent aver d's êtchussons:

Dans tchiques pays, y'a des louais tchi gouvèrnent la donn'nie et l'usage d'êtchussons.

Ouaithe qué j'séyons bein au liain des c'valièrs en batâle, bein des pays l'travèrs du monde ont atchilyi chutte couôteunme Ûropéenne.

Mais y'a d'aut's couôteunmes pouor l's êtchussons étout:




#Article 231: Graund-murâle (109 words)


La graund-murâle est eune reide loungue et ĥâote murâle bâtie en Chène, amount et ava la campâonne de Chène, sus la frountière du su, dé depis Péqùin jûqu'oû vouêt de chu pais. O fait quasi 6400 km (v. 1600 lues) de loung.

Y a des bouots de la murâle qùi sount féchounaés en brique, qùi sount les pus joulis, et d'âotes en masse. O les assaez large pouor y mette syis quevalyis par ensemblle dé desus, cha fait ente 5 et 7 mètes d'urdi.

O feut mountaée oû , vers 221 à 206 av. J.-C, pouor butaer le envasouns de Mounghos et des Mauntchous, qùi l'ount passaée quand maême.




#Article 232: Muthâle (127 words)


Eune muthâle est eune structuthe bâtie à seule fîn dé s'pather deux pièches.

Y'a des muthâles à l'entou dé clios (ofûche des muthâles à pièrre secque), dé bels, dé haûgards, dé gardîns et tout chenna.

Les muthâles sont bâties étout pouor la seûth'té - pouor protégi des châtchieaux, pouor faithe eune prison, ou ofûche à seule fîn dé d'fendre eune frontchiéthe, par exempl'ye:

Des muthâles sont bâties atout des difféthents matéthiaux:

Dans l'architectuthe, eune muthâle peut diviser eune maîson en appartéments. Y'en a tchi dithent qué ch'est un pathai ( paré). Les muthâles du d'houors d'eune maîson sont les côtchiéthes et les pîngnons ( pignaon). S'lon lus contrats, deux jouaingnants peuvent aver la mitouoyenneté d'lus pîngnons et d'lus muthâles. Autrément, i' peuvent aver lé r'lié d'eune muthâle.




#Article 233: Co d'êtat (193 words)


Un co d'êtat est la gaff'thie d'pouvé dans un êtat par eune dgaîngue dé monde en faîthant sèrvi un mouoyen quâsi-constitutionnel ou un mouoyen non-constitutionnel – des m'niches ou d'la forche. Ch'est quand les cheins tchi mènent un co d'êtat rempliaichent les cheins en chèrge du gouvèrnément autrément qué par un c'mîn démocratique.

Nou peut distîndgi eune révolution, tch'est entréprînse par eune mâsse dé monde jusqu'à la mâjorité d'la populâtion, et un co d'êtat, tch'est entréprîns pustôt par eune pétite dgaîngue dé complioteurs.

Par exempl'ye, un co d'êtat pouôrrait êt' quand un chef dé gouvèrnément est oblyigi d's'èrtither à la siette dé m'niches dé ses minnistres ou aut's gens.

Autrément, y'a des cos d'êtat militaithes, quand eune dgaîngue d'officièrs à la tête dé l'armée rempliaichent lé gouvèrnément.

Des régînmes souvent aiment mus présenter l'co d'êtat tchi les pliaichîtent au pouvé coumme des révolutions, en lus criyant eune expression d'la volanté du peupl'ye. Par exempl'ye, des deux révolutions souôdisantes en Russie en 1917, nou peut dithe qu'la cheinne dite dé Févri fut véthitabliément eune révolution faite par les gens d'Russie, mais la cheinne dite d'Octobre fut raîque un co d'êtat par les révolutionnaithes Bolchéviques.




#Article 234: Thŷmbe (108 words)


Du thŷmbe ou thŷmbre ( thaeme) est eune fanmil'ye (Thymus) dé dans les 350 manniéthes dé pliantes. Nou fait sèrvi du thŷmbe dans la tchuîsinne.

Dans les touos vièrs temps, l's Êgyptiens faîthaient sèrvi chutte pliante à seule fîn d'embaumer les d'funts. Les Grècs, tch'avaient la crianche qu'la pliante fut née des lèrmes à Hélène dé Trouaie, brûlaient du thŷmbe coumme d'l'enchens l'avant ès autels d'lus dgieux. Lé nom veint d'un mot Grèc tchi veurt dithe feunmer (ouaithe qu'nou diche étout qu'chenna veint d'un aut' mot tchi veurt dithe couothage).

L'hielle d'la pliante est antiseptique.

Nou tchultive la pliante dans les gardîns pouor attriotchi les moûques à myi.




#Article 235: Chaî (143 words)


La chaî ( chai;  chaer), du latin carnis, est cha qui forme lé corps d's animâos, meins la pé et l's os de l'esqùélette.

La chaî ( viande;  viànde) est eune mouojâle. O peut iête mouogie par l'houme. Ches animâos-lo sount d's bêtes âomales (pouor la bouoch'chie), des baêtes dé la basse-couor, et du gibyi de cache. Ch'est eune mouojâle dé valeu, pisqu'ôle permet d'apportaer des protènes (en 20 à 30 % seloun les chais) et pis en pus de cha, o nous doune d's acides aminaés qui sount reides emportants, fâte qùé le côrps houman ne peut les criyaer de sen fait. Y aitou du fé et des vitamènes, des lipides et eun miotinet de colêstérôle.

Dans la Chrêtchienneté, la chai est chein tchi n'est pon l'esprit.

Les chais de bouoch'chie les pus mouogies sount :

Les chais de basse-couor sount : 




#Article 236: Supèrmarchi (219 words)


Un supèrmarchi est eune manniéthe dé grande boutique sans dêpartéments tchi vend toutes les manniéthes dé mangi et ofûche d'aut' chose étout.

Un supèrmarchi peut êt' en ville ou bein à la campangne auve d'la parqu'thie.

Ch'fut ès Êtats Unnis d'Améthique qu'les preunmièrs supèrmarchièrs fûtent dêv'loppés ès années 1920s. Ch'est en tchi les grandes boutiques né mênageaient pon d'faithe d'la compétition auve les boutiques dé carre – ouaithe qué nou pouôrrait amouocheler un amas d'tinnées et d'boêtées et offri un tas d'chouaix, i' fallait emplyiyer un tas d'boutitchièrs à seule fîn d'sèrvi les pratiques et v'là tchi n'êpaîngnait pon d'sou. Nou décidit don dégraie un système dé sèrvice dé sé: l's acateurs avaient à chouaîsi eune pann'lée d'acats épis les présenter à eune câsse où'est qu'nou caltchul'lait. Coumme chennechîn, un p'tit nombre d'emplyiyés pouvaient sèrvi un grand bâtisse et un fliotchet d'acateurs – et v'là tchi donnit pus d'profit à la compangnie.

Mais l's acateurs pouvaient acater raîque eune pann'lée car s'il' avaient à râmasser lus acats lus-mêmes, né v'là tout ch'qu'i' pouvaient souôl'ver. En 1937, lé tchéthiot fut întroduit dans un supèrmarchi Améthitchain. En rempliant l'tchéthiot, l'acateux acat'tait acouo pus.

Auprès la S'gonde Dgèrre Mondiale, chutte manniéthe dé boutiqu'sie fut copiée en Ûrope. Lé preunmié supèrmarchi Britannique fut ouvèrt en 1947, et l'supèrmarchi arrivit à Paris en 1957.




#Article 237: Bîngue (140 words)


Eune bîngue  (;  baengue;  bĩg;  bingue) est un pangni ou cont'neux.

S'lon la couôteunme, eune bîngue est un grand pangni, pustôt rond, à deux hangnes. Dans l'agritchultuthe nou faîthait sèrvi des bîngues à l'avoût, strapées sus l'dos à seule fîn dé cont'nîn des frits, et des lédgeunmes, par exempl'ye des chou-flieurs.

À ches drein, eune bîngue est pustôt un grand cont'neux en méta pouor les tés et qu'nou peut haler sus un ouadgîn. Nou fait sèrvi des bîngues dans la bâtithie ou la clièrgéthie d'maîsons. Y'a étout des manniéthes dé bîngues toutes espéciales pouor l'èrcycliéthie - des bîngues à boutelles, des bîngues à papi et tout chenna.

Énne baengue à linge ( pangni à lînge) est pour lé linge. Aen baengot est énne petite baengue.

Image:Vendange argenteuil 95.png|Eune manniéthe dé vielle bîngue Française pouor l'avoût d'vèrjus
Image:Mülltrennung.jpg|Des bîngues à r'cyclier




#Article 238: Chucrîn (118 words)


Un chucrîn (;  chucrin, dou-dou;  chükrĩ,  doudou) est eune manniéthe dé chucrinn'nie. Les mousses les appellent étout des doudoux.

Y'a des difféthentes manniéthes dé chucrîns: des cheins faits atout du chocolat, d'la crème, mais en génétha i' sont faits pustôt atout du chucre. Nou fait un sitho, ofûche atout du jus d'frit (ou au jour d'aniet atout des goûts artificiels) et d's hèrbes ou d's êpices.

Nou fait (ou faîthait) sèrvi du ricolisse, d'la menthe, d'la gengivre, du cliou d'giroufl'ye et d'la cannelle dans la faîs'sie d'chucrîns. Y'a des chucrîns qu'nou chuche pouor la toux tchi sont d'la doctrinn'nie.

La gomme à mâtchi est eune manniéthe dé chucrîn. Épis y'a des chucrîns à nouaix étout,  coumme les dragées.




#Article 239: Sonnet (237 words)


Un sonnet est eune poésie à 14 lîngnes. San nom veint d'l'Italien et veurt dithe eune pétite chanson.

Y'a des difféthentes manniéthes dé sonnet. lé sonnet fut înventé par l'Sicilien Giacomo da Lentini, épis transmîns en Tostchangne où'est qu'des sonnets fûtent composés par Dante. 

Lé sonnet Italien avait eune partie en 8 lîngnes (en deux vèrsets d'4 lîngnes) épis eune partie en 6 lîngnes. Les rînmeurs proposaient un dêtou au mitan, un changement d'ton ou d'avis auprès la huitchième lîngne.

Nou rînmait pustôt coumme ches'-chîn:

L'rînmeux Italien Francesco Petrarca composit les pus fanmeurs sonnets d'chu temps-là. 

Lé sonnet crouaîsit en France et fut atchilyi par la dgaîngue dé rînmeurs mênommée La Pléiade. Les sonnets Français sont composés pustôt en alexandrîns.

Ch'fut Thomas Wyatt tch'apportit l'sonnet en Angliétèrre en translatant des sonnets d'Petrarca et d'Ronsard. Les sonnets Angliais sont composés pustôt en pentamètre iambique.

Les rînmeurs Angliais siévaient l'patron Italien pouor c'menchi, mais Messire Philip Sidney et d'aut's dêv'loppîtent lé sonnet en trais vèrsets d'4 lîngnes et un coupliet. Ch'est chu coupliet tchi présente lé dêtou, ouaithe qu'nou piêsse aver un p'tit dêtou ou eune nouvelle idée au c'menchement du traîsième vèrset. William Shakespeare fit sèrvi chu sonnet tchi rînme coumme chennechîn:

Chu sonnet dAundré-J. Desnouettes (André Dupont) rînme ainchîn: abba abba bbc ddc

Ch't-ichin est en gùernésiais, 
à l'houneur de Jore Métivier, le prémyi rimeus de Gùernesey (1865).

La Gazette Officielle de Guernesey 1 de juilet 1865.  
 




#Article 240: Constitution (146 words)


Dans la politique, eune constitution () est eune louai ou un amas d'louais et d'dotchuments tchi dêcrivent coumme tchi qu'un êtat dait s'gouvèrner.

Y'a bein des pays tch'ont un dotchument tch'a nom constitution, ouaithe qué chu dotchument n'raconte pon les desfinnissailles d'la marchéthie du gouvèrnément. Tout coumme, dans bein d'ches pays chu dotchument est la pus haute louai d'l'êtat et nou n'peut pon pâsser eune louai tchi n'est pon en accord auve chutte constitution.

Dans d'aut's pays, la constitution est pustôt eune manniéthe dé dêcrithe la machinn'nie d'gouvèrnément.

Dans les pays dans tchi qu'la constitution est la pus haute louai, y'a d'couôteunme eune manniéthe dé changi la constitution tch'est difféthente dé pâsser eune louai. Dans des pays, i' faut un référendum pouor changi la constitution; dans des fédéthâtions, eune mâjorité d's êtats daivent lus accorder; dans des pays, lé parlément dait voter par eune mâjorité haûchie.




#Article 241: Chifournie (597 words)


La chifournie ou chifouornie ou vielle à reue est un înstrument d'mûsique à cordes frottées par eune reue en bouais au lieu d'un artchet. La reue est touônnée par eune channole auve la main drouaite, tandi qu’ la main gauche du sounneux joue la mélodie sus un cliavé. I' y'a au mains eune corde mélodique, ou chant’relle, et des bouordons tchi sonnent eune note fixe.

Au-d’ssus des bouordons nou trouve tchiquefais des cordes sŷmpathiques tchi donnent au ton un caractéthe pus doux.

La trompette, eune corde tchi produit lé son rythmique dé ch’t înstrument, pâsse au-d'ssus du tchian, un p’tit j’valet fliottant tchi tressonne contre l'amet, ou tabl’ye d'harmonnie.

Tchiques noms Ûropéens pour la chifournie:
France (vielle à roue); Grande Brétangne (hurdy gurdy); Espangne (zanfoña); Hongrie (tekerölant); Italie (ghironda); Allémangne (Drehleier).

L'nom chifournie veint probabliément du Grèc symphonia. En vièr Français nou trouve étout les patholes chiffonie et symphonie tchi désîngnent eune p’tite chifournie en forme dé bouaîte bêlongue (13e et 14e siècl’yes.)

La chifournie appathaît dès le Mouoyen Âge. La preunmié forme connue 'tait l' organistrum, un înstrument des 10e et 11e siècl'yes tchi servait pour accompangni lé plain-chant. Nou-s'en trouve des nombreurs portraits stchulptés (capitchieaux d'églyise). La chifournie bêlongue appathut au 13e siècl'ye, à êt' rempliaichie par d's înstruments tchi r'sembl'yent un mio ès formes actuelles comme nou vait dans l'portrait L'Enfé dé Jérôme Bosch.

Au  ou tchit hors d'usage dans la bouonne sociêté. L’usage d’la chifournie fut întèrdite par la confréth'thie d'musiciens d’Saxe, par exempl’ye. Ou d'vînt un înstrument d'bédgeux, comme nou vait dans les portraits d’sounneurs par Georges de la Tour, mais ou r'gângnit sa vidgeu au . À la fîn du 17e siècl'ye la forme d'la chifournie 'tait tréjous sîmpl'ye et rustique, et ch'est à Vèrsâles qu' les faiseurs c'menchîtent à mettre d's mécannismes dé chifournie sus des corps dé dgitare ou dé lûth. Des belles chifournies fûtent faites pouor l's aristocrates par des faîseurs comme Varquain et Louvet à Paris, et Vivaldi, Corrette et Chédeville fîtent des compositions. La faîchon pâssit au temps d'la Révolution Française, mais ou sûrvêtchut jusqu'au  comme înstrument paysan ou d'colporteux.

I’ n’y avait pon vrainment d’tradition en Angliétèrre d’pis l’Mouoyen Âge, à part d's ramonneurs Savoyards ès 18e et 19e siècl'yes, et d'autres beustcheurs comme Old Sarah, rencontrée à Londres par l'journaliste Henry Mayhew d'vièrs 1850.

La chifournie a 'té ravigotée d'pis l's années 1970 auve la r'dêcouvèrte d'la mûsique et d's înstruments anciens et l'enrègistrement systèmatique d's sonneurs traditionnels. Ach'teu i' y'a pus d' trente faîseurs d' chifournie en Ûrope et l'înstrument est acouo pus populaithe qu' janmais. Lé style dé jeu d'la gênéthâtion actuelle dé sonneurs dé chifournie a 'té înspithé par l's sonneurs Français Gaston Guillemain (1870 - 1965) et Gaston Rivière (1909 - 2004) mais l's styles modèrnes sont dans un êtat dé dêveloppement constant înfluencé par d'autres genres d'mûsique (rock, jazz, mûsique êthnique) et par d's sonneurs comme Valentin Clastrier, Jean-François Maxou Heintzen et Nigel Eaton.   

Tchiques faîseurs d’chifournie en France:

Nou jouait la chifournie sustout dans l'Bocage Nouormand et dans l's Îles d'la Manche. Edith Carey nos dit qu'la chifournie dispathut d'Dgèrnésy au ; s'lon Fraînque Le Maistre ou dispathut dé Jèrri d'vièrs 1914. Les dreins sounneurs traditionnels dé chifournie en Nouormandie fûtent Constant Catherine (1853-1933), musicien et ouvriyi agricole dé St Pierre-Tarentaine (Calvados), et Louis Mangeant (1862-1926), cordonnyi d'mêtchi dé Drucourt (Eure).

Les chifournies fabritchies en Nouormandie 'taient faites sustout en forme dé dgitare. Chutte tradition d'fais'sie locale fut détouônnée assez tôt au 19e siècl'ye par l'împortâtion d's înstruments faits à Mirecourt et Jenzat.

Tchiques faîseurs d'chifournie en Nouormandie:




#Article 242: Fédéthâtion (111 words)


Eune fédéthâtion () est eune parchonn'nie d'êtats dans tchi qu'i' y'a un gouvèrnément mitouoyen tch'a du pouvé, tandi qu'les êtats gardent lus gouvèrnéments, lus louais et l'restant du pouvé. Coumme tchi qu'lé pouvé est châré est raconté dans eune constitution.

Y'a des fédéthâtions tch'ont 'té êtablyies quand tchiques pays lus sont rassembliés à seule fîn d'aver un êtat en c'meun. Y'a d'aut's fédéthâtions tch'ont 'té êtablyies quand l'pouvé d'un êtat unnitaithe est d'bité entré les régions ou contrées d'l'êtat.

Par exempl'ye, l's Êtats Unnis d'Améthique, l'Australie et l'Cannada fûtent fondés par d's ex-colonnies tchi décidîtent dé d'meuther ensembl'ye. La Belgique, l'Argentinne et l'Brési avaient êtrueûlé l'pouvé entré lus êtats ou provînches.




#Article 243: Haiku (114 words)


Un haiku ou haïku est eune p'tite poésie Japonnaise dé trais lîngnes. 

La preunmié lîngne dait cont'nîn chîn syllabes, la deuxième - sept, et la dreine lîngne dait aver chîn syllabes - raîque dgiêx-sept syllabes. S'lon les règl'yes étout, un haiku dait mouontrer un mot d'saîson - dé tchi tch'èrmèrque l'heuthe ou l'mais, lé temps tch'i' fait ou aut' chose tchi l'pliaiche dans la natuthe.

Hors Japon, y'avait des rînmeurs tch'expéthînmentait auve des haikus dans l'Vouêt au , mais ch'fut raîque au c'menchement du  qu'les haikus fûtent atchilyis pouor du séthieux. Épis auprès la S'gonde Dgèrre Mondiale quand y'avait un pus grand întéthêt dans l'zen en Ûrope et en Améthique les haikus d'vîntent faîchonnabl'yes.




#Article 244: Faithe braithe les peîles (138 words)


Faithe braithe les peîles () est eune couôteunme qué nou soulait pratitchi l'travèrs d'la Nouormandie et la Brétangne. Nou l'fait acouo par des bords en Brétangne, et nou-s'a ravigoté la bachinn'nie en Jèrri à ches drein.

Nou fait braithe les peîles à la St. Jean pouor chasser les mauvais esprits. I' faut un bachîn, un ros (du jonc) et dé l'ieau. Deux pèrsonnes peuvent faithe braithe la peîle: iun tchi tcheint l'ros sus l'bord du bachîn, l'aut' à traithe lé ros auve de mains mouoillies. La tressonn'nie du ros fait tressonner tout l'bachîn et nou vait coumme tchi qu'l'ieau bouort et danse. La braithie fait eune manniéthe dé mûsique.

Nou m'ttait d'la coutell'lie dans l'bachîn à seule fîn qu'ou brîmbalîsse et saûticotîsse.

Au jour d'aniet, nou fait braithe les peîles ès fêtes pouor encouothagi la tchultuthe dé Jèrri.




#Article 245: Motoroute (125 words)


Eune motoroute ou autoroute ( graunde câochie) est un grand c'mîn bâti pouor les boulants à moteur – les vaituthes, les ouadgîns et tout chenna. Les j'vaux, les piêtons et les bikes né sont pon alloués sus les motoroutes.

La preunmié motoroute du monde fut bâtie en Italie en 1924 – ch'tait l' Autostrada dei Laghi.

Dé couôteunme les motoroutes sont bâties entré des grandes villes à seule fîn qu'nou piêsse cachi d'eune ièrre sans aver à navidgi des carrefours et dêtours.

Y'a d's êcârreuses dé sèrvice par des bords rédgulièrs à seule fîn qu'les chacheurs piêssent mangi, baith, abréver lus boulants et lus r'poser par lé c'mîn. Autrément, i' n'y'a pon d'conmèrces ou maîsons par les motoroutes. En prîncipe, i' sont sîmpliément pouor cachi.




#Article 246: Pièrre dé Rosette (226 words)


La Pièrre dé Rosette est un blio d'grannit sus tchi du texte fut stchulpté en deux langues, en Êgyptien et en Grèc, en faîthant sèrvi trais manniéthes d'êcrithe - d's hiéthoglyiphes, en êcrithie démotique Égyptienne et dans l'a b c Grèc. Viyant qu'les lîndgistes pouvaient compather les trais manniéthes d'êcrithe, nou mênagit d'dêchiffrer les hiéthoglyiphes pouor la preunmié fais.

Un acte du pharaon Ptolémée V d'196 d'vant l'Christ fut publié et affichi pouor lé peupl'ye sus des pièrres dans les trais manniéthes d'êcrithe du rouoyaume - la manniéthe des dgieux (en hiéthoglyiphes), la manniéthe du peupl'ye (en démotique), et la langue Grècque d'la dŷnnastie des Ptolomées.

Quand Napoléon s'en fut en dgèrre en Êgypte en 1798, i' décidit d'èrcorder l's antitchités qué s'n armée gaffit. D's expèrts accompangnîtent les soudards pouor êtudier chein qu'nou viyait et trouvait. Napoléon êtablyit un Înstitut d'l'Êgypte au Caire en 1798. Lé Cap'taine Pierre-François Bouchard (1772-1832) 'tait en chèrge dé bâtithie auprès d'la ville dé Rosette (Rachid) quand eune néthe pièrre fut dêcouvèrte lé 15 dé Juilet 1799. Lé Génétha Abdallah Jacques de Menou décidit d'env'yer la pièrre à l'Înstitut.

Quand les Français fûtent battus en 1801, les Britanniques prîntent les monuments, mais ieux, i' gardîtent lus papièrs et lus êtudes.

La Pièrre fut transportée à Londres où'est qu'ou fut présentée au Mûsée Britannique, où'est qu'oulle est acouo au jour d'aniet.




#Article 247: Manniéthe d'êcrithe (151 words)


Eune manniéthe d'êcrithe () est un mouoyen êcrit d'èrprésenter eune langue.

En génétha, la manniéthe d'êcrithe d'eune langue peut êt' lé système dé sŷmboles tch'est fait sèrvi pouor êcrithe la langue: un a b c, eune syllab'thie, d's hiéthoglyiphes, d's idéogranmes.

La manniéthe d'êcrithe peut dêcrithe coumme tchi qu'nou-s'êcrit eune langue – en colonnes ou en lîngnes, ava ou amont, dé drouaite ou d'gauche.

En partitchulyi, la manniéthe d'êcrithe eune langue est l'amas des règl'yes tchi gouvèrnent coumme tchi qu'nou-s'êcrit correctément, coumme tchi qu'i' faut êp'ler des mots, l'usage d'accents, d'apostrophes, dé mèrques dé ponctuâtion, dé grandes lettres et dé p'tites lettres, et tout chenna.

Eune langue peut aver pus d'eune manniéthe d'êcrithe. Lé Japonnais fait sèrvi quat' manniéthes d'êcrithe: d's idéogranmes, deux manniéthes dé syllab'thie, et l'a b c Latîn. L'Angliais a des difféthentes manniéthes d'êcrithe en Grande Brétangne et ès Êtats Unnis d'Améthique s'lon lus couôteunmes d'êp'lage et d'ponctuâtion.




#Article 248: Littéthatuthe Catalanne (833 words)


La littéthatuthe Catalanne est la littéthatuthe êcrite en Catalan, en Catalongne, dans l's Îles Baléares et les provînces dé Valencie et Alicante.

L’évolution d'la langue Catalanne du Latîn au Mouoyen Âge fut graduelle et tchiquefais împèrceptibl'ye.

L'histouaithe d'la littéthatuthe Catalanne c'menche au  auve les preunmié dotchuments où'est qu'nou peut obsèrver des traces du dêveloppement du Catalan: des dotchuments Latîns itels qu'un précepte dé Charlémangne tchi date dé l'an 811, et l’acte dé consécrâtion d’la cathédrale d’Urgell. Ch'est au  qu'nou vait des dotchuments êcrits entchiéthement en Catalan, comme lé Jurament d'en Radolf Oriol (l'sèrment féodal de Radolf Oriol) et les Greuges de Guitard Isarn (les griefs dé Guitard Isarn, seigneu d'Caboet, entre 1080 et 1095.)

Lé prose Catalan fût êtablyi au  auve eune collection d'prêches, les Homilies d'Organyà. I' fut dêv'loppé acouo duthant les siècl'yes tchi siûtent par l's auteurs comme lé chronitcheux Bernat Desclot (), Ramon Llull (c.1232-1315), Ramon Muntaner (1265 - 1336) et Bernat Metge (c.1340 - 1413.)

Du 12e jusqu’au c’menchement du   i' y'avait d’nombreurs poètes Catalans tch'êcrivaient des vèrsets en Occitan s'lon les règl'yes strictes d'la poésie troubadour. Les deux langues s'èrsembl'yent tréjous, et la r’sembliance ‘tait acouo pus forte à ch't' époque. La prosodie et les thèmes d'la poésie troubadour eûtent eune forte înfluence sus les preunmièrs poètes tch'êcrivîtent en langue Catalanne tch'est êvidente dans les poésies r'ligieuses anonŷnmes Los set goits recomptarem,  Flor de lir, Verge Maria  et Sancta Maria, Verge puella. Les mêmes înfluences s' fîtent vaie étout dans l's vèrsets d'Ramon Llull comme Lo desconhort. 

Lé preunmyi grand poète Catalan 'tait Ausiàs March (c.1397 - 1459.) I' rompit auve la tradition des troubadours. Ses poésies r'fliètent pustôt l'înfluence, les formes et les thèmes dé Dante et Pétrarque.

Llull 'tait connu pustôt pour ses œuvres dé philosophie (lé Ars magna) et ses  romances (Blanquerna et lé Llibre d'amic e amat) qué pour ses poésies. San traité El Llibre de l'ordre de caballeria  (1276) fut iun des pus înfluentiels livres du Mouoyen Âge, étant traduit en pusieurs langues Ûropéennes, et ayant înfluencé d's aut's œuvres comme Lé bouais d'batâles d'Honoré Bonet (Français: d'vièrs 1387) et lé Morte d'Arthur dé Messire Thomas Mallory (Angliais: d'vièrs 1470.)

Lé roman êpique Tirant lo Blanc (1490) fût c'menchi par lé j'valyi Valencien Joanot Martorell, et finni par Martí Joan de Galba, tchi mêlait l'héthitage dé nobliéche stylîsée dé d'dans la littéthatuthe mêdiévale et d'l'obsèrvâtion s'lon la natuthe. Nou r'mèrque acouo l'înfluence du Llibre de l'ordre de caballeria dé Llull d'dans chu livre.  Tirant lo Blanc est iun d's pus împortants ouvrages dé d'dans l'évolution du roman Ûropéen: sa structuthe anticipe la cheinne du roman d'nos jours.  I fût traduit en pusieurs langues, et Cervantes en fît eune parodie dans san roman Don Tchichotte un siècl'ye pus tard. En 2006 un film fut fait dé Tirant lo Blanc, dirigi par Vicente Aranda.

Auprès la publyicâtion dé Tirant lo Blanc la langue Catalanne fut êclyipsée par l'Espangno (et par l'Français auprès 1659) et partant la langue et la littéthatuthe tchîtent dans un êtat d'décadence. L'Catalan fut sauvé dé l'oublyi par la continnuâtion du thiâtre populaithe r'ligieux (comme lé Misteri d'Elx), mais sustout par l'împrînm'thie des goigs (l's jouaies: des chansons narratives entouor des mithacl'yes, ou d's êpisodes dans la vie d'un saint), les planys, ou compliaintes, et d'aut' littéthatuthe dé colportage.

L' poème Oda a la patria (1832) dé Buenaventura Carles Aribau (1798 - 1862) annoncit la r'naîssance d'la littéthatuthe Catalanne. Ichîn, nou r'mèrque à la fais l'esprit du mouvement Romantique et du libéralisme politique, et lé sens du nationalisme local - des phénomènes par excellence du . Chutte poésie fut êcrite pour féliciter l'bantchi Gaspar de Remisa. À l'êpoque la Catalongne m'nait l'Espangne en îndustrie et conmèrce, et ses héros 'taient pustôt bourgeais qu' militaithes.

Els Jocs Florals (les Gammes Flieuthies: l' concours dé poésie tchi fut êtablyi à Toulouse en 1323) fûtent ravigotées à Barcélonne en 1859 à seule fîn d'encouothagi la créâtion littéthaithe en Catalan. Lus preunmié président fut Manuel Milà i Fontanals (1818 - 1884), professeur d'langues à l'Unnivèrsité d'Barcélonne. Des Jocs Florals fûtent êtablyies à Valencie étout au 19e siècl'ye.

Jacint Verdaguer (1845 - 1902), lé pus grand poète Catalan du 19e siècl'ye, fut honoré pusieurs fais ès Jocs Florals. Il êcrivit des poésies tchi r'fliètent les thèmes de la r'ligion, l'amour et la patrie.  

Àngel Guimerà (1845 - 1924) 'tait poète et auteu d'thiâtre. I c'menchit sa carriéthe comme poéte: sa preunmiéthe oeuvre dranmatique fût Gala Placídia (1879), eune tragédie romantique en vèrsets. Ses oeuvres les pus populaithes (Maria Rosa, Terra Baixa)  r'prêsentent, auve eune m'suthe dé réalisme, la vie ordinnaithe des Catalans d' l'êpoque. 
Terra Baixa (La Tèrre Basse), tchi fut traduite en pusieurs langues  Ûropéennes, fut la base d' l'opétha Allemand Tiefland d'Eugen d'Albert, et du film du même nom dé Leni Riefenstahl.

I' fut dêcliathé Mestre en Gai Saber (Maître Poète) ès Jocs Florals dé 1887, et i' 'tait iun des preunmié membres dé l'Institut d'Estudis Catalans (1911).

Înfluence d'la Généthâtion dé '98 en Espangne. 




#Article 249: Gamme dé cartes (125 words)


Eune gamme dé cartes est du ji atout des cartes faites espécialement pouor jouer. Y'a des difféthentes manniéthes dé cartes, mais la gamme à 52 cartes est la pus populaithe.

I' sembl'ye qu'la gamme dé cartes fut înventée en Chinne, car nou-s'înventit l'papi là-bas. À chein tch'i' pathaît, la gamme dé cartes n'tait pon connue en Ûrope d'vant la fîn du  quand les cartes fûtent întroduites des Mam'louques d'Êgypte.

Y'a quat' suits dans la gamme dite Anglio-Améthitchaine:

Dans châque suit y'a des neunméthos dé 1 à 10 - la ieune a nom as.

Y'a trais faches étout:

Dans la gamme Allémande, y'a des suits d'tchoeu, dé clioche, dé tchênelle et d'fielle. L's Espangnos ont des tâsses, des pièches des sou, des badgettes et des sâbres.




#Article 250: Riviéthe dé Londres (135 words)


La Riviéthe dé Londres () ou la Riviéthe dé l'Engoulême est eune riviéthe en Angliétèrre tch'a 346 km dé long. Ou c'menche ès monts Cotswold pas bein liain du village dé Kemble dans l'vaîthinné d'Cirencester. En crouaîsant Oxford, oulle a nom Isis (du nom Latîn Tamesis d'la déêsse d'la riviéthe) épis ou continnue par Windsor, Maidenhead et l'travèrs dé Londres et arrive dans la Mé du Nord dans l'vaîthinné d'Southend-sus-Mé.

La riviéthe a des mathées l'travèrs dé Londres et v'là tch'est pouortchi qu'la caûchie d'Londres fut êtablyie là dans les touos vièrs temps.

Ès  et , la riviéthe g'lait en Hivé et d'1607 nou faîthait des faithes sus la gliaiche à Londres. Mais d'pis 1824 la riviéthe n'a pon g'lé à Londres viyant l'amendement du clyînmat et des changements d'ponts et des bords d'la riviéthe.




#Article 251: Déêsse (108 words)


Eune déêsse () est un dgieu tch'est fémînîn. Dans des r'ligions tch'ont un amas d'dgieux, nou trouve qu'les r'lâtions entré les dgieux et les déêsses èrprésentent les affaithes des gens - l'amour, la sexualité et la fanmil'ye.

Un coupl'ye dé déêsse et d'dgieu peut r'présenter deux bords d'un avis et qué l'fémînîn et l'mastchulîn sont présents en un coupl'ye pustôt qué dans raîque eune pèrsonnalité divinne.

La Tèrre a 'té parfais considéthée une déêsse criat'rêsse - eune méthe tchi souongne ses mousses - mais y'a des r'ligions tch'ont veu eune méthe criat'rêsse dans l'ciel. S'nou-s'a creu qu'lé Solé est un dgieu, ch'est souvent qu'la Leune est eune déêsse.




#Article 252: Président d'France (239 words)


Lé Président d'la Républyique Française (qu'nou-s'appelle lé Président d'France) est l'chef d'êtat d'la France et iun des co-prînces dé l'Andorre.

D'pis 2000 l'Président est êlu pouor un mandat d'5 ans (d'vant chenna la présidenche duthait 7 ans). Et ch'est d'pis 1962 qu'lé Président est êlu par l'peupl'ye (d'vant chenna, ch'tait l'parlément tchi chouaîsithait l'Président).

Eun miot d'histouère...

Mais qù'i-z-eut eune Révolutioun fraunçaise enter 1789 et 1799 et eune prémyire républlique en Fraunce en chu temps-lo (1792-1804), i n'y avait pas de président. Le prémyi à dévenin président feut Louis-Napoléioun Bonaparte en 1848, amprés la fin de la reyouta de Louis-Phelippe. Mais coume i se fit empereus, le préchain président avint ampraés la définitioun du segound Empire, en 1871, alors qù'i n'y avait paé maême dé républlique. Adolphe Thiers feut noumaé, mais ne restit paé, pîqù'i vouolait eune républlique et que les Fraunçais revouolaient eun Rei. Cha feut doun le du de Magenta, Patrice dé Mac-Maĥoun qùi le remplléchit-lo. Ch'ti-chin espérait  qué le coumte dé Chaumbord vyirait mountaer sus sen trône dé Fraunce, mais rapport és treis couoleurs, cha n'avint paé. I falait doun core espéraer et i feut decidaé qùé le président le s'sait pouor eun temps de dyis auns, le temps qùi fallait oû prétaundaunt de mouori, pouor en ravaer eun suusaunt. Mais v'là qùi ne décapelit qu'en 1883. Pendaunt chu temps, la républlique feut anounchie en 1875, Mac-Maĥoun s'n alit et Jules Grévy restit président en 1883.




#Article 253: Bailliage (175 words)


Un bailliage () est un pays ou un tèrritouaithe tch'est adminnistré par un bailli.

Y'a deux bailliages ès Îles d'la Manche:

I' soulait y'aver des bailliages dans la Grand' Tèrre jusqu'à la Révolution Française.

Oû temps des roués de Fraunce, le roioume et ses pais 'taient lotagis en pusuurs baillages, dé depis le . Le bailli du roué 'tait sen représentant touot récopi, coume ch'tait li le roué. Il 'tait tréjouos graund signeu, eun quevalyi byin de sen fait et qùi ne seit brin de sen baillage.

Le bailli 'tait eun chef dé justice, mais coume i ne pouovait yête partouot, il avait eun luutenaunt pouor li aindyi dauns ch'te affaire-ilo. ET parêlement, i y avait des prévôts pouor dounaer la petite justice à sa pllèche. En Normaundie, ch'taient des vicoumtes : c'est pouorqùi que les baillages normaunds étaient partagis en vicoumtaés.

En Normaundie, oû , devaunt que la duchie n'ente ès mans du roué de Fraunce, Phelippe Âogùuste, i y-z-eu des baillie, en dedauns des diocèses, rapport ès affaires dé souos et de justice.




#Article 254: Gâzette (198 words)


Eune gâzette (;  gazaette) oubyin jouônâ est eune publyicâtion rédguliéthe pouor donner les dreines nouvelles. Dé couôteunme eune gâzette est împrînmée sus des fielles dé papi tchi sont pus grandes et d'pus bâsse qualité qu'les pages d'un magâsîn. Y'a des gâzettes tch'appathaîssent touos les jours ou eune fais par s'maine, mais y'en a tch'appathaîssent pus qu'eune fais par s'maine ou ofûche eune fais par mais.

Ouaithe qu'les gâzettes (nou les mênomme étout les papièrs) saient publiées pouor annonchi les nouvelles, i' contcheinnent étout ofûche des commentaithes, des portraits, d's avis, des sornettes en portraits,  d's annonches et d'aut's articl'yes d'întéthêt. Les gâzettes peuvent cont'nîn d'la littéthatuthe étout.

Les gâzettes les pus populaithes du monde sont les cheinnes du Japon - Asahi Shimbun (dans les 12 millions d'lecteurs), Mainichi Shimbun (dans les 5 millions d'lecteurs) et Yomiuri Shimbun (dans les 14 millions d'lecteurs). 

La gâzette la pus populaithe en Ûrope est Bild-Zeitung en Allémangne tch'a d'vièrs 4 millions d'lecteurs.

D'pis 1959 la seule gâzette rédguliéthe a 'té la Gâzette du Sé (Jersey Evening Post). Y'a ieu tchiques compétiteurs tchi fûtent lanchis mais tchi n'pouvaient pon sténer la compétition.

La preunmié gâzette en Jèrri fut Le Magasin de Jersey (1784).




#Article 255: George F. Le Feuvre (237 words)


George F. Le Feuvre (George d'la Forge) (29 d'Septembre 1891 – 27 d'Octobre 1984  'tait un auteu Jèrriais.

I' fut né à La Forge, Millais, Saint Ouën. En 1901, sa fanmil'ye viagîtent à La Côte, et George restit en Jèrri. Auprès la Preunmié Dgèrre Mondiale, lé janne veuvyi r'joingnit sa fanmil'ye au Cannada mais en 1922 i' fut ès Êtats Unnis d'Améthique pouor chèrchi sa forteune. I' s'èrtithit comme exétchutif en 1946, êtant dév'nu citouoyen Améthitchain. Duthant chu temps-là, i' continnuait à êcrithe, souos l'nom George d'la Forge, bein des choses entouor l'histouaithe, la langue et la vie Jèrriaise, et pis i' c'menchit à pâsser san temps en Texas et en Jèrri au Mênage ès Feuvres à St. Ouën. D'èrtou en Jèrri i' fut l'preunmié ségrétaithe d'L'Assembliée d'Jèrriais en 1951. 

Il êcrivit pus d'mille Lettres du Bouanhomme George pouor les gâzettes, dé tchi tchiqu's'eunes fûtent èrpubliées en deux livres, Jèrri Jadis (1973) et Histouaithes et Gens d'Jèrri (1976), et des articl'yes pouor Lé Bulletîn d'Quart d'An d'l'Assembliée d'Jèrriais. Ses êcrituthes sont pustôt nostalgiques pouor lé Jèrri d'sa jannèche, mais i' faîthait des commentaithes entouor la politique întèrnâtionnale et les pays qu'i' vîsitait. En 1974, i' r'chut lé Prix Littéraire du Cotentin, et en 1981, les Êtats dé Jèrri lî fitent eune présentâtion pouor ses contributions à l'Île, et deux ans et d'mie pus tard La Société Jersiaise lé nommit Membre d'Honneu. 

I' mouothit à San Antonio, Texas.




#Article 256: Thiâtre (167 words)


Lé thiâtre ( théatre,  théyâte) est l'art dé présenter d's histouaithes en jouant des pièches sus eune strade ou dans un thiâtre tch'est un bâtisse fait tout spécialement pouor la jouêthie d'pièches.

Les Vièrs Grècs (dé tchi l'mot θέατρον donne thiâtre) présentaient des pièches sus des côtis sus tchi l'audienche pouvait s'assiéthe dans l'aithe à r'garder l's acteurs et l'paysage, car ches thiâtres (qué nou's-appelle amphithiâtres) 'taient à l'ouvèrt.

En Chinne, au Japon et en Înde lé thiâtre dêv'loppit auve d'la dans'sie, et dans des pays nou jouait des pièches atout des poupettes.

En Ûrope lé thiâtre dispathut auprès la tchête d'l'Empithe Romaine quand les thiâtres qu'les Romains avaient bâti s'lon l'exempl'ye des Grècs. Mais dans l's églyises nou jouait d's histouaithes d'la Bibl'ye. Ch'est chein qu'nou's-appelle des mystéthes. Ès fêtes nou présentait étout ches mystéthes dans des bels d'aubèrges, dans tchi qu'des dgaîngues d'acteurs tchi faîthaient des touônnées d'la contrée soulaient bâti des strades pouor achteu.

La Commedia dell'Arte 'tait populaithe en Ûrope pouor des siècl'yes. 




#Article 257: Malte (650 words)


La Malte est eune île d'la Mé du Mitan, et un pays en Ûrope. Ch'est iun des membres dé l'Unnion Ûropéenne.

La capitale est La Valette. Ch’est eune républyique.
Sa mounaie est l’étchu dé depis le prémyi de jaunvyi 2008.
Malte est eun archipel. Malte, Gozo et Comino sount les pus graundes de ses îles, les chinq âotes ne sount paé peupllyies.
Malte est sise oû su de la Sicile, à 290 quilomètes à l’êt de la Teunnisie.

Les Phéniciens arrivîtent à Malte oû IX syiclle devaunt Jésus-Chrît, i la noumîtent « Malat » : « le trige su ». I fîtent du conmèrce, i vendaient sustout du lin, ch’taient des bouns teilyis.

Pis, Malte dévenint romaine en 218 devaunt Jésus-Chrît. L’armaée brésillit les maisouns et les templles. Par ampraés, Malte feut le trige you que les vuus gùerryis romains s’artiraient. 

En 60, le baté de saint Pâou cabanit oûprès des côtes maltaises. Les pêqùeus maltais le sâovitent. Pâou resta treis meis, i praêchit et fit pusuurs miraclles. I batêmit eune mouorie de gens et Malte dévenint chrêtchienne.

Malte feut prinse pa l's Arabes en 890. Ch’est pouor chenna que la laungue maltaise a 'taé faite sus l’arabe.

Pis, le coumte normaund Roger dé Ĥâoteville conqùit l’archipel en 1090. No dit qu’i détrillit sa couoleu rouoge pouor la bailli és Maltais et que ch’est rapport à chenna que la couoleu maltaise est à mitaun rouoge.

Oû , Malte est eune partie du roioume de Sicile. L’empereus Frédéric II fit qùittaer l’s îles oû drényis musulmauns. 

Pis Malte feut eune partie du roioume d’Espangne. Charles de Habsbourg baillit Malte ès quevalyis de saint Jean de Jérusalem en 1530. Les quevalyis devaient li enviaer eun étercelet le jou  de la Toussant de chaque annaée pouor l’armerciaer.
En 1565, ch’est le graund syige de Malte. Les Turcs ottomans assyigîtent Malte padaunt quate meis dé temps. Cha feut eun machacre, 9 000 maltais, 219 quevalyis et 30 000 turcs ount décaplaé.

A l’épocte des quevalyis, les Maltais 'taient acabassaés pa byin des maôtures : la peste, les taxes, la minsère… Mais ch’est itou l’épocte de belles ouvrages d’architecture (coume la cathédrale de Mdina) et de peinture (coume les teiles de Caravage).

En 1798, Napoléioun assaôtit Malte. I ĥappit l’ergent des quevalyis et éqùerpit l’or ès égllises. Le peuplle maltais 'tait erjuaé, et hounait. I demaundîtent ès Britanniques de l’s aindyi. Ampraès eune gùerre de déeus auns, les Fraunçais s’ensaôvîtent et Malte dévenint britannique en 1814.

Les maltais se fîtent du à acceptaer chu nouvé occupaunt. Les nationalistes trachîtent des rabécots ès Aungllèches. En 1934, la laungue maltaise feut arcouneue officiellement.

Padaunt la segounde Gùerre mondiale, Malte feut d’exçaés boumbardaée. O feut eun endreit estratégique pouor les forches de l’Axe. Malte archévit la crouée de Saint-Georges pouor avaer 'taé qùœurue dauns ches moments-lo. Ch’té crouée est sus les couleurs de Malte.

Malte dévenint indépendaunte en 1964 et la républlique feut procllamaée par Dom Mintoff en 1974.

Dauns la tchuusène maltaise no troue des pllats de la mé du mitaun et des pllats de pays d’orient.
Le pllat natiouna est le chivet de lapin. 
Dauns les chucrinnies, no-z-a l’imqaret qui est eun gâté és dattes, les figolli faits d’aveu des figues, et le qaghad tal-ghasel qui est eune mannyire de couorone oû mié.
Le kinnie est eune beichouon amertumaée qui picote. Ol est faite d’aveu des poumes d'oraunge et des pllauntes.

Les maltais rouolent à gâoche de la rouote coume les aungllais.
Le karrozin est eune maringote découverte halaée pa des quevâos. 
La dghajsa est eune manyire de pllate coulouraée. 

Eune vlopaée de films ount té féchounaé à Malte coume Casino Royale (1967), Chrétoffle Coloumb ou Popeye (1980).

Le Maltais a taé faite sus l’arabe, mais l’aungllais et l’italien li ount affilauntaé pusuurs mots.
Ch’est la seule laungue sémitique qui se merque d’aveu l’alphabet latin. 
Quiques graunds auteurs maltais : Dun Karm, Frederik Zammit, Guze Galea.

 




#Article 258: Pèlerinnage (237 words)


Un pèlerinnage ( pélérinage) est un viage qu'nou fait à seule fîn d'vîsiter eune pliaiche hardi împortante tch'est l'pus souvent un lieu saint, eune églyise, des r'liques dé tchique saint ou ofûche eune fontaine dgéthisseuse.

Au Mouoyen Âge, des pélérîns soulaient vîsiter Jérusalem et d'aut's pliaiches împortantes pouor èrchéver du pardon d'lus péchés – chein qu'nou-s'app'lait d's îndulgences. En Ûrope y'avait des grands pèlerinnages à Rome, à Saint Jacques dé Compostelle, à Cantorbéry, au Mont Saint Miché et tout chenna.

Les Protestants n'taient pon entchéthinnés pouor les pèlerinnages et hardi des r'litchaithes et chapelles fûtent pitchis bas.

Au jour d'aniet, y'a des pèlerinnages dé vaîthinné (dans des villages, dans des contrées) coumme lé Pèlerinnage dé Saint Hélyi en Jèrri au mais d'Juilet, y'a des pèlerinnages pèrsonnels des cheins tchi chèrchent d'l'aîgue auprès d'un saint ou d'la dgéthisson à eune fontaine, épis y'a des grands pèlerinnages coumme à Lourdes et Fatima.

Un pèlerinnage est ofûche eune procêssion (par exempl'ye à la Fête-Dgieu) quand les pélérîns ( orateurs) font pathade par les c'mîns auve des banniéthes et des statues d'saints.

Ch'est lé d'vé à tout Musulman d'faithe pèlerinnage en Mecque au mains eune fais dans sa vie.

D'vant la destruction du Templ'ye dé Jérusalem, les Juis avaient à vîsiter l'Templ'ye ès fêtes à seule fîn d'y'offri lus sacrifices.

Au jour d'aniet, y'a bein des Juis dans l'monde tchi veinnent à Jérusalem à seule fîn d'vîsiter la Muthâle ès Plieurs.




#Article 259: Tchoeu (154 words)


Lé tchoeu (;  tchoeur,   qùœu,  kyör) est eune partie du corps tch'est eune manniéthe dé chambre dé muscl'ye tchi pompe lé sang à l'entou du système dé cirtchulâtion. 

Dans l'corps lé tchoeu est pliaichi pustôt au mitan d'l'estonma, entré les ponmons, mais nou l'sent pus à gauche car les muscl'yes par chu bord-là sont pus fortes. Dans les grand' pèrsonnes, lé tchoeu pèse dans les 250-350 granmes. Lé tchoeu a quat' chambres.

Un co d'tchoeu est eune ma quand l'tchoeu n'bat d'aut' et les muscl'yes sont damagies par lé manque d'oxygène.

Lé battement ( batin) du tchoeu est l'action rédguliéthe des muscl'yes. 

Lé tchoeu humain bat dans les 72 fais par minnute. Lé chein d'la grise baleine bat dans les 9 fais par minnute; lé chein d'un êléphant dans les 25 fais par minnute; lé chein d'un mouosson dans les 500 fais par minnute; et l'chein d'eune mustchinne dans les 600 fais par minnute.




#Article 260: Denys Corbet (119 words)


Denys Corbet (1826-1910) est énn écrivôin Guernésiais. I' fut naï lé 22 dé mai 1826 d'énne fomille Valaise. Sen père, Pierre, aen pilote et paissouni, fut niaï en mair à quànd Denys 'tait acore jône. Denys marryit Elizabeth Wellington en 1852 et il' aeurent 6 éfànts. I' d'vint maît' d'école à La Fouarêt et y'accatit énne ferme à La Roberge.

Denys vint sous l'influence dé George Métivier pour les poëmes.

Denys 'tait aen haomme dé tout métchier: i' pouôinturait des bêtes ès fermiers dé Guernési et d'Jerri; i' ramendait l's hôloges à huit jours; i; fut élu Counnétablle dé La Fouarêt en 1890.

Il écrivait redgullièrment des articlles dans les papiers d'nouvelles sous lé naom-dé-pllume dé Badlagoule ou Barnabé.




#Article 261: C'mîn d'fé (275 words)


Lé c'mîn d'fé (;  quemin de fé) est un mouoyen d'transport par tchi qu'des ouadgîns boulent avaû des lîngnes dé méta (pustôt d'l'acyi).

Dans les touos vièrs temps, y'avait des tchéthettes tchi 'taient halées l'long dé des cacheurs creusés dans des pavés. Au  nou faîthait sèrvi des lîngnes en bouais pouor dgider des tchéthettes. Ch'fut en Angliétèrre qu'les preunmié c'mîns fûtent grées en fé d'vièrs la fîn du . Ches c'mîns 'taient pouor la hal'lie d'cartchaîsons ès mannifactuthes et ès caûchies d'canné – les tchéthettes ou ouadgîns 'taient halés ès j'vaux.

En 1804 Richard Trevithick êprouvit un engîn à stînme sus un c'mîn d'fé à Merthyr Tydfil en Galles. Ch't engîn n'rêussit pon car i' 'tait trop b'sant pouor les lîngnes dé fé.

En 1807 un c'mîn d'fè halé ès j'vaux dé Souan'sé à Mumbles atchilyit des pâssagièrs – ch'fut l'preunmié c'mîn d'fé ès pâssagièrs payants du monde.

En 1811 John Blenkinsop dêv'loppit un engîn à stînme pouor lé c'mîn d'fé des minnes dé tchèrbon d'Middleton. Ch'fut l'preunmié c'mîn d'fé conmèrcial à stînme. Chu c'mîn d'fé avait d'l'engrénage sus les lîngnes.

George Stephenson dêvlopp'it un système sans engrénage pouor lé c'mîn d'fé d'Stockton et Darlington en 1825. Chu c'mîn d'fé mêlait la hal'liè à jva et la hal'lie à stînme, mais chenna prouvit qu'lé stînme 'tait praticabl'ye pouor lé transport.

Lé c'mîn d'fé d'Liverpool et Manchester fut plianné coumme un c'mîn à stînme – ch'fut l'preunmié c'mîn d'fé à stînme sans j'vaux du monde. Lé c'mîn fut ouvèrt en 1830 et l'Député d'Liverpool William Huskisson fut l'preunmié tchi fut tué par un train quand y'eût un accident l'jour d'l'ouvèrtuthe officielle lé 15 dé Septembre 1830.




#Article 262: Agritchultuthe (188 words)


L' agritchultuthe () est la faîs'sie d'mangi, dé taile, dé fouâle, et d'aut's matéthiaux en tchultivant des pliantes ou en êl'vant des bêtes.

Dans les touos vièrs temps, nou chassait et tchilyait des frits, des lédgeunmes et des réchinnes s'lon les saîsons d'avoût et s'lon l'èrmueûthie saîsonniéthe des bêtes.

I' sembliéthait qu'des gens c'menchîtent à apprivouaîsi des bêtes et plianter d'la s'menche dans des difféthentes contrées, sustout dans l'Êst du Mitan, y'a dans les 10,000 ans. Y'a du têmouongnage archéologique d'la fèrméthie sus les bords du Nil, entré les deux riviéthes en Mésopotanmie, et en Anatolie dans la P'tite Âsie.

Pouortchi qu'les gens ont c'menchi à r'nonchi eune vie d'èrmueûthie à seule fîn d'settler dans des villages et graie des fèrmes? Nou n'sait pon, mais ch'tait p't-êt' qu'i' y'eût un changement d'clyînmat, ou qu'la craîssance d'la populâtion oblyigîtent eune manniéthe dé vie tchi pouôrrait souôt'nîn pus d'gens.

Ch'tait en l'Âge dé Bronze, qu'la fèrméthie d'vînt êtablyie et qu'nou trouve les preunmié empithes – car pouor souongni eune armée i' faut des stôrres dé mangi.

En 2004, la FAO des Nâtions Unnies estînmit la production agritchultuthelle mondiale coumme sied:

 




#Article 263: Grève (228 words)


Eune grève est eune lisiéthe dé sablion, d'gravi, d'galet, ou ofûche d'êcales, entré la tèrre et la mé (ou ofûche eune riviéthe ou eune mathe).

Eune grève est faite par l'action des louêmes tchi laîssent tchaie du sablion ou des miettes dé rotchi ou des pièrres, mais la tchête dé falaises peut ajouôter dé tchi.

Y'en a tchi veulent dithe qué la grève încliut des mielles driéthe la grève même et des bancs d'sablion en mé l'avant à la grève même. Où'est qu'i' y'a des grandes mathées, nou peut dithe qué la grève est tout chein tch'est couvèrt et dêcouvèrt par les mathées – nou l'appelle étout l' pliein.

La pus longue grève du monde est ofûche Cox's Bazar (120 km) en Bangladesh, mais y'a des grèves tchi contcheinnent des bancs d'sablion tchi sont pus longues.

Les grèves sont împortantes dans bein des pays pouor lé tourisme. Les gens peuvent nagi, seurfer, lus solilyi, faithe des sports et des gammes et lus abuser.

Par des bords nou-s'a c'menchi à bati des grèves pouor attriotchi du monde et rêjoui l's habitants. À Paris dreinement nou-s'a fait eune grève sus les bords d'la riviéthe en Êté en freunmant les c'mîns et tchithiant du sablion. Y'a étout chein qu'nou-s'appelle des vèrtes grèves tchi sont eune manniéthe dé par en forme dé lisiéthe dé bliête lé long d'eune riviéthe ou d'eune caûchie. 




#Article 264: Êté (124 words)


L' Êté est ieune des quat' saîsons d'l'année. L'Êté est la pus caude des saîsons et ch'est la saîson quand les jours sont les pus longs.

S'lon l'astrononmie nou caltchule l'Êté d'la solstice d'Êté jusqu'à l'êtchinnoxe du S'tembre, mais dans l'hémisphéthe du Nord, nou-s'espéthe l'Êté duthant Juîn, Juilet et Août, et dans l'hémisphéthe du Sud duthant Dézembre, Janvyi et Févri.

L'Êté est la saîson des vacanches. Dans bein des pays et des contrées et des villes tchi vivent du tourisme, nou gângne des sou. 

Lé p'tit Êté est eune pause dé caud temps tchi peut arriver d'vièrs la fîn d'Septembre, et l' Êté d'St. Martîn en est ieune tch'arrive d'vièrs la fîn d'Octobre ou lé c'menchement d'Novembre (la Saint Martîn est l'11 dé Novembre.




#Article 265: Philippe Asplet (189 words)


Philippe Asplet (1818-28 d'Septembre 1893) 'tait un auteu Jèrriais tch'êcrivait souos les noms-d'plieunme Flip et L'Anmîn Flippe. I' 'tait Trinn'tais quouaiqu'i' fûsse né à St. Martîn et mouothit à Grouville.

I' fut Chent'nyi et êcrivit souvent des vèrsets en Jèrriais entouor les êlections pârouaîssiales. San travas appathut dans la gâzette satirique, La Voix des Îles, bein des fais comme titres ès caricatuthes. 

I' fut supporteu d'Victor Hugo et des proscrits Français, et il assaillit la décision d'forchi Hugo d'tchitter Jèrri. Lé Lieut'nant Gouvèrneux tâchit d'forchi Asplet à dêmissionner comme Chent'nyi à cause dé ses lians auve les proscrits, mais L'Anmîn Flippe èrfusit et publyit la correspondance. I' pâssit tchiques années à Paris et 'tait souos l'înfluence d'la poésie Française. 

S'n êpelage mouontre lé z typique du dgialecte dé Faldou, à ch't heu dispathu, au lieu dé th: par exempl'ye feze au lieu d' faithe, et eza au lieu d' étha. I' fait sèrvi qu pouor èrprésenter /tS/ comme auvec piqui au lieu dé pitchi. Il a la tendence dé né pon faithe sèrvi l's accents ou apostrophes et concentre pus entouor lé satire qué la justesse d'l'èrprésentâtion d'sa langue. 




#Article 266: Arthur de la Mare (262 words)


Messire Èrthu d'la Mathe (15 dé Févri 1914 – 15 dé Dézembre 1994) fut né à La Trinneté, Jèrri. I' r'nonchit la vie d'un fèrmyi quand i' r'chut eune bourse pouor aller au Collège Victoria. D'ilo i' s'en fut à l'Unnivèrsité d'Cambridge où'est qu'il êtudyit l'Français. Ayant chouaîsi l'Japonnais pouor san sèrvice consulaithe, i' fut env'yé au Japon. Ses expéthiences là-bas asseûthîtent eune cârriéthe d'expèrt entouor l'Âsie.

I' 'tait fonctionnaithe à Londres aupi du Minnistre des Affaithes Êtrangiéthes du Rouoyaume Unni. I' sèrvit coumme dipliomate en Corée (1938-1939), au Japon (1936-1938, 1951-1953), ès Êtats Unnis d'Améthique (1942-1943, 1947-1950, 1956-1960), Haut Commissaithe au Sîngapour (1968-1970), Ambassadeu à l'Afghanistan (1963-1965) et en Thaïlande (1970-1973). I' r'chut l'Ordre du Blianc Êléphant du Rouai d'Thaïlande, et un tas d'honneurs Britanniques étout (C'mandeu d'l'Ordre dé Saint Miché et Saint George 1957, C'valyi d'l'Ordre dé Saint Miché et Saint George 1968, C'valyi d'l'Ordre Rouoyale Victorienne 1972). 

Auprès sa r'traite d'la vie dipliomatique en 1973, i' r'vînt en 1988 à La Trinneté d'sa naîssance. Auprès la mort d'George d'la Forge, il êcrivit d's articl'yes rédguliéthes, des Countes d'un Èrv'nu, dans la Gâzette du Sé 1990-1994 jusqu'à sa mort.

Sa langue 'tait typiquement Trinn'taise, v'là tchi mèrtchait eune difféthence auve lé St. Ouënnnais dé George d'la Forge ou Fraînque Lé Maistre. Ouaithe qué san dgialecte fûsse lé sien d'la Trinneté, il êcrivait l' th dé St. Ouën, mais pustôt à la frouque. L's articl'yes généralement distchutaient les nouvelles d'eune manniéthe pûstôt critique, faîthant sèrvi les caractéthes dé vièrs fèrmièrs consèrvateurs et traditionnels. Mais y'avait étout d's histouaithes d'la vie dipliomatique.




#Article 267: Histouaithe d'la Nouormandie (279 words)


L' histouaithe d'la Nouormandie ( Histouère de la Normaundie) raconte la criâtion et l'histouaithe d'la Nouormandie.

Y'avait eune provînche au Nord-Vouêt d'la Gaule tch'avait nom Neustrie. Les Vikings arrivîtent dans les 790-800 et lanchîtent des attaques sus les côtes. En 841 Rouën fut attatchi et ches Vikings ménichaient Paris. En 867 lé Rouai d'France, Charles Nueue-Tête, accordit auve lé Rouai d'Brétangne, Salomon, d'èrnonchi l'comté du Cotentîn en faveu des Brétons pouor bein qu'ches'-chîn gardîssent lé pays d's attatchants Vikings. Épis en 911 un chef (jarl) des Vikings tch'avait nom Rollon accordit auve lé Rouai d'France, Charles lé Sîmpl'ye, d'atchilyi l'comté dé Rouën et à san tou garder l'engoulême dé la Seine et atchilyi la Chrêtchienneté en s'bâptîsant. V'là tch'est lé c'menchement du Duché d'Nouormandie, ouaithe qué l'titre dé Duc né fûsse porté d'vant R'chard II d'Nouormandie.

Les Nouormands continnuîtent d'êlaîsi lus tèrritouaithe. En 924, i' prîntent l'Hiémouais lé Pays d'Auge et l'Bessîn, épis en 933 l'Cotentîn, l'Avranchîn et l's Îles d'la Manche.

Et en 1066 Dgillaume lé Contchéthant d'vînt lé Rouai d'Angliétèrre auprès la Batâle dé Hastings.

Eune manniéthe dé commonwealth Anglio-Nouormand duthit jusqu'en 1204 quand l'Rouai Ph'lippe Aûdguste dé France prînt la Grand' Tèrre du Rouai Jean l'Bouon d'Angliétèrre. Dépis chu temps-là la Nouormandie a 'té divisée politiquement entré la Nouormandie continnentale et la Nouormandie însulaithe sénon qu'les grôsses têtes des deux bords ont êprouvé d'rêunni les pays d'mouoyen militaithe:

Duthant la Dgèrre dé Chent Ans, les forches Angliaîches r'otchupîtent des contrées d'la Grand' Tèrre 1346-1360 et 1415-1450. Des Français otchupîtent Jèrri en 1338, 1380-1382, 1461-1468. La dreine êpreuve dé contchéthi Jèrri fut la Batâle dé Jèrri en 1781.

En 1790 la Grand' Tèrre fut quartellée en dêpartéments:




#Article 268: Hélyi (299 words)


Hélyi (; en Latîn: Helerius) est un saint tch'est vénéthé sustout en Jèrri ioù qu'il apportit la Chrêtchienneté au . La Pâraisse dé Saint Hélyi prînt san nom du saint.

S'lon la légende, Hélyi fut né à Tongres, tch'est achteu en Belgique. I' viagit au Cotentîn, où'est qu'il entrit dans l'monastéthe dé Saint Marcou à Nanteuil, tch'est achteu Saint-Marcouf-des-Îles. Marcou avait r'chu des pliaintes des Jèrriais tchi 'taient m'nichis par des pithates tch'attatchaient rédguliéthement l'Île. Marcou don envyit Hélyi et un assistant tch'avait nom Romard en Jèrri. Hélyi s'înstallit sus un rotchi dans la Baie d'la Ville (ch'est l'Rotchi d'l'Hèrmitage) et Romard pâssait des m'sages entré l'saint et les pêtcheurs tchi d'meuthaient dans l'village dans les mielles (ch'es'sait la Ville dé Saint Hélyi à v'nîn). Dé san liet dans l'rotchi, Hélyi pouvait vaie les vailes des pithates sus l'horizon et sîngnaler ès gens à seule fîn qu'i' pûssent aller lus muchi - v'là pouortchi qu'nou-s'appelle des nouages sus l'horizon les vailes dé Saint Hélyi.

Auprès 13 années dé priéthe et d'jeûn, Hélyi 'tait si afouaiblyi qu'i' n'pouvait d'aut' sé muchi. Les pithates lé happîtent et copîtent sa tête horte atout eune hache. Par un mithacl'ye, à chein qu'nou dit dans la légende, Hélyi râmassit sa tête et marchit deux-trais pas auve. Bein êffrités, les pithates happîtent la pathe.

Lé corps dé Hélyi fut trouvé sus l'sablion par Romard tchi l'apportit dans la Grand' Tèrre. Lé corps vînt à tèrre à Bréville-sus-Mé - eune fontaine dgéthisseuse coule dé ioù qu'lé corps du saint fut pliaichi et l'églyise a eune stchulputhe en bouais du saint du Mouoyen Âge.

Les r'liques du saint fûtent prêsèrvées dans l'Abbaye d'Bieaubé-la-Rôsiéthe jusqu'à la Révolution française quand l'monastéthe fut êglianmé.

Châque année, lé martythe du saint patron est mèrtchi en Jèrri par un pèlerinnage à l'Hèrmitage.




#Article 269: Art Déco (132 words)


L' Art Déco 'tait un mouvement d'art, dé design et d'architectuthe tchi dêv'loppit dans l's années 20s et 30s du .

Lé nom d'chu mouvement fut prîns d'eune grande exhibition dé design tchi prînt pliaiche à Paris en 1925: Exposition Internationale des Arts Décoratifs et Industriels Modernes. Nou l'app'lait étout Style Modèrne et ch'fut raîque ès années 60s quand y r'eût d'l'întéthêt dans l'Art Déco qu'chu nom-là d'vînt l'pus populaithe.

Tch'est qu'i' 'tait l'Art Déco? Y'avait d's înfluences exotiques - des patrons d'art Afritchain, Méxitchain, Êgyptien et tout chenna, v'là tchi prînt d'l'avo du Tchubisme et du Post-Împressionisme. Les nouvieaux mouoyens d'mannifactuthe et d'la machinn'nie êmoûtchîtent un întéthêt dans l'acyi et l'aluminium. 

L'ièrre des transports, d's avions, des trains et des grands navithes, tchi d'mandait des formes sînmpl'yes înspithit du design arrondi.




#Article 270: BBC Radio Jèrri (119 words)


BBC Radio Jèrri est la stâtion d'radio d'la BBC en Jèrri. Ses frétchenches sont 88.8 FM et 1026 AM. Auprès d's années dé d'bat entouor tchi manniéthe dé radio qu'nou dévthait aver en Jèrri – îndépendent et conmèrcial, ou d'la BBC – la stâtion fut êtablyie au Rouoge Bouoillon et êmînt san preunmié progranme lé 15 dé Mar 1982. La stâtion r'muit dans la Rue d'la Pathade en 1994.

Quand l's Êtats d'Jèrri sont à siégi, lus d'bats sont transmîns sus la frétchenche AM.

Lé Lundi au matîn y'a du Jèrriais dans l'progranme, et l'Sanm'di y'a la Lettre Jèrriaise, un p'tit progranme entchiéthement en Jèrriais tch'est un discours par un Jèrriais ou eune Jèrriaise sus un thème d'lus chouaix.




#Article 271: Bélengi (112 words)


Lé bélengi ou la veue d'aventuthe ( faeu bélongier, faeu boulanger;  baloungié) est eune veue ou des veues qu'nou crait vaie la niet dans des mathais ou des prés. S'lon la crianche ch'est un mauvais esprit tchi mène dé travèrs les cheins en viage et tchi l's enfanne par mauvaîtchi.

Ch'est en tchi nou-s'a chèrchi pouor eune explyicâtion scientifique, mais l'explyicâtion la pus populaithe – qu'lé bélengi est un feu d'phosphide d'hydrogène et d'méthanne satchi par la pouôrrituthe dé pliantes dans l'mathais – n'sembl'ye satisfaithe à tout l'monde. D'aut's ont proposé d'l'êlectricité pouor explyitchi chu dêmon.

Lé mot bélengi veint à chein tch'i' pathaît du nom du dgieu Norrouais Voelundr, un forgeux.




#Article 272: M'suthe (324 words)


La m'suthe  est l'êtabliéthie d'la grandeu, du paids, d'l'ièrre, d'la tempéthatuthe, d'la forche dé tchiquechose ou d'autcheune aut' quantité ou qualité par compathaîson auve un standard accordé.

Les m'suthes ( m'zures,  mesures) sont les standards atout tchi qu'nou m'suthe. Y'a des difféthents systèmes dé m'suthes. 

Dans les touos vièrs temps, y'avait un difféthent système dans châque pays ou contrée – châque marchi ou ville ou êtat avait san paids et sa m'suthe à lî et nou-s'avait à copier l'originna pouor faithe sèrvi dans l'conmèrce à seule fîn d'empêchi la tricachonn'nie. En Jèrri les paids du Rouai et l' êtalon du Châté 'taient l'originnaux dé toutes les m'suthes officielles.

Mais si châtchun avait sa m'suthe à lî, ch'tait dû d'compather les m'suthes – par exempl'ye la pèrque Jèrriaise (22 pids cârrés) vaut pus qu'la pèrque Dgèrnésiaise (21 pids cârrés), et v'là tchi veurt dithe qu'la vrégie d'40 pèrques n'est pon d'même dans les deux bailliages.

Et y'avait des difféthentes mésuthes pouor des difféthentes choses. Nou né m'suthait pon les clios coumme les c'mîns; ni les viages en mé coumme les viages à tèrre.

Chu problième dé m'suthes locales difféthentes badrait la tête ès cheins du . En France lé Rouai Louis XVI d'mandit ès scientistes dé proposer des r'formes. À la siette don d'la Révolution Française nou-s'întroduîsit l'système métrique tchi 'tait s'posé d'êt' pus râtionna. Nou fondit l'système sus d's unnivèrsels d'la Natuthe: lé mètre fut caltchulé pouor êt' 1/40,000,000 d'l'alentou d'la Tèrre; 1 litre dg'ieau pèse un kilogranme. Épis chu système 'tait décînma.

Chu système fut atchilyi par des scientistes tchi pouvaient m'suther aîsîment s'lon des m'suthes standardîsées et praticabl'yes pouor lé caltchul et la scienche. Dans l'publyi chu système né fut pon atchilyi d'même et Napoléon eût à rêtablyi l'vièr système en France en 1812. Tout coumme lé système gângnit des supporteurs et pouor l's années 1960s la pûspart des pays du monde faîthaient sèrvi l'système métrique.

Nou m'suthe l'heuthe atout eune hôlouoge.




#Article 273: Brétangne (117 words)


La Brétangne (Bréton: Breizh; Gallo: Bertaèyn)  est un pays Celtique tch'est étout eune région en France.

La région adminnistrative contcheint 4 dêpartéments:

Un 5e dêpartément Loire-Atlantique est pouor achteu dans eune aut' région Pays d'la Loire ouaithe qu'la vielle capitale du pays, Nantes, sait là.

La capitale d'achteu d'la Brétangne est Rennes.

Nou pâle acouo deux langues régionnales en Brétangne: lé Bréton tch'est eune langue Celtique et l'Gallo tch'est eune langue d'oui. 

La mûsique Brétonne est pustôt faîchonnabl'ye au jour d'aniet. Les fest-noz sont des bordées d'danse traditionnelle en Brétangne.

La couleu d'la Brétangne tch'a nom Gwenn-ha-du  en Bréton, tchi veurt dithe blianc-et-né, fut grée en 1923 . I zaime bi itou l'bieu, ché des pauv tchu.




#Article 274: Ûrope du Mitan (137 words)


L' Ûrope du Mitan () est eune expression géographique pouor la partie d'l'Ûrope tch'est entré l'Ûrope du Vouêt et l'Ûrope dé l'Êst, l'Ûrope du Nord et l'Ûrope du Sud.

Y'a des difféthents avis sus chein tch'est l'Ûrope du Mitan. Dans l'histouaithe, y'en avait tchi dîthaient qu'ch'est l'Allemangne et les tèrritouaithes d'l'Autriche-Hongrie. Mais si les pays des Balkans sont du Mitan ou d'l'Êst est du d'bat.

Duthant la Fraide Dgèrre, l'idée d'l'Ûrope du Mitan avait pus-à-co dispathu viyant qu'lé continnent 'tait maîntchonné entré l'Vouêt et l'Êst. Mais en r'gângnant la libèrté, des pays voulaient lus distîndgi d'la Russie et tout chein tch'avait 'té d'l' Êst en r'cliâmant l'êtitchette dé l'Ûrope du Mitan.

Nou dithait bein qu'ches pays s'trouvent en Ûrope du Mitan:

Eune partie d'l'Ukraîne es'sait étout en Ûrope du Mitan, et la Croatie s'y compte parfais étout.
 




#Article 275: Bikini (114 words)


Un bikini est un costeunme dé bain en deux pièches pouor les femmes. 

Nou peut vaie dans des portraits des touos vièrs temps des Grècs  et des Romains qu'des femmes portaient des costeunmes en deux pièches (à l'entou d'l'estonma et des hanques) pouor lé sport, mais la mode d'au jour d'aniet fut lanchie à Paris en 1946, tchiques jours auprès eune testéthie nucléaithe à Bikini dans l'Ochéan Pacifique.

Dêjà, en 1945, y'avait ieu des rapports d'femmes en costeunmes dé même en deux pièches, mais ch'fut la lanch'chie d'1946 tch'êmoûtchit la sensâtion publyique sénon eune grande populathité dans l'publyi.

Pouor l's années 1960s lé bikini 'tait atchilyi sus bein des grèves lé travèrs du monde.




#Article 276: Ville (421 words)


Eune ville est un touffet d'maîsons et d'bâtisses dans un vaîthinné. Eune ville peut êt' eune pétite pouongnie d'maîsons, coumme en Jèrri: La Ville au Bas, La Ville au Veslet, La Ville à l'Êvêque. Hors Jèrri, nou dithait pustôt qu'ch'est un village.

Pouor les Gallo-Romains des touos vièrs temps eune villa 'tait eune fèrme, et nou-s'app'lait les grandes fèrmes atout les noms d's aûgnièrs: Parville (la villa à Paternus), Fourneville (la villa à Furnus); ou bein atout eune description d'la fèrme ou des tèrres: Hauteville, Longueville, Granville (ou Magneville, du Latîn magna = grande). 

En Nouormandie, jusqué dans les 20% des noms d'pliaiche sont des -ville ou Ville- mais y'a des difféthences entré les contrées: l'Orne a raîque 3% des noms en ville; lé Calvados en a dans les 15%; l'Ûre en a dans les 18%; la Manche en a dans les 25% épis dans les 31% dans la Seine-Mathitînme. Tout coumme, dans la Manche, y'a eune difféthence entré l'Nord et l'Sud - l'Avranchîn en a raîque dans les 3% mais y'en a jusqué dans les 80% dans La Hague.

Ch'est en tchi les cheins Gèrmanniques tchi settlîtent en Nouormandie atchilyîtent la couôteunme dé nommer lus fèrmes en -ville. J'viyons don Gatteville (la fèrme à Gatto), Gouville (la fèrme à Godo) et tout chenna. Épis les Norrouais fîtent dé même: Equeurdreville (la fèrme à Skelder), Quetteville/Quettreville (la fèrme à Ketill) et Grouville (la fèrme à Gero).

Au c'menchement eune ville 'tait eune fèrme auve ses offices et ofûche des cauminnes à l'entou. À seule fîn dé s'protégi lus grandes fèrmes, des seigneurs éthaient bâti des câtchieaux à l'entou, et ches villes pouôrraient abrier et attriotchi des marchièrs.

Les pus împortantes villes fûtent èrconnues par la louai du pays et gângnîtent lé drouait dé lus gouvèrner.

Au jour d'aniet, eune ville est l'pus souvent eune meunicipalité tchi peut êt' pétite ou hardi grande. La ville la pus împortante d'un pays est la capitale.

Dans des pays, eune cité ou grande ville est eune ville împortante.

Les cheins tchi d'meuthent dans eune ville sont des villais ( des vilotins). Le pus souovent, fâot entenre qùé les gens qùi demeurent dauns des c'meunes en -ville ount eun avernom espécia. Les gens de Ĥâoteville sount des Ĥâotais, céeus d'Éqùerdréville des Éqùerdrais, et de Gatteville des Gattais.

En Jèrri, la Ville est Saint Hélyi, et en Dgèrnésy, la Ville est Saint Pièrre Port.

en Nouormandie:

en Brétangne:

en France:

au Rouoyaume Unni:

en Ûrope:

en Afrique:

en Améthique du Nord:

en Améthique du Sud:

en Âsie:




#Article 277: Mèrtchure (117 words)


Mèrtchure est eune plianète tchi va l'tou du Solé. Ch'est la plianète tch'est la pus près (57,909,176 km par mouoyen) du Solé. S'n orbite est 88 jours.

La susfache d'la plianète est couvèrte dé cratéthes et sa structuthe est pustôt rotcheuse coumme la Tèrre. Mèrtchure n'a dgéthe d'atmosphéthe. 

Nou soulait craithe qué Mèrtchure avait eune journée d'la même pause qué s'n année – ch'est en tchi la planète sé touônn'nait eune fais en faîthant l'tou du Solé. Mais en 1965 nou dêcouvrit qu'en véthité 3 journées d'Mèrtchure font 2 années, et quand la plianète est aîsie à vaie d'la Tèrre (quand oulle est horte la vaie du Solé) ou mouontre tréjous la même fache à la Tèrre.




#Article 278: Belfast (166 words)


Belfast est eune ville en Irlande du Nord. D'pis la s'pathâtion d'l'Irlande en 1921, Belfast, la deuxième pus grande ville en Irlande auprès Dublîn, a 'té la capitale d'la provînche dé l'Irlande du Nord.

Dans les touos vièrs temps, y'avait des câtchieaux d'l'Âge dé Bronze là sus les bords d'la riviéthe Farset. Lé nom Belfast veint dé l'Irlandais  Béal Feirste tchi veurt dithe l'engoulême du Farset. La riviéthe Farset a dispathu souos la ville d'achteu et ch'est la riviéthe Lagan tch'a 'té împortante pouor lé conmèrce avaû les dreins siècl'yes.

Au  la ville dé Belfast attriotchit des gens et la ville dévînt un centre dé l'îndustrie du lîn.

Pouor lé c'menchement du  Belfast 'tait la pus grande ville en Irlande.
Les chantchièrs dé Belfast bâtîdrent des navithes – lé Titanic fut bâti à Belfast en 1911.

Lé hèrtchîn entré les Belfastchais Catholiques et Protestants a mèrtchi la ville. Au jour d'aniet, la ville a 'té pustôt ravigotée atout des nouvieaux bâtisses et dêv'loppements conmèrciaux et tchultuthels.




#Article 279: Mangni d'Sanmathès (364 words)


Lé Mangni d'Sanmathès () est un mangni en la pâraisse dé Saint Cliément en Jèrri.

Lé nom du Mangni d'Sanmathès veint du fait qu'la tèrre par là-bas 'tait un mathais salé (salse marais). Dans les touos vièrs temps nou s'tchait la sausse pouor fabritchi l'sé.

Nou dit qué, même au , lé tèrrain 'tait acouo si ieauseux qué ch'tait pôssibl'ye d'aller en Ville en baté - au mains eune partie du c'mîn - sans aller en mé. Y'avait un canné l'travèrs du mathais (ch'fut încorpouothé dans la bangnérêsse au  tch'est achteu changie en mathe).

Lé colombyi du Mangni d'Sanmathès est l'pus vièr en Jèrri. I' fut bâti au  et contcheint 500 pliaiches pouor les pigeons. Temps pâssé, seul'ment les Seigneurs avaient l'drouait d'garder des pigeons et i' bâtissaient don des colombièrs.

Les preunmièrs propriétaithes du Mangni 'taient les de St. Hilaires ès 12e, 13e et 14e siècl'yes. Tout chein tchi reste d'lus temps est la crypte d'la chapelle qu'nou peut vaie souos l'Mangni. Les Payns et les Dumathès t'naient l'Mangni jusqu'à 1734 (nou-s'y vait eune pièrre d'mathiage tchi mèrque l'unnion des deux fanmil'yes), et pis les Hammonds et les Mouothants l'acatîtent à lus tou.

Les bâtisses du Mangni ont 'té changis avaû les siècl'yes ès mains des difféthents Seigneurs, et la grande maîson du Mangni nos présente eune fache d'élégance.

Lé Mangni 'tait fanmeux pouor ses gardîns même y'a trais chents ans, mais les gardîns qu'nou vait achteu sont l'travas d'un Angliais, Messire James Knott, tch'acatit l'Mangni en 1924. I' fut né en Angliétèrre en 1855 et fît sa forteune dans la mathinne marchande.

Quand Messire James Knott acatit l'Mangni, i' c'menchit à plianner les mangnifiques gardîns et empliyit quarante gardinnièrs pouor faithe tout l'travas.

Înfluencé par l'Orient, il înstâllit eune cauminne Japonnaise et un gardîn dg'ieau auve des statues Orientales. Les vîsiteurs d'achteu aiment vaie l'gardîn enmuthailli et l'gardîn ès hèrbes étout, tch'est pus récent.

L'Mangni d'Sanmathès est ieune d's attractions d'Jèrri pouor les touristes, et y'a d's annimaux et tout pliein d's activités et des fêtes duthant l'Êté. Y'a un musée d'vièrs ôtis agritchultuthels et nou fait sèrvi l'preinseux pouor la faîs'sie d'cidre au S'tembre.

Lé Seigneu d'Sanmathès est l'Sieur Vincent Obbard.




#Article 280: Vatican (132 words)


Lé Vatican ( Vaticaun) est un tèrritouaithe à Rome tch'est l'pus p'tit êtat en Ûrope et l'pus p'tit pays îndépendant du monde. 

Ch'est l'siez-sé d'la papaûté.

Auprès la tchête d'l'Empithe Romain du Vouêt, l's êvêques dé Rome asseûthîtent l'adminnistrâtion eccliésiastique et civile dans des tèrritouaithes en Italie. 

Au  lé rouoyaume d'Italie fut unnifié en prannant des tèrres ès Papes. Quand la ville dé Rome fut ajouôtée au rouoyaume d'Italie en 1870, lé Pape Pius IX èrfûsit d'èrconnaître la souvérainneté Italienne sus Rome et s'èrtithit dans l'palais du Vatican dé ioù qu'i' n'sortit d'aut' (i' s'mênommit don l' Prisonnyi du Vatican).

Chutte situâtion enduthit jusqu'en 1929 quand d's accords fûtent sinnés entré Benito Mussolini et la papaûté tch'èrconnûdrent la souvérainneté du Pape dans l'Vatican et êtablyîtent eune frontchiéthe intèrnâtionnale lé tou du Vatican.




#Article 281: Histouaithe dé l'art (173 words)


L' histouaithe dé l'art est l' histouaithe dé l'art, d'la peintuthe, d'la stchulptuthe avaû les siècl'yes.

Dans la préhistouaithe  les gens faîthaient des mèrques dans la pièrre - nou peut vaie des patrons sus les longues pièrres, et y'a des pièrres stchulptées coumme par exempl'ye la Grand’mère du Chimquière et l' Gardgien d’la Tombe du Déhus en Dgèrnésy.

Nou peindait sus les muthâles des caves étout. Y'a d's exempl'yes à Lascaux et Altamira. Pouortchi qu'nou faîthait d'ités portraits nou n'sait pon. Nou-s'a proposé qué ch'tait eune manniéthe dé chorchell'lie pouor aver la chance dans la chasse. Autrément y'a des sŷmboles dé fèrtilité coumme la Vênus dé Willendorf dé y'a dans les 25,000 ans.

La preunmié pot'tie qué j'connaîssons est mèrtchie d'patrons. Sans doute les gens préhistoriques éthaient fait sèrvi du bouais et d'aut's matéthiaux étout mais chenna n'a dgéthe enduthé.

Quand les gens c'menchîtent à faithe sèrvi l'méta, i' décothaient lus ôtis et armes.

En Ûrope la tchultuthe dite d' La Tène flieuthissait dé dans les 450 d'vant l'Christ jusqu'à l'arrivée des Romains.




#Article 282: Nièrmont (169 words)


Nièrmont (; gallicîsé: Noirmont) est un nez et eune vîngtaine dans la pâraisse dé Saint Brélade en Jèrri.

Lé nez d'Nièrmont s'trouve entré la Baie d'Saint Aubîn et l'Portélet. Lé nez fut acaté en 1950 par l's Êtats d'Jèrri coumme monument ès cheins tchi mouothîtent duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale.

À Nièrmont y'a:

D'vant la dgèrre, nou soulaithe faithe sèrvi les landes dé Nièrmont pouor lé pâtuthage. D'pis qu'la tèrre fut laîssi paître ès coucous, y'a tout pliein d'ronches, dé bouais et d'aut' niêtholes coumme la gérémienne pèrchepièrre (Carpobrotus edulis) tchi craît par les falaises. Nou-s'a c'menchi à d'sèrter tout chenna pouor en faithe eune Pliaiche d'Întéthêt Spécial (Nièrmont fut proposé coumme d'ité en 1995 s'lon la Louai sus la Pliann'nie).

Y'a des pliantes rares tchi craîssent là-bas: des gênottes (Romulea columnae), et d'aut's.

Nou soulait y vaie des raînottes et des crapauds, mais eune êtrueûlée d'pesticide en 1987 tuîtent ches p'tites bêtes. Les crapauds sont r'vénus et nou-s'a r'lâtchi des raînottes là d'pis à seule fîn d'les r'întroduithe. 




#Article 283: Chapelle Sistinne (121 words)


La Chapelle Sistinne est eune chapelle au Vatican.

La bâtithie d'la chapelle fut c'mandé par lé Pape Sixtus IV et l'travas fut entréprîns entré 1473 et 1484. La preunmié mêsse dans la nouvelle chapelle prînt pliaiche lé 9 d'Août 1483.

La chapelle a 40.93 mètres dé long et 13.41 mètres dé laize. Ch'est s'posément la même grandeu qu'lé Templ'ye dé Salomon s'lon l'Vièr Testament.

En 1508 lé Pape Julius II c'mandit la peindrie du pliafond en fresque par Michélange à seule fîn d'rempliaichi lé pliafond originna tchi mouontrait d's êtailes dans un bliu ciel. Michélange finnit san travas sus l'pliafond en 1512.

Quand les cardinnaux ont à chouaîsi un nouvieau Pape, i' sont bârrés dans la Chapelle Sistinne où'est qu'i' votent. 




#Article 284: Généralitaé de Caen (118 words)


La généralitaé de Caen 'tait eune généralitaé du pais de Normaundie, ente 1542 et 1790. 

O se trouait souos la duutioun d'eun intendaunt, qùi demeurait à Caen, et qùi 'tait envyié lo pa le roué de Fraunce, pouor lé gouvernément de sa Normaundie. La provinche 'tait partagie ente déeus généralitaés, Caen, et la syine dé Rouen, dé depis 1542, sus la ĥâote et la basse Normaundie.

En 1636, eun morcé des déeus feut prins pouor faire la généralitaé d'Alençoun, aveu l'avenaunt d'eun bouot du Perche.

L'intendaunt de Caen s'otchupait eun miot de politique et surtouot d'archeveî l'ergent d's impôts. La tournaée 'tait faîte par d's éleus. Ch'est pouorqùi que la généralitaé de Caen se lotageait en neuf électiouns.




#Article 285: Magène (194 words)


 - Magène est eune associâtion tchi fait, publyie, r'corde et distribue des caunchons en Nouormand. L'associâtion fut fondée en 1989.

Nou prend des textes d'auteurs du temps pâssé et d'achteu et compose d'la mûsique originnale (par Daniel Bourdelès et Véronique Pézeril). Parmi l's auteurs du temps pâssé, y'a ieu 
George Métivier, Joseph Mague, Augustus Asplet Le Gros, Charles Lemaître, Pierre Guéroult, Fernand Lechanteur, Louis Beuve. Parmi les auteurs d'achteu, y'a ieu Marcel Dalarun, Alphonse Allain, Côtis-Capel et Frank Le Maistre.

Détail des CDs enr'gistrés :

 -  D'en-par-où, chu fllot de caunchouns aingue byin à faire vive le loceis normaund, oû temps ioù que les laungues régiounales s'en vount miette à miette, aveu la disparitioun des céeus qùi savent prêchi. Âo jouo d'anhyi, no ne se coumpte pus qùé vînt mîle gens qùi prêchent, en Normaundie.

Les chaunteus de Magène travâlent dé depis eune pâose d'aveu d's associatiouns régiounales coume : Prêchi Normaund, de Saint-Geores-dé-la-Rivyire, Les Amis du Donjon de Bricquebec, de Briquebé et l'Université populaire normande du Coutançais. Ces assembllaées prêchauntes se mettent en souen de débâobaer la laungue normaunde. Ch'est pour chenna qu'i fouent des lives, des textes, des pouèmes, et qùiques villies...).




#Article 286: Généralitaé de Rouen (120 words)


La généralitaé de Rouen 'tait eune généralitaé du pais de Normaundie, ente 1542 et 1790. 

O se trouait souos la duutioun d'eun intendaunt, qùi demeurait à Rouen, capitale de la Normaundie, et qùi 'tait envyié pa le roué de Fraunce, pouor lé gouvernément de sa Normaundie. La provinche 'tait-doun lotagie ente déeus généralitaés, Rouen, et la syine dé Caen, dé depis 1542, sus la ĥâote et la basse Normaundie.

En 1636, eun morcé des déeus feut prins pouor faire la généralitaé d'Alençoun, aveu l'avenaunt d'eun bouot du Perche.

L'intendaunt de Rouen s'otchupait eun miot de politique et surtouot d'archeveî l'ergent d's impôts. La tournaée 'tait faîte par d's éleus. Ch'est pouorqùi que la généralitaé de Rouen se partageait en électiouns.




#Article 287: Corse (110 words)


La Corse est eune île, régioun et provinche franceise, qùi se troue oû louen sus la Méditerranaée, âopraés de l'Italie. Ôle est achteu lotagie ente déeus départements :

La capitale de ch'te île est Ajaccio.

Pouor l'administratioun, o feut cryiaée coume régioun de programme, dauns l's annaées 1960, pis, en 1982, ôle a prins le tite dé collectivitaé locale, et se se troue devenûn eune collectivitaé à part, do eune assembllaé de Corse.

Devaunt l'aun 1768, ôle 'tait eune possessioun de Gênes (en Italie), qùi la vendit oû roué de Fraunce, Louis XV. Napoléyoun feut de naitaé corse, et naqùit à Ajaccio.

Les Corses, gens de l'île, câose lé Corse.




#Article 288: Iviéthe (120 words)


L' iviéthe est eune matchiéthe tchi veint des dents. L'pus souvent, l'iviéthe est des d'fenses d'un êléphant (les d'fenses sont eune manniéthe dé dent). Coumme eune dent craît la partie dé d'dans tch'est organnique est rempliaichie par des composés d'calcium et v'là tchi couvre la partie dé d'houors d'la dent et tch'est l'iviéthe.

D'pis les touos vièrs temps, nou-s'a fait sèrvi l'iviéthe pouor la stchulptuthe et la décorâtion. D'vant l'învention des pliastiques, nou faîthait sèrvi l'iviéthe pouor les boutons, les cliés d'piano et des parties d'înstruments d'mûsique.

L's êléphants achteu sont m'nichis par lé conmèrce dé l'iviéthe, et d'pis 1989 nou-s'a aboli l'conmèrce întèrnâtionna d'l'iviéthe, mais nou-s'a r'lâtchi l'accord en 2002 à seule fîn d'allouer ès pays Afritchains d'en profiter.




#Article 289: Douard VIII du Rouoyaume Unni (158 words)


 Douard VIII (Edward Albert Christian George Andrew Patrick David Windsor) (23 d'Juîn 1894 - 28 d'Mai 1972) 'tait l'rouai du Rouoyaume Unni et d's aut's rouoyaumes du Commonwealth, empéreu d'Înde, et Duc dé Nouormandie (dans l's Îles).

Il avînt au trône lé 20 d'Janvyi 1936 quand san péthe, George V mouothit. I' n'fut janmais couronné. Quand l'Églyise d'Angliétèrre et l'gouvèrnément Britannique lî'explyitchîtent qu'san mathiage proposé auve la Wallis Simpson, eune Améthitchaine deux fais dêmathiée, n'es'sait pon acceptabl'ye au publyi, l'Rouai aimit mus abditchi. I' sinnit s'n Înstrument d'Abdicâtion à Windsor l'10 d'Dézembre 1936. Lé parlément Britannique votit la louai pouor haler l'trône dé li lé 11 dé Dézembre et les parléments d's aut's rouoyaumes en fîtent dé même, excepté en Irlande où'est qu'l'abdicâtion fut atchilyie raîque lé 12 dé Dézembre.

L'ex-Rouai s'mathyit auve la Missis Simpson à Paris et r'chut l'titre dé Duc dé Windsor.

Quand il abditchit en 1936, san fréthe, lé Duc dé York héthitchit l'trône.

 
 




#Article 290: George III du Rouoyaume Unni (177 words)


 George III (George William Frederick) (4 d'Juîn 1738 - 29 d'Janvyi 1820) 'tait l'rouai d'Grande Brétangne (pus tard du Rouoyaume Unni), êlecteu, pus tard rouai, d'Hannovre, et Duc dé Nouormandie (dans l's Îles).

Il avînt au trône lé 29 d'Janvyi 1760 quand san grand-péthe, George II, mouothit. I' fut couronné l'15 dé Septembre 1761. 

Duthant san règne, les colonnies Améthitchaines gângnîtent lus îndépendance et griyîtent les Êtats Unnis d'Améthique. En 1801 les couronnes dé l'Irlande et d'la Grande Brétangne fûtent unnies à seule fîn d'graie l'Rouoyaume Unni.

En 1788, i' fut afflyigi d'un ma d'chèrvé bein séthieux, mais i' s'èrdgéthit. I' r'fut afflyigi d'même en 1804, mais auprès la mort d'sa fil'ye, la Prîncêsse Amélie, en 1810 il eut les sens si touônnés qu'nou l'embârrit dans l'Châté d'Windsor pouor l'restant d'sa vie. Lé 12 d'Octobre 1814, Hannovre dévînt un rouoyaume et d'pis chu temps-là, George 'tait étout l'rouai d'Hannovre.

Viyant sa longue maladie, san fis, l'Prînce dé Galles, fut nommé Prînce Régent au mais d'Févri 1811

À sa mort en 1820, san fis, George IV, héthitchit l'trône.




#Article 291: Églyise d'Angliétèrre (224 words)


L' Églyise d'Angliétèrre () est l'églyise nâtionnale Anglyicanne dé l'Angliétèrre. Ch'est la r'ligion d'état en Angliétèrre, dans l's Îles d'la Manche et dans l'Île dé Man.

La Chrêtchienn'té fut apportée en Grande Brétangne par les Romains. Auprès la tchête d'l'Empithe Romain et la r'traite des soudards Romains d'la provînche dé Brétangne (Britannia), ch'tait des mouaines Celtiques tchi gardaient la fouai duthant l'temps des Saxons et tout chenna.

Saint Aûdgustîn fut env'yé en Angliétèrre par lé Pape Grégouaithe lé Preunmyi (590-604) pour convèrti l's Angliais. I' trouvit d's églyises dêjà êtablyies dans des difféthentes contrées du pays. Lé Rouai Ethelbèrt donnit eune vielle églyise dêjà êtablyie à Cantorbéry. Il en fît san siège épiscopal et d'vînt l'preunmié Archêvêque dé Cantorbéry vèrs l'année 600. 

L'îndépendance et les privilèges d'l'Églyise d'Angliétèrre fûdrent affirmés par lé Rouai Jean dans La Grande Charte à Runnymede en 1215. Avaû l's années y'avait du hèrtchîn entré l'rouai et l'églyise en Angliétèrre et l'pape à Rome.

Henri VIII d'Angliétèrre tchestchionnit la r'cliâme d'autorité ecclésiastique univèrselle dé Rome et l'parlément Angliais votit eune louai tchi nommit l'Rouai coumme lé chef dé l'églyise en Angliétèrre.

Ch'tait l'Pape Pie V tchi, en 1570, ayant pèrdu espéthance dé faithe l's Angliais lus soumettre, prononcit l'excommeunicâtion contre la Reine Lîzabé I d'Angliétèrre et l'Églyise d'Angliétèrre, et pouor la preunmié fais les fidèles fûdrent d'fendus d'hanter l'Églyise Anglyicanne. 




#Article 292: Guerre de Chent Ans (1551 words)


La Guerre de Chent Ans fut un conflit entrecopé de temps d'arrêts pus ou meins longs entre les reyaumes de France et d'Angleterre entre 1337 et 1453, châcun des partis ayant archeu itout l'ayde d'alliés divers qui pouveient cangier de camp, coume la Bourgône par exemple. La raison de chûte guerre éteit, oû coumenchement, eune chicane dynastique entre les familes angleise Plantagenêt et pis franceise Valois pour assaveir qui ch'éteit le Rei légitème du Reyaume de France. L'eun et l'autre parti aveient itout en veue d'aveir la main sus pusieurs fieufs en France (coume la Guyenne, la Flandre etc.). 

L'événement qui a tout accoumenchié fut la mort oû rei Carles IV de France le 1er de février 1328 qui fit sourdre la question d'assaveir qui sereit sen successeux oû trône de France, le pus pîssant reyaume d'Europe à chût moment. Amprés débat, ch'est eun héritier d'eune branque élouégnie des Capétiens qui fut éleu Rei : Philippe VI. Le Rei d'Angleterre, Édouard III, fieu d'eune file de Philippe le Bel, ne dit aloures mot, mais 9 ans pus tard, en 1337, il arvendiquit à cop la couroune de France contre Philippe VI. 

De fait, cha n’est bren un hasard que ches deux reyaume se heurtent : il condîsent des fonctiounement écounoumiques, politiques et arligieux différents et contropposés. La France est un reyaume riche, peuplé, aveuc eune écounoumie fondée sus les productions de la culteure paysante traditiounelle et un fonctiounement sochial et politique fondé sus les seigneureries traditiounelles et eune mounarchie ferme. L’Angleterre devient eune nation de pus en pus bourgeouèse et marcande, la culteure devient de pus en pus diffichile et l’élevage devient eune veie de secours : le coumerche en devient eune richesse du pays (la laine d’agnel en particulier). Les Angleis, qui cheux yeux veulent de meins en meins d’impôts, ne les oyent pus mais de la part des Franceis, et leux fieuf en Guyenne devient un enjeu reide important pour poursieure d'importer du vin et d’autre seit qu’il ne peuvent pus mais cultiver sus leux île sans trop payer.

La guerre se dénoquit en chinq cops (pameins qu'alle fut entrecopée de bellement d'arrêts) : 

Chûte guerre eut gros de conséquenches, aussi ben oû livel politique, pisqu'alle a aindié eune belle étente du doumaine reyal franceis et entraîné la formaison d'eune Duchie de Bourgône bien pîssante (et cha sera cor la cause d'eune autre guerre pus tard à la fin du XVe siècle), qu'oû livel culturel et de la sochiété chivile pisque les trémeurs entraînées par chûte guerre vont marquier l'Europe pendant longtemps (le tribouillement intellectuel du XVe siècle, amprés la Guerre de Chent Ans, bâlera l'entrée dans la période que nos appelle Arnaissanche).

La Guerre de Chent Ans est le frît d'eune vieûle rivalité qui existeit entre les Reyaumes d'Angleterre et de France de depis la formaison du Reyaume d'Angleterre oû XIe siècle (Guillaume le Conquérant éteit vassal oû Rei de France). En effet, de depis la conquête de l'Angleterre par Villaume en 1066, les Reis angleis fûtrent tréjours vassaux oû Rei de France pour leux fieufs continentaux. Ch'éteit déjà la cause de pusieurs conflits entre les deux Reyaumes avant la Guerre de Chent Ans coume sous le règne à Philippe Augûte (1190-1223), quand l'Angleterre perdit trétous ses fieufs sus le continents sauf la Guyenne.

De fait, ch’est bien comprenable que ches deux reyaumes se heurtent : il ont des fonctiounements économiques, sochiaux et arligieux différents et qui se contropposent. D’un côté la France, un pays fondé sus la culteure de la terre et sa paysanterie, eyoù que la sochiété est traditiounelle et tient à demeurer dans sen fonctiounement traditiounel aveuc biaufaire de seigneux forts et leux seigneureries féodales de partout, eyoù l’arligion est cor reide traditiounelle itout dans les féchouns de faire coumeunes. De l’autre l’Angleterre, un pays eyoù que cha pleut de pus en pus à meseure que nos s’élouêne de l’optimum médiéval, et qui s’en troue tout ratribouillié : la paysanterie traditiounelle deit changier de modèle petit-à-petit pour seurvivre : l’élevage (espécialement d’agniaux) remplache le vieur modèle des culteures qui ne peut pus bren yêtre poursieut (nos ne peut pus bren prodîre de vin en Angleterre à la partie de 1300, le temps étant trop freid et le soulel trop faible). L’agnel devient la richesse de l’Angleterre et alle vend châque année gros de laine ès drapiers de Flandre à la partie du XIVe siècle. L’Angleterre devient itout eune nation de marcands par chût biais : la bourgeouésie creît en prend de pus en pus de peids dans la vie politique. Amprés la Guerre de Chent Ans, chûte Angleterre est déjà prête pour le protestantême calviniste du siècle d'amprés, le calvinême étant reide favorable à la marcanderie, cha qui plaira à la bourgeouésie angleise. 

En Flandre itout, la bourgeouésie prend de la conséquence et les villes itout, il en sera parel qu’en Angleterre pour l'attrait calviniste oû siècle sieusant. L’artisanat creît itout en peids dans les échanges. Coume la Flandre est la provinche bourguignoune la pus riche, les Bourguignons vont ben hésiter entre le parti franceis (la Bourgône coumerche d’excès d’ot les villes franceise sus les fleuves) et le parti angleis (le modèle meins étatique que veut la bourgéouésie angleise les sédît itout et la Flandre a un biau coumerche d’ot yeux pour la laine).

Dans chûte situation oû coumenchement du XIVe siècle, le fieuf de Guyenne devient eun enjeu reide conséquent pour les Angleis : il peuvent y prodîre du vin et d’autre seit et l'envier pour l’île sans payer trop chier adonc que s’il acatent les mêmes coses ès Franceis (qui prodîsent le pus et de meilleure qualité en Europe), il vont payer rudement chier d’impôts. Gagnier des terres en France devient itout eun enjeu conséquent pour yeux : il pourront y cultiver sus les bounes terres de France et se douner yeux-mêmes leux prix sans aveir affaire aveuc les Franceis qui ont eune féchon de faire différente d'yeux (la France est bellement rurale et le fonctiounement féodal est ben différent d’eune seigneurerie à l’autre, les impôts sont pameins généralement forts pour les esportations à l’étrangier). La déclaration de guerre d’Edouard III est eune déchision réfléchie.

La question de la maîtrerie sus le fieuf de Guyenne est un des pus vieurs problèmes dans les relations franco-angleises. Fiquié oû Sud-Ouêt de la France, sen titulaire est le Rei d'Angleterre, mais il deit faire allégeanche oû Rei de France pour chût territouère. En mais, le Rei de France pouveit faire valeir un dreit d'intervenanche dans les affaires intérieures à chût territouère, espécialement oû livel judichiaire. Chût état de faits éteit bien avantageux pour le Rei de France mais bien meins pour les Reis d'Angleterre qui eûtrent souvent de la misère à l'acchepter. S'en vîntrent pusieurs cops des tensions entre les Reyaumes. Édouard III coumenchit à arvendiquier eune pleine maîtrerie sus la Guyenne à la partie de 1323 jusqu'en 1327, aveuc quieuques combats. Mais à la fin, le Rei d'Angleterre deut arcounaître de maucœur la maîtrerie oû Rei de France en 1329.

Autrement que la Guyenne, l’Ecosse fut itout un pouent de tension entre les deux Reyaumes. En effet, France et Ecosse éteient de depis longtemps des alliés traditiounels. Ainchin, les Franceis aveient déjà aindié les Ecosseis dans leux conflit contre l'Angleterre et il aveient même accueilli et soutenu le rei d'Ecosse David II amprés sa déposition par Edouard III. La présenche d'Ecosseis en France et de partisants à David II sus le territouère d'Ecosse éteit donc un souchi parmanable pour les Angleis.

Mais que Jean Ier le Postheume, fieu à Louis X le Hutin et petit-fieu à Philippe IV le Bel, fût mort en 1316, ch'est sen oncle, un autre fieu à Philippe IV, qui fut chouési coume Rei et courouné coume Philippe V. Mais qu'il mourît à sen tour en 1322, ch'est sen frère qui fut chouési pour yêtre Rei sous le nom de Carles IV le Bel. Mais quand il mourit itout en 1328, la question deut yêtre posée rapport qu'il n'y aveit bren de successeux naturel ni aucun fieu à Philippe le Bel ou à ses fieux cor en vie. Un chouéx deut yêtre fait et, amprés débat, ch'est l'héritier de la branque Valois des Capétiens, qui deschend d'un frère à Philippe le Bel, qui est chouési pour yêtre Rei, afin de contropposer qu'eune femme fût Reine (Jeanne II de Navarre, sœur à Louis X le Hutin). Il est courouné le 1er d'avril 1328 sous le nom de Philippe VI.

Le prémyi à c'menchi la gùerre fut le roué Douard III d'Aunglléterre, qùi ne vouolait ryin saveî de cha qùé le roué de Fraunce était Phelippe VI, sen couosin. Phelippe li avait reprint la ville dé Bordiâos, et i n'avait paé aimaé cha. I pensait doun que cha devait iête li à iête roué de Fraunce, pis qù'il 'tait eun gars à la ranne Isabelle dé Fraunce, eune fîle à Phelippe IV lé Bé. I se creyait dauns sen dreit et, par eune mâovaise affaire, Robert d'Arteis, signeu de Counche, li asseurit que ch'était byin li, Douard, qui devait venin prenre lé roioume, d'aveu eune palaunqùie de quevalyis. Cha qùi fit en 1346 à Crécy !

No se chornit pusuurs couops touot le temps la gùerre, et devaunt qùé de dire touote l'histouère dé chute gùerre, no peut devaunt balli eune liste des batâles et dé qùiques assyigements de villes :




#Article 293: Vrai (166 words)


Lé vrai ( vré,  vrai) est eune pliante d'la fanmil'ye des algues tchi craît dans l'ieau, sustout dans la mé. Y'a un tas d'difféthentes manniéthes dé vrai.

Temps pâssé, les fèrmièrs en Jèrri soulaient faithe sèrvi du vrai pouor amender lus tèrres. Lé miyeu vrai est considéthé être lé collet, mais selon les tèrres et selon l's années i' peut êt' trop fraid pouor la récolte d'patates. I' s'y'en trouve hardi pus dans l'Vouêt, dé ch'tî-chîn, tandi qu lé vrai d'l'Êst est pûtôt du vrai taillais ou pliat vrai, ou du cracot, tch'est à peine si riche mais conveint mus selon les tèrres, car i' n'est pon si fraid. Y'a d'la cliaque (ou cliouque) étout, qué nou trouve dans les Grèves dé la Ville, et du tangon, du vrégîn, du lachet et d'la plîse (ou d'l' hèrbi ou du courtîn) - parmi l'vrai considéthé inférieur. Et y'a du tout failli vrai, comme du crachet (pouor brûler dans l'âtre aut'fais), du fieillu, d'la chérise et d'l' ivraie.




#Article 294: Duchie de Normaundie (759 words)


La duchie de Normaundie est eune princhipauté européenne qui feut foundèye en 911 par le traité de Saint-Clair.

Oû jour d'enhî, chûte princhipauté-chi ne vit pus qu'ès îles aunglo-normaundes, dauns la main de la reine Lisabiau II du Reyaume-Euni, itout duc de Normaundie (nous ne la dit pas ducquêche).

Sus la graund terre en Fraunce, la duchie de Normaundie a été défaite le 9 de novembre 1469 quaund le rei Louis XI se démentit de reprenre l'apanage à sen frère Charles de Fraunce (1446-1472).

Devaunt qu'alle feusse foundèye, en 911, il y aveit iloc des coumtés qui faiseient partie de la Neûtrie. Charles III, le rei de Fraunce, dounit à Rou oubien Rolloun (Robert I de Normaundie), les coumtés de Rouen et d'Évreux. Alle devint pus counséquente quelques annèyes par aumprès, aveuc d'autres coumtés (Bessin, Côtentin, etc.).

En 1204, Phelippe l'Auguste s'en vint la prenre oû rei d'Aungleterre et se la gardit pour li, mais il ne pensit bren à poussier jusqu'ès îles de Jerry et Guernesey, qui sount cor achteur ès mains des reis d'Aungleterre.

La duchie, en Fraunce, a été aunglêche entre 1417 et pis 1450, oû temps de la guerre de Chent Auns, et alle a été parfeis baillie à des prinches de Fraunce, coume Jean le Boun ouben le dauphin Carles, devaunt qu'il feussent reis. Le drénier qui portit le titre de duc feut le poure Louis XVII, de sa naîté à 1789.

Pour en saveir pus que chenna, faut s'en aller veir :
l'histouère de la Normaundie.

Ch'est le Norvégien Rou qui fondit la Duchie de Normandie d'aveuc la permission oû Rei de France Carles III le Simple, amprés qu'il eûtrent signié un traité à Saint-Clair-sus-Epte. Rou portit le titre de jarl sus les terres de Normandie qui éteient maishî à li de féchon incontestable. Le titre de jarl est un titre norreis, chût mot fut souvent artradît par dux en latin, ch'est-à-saveir duc en dreit normand. Coume vassal oû Rei de France, Rou deveit protégier sen peuple, rendre la dreite justice et pis faire allégeanche oû Reyaume de France. Les premiers Ducs de Normandie fûtrent tout parel appelés jarls cheux yeux en Normandie.

Ch'est à la partie de Ricard II le Bon que le terme de Duc prend l'arlève sus le chen de jarl, les textes de l'époque n'hésitent pus mais entre les deux mots.

Guillaume II dit le Conquérant rajoûte la couroune d'Angleterre sus sa caboche en 1066 et à la partie d'iloc, les Ducs de Normandie seront souventefeis itout Reis d'Angleterre.

La Maison Plantagenêt, qui s'en vient oû coumenchement d'Anjou, fondit eun Empire reide largue qui alleit de l'Aquitaine à l'Anjou, pis la Normandie et compreneit tréjours toute l'Angleterre. La Duchie de Normandie est adonc eune partie centrale, le cœur de chût Empire Plantagenêt.

En 1204, la Duchie de Normandie arvient oû Reyaume de France quand Philippe IV le Bel, Rei de France, l'arprend oû Câtel-Gaillard. Mais les îles anglo-normandes, alles, demeurîtrent ès mains angleises et le Rei d'Angleterre continuit liement à yêtre déclaré Duc de Normandie en franceis normand pour chûtes îles seûment jusqu'oû jour d'enhî, sieusant la tradition des Plantagenêt. Ch'est la raison pourquei qu'achteur, la Reine d'Angleterre Isabel II est cor Duc de Normandie (et bren Duchesse, sieusant la tradition normande) et que les manants des îles disent La Reine, noutre Duc !

La Normandie de la Grand-Terre demeurit provinche de France et seut reide bien garder sen identité jusqu'ès meseures jacobènes d'amprès la Révolition franceise. Si qu'alle n'éteit pus bren eune Duchie indépendante, la Normandie en gardit pameins eune fierté et eune identité forte qui voulit tréjours faire arcounaître sen particularisme oû sein du Reyaume de France. L'octroué de la Charte ès Normands, le prestige de l'Échiquier, pis Parlement de Rouen, en fûtrent des grandes victouères. Cha ne dérompit qu'aveuc les meseures jacobènes d'amprès la Révolution franceise, l'abolition des provinches et des dreits coûteumiers. Pameins, la Normandie seut tréjours seurvivre à l'effachement de sen identité et, même si qu'alle n'est pus mais eune Duchie, alle seut mener le combat pour faire ouïr sa vouéx à Paris et finalement yêtre rassemblée en 2016.

La duchie, de depis 911 jusqu'à 1204, éteit un fieuf qui deveit sen houmage oû rei de Fraunce. Le duc éteit itout pair de Fraunce. Chût dreit d'houmage feut déroumpu.

La Normaundie éteit partagie entre pusieurs coumtés, et le duc les aveit trétoutes pour li. Il en douneit quelques eunes, mais les haleit par aumprès. Dauns ses coumtés, il y aveit un vîcoumte qui faiseit le duc à sa plèche, pour les affaires du jour.




#Article 295: Nouvel Éverouic (207 words)


Le Nouvel Éverouic (en angleis : New York) est la pus grande ville des Êtats Unnis d'Améthique. La ville sé trouve dans l'êtat d'Nouvieau York (êtat).

La populâtion d'la ville : 8 550 405 (2015)  .

Devant l’arrivée des Européens, ch’éteit les Américains de rachène Lénape qui y demeureient. Henry Hudson arrivit en l’île de Manhattan le 11 de setembre 1609 – la rivière Hudson achteur porte sen nom. En 1613 les Hollandeis fondîtrent eune ville qu’aveit nom Nieuw Amsterdam et en 1652, la ville gaignit le dreit de se gouverner. En 1664 les Britanniques prîntrent la ville et l’arbaptisîtrent New York en l’houneur du Duc d’Éverouic, ch’est Nouvel Éverouic en normand. Les Hollandeis arprîntrent la ville en 1673-1674 mais depis chût temps-là la ville restit dans le pouveir des Britanniques jusqu’en 1783 quand il arnonchîtrent la ville à la fin de la guerre d’indépendance des colounies américaines.

Le Nouvel Éverouic éteit la capitale des États-Eunis de 1788 en 1790.
En 1925 la ville devint la ville auve la pus grande population du monde, en passant Londres. Et velà qu’est l’âge des hauts bâtisses coume le Bâtisse de l’État-Empire ou cor le World Trade Center qui fut aboli par les assauts terroristes du 11 de setembre 2001.




#Article 296: Ba (128 words)


Ba (; en Angliais Bath - bain) est eune ville historique en Angliétèrre tch'a 'té connue pouor ses fontaines dgéthisseuses dépis les touos vièrs temps.

S'lon la légende la ville fut fondée par lé prînce lêpreux Bladud tchi fut fliantchi hors la cour et allit souongni des bêtes à saie. Un jour, i' viyit coumme tchi qu'les bêtes à saie lus vouaûtraient dans l'caud pité à seule fîn d'lus dgéthi. Né v'là coumme tchi qu'i' s'èrdgéthit.

D'vièrs 44-60 les Romains bâtîtent un fort auve des bains et un templ'ye dêdié à la déêsse Celtique des ieaux Sulis. La ville Romaine avait nom Aquae Sulis (les ieaux à Sulis). Les Saxons prîntent la ville en 577.

Au  Ba attriotchait l'monde faichonnabl'ye et la ville a d'l'architectuthe Georgienne bein admithée.




#Article 297: Brighton (154 words)


Brighton est eune ville sus la côte du Sud d'l'Angliétèrre dans l'Sussesse d'l'Êst. Dans lé Livre dé Domesday Brighton fut mentionné coumme un village ès pêtcheurs tch'avait nom Brighthelmston. Au mitan du  la faichon pouor sé bangner dans la mé attriotchit du monde à la côte. Parmi les grôsses têtes tch'y vîntent fûtent l'Prînce dé Galles et sa bouonnefemme ségrète, la Danme Fitzherbert. 

Lé Prînce prînt eune maîson d'fèrme en 1786 et c'mandit à s'n architecte, Henry Holland, dé l'agrandi et v'là tch'i' fit en mode Néo-Cliassique. Chutte maîson fut transformée 1815-1822 par l'architecte John Nash en un palais fantastique d'eune manniéthe dé méli-mélo dé Chinnouais, Îndgien et Néo-Gothique - ch'est l'Pavillon Rouoya. La Reine Victoria vendit l'palais à la ville.

Dépis 1997 les villes jeunmelles dé Brighton et Hove sont eune autorité. En 2000 Brighton et Hove dévîntent eune cité pouor mèrtchi l'millénaithe.

Brighton a la pus grande populâtion dgaie du Rouoyaume Unni.




#Article 298: Wique (101 words)


Wique (ou Witte; en Angliais Isle of Wight)  est eune île d'Angliétèrre dans lé Ch'na en mé d'Porchémue et Hantonne. L'île est en forme dé dgiamant dans les 37 km dé laîze et 20 km dé travèrs auve eune susfache dé 381 km². 

L'île est un comté d'Angliétèrre et ch'est l'distrit êlectoral auve la pus grande populâtion du Rouoyaume Unni.

En 43 les Romains gaffîtent l'île et lî donnîtent lé nom d' Vectis. En 661 les Saxons l'ajouôtîtent au rouoyaume dé Ouessesse.

Au  l'île attriotchit du monde faichonnabl'ye. La Reine Victoria bâtit eune maîson Osborne House. Ou mouothit là en 1901.




#Article 299: Cantorbéry (188 words)


Cantorbéry, itout appelée Cantourbière (les Normands de Jersiais disent à leux féchon Cantorbiéthe, en angleis ch'est Canterbury ; ) est eune ville en Angliétèrre dans l'Kent.

Les Romains fondîtent un camp ichîn tch'avait nom Durovernum. Les Saxons l'èrbâptîsit Cantwarabyrig (lé bourg des hoummes dé Kent) et d'vièrs 560 la ville dévînt la capitale du rouoyaume dé Kent.

En 597 lé pape Grégouaithe envyit Audgustîn à seule fîn d'convèrti l's Angliais. Audgustîn et ses missionnaithes arrivîtent dans l'Kent et i' fûtent atchilyis à la cour du rouai Ethelbèrt dé tchi la bouonnefemme Bèrthe 'tait Chrêtchienne. Audgustîn fondit un monastéthe dans la ville, et pus tard eune cathédrale.

Les Nouormands bâtîtent un châté.

Lé meurtre dé Thonmas Betchet dans la cathédrale en 1170 confirmit la précédenche des Archêvêques dé Cantorbéry. L'èrlitchaithe du Saint Thonmas Betchet attriotchit d's amas d'pélérîns à la ville.

L'èrlitchaithe fut dêtruit en 1538 duthant la R'formâtion.

Eune grande partie d'la vielle ville fut passecrite en 1942 par la bombardéthie Allemande.

Y'a deux unnivèrsités dans la ville: l'Unnivèrsité d'Kent fut fondée en 1965 sus l'bord d'la ville, et en 2005 l'Unnivèrsité Canterbury Christ Church èrchut sa charte.




#Article 300: Bristo (208 words)


Bristo (; en Angliais: Bristol) est eune ville d'Angliétèrre. 

La ville fut fondée par les Saxons sus la riviéthe Avon (lé nom Brycgstow veurt dithe la pliaiche du pont), et Bristo d'vînt un centre dé conmèrce sustout dans l'escliavage jusqu'à la Contchête Nouormande. Les Nouormands y bâtîtent un châté (passecrit au ) , et s'lon lé Livre dé Domesday, Bristo 'tait la quatrième ville en Angliétèrre auprès Londres, Évèroui, et Winchester. Lé vîn fut împorté en Angliétèrre d'Bordgieaux par Bristo au .  

Pouor lé , Bristo 'tait la traîsième ville d'Angliétèrre.

En 1497, Jean Cabot et san fis Sébastchien Cabot tchittîtent Bristo pouor vailer explôrer l'Améthique du Nord.

D'pis 1542 Bristo a 'té eune cité. Lé conmèrce auve l'Irlande, la Tèrre-Neuve et d'aut's bords du monde êtablyit la prospéthité d'la ville. La ville èrtouônnit à l'escliavage et trafitchait d's Afritchains en Améthique. L'abolition du conmèrce d'escliaves en 1807 et la compétition des nouvelles villes îndustrielles du Nord d'l'Angliétèrre et sustout d'la caûchie d'Liverpool mèrtchit la fîn d'l'âge d'or d'Bristo.

La preunmié chapelle Méthodiste fut êtablyie par Jean Wesley à Bristo en 1739.

Lé Pont d'Clifton bâti l'travèrs d'la vallée d'l'Avon par Isambard Kingdom Brunel est ieune des mèrvelles dé l'înginn'nie d'la Révolution Îndustrielle.

Y'a deux unnivèrsités à Bristo:




#Article 301: Éverouic (220 words)


Éverouic ( ; en angleis : York) est eune ville d'Angleterre. La ville a 'té eune cité depis les tous vieurs temps.

En 71, les Romains établîtrent un guernison dans eune ville celtique qu'il appelîtrent Eboracum. Chût camp devînt la capitale de la provinche du Nord de la Bretagne Romaine. L'Empereux Hadrien visitit la ville en 121 ; l'Empereux Septimus le Sévère y mourit en 211 ; et l'Empereux Constantius Chlorus y mourit en 306. En 306 Constantîn le Grand fut proclâmé empereux du Vouêt à Éverouic.

Auprés la queute de l'empire en Grande-Bretagne, les Saxons s'établîtrent dans la ville qu'il appelîtrent Eoforwic.

Des Vikings daneis gaffîtrent la ville en 867 et l'appelîtrent Jorvík.

Les Nouormands bâtîtrent deux châtiaux dans la ville auprés l'aveir prinse. Wace appelait la ville Everwic, ch'est chût nom qui nous a douné noutre nom de la ville achteur en normand.

Coume la capitale du Nord du Reyaume, la ville 'teit ben importante. La prospérité venait de la lainerie qui souleit yêtre la pus grande production de la région.

Les reis d'Angleterre douneient le titre de Duc d'Éverouic à leux seconds fieux (Nouvel Éverouic et York Street - La Planque Bilo - à Saint-Hélier prennent leux noms en houneur du prince, pas de la ville)

L'Archêvêque d'Éverouic est le deuxième évêque de l'hiérarchie de l'Église anglicane.




#Article 302: Cantebruge (242 words)


Cantebruge (en angleis Cambridge) est eune ville d'Angliétèrre. D'pis 1951 Cambridge a 'té eune cité.

Entouothé d'mathais, l'mont tch'a nom achteu l'Mont du Châté fut settlé duthant l'Âge dé Bronze. Les Romains y bâtîtent un camp pouor la d'fense d'la crouaîs'sie d'la riviéthe Cam. Les Saxons otchupîtent la ville auprès la tchête d'l'empithe en Grande Brétangne, mais s'lon les r'cords ch'tait raîque eune faillie p'tite ville. S'lon la Chronique Anglio-Saxonne la ville avait nom Grantebrycge (l'pont du Granta). Les Vikings arrivîtent en 875 et l'conmèrce apportit d'la prospéthité à la ville.

Auprès la Contchête Nouormande, les Nouormands bâtîtent un châté sus l'Mont du Châté – la ville avait nom achteu Cantebrigge.

En 1209 d's êtudgiants tchittîtent Oxford et allîtent à Cambridge. V'là tch'est l'quémenchement d'l'Unnivèrsité d'Cambridge. L'pus vièr des collèges d'achteu est Peterhouse tchi fut fondé en 1284. Pouor des siècl'yes, les unnivèrsités d'Oxford et Cambridge 'taient les seules unnivèrsités en Angliétèrre.

En 1992 la Polytechnique Anglia, tch'avait ieune d'ses cliôsées d'unnivèrsité à Cambridge, èrchut sa charte d'unnivèrsité. D'pis 2005 oulle a nom l'Unnivèrsité Anglia Ruskin.

Lé caractéthe dé Cambridge 'tait bein difféthent au chein d'Oxford viyant qu'la ville ès mathais n'avait pon attriotchi des mannifactuthes coumme à la cité d'cliochièrs rêveurs. Tout coumme, l'avanchement d'la scienche dé compiuteurs à Cambridge d'vièrs la fîn du  attriotchit d's offices dé software et des mannifactuthes dé technologie. Nou-s'a mênommé les pars îndustriels du bord d'Cambridge Silicon Fen, v'là tchi veurt dithe lé mathais d'silicon.




#Article 303: Unnivèrsité d'Oxford (115 words)


L' Unnivèrsité d'Oxford fut la preunmié unnivèrsité en Angliétèrre. I' sembl'ye qu'des êtudgiants lus assembliaient à Oxford d'vant l'. Les preunmié collèges fûtent fondés au . 

À la siette du hèrtchîn entré l's êtudgiants et les villais (ou d'eune ronde dé maladie, s'lon l's iuns), tchiques ensîngnants et êtudgiants happîtent la pathe pouor Cambridge, où'est qu'eune deuxième unnivèrsité (l'Unnivèrsité d'Cambridge) fut êtablyie.

Les collèges lus gouvèrnent, et châque êtudgiant dait êt' atchilyi par un collège pouor dév'nîn membre dé l'unnivèrsité. Les halles né sont pon des collèges tchi font partie d'l'unnivèrsité mais i' sont r'connues par l'unnivèrsité et ont l'drouait d'proposer lus êtudgiants ès examens d'l'unnivèrsité – les halles sont pustôt des p'tites fondâtions r'ligieuses.




#Article 304: William M. Crane (163 words)


Lé c'maundaunt Gllâome Crane (1776-18 de mâr 1846) était eun officyi amériqùain de la marène d’s États-Unins. I servit padaunt la prémyire gùerre de Barbarie et la gùerre de 1812.

Crane était naé en 1776 à Élizabeth, dauns le Nouvé-Jerri. I feut d'abord aspiraunt en 1799 et pis capitanne dé bâté en 1814. Coume i servait de luutenaunt sus lé bâté de gùerre lé 'Congress', i gangnit byin vité d’s houneus pouor sen ĥardi coumbat dans l’s attaques sus Tripoli en 1804. Par ampraés, le capitaine Crane a 'taé dezinaé pouor c’maundaer ensieute l’escadroun méditerranéan en 1827 et, sus le fait, i devint ieun des coumissaires dauns les distchussouns avec l'Empire ottoman.

I mouorit le 18 dé mâr 1846, et sen noum a 'taé dounaé à ieun des bâtiâos de gùerre amériqùains, l'USS Crane (DD-109). Le dépôt d'armément nava de la ville dé Burn City, dauns l'Indìanna, feut noumaé itou Crane, et par ampraés, touote la ville, qùi se noume anhyi Crane, Indìanna.




#Article 305: Signeus de la Coungrégatioun (144 words)


Les Signeus de la Coungrégatioun étaient eun fllot de Récriants qù'étaient des noblles écossais. Il 'taient touos counte le ma'iage de la janne ranne catholique Marie d'Écôsse d'aveu le Dâophin de Fraunce (il est dévenun pus tard le roué Françoués II). Chu ma'iage feut fait en decembe 1557.

Les prémyires gens de chute assembllaée feutent lé coumte d'Argyll, et sen frère Colin Campbell, do coumte dé Glencairn, le coumte dé Morton, et Jean dé Dun, byin que qùiques âotes suusitent ampraés ieus. En 1559, coume i sé f'saient du deu sus la pllèche du prinche fraunçais et viyaunt enco pus de forche és catholique en Écôsse, i ballitent doun d's armes à Jean Knox counte les syins de Marie dé Gùise, la mère à la ranne Marie, qù'était la régente d'Écôsse, pis que sa fîle était co eune éfaunt et qu'ô demeurait en Fraunce.




#Article 306: Bèrlîn (417 words)


Bèrlîn () est la capitale d'l'Allemangne. La ville a eune populâtion dé dans les 3,610,156 pèrsonnes (2015) - ch'est la pus grande ville en Allemangne et la deuxième pus grande dé l'Unnion Ûropéenne. La ville est ieune des provînches fédéthales dé la républyique fédéthale.

Les preunmié pliaiches settlées où'est qu'Bèrlîn est achteu fûtent mentionnées dans des dotchuments d'la fîn du  et du . Spandau fut mentionné en 1197 et Köpenick en 1209 (ches deux pliaiches fûtent încorpouothées dans la ville en 1920). Lé mitan d'la ville fut grée par l'unnion dé deux villes en 1307: Cölln (preunmié mention 1237) et Bèrlîn (preunmié mention 1244). La ville unnie sus les bords d'la riviéthe Spree d'vînt un membre d'la Hanse jusqu'en 1451 quand la ville d'vînt la d'meuthe des Êlecteurs dé Brandenbourg.

En 1701 Bèrlîn d'vînt la capitale du Rouoyaume dé Prussie.

La Révolution Îndustrielle transformit Bèrlin au .

En 1871 Bèrlîn d'vînt la capitale d'l'Empithe Allemand.

Ampraés l'empire, quaund que feut définîn la Prémyire Gùerre moundìale, et que vint le Républlique dé Weimar, Berlin restit enco la capitale, et itou quaund l'Allemangne a 'taé minse souos le pouovî des nazis. Promais que la segounde gùerre moundìale li feut terriblle, coume capitale de chu caump-lo, et rapport à chenna, o feut ébrésillie par les boumbes d's Alyis. En 1945, la batâle dé Berlin feut reide counséquente, do les forches des soviétiques qùi se chornitent en ravage et breûlitent la ville. Coume ainchin, la popupatioun de Berlineis decendit dé 4,3 à 2,8 millouns d'habitaunts en 1939 et 1945.

À la fin de la gùerre, Berlin feut lotagie en quate riages d'otchupatioun : ieun amériqùain, ieun britannique, ieun français et le drényi soviétique. Les treis prémyis riages feutent assembllaés par ensemblle pouor faire Berlin-de-Vouêt mais que le riage soviétique devyînt Berlin-d'Êt, coume capitale de la nouvelle RDA. 

Padaunt que durit la Freide Gùerre, Berlin souolit iête un pouent d'empaôse ente les déeus graunds bllos. Stalène, lé soviétique, trachit à empêchi l's Alyis à venin à Berlin-de-Vouêt, et i c'menchit le Bllotchu de Berlin, le 24 dé juin 1948. Les forches d's Amériqùains répounitent assaz vite, ety fitent eun pount d'aviouns qùi durit jûqu'à la fin du blocus, en mai 1949.

En 1961, pouor empêchi les syins de l'Êt qùi vouolaient s'ensâovaer et se racachi dauns l'Allemangne libe, l's âotoritaés de la RDA bâtitent eun loung mun, le fanmeus Mun de Berlin, qùi ne feut ébréqùi qu'en 1989. Ch'tait lors la définitioun coumpllète de la RDA, reunîn par ampraés à la RFA.




#Article 307: Counsêle dé Trente (264 words)


Le Counsêle de Trente feut eun counsêle étchuménique, lé 19 de l'Égllise catholique romaine (1545-1563). D'aveu l's histouères c'menchies par les récriaunts en Allemangne dé depis 1517, lé pape Paoul III decidit de levaer l's évaêques du mounde pouor répounre ès qùestiouns de la Réforme.

I feut établlit en 1545 à Trente, eune petite ville d'Italie, et durit 18 annaées, ryin que cha, rapport ès gùerres du temps, en 25 assembllaées, quate papes et déeus âotes villes.

La graunde qùestioun, ch'tait de moutraer cha que l'Égllise romaine pouovait dire ès syins qùi d'saient qùé le pape ne servait à ryin, que les praêtes noun pus, que la messe ne devait pus iête dite de la maême féchoun, et qùi fallait, en pus de cha, traduure la Biblle dauns les laungage dé touos les Chrêtìans.

Counte les diries des récriaunts, le counsêle à redit touot ĥâot l'âotoritaé de la Biblle, la véritaé du péchi d's origènes et itou la counséquenche de ne paé oumbelyi la justificatioun. À cha que fit Luther, l's évaêques counfirmintent les sêt sacréments, le tchulte des saints et des reliques. Ch'tait pourqùi. I fit enco eun miot de pus en decidaunt de mêtte lé dogme dé la transsubstantatio en devaunt, pouor qùé touos creient en lli. 

Pouor byin faire, no vouolit qùériaer des séminaires ès diocêses, pouor pouoveî bailli d's études ès syins qùi vouoraient dévenin des praêtes. Le counsêle dé Trente est doun ieun des counsêles les pus counséquent de l'histouère du catholicisme ; et itou, le velà le syins qù'est le pus écouotaé par lé consêle de Vatìcaun II.




#Article 308: Traitaé de Mauntes (221 words)


Chu traitaé feut fait le 22 de févryi 1354 à Mauntes par lé roué Jean II de Fraunce do Charles II de Navarre, sen couosin et bruman.

Par chu papyi, le petit roué Charles II, que no dit le Mâovais, qù'était roué de Navarre et coumte d'Évreus, vouolut byin perde les villes d'Asnières, dé Pountouèse et de Biâomount, oupreus de Paris. Ch'est pourqùi que Jean II li baillit le coumté de Biâomount-le-Roger, d'aveu les câtiâos de Brétueûl, Counches-en-Ouoche et de Pount-Âudemé. D'aveu cha, il li dounit en pus le cllos du Cotentin aveu Tchidbouo et son câté, et les vicoumtés de Qùeraunte, Couotaunches et de Valouongnes en Normaundie. Chu biâo traitaé li donnait pas'sus cha le dreit dé tenin touos l's auns un échiqùyi, alors que ch'tait eun dreit oû du. Le roué de Fraunce li promint de versaer byintôt la dot de sa fîle Jeanne, qùé Charles avait ma'iaé, et y en avait pour 60 000 denyis d'or.

À veî l'affaire, ch'tait eun bouon couop pouor lé roué de Navarre, qùi feut quasiment le graund signeu de touot le Cotentin, meins Saint-Sâoveu-Lendelin et la ville dé Couotaunches. Mais, i fâot saveî que lé fis à Jean, Charles V ne feut paé loung à touos reprenre. I ne restit que Tchidouo, racataé en 1404, et cha feut finin de chu traitaé-lo.




#Article 309: Unnion Soviétique (719 words)


L' Unnion d'Républyiques Socialistes Soviétiques (en Russe: Союз Советских Социалистических Республик), racourchi Unnion Soviétique ou URSS, 'tait un êtat commeuniste en Ûrâsie entré 1922 et 1991. Entré 1945 jusqu'à sa tchête, l'Unnion Soviétique 'tait un supèrpiêssant êtat.

En théorie, l'Unnion Soviétique 'tait eune fédéthâtion d'républyiques êgales. En véthité, ch'tait eune dictatuthe.

Au mais d'Novembre 1917 les Commeunistes gaffîtent lé pouvé en Russie en procliâmant eune politique d'la paix dans la Preunmié Dgèrre Mondiale, d'la tèrre pouor les paysans, et du pouvé ès soviets – les conmités d'ouvrièrs.

S'lon la théorie soviétique, l's ouvrièrs et les paysans vot'taient pouor des députés ès soviets locaux, ches'-chîn vot'taient pouor des députés ès soviets régionnaux, et l'dgiâbl'ye à quat', jusqu'au Haut Soviet tchi forméthait l'gouvèrnément du pays. Chu système théoriquement démocratique fut rempliaichi en êffet par la nomm'thie d'touos les candidats par lé parti commeuniste.

En 1922, quat' républyiques soviétiques – la Républyique socialiste soviétique Ukraînienne, la Républyique socialiste soviétique Biélorusse, la Républyique socialiste fédéthative soviétique Russe et la Républyique socialiste fédéthative soviétique Transcaucasienne – lus accordîtent dé graie eune fédéthâtion s'lon un Accord d'Unnion sinné lé 29 d'Dézembre 1922. Ch't accord fut ratifié lé 30 dé Dézembre par un congrès d'soviets à Moscou tchi d'vînt la capitale. L'Unnion atchilyit eune constitution en 1924.

Léninne, tch'avait m'né la révolution, avait 'té sus l'cârré d'pis 1922 et i' mouothit en 1924. Ouaithe qué ch'fusse Stalinne tch'avait l'pouvé adminnistratif du parti dans ses mains, Léon Trotski 'tait l'chein préféthé par les membres du parti. Léninne laîssit un testament dans tchi qu'i' dgèrnit ses parchonnièrs entouor lé caractéthe dé Stalinne, mais ch'fut supprînmé. Pouor 1927 Trotski fut renv'yé hors pays (un agent Stalinniste l'assâsinnit en Mexique en 1940), et pouor 1929 Stalinne avait carré l's aut's vièrs Bolchéviques du pouvé.

À seule fîn d'stabilîser l'êcononmie auprès la dgèrre civile en Russie à la siette d'la révolution d'1917, Léninne avait r'întroduit un système du marchi. En 1928, Stalinne lanchit un progranme dé pliann'nie (lé plian à 5 ans) à seule fîn d'îndustrialîser l'pays. Chutte politique du socialisme en un pays rempliaichit l'avis d'Léninne et d'Trotski entouor la révolution întèrnâtionnale.

Duthant l's années 1930s, s'lon les c'mandes dé Stalinne nou blioutchait des millions d'gens, et chenna auve les vièrs Bolchéviques et parchonnièrs révolutionnaithes à Léninne. Y'en avait tchi fûtent tithés dêliément; y'en avait tchi fûtent renv'yés ès camps du GULAG. Tchiqu's'uns des grands projets îndustriels dé chu temps-là fûtent bâtis auve l'aîgue du travas forchis des prisonnièrs.

En 1939, l'Unnion Soviétique s'accordit auve l'Allémangne des Nazis un plian s'gret pouor chârer la Polongne, la Fînlande, l'Estonnie, la Lettonnie, la Lithuanie, la Roumanie. Quand les Nazis lanchîtent la S'gonde Dgèrre Mondiale, l'Unnion Soviétique en profitit en încorpouothant des tèrritouaithes. Mais l'22 d'Juîn 1941 l'Allémangne attatchit l'Unnion Soviétique.

L'Unnion Soviétique d'vînt un allié d'l'Empithe Britannique et ses parchonnièrs (et d's Êtats Unnis d'Améthique du mais d'Dézembre 1941). La victouaithe des alliés en 1945 laîssit la Rouoge Armée à otchuper des pays en Ûrope dans tchi qu'l'Unnion Soviétique înstâllit des régînmes commeunistes. V'là tch'est lé c'menchement d'la Fraide Dgèrre.

Stalinne mouothit en 1953. Nikita Khrouchtchov, tchi prînt les c'mandes du parti, dêcliâmit l'tchulte dé pèrsonnalité d'Stalinne et tchiqu'suns d'ses crînmes. Vl'à tch'înspithit des révoltes en Hongrie et Polongne, mais la politique Soviétique pus libéthale n'allouit pon d'itelles calenges, et les révoltes fûtent êglianmées.

L's avanches d'la scienche m'nîtent à la preunmié satellite lanchie d'la Tèrre Sputnik en 1957 et l'preunmié houmme lanchi en 1961.

La compétition militaithe et scientifique auve les Améthitchains duthant l's années 1960s affouaiblit l'êcononmie Soviétique. L's expéthînments d'Khrouchtchov lus adonnîtent pustôt d'sastreurs et i' fut rempliaichi par Léonid Bréjnev en 1964.

Bréjnev m'nait eune politique stabl'ye, mais les r'formes nécessaithes dans l'êcononmie et l'adminnistrâtion mantchaient. Pouor la mort d'Bréjnev en 1982 nou viyait l'bésouain d'èrforme mais nou n'viyait pon tchi r'formes graie. Youri Andropov tâchit, duthant san court mandat, d'rapporter d'l'ordre dans la sociêté en renforchant les règl'yes - mais viyant qu'l'êconomie înformelle et l'nièr marchi 'taient tout chein tchi faîthait marchi l'pays, v'là tchi n'avait pon grand êffet. En tout cas, Andropov mouothit en 1984. L'chein tchi fut chouaîsi auprès lî, Konstantîn Tchèrnenko, 'tait quâsiment sus l'pus quand il arrivit au pouvé, et il enduthit raîque treize mais.

En 1985 Mikhail Gorbatchov fut appouainté S'gréthaithe Génétha du parti.

Dé 1956 à 1991, y'avait 15 républyiques fédéthales:




#Article 310: Pliémue (227 words)


Pliémue (;  Pllêmue; en Angliais : Plymouth) est eune ville sus la côte du Sud d' l'Angliétèrre dans l' Devon. La ville a 'té eune cité d'pis 1928 et d'pis 1988 ch'est eune meunicipalité tchi s'gouvèrne. 

La caûchie d' la Mathinne Rouoyale à Devonport dans l' Vouêt d' la cité est la pus grande caûchie navale dans l'Unnion Ûropéenne.

L'Unnivèrsité d' Pliémue fut fondée en 1992. Achteu ch'est la pus grande unnivèrsité du Seur-Vouêt d' l'Angliétèrre (30,000 êtudgiants).

S'lon lé Livre dé Domesday lé mangni d' Sutton 'tait un fieu rouoya. Henri I d'Angliétèrre baillit l'fieu ès Valletorts, eune fanmil'ye du vaîthinné, tchi donnîtent du tèrrain au prieuré d' Plympton, eune ville sus la riviéthe Plym. En 1254 la ville èrchut l' drouait d' graie un marchi épis en 1439 la ville auve sa contrée èrchut sa charte meunicipale – ch'fut la preunmié charte accordée à eune ville en Angliétèrre par un acte du parlément. Mais la riviéthe s'envâsit et la caûchie d' l'engoulême du Plym (Plym-mouth) d'vînt la caûchie împortante d'la ville.

La Hougue dé Pliémue (en Angliais: Plymouth Hoe) est, s'lon la tradition, la pliaiche où'est qu' Francis Drake finnit sa gamme dé boules d'vant aller battre la Grand' Fliotte Espangnole en 1588.

Duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale, la ville fut bombardée séthieusement et pèrdit des bâtisse historiques. Lé mitan fut r'bâti auprès la dgèrre.




#Article 311: Françouais d'Assise (190 words)


Françouais d'Assise est un saint.

I' fut né à Assise en Italie dans les 1181. Lé janne Françouais (Francesco) Bernadone 'tait l'fis d'un marchand d'taile auve un magl'ye dé bein.

Un jour, i' lî semblyit qu'Jésû lî dit dé r'graie sa maîson. I' vendit un ballot d'taile dé d'dans l'stôrre à san péthe à seule fîn d'èrpather l'églyise. San péthe lé fliantchit hors et Françouais s'en fut d'meuther en pouôrreté. Auprès trais ans en 1210, lé Pape Înnouothant III lî donnit la pèrmission, lî et onze dé ses parchonnièrs, d'aller prêchi la pathole dé Dgieu en pouôrreté. Né v'là coumme tchi les P'tits Fréthes fûtent fondés.

Pouor 1217, la parchonn'nie avait tant d'membres lé travèrs d'l'Italie et dans d'aut's pays qu'i' fallait r'explyitchi les prîncipes dé pouôrreté et sîmplicité. En 1221, Françouais êcrivit eune nouvelle vèrsion des règl'yes. En 1224, coumme i' dithait ses priéthes, san corps fut mèrtchi par des mèrques tchi r'sembliaient ès chîn bliêsseûthes du Christ crucifié, s'lon chein qu'nou criyait à chu temps-là.

I' mouothit en 1226 et fut canonnîsé bein quédaine en 1228. Sa fête est l'4 'Octobre. Il est un saint patron des bêtes.




#Article 312: Gisacum (405 words)


Gisacum est eun trîge gallo-romain qùi’est fiqùi daus la c’meune du Vuus-Évreus dauns le département de l'Eûre, en Ĥâote-Normaundie.

Oû , le peuplle d’s Âolerques éburovices se sount adounaés à bâti eune petite ville-chimetyire, qù’i noumintent Gisacum, à eune lue oupreus de lus capitale, la citaé de Mediolanum Aulercorum (ch’est achteu Évreus). Gisacum est merqùie dauns eun vuus papyi reide couneu, l’Itinéraire d'Auntonin et itou sur la Tablle de Peutinger.

La villette c’menchit à s’amaraer liement dé depis le  et o print eune fourme à sêt carres, sus viroun 6 qùilomètes dé touo et 1,8 km à tra. D’s installatiouns feutent plléchie, pouor affêtaer l’enreit, et no peut enco veî  les thermes, qùi prennent eune graunde pllèche pach'chin, (d’aveu 109 m dé loung  sus 84 dé bouot), eun miot acouénaées oû survouêt de la citaé.

No veyait là itou des fana (ch’tait eune mannyire dé templle), eun théyâte dé pus 106 m de bouot et qùi pouovait aqùilli paé meins de 7 000 persounes, et pis eun forum et eun portique. D’aveu eune graundeu de terran de 200 acres (cha fait ente 230 et 250 hectares), Gisacum ‘tait ieune des pus graundes ville-cimetyire de la Gâole. 

I fâot saveî qùé l’s Éburovices baillaient eun tchulte és dùus romains, coume Apollonius, Jupiter, Mercurius, Martius ...) et itou... à l’empereus romain, pîqù’i falait manyirement le faire, et touot chenna dauns eun graund urdi qùi ne f'sait brin pus de 5 acres ou viroun. L’s arqùéologues ount défoui eune trivelaine de morciâos d’agobîles dé réligioun (d’s estateues, eun masque dé cérémounîn), qùi sount gardaés anhyi oû musaée d'Évreus.

Sus l’âge, la villette s’est veue coume dé raisoun à l’abanoun, pîque l’empire romain se périssait : les thermes feutent linraés au mitaun du  et, touos acllâtis, i feutent abbatus oû .

Oû c’menchement du , Fraunçoués Revet feut le prémyi à défoui les bouots de thermes ; les défouissements ount ‘taé entesuusus par Charles dé Stabenrath en 1829, et ensueute par Théodose Bonnin, dauns l’s annaées 1840. Le département de l'Eûre acatit les muns des thermes dauns l’s annaées 1830. Pis, dauns la prémyire mitaun du , Émile Espérandieu et Marcel Baudot ount enco trachi sus la pllèche, et v’là qu’ente 1973 et 1978, l'associatioun « Archéo 27 » finint de faire lé touo des vuules. La siquerèche dé 1976 aingùit byin les défouisseus, pîque les photographies prinse en avioun ount permins d’arcounaîte la vraie graundeu du trîge l’enreit.




#Article 313: Mète (488 words)


Le mète (symbole m, mot qùi vyint du greis metron, eune mésure) est achteu, dauns byin des pllèches, l'eunitaé de base des loungueus dauns le Système enternatiouna dé mesure. Âo jouo d'anhyi, il est définin coume la distaunce qùé trisse la lumyire dauns le vide en 1/299 792 458 dé segonde.

Le mète est feut c'menchi à iête pensaé oû temps du syicle des Lumyires et dauns le sieute dé la Révolutioun fraunçaise. Devaunt qùé d'iête inventaé, les loungueus 'taient mesuraées aveu le corps de l'houme (lé pouoche, le pyid, ou enco la touèse) ; coume touos l's houmes ne sount brin parêles, no coumptait coumpassous le pyid du roué, ou d'eun prinche. Ch'est pouorqùi que no câosait byin des feis du pyid de roué. Pouor touot arraungi des châgnades d'âotefeis, i feut decidaé de piqùi deĥors ches vuules mésures, et de chouési eun étaloun qùi se coumpte paé sus l's houmes, mais qù'i devait se faire sus la nature.

Le mète a 'taé définin pouor la prémyire feis en 1791 par l'Académîn des Scienches coume la dyis-millounyime part d'eun quart de méridian de la Terre (ch'est pouor cha, pa'rai, que la Terre a 40 000 km de touo). La Fraunce de print pouor nouvelle mésure lé 7 d'avri 1795. Ch'est paé pouor cha qùi feut servi touot de sieute dauns le pais. En 1799, no fit fabriqùi eun mète-étaloun en pllatène, qù'était assez du pouor ne paé bougi et dévenin la référence. De févryi 1796 à decembe 1797, la Counventioun fit mêtte à Paris séize mètes-étalouns gravaés dauns de la pyire dé marbe, touot cha pouor qùé les gens s'arouotinent do chute nouvelle mesure. I n'en reste pus que déeus anhyi : eun plléchi oû 36 de la reue de Vâogirard, à dreite de l'entraée ; et pis l'âote, chaungi en 1848, qùi se veit oû 13 dé la pllèche Vendôme, à gâoche de l'entraée du ministère de la Justice. 

En 1960, aveu la démuch'chi du lasère, la 11 Counférenche générale des peids et mesures (CGPM) a chouési de définint le mète coume 1 650 765,73 loungueus d'ounde d'eune radiatioun oraungie qùi sort dé l'isotope 86 du kryptoun. Mais, ch'tait sauns saveî qu'eune âote counférenche, en 1983, decidit de se foundaer sur la lumyire. Le mète feut redéfinin, mais qùi seit achteu la distaunce qùé met la lumière à trissaer dauns du vide en eun ryin de temps : 1/299 792 458 segounde. Et coume no sait que la vitesse dé la lumyire est la maême partouot dauns du vide (si no-z-en creit la théorie de la relativitaé), v'là eune définitioun pus c'mode à faire counaîte et en pus de cha, ôle est euniverselle. 

No counait byin anhyi, la relatioun qù'i y a ente l'eunitaé dé mesure (lé mète), l'eunitaé de peids  (le qùilogramme), l's eunités de graundeu de pllèche (lé mète-carraé) et l's eunitaés de voleume (lé mète-tchube ou  le lite, pouor l's iâos).

(à suure)




#Article 314: Hantonne (113 words)


Hantonne ouben Suhantoune (; en Angliais: Southampton) est eune ville d'Angliétèrre tch'a 'té eune cité d'pis 1964. Ch'est eune grande caûchie entré Porchémue et Bouornémue sus la côte du Sud d'l'Angliétèrre dans l'comté d'Hantésire (tchi prînt san nom d'la ville).

Les Romains êtabl'yîtent eune caûchie ichîn tch'avait nom Clausentum. L's Anglio-Saxons r'muîtent lus caûchie d'l'aut' bord d'la riviéthe Itchen. S'lon la crianche, ch'fut ichîn qu'lé rouai Canut êprouvit d'èrtèrgi la mathée.

Auprès la Contchête Nouormande, Hantonne dévînt la pus împortante caûchie pouor lé transport entré la Nouormandie et la cité d'Ouincestre.

La ville historique fut passecrite par la bombardéthie Allemande duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale

Messire John Everett Millais fut né à Hantonne.




#Article 315: Neufchâtel sus le Tyne (178 words)


Le Neufchâtel sus le Tyne (nos peut itout dire le Neufcâtel ~, en Angliais: Newcastle upon Tyne ou sîmpliément Newcastle) et eune ville d'Angliétèrre sus les bords d'la riviéthe Tyne dans l'Nord'Êt du pays.

La ville fut êtablyie par les Romains à la frontchiéthe d'lus empithe à un but d'la Muthâle à Hadrien. La ville avait nom à chu temps-là Pons Aelius. Lé fis d'Dgillaume lé Contchéthant, Robèrt, bâtit un neu châté ichîn en 1080, v'là tchi donnit san nom à la ville.

La prospéthité d'la ville au Mouoyen Âge fut fondée sus la laine, mais la minn'nie d'tchèrbon fit grandi la caûchie du Neuchâté et duthant la Révolution Îndustrielle la ville dévînt un centre pouor la production d'acyi, l'înginn'nie et les chantchièrs ès batchieaux. La ville d'vînt eune cité en 1882.

L'unnivèrsité du Neuchâté dêv'loppit du Collège dé Méd'cinne tchi fut fondé en 1834 et du collège d'înginn'nie (1871) tchi lus r'jouaignîtent en 1937 coumme lé Collège du Rouai (King's College) tchi d'vînt un collège dé l'unnivèrsité d'Durham jusqu'en 1963 quand l'Unnivèrsité du Neuchâté r'chut sa charte. 




#Article 316: Famîle dé Carteret (187 words)


La famîle dé Carteret est eune vuule famîle normaunde du Cotentin et d's îles normaundes (Jerri). Chute famîle noblle est naée Gùy de Carteret (v. 960-1004), qùi vivait coume signeu de Carteret en Cotentin. No sait que treis de ses gâs s'en  feutent à la batâle d'Hastings, en 1066 : ch'tait Ounfrei, Mâogyi et Rogyi. Ieun des fis à Ounfrei, Renâod I de Carteret (Carteret, 1055-Saint-Ouen, Jerri, 1106), était quevalyi, et itou signeu de Carteret et de Saint-Ouen. I s'en feut se capuchi aveu les syins de la prémyire crouésade (1096-1105). Dauns les vuus papyis, no veit qùi baillit de l'ergent et dé deqùei ès abbaies de Saint-Sâoveu et du Mount-Saint-Michi.

Qùaund vint à chouési, taunt temps pus tard, ente lé roué de Fraunce et le syin d'Aunglléterre, les Carteret de Jerri restitent souos l'houmage dé Jean sauns Terre en 1204, coume :

La famîle de Carteret a doun restaé ès îles, et a byin servi la couoronne, aveu d's houmes qùi feutent Gouoverneu, Bailli, Luutenaunt-Généra, Atouornaé et Jurat à Jerri et à Gùernesey.

Treis graundes braunques dé famîle sount venûns des prémyis signeus de Saint-Ouen :




#Article 317: Èrcycliéthie (115 words)


L' èrcycliéthie () ou l' èrcycliage ( ercycllérie) est l'èrfaîs'sie sèrvi dé tchi tch'éthait 'té env'yé hors autrément. Nou-s'èrcycl'ye à seule fîn d'rêduithe l'amas d'chein tch'est entèrré ou brûlé.

Y'a d'tchi, coumme par exempl'ye les boutelles en vèrre, qu'nou peut r'faithe sèrvi coumme ch'est. Autrément nou peut changi les matéthiaux en d'aut's choses, coumme les boutelles en pliastique tchi sont trilyies finnement à seule fîn d'en faithe d'la taile.

Quand nou pense à l'èrcycliéthie, l'pus souvent ch'est d'èraver les matéthiaux prînmaithes: èraver l'papi coumme du papi, èraver les pliastiques coumme des pliastiques, èraver l'vèrre coumme du vèrre et tout chenna - par exempl'ye, les cannes en aluminium peuvent êt' èrfondues à seule fin d'èraver l'aluminium.




#Article 318: Perche (167 words)


Lé Perche est eun vuus pais de Fraunce, qùiquefeis couneu pouor iête eune provinche fraunceise. Oû temps d'âotefeis que nos pâleit latin, cha se diseit Perticum, ou byin acô Perticensis pagus.

Cha se troue entre la Normaundie, oû nord, le Maine, oû sut et oû vouêt, et pis du côtaé de l'êt, ch'est l'Île-dé-Fraunce et l'Orléaneis.

Dé depis taunt temps, le païs de Perche feut eun coumtaé fraunc, mais coume i n'a paés seu se creître, i restit petit, et coume i teumbit dauns la main du roué de Fraunce, ch't-ichin le lotagit en pusuurs pyiches :

Le païs de Perche est assaez byin en valaées, aveuc des terres à boués, de l'herbage et pusuurs graunds forêts.

Les gens du Perche sount les Percherouns ou byin Perch'chouns coume nos dit qùiquefeis en normaund du Cotentin. 

Y a itou eune lague dé quevâos qù'est appelaée lé Perchéroun. Devaunt que les tracteux ne servent, i serveit byin souovent à halaer sus les carrues, herches et âotes chetiâos de tchulteure.




#Article 319: Frit (121 words)


Un frit est ofûche:

S'lon l'explyicâtion botannique y'a bein des lédgeunmes dé tchuîsinne tchi sont des frits: par exempl'ye, des cocombres, des tonmates, et des pînments. Y'a des nouaix tchi sont des frits botanniques, mais y'en a d'aut's tchi n'sont pon.

L'évolution des pliantes à fleurs a produit des frits juseurs viyant qu'lé corps du frit protège la graine, les chucres du frit nouôrrissent la gèrméthie, et y'a des pliantes tch'attrioquent des ouaîsieaux et bêtes à seule fîn qu'i' mangent les frits et laîssent tchaie la graine pus liain et v'là tch'êtcheue la graine pus au liain.

Dans les touos vièrs temps les gens souler chasser et tchilyi les frits ès arbres. Quand vînt l'agritchultuthe, nou pliantait des gardîns à frit.




#Article 320: Philippe William Luce (161 words)


Philippe William Luce (17 Septembre 1882 – 20 Juilet 1966) fut né dans La Rue de la Golarde, St Louothains (i' prînt san nom d’plieunme Ph'lippe d'la Golarde d'chu c'mîn) et ‘tait l'fréthe à E.J. Luce (Elie).

P. W. Luce tchittit Jèrri en 1902 pouor aller à Edmonton, Albèrta, mais restit à Winnipeg et dévînt rapporteux pouor lé “Winnipeg Telegram”. I' dêlouogit à New Westminster, Colombie Britannique, et travaillit pouor lé “Daily News” jusqu'en 1911, don en Annonc’cie jusqu'en 1914. Et pis, i' s'otchupit comme fèrmyi ès vaques mais èrtouônnit au journalisme à Vancouvèr pouor lé “Vancouver Herald”. I’ découvrit en 1923 qu’i’souffrait d'la maladie d'chucre et i’s’èrtithit, mais l’întroduction d’l’însulinne lî pèrmînt eune vie productive. 

I’ rentrit en Jèrri en 1909 et en 1920 et i’ fondit La Sociêté des Îles d’la Manche dé Vancouver en 1940 pouor obténîn des sou pouor les êvacuées. À la fîn, il êcrivit sa Nécrologie pouor la Gâzette du Sé et mouothit à Vancouvèr.




#Article 321: V'nise (510 words)


V'nise (en Italien Venezia ; en Vénitien Venexia) est eune ville du Nord d'l'Italie tchi fut fondée sus un amas d'îles. La populâtion est dans les 272,000, dé tchi dans les 62,000 d'meuthent dans la grande île, 31,000 dans l's îles, et 176,000 dans les villes et villages du bord du lagon.

S'lon la légende la ville fut fondée en 422 par des Romains tchi fiêsaient la Tchête dé Rome. Probabliément nou-s'avait c'menchi à settler dans les mathais et sus les hoummets du lagon sans mathées d'pis l'. Pouor la fîn du  lé pouvé d'l'Empithe des Byzantîns 'tait raîque dans la carre du Nord-Êt (la contrée d'Ravenne et à l'entou). Des caûchies fûtent grées ès bords du lagon. La tchête du pouvé Byzantîn à Ravenne en 751 laîssit un fliotchet d'chefs locaux. Lé chef des cheins du lagon avait r'chu l'titre dé duc dé l'Empéreu à Constantinopl'ye, et ch'est l'duc tchi d'vînt lé doge dans la langue du pays.

Au  lé doge s'èrmuit à l'île Rialto et v'là tchi c'menchit la bâtithie d'la fanmeuse ville dé V'nise – la preunmié basilique dé Saint Mar, lé palais ès Doges, les cannieaux et les ponts tchi r'lient l's îles. En 828 les r'liques dé Saint Mar fûtent volées d'Alexandrie et pliaichies dans la basilique.

Du  au  V'nise dêv'loppit coumme un empithe mathitînme dans la Mé du Mitan. Pouor l' la républyique dé V'nise attriotchit du conmèrce et d'l'art. Les grandes fanmil'yes tchi contrôlaient la républyique souos la présidenche du Doge (êlu la vie duthante) faîthaient d'la compétition pouor la décothâtion d'lus palais.

Pouor la fîn du  V'nise 'tait la deuxième grande ville d'l'Ûrope, auprès Paris.

Duthant la R'naîssance et l'Baroque des artistes et des sounneurs 'taient empliyés à V'nise:

L'avanche d'l'Empithe des Ottomans au  et la centralîsâtion d'pouvé dans les grands rouoyaumes d'Ûrope arrêtîtent l'avanche dé la Républyique dé V'nise. La ville et ses tèrritouaithes restaient împortants dans l'conmèrce et partitchuliéthement par ses mannifactuthes dé vèrre par exempl'ye.

En 1797 la Républyique fut contchéthie par Napoléon Bonaparte et v'là tchi fut la fîn d'l'îndépendance dé V'nise (sénon duthant tchique mais d'révolution en 1848-1849). En 1798 l'Autriche prînt la ville. Lé rouoyaume Napoléonnien d'Italie prînt la ville s'lon un accord d'1805 mais l'Autriche r'eût la ville auprès la tchête dé Napoléon en 1814.

En 1866 V'nise fut încorpouothé dans l'Rouoyaume d'Italie.

V'nise est la pus grande pièche en Ûrope sans vaituthes. Lé transport dans la ville est à pid ou en baté. Lé baté à nagi dé couôteunme dé V'nise est la gondole, mais ch'est pustôt des batchieaux-beusses tchi tchithient les gens par les cannieaux au jour d'aniet.

En 1846 un pont dé c'mîn d'fé fut bâti entré V'nise et Mestre, eune ville du bord du lagon. En 1933 un pont tch'avait nom Ponte del Littorio fut bâti pouor les boulants tch'ont à partchi dans eune parqu'thie sus l'but d'l'île. Chu pont fut r'bâptîsi Ponte della Libertà auprès la tchête du Fascisme.

L'aéroport dé V'nise tch'a nom Marco Polo s'trouve à Tessara à 13 km dé V'nise et à 8 km dé Mestre.




#Article 322: Prague (172 words)


Prague (en Tchèque: Praha) est eune ville tch'est la capitale d'la Républyique Tchèque.

Y'a dans les 1.2m d'pèrsonnes tch'y d'meuthent, et d'pis la tchête du Ridgieau d'Fé la ville a attriotchi des fliotchets d'touristes et est achteu ieune des villes les pus vîsitées en Ûrope. La ville né fut pon bombardée duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale et les vièrs bâtisses fûtent don êpaîngnis.

Parmi l's attractions d'la ville sont lé Châté d'Prague auve la Cathédrale dé Saint Vi, lé Pont Charles, la Vielle Ville, lé chînm'tchiéthe ès Juis, la Pièche Vaclav.

Lé châté d'Prague fut fondé d'vièrs la fîn du . Lé châté d'Vyšehrad bâti dé l'aut' bord d'la riviéthe Vltava d'vînt l'preunmié châté des rouais d'Bohême.

S'lon la légende, ch'fut la prîncêsse Libuše tchi chouaîsit l'fèrmyi Přemysl pouor san bouanhoumme et fondit la dŷnnastie Tchèque. Chutte prîncêsse légendaithe préviyit eune ville dé tchi la glouaithe touch'cha l's êtailes.

En 1257, lé P'tit Bord (en Tchèque Malá Strana) fut fondé souos l'Châté d'Prague dé l'aut' bord d'la riviéthe dé la Vielle Ville.




#Article 323: Saint Rembert (371 words)


Rembert 'teit naé en Fllaunde, à qùiques luues de Breûge oû c'menchement du , ente 820 et 830. Coume il 'tait janne, i s'n alit eun miot à l'abbaie de Thurolt, pouor veî saint Aunqùaire, et ch'ti-chin vit coume lé petiot aimeit byin pryi, et i c'maundit ès gens de Rembert de permette dé le duure.

Le v'là doun rentraé à l'abbaie de Thurolt, que les mouènes li tousîtent les queveurs, coume ch'teit l'usâge, et li baillîtent eun habit de teile. Coume i creisseit, il 'teit de pus en pus savaunt, et viveit saintement, pîque dé touos les jouors de sa vie, i feseit coume si ch'teit le drényi jouo, ch'est pouorqùi saint Aunqùaire le fit doun travailli à s'n abbaie et à l'évêchi coume counfident, et ch'est pouor chenna qu'ampraés, Rembert put merqùi la vie sainte d'Aunqùaire dauns eun live qù'i fit, la Vita Anscharii. Et quaund Aunqùaire mouorit, les gens de la ville dé Ĥaumbouo le vouolîtent pouor yête leus êvaêque, cha que Rembert ne vouolit paé. Mais la vouéx du peuplle 'teit pus forte qùé li, ch'teit p't-aête cha que Dùu vouoleit. I se fit doun sacraer archévaêque eun 4 dé févryi, mais qùi éreit vouoleu yête mouène bénédictin. Éga ! qù'i fit, je vas itou archeveî la mouèn'nie, et i feut archeu coume mouène à l'abbaie de la Nouvelle-Corbîe. Le pape Nicolâs I feut reide countent de chu saint, qù'i li baillit le pallium.

Dauns le temps qù'il 'teit évaêque, les Normaunds c'menchîtent à s'envenin touot minchi dauns sen pais, la Frise, et i fit coume i peût pouor aingùi les pouores gens de chu malheû-lo. Et coume les Vikings aveient prins d's otages, i déchidit de vende des trésôrs de sa cathédrale pouor payaer. Cha qù'i fit.

Ch'est à chute épocte qù'i décapelit, le 11 dé juin 888, et sen côrps feut enfoui dauns eune toumbe du chimetyire de Braême, à côte dé la toumbe à saint Vileĥa. Ampraés li, avint coume évaêque lé noumaé Adelgar qùi merqùit à sen touô la vîe de saint Rembert, dauns la Vita Remberti et le peuplle en fit eun saint vox populi, vox Dei.

Dauns l'Égllise catholique, la faête en l'houneû de chu saint est le 4 dé févryi.




#Article 324: Jan Kupeczky (102 words)


Jeaun Kupeczky (en Tchèque et Slovaque: Jan Kupecký) 'tait eun peinte naé en Ĥoungrie en 1667, dauns le bouo de Beusin (achteu Pezinok en Slovaquie). Coume i 'tait bouon dessineus, i partit dé tcheu ses gens pouor s'n alaer à Venise, ioù qù'il apprint à peinde enco muus. I fit de maême par ensieûte à Rome, ville des arts dé ch'te heure-là.

Cha qùi peingnait le puus, ch'tait des pouortraits, et aterri à Vienne, tcheu les Ĥasbouors, il feut avaunchi Peinte dé la Couor d's empereus d'Allemangne.

Ne peut enco veî, peint de sa main : 

I mouorit à Nurember en 1740.




#Article 325: Chef dé l'État (379 words)


Eun chef dé l'État est eune persoune qùi se troue à la pus ĥâote pllèche dé l'État, cha qùi veurt dire qù'i n'y a persoune d'âote qùé li, en dessus de li.

Seloun la fourme en qùi que l'État est gouovernaée, le chef de ch't État-lo peut avaer des tites touos differents.

Cha qù'est reide seû, ch'est que no peut se demaundaer à qùi que cha peut servi, d'aver eun chef, qùaund i se troue qù'i peut n'avaer âoqùeun pouoveî, coume le roué de Suêde, pa'rai.

Dauns eun républlique, l'houme chouési est éleu, pouor représentaer le peuplle, coume en Italie ou enco en Allemangne, coume s'il 'tait eun roué. I noume lé prémyi minisse, que no li dit. Le président peut itou avaer du pouvei, coume en Fraunce, ès États-unins, en Russie, ou byin aco dauns les dictateures. Mais dauns byin des pllèches, dauns les pais démocratiques, ch'est le gouovernement et les députaés qùi ount le pouovei dé decidaer.

Dauns eune monarchie, no veit pusuurs féchouns : quand le roué à enco eun miot de pouovei, i peut faire cachi dreit s'n État, coume oû Lichtenstein, à Brunei, en Arabie sâodite, ou enco d'âote monarchie. Mais byin souovent, le monarque n'est qu'eune persoune qùi représente touot le mounde, et no li doune eune founctioun d'iête eun symbôle : ch'est eun mot grais qùi veurt dire qùi assemblle. Pouor byin faire, fâot qùi seit le garaunt du byin c'meun.

Y'a des cas quand y'a pus d'un chef dans un êtat. Par exempl'ye, la Suisse a un Conmité Fédétha, l'Andorre a deux co-prînces, lé Saint Mathîn a deux Cap'taines, et la Bosnie et Herzegovina a eune présidenche dé trais membres tchi r'présentent les trais nâtionnalités d'l'êtat.

Autrément, la même pèrsonne peut sèrvi coumme chef dé pus qu'un êtat à la fais. Par exempl'ye, la Reine Lîzabé II est reine du Rouoyaume Unni, du Cannada, d'l'Australie et d'aut's pays. Jusqu'en 1905 lé rouai d'Suède 'tait l'rouai d'Norouague étout.

Quand l'chef d'êtat n'est pon dans l'êtat, un Gouvèrneux peut entréprendre les fonctions constitutionnelles du chef d'êtat. Au Cannada, par exempl'ye, ch'est l'Gouvèrneux Génétha tchi tcheint l'pouvé d'chef d'êtat – ch'est un chef d'êtat de facto sénon de jure. En Jèrri ch'est lé Lieut'nant Gouvèrneux tch'èrprésente lé chef d'êtat et tchi fait ses fonctions.




#Article 326: Cathédrale (223 words)


Eune cathédrale est eune faichoun d'égllise pouô les Chrêtiens. Ch'est ilo, qu'o seit graunde ou pus petite, que se treue le syige de l'évaêque : la cathèdre.

Nos ne counaît pyiche byin les prémyires cathédrales qùi feûtrent counstruutes. À Rome, quaund le temps de poueî bâti d's égllises éteit arrivaé, la prémyire égllise qùi feut eune cathédrale éteit la basouoque Saint-Jeaun-de-Latraun, coume achteû cathedrale dé Rome. Par ampraés, dauns les diochèses nouviâos, ch'teit eune prémyire égllise à la capitale du petit païs. Et ch'est à l'entouô de lli qué se faiseient les prémyires parouesses et leus petites égllises. La cathédrale éteit le seû endreit pouor se faire bâtémaer pâ l'évaêque. Ch'est pus tard qué les tchuraés des parouesses ount bâtémaé les petiotins sus des founts.

En Normaundie, lé noumbre dé cathédrales est de hyit (les syines qùi sount graissies sount encô le syige d'un diochèse :

Les Catholiques Romains, l's Anglyicans, et les Luthèrans, tch'ont d's êvêques, ont des cathédrales.

Dans d's églyises probytéthiennes, y'a d's églyises împortantes tch'ont nom cathédrale ouaithe qu'i' n'y'ait pon d'êvêques. Dans l'églyise Orthodoxes, les églyises împortantes sont app'lées bein souvent des cathédrales même si l'êvêque n'y siège pon.

Au Rouoyaume Unni nou crait qu'eune ville tch'a eune cathédrale dait êt' eune cité, mais en véthité ch'est la charte rouoyale baillie à la meunicipalité tchi fait eune cité.




#Article 327: Îles Britanniques (198 words)


L's Îles Britanniques sont d's îles dé l'Atlantique du Nord en Ûrope. 

Touos l's ièrs né vaient pon d'eune sorte tch'est qu'i' sont l's Îles Britanniques. Pouor la mâjorité des gens, ch'est la Grande Brétangne, l'Irlande et l's îles à l'entou. Lé nom d's îles est don géographique, pas politique, car y'a pus d'un êtat dans l's îles.

Mais y'a des gens, sustout en Irlande, tchi dithent qué raîque la Grande Brétangne et l's îles associées sont Britanniques, et qu'l'Irlande et ses îles né sont pon Britanniques. Ches'-là n'ont pon pouor achteu proposé un aut' nom tch'éthait satisfait ès protêts.

L's Îles d'la Manche né sont pon strictément géographiquement dans l's Îles Britanniques, mais pouor la conv'nanche politique sont souvent dêcrites là-d'dans. La louai du Rouoyaume Unni a définni en Angliais British Islands (à la pliaiche dé British Isles) à seule fîn d'comprendre lé Rouoyaume Unni, l'Île dé Man et les Bailliages dé Jèrri et d'Dgèrnésy.

Lé nom veint des Prétanni tch'y d'meuthaient dans les touos vièrs temps, s'lon l'Grèc Pythéas au 4e siècl'ye d'vant l'Christ et Diodoros dé Sicile d'vièrs 50 d'vant l'Christ. Chu nom fut prîns en Latîn par les Romains pouor lus provînche dé Britannia.




#Article 328: Ducat (153 words)


(italian : ducato, dé duce, du)

Eun ducat, ch'tait eune mounaie d'or dé Venise. Ch't eune pyiche doun la prémyire feut pilaée en 1284, où quemaundement du dôge de chute républlique, qùi noumait en chu temps Giovanni Dandolo.

Ch'tait eun coume eune pyiche dé séqùin, mais sus la fache, no-z-y viyait le doge à guenouors. Ch'est pouorqùi. Du couop, par ampraés, les Vénitians fitent des petits ducats do de l'ergent, et pis, touos les pais d'Ûrope vouolitent faire parêle : v'là que l'Espangne c'menchit, oû , pis itou Ragùuse, Gêne, Modêne, Redgio, et pis Naplle, Milaun et maême les Pais bas.

Quand il 'tait du dé Milaun, Louis XII fit faire eun gros ducat à sa figùure.

Dauns le mounde des affaires du coumerche, lé ducat a finin par iête eun mounaie de coumpte, à copaer en 60 as se rapportaunt qùiques couops és flleurins hollaundais. Y a vait itou des ducats doubllis.




#Article 329: Nièr beurre (258 words)


Lé nièr beurre est eune manniéthe dé breune g'lée qu'nou fait en Jèrri. Ch'est eune vielle couôteunme dé faithe du nièr beurre au S'tembre quand nou-s'a du cidre et des poummes. Eune séthée d'nièr beurre est eune assembliée d'gens pouor faithe lé travas d'la faîs'sie du nièr beurre, pouor chanter des vielles chansons et èrciter des poésies et d's histouaithes.

Nou peut acater du nièr beurre conmèrcial au jour d'aniet toute l'année, mais y'a acouo deux-trais séthées d'nièr beurre ès fèrmes et associâtions s'lon la vielle couôteunme.

La tchuituthe prend tout ensembl'ye 24 heuthes:

Nou met l'cidre dans la peîle et l'bouort jusqu'à tch'i' sait réduit d'en par la maîntchi (à bein près trais heuthes). 

Nou-s'ajouôte les poummes p'lées et quartellées (pus douochement à m'suthe qué la peîle empl'ye). Nou continnue à tchuithe quat' ou chîntch' heuthes. Nou rêmoue atout un moueux ou rabot. Ch'est împortant d'rêmouer tréjous - autrément l'nièr beurre happe sus l'fond d'la peîle. S'lon la couôteunme, ch'est l's hoummes tchi rêmouent toute la niet, et les danmes à lus offri des bouochies et des gorgies à seule fîn d'les ravigoter.

Chucre, limons et ricolisse daivent êt' mins deux heuthes auprès qu'lé drein lot d'poummes a 'té ajouôté dans la peîle. 

Quand nou crait qué l'nièr beurre s'sa bétôt tchuit nou-s'en met eune tchul'lée dans eune souôtasse et nou juge atout eune tchulyi en bouais s'lon sa tchuituthe. S'nou peut l'ver la souôtâsse atout la tchulyi cliutée d'ssus par l'nièr beurre.

Nou d'vale la peîle dé d'ssus l'trépid et nou-s'y met l'êpice en rêmouant acouo.




#Article 330: Mèrvelle (192 words)


Eune mèrvelle est un fricot d'Jèrri. Ch'est eune manniéthe dé noeud en pâte tch'est fricachi. À Saint Ouën, nou soulait app'ler les mèrvelles des parahouettes mais chu vièr nom est hors achteu. Au temps pâssé, nou mangeait des mèrvelles pustôt à Pâques, mais au jour d'aniet i' sont populaithes ès fêtes et nou les mange toute l'année.

L'èrchette est coumme chennechîn:

D'battez l's oeux dans eune bolle. Dans eune aut' bolle, craînchiz la flieu et mêlez l'chucre et l'beurre là d'dans. Vèrsez-y l's oeux à seule fîn d'faithe eune pâte.

Prannez des pouongnies d'pâte et rouôlez-les pouor en faithe des balles. Rouôlez les balles dé pâte et copez des creux dans châque ronde. Épis i' faut touônnez les mèrvelles – prannez un but d'la ronde et halez l'but par lé creux. Fricachiz les mèrvelles dans dé l'hielle (ou d'la molle graîsse).

S'lon cèrtains, i' faut faithe les mèrvelles duthant lé r'tithant d'la mé. S'lon d'aut's, ch'est l'montant d'la mé tchi gouvèrne la faîs'sie d'mèrvelles.

Y'en a tchi font eune cope dans châque ronde dé pâte; y'en a d'aut's tchi font deux copes.

Nou soulait r'citer une vielle arrînmée en faîthant des mèrvelles:




#Article 331: Halloween (418 words)


Halloween est eune fête des r'vénants, des chorchièrs et des dêmons. Ch'est l'31 d'Octobre, la sèrvelle d'la Toussaint, et à l'originne ch'tait eune fête Celtique du Nouvel An au c'menchement d'l'Hivé.

Les cheins d'Irlande et d'Êcosse tchi lus en fûtent en Améthique du Nord apportîtent lus vielles crianches dans lus nouvieau pays, mais la fête d'vînt vraînment populaithe d'vièrs l'publyi au  et ch'fut bétôt conmèrcialîsée.

Achteu la faîchon d'Halloween a escoué les couôteunmes d'la fête en Angliétèrre, en Australie, Nouvelle Zélande et en Êtats Unnis par lé mouoyen du cinnéma d'Hollywood et d'la télévîsion Améthitchaine. Des couôteunmes ont 'té r'împortées en Irlande et Êcosse étout.

Y'a des couôteunmes en Angliétèrre tch'éthaient peu v'nîn d'eune vielle fête du but d'l'an, mais d'pis des siècl'yes avaient 'té cliutées pustôt à la Séthée d'Guy Fawkes. Ch'est en tchi étout lé bout'lot Dgèrnésiais est eune couôteunme du Tchu d'l'An tch'a r'mué.

La tcheût'tie dé Halloween, chein qu'nou-s'appelle en Angliais trick or treat, est la couôteunme des mousses - habilyis dans des costeunmes et des vîsagiéthes dé monstres, dé r'vénants et d'chorchièrs et d'chorchiéthes - d'lus prom'ner siez les vaîthîns à seule fîn d'tcheûter des chucrîns et des chocolats. Il en 'tait d'même au temps pâssé sustout en Irlande à Halloween. Les bedgeurs soulaient vîsiter les maîsons à d'mander des p'tites gâches et à offri d'dithe des priéthes pouor l's âmes des cheins d'la maîson tch'avaient pâssé l'pas. Et en êffet, pus il' èrchévaient d'gâches, pus i' dithaient des priéthes. Ches gâches avaient nom gâches d'âmes. Chutte tradition 'tait bein connue étout dans des régions d'l'Angliétèrre au .

Nous soulait craithe qu'la frontchiéthe entré not' monde et l'monde des esprits 'tait ouvèrte eune séthée dans l'année – la niet dé Halloween. L's esprits des cheins tch'avaient d'pis longtemps patchi ses vailes èrvénaient pouor vaie et vîsiter lus maîsons, lus villages et lus fanmil'yes. Les gens m'ttaient des gâches ou des galettes d'vant lus portes et f'nêt's pouor atchilyi ches esprits-chîn – et pouor s'mêfier du ma qu' ches'-là pouôrrait faithe s'i' n'taient pon d'èrtou d'bouonne heunmeu.

Y'en avait étout tchi criyaient qu'les p'tits faîtchieaux 'taient à banon chutte séthée-là étout – et qu'i' faîthaient toutes sortes dé farches. Les gens lus laîssaient des p'tits présents d'lait, – ou d'vîn - d'pain et des gâches et tout chenna.

Bein seu, y'avait étout des farcheurs du vaîthinné tchi faîthaient sèrvi la séthée pouor jouer lus bouonnes farches – par exempl'ye en m'ttant des lîncheurs pouor êpeûther les pouôrres gens.

genaro se la pica a luis




#Article 332: Cratéthe (193 words)


Un cratéthe () est un creux pustôt rond dans la tèrre tch'a 'té fait ofûche par la heurtéthie d'un rotchi météorique, ou par eune expliôsion. Lé bachîn du haut d'eune montangne dé feu peut êt' un cratéthe étout.

Nou vait des cratéthes sus la Leune – ch'est chein tch'i' rest d'la heurtéthie d'rotchièrs sus la susfache avaû les millénaithes. Y'a des cratéthes sus d'aut's plianètes et leunes du système solaithe, et y'en a étout sus la Tèrre ouaithe qué l'action d'l'atmosphéthe et du temps a êtchuthé quâsîment touos les cratéthes ichîn bas.

En Ûrope, y'a des cratéthes météoriques par exempl'e en Estonnie, à Kaali en Saaremaa, mais nou vait mus les cratéthes dans les d'sèrts où'est qu'i' n'sont pon muchis par la vèrduthe. Y'a d's exempl'yes dans les d'sèrts d'l'Améthique du Nord.

Les cratéthes dé heurtéthie ont souvent eune « muthâle » à l'entou ou'èst qu'lé tèrrain a 'té poussé amont. Dans des grands cratéthes nou vait tchiquefais un mondrîn au mitan où'est qu'eune louême dé heurtéthie r'arrive au pouaint d'heurtéthie.

Dans des cratéthes volcanniques ou faits par d's expliôsions souôtèrrainnes ch'est qu'la tèrre tchait bas et ch'est pustôt qu'lé tèrrain a êcrouôlé.




#Article 333: Séthée d'Guy Fawkes (349 words)


La Séthée d'Guy Fawkes () est eune fête mèrtchie, pustôt en Grande Brétangne et tchiques pays du Commonwealth, lé 5 d'Novembre atout des feurs d'artifice et des fouées.

S'lon la vielle couôteunme, nou fait un bouonhoumme d'vièrs habits, auve eune vîsagiéthe, qué nou brûle jutchi sus eune fouée. Un r'pas à la broche et des gâches sont souvent offèrts au monde.

Au jour d'aniet, viyant qu'la vendue d'feurs d'artifice est pus strictément règliémentée qu'd'amors, les mousses n'peuvent d'aut' en acater - et i' n'faont d'aut' dé bouonhoummes nitout pouor tcheûter un pénîn pouor l'bouonhoumme à seule fîn d'affaûrder des feurs d'artifice. La fête d'Halloween est dév'nu pus populaithe.

Dans l's Îles, i' sembliéthait qu'la fête fut întroduit raîque au , ouaithe qu'la Litourgie eûsse quémandé un sèrvice spécial chu jour-là d'pis l' jusqu'en 1859. 

Duthant la preunmié maîntchi du siècl'ye la fête dévînt hardi populaithe auve les jannes gens. I' sembliéthait qu'des vielles couôteunmes d'Hivé (ou du but d'l'an) avaient r'mués au c'menchement du mais d'Novembre. Chein qu'nou peut r'mèrtchi est qu'la fête en Jèrri n'avaient rein d'anti-Catholique - et en êffet les gens n'avaient pon grande idée entouor l'histouaithe d'la Conspithâtion des Poudres. Guy Fawkes - ou coumme nou disait: Guy Faxe ou Guy Foxe - prannait la pliaiche dé tchique esprit symbolique d'la saîson. 

En Dgèrnésy, nou l'appelle lé bout'lot, tch'est eune variâtion dé bout dé l'an - l'nom d'la chouque qu'nou soulait brûler à la fîn d'l'année qu'nou-s'a donné achteu au bouonhoumme qu'nou brûle lé 5 d'Novembre.

Au temps pâssé, des conmités dans les pâraisses organnîsaient des procêssions et des mûsiques, et par les c'mîns nou-s'abusait atout des vîsagiéthes et des costeunmes et d'la lanch'chie d'cracots. Nou pronm'nait l'bouonhoumme d'vant l'brûler, ofûche dans un clios ou sus la grève. En Ville nou boulait des bathis tathés brûlants - l's autorités êprouvaient d'supprînmer d'ité sabbat. Pouor la Preunmié Dgèrre Mondiale, les vielles couôteunmes 'taient hortes. Nou peut craithe qu'les conmités auve lus pathades et les costeunmes avaient changi d'întéthêt pouor la Batâle des Flieurs (c'menchie en 1902).

Nou soulait faithe des balles-à-leunettes pouor la Séthée d'Guy Fawkes.




#Article 334: Lîndgistique (121 words)


La lîndgistique est la scienche tchi étudie eune laungue ou eun loceis. 

Les lingùeus gùettent coument qu'ôle est bâtie, d'ioù que vyinent les mots, ceuss d'anhyit et les syins qùi sount perdus. I étudient la grammaîre et les cas de counjugùaisoun. Pouor eun laungage, eune lingùistique qùi va do lli. Mais touotes les laungues n'en ount paé touotes. 

Cha qù'est étudyi, ch'est en prémyi : les mots, les ditouns, les caunchouns, et les sens. Pouor byin étudyi touot chenna, i fâot s'y counaîte eun miot en éthymologie.

S'lon lé live éd Ferdinand DeSaussure, y'a déeus genres éd lîngùistique:

(à remplli par ampraés)

La lîndgistique est la science de l'étude de langues. La ‪lîndgisti'yi êtud'dyi ‬grammaire et un lîndgisti'yi est un traducteux.




#Article 335: Philosophie (141 words)


La philosophie, ch'est la scienche des scienches. O se pratique dé depis le temps des Greis, en Grèche d'âotefeis, pusuurs syiclle devaunt noute êre.

Pouor c'menchi, no pourrait dire que la « philo », ch'est eune manyire de câoserie sus touot che qué l'houme peut veî à l'entouo de li. Mais il a besein dé s'n incamo pouor byin réflléchi sus le sens du mounde.

Ch'est pouorqùi que touotes les scienches y sount mannyirement aĥoqùies.

Les syins qui fount coume cha de la philosophie sount les philosophe, dount les pus fanmeus sount Socrâte, Pllatoun et Aristôte, pouor le temps des Greis. Il ount 'taé les prémyis à ne pus faire ryin qùé de l'observatioun, il ount vouolu pensaer sus la fin de l'houme : ioù qù'i vyint ? ioù qù'i va ? 

Les grands noums de la philosophie d'Ûrope sount :




#Article 336: La Pathade, Jèrri (531 words)


La Pathade est un par bordé d'rues à Saint Hélyi en Jèrri.

Jusqu'au c'menchement du , y'avait des mielles entré l'but d'la Ville à la Plianque Billot et l'Mont ès Pendus. Ch'tait eune c'meune du fieu d'Mélèches. En 1765 un hôpita fut bâti sus les mielles hors la vaie d's înfections; nou-s-y'arreunit des bèrrexes là étout. Pouor la fîn du , la craîssance d'la populâtion d'la Ville êmoûtchit d'la bâtithie par chu bord d'la Ville. 

Lé Génétha Don d'vînt l'Gouvèrneux en 1806. I' fit faithe du tèrrain pouor eune pathade militaithe sus les mielles; nou gardait l'canon où'est qu'est la Rue ès Canons achteu. 

En 1810 l's Êtats décidîtent dé dêmoli la Vielle Prison à la Pompe du Bas et d'bâti eune nouvelle dans la Rue d'l'Hôpita. Viyant qu'les mielles 'taient acouo à l'êcart d'la Ville nou-s-y'entèrrait les victînmes du choléra dé tchi la Ville 'tait afflyigie jusqu'au mitan du 19e siècl'ye quand l'Connêtabl'ye Pièrre L'Sueux fit faithe des êgouts. 

Pouor la preunmié maîntchi du  y'avait tant d'Villais qu'i' fallait bâti d'nouvelles églyises et chapelles; nou décidit d'bâti l'églyise Toussaint sus un chînm'tchiéthe dit dé choléra dans la Pathade, v'là tch'êmoûtchit du hèrtchîn dans l'publyi, mais l'églyise fut consâcrée en 1835. 

En 1852, la preunmié boête à lettres publyique dans l's Îles Britanniques fut pliaichie dans la carre d'la Pathade endrait les Mielles du Bas. 

Pouor chu temps-là, y'avait des maîsons et des boutiques ès Mielles du Bas dé tchi la r'putâtion douteuse lus donnit l'mênom Cheapside en Angliais. En 1856 la Pâraisse dé Saint Hélyi, souos la Connêtablyie du Connêtabl'ye Robèrt Pipon Mathet (lé poète Laelius, tchi d'vînt pus tard Bailli d'Jèrri), accordit auve lé Seigneu des Mélèches et les T'nants d'la C'meune d'atchéthi la Pathade à seule fîn d'faithe un par, car les Villais et les vîsiteurs n'trouvaient rein d'bé par chu bord d'la Ville - ch'fut iun des preunmié dêv'loppements pouor èrnouv'ler la Ville. Ch'fut accordé qu'i' n'y'étha pon d'bâtithie sus les gardîns proposés.

À l'entou, l'Hôpita brûlit en 1859; nou c'menchit la r'bâtithie en 1860; et en 1864 la Pâraisse atchéthit les Mielles du Haut et san chînm'tchiéthe du choléra du Fieu des Mélèches à seule fîn d'faithe un People's Park. 

En 1885 lé Monument Don fut êrigi dans la Pathade; i' tcheint dans sa main les plians des routes qu'i' fit bâti en Jèrri et il est accompangni par Mèrtchure, lé dgieu du conmèrce, et Cérès, la déêsse dé l'agritchultuthe - des sŷmboles d'la prospéthité d'Jèrri. 

Les pronm'nades d'la Pathade fûtent embellies atout des gardîns souos la Connêtablyie du Connêtabl'ye Ph'lippe Baudains, un r'formateu tch'întroduîsit la louai sus l'ballot en Jèrri et dé tchi la statue (par Archibald McFarlane Shannon) fut êrigie dans l'par en 1897. 

Les canons fûtent pliaichis à l'entou du Monument Don au c'menchement du 20e siècl'ye - un siècl'ye tchi viyit des changements à l'entou coumme la Ville dév'nait pus modèrne auve des nouvieaux grands bâtisses. Lé Cénotaph fut bâti au but d'l'Êst d'la Pathade auprès la Preunmié Dgèrre Mondiale et d'l'aut' but nou vait l'monument des Français Libres d'la S'gonde Dgèrre Mondiale. Achteu, ch'est la paix et l'laîsi tchi règnent où'est qu'les soudards soulaient pratitchi sus les mielles hortes la Ville.




#Article 337: Théologie (156 words)


La théologie, ch'est eune mannyire de préchi de Dùu, ou des dùus dauns les religions, pouor tachi de coumprenre qùi qu'Il est, ou qù'i sount.

Oû temps des dùus romains et greis, i n'a paé de théologie. Les faits des dùus sount esplliqùis dauns la mythologie. Cha n'est paé de la théologie.

Théologie, cha vyint de Theos (Dùu) et de logia (parôle sus qùiqueseit).

Dauns le chrêtchiannisme, la théologie se fait en gùettaunt byin cha qù'est dit sus Dùu dauns la Biblle et dauns les quate évaungùiles qùi racounte la vîe de Jésus. Ch'est dé depis les prémyis counsêles que no-z-a vouoleu trou'aer les mots pouor esplliqùi les mystêres de la fei, coume la Sainte Trinetaé, ou savaer pouorqùi qué la boun Dùu a chouési de ressuscitaer.

Les syins qùi prêchent sus Dùu sount noumaées des théologiens, et i lus fâot se servi d's ôtis de la philosophie pouor y arrivaer à trou'aer les bounes formules.




#Article 338: Photographie (265 words)


La photographie est un mouoyen d'faithe un portrait atout d'la leunmiéthe. Un portrait fait atout la photographie est un photographe ( énne photographe, énne picture).

Nou fait sèrvi un caméra pouor faithe des photographes. Un caméra est eune manniéthe dé boête tch'a eune leunette tchi laîsse entrer assez d'leunmiéthe pouor faithe lé portrait. Achteu ch'est la photographie digitale tch'est pus populaithe, mais nou-s'a fait sèrvi des pliats d'méta, du vèrre et du papi pouor faithe des photographes sus.

Lé camera obscura est un appartément freunmé tch'avait un p'tit creux tchi laîssait entrer d'la leunmiéthe pouor mouontrer (à l'envèrs) sus la muthâle d'endrait chein tchi s'pâssait en d'houors. Ch'tait eune manniéthe dé projecteux prînmitif tch'înspithait les gens d'tâchi d'fidgi l'portrait.

En 1724 Johann Heinrich Schultz dêcouvrit qu'des composés d'argent lus nièrchithaient s'lon la lueu, mais i' n'avait pon d'mouoyen d'arrêter la nièrchithie. Joseph Nicéphore Niépce fit sèrvi chutte dêcouvèrte pouor faithe des portrait pouor la fîn du  et pouor 1824 il arrivit à fidgi des portraits faits par la lueu du solé pouor 8 à 20 heuthes. Louis-Jacques-Mandé Daguerre affinnyit la technologie pouor 1839 - san dadgèrrotype (daguerrotype) d'vînt populaithe pouor les portraits d'pèrsonnes, ouaithe qu'i' fallîsse rester sans r'muer bein longtemps pouor êt' photographié d'même, et qu'châque dadgèrrotype fûsse un portrait à san tout seu qu'nou n'pouvait pon copier.

En 1841 William Fox Talbot, tch'avait dêjà expéthînmenté dans la photographie sans faithe d'la publyicité pouor ses êfforts, întroduîsit l' calotype - eune manniéthe dé photographe sus du papi couvèrt d'composé d'argent tchi faîthait sèrvi un négatif. Ch'fut les preunmié photographes praticabl'yes qué nou pouvait r'produithe.




#Article 339: Sŷnnagogue (221 words)


Un sŷnnagogue est eune salle d'assembliée des Juis. Prîncipalement, ch'est eune maîson d'priéthe mais nou peut y trouver étout ofûche des offices, salles dé conmité et salles dé clâsse.

Dé couôteunme, un sŷnnagogue est mênagi par un conmité êlu par les membres d'la congrégâtion. Nou peut appouainté un rabbîn, tch'est un maît' dé louai r'ligieuse (i' n'est pon un minnistre), mais un sŷnnagogue peut m'ner des sèrvices sans aver un rabbîn à prêchi. Chein tch'est nécessaithe pouor un service Juis, ch'est un minyan (lé maîndre nombre) dé dgiêx hoummes (ou hoummes et femmes dans des sŷnnagogues tchi n'sont pon Orthodoxes). Lé minyan peut încliuthe un chanteux tchi chante lé sèrvice; autrément l'conmité du sŷnnagogue peut empliyer un chanteux d'mêtchi - sustout pouor les grandes fêtes.

Dans les touos vièrs temps, les sèrvices des Juis prannaient pliaiche dans l'Templ'ye à Jérusalem, et les Juis avaient à y viagi sustout ès grandes fêtes. Quand l'preunmié Templ'ye, lé chein d'Salomon, fut dêtruit, et pus tard quand l'chein dé Hérode fut passecrit, les Juis eûtent à trouver un mouoyen d'louangi l'Bouôn Dgieu s'lon lus couôteunme dans les pays ioù qu'il' avaient 'té cachis.

L'sŷnnagogue dé Dura-Europos en Syrie est l'pus vièr bâtisse dé sŷnnagogue tch'existe - i' date dé l'an 244. L'pus vièr sŷnnagogue acouo en allant en Ûrope est l'Vièr-Nouvieau Sŷnnagogue dé Prague (1270).




#Article 340: Juis (244 words)


No noume juis (lat. Judeos) les syins qùi sount decendus du peuplle que Dùu avait chouési dauns le temps, pouor lé faire counaîte coume le Dùu ieunique. À i veî de praès, chu noum est ch'ti-chin des syins qùi vyinent de la Judaée, ieun des pais de la Palestène. La Judaée 'tait le roioume de Juda, ioù qùé se troue la ville sainte dé Jérusalême. Dauns les prémyis temps, no disait l's Hébreus.

Oû , pusuurs des Juis ount cru que Jésus était le Chrît (le Messie) qù'il attendaient dé depis lountemps. I sount dévenuns des Chrêtchiens. L's âotes, ceuss qùi ne crûtent paé, i sount restaés des Juis. Mais qùique temps ampraés, les Romains ount vouolu les faire qùittaer lus pllèches dé Terre sainte, et cha feut la Diaspora, dé depis l'année 80.

Les Juis s'n alîtent partouot oû deĥors de la Palestène. I nn'avait dejà byin d's euns en Égypte et à Rome. Lo, i vindrent enco pus louen.

Dauns l'histouère, no veit qùi ne feutent paé tréjouos ercouneus coume des gens normâos. L's euns et l's âotes pensaient que ch'tait de lus fait que Jésus avait 'taé tuaé sus la Croués. I feutent persétchutaés, et surtouot oû , ioù qùé les Nazis les fitent décapelaer par millouns, en Polongne et en Allemangne.

Les Juis n'ount de la Biblle qu'eun bouot du Vuus testament, do les chin prémyis lives : la Torah. Ôle est luusue à la Synagôgue, le jouo du Sabat.




#Article 341: Magâsîn (151 words)


Un magâsîn (;  magasin) est eune publyicâtion tchi pathaît rédguliéthement, mais mains souvent qu'eune gâzette. Y'a des magâsîns tchi sont publiés châque sémaine, touos les tchînze jours, châque mais, touos les trais mais, ou autrément. Tchiquechose tch'est publié eune fais par an est pustôt un almonnas.

Un magâsîn est pustôt un livret d'articl'yes s'lon un thème: y'a des magâsîns pouor les femmes, pouor l's hoummes, pouor les mousses (des conmiques auve des sornettes en portraits), des magâsîns pouor des difféthents mêtchièrs, des magâsîns littéthaithes, politiques, et sus toutes sortes éd sujets. 

Lé mot magâsîn veint, par l'Italien et l'Français, d'un mot Arabe tchi veurt dithe eune storre. En 1731  The Gentleman's Magazine fut fondé à Londres, lé preunmié magâsîn tchi proposit ès lecteurs d's articl'yes d'întéthêt génétha et des pièches littéthaithes – eune storre dé liéthie.

Parfais, un magâsîn est înmprînmé sus du papi d'miyeu qualité qu'eune gâzette, auve des portraits.




#Article 342: Preunmié Dgèrre Mondiale (274 words)


La Preunmié Dgèrre Mondiale, app'lée étout la Grand' Dgèrre ( la Grànd Djère) ou la Dgèrre dé 14-18, 'tait eune dgèrre tchi c'menchit en 1914 entré les grands pouvés d'Ûrope et tchi finnit en 1918 auprès la tchête dé quat' empithes. La dgèrre am'nit l's Améthitchains en Ûrope, griyit des nouvieaux êtats en Ûrope et dans l'Êst du Mitan, et laîssit des problièmes tchi m'nîtent à la S'gonde Dgèrre Mondiale eune vîngtaine d'années pus tard. 

Pus d'neu millions d'soudards mouothîtent dans l'clios d'batâle et acouo tchiques millions d'citouoyens.

Chein tch'êmoûtchit la dgèrre fut l'assâsinnâtion d'l'Archiduc Françouais Fèrdinand d'Autriche-Hongrie à Sarajévo par un nâtionnaliste Sèrbe lé 28 d'Juîn 1914.

L'Archiduc 'tait l'héthitchi au trône d'l'empithe dé l'Autriche-Hongrie tch'atchûsit la Sèrbie d'êt' enhèrmélée dans l'assâsinnâtion et fit un ultimatum à la Sèrbie lé 23 d'Juilet. La Sèrbie n'pouvait pon accepter touos les tèrmes dé l'ultimatum (v'là tchi 'tait sans doute d'libéthé d'même) et l'Autriche-Hongrie dêcliathit la dgèrre contré la Sèrbie l'28 d'Juilet. La Russie, alliée d'la Sèrbie, c'mandit eune mobilîsâtion militaithe.

L'Allemangne avait dêjà promîns d'souôt'nîn la politique d'l'Autriche-Hongrie et l'31 dé Juilet d'livrit un ultimatum à la Russie. Lé 1 d'Août, l'Allemangne dêcliathit la dgèrre contré la Russie. Les trais grands empithes du continnent 'taient achteu en êtat d'dgèrre.

L'Allemangne avait plianné la dêfaite d'la France atout eune attaque dé surprînse lé travèrs des êtats neûtres d'la Belgique et du Luxembourg. L'Allemangne otchupit l'Luxembourg lé 2 d'Août, et dêcliathit la dgèrre contré la France lé 3 d'Août. L'armée Allemande entrit la Belgique lé 4 d'Août, v'là tchi provotchit eune dêcliathâtion d'dgèrre du Rouoyaume Unni tchi 'tait oblyigi dé d'fendre la neûtralité d'Belgique par un accord.




#Article 343: Autriche-Hongrie (381 words)


L' Autriche-Hongrie 'tait un empithe ou doubl'ye-êtat en Ûrope tch'existait d'1867 à 1918

La dŷnnastie des Habsbourgs avait règné sus des tèrritouaithes en Ûrope du Mitan pouor des siècl'yes. Au c'menchement du  lé trône du Saint Empithe Romain 'tait acouo auve ieux, mais les contchêtes dé Napoléon Bonaparte avaient affouaiblyi l'vièr empithe. Quand Napoléon procliâmit l'Empithe Français en 1804, l'Empéreu Françouais II du Saint Empithe Romain décidit d'graie un êtat dans ses tèrres à li en Autriche. L'Empithe d'Autriche fut fondé don à seule fîn d'êt' eune fondâtion pus seûse pouor la dŷnnastie des Habsbourgs endrait la m'niche des Français et lus tèrritouaithes contchéthis en Allemangne. Lé 11 d'Août 1804, Françouais II d'vînt Françouais I d'Autriche. Lé Saint Empithe Romain fut finnalement dêbouêtchi l'6 d'Août 1806.

L'Empéreu d'Autriche continnuait coumme d'amors d'gouvèrner l'Hongrie et les tèrritouaithes dé san rouoyaume coumme lé Rouai d'Hongrie, mais l's Hongriens d'mandaient des r'formes politiques. I' r'voltîtent en 1848, eune révolution tchi fut mînse bas. Les înstitutions d'l'êtat Hongrien fûtent supprînmés, mais auprès les dêfaites d'la dgèrre contre les Prussiens en 1866 l'Empéreu n'pouvait d'aut' s'asseûther au pouvé sans l'souôtchein d'la noblièche Hongrienne. L' Ausgleich (compromîns) d'1867 changit la monnarchie en un doubl'ye-êtat: y'avait un chef d'êtat tchi 'tait l'empéreu en Autriche et ses tèrritouaithes et l'rouai en Hongrie et ses tèrritouaithes; y'avait un gouvèrnément tchi sé d'mentait d'la d'fense et des r'lâtions êtrangiéthes et l'unnion d's împôts. Pouor lé restant, châque maîntchi d'l'empithe avait san preunmié minnistre, san parlément, et san budget.

Ouaithe qu'les Allemands d'l'Autriche et les Hongriens d'Hongrie 'taient en chèrge d'lus parties d'l'empithe, ches nâtions-là n'taient pon même eune mâjorité dans lus maîntchi à ieux. Les Slaves 'taient des minnorités împortantes, et y'avait des d'mandes dé transformer l'doubl'ye-êtat en tripl'ye-êtat (Allemands-Hongriens-Slaves). 

Lé hèrtchîn siez les Slaves du Sud êmoûtchit la Preunmié Dgèrre Mondiale, et pouor la fîn d'la dgèrre les supporteurs d'l'îndépendance avaient gângni l'souôtchein d's Alliés. La dêfaite d'l'Autriche-Hongrie dans la dgèrre libéthit les Polonnais en Polongne, les Tchèques, les Slovaques et les Ruthéniens en Tchécoslovaquie, les Slovéniens, les Croates, les Bosniens, les Sèrbes dans l'Rouoyaume des Sèrbes, Croates et Slovéniens, l's Italiens dans lus tèrritouaithes tchi r'jouaignîtent l'Italie et les Roumains d'la Transylvannie tchi r'jouaignit la Roumanie. Eune républyique d'Autriche et l'rouoyaume d'Hongrie 'taient raîque des êqu'sîns du vièr empithe.




#Article 344: Chef Minnistre (109 words)


Un Chef Minnistre (; fémînnîn: Tchève Minnistre) est l'président d'un gouvèrnément dans des pays. Y'a des fédéthâtions dans tchi l'président du gouvèrnément d'un êtat est l'chef minnistre: l's êtats d'l'Înde et les tèrritouaithes d'l'Australie ont des Chefs Minnistres. Les présidents des gouvèrnéments des provînches dé Pakistan ont l'titre étout Chef Minnistre.

L'Île dé Man atchilyit un Chef Minnistre en 1986. Auve l'întroduction d'gouvèrnément minnistéthiel, Dgèrnésy atchilyit un Chef Minnistre en 2004, et Jèrri atchilyit un Chef Minnistre en 2005. Achteu toutes les Dépendances d'la Couronne ont des gouvèrnéments présidés par un Chef Minnistre.

D'pis 1964 l'Gouvèrneux d'Dgibrâltar appouainte un Chef Minnistre (ch'est l'chein tchi c'mande eune mâjorité dans l'Assembliée)




#Article 345: Peintuthe (109 words)


La peintuthe (;  pouôinture, couleur) est eune manniéthe dé couleu tch'est faite sèrvi à seule fîn d'couvri eune susfache atout eune couoche tch'est pèrmanente (ou tchi s'garde longtemps assez) quand oulle a stchi. Dé couôteunme, la peintuthe est un litchide mais y'a étout des peintuthes à sprayer.

La peindrie ou peindréthie ( pouônturr'rie) est l'action d'peindre.

La peintuthe est faite sèrvi ofûche à seule fîn d':

La peintuthe dait cont'nîn d'la couleu et dé tchi à lier la couleu. Nou-s'a fait sèrvi d's oeux pouor lier, épis au Mouoyen Âge l'hielle dé lîn d'vînt d'couôteunme pouor les portraits. Achteu y'a d'la peintuthe acrylique et d'aut's manniéthes dé peintuthe îndustrielle.




#Article 346: Êléphant (134 words)


Un êléphant ( éléphànt) est un annima auve eune trompe et des d'fenses. Ch'est un mangeux d'pliantes.

Au jour d'aniet y'a dans l'monde trais manniéthes d'êléphant: deux manniéthes d'êléphant Afritchain (Loxodonta) et eune manniéthe d'êléphant Îndgien (Elephas).

Jusqu'à ches drein, nou comptait raîqu'eune manniéthe en Afrique, mais achteu nou considéthe qué l'êléphant Afritchain est dé deux manniéthes.

L'êléphant est l'pus grand annima à tèrre qu'nou trouve au jour d'aniet. L's êléphants Afritchains sont pus grands (dans les 4m dé haut) qu'les cheins Îndgiens.

Y'a dans les 600,000 êléphants Afritchains et dans les 40,000 êléphants Îndgiens. L's êléphants sont m'nichis car lus d'fenses sont d'l'iviéthe, et i' pèrdent étout lus tèrrain à d'meuther.

Dans la préhistouaithe y'avait d'aut's manniéthes d'êléphant tchi sont hortes dépis l'Âge dé Gliaiche – l'êléphant laineux 'tait eune manniéthe tch'est dispathue.




#Article 347: Jérusalem (128 words)


Jérusalem (Hébreu: יְרוּשָׁלַיִם; en Arabe: القُدس Al-Quds) est ieune des pus emportaunte villes du mounde, mais qu'o ne seit eune des pus graundes. Ch'est la ville sainte dé treis religiouns : le judaïsme, lé chrêtchiannisme et le maĥométannisme.

Ch'est eune ville qù'est fiqùi en Izraël, et en Palestène. Ôle a 'taé plléchie sus le Mount de Sioun, eune ĥougue ioù que lé roué Salomoun fit bâti le Templle. L's Ĥébreus en fitent eune capitale de terre prominse pis, par ampraés, de lus roioume dé Juda (la Judaée). Ch'est à eune luue de là que feut naé Jésus-Chrît, à Béthléem, mais ch'est oû pids de la murâle dé Jérusalem qùé Pounche Pilate lé fit aĥoqùi sus la Croués.

Achteu, la ville est lotagie ente les Izraéliens et les Palesténiens.




#Article 348: Batâle dé Mohács (1526) (204 words)


La batâle dé Mohács a 'taé faite ente l's Ottomans et les Ĥoungriens, le jouo du 29 d'aôt 1526.

Qùi qui se passit ? Le sultan d's ottomans, Soulimaun le Mangnifique, était parti de Counstauntinoplle pendaunt le meis d'avri 1526, quaunt et 80 000 houmes dé s'n armaée et i s'en feut prenre de la bastîle dé Peterwardein (Petrovaradin), duraunt juilet. Le roué Louis II de Ĥoungrie se mint à trachi qùiques houmes, aveu byin du ma : i s'erjuit mais i 'n'eut seûment 26 000 houmes, prins és trouopes des barouns et des comtes. L’archévaêque dé Kalocsa, Pál Tomori, s'en vint pouor les c'maundaer, oû c'menchement d'aôt. Ch'est doun à Mohács que les déeus armaées se chornitent byin du (29 d'aôt) : d'abôrd, l's artilleus ottomans butitent l’attaque quœurue des Ĥoungriens. I feut baliaés par les janissaires, et i se tréfuitent sus des marais. Le pouore roué Louis II, qu'avait paé ses âgé vint auns, mouorit niaé do sen queva. Les générâos de l’armaée et la mitaun d's houmes feutent tuaés par ampraés.

Ch'est pouor ainchin que la ville dé Buda feut prinse (10 de setembe) et que la frountyire ottomane feut avaunchi d'aras Vienne. Qùinze jouors ampraés, Souliman s'en retouoni à Counstauntinoplle. 




#Article 349: Albert Bedane (454 words)


Albert Bedane (1893- 8 d'Janvyi 1980) 'tait un Jèrriais tchi fut r'connu pouor aver abrié des gens duthant l'Otchupâtion d'Jèrri.

I' fut né en 1893 à Angers en France mais li et ses pathents r'muîtent en Jèrri en 1894. Duthant ses jannes ans, i' pratitchait du sport: lé boxe, l'alanchie, la course et la gamme dé balle. I' trouvit un don pouor souongni les maux des joueurs dé balle qu'il' apprêciaient. Ayant êtudié don, i' d'vînt mâsseux d'mêtchi.

Duthant la Preunmié Dgèrre Mondiale i' sèrvit dans l'régînment des Hampshires en Înde et en Sibéthie où'est qu'il apprînt un brîn d'Russe. Quand i' tchittit l'armée en 1920 i' doctrinnait dans la Milice Rouoyale dé Jèrri.  I' d'vînt un citouoyen Britannique d'vant la Cour Rouoyale en 1921.

Ses offices 'taient à 45 Lé Long Bouët, Saint Hélyi. Au mais d'Juîn 1940, sa femme Clara, eune Angliaîche, et lus fil'ye Valerie fûtent êvacuées en Angliétèrre (sa femme mouothit là en 1944), mais Albert restit. Viyant qu'il avait du run dans la grande maîson où'est qu'i' d'meuthait et travaillait au Long Bouët, il offrit du run là ès êcappés: d's escliaves Russes auve tchi qu'i' mênageait d'commeunitchit atout lé p'tit d'Russe qu'il avait apprîns en Sibéthie; un prisonnyi d'dgèrre Français; des cheins chèrchis par l's Allemands (coumme Francis L'Sueux); et eune Juive, Mary Richardson.

Missis Richardson, eune Hollandaise, 'tait la bouonnefemme d'un cap'taine èrtithé, Edmund Richardson, un Angliais du Lincolnshire. Les Richardsons démeuthaient à 8, Overseas Flats, la Rue du Di, pas bein liain d'siez Albert Bedane. Lé 25 d'Juîn 1943 Missis Richardson fut accompangnyie siez l'photographyi épis au College House où'est qu'les Allemands lyi fîtent eune entréveue pouor explyitchi qu'ou s'n'allait êt' r'muée dans un camp. En èrvénant siez lyi à seule fîn d'râmasser dé tchi, ou drissit siez Albert Bedane tchi la muchit dans san ch'lyi. Ou restit huit mais dans l'ch'lyi, épis pouor les préchains 22 mais ou d'meuthait dans eune pétite chambre à haut, s'èrmuchant dans l'ch'lyi quand d's allemands v'naient chèrfouoilli. Juste dévant la Libéthâtion au mais d'Mai 1945 ou r'allit siez lyi à la Rue du Di à seule fîn d'souongni san bouonhoumme tchi 'tait malade.

Au mais d'Mar 1966 l'gouvèrnément Soviétique baillit des mouontres en or ès cheins tch'avaient abrié des citouoyens Soviétiques duthant l'Otchupâtion - Albert Bedane 'tait iun d'ches r'chéveurs.

Lé 4 dé Janvyi 2000 i' fut r'connu coumme Juste parmi les nâtions par l's autorités d'Israël - ch'est l'seu citouoyen Britannique honothé d'même pouor chein qu'i' fit dans du tèrritouaithe Britannique.

En 2004 la Vîngtaine d'la Ville, auve l'Héthitage dé Jèrri, pliaichit eune pliaque sus la muthâle du site d'la maîson d'Albert Bedane dans l'Long Bouët. La pliaque fut dêvouailée par Messire Philip Bailhache, Bailli d'Jèrri l'6 d'Dézembre.

 
 
 




#Article 350: Cité (244 words)


Eune cité est ofûche eune grande ville, sustout eune capitale d'un pays ou d'eune région, ou eune ville tch'a 'té appouaintée au preunmié rang, par exempl'ye, atout eune charte rouoyale.

Au Rouoyaume Unni y'a des villes tch'ont 'té des cités d'pis les touos vièrs temps. L's aut's cités ont r'chu des chartes avaû les siècl'yes. Y'en a tchi craient qu'eune cité au Rouoyaume Unni dait aver eune cathédrale, mais nou-fait, car y'a tchiques cités tchi n'ont pon d'cathédrale, et des villes tch'ont eune cathédrale. Y'a au jour d'aniet 66 cités officiellement r'connues au Rouoyaume Unni, mais nou-s'appelle autcheune grande ville dé couôteunme eune cité.

Lé monarque peut nommer des nouvelles cités à seule fîn d'mèrtchi des dates spéciales. Les dreines cités fûtent appouaintées en 1969 (Souansé; pouor l'assèrmentâtion du Prînce dé Galles), 1977 (Dèrby; pouor lé Jubilé d'la Reine), 1992 (Sundèrland; pouor lé quarantchième du règne), 1994 (Saint Dâvi, Armagh), 2000 (Brighton  Hove, Wolverhampton, Învèrness; pouor lé Millénaithe), 2002 (Preston, Newport, Stirling, Lisburn, Newry; pouor lé Jubilé d'la Reine).

Dans la Républyique d'Irlande y'a 6 cités tchi fûtent appouaintées souos l'Rouoyaume d'Irlande d'vant l'unnion auve la Grande Brétangne. La Républyique n'a pon d'mouoyen d'appouainter d'nouvelles cités.

Dans la mâjorité d's êtats ès Êtats Unnis d'Améthique, la difféthence entre eune cité et eune ville est qu'eune cité a un maire.

Jusqu'en 1971, la Suède avait 134 cités (stad) appouaintées par eune charte rouoyale. En 1971 les cités et les villes fûtent rempliaichies par des c'meunes.




#Article 351: Êcrituthe à sèrres (426 words)


L' êcrituthe à sèrres () est eune manniéthe d'êcrithe faite sèrvi dans les touos vièrs temps en Mésopotanmie épis dans les pays à l'entou. Ch'est la preunmié manniéthe d'êcrithe qué nou connaît, et ch'fut înventée par les Suméthiens au 4e millénaithe d'vant l'Christ. La dreine înscription connue fut faite en l'an 75 auprès l'Christ.

Nou l'app'lit en Latîn cuneiformis (en forme dé sèrres) et pouor lé  i' n'y'avait pèrsonne tchi savait liéthe l'êcrituthe - pouor un brîn nou n'tait pon seux si ch'tait d'la décothâtion ou d'l'êcrituthe quand nou trouvait d'ches sèrres mèrtchies sus d'la pot'tie et des pièrres.

Ch'est en tchi ch't' êcrithie fut faite atout un didget sus d'l'èrdgile. Lé didget laîssaient des mèrques pouaintues dans les tabliettes d'èrdgile tchi r'sembliaient à des sèrres. Nou pouôrrait tchuithe la tabliette au fou à seule fîn d'prêsèrver l'êcrituthe. Quand nou-s'avait à chîs'ler d's înscriptions sus d'la pièrre nou faîthait sèrvi les mêmes mèrques. 

Au c'menchement, ch'tait des p'tits portraits, tchi r'présentaient des mots, qu'nou faîthait atout l'didget, mais la manniéthe d'êcrithe fut dêv'loppée et des dgaîngues dé sèrres pouvaient r'présenter des mots ou des syllabes ou, ofûche pouor la fîn, des lettres.

Pouor des milles ans nou-s'êcrivait à sèrres en difféthentes langues. Lé Suméthien 'tait eune langue à san tout seu qu'nou pâlait en Sumèr, ieune des preunmié civilisâtions, dans l'Sud d'la Mésopotanmie au 4e millénaithe d'vant l'Christ jusqué dans les 1800 d'vant l'Christ. L's Akkadgiens (les cheins d'Akkad) amendîtent l'êcrituthe à sèrres pouor lus langue Sémitique, l'Akkadgien. L'vièr Pèrse fut êcrit d'même et l'Hittite et d'aut's langues étout. Nou-s'a dêcouvèrt d's înscriptions à sèrres en Êgypte, v'là tchi mouontre qu'chutte manniéthe d'êcrithe 'tait faite sèrvi pouor des m'sages dipliomatiques hors pays.

Pouor la fîn du  nou n'connaîssait pon hardi d'înscriptions à sèrres, mais l'Înscription d'Behistun avait 'té dêcrit par des viageurs avaû les siècl'yes. Ch't' înscription avait 'té stchulptée dans eune falaise (achteu en Iran) sus la route dé Babylonne. Y'a des portraits et un texte à sèrres trais fais en trais langues. Ch'est don l'êtchivalent en sèrres d'la Pièrre dé Rosette.

Georg Friedrich Grotefend mênagit d'dêchiffrer tchiques sŷmboles du texte en vièr Pèrse pouor 1802. En 1835 Messire Henry Rawlinson vîsitit la falaise et copyit l'texte en vièr Pèrse - pouor 1838 i' publyit eune traduction. I' r'allit à la falaise à seule fîn d'copier l's aut's textes et y'eut d'la compétiton entré li et d'aut's lîndgistes pouor en accomplyi la dêchiffréthie. L'Akkadgien fut identifié et nou réalîsit qu'dans l'texte Akkadgien y'avait d'la langue tchi n'tait pon Sémitique - nou dêvouailit d'même lé Suméthien.




#Article 352: Braies (223 words)


Les braies ( bree) sont eune manniéthe dé habit atout tchi nou couvre les parties, les tchiêsses et ofûche les gambes.

Y'a des courtes braies qu'nou porte en Êté ou pouor lé sport; y'a des longues braies qu'nou met pouor protégi ses gambes ou pouor la formalité, ofûche coumme eune partie d'un fa.

Les parties d'eune pathe dé braies:

I' pathaît qu'les c'valièrs nomades dé l'Âsie 'taient les preunmièrs à lus braiesi, viyant qué ch'tait pratique pouor aller à j'va l'travèrs des pliaines. Les Chinnouais empruntîtent chutte faîchon pouor lus soudards d'vant l'Christ. I' sembliéthait qu'des hoummes Celtiques portaient des braies dans les touos vièrs temps, et avaû les siècl'yes la faîchon des braies r'appathaîssait par des temps en Ûrope. Mais ch'a 'té d'pis l' qu'les braies ont 'té pustôt la faîchon en Ûrope. 

Nou portait des cauches et des braies, mais les longues braies d'vîntent la mode pouor l's hoummes en Ûrope pouor lé c'menchement du .

Les braies à femmes 'taient portées par des paysannes, des pêqu'rêsses, des minn'rêsses et d's ouvriéthes d'vant l', mais ch'fut raîqu'auprès la Preunmié Dgèrre Mondiale qu'les femmes en braies c'menchîtent d'êt' atchilyies parmi les gens d'sociêté - mais pustôt siez l's artistes et l's acteurs. Quand les femmes avaient à faithe l'travas ès hoummes duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale, les braies 'taient des habits pratiques.




#Article 353: Pouque (103 words)


Eune pouque ( pouque, bisac;  puk) est dé tchi fait pouor porter ou garder dé tchi. Dé couôteunme, les pouques sont molles, en papi, en taile, ou en pliastique, et sont pliates (ou apliaties) quand i' sont vièdes. Eune pouque peut aver des hangnes, ofûche en bouais, en méta, en fi, ou bein des strapes pouor aîdgi la portéthie.

Nou-s'acate d'la flieu, du chucre, des patates par la poutchie. Aut'fais, nou faîthait sèrvi eune pap'sée à la pliaiche d'eune pouque en papi, ofûche pouor des chucrîns, des clious et tout chenna.

Les pouchettes 'taient preunmiéthement des poutchettes qué nou liait à la cheintuthe.




#Article 354: Jean Sullivan (190 words)


Jean Sullivan (John Sullivan, J.S., Oméga), 1813-3 d'Août 1899, 'tait l'seul auteu qu'nou connaît tchi dit qu'il êcrivait dans lé dgialecte Jèrriais dé Saint Hélyi, à ch't heu dispathu. Pouortant sa manniéthe d'êcrithe 'tait si idgiosŷncratique qu'nou n'peut pon aîsiment chein tch'est p't-être typique du dgialecte, d'auve chein tchi n'tait qu'des teurs à li. 

Fis du directeu d'l'Hôpita, i' s'întérêssait dans l'histouaithe et la littéthatuthe. I' 'tait notaithe, journaliste (rédacteu du Jersey Observer), artiste, et auteu d'livres en Angliais et en Français (auve ofûche tchiquefais pus d'fantaisie qué d'histouaithe), et d'poésies en Jèrriais, en Angliais et en Français, l'pus souvent d'eune manniéthe extravagante.

Tout coumme, i' vaîsinnait auve les auteurs v'nus en Jèrri. Victor Hugo li'êcrivit: vous êtes, Monsieur, dans cette précieuse langue locale, un vrai Poëte. I' connaîssait Alfred, Lord Tennyson tchi v'nait vîsiter san fréthe à d'Hautrée, et fit eune vèrsion Française dé Crossing the Bar. I' travaillit auve Messire John Everett Millais tchi fit un portrait (înmaginnaithe) dé Wace pouor un livre dé Sullivan.

I' 'tait un monarchiste dêvoué, et cratchait d'êt' patronné par Sa Majesté la Reine. Hardi d'ses poésies fête des vîsites et annivèrsaithes rouoyaux.




#Article 355: Victoria du Rouoyaume Unni (316 words)


La Reine Victoria (Alexandrina Victoria d'Hannovre; 24 d'Mai 1819 – 22 d'Janvyi 1901) 'tait la Reine du Rouoyaume Unni et d'sén empithe, et Duc dé Nouormandie (dans l's Îles). Ou d'vînt l'Împéthatrice d'Înde.

San péthe 'tait l'quatrième fis du rouai George III du Rouoyaume Unni. Quand la seule fil'ye au Prînce dé Galles mouothit en 1817, i' n'y'avait d'aut' d'héthitchi. Ses fréthes tchi 'taient acouo vièrs garçons lus mathyîtent à seule fîn d'asseûther la dŷnnastie. 

Quand la Prîncêsse Victoria avait 11 ans, s'n oncl'ye Dgillaume IV, tchi n'avait pon d'êfant légitînme, avînt au trône. Victorit d'vînt l'héthitchiéthe au trône.

Oulle avînt au trône lé  20 d'Juîn 1837 quand s'n oncl'ye, Dgillaume IV,  mouothit. Ou fut couronnée l'28 d'Juîn 1838.

Ouaithe qué Dgillaume eûsse 'té l'Rouai d'Hannovre étout (et d'vant li les rouais d'Grande Brétangne dépis 1714), eune femme né pouvait pon av'nîn au trône là-bas. La s'pathâtion des couronnes aîdgit à faithe la monnarchie en Grande Brétangne eune monnarchie nâtionnale. Tout coumme, la janne reine s'mathyit auve un couôsîn Allemand, l'Prînce Albèrt d'Saxe-Cobouorg-Gotha, en 1840. L'înmage dé fanmil'ye bourgeaise d'la Reine et du Prînce Consort ravigotit la r'putâtion d'la fanmil'ye rouoyale auprès les scandales aristocratiques des années dé d'vant.

La Reine et l'Prînce vîsitîtent les Îles d'la Manche en 1846 - la preunmié vîsite dé caractéthe officiel d'un Duc - et 1859.

Quand l'Prînce Consort mouothit en 1861, la Reine prînt l'deu et portait l'deu pouor l'restant d'sa vie. Tout coumme, y'avait du brit qu'ou s'mathyit auve iun d'ses sèrveurs Êcôssais, John Brown - nou la mênommit scouotrément Missis Brown.

En 1876, lé parlément lyi donnit l'titre Impéthatrice d'Înde. En 1887 les fêtes du Jubilé têmouongnaient l'èrtou d'la populathité d'la Reine.

En 1896, san règne pâssit les cheins dé touos l's aut's monnarques Britanniques, et san Jubilé en 1897 fut eune grande célébrâtion dé touos les pays et tèrritouaithes d'l'empithe.

Ou mouothit en Wique en 1901.




#Article 356: Martîn Luthèr (271 words)


Martîn Luthèr (10 d'Novembre 1483 – 18 d'Févri 1546) 'tait un théologien Allemand tch'êmoûtchit la R'formâtion d'la Chrêtchienneté en Ûrope, v'là tchi m'nit à la fondâtion d'églyises Protestantes et eune Contre-Èrformâtion d'l'Églyise Catholique Romaine. Y'a d's églyises dites Luthèrannes tchi sièvent chein qu'Luthèr avait prêchi.

I' fit eune vèrsion d'la Bibl'ye en Allemand.

Luthèr fut né dans la ville d'Eisleben en Saxe-Anhalt, mais sa fanmil'ye èrmuit à Mansfeld en 1484. San péthe voulit qu'i' d'veinge un houmme d'affaithes et i' s'en fut à l'unnivèrsité d'Èrfort en 1501 à seule fîn d'êtudier la louai. Un êpart l'tapit d'près lé 2 d'Juilet 1505 et i' fit sèrment dé dév'nîn un mouaine.

La vie du monastéthe 'tait duthe mais Luthèr n'tait pon convaîntchu qu'la vie l'amendait. I' d'vînt entchéthinné pouor la théologie et c'menchit à ensîngni. En 1507 i' d'vînt prêtre et c'menchit à ensîngni à l'unnivèrsité d'Ouittembèrg en 1508. I' dêv'loppit coumme tchi qu'i' comprannait l's êcrituthes et l'întèrprétâtion d'la grâce et du salut duthant l's années tchi siévaient.

L'églyise soulait vendre des îndulgences, ch'est en tchi l'pécheux tchu paiethait tchiques hèrpîns à l'églyise es'sait pardonné. Lé grand couôtage d'l'èrbâtithie d'la Basilique dé Saint Pièrre à Rome avait êmoûtchi eune grande vendue d'îndulgences ès fidèles. Lé 31 d'Octobre 1517 Luthèr envyit un protêt contre chutte vendue d'îndulgences à l'Archêvêque dé Mainz et Magdébouorg et chu jour-là i' cliouit ches 95 Thèses à l'hus d'l'églyise du châté d'Ouittembèrg. S'lon l'idée d'Luthèr, lé pape n'avait pon d'pouvé à pardonner chein tch'est au Bouôn Dgieu d'jugi. Lé mannuscrit à Luthèr fut traduit du Latîn et împrînmé; d'chutte manniéthe les propos d'Luthèr êtrueûlîtent lé travèrs dé l'Ûrope.




#Article 357: Tchaîse (210 words)


Eune tchaîse est du meubl'ye sus tchi qu'nou s'assied. Eune tchaîse est d'couôteunme faite pouor eune pèrsonne – un banc ( bànc;  bãkyet;  baun) ou un sofa ( sofa, caotche) sont pouor pus d'eune pèrsonne à lus assiéthe.

Eune tchaîse a des gambes et un siège, et ofûche un dos ou un dôssyi. Eune tchaîse sans dos s'sait pustôt eune scabelle ( scabet, sitaon, selle;  skabe) tch'est pustôt haute ou ofûche un sectîn ou siquetîn ( sitaon) tch'est bas et ofûche sans gambes, même un grand couossi.

Eune grand'tchaîse ( tchaire à bras, grànd tchaire) a des bras et est souvent rempaillie et couèrte dé taile à seule fîn d'êt' confortabl'ye.

Y'a des tchaîses tchi sont spéciales. Un trône est eune manniéthe dé tchaîse sus tchi un chef ou un rouai s'assied pouor mouontrer qu'il est împortant. Dans la Chambre des Êtats d'Jèrri la tchaîse du Bailli est à 7 pouces pus haute qu'la cheinne du Gouvèrneux et à 14 pouces pus haute qu'les bancs des membres êlus.

Nou dit qu'lé chein tch'est en chèrge d'un conmité ou d'eune rêunnion ou assembliée prend la tchaîse.

Eune tchaîse à reues est eune manniéthe dé tchaîse qu'des êstropiés font sèrvi pouor èrmuer – i' boulent (ou nou les boule) ioù qu'i' veulent.




#Article 358: Francesco Botticini (135 words)


Francesco di Giovanni Botticini (vers 1446-22 de juilet 1498) 'tait eun peinteus italian qùi vivait oû c'menchement de la Renaissaunche. Il apprit s'n ouvrage d'aveu Côme Rosselli et Andrea del Verrocchio. I fut naé à Flleurence en 1446 et no le counaît, pîqù'i paingnit la fanmeuse peinteure de lAssoumptioun  de la Vyirge; i mourrit en 1498. 

Pouor c'menchi, il 'tait d'aindyi d'eun peinteus pus fanmeus que li, le dénoumaé Neri di Bicci. Mais eun miot ampraés ; i s'ouvrit eune pétite bouotique ioù que no venait li c'maundaer des peinteries, ch'tait pouor décoraer d's égllises et des châtiâos. Ch'est coume cha qùi li feut quemaundaé de peinde lé cllôtre dé l'égllise d'Empoli. Fâot paé oumbélyi de dire qù'i gùettait reide byin coument que Botticelli peingnait, et i fesait coume li, pouor l'estyle. Ch'est pouorqùi !




#Article 359: Islam (314 words)


L' Islam est eune èrligion. Ch'est la deuxième pus grande èrligion du monde (auprès la Chrêtchienneté). Les criyants d'Islam ont nom les Musulmans: y'en a dans les 1.4 billions d'ieux. L'Islam est ieune des trais grandes èrligions dites d'Âbréhan (auve lé Judaïsme et la Chrêtchienneté) et les Musulmans atchil'yent des prophètes, acanté les Juis et les Chrêtchiens, coumme par exempl'ye Âdam et Moïse. Pouor d'ieux, Jésû est un prophète mais i' n'est pon l'Fis d'Dgieu. Les Musulmans craient qu'Mahoummé 'tait l'drein des prophètes – l'Islam siet chein qu'Mahoummé ensîngnait en Arabie au  et chein tch'est êcrit dans l's êcrituthes d'Islam tch'est l'livre tch'a nom l'Coran.

Les crianches les pus împortantes dé l'Islam sont les Chîn Pilièrs d'Islam.

L'Islam est eune èrligion à un Dgieu. Nou l'appelle Allah (tchi veurt dithe dgieu en Arabe). Lé preunmié pilyi d'Islam est la dêcliathâtion qu'i' n'y'a qu'un dgieu est qu'Mahoummé est san prophète. Les cheins tchi veulent en véthité dév'nîn des Musulmans ont à dêcliather d'même en présence dé têmouains.

S'lon l'deuxième des pilièrs, un Musulman a à prier chîn fais par jour. Y'a des règl'yes pouor les heuthes et coumme tchi prier.

Les Musulmans ont à donner ès pauvres.

Les Musulmans pratiquent la jeunée, sustout duthant l'mais Islamique dé Ramadan. Touos les Musulmans sont s'posés d'jeûner d'la sinne dé jeu jusqu'au couochant duthant l'mais d'Ramadan, excepté les cheins tchi sont malades ou sus l'âge, en viage, et les femmes tchi nossent ou tchi sont dans lus flieurs.

Touos les Musulmans tchi sont capabl'yes ont à aller en Mecque au mains eune fais dans la vie. Chu pèlerinnage a nom hadg.

S'lon les crianches dé l'Islam, les êcrituthes fûtent êcrites par Mahoummé s'lon l'èrcitâtion dé l'ange Gabriel.

Un bâtisse où'est qu'les Musulmans lus rassembl'yent à seule fîn d'prier ont nom eune mosquée, eune mosque ou eune mostchie (en Arabe: مسجد masjid). La preunmié mostchie fut fondée en Mecque.




#Article 360: Fache (136 words)


La fache d'eune pèrsonne est la partie dé d'vant d'la tête, tch'est composée coumme siet:

Les hoummes ont ofûche eune moustache ou eune barbe.

Atout d's expressions ou des grîngnes, nou peut commeunitchi des sentiments: par exempl'ye, un clyîn d'yi, un souôri. 

Les gens lus r'connaîssent par la fache.

Y'a d'aut's choses tch'ont des faches. Y'a des bêtes tch'ont des faches, sustout les prînmaux. Eune hôlouoge a eune fache sus tchi l'heuthe est mouontrée. Nou dit qu'la fache est l'bord l'pus împortant dé tchiquechose – par exempl'ye eune pièche mouontre la fache du rouai ou d'la reine ou d'eune aut' pèrsonne împortante ou ofûche un sŷmbole.

la fache d'énne ôloge
Image:Poker-sm-242-Kc.png|lé rouai, la danme et l'valet sont les faches d'eune gamme dé cartes
Image:Pensée.jpg|eune fache dé cat est eune flieur
Image:Welle Nabe Verbindung01.jpg|la fache d'un moueu




#Article 361: Cravate (183 words)


Eune cravate est un habit. Ch'est eune longue pièche dé marchandise qué nou porte lé tou du co. Nou met eune cravate à seule fîn dé s'caûffer ou dé s'protégi du vent ou d'la plyie, mais y'a des cravates qué nou met pouor la mode, lé statut, ou coumme partie d'un euniforme.

Ch'est bein pôssibl'ye qué l'mot cravate veint d'la Croatie et qu'la mode des cravates tchi rempliaichit la mode des grands colièrs en Ûrope du  fut înspithée par chein qu'les Croates portaient à chu temps-là.

Les cravates d'oeuvre peuvent êt' hardi longues, et dé couôteunme nou les laîsse pendre sus l's êpaûles ou les touône eune fais ou deux l'tou du co, mais nou peut l's amather atout un noeud étout.

Les bliouques en souaie ou en coton d'vîntent les cravates tchi 'taient dêv'loppées pouor lé  ont 'té portées par l's hoummes auve un fa, mais d'pis l's années 1960 la mode a 'té pustôt pouor allouer ès hoummes, sustout dans l's îndustries dites créatives, d'aller sans cravate.

Eune papillote est eune manniéthe dé cravate tch'est eune bliouque tchi n'pend pon ava.




#Article 362: Êtricitaé (451 words)


L’êtricitaé, ch'est-i seûment eun transport dé qùiques cherges êtrîques ente les bouots de la matyire, mais en pusuurs manyires. Pouor les gens de scienche byin en souen de coumprenre touot cha, i disent qùé l'êtricité est quasi parêle âo manniétisme. Ch'est pouorqùi qu'il ount inventaé le mot d'êtromanniétisme, pouor y câosaer dé touos cha qù'est êtrîque et de cha qù'est itou maniétique.

Quaund avint le , d'âotes gens de scienche, ch'tait des physiciens aperchevaunts, il ount coumprins à cha que pouvait servi l'êtricitaé. Coume dé raisoun, le temps de la segounde révolutioun industrielle fut f'sablle et achteu, l'énergie êtrîque sé veit de partouot.

Coume pouor préchi du peids, préchi d'eune cherge êtrîque ch'est dire eune chose abstraite. Cha aingue à coumprenre qùé l'étricitaé se transporte d'eun bouot de matyire à eun'âote : ch'est pouorqùi que no peut dire qué persoune n'en a janmais veu. Cha que no peut diren ch'est qù'i y a déeus mannyires dé cherge, qùi sount aparagaées l'eune l'aôte : eune cherge pus (merqùie +) et eune cherge mouens (merqùie −).

Lé pus ĥale sus le mouens et s'y aĥoque coume dé fait : à contrébord, lé pus et le pus se rejettent, coume lé mouens et mouens. Cha s'oppose.

Ainchin, quaund eune partitchule a oûtaunt de cherges pus et de cherges mouens, no dit qu'ôle est neûtre.

Dauns la matyire, y a d's atômes, et i sount fait d'eun pépin d'atôme do des protouns et des neutrouns chergi en pus, et touot à l'entouor, sâoticotaunt en ratoupinaunt, y a d's êlectrouns de cherge mouens. Coume i sount du maême noumbe, ch'est itou neûtre. 

Mais, si no bouissoune qùiques morciâos de matyire enter ieus (coume du pllastique d'aveu de la lanne), l's électrouns s'émôquent, l's euns s'en vount sus l's âotes et détouorbent touot l'éqùilibe. N'y pus de cherge neûtre. Eun morcé de balloun peut ainchin aĥoqùi des g'veurs ou des pouels.

No câose d'êtricitaé estatique, rapport és cherges qùi ne peuvent paé se cachi et s'n alaer. O sount damnaées à restaer. 

Pouor portaer du couoraunt êtrîque, fâot des métâos cachous, qùi pissent coundyire l's électrouns d'eun atôme sus l'âote : cha peut iête du fé, du tchuuvre, ou en enco de l'iâo salaée, le côr dé l'houme, du graphite, et no ne sait... touot cha qùi peut aindyi les cherges à trissaer.

Pour avaer du couoraunt, i fâot que cha chirtchule byin par eun fi, sauns mérouote, et quaund qùé le fi est paraé, i fâot faire faire eune fâoque dé puissaunche êtrique ente les déeus bouots. Et pouor cha, no deit avaer eun moteus, ou eun générateus, coume eune dynamo sus les vélos. L'énergie bouogeaunte qùi fait touornaer le moteus fait se naqùi de l'êtricitaé. 




#Article 363: Eunivers (121 words)


Eunivers, ch'est eun mot inventaé pouor noumaer touot l'urdi de la Criyatioun. Cha veurt dire que no-z-y met touotes les galaxies et le vide à l'entouor de lli, jûque ès bords du ĥâot-bouot. Lé mounde, ioù que vit l'houme, n'est qù'eun bouot de l'eunivers. 

Qùique seit qùi vâot tréjouos et partouot dauns l'eunivers, no dit que ch'est euniversé (ou euniverselle). 

Les gens de scienche qùi gùettent dé praés l's effets dauns l'eunivers fount de la côsmologie. Et dé depuis des millénaires, byin d's houmes sé sount affrountaés sus s'n âge. Les criyatiounistes creient qùi n'est pas pus vuus que 5000 auns, rapport ès âges des prophètes dé la Biblle. Mais achteu, no dit que l'eunivers feut criyaé v'la pussurs millards d'annaées.




#Article 364: Trouaie (146 words)


Trouaie (en Grèc: Τροία, Troia, étout Ίλιον, Ilion) 'tait eune ville d'la P'tite Âsie bein connue dans la légende et dans les poésies épiques dé Homèr. La Dgèrre dé Trouaie et l'histouaithe du j'va dé Trouaie sont liées auve la ville.

La ville fut passecrite et sa situâtion fut oubliée pouor des siècl'yes. Y'en avait tchi criyait qu'la ville n'avait janmais existé et qué l'histouaithe 'tait raîque eune histouaithe à l'entou d'l'âtre racontée dans les touos vièrs temps.

Dans l's années 1870, un archéologiste Allemand tch'avait nom Heinrich Schliemann sé d'mentit d'la dêfouithie d'un mondrîn app'lée Hisarlık par les Turcots. I' trouvit l's êqu'sîns dé tchiques villes l'ieune sus l'aut' tch'avaient d's âges entré l'Âge dé Bronze et l'temps des Romains. I' dêcliathit qu'la ville Trouaie I, ou pus tard Trouaie II, 'tait la ville d'la Dgèrre dé Trouaie.

Des dêfouithies tchi siévîtent identifyîtent 9 villes:




#Article 365: Pâraisses dé Jèrri (141 words)


Jèrri est dîvisé en 12 pâraisses:

Toutes les pâraisses dé Jèrri ont l'accès à la mé: Saint Saûveux a la pus p'tite côte des pâraisses (au Di); Saint Pièrre est la seule pâraisse auve deux côtes.

Saint Brélade n'a qu'un vaîthîn – Saint Pièrre.

Saint Cliément est la pus p'tite pâraisse par tèrrain et ch'est la pâraisse auve la pus grande densité d'populâtion. La Trinneté (traîsième pus grande en tèrrain et traîsième pus p'tite en populâtion) a l'mains d'densité.

Par populâtion, Saint Hélyi est la pus grande et Sainte Mathie est la pus p'tite.

Toutes les pâraisses ont eune Salle Pârouaîssiale, excepté Saint Martîn tch'a eune Salle Publyique. 

Toutes les Pâraisses sont dîvisées en vîngtaines, excepté Saint Ouën tch'est dîvisé en tchilliettes.

Toutes les Pâraisses sont nommées pouor des saints, exceptés La Trinneté et Saint Saûveux (Grouville est Saint Martîn d'Grouville).




#Article 366: Dérouote (mé) (145 words)


La Dérouote est eun pas de mé de la Mé de la Maunche.

Ch'est coume eun mannyire de graund chena ente la têrre dé Cotentin et ses îles, Gùernesey et Jerry, et les pus petites itou, qùi sount à qùiques luues pus oû vouêt. Le crouèsement de chu pas-lo n'est paé tréjouos aisi, quaund la mé sâote. L'enreit le pus du est le Raz Bllaunchard, ente le naez de Jobouo et l'île d'Âorgny, que paé oeun bâté ne peut maême passaer en travêquant quand que la maraée est à contrébord du vent. Fâot espéraer ou byin touornaer sus les Casqùets.

Les ports y sount en noumbe, tant en Cotentin qù'és îles : Dielette (à Flleumaunville) ; Carteret ; Port-Ba ; Reingneville ; Graunville sus la Graund' Terre, et pis Sainte-Âone (à Âorgny) ; la Marina (oû Valle) ; Saint-Pierre-Port ; et déeus port à Jerry.




#Article 367: Saint Pétersbourg (282 words)


Saint Pétersbourg (; en Russe: Санкт-Петербу́рг) est eune ville en Russie. Ch'est la deuxième pus grande ville par populâtion en Russie et la quatrième en Ûrope. La populâtion est dans les 4,6 millions d'gens.

La ville fut fondée par Pièrre lé Grand d'Russie lé 16 dé Mai (27 d'Mai dé l'almonnas Grégorien) 1703 à l'engoulême d'la riviéthe Néva sus les bords d'la Baie d'Fînlande d'la Mé Baltique. Lé Tsar avait vaîntchu dans la dgèrre contre la Suède et gaffit chu tèrritouaithe tchi donnait à la Russie la pôssibilité d'graie des caûchies sus la Mé Baltique, et s'lon les patholes du poète Alexandre Pouchkinne, ouvri eune fénêt' à l'Ûrope.

Un fort, lé fort Pièrre et Paul, fut bâti et eune ville dêv'loppit s'lon les plians du Tsar sus l's îles à l'entou. 

En 1712 la nouvelle ville dévînt la capitale dé la Russie (à la pliaiche dé Moscou). Les Tsars attriotchîtent les miyeurs architectes à seule fîn d'embelli la ville. Saint Pétersbourg est connu pouor sén architectuthe Italienne, ses cannieaux et ses palais et mûsées.

Lé 18 d'Août (31 d'Août) 1914 lé nom d'la ville fut changi viyant qu'nou criyait qu'lé nom 'tait trop Gèrmannique s'lon l's avis du temps d'la Preunmié Dgèrre Mondiale. Lé nom (ville à Pièrre) fut translaté en Slavon: Petrograd.

Au mais d'Novembre 1917 les Bolchéviques lanchîtent un co d'êtat à Saint Pétersbourg et rempliaichîtent lé Gouvèrnément pouor Achteu tch'avait gouvèrné l'pays (en prîncipe) dépis la tchête du Tsar. En 1918 lé nouvieau gouvèrnément r'muit la capitale d'èrtou à Moscou.

En 1924 auprès la mort d'Léninne, la ville fut r'bâptisie d'èrché et l'26 d'Janvyi ou d'vînt Lénîngrad.

Lé 6 d'Septembre 1991 la ville r'eût san preunmié nom: Saint Pétersbourg.




#Article 368: Langue gèrmannique (173 words)


Les langues Gèrmanniques sont eune fanmil'ye dé langues des langues Îndo-Ûropéennes.

L'Angliais est l'pus pâlé des langues Gèrmanniques auve dans les 380 millions d'pâleurs. L'Allemand a dans les 120 millions d'pâleurs. Lé Hollandais a dans les 22 millions d'pâleurs. épis acouo l'Afrikaans auve dans les 16 millions. Les langues Gèrmanniques Scandinnaves (Dannouais, Norvégien, Suèdouais, Islandais et Faroais) ont dans les 25 millions.

Y'a des langues minnoritaithes parmi ieux: l'Scots et l'Scots d'Ulstèr, lé Frison, lé Luxembourgeouais, l'Fliamand, l'Alsacien et d'aut's s'lon la définnition.

Les langues Gèrmanniques dêv'loppîtent d'eune langue proto-Gèrmannique pâlé dans l'Ûrope du Nord d'vant l'Christ. Les preunmié r'cords sont d'noms Gèrmanniques èrmèrtchis par d's auteurs Romains. La pus vielle înscription qu'j'avons est un nom sus eune casque Êtrusque. 

Pouor la  nou faîthait sèrvi des reunes à seule fîn d'êcrithe lus langues Gèrmanniques, mais l'êvêque Ulfilas înventit un a b c pouor la langue Gothique au . Y'a des langues tchi font acouo sèrvi des lettres spéciales à ieux mais les langues Gèrmanniques d'achteu sont êcrites pustôt atout l'a b c Latîn.




#Article 369: Bourgaille (167 words)


Eune bourgaille () est un fricot tch'est eune manniéthe dé sannouiche faite d'eune ronde grîlyie dé viande hadgie dans eune molle ban'se.

Nou dit qué l'originne d'la bourgaille 'tait à Hambourg en Allemangne où'est qu'nou m'ttait des buts d'viande dans eune ban'se et qu'chutte couôteunme fut emportée en Améthique par d's émigrés - et v'là tchi baillit au fricot l'nom hamburger. Lé fricot d'vînt populaithe ès fêtes et dans des pars car ch'tait praticabl'ye à mangi en s'pronm'nant. Y'a des gens tch'ont 'té proposés coumme l'înventeu d'la bourgaille, mais ch'est un fricot sîmpl'ye tch'éthait peu êt' r'înventé pus d'eune fais.

Tout coumme, la bourgaille 'tait populaithe en Améthique pouor la Preunmié Dgèrre Mondiale. Auprès la S'gonde Dgèrre Mondiale quand Ray Kroc acatit l'conmèrce ès fréthes McDonald et lanchit eune chaîne dé restaurants.

La bourgaille est grée l'pus souvent auve d'la viande dé vaque, mais y'a des bourgailles au poulet, à l'angné ou végétariennes. Nou peut ajouôter d'la salade et des sauces et ofûche eune tranche dé fronmage.




#Article 370: Portûndgais (121 words)


Lé Portûndgais est eune langue Romanne tch'a s'n originne en Galicie et l'nord du Portûnga. Achteu ch'est la siêxième langue du monde (y'a pus d'200 millions d'gens tchi l'pâlent), et la preunmié langue en Améthique du Sud (51% d'la populâtion du continnent). L'empithe du Portûnga fondé par les conmèrchants et colonnistes ès  et  êtrueûlit la langue lé travèrs du monde.

Lé Portûndgais est eune langue officielle dans ches pays-chîn:

Nou l'pâle étout en d'aut's pays.

Y'a des difféthences entré l'Portûndgais qu'nou pâle en Améthique du Sud et l'chein qu'nou pâle dans l'Vièr Monde.

Lé Portûnga d'vînt un rouoyaume îndépendent en 1143, et en 1290 l'rouai fondit la preunmié unnivèrsité et procliâmit qu'la langue du pays éthait nom Portûndgais et s'sait officielle.




#Article 371: John Laird, Baron Laird d'Artigarvan (143 words)


L' Lord Laird est un politicien Nord-Irlandais, membre d'la Chambre des Lords du Rouoyaume Unni et supporteux d'la langue Scots d'Ulstèr.

John Laird fut né l'23 d'Avri 1944. San péthe, Norman D. Laird, dévînt député du parlément d'l'Irlande du Nord pouor lé distrit d'Ste Anne, Belfast. Ayant 'té bantchi, John Laird sé mînt sus les rangs en 1970 pouor rempliaichi san péthe dans l'parlément quand san péthe mouothit. Auprès l'abolition du parlément d'l'Irlande du Nord en 1972, i' fut êlu en 1973 à l'Assembliée d'l'Irlande du Nord dans l'Belfast du Vouêt. Auprès la tchête d'l'Assembliée, i' travaillait dans l'Parti Unnionniste d'Ulstèr (Ulster Unionist Party).

I' mênagit eune compangnie d'èrlâtions publyiques, John Laird Public Relations, 1976-2005.

I' 'tait président du Boord o Ulstèr-Scotch 1999-2004.

I' fut êl'vé à la Chambre des Lords (titre à vie) en 1999 auve lé titre du Baron Laird d'Artigarvan.




#Article 372: Êcrého (125 words)


L's Êcrého () sont des rotchièrs tchi sont partie du Bailliage dé Jèrri. L's Êcréhos sont eune partie d'la pâraisse d' Saint Martîn.

S'lon l' Dictionnaire Jersiais-Français, lé nom vînt probabliément du Vièr Norrouais - sker voulait dithe rotchi en mé et hou, île. Dans l' Mouoyen Âge, lé nom 'tait au sîndgulyi - Eskerho - probabliément viyant qu' ch'tait acouo eune île. Les mouaines avaient assez d'tèrre pouor y craître des lédgeunmes et pour garder eune veue pour dgèrni les batchieaux des rotchiers alentou. D'pis chu temps-là la mé l'a inondé et chein tchi nos reste est eune barre d'rotchi auve deux'trais maîsons tchi sont otchupées par des fanmil'yes Jèrriaises - ch'est pûstôt en êté qu' nou-s' y va passer tchiques jours ès Êcréhos.




#Article 373: Ph'lippe Baudains (500 words)


Ph'lippe Baudains (1836-1908) 'tait un avocat, l'Connêtabl'ye d'Saint Hélyi pouor 21 ans, et Député d'St. Hélyi.

Ph'lippe fut né lé 21 d'Avri 1836 ès Mouothièrs à Saint Jean, l'fis d'Jean Baudains et Marguerite Valpy. I' fut êdutchi à Saint Jean et à l'âge dé 15 ans i' d'vînt un clèrcot siez un êcrivain. Il êtudiait la louai et s'en fut travailli siez l'Vicomte. En 1858 i' d'vînt êcrivain et s'en fut à Paris à seule fîn d'siéthe ses êtudes.

Dans la Francmachonn'nie, i' 'tait l'Maît' d'la Loge La Césarée (loge dé langue Française) 1860-1861. Auve des proscrits Français i' fondit eune loge Les Amis de l'Avenir mais viyant qu'i' y'avait d's athéistes parmi ieux y'avait du hèrtchîn entré ieux et la Francmachonn'nie Angliaîche. Baudains et ses parchonnièrs Francmachons fûtent exclius.

En 1868 Baudains fut admîns au Barreau d'Jèrri – en 1892 i' d'vînt l'Bâtonnyi. En 1873 i' 'tait iun des fondateurs d'La Sociêté Jèrriaise. Dans la Milice dé Jèrri, i' 'tait Lieut'nant d'1860 et Cap'taine d'1872.

En 1879 i' s'mînt sus les rangs pouor Député à Saint Hélyi, sans succès. Mais en 1881 i' fut êlu Connêtabl'ye (ré-êlu en 1884, 1887, 1890, 1893). Dans l's Êtats d'Jèrri, i' proposait un tas d'projets – san pus grand monument législatif est la vote par ballot. I' 'tait un grand défenseur d'la langue officielle et aimait mus êt' adréchi coumme Monsieur le Maire. Ses anmîns espéthaient qu'Baudains s'sait appouainté C'valyi acanté les prépathâtis du Jubilé d'la Reine, lé Duc, en 1887 et l'érection d'la statue d'la Reine en 1890 – mais rein n'arrivit.

I' r'vînt à la Francmachonn'nie Angliaîche en 1888 et en 1893 èrdévînt Maît' d'la Loge La Césarée.

En 1896, i' s'èrtithit pouor sa santé et nou n'criyait pon l'èrvaie quand i' s'en fut en Angliétèrre pouor eune opéthâtion. Nou c'mandit eune statue, eune buste, du stchulpteux Êcôssais, Archibald McFarlane Shannan. Lé blio d'grannit du piédestal vînt d'la cârriéthe à Baudains à Rosnez, et fut stchulpté s'lon l'design d'Adolphus Curry. La buste fut êrigie dans les gardîns d'La Pathade, qu'lé Connêtabl'ye avait embelli, l'23 d'Septembre 1897. À la surprînse du publyi, Baudains r'vînt, r'dgéthi, d'l'Angliétèrre et la fache maigrie d'la stchulptuthe n'èrprésentait d'aut' la ronde fache dé couôteunme dé l'ex-Connêtabl'ye.

Nou-s'avait préveu d'bâptîsi la neuve route d'la Ville au Bel Rouoya l' Av'nue Baudains, mais i' s'adonnit qu'la route èrchut l'nom Av'nue Victoria à seule fîn d'mèrtchi l'Jubilé d'1897.

Baudains s'èrlanchit dans la politique et au mais d'Mar 1899 i' fut êlu Député d'Saint Hélyi. Au mais d'Juîn 1899 i' r'vînt à la Connêtablyie et fut r'êlu en 1902. Duthant chu temps-là, la Dgèrre en Afrique du Sud êmoûtchit du hèrtchîn en ville entré l's Angliophones et les Francophones – l's Angliophones avaient des doutanches qu'les Francophones éthaient d'la sŷmpathie pouor les Boers. Nou-s'attatchit la statue du Connêtabl'ye dans La Pathade au mains trais fais en 1900. Lé Connêtabl'ye lî-même appaîsit eune racachie d'malfaîteurs d'vant sa maîson par un fièr discours.

I' s'èrtithit en 1905 et mouothit l'4 dé Juîn 1908.




#Article 374: John Everett Millais (305 words)


Messire John Everett Millais (1829-1896), Baronnet, 'tait un peintre. I' d'vînt Président d'l'Académie Rouoyale à Londres.

San péthe, John William Millais, d'La Couaie, Saint Hélyi, allit à Hantonne. Lé p'tit John fut né là l'8 d'Juîn 1829. Quand il avait 4 ans, la fanmil'ye èrvînt en Jèrri. Lé p'tit John pâssit raîque 2 journées à l'êcole; lé deuxième jour, i' mordit l'maît et auprès chenna i' fut êdutchi à la maîson. I' mouontrait du talent dans la dessinn'nie.

La fanmil'ye èrmuit à Londres et à l'âge dé 11 ans, John fut enrouôlé dans l's êcoles d'l'Académie Rouoyale. Pouor l'âge dé 16 ans, la vendue d'portraits au janne John payait les dêbours du mênage. À l'âge dé 17 ans san preunmié portrait fut atchilyi à l'Exhibition d'l'Académie. Auve sén anmîn, William Holman Hunt, i' fondit la Fratèrnité des Pré-Raphaëlites. San portrait d'1849 Lé Christ siez ses pathents êmoûtchit du d'bat dans l'monde artistique.

Pouor 1859 i' changit d'manniéthe – ses portraits d'vîntent pus populaithes et i' d'vînt hardi riche. La Jannèche dé Raleigh est eune exempl'ye dé ses portraits historiques – et mouontre sén întéthêt dans ses réchinnes Jèrriaises. I' pâlait Jèrriais auve ses anmîns d'Jèrri et partitchuliéthement auve Lillie Langtry quand i' fit san portrait; dans L'Ordre d'èrlâche (1853) i' copyit la sîngnatuthe d'Tomkyns Hilgrove Turner, Lieut'nant Gouvèrneux d'Jèrri en 1815; i' fit eune illustrâtion d'Wace pouor un livre dé Jean Sullivan.

En 1855 i' s'mathyit auve Euphemia (Effie) Chalmers Gray dé tchi l'mathiage auve John Ruskin avait 'té scandaleusement annulé. Il' eûtent 7 êfants.

En 1853 i' d'vînt un Parchonnyi d'l'Académie Rouoyale; en 1863 un Académicien. En 1885 i' d'vînt un Baronnet. En 1896 i' d'vînt l'Président d'l'Académie Rouoyale, mais un mauvais ma d'la gorge fut dêcouvèrt ch't' année-là et i' mouothit l'13 d'Août. I' fut entèrré dans la Cathédrale Saint Paul à Londres.

 
 
 




#Article 375: Ph'lippe Valpy dit Janvrîn (153 words)


Ph'lippe Valpy dit Janvrîn (1677-1721) 'tait un cap'taine dé navithe.

I' fut né à Saint Brélade en 1677, lé fis d'Jacques Valpy dit Janvrîn et Mathie L'Couteu. I' s'mathyit auve Lîzabé Orange à Saint Brélade lé 27 dé Septembre 1710; il' eûtent 5 êfants.

En 1721, i' 'tait l'Cap'taine dé l' Esther. Viyant l's achies d'maladie, y'avait eune quémande dé quarantaine dé batchieaux en Jèrri. L' Esther èrvénait d'Nantes, et l'Cap'taine Valpy dit Janvrîn proposit d'pâsser la quarantaine dans lé hâvre dé Belcroûte. Achouêmi par la maladie auprès deux jours, Ph'lippe Valpy dit Janvrîn mouothit l'25 d'Septembre, mais nus n'osait qu'si san corps. Par la pèrmission du Lieut'nant Gouvèrneux, l'corps fut entèrré sus l'Île au Dgèrdain l'27 dé Septembre. Sa bouonnefemme êrigit eune sépultuthe sus l'île par la siette à la mémouaithe dé s'n  houmme èrgretté.

La tou bâtie sus l'île dêtruisit la sépultuthe, mais oulle est acouo mênommée la Tombe à Janvrîn.




#Article 376: Josué George Falle (239 words)


Josué George Falle (1820-1903) 'tait un Juge, Connêtabl'ye et Député.

I' fut né à Saint Saûveux en Jèrri en 1820 (bâptîsi à Saint Saûveux l'12 dé Dézembre), lé fis d'Josué Falle et Esthèr Bèrtram. En 1838 il allit jouaindre la Compangnie Falle, fondée par ses oncl'yes R'chard et Élie à Tèrre-Neuve en 1830. Auprès lus morts i' 'tait en chèrge d'la compangnie et sa pêque dé mouothue à la Côte. En 1848 i' d'vînt membre d'l'Assembliée Législative d'la Tèrre-Neuve.

Pus tard, i' r'vînt en Jèrri et s'mathyit auve Mathie Lîzabé Godfray. Il' eûtent 3 êfants. En 1864 i' fut êlu Député d'Saint Hélyi et auprès 9 mais êlu Connêtabl'ye dé Saint Hélyi. Duthant sa Connêtablyie la Salle Pârouaîssiale fut bâtie, lé Lower Park fut grée et la restaurâtion du Templ'ye Pârouaîssial fut entréprînse. 

En 1873 i' fut êlu Juge, et pouor les trente ans tchi siévaient i' m'nait les consèrvateurs. Il opposait l'usage d'la langue Angliaîche dans l's Êtats d'Jèrri; i' souôt'nait les Recteurs dans l'Assembliée, et tout changement d'la constitution. Tout coumme, i' proposait d's amendements dans la louai, et en partitchulyi la louai sus les testaments, et présidait l'Conmité des Caûchies auve hardi d'expéthience.

En 1893 i' baillit à La Sociêté Jèrriaise sa maîson dans lé C'mîn d'la Caûchie pouor san mûsée.

I' mouothit l'15 dé Févri 1903. San fis, Bèrtram Godfray Falle, d'vînt membre du parlément du Rouoyaume Unni pouor Porchémue, et pus tard l'Baron Portsea.




#Article 377: Gouvèrnément (108 words)


Dans la politique, un gouvèrnément () est l'corps exétchutif tchi gouvèrne un êtat, un pays ou un tèrritouaithe.

Si l'gouvèrnément d'un pays est dans les mains d'eune pèrsonne, nou dit qué v'là tch'est eune dictatuthe. Autrément y'a dé difféthentes manniéthes dé gouvèrnément démocratique.

Dans un système parlémentaithe, lé gouvèrnément est l'pus souvent êlu par lé parlément, ofûche les minnistres sont êlus par lé parlément, ofûche lé gouvèrnément est souôt'nu en blio par eune mâjorité parlémentaithe.

Dans un système présidentiel, ch'est l'chef d'êtat êlu tch'appouainte lé gouvèrnément. Y'a étout l'système mié-présidentiel, coumme en France, où'est qu'lé pouvé exétchutif est châré entre un président et un gouvèrnément responsabl'ye d'vant l'parlément.




#Article 378: Généralitaé d'Alençoun (126 words)


La généralitaé d'Alençoun 'tait eune généralitaé du pais de Normaundie, ente 1636 et 1790. 

O se trouait souos la duutioun d'eun intendaunt, qùi demeurait à Alençoun, et qùi 'tait envyié lo pa le roué de Fraunce, pouor lé gouvernément de sa Normaundie. 

Dé depis 1542, la Normaundie 'tait partagie ente déeus généralitaés, Caen, et la syine dé Rouen, sus la ĥâote et la basse Normaundie. En 1636, eun morcé des déeus feut prins pouor faire la généralitaé d'Alençoun, aveu l'avenaunt d'eun bouot du Perche.

L'intendaunt d'Alençoun s'otchupait eun miot de politique et surtouot d'archeveî l'ergent d's impôts. La tournaée 'tait faîte par d's éleus. Ch'est pouorqùi que la généralitaé d'Alençoun se lotageait en neuf électiouns : Alençoun, Argentan, Bernay, Conches, Doumfrount, Falaise, Lisieux, Mortagne et Verneuil.




#Article 379: Jean Le Capelain (250 words)


Jean Le Capelain (5 Octobre 1812 – 17 Octobre 1848) 'tait un peintre Jèrriais. i' fut né à Saint Hélyi en 1812,lé fis d'Samuel Le Capelain et Lîzabé Anne Pinkney.

Sa manniéthe dé peindrie 'tait romantique et nou l'compathit à J.M.W. Turner, viyant qu'il aimait l's êffets d'lueu et d'bliâse. Ses portraits 'taient pustôt d'Jèrri, mais i' viageait étout et fit des portraits en Êcosse et en Galles.

I' travaillait dans un appartément au haut dé l'Hôtel Calvados sus la carre d'la Rue Trousse Côtillon et la Rue des Trais Pigeons (où'est qu'lé but du Bâtisse des Êtats est achteu).

Quand la Reine Victoria vîsitit Jèrri en 1846, l's Êtats d'Jèrri c'mandîtent eune collection d'veues d'Jèrri. Le Capelain fit dgiêx-neuf veues d'Jèrri et siêx portraits d'la vîsite même. Ches aquarelles fûtent présentées à la Reine. Nou-s'en fit étout des lithographes des portraits et les publyîtent dans un livre: The Queen's Visit to Jersey, drawn by J. Le Capelain, published by Philip Falle, Jersey, 1847, dé tchi Le Capelain couleuthit à la main tchiques copies.

Ayant atchilyi ches portraits, la Reine quémandit eune séthie d'portraits d'Ouitte, mais tandi qu'i' 'tait à travailli sus, Le Capelain fut afflyigi d'conseunmtion. I' mouothit l'17 d'Octobre 1848 dans la Rue des Trais Pigeons à Saint Hélyi.

Eune souscription (dé tchi Henri Luce Manuel 'tait s'grétaithe) tcheûtit £210 pouor eune gal'lie. I' n'y'avait pon assez d'sou pouor bâti eune gal'lie et don nou-s'acatit eune collection d'portraits tchi sont exhibés dans la Salle Pârouaissiale dé Saint Hélyi.

 
 




#Article 380: Robert Ranulph Marett (355 words)


Robèrt Ranulph Mathet (13 dé Juîn 1866 – 18 d'Févri 1943) 'tait un r'chèrcheux anthropologique.

I' fut né l'13 dé Juîn 1866 au Blianc Pîngnon, La Haule, Saint Brélade, lé seul fis d'Messire Robèrt Pipon Mathet et Julia Anne Mathet. Auprès eune êducâtion au Collège Victoria i' gângnit eune pliaiche à l'Unnivèrsité d'Oxford (au Collège dé Balliol) où'est qu'il êtudyit l'Latîn et gângnit des prix (parmi ieux un prix pouor eune poésie en Latîn entouor Jèrri et l's Îles d'la Manche tchi les compathait auve les Îles ès Beinheutheurs des anciens).

I' 'tait pouor siéthe la cârriéthe dé san péthe dans la louai et i' d'vînt un avocat Angliais en 1885 et un avocat Jèrriais en 1891. Mais ch't' année-là, l'Collège d'Exétèr à Oxford lé nommit Parchonnyi du Collège et i' lanchit des lectuthes en philosophie.

En 1892 i' d'vînt douoyen du collège et en 1893 ses êtudes dans la philosophie des peupl'yes app'lés à chu temps-là prînmitifs l'înspithîtent à faithe un var vèrs l'anthropologie. Viyant qu'l'êtude d'la philosophie à l'unnivèrsité n'atchilyait dgéthe autcheune aut' chose qu'la cheinne des Grècs et des Romains, y'avait du hèrtchîn quand nou réalîsit qu'Mathet 'tait à ensîngni un sujet si prînmitif. Mais Mathet pèrsuadit l'unnivèrsité d'accepter l'anthropologie coumme sujet.

Il êcrivit un tas d'papièrs et d'livres entouor lé sujet et fut învité d'donner des lectuthes à Cambridge, en Êcosse, en Irlande et ès Êtats Unnis.

En 1910 et 1911 il aîdgit la dêfouithie archéologique à La Cotte dé Saint Brélade, et tcheûtit des sou pouor souôt'nîn l'travas. Et en Jèrri i' continnuait d'garder un întéthêt dans la vie tchultuthelle. Il avait héthité l'Mangni d'La Haule d'sa méthe et i' remplyit la maîson atout eune collection d'portraits et d'livres entouor Jèrri. Il espéthait pouver fonder eune unnivèrsité ou collège d'êtudes en Jèrri, mais sans sa présence continnuelle en Jèrri rein d'ité n'tait praticabl'ye. I' s'assèrmentait coumme avocat à l'Assise d'Héthitage rédguliéthement.

En 1913 i' d'vînt un Docteu ès Scienches. En 1928 i' d'vînt l'Recteu (ch'est à dithe lé Président) du Collège d'Exétèr et gardit l'honneu jusqu'à sa mort. I' 'tait Président d'La Sociêté Jèrriaise 1929-1931.

I' mouothit l'18 d'Févri 1943.




#Article 381: Walter William Ouless (143 words)


Walter William Ouless (21 Septembre 1848 – 25 Dézembre 1933) 'tait un peintre dé portraits d'gens.

W.W. Ouless fut né l'21 dé Septembre à Saint Hélyi, l'fis d'Philip John Ouless, lé peintre, et Cat'linne Savage. I' fut êdutchi au Collège Victoria épis s'en fut à Londres à l'âge dé 17 entrer dans l's êcoles d'l'Académie Rouoyale. En 1869 un portrait par li fut atchilyi pouor l'Exhibition d'l'Académie. I' c'menchit par faithe des portraits d'histouaithe ou sus des sujets d's Êcrituthes, mais i' gângnit sa r'putâtion par ses portraits d'gens.

I' d'vînt un Associé d'l'Académie en 1877 et Académicien en 1881.

I' fit un tas d'portraits d'grand's gens: lé Cardinna Newman, lé Cardinna Manning, lé Lord Kelvin, Charles Darwin, Thomas Hardy, lé Prînce dé Galles et d'aut's.

I' mouothit à Londres lé 25 dé Dézembre 1933. Sa fil'ye Catherine Ouless dévînt un peintre étout.

 
 




#Article 382: Abraham De Gruchy (162 words)


Abraham Dé Gruchy (29 d'Septembre 1780 – 9 d'Octobre 1864) 'tait un marchand d'Jèrri et fondateu d'la grande boutique siez D'Gruchy.

Abraham 'tait l'fis dé Ph'lippe Dé Gruchy d'Saint Saûveux et Lîzabé L'Gé. Il ouvrit eune boutique en 1810 à Saint Pièrre. Lé Génétha Don 'tait parmi ses pratiques. En 1825, il ouvrit eune boutique dans la Grand' Rue à Saint Hélyi tchi vendait d's habits pouor des mêssieurs et des danmes faits par un couôtuthyi qu'il emplyiait à Londres. Eune année pus tard, lé conmèrce èrmuit dans la Rue d'Driéthe, où'est qu'il est au jour d'aniet. Abraham, auve les finnances dé Jean L'Bro, l'oncl'ye à sa bouonnefemme, agrandit la boutique en acatant les maîsons ès vaîsîns et pouor 1854 nou pouvait entrer dans la boutique dé trais rues: la Rue d'Driéthe, la Rue Dumathès et l'Neu C'mîn.

En 1851 i' 'tait parmi les conmèrçants tch'annoncîtent qu'i' n'lus en allaient d'aut' atchilyi les livres tournois, mais lé hèrtchîn êmoûtchi l'pèrsuadit d'changi d'avis.

 
 




#Article 383: Francis Henry Jeune (288 words)


Francis Henry Jeune, Baron St Hélier (17 Mar 1843 – 9 Avri 1905) 'tait un juge en Angliétèrre.

I' fut né au Douoyenné d'Saint Hélyi en 1843, l'fis d'Françouais Jeune, lé Douoyen d'Jèrri (et pus tard Êvêque dé Péterbourg) et Margaret Dyne Symons. I'fut êdutchi à Exmue épis à Harrow (1856-1861), et gângnit eune bourse pouor l'Unnivèrsité d'Oxford, où'est qu'i' d'vînt Président d'l'Unnion en 1864.

I' d'vînt un avocat Angliais l'17 d'Novembre 1868. En 1869 i' s'en fut en Australie à seule fîn d'èrchèrchi la cliâme dé Tichborne, eune affaithe fanmeuse. I' r'présentit l'appel dé Louis Riel d'vant l'Conseil Privé d'Sa Majesté.

En 1874 i' d'vînt un parchonnyi du Collège d'Hèrtford à Oxford.

En 1880 i' s'mînt sus les rangs pouor lé parlément du Rouoyaume Unni (coumme Consèrvateu) mais pèrdit l'êlection à Cochêtre par raîque deux vouaix. En 1890 i' r'fusit l'poste d'Avocat-Génétha d'la Reine, et en 1891 d'vînt un juge d'la Cour des testaments, des divorces et d'l'Amithaûté. I' fut appouainté C'valyi en 1891 et en 1892 d'vînt Président d'la Cour des testaments, des divorces et d'l'Amithaûté, un Consilyi Privé d'Sa Majesté, et Assesseux-Génétha Militaithe.

I' s'èrtithit pouor des raîsons d'santé au mais d'Janvyi 1905 et fut êl'vé au rang d'Baron. I' prînt l'titre dé Lord St Hélier (et il însistit sus l'accent) mais i' mouothit l'9 d'Avri 1905 siez li dans la Rue Harley à Londres. San fis avait mouothi en 1904 en Înde et don l'titre dispathut, sénon qu'Lady St Hélier (Susan Mary Elizabeth Stewart Mackenzie, dêdgèrpie d'John Constantine Stanley, tchi s'mathyit auve Francis Jeune en 1881) 'tait membre du Conseil du Comté d'Londres 1910-1927. Ou travaillyit pouor l'èrlouogement des pouôrres gens et la nouvelle contrée d'Londres bâtie 1928-1936 fut bâptîsie St. Helier pouor lyi.




#Article 384: Françouais Jeune (446 words)


Françouais Jeune (22 Mai 1806 – 21 Août 1868) 'tait Douoyen d'Jèrri, Président du Collège dé Pembroke à Oxford, et Êvêque dé Péterbourg.

I' fut né à Saint Aubîn en 1806, lé fis d'Françouais Jeune, fis Françouais, monnyi d'Saint Aubîn, et Lîzabé Le Capelain. I' fut êdutchi siez L'Maistre à Saint Aubîn, au Collège Saint Sèrvan à Rennes et à l'Unnivèrsité d'Saumur. I' s'en fut à l'Unnivèrsité d'Oxford et entrit l'Collège dé Pembroke en 1822. I' d'vînt un parchonnyi du Collège en 1830 et r'chut san doctorat en 1834.

En 1832, i' s'en fut au Cannada coumme s'grétaithe du Gouvèrneux-Génétha, Messire John Colburn. D'èrtou en Angliétèrre en 1834 i' d'vînt Directeu d'l'êcole King Edward's Grammar School à Birmingham.

En 1836 i' s'mathyit auve Margaret Dyne Symons, et en 1838 i' fut appouainté Douoyen d'Jèrri et Recteu d'Saint Hélyi. I' proposit qu'la Pâraisse vendisse lé vièr Douoyenné en Ville à seule fîn d'bâti un neu du bord d'la Rue du Va. I' tcheûtit des sou pouor bâti l'églyise dé Saint Matchi (1843) et l'églyise dé Saint Mar à côté du Douoyenné (1844). 

Les Rôsièrs 'taient contre l'Douoyen pouor des raîsons politiques. Quand un assâsîn espéthant attatchit la Reine Victoria en 1840, lé texte des Actions d'Grâce n'arrivit pon en Jèrri en temps pouor qu'lé Douoyen pûsse lé faithe sèrvi l'Dînmanche tchi siévit. Nou l'crititchit dans les gâzettes pouor aver ieu d'la sŷmpathie auve l'assâsîn mantchi. I' poussit l'éditeu en cour, mais l'procès faillit.

En 1843 nou lî'offrit l'Êvêtchie d'Nouvieau Brunswick mais i' l'èrfusit, et nou dithait qu'l'Archêvêque dé Cantorbéry 'tait d'avis d'graie eune êvêtchie d's Îles d'la Manche et d'nommer l'Douoyen Jeune coumme san preunmié êvêque – mais rein d'ité n's'adonnit.

En 1844, tout coumme, i' d'vînt l'Président du Collège dé Pembroke à Oxford. I' lanchit des r'formes du Collège. Mais i' n'oublyit pon Jèrri et prînt part dans la consultâtion des plians pouor lé Collège Victoria.

En 1850 lé gouvèrnément du Rouoyaume Unni proposit d'èrformer l's unnivèrsités du rouoyaume. L'Révérend Jeune fut appouainté iun des sept Commissaithes tchi modèrnîsîtent les constitutions des unnivèrsités. I' 'tat l'Député Chancélyi d'l'Unnivèrsité d'Oxford 1858-1862.

En 1856, lé Preunmié Minnistre, l'Lord Palmerston, avait proposé d'l'appouainter coumme Êvêque dé Glochêtre. Lé brit d'l'appouaintement fut publié dans la gâzette The Times et quand la Reine Victoria liut la nouvelle pouor la preunmié fais dans la gâzette ou r'fusit d'approuver la nonminnâtion. En 1861 l'Lord Palmerston r'êprouvit pouor l'êvêtchie d'Durham, mais acouo eune fais la Reine èrfusit. À la fîn au mais d'Janvyi 1864 l'Révérend Jeune fut appouainté Douoyen d'Nicolle et pus tard ch't' année-là l' Êvêque dé Péterbourg.

I' mouothit à Whitby en 1868.

San fis Francis Henry Jeune d'vînt l'Baron St Hélier.




#Article 385: Pierre Le Sueur (161 words)


Pièrre L'Sueux (1811 – 16 Janvyi 1853) 'tait l'Connêtabl'ye dé Saint Hélyi 1839-1853.

I' fut né au mais d'Novembre 1811 dans la Grand' Rue à Saint Hélyi, l'fis d'Françouais L'Sueux, forgeux. I' fut êdutchi siez L'Gros et à l'âge dé 15 ans i' d'vînt clèrcot siez l's avocats L'Gallais et Godfray, les chefs des Louothièrs. En 1835 i' s'en fut à Paris à seule fîn d'êtudier la louai et d'èrtou en Jèrri i' fut assèrmenté coumme avocat l'10 d'Dézembre 1836. À la surprînse des Louothièrs, i' r'jouaingnit les Rôsièrs.

I' fut êlu à la Connêtablyie d'Saint Hélyi en 1839 (et rê-êlu en 1842, 1845, 1848 et 1851). I' fit des r'formes: d's êgouts en Ville et des tchuyaux pouor l'ieau; eune brigade; d's êcritchieaux d'noms d'rues et des neunméthos sus les maîsons; l'êlaîs'sie d'rues. En 1846 i' d'vînt Trêsoryi d's Êtats.

Lé 16 dé Janvyi 1853 i' mouothit d'un co. Un obélisque fut êrigie à sa mémouaithe dans la Grand' Rue.




#Article 386: Jean Le Vavasseur dit Durel (386 words)


Jean L'Vavasseux dit Duthé (1625 – 8 Juîn 1683) 'tait l'Douoyen d'Windsor 1677-1683 et traducteu d'la Litourgie.

Jean fut né à Saint Hélyi en 1625 (bâptîsi dans l'Églyise Pârouaîssiale dé Saint Hélyi l'18 d'Mai), l'fis d' Jean L'Vavasseux dit Duthé d'Saint Hélyi et Sûsanne Effard.

À l'âge dé 15 ans en 1640 il entrit l'Collège dé Mèrton dé l'Unnivèrsité d'Oxford, mais quand l'dgèrnison du Rouai arrivit à Oxford en 1640 duthant la dgèrre civile, i' s'en fut à Caën et là i' d'vînt Maître ès Arts en 1644. I' continnuit ses êtudes à Saumur, épis en 1647 i' r'touônnit en Jèrri coumme ministre Presbytéthien et sèrvit coumme minnistre d'la chapelle du Châté Lîzabé pouor Messire George dé Cart'ret. En 1650 i' s'en fut à Paris et fut ordinné coumme minnistre Anglyican dans la chapelle dé l'Ambassadeu Britannique. Au mais d'Mar 1651 i' d'vînt minnistre dêssèrvant à Saint Ouën, Jèrri, mais i' fut env'yé en France où'est qu'i' pâssit neuf ans à Paris et à Saint Mâlo.

Quand l'Rouai Charles II fut restauré au trône, nou-s'offrit à Jean l'Rectorat d'Saint Hélyi ou d'Sainte Mathie, mais il aimit mus aller à Londres où'est qu'i' voulait r'accorder l's Anglyicans et les Protestants dé langue Française. Lé Rouai lî baillit la chapelle du Palais d'Savouaie pouor des sèrvices en Français dé tchi l'preunmyi prînt pliaiche lé 14 dé Juilet 1661. 

La nouvelle vèrsion d'la Litourgie Anglyicanne fut ag'vée au mais d'Févri 1662. Lé Rouai c'mandit à Jean d'graie eune vèrsion Française et l'6 d'Octobre 1662 lé Rouai c'mandit qu'la nouvelle vèrsion à Jean, eune fais finnie, s'sait la seule fait sèrvie dans l's églyises dé Jèrri et d'Dgèrnésy et l's aut's églyises dé langue Française en conformité auve l'Églyise d'Angliétèrre. L'Êvêque dé Londres accordit la vèrsion à Jean en 1663 mais ou fut publié raîque en 1667.

Eune vèrsion d'la Litourgie en Latîn 'tait nécessaithe pouor l's unnivèrsités mais l'brouoillon fait par l'Êvêque dé Salébiéthe fut pèrdu dans l'Grand Feu d'Londres. Lé travas fut confié don à Jean L'Vavasseux dit Duthé ouaithe qu'i' n'fûsse pon un grand savant d'Latîn mais un traducteu fidèle.

En 1662 i' fut appouainté Minnistre d'la Chapelle du Rouai et en 1677 i' d'vînt l'Douoyen d'Windsor et R'gistreux d'l'Ordre d'la Dgèrtchiéthe. I' mouothit en 1683 et fut entèrré dans la Chapelle d'Saint George du Châté d'Windsor.




#Article 387: Vicomte (116 words)


En Jèrri l' Vicomte est un offici d's Êtats d'Jèrri tch'est responsabl'ye pouor la Mâsse Rouoyale, l'ordre dans l's Êtats et sa Chambre, et s'lon la louai s'en d'mente d'entchêtes, lévées d'corps, d'amendes et d'ordres judiciaithes, du sèrvice dé jury, et d'sastres.

Jusqu'en 1842 l'Vicomte 'tait un membre d's Êtats tch'avait l'drouait d'pâler mais pas d'voter. L'Vicomte restait membre d's Êtats sans l'drouait d'pâler ou voter jusqu'en 1948 mais i' continnue d'êt' présent duthant les rêunnions coumme offici.

Jusqu'en 1885 l'Vicomte contrôlait les marchièrs.

D'pis 1973 l'Vicomte est appouainté par l'Bailli d'Jèrri. Lé Vicomte d'achteu est Michael Wilkins.

Dauns la duchie de Normaundie, le du noumait eun vicoumte, chergit d'agi en pllèche du du de Normaundie.




#Article 388: Gamme (126 words)


Les gammes sont des manniéthes dé laîsi.

Dé couôteunme, les gammes sont organnîsées et jouées s'lon des règl'yes, mais ch'n'est pon aîsi d'distîndgi les gammes et les sports, car y'a des sports tchi sont des gammes et des gammes qu'nou peut jouer coumme des sports. L'pus souvent eune gamme n'est pon eune activité phŷsique. Mais s'lon des difféthentes tchultuthes, touos les ièrs né vaient pon d'eune sorte. 
En Russie, nou dit qu'la gamme d'êchecs est un sport. 

Pouor l's êfants, les sports sont considéthés des gammes, car i' n'sont pon séthieurs.

Nou peut aver des gammes dans l'sport: par exempl'ye lé rugby est un sport, mais nou peut jouer eune gamme dé rugby.

Un amas d'difféthents sports pratitchis ensembl'ye dans eune grande compétition a nom gammes:




#Article 389: Grand Pataflias (160 words)


Lé Grand Pataflias (; en Angliais: Big Bang) est un nom tch'a 'té donné à la théorie, atchilyie par l'pus grand nombre dé scientistes tch travâlent dans la cosmologie, tch'explyique l'originne dé l'Unnivèrs. S'lon chutte théorie y'a dans les 13.7 billions d'ans eune seule taque cont'nait tout l'Unnivèrs. Chutte taque 'tait bein p'tite, hardi b'sante et divèrsément caude. Tout ch'qu'i' y'a – l'espace, lé temps tchi pâsse, et la matchiéthe – fut grée quand chutte taque s'êtrueûlit.

En 1927 Georges Lemaître publyit ses r'chèrches tchi mouontrit qu'l'Unnivèrs est à agrandi. Albèrt Einstein èrfusit d'accepter l'idée qu'l'Unnivèrs pouvait agrandi. Lemaître proposit qu'si l'Unnivèrs dév'nait pus grand, il éthait deu c'menchi hardi p'tit – il app'lit lé p'tit Unnivèrs l' atonme prînmitive.

En 1949, l'astronome Fred Hoyle tchi proposait eune aut' théorie, l'Êtat Stabl'ye, s'motchit d'la théorie à Lemaître et la bâptîsit un big bang. Pouor l's années 1960, l's obsèrvâtions astrononmiques faites avaient donné pus d'têmouongnages en faveu du Grand Pataflias.




#Article 390: Conmète (124 words)


Eune conmète est un p'tit corps du système solaithe tchi circtchule lé Solé, l'pus souvent s'lon eune orbite hardi irrédguliéthe, et tch'a eune coue d'ponsi et d'gaz.

Les conmètes ont lus originne dans les nues à Oort, tchis sont t s'posées d'êt' un amas d'matchiéthe laîssie à l'entou du système système quand ch't'î-chîn s'fidgit y'a des billions d'années. D's êffets d'gravité dêlouog'geaient des blios g'lés d'ches nues tchi c'mench'chaient, s'lon la théorie, à lus appréchi du Solé dans eune orbite êliptique. 

Coumme les conmètes lus appréchent du Solé, l'ieau et l'gaz sont dêg'lés et l'ponsi auve ieux. Lé ponsi est laîssi driéthe la conmète dans s'n orbite et l'gaz est soûfflié hors endrait l'Solé.

La Conmète à Halley est la mus connue des conmètes.




#Article 391: Brandenbourg (116 words)


L' Brandenbourg (en Allemand: Brandenburg; en Bas Sorbien: Bramborska; en Haut Sorbien: Braniborska) est iun des 16 êtats fédéthaux d'Allemangne. L'tèrritouaithe d'l'êtat va l'tou d'Bèrlîn mais chutte ville-là n'est pon eune partie d'l'êtat. (, l's habitaunts sount les Braundebouorqùeis)

La capitale est Potsdam. L'êtat fut grée en 1990 à la siette dé la rêunnificâtion d'l'Allemangne, mais l'Brandenbourg 'tait historiquement un êtat îndépendant.

L'Brandenburg a 14 comtés (Landkreise),

et 4 distrits villais (kreisfreie Städte),

D'pis l'Mouoyen Âge l'Brandenbourg 'tait iun des 7 êlectorats d'la Sainte Empithe Romaine. La dŷnnastie des Hohenzollerns gouvèrnait l'pays d'1415 et d'1618 les Hohenzollerns gouvèrnaient l'Brandenbourg et la Prussie ensembl'ye, v'là tchi d'vînt l'Rouoyaume dé Prussie en 1701 auve sa capitale à Bèrlîn.




#Article 392: Pan (115 words)


Pan est l'dgieu Grèc d'la natuthe tchi sé d'mente des gardeurs d'brébis et d'lus troupé.

Chu dgieu est r'présenté à maîntchi biche auve les cônes, la barbe et les gambes dé chutte bête-là. Il est un dgieu prînmitif tch'eut s'n originne en Arcadie, ofûche d'vant les dgieux d'Olŷmpe (dé tchi qu'i' n'est pon dans les rangs). Ch'est l'dgieu tch'êmôque la pannique ès cheins tchi rencontrent, mais il est étout r'connu pouor san pouvé érotique.

Il est souvent r'présenté auve l'înstrument d'musique dit  pipes à Pan. S'lon chein qu'nou racontait, Pan couothait souotre eune nŷmphe tch'avait nom Syrîngue. Ou fut changie en ros pouor s'êcapper au dgieu; Pan copit d'ches ros pouor en faithe des pipes.




#Article 393: Tourisme (119 words)


Lé tourisme est la faîs'sie d'viages ou d'touônnées pouor lé laîsi ou l'fanne. Ch'est pôssibl'ye dé vîsiter un bord pouor lé tourisme et pouor eune aut' raîson étout: par exempl'ye, lé tourisme dé santé quand nou vîsite ofûche un spa ou des caudes fontaines ou eune aut' pliaiche èrnommée pouor s'n êffet sus la santé.

Nou dithait qu'les preunmié viages touristiques éthaient 'té des pèlerinnages quand les gens allaient vîsiter un lieu saint ou des lieux saints, pas sèl'ment à seule fîn d'y pratitchi lus r'ligion mais pouor vaie un pays difféthent ou eune ville difféthente et ses attractions.

Y'avaient des gens tchi viageaient pustôt pouor vaie les mèrveilleurs templ'yes, sanctuaithes, statues des dgieux ou des saints, ou cathédrales.




#Article 394: Câochie (159 words)


Eune câochie est eun graund quemin ou eune graund rouote pouor se rende d'eune ville à eune âote. Les prémyires câochies ount 'taé féchounaées par les Romains, en dreite lène, ou quasiment. Ch'tait pouor alaer pus vite, pouor l'armaée romaine, pouor gardaer seûres les counqùets dauns l'Empire romain.

Ches câochies-lo ount servi pus de mille auns. En Fraunce, les roués fitent féchounaer des nouvelles caôchies, appelaée des « rouotes roiales », que no dit parfeis « napoléioniènes ». Dé depis les , les câochies sount des graundes câochies (ou étorouotes).

En Jèrri y'a des grand' routes entre les pâraisses. Hardi dg'ieux fûtent bâties au  coumme des rues militaithes à seule fîn d'lier des forts et des bèrrexes auve la caûchie d'Saint Hélyi.

Achteu les grand' routes et d'aut's quémîns împortants sont gouvèrnés par l's Êtats d'Jèrri (d'pis 2005 par lé Minnistre du Transport et des Sèrvices Techniques); les p'tit c'mîns sont gouvèrnés par les Conmités des C'mîns des pâraisses.




#Article 395: Mare (295 words)


Eune mare est eune réserve d'iâo. 

Y a les syines qùi sount naturêles, coume les mares de caump (en pais d'ergùile), ou coume les graund mares dé mountangne ou coume les mares dé côte. Dauns le Cotentin, fâot veî les mares dé Vâoville (noumaée : la Mare de V.) ou enco à Gatteville (mare dé Gattemare). Aveu l'avaunche dé la mé sus la terre, byin des mares né sount pus que des souovenins.

L's âotes mares sount féchounaées. 

Dauns les couors des f'aunches-valî, y avait byin souovent des marettes pouor faire beire les baêtes ou nagi les bouores. Fâot gùettyi qué le mâle n'y dépure brin.

Âotefeis, ou temps de la fieudalitaé, touos les fieus avaient des vivyis, qùi sount des mares à peissoun. Pouor avaer eune bouone iâo dauns le vivyi, o vyint par eun bieu qùi la ĥale d'eun ru ou d'eune rivyire en amount.

Pouor fabriqùi de l'êtricitaé, no fait des mares aveu eun barrage, et ch'est l'iâo gardaée qùi devyint la forche de la machène êtrique.

Anhyi, cha arrive enco de faire des mares, coume pouor arfrédi les réacteus des luqùérènes atomiques, ou enco, sus le bord des câochies, pouor ne paé que l'iâo qùi couole dé la veie s'n âle niaer les cllos du trîge.

En Jèrri la pus grande mathe est la Mathe au Seigneu à Saint Ouën, dé tchi la contrée a nom Vaû d'la Mathe. Y'a étout la Mathe Sainte Cat'linne (les cheins tch'y d'meuthent sont les Mathiens) tchi n'est pon eune mathe, mais eune baie.

Quand la mathée s'èrtithe, ou laîsse des mathes (ou des pits dg'eau) dans les rotchièrs dans tchi nou trouve ofûche du frêtchin, du crabîn, des cons d'rotchi et d'aut's bêtes.

Quand i' tchait d'la plyie, y'a des mathes par les c'mîns.




#Article 396: Pyit (168 words)


Eun pyit, ch'est eune founde trouaée dauns la terre, pouor alaer puchi eun liqùide.

Dé touos temps, ch'tait byin seû pouor puchi de l'iâo. Y a coume cha pusuurs mannyires dé pyit. En Afrique, ch'est eun trouo ioù que no peut d'cende d'aras l'iâo. Par tcheu nouos, en Ûrope,  le trouo est machounaé de pyire, aveu parfeis eune bicotte dé desus. L'iâo du pyit est eun suaée de nappe. No la puche do eun siâo aĥoqùi oû bouot d'eune qùaîne, qùé no ĥale en touornant eune manivelle.

D'aveu l'industrie, y a-z-eu des pyits d'espllotatioun. 

Les prémyis sount des pyits ioù que no fait d'cende des houmes pouor queri dé qùei, coume dauns les mènes. Dauns eune mène dé fé ou dauns eune mène dé saé anhyi des pyits, le pyits sert itou ès houmes.

Mais ya itou des pyits d'hydroqùerbure, coume des pyits de pétrôle ou de gaz à breûlaer.

Dauns eun gouofre (ou aven), l'entraée est coupassous eun pyit naturé. Fâot de la corde pouor y d'cende.




#Article 397: Rouen (1259 words)


Rouen (en  jerriais : Rouën), souvent surnommèye la vile às chent clokiers, est eune vile normande, chef-lieu d'la Normandie, slon l'histouère ed çu pays. Rouen décompte 110 117 logeux en 2016 et pus d'663 700 logeux dans sn'aire urbayne, ça qu'en fait la vile la pus peuplèye ed Normandie et pis eune agglomération cosséquente en France (c'est la 12e aire urbayne ed France). Rouen fut à la Méyane Âge et jusqu'où XIXe sièke la sgonde vile pus peuplèye ed France amprés Paris et l'pus grand port du Réyaume ed France. 

Rouen a un passé rudement rike, çte vile-cite fut l'chef-lieu d'la Duchie d'Normandie entre 911 et pis 1204, al éteit l'siège à l'Échikier d'Normandie qu'est dvenu l'Pâlement d'Normandie en 1515 et pis qu'est açtheure el Palais d'justice, un des moneuments les pus prestigieux à Rouen. À partir du XIIIe sièke, la vile connut eune rapide creissanche économique grâche oû commerche maritème et fluvial, rapport qu'meŷme si qu'Rouen n'ès trouve pas brin sû la mer, la vile a un acchès às batiaux vnant du Havre et d'Honfleur et s'trouve sû la Seine, entre Paris et la mer.

Durant la Guerre ed Chent Ans, la vile fut oû milieu d'la pouque entre les Anglêches et pis les Franceis, c'est à Rouen qu'l'épopèye qui mit fin à çte guerre, la celle à Jeanne d'Arc, prit fin l'30 ed mai d'1431 mais qu'a fut ardèye vive sû la plache du Vieux Marchi, amprés qu'al aye étèye gardèye en gayole et jugèye par un tribeunal ecclésiâtique às mains dz'Anglêches, mnè pâ l'évêque ed Biauvais Pierre Cauchon. 
La vile fut itou rudement connute pour sn'industrie d'la teile et pis des draps durant toute la Méyane Âge jûqu'oû XXe sièke. La vile fut industrialisèye dans çu domayne oû XIXe sièke.

Durant la Sgonde Guerre Mondiale, la vile souffrit des lourds damages : lz'Allemands mîtent el feu oû quartier d'la Halle às Teiles oû sud entre la cathédrale pis les quais, c'éteit l'9 ed juin d'1940, çt'incendie-cite fut terribe et abolit tout un quartier médiéval rudement prestigieux qui n'fut brin rbâti amprés la guerre (el logis des Caradas par exempe, eune magnifique maison à encorbellement du XVe sièke, fut perdu durant çt'incendie-cite). Pus tard, à partir ed 1944, la vile fut souventefeis bombardèye pâ l'aviation allièye, lz'Anglêches et pis pâ lz'Américains sutout. Ces raids aériens-cite fîtent gramment d'morts pis abolîtent gramment d'autes bâtîments prestigieux dans l'vieux centre-vile comme l'église Saint-Vinchent, eune belle église du XVe sièke. Amprés la guerre, la vile fut rcotruite et bénéfichit d'eune grande dynamique économique grâche à sn'industrie et pis à sen port.

Pémeins, la vile ed Rouen gardit gramment d'sen vieux centre-vile méyanâgeux pis la vile est ben connute açtheure pour ses maisons à colombage rudement typiques. L'assochiation dz'Amis des Moneuments Rouenneis veille açtheure sur çu patrimouène ed grande valeur. La vile est itou eune capitale culturelle cosséquente qui possède pusieurs musèyes comme l'Historial Jeanne d'Arc, çti-là às Biaux-Arts (un des pus prestigieux d'France), çti-là Secq des Tournelles sû la ferronnerie, oubécô l'musèye national ed l'Éducation. Lz'églises, abbayes et autes édifiches erligieux (dont la fameuse cathédrale, un bijou d'erchitecture médiévale et qui possède la pus haute flèke ed France : 151 mètes) yi ont bailli l'nom d'« vile às chent clokiers ». Gramment d'artistes y naquîtent itou, oubédon y vivîtent, tel Pierre Corneille, Théodore Géricault, Gustave Flaubert oubécô Marcel Duchamp.

Sieuvant l'amménistration franceise, a fut itou, jûqu'en 2016, el chef-lieu à la région Haute-Normandie, oû département d'Seyne-Maritème, à l'arrondîment d'Rouen et pis às cantons d'Rouen, et itou eune académie escolaire. Sieuvant l'Église catholique, Rouen est l'chef-lieu oû diochèse ed Rouen (erchidiochèse) et pis à la provinche ed Normandie. La vile akeut itou eune court d'appel et pis eune euniversitèye. Tous les quate ans, Rouen dvient la vitrène d'un grand rassemblement d'batiaux à veile, c'est l'Armada d'Rouen, un évènement cosséquent qui réeunit tous les pus biaux batiaux oû monde.

Rouen fait partie des rares viles décorèyes pâ la Légion d'honneur et pis pâ la Crouèx d'guerre 1939-1945.

El nom à la vile açtheure, Rouen, i yi vient du gauleis Ratomagos ouben Rotomagos. Çu nom paraît vnir ed rota, eune « roe », et pis dmagos, un champ. Adon, semblereit qu'çu nom aye voulu dire champ d'course, ça qui peut s'espliquer itou pâ l'amour des Gauleis poû les courses ed car.

Vlà açtheure pus d'vingt sièkes, Rouen 'teit eune ptite vile gauleise oû mitan du pays des Véliocasses qu'aveit 'té entreprinse ilà oû fonds d'la vallèye ed la Seine à un méande pour l'terrain parfait qu'c'éteit pour bâtir eune vile. A s'nommeit Rotomagos dans çu temps-là. Mais qu'a fusse dvenute romaine, çu nom gauleis fut latinisé en Rotomagus. C'est d'çu nom-cite qu'vient l'nom d'açtheure ed la vile : Rotomagus est dvenu Rodom, Rodem en roman (VIIe sièke), pis ensieute Roem, Roen, Roan en vieux franceis et à la parfin Rouen enhui. 

Oû temps des Romains, a fut entourèye ed quates murs et pusieurs cauchies (oubien voèes romaines) l'aveient pour bout : eune qui vneit d'Paris, eune aute ed Chartes, et cô dz'autes. C'éteit l'eurbanisation romayne.  

Oû IIIe sièke, y eut un prémier évêque oubédon prêcheux chrétien à Rouen : Saint-Mellon, qui fit un mirake magène et qu'établit l'prémier keulte chrétien dans la vile. Dans çu temps-là, les chrétiens 'teient parsécutés, leux lieu d'keulte, edsous l'gardin à la cathédrale dans la rue Saint-Romain, 'teit en camuche. C'est ilà qu'sra bâtite çte future cathédrale.

En 911, Rouen fut l'endreit éyoù qu'demeureient les premiers Ducs ed Normandie (Rou fut l'prémier), dvenus Comtes ed Rouen. C'est d'ilà qu'i conquîtent tertout l'reste ed la Duchie.

Durant tertoute la Méyane Âge, Rouen éteit reide ben réputèye pour ses draps et pis ses teiles. Les tisserandes ed Rouen éteient la fiertèye à la vile. Jeanne d'Arc, qui fut ardèye vive sus la plache du Vieux Marchi l’30 ed mai d’1431, gabit à çu pourpos durant sen procès mais qu’les juges yi eussent dmandè si qu’a saveit ben coûde quand a n’éteit qu’eune pétite bézotte : a yeus disit qu’a « n’aveit brin pûr d’aukeune dame ed Rouen pour çu qu’est d’coûte et pis d'tîte [tisser] ».

Durant la Guerre ed Chent Ans (ver l'article sû la Guerre ed Chent Ans en Normandie), Rouen éteit oû cœur des rivalitèyes entre el Rei d'Angleterre et pis l'Rei d'France. La fin du XIVe sièke fut dure, et pis l'début du XVe sièke itou. En février 1382, eune nouvelle taxe sû l'sel et l'vin pourvoquit eune grande révolte, eune sorte ed jacquerie qu'on a appelèye « Révolte ed la Harelle » (ver l'artike sur çte jacquerie). Çte révolte fut durement réprimèye. 35 ans pus tard, la vile fut prise pâ lz'Anglêches qui fîtent un siège entre juillet 1418 et pis janvier 1419  : çu siège fut terribe, 12 000 Rouenneis mourîtent ed famène et magène qu'des cas d'cannibalisme eûtent lieu. Finalement, la vile fut prise el 19 ed janvier 1419 par reddition. A n'sra rprise pâ les Franceis qu'en 1449, entertemps, Jeanne d'Arc y aira 'tè jugèye pis ardèye.

En 1599, l'échikier y fut établi pour y dmeurer itou, comme un parlement d'justice.

La vile fut embrûlèye pusieurs feis dans sn'histoère, mais c'est durant la drénière guerre qu'a souffrit l'pux. El 9 juin 1940, mais qu'les Almands arrivîtent, i mîtent fu oû quartier oû sud ed la cathédrale tant qu'ès quais, tertout fut brulé et ptit put ête sauvé des flammes ; çu jour-là, Rouen perdit queuques bâtiments qu'éteient des monuments rudement importants, des vieuilles maisons à pans d'boès d'la Méyane Âge comme el logis des Caradas.

La rcostruction fut faite edpis, dans lz'annèyes d'amprès la guerre.

 
 
 




#Article 398: Pâle (111 words)


De la pâle, ch'est du pyid de bllés. 

Quaund que no fâoque des bllés, coume lé fouorment, l'orge ou l'aveine, no cope d'aras la terre pouor avaer assaez de pâle. Ch'est en serraunt les brins de pâle qùé no fait des gùerbes. No dit gùerbaer. Ampraées la batteue, la pâle qùi reste sé noume lé gllu. Cha peut servi à byin d's affaires. 

Prémyirement, no s'accomode de chu gllu-lo pouor assainaer l's établles. Cha servait âotefeis à faire des matelas, devaunt qùé de servi de lanne dé bercas. Ou enco pouor empâosaer le freid ou le câod d'entraer (coume dauns eun laiterie).

Itou, aveu les gùerbes peingnies pouor faire du châome.




#Article 399: Arînmée (124 words)


Eune arînmée () est eune p'tite poésie ou un rînme èrcité ès mousses ou par les mousses. Nou dit étout un conte à l'entou d'l'âtre. Rouli, roulant ou la Randonnée Minnette est eune manniéthe d'arînmée. Y'a des p'tites arînmées tchi sont étout des ditons.

Y'a d's arînmées qu'nou r'cite pouor patter dans eune gamme:

Y'a d's arînmées qu'nou r'cite auve des actions.

(nou tape trais fais sus l'corps du p'tchiot en dîthant chette-chîn)

(lé p'tchiot est monté sus les g'nouors d'la grand' pèrsonne)

L'èrpét'tie des mots est împortante pouor les mousses, et nou fait sèrvi tchiquefais des sétchenches ou des séthies dans l's arînmées: des jours, des pâraisses ou d'aut's choses.

 
Les dés d'la main:

Et y'a d's arînmées pouor les fêtes dé l'année:




#Article 400: C'mîns d'Saint Jacques (148 words)


Les C'mîns d'Saint Jacques sont la galaxie dans tchi not' système solaithe est pliaichi. La galaxie est eune galaxie en touothâle et l'Solé est ieune d's êtailes dans iun des bras d'chutte touothâle.

Viyant qu'la galaxie est pustôt pliate, quand j'èrgardons l'ciel, j'viyons un amas d'êtailes coumme un blianc russé. Ch'est en tchi j'èrgardons l'travèrs d'la galaxie d'un bord.

Les pélérîns tch'allaient à Saint Jacques dé Compostelle en Espangne au Mouoyen Âge faîthaient sèrvi les C'mîns d'Saint Jacques à seule fîn d'navidgi, et v'là tch'est l'originne du nom. Dans d'aut's langues lé nom veint d'aut's crianches. Les Vièrs Grècs criyaient qué quand la déêsse Héra tétait lé p'tchiot Hèrtchule, du lait s'êtrueûlit l'travèrs du ciel (ch'est l'originne du mot galaxie car γαλαξίας en Grèc veurt dithe chein tch'est laiteux). Pouor les Lettons et les Lithuaniens ch'est lé c'mîn ès ouaîsieaux car les ouaîsieaux siévent les êtailes en mîngrant.




#Article 401: Grugeux (207 words)


Un grugeux est un mammiféthe d'la fanmil'ye Rodentia.

Les souothis, les rats,  l's êtchutheurs, les couochons d'la Dginnée et les bièvres sont des grugeurs, mais y'en a un tas d'bêtes tchi sont d'chutte fanmil'ye. La fanmil'ye des grugeurs a pus d'manniéthes qu'autcheune aut' fanmil'ye dé mammiféthes: dans les 2,277 manniéthes v'là tch'est dans les 40% des manniéthes dé mammiféthe. 

Les grugeurs sont pustôt des p'tites bêtes tchi peuvent mangi eune grande vâriêté d'mangi et produithe des généthâtions dé p'tits grugeurs bein quédaine.

Les grugeurs ont deux grandes dents cop'rêsses dans les mâchouailes dé haut et d'bas tchi craîssent sans cêssi. Ch'est en grugeant tout l'temps – l'mangi, les nouaix, l'bouais – qu'les bêtes gardent ches dent en bouon êtat.

Ouaithe qu'les grugeurs saient pustôt p'tits, lé capybara d'l'Améthique du Sud est l'pus grand grugeux d'achteu (jusqu'à 65kg) et y'avait des grugeurs préhistoriques tchi 'taient acouo pus grands.

Nou dit qu'les grugeurs (ch'est en tchi les souothis et les rats) sont d'la vèrminne car i' peuvent grugi un c'mîn dans des granges, des tchuîsinnes, des boêtes et des stôrres. Mais dans des pays y'a des grugeurs tchi sont utiles – lé pé dé tchiques manniéthes a 'té r'chèrchi avaû les siècl'yes (par exempl'ye du rat mustchi, d'la chînchilla).




#Article 402: Fenin (134 words)


 
Eun fenin est eune partie d'ene maisoun, le pus souovent eun' étage, ioù que no raunce lé fein. Ch'est byin souovent eun' étage sus gâole dé boués, sauns pus d'ais pouor y marchi. 

No-z-y met les bottes dé fein en l's entraunt par eune luqùerne aveu eune pétite porte en boués, où desus d'eune établle ou d'eune qùertrie. Fâot, pa'rai, qué le fein, qù'est de la mâquâle pouor les âomiâos et les quevâos, seit oû pus praès.

Âo jouo d'anhyi que no ne fait pus mais de pétites bottes dé fein, ni de gùerbes dé pâle mais des raundèles (des graundes bottes roundes), les fenins sount de graunds bâtiries, quaunt et l's âotes pyiches d'eune faisaunche-vali (estabu, dairie, et touot chen'na).

Eun fenin, ch'est itou eun mouché de bottes dé fein dauns eun cllos.




#Article 403: Cabot (163 words)


Eun cabot, ch'est eune mésure pouor les liqùides et les grans. La graundeu d'eun cabot n'est brin la maême partouot ioù que no le rencounte. 

En Cotentin, le cabot vâot chinquaunte pintes ou byin vingt-chin lites (25 l.). 

Eun cabot, rapport ou prémyi dit, ch'est itou eun panyi que no peut remplli coume si no y mettait la quantitaé d'eun cabot dé mesure.

Lé cabot est eune m'suthe tchi 'tait officielle en Jèrri jusqu'en 1918. Lé cabot contcheint 6 siextonnièrs. Deux cabots font un bouessé.

Quand nou vendait du grain et tout chenna par la m'suthe, lé cabot pouor du grain et du sé cont'nait 10 pots, l'chein pouor du blié, du seigl'ye, des pais ronds, des pais d'mai et des patates cont'nait 13 pots 1 1/3 pîntes.

Quand nou vendait du grain et tout chenna par l'paids:

Nou soulait distîndgi l' caboté combl'ye (un cabot un siextonnyi et d'mi) et l' caboté râté.

Les fèrmièrs dé Jèrri pâlent acouo d'un cabot d'patates.




#Article 404: Empire (125 words)


Eun' empire est un état qù'est duut par un empereus ou eune emperèche. 

Ch'est, par ensemblle, pusuurs roioumes souos la man d'eun monarque, ou de pusuurs états, ou byin eun roiome reide graund. Dauns l'histouère, ieun qù'est le pus couneu, ch'tait l'empire romain. I y a-z-eu itou le Saint-Empire, ou l'empire d's Indes.

En Fraunce, Napoléioun se fit empereus des Fraunçais en 1804, et foundit le prémyi Empire (1804-1814). Par ampraès, Napoléioun III fit eun segound Empire (1852-1870).

No peut prêchi d'empire pouor des graunds dominatiouns, maême si o sount à câose d'eune républlique. Ch'est pouorqùi la Fraunce avait eun' empire colonia, sus l'Afrique et l'Asie au .

Ach'teu maisi, le drényi empire du mounde, ch'est le Japoun, ioù que l'empereus est noumaé eun tenno.




#Article 405: Chorchi (188 words)


Un chorchi est, s'lon la crianche, eune pèrsonne tch'a du scîn, tch'a l'pouvé dé c'mander la natuthe et d'enchorchéler les gens et les bêtes.

S'lon les tchultuthes, y'a un tas d'difféthentes crianches entouor les chorchièrs et viyant qu'les gens 'taient êpeûthés par la chorchell'lie nou mênommait les chorchièrs dé difféthentes manniéthes. Par exempl'ye, en Jèrri nou mênommait les chorchièrs les gens du scîn ou les gens du Vendrédi et en Dgèrnésy les gens du hoc ou les gens du venderdi.

Nou soulait distîndgi les nièrs chorchièrs (tchi faîthaient du ma) et les bliancs chorchièrs (tchi faîthaient du bein), mais nou dithait étout qu'les chorchièrs pouôrraient faithe du bein ou du ma si'en cas.

Un houmme du scîn est un chorchi (un enchorchéleux, un tchéthaud) ( aen quéraud, aen sorchier;  chorchi).

Eune femme du scîn est eune chorchiéthe ( enne sorchière, enne sorille, enne grise, enne drolesse, enne enferouagnie ou enne carouogne;  chorchir).

Les chorchièrs 'taient s'posés d'lus rassemblier eune fais par s'maine les Vendrédis au sé pouor lus sabbat ( hoc, sabat). En Dgèrnésy nou criyait qu'lé sabbat prannait pliaiche au Catioroc, et en Jèrri à Rocque Bèr.




#Article 406: Oeu (172 words)


Un oeu est un cont'neux des p'tchiots d's annimaux tchi n'donnent pon naîssance ès p'tchiots vivants. Y's d's annimaux tchi ponnent un oeu ou d's oeux à seule fîn d'protégi et d'nouôrri l'aître fèrtilîsée.

Les paîssons, l's ouaîsieaux, l's însectes, les reptiles et l's amphibiens sont pustôt les cheins tchi ponnent des oeux mais y'a eune pétite dgaîngue dé mammiféthes tch'ont nom les monotrêmes ponnent d's oeux étout.

L's oeux tchi sont ponnus dans l'ieau sont mos; les cheins tchi sont ponnus sus tèrre ont eune cruque. Lé pus grand oeu d'achteu est l'chein d'l'autruche.

D'pis les touos vièrs temps nou-s'a mangi l's oeux et y'a un tas d'manniéthes à coutchi chu mangi-là. L'pus souvent nou mange des oeux d'poule, mais ofûche étout d'pithotte, dé cannotte et d'aut's ouaîsieaux. Coumme un îngrédgein dans la tchuîsinne l'oeu est hardi împortant; pouor des gâches et la pâtich'chie. Nou peut faithe sèrvi l'jaune d'oeu et l'blianc d'oeu s'pathêment. Lé jaune est fait sèrvi pouor lier des sauces, et l'blianc est d'battu pouor alligi des pliats.




#Article 407: Fieu (236 words)


Eun fieu est eun ensemblle de terres dé qùi qu'eun houme ou eun signeu deit rende s'n houmage à lus signeu ou dame. Ches pyiches-ilo peuvent iête espillaées sus pusuurs parouesses. V'là doun déeus mannyire dé fieus : eun de paisant, que no noumaient eune vavassourie, eun bordage ou enco eun bouorgage. Par la fin, cha s'appelait eune ainnèche.

Les frauns-fieus sount les fieus de signourie, aveu eun signeu qù'est le maîte d'eun demaine. Sa demeure signouriale est eun câté ou châté, ou eun manei, ou eune maisoun qù'est dessus, où no souolaient veî eune salle de pllaids, eun vivyi, et parfeis eun moulin, eune capelle, eun coloumbyi, des touors itou pouor faire muus.

Touotes les cllos et herbages, laundes et foraêts, boués et rivyires fesaient (fount) partie d'eun fraun-fieu. Et touos les frauns-fieus avaient itou d'eun fraun-fieu pus graund en desus.

Dé ch'té mannyire, la Normaundie 'tait eun fraunc fieu, et de sen du, s'essieumaient touos les petits frauns fieus normaunds (coumtaés et vicoumtaés, barounies, et enco).

En Fraunce, les fieus ount 'taés évanaés par l's effets de la révolutioun fraunçaise qùi decidit du sabouolement de l'orde auncian, pîque les gens dévouolaient les signours et lus privilègues.

Es Îles normaundes, Jerri, Gùernesey et Ser sount les drényires à avaer des frauns fieus en Normaundie, qùi sount enco dauns la main de la duchie de Normaundie, et à qùi lus signeus deivent rende l'houmage ou du.




#Article 408: Couoté (117 words)


Eun couoté, ch'est eune alumelle dé fé, emmaunchie aveu eun maunche.

Les prémyires alumelles, des prémyis couotiâos des gens de nous gens, 'taient touotes dreite, féchounaées tcheu le mach'cha, et pllauntaées dauns eun maunche dé boués.

Dé depis, i se fait touotes mannyires dé couotiâos, aveu des manches en ergent'tie, en ivyire, ou jé ne sais.. et puis des couotiâos ioù que l'alumelle est aigùuchie sus eune meûle. D's âotes alumelles sount édentaées (couoté à dent), pouor muus tâli la chai d'eune baête, ou pouor copaer du pan, dauns eune touorte counséqùente. 

Des petits couotiâos se fitent faire pouor les fenmes, qùi sount dévenuns des cannifs. Ch'est do ches petits coutiâos que des ertistes f'saient des cannivets.




#Article 409: Cllos (100 words)


Eun cllos est eune pyiche dé terre enfroumaée de touos cotaés, par eune clloteûre. No-z-y ente par eune brèque, froumaée d'eune barryire. 

Eun cllos peut yête tchultivaée ou paé, minse en herbage, servi pouo d's âbres à frits.

Le pus souovent, ôle est bordaée de fossaés de terre, do d's âbres dé desus, pouor la couvri des vents. Dauns qùiques trîges, les cllos sount entouoraés de muns de pyire.

Eun clloset est eun cllos reide pétit, qùi ne peut servi que pouor des bercas ou des biqùettes.

Eun cllos à poumyi est eune poum'maie, ioù que les poumyis sount lignaés.




#Article 410: Volâle (112 words)


La volâle, ch'est touos l's animâos qu'ount d's ailes à plleumes. No peut y coumptaer touos l's ouésiâos, mais vâot muus se countentaer d'y raungi les syines qùi servent à nouori l'houme.

Cha met alors, les volâles dé cache, qùi sount restaées sâovages, et les volâles dé basse-couor, qùi lé sount pus :

Image:Scolopax rusticola.jpg| eune bécache  aen vidco
Image:Branta bernicla 1.jpg| eune bênacl'ye
Image:Phasianus colchicus 2 tom (Lukasz Lukasik).jpg| un faîsan  fezã
Image:Mallarddrake03262006a.JPG| un cannard sauvage  aen malard, aen canard sauvage
Image:Male north american turkey supersaturated.jpg| un picot  pikot  aen dindaon, aen picot
Image:Guinea fowl.jpg| eune pîntarde
Image:Domesticated goose AB.jpg| un pithot  pirot, wee  énne ouaie
Image:Chickens feeding.jpg| des poules  pulee




#Article 411: Tamar (Genèse) (208 words)


Dauns la Biblle, Tamar est eune fenme dé qùi que l'histouère est merqùie ou live dé la Genèse. O feut chouésie par Juda, qu'vait treis gâs, pouor iête la celle à s'n ainnaé gâs, Er. Mais v'là qu'Er avait mouoru sauns avaer dé petiot. pîque la Loué d's Hébreus quemaundait à eune veuvyire de ma'yiaer lé petit frère de sen defeunt mari, cha fit qu'o s'en feut acaunt Onan, sen biâo-frère.

Coume ch'ti-chin ne vouoait paé d'éfaunt, rapport à cha qùi d'sait cha s'sait paé li le pèren mais sen defeunt frère, i fit qùi n'eut paé dé petiot noun pus. Mais velà qu'o devint enco veuvyire, sauns avaer poupinaé.

Le trouèsyime gâs à Juda était byin aco trop petit pouor devenin le mari de Tamar, ch'est pouorqùi qu'o se fit passaer pouor eun vésoun, sus lé quémin ioù que Juda venait. I s'en feut d'aveu lli, sauns l'avaer recounûn. O petiotit, et vit qù'il y avait fait déeus petits jumâos, mais ch'tait des pouochins de ĥaie. 

Coume o li avait demaundaé eun gage dé li, devaunt de se couochi par ensemblle, cha fit que Tamar fit recounaîte les déeus quenâles, noumaés Pérès et Zérah. Chu Pérès feut ieun des graunds du roué Davy, et dounde saint Jaôsé.




#Article 412: Charle XVI dé Suède (194 words)


Charle XVI Gùustave (Carl Gustaf Folke Hubertus Bernadotte) est achteu lé roué de Suède; et dé depis le 15 de juilet 1973. 

Il est le chef dé la famîle roïale des Bernadotte.

Il est l'ainnaé fis du feu prinche hérityi Gùustave Adolphe dé Suède (+ 1947), du de Bottenie du Vouêt et de la princhèche Sébire de Saxe-Cobouo-et-Gotha. Sen père mouorit, alôrs qù'i n'avait qù'eun' aun de naitaée. Ch'est pouorqùi qùi devint l'hérityi à la couoronne, coume qu'il 'tait le fisset du roué Gùustave VI Adolphe dé Suède. 

Charle Gùustave naqùit le 30 d'avri 1946, âo chaté de la Ĥague (Ĥaga). Il est eun couosin pouor la ranne Margùérite II de Danemarque et de la ranne Anne-Marie de Grèche.

Quaund il avaint oû trône dé Suède, mais qù'il est eun miot effochi, i perdit eune bouone partie de ses pouoveis de roué. Sen rengne est le syin d'eun roué d'arprésentatioun, d'aveu eun rôle dé protocôle. Ch'est pouorqùi que ch'est li qùi doune les dipllômes et médâles du Pris Nobel.

I se ma'yit le 19 dé juin 1976 quaunt et eune fîle du peuplle, la ranne Silvie Sommerlath, de qùi il a-z-eu treis quenâles :

 




#Article 413: Qùéraême (165 words)


Lé Qùéraême est eun temps de qùéraunte jouors, devaunt que d'arrivaer ès Pâques. Ch'est eun temps de pénitenche et d'astinenche des chrêtchians, qùi revyint chaqùeun' aun.

Mais coume touos l's auns, la date du jouo de Pâques n'est janmais parêle, rapport à la leune, lé qùéraême né c'menche janmais le maêm jouo d'eun' aun su l'âote.

Le prémyi jouo du qùéraême, ch'est le mercrédi des Chendes. Mais coume les dinmaunche du qùéraême né sount brin coumptaés coume dé pénitenche, cha fait que 40 jouors, cha tumbe eun mercrédi, syis semannes dévaunt Pâques.

La pénitenche, c'maundaé par l's écriteures, deit permette es syins qùi la fount, de muus s'apréchi du bouon Dùu. Ch'est itou à cha que sert l'astinenche des mouogeâles. Ch'est pouorqùi que le jeûne est anounchi. No ne deit paé mouogi de chai les vendrédis de Qùéraême.

Les drényis jouors du qùéraême sount les jouors dé la Passioun, qùi c'menchent ou jouo des Pâques flleuries, le dinmaunche devaunt Pâques, qùi bute la semanne sainte.




#Article 414: Pâques flleuries (116 words)


Le jouo des Pâques flleuries, ch'est eun dimaunche dé faête pouor les chrêtchians, padaunt le temps du Qùéraême.

Chu dinmaunche-ilo est le prémyi jouo de la semanne sainte, qùi se finin où sei du sanmedi saint. 

Pouor ch'té faête, les chrêtchians se rende à lus égllises aveu d's étigues à la man, pouor sé souovenin de l'entraée de Jésus à Jérusalème.

Ch'est byin souovent d's trigasses dé louori, qùi sert ensieute à mette sus lés croués, et pouor bénin les corps des defeunts. Dauns byin des trîges, cha n'est paé du louori, mais des gùézettes dé bous.

Dauns lé romaun de Roun no peut luure : …Robert vint en Normandie un jur devant Pasches-flurie… (V. 7761). 




#Article 415: Granme (102 words)


Le granme (symbole g, mot qùi vyint du greis gramma, eun peids) est achteu, dauns byin des pllèches, l'eunitaé de base des peids dauns le Système enternatiouna dé mesure.

Le granme feut définin en Fraunce, ou temps de la Révolutioun fraunçaise, par eune loué, le 1er d'aôt 1793. I feut dit qù'eun granme, cha s'sait le peids d'eun chentimète tchube d'iâo nûn, à 4 °C. Déeus auns pus tard, la loué du 7 d'avri 1795 définint lé qùilogranme ou qùilo (kg), qùi vâot 1000 g. 

Dé depis l'enventioun du qùilo, ch'té mesure est reinde byin usaée par trétouos, dauns le Mounde entyi.




#Article 416: Dreit (159 words)


Le dreit (latin : jus), ch'est touotes des réglles par ensemblle, dauns eune sociétaé humanne.

Touotes les parties du dreit sount decidaée par l's houmes, en principa de déeus mannyires :

Le dreit merqùi : ch'est eun dreit bâti d'aveu eun racachement de loués, decidaée par d's assembllaées. Chr dreit feut prémyirement merqùi dauns des côdes, coume lé côde d'Hammourabi, la vuule loué merqùi que nou counaît. Les romains feutent d's esperts du dreit merqùi, et i fitent qùi seit byin couneun, là ioù qù'i demeuraient.

Le dreit coutumi, ch'est le syin qùi se rapporte ès couteûmes d'eun pais, qùi ne feûtent paé merqùi touot de sieute dauns des lives dé couteûme. Chu dreit-lo peut se chaungi dauns le temps, sauns faire eune loué. 

S'lon la louai et la couôteunme nou peut aver l' drouait d'faithe tchiquechose. Y'a des drouaits tchi sont asseûthés par la louai et des drouaits d'couôteunme tchi n'ont janmais 'té r'tréchis par eune louai êcrite.




#Article 417: Généalogie (197 words)


La Génialogie est eune scienche qùi trache les lians d'famile entre des geins d'noute Histouère.

Ch'té scienche sert à aingùi les tracheus d'eune milleure counaissaunche de l'histouère, que cha seit pouor les roués, coume pouor les gens d'ichin. Les petiots entesuusent lus gens.

Achteu, byin d's euns se fount génialogiste à leisi, pouor counaîte les noums, les métyis de lus gens et des gens de lus gens, jûqu'à pis pus.

Ch'est rapport à cha que no-z-a touos eun père (qù'est eun' houme) et eune mère (qu'est eune fenme). Cha fait pouor ieus itou, il ount-z-eu eun père et eune mère, chaqùeun, et parêle pouor lus gens et lus graunds.

Le nombe de persoune à pâosaer sus eun âbre génialogique, i va de pus en pus graund, en s'engattaunt. Trejouos en suusaunt eun noumbe mathématique : 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024...

En pus de cha, quaund que no trache les noums des graunds, i fâot paé iête déĥornaé dauns sa retrache. Ou alôrs, no s'entiol'la de touos ches noums et v'là qù'i fâora touot rec'menchi. ET pis, justènement, en gùettaunt muus à s'n affaire, cha empâos'sa de s'affrountaer dauns les vuus papyis.




#Article 418: Riviéthe dé Janvyi (403 words)


La Riviéthe dé Janvyi (; en Portûndgais: Rio de Janeiro) est eune ville au Brési. La ville 'tait la capitale du Brési (1763–1960) et d'l'empithe Portûndgais (1808–1821). Ch'est la deuxième pus grande ville du Brési auprès la ville dé Saint Paul (San Paulu) et a eune populâtion dans les 11-12 millions. Ch'est la capitale d'l'êtat d'la Riviéthe dé Janvyi.

Des Portûndgais arrivîtent dans la baie où'est qu'est la ville achteu l'20 d'Janvyi 1502. Ch'est lé ch'na d'la bouoche d'la baie tch'est l'originne du nom d'la ville. L's Améthîndgiens tchi d'meuthaient là trotchaient pouor d's années auve des navidgands Ûropéens tchi hâvraient dans la baie.

En 1555 eune fliotte tchittit Dgieppe pouor aller fonder eune colonnie Française Protestante en Améthique du Sud. Nicolas Durand de Villegagnon fondit la colonnie tch'avait nom la France Antarctique dans la baie d'la Riviéthe dé Janvyi. Tout coumme, pouor 1560 les Portûndgais avaient prîns l'tèrritouaithe et l'preunmiyi d'Mar 1565 la ville dé Saint Sébastchien d'la Riviéthe dé Janvyi (São Sebastião do Rio de Janeiro ) fut fondée en l'honneu du Rouai Sébastchien I d'Portûnga.

En 1763 l'adminnistrâtion colonniale d'l'Améthique Portûndgaise r'muit à la Riviéthe dé Janvyi.

En 1808 la fanmil'ye rouoyale du Portûnga, acanté la noblièche dé Lisbonne, fiêsîtent l'învâsion d'Napoléon et la Riviéthe dé Janvyi d'vînt la capitale du Portûnga (la seule capitale Ûropéenne horte continnent). En 1815 quand l'Brési d'vînt un rouoyaume (partie d'un rouoyaume unni du Portûnga et du Brési) la Riviéthe dé Janvyi continnuait coumme capitale du rouoyaume. Quand l'îndépendence du Brési fut êtablyie en 1822, la ville restait la capitale dé l'Empithe du Brési ouaithe qu'la ville dé Saint Paul gângnîsse du pouvé êcononmique et politique.

Pouor l's années 1930, lé tourisme attriotchait du monde ès grèves d'la ville. Iun des mèrs d'la ville, la grande statue du Christ Rédempteu sus l'mont Corcovado, fut êrigi en 1931. La statue, grée par l'înginnieux Heitor da Silva Costa et l'stchulpteux Français Paul Landowski, a 38m dé haut.

En 1960 la capitale du pays fut r'muée à la nouvelle ville dé Brasília. D'pis lé c'menchement d'la républyique en 1891 nou-s'avait proposé qu'la capitale dévthait êt' pliaichie pustôt au mitan du pays, car y'avait trop dé dêv'loppement êcononmique par la côte tchi 'tait trop à la rade du restant du pays.

Dé 1960 à 1975 la ville 'tait iun d's êtats fédéthaux d'la républyique, mais en 1975 la ville-êtat fut jouainte à l'êtat vaîthîn d'la Riviéthe dé Janvyi.




#Article 419: Provinche (207 words)


Eune provinche chivile ( provinche,  provînche), ch'est eune partie d'eun État, pouor en aingùi l'administratioun.

Devaunt le temps des Romains, les roïoumes et les empires n'avaient pâé guère dé provinches. Ou byin il' taient trop petits pouo'n n'avaer, oo byin ch'tait des gouoverneus qu'alaient dauns les trîges, oû noum de lus prinche.

Les Romains, do lus graund empire, feûtent oblligi dé le lotagi en provinciae (les provinches romaines).

En Fraunce, i n'y avait brin de provinche chivile loungtemps devaunt la Révolutioun fraunçaise. Le roîoume 'tait partagi en pusuurs coumtaés et duchies. Mais coume les roués en mintent pusuurs en lus mans, o printent lé noum de provinche, pouor dire partie du roïoume, mais qu'o seit enco des duchies. 

Qùiques eunes avaient eun parlément et des couors souverannes, et eune couteûme à lli.

Cha feut couma cha pouor la Normaundie, et byin d's âotes, pa'rai. Âo jouo d'anhyi, y a enco des provinches, mais sauns 

Les provînches du Cannada sont:

Les trais tèrritouaithes du Cannada n'ont pon l'même nivé d'pouvé qu'les provînches.

L'île d'Irlaunde est lotagie en quate provinches, qùi sount quates vuus roïoumes, achteu définins : la Lagénîn, l'Ouotonîn, la Counachie et la Momonîn.

Eun bouot de la provinche historique dOuotonîn fait partie du Roioume-Unin, ch'est l'Ulster.




#Article 420: Basilique dé Saint Mar (181 words)


La Basilique dé Saint Mar est eune basilique tch'est eune cathédrale à V'nise. La Basilique est iun des mèrs d'la ville, bordant la Pièche dé Saint Mar et jouaingnant l'Palais des Doges.

Au  des conmèrchants dé V'nise atchéthîtent les r'liques dé Saint Mar en Alexandrie. Eune chapelle fut bâtie pouor ches r'liques en 828 dans l'Palais des Doges. Eune églyise sus l'empliaichement d'achteu d'la basilique fut bâtie en 832. Ch't' églyise fut brûlée en 976, èrbâtie en 978 et acouo eune fais en 1063. Chutte basilique fut consâcrée en 1094 et ch'est chein qu'nou vait au jour d'aniet ouaithe qu'ou fûsse dêcothée avaû les siècl'yes. L'architectuthe est Byzantinne et Gothique.

Des trésors et matéthiaux fûtent apportés à seule fîn d'embelli l'bâtisse. Quand la Quatrième Crouaîsade otchupit Constantinopl'ye en 1204, les Quat' Chévaux fûtent env'yés à V'nise et en 1254 montés sus la côtchiéthe d'la basilique. Napoléon les fit haler en 1797 mais i' fîtent èrpliaichis en 1815. Les Quat' Chévaux sus la côtchiéthe achteu sont des copies modèrnes – l's originnaux ont 'té prêsèrvés dans un musée d'pis l's années 1990.




#Article 421: Constellâtion (157 words)


Eune constellâtion est eune racachie d'êtailes veue dans l'ciel. Les êtailes d'eune constellâtion peuvent êt' bein au liain d'entre ieux mais tch'i' sembl'yent graie des formes d'la Tèrre. Dans les touos vièrs temps nou soulait înmaginner vaie des monstres, des bêtes et des dgieux picotés par ches êtailes – nou r'connaîssait ches constellâtions et nou soulait faithe sèrvi ches constellâtions pouor navidgi la niet.

Des difféthentes tchultuthes partout l'monde identifiaient des difféthentes constellâtions – les cheinnes tchi sont r'connues au jour d'aniet dans l'hémisphéthe du Nord sont pustôt les cheinnes nommées par les Grècs.

Les douze constellâtions par tchi l'solé pâsse avaû l'année sont l'zodiaque dans l'astrologie.

Nou pâle acouo d'constellâtions dans l'peupl'ye, mais pouor la scienche dé l'astrononmie nou-s'a définni 88 bétchets du ciel tch'ont nom constellâtions. Dans l'astrononmie, d'aut's racachies d'êtailes ont nom astérisme. Par exempl'ye, ouaithe qu'lé monde diche qu' L'Êclon est eune constellâtion, dans l'astrononmie ch'est un astérisme.

Les 88 constellâtions en Latîn:




#Article 422: L'Êclon (149 words)


L'Êclon ( Lé Tchériot;  La Kyerüü) est un astérisme (ou populaithement, eune constellâtion) tchi s'trouve dans l'ciel dans la constellâtion Ursa major. Ch'est ieune des constellâtions les pus r'connues d'l'hémisphéthe du Nord.

Dans la mythologie Grècque, Zéus tch'avait dêbaûché la nŷmphe Callisto, la changit en ourse à seule fîn d'la saûver d'l'èrgolinne d'la déêsse Artémis. I' la pliaichit acanté san fis dans l'ciel coumme eune grande ourse et un p'tit ours. 

S'lon des tchultuthes, nou-s'a veu eune ourse dans chutte racachie d'êtailes. Les Romains y viyaient sept boeux. En Afrique, nou-s'y viyait eune dréch'rêsse, ch'est en tchi l's escliaves env'yées en Améthique du Nord avaient ofûche apporté chu nom acanté ieux et né v'là pouortchi en Angliais Améthitchain nou-s'appelle chutte constellâtion Big Dipper (grande dréch'rêsse). En Angliais Britannique nou dit Plough (tchéthue) mais par des bords étout nou l'appelle un tchéthiot et chenna en génétha dans les langues Gèrmanniques.




#Article 423: Aître (181 words)


Un aître (; du Latîn: atrium, un bel enmuthailli) est l'unnité fondémentale biologique dé toute criatuthe. Y'a des criatuthes tchi sont grées d'un aître à san tout seu (par exempl'ye, les bactéthies), d'aut's criatuthes sont grées d'bein d's aîtres. Dans un organnisme à bein d's aîtres, châque aître sé gouvèrne mais travâle s'lon sa spécialité acanté d'aut's.

Dé couôteunme les aîtres sont p'tits, mais y'en a tchi sont grands. Par exempl'ye, les oeux, d'vant dêv'lopper sont un aître à san tout seu. L'pus grand aître qué nou peut trouver au jour d'aniet est l'oeu d'eune autruche.

En 1665 Robert Hooke dêcouvrit d's aîtres dans du iège atout l'microscope. En 1839 Matthias Jakob Schleiden et Theodor Schwann proposîtent eune théorie d's aîtres par tchi toutes les criatuthes sont grées d'un aître ou d'pus d'un aître. En 1858 Rudolf Virchow proposit qué touos l'aîtres veinnent d'aîtres - nou n'peut pon graie un aître sans c'menchi d'un aître.

D's aîtres dans un corps lus rassembl'yent dans eune tailée, et des tailées composent eune organne.

Châque aître contcheint:

L's aîtres peuvent:

Y'a deux manniéthes d'aître:




#Article 424: Cranne ès os crouaîsis (169 words)


La cranne ès os crouaîsis () est un sŷmbole tch'a 'té fait sèrvi pouor èrprésenter la mort. Chu sŷmbole est fait sèrvi dans l's êcritcheaux pouor dgèrni contre les pouaîsons.

S'lon la couôteunme, les pithates Ûropéens et Améthitchains 'taient s'posés d'haûlîndgi eune néthe couleu tchi porte la cranne ès os crouaîsis. Ch'est en tchi, bein des pithates haûlîndgaient eune néthe couleu, ou ofûche eune rouoge couleu, auve un tas difféthents portraits sus: des crannes, des stchelettes, des sâbres et tout chenna. Tout coumme, dans la littéthatuthe et l'cinnéma au jour d'aniet, ch'est la cranne ès os crouaîsis tch'est mouontrée typiquement pouor les pithates.

La cranne ès os crouaîsis a 'té fait sèrvi militaithement étout par des brigades dé l'armée et d's avions militaithes.

L'originne du sŷmbole veint des chînm'tchiéthes tchi soulaient êt' mèrtchis par des crannes et d's os: preunmiéthement des vrais épis des dêcothâtions. Y'a des crucifix tch'ont eune cranne ès os crouaîsis souos la crouaix viyant qu'Golgotha veurt dithe s'lon les Bouonnes Nouvelles la pliaiche d'la cranne.




#Article 425: Couorône (313 words)


Eune couorône (lat., corona, ch'est eun cherclle d'or, d'ergent ou de fé qù'est eun symbôle du métyi de roué ou de ranne (ou enco d'empereus).

L's empereus des Romains se mettaient sus la taête eune couorône dé louoris, mais les roués barbares feutent les prémyis à se cherclli la taête. Les couorônes des roués des Visigots, sount décoraées de pyires dé valeu.

Les roués chrêtchians ount fait mette des croués ens'sus le cherclle, ou byin des flleu de lis, coume en Fraunce et en Anglléterre.

Ch'est oû XIVe syiclle qu'ôle ount 'taé cou'ertes et froumaées, aveu des petites branqùettes d'or.

Âo jouo d'anhyi, maême pouor l's États qùi sount dévenuns des républliques, les couorônes roueyales sount des trésors 

Eune couronne est un rond d'méta (or, argent ou aut' méta) tch'est un sŷmbole d'la rouoyaûté. La couronnâtion d'un rouai ou d'eune reine sŷmbolise l'învestissement des pouvièrs d'la Couronne dans la pèrsonne du rouai ou d'la reine.

La Couronne est, dans des pays, l'ensembl'ye dé pouvièrs souvérains. Bein des pouvièrs d'la Couronne sont exèrcés par l'gouvèrnément ou par des minnistres, mais y'a des pouvièrs r'tîns par lé chef d'êtat tchi peuvent êt' exèrcés par l'rouai, la reine ou l'gouvèrneux au nom d'la Couronne.

I' faut distîndgi l' corps d'la Couronne d'auve la pèrsonne du rouai ou d'la reine. Par exempl'ye, la Reine Lîzabé II est à la fais reine du Rouoyaume Unni et du Cannada. Tout coumme, la Couronne du Rouoyaume Unni et la Couronne du Cannada sont difféthentes et s'pathées.

Jèrri, Dgèrnésy et l'Île dé Man sont des dépendances d'la Couronne: la souvérain'té est à la Couronne, pas au Rouoyaume Unni. Ch'est la Couronne tch'appouainte lé Bailli et l's Officièrs d'la Couronne.

La Couronne est l'aûgni d'propriêté: par exempl'ye, au Rouoyaume Unni l'Palais Buckingham, lé Châté d'Windsor et les portraits d'la collection rouoyale sont la propriêté d'la Couronne, pas la propriêté pèrsonnelle d'la Reine.




#Article 426: Mèrcat (252 words)


Un mèrcat () est un p'tit mammiféthe tchi d'meuthe dans l'Sud d'l'Afrique. Ches p'tites bêtes pèsent dans les 731 granmes (mâles) et 720 granmes (feunmelles) et ont dans les 25 - 35 cm dé long (épis eune coue dans les 17 - 25 cm qu'lé mèrcat fait sèrvi à seule fîn d'balanchi quand i' sé d'bute). Les mèrcats ont des néthes taques lé tou d'ièrs tchi protègent contré l'solé dans les d'sèrts où'est qu'i' d'meuthent. Il' ont des grîns auve tchi i' creusent des tonnelles et dêfouissent les însectes et aut's p'tites bêtes qu'i' mangent. 

Les mèrcats sont pustôt des mangeurs d'însectes, mais i' mangent étout des lêzardes, des tchilieuvres, des scorpions, d's oeux, des pliantes et des p'tits mammiféthes. 

Les mèrcats d'meuthent dans des colonnies d'eune trentaine dans un drannet d'tonnelles dé ioù qu'i' sortent duthant l'jour. Quand la dgaîngue est horte les tonnelles, iun ou deux des mèrcats montent la garde et lus d'butent pouor r'garder s'i' y'a du dangi. Les mèrcats sont connus pouor chu comportément-chîn: s'mâter coumme un mèr, ou r'garder à l'entou si ch'tait pouor des mèrs - mais i' n'sont pon des cats.

Lé nom mèrcat veint d'l'Afrikaans meerkat, v'là tchi fut emprunté en Angliais. En Hollandais meerkat voudrait dithe “cat d'la mathe”, et nou dithait qu'chu mot fut am'né en Afrique du Sud par des navidgants Hollandais et l'nom fut donné au mèrcat. Tout coumme, en Hollandais un meerkat est eune manniéthe dé marmoûset et ch'est probabl'ye qu'lé mot veint du Sanskrit markaţa मर्कट (marmoûset).




#Article 427: Buure (123 words)


Le buure est eune mouogeâle ĥalaé de la crème dé lait. Ch'est eune mannyire de pâte bllaunche ou jâonîn, qùi entiôle en li touote la matyire grasse du lait. Quaund lé temps est freid, le buure reste du, quaund i fait pus câod, i devyint touot mo. Et tchut, i found petit à petit. 

Féchounaé d'aveu du lait, le buurre entiôle sa matyire grasse. Pouor dyire qué ch'est du buure, fâot qù'il ait ou mens est 82 % de matyire grasse et 16 % d’iâo à pis pus. 

No counait treis mannyire dé faire du buure :

Faôt dyire qué le buure cru, si no le barate aveu de la crème touote crue qùi n'est brin pasteurisaée, i ne se garde paé loungtemps.




#Article 428: Mardi-gras (109 words)


Le mardi-gras est eun jouo tout dreit plléchi devaunt le mercrédi des Chendes, qùi fait q'menchi le temps de jeûne du qùéraême, tcheu les chrêtchians.

Ch'est pouorqùi, pouor byin d's euns, ch'est devenun un jouo de faête, coume pouor s'engraissi devaunt qùé de maunqùi. L's égllises né n'arcounaissent paé, mais o veulent byin que cha se faête eun miot do eun carnava.

Mardi Gras est l'Mardi tch'est l'drein jour d'vant l'Tchithême. Ch'est en tchi nou-s'avait à clièrgi l's oeux dé d'dans la tchuîsinne, et né v'là pouortchi la couôteunme est d'graie des crêpes chu jour-là.

L'Mardi Gras arrive s'lon l'almonnas d'Pâques. La date don est difféthente avaû l's années:




#Article 429: Maringouin (113 words)


Eun maringouin, ch'est eun insecte volaunt, aveu siêx loungues pattes. La mannyire dé maringouin la pus présente en Normaundie est la Tipula oleracea (maringouin des couortins), qùi se nouorit de pllauntes à potage.

Le maringouin, quand que sa croissanche est finie, il ressemble à une mite à grande pattes moustique, mais c'est un insecte qui ne pique pas.

En fraunçais, on dit cousin. Au Québec, on dit maringouin. En Angleterre, il est baptisé  (Papa à grandes jambes).

C'est le femelle qui pique pour receuillir du sang afin de nourrir ses oeufs.

La lerve dé maringouin est coume eun asticot loung qùi demeure dauns la terre ioù qu'o mouojut de la rachène de pllauntes.




#Article 430: Marchaêque (129 words)


La Marchaêque est eune faête dé la religioun chrêtchianne (catholique et orthodoxe) : ch'est eune souovenaunche du jouo ioù que l'ârcaunge Gabryêl s'envint anounchi à la Sainte Vyirge Marie qu'o devyinn'ait la mère dé Jésus-Chrît.

Ch'est touos l's auns le jouo du 25 de mâr.

Coume o vouolut byin le devenin, cha se fit, et, seloun la fei chrêtchianne, Dùu se fit houme, et s'enqùernit. Neu meis pus tard, ch'est la faête dé Noué.

Coume lé dit la Biblle, dauns l's évaungùiles, ch'est déch'tte anounche que feut prins ieune des pryires les pus counûns : le Je vouos salue Marie.

Dauns l'origina de l'Évaungùile, en vuus greis, le boujouo de l'ârcaunge Gabryêl feut XAIPE, cha veurt dyire Seis byin aise !. Ch'est pouorqùi que la Marchaêque, ch'est eune jouée.




#Article 431: Manei (120 words)


Eun manei est eune démeure du signeu d'eun fieu. 

Dauns la fieudalitaé, chute maisoun est coumé le qùeu d'eune signourie ou fraunc-fieu, de maême mannyire qù'eun châté.

A l'entouo d'eun manei, i ya eun demaine, des boués et dauns byin des cas, eun mouolin et eun columbyi.

Ch'est dé depis le  que les maneis ount 'taé joraés aveu des touors et des pavillouns. coume cha f'sait byin pus counséquent, ch'est dévenun quasi eune couteûme dé faire bâti des touors dauns les maneis. byin souovent, cha feut pouor y mette d's écalyis pouor alaer ès appartements.

Un mangni est la d'meuthe d'un Seigneu ou d'eune Danme.

Des mangnièrs en Jèrri:

La Senyörii ã Ser e l manyi dü Senyö d Ser.




#Article 432: Lyit (104 words)


Eun lyit ( lyit, llit, lit,  llet,  liet,  lyet), ch'est du mobilyî pouor dormin. Eun lyit peut touot oussi byin' iête airaé que froumaé.

Eun lyit airaé a quate pyids, eun bouot de lyit et eune taête dé lyit, et eun soumyî sus quei no met le matelas, pis les draps de lyit.

Ya pusuurs mannyire de lyits froumaés : des lyits sount froumaés pouor la nyit aveu des ridiâos aĥoqùis sus le pllafound ou sus des pyids de boués ; d's âotes sount froumaés aveu des portes de boués. Ya des lyits qui sount anichis dauns eun mur, no les appelle les lyits-alcôfes.




#Article 433: Renouvé (129 words)


Lé nouvé est eune des quate saîsouns de l'annaée. Lé renouvé arrive ampraés la fin de l'hivé, ioù que les pllaunte s'armettent à creîte. Ch'est itou, coume à l'arryire, lé moument ioù le jouor et la nyit durent lé maême temps (entouo le 21 de mâr).

S'lon l'astronomîn, no cartchule lé renouvé dé depis l'étchinosse du renouvé jûqu'à la soltiche de l'étaé. Dauns l'hémisphère du nord, le renouvé durent padaunt eles meis de mâr, avri, mouai et juin, et ch'est en setembe, octobe, novembe et decembe dedauns l'hémisphère du su.

Ch'est le temps ioù que les fuules d's âbres se déĥalent et que les flleurs sount partouot flleuries.

Le renouvé, ch'est byin souovent le temps de nettyaer l's appartements et de ĥouolaer cha que no n'a pus desein d'avaer.




#Article 434: Reichstag (156 words)


Le Reichtag ( /rèj-tag/) est le parlement de l'État d'Allemangne. En' allemaund, cha veurt dyire chaumbre de l'empire. Ch'est itou le noum dounaé à la bâtirie ioù que les députaés de chu parlement s'assembllent, pouor decidaer, et merqùi les loués de chu pais fédéra.

Dé depis que la Preusse a fait de l'Allemangne eun' empire, le Reichtag feut pléchi à Berlin, sa capitale. 

I feut reidement ruinaé dauns la breûlerie du 27 dé févryi 1933, et coume le syin qùi feut atchusaé d'y avaer mins le feu 'tait-i eun c'meuniste, v'la qu'Hitler c'maundit de faire embastilli pus de 4000 gens de chu parti-lo, qùi n'aimait gùère paé.

Le palais restit touot efrâlaé d's annaées duraunt, et c'menchit à iête remins sus pyids en 1972. Coume la murâle dé Berlin feut ébréqùi en 1989 et l'Allemangne délotagie, le Bundestag i a reprins sa pllèche en 1999, le 19 d'avri, mais qùi seit encore en besein de machoun'nie.




#Article 435: Lavous (122 words)


Eun lavous, ch'est eun petit bachin, féchounaé sus eun rû ou eun douit, pouor servi à batte et à rinchi la linsive, dauns eun couoraunt d'iâo. La bouone iâo dévale d'amount, et la laveure s'en va en ava.

Le pus souovent, les lavous sount publliques, gencis oû mitaun des vilages, et i peut y avaer pusuurs persounes dauns le maême temps. Ch'est pouorqùi qu'âotefeis, prémyi que d'avaer des machènes à tambouor pouor linsivaer, les lavous 'tait eun bouon couen pouor dyire et oui les vents de gouole.

Dé depis l's annaées 1960, que les machènes à tambouor ount remplléchi les vuules linsivyires et les puchous, byin des lavous sount tumbaés en desolatioun. Cha qu'arrive aco, en Normaundie, d'en veit qùiques euns servi.




#Article 436: Labouorous (100 words)


Eun labouorous, ch'est qùiqu'eun qùi retouone sa terre pouor y sumaer des bllés ou des légùeumes. Pouor chen'na, i li fâot prenre eune qùérue. Âotefeis ĥalaé par les bœus ou les quevâos, achteu la qùérue est fiqùi oû tchu d'eun tracteu.

Dauns le temps, no d'sait d'eun houme qù'il 'tait eun labouorous, quaund qù'il 'tait le maîte dé sa terre, et qùi nn'avait byin assaez pus qùé l's âotes. Byin souovent, ch'est les pus riches d'eune parouesse, ampraés les signeus. Oû temps qùi fallait trachi des senécaos, des provôts et des margùillis, il'taient tertouos chouésis dauns les famîles des labouorous.




#Article 437: Papi (148 words)


Lé papi est un fieillet fait d'fis d'pliantes - du bouais, du coton, du lîn, du riz ou d'aut's pliantes ont 'té faites sèrvi.

Au jour d'aniet ch'est du bouais tch'est l'pus fait sèrvi pouor êcrithe ou înmprînmer sus, faithe des patchets et pouor toutes les manniéthes dé paqu'sie. Viyant qu'lé papi chuche les litchides, nou fait sèrvi l'papi pouor netti étout: des mouochés, du papi d'toilette, des chiques en papi.

L'papi peut êt' èrcyclié: nou graie du nouvieau papi atout des vièrs papièrs.

Y'a un standard întèrnâtionna pouor la grandeu d'papi. Dans bein des pays (excepté en Améthique du Nord), nou fait sèrvi A4 pouor les dotchuments, les lettres et tout chenna. A3 est deux fais A4, A2 est deux fais A3 et mithacl'ye à quat'. L'avantage des grandeurs A, ch'est qu'châque grandeu peut êt' maîntchonnée à seule fîn d'donner la préchaine grandeu sans pèrdre du papi.




#Article 438: Pouortaé (254 words)


La pouortaé, ch'est quand no-z-a pas assaez dé qùei. Ch'est doun eun defâot d'ergent, et d's aleures dé vie qùi n'aingue paé à vive à sen leisi, seloun les dreits c'meuns des persounes.

En préchaunt d'ergent, la pouortaé, ch'est qùique seit qù'est byin aisi à entenre, et pouortant, c'est brin aisi de dyire cha que ch'est à la véritaé. Cha veurt dire, pouor les pouores gens, qùi n'ount ryin ou paé graund fait.

Mais, no dira à pis-pus que la pouortaé, ch'est paé parêle qùé la préqùairtaé ou byin l'escllutioun sociale, maême si ch'est byin souovent vétchu par ensemblle. La vie, quaund qu'ôle est préqùaire, ôle paé acertannaé d'iête eune vie assaez ergentue pouor vive, mais cha n'est paé enco de la minsère. L'escllutioun, ch'est putôt quaund que no-z-est ĥouolaé ĥors de la vie sociale, de la sociétaé, rapport à eune différenche qùi se veit d'ecçaés. Pyiche ne devrait iête counfoundu escllu, car ch'est là eun quemin qùi mène dreit itou à la pouortaé.

Dauns l'erligioun, no peut itou prêchi de la pouortaé, mais ch'est de la pouortaé espirituelle. Cha veurt dire qué qùi qu'est assaez en pouortaé devaunt le bouon Dùu peut l'écouotaer aveu souen. Ch'est là eun quemin pouor muus apprenre à aingùi l's âotes qu'ount pus besein d'aingue. Ch'est pouorqùi que les mouènes vouolussent faire vou de pouortaé, pouor entraer ès ordes.
Veu coume cha, ch'est à dessens de la basse minsère d's houmes, qùi l's emposent d'aveindre eune bouone vie espirituelle et l's esposes ès mâos de la vie d'ichin-bas. 




#Article 439: Députaé (122 words)


Eun députaé, ch'est eune persoune qù'est chouésie pouor arprésentaer eun mouorie d's âotes persounes d'eun trîge.

Dauns eune chân'nie, le syin qù'est envyiaé pouor defende l's affaires dé pusuurs gens, ch'est li qù'est députaé pouor chenna. I pâle pouor ieus.

Âo jouo d'anhyi, dauns l's états démocratiques, les gens du peuplle ount le dreit de chouési d's éleus pouor décidaer des loués pouor ieus, dauns eune chaumbre.

Ch'est pouorqùi que l's éleus des basses chambres, dauns ches pais-chin, sount des députaés. Pouor veî, en Ûrope, ch'est le noum qù'il ount en Aunglléterre, pouor i alaer à la chambre des C'meunes ou byin en Fraunce à l'Assembllaée natiounale. I sount éleus pouor eun duraée de temps figùi de 3, 4 ou 5 annaés.




#Article 440: Qùérette (282 words)


Eune qùérette, ch'est eun bouolaunt pouor des gens. I'nn'a déeus mannyire âo jouo d'anhyi : les qùérette à baête et les qùérettes à moteu, que no-z-appèle itou d's étos.

Cha fait byin des syiclles dé temps que les houmes débouogent do des qùérette ĥalaée par des quevâos ou des bœus. Cha fait dé depis que la rouoe a t'aé démuchie. Dejà oû temps des Gâoloués, ch'taient eune mannyire pus rapide de se rende d'eune pllèche à eune âote pllèche. Ch'est pouot chenna que les Romains ount bâti des câochies, qùi crouésaient de partouot lus empire.

Seloun la loungueu de la qùérette, ôle est ĥalaée par eune ou pus de déeus baêtes. pouor avaer des rouoes pus solides, ôle ount 'taé cherclli de fé, pis de rouoe à pneu. Qùiques eunes, pouor les loungs vyages, ount 'taé couertes.

Dé depis le , les qùérettes à quate rouoes (les maringotes) ount taé couertes en du, aveu des petites portes sus les bords. Chute mannyire a dounaé les graôsses berlènes et les carôsses pouor qùi no-z-a fait de pus graunds rouotes.

Pis, quaund qùé le moteu à esposioun a 'taé démuchi, no-z-en en a mins dauns des maringotes, pouor tachi des faire s'avaunchi sauns quevâos. Cha a 'taé l'inventioun des maringotes d'anhyi.

Ch'est sus la fin du  que futent démuchies touos les féchouns pouor faire des moteus à esposioun, qùi ne touorne qu'aveu eun qùerburaunt ĥalaée du pétrôle ou du gas.
Benz fut le prémyi, suuzu ensieute par Peugeot, qùi minchitent lés prémyires maringotes à moteu. 
Dé depis l's annaées 1900, o sount devenûns pus rapides qùé les qùérettes à queva, mais reidement pus chires à acataer. Ch'est pouorqùi que les petites gens nn'avaient pyiche.




#Article 441: Pièrre Paul Rubens (206 words)


Pièrre Paul (ou Pieter Pauwel, Petrus Paulus, et tout chenna) Rubens (28 d'Juîn 1577 - 30 dé Mai 1640) 'tait un peintre Baroque.

I' fut né à Siegen en Vouêtphalie d'eune fanmil'ye d'Anvèrs. La fanmil'ye y r'vîntent pouor 1589. D'1591 Rubens êtudiait la peindrie à Anvèrs et en 1600 i' s'en fut en Italie et d'vînt peintre à la cour du Duc dé Mantoue, Vincenzo Gonzaga. En 1603 il accompangnit eune vîsite dipliomatique à Madrid. Épis i' viaigeait en Italie jusqu'à la mort d'sa méthe en 1608 quand i' r'allit à Anvèrs et d'vînt peintre à la cour des Gouvèrneurs des Pays Bas.

I' s'mathyit auve Isabella Brandt en 1609 et lanchit chein qu'nou peut app'ler eune mannifactuthe dé peindrie pouor satisfaithe les c'mandes pouor des portraits. Viyant qu'il avait êtudié la manniéthe Italienne, ses portraits 'taient populaithes pouor couvri les muthâles et pliafonds d'palais et d'églyises - il empliyait d's assistants pouor ag'ver ches portraits s'lon ses plians et brouoillons.

D'1623 Rubens atchilyait des missions dipliomatiques au nom des Gouvèrneurs des Pays Bas. En Angliétèrre 1629-1630 i' fut nommé C'valyi par l'Rouai Charles I d'Angliétèrre.

Sa preunmié femme mouothit en 1626 et i' s'èrmathyit auve Hélène Fourment en 1630.

I' mouothit à Anvèrs en 1640.

 
 




#Article 442: Touzeure (121 words)


La touzeure, ch'est  eune rite dé dedauns l'Égllise catholique pouor faire savaer qù'eun' houme est dévenun eun personne de la cllergie. Achteu méshyi, dé depis l's annaée 1970, chutte rite ne se fait quasiment pus.

Touos les cllers étaient touzaés coume cha, maême si no ne le viyait brin. Ch'tait byin souovent muchi par des calots ou byin des capiaôs.

Tcheu les mouènes, la touzeure est souovent pus graundement faite, et ch'est pouorqùi que dauns byin d's abbaies, cha se fait enco anhyi.

Ainchin, oû temps d'âotefeis, devaunt que d'entraer dauns l's ordes mineures, i falait doun se faire copaer couort les g'veurs et las'sus, iête touzaé sus le coupet de la taête. Cha f'sait coume eun round sus le cabus.




#Article 443: Édouârd dé Brîs (108 words)


Édouârd dé Brîs ou byin Edward Bruce ou enco Edubard a Briuis (vers 1275 – 14 d'octobe 1318), i devint 1 coumte dé Carrick dé depis 1314. mais, couési coume roué d'Irlaunde en 1315.

Il 'tait le gâs à Robert VII dé Brîs, 6 signeu d'Annandale, et sen frère, lé roué Robert I d'Écôsse, bénoumaé « lé Bruce ».

I feut couorounaé roué en 1316, mais ne rengnit guère pus que déeus auns. I feut tuaé à Dundalk dauns eune freûl'lie counte eun' Aungllèche. Il mourit sauns avaer d'hérityi byin en dreit, qùi pouorait l'entesuure. Sen fils Alexaunde dé Brîs († 1333) devint coumte dé Carrick en 1330.




#Article 444: Guillaume le Conquérant (988 words)


Guillaume le Conquérant (en vieur normand Williame li Conquereür ouben Conquereor ou cor li Bastarz, en latin Wilhelmus Conquestor, Duc de Normandie sous le nom de Guillaume II le Bâtard et Rei d'Angleterre sous le nom de Guillaume Ier), né à Falaise en 1027 et mort à Rouen le 9 de septembre 1087, fut Duc de Normandie de 1035 à sa mort et Rei d'Angleterre à la partie de 1066.

Fieu à Robert Ier le Magnifique et à sa file frilla Arlette de Falaise (Herleva). À la mort de sen père en 1035, Guillaume devient Duc de Normandie à huit ans. Amprés eune période pauvrette, il parvient à arprendre la doumination de la Duchie à la partie de la batâle de Val-ès-Deunes en 1047. Il se marie d'ot Mathilde de Flandre en 1050 et fait de la Normandie eune Duchie pîssante creinte par le Rei de France Henri Ier (1031-1060), pis par sen successeux Philippe Ier (1060-1108).

Amprés la mort oû Rei d'Angleterre Édouard le Confesseux, il trait profit d'eune crise de succession pour s'emparer de la couroune d'Angleterre amprés eune belle victouère hardie à la batâle d'Hastings en octobre 1066. Chût conquêt feit de li un des pus pîssants mounarques d'Europe et mène à de rudement profonds changements dans la sochiété angleise qui va se normandiser ouben se franchiser durant pusieurs siècles et en profondeur (veir sus chût pouent les changements dans la langue angleise). 

Maishî, il passe la sieute de sen règne à se défendre fache à ses nombreux ennemis, aussiben en Angleterre (les rebelles anglo-saxons rassemblés amprés Edgar Adelin, les Danêches et les Écosseis) ouben sus le continent (le Comte d'Anjou Foulques le Réchin, le Comte de Flandre Robert Ier mais seurtout le Rei de France Philippe Ier). Il meurt à Rouen en 1087 amprés la minse à sac de Mantes durant eune campâne d'arprésâles dans le Vexin franceis contre le Rei Philippe Ier. Il est inheumé en l'abbaie ès Houmes de Caen.

Guillaume le Conquérant est sans doutanche le Normand le pus couneu de l’Histouère. Dêne héritier de la lignie des premiers Ducs de Normandie et endurchi par les épreuves qu’il aveit subies dans sa jeunesse, il seut établir un pouveir ferme et incontestable sus la terre à ses pères devant que de s’acanter sus chûte forche pour partir conquêter un trône de l’autre côté de la mer : le Conquêt de l'Angleterre.

Guillaume naît en 1027 ouben 1028 à Falaise en Normandie, seûrement en automne. Chût pouchin de haie ne naît bren, coume eune vieûle histouère vourreit le faire accreire, oû câtel de Falaise, mais cheux sa mère Arlette qui demeureit oû bourg de Falaise. Nos veit souvent la date du 24 d'octobre 1024 pour sa naîté mais alle est toute devinée, adonc alle a peu de canches d'yêtre vraie. Chûte date fut féchounée par Thomas Roscoe dans un livre pareu en 1846 dans lequieu il endite l'aveir luisie sus un vieur document de confesse de Guillaume à l'historien médiéval Ordéric Vital. En réalité, chûte date est récopie sus la chelle à la batâle d'Hastings, le 24 d'octobre de 1066. Chût même auteux se confond de même en disant pameins que Guillaume a huit ans quand sen père s'en meurt en 1035, cha qui fait armouver la date de sa naîté à 1027. De sen bord, Guillaume de Malmesbéry afferme que Guillaume a 7 ans en 1035, cha qui pourreit vouleir dire que sa naîté éteit en 1028. En parfin, De Obitu Wilhelmi endite que Guillaume a 59 ans à sa mort, cha qui vourreit dire qu'il fut né en 1028 ouben, 1029.

Le petit Guillaume n'éteit bren né dans un mariage, coume cha souleit se faire de depis deux ou treis cops pour les Ducs. Il éteit un pouchin de haie, coume nos dit dans le Cotentin, ch'est-à-saveir qu'il éteit né natif de sen pays de Falaise : sa mère éteit eune boune manante qui aveit nom Arlette (Herleva), file à Fulbert de Falaise, un marcand de piaux et houme conséquent du bourg de Falaise, qui aveit yeu eune amourette d'ot Robert Ier de Normandie. Pus tard, Arlette se mariera d'ot Herluin de Conteville et alle aira deux fieux de chût mariage : Odon de Bayeux et Robert de Mortain. Guillaume a itout eune grande sœur, Adélaïde de Normandie, mais nos ne sait bren si qu'alle fut la file à Arlette ouben à Robert, toput cha qu'est seûr, ch'est qu'alle n'éteit qu'eune demie-sœur à Guillaume. Enfin, Arlette a deux frères, Ôbren et Vautier, chût derrains era le protecteux à Guillaume durant sen éfanche.

En 1034, le Duc Robert le Magnifique se démente de s'en aller en pèlerinage en Terre Sainte. Chût viage, reide dangereux pour l'houme déjà vieur qu'il est aloures, est périlleux et sen Conseil et ses amis assaient de le défaire de chûte idée aveuc l'argument qu'il n'a mais qu'un fieu qui n'est bren en âge de régnier. Devant que de s'en départir, Robert acache un conseil de pîssants Normands pour leux faire jurer fiauté à Guillaume, sen heir, oû cas qu'il n'arviendreit pas vivant de sen viage. De fait, Robert meurt de maladie le 3 de juilet 1035 à Niques en Grèche, sus la route de sen artour. La nouvelle arrive en Normandie le 22, Guillaume apprend qu'il est devenu Duc de Normandie, il n'a mais que huit ans. Dreit à fait, il est contesté par les Ricardides, ch'est-à-saveir eune branque de la famile à Guillaume qui deschend du Duc Ricard Ier de Normandie. Pusieurs gens sont escoffiés dans sen entourage,

I gangnit en forche pus tard, quaund qù'i feut pus graund. Coume byin des barouns et des graunds signeus de sa duchie vouolait li emposaer dé c'maundaer, i vouolitent lé freulaer. I-z-eu eune graund batâle oû va-ès-Deunes, où eune petite armaée 'tait formaée par des graunds signeus. Le signeur de Thuri, Râou Tessoun fit s'n houmage à sen du.

Willâome feut Rei d'Aunglléterre ampra la counqùete nòrmaunde dé 1066




#Article 445: F'nêt' (104 words)


Eune fénêt'  () est un creux fait pouor laîssi pâsser la leunmiéthe ou l'air. Nou fait des f'nêt's dans des muthâles pouor êcliaithi l'appartément duthant l'jour ou pouor èrgarder l'travèrs. Dans un boulant, les f'nêt's en vèrre pèrmettent dé vaie sans êt' gêné trop du vent.

Y'a des difféthentes manniéthes dé f'nêt'. Dans eune églyise ou eune chapelle, les vèrrinnes sont des f'nêt's en vèrre dé couleurs tchi mouontre des portraits. À mié-c'mîn amont eune montée nou trouve ofûche eune fénêt' du d'gré. Eune pétite fénêt' dans eune porte a nom dget d'l'us, et dans eune muthâle eune lutchèrne, eune iliéthe ou eune ouïe.




#Article 446: Ferme (136 words)


Eune ferme, ch'est la d'meure d'eun fermyi. Ch'ti-chin est eun tchultivateu qùi fait valeî eune terre en fermâge, le temps que deit duraer sen bâ.

Y oûtaunt de mannyire dé fermes qù'i y a de mannyire dé maisouns. Pouor les tchultivateus qùi ne gangne paé byin chi, il ount des petites maisouns et lus vergies à l'entouo de lli. Pouor les pus gros, i louent des grosses bâtisses aveu la terre qùi va. Dauns le Cotentin, qù'est byin assaez riche pouor cha, no veit enco byin des grosses fermes, aveu la maisoun de maîte et l's âotes bâtisses entouo de la couor.

Dauns byin des cas, la ferme est eun manei ou eun châté. Touos les châtiâos aveint lus ferme à côte de li, pouor faire valeî lé demaine dé la signourie oû temps des fieus.




#Article 447: Godfrey Hounsfield (220 words)


Messire Godfrey Newbold Hounsfield (28 Août 1919 – 12 Août 2004) 'tait un înginnieux Angliais tchi dêv'loppit la tomographie à compiuteu.

Êl'vé sus eune fèrme dans l'Nottinghamshire, i' soulait niv'loter atout les machinnes et l's ôtis d'la fèrme à ses pathents. Pouor la S'gonde Dgèrre Mondiale il enrouôlit dans la Royal Air Force où'est qu'i' travaillit sus l'êlectronnique et l'radar.

En 1951 i' s'en fut travailli à la compangnie EMI pouor les fîsées dgidées et l'radar. I' s'întérêssit dans les compiuteurs et l'annalŷs'sie dé scann'nies. Duthant l's années 1960 i' voulait trouver un mouoyen d'vaie l'chèrvé. Ch'est en tchi la matchiéthe du chèrvé est compliètment entouothée d's os d'la cranne et don l'x-raiethie n'pouvait pon en distîndgi la structuthe. Hounsfield pensit qu'si nou prannaient des radiographes dé tout à l'entou d'la tête, un compiuteu pouôrrait ofûche compather les sîngnaux et distîndgi les patrons pouor mouôntrer chein qu'i' y'a là d'dans. Allan McLeod Cormack avait dêjà fait des caltchuls pouor chutte théorie. La preunmié scann'nie médicale faite par la tomographie à compiuteu fut entréprînse en 1971 à l'hôpita Atkinson Morley à Londres. Pouor 1975 Hounsfield bâtit eune machinne bouonne à scanner un corps entchi. 

Pouor lus travas dans l'dêv'loppement d'la tomographie à compiuteu, Hounsfield et Cormack chârîtent lé Prix Nobel pouor la méd'cinne en 1979. Hounsfield fut nommé c'valyi en 1981.

 
 




#Article 448: Wilhelm Röntgen (156 words)


Wilhelm Conrad Röntgen (27 Mar 1845 – 10 Févri 1923) 'tait un scientiste allemand tchi dêcouvrit l'x-raiethie. I' r'chut l'preunmié Prix Nobel pouor la phŷsique en 1901.

Au mais d'Novembre 1895, Röntgen 'tait à faithe des expéthînments atout des tubes en vèrre à seule fîn d'êtudier les dêchèrges d'êlectricité. Ouaithe qu'la tube fûsse couvèrte dé carton, i' lî sembliait qu'les dêchèrges faîthaient lithe un êcran peint d'barium platinocyanide. I' s'posit qu'i' y'avait des rayons înconnus (qu'i' bâptîsit X viyant qu'i' 'taient înconnus) tchi lithaient l'travèrs du carton. I' dêcouvrit qu'les rayons pâssaient l'travèrs d'la chai mais l's os et l'méta faîthaient d's ombres. Et ches ombres pouvaient êt' èrcordées sus des pliaques photographiques. Lé 22 d'Dézembre Röntgen fit l'preunmié radiographe (photographe à X-rays) d'la main à sa bouonnefemme Anna Bertha.

Pouor la fîn du mais d'Dézembre 1895 Röntgen publyit un rapport entouor ses expéthînments et d'aut's scientistes quémenchîtent à copier et dêv'lopper chein qu'il avait fait.




#Article 449: X-raiethie (228 words)


Lx-raiethie () est la r'gard'die d'dans ou l'travèrs dé tchi en faîthant sèrvi des rayons X, ou au jour d'aniet, d'aut's manniéthes dé rayons ou d'louêmes.

L'x-raiethie est faite sèrvi dans la méd'cinne à seule fîn d'vaie l'anatonmie, mais y'a étout d'aut's usages, par exempl'ye l'x-raiethie d'seûth'té ès aéroports et d'aut's bords.

Lé 22 d'Dézembre 1895 Wilhelm Röntgen fit l'preunmié radiographe (photographe à rayons X) d'la main à sa bouonnefemme Anna Bertha.  Röntgen èrchut l'preunmié Prix Nobel pouor la phŷsique en 1901 pouor sa dêcouvèrte.

Les docteurs réalîsîtent bein quédaine les beinfaits d'pouver vaie la stchelette et les difféthentes ombres embliâsées d'la chai et d's organnes d'l'anatonmie. S'nou peut x-rayer l's os bûchis, les teunmeurs et tout chenna, nou-s'arrive pus aîsiment à les dgiag'noser. V'là tch'est la scienche d'la radiologie. Duthant la Preunmié Dgèrre Mondiale Marie Curie encouothagit la radiologie pouor souongni les soudards bliessés en griyant des ouadgîns radiologiques êtchipés atout des machinnes à radgium.

D'pis l's expéthînments à Wilhelm Röntgen, nou-s'a dêv'loppé des nouvelles manniéthes dé vaie lé d'dans d'l'anatonmie. L'ultrason fait sèrvi des louêmes dé son à haute frétchenche, tandi qu'l'èrsonn'nie mangnétique fait sèrvi des louêmes dé radio tchi pâssent par des cliôsées mangnétiques. Auve l'aîgue dé compiuteurs, l'x-raiethie peut achteu faithe des portraits dé tranches lé travèrs du corps - ch'est chein qu'nou-s'appelle la tomographie à compiuteu tchi fut dêv'loppée par Messire Godfrey Hounsfield.




#Article 450: Jour d'la Libéthâtion (326 words)


Lé Jour d'la Libéthâtion () dans des pays est eune fête pouor mèrtchi la libéthâtion du pays d'un otchupant.

En Jèrri et en Dgèrnésy nou fête la libéthâtion des Îles d'la Manche en 1945.

Ès Îles Falkland nou fête la libéthâtion d'l'otchupâtion des forches Argentinnes (14 d'Juîn 1982).

Au Liban l'Jour d'la Libéthâtion l'25 d'Mai fête la fîn en 2000 d'l'otchupâtion du Sud du pays par l'Israël.

Lé Jour d'la Libéthâtion (9 d'Mai) est, s'lon l'Bailli et bein d'aut's, la journée nâtionnale dé l'Île même si l'jour n'a pon 'té dêcliathée d'même. D'pis l'înnaudguthâtion d'la Pièche d'la Libéthâtion en 1995 (chînquantchième annivèrsaithe d'la Libéthâtion), chutte pièche a 'té quâsiment un thiâtre pouor la ramémouaith'thie d's êvénements d'1945.

Ch'est en tchi ayant ouï l'annonche sus l'radio par Winston Churchill qué nos chiéthes Îles d'la Manche sont étout pouor êt' libéthées aniet lé 8 d'Mai, lé monde espéthaient l'arrivée des soudards Britanniques.

Quand les soudards d'sembèrtchîtent lé matîn du 9 d'Mai nou haûlîndgit la couleu d'la f'nêt' dé l'Office du Hâvre épis à l'Hôtel Pomme d'Or endrait. Ch'est chutte haûlîngu'thie tch'est rapp'lée dans la stchulptuthe d'la Libéthâtion dans la pièche au jour d'aniet, et châque année des soudards èrprésentent l'arrivée et la haûlîngu'thie dans l's unniformes du temps pâssé.

Lé Bailli fait un discours dans la pièche et y'a un sèrvice d'Actions d'Grâces auve lé Douoyen d'Jèrri et l's èrprésentants d'aut's églyises et fouais d'Jèrri.

Eune pathade dé soudards et d'vièrs boulants finnit la partie officielle d'la journée. Les célébrâtions en Jèrri n'ont pon 'té si jouaiyeuses avaû l's années qu'en Dgèrnésy mais à ches drein nou-s'a tâchi d'ajouôter un festival l'arlévée du Jour d'la Libéthâtion auve d'la musique, des fricots et un thème des années 1940.

Lé 14 dé Juîn 2007 y'eut un sèrvice dans la cathédrale dé Port Stanley pouor mèrtchi l'vîngt-chîntchième Jour d'la Libéthâtion. Messire Rex Hunt, Gouvèrneux des Falklands à chu temps-là, et l'Comte dé Ouessex y 'taient. Y'eut eune pathade en ville auprès.




#Article 451: Pêtre (163 words)


Un pêtre () est eune bête sans héthèque à huit gambes, dé tchi l'corps et divisé en deux parties. Les pêtres sont sans ailes et lus bouoches n'peuvent pon miâtchi.

Les pêtres font dans lus corps d'la souaie (un fi d'protéinne) qu'i' produîthent lé travèrs dé boutons. La souaie d'pêtre est faite sèrvi par les bêtes s'lon lus manniéthe. Bein des manniéthes dé pêtre font d's ithangnies ou des drannets à seule fîn dé happer lus mangi (d's însectes), mais des pêtres peuvent enhèrméler lus victînmes dans d'la souaie, construithe des nids ou enfliuber lus oeux. Y'a des p'tits pêtres tchi peuvent voler atout des longs fis d'souaie qu'lé vent happe.

Les pêtres n'sont pont d's însectes (l's însectes ont siêx gambes et des corps divisés en trais parties). Les pêtres sont cliâssifiés en Arachnida acanté les scorpions, les magots, les lâques, les brébions et tout chenna.

Viyant qu'i' n'peuvent pon miâtchi lus mangi, les pêtres chuchent lé litchide ès corps d'lus victînmes.




#Article 452: Ouînchêtre (334 words)


Ouînchêtre (; en Angliais: Winchester) est eune ville en Angliétèrre. La ville est la capitale du comté dé Hantésire et, auve les contrées à l'entou, oulle est eune cité.

Des câtchieaux d'l'Âge dé Fé fûtent bâtis du bord du Vouêt du mitan d'la ville sus les bords d'la riviéthe Itchen et tchi fûtent rempliaichis par eune ville Romaine d'vièrs 70 auprès l'Christ. Chutte ville avait nom Venta Belgarum (marchi ès Belgae). Les Belgae 'taient un tribu Celtique du pays et Venta Belgarum d'vînt lus capitale. Pouor l'4e siècl'ye la ville fut enmuthaillie, mais nou sembl'ye aver r'nonchi la ville pouor l'5e siècl'ye.

Les Celtes sembl'yent aver app'ler la ville Caergwinntgui tchi veurt dithe blianc châté. Les Saxons éthaient r'prîns chu nom-là coumme Wintanceastre à la siette d'lus contchête du pays en 519.

La vielle cathédrale fut bâtie en 648 (ou d'vînt eune cathédrale en 660). Saint Swithîn fut entèrré là en 862.

L'Rouai Caedwalla d'Ouessesse fit Wintanceastre sa capitale auprès 686, mais Ouînchêtre d'vînt définnitivement la capitale du rouoyaume d'827. Pus tard Ouînchêtre d'vînt la capitale du rouoyaume d'Angliétèrre - mais auprès la Contchête Nouormande la capitale fut fitchie pouor du bouôn à Londres.

La cathédrale d'Ouînchêtre d'achteu rempliaichit la vielle cathédrale en 1079. La cathédrale a 'té agrandie avaû l's années et nou dit qu'oulle est la deuxième pus longue en Ûrope. La sépultuthe dé Saint Swithîn attriotchait hardi d'pélérîns jusqu'à la R'formâtion.

Mais eune grande partie d'la ville brûlit en 1141 et v'là tchi trînmoussit la tchête d'la ville en împortance.

Lé Collège d'Ouînchêtre (Winchester College), ieune des pus fanmeuses êcoles Angliaîches, fut fondé en 1382 par l'Êvêque dé Ouînchêtre (tchi fondit l'Neu Collège à Oxford étout) - ch'est l'êcole tch'a la pus longue histouaithe en Angliétèrre. 

En 2005 l'Unnivèrsité d'Ouînchêtre èrchut sa charte d'unnivèrsité. Oulle avait 'té fondée coumme King Alfred's College en 1840 pouor la duithie d'ensîngnants.

D'pis la R'formâtion, l'églyise êtablyi ès Îles d'la Manche est souos l'autorité d'l'Êvêque dé Ouînchêtre, ayant 'té transféthée d'la juridiction d'l'Êvêque dé Coutanches.




#Article 453: Rouoyale dé Jèrri (581 words)


La patate dite Rouoyale dé Jèrri () est eune patate tch'est toute spéciale tch'est tchultivée en Jèrri. Au jour d'aniet, l'nom d'la Rouoyale est protégi dans toute l'Unnion Ûropéenne par les louais sus la nomm'thie d'produits régionnaux.

Hugh D'La Haye (né l'25 d'Mar 1835, fis d'Jean D'La Haye et Mathie Vaîthîn) fèrmait à Bushy Farm au Mont Couochon en Saint Hélyi. Eune séthée d'la Grand' Tchéthue en 1878 siez Hugh D'La Haye, i' mouontrit à ses vaîthîns deux patates èrmèrquabl'yes, dé tchi ieune avait seize ièrs. Lé Sieur D'La Haye avait r'chu ches patates d'siez L'Caûdé à L'Espliannade où'est qu'il' avaient 'té exhibées pouor un brîn sus l'compteux d'l'office.

Nou décidit d'coper ches patates en morcieaux d'un yi châque, mais en copant nou-s'avrônit un yi. Ches tchînze ièrs fûtent pliantés dans un côti d'la Vallée d'Bellozanne. Quand nou vînt à dêfoui les patates nou trouvit qu'ieune des patates avait produit des patates rondes, mais l'aut' avait produit des patates en forme dé rîngnon et ch'est chein qu'nou-s'appelle la Rouoyale. Au c'menchement, l'Sieur D'La Haye 'tait un mio d'sappouainté par la forme des patates, mais i' r'mèrtchit qu'i' 'taient heuthives et y'en avait eune mâsse en tout cas et i' continnuit d'les tchultiver.

Tchiqu's'eunes d'ches patates fûtent exhibées sus l'compteux d'l'office d'la Nouvelle Chronique de Jersey, et i' sembl'ye qué ch'fut l'Sieur Charles Lé Feuvre, parchonnyi d'la compangnie, tchi lus donnit l'nom Royal Jersey Fluke.

La Rouoyale 'tait un si grand succès sus l'marchi qu'bein des fèrmièrs d'Jèrri en fîtent forteune, et l'28 Septembre 1892 un conmité d'souscripteurs présentit eune poutchie d'pièches d'or et eune adresse au Sieur D'La Haye en r'mèrcîment d'ses êfforts pouor l'agritchultuthe dé Jèrri. Des fèrmièrs èrconnaîssants et d's anmîns au Sieur D'La Haye aîdgîtent étout à r'bâti l's établ'yes dé Bushy Farm tch'avaient brûlé en Octobre 1891.

Quand l'Sieur D'La Haye tchittit l'fèrmage, i' vendit sa fèrme (i' n'avait pon d'fis à tchi laîssi la fèrme, êtant vièr garçon) et pâssait eune grande partie d'san temps assis sus un banc d'l'Av'nue Victoria à r'garder la mé, pâler ès gens, liéthe les gâzettes et feunmer sa pipe (i' laîssait tréjous hardi d'alleunmettes à l'entou d'li). I' mouothit à l'Hôpita l'2 d'Septembre 1906.

Il avait sèrvi coumme Offici du Connêtabl'ye et Vîngt'nyi.

La Royal Jersey Fluke dévînt bétôt tout sîmpliément la Rouoyale dé Jèrri, ou la Rouoyale. Mais y'en avait au temps pâssé des vâriêtés vendues souos d'aut's noms. Les Parisiennes 'taient des Rouoyales tchultivées et vendues par un cèrtain fèrmyi; et un Sieur Benest d'Saint Brélade tchultivaient et vendaient des Benest. Mais avaû l's années ch'est la Rouoyale tch'est l'pus connue.

Au jour d'aniet y'a dans les quarante fèrmièrs en Jèrri tchi tchultivent des Rouoyales. Dans les 16,000 vrégies d'tèrre sont tchultivées pouor les Rouoyales. Nou mâte au mais d'Novembre, et la pliant'tie des clios est faite au mais d'Janvyi.

Les Rouoyales fûtent exportées au Rouoyaume Unni pouor les 1880s et pouor la fîn d'chu siècl'ye-là l's exports 'taient haûchis jusqu'à dans les 60,000 tonnes par an. Au jour d'aniet l's exports d'Rouoyales font 73% d'la production agritchultuthelle dé Jèrri (en deuxième pliaiche ch'est les tonmates tchi font 17% d's exports), ch'est en tchi l'avoût est d'36,000 à 50,000 tonnes par an. En mouoyen nou dêfouit dans les 45,000 tonnes pouor la fîn d'la saîson à la fîn du mais d'Juîn dé tchi nou-s'exporte 99% au Rouoyaume Unni. L'avoût c'menche au mais d'Avri et au haut d'la production au mais d'Mai jusqu'à 1,500 tonnes sont exportées châque jour.




#Article 454: Jacques l'Êbieilleux (151 words)


Jacques l'Êbieilleux (; en Angliais: Jack the Ripper) est l'mênom bailli à un meurtriyi înconnu tchi tuit au mains chîn femmes à Londres en 1888. Chu mênom vînt d'eune lettre adréchie à la Central News Agency souô-dîthant d'la pleunme du meurtriyi. Viyant qu'lé meurtriyi n'fut janmais dêcouvèrt, l'mystéthe a êtibotchi du folklore et des théories d'compliot avaû l's années. Lé dêv'loppement d'gâzettes populaithes dé sensâtion et d'scandale et la c'meunicâtion l'travèrs du monde tchultivit la r'nommée d'chu meurtriyi.

Les victînmes 'taient des guénipes tchi fûtent assâsinnées pustôt dans les choses publyiques dans l'quartchi d'Whitechapel dans l'But d'l'Êst dé Londres. I' fûtent bigorgies épis nou mutilyit les corps. Nou-s'a proposé qu'lé meurtriyi éthait deu êt' docteu ou ofûche bouochi d'mêtchi viyant la manniéthe qu'des organnes fûtent copées du corps.

Ouaithe qu'des guénipes et souiches fûssent attatchies rédguliéthement 'chîn et là, ches chîn victînmes sont les cheinnes attribuées en génétha à Jacques l'Êbieilleux:




#Article 455: Baie d'Saint Aubîn (115 words)


La Baie d'Saint Aubîn (), ou la Baie d'la Ville, est eune baie en Jèrri. La baie prend eune grande partie d'la côte du Sud dé Jèrri entré Saint Aubîn au Vouêt et la Ville à l'Êst. La baie s'trouve dans les pâraisses dé Saint Brélade, Saint Pièrre, Saint Louothains et Saint Hélyi.

La grève est la deuxième pus longue en Jèrri auprès la Baie d'Saint Ouën. La Baie entouothe la mé d'Nièrmont jusqu'à La Collette. Dans la Baie, y'a l'Fort d'Saint Aubîn et l'Châté Lîzabé; y'a d'aut's fortificâtions tchi seurvîl'yent la baie d'la Tou d'Vînde, par les fortificâtions Allemandes dé Nièrmont et toute la côte, les tours à l'entou d'la baie, et l'Fort Régent.




#Article 456: Conseil Britannique-Irlandais (313 words)


Lé Conseil Britannique-Irlandais (;  Conseil Britannique-Irlàndais) est eune assembliée des gouvèrnéments dé Jèrri, Dgèrnésy, l'Île dé Man, la Républyique d'Irlande, du Rouoyaume Unni, et d'trais des pays du Rouoyaume Unni: l'Êcosse, Galles et l'Irlande du Nord.

Lé Conseil fut fondé par l'Accord dé Belfast en 1998.

Acanté eune haute rêunnion des chefs dé gouvèrnément deux fais par an, y'a des rêunnions rédguliéthes pouor les cheins en chèrge des tchestchions dé tchi qu'lé Conseil s'en d'mente:

L'adminnistrâtion présidente dé chutte tchestchion est Galles.

Lé tèrritouaithe du Conseil Britannique-Irlandais a eune riche héthitage lîndgistique et l'Conseil Britannique-Irlandais s'en d'mentit des langues du pays, minnoritaithes et mains faites sèrvi à la haute rêunnion en Jèrri en 2002. Les langues du pays, minnoritaithes et mains faites sèrvi 'taient la tchestchion du jour à la chîntchième haute rêunnion du Conseil Britannique-Irlandais tchi prînt pliaiche à Cardiff au mais d'Novembre 2003.

Les minnistres lus rêunnîtent à Galway au mais d'Octobre 2006 à seule fîn d'distchuter l'progrès sus ches trais tchestchions: la pâss'sie d'langues avaû les généthâtions, l'offre d'l'ensîngnage ès grandes pèrsonnes, et la TIC (technologie d'l'înformâtion et d'la c'meunicâtion) pouor les langues du pays, minnoritaithes et mains faites sèrvi.

La pâss'sie d'langues avaû les généthâtions est cont'nanchie pouor asseûther l'maintchein d'eune langue. Eune pratiqu'sie pouor les cheins tchi travâlent dans la pâss'sie d'langues avaû les généthâtions fut m'née au mais d'Octobre 2006.

Les dreines avanches dans la TIC aîguent l'usage des langues minnoritaithes et haûchissent lus prestige. Eune souos-dgaîngue d'expèrts a 'té êtablyie à seule fîn d'avanchi acouo l'travas entouor chu sujet.

Eune pratiqu'sie s'sa organnîsée au mais d'Novembre 2007 à seule fîn d'lanchi des mouoyens d'co-opéthâtion entré l's adminnistrâtions-membres dans l'ensîngnage des grandes pèrsonnes.

L'adminnistrâtion s'en va s'en d'menter d'nouvelles tchestchions dans l'progranme dé travas en allant: la pliann'nie et les tchestchions lîndgistiques et la r'chèrche; la législâtion; et les statistiques et les tchestchionn'nies entouor l'usage des langues.




#Article 457: Suchîn (199 words)


Lé suchîn (; en Japonnais: 寿司) est eune manniéthe dé pliat dans la tchuîsinne du Japon tch'est fait atout du riz arrouôsé d'vinnaigre. Lé suchîn est dév'nu populaithe hors Japon, mais ch'est l'suchîn au paîsson cru tch'est pustôt connu à l'êtrangi - dans eune itelle m'suthe qué même lé paîsson cru sans riz est app'lé suchîn ouaithe qu'au Japon un pliat au paîsson cru a nom sachînmîn, et ch'n'est pon du suchîn.

Tout coumme, y'a des difféthentes manniéthes dé suchîn qu'nou trouve ès restaurants:

L'originne du suchîn veint d'un mouoyen d'prêsèrver l'paîsson en l'patchant dans du riz fèrmenté. La fèrmentâtion gardait l'paîsson mangeabl'ye en lî baillant un goût d'èrva-s-y. Dans les touos vièrs temps, nou mangeait l'paîsson et env'yait hors l'riz fèrmenté. Pouor l' nou-s'ajouôtait du vinnaigre au riz à seule fîn d'amender l'goût. L'vinnaigre aîdgait à raccourchi la fèrmentâtion et à la fîn nou r'nonchit la fèrmentâtion en tout.

Au  nou-s'înventit du suchîn auve du paîsson frais tchi 'tait eune manniéthe dé pliat à emporter qu'nou pouvait mangi atout les dés, v'là tchi 'tait conv'nabl'ye pouor les cheins au thiâtre ou par les c'mîns.

Nou fait sèrvi un tas d'îngrédeins pouor les difféthentes manniéthes dé suchîn, par exempl'ye:




#Article 458: Marsêle (174 words)


Marsêle (; en Français: Marseille; en Occitan: Marselha), eune grande ville sus l'bord d'la Mé du Mitan, est la deuxième pus grande ville en France. Ch'est l'pus grand port conmèrcial en France et ch'est la capitale d'la région Provenche-Alpes-Côte d'Azur.

Marsèle est eune vuule ville dé Fraunce. O se troue en Provenche, d'ars la mé, ch'est doun eun port dé mé pouor la pêque et les vyages. Ch'est de la mé que sount venuns les syins qùi l'ount foundaée, des colouns greis, qù'i li dounitent lé noum de Massalia.

Marsèle est achteu le chef-luu du département des Bouoches-du-Rhone (13).

La ville Μασσαλία (Massalia) fut fondée par les Grècs 600 ans d'vant l'Christ - la preunmié caûchie Grècque en Ûrope du Vouêt et la preunmié cité dans chein tch'est au jour d'aniet la France. Enfachie d'attaques d's Êtruthiens, des Celtes et des Cathaginniens, la cité s'accordit auve Rome. Lé conmèrce Romain pâssait par la cité îndépendente, mais à la siette d'la dgèrre civile Romaine la cité fut contchéthie souos Jules César en 49 d'vant l'Christ.




#Article 459: Batel (105 words)


Un batel (pluriel : des batiaux ; nos dit itout eune nef ouben un vaissel) est eune counstructioun heumaine qui peut flotter et se mouver sus l'iau, ch'est dounc un meyen de transport sus l'iau: ofûche en mer, sus eune mare, sus eune rivière ou avau un canel.

 aen baté à aviraon
Image:Notre Dame des Flots (1).JPG| un baté à vailes  aen baté à vêles
Image:Don Rodo V at Mazatlan 2.jpg| un baté pêtcheux  aen baté à paissaon

Image:Pride of Portsmouth - Portsmouth Continental Ferry Port 19-03-05.jpg| un baté à vaituthes
Image:Redningsselskapet og losbåt.jpg|un baté dé sauvetage
Image:Catamaran Caen Express.JPG|un catamaran
Image:Voskhod 24.jpg| un hydrodrisseux




#Article 460: Hâvre des Pas (336 words)


Lé Hâvre des Pas () est eune baie dans la Vîngtaine d'la Ville à Saint Hélyi en Jèrri. La baie s'êtale dé La Collette au Vouêt jusqu'au Di à l'Êst.

S'lon la crianche la Vièrge Mathie laîssit l'empreinte d'ses pids dans un rotchi au bord d'la mé. Eune chapelle fut bâtie et dêdiée à Not' Danme des Pas. Lé hâvre tch'abriait des batchieaux et un p'tit village ès pêtcheurs au pid du Mont d'la Ville fut bâptîsi pouor l'nom d'la chapelle.

La chapelle fut dêmolie en 1814. Les berrèxes ès mathiés (pouor les soudards du Fort Régent) fûtent bâties là, et pus tard l's appartéments d'La Collette dans la Vèrte Rue.

Eune îndustrie d'bâtithie d'batchieaux dév'loppit au Hâvre des Pas duthant l'. Lé chantchi à Âyie fut transformé en par en 2003 auve un monument d'baté à seule fîn d'ramémouaither ch't' îndustrie dispathue.

Duthant les temps Victoriens Lé Hâvre des Pas d'vînt eune pliaiche faîchonnabl'ye auve des hôtels et d's êtablyissements d'bains. Un musée mathitînme fut fondé ichîn. Parmi les vîsiteurs y'avait Victor Hugo tchi d'meuthait avaû la côte à Marine Terrace. Sa douoche Juliette Drouet d'meuthait au Hâvre des Pas, et Hugo soulait s'assiéthe su un rotchi au Di tch'a nom achteu Rotchi ès Proscrits.

La pièrre du Millénaithe dé Saint Hélyi fut mâtée au bord d'la mé en 1999.

Lé Hâvre des Pas a 'té încliu dans la protection dite Ramsar pouor la qualité d'sén envithonnement mathîn.

Lé Jersey Swimming Club fut fondé en 1865 à la siette d'la mort dé deux garçons n'yés au Hâvre des Pas. Lé clobe avait coumme ieune d'ses fîns la sauv'té en mé et l'amendement des pliaiches à s'bângni à Saint Hélyi. La bangnérêsse du Hâvre des Pas fut ouvèrte par l'Gouvèrneux d'Jèrri l'22 d'Mai 1895. Un café et d'aut's amendements fûtent ajouôtés en 1927. Pouor bein d's années l'alanchie attriotchait bein des gens. La bangnérêsse fut r'nouv'lée en 2001.

Jean Sullivan êcrivit eune poésie en 1830 entouor la chapelle Un mot à la Capelle de noutre Dom'-des-Pas.




#Article 461: Bangnérêsse (174 words)


Eune bangnérêsse () est eune manniéthe dé mathe construite à seule fîn qu'les gens piêssent lus bangni d'dans ou bein pratitchi l'alanchie ou la nagegie.

Sans doute dans les touos vièrs temps les pus grands bains bâtis dans l'Êst du Mitan et par les Romains 'taient ofûche des bangnérêsses. Mais ch'tait pustôt au  qu'les preunmié bangnérêsses fûtent bâtis quand l'monde quémenchaient à penser à la nag'gie coumme sport ou coumme laîsi.

Quand l'tourisme ès grèves dévînt populaithe au , y'avait des grèves où'est qu'i' n'tait dgéthe conv'nabl'ye dé nagi, viyant les rotchièrs ou les grandes mathées. En bâtissant des muthâles, nou r'ténait d'la mé assez pouor y nagi même auprès l'èrtithant. La Mathe Victoria dans la Baie d'Saint Aubîn et la bangnérêsse du Hâvre des Pas sont d'chutte manniéthe.

Des bangnérêsses couvèrtes 'taient bâties étout, et la nag'gie coumme sport 'tait encouothagie. Ès Gammes Olŷmpiques, les preunmié compétitions 'taient coursées dans des mathes et des riviéthes, mais avaû l's années eune bangnérêsse standarde fut dêv'loppée: 50 m dé long par 25 m dé laize.




#Article 462: Mannélyi (216 words)


Saint Mannélyi est un saint Chrêtchien tchi vivait au .

S'lon la légende, i' 'tait un couôsîn d'Saint Samson dé Dol. S'i' fut né en Brétangne ou ofûche en Irlande n'est pon cliai s'lon l's histouaithes. Il avait êtudié en Cornouailles d'vant v'nîn prêchi en Brétangne. I' d'vînt l'êvêque dé Dol auprès Samson mais i' r'nonchit l'êvêtché.

I' fondit un monastéthe en Sèr (tch'est s'posêment où'est qu'est la Seigneûthie achteu) tch'attriotchit 62 mouaines et des fis d'noblièche du Cotentîn pouor y êtudier. Mannélyi mouothit en Sèr d'vièrs la fîn du .

Un prieuré fut fondé en Jèrri par des mouines dé Sèr. La chapelle dé St Mannélyi, où'est qu'la preunmié êcole en Jèrri fut fondée en 1477, 'tait ofûche un êqu'sîn du prieuré d'Saint Mannélyi.

Pouor l'mitan du  les attaques Nouormandes dangélaient trop l'monastéthe en Sèr, et les mouaines tchittîdrent l'île pouor aller en Jèrri et transportîdrent les r'liques dé Mannélyi acanté ieux.

En 857 les r'liques fûdrent transféthés à Léhon en Brétangne épis en 973 à Paris. Eune abbaye Saint-Magloire de Paris fut fondée, mais en 1793 touos les r'liques fûdrent halés d'lus r'litchaithes et entèrrés dans l'gardîn. Ouaithe qu'les r'liques des saints fûssent èrdêfouis en 1797 et pliaichis dans eune câsse dans l'églyise dé Saint-Jacques-du-Haut-Pas, l's os sont si mêlés qu'nou n'les d'senhèrmèlent d'aut'.




#Article 463: Ûrope dé l'Êst (126 words)


L' Ûrope dé l'Êst (} est eune expression géographique pouor la partie d'l'Ûrope tch'est pustôt à l'Êst.

Y'a des difféthents avis sus chein tch'est l'Ûrope dé l'Êst. Dans l'histouaithe nou dithait pustôt qu'à l'Êst dé l'Ûrope du Mitan, y'avait les pays d's empithes des Ottomans et d'la Russie et v'là tch'était l'Ûrope dé l'Êst.

Duthant la Fraide Dgèrre, lé continnent 'tait maîntchonné entré l'Vouêt et l'Êst. Nou dithait à chu temps-là qu'l'Ûrope dé l'Êst 'tait ches pays tchi 'taient souos l'Commeunisme driéthe lé Ridgieau d'Fé, et y'en a tchi dithent qué l'Ûrope dé l'Êst est acouo ches pays tchi soulaient êt' commeunistes.

Nou dithait bein qu'ches pays s'trouvent en Ûrope dé l'Êst:

Si les pays Baltiques et des Balkans sont d'l'Êst, ch'est s'lon l'avis des cheins.




#Article 464: Robot (179 words)


Un robot est eune machinne tchi r'présente tchique caractéthe d'eune pèrsonne ou d'un annima.

Ch'fut l'auteu Tchèque, Karel Čapek, tchi fit sèrvi l'mot robot pouor la preunmié fais à seule fîn d'dêcrithe eune pèrsonne dé faichon. Lé mot robot vînt d'un mot Tchèque tchi veurt dithe corvée, mais les robots à Karel Čapek dans sa pièche dé thiâtre RUR 'taient pustôt des criatuthes organniques au run d'mécannique.

Avaû l's années les gens ont înmaginné des pèrsonnes dé faichon tchi f'thaient l'travas pouor ieux, faichonnées par la chorchell'lie ou la scienche.

Nou n'peut pon aîsiment s'pather les robots d'auve les machinnes. Si eune machinne èrsembl'ye à eune pèrsonne par s'n anatonmie - auve des mains ou des bras ou des gambes, nou dithait ofûche qu'ch'est un robot. Si la machinne peut mouontrer souô-dîthant d'l'întelligence, ché s'sait ofûche un robot.

La scienche des robots est la robotique. Des robots sont faits sèrvi dans des mannifactuthes et nou-s'a env'yé des robots en espace à seule fîn d'expliôrer. Y'a des machinnes tchi font sèrvi un bras robotique à seule fîn d'mannipuler dé tchi.




#Article 465: Gllichoun (164 words)


Eun gllichoun, ch'est eun petit morcé de gllèche (qu'est de l'iâo gelaée). 

No-z-en troue par temps d'hivé oû lermyi des teits de maisoun, en fourme dé pouente, qùi vyint dé la dépuration de la nîge. 

No peut itou en féchounaer d'aveu eun gllichounyi, ioù que no met de l'iâo à freidi dauns eune machène pour faire des gllichouns en fourme dé tchube. Ches gllichouns-lo, no les fait founde dauns eun verre pouor lé beire pus freid, quaund i fait câod l'étaé.

Du gliaichon est ofûche d'la gliaiche en blio ou bein par des buts. La tèrre, et chenna sustout ès pays fraids en Hivé ou dans l'Arctique et l'Antarctique, peut êt' couèrte dé gliaichon quand tout est gliaichi. 

Quand y'a dé l'ieau à gelotchi tchi d'puthe des liefs ou des branques, par exempl'ye, nou peut vaie étout des candelles tch'ont nom étout gliaichon.

Nou fait sèrvi étout des gliaichons, des p'tits buts d'gliache grées ofûche dans un frigo, à seule fîn d'èrfraidgi des bouaissons.




#Article 466: Arryire (108 words)


L' arryire est ieune des quate saisouns de l'annaée. O vyint juste ampraés l'étaé, de qùi qu'o finit les biâos jouors. 

L'arryire quemenche par l'étchinosse dé setembe, ioù qù'est jouor est âossin loung que la nyit. De fait, dedauns l'émisphère du nord, ch'est l'arrire quaund que no-z-est en octobe, en novembe et eun miot en decembe, devaunt la Noué.

A chutte saisoun-lo, no veit les fuules des âbres sé jâoni, ou byin se rouogi, les frits tumbent à terre, ch'est qù'i sount meurs ; il est temps d'alaer les prenre. 

Ch'est à l'arrire qùé no fait les coumptes, qùé vyint la Saint-Michi, et par ampraès, ch'est la Touossaint.




#Article 467: Chucre (203 words)


Lé chucre () est un composé chimique.

Dans la scienche nou dit qu'les monosaccharides et les dissaccharides sont des chucres. Dans la tchuîsinne et l'mangi, chein qu'nou fait sèrvi pouor la chucréthie est eune dissaccharide, d'la chucrôse, tch'a nom du chucre.

L's aîtres biologiques font sèrvi des monosaccharides (par exempl'ye, chucrôse, gliucôse et galactose) pouor stôrrer d'l'ênèrgie. Ches chucres sont transportés dans l'sang dans des bêtes pouor abréver l's aîtres.

La chucrôse tch'est du chucre est composée d'deux monosaccharides: la gliucôse et la fructôse. La chucrôse est faite sèrvi dans l'mangi et les bouaissons à seule fîn d'radouochi ou chucrer (ouaithe qu'la fructôse produite dé maïs et d'aut's pliantes est faite sèrvi étout dans la graiethie îndustrielle dé mangi et baithe). Nou graie pustôt l'chucre en crista, mais eune solution d'chucre dans dé l'ieau (un sitho) peut êt' grée étout et la m'lasse est faite sèrvi dans la tchuîsinne.

Dans les chucréthies conmèrciales nou graie du chucre prîncipalement atout du ros à chucre ou d'la betterave à chucre. Lé datchi, l'êrabl'ye et l'sorghum sont faits sèrvi étout par des bords.

D'vant l'întroduction d'chucre, nou faîthait pustôt sèrvi du myi pouor radouochi. Lé myi est pouor les deux-tchièrs un mêlange dé gliucôse et fructôse.




#Article 468: Tchîmpèr (107 words)


Tchîmpèr (; en Bréton: Kemper; en Français: Quimper) est eune ville en Brétangne. Ch'est la préfectuthe du dêpartément d'Finistéthe. La populâtion d'la ville est dans les 64,900.

San nom Bréton veurt dithe la vèrséthie ensembl'ye dé riviéthes, et ch'est ilo qu'les riviéthes Odet, Steir et Jet lus vèrsent. Aut'fais la ville avait nom Tchîmpèr-Corentîn - l'Saint Corentîn 'tait l'preunmié êvêque là-bas. À la Révolution Française la ville fut r'bâptîsie Montangne-sus-Odet (Montagne sur-Odet), épis r'prînt l'nom Tchîmpèr.

Lé c'mîn d'fé arrivit en 1863, et la lîngne ajouôtée vèrs Douarnénez transportait la pêque dé chutte caûchie-là pouor bein d's années par Tchîmpèr. Pouor l'îndustrie d'Tchîmpèr, ch'tait pustôt la pot'tie.




#Article 469: Marchi (109 words)


Un marchi a 'té d'pis les touos vièrs temps eune pièche sus tchi les gens lus afflioquent à seule fîn d'bardgîngni, vendre et acater - ofûche des frits et des lédgeunmes et d'aut' mangi, des matéthiaux et des beins. Si ch'est des bêtes et d's ouaîsieaux, nou dithait pustôt qu'ch'est eune faithe à bêtes.

Un marchi peut êt' la pièche où'est qu'nou fait l'conmèrce, auve ses stâlles et êtalages. Y'a des marchièrs tchi sont des bâtisses où'est qu'lé conmèrce est pratitchi par dédans, à l'abri. Lé supèrmarchi a dêv'loppé des marchièrs couvèrts.

Pouor l'êcononmie, un marchi est un système d'offre et d'mande tch'asseûthe l'êchange libre dé beins et d'sèrvices.




#Article 470: UTC (155 words)


UTC est l'standard d'l'heuthe dans l'monde. Ch'est eune heuthe tch'est souô-dîthant univèrselle et co-ordonnée. Nou-s'appelle les zones dé l'heuthe lé tou du monde s'lon l's heuthes ajouôtées à l'UTC (UTC+) ou halées d'l'UTC (UTC-).

Jusqu'en 1972 l'standard dé l'heuthe 'tait l'heuthe dé Greenwich (s'lon l'accord d'1883 tchi r'connut l'obsèrvatouaithe dé Greenwich à Londres coumme lé but d'quémenchement d'caltchul dé navigâtion). Ch'tait l's obsèrvâtions astrononmiques à Greenwich tch'avait êtablyi la lîngne dé longitude.

En 1928, nou-s'atchilyit l'nom dheuthe univèrselle pouor l'heuthe dé Greenwich. D'pis l's années 1950, lé dêv'loppement d'l'hôlouoge atonmique a remplaichi l's obsèrvâtions astrononmiques pouor l'caltchul d'l'heuthe dans la scienche.

Tout coumme, y'a des variâtions dans la touônn'nie d'la Tèrre v'là tchi fait qu'l'heuthe atonmique peut s'cârrer d'l'heuthe astrononmique. À seule fîn d'garder l'heuthe atonmique acanté l'heuthe d'la Tèrre, i' faut ajouôter des s'gondes dé temps à aut'.

D'pis 1972, l'heuthe univèrselle est l'UTC tch'est ainchîn eune heuthe atonmique amendée s'lon d's obsèrvâtions astrononmiques.




#Article 471: Heure (196 words)


Eune heure, ch'est eune duraée, qu'est anhyit la 24 part d'eun jouo (d'eune journaée), dé sorte qù'i y a dauns eune journaée déeus douozanne d'heures, la matinaée (ou matin) et l'arlevaée (ou sei).

La matinaée couort dé minyit à médi, cha fait 12 heures et l'arlevaée de médi à minyit, cha fait enco 12 heures.

Le temps d'eune heure est coumptaé de 60 segoundes et de 3600 mineutes.

Du temps auntique, i y avait meins d'heure dauns la journaée, rapport qué l's heures 'taient pus loungues, et se coumptaient en prémyire heure, 2 heure, aveu des duraée de treis heures d'anhyi. Les mouènes ount enco ches vuules heures coume pâosettes pouor pryi : ch'est l's heures liturgiques : laôdes, prime, tierche, none, vêpres, coumpllies.

L'heure, ch'est itou pouor dyire l'heure d'eun moment. Il est syis du sei, ou byin vyins pouor la demie de dyis heures.

La vuule heure, ch'est l'heure oû solé. Fâot eun cadraun pouor la luure. Ôle a partouot 'taé remplléchie par l'heure nouvelle.

Lofficielle, ch'est l'heure qù'est quemendée par la loué. Cha fait qu'acht'heu, i y a déeus heures officielle en Normaundie, la syine ès îles, et la syine de la Graund-Terre.




#Article 472: Missouri (état) (306 words)


Le Missouri est eun état du mitaun d's États-Unins, accotaé par le bout du vouêt par lé Caunssas, âo nord par l'Iowa, à l'êt par l'Ilinoués, oû su par l'Arcaunssas, du bord du norouêt par le Nébrasca, oû surêt par le Kentucky et le Ténessie, et pouor finin âo survouêt par l'état d'Ocllahoma.

Trîge esplloraé par lé Père Marqùette en 1673, chu pais-là feut colonisaé par les Fraunçais. La vile dé Saint-Louis feut foundaée. En 1762, duraunt le temps de la Gùerre dé Sêt Auns, le pais fut bailli ès Espangne, par lé traitaé de Fountainebllâo. Cha ne redevint fraunçais qùiques temps en 1800, ryin qùé le temps dé le venre ès nouviâos États-Unins en 1803. Il en fîtent eun territouère en 1805, qui feut noumaé Missouri en 1812, rapport à la graunde rivyire de chu noum-lo, lé Missouri, qùi couole dauns le Mississippi, déeus-treis luues devaunt Saint-Louis.

Cha né devint paé en État touot de sieute, rapport ès syins du nord qùi né tenaient paé à l'escllavage. Mis le Missouri feut touot de maême fait État en 1821. Mais quand avint la Gùerre dé Sécessioun, i se copit en déeus parts, ieune escllavagiste, l'aôte paé. 

Ch't état-lo s'étrâle dauns eune planne caumpangne, ioù que la rivyire du Missouri et l's âotes pétits couors ount touot cavaé. Chu pllan, ch'est la pllan Ozark. La frountyire de l'êt est merqùie par le loung du flleuve Mississippi.

Chu paies vit de l'agritchulteure, aveu eune forte tchulteure des bllés et byin des vaques itou, qùi fount du lait et du buure reide bouon.

L'État de Missouri est quemaundaé par eun gouoverneu éleu, et i ya déeus sénateus qùi sount envyiaéss touos les quate auns oû Coungraés d's États-Unins, pouor erprésentaé le Missouri.

Le Missouri est lotagi en 114 coumtaés améritchains, et en pus, eune citaé endépendaunte d's États-Unins (Saint-Louis).




#Article 473: Lumyire (195 words)


La lumyire, ch'est cha qu'écllaire. Ch'est eun touot de partitchules qùi se noument des photouns, qùi se promènent dauns touos les sens, en faisaunt des vas-tu-vyins-tu à trique dé veile pouor écllairaer touot. 

La lumyire va reidement vite, pîqu'ôle est mesuraée par la scienche, à 300 000 km par s.

La prémyire naitaée de la lumyire, sus terre, ch'est byin seû le solé. Ch'est de là que vyint la lumyire du jouo. Et quaund que la terre s'est ratoupinaée, i fait nyit, pîque les photouns de lumyire né peuvent paé venin écllairaer la fache muchie. La Leune est éclllairaée de la maême mannyire.

No peut itou avaer de la lumyire aveu eun miot de feu. I suffit de faire prenre dé qùei qùi breûle, coume du boués, du launfeis sus eune laumpe, pouor lé faire fllaumbaer. Dauns eune bouogie, ch'est la maême affaire, mais ch'est  aveu de la chire.

Et dé depis la démuch'chie de Thoumas Édissoun, en 1880, i y a achteu de la lumyire êtrique, aveu d's aumpoules en verre do eun petit latoun en dedauns. Ch'est cha qùi doune de la lumyire dauns les maisoun d'anhyi, à la seiraunche et dé nyit.




#Article 474: Templle (131 words)


Eun templle, c'est eune maisoun de pryire. Ch'es lo que no prie eun dùu et itout d's idôles.

Dauns les temps d'âotefeis, touos les peuplles ount bâtis des templles ; i sount touos égrabolisis achteu, pouor les religiouns grégeise et romaine. Mais qù'i y a d's religiouns dauns le mounde, y a itou des templles coume en Chène ou en Inde, pouor les Bouoddhas.

En Normaundie, devaunt l'avyinement de la religiouns chrêtchianne, chaque bouor de la caumpanne en avait ieun, ch'taient des fana, le loungs des graundes câochies. Et i devintent ampraès d's égllises de parouesse à l'acaunchie de la religioun chrêtchianne. Cha feut eune nouvelle mannyire dé templles.

Aô jouo d'anhyi, en Fraunce no prêche des templles rapport ès braunques des récriaunts et l's aôtes itou écapaés dé l'Égllise catholique.




#Article 475: Justice (110 words)


La justice, ch'est eun deû que les États et les souoverannetaés deivent rende à lus peuplles, pouor qué la vie de touos les jouors seit reide traunqùile.

Ch'est pourqùi qùi faôt des juges juraés et d's avocats, des gens de dreit et des gens de loué, pouor aingùi les syins qu'ount besein iête défendeus dauns lus dreiteures.

Si eun fait injuste est couneu, la plainte est portaée ès pllaids du tribuna pour iête jugie seloun le dreit, la loué et la couteume qùi est deue. Ch'est ampraés eun procheis de pllaid qù'il est dit qùi qu'avait raîsoun. Ch'est esplliqùi dauns le jugement.

En Jèrri, les Mêssieux d'Justice sont les Juges.




#Article 476: Traitaé de Saint-Cllai (100 words)


Le traitaé de Saint-Cllai est eune dounatioun, possibllement en fieu, par lé roué Charles Simplle, à Rou, chef des Normaunds, en 911. Eune rencounte sé passit à Saint-Cllai-sus-l'Epte, en pais de Vessin.

I li feut dounaé le demaine des coumtaés de Rouen et d'Évreus, ente les couors de la Brêle, l'Epte et l'Avre, contenaunt viroun le trîge des déeus départements d'achteu : la Seine-Maritime et l'Eure.

La duchie de Normaundie feut foundaée à chu moment-lo, et la famîle dé Rou (Robert I) feut la prémyire des dus de Normaundie. I devîntent pus tard roués d'Aunglléterre, aveu le counqùêt de 1066.




#Article 477: Rou (173 words)


Rou (en  brayon,  câocheis et pis  rouenneis : Rou oubyin Rollon,  Rou oubyin Rolloun, en norreis : Ĥrolf), oubyin Robert I de Normaundie, feut le premyi du de Normaundie. Il est byin possiblle qùi ne feut janmais noumaé coume cha, coume du, mais seûment coume coumte, pîque ch'était le tite des signeus qùi avaient des coumtaés en lus mans. Ou byin merqùis des Normaunds, pîque chu trîge ioù qu'y avaiet des gens du nord, était counfoundu chaungi en eune merche. Ch'tait à li que le roué de Fraunce quemaundait qù'i defendent la Fraunce enconte l's âotes envasiouns.

Les demaines dé Rouen et d'Évreus li feutent baillis à vie par lé traitaé de Saint-Cllaî en 911. Lisieus, Ême et Baïeus li feutent dounaés par ampraés aveu lus coumtaés en 924.  

I seut byin gardaer à li touos les pouveîs des coumtes, coume cha avait'tait décidaé oû temps de Pépin lé Petiot et Charlémangne.

I mouorit vers 932 mais ch'est pas byin seu. Ch'est sen fis Gllâome Lounguépaée qùi le rempléchit coume du des Normaunds.




#Article 478: Neûtrie (219 words)


Le païs de Neûtrie (Neustria ou byin Neustrasia veurt dyire de s'n noum le « païs neu (du voûet) ». I feut cryiaé en 511, ente le païs de Gùuyenne (Aquitania antica) et la mé de la Maunche, meins la Brétangne.

Paris et Seissouns en étaient les villes les pus grosses.

Par ampraés, la Neûtrie feut eune part du roïoume des Frauncs, sous le temps des roués mérovingians, ès -. Les quenâles à Cllovis se lotagîtent le païs des Frauncs en pusuurs parts, et ieu des parchounyi 'tait roué de Neûtrie, le temps de sa vie et ampraés cha, cha revyint ès frères.

Aveu les roués carlovingians, ils en fîtent eun merche dé Neûtrie, aveu eun merqùis pouor la défende conter les petits Brétouns et les Normaunds.

En 911, le roué Charles III de Fraunce en councessit eun miot oû jarl Rou, le maîte ès Normaunds qùi venaient sus le loung de la Seine. Cha feut la naîtaé de la Normaundie, par lé traitaé de Saint-Cllai.

I y a eune chroniclle sus chu païs, qùi date dé chu temps-lo : lé Liber Historiae Francorum

Neustria was also employed as a term for northwestern Italy during the period of Lombard domination. It was contrasted with the northeast, which was likewise called Austrasia, the same term as given to eastern Francia.




#Article 479: Normaunds (312 words)


Les Normaunds sount l's habitaunts de la Normaundie. Dauns les temps d'âotefeis, il t'aient eun peuplle du norouêt de la Fraunce, qùi venaient pouor pusuurs d'enter'ieus (les noblles), des pais d'Escaundinavie. Lus noum vyint pouor chenna dé Northmen ou byin Norsemen : l's houmes du nord. 

Il ount jouaé eun graund rôle politique, mais itout militairement et tchulturèlement en Ûrope : il ount colonisaé la Normaundie, dé qùi ôle a sen noun ; il ount fait le counqùêt de l'Aunglléterre et il ount foundaé eun roöume en Sicile et en Italie du su.

Pouor dyire vrai, oû temps de l'envasioun de la Graund-Brétangne, pusuurs des « North men » 'taient d's houmes des Fllaundres, mais lus maîtes étaient tertouos des Vikings.

I quemenchitent à otcchupaer eune belle part du nord de la Fraunce, de manyire intuablle, il 'taient touos là incarnaés indènes à touos brésilli. Les syins de Neûtrie n'avaient pus qu'à se garaunti coume i p'vaient ou byin à s'enfui, coume les mouènes do lus reliques. 

Cha débutit dauns le mitaun du , et le roué Charles III de Fraunce a byin finin par lus dounaer eune terre, la Normaundie en 911. Ches Normaunds d'ilo étaient souos le quemendement dé Rou de Normaundie, le premyi du.

Byin vite, i dévintent des chrêtchians et se mintent à préchi la langue d'ilo, le galo-romain de Neûtrie, qù'est dévenun noute  d'anhyi. Mais i seutent itou gardaer eune tchulture byin à ieus, qùi n'taient pus coume la syine ès Escaundinaves, mais paé parêle noun pus à la syine ès Fraunçais.

De chu couop-lo, i ne fâot janmais counfounde les Normaunds d's âotes Northmen, qùui sount tous les Vikings du Nord. Ch'est pouor chenna que rtcheu les Russes, le nom de Normaund désène en fait de cha les Varègues.

(à finin de teurqùi dé depis l'articlle en aungllèche : cha peut itou se faire en jèrrais)..




#Article 480: Fête nâtionnale (110 words)


Eune fête nâtionnale est iun des sŷmboles d'un pays ou d'un êtat. Ch'est un jour tch'est mèrtchi par des fêtes, des cérémonnies, ou ofûche de pathades - bein souvent ch'est un jour pouor la Reine quand l's offices d'êtat sont freunmés et quand en génétha nou n'travâle pon.

La date d'eune fête nâtionnale peut êt', s'lon l'pays, eune date împortante dans l'histouaithe du pays: ofûche l'annivèrsaithe d'l'îndépendance (par exempl'ye, ès Êtats Unnis), d'l'adoption d'la constitution (par exempl'ye, la dêcliathâtion d'neutralité en Autriche), d'eune révolution (par exempl'ye, en France); ou la fête du saint patron (par exempl'ye en Irlande); ou l'anniversaithe d'un rouai ou d'eune reine (par exempl'ye, ès Pays Bas).




#Article 481: Fort Régent (200 words)


Lé Fort Régent () est un fort sus l'Mont d'la Ville dans la Vîngtaine d'la Ville, Saint Hélyi en Jèrri.

Lé Mont de la Ville fut acaté par lé gouvèrnément du Rouoyaume Unni pour £2,780 en 1804. Lé dêv'loppement c'menchit en 1805, lé 7 dé Novembre, quand lé Lieut'nant Génétha Don, Gouvèrneux d'Jèrri, mînt la preunmié pièrre. L'architecte 'tait Moussieu John Humphrey et lé couôtage finalement pour la construction 'tait dans les £375,203. Les pièrres dé taille fûdrent carriées dans la carriéthe du Mont Mado à Saint Jean.

Lé 20 d'Avri 1814, lé nouvieau fort fut nommé lFort Régent en l'honneu d'sén Altesse Rouoyale lé Prînce Régent.

L'armée rédguliéthe fut stâtionnée au Fort jusqu'à 1932. Les seuls boulets à être tithés étaient par les Allémands qu'otchupîtent lé Fort duthant la Deuxième Dgèrre.

Lé Fort fut acaté par les Êtats d'Jèrri en 1958 pour £14,500. D'pis l's années 1970 lé Fort a 'té transformé en centre dé sport et d'divèrtissement atout les sou d'la lot'tie. Un grand lief modèrne a 'té bâti sus les remparts à seule fîn d'enfreunmer la pathade. La bangnérêsse ouvèrte en 1971 fut freunmée en 2003 coumme ou fut rempliaichie par la cheinne du Quartchi du Hâvre.




#Article 482: Grîmp'thie (164 words)


La grîmp'thie (;  graemp'rie) est un sport ou un laîsi tch'est pouor grîmper amont les montangnes, les falaises ou d'aut's rotchièrs.

Avaû l'temps, nou-s'avait grîmpé pouor dênichi d's oeux ou ramâsser des pliantes, mais l'idée d'grîmper pouor l'pliaîsi fut dêv'loppée au 19e siècl'ye ès Alpes.

Des scientistes avait pratitchi la grîmp'thie à seule fîn d'êtudier la géographie, la géologie, la botannie et la zoologie d's Alpes d'vant chenna, et lus techniques griyîtent les mouoyens pouor la grîmp'thie compétitive. La preunmié grîmp'thie du Blianc Mont par Jacques Balmat et l'Docteu Michel Paccard l'8 d'Août 1786 est, s'lon la couôteunme, la lanch'chie du sport d'la grîmp'thie.

L' Alpine Club fondé à Londres en 1851 encouothageait la grîmp'thie en Ûrope et pouor 1880 nou-s'avait grîmpé jusqu'ès copieaux d'touos les hauts monts d's Alpes.

Les grîmpeurs chèrchîtent acouo des calenges - ès Andes et ès Himalayas. La pus haute montangne du monde, lé Mont Everest, fut contchéthie en 1953.

Y'a des grîmpeurs tchi grîmpent amont des hauts bâtisses.




#Article 483: Souos-mathîn (190 words)


Un souos-mathîn () est un baté grée pouor navidgi souos l'ieau.

Lé preunmié souos-mathîn praticabl'ye dé tchi y'a eune description fiabl'ye 'tait l'chein grée par Cornelius Jacobszoon Drebbel, un Hollandais tchi travaillait dans l'sèrvice du Rouai Jacques d'Angliétèrre et d'Êcosse, en 1620.

L's Améthitchains êprouvîtent un souos-mathîn contre les Britanniques duthant la dgèrre d'îndépendance - ch'fut l'preunmié souos-mathîn militaithe. Pouor la dgèrre civile Améthitchaine, les deux armées 'taient êtchipées d'souos-mathîns. L'attaque confédéthée du 18 d'Févri 1864 contre un navithe fédétha fut la preunmé fais qu'un souos-mathîn affondrit un aut' baté en batâle.

Pouor chu temps-là, les souos-mathîns avaient 'té des batchieaux à nagi ou à propelleurs boulés à main. L'preunmié souos-mathîn à moteur 'tait l' Plongeur Français lanchi en 1863 tchi faîthait sèrvi un moteur à air. 

Lé dêv'loppement du souos-mathîn continnuit pouor la fîn du siècl'ye mais ch'tait raîque duthant la Preunmié Dgèrre Mondiale qu'lé souos-mathîn d'vînt eune arme împortante dans la dgèrre.

Les grands souos-mathîns sont pus à co militaithes, mais y'a étout des p'tits souos-mathîns faits sèrvi pouor expliôrer l'avanteu d'la mé, pouor l'înginn'nie souos-mathinne (par exempl'ye, des r'pathes ès tchuyaux, mâtants d'pèrchéthie, ponts et tout chenna).




#Article 484: Pitchet (132 words)


Un pitchet est, preunmiéthement, dé tchi tchi pique.

Y'a des pliantes tch'ont des pitchets à seule fîn d'lus protégi. Y'a des pliantes, coumme lé rôsyi et la ronche, tch'ont des pitchets sus la tigue. D'aut's pliantes ont des pitchets sus lus fielles, coumme lé housse. Les pitchets ès ortchies sont pouaîsonneurs et înjectent du v'lîn.

Y'a d's annimaux tch'ont des pitchets. Lé hérisson, l'por à pitchets sont des mammiféthes, mais y'a bein d's însectes tch'ont des pitchets: des moûques à myi, des vêpres et tout chenna.

Un but d'méta tch'est fait pouor pitchi peut êt' étout un pitchet. Dans la gamme du pitchet, nou lanche des pitchets au blianc.

Enfîn, autcheune chose tch'est longue tch'est pitchie dans la tèrre pouor souôt'nîn dé tchi peut êt' un pitchet: un êtendpèrque ou aut' chose.




#Article 485: Balkans (177 words)


Les Balkans (), ch'est eune expression géographique pouor des parties d'Ûrope.

Les Balkans sont eune chaîne dé montangnes tchi lus êtrueûlent avaû 560km dans l'su'êt' d'l'Ûrope, d'la Néthe Mé, par la Bulgarie et jusqu'en Sèrbie d'l'Êst. Nou peut dithe qu'ches montangnes sont l'but des monts Carpatchiens mais i' sont s'pathées d'ches'-chîn par la riviéthe Danube. Lé nom Balkan veint du Turtchais et sîngnifie des monts bouaîsis.

Les montangnes ont donné lus nom à tout l'longis des Balkans en d'ssouos d'la chaîne, bordant par l'Vouêt, l'Sud et eune partie d'l'Êst la Mé du Mitan, et par eune partie d'l'Êst la Néthe Mé. Chutte région d'l'Ûrope a dans les 55 millions d'gens  dans un tèrritouaithe dé dans les 550,000 km². 

Nou n'est pon d'avis tch'est qu'i' sont les pays des Balkans et y'en a tch'aime mus dithe qu'ch'est pus à co l'Ûrope du Su'êt'. Mais tch'est qu'i' sont les pays en Ûrope du Su'êt' n'est pon accordé nitout.

Ches pays sont les cheins les pus souvent înclius dans les Balkans:

Y'en a tchi dithent qu'ches'-chîn sont ès Balkans étout:




#Article 486: Longis (122 words)


Un longis () est dé tchi tch'est long. En partitchulyi, ch'est un betchet d'tèrre tch'est long.

Dans la géographie, un longis d'tèrre est eune longue pièche entouothée par les trais bords dg'ieau. Pus à co, ch'est un betchet bordant la mé, mais chenna êt' dans eune grande mathe étout. Un longis peut êt' eune mouaie ou un nez auve des falaises, ou bein eune pliate pièche.

Un longis peut êt' quâsiment eune île mais reste tréjous attatchi à la grand' tèrre - eune fausse île n'est pon un longis ouaithe qu'ou sait attatchi au bas dg'ieau.

Les longis peuvent êt' grands ou p'tits. Les cheins en Jèrri, coumme Nièrmont, n'sont pon hardi grands. L'Cotentîn, l'Italie et la Brétangne sont des grands longis.




#Article 487: D'fense (114 words)


La d'fense est la manniéthe dé s'protégi contre eune attaque ou ofûches des m'niches.

Y'a d's annimaux tch'ont des d'fenses. Les cheinnes des êléphants sont bein vîsibl'yes. Ch'est en tchi, ch'est souvent nécessaithe raîque dé mouontrer la d'fense pouor êt' défendu.

Il en est d'même pouor les pays. Des châtchieaux, des muthâles et d's armées sont souôt'nus coumme des d'fenses contre d's enn'mîns. Nou dit qu'les prépathâtis d'la dgèrre asseûthent la paix (s'lon l'diton Latîn: si vis pacem, para bellum; s'tu veurs la paix, prépathe la dgèrre).

Des pays font d's accord dé d'fense entre ieux. Si l'iun est attatchi, l's aut's veindront à sa d'fense. Ch'est pouor dêcouothagi l's attaques et chârer l'risque.




#Article 488: Dgitare (132 words)


La dgitare est un înstrument d'mûsique. Ch'est un înstrument à cordes - dé couôteunme eune dgitare a siêx cordes, mais y'en a tchi peut aver d'quat' à douze cordes. La dgitare a un cou et un pliat corps (v'lè tchi la distîngue cliaithement d'eune liute tch'a un corps biellu).

La dgitare veint d'eune fanmil'ye d'înstruments dêv'loppée en Âsie du Mitan et en Înde y'a tchiques millénaithes. Lé sitar Îndgien veint étout d'la même fanmil'ye.

Les Romains apportîtent lus cithara (adopté d'l'înstrument Grèc kithara) en Espangne. Les Maures la dêv'loppîtent.

Quand la liute pèrdit sa populathité pouor la fîn du  en Ûrope, la dgitare fut r'prînse.

La dgitare d'vînt populaithe dans la mûsique populaithe, dans l'jazz épis l'rock et l'folk ravigoté.

La dgitare êlectrique fut fabritchie îndustriellement pouor la preunmié fais en 1931.




#Article 489: Liublianne (138 words)


Liublianne (; en Slovénien: , tchi veurt dithe ofûche l'aimée) est la capitale d'la Slovénie.

S'lon la légende, la ville fut fondée par l'Argonaute Jason tchi navidgit amont la riviéthe Ljubljanica. Liublianne otchupe l'empliaichement d'eune ville Illyrienne tch'avait nom Emona et tchi fut colonnîsée par les Romains au 1é siècl'ye d'vant l'Christ. La ville fut dêtruite au  et fut r'bâtie par les Slovéniens au . En 1282 les Habsbourgs prîntent la ville. Sans compter eune pause duthant les dgèrres dé Napoléon quand Liublianne 'tait la capitale du tèrritouaithe des Provînches Illyriennes, ou restit dans empithe des Habsbourgs jusqu'à la tchête d'l'Autriche-Hongrie en 1918 quand les Slaves du Sud lus rassemblyîtent dans un êtat tchi d'vînt la Yugoslavie.

Duthant les  et  Liublianne fut remplyie d'architectuthe Baroque. Un trembliément d'tèrre en 1895 avrônit des bâtisses, mais la ville fut r'bâtie.




#Article 490: Illyrie (155 words)


LIllyrie (ou Illythie) 'tait un tèrritouaithe dans l'Vouêt des Balkans dans tchi qu'nou pâlait des langues Illythiennes. 

Pouor lé 4e siècl'ye d'vant l'Christ, un rouoyaume Illythien contrôlait eune êtrueûlée d'tèrritouaithe, auve des grandes villes dans chein tch'est achteu l'Albannie. En 358 d'vant l'Christ, les Macédouainiens contchéthîtent les Illythiens. Auprès la mort d'Alexandre lé Grand, des p'tits rouoyaumes îndépendents r'appathûtent. L's Illythiens sus les côtes Adriatiques lus adonnîtent à la pithat'tie. Les Romains attatchîtent l'Illyrie en 229 et 219 d'vant l'Christ à seule fîn d'supprînmer la pithat'tie tchi m'nichait lus routes dé conmèrce dans la Mé du Mitan. I' contchéthîtent l'Illyrie en 168 d'vant l'Christ et l'tèrritouaithe d'vînt eune provînche Romaine Illyricum.

La provînche d'Illyricum fut copée en deux, la Dalmatie et la Pannonnie, en l'an 10. D'pis l' des Slaves settlîtent dans eune partie du tèrritouaithe.

Napoléon ravigotit l'nom d'Illyrie pouor un tèrritouaithe gaffé d'l'Autriche, les Provînches Illyriennes tchi 'taient eune partie d'l'Empithe Française 1809-1813.




#Article 491: Brutalisme (182 words)


Lé Brutalisme est un style d'architectuthe modèrniste tchi présente eune structuthe tch'a du run construit pus à co atout d's êléments et matéthiaux dans un êtat crû.

Ch'fut Le Corbusier ès années 1940s tchi mouôntrit l'preunmyi d's êffets d'chînment rîlyi par la manniéthe dé bâtithie. L's architectes Angliais Alison et Peter Smithson fîtent sèrvi l'mot Brutalism pouor la preunmié fais en 1954 et l'mot 'tait applyitchi a des bâtisses dé chu style avaû l's années d'pis.

L'architectuthe Brutaliste 'taient bein souvent faite sèrvi pouor des grands bâtisses publyis car la faîs'sie sèrvi d'brut chînment 'tait pratique et pas chiéthe. Tout coumme, eune itelle structuthe à grands blios n'est pon aîsi à amender et l'couôtage dé maintchien a provotchi la dêmolition d'hardi d'ches bâtisses.

Lé style n'tait pon hardi populaithe auve lé publyi - la grandeu des structuthes n'tait pon tréjous au goût et n'aîdgait pon à faithe comprendre coumme tchi navidgi l'tou des blios. Nou crititchait étout l'chînment tch'éthait peu semblier bé au solé mais dans un clyînmat du Nord en Ûrope ou Améthique du Nord pathaîssait gris et baîssant l's esprits.




#Article 492: Ouallachie (121 words)


La Ouallachie est eune contrée d'la Roumanie. Ou s'trouve au Nord d'la riviéthe Danube et au Sud des Monts Carpatchiens du Sud.

La Prîncipaûté d'la Ouallachie fut fondée d'vièrs lé c'menchement du  par Basarab lé Preunmyi tchi r'voltit contre les Hongriens. En 1415, la Ouallachie fut souômînse à l'Empithe des Ottomans.

L's Ottomans contrôlaient l'tèrritouaithe par des prînces jusqu'au  quand y'eut eune siette dé dgèrres entre la Russie et l's Ottomans. La Russie otchupit la Ouallachie pouor la preunmié fais en 1768 et acouo auprès chenna. 

En 1859 Alexandru Ioan Cuza fut êlu au trône des deux prîncipaûtés d'Ouallachie et d'Moldavie. La Ouallachie fut unnie dans eune unnion pèrsonnelle acanté la Moldavie, épis en 1862 l'unnion des prîncipaûtés fondit la Roumanie.




#Article 493: Êducâtion (112 words)


Lêducâtion () peut êt' dêfinni coumme chennechîn:

Nou n'est pon d'avis en génétha entouor tch'est qu'l'êducâtion dévthait êt', et ches dêfinnitions couvrent lé tèrrain du d'saccord. Y'en a tchi craient qu'lé maît' est l'pus împortant, l'autorité tchi baille et transmet ses connaîssances. Y'en a tchi craient qu'l'êtudgiant est l'pus împortant, l'chein tchi s'dêv'loppe ofûche atout l'aîgue et l'avis du maît'. Entre ches deux avis, noui considéthe qué l'êducâtion est eune întèraction dêv'loppementale entre les maît' et l's êtudgiants.

L'êducâtion d'un p'tit êfant c'menche dans la fanmil'ye épis dans sa c'meunauté: la couôthinn'nie, les vaîthîns, les chefs. L's êcoles, les associâtions, les parchonn'nies, les collèges, les unnivèrsités et d'aut's înstitutions peuvent aîdgi l'êducâtion.




#Article 494: Sainte Marguerie (191 words)


Sainte Marguerie d’Antioke (ouben Magrite, queuquefeis cor Marène) fut unne jonne file vierge qui fut martyre chrétienne oû IV sièke (dvers 305), al est fêtèye el 20 juilet d’par cheus nos-autes et pis l’17 juilet en Orient. Al est admandèye pou unne prière d’entermettage pou unne délivraison, en particulier pa les fames encheintes rapport qu’ès légende raconte qu’al est sortite sauve du vente d’un dragon qui l’aveit mangèye. À Paris, al a un culte espécial dans l’église Saint-Germain-des-Prés emprés d’éyou y a la rue du Dragon qui garde el souvnir d’unne enseingne à s’remembrance.

Sainte Mèrdgitte d'Antchioque est eune sainte tchi 'tait populaithe auve les Chrêtchiens d'Ûrope au Mouoyen Âge ouaithe qu'oulle eusse 'té dêcrite coumme înmaginnaithe dépis les preunmié siècl'yes. Y'a des théories qu'sa légende est eune vèrsion Christiannîsée des mythes d'Aphrodite, mais tout ch'qu'nou peut dithe pouor seux est qu'chutte sainte est eune criâtion littéthaithe.

S'lon la Légende d'Or, ou 'tait la fil'ye à un prêtre païen d'Antchioque. Parmi ses mithacl'yes, ou fut avalée par un dragon. Ou fut exétchutée en l'an 304.

Oulle est identifiée auve la Sainte Mathinne dans l'Églyise dé l'Êst. Sa fête est l'17 d'Juilet.




#Article 495: Blianc Mont (126 words)


Lé Blianc Mont (, en Français: Mont Blanc; en Italien: Monte Bianco) est eune montangne sus la frontchiéthe dé la France et d'l'Italie. S'lon un accord d'1861 entre la France et l'Rouoyaume d'la Sardaigne la frontchiéthe pâsse par l'coupé.

L'Blianc Mont est la pus haute montangne des Alpes et la pus haute en Ûrope du Vouêt.

La preunmié grîmp'thie du Blianc Mont par Jacques Balmat et l'Docteu Michel Paccard l'8 d'Août 1786 est, s'lon la couôteunme, la lanch'chie du sport d'la grîmp'thie. Achteu dans les 20,000 touristes grîmpeurs grîmpent amont la montangne châque année.

Eune tonnelle (11.6 km) fut construite souos l'mont entré 1957 et 1965 à seule fîn d'lier les villes dé Chamonix et Courmayeur. Ch'est iun des c'mîns les pus pratitchis par l's Alpes.




#Article 496: Vièr Marchi (268 words)


Lé Vièr Marchi (en Angliais: Royal Square; en Français: Place du Marché ou Place Royale) est eune pièche à Saint Hélyi. Ch'est l'centre historique dé Jèrri - toutes les distances sont m'suthées d'la Pyramide.

L'Vièr Marchi s'trouve au pid du Mont d'la Ville, bordant par l'Sud la Cohue, par l'Vouêt la Rue Trousse Côtillon, par l'Nord la Rue des Vîngnes et par l'Êst les bâtisses d'la Crouaix Morier.

Lé marchi dêv'loppit sus les mielles au bord d'la mé driéthe l'églyise dé Saint Hélyi. Aut'fais la pièche 'tait pus ouvèrte, la grandeu d'la pièche d'achteu est bein r'tréchie - sans doute lé marchi s'êtrueûlait jusqu'éyou qu'lé Coin ès Ânes est au jour d'aniet et la Grand' Rue éthait 'té eune continnuâtion du marchi.

La crouaix du marchi fut pitchie bas à la R'formâtion.

La pièche èrchut l'nom Rouoyale quand la statue du Rouai George II fut pliaichie en 1751.

L'marchi fut r'mué au .

La preunmié mention d'la Cohue est en 1309 quand l'bâtisse fut r'pathé. Lé bâtisse fut r'bâti la dreine fais en 1866. La Bibliothèque Publyique fut ajouôtée en 1886 (architectes: Ancell et Orange) et les mêmes architectes ajouôtîtent la Chambre d's Êtats en 1887. Quand l's offices des Êtats rempliaichîtent l'vièr Hôtel Calvados en 1931, lé bâtisse d's Êtats otchupit l'Sud du Vièr Marchi au pouorportant.

La Halle à Blié fut bâtie en 1671 sus l'Vouêt du Vièr Marchi. La Salle d'Assembliée à haut r'chut eune vîsite dé John Wesley en 1787. Les bas, dans tchi nou vait acouo les arches d'la vielle halle, ont 'té faits sèrvi d'pis d's années par l'Enr'gistreux pouor les neuches.




#Article 497: Gal'lie nâtionnale (270 words)


Eune gal'lie nâtionnale est eune collection d'portraits, d'stchulptuthes et ofûche d'aut's objets d'art dans un bâtisse ou des bâtisses. La gal'lie nâtionnale est eune partie d'l'héthitage d'un pays ou d'un êtat et ch'est un sŷmbole d'la tchultuthe du pays. Eune gal'lie nâtionnale est fondée à seule fîn d'exhiber l'art tch'est la propriété d'l'êtat au publyi, mais la gal'lie nâtionnale peut mouontrer étout d'l'art emprunté et d's exhibitions temporaithes. Dé couôteunme la gal'lie nâtionnale s'trouve dans la capitale d'un pays.

Dans des pays y'a des gal'lies nâtionnales tchi soulaient êt' des gal'lies rouoyales ou des collections rouoyales transféthées dans des gal'lies ouèrtes au publyi. V'là tch'est bein souvent l'cas auprès la tchête d'eune dŷnnastie quand les beins rouoyaux sont gaffés par l'nouvel êtat. Autrément eune collection rouoyale peut êt' ouèrte au publyi par l'rouai. D'aut's gal'lies nâtionnales ont 'té fondées par un gouvèrnément, et y'a des gal'lies fondées par des sociêtés tchi sont dév'nues des gal'lies nâtionnales avaû l's années.

Dans des grandes villes historiques y'a des gal'lies bein fanmeuses tchi n'sont pon des gal'lies nâtionnales car la ville n'est d'aut' eune capitale - La Gal'lie d's Offices à Fliorence par exempl'ye est ieune des grandes gal'lies en Italie, mais l'Italie a un tas d'gal'lies d'même car l'pays fut unnifié raîque au . En Russie, Saint Pétersbourg et Moscou ont touos les deux des grandes gal'lies mais i' n'y'a pon d'gal'lie dite nâtionnale.

Tout coumme, y'a d's êtats formés d'nâtions tch'ont pus d'eune gal'lie nâtionnale. En Tchécoslovaquie, y'avait des gal'lies nâtionnales à Prague et à Bratislava tchi sont achteu les gal'lies nâtionnales des deux êtats îndépendants, d'la Tchéquie et d'la Slovaquie.




#Article 498: Peurch'ron (609 words)


Eul peurcheron ( percheron,  perchon,  percheroun ouben pech'choun, en  jerriais : Pèrchon) est eune laungue d'oui parlée en Normandie, dans l'Perche.

J'v'lons ben vo enteurteni deu coumment qu'isse faise.

(m) Eul (variante: Leu / Lé) (en Fraunceis: le)

(f) Eulle (variante: Lao / Lô) (en Fraunceis: la)

(m) Eun (variante: Ein / Neun) (en Fraunceis: un)

(f) Eune (variante: Eine / Neune) (en Fraunceis: une)

En Peurch'ron eul'mascoulin é'l feuminin y dise sovein'adent deul Franceis!!

( AVOUAIR et ÊTTE )

Indicatif Présent:
j'é / t'as / il a / j'ons (ou j'avons) / vo avé / is ont

Indicatif imparfait:
j'avé (ou j'avas) / t'avé / il avé / j'avains (ou j'avions) / vo z'avé / is avaint

Passé Indéfini:
j'é iu / t'as iu / il a iu / j'ons (ou j'avons) iu / vo avé iu / is ont iu (disé iu ou gu)

Plus Que Parfait:
j'avé iu / t'avé iu / il avé iu (ou y l'avé iu) / j'avains (ou javions) iu / vo z'avé iu / is avaint iu (disé iu ou gu)

Futur Simple:
j'éré / t'éras / il éra / j'érons / vo z'éré / is éront 

Passé:
j'éré iu / t'éras iu / il éra iu / j'érons iu / vo z'éré iu / is éront iu (disé iu ou aiu)

Conditionnel Présent:
j'éré / t'éré / il éré / j'érains (ou j'érions) / vo'z'éré / is éraint

Conditionnel Passé:
j'éré iu / t'éré iu / il éré iu / j'érain(s) iu (ou j'érions iu) / vo'z'éré iu / is érain's iu (disé iu ou aiu)

Impératif:
ê / êyons / êyé

Infinitif Présent:

Infinitif Passé:
avoi iu / éyant iu (disé iu ou aiu)

Participe Présent:
éyant

Participe Passé:
iu (ou aiu)

Subjonctif Présent:
queu j'é / queu tu é / qui'l'é / queu j'éyains (ou queu j'éyons) / queu vo éyé / qui'z'ayaint (ou qui'z'é)

Subjonctif Passé:
queu j'é iu / queu tu é iu / qui'l'é iu / queu j'éyains iu (ou queu j'éyons iu) / queu vo éyé iu / qui'z'ayaint iu (ou qui'z'é iu) (disé iu ou aiu)

Indicatif Présent:
j'sé / t'é / il é / j'soummes (ou j'sons) / vo êtte / i sont

Indicatif imparfait:
j'èté / t'èté / il èté / j'étains (ou j'étions) / vo z'èté / is étaint

Passé Indéfini:
j'é été / t'as été / il a été / j'ons (ou j'avons) été / vo avé été / is ont été

Plus Que Parfait:
j'avé été / t'avé été / il avé été (ou y l'avé été) / j'avains (ou javions) été / vo z'avé été / is avaint été

Futur Simple:
j's'ré / tu s'ras / i's'ra / j's'rons / vo's'rez / i's'ront 

Passé:
j'éré été / t'éras été / il éra été / j'érons été / vo's'éré été / is éront été

Conditionnel Présent:
j's'ré / t's'ré / i's'ré / j's'rains (ou j'sérions) / vo's'ré / i's'raint

Conditionnel Passé:
j'éré été / t'éré été / il éré été / j'érain été (ou j'érions été) / vo'z'éré été / is érain's été

Impératif:
sê / sêyons / sêyé

Infinitif Présent:
êtte

Infinitif Passé:
avoi été / éyant été

Participe Présent:
êttant

Participe Passé:
été

Subjonctif Présent:
queu j'sé (ou queu j'seye) / queu tu sé (ou queu tu seyes) / qui'sé (ou qui seye) / queu j'sains (ou queu j'seyains ou queu j'seyons) / queu vo séyé / qu'i saint (ou qu'i'seyaint ou qu'i séyent)

Subjonctif Passé:
queu j'é été / queu tu é été / qui'l'é été / queu j'éyains été (ou queu j'éyons été) / queu vo éyé été / qui'z'ayaint été (ou qui'z'é été)




#Article 499: Caernarfon (217 words)


Caernarfon est eune ville en Gwynedd dans l'Nor-Vouêt d'Galles. L'nom d'la ville veurt dithe en Gallouais: lé châté (dans la contrée) endrait Ynys Mon. 

Les Romains fondîtent un fort en 77-78 tch'avait nom Segontium tch'était l'prîncipa fort du Nord d'Galles. Ch'est chu fort tchi donnit l'nom d'achteu à la ville.

Pouor l' la ville avait dêv'loppé et un comté d'Caernarfonesire fut grée en 1284.

Douard I d'Angliétèrre prînt Galles en 1283 et c'menchit la bâtithie d'châtchieaux pouor contrôler l'pays. L'chein d'Caernarfon fut c'menchi sus l'bord d'la riviéthe Seiont. Lé châté gângnit s'n appathence d'achteu d'vièrs 1323 mais la bâtithie n'fut janmais ag'vée. Nou dit qu'lé rouai fut înspithé par les muthâles dé Constantinopl'ye qu'i' connaîssait ès Crouaîsades.

L'rouai Douard II d'Angliétèrre fut né dans l'châté en 1284. I' fut l'preunmié héthitchi du trône d'Angliétèrre nommé Prînce dé Galles.

Quand l'învestissement du Prînce dé Galles fut ravigoté en 1911, lé Prînce Douard fut assèrmenté dans l'Châté d'Caernarfon. L'învestissement du Prînce Charles y prînt pliaiche étout en 1969.

Entre 1889-1974 la ville 'tait l'siège du conseil du Caernarfonesire. Achteu ch'est l'siège du conseil d'Gwynedd.

Caernarfon est la ville tch'a l'pus haut rât des cheins tchi pâlent lé Gallouais - dans les 86% (s'lon lé r'censement d'2001).

Caernarfon atchilyit l'Eisteddfod Nâtionnal en 1862, 1894, 1906, 1921, 1935, 1959 et 1979. 




#Article 500: Chérîthe (157 words)


Eune balle ou chérîthe est un p'tit frit.

Nou pâle, par exempl'ye, dé balles ou chérîthes dé seu, balles dé housse ( brins dé housse), balles dé dgi et tout chenna. Tout coumme les frits d'la blianche êpîngne et, pouor des cheins, du rôsyi ont nom des hagues et les cheins d'la néthe êpîngne ont nom des preunelles. Pouor du vèrjus, nou pâle dé brîns d'vèrjus.

Mais i' n'y'a pon d'scienche dans toute chutte nomm'thie-là, car ch'est tout d'couôteunme. Les botannistes, ieux, ont sparti les difféthentes manniéthes dé frit. Dans la botannie, eune chérîthe est un sîmpl'ye frit grée par la meûsithie d'la muthâle dé l'ovaithe en eune péthicarpe mangeabl'ye. S'lon chutte définnition, les tonmates, les aubèrginnes, lé vèrjus, les cannebèrges, les gradiles, les grouaîsiles, les bananes sont parmi les chérîthes. Les balles dé seu et dé housse sont ainchîn des chérîthes, mais les hagues et les balles dé dgi n'sont pon des chérîthes s'lon la botannie.




#Article 501: Tchilieuvre (111 words)


Eune tchilieuvre ou un sèrpent est eune reptile sans gambes, mang'rêsse dé viande tch'a un long corps couèrt d'êcrèdes. Il' ont l'fraid sang (i' sont ectothèrmiques). 

Y'a dans les 2,900 manniéthes dé tchilieuvre par touos les continnents excepté l'Antarctique. Dans la zoologie y'a vîngt fanmil'yes dé tchilieuvres. 

Ouaithe qu'raîque eune minnorité dé tchilieuvres font sèrvi du v'lîn pouor tuer ou paralyser lus happe, les gens sont pus à co êpeûthés l'avant ès tchilieuvres et l'sèrpent est, dans des tchultuthes, un sŷmbole du ma. Les dragons r'sembl'yent souvent ès sèrpents.

Les tchilieuvres n'ont pon d'ouothelles hortes du corps. Il' ont des paûpiéthes transpathentes tchi couvrent les ièrs - i' n'peuvent pon blyîntchi.




#Article 502: Chocolat (177 words)


Lé chocolat ( tchoceuleutte) est un fricot grée d'pais d'coco. Nou fait sèrvi du chocolat dans d'la chucrinn'nie, d'la gâchinn'nie, des galettes et d'aut's fricots.

Les pais d'coco veinnent d'l'arbre cocoyi (Theobroma cacao) tch'a s'n originne en Améthique du Nord (Mexique). Les pais sont fèrmentés, rôtis et stchis. Lé beurre dé coco est s'pathé du mar par l'êtamp'sie.

Nou-s'y ajouôte parfais d'la vannil'ye ou d'aut's agouôtages.

Lé chocolat avait 'té consonmé coumme bouaisson en Améthique d'pis des siècl'yes, ofûche des millénaithes, d'vant l'arrivée d's Ûropéens. Lé mot chocolat veint probabliément dé xocolatl (ieau améthe en Nahuatl). L's Améthitchains d'chu temps-là b'vaient l'chocolat auve du pînment. L's Espangnos rapportîdrent lé chocolat en Ûrope au . L's Ûropéens s'faichonnîdrent à la béthie d'chocolat en rempliaichant l'pînment d'auve d'la vannil'ye, du chucre et du lait.

Pouor la fîn du  nou-s'înventit eune manniéthe dé faithe du chocolat en blio. La preunmié barre dé chocolat pouor mangi fut vendue en 1847 en Angliétèrre.

Les deux tchièrs d'la production d'coco du monde veint d'l'Afrique, et la Côte d'Iviéthe en produit dans la maîntchi.




#Article 503: Liste des Ducs de Normandie (534 words)


Le titre de Duc de Normandie est un vieur titre princhier lié à la Duchie de Normandie. Il fut porté par pusieurs prinches normands, franceis, anglêches ouben d'autre part oû cours des siècles. Vos trouerez sus chûte page eune liste des prinches qui ont yeu chût titre. 

Ch'est le Norvégien Rou qui fondit la Duchie de Normandie d'aveuc la permission oû Rei de France Carles III le Simple, amprés qu'il eûtrent signié un traité à Saint-Clair-sus-Epte. Rou portit le titre de jarl sus les terres de Normandie qui éteient maishî à li de féchon incontestable. Le titre de jarl est un titre norreis, chût mot fut souvent artradît par dux en latin, ch'est-à-saveir duc en dreit normand. Coume vassal oû Rei de France, Rou deveit protégier sen peuple, rendre la dreite justice et pis faire allégeanche oû Reyaume de France. Les premiers Ducs de Normandie fûtrent tout parel appelés jarls cheux yeux en Normandie.

Ch'est à la partie de Ricard II le Bon que le terme de Duc prend l'arlève sus le chen de jarl, les textes de l'époque n'hésitent pus mais entre les deux mots.

Guillaume II dit le Conquérant rajoûte la couroune d'Angleterre sus sa caboche en 1066 et à la partie d'iloc, les Ducs de Normandie seront souventefeis itout Reis d'Angleterre.

La Maison Plantagenêt, qui s'en vient oû coumenchement d'Anjou, fondit eun Empire reide largue qui alleit de l'Aquitaine à l'Anjou, pis la Normandie et compreneit tréjours toute l'Angleterre. La Duchie de Normandie est adonc eune partie centrale, le cœur de chût Empire Plantagenêt. 

En 1204, la Duchie de Normandie arvient oû Reyaume de France quand Philippe IV le Bel, Rei de France, l'arprend oû Câtel-Gaillard. Mais les îles anglo-normandes, alles, demeurîtrent ès mains angleises et le Rei d'Angleterre continuit liement à yêtre déclaré Duc de Normandie en franceis normand pour chûtes îles seûment jusqu'oû jour d'enhî, sieusant la tradition des Plantagenêt. Ch'est la raison pourquei qu'achteur, la Reine d'Angleterre Isabel II est cor Duc de Normandie (et bren Duchesse, sieusant la tradition normande) et que les manants des îles disent La Reine, noutre Duc !

La Normandie de la Grand-Terre demeurit provinche de France et seut reide bien garder sen identité jusqu'ès meseures jacobènes d'amprès la Révolition franceise. Si qu'alle n'éteit pus bren eune Duchie indépendante, la Normandie en gardit pameins eune fierté et eune identité forte qui voulit tréjours faire arcounaître sen particularisme oû sein du Reyaume de France. L'octroué de la Charte ès Normands, le prestige de l'Échiquier, pis Parlement de Rouen, en fûtrent des grandes victouères. Cha ne dérompit qu'aveuc les meseures jacobènes d'amprès la Révolution franceise, l'abolition des provinches et des dreits coûteumiers. Pameins, la Normandie seut tréjours seurvivre à l'effachement de sen identité et, même si qu'alle n'est pus mais eune Duchie, alle seut mener le combat pour faire ouïr sa vouéx à Paris et finalement yêtre rassemblée en 2016.

Ch'est la liste des dus index ducum Normannorum ab anno 911 usque ad 1259. Ab hoc anno titulum ducis Normanniae gerunt et reges Franciae (pro terra continentali Normanniae) et reges Angliae vel Britanniarum (pro insulis Normannorum).

Aumpraés 1204, i fâot déeus listes, quéé vechin, pouor noumaer le noums des dus des déeus duchies de Normaundie.




#Article 504: Castil'ye et Léon (118 words)


La c'meunauté autonome dé Castil'ye et Léon est eune contrée d'Espangne. Ch'est la pus grande des c'meunautés autonomes du rouoyaume, et fut grée en 1983 dé tèrritouaithes des provînches d'la Vielle Castil'ye et d'Léon.

La capitale est Valladolid. Sa susfache est 94,223 km² et sa populâtion dans les 2.5 millions (2005) 

La c'meunauté comprend neu provînches:

Les rouoyaumes dé Castil'ye et d'Léon fûtent réunnis en 1037 par l'Rouai Fèrdinand I. Auprès sa mort en 1065 ses tèrritouaithes fûtent s'partis entré l's êfants. Alphonse VI r'prînt l'rouoyaume d'Castil'ye en 1072 et les rouoyaumes èrfûtent rêunnis souos un rouai jusqu'en 1157, ouaithe qu'i' fûssent acouo gouvèrnés s'pathêment.

L'unnion finnale des deux rouoyaumes souos la Couronne dé Castil'ye s'adonnit en 1230.




#Article 505: Gambe (100 words)


Eune gambe () ou un dgéthet est eune partie d'l'anatonmie sus tchi nou s'mâte et tch'est faite sèrvi pouor marchi, couôrre, cod'pîser, gaffer ou r'muer ou mannier s'lon l'annima.

Les gens ont deux gambes, coumme les aut's grands marmoûsieaux. Les kangarous ont deux gambes étout. Y'avait des dinosaures à deux gambes, les anchêtres ès ouaîsieaux. L's ouaîsieaux tchi n'volent pon marchent sus lus deux dgéthets.

Bein des bêtes à héthèque ont quat' dgéthets.

L's însectes ont siêx gambes et les pêtres en ont huit. D'aut's bêtes du crabîn peuvent aver des chents gambes, par exempl'ye la bête à mille pids.




#Article 506: Kosovo (322 words)


Kosovo - ou Kosova est un tèrritouaithe des Balkans en Ûrope du Su'êt', jouaingnant l'Nièrmont par l'Vouêt, l'Albannie par l'Seur-vouêt, la Macédouaine du Nord par l'Sud et la Sèrbie par l'Nord et par l'Êst.

En 1455 lé tèrritouaithe fut contchéthi par l's Ottomans. Jusqu'en 1912 lé tèrritouaithe restit dans l'Empithe des Ottomans, ouaithe qu'en 1878 s'lon l'accord d'paix entre les Ottomans et la Prîncipaûté d'Sèrbie, un betchet du tèrritouaithe fûsse gouvèrné par les Sèrbes (et chenna auve la pus grande ville, Prichtchinne).

En 1912 duthant les dgèrres des Balkans, les rouoyaumes dé Sèrbie et d'Nièrmont gaffîtent lé tèrritouaithe. À la fîn d'la Preunmié Dgèrre Mondiale, la fondâtion du Rouoyaume des Sèrbes, Croates et Slovéniens (1yi d'Dézembre 1918) rassemblyit les parties d'Kosovo dans l'êtat c'meun.

Quand la Yugoslavie fut transformée en eune fédéthâtion socialiste auprès la S'gonde Dgèrre Mondiale, Kosovo d'vînt eune région autonome d'la Sèrbie en 1946 épis eune provînche autonome en 1963. En 1974 la provînche èrchut un statut d'gouvèrnément dé sé et un siège dans la présidenche collective d'la Républyique Socialiste Fédéthale dé Yugoslavie.

En 1989 la Sèrbie souos la présidenche dé Slobodan Milošević èrtréchit l'autonomie d'Kosovo. Du hèrtchîn fut êmoûtchi entre les Albanniens et Sèrbes en Kosovo. Eune armée dgèrrilleuse des Albanniens tchi lus freûlaient pouor l'îndépendence et les forches armées Sèrbes et Yugoslaves fîtent la dgèrre et hardi d'la populâtion fûtent tués ou carrés hors.

À la fîn d'la dgèrre en 1999 les Nâtions Unnies griyîtent eune adminnistrâtion întèrnâtionnale et des prîncipes constitutionnelles pouor l'tèrritouaithe souos la protection d'eune forche m'née par l'OTAN. Eune assembliée législative, un président et un gouvèrnément dé sé fûtent êlus en 2001 s'lon les prîncipes constitutionnelles.

L'assembliée législative dêcliathit l'îndépendence d'la Républyique dé Kosovo l'17 dé Févri 2008. Y'a des pays tch'ont r'connu l'îndépendence dé Kosovo et d'aut' tch'ont r'nonchi d'itelle èrconnaîssance.

Pouor l'heure, no peut enco dyire qu'ôle est eune partie de Serbie, pîqué s'n endépendaunche n'est brin recounûn coume i fâot.




#Article 507: Manchêtre (435 words)


Manchêtre (en Angliais Manchester) est eune grande cité en Angliétèrre.

Les Romains fondîtent un fort sus la route militaithe entre Évèroui et Les Câtchieaux tch'avait nom Mamucium (nou dit étout Mancunium). La ville fortifiée des Saxons s'trouvit un mio pus au Nord vèrs la cathédrale d'achteu.

L'îndustrie vînt à Manchêtre en 1375 quand des taileurs d'Fliandres fûtent înstâllés là par l'Rouai Douard III. La laine et l'lîn 'taient grées à Manchêtre épis pouor lé  nou-s'împortait du coton. L'îndustrie du coton s'êcaloppit au  coumme la machinn'nie amendit la tail'lie et y'avait hardi d'tchèrbon d'amain. Lé clyînmat pus à co mucre dé Manchêtre y'aîdgait hardi étout pouor lé mannyîment du coton. En 1783 la preunmié mannifactuthe à pouver d'sueu fut ouvèrte à Manchêtre.

Un c'mîn d'fé fut ouvèrt en 1830. Un drannet d'cannieaux fut dêfoui à seule fîn d'haler les matéthiaux et les produits. Lé canné à navithes ouvèrt en 1894 fit les caûchies d'la ville navigâbl'ye d'la mé. 

La raide craîssance d'la ville attriotchit un tas d'ouvrièrs. Les conditions dé louogement 'taient mînséthabl'yes. Jusqu'en 1832 Manchêtre, ouaithe qu'eune grande ville, n'tait pon r'présenté dans l'parlément du Rouoyaume Unni. Un protêt en 1819 fut cachi par des troûpeurs à sâbres tchi machacrîtent 11 pèrsonnes - chu Machacre dé Peterloo êmoûtchit des r'formes êcononmiques et politiques libéthales.

En 1853 la ville d'vînt eune cité. La ville 'tait hardi prospéthe pouor la fîn du . En 1913 les 65% d'la production mondiale du coton fut tailée à Manchêtre, mais la Preunmié Dgèrre Mondiale et la mînséthe êcononmique entré les dgèrres avrônîtent l'îndustrie et Manchêtre quémenchit d'pèrdre en affaithes. La bombardéthie duthant la S'gonde Dgèrre Mondiale passecrivit lé mitan historique d'la ville. À c'menchi d's années 1960s l'îndustrie 'tait à s'èrtréchi: en 1963 les caûchies d'Manchêtre 'taient les traîsièmes pus împortantes du Rouoyaume Unni - i' fûtent freunmées en 1982. La cont'neurîsâtion avait rempliaichi lé transport d'cartchaîson.

Avaû l's années la ville a încorpouothé des villes et villages du vaîthinné, mais la ville dé Salford tch'est bordant par l'Vouêt est s'pathée. Tout coumme nou-s'appelle bein souvent tout l'bréha d'meunicipalités accompôtées l'Grand Manchêtre.

Lé 15 dé Juîn 1996 des terreuristes républyitchains Irlandais fîtent soûfflier eune grande bombe au mitan d'la ville v'là tchi passecrivit un tas d'bâtisses. Lé mitan d'la ville a 'té r'grée.

En êprouvant d'ravigoter l'êconomie d'la ville, la meunicipalité lanchit deux fais eune campangne pouor atchilyi les Gammes Olŷmpiques (1996 et 2000) et atchilyit les Gammes du Commonwealth en 2002. Deux des êtchipes dé football les pus populaithes en Angliétèrre, Manchester United et Manchester City, sont d'Manchêtre - Manchester United est s'posêment l'êtchipe lé pus populaithe du monde.




#Article 508: Pînment (144 words)


 
Du pînment () ou piment est un frit d'la fanmil'ye Capsicum. Nou peut distîndgi du pînment doux, qu'nou mange coumme lédgeunme, d'auve du pînment pînmenté, qu'nou fait sèrvi coumme êpice.

Les pînments avaient 'té mangis et tchultivés en Améthique d'pis des millénaithes. Ch'tait ieune des preunmié récoltes connues ès Améthiques. À la siette d'lus arrivée en Améthique, les Ûropéens rapportîdrent du pînment en Ûrope, épis întroduîsîdrent la tchultivâtion d'la pliante en Âsie.

Les pînments doux sont d'la manniéthe Capsicum annuum tchi contcheint des vâriêtés pînmentées étout, et chenna auve du paîvre d'Cayenne, du paprika, et du jalapeño

D'aut's manniéthes tchultivées sont

Nou mange les pînments doux sait crus, ofûche dans des salades, sait tchuits, ofûche dans d's êtchuivées ou au fou.

Nou mange les pînments pînmentés pus à co coumme êpice, ofûche hadgis sus eune pizza, picliés, stchis et moulus, ou grées en sauce.




#Article 509: Lé vent et l'solé (157 words)


Lé vent et l'solé est eune vielle fabl'ye.

Un bieau jour, lé solé et l'vent eûtent êbèrgot - i' n'arrivîtent pon à lus entr'-accorder létché des deux 'tait l'pus fort. Et né v'là un viageux tchi faîthait san c'mîn avaû la route. Lé viageux portait eune câsaque, et lé solé et l'vent décidîtent qué l'chein tchi mênagit d'êrachi la câsaque des êpaûles du viageux s'sa sans autchun ardgument lé pus fort. Bein, pouor c'menchi lé vent êprouvit: i' ventait, i' ventait pus dû, i' faîthait eune dgêle, i' ventait la pé du dgiâbl'ye, i' ventait la pé d'un orîngna... mais l'viageux s'enfliubit pus snoguement qu'janmais dans sa câsaque. Lé vent n'pouvait pon êrachi la câsaque et eut à r'nonchi. Et pis ch'fut l'tou au solé. Lé solé lithait, i' lithait pus caudement, i' faîthait eune arsion, et l'viageux suait et suait et avait si caud qu'i' halit sa câsaque. Et né v'là coumme tchi qu'lé solé gângnit.




#Article 510: Salle pârouaîssiale (272 words)


Eune salle pârouaîssiale est l'siège dé l'adminnistrâtion meunicipale en Jèrri. Toutes les pâraisses dé Jèrri ont eune salle pârouaîssiale excepté Saint Martîn, tch'a eune salle publyique.

Jusqu'en 1804, l's assembliées d'pâraisse lus rêunnissaient dans l'églyise pârouaîssiale et l's êlections prannaient pliaiche dans l'églyise étout. Tout chenna avait l'êffet d'excliuthe les Méthodistes et les Catholiques et touos les cheins tchi n'allaient pon ès églyises Anglyicannes.

En 1804 eune louai distîndgit l's assembliées ecclésiastiques d'auve les assembliées civiles. L's assembliées d'pâraisse quémenchîtent d'lus r'muer d's églyises. Par exempl'ye les assembliées d'pâraisse à Saint Ouën n'lus rassemblyîtent d'aut' dans l'églyise auprès 1806. L's assembliées lus rêunnissaient dans d's aubèrges, des maîsons ou des salles.

Eune louai d'1831 sus l's êlections abolit la couôteunme d'aver l's êlections les Dînmanches dans l'églyise. L's êlections éthaient lieu dans les salles d'la Milice ou dans l'marchi duthant la s'maine.

Eune louai d'1842 c'mandit qu'les assembliées et êlections n'fûssent d'aut' annonchies dans l's églyises, mais qu'un avis sait affichi dans la boête officielle dé l'églyise à seule fîn d'annonchi l's assembliées et l's êlections, et v'là tch'est acouo l'cas au jour d'aniet.

Avaû l's années les pâraisses bâtitent des salles pouor lus affaithes (Saint Martîn acceptit des sou d's Êtats d'Jèrri pouor la bâtithie en 1887 d'eune salle dans tchi des rêunnions publyiques pouôrraient prendre pliaiche - né v'là pouortchi la salle dé Saint Martîn est eune salle publyique au run d' pârouaîssiale).

La salle pârouaîssiale dé Saint Hélyi (1872, architectes Le Sueur et Brée) contcheint l'ex-P'tite Cour et d's aîtres pouor les prisonnièrs.

La salle pârouaîssiale dé Saint Brélade à Saint Aubîn soulait êt' la stâtion du c'mîn d'fé.




#Article 511: Ôti (235 words)


Un ôti est dé tchi qu'nou fait sèrvi à seule fîn d'amender eune action natuthelle en la faîthant pus forte, pus finne, pus aîsie ou pus faîthabl'ye d'autcheune manniéthe.

L's ôtis prînmitifs sont des pièrres, du bouais et tout chenna qu'nou trouve d'amain pouor ag'ver chein qu'nou fait. Les preunmié ôtis des gens des touos vièrs temps 'taient d'même. Y'a d'aut's bêtes tchi font sèrvi d's ôtis d'ité. Nou soulait craithe qué ch'est raîque les gens tchi sont capabl'yes dé transformer dé tchi en ôti, mais nou-s'a r'mèrtchi des marmoûsieaux et d's ouaîsieaux à faithe des ôtis.

Les gens des touos vièrs temps êcallopîtent lé s'na d'faîchonner des pièrres à feu pouor en graie des haches, des cop'rêsses, des martchieaux, des gratt'rêsses et toutes les manniéthes d'ôti.

L'Âge dé Bronze têmouongnit l'învention d'ôtis en bronze et tchuivre et d'pis l'Âge dé Fé j'avons ieu d's ôtis en fé et en acyi.

Au jour d'aniet y'a d's ôtis êlectriques et êlectronniques.

Dé depis treis quate chents auns, l's ount démuchi que no pouovait faire d's ôtis mécanniques. Ch'est des machènes-ôti, coume lé métyi de fi, lé rouet pouor féchounaer les chiques et les ĥardes. Ch'est dauns le  que des mécanniques feutent démuchies pouor l's usènes et les fabriques.*

Vechin eune tite liste d'ôtis pour lé boués et la pyire :

Vechin en pus eune tite liste d'ôtis de cheté mort, qùi sert à la terre :




#Article 512: Cyil (115 words)


Le cyil est la couoche d'air qù'est plléchie de dépis touot temps ente la Terre et les espaces. 

Dé jouo, la lumyire du solé li fait avaer eune couoleu bleue. Mais à l'asseiraunche, cha touorne oû rôse ou à l'oraunge, sus l'êt couochaunt.

Coume l'air du cyil est chergi d'iâo qùi vyint de la mé pouor se délachi pus tard sus la terre, l'iaô s'assemblle en nuaées. Y a touote eune palaunqùie de mannyire de nuaées, qùi peut fait chaungi la couoleu du cyil, du blleu oû gris.

Un cyil qù'est bas est gris ou nei coume eun cat et menèche d'une tempaête.

En religioun, le Cyil (ou les Cyis) est l'âote noum du Paradis.




#Article 513: Desert (210 words)


Eun desert, ch'est eun trîge ioû que ryin de pouosse, rapport à cha qùi fait byin trop câod pouor cha, qù'i ne tumbe
quasi paé eune gouotte d'iâo. Coumpassous, ch'taient âotefeis des forêts, mais qùi feûtent trop écllairchies, et coume i n'y a gùère assaez dépêlaé d'iâo, qùiquefeis ; y'a pus mais que l'herbe en gâonisse, reide asseqùie. I n'y que parfeis que des petites chilaées ès ôasis, ioù que no peut veî eune mare ou eun pyit.

Les pus graunds deserts sount en Afrique et en Asie. Les pus fanmeus sount les deserts du Sahara et de Gobie, dauns ches déeus countinnents-lo.

Un d'sèrt ou un d'sèrté est du tèrrain tch'a 'té d'sèrté en clièrgeant les bouais ou d'aut' vèrduthe, ou les pièrres, à seule fîn d'graie la tèrre pouor la tchultivâtion ou natuthellement par l'action du clyînmat ou la géologie.

Si la plyie n'tchait pon assez, les pliantes né craîssent pon et la tèrre est transformée en sablion par l'action du solé et du vent. Dans des pays cauds nou trouve des d'sèrts dé mielles. Y'a des d'sèrts g'lés. Y'a des d'sèrts grées par trop d'sé, par l'assiqu'ment d'mathes ou d'mers. Et à la siette d'eune êtrueûlée d'eune montangne dé feu, nou trouve des d'sèrts volcanniques à l'entou.




#Article 514: Forêt (174 words)


Eune forêt est coume eun graund boués, ch'est eun terre byin pllauntie d'âbres.

La pus graund forêt du mounde est en Amérique du Su, ch'est la syine d'Amazônie. Les forêts
sount bouones pouor tertouos, pîque o doune dé l'air milleu ; ch'est pouoqùi.

Âotefeis, en Fraunce coume en Anglléterre, no soulait y mette les baêtes, coume les avers, qùi venaient y mougi
des gllaunds de qùêne.

Gllaôme lé Counquéreus en fit pllauntaer eune neuve, pouor y cachi, ch'est anhyi la Neuve Forêt que les Aungllèches noument la New Forest.

Eune forêt est eune grande bouaîs'sie (). Y'a des difféthentes manniéthes dé forêt:

Eune forêt d'plyie ou forêt mouoillie est eune forêt où'est qu'la dêtchèrque annuelle dêpâsse au mains 1750-2000 mm. Ch'est en tchi ches forêts abrie les deux-tchièrs des manniéthes dé pliantes et bêtes du monde. Y'a des forêts d'plyie dans les Tropiques et dans les zônes dé tempéthance. Ches forêts sont parfais m'nichies par la d'sèrtéthie.

Y'a des forêts conmèrciales tchultivées pouor lé bouais (pouor lé bouais d'sèrvice ou l'papi) ou d'aut's produits.




#Article 515: Pont (156 words)


Un pont ( pont, paont) est eune structuthe êl'vée sait natuthelle sait d'faichon qu'nou fait sèrvi pouor crouaîsi, par exempl'ye, dé l'ieau, un creux, un c'mîn ou aut' embronque.

Un pliat rotchi ou eune banque dé galet ou d'tèrre ou d'sablion tchi lyie deux pliaiches peuvent êt' un pont.

Y'a des rotchièrs et d's îlots tchi sont liés à la grève au bas dg'ieau par un pont. Lé Pont du Châté dans la Baie d'la Ville en Jèrri est un pont natuthel tch'a 'té amendé et pavé pouor aîdgi la crouaîs'sie du sablion entre la Ville et l'Châté Lîzabé.

Les preunmié ponts bâtis 'taient sans doute des grandes branques ou des bouais abbattus faits sèrvi pouor crouaîsi des russieaux et cannieaux. La plianque qu'nou vait acouo dans des prés est un sîmpl'ye pont d'chutte faichon.

La Plianque Billot à Saint Hélyi 'tait la crouaîs'sie du russé du but d'la Ville où'est qu'Mess Billot avait sa plianque.




#Article 516: Chorchel'lie (132 words)


La chorchel'lie, ch'est touot chenna que fount et disent les chorchyis et les chorchyires, quaund i fount de la magie, des potiouns et des menteries pouor faire endévaer les sens ès gens. 

No met qùiquefeis là de dedauns des restes dé fei ès vuus dùus de l'auntiqùitaé, qùi restitent âo long des syiclles dauns byin des pais, maême en Normaundie. 

Pouor l's euns, ch'est eune mâovaisetaé, pouor les âotres, cha n'est ryin taunt qù'i n'y creient guère. Maême si no ne peut paé dyire lounguement cha que ch'est pis que cha n'est paé eune affaire byin couneûn, cha qù'est assuraé, ch'est de loungtemps l'Égllise a touot fait pouor l'acraboui à fait. Pouor cha qùi n'élugeait ryin, l's évaêques les ount mins dauns les faêtes ou les rites chrêtchians, pouor qùi devyinnent acceptablles.




#Article 517: Récriauntisme (145 words)


Le récriauntême ou protestauntême ( religiaon Protestànte,  Protestantisme), qùiquefeis noumaée religioun prétendument réformaée, ch'est eune des graundes braunques du chrétiannême qùi regrouope l'ensemblle de touotes les counfessiouns des Récriaunts qùi rejetîtent le
catholicisme ampraés 1517. 

Le foundateux du récriauntême, Martin Luther, feut eun mouène catholique devaunt qué dé critiquaer le Pape et l'Egllise de sen temps. Suusu par qùiques âotes théologians ou houmes d'arligioun, il ount éprouovaé dé caungi l'Egllise et fait la Réforme des récriaunts mais coume la counchiliatioun aveu l'Egllise n'a paé reussi, il y a ieu eun schisme, eune copeure d'aveu l'Egllise, et il ount théorisaé leus visiouns du chrétiannême à leus. 

Finâment, le récriauntême a finin par bailli biâocouop de petites Egllises diférauntes, rapport qu'ol ount touotes dénoqùi des visiouns eun miot diférauntes. Adoun, le récriauntême a bailli pllein de braunques reide diférauntes coume les évaungùéliques, les réformêtes, les aungllicans etc.




#Article 518: Aigûle (109 words)


Eune aigùule, ch'est eun touot petit vatoun de fé assaé aigùuchi dauns eun bouot pouor piqùi et pouoveî passer dauns de la teile ou, pus grosse, dauns du tchuu.

Lé fi est passée dauns eune petite ĥouolette qù'est de l'âote bouot de l'aigùule, et no peut couote.

No prèche d'aigùule, du couop, pouor tout cha qu'est reide coume eune aigùule, coume la pouente d'eun cllochi. De l'aigùule, vyint itou l'idaée qu'o passe la où no la fait passaée. Et dé depis qù'i y a des trans sus des veies dé quemin de fé, no-z-a mins d's aigùulâge pouor faire alaée la locomotive, eun couop pach'chin, eun couop pal'lo, pa'rai.




#Article 519: Commeunisme (103 words)


Lé Commeunisme est eune théorie politique s'lon tchi la propriêté est à tcheindre en c'mun et qu'tout travas est à sèrvi l'ensembl'ye d'la c'meunauté.

S'lon Karl Marx, la sociêté pâss'sa par l'socialisme pouor av'nîn au commeunisme tch'est eune sociêté sans clâsses et sans gouvèrnément (s'lon Engels). Duthant l'dgiêx-neuvième siècl'ye, y'avait d's ardguments entré les cheins tchi proposaient l'êvolution et les cheins tchi proposaient la révolution. Lé succès d'la révolution d'Octobre en Russie en 1917 et l'êtablyissement d'l'Unnion Soviétique s'lon les théories Marxistes dé Léninne renforchîtent l'êtrueûlée du Commeunisme révolutionnaithe dans l'monde. La tchête d'l'Unnion Soviétique affouaiblyit des partis Commeunistes dans bein des pays.




#Article 520: Engoulême (106 words)


Un engoulême (; ou eune engoulême) est eune ouvèrtuthe, et en partitchulyi, eune partie ouvèrte dg'ieau où'est qu'eune riviéthe et la mé lus entrémêlent.

Y'a d's engoulêmes tchi sont hardi affectés par les mathées. L'engoulême d'la Riviéthe dé Londres a 'té si bein connu qu'chutte riviéthe a nom étout Riviéthe dé l'Engoulême.

Y'a d's engoulêmes complyitchis dé tchi eune grande riviéthe arrive à la mé par un amas dé russieaux et ch'nas. L's engoulêmes du Nil et d'l'Amazonne sont d's engoulêmes en D ou d's engoulêmes en trian viyant lus forme.

Un engoulême peut êt' eune baie pus à co encafotée dans tchi tchiques riviéthes dêgorgent.




#Article 521: La Preunmié Tou (181 words)


La Preunmié Tou (), ou la Ville ès Nouaux, est eune contrée d'la Vîngtaine du Mont Couochon à Saint Hélyi en Jèrri.

Ch'est eune partie d'la Baie d'Saint Aubîn entre lé Mont ès Pendus et la frontchiéthe dé Saint Louothains au Dou dé D'mi. Eune tou fut bâtie dans les 1780 à la Ville ès Nouaux au pid du Mont Couochon - ch'est la preunmié tou au Vouêt d'la Ville.

Nou tchithiait du sablion des mielles pouor lêter des navithes. En 1865 en dêfouissant du sablion nou dêcouvrit des grandes pièrres. Ches pièrres fûdrent dêfouies par d's archéologistes en 1883; y'a deux pouquelayes. En 1911 lé Juge Gervaise Lé Gros donnit l'tèrrain à l'entou des pouquelayes à la Pâraisse dé Saint Hélyi pouor un par.

Dans l'par y'a l'églyise dé Saint André. Ch't' églyise fut fondée en 1850 dans l'Pèrquage à Saint Hélyi coumme chapelle ès navidgants; un bâtisse pèrmanent fut bâti en 1854 dans l'Espliannade. Coumme y'avait mains d'batchieaux en Ville mais pus d'maîsons à La Preunmié Tou, nou décidit d'transféther l'églyise là-bas. La nouvelle églyise fut consâcrée en 1927




#Article 522: Mont ès Pendus (159 words)


Lé Mont ès Pendus (; en Angliais: West Mount) est un mont à Saint Hélyi. Jusqu'en 1829 ch'tait sus l'haut du mont qu'nou pendait les condamnés.

En 1632 l'gibet en bouais fut rempliaichi par des pilièrs en grannit. 

En 1781, les soudards en côtillons d'l'Hôpita lus mâtîdrent sus l'Mont ès Pendus, et ch'fut d'ichîn qu'lé Mâjeur Peirson marchit acanté ses troupes en Ville à la Batâle dé Jèrri.

La dreine exétchution sus l'Mont (1829) 'tait d'Ph'lippe Jolîn tchi tuit san péthe.

En 1857 lé Connêtabl'ye dé Saint Hélyi, Robèrt Pipon Mathet, d'mandit au Seigneu d'Mélèches l'accord dé plianter des bouais sus les mielles. Chennechîn, i' fit lî-même sans d'mander la pèrmission d'l'Assembliée. En 1865 l'Assembliée d'Pâraisse votit pouor l'atchêt des Mielles dé Haut et du Mont ès Pendus pouor en faithe un par.

En 1931 nou bâtit un pavillon au pid du Mont - achteu y'a d's appartéments.

Sus l'haut du Mont, y'a l'crématorium et l'monument ès escliaves d'l'Otchupâtion.




#Article 523: La Corbiéthe (175 words)


La Corbiéthe () est eune pliaiche dans la Vîngtaine d'La Mouaie, Saint Brélade, en Jèrri. Lé nom veint des corbîns tchi soulaient jutchi là.

D'pis l'Mouoyen Âge y'a des r'cits d'navithes naûfragis sus les rotchièrs d'La Corbiéthe. Eune veue fut bâtie par l's Êtats d'Jèrri sus un rotchi à un d'mié-kilomètre des falaises - ch'tait la preunmié veue bâtie en chînment dans l's Îles Britanniques.

L's Allemands fortifyîdrent La Corbiéthe duthant l'Otchupâtion. La tou Allemande fut faite sèrvi auprès la dgèrre pouor la c'meunnicâtion mathinne.

Lé c'mîn d'fé d'Saint Hélyi à Saint Aubîn fut allouongni jusqu'à La Corbiéthe - lé preunmié sèrvice fut l'5 d'Août 1885. Lé c'mîn d'fé freunmit en 1935 et en 1937 l's Êtats acatîdrent lé c'mîn à seule fîn d'graie eune sente.

Endrait la vielle stâtion d'La Corbiéthe y'a la Tabl'ye des Marthes, eune longue pièrre en forme dé tabl'ye. S'lon la crianche nou soulait accorder des contrats sus chutte tabl'ye préhistorique.

La veue d'La Corbiéthe est r'présentée sus la bille dé 5 louis et la pièche dé 20 pénîns d'Jèrri.




#Article 524: Luqùérène dé Berlin-Wilmersdorf (108 words)


La luqùérène dé Berlin-Wilmersdorf est eune luqùérène en Allemangne, qùi fêut alleumaée is 1977 à Berlin-Wilmersdorf.

La bâtirie de ch'tté luqùérène, qù'est à la sociétaé BEWAG, qu'menchit en 1973. O est faite de treis bllos qùi-z-ount chaqùeun 100 mégawatts, et chaqùeun aveu eune graund chimenaée qùi mesure  102 mètre dé ĥâot. Chu trava feut si byin jouliment fait qu'o recheut une pris d'architecteure dans l's annaées 1980. Coume o n'est brin juqùie d'aras la mé ou d'eune rivyire, les bllos sount arfreidis do de l'iâo des pyits ĥoulaés byin assaez found. Cha n'a paé fait maunqùi eune espllosioun sus ieus des treis bllos, les 2 de jaunvyi 1992.




#Article 525: Rocque Bèr (100 words)


Rocque Bèr est un rotchi à Saint Cliément en Jèrri. Lé rotchi soulait s'trouver au bord d'la mé parmi les mielles, mais au jour d'aniet l'rotchi est entouothé par l'gardîn d'eune maîson partitchuliéthe.

S'lon la crianche, les chorchièrs soulaient lus assemblier à Rocque Bèr les Vendrédis au sé pouor lus sabbat. Y'a des légendes et histouaithes entouor l'rotchi, par exempl'ye qué les pêtcheurs soulaient offri l'treizième paîsson d'lus pêque ès chorchièrs en pâssant Rocque Bèr.

Rocque Bèr est mentionnée dans la littéthatuthe Jèrriaise, par exempl'ye Lé Roquit d'Rocqu'bert, lé Rigodon d'Chorchel'lie d'Fraînque Le Maistre, et lSanctuaire du Poète d'Jean Sullivan.




#Article 526: Gengivre (104 words)


Du gengivre est eune pliante Zingiber officinale d'la fanmil'ye Zingiberaceae et eune êpice grée d'la pliante qué nou fait sèrvi dans l'mangi dans bein des pays.

L'originne d'la pliante est en Chinne et la tchultivâtion a pâssé par l'Înde, l'Âsie du Su'êt', l'Afrique du Vouêt et les Caraïbes.

L'êpice est grée du gros tigot d'la pliante. Un frais tigot peut êt' gratté, hadgi ou tranchi; nou sique étout des tigots pouor les gratter pus tard ou, ch'est s'lon, les moudre pouor en faithe sèrvi l'poudrîn. Nou fait sèrvi du gengivre en cliouque (ou un cliou d'gengivre ou eune cliouque dé gengivre) ou en poudre.




#Article 527: Dairie (108 words)


Eune dairie, ch'est eune bâtirie espéciale pouor traire les vaques et gardyi le lait et le buure. De bouon temps les vaques sount traîtes deĥors mais le lait est mins ampraés à la dairie. I se peut que no-z-y traire les vaques si ch'est assaez graund. 

Aveu les mécanniques à traire qùi sount byin partouot pouor traire ach'teu touotes les chetés de vaques laityires et l's annoulyires, la dairie a eune machène à traire pouor chaque vaque, qùi lus prend sen lait pouor lé mette dauns le taunque. No n'y veit pus de bidouns, ch'est quasi finin, et meins enco de cannes à lait en tchuuvre, couma âotefeis.




#Article 528: Âone (106 words)


Âone (en latin: Anna de l'hébreus Hannah) est eune sainte qù'est vénéraée coume la mère à la Sainte Vyirge.

O vivait du temps du  à Nazareth, ma'ie qu'ôle 'tait à sen mari Jôachin. Coume i feûtent chouésis pouor iête les parents de Marie, il rechutent eune grâche espéciâle de s'aimaer et de dounaer à lus petiote la counchétioun immatchulaée.

Le tchulte à sainte Âone est coumpassouos aĥoqùi âo syin à la Sainte Vyirge mais coume sa mère li apprénaunt à luure dauns la Biblle. No veit dauns byin d's églises d's estateues des déeus mère et fîle par ensemblle.

Ôle est sainte patroune de la Brétangne.




#Article 529: Edgar Poe (116 words)


Edgar Alain Poe (naé a Bostoun le 19 de jaunvyi 1809 - mort lé 7 d'octobe 1849 à Baltimôre) était eun merqùeus et eun rimeus amériqùain. Il merqùit pusuurs histouères à faire poû comme The Raven (La Cônêle) et The Tell-Tale Heart (Lé qùœu réveilateu).

Les déeus gens de Poe 'taient des gens de feire qùi jouaient des pyiches dé théyâte sus eune estrade, mais i mourrûtent quaund i n'avait que déeus auns d'âge. I feut doun adoptaé par Jean Allen, qùi s'n alit quaunt et sa famîle vive en Aunglléterre en 1815 à Stoke-Newington. I raterritent chinq auns pus tard dé retouo ès Amériques dauns la ville dé Richemount, la capitale dé la Vyirginîn (États-Unins).




#Article 530: Scots d'Ulstèr (157 words)


Lé Scots d'Ulstèr est eune langue Gèrmannique pâlée en Irlande - pus à co en Irlande du Nord et un mio étout dans la Républyique d'Irlande. Ch'est eune langue régionnale du Rouoyaume Unni, et ieune des langues èrconnues dans l'travas du Conseil Britannique-Irlandais.

Y'a du hèrtchîn d'auve les cheins tchi craient qu'ch'est abouon eune langue qu'un loceis et d'auve les cheins tchi craient qu'lé Scots d'Ulstèr n'méthite pon l'nom d'langue et qu'ch'est raîque un dgialecte du Scots ou d'l'Angliais.

Tout coumme, ch'est eune langue èrconnue en Irlande du Nord ouaithe qu'ou n'sait pon jutchie sus un nivé d'même qué l'Irlandais. Pouor lé souôtchein du Scots d'Ulstèr, eune office fut fondée par les gouvèrnéments du Rouoyaume Unni et d'la Républyique d'Irlande à seule fîn d'renforchi lé Scots d'Ulstèr et l'Irlandais. Pouor du Scots d'Ulstèr, ch'est Tha Boord o Ulstèr-Scotch tch'adgève lé d'vé dé ch't' office en griyant la promotion dé chein qu'chu conmité appelle langue et d'sa tchultuthe.




#Article 531: Graunville (210 words)


Graunville (en fraunçais : Granville) est eune vile de Normaundie dauns le département de la Maunche. O fait partie du su du pais de Cotentin, pîque ch'est lé 'tit flleuve du Thar qùi fait la lisyire do l'Avraunchin.

Ach(teu maisyi, quaund que no prêche dé Graunville, ch'est à la vile dé ĥâot que no pense, là iou qùi n'avait ryin qué le naés v'la chin chents auns de cha, pîque cha feut l's Aungllèches qùi la bâtîtent ! Devaunt chu moument-lo, sus chu bouot de terre, ch'tait de la launde. Le vilache se tenait pus louen, là ioù qù'est ach'teu Saint-Nicolas-de-Graunville, pîque touot cha ch'tait la maême parouesse.

Mais quaund le fieu de Cap Liĥou feut dounaé par le signeu de Saint-Nicolas, qùi 'tait itou signeu de Gratot, l's Aungllèches (no disait des Godouns) fîtent eune vile forte, pouor quemaundaer l'assyigement du Mount Saint-Michi, où , qùi n'eûtent gùère, parsaundyi ! Et eune dénichi de la vile, cha restit eune vile, quauntet eune neuve égllise dounaée à Noute Dame du Cap Liĥou que no peut enco veî anhyi.

Oû temps de la Révolutioun fraunçaise, la vile sé batit putôt pouor la républlique qùé de raveî le roué. Les Chouauns s'avîntent pouor la prenre, mais sauns y atterri coume i voulaient. 

 




#Article 532: Signeu de fieu (140 words)


Eun signeur ou eune dame (pouor eune fenme), ch'est eune persoune ou eune assembllaée de gens qùi
a dauns sen fait eune signourie. Il la tyint de sen signeur à li, par fei et houmage dé fieu, coume lé veurt la couoteûme dé dreit.

I n'y pus de signeus dauns les pais d'Ûrope, meins qùiques roïoumes où cha se fait enco, mais sauns les dreits c'meuns de seignouries, qùi sount achteu payis és états. Cha reste enco en Aunglléterre, pouor qùiques duchies ou meins en valeu, et pouor des tites coume ch't-ichin de lord of the manor.

En Normaundie (paé dauns la Graund Terre), y a enco des signeus ès îles dé Jerri, Gùernesey et Ser. Le signeur de Ser, ch'est à dyire, est le drényi a aveî co les dreits du demaine, cha qùi feut ĥalaé ès âotes îles.




#Article 533: Véritaé (115 words)


La véritaé, c'est quaund cha qùi se dit est en juste rapport à cha qùi est. 

Pus cha qù'est dit s'apprèche dé coume ch'est vraiment, alors pus ch'est vrai, pus ch'est la véritaé. Mais si v'la que
cha ne côle paé ou meins, que cha devyint dit fâossement, alors ch'est fâos et cha n'est pus de la véritaé, mais de la menterie.

Le pus dure, ch'est pouortaunt byin de saveî de qùi que no prêche.

Itou no veit que pouor byin des seits, no peut dyire vrai sauns iête seû de touot. Et en scienche, eune véritaé deit byin iête acertannaée devaunt que d'iête prinse pouor intaé. No dit que ch'est des véritaé de scienche. 




#Article 534: Péthe (116 words)


Un péthe est un houmme s'lon ses lians auve un mousse ou des mousses, sait biologiquement, sait socialement, sait sŷmboliquement.

Preunmiéthement un péthe est l'pathent mâle d'un êfant; ch'est l'chein dé tchi l'mousse prend la maîntchi dé s'n héthitage génétique. Dans eune fanmil'ye, lé péthe et la méthe sont les pathents. Si ch'est qu'lé bouonhoumme d'la méthe n'est pon l'péthe génétique d'un mousse, nou dit qu'l'houmme est l'bieau-péthe.

Socialement étout l'bieau-péthe est l'péthe au bouonhoumme et à la bouonnefemme d'un mathiage. Un houmme peut êt' lé péthe d'eune fanmil'ye êlaîsie, ofûche d'un tribu ou d'eune dgaîngue. 

Dans d's églyises, des prêtres ou d's êvêques sont adréchies coumme des péthes.

Un connêtabl'ye est mênommé Péthe d'la Pâraisse.




#Article 535: Vingné (114 words)


Eun vingné, en tchulteure des frits, c'est eun cllos touot fiqùi de pyids de raisins. 

Les pyids sount mins en riouns dreit sus eun côti, sus l'ava du su, pouor qu'il aisse assaez de ritounes du solé. Eune feis byin arsiounaé. Pus la vinaée est bouone, pus i éra de vin, pîque ch'est pouor en féchounaer les vingnerots en fount poussaer.

I n'n a pus de vingniâos en Normaundie dé depis pusuurs syiclles, rapport à l'arfreid que prénaient les trochets. Ch'est pouor chenna qùé le vin feut remplléchi par lé beire dé poume.

Dans l's Îles d'la Manche, y'avait d'la tchultivâtion d'vîngnes pouor l'vèrjus d'tabl'ye au . Achteu, y'a d'la production d'vîn en Jèrri.




#Article 536: Empereus (130 words)


Eun empereus est eun prince qùi quemaunde eun empire.

Cha veurt dyire qù'il est coume eun roué do pusuurs couorônes, ou byin d'eun graund graund reioume.

Le prémyi qùi feut eun empereus, ch'tait Âogùuste, l'empereus ès Romains, qùi se dounit chu tite-lo, pouor merqùi qù'il 'tait byin le prémyi d'entertouos. Et ampraès li, les césars lé garditent. 

Ch'est pouorqùi que Charlemangne sé le dounit itou, et qùi se fit couorounaer par lé Pape à Rome en l'aun 800. De depis, s'n empire a 'taé arprins par d'âotes graunds roués. Mais ch'est coume cha que no noume parfeis qùiques roués de la terre, qùi sount coume d's empereus : le tenno du Japoun ou lé tzar dé la Russie.  

La syine à l'empereus, ch'est eune empereuse (ou enco emperèche;  împératrice,  empraesse).

 




#Article 537: Octave Mirbeau (181 words)


Octave Mirbeau (16 dé févryi 1848 – 16 dé févryi 1917) 'tait un journaliste et auteu Nouormaund du Ĥâot-Perche. Ch'est iun des pus graunds d'la littéthatuthe Française. 

I fut né à Trévyires (Calvados). I fit ses écôles à Vannes et à Caen et i restit eune partie d'sa vie en Nouormaundie, à Rémalard. Coumme gângne-pain, i' fut alouaé journaliste jusqu'en 1910 et travaillit pouor Le Gaulois, Le Figaro, Le Journal, L’Aurore et L’Humanité. Il êcrivait eune trivelanne d’articl'yes et d'histouères, d’eun merque estraĥazie qùi n’n 'tait rein qu’à lî, d'o eune mannyire reide risaunte, et i' d'vînt bein fanmeux.

Sén preunmié roman, Le Calvaire, fut publié en 1886. Entr’autres dé ses publyicâtions dé toute preunmié clâsse, y’eut Lettres de ma chaumière (1885), L’Abbé Jules (1888), Le Jardin des supplices (1899), Le Journal d’une femme de chambre (1900), La 628-E8 (1907), Dingo (1913). I' d'vînt étout l'auteu dé pièches populaithes : Les affaires sont les affaires (1903), Le Foyer (1908). Ses sujets nos mouontrent qu’il avait bein comprîns la condition humaine.

I' fut supporteu d'Alfred Dreyfus.

I' mouothit à Paris en 1917.




#Article 538: Charlemangne (185 words)


Charlémangne ou Charles lé Graund était un roué des Frauncs. I feut sacraé empereus d'Occident le jouo de Noué de l'aun 800. I mouorit en 814.

Sen noum d'anhyi vyint du latin Carolus Magnus qùi veurt dyire Charles lé Graund. Coume roué des Frauncs ou de Fraunce, si no veurt, ou coume empéreus, ch'est itou Charles I, pouor les numéros.

Il 'tait fis à Pépin le Couort sen père, roué dés Frauncs devaunt li, et qùi avait prins la pllèche des roués mérovingians, en 751. Charlemangne était petiôt à ch't épocte, coume sen frère Carlomaun. Ch'ti-chin t'ait roué des Frauncs coume li, dé depis 768 à la mort dé lus père, mais Carloman décessit itou en 771 et Charles feut touot seu roué.

Venun à Rome en 800 pouor jugi le pape Léioun III, i se fit couorôner empereus d'Occident dauns la Basouque Saint-Pierre du Mount Vaticaun et sen prémyi gâs Charles, feut couorônaé roué dé Neûtrie le maême jouo de Noué.

Charlemagne vivait à Aix-la-Capelle, ioù qù'i mouorit en 814, ampraés aveî quaund maême lotagi les pais dé s'n empire ente ses treis heirs. 




#Article 539: Carteret (205 words)


Carteret /kartré/ était eune parouesse et eune c'meune de Normaundie dauns le département de la Maunche, dauns le cauntoun de Biâomount, dauns le pais du Biâomount. Ôle est achteu rattaqùie à la c'meune de Barneville-sus-la-Mé.

Les syins qùi demeurent lo sount des Carterétais.

Ch'est itou eun port de la Maunche, qùi est pâosé fache ès Iles normaundes, dauns la Dérouote.

Juqùie sus eun' éperoun, ente la mé et les laundes, la prémyire égllise dé Carteret feut noumaée à Saint Germain à la Rouelle, qùi d'scendit de sen bâté, coume lé dit sa légende. Ch'est pouot chenna qù'i y a enco byin des capelles à s'n noum sus le loung de la Dérouote (Flleumaunville, Saint-Germain-des-Vâos). Coume la mé mouogeait petit à petit le sablloun qù'est de desouos, ôle est achteu minchie et i n'en reste pus que la mitaun. O feut remplléchie pouor eune âote capelle Saint-Louis, pus dé dedauns le bouo de Carteret, qù'est itou minchie à la mitaun.

Ch'est à Carteret que le flleuve de la Gùerflleu vyint se mouilli dauns la mé.

Des vuus signeus du demaine dé Carteret sount sortis la famîle dé Carteret, qùi est demeurée dé depis pusuurs syiclles en Jerry, et achteu dauns touos les racouens de terre aungllosaxouns.

 
 




#Article 540: Train (111 words)


Eun tran est eun mouien de traunsport sus lé quemin de fé. Il est abèquetaé de pusuurs veiteûres dé raung, à la délifade, aô tchu d'eune motriche. 

Les prémyis trans pouvaient avaunchi aveu des motriche à iâo, de qùi la vapeu dounait de la pressioun qùi f'sait touot braunlaer. Cha durit dé depis lé quemenchement, oû , juqu'ès annaées 1960. Lus chimenaée 

Aveu les machènes à pétrôle, i-z-eut des motriches pus rapides, pus d'espéditioun.

Avint, achteu, les motriches êtriques, qùi vount à chent mille quate pattes, coume le TGV.

File:ID_diesel_loco_CC_201-05_060327_4217_kta.jpg|GE U20C in Indonesia, #CC201-05
File:Diesel_locomotive.JPG|GE U20C Full-Width Cabin in Indonesia, #CC203-22
File:ID_diesel_loco_CC_204-06_060403_2512_mri.jpg|GE U20C full computer control locomotive in Indonesia, #CC204-06
[...]




#Article 541: Cllochi (117 words)


 
Eun cllochi est la touor d'eune égllise. Cha sert à abrier des clloques, qùi sount sounaées pouor prévenin d's offices et des nouvelles.

Les prémyire égllises du temps nn'avaient paé de cllochi, ni de clloques. Pis, quaund que no-z-a quemenchi à en mette, ôles 'taient deĥors, cha f'sait qùé le boués pourissait. Des couops, le cllochi 'tait âo'ssus du qùœur, pis à côte, des couops pus louen. Y'a d's égllises qùi nn'ount janmais eu.

Les pêtcheurs en mé dithent mèr ou mèrtcheux au run d'cliochi, s'lon la crianche qu'ch'est d'la malchance dé dithe le mot cliochi à bord. Ch'est en tchi étout les cliochièrs 'taient des mèrs pouor les cheins tchi navidgaient l'tou d's Îles d'la Manche.




#Article 542: Barack Obama (435 words)


Barack Obama (en Aungllèche: Barack Hussein Obama II), naqùi le 4 d'âot 1961) est le qùéraunte-quatryime président d's États-Unins d'Amérique, dé depis sen serment du 20 de jaunvyi 2009.

Lé père de Barck Obama était Barack Hussein Obama père (1936–1982), et il 'tait d'origine du Qùénia en Afrique. Âone Dunham (1942–1995), sa mère, était eune amériqùaine dé Ouitchita, dauns l'état dé Quaunsas. Ainchin ches gens se couneûtent âotefeis quaund i vîntent faire d's études à l'Universitaé dé Ĥarvard pis i se madyîtent, devaunt qùé sé déma'yi en 1963. Barack Obama n'arvit pus janmais sen père ampraésm 1971.

Veuvyire, sa mère se remadyit aveu qùiqu'eun de l'Indonésie. Ch'est pour chenna qu'en 1967 demeurait à Batavie, ioù que Maya, sa petite sœu, naqùit. Barack Obama demeurit en Indonésie jusu'en 1971, devaunt que de s'en venin est États-Unins, sus l'île dé Ĥavaie, tcheu ses graunds, Madelène (1922–2008) et Stanislas Dunham (1918–1992).

I s'n alit ampraés étudyi a l'Universitaé de Coloumbia, en affaires dé politique, et coume ses gens, à l'Universitaé dé Ĥarvard, pour sen dreit pouor pouveî dévenin avocat.

Pus tard, il se madyit a sen touo, en octobe 1992, d'aveu sa bouorgeouèse Michyile. Il ount-z-eu déeus fîles à ieus déeus : la prémyire se noume Marie Âone (naqùie en 1998) et la segounde Natalie (en 2001).

Coume i feut eun houme dé loué, i c'mmenchit à travailli à Chicago, et ch'est là qù'i demeurit aveu sa famîle, jusqu'en 2008. Ch'est itou dauns ch'té ville qù'i se fit élire sénateu du coungraés, pouor l'état de l'Illinoués.

Mais en 2007 d's houmes counséquents du parti démocrate amériqùain pensitent à li pouor dévenin président. D'abord, ch'est rapport à s'n ingamo, byin à cllai, mais itou parai pace qu'il est nei de pé, coume sen père vyint d'Afrique. Les démocrates, dé qùi qu'était les présidents Abréĥan Lincoln et Jeaun Kennedy se dîtent qu'aveî le prémyi président nei de pé, en Amérique, cha s'sait eun prograés de la démocratie. Counte li, i devait se mette devaunt la syine à Bil Clinton, auncian président, Hillary Clinton. Coume i gangnit pus de voués que lli dauns l's assambllaés primaires ès électiouns, ch'est li qùi feut anounchi pouor faire fache à Jeaun Maccain, l'aôte, qù'est du parti républlican amériqùain. Lé v'là doun ès électiouns du 4 dé novembe. 

Dé depis chu jouo, i se défit de sa sénateurie, le 16 dé novembe 2008 et s'avînt à Washington, la ville ès présidents. 

Il a merqùit déeus lives, lé prémyi , Les raêves à men père (aungllèche : 'Dreams from My Father'), sus s'n éfaunche, et L'âodache d'espéraer ('The Audacity of Hope'), sus l's affaires d's états-unins.




#Article 543: Godefrei de Danemarche (259 words)


Godefrei I, roué des Danes, s'sait naqùi en 765, et mort en 810. I feut roué devaunt 804, ch'est seu, à 810, annaée qù'i mourrit.

Godefrei avint coume eun roué oû pais de Danemarche, la prémyi couop dauns l's Annales regni Francorum, en 804, quaund il acoundit ses batiâos et ses houmes quevalyis à Slesthorp, à la bavette ente sen rouioume et l’empire à Charlemangne, qùi ne vyint paé mais le rencountraer .

Pus tard, il attaqùi l's Obodrites, d's Eslaves, mais i deit s'arychulaer, rapport à eune armaée envyiée par Charlemaungne, en 808. L'annaée d'ampraés, il est enco noumaé dauns l's annales, mais ch'est ryin, aveu sa drényire annaée. 

En 810, le roué Godefrei et ses Danes se met à capuchi les Frisouns, aveu pus de 200 bâtiâos pouor lui, et i gangnent sus ieus, qùi deivent li payi eune tributioun. Charlemangne n'est paé countent. 

Ch'est-i pouor chenna que qùiques meis pus tard, il feut assazinaé ? 

Il avait des gâs, mais ch'est sen nevou Ĥemmin qùi avint oû trône, et qùi fit la pais aveu l’Empereus ..

Ses fis fuetent itou roués des Danes, qùiques annaées. Le syin qùi durit le pus, à rengni, ch'est Ĥorik, mort en 854, roué des Danes de 813 à 854. 

Le roué des Danes Godefrei est p't-ête le syin qù'est le modèle récopi du roué Godefrei que no veit pouor lé prémyi couop dauns la canchoun de geste de l'Histouère dé Charlemangne ou Histouère du Roué. Chu Godefrei-lo est le père à Ogyi de Danemarche, lé quevalyi dane de la légende. 




#Article 544: Drényi évaungùile (142 words)


Le Drényi évaungùile est eun bouot d'évaungùile qu'est luusu par eun prête catholique à la définitioun de la messe.

Ampraés la bénédictioun, le prête se met à luure, mannyirement d'accoutumaé, lé c'mmenchement de l’évaungùile dé sant Jeaun, ioù que sount esplliqùis la naîtaé éternelle du Vêrbe counchu dé dedauns sen Père et sen graund dévalement pouor dévenin eun' houme, dauns s'n Encarnatioun.

Il est luusu par dévotioun à la glouère dé l'Encarnatioun, coume cha permet à l'houme dé veit Duù se faire eun' houme itou, par sen fis Jésus-Chrît.

Initium sancti (seîne dé croués) Evangelii secundum Joannem. (répounse:) Gloria tibi, Domine !

(Les syint qùi sount se mettent à genouors, coume âo Credo)

Deo gratias.

C'mmenchement du sant (seîne dé croués) évaungùile dé sant Jeaun. (répounse:) Glouère à tei, Signeu !

(Les syint qùi sount se mettent à genouors, coume âo Credo)




#Article 545: Léionore d'Aqùitanne (240 words)


Léionore d'Aqùitanne (naqùie en 1122 ou 1124; morte à Pouétyis l'annaée 1204) était eune princèche fraunçaise. O feut renne itou. 

Coume o se madyit acaunt le roué Louis VII dé Fraunce), o lui dounit dauns sen dot sa duchie de Gùienne, qùi li venait du fait de sen père, coume qùiques âotes terres et demaines byin ergentus et counséquent. Ch'tait pouor li eune boune affaire, car cha doubllait sen demaine à li, pus petiot parai. Cha alit byin couma cha pouor c'menchi, mais coume la renne né li baillit que déeus fîles, cha n'arraungit paé lé roué, qùi v'lait eun fis pouor li entesuure à la couorône. Coume cha n'alait paé reide byin enter ieus, i se déma'itent.

Mais v'la que f'saunt cha, le roué oumbllit qùi rendait les demaines de la dot d'aveu lli. Et la renne Léionore chouésit de se dounaer pouor foume à eun' âote roué, le syin és Aungllèches, qù'était itou du de Normaundie : Ĥenri II d'Aunglléterre.

O feut ainchin la mère à déeus roués : le boun Ricard I, mort avaunt lli en 1199 et Jeaun sauns Terre, qùi roumpit sa fieutaé des mains du roué Phelippe Âogùuste en 1204. 

Ch'est ch'te annaée-lo qu'o mouorit, en 1204. Lli et sen defeunt Ĥenri II (+ 1189) feûtent mins dauns eune toumbe dauns l'abbaie de Fountevrâod, touot praés de sen fis le roué Ricard I (+ 1199) et la foume à Jeaun, Zabêle d'Engouolême, défeunte renne.




#Article 546: Alfred Rossel (195 words)


Alfred Rossel est eun f'seus de caunchouns naqùi à Tchidbouo le 6 dé mâr 1841 et mort dauns la maême ville le 17  dé decembe 1926.

Alfred Rossel a t'aé le prémyi merqùeus en loceis du Cotentin. Coume cha pllaisait, no-z-a veu que ses espectaclles li amenaient eune mouorie de gens. Cha li a dounaé eune reide bouone arcounaissaunche dauns le trîge.

En 1872, il écrit sa premyire caunchoun. Il a de l'adoun de rencountraer le chaunteus Charles Gohel, qui devyint maisyi sen chaunteus espécialement. I ferount cha par ensemblle chinquaunte auns de temps.

Ch'est, à che qué no dit, que ch'est dauns la maringote qùi alait de Barflleu à Tchidbouo qu'Alfred Rossel était inspiraé. Ses caunchouns feutent byin vite seutes par tertouos à l'entouo de Tchibouo et byintôt dauns touos le Cllos. 

Achteu, ya aco byin d's euns qùi counaissent la pus fanmeuse, Sus la mé, qù'est coume eune mannyire d'hymne natiouna du Cotentin.

Edmond-Marie Poullain, s'n amin, l'aingùi itou, en li f'saunt pouor ses lives dé caunchouns, des forte-iâos reide byin faites.

Achteu maisyi, ch'est la Sociétaé régiounaliste normaunde Alfred Rossel qui demeure sa mémouère et fait counaîte sen noum et ses caunchouns.




#Article 547: Verrène (166 words)


Eune verrène ch'est l'endreit genci dauns eune bouotique pouor faire veî dé depis la veie ou les queminets à bouotiques, cha que no peut y touaer à acataer.

Dauns leus féchoun, les verrènes sount des graunds mociâos dé verres, dauns la parei. Devaunt que que leus féchouns seit démuchie dauns les graunds gllécheries, no f'sait que des petits verres. Les bouotiques n'avaient que des crouésies coumé l's âotes bâtisses. Ch'est pouor chenna que les graunds verres ount touot chaungi. I n'y avait paé de présentatioun avaunt cha. Pouor les bouotiques à friperie, coume dé fait, no peut y veî des pyiches dé corps touotes aflleubaées de neu. 

Des couops, si avyint eune d'eune mouorie groumaunte, d's euns qùi sount lo pouor minchi, cha se peut que les verrènes seit eun miot brésillies.

Les verrènes dounet l'idaée, des couops, de vouoleî faire poussi la counsoumatioun inservissable, pus qu'i ne fâot, coume d'envier touos les quenâles à se débaôchi de vouoleî tréjouos s'affétaer de ĥardes à la mode.




#Article 548: René Leberriays (130 words)


René Leberriays, naqùi en 1722 à Bercey et mort où maême endreit le 7 dé jaunvyi 1807 était eun ĥortitchulteu fraunçais. 

De sen métyi, il s'otchupit de tchulteure, et feut byin en souen d'étudyi et de faire creîte des âbres à frits. Coume i s'y counaissait byin, i fit dauns sen couotin touot le trava li-maême, pouor byin coumprende coument que cha pousse. 

I maddyit byin des lagues dé frits enter lli pouor veî chaque cha doun'nait. Ch'est coume cha qùi démuchit eune lague de cherises byin grossyire et de bouone savou.

Sa mémouère feut recounûn par lé ségrétaire de l'académîn de Caen, Lair, qùi a publlié s'n éloge : Caen, 1808, in-8°, eun aun ampraés sa mort.

Nouvelle biographie générale depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours




#Article 549: Sée (146 words)


La Sée est eun petit flleuve de l'Avraunchin.

La sée coule dé depis sa souorce à Châoluu, où trige des Maures, à 219 m dé ĥâoteu. O qùi va jûqu'à la mé, dauns la baie du Mount Saint-Michi, en couolaunt vers l'ava de l'êt vers lé vouêt. La Sée, coume l's âotes pétits flleuves dé la baie, le Couénoun et la Séleune, cachant les sabllouns ĥalaés par les maraées sus le ĥâot de la mé.

No peut y faire eun miot de baté. L'iâo y d'scent sus eune loungùeu de 78 qùilomètes. Il crouèse byin des c'meunes dé la Maunche coume Chérencey-le-Roussé, Tchuves, Vernis, Pounts-sous-Avraunches et Saint-Jean-de-la-Ĥaize. 

Âotefeis, no-z-y trouait eune palaunqùie de moulins de touotes féchouns ; il reste byin enco eune minoterie à eune luue de Bercey qùi fait de la flleu. La Sée était counûn itou pouor ses peissouns.

D'amount à l'ava :




#Article 550: Digùuleville (329 words)


Digùuleville est eune c'meune dé la Ĥague et du département de la Maunche, arroundissement de Tchidbouo, dauns le cauntoun de Biâomount.

Digùuleville est eune c'meune dé la Ĥague, sus la côté nord, et les maisouns sount gencies dauns eune mannyire de rue (que no noume «la rue Désert) sus le ĥâot des terres, et dé qùiques ĥamiâos dauns le trîge.

À l'entouo de lli, y a la mé, et coume ch'est ieune des pus graund c'meune ĥagùaise, ôle est entouoraée itou  de Bâiomount, Saint-Martin et Omounville. Sa bavette couort dé depis l'aunse dé Saint-Martin jûque ès roqùis de la Coque.

Le noum dé Digùuleville li vyint dé que ch'était eun demaine, eune villa du temps dés Viqùins. I devait iête lé fait d'eun houme qùi se noumait Decuil ou Digold (noum aungllo-escaundinave), petête byin eun maîte normaund. Digùuleville, ch'est lé demaine à Digold.

Ch'est byin la, coume no ne veit paé byin des couops dauns d's âotes c'meunes, que vivaient dejà dé depis les vuus temps de la préhistouère, qùiques famîles qu'ount l'ssaer d's affaires. Les tumuli, des tumbes, et d's ôtis de brounze démuchis dauns le trîge, merquent eune vie ichin oû temps des Celtes, viroun 4700 auns devaunt J.-C, rapport ès traches dé feu qu'ount 'taé veus à Jardeĥeu et Râomarais. Pus tars, des gallo-romains demeuraient praès de Pllainvi.

Au Moien Âge, la parouesse était lotagie en pusuurs signouries : la Chênaie, Rauntot et le manyi d'Ouville, qùi était eun demaine dé la famîle des Jallot, signeurs de Biâomount. Les Gruberts était à la famîle du Bosq. Y en a eun de chutte lignie, Nicolas du Bosq, signeu des Gruberts, qùi devyint luutenaunt-généra de Louis XIV.

En janvyi 1915, coume les lumyires sus la mé avaient 'taée éteintes rapport à la gùerre, la baté L'Astrée se perdit sus les roqùis de Coque.

Dauns l's annaées 1970, eun bouone part des cllos du ĥâot feûtent minchis pouor tréjouos mais, rapport à l'avyinement de la luqùérène dé la Ĥague. 




#Article 551: Danube (112 words)


Le Danube est le déeuzyime pus loung flleuve d’Ûrope (i vyint ampraès la Volga); ch'est itou le pus loung qu'est dauns l'Unioun ûropéenne. 

I c'mmenche à coulaer à sa souorce dé dauns la Neire-Forêt en Allemangne là ioù que sé rencontent déeus ryivires, la Brigache et la Brègue, à Donaueschingen ; dé lo i se noume achteu le Danube. Par ampraès, il d'scend sus 2970 km dé loung, mais dé depis les vraies souorces, cha fait 3019 km. I crouèse pusuurs capitales de l’Ûrope centrale, l' Ûrope de l'Êt et l'Ûrope du su (Vienne, Prébouo, Buda et Belgrade). Il arrive à la mé, qù'est la Neire Mé en Roumannie et en Ucraîne.




#Article 552: Flleuve (136 words)


Eun flleuve est eune rivyire qui va se finin dauns la mé. Ch'est paé parêle qu'eunne rivyire, rapport qu'eune rivyire sa se jette dauns eune âote rivyire ou byin dauns eun flleuve.

Mannyirement, no prêche coumpassous des flleuves quaund no noume des si graunde rivyires, sauns saveî mais ioù qu'ô se fininssent, mais ch'est touot de maême muus dé le saveî justènement.

Daund le mounde, le pus loung des flleuves, ch'est le Nil en Afrique, qùi fait 6 718 km dé loung, ampraés ch'est l'Amazone (en Amérique du Su, qùi mesure viroun 6 500 km et ensieute lé Yangtsé en Asie (en Chène) o 6 300 km.

Mais Ûrope, les plus loungs flleuves sount la Volga aveu 3 700 km et le Danube, qùi ne fait que 2 857 km (ou pus que cha, ch'est seloun).




#Article 553: Paul Blanvillain (116 words)


Paoul Bllaunvillain (fr. Paul Blanvillain), naqùi à Barflleu en 1891 et mort en 1965 était eun peinteu du Va de Saire.

Ch'est chu trîgé qùi li a dounaé byin d's idaées pouor faire des peinteries reide joulies, à c'menchi par sen bouor de naîtaé, Barflleu, qù'il a byin aimaé peinturaer à sens et a dessens.

I nn'a peint des biâotaés du Va de Saire, coume manyi de Côqueville, l's égllises de Gouberville, du Vicé, de Sante-Géneviève, des veies de la mé et des pllages, des belles paôsitiouns du Cotentin ou enco des cranyires.
Ch'tait cha qùi préférait mountraer.

des couops, il dessinit itou cha que no-z-appèle des mortes nateures, ou byin itou d's âomés, des baêtes.




#Article 554: Charles Lepelley (127 words)


Charles Lepelley, naqùi à Barflleu en 1889, et mort dauns la maême c'meune en 1970, était eune praête normaund du Va de Saire.

Coume i feut noumaé tchuraé, pus de vint-chinq auns, des treis petites parouesses dé Valcaunville, Sante-Géneviève et du Vicé, i fit mettre dauns sen petit bulletin parouessia des petites notes en loceis. 
Jûqu'où c'menchement de la segounde Gùerre moundiale, im merqùit touos les meis qùique seit que ses parouessians pou'aient byin entende, et cha leus f'sait du pllaisi de veî que leus tchuraé coumprénait et savait prêchi, mais qù'i seit qùiqu'eun qui luusait byin des lives itou. 

I fit doun d's histouères pllennes de vie, ioù que les gens sount touos l'enreit d'aveu leus biâotaés et leus oĥis, et leus couteumes de chu pais-lo.




#Article 555: Gllâome dé Briqueville (100 words)


Gllâome de Briqueville (Guillaume Antoine de Bricqueville), naqùi le 1 d'âot 1690, mort lé 9 dé novembe 1775, était eun signeu de Bretteville et maîte dé la milice Va de Saire.

I se madyit le 14 d'octobe 1721 à Sant-Jeaun-des-Champs (ou byin le 17 d'âot 1724 à Tchidbouo, no ne seit paé byin) aveu damezêle Madelenne dé La Motte dé Pount-Roger, fîle à Pancrache dé La Motte (signeu de Pount-Roger) et de Fraunçouèse Leuilly.

I feut le graund à Fraunçoués de Briqueville, chouaun, qu'était le père à Armaund de Briqueville, qu'a s'n estateue sus le qùai du port, à Tchidbouo. 




#Article 556: Ardévoun (143 words)


Ardévoun est eune vuule c'mmeune dé la Maunche, dauns le cauntoun de Pountorsoun, qùi fait partie achteu de Pountorsoun dé depis 1972

Chutte parouesse a 'taé counséquente dauns l'histouère des demaines de l'abbaie du Mount Saint-Michi. Mais que Rou avait 'taé fait du, ch'est li qùi baillit Ardevoun et sen demain ès mouènes benéditins qùi 'taient lo. Il en fit eune barounîn qùi durit jûqu'à la Révolutioun de 1789.

L'égllise Note-Dame était eune tchure-priouraé, qùi demeurait dauns la man de l'abbaé du Mount : ch'est li qùi noumait là.

Les mouènes, ieus, i mintent eun priouraé que no peut enco veî sus pllècheveu eune capelle à la Madelenne, qùi n'est pus, mais qué l's âotes bâtisses sount enco là.

La c'meune feut c'menchie en 1789. Mais o s'est amouchelaé aveu Pountorsoun en 1972, dé de maême qué Boucey, Cormerey, Curey, l'Épas et Meidrey.




#Article 557: C'meunalitaé des Puus (110 words)


La C'meunalitaé des Puus est eun c'meunalitaé de pusuurs c'meunes du cauntoun des Puus, dauns la Maunche

Ôle a 12 463 habitaunts.

Coume la luqùérène dé Fleumaunville avait 'taé c'menchie d'iête bâtie, l's éleus des Puus et sen cauntoun vouolitent amouchelaer d'eune mannyire byin assaez portaunte pouor ieus, leus c'meunes, mais sauns les ma'yier. Ch'est pouor chenna qùi fitent eun « distric ».
Par arrêtaé préfectora du 8  dé févryi 1978, eun distric feut c'menchi, mais coume la loué sus la c'meunalitaé avait t'aé amendaée dé depis cha, le distric feut remplléchi par eune c'meunalitaé le  2002 par lé préfet de la Maunche.

No troue coume c'meune, en dedauns :




#Article 558: Mythologie (106 words)


La mythologie est la scienche dé counaîte les vies des dùus des ancians peuplles dé l'Auntiqùitaé, coume les syins des Romains, des Grégeis ou enco des Gaôloués.

Le syin qùi trache à counaîte ches dùus-chin étudient les legendes et l's histouères qùi sount contaés sus ieus, rapport à lus famîles et à lus pouveis, à ioù qùi demeurent et à qùi qui fount ès houmes ou byin enter'ieus.

La pus fanmeuse d's histouères mythologique, ch'est L'Odyssaée qùi feut merqùie par Homère, v'là treis millis d'annaées, sus les dùus grégeis, qùi se chornaient la mitaun du temps, où se remponaient dauns les nuaées à ne ryin faire.




#Article 559: Pêque (152 words)


La pêque, ch'est dé s'n allaer en mé, ou âo bord des rivyires, pour ĥappaer cha qùi vie dauns l's iâos. C'est touot bounement de prenre du peissouns, de la crabe, et des couops, des gros peissouns. 

Pouor byns d's euns, ch'est achteu eun leisi, qué de pêqùi. Pouor chenna, fâot qùique couops aveî sa carte dé pêque pour s'n allaer pêqùi à la rivyire, mais pas pour le faire en mé.

Pour qùiques euns, la pêque est eun métyi de touos les jouors. Il fâot aveî sen baté, des couops, le pêqùeu prend des gâs pouor aveî de l'aingue, si fâot allaer oû louen, ou pour les chaluts, les cordes, et touotes les grosses pyiches dé pêque.

Les pus gros batiâos de pêque, ch'est les chalutyis. I rentent oû port pouor l'ssaer lus peissouns et le venre d'aras le qùai. Dauns qùiques graunds ports, y a eune criyie, pouor muus venre.




#Article 560: Nâofrage dé la Luna (223 words)


Le Nâofrage dé la Luna est eun débordage du baté la Luna, qu'était eun treis-mâts amériqùain countenaunt 960 touniâos, et c'mmaundaé pa le capetanne John Schannon. 

La Luna se partit du Ĥave lé 16 dé févryi 1860 pouor s'n alaer à la Nouvelle-Orléauns (E.-U.). Sus sen bord, y avait 18 houmes d'éqùipage et 85 passagers fraunçais et alemaunds. Lé lendeman, oû matin, la mé 'tait erganne, et la tempaête est venûn le mette en défâot à la veue de Tatiĥou. Lo, i maunqùit de s'éfralaer ès roqùis l'enreit, mais i put loungi eun miot la côte devaunt Réville et Barflleu.

Là qù'i doullit la lumyire dé Gatteville, i tumbit sus les dents de Qùîlebœu, l'enreit qué se perdit itou la Bllaunche Nef en 1120.

Le baté est débllaqùi d'eun couop. I démâte et la cale est perchie, lairaunt l'iâo l'empllit en eun ryin. Les canots sount itou perdus et persoune né peut ĥappaer la terre là ioù qùi sount prins ès roqùis, dauns la tempaête.

I ne sé sortit de là que treis houmes dé l'éqùipage, mais ieu d'ieus mourrit eune feis rendu à terre, et no né retrouvit que 38 cors, qùi feutent mins oû chimetyire, à l'entouor dé l'égllise Sant-Pyirre dé Gatteville. No peut enco veî achteu lus pyirre dé mort dauns la capelle des marins, qù'est sus la graund pllèche-ilo.




#Article 561: Histouères de t'chu nous (246 words)


Histouères de t'chu nous (histouères de tcheu nouos) est eun live d'histouères merqùies par Jean-Baptiste Pasturel. O sount des couos en rînmes, des couos en pâlaer, dauns le loçais de Pries.

Ole ount 'taé éditaées à l'imprim'mie Notré-Damme en 1937.

V'là la liste des pyiches qué no-z-y troue :

C'est eune pouésie sus le vuus cllochi de l'égllise dé Pries (hâot quiochi d'Pris) en 16 estrophes dé quate vers.

Ch'est eune pouésie d'ounze estrophes dé huit vers, mais en pus à la fin de chaqùun vers, eun' arfrain : «Vul' armouère / De ma mère ».

Ch'est itou eune pouésie, en neuve estrophes dé dyis vers, ioù ch'est l'histouère d'eun ber.

Ch'est eun pouésie en huit estrophes dé quate sus des neuches à Nay.

Ch'est eune histouère pâlaée en vers, entre Touène, eun fermyi, et Rosalie sa damme. O li fait poue, pîque cha l'erjue byin qù'i seit tréjouos sâo.

Ch'est eune pouésie d'ounze estrophes dé quate ioù que Polyte et Mélanie s'amounte sus le coupé d'eune câomène dé gllu, rapport à la mountaé d's iâos à l'entouo, pîqu'i tumabait des pêlaées. L'enreit Mélanie c'maunde à sen houme dé se counfessaer, pîqu'il ount paé-z-eu temps dé le faire aveu le tchuraé. I s'atchuse doun de cha qu'i fit de ma, d'aveî menti, 'taé avare, « d'avé dans san jeun' temps, couru la prétentaine ». A la fin, i demaunde achteu meshyi à Mélanie et lyi, on li dit d'attende, coume « l'iau commenche a baissi ».




#Article 562: Huang Xianfan (122 words)


Huang Xianfan (Chinnouais: 黄現璠/黄现璠; 13 dé Novembe 1899 – 18 dé Janvyi 1982) était un historien et anthropologue d'la Républyique du Peupl'ye d'la Chinne. I fut iun des fondateurs dé l'École d'Bagui. 

I' fut né l' 13 dé Novembe 1899 au Qusi, Qujiu, Fusui, Guangxi, seul fis d'Gan Xinchang et Huang Lan. I' fut êdutchi siez L'Maistre à Fusui, au Collège Nanning(1922-1926 ( Nanning est la capitale du Guangxi) à Guangxi et à l'Unnivèrsité d'Péqùin (ou Běijīng) ioù qu'il êtudyit l'histouaithe (1926-1935). D'ilo i s'en fut à l'Unnivèrsité d'Tokyo (Tokyo est la capitale du Japon) ioù qu'il êtudyit enco l'histouaithe et étout l'japonnais (1935-1937). I d'vînt professeu de l'Unnivèrsité en 1938 (1938-1982). I' mouothit l'18 d'Janvyi 1982 dans la Guilin à Guangxi.




#Article 563: Louis Caravaque (127 words)


Louis Caravaque (31 d’Janvyi 1684 - 9 d’Juîn 1754) 'tait un peintre Fraunceis. 

Neveu d'Pierre Puget, i' fut né à Marsêle étout. En 1715 i' s’en fut travailli à Saint Pétersbourg pouor treis années et y demeurit pouor tréjous. Dans chutte ville et à l’entou, i' dévînt eun peintre byin fanmeur et i' fit un tas d’portraits d’grand’s gens d’la Cour d’Russie.

I' c’menchit la peinture d’histouaire dans chutte contrée avaû sa peintuthe la Bataille de Pltava (1718) où l’Tsar Pièrre lé Grand d’Russie avait vaîntchu les Suédouais à la Batâle d’Pltava en 1709. I' montit étout eune êcole d’peintuthe où les Russes quémenchîtent à êtudier la peintuthe et qui fut l’début l’Académie Împériale des Bieaux Arts d’Russie.

I' mouothit à Saint Pétersbourg le 9 d’Juîn 1754.




#Article 564: Croate (138 words)


Lé croate (en; hrvatski) est eune laungue qu'no pâle en Croatie. Les grands auteurs fûtent Gundulic; Andric;...

 

Ch'est eune laungue qu'no êcri do eun autre alphabet;

Notre Père qui es aux cieux,
que ton Nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous soumets pas à la tentation,
mais délivre-nous du mal.
Amen !

Oče naš koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje Dođi kraljevstvo tvoje, Budi volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas i otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima našim, ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla. Amen !




#Article 565: Rimes guernesiaises (210 words)


Rimes guernesiaises est eune oeuvre dé George Métivier, écrivôin Guernésiais. L'oeuvre a été écrit duthant l'aun 1831. Est eune pyiches de pouésie, en rinmes. Cette oeuvre est écrit en guernésiais. 

L'vièr Nico n'a que le souffle; à traver, il est seur,
Sa pel de parchemin nou verrait quâsi l'jeur;
La baîsse l'a mis au lliet; déjà les Corbins l'sentent;
Et, fier com un ribet, l'hérikair se lamente.
A-t-i la lerme à l'ieille? ....Oui.... et la jouaie au cœur:
Ses pensaies, ouest k'i sont? ....Au fonds du grand baheur.
Oyoûs coum i sanglliotte? ....I fait pourtant dzieillies,
Le drôle, à la frumine à serraeure enrouillie.
Mais vchin vnir un Droguiste, un couac jamais itai:

S'fait l'débitai d'la mort. - Vere; combien qui coûte?

Hélas! hélas! l'ami Toumas
I travaille à filieur de bras:
Jamais, jamais, n'désaltère,
Mais lève et lève le tchu du verre,
Et (sauf l'honneur que j'vou dais)
Le sien sra fré dans trais mais.
Du Champagne vla san drigo:
I fait tire-lire-larigot
Auve du Madère; I s'embrage
De nott milleur Hermitage,
Et vou suppe un gallon d'Claret
Coum si ch'tait du ptit vin suret
Il est haut tems, malécatant
Té qui n'mange guere, et qui bais tant,
A bere du vin k'tu désapranne
Au gin, au gin, iverouaigne!




#Article 566: Œuvres poétiques en patois percheron (156 words)


Œuvres poétiques en patois percheron est une oeuvre dé Pierre Genty, écrivôin Peurch'rais. L'oeuvre a été écrit duthant l'aun 1863. Est eune pyiches de pouésie écrit en loceis peurch'ron.

Ein jou, neun' jun'  Guernaoude,
Ou pû grouss' com ein eu,
Vut neun beu
Si pôrri graes, si tan dodeu,
Qu'i n-ein fsion vramein ptî sao blaoude:
C'éta neun meingé du baon Guieu.

Aou coup (i féllion qu'o feût saoule),
Aou coup, lao vlao qu'o s' teruaillain,
Qu'o s'einflain, qu'o s'eintribouillain;
Jémais n-aon ao rien veu d' pu droule.

Liée roponnut d-dein lao vaerdure
Neun' pu vieul' Guernaoud' qui guinchion.

N-ein feit tan é tan ao sao téte
Qu'o finit pa s' rump' tout' lao piau;
S' keruit lao pans', é chut dein l'iau.

Trebein qui vlion maignai lao pleume
Frain miéx, com mai, d' batti l'eincleume.
J' n'ein s'on pa loun, ma çao n' fson rien:
Aou mains c' quo j' fom, aj eul fom bien.




#Article 567: Lady Gaga (100 words)


 

 Ch't' articl'ye est êcrite en Jérriais

Stefani Joanne Angelina Germanotta (Lady Gaga), naqùi le 28 d'Mar 1986) est Souneus, Améthique. Preunmyi chanson de un commeunitchi ès médias est Just Dance. Chansons oulle êcrithe est Bad Romance, Poker Face, Paparazzi, et Alejandro. Oulle un chanson nommer Telephone, avec Beyoncé. Oulle est nommer Méthe Monstre par  personnes. 

 Chutte articlle fut c'menchiée en Guernésiais 

Stefani Joan Angelina Germanotta (Lady Gaga), jour de naissànse 28 d'Mar 1986) dans Améthique. Chansona de ielle est Bad Romance, Poker Face, Paparazzi, et Alejandro. Ielle aëus iun chanson Telephone dauve Beyoncé. Ielle naom  Mére Monstre pour tchiques gens. 




#Article 568: Louis Beuve (693 words)


Louis Beuve ou Maîte Louis, est naqùi le 21 dé décembe 1869 à Quettreville-sus-Sienne, yoù qù'i mouorit lé 17 de juin 1949. Il 'tait eun poète et merqùeus fraunçais de laungue normaunde.

Il 'tait d'eune famîle du veisinage dé Lessay, yoù qù'il aprit à préchi tcheu ses gens. Ampraès aveî fait eun miot d'études à Caen et sen service militaire à Tchidbouo, Louis Beuve s'n alît travailli coume pétit coumis de libraîrie à Paris. Dé se trouaer si louen de tcheu li et de sen pais, il en feut eun miot malhéreus et cha le démentait des couops. Cha vint que cha li dounit l'envie de merqùis des mot dauns noute loceis normaunds, des pouésies et des rînmes, rapprt à chau qù'il 'tait venin eun jouo de 1890 à Tchidbouo entenre chauntaer les caunchouns d'Alfred Rossel. 

Racachi a Paris, i foundit la Sociétaé et le jouorna du  avec le peintre et conteus Fraunçoués Énault en 1897. 

Rentraé dauns sen Cotentin, i devyint le directeu du petit jouorna de Saint-Lô : Le Courrier de la Manche, et cha jûqu’en 1944, quaund la ville aveu touote sa maisoun et le jouorna feûtent ébrésilli, bre^laés et acrabouis par les boumbardéments amérqùains. Il avait trouvé pour désigner ce drame inutile le nom de « graunde breûlerie ».

Acabassaé et attristaé par le ramas de pyires qù'téait dévenin la Normaundie, i se rentrit sus sa terre, là ioù qù'il 'tait naqùit, à Quettréville, et ch'est lo qù'i mouorit, lé 17 de juin 1949. Il eût les « Treis Cats » coume poèle à l'égllise, et ch'est dauns chu chimetyire qù'i feut mins. No-z-y veit enco sa pyire.

Maîte Louis Beuve, qu'avait fait ses écoles lounguement, 'tait qùiqu'eun qùi counaissait byin l'histouère dé la Normaundie et qu'avait de la remarque pouor la graundeu passaée des dus de Normaundie et des roués de Sicile. I feut ieun qùi fit les graundes fêtes du millénaire du Cotentin à Couotaunches en 1933. 

I fit arcounaîte tcheu les syins qùi l'écouotait ou qùi luusait sen jouorna, lé souovenin, la laungue et les couteumes normaundes d'hiyi. Il aingùit Emile Vivier a faire arbâti. I ravageait d'artrouaer sa duchie reide fyire de sen histouère, dé sen passaé de glouère, qùite à che que touot reseit dit ou fait en nourmaund. Il t'ait à mitaun des syins qùi vouolait eune Normaundie qùi vive par lli et pouor lii, dauns touote sa fyirtaé normaunde. 

Ch'est aûssi pouor cha qù'i s'intéressit à l'histouère nordique, et il inventit le Souopaer des Viqùins. Ses amins et li s'y venaient a l'entouo d'eune graund tablle, pouor eune assembllaée, dauns l'esprit des repas escaundinaves. Ches souopaers-lo feutent suusus maême ampraés sa mort, par lé fait de l'abbaé Lélegard. Ch'est achteu finin, pîsqué ch't-ichin est mort itou (1994).

En touot cas pouor sû, Maîte Louis reussit touot de maêm à armette eun miot dauns le qùœu des gens et des syins du Cotentin, l'idaée d'eune âme normaunde, coume no veit qu'o se pouorsu tcheu les souoneus de Magène et qùiques âotes du Viqùet. 

Et touot cha, cha vyint de ses caunchouns et de sés pouésies, dount la pus couneue est byin enco La Graund Launde.

Les merques dé maîte Louis Beuve sount quasiment touotes merqùies en normand cotentinais du trîge dé Lessay et de Couotaunches. Ol'ount 'tait byin veues coume dé belles lettes par Rémin de Gouormount et Henry Bordeaux.

Couotaunches, la capitale du Cotentin, avait eune graund pllèche dauns les pouésis normaundes dé Louis Beuve, qùi tréjouos qù'i passait lo, il avisait la cathédrale do ses graunds uurs, et à la vei dauns touote sa fyitaé et sa graundeu, cha li f'sait qùique seit. Il en préchit byin des coups.

Itou, il a byin merqùis sen amouo de sa terre et de ses gens, i fait partie des pus graunds de la littérateure en normaund. I dounait du sens à touot et i feut doun eune référence pouor les merqùeus et les pouètes venins ampraés li, coume Côtis-Capel, pouor né dyire qué li.

La plupart de ses écrits, dont une partie des titres cités ci-dessus, sauf sa riche correspondance, a été rééditée dans un ouvrage en hommage posthume, par ses admirateurs :




#Article 569: Fraunceis d'Jerri (107 words)


Le fraunceis d'Jerri est eune variâtion de la laungue fraunceis à Jerri, coumme laungue d'administration. D'pis l'arrivée des aungllèches, ch'est eune laungue écrite pour les loués, les actes, les contrats et âotes choses officielles. Le fraunceis d'Jerri est la laungue officielle de l'île du maême noum.

Le Jèrriais n'est pon l'âote noum du fraunceis d'Jerri, mais un loceis de la laungue normaunde.

Dans l'fraunceis d'Jerri, y'a des mots de l'administration et des expressions du normaund.

L'aungllèche d'Jerri a été influencé par le fraunceis d'administration. On se sert de mots coumme: rapporteur, en défaut, en désastre, au greffe, greffier, bâtonnier, mandataire, autorisé, vraic, côtil, temps passé, vin d'honneur.




#Article 570: Qùubec (735 words)


Pour la ville et chef-lieu de la provinche de Qûbec, veyez Qûbec (ville).

Lé Qùubec (en fraunceis : Québec, itou couneu coume la Belle Province) est eune provinche pâlaunt fraunceis oû Canada, eun État pâleux de déeux laungues, lé fraunceis oû Qùubec, en Nouové-Brunswick et pis eun miot en Nouovelle-Écoche, oû Manitoba et pis en Ontario, et pis itou l’aungllêche d’âote part. 

Lé Qùubec est la province la pus rike oû Canada à, sen chef-luu ch’est la vile dé Qùubec mais sa pus graunde vile ch’est Mountriyâo, lé Qùubec est hauntaé par 8 milliouns de persounes, 85% d’eux-âotes sount des pâleux de fraunceis et pis le pis graund noumbre d’eux-âotes sount itou les fieux ès marins fraunceis (normaunds pouor graumment d’eux-âotes) qùi s’embarqùîtent pouô la Nouovelle-Fraunce.

Oû Qùubec, lé fraunceis feut tréjouors counsidéraé coume eune laungue dé graund prétige, et pis les qùubéqùeis n’obllyîtent jammais qu’il éteient des Fraunceis, adoun maême si que les Aungllêches vouolîtent byin les aungllichisaer, i s’opposîtent. Taunt qu’achteure, les qùubéqùeis gardîtent eune méfiaunche countre les Aungllêches et pis eune féchoun d’être graumment fyirs dé leux fraunchitaé.

Lé mot « Qùubec » vyint du fraunceis « Québec » qùi vyint d’eun mot en algounqùin qùi vouoleit dire « iloc iyoù qué se rameindrit le flleuve », chu mot algounqùin « kébék » éteit usitaé pâ les tribeus amérindyines du couen pouor pâlaer du luu iyoù qué se rameindrit le Saint-Lâorent, chu maême luu iyoù que feut foundaé la vile dé Qùubec lé 3 de juilet 1608, et pis itou chu maême luu iyoù que feut décllamaé par Samuel de Champlain lé 7 dé sétembre 1537 « icy est le commencement de la terre et province de Canada » ch’est-à-saveî « ichin est le coumenchement de la terre et pis provinche dé Canada ».

L’ademeuraunche des prémyirs humans sus les terres coumposaunt le Qùubec coumenchit y a 10 000 oubyin 11 000 auns. Ches noumades veneient d’Asie, il éteient partis oû moument de la drényire ère gllachie y a 20 00 auns, i passîtent lé passage du Béring et peupllîtent prograessivement les déeux Amériques.

Dé chu prémyî peupllément de l’Amérique, pusuurs grouopes sé criyîtent qùi devîntent pusuurs peuplles amérindyins (y a treis graundes famîles : les Iroquoyins, les Algounqùins et pis l’s Inuits-aléoutes).

Les Fraunceis feûtent oû Qùubec entre 1534 et 1535 pouô le prémyî cop. Lé prémyî esplloreux européyin qùi vint oû Qùubec feut le Fraunceis Jacques Cartier qùi y pllauntit eune crouèx à Gaspaé en l’aun 1534 et pis qùi y éloungit le flleuve Saint-Lâorent en 1535. Eune prémyire colounie fraunceise y demeurit dé depis qùi coumpteit entre 50 et 100 persounes. Ches prémyirs colouns éteient des cacheux de piâos de baêtes fouorraées, il aveient nouaé des liyins d’od les Amérindyins du couen pouor survivre. Lé coumerche des fouorreures éteit reide counséqùent pouô les Fraunceis oû Qùubec, les Aunglleis s’y intéresseient itou, adounc y eut d’s vlâodaées entre eux et pis les Amérindyins chouésîtent dé souotenin les Fraunceis sâof les Iroquouès qùi se mîntent du côtaé aunglleis. 

La Nouovelle-Fraunce feut foundaée en 1608 quaund Samuel de Champlain , qù’aveit le territouère dé Qùubec et alleit allaer jûqu'en Louisianne à sen maximum dauns l's annaées 1700.

Chute provinche feut eune des 4 prémyires provinches entraées dauns la Counfédératioun Canadienne, en 1867.

La provinche dé Qùubec est la pus graunde provinche canadyine : les déeux âotes qùi peuvent coumparaer sount l’Ountario (iyoù que vivent cô 600 000 pâleux de fraunceis) et pis la Coloumbie-Britannique.

Fikie oû Nord-Est dé l’Amérique du Nord, lé trige qùubéqùeis s’étend, de Sud à Nord, sus pus de 2 000 km, dé depis le 45e parallaèle nord (frountyire étatseuno-canadyine) taunt qu’oû Cap Wolstenholme, et pis, d’Ouêt en Est sus pus de 1 500 km.

Les déeux fusiâos d’heures du Qùubec correspounent à l’heure dé l’Est, normale et pis avaunchie, ainchin qu’à l’heure dé l’Atlauntique (oubyin des Maritèmes). La lène dé séparatioun est le méridyin du 63e degraé de loungiteude Ouêt.

Lé terran qùubéqùeis est souos-départagî en trize provinches nateurelles, et pis itou treis zones dé végétatioun et pis dix doumannes bioclimatiques.
L’aire oû Qùubec est pus graunde qué la chelle à la Moungolie, mais ol est pus petite qué la chelle oû Mexique, byin qué de tâle coumparablle : 1 667 926 km2.

L’aire qùubéqùeise encllut itou graumment d’îles coume l’archipel Hochelaga, l’archipel oû Lac Saint-Lâorent et pis l’s îles à l’estuaire et pis du golfe du Saint-Lâorent.




#Article 571: Tchéquie (221 words)


La Tchéquie (Česko) ou Républyique Tchèque ( Républlique tchèque, Česká republika) est un pays en Ûrope. Ch'est iun des membres dé l'Unnion Ûropéenne.

La Républyique Tchèque est composée d'la Bohême (dans l'Vouêt), la Moravie (dans l'Êst) et un bétchet d'la Silésie (dans l'Nord). Dans l'Vouêt et l'Nord y'a des montangnes. Les grandes riviéthes sont les Labe, Vltava et Morava.

Prague est la pus grande ville. La pus grande ville en Moravie est Brno

En 1918, les Tchèques fondîtent un êtat en c'mun auve les Slovaques - la Tchécoslovaquie ou la Tchéco-Slovaquie. L'Accord dé Munich êlopit la Tchécoslovaquie en 1938 et eune partie du tèrrain fut prînse par l's Allemands. Pus tard, lé tèrritouaithe Tchèque fut gouvèrné coumme protectorat.

Auprès la Deuxième Dgèrre Mondiale, la Tchécoslovaquie fut r'formée. En 1948 un co d'êtat înstallit les commeunistes au pouvé.

À la siette du R'nouvé d'Prague dé 1968, la Tchécoslovaquie fut changie formellement en eune fédéthâtion d'deux républyiques - mais l'pouvé 'tait acouo centralîsé siez les commeunistes - et les tèrrains Tchèques d'vîntent la Républyique Socialiste Tchèque.

La Révolution dé Vlous en 1989 r'donnit la démocratie au pays, mais des difféthences d'avis entré les Tchèques et les Slovaques et les difféthentes politiques nécessaithes pouor l's êcononmies des deux pays m'nîtent à la s'pathâtion. Lé souô-dîsant Dêmathiage dé Vlous prînt pliaiche au Tchu d'l'An 1992.




#Article 572: Jean-Paoul II (107 words)


Saint Jean-Paoul II a 'taé êleu le 264 pape de l’Égllise catholique lé 16 d'octobe 1978. Devaunt, il 'tait le cardinâ Karol Józef Wojtyła, et il a prins le noum de Jean-Paoul II (en latin Ioannes Paulus II).

Il est naé lé 18 de mouai 1920 à Wadowice, en Polongne.

Ampraés eun 2 councllave, lé 16 d'octobe 1978, la bllaunche feûmaée s'écappit de la chimenaée qùi troue sus le teit de la capelle sistène, à Rome, oû palâs du Vaticaun. Il a 'taé l'entesuuvaunt dé Jean-Paoul I.

En 2005, il est décessit. Le pape François l'a faît saint lé 27 d'avri 2014 à cause dé ses miraclles.




#Article 573: Roubaix (132 words)


Roubaix (Hollandais: Robaais) est eune vuule ville îndustrielle et eune quémeune du nord dé la Fraunce, dans l'dêpartément du Nord, pas louen dé la Belgique. Ch'est la traîsième des villes dé la régioun Nord-Pas-d'Calais-Picardie par la populâtion, auve pus d'nonante-chînq mille pèrsonnes, ampraès Lille et Amiens. Seloun l'administratioun fraunceise, ole est itou le chef-luu de deux cauntons.

La prospéthité d'la ville duthant la Révolution Îndustrielle fut fondée sus la laine et ole dévînt un centre pouor la production textile. À c'menchi d's années 1970s l'îndustrie 'tait à s'èrtréchi. En êprouvant d'ravigoter l'êconomie d'la ville par lé tourisme, la meunicipalité înstallit lé musaée d'art et d'îndustrie dans la vuule piscine Art Déco. Achteu, Roubaix a des thiâtres et des musaées. Ole est bein fanmeux pouor son arrivée de la courséthie à bike Paris-Roubaix.




#Article 574: Louis IX de Fraunce (197 words)


Louis IX de Fraunce (25 d’avril 1214 - 25 d’aût 1270), itout noumé Saint Louis, feut Rei de Fraunce dès à 1226 tréqu'à sa mort. Il éteit itout coumte d'Arteis entre 1226 et 1237. Nâqui à Poissy, emprés Paris, il éteit un deschendaunt de la Maisoun reyale Capet de Fraunce et fieu à Louis VIII de Fraunce et à Blaunche de Castîle. Il est mort le 25 d'aût 1270 devaunt les murâles de Carthage en Teunisie oû cours de la huitième Crouésade.

Nos counaît bien de graunds mouments de sa vie rapport qu’alle feut écrite et décrite d'excès de caups, aussi bien de sen vivaunt qu’aumprés sa mort. En particulier, le Sire de Joinville, qui feut sen houme de main et demourit à ses côtés duraunt pusieurs annèyes (itout ès Crouésades), écrivit en 1275 la fameuse Vie à Saint Louis, un livre eyoù que nos apprend graumment sus la persounalité de Saint Louis. En particulier, j’y pouvoums veir sa graund fei chrétienne, et nos y veit un Rei souchieux d’enseignier à ses ménistres les règles saines d’eune vie chrétienne, coume dauns chût passage eyoù Saint Louis dit à Joinville coument il deit creire dauns sa fei :

 
 
 
 




#Article 575: Naufrage de la Blaunche-Nef (1219 words)


Le naufrage de la Blaunche-Nef est un débordage du batel « la Blaunche-Nef » (en dreit normaund du XII sièclle nos diseit la blanke nef, en fraunceis moderne ch’est la Blanche-Nef) qu'éteit un batel de la flotte normaunde oû XII siècle. Chût naufrage eut lieu le 25 de novembre 1120 à Barfleur, à la pleine-mer du Côtentin. Oû moument du naufrage, le batel aveit à sen bord pas meins de 140 hauts barouns, 18 dames de haute naîté (fîles, sœurs, nièches ou épouses du Rei et des coumtes), emmi qui l’heir du trône d’Aungleterre, le prinche Guillaume Adelin, fieu oû Rei Henri Ier Biauclerc.

En tout, 300 persounes perdîtrent la vie, seul un bouchier rouenneis appelé Béroud seurvéquit, il s’éteit ahoquié d'aveuc un jeune houme dénoumé Godefreid oû mât du batel qu’éteit cor desseur la seurfèche de l’iau. Le jeune Godefreid finit par lâchier et il mourit dauns les iaux freides. Béroud racountit que dauns l'asseiraunt du 25, tandis que l’équipage aveit bien beu et maungié et que le capitaine s'éteit démenté d’aller par Barfleur pour aveindre pus vîtement oû batel du Rei de Fraunce, un graund craquement fut ouï et le batel coumenchit à couler vîtement. Ahoquié oû mât du batel à quei il deut sa seurvie, il veut le capitaine de la Blaunche-Nef, Thoumas, qui revint à la seurfèche oû mitaun du plein des corps et des débris. Chûti-là demaunde à Béroud et Godefreid chen qu'il en éteit avenu du prinche Guillaume Adelin, l’heir du trône d'Aungleterre. Devaunt la réponse que fîtrent Béroud et Godefroi, ch’est-à-saveir qu'il ne l’aveient bren reveu et qu’il éteit bien creyable qu'il fût mort, Thoumas cridit et dit « Mal de mei car le fieu du Rei est mort par ma faute ! » devaunt que de se laissier mourir dauns les iaux freides.

Dauns la batellerie, il avint eun évènement méhagnier qui engendrit un graund deul et fit giler graumment de lermes. Cha coumenchit quaund Thomas fitz-Étienne s’en fut trouver le Rei et, li offraunt un marc d’or, li disit : « Étienne fitz-Airard éteit men père et toute sa vie, il servit le voûtre sus la mer. Fut li qui, sus sen batel, le menit en Aungleterre quaund il s’en fut coumbattre Haroud. Fut un boun emplei oû pouent que, jusqu’à sa mort, la manuyaunce de ses serviches fut oû leisir à Guillaume et que, coumblé par ses dounaisouns, il véquit aisiment d’aveuc ses coumpatriotes. Men Seigneux Rei, j’ous demaunde la même faveur : j’ai pour voûtre reyal serviche un batel greyé de première que nos appelle la Blaunche Nef ».  

Le Rei li fit chûte répounse : « J’acquesce à voûtre demaunde. J’ai pameins chouési un batel qui me couvient et je n’en caungerai pièche ; mais j’ous counfie mes fieux Guillaume et Richard que j’aime quièrement coume mei-même, et bien des nobles de men reyaume ».

À ches mots, les matelots fûtrent coumblés de jouèe ; et en se faisaunt amiables ès fieux oû Rei, il li demaundîtrent du vin. Le prinche leux en fit douner treis mîds : mais qu’il les eussent recheus, il en beûtrent et en baillîtrent de même à leux camarades et, en bevaunt d’excès, se saolîtrent. Sieusaunt l’ordre baillié par le Rei, bien des barouns s’embarquîtrent d’aveuc fieux sus la Blaunche Nef : quasi treis chents persounes, seloun mes carculs, s’acachîtrent sus chût batel mortel. Deux mouènes de Tyroun, Etienne, coumte de Mortain d’accaunt deux quevaliers siens, Guillaume de Roumare, le chaumbelaun Rabel, Edouard de Salisbéry et bien des autres débougîtrent pameins du batel aumprés aveir remarquié qu’il y aveit iloc trop de jeunes gens saols. Y éteient à coumpter eune chiquauntaine de rameurs et eun équipage invectif qui, aherdaunt les caires et les bauncs, engableit le batel et qui, la raisoun tolie par la beichounerie, n’aveit pus mais d’égards pour pièche. Hélas ! Coume ches âmes éteient sauns pieuse dévotioun pour Dieu qui maris immodicus moderatur et aeris iras*. 

Adounc décachîtrent-il d’aveuc des riries et bien de l’effrount les prêtres qui éteient venus pour les bénir tout coume les autres ménistres qui accarrieient de l’iau bénite ; mais il ne targîtrent pas à douleir de la peunitioun pour leux marganeries. Le batel à Thoumas, la Blaunche Nef, aveit à sen bord ches houmes et les passagiers d’accaunt le trésor du Rei et pis les mîds de vin, il éteit tout empli. Les houmes pressaunts enhâteient Thoumas de sieure le batel oû Rei qui déradeit déjà et horsieit à la haute mer. Thoumas, que le vin aveit toli de sa raisoun, se counfieit déjà dauns sen adrêche et la chelle à ses gens, il prometteit d’ot de l’audache qu’il dépassereit tous les cheux qui le devauncheient. Il dounit le signal du départir. Dès oussitôt, les matelots aherdîtrent proumptement leux rames et, pleins de jouèe, dauns l’incounaissaunce eyoù il éteient du déhait qui alleit leux avenir, il assîtrent les agrès et poussîtrent le batel d’ot eune graunde forche sus les flots. Coume les rameurs, pleins de vin, épleiteient de toute leux forche, et que le paure capitaine gencieit mal la directioun du gouvernal, le côté gauche de la Blaunche Nef burguit dauns un choc un gros roquier que nos veit tous les jours à la basse-iau et qui est ensieute recouvert oû revif. Deux pareis de boués en fûtrent enfoundrèyes et le batel fut, hélas, tout-à-trac seurvaudé ! Dauns un graund daungier d’intel, tout le mounde poussit des cris affreux, mais l’iau ne targit pas à leux emplir la goule et il pérîtrent tous de même. Deux houmes seuls aherdîtrent la vergue qui souteneit la veile et, y demeurîtrent ahoquiés eune graunde partie de la nît, espéraunt que leux viendreit eune quelcounque assistaunce. L’un de ches deux houmes éteit un bouchier de Rouen prénoumé Béroud et l’autre éteit le noble jeune houme Goîfret, fieu à Gîlebert de l’Aigle.

Adounc éteit la leune dauns sen dix-neuvième jour oû sêne du Torel : duraunt quasi neuf heures, alle éclargit de ses rayouns chûte paure schène et rendit la mer relîsaunte ès urs des navigateurs. Le capitaine Thoumas, aumprés aveir été prins dauns les flots par le coulement du batel, ressourdit de l’iau et, veyaunt les deux seurvivaunts sus la vergue, leux demaundit chenna : « Qu’est devenu le fieu oû Rei ? » Les deux naufragés li ayaunt répouns qu’il aveit péri, tout coume tous ses coumpagnouns, Thoumas reprint : « Achteur maishî, il m’est affreux de vivre » et, à ches mots, dauns l’excès de sa désespéraunce, il aimit mieux mourir en chût endreit que d’aveir à douleir de l’étrivaisoun du Rei qui aveit perdu ses deux éfaunts et les souffraunces des fers. Seurpendus sus les iaus, Béroud et Goîfret en appeleient à Dieu, s’encourageient l’un l’autre et, guedinaunts, espéreient la fin que Dieu leux bâlereit. Chûte nît fut freide et gléchie : aussi queut le jeune Goîfret dauns les flots pour n’en pus revenir, aumprés aveir recoumaundé sen coumpagnoun d’inforteune à Dieu. Quaunt à Béroud, qui éteit un paure jeune houme vêti de hardes en pel d’agnel, il seurvéquit seul de tous ches gens qui éteient sus la Blaunche Nef : il regagnit la terre à matin sus la barque de treis pêqueux qui le trouvîtrent. Aumprés s’en yêtre remins petit, il racountit en détal chût triste événement et véquit cor vingt ans en boune saunté.




#Article 576: Bourguignoun (180 words)


Le bouorgùingnoun (en bouorgùingnoun bregognon) est eune laungue d'oui coume le normaund, prêchie dauns la pus graunde partie de la Bouorgoungne, ch'est-à-saveî eune laungue romanne. Ch'est eune laungue d'oui reide proche du fraunc-coumteis. Le bouorgùingnon a biâocouop de coses en coumeun d’ot le fraunc-coumteis d’eune part, d’ot les prêchis du Chente-Vâo-de-Louère de l'âote part, et itou d’ot le frauncoprovençâ oû seud. Ch’est eune laungue qùi a eune traditioun d’écriteure coume le normaund pîque la couort des Dùs de Bouorgoungne l’eutiliseit.

Le verbe bouorgùingnoun se counjeugue – coume pouor la puspart des laungues d’oui – de 3 féchouns différentes suusaunt les 3 grouopes de counjeugaisoun.

Noutre Peire qui es és ciers,
Que Ton nom soot saintefiai,
Que Ton reigne veigne,
Que Tai vôlontai soot faite sur lai târre cômant é cier.
Baille-nos aujord’heu noutre pain de ce jor.
Pordone-nos nous ôfanses, cômant je pordonons aitout ài ceus qui nos aivant ôfansais,
Ne nos lâche pas ailai en tantacion, mâs délivre-nos dou mau,
Câr ç’ât ài Toi qu’aipartenant le reigne, lai peussance et lai gloire,
Por des seules et des seules.

Aiman.




#Article 577: Genèse (133 words)


Le Livre de la Genèse (en latin Liber Genesis, en vieur grieu βιβλίον της Γενέσεως, en hébreu ספר בראשית) est le premier livre de la de la Bible pour les Chrétiens et itout de la Torah (Pentateuque) pour les Juis. Chût livre est foundamental pour toutes les braunques du christianême et du judaême.

Le noum du livre en hebreu est בראשׁית Béréchite, ch'est le premier mot qui feut écrit et cha veurt dire oû coumenchement.

Chût livre countient des épisodes foundamentaux dauns la creyaunche chrétienne et juie.
 

Dauns le countexte théologique, la Genèse est le livre des coumenchements : de la terre, du péquié, de la promesse de rétabliment et de l'électioun des tribus d'Israël. Les épisodes princhipaux sount :

Tout peut yêtre réseumé par un chycle doun divin, trahisoun de l'houme, alliaunche.




#Article 578: Cathédrale Notre-Dame de Rouen (753 words)


La cathédrale Notre-Dame, officiellement cathédrale primatiale Notre-Dame-de-l'Assomption de Rouen, est le moneument le pus haut et le pus mirable de la ville de Rouen. Alle est le siège à l'archidiochèse de Rouen, chef-lieu de la provinche ecclésiâtique de Normandie. L'archevêque de Rouen portant itout le titre de primat de Normandie, la cathédrale est donc rangie coume primatiale.

Ch'est eune bâtisse gothique qui fut accoumenchie oû XIIe siècle et qui fut bâtie petit-à-petit jusqu'en 1506, ch'est-à-saveir qu'alle a un miot de tous les estyles de gothique qui fûtrent de mode entre les XIIe et XVIe siècles, mais trétout gencie d'eune féchon harmounique. Coumes la pupart des cathédrales d'estyle gothique normand, eune tour, qui a nom tour-lanterne, couroune la crouésie du transept. Chûte tour couneut pusieurs flèques en boués qui ardèrent souventefeis ; à la parfin, eune flèque métallique néo-gothique fut rajoûtée oû XIXe siècle. Ch'est achteur la pus haute flèque de cathédrale en France (151 m. de hauteur) et la tierse pus haute oû monde pour eun édifice arligieux ; alle fut le pus haut bâtiment oû monde entre 1876 et 1880.

Rudement endamagie durant la Seconde Guerre Mondiale, d'ot eune partie enfondrée et eune tour qui ardit, la cathédrale Notre-Dame de Rouen est achteur en ben bel état et tout arfaite. En pus, la cathédrale de Rouen a gardé sen archevéchié et ses vieuilles constructions d'aras, cha qu'est rare en France.

Nos a souvent dit que la cathédrale de Rouen éteit la pus heumaine des cathédrales pour sa fache sans symétrie. Chûte fachade, qui est la pus largue oû monde pour eune cathédrale, est couneue de par le monde, alle fut peinte 28 cops par Claude Monet.

Selon eune dirie anchienne, às premiers temps du christianême (vers 260 selon les historiens), un boun apôtre chrétien romain appelé Mellon s'en vint à Rotomagus (Rouen selon le nom qu'alle aveit) pour convertir les manants de la ville. Coume dans chût temps-là, les chrétiens éteient persécutés et trachiés par l'Empereux, il deveit yêtre discret. Eune coumeunauté chrétienne se racacheit en camuche dans eune maison à un riche houme conséquent de Rotomagus converti qui aveit nom Praecordius. Selon la dirie, chûte maison se trouveit à même endreit que notre cathédrale achteur. Sen petit fieu, qui s'appeleit itout Précordius, tumbit un jour de la teiteure de la maison à sa mort. Devant le corps de sa quenâle défunctée, Précordius implorit Mellon de faire quieuque seit. Mellon li fit résurrection par miracle, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et le petit gâs peût s'en arlever sans rien de pus. Pour armerchier Mellon, le père au bézot aireit douné sa maison et sen terrain à l'Église. Quieuques années pus tard, quand l'Empire roman s'en devint chrétien, eune vraie église fut essourse à chût endreit que les Chrétiens aveient tréjours pour yeux, et ch'est coume cha que pus tard eune cathédrale fut bâtie par en-dessus.

En 1986, des archerches archéologiques dans la cour d'Albane de la cathédrale (à pied de la tour Saint-Romain) ont mins à jour les restes d'eune maison romaine qui dateit du IIIe siècle et qui aveit servi de lieu de culte chrétien muchié. Les diries sus Saint-Mellon sont peut-être ben pus de vrai que de faux.

Mellon, amprés cha, ne demeurit bren a Rouen selon les diries sus sa vie, il s'en fut dans le Pays de Bray pour convertir et fut martyrisé iloc. Il est achteur un saint catholique appelé Saint-Mellon et fêté le 22 d'octobre.

Nos luit mention d'eun évêque à Rouen pour le premier cop en l'an 314. A chûte date, est peu probable qu'il y aveit eune église offichielle à Rouen rapport que cha n'est mais qu'eun an amprés la légalité du christianême et la conversion de l'Empire romain. Mais nos peut luire dans un sermon de l'évêque Victriche écrit en 395 ouben 396 qu'eune cathédrale existe à Rouen, eune cathédrale étant estricto sensu eune église qui contient eune cathèdre, le siège d'eun évêchié. Dans chût même sermon, Saint-Victriche parle itout de la construction d'eune basilique emprés la cathédrale. Les archerches de 1986 dans la cour d'Albane ont permins de confirmer qu'eune basilique primitive a bien existé. Déjà en 1954, à moment qu'il découvrit la crypte de la première cathédrale du XIIe siècle, Jacques Lanfry mint itout à jour les restes pus anchiens encor d'eune bâtisse qui aveit existé à par avant. Ches restes, 4 colounettes qui sont peut-être les bases d'un ciborium (autel primitif pour l'eucharistie), font partie sans doutance de la même basilique sus dequei Saint-Victriche aveit écrit.




#Article 579: Estyle gothique (102 words)


Lestyle gothique est eun art qùi se dévelopit en Fraunce oû couors du XIIe siècque dauns eun cadre religieus chrétien. L’art gothique est eun ajouotement à l’art romaun qùi jûque chenna éteit l’art du mounde chrétien. L’art gothique nacquit d’ot la découverte dé la crouésaée d’ogives, eune technique dé fermement des pllafonds qùi alleit révolutiounnaer l’architecteure parche qu’o permetteit adon des hauteus dé pllafond biâocouop pus graundes et qu’o permetteit dé pouveî tréperchi les meurs et faire des ouoverteures biâocouop pus graundes. Ch’est d’ot l’art gothique qùe l’art du vitrâle va pouveî naîte pîque la leumyire peut enfin rentraer dauns les égllises.




#Article 580: Crédo (690 words)


Le Crédo (ou Credo), que no dit itou Symbole de Nicée-Counstauntinoplle, Symbole de Nicée ou Symbole de Counstauntinoplle, est le terme que no-z-emplie pouor pâlaer le Symbole principâ de l'Egllise catholique qui énounche sen dogme. Crédo vyint du latin credo qui veurt dire je creis.

Chu symbole feut termaé en 1570 à la suite du Counchile de Trente, mais ch'est pouor touot dire le taexte du Symbole de Nicée-Counstauntinoplle (d'abord travailli oû Counchile de Nicée en 325, pis reveu et amilleuraé oû Counchile de Counstauntinoplle en 381). Veici le taexte :

En grec :

Πιστεύομεν εἰς ἕνα θεὸν πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων· καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων, φῶς ἐκ φωτός, θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ πατρί, δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο, τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν, καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου, καὶ ἐνανθρωπήσαντα, σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα, καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρὸς καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος· καὶ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ Κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν· εἰς μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν ἐκκλησίαν. ὁμολογοῦμεν ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν. προσδοκῶμεν ἀνάστασιν νεκρῶν, καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. ἀμήν.

En latin (ch'est la versioun catholique offichielle) :

Credo in unum Deum, Patrem omnipoténtem, factόrem cæli et terræ, visibílium όmnium, et invisibílium. Et in unum Dόminum Iesum Christum, Fílium Dei unigénitum. Et ex Patre natum ante όmnia sæcula. Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero. Génitum, non factum, consubstantiálem Patri : per quem όmnia facta sunt. Qui propter nos hόmines, et propter nostram salútem descéndit de cælis. Et incarnátus est de Spíritu Sancto ex María Vírgine : et homo factus est. Crucifíxus étiam pro nobis : sub Pόntio Piláto passus, et sepúltus est. Et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras. Et ascéndit in cælum : sedet ad déxteram Patris. Et íterum ventúrus est cum glόria iudicáre vivos, et mόrtuos : cuius regni non erit finis. Et in Spíritum Sanctum, Dόminum, et vivificántem : qui ex Patre, Filiόque procédit. Qui cum Patre, et Filio simul adorátur, et conglorificátur : qui locútus est per Prophétas. Et unam, sanctam, cathόlicam et apostόlicam Ecclésiam. Confíteor unum baptísma in remissiόnem peccatόrum. Et expécto resurrectiόnem mortuόrum. Et vitam ventúri sǽculi.

Et en normaund :

Je creis en eun seû Dùu, le Père qui peut touot, le Criyateux du cyil et de la terre, de l'eunivers viyablle et paé viyablle. 

Je creis en eun seû Signeux, Jésus-Chrît, le Fî eunique de Dùu, nacqui du Père avaunt touos les sièclles ; il est Dùu, nacqui de Dùu, leumyire nacquie de la leumyire, vrai Dùu nacqui du vrai Dùu. Engenraé, paé criyaé, de meîme nateure que le Père, et par li touot feut fait. Pouor nouos-âotes les hoummes, et pouor note sâovement, il est deschendu du cyil ; par le Saint-Esprit, il a prins la cair de la Vyirge Marie, et s'est fait houmme. Creuchifiaé pouor nouos-âotes souos Pounche-Pilate, i souoffrit sa Passioun et feut mins à la tumbe. I resseuscitit le tyirs jouo, coumme dit dauns les Ecriteures, et i mountit oû cyil ; il est assis à la dreite du Père. Il arvyindra dauns la gllouère pouor jeugi les vivaunts et les morts, et sen règne n'éra pas de fin.

Je creis en le Saint-Espritt, qui est le Signeux et qui bâle la vie ; i prochède du Père et du Fî. D'ot le Père et le Fî, i recheit meîme adoracioun et meîme gllouère ; il a pâlaé par les prophaètes.

Je creis en l'Egllise, eune, sainte, catholique et apôtolique. Je recounnais eun seû baptaème pouor le pardoun des péchis. J'attends la réseureccioun des morts, et la vie du mounde qui vyindra. Amen. »




#Article 581: Bal des ardents (124 words)


Le Bal des ardents (que no peut tranlataer en normaund par la Daunse des Tchuusaunts, Daunse des Ardaunts ou Daunse des Brûlaunts) est le noum que no-z-a bailli à eun bâ daunsaunt qui feut c'maundaé pouor distraire le rei de Fraunce Charles VI le 28 jaunvyî 1393 à l'Hôté de Saint-Pol à Paris et qui se finit de féchoun terriblle quaund quiques-euns des daunseux se sont mins à ardaer à câose qu'il éteient affêtaés en sâovages d'ot des costeumes faits dauns des matyires ardablles et qu'eune coulène feut apportaée. Entemi les six qui tchuusîtent, quates mouorîtent et déeux survécquîtent, entemi lesquîs le rei Charles VI. Le rei, qui éteit jà feiblle de la taête avaunt le déhait, remanit souos le chueur touote sa vie.




#Article 582: Graund-salle (106 words)


La salle ou graund-salle (no dit itou maisoun dauns chu sens) d'eune maisoun est l'endreit iyoù que no passe les dinners et le temps ensemblle dauns la maisoun pouor les leisis par ésaumplle. Ch'est la salle de vie d'eune maisoun, lo iyoù que se trouovent souoventefeis la graund-tablle des dinners de famile, ch'est itou lo que se ratrouovent les familes normaundes le dimmaunche ampraés la messe, dauns la graund-salle de la maisoun des parents pouor mouogi trétouos ensemblle.

Dauns les maisouns normaundes traditiounnelles que no troue à la caumpangne, les parents n’ount paé de chaumbe et i dorment dauns eun lyit-alcôfe espéciâ que no-z-appelle le cllotet.




#Article 583: Jeanne d'Arc (1932 words)


Jeanne d’Arc feut eune chef militaire fraunceise de la prémière meitié du XVe siècle et alle est itout eune sainte à l’Église catholique romaine. Margré qu’a nâquisse dauns eune famîle paysaunte de Lorraine, alle rencountrit Carles d’Orléans, le Rei de Fraunce qui n’aveit pus sen reyaume et que sa reyauté éteit countropposèye par les Aunglêches et les Bourguignouns, et li disit qu’alle éteit enveyie de par Dieu et qu’alle éteit coundîte par des « vouèx de Dieu » qui li coumaundeient de délivrer le Reyaume de Fraunce des Aunglêches et pis de faire sacrer Carles Rei de France. 

Aumprés aveir devisè un miot aveuc lei, il li baillit le coumaundement d’eune armèye (aveuc le capitaine Dunois) et alle eut un graund rôle dauns la délivraunche d’Orléauns qui douleit d’eun assiègement par les Anglêches. Ensieute, alle poursieusit d’yêtre chef militaire et les armèyes de Fraunce eûtrent gros de victouères sus les Aunglêches et les Bourguignouns entre 1429 et pis 1430. 

Sen actioun feut dépotaunte rapport que cha faiseit 20 auns que les Aunglêches avauncheient en Fraunce. Les victouères à l’armèye à Carles le dauphin coumenchîtrent mais que Jeanne feusse arrivèye et cha feut un retournement de situatioun rapide : alle permint de délivrer pusieurs viles fraunceises occupèyes par les Aunglêches et même aumprés sa mort, chût retournement de tendaunche s'est poursieut. 

Jeanne d’Arc feut arrêtèye et capturèye par les Bourguignouns en novembre de 1430 et alle feut livrèye ès Aunglêches en déchembre. Aumprés yêtre étèye ramenèye à Rouen et pis emprisounèye, alle feut jugie par un tribeunal ecclésiâtique pendaunt pusieurs meis, alle feut adounc coundamnèye à yêtre brûlèye vive. Cha se passit le 30 de mai de 1431 sus la plache oû Vieux Marchié à Rouen, devaunt l’église Saint-Sauveux qui feut abolie à la Révolutioun. Achteur, nos peut tréjours veir les ruènes oû bûquier eyoù alle feut ardèye.

Margré qu’alle nen mourit, sen action permint le redrêchement déchisif de la situatioun militaire fraunceise duraunt la Guerre de Cent Auns qui alleit cor se parfinir pusieurs annèyes aumprés aveuc la victouère parfinale à Carles VII en 1453. Aumprés la victouère fraunceise, sen prochès feut annulé par le Pape Calixte III à cause d’irrégularités en 1456 et pis un nouvel jugement feut fait qui li douneit l’estatut de martyr. À la partie de 1869, les catholiques fraunceis demandîtrent sa canounisatioun qui feut pronounchie en 1922.

Jeanne d’Arc (itou appelèye Sainte Jeanne d’Arc ou bien La Puchelle d'Orléans, ed sen temps al éteit appelèye Jehanne ou Jehannette, sen nom d’famile c’est Darc ou bien Dare slon sen prochès oubédon Tart slon eune aute chouque en Lorraine, a fut anoblite et pis rchut l’nom du Lis oubien du Lys) fut eune jonne file lorraine qui dvint eune Sainte ed l’Église catholique et pis eune héroène nationale franceise, a naquit à Domrémy dans l’Comté d'Bar en Lorraine dvers janvier 1412 et a mourit ardèye vive à Rouen l'30 ed mai 1341 en France occupèye pâ lz'Anglêches (la Normandie faiseit partie du Réyaume d’Anguelterre).

Al éteit eune jonne fille qui véquit durant la Guerre ed Cent Ans et qui combattit poû l'Rei d'France Carles VII. Al a délivrèye la vile d’Orléans d'l'assiègement dz'Anglêches qui dureit dpis juillet 1428 et a condieusit l'Rei Carles VII à sa sacration dans la cathédrale ed Reims en juillet 1429, et tout ça en meins d’eune annèye. A diseit qu'c'éteit des missions qui yi aveient ‘té baillèyes par eune « voèx d'Dieu » et d’pusieurs archanges mais itou par dz'apparitions d'Saint Mikiel, ed Sainte Catherène et pis d'Sainte Magrite.

Jeanne d'Arc est connute pour aver ieu ces voèx et ces apparitions d'saints qui yi diseient d’ès nn'aller pour sauver l'Réyaume ed France, et a l’fit effectivement, c’est la raison pourquei les catholiques ed France yi vouent eun culte particulier et qu’al est considérèye comme Sainte-Patronne ed la France et itou comme héroène nationale hors du monde catholique.

Jeanne d’Arc (appelaée itou Sainte Jeanne d’Arc oubyin La Puchelle, dé sen temps ol éteit appelaée Jehanne ou Jehannette, Jehanne Darc ou Dare, Jehanne Dart ou Tart oubyin cô Jehanne du Lis ou Lys) feut une janne fîle lorranne qùi dévint eune sainte de l’Égllise catholique et eune héroène natiounale fraunceise, o naquit en jaunvyî de l’aun 1412 à Domrémy en Lorranne en Fraunce et o mouorit ardaée vive à Rouen le 30 mai 1431 en Fraunce, mais à chu temps-lo Rouen éteit otchupaé pâ l's Aungllêches, la Normaundie éteit adoun en Aunglléterre.

Ol éteit eune janne fîle qui véqùit duraunt la Gùerre dé Chents Auns et qùi coumbattit pouô le Rei de Fraunce Carles VII. Ol a délivraé la vile d'Orléauns de l’assyigement des Aungllêches qùi dureit dé depis juillet 1428 et o counduusit le Carles VII à sa sacratioun dauns la cathédrale de Reims, et touot chenna en meins d'eune annaée. O diseit que ch'éteit eune missioun qùi lyi éteit coumaundaée par eune « vouéx de Duu » et d's apparitiouns de Saint Michî, dé Sainte Catherène et de Sainte Margùerite. 

Jeanne d’Arc est couneue pouor aveî-z-ieu ches « vouéx » et ches apparitiouns de saints qùi lyi diseient de s'en allaer pouor sâovaer le Riyâome de Fraunce, et o le fit effectivement., ch'est la raisoun pourqùi les catholiques de Fraunce lyi veuent eun tchulte partitchulyî et qu'ol est counsidéraé coume Sainte Patroune de la Fraunce et itou coumme héroène natiounale, en dehors du mounde catholique.

Ej connaissons ben qu’el prénom d’Jeanne éteit bien Jeanne (Jehanne comme on écriveit dans çu temps-là), qu’sen nom d’famille en rvenge n’est brin sûr. Oû XV sièke, el nom d’famille n’est pas brin reide cosséquent, on n’l’utilise mais que ptit et l’pus souvent, on n’èl connaît maique d’façon pâlèye, pisqu’la maïeuritèye des gens n’savent point écrire. Oû pourcès d’Biauvais et d’Rouen en 1430/1431, Jeanne répond yi-même qu’a n’sait maique ptit sur çu point-cite, qu’sen père (Jacques ed prénom) éteit appelé Darc parfeis, mais même çu nom d’famille donné n’est point sûr pisque la drénière lette peut ête eun c mais pt-ête itou eun e, on n’peut saver pour sûr. On peut don lieure Dare à la plache ed Darc. 

À nen sieure l’historien franceis Henri Guillemin, c’est putôt Dare qu’i faut lieure (et d’toute façon eun -c en fin d’mot en anchien franceis n’éteit pas brin mieux pournonché qu’el -c à la fin du mot blanc, adon Dare ouben Darc eûtent été pournonchés /dar/ tous deux). En effet, Guillemin fait noter qu’dans eun témouégnage lorrain rcueillu poû la Chronique d'Orléans à la fin du XV, il est rapporté qu’el père à Jeanne, Jacques, éteit connu dans l’coin dsous l’nom d’Tart pour èn pas l’déconnaître aveuc lz’autes ceux qui s’appeleient Jacques. Et faut dire qu’les sonoritèyes ed Dare et pis d’Tart sont rudement prés.

Jeanne est seûrement nèye en 1412 dans la maison famillière à sen père, fikèye auprés d’l’église ed Domrémy, sen ptit vilage dans l’Comté d’Bar (entre la Champagne et pis la Lorraine). Sen père s’appeleit Jacques d’Arc (ouben Dare, oubécô Tart) et pis sa mère Isabelle Romée (ouben Isabiau). La famille éteit coposèye ed chinc éfants.
Durant sa jouvence, Jeanne fut décrite comme rudement pieuse par les ceux qui l’aveient connute dans çu temps-là. Les témoégnages à ses veisins et ses familiers durant sen pourchès d’réhabilitation rapportent eq Jeanne faiseit les tâkes du mênage, el filage ed la laine et du lin, qu’a donneit aïde pou les aoûts et queuquefeis pou la garde des berbis et pis des kièves. D’eune manière pus générale, esn’éfance ersemble à la celle ès autes filles du vilage.
Faut noter qu’la présence d’eune particule dans sen nom n’indique brin eune origène dans la noblêche rapport eq çte particule pouveit ête portèye par des roturiers comme par des nobles oû XV sièke. En pux ed ça, el nom à sen père, d’Arc, n’est point seûr d’ête ben écrit comme ça. Dans les dokeuments d’çt’époke, on lit Darc ouben Dare, Tart, Tare, Day oubécô Tarc.

Jeanne, qu’oû vilage no-z-appelle Jeannette, a passaé sen éfaunche à Domrémy en Lorranne. Ch’est eun vilage dauns le Coumtaé de Bar et je soumes en plleine Gùerre dé Chent Auns countre les Aungllêches. Lé vilage iyoù qu’o vit est sus le doumanne des Ducs de Bouorgoungne qui sount touor-à-touor du côtaé fraunceis, pis du côtaé aungllêche. 

Jeanne est eune p'tite bergère qùi va souovent à l’égllise du vilage, o vit d’ot ses parents et ses quatre frères et sœurs dauns eune maisoun simplle du bouorg que nos peut cô veî achteû. Ses parents sount Jacques d'Arc (ou Tart) et Isabelle Rommée (naée Isabelle de Vouthon, Jeanne dit qu'o s'appelle Isabeau - Isabiâo - oû prochaès), et il ount chinq éfaunts : Jeanne (Jehanne), Jacquemin, Catherène (Catherine), Jean (Jehan) et Pyirre (Pierre).

Ch’est, suuvaunt ses diries pus tard, oû moment de sen prochaès à Rouen en 1431, vers médi eun jouo d’étaé de l’aun 1425 qu’ol a entendeu eune vouéx et veu eune graund leumyire. Veichin coument qu’ol en pâle à sen prochaès :

En déchembe 1428, o se départ de sen p’tit village iyoù qu’ol aveit tréjouos véqùu et enteprent de rejouenre le Rei de Fraunce qùi se treue adoun à Chinon dans la Louére. Aidyie pâ le Signeû de Vaucouleurs et d’ot déeus hoummes, ol atteint Chinon et est entendeue pâ le Rei. Cheti-chin est counveinqùeu, o li dit qu’o deit délivraer la vile d’Orléauns d's Aungllêches et le faire sacraer Rei à Reims, en terre prinse pâ les Aungllêches.

Dauns le Reyâome, la nouovelle devyint vîtement couneue et chu va criyaer pusuurs réactiouns d’admiratioun, d’arnouovellement de dévotioun en Duù, de benaisetaé ou de countentement. No peut luure le pouème de Christine de Pizan sus Jeanne d’Arc et, en luusaunt les paroles qu’ol a écrites, no se peut rende coumpte du sentiment de libératioun et de jouée esprimaé (no bâle ichin qùiques parties de La Ditié de Jehanne d’Arc qu'ol a écrit adoun que Jeanne éteit encô en vie, en 1429 ou 1430) :

Taexte en vuur fraunceis :

Je, Christine, qui ay ploré
Unze ans en abbaye close
Ou j’ay tousjours puis demeuré
Que Charles (c’est estrange chose !)
Le filz du Roy, se dire l’ose
S’en fouy de Paris, de tire,
Par la traïson là enclose :
Ore a prime me prens a rire !
L’an mil quatre cens vingt et neuf
Reprinst a luire li soleil !

Taexte en normaund :

Mei, Christine, qui ai pleuré
Onze ans en abbaye enfreumèye
Éyou qu'ej sis tréjous dmeuré dedpis
Eq Carles (c’est eune étrange cose !)
El fieu oû Rei, si j’l'ose dire
S’enfuit d'Paris, tout dreit,
Faute à la trahison qui s’y trouveit :
Or çu jour, pou la permière feis j'èm prends à rire !
L’annèye mil quate chents vingt-neuf
Erprint el solet à luire !

François Villon, qui est naé l’aunnaée de la mort de Jeanne en 1431, pâle de lyi dauns sen pouème Ballade des dames du temps jadis :

Taexte en vuur fraunceis :

Et Jehanne la bonne Lorraine
Qu’Englois bruslerent à Rouan
Ou sont elles, Vierge souveraine ?
Mais ou sont les neiges d’antan ?

En normaund :

Et Jeanne, la bonne Lorraine
Qu'Anglêches brûlîtent à Rouen
Éyou sont-i, Vierge souveraine ?
Mais éyou qu'sont les neiges d’antan ?

Ch'est oû XIXe syiclle que no-z-arc'menche à pâlaer de Jeanne d'Arc, qui aveit étaé pustôt oubliaée dauns les syiclles préchédents. L'historyin Jules Michelet d'abord, il arprent l'histouère de Jeanne d'Arc pouor écrire eun live, et de depis le XIXe syiclle Jeanne d'Arc n'a paé étaé oubliaée.

Pusuurs feûtent les écrivains qui ount rendeu hoummage à la Puchelle, et pouor biâocoup ch'est sen style de laungage dauns les Prochès de Biâovais et de Rouen qui impressiounnent. Jean Cocteau dit de lyi :




#Article 584: Abbaie de Jumièges (136 words)


 Labbaie de Jeumyiges (en fraunceis : abbaye de Jumièges) est eune abbaie en ruunes de depis la Révolutioun fraunceise, o se troue à Jeumyiges en Seine-Maritime, Normaundie, Fraunce. 

L'abbaye Saint-Pyirre de Jeumyiges feut foundaée par Saint Philibert, le fîs du Coumte fraunc de Vascovie, entouô 654 sus eun terrain du fisc réyâ de Jeumyiges.

L'abbaie de Jeumyiges a 'taé criyaée oû VIIe syiclle (seûrement en 654) par Saint Philibert, fîs d'eun coumte fraunc de Vascovie, sus eun terrain du fisc réyâ de Jeumyiges. L'abbaie a suusu la règlle de Saint-Beneît de depis la fin du VIIe syiclle, devaunt que chenna ol aveit suusu la règlle de Saint-Coloumbaun. 

Acreûe sauns arraêt oû couors du temps, o finit par yête carryire de pyirres à la Révolutioun fraunceise. Mâograé chenna, chu qui armaint de la graund abbaie est magistrâ.




#Article 585: Abbaie Saint-Waundrile de Fountenelle (143 words)


Labbaie Saint-Waundrile de Fountenelle (en fraunceis : abbaye Saint-Wandrille de Fontenelle) est eune abbaie bénédictine qui se trouoe dauns le vilage de Saint-Waundrile-Raunçoun en Seine-Maritime, Normaundie, Fraunce.

Ch'est eune abbaie qui suut la règlle de Saint-Beneît et qui appartyint à la coungrégatioun de Solesmes. 

Foundaée en 649, l'abbaie de Saint-Waundrile feut oû c'menchement appelaée abbaie de Fountenelle. Ol a couneue eune loungue histouère bellement armuaée, merquie par treis temps de saccagement : yelles des Vikings, pis yelles des guerres d'arligioun, pis enfin yelles de la Révolutioun franceise. 

À chu jouô, la graund capelle de l'abbaie est byin en ruunes, mais le cllouêtre et les bâtisses des mouènes sount encô debouot, adoun les mouènes ount peu armainre et il ount aménagi eune bâtisse de graunge en égllise en remplléchement de l'égllise princhipâle. À chu jouô, les mouènes de Saint-Waundrile suusent la règlle de Saint-Beneît.




#Article 586: Rouéyalême (145 words)


Le rouéyalême est eune idaée politique qùi veurt ou souotyint l’instâoratioun d’eun régime gouovernaé par eun roué pouor eun pays. 

Le rouéyalême est sustouot, oû c’menchement, eune idaée fraunceise pîqu’ol est naée ampraés la Révolutioun. Ch’est eune idaée politique qùi va devenin coumeune oû couors du XIXe syiclle, pis du XXe syiclle d’ot Charles Maurras et l’Actioun fraunceise. Ch’est alors eune idaée politique fréquente en Fraunce mais qùi perdra en forche ampraés la guerre. À chu jouô, le rouéyalême existe cô meîme s’i fait meins pâlaer de li qu’âotefeis.

Le rouéyalême est eun mouovement politique qùi prent vie dauns l’idaée counte-révolutiounaire et réactiounaire, chu mot veurt ichin dire « réactioun counte la Révolutioun », il a doun développaé eune loungue tchulteure de la critique intellectuelle du républlicanême et des valeurs républlicannes (par exemplle l’Égalitaé, les Dreits de l’Houme, la councheptioun philosophique de la sochiétaé, de l’houme etc.).




#Article 587: Philippe IV de Fraunce (105 words)


Philippe IV dit « lé Biâo » (en fraunceis Philippe IV le Bel) feut eun Rei de Fraunce qù'est naé en 1268, qùi feut couorounaé en 1285 et mouorit en 1314.

I feut eun graund Rei qù'a laissî eune graunde mémouère en Fraunce. Il a renforchî le pouoveî riyâ, dénoqùî et areunaé l'amménistratioun, imposaé oû Pape que cha seit le Rei et le Rei seû qùi peuve démentaer pouô la politique fraunceise. Ch'est itou souos sen règne que les Papes s'ademeurîtrent en Avingnoun. Philippe IV va reprenre reide byin reussiment la gùerre countre les Aunglleis que sen père, Philippe III, aveit deû délaissî ampraés Saint-Louis.




#Article 588: Catharême (295 words)


Le catharême feut eun mouovement arligieux dualête dissident qùi naqùit et se dénoqùit dauns le Laungue-d'Oc oû XIIe syiclle. Le noum, tardî, feut bailli par les anemins de chu mouovement qùi aveit étaé jugi hérétique par l'Égllise Catholique. 

Les syins qùi suusîtent chu mouovement sount appelaés les cathares ou les catharêtes.

Les syins qùi éteient des adeptes de chu mouovement se noumeient yeus-mêmes « bouons houmes » (bons òmes), « bouonnes fames » (bonas femnas) ou « bouons chrétyins » mais il éteient appelaés les « parfaits » par l'Inqùisitioun rapport qu'il éteient pouor lyi des « parfaits hérétiques », ch'est-à-saveî qu'il éteient ordounaés et qu'i feseient du prêchement, en oppositioun ès fidèles (qùi éteient itou d's hérétiques mais qùi n'éteient paé ordounaés). Il éteient souovent appelaés « patarins » ou « teisseires » en occitan par la populatioun.

Les cathares éteient des gens qùi éteient pouor seûr des chrétyins, il aveient eune lecteure dualête du Nouvé Testament et i détrieient dauns les écriteures déeus Criyatiouns : la vraie, ch'est-à-saveî la syine des coses qui sount dauns la réalitaé, chute-lo ol est par Duu, ch'est le mounde des coses de l'esprit pur, et pis la segounde, la syine des coses fâosses et menteuses qùi sount des tentatiouns mais qùi n'ount pas d'existence vraie, ch'est eune male Criyatioun de Sataun, chu mâ mounde coumprend le mounde matériel et viyablle iyoù que no vit. Pouor yeus le mounde physique éteit doun malheuraé, coundannaé oû deû, à la souoffraunche, la violenche et oû Mâ. I criyeient que leus âmes éteient emprisounaées dauns leus corps, dauns eune féchoun de « prisoun de chair » et seû le consolament (« counsolement » dauns la laungue occitane), baptême d'aveu l'impositioun des mans, pouoveit les délivraer. 

Les catharêtes diseient qu'il feseient partie de « l'Égllise de Duu », la seule vraie Égllise qu'il opposeient à l'Égllise Apostolique Romanne qu'il appeleient « la fâosse Égllise ». 




#Article 589: Dualême (156 words)


Le dualême est eune doctrène philosophique qùi prépose eune oppositioun ente l’esprit et le corps. Ch’est eune doctrène qùi va souovent ensemblle aveu le maniqùéême qùi oppose le Byin et le Mâ en féchoun radicale.

Le dualême est présent dauns de noumbreuses philosophies, par exemplle dauns le bouddhême, tcheus Platon, dauns le mounde chrétien il a éprouovaé à s’épaunde (no nen troue magène tcheus Saint-Paul, sustouot tcheus des penseur coume Marcioun ou Valentin), le dualême est itou eune coumposaunte essentielle du gnosticême et feut arprins par touos les mouovements gnostiques coume les cathares, la doctrène catholique n’est mâograé touot paé dualête pisqu’ol arcounaît la coumpllémentaritaé de l’âme et du corps oû luu de l’oppositioun coume dauns le dualête) et tcheus des penseux modernes, souovent de traditioun protestaunte, coume Réné Descartes.

Le bouddhême, pouor qu’i propose la réincarnation, est évidemment dualête (i fâot que l’âme et le corps seient byin séparaés pouor que l’âme peuve se réincarnaer). 




#Article 590: Gnose (148 words)


La gnose ou gnôtiqùême, gnostiqùême (du grec γνῶσις gnōsis, « counaîtaé ») est la counaîtaé espirituelle intuitive et parfaite, acqùise par le mouéyen d'eune expérimentatioun interne directe et qùi counstryit eune coumprensioun traunchendauntale et apercheptive (prinse de counschienche directe).

Chute counaîtaé s'obtyint par le mouéyen de l'introspectioun ou la countempllatioun, eutilisaunt souovent des techniques espirituelles de type mystique ou ésotériques afin d'expérimentaer l'illuminatioun ou épiphanie (visioun de Duu).

Dauns les tchulteures iyoù qu'est originaire le terme (grecque et bizauntine) la gnose veurt dire la counaissaunche de l'infini, le divin ou l'incriyaé, adoun que la dreite counaîtaé du mounde finin, naturel ou matériel s'appelle « counaîtaé épîtémologique ».

Le jeudaême dénoqùit la counaîtaé gnôtique d'aveu la cabale. 

Pendaunt les prémyirs syiclles du chrétianême apparîtent déeus couoraunts gnôtiques : les écoles couneues souos le noum de gnôtiqùême et décllaraées hérétiques, et la gnose pus ou meins présente dauns les Égllises orthodoxes orientales. 




#Article 591: Trinitaé (266 words)


Dauns le chrétianême, la Trinitaé (ou Sainte-Trinitaé) est le Duu unique en treis persounes : le Père, le Fîs et le Saint-Esprit, égâos, il ount eune même essenche divine et sount pas-meins foundamentâment distinctes. Chute notioun feut présentaée le prémyî couop pa’l théologien Tertullian.

L’énounchement du dogme de la Trinitaé se présente coume la counséquenche de chu qùi est dit et peut ête couneu de Duu dauns les saintes Écriteures : dauns le Vuû Testament, Duu moûtrit s’n existenche et s’n uniqùitaé, et dauns le Nouové Testament, ch’est le Verbe de Duu qùi s’incarne dauns le Chrît, affirmant la divinitaé du Chrît et le caractère persounê du Saint-Esprit.

Le Père est « le Syin qùi est éternê » (אלהים, Elohim) o YHWH (יהוה, le Signeû ou l’Éternê), suusaunt le Live de l’Exode iyoù qu’est moûtraé le Noum divin. Le Nouové Testament souolène la paternitaé de Duu, jà arcouneue dauns le Vuû Testament.

Le Fîs, le Verbe ou la Parole de Duu (Jésus-Chrît), arcouneu coume le syin qùi « éteit d’acaunt Duu » (Jean 1:11), est le syin par qùi le Père criyit le cyil, la terre et touotes les coses (coumparaer Collossiens 1:15-16 et Hébreux 1:10) et i s’incarnit dauns Jésus-Chrît (Jean 1:14). En li « habiteit corporêment touotes la plléniteude de la divinitaé » (Collossiens 2:9), il est « l’alpha et l’oméga » (Apocalypse 22:13), chu qùi veurt dire qu’il est « le prémyî et le drényî » (arvyint souovent, no le troue jà dauns Isaïe 48:12). Dauns l’Évaungile de Jean, Jésus décllare espountanaément « Je syis » (Jean 5:8, allusioun à Exode 3:14), i le counfirme ensuute : « devaunt que feusse Abraham, Je syis » (Jean 8:56).




#Article 592: Thoumême (102 words)


Le thoumême (de Thoumas d'Aqùin) est eun mouovement philosophique ouovert sus eune thiologie qùi s'arfère à Thoumas d'Aqùin et porte sustouot sus eun réalême philosophique.
Le thoumême a prins pusuurs fourmes d'ot le temps, parfeis s'alouegnaunt des thaèses du docteux de l'Égllise. Certans se sount laissi allaer à des interprétatiouns libes des thaèses de Thoumas d'Aqùin, d'âotes ount counservaé d'eune féchoun reide les thaèses en sutinaunt à l'étra la Soume Thiologique.
La puspart des philosophes de l'époctaé moderne, coume René Descartes, John Locke, Gottfried Wilhelm Leibniz ou Emmanuel Kant, ount dialoguaé directement ou paé-directement d'acaunt les fourmes du thoumême de leus temps.




#Article 593: Gréâ (245 words)


Le Gréâ ou Saint-Gréâ (ou Gréale) est eun artifaille mythique (pustôt eun godé) qùi vyint des diries du Roué Arthû et qùi est l'objaet d'eune qùête pouor les qùevalyirs de la Tablle Rounde. À parti du XIIIe syiclle, il est assimilaé oû Saint-Caliche (la couope qùi archeut le saung du Chrît) e prent le noum de Saint Gréâ. La nateure du Gréâ et la thématique de la qùête qùi li est ramarraée fîtent naîte bellement d'interprétatiouns symboliques ou ésotériques d'ot biâocouop d'illûtratiouns artistiques.

Le mot Gréâ en normaund vyint du vuû fraunceis greal qùi éteit eune variaunte de graal qùi a bailli le mot fraunceis actué Graal. Dauns le Seud de la Fraunce, en pays occitan, no troue la fourme grasal ou grasau (en occitan actué lo Grasal). Touos chus mots sembllent venin d'eun mot latin gradalis qùi veurt dire « godé ».

Les diries arthuriennes a pouor prémyî souorsin la matyire de Brétangne qùi racounte les diries des Cheltes britanniques, peuplles qùi viveient en Aunglléterre mais que les envahiments germaniques (peuplles Aunglles et Saxouns qùi envahissent les îles britanniques à parti du Ve syiclle) chouolent devers les côtes vouêt (eune partie de chus Cheltes va migraer oû VIIe syiclle en Armorique, chu sount les aïeus ès Bretouns d'anhyi). Ch'est la raisoun pouorqùi que le bretoun et le gallouais de Galles s'entersembllent biâocouop, et que no peut trouovaer les mêmes diries en Brétangne, en Cornouailles aunglleises et en Galles (Preiddeu Annwn, Culhwch ac Olwen etc.). 




#Article 594: Parabole du sumeux (102 words)


La parabole du sumeux est eune parabole dite par Jésus-Chrît qùi se troue dauns treis des quates Évaungùiles. No la troue dauns l’Évaungùile à Matthuu (Mt 13,5-8), le syin à Mâr (Mr 4,3-17) et le syin à Lû (Lû 8,5-8).

Veichin le taexte dauns l’Évaungùile de Mâr :

Itou, du gran est teumbaé dauns de la mouorbèche, et chute mouorbèche à creû, l’a étouoffaé et i ne baillit paé de frit.
Mais d’âotes grans sount teumbaés dauns de la bouonne terre, et il ount bailli du frit en creissaunt et en se dénoqùaunt. Et il ount produut trente, seissaunte, chent pouor eun.




#Article 595: Parabole des talents (132 words)


La parabole des talents est eune parabole évaungùélique dite par Jésus-Chrît. Ch’est eune parabole reide fort couneue. La parabole des talents est racountaée dauns l’Évaungùile suusaunt Matthuu (Mt 25,14-30) et il est reide proche de la parabole des dîs mènes biâo qu’o seit eun miot différaunte, et qùi se troue dauns l’Évaungùile suusaunt Lû (Lû 19,12-27).

Évaungùile suusaunt Matthuu, capite 25, versets 14-30 :

Loungtemps ampraés, le maîte de chus servaunts arvenit et i leus demaundit des coumptes. Le syin qùi aveit archeu chinq talents venit d’acaunt et présentit chinq-z-âotes talents et disit : 

Le signeû li répounit :

Le syin qùi aveit archeu déeus venit itou et disit :

Sen maîte li répounit :

Le syin qùi n’aveit archeu qué eun venit adoun et disit :

Sen maîte li décllaqùit :




#Article 596: Parabole des dîs mènes (120 words)


La parabole des dîs mènes est eune parabole dite par Jésus-Chrît qùi se troue dauns l’Évaungùile de Lû (19,11-27). Ol est reide coumparablle à la parabole des talents.

Évaungùile suusaunt Lû, capite 19, versets 11-27 :

Mais qu’i feut ravenun, ampraés aveî archeu la riyâotaé, i fit appelaer les servaunts à qùi il aveit armins dé l’ergent pouor saveî chu que les bisiâos aveient ramenaé. Le prémyî venit devaunt et disit :

Le rei li disit :

Le segound venit pouor dire :

À chuti-lo cô, le roué disit :

Le drényî venit pouor dire :

Le roué li décllaqùit :

Et le roué disit ès syins qùi éteient ilo :

I li feut dit :

Et i répounit :




#Article 597: Parabole des dîs jannes files (190 words)


La parabole des dîs jannes files ou parabole des dîs vyirges est eune parabole à l'Évaungùile à Matthuu. O fait partie du Sondergut de ch’t Évaungùile et o met en image l’appé de Jésus-Chrît à suure ses paroles et à ête attentî duraunt touote sa vie (à ête « préviyaunt » ou « byin-penseux » coume les jannes files byin-penseuses qùi ount prévue de l’huile). Ch’est eun appé à ne paé se laissi allaer et à pensaer ou Reyoume des Cyils pouor ne paé ête prins de couort mais que ch’est trop tard (oû moment de la mort). Jésus avertit les syins qùi ne sount paé préviyaunts qu’i risquent l’Enfer.

Évaungùile suusaunt Matthuu, capite 25, versets 1-13 :

Oû mitaun de la nyit, y eut eun ébrai :

Adoun, touotes les jannettes s’évillîtent et se mîntent à paraer leus laumpes. Les brouoleuses demaundîtent ès byin-penseuses : 

Les byin-penseuses répounîtent :

Duraunt qu’ol alleient nen acataer, le bouonhoume se venit. Les syines qùi éteient byin paraées entrîtent d’ot li dauns la salle de neuches, et la porte feut arfroumaée. Pus tard, l’s âotes jannes files arrivîtent itou et disîtent :

Et i leus répounit :




#Article 598: Abbaie de Cerisy-la-Forêt (231 words)


Labbaie Saint-Vigor de Cerisy, pus couneue coume abbaie de Cerisy, est eune des pus graundes abbaies de Normaundie. O se troue à Cerisy-la-Forêt (praés de Saint-Lô dauns la Maunche), ol éteit régie pâ la règlle bénédictène. O porteit le tite d'« abbaie rouéyale », cha qùi veurt dire qu'ol éteit souos la protectioun du Roué de Fraunce avaunt la Révolutioun.

L'abbaie de Cerisy feut c'menchie en 1032 sus l'orde de Robert Iyî (le père de Gllâome lé counqùéreus), dù de Normaundie dauns chu temps-lo. O devint reide vîtement importaunte et ol aqùeuillit pusuurs feis des Roués de Fraunce et feut eun graund chente intellectué en Occident. Oû même temps, o devyint reide riche et pusuurs graunges sount counstruutes dauns les entouors. L'abbaie couneut eun prémyî décllin à la fin du Moyen Âge mais oû c'menchement du XVIIIe syiclle, o sembllit arprenre de la vigùeû, et i fallit counstruure de nouoviâos bâtiment agricors. Ch'est suute à la Révolutioun fraunceise que les mouènes sount cachis de l'abbaie, ol est ensuute vendeue coume byin natiounâ et destinaée à ête détruute entyirement, mais heureusement la capelle princhipale peût ête sâovaée (même si ol est dépiâossaée de sa meitiaé) et ch'est touot chenna que no peut veî à chu jouo. 

Touos les bâtiments iyoù que les mouènes viveient, dormeient et mouogeient ount dispareu, de féchoun qu'i ne reste que la capelle iyoù qu'il alleient pouor priaer.




#Article 599: Orde du Templle (104 words)


LOrde du Templle feut eun orde de soudards qu'éteient itou des frères arligieux, no les appeleit les Templlyirs et le noum coumpllet à leus orde ch'éteit Orde des coumpagnouns soudards du Chrît et du Templle de Salomon. Ch't orde aveit 'taé foundaé en 1129 par eun frère arligieux de Troyes qùi s'appeleit Hugues de Payns, il aveit 'taé approuovaé pâ le Pape Innocent II en 1139 et i feut démauntelaé en 1302 d'eune féchoun reide brutale par volountaé du Roué de Fraunce Philippe le Biâo, ampraés que ses membes en Fraunce feûtent 'taé arrêtaés sus orde du Roué et qu'il eûtent 'taé atchusaés d'hérésie.




#Article 600: Prinse de la Bâtile (232 words)


La prinse de la Bâtile de Paris (en fraunceis prise de la Bastille) feut eun évènement qùi a merqùi le c'menchement de la Révolutioun fraunceise.

Dé depis le 12 dé juillet dé 1789, la vile de Paris éteit en graund rabuquement. Le prix du gran éteit devenun reide trop hâot, eune révolte aveit ieu luu et 3 émeutyirs aveient 'taé tuaés, eune Assembllaée natiounale aveit 'taé décrétaée pâ le Tyirs État ampraés que les négociatiouns des États Générâos eûtent failli. 

Le 14 dé juillet oû matin, entouo de 80 000 habitaunts de Paris, étrivaés pâ fam et le prix du pan, c'menchîtent eune âote révolte pouor prenre la prisoun de la Bâtile, mais seûment 800 ou 900 éteient praés à se batte. Il ount attaqùi la graunde prisoun de la Bâtile, à l'èst de Paris, à 10h, pouor aveî des armes pouor pouoveî faire plliaer le gouovernement rouéyâ sus le prix des grans. Les émeutyirs vount prenre 5 canouns dauns les bâtiments entouo de la prisoun et vount la prenre d'assâot. Le gouoverneux de la prisoun, M. de Launay, se troue adoun yens aveu 110 soudards. Ampraés 7 heures de batâle, la Bâtile fait redditioun, les émeutyirs rentrent yens et le gouoverneux de Launay est tuaé avec 6 âotes houmes. Oû couors de ch't inchident, ch'est le pouoveî rouéyâ qùi a 'taé chibolaé, et ch'est le c'menchement de la fin de ch'ti-lo.




#Article 601: Normandie (batel) (137 words)


Le Normandie éteit un batel à viageux franceis qui aveit 'té bâti entre 1928 et 1935 à Saint-Nazaire. Il éteit le pus long batel et le pus rapide oû monde quand il fit sen premier viage (il faiseit 313 mètre de longueur et il alleit grand-erre à 32 nœuds — ch’est coume 60 kilomètres par heure). Sen port d’attaquement éteit Le Hâvre.

Le Normandie souleit servir la Compagnie Générale Transatlantique (CGT, ouben French Lines en angleis) et il viageit sus la lêne entre Le Hâvre et la Nouvelle Éverouic. Pendant la guerre, il ardit à cop et fut perdu à la Nouvelle Éverouic en 1942.

Le Normandie eut un grand rivaleux : le Queen Mary, féchouné par les Anglêches. Les deux batiaux éteient quasiment à l'onni dans tous les liviaux : même longueur, même alleure oû grand-erre.




#Article 602: Assauts terroristes du 11 de setembre 2001 (407 words)


Les assauts terroristes du 11 de setembre 2001 (que nos appelle souventefeis 11 septembre d'aumprés le noum en fraunceis ouben que les Américains appellent 9/11) sount quatre assauts suicidaires qui feûtrent coumins le même jour ès États-Eunis en meins de deux heures, entre 8 h 14 et 10 h 3, par des membres de la mouvaunce djihadiste Al-Qaïda. Ches assauts eûtrent coume objectif de faire cheurquier deux aviouns countre les tours bessounes du World Trade Center de New York, un countre le Pentagoune, ch'est-à-saveir le siège ès forches armèyes américaines, et eun autre countre la Blaunque-Maisoun à Washington. Les treis premiers aviouns aveignîtrent leux chibles, les tours bessounes s'effoundrîtrent à fait et eune partie du Pentagoune feut détruite, mais la tierche avioun n'aveignit bren sen objectif et se croulit à Pittsburg en Pennsylvanie dauns eune prairie (les passagiers s'éteient rebellés countre les terroristes et aveient tentés de les délogier du poste de pilotage).

Les assauts du 11 de setembre fîtrent 2 977 morts et pusieurs milliers de méhaigniés. Ch'est, à chût jour d'enhî, le pus terrible assaut terroriste jamais coumins.

À 8 h 46, oû matin du 11 de setembre 2001, eune avioun déroutèye d'Américan Airlines, le vol 11, hoque la tour nord du World Trade Center de New York oû level du 90e et du 93e étage. Eune grosse boule de feu sourd de la tour et s'essourd dauns le ciel, le tout haut de la tour est empli d'eune épeisse neire feumèye qui mounte dauns les étages. Quasiment 10 étages ardent, tous les poumpiers du sud de l'île de Manhattan (Downtown Manhattan en aungleis) sount dépêchiés sus le site. Il coumenchent à se réeunir et se mettre en braunle quaund, 18 minutes aumprés la première avioun, eune deuxième seurvole Manhattan en venaunt du sud-ouêt et vient s'enhoquier à 910 km/h dauns les 80e et 84e étages de la tour sud du World Trade Center, sous les yeurs épouauntés du mounde entier. Les poumpiers, qui coumenchent à peine à se mettre en braunle dauns la première tour pour aveindre le feu en-som et l'éteindre, deivent faire fache à un deuxième feu dauns l'autre tour. Coume les cages d'aschenseux feûtrent ardèyes par les esplosiouns, la mountèye des tours dure un loung temps.  

Les caînes de télévisioun américaines feûtrent assez vîtement sus le cas. CNN feut en direct à 8 h 49, treis minutes aumprés l'impact. En Fraunce, LCI est la première caîne télévisèye à se braunquier itout. 




#Article 603: Alençoun (224 words)


Alençoun eyt ol capitale eud ol Orne. Y'avait 26 129 habytants en 2016.

Seloun l'administratioun fraunceise, Alençoun est itou le chef-luu du département de l'orne et de l'arroundissement d' Alençoun. C'est l'coumeune  la pûs peuplée de l'Ôrne car y'a 25 848 habytaunts, Alençoun 'tait la treisième pûus granude ville (après Caën et Tchidbouo) d'l' auncienne régioun Basse-Normaundie, y's trouve maintenaunt neuvième ville d'la Normaundie.

Alençoun 'tait la capitale d'la généralitaé d'Alençoun qui 'tait eune généralitaé du pais de Normaundie, ente 1636 et 1790. Y'eun intendaunt, qùi demeurait à Alençoun, et qùi 'tait envyié lo pa le roué de Fraunce, pouor lé gouvernément de sa Normaundie.Pis y'a eu l'révolution et l'département de l'Orne est créé.

Sainte Thérèse dé Lisieux est née à Alençoun le 2 janvier 1873, dauns la rue Saint Blaise. 

Duraunt eul moué d'avril 1944, les boumbardaements alliés sur les graunds routes et vouées ferrées font prévoir eun débarquament prochain. Eul 21 may1944, l'gare d'Alençoun est boumbardae par lez aviouns améthiquains. Du 6 juin au 11 août 1944, la ville subit environ 20 boumbardaements alliés pis y'a eu 200 morts.

C'te ville est dans la grand'terre. Y'a 2 riviéthes à Alençoun: La Sarthe et La Briante. Y'a aussi 2 forêts à cotè: La forêt de perseigne et la forêt d'écouves , dans c'forêts, eul tèrrain tch'est pus haut qu'la bâsse tèrre à l'entou.




#Article 604: Argentan (101 words)


Argentan eyt eune ville eud département ol Orne. Y'avait 13 866 habytants en 2016.
La coumeune est dauns eul centre de l'auncienne régioun Basse-Normaundie et du département de l'Orne, à 35 km d'Alençoun, et à 55 km au seud de Caën.

La vile eyt a l'est du Bocage normaund et du pays d'Houlme, et à l'oest du pays d'Âoge.
Y'a la forêt de Gouffern et la  forêt d'écouves dauns la caumpagne.

Argentan a connu l'dgèrre en 1944. Elle est boumbardae l'5 juin et pis ça continuae, sauf au qùartier Saint-Martin.

Les coumeunes d'à côté sount Sévigny, Gouffern-en-Auge, Aunou-le-Faucon, Boischampré et Sarceaux




#Article 605: Sées (141 words)


Sées est eune vile d'histouaithe normaunde qùi se treue en Fraunce sus la Graund-Terre, dauns le département de l'Orne, près de la Forêt d'écouves. Ch’est eune ptite vile, ol a entouô de 5 000 habytants.

Les Sagii, i dounîtrent leus noum à la vile dé Sées. La ville s'appelle Saiorum vers 400, noum duonné par les romains.
Au Mouoyen Âge, eune cathédrale feût counstruute: la cathédrale dé Sées ainsi que l'abbaie saint Martin, propriété du comte d’Alençoun.
Bîn plus tard, pendant la secounde dgèrre moundiale, Sées abrite un hôpital neutre lors de la bataille de Normaundie, elle n'est pas boumbardée.

Sées est eune vile dauns l'arroundîment d'Alençoun.Au sud de la Normaundie dauns le département d'l'Orne, à 23 km au nord d’Alençoun et à 22 km au sud-est d’Argentan. La vile est traversée par le flleuve de l'Orne qui va vers Mortrée.




#Article 606: Clameur de haro (dreit) (680 words)


La clameur de haro est eune récrianche légale quand alle est de bon dreit qu'éteit contenue dans le dreit normand jusqu'à la Révolution franceise sus la Grand-Terre et qui seut cor faire service dans les Îles anglo-normandes achteur. D'aveuc chûte disposition légale, nos pouveit contreindre quieuqu'un à comparaître à cop devant un juge pour se plaindre en justice (par action civile) d'un damage que chûte persoune nous aireit coumins. En Gâcougnes itout, nos souleit faire comparaître à cop quieuqu'un si que nos aveit souffert de quieuque damage de li, cha s'appeleit le cri de Biafore.

Appelèye quiritatio Normanorum par le juriste Dumoulin, la clameur de haro est reide vieûle. Alle existeit déjà oû Xe siècle. Ch'est magène qu'alle vient du dreit escaundinave seloun pusieurs historiens, un dreit qui feut apporté par les Normaunds escaundinaves quaund il s'ademeurîtrent aumprés 911. Nos sait que chût dreit fit service en Normaundie quielques temps aumprés leux ademeuraunce. 

Pusuurs étymologies feûtrent dounaées pouor esplliqùî le mot « haro », la pus couneue dit que chu mot sereit eun raccouorchiment de « ha Rou », eune invocatioun du noum de Rou, lé prémyî Duc de Normaundie qùi se rendit houneurablle à sen peuplle aôtaunt par ses counqùaêts que par s'n amouor dé la jeustice et de la dreiteure. Coume, quaund il éteit vî, nos implloreit sa protectioun par eune cllameû publlique en pouorfessaunt sen noum et qu'ampraés sa mort sa mémouère demouorit vive, nos aireit countinuaé à eutilisaer chute cllameû de sen noum. Chute étymologie ne fait paémeins pyiche eunanimitaé.

Chute couôteume dé la cllameû dé haro têmouègne dé l'amouor sétchulaire des Normaunds pouô l'à-bouon-dreit. Oû moument du rattaqùage dé la Normaundie à la couoroune dé Fraunce, lé pâlement de Rouen demaundit que la cllameû dé haro feusse mantenue aveu trétouos ses effaets jeuridiques, à qùei feut agriyaé. Dé depis les Reis de Fraunce ajouôtîtrent dauns touotes leus ordounaunces édits, décllaratiouns et lettres patentes, la cllâose « nénobstaunt carte normaunde et cllameû dé haro », chu qùi démouôtre que chute cllameû aveit prou d'âotoritaé pouor faire obstaclle à l'exétchutioun des nouovelles leis hors dérogatioun espresse. Ch't eusage né décessit qu'aveu la Révolutioun fraunceise et l'abolitioun en Fraunce dé la Couôteume dé Normaundie qùi feut remplléchie pâ le Code chivî, lé 21 dé mars 1804, par Napoléoun Bouonaparte.

L'usage de la clameur de haro demeurit pameins dauns l's Îles aungllo-normaunde tréqu'achteur.

Lé prémyir exemplle lé pus mémouérablle d'eutilisatioun qùi feut fait de chu dreit remounte oû XIe syiclle oû moument de la mort dé Villâome lé Counqùéraunt en septembre 1087. Mort à Rouen, sen corps feut tréportaé tréqu'à l'égllise dé Saint-Étienne dé Caem qu'il aveit fait counstruure. Duraunt la chérémounie d'aduu oû prinche, eun pouore houme dé la vile dé Caem seurcopit touot aveu eune cllameû dé haro en récriaunt que l'égllise aveit 'taé bâtie sus eune aire rifllaée à sen père pâ Villâome et qu'i dévouoleit qué le Counqùéraunt y feusse enterraé. Chute cllameû dé haro corroumpit touote la chérémounie, lé temps qué l's évaêques et les signeurs présents peussent enqùêtaer. A la parfin feut récouneu qu'Asselin éteit dauns sen bouon dreit pouor récriaer et nos li dounit la soume d'ergent qu'i demaundeit coume couôtaunce dé l'aire.

Parêlement en 1418 duraunt la Gùerre dé Chent Auns, Henri V fit assyigî Rouen. Eun praêtre feut hérâotaé pouô li faire chute haraungue : « Très-exchellent prinche et signeû, i m’est enjouent qué de criaer countre vouos le graund haro ». Henri V né déférit pyiche à la cllameû et, ampraés eun assyigement dé syix meis, i se rendit habilement maître dé la vile en l'affammaunt pâ le blloquage dé trétouot le ravitâlement en maême temps qu'en dounaunt des counditiouns de redditoun faveurablles. La redditoun dé Rouen eut luu le 19 dé jaunvyî 1419.

La cllameû dé haro eune pllainte verbale et eune cllameû publlique du syin (appelaé lé « criaunt ») à qùi feut fait qùique seit d'injeuste oubyin de violent, et qùi va ainsin demaundaer la protectioun de sen prinche en reqùéraunt qué l'âote partie feusse menaée devaunt eun jeuge touot-à-cop. Chute cllameû vâot coume assignatioun verbale.




#Article 607: Brayon (100 words)


El brayon ch'est unne variante du normand qu'est pâlèye dans l'pays d'Bray en Seine-Maritime. Ch'est la variante ed normand qu'est l'pus oû nord-vouêt d'la Normandie et al a d'excès d'traits communs aveu l'picard ed l'Oèse. Oû XIX sièke, el brayon éteit cô bien pâlé mais djà l'abbé Jean-Eugène ermerke en 1852 qu'il n'éteit brin si vivache eq les pâlers picards tout entoû d'li pou cha qu'éteit d'la production littéraire. Maugré tout cha j'avoms queuques biaus textes en brayon tout durant l'XIX sièke, l'XX sièke et pis l'XXI sièke, comme y a peu unne traduction d'un album ed Tintin en brayon. 




#Article 608: Neufcâtel (formage) (108 words)


Le neufcâtel (oû pluriel, nos peut dire des neufcâtiaux ouben des neufcâtels) est un formage que nos fait aveuc du lait de vaque et qu’est ben typique du couen de Neufcâtel-en-Bray et de trétout le pays d'Bray.

Le neufcâtel peut yêtre fait aveuc des rajoûts en-desseur coume des herbes, par exemple.

Eune vieûle variante de neufcâtel souleit yêtre faite aveuc des bibets ouben des araignies secs en desseur. Chûte féchon de faire ne fut jammais vraiment prinse pour eune archette et ne fut jammais faite pour yêtre mangie à pusieurs nitout, alle fut faite quieuques cops et la féchon s'est transminse un miot mais alle a dispareue achteur.




#Article 609: Pays d'Bray (239 words)


El pays d'Bray est un pays naturel normand et picard qui s'treuve oû nord-êt d'la Seine-Maritime. Ch’est l'coen d'Normandie l'pus oû nord-êt, i s'treuve à la frontière aveu la Picardie et unne partie du pays d'Bray s'treuve en Picardie (ch'est l'pays biauvaisis). 

Dans l'pays d'Bray normand, os pâle el brayon, unne variété d’normand reide prés du picard, pis d'l'aute côté d'la frontière régionale, os pâle el picard biauvaisis, unne variété d'picard qu'a prins queuques mots oû normand. Ainsin, dans tertout l'pays, les similitudes des deux langues créîtent unne sorte ed continuum linguistique normanno-picard ; pourtant, chaque langue dmeure chu qu'al est, el normand reste du normand et l'picard reste du picard, et les grosses différences linguistiques maïeures entre les deux langues sont dmeurèyes - comme la disparition du passé simple en picard oubédon la rétention en brayon de l'anchienne diphtongue -ei- à la plache ed -oé- en picard etc.

Ses pus gros bourgs sont Gournay-en-Bray et pis Neucâté-en-Bray dans l'païs d'Bray traditionnel, ch'est-à-saver l'pays d'Bray normand. El pays d'Bray picard rvendique meins sn'identité brayonne, mais s'pus grosse vile est Biauvais.

El mot Bray vient du mot brai en vieû franceis qui vouleit dire boue. Adon l'pays d'Bray ch'éteit un pays décrit comme boueux. Chu mot en vieû franceis vient du mot gauleis bracos.

El pays d'Bray éteit avant la Révolution la terre des Ségneûs d'Gournay. Chute ségneurrie fut fondèye par Eude, prémier Ségneû d'Gournay, qu’éteit un compagnon à Rou.




#Article 610: Palais d'justice ed Rouen (108 words)


El palais d'justice ed Rouen, ancien Échikier d'Normandie, est eun bâtiment qui s'trouve dans l'center-vile ed Rouen en Seine-Maritime en Normandie. C'est eun des monuments les pus connus d'la vile.

Bricolé quasiment tout entier entre 1499 et 1507 dans eun estyle gothique flambant reide homogène et reide bien reussi, il éteit oû cmenchement fait pour abrier l'Parleur ès Bourgeis et pis l'ancien Échikier d'Normandie mais i dvint Parlement d'Rouen dsous l'règne ed François Ier en 1515 (annèye ed la terribe défaite franceise à Marignan) dvant qu'ed dvenir Palais d'justice lors ed la Révolution franceise. El bâtiment sra ragrandi oû XIX sièke dvers les rues Jeanne d'Arc et Socrate.




#Article 611: Échikier d'Normandie (213 words)


LÉchikier d'Normandie ( Échiqùyî de Normaundie) fut eune institution façonnèye pâ Rou oû cmenchement du X sièke, juste aprés qu'i fusse dvenu l'permier Duc ed Normandie oû Traité d'Saint-Clair en 911. Çt'institution-cite aveit pour mission d'juger les causes qu'aveient rapport ès dreits du Duc et du domaine d'la Duchie d'Normandie.

Çu permier Échikier fut l'taïon à la Chambe des comptes. Aprés aver 'té vagabondant queuques annèyes, çt'Échikier s'admeurit pour eun temps oû câtiau d'Caen. Aveu l'temps, çt'Échikier s'dénoquit. I dvint eune court souveraine qui rendeit la justice. El vieux Échikier qui traiteit les plaids poû l'Duc ed Normandie fut don aboli aprés l'rattakage ed la Normandie oû Réyaume ed France. El rendu des comptes des officiers d'la Duchie fut don fait à la Chambe des comptes ed Paris qu'aveit créé eune chambe particulière pour juger les comptes ed la Duchie. Eune Chambe des comptes ed Normandie fut créèye, mais d'eune façon éphémère, durant la rprise ed la Duchie pâ lz'Anglêches entre 1415 et pis 1450, pis à partir ed 1580. L'Échikier qu'entervneit en court ed justice poursieuvit à fonctionner aprés l'rattakage ed la Duchie oû domaine ed la Couronne. En 1302, eune ordonnance du Rei délibérit qu'sen siège éteit Rouen.

El bâtiment éyoù qu'i s'trouveit çt'Échikier est açtheure el palais d'justice ed Rouen.




#Article 612: Kièvre (112 words)


Unne kièvre ( kiève ouben kève,  kyive ouben bikette,  kiève ouben kève oubécô bikette, en  : biche −  −, en  : biche, en  : bich) est unne beŷte rudement communne en Normandie qui donne du lait et pis d'la cair pou nen fer d'la viande à l'occasion. Ch'est un mammifère d'la famile des beŷtes à chavettes qui vient d'l'Eurasie et qu'a 'tèye élvèye par tout l'monde.

Un bécot, bézot ouben biket (en côtentineis et en jerrieis : bichot, en guernésieis : bichaon) est l'mâle et pis un janne bichot est un ptit bécot (en guernésieis : agné) ou unne bichette. Chu mot bézot est sutout usitè achteure pou dire un éfant d'homme.




#Article 613: Siège ed Rouen (1418-1419) (888 words)


El siège ed Rouen durant la Guerre ed Chent Ans eut lieu entre juillet 1418 et pis janvier 1419 et fut mné pâ lz'Anglêches. Rudement dur, çu siège laissit la vile akiennite, lodèye, rongèye pâ la famène et lz'émeutes, et çu souvnir dolant dmeurit longtemps dans la mémouère rouenneise.

Oû moment du siège ed Rouen (juillet 1418 - janvier 1419), la vile décompteit environ 70 000 logeux, ça qu’en faiseit eune des pus grandes viles ed France. Poû lz’Anglêches, prende la vile éteit rudement important pour pouver prende la Duchie d’Normandie, el point chentral ed la Guerre ed Chent Ans.

D'edpis la rconquête franceise ed la Duchie d’Normandie en 1204, la vile éteit défendute pâ l’câtel ed Rouen, eune forterêche cosséquent costruite par Philippe Auguste ed 1204 tant qu’à 1210. Çu câtel-cite éteit l’siège ed l’autoritèye amministrative et politique à Rouen.

Dvers 1415, çt'annèye ed la prise d'Harfleur sû l'emboukement d'la Seine pâ l’Rei Henri V d'Angleterre, Rouen aveit ‘té cosséquentement fortifièye (el câtel ed Rouen pis les remparts aveient 'té ramendés) : en effet, mais qu'les Anglêches aveignissent la vile, les murs furent flanqués d'tours, ergarnis d'canons et d'eune armèye d'arbalétiers cmandèye par Alain Blanchard, li-même sous lz’ordes oû capitaine ed la vile ed Rouen, Guy l'Bouteiller, anchien capitaine du Havre et partisant des Bourguignons conte les Armagnacs dans la guerre civile qui dépiche la France. 

Les lvèyes d'impôts aveient causèyes eune haïantise conte les Armagnacs en Normandie (mais les Bourguignons n'éteient point cô passés du côté anglêche à çu point-cite, i n'èl front qu'en septembe 1419, aprés qu'Jean sans Pûr fusse été envié ad Patres, sûrement pâ l'Dauphin Carles).

Rapport qu'i yeux manqueit d'l'effectif, lz'Anglêches dûtent attende pour prende Rouen, adon i s'démentîtent ed l'affaminer en nen faisant l'siège. El 7 ed juillet 1418, i font vnir leux armèyes et entourent les remparts ed la vile, el Rei d'Anguelterre Henri V li-même, el veinkeux d'Azincourt 3 ans pus tôt, vient superviser l’siège. Les Anglêches s’admeurent dans les hamiaux et les maisons à l’entour ed Rouen qu’biaucop d’leux logeux s'éteient ensauvés drière les remparts ed Rouen oubien dans d’autes bourgs pus loin.

El Rei d’Anguelterre s’admeurit dans l’prieuré d'la Rose dans la vallèye ed Darnétal, un moûtier chartreux. Les moènes chartreux fûtent délogés d'ilà pâ lz’Anglêches et s’en fûtent dmeurer ailleurs durant tout l’siège, çupendant qu'les Anglêches bouteient leux quartier général dans l’prieuré.

Habiles, lz’Anglêches font cotourner la vile à leux bâtiaux pour y bloker l’ravitaillement pâ la Seine. 

La famène arrivit et la vile dut espulser pusieurs personnes durant l’hiver. Poû leux malhûr, i n’pourront brin quitter les fossés des remparts pisqu’el libe passage leux éteit conterdit pâ lz’Anglêches. Dans la vile, la famène envyit ad Patres entre 10 000 et 12 000 personnes durant çu début d'hiver rudement freid, et l'état dvint effraïant. Les morts jouqueient dans les rues et les cimetières éteient toujous pleines. 
Pusieurs sorties fûtent assaïèyes pâ les Rouenneis, rudement bravement mais sans succès, et durant l’eune d’alles tragique pisque des fantassins rouenneis sortîtent et s'en fûtent sur un pont dvant les remparts qui s'écroûlit, rapport qu’les Anglêches en aveient copé les travèyes. Slon la Chronique ed Saint-Dnis qu’ses moènes eûtent à souffrir du parti bourguignon, çu sabotage n’aireit magène pas ‘té un accident mais putôt eune trahison par Guy l'Bouteiller, rapport qu’il éteit du parti bourguignon.

Akiennite, lodèye, battant l'lassé et seule fache à çte dolance qu’a souffe, lz’habitants d’Rouen s’démentent à dver négochier aveuc lz'Anglêches en enviant comme parlementeux l'gouverneux Guy l'Bouteiller aveuc six hommes. 
Aprés huit jours ed négoches, les enviés rouenneis n’ont pu aver aukeune codition. Lz’habitants d’Rouen semblent adon démentés à bersiller leux vile et à abandonner la celle-cite en tentant eune sortie par débaux.

L’émeute des Rouenneis cmencheit à mette la vile dans un piteux état, des incendies s’encmencheient d’partout et, dvant çu fait, les Anglêches cmenchîtent à aver pûr d’èn prende guère pus mais qu'des ruènes. Aprés un siège coûtancheux d’eune démi-annèye, çte perspective èn les cotenteit brin. Adon, el Rei Henri V accordit ès Rouenneis les coditions d’eune reddition faveurabes et on mit bas à siéger. Les clefs d’la vile fûtent baillèyes à sen nouviau maîte el 19 ed janvier 1419 oû prieuré d'la Rose. Pémeins, 9 personnes fûtent exceptés par ces coditions faveurables, entermi qui Guillaume d'Houdetot, el bailli d’Rouen, Alain Blanchard, el capitaine des tireux à l’arbalète, Jean Seigneult, el maire ed Rouen, Robert de Livet, canoine ed la cathédrale et l’bailli d’Valmont. D’aucuns pûtent racater leux grâche, qu’Alain Blanchard, trop paure pour païer, èn put point et fut mis à mort.

Henri V d'Anguelterre s’admeurit sa résidence franceise dans l’logis ségneurial du câtiau d'Rouen. Il y dmeurit treis ans dvant qu’ed démênager ensieute pour s’admeurer en Île-ed-France, dans l’câtiau d'Vincennes. Pus tard, sen succédeux Édouard IV rvint souvent à Rouen et sa court déambuleit entre Paris et Rouen. El Rei Henri VI d’Aunguelterre naquit à Rouen en 1442 et fallit espérer 1449 pour qu’les Anglêches quittissent Rouen pour toujous.

Rouen n’erviendra à la France qu’en 1449 mais qu’Carles VII s’présentera dvant la vile accoduit d’l’artillerie moderne des frères Bureau, païèye par Jacques Cœur.
On annonchit à la vile el maintien d’ses privilèges pâ l’Rei d’France et y eut eune révolte conte les Anglêches dans les remparts. Les Anglêches ès rendîtent. Rouen dut pémeins espérer longtemps dvant qu’d’ertrouver un bon état pacifié.




#Article 614: Prieuré d'la Rose (206 words)


El prieuré d'la Rose, itou nommé la ptite Chartreuse, est eun anchien prieuré d'moènes chartreux fiké dans la vallèye du Robec (el long d'la rivière) entre Darnétal et pis Rouen, à-bas du lieu dit Deux rivières. 

El prieuré d'la Rose i fut cmenché en 1384 dsous l'nom d'prieuré Note-Dame-ed-la-Rose, d'où yi vient çu nom actuel.

En juillet 1418, durant le siège ed Rouen pâ lz'Anglêches, ses moènes fûtent jtés dehors et l'Rei d'Anguelterre s'y admeurit aveuc sa court, faisant du prieuré l'siège ed sa court en France durant queuques meis. C'est ilà itou qu'les Rouenneis vîntent li rmette les clefs d'la vile à la fin du siege, el 19 ed janvier d'1419.

Les moènes chartreux, rvenus dans l'prieuré aprés l'départ des Anglêches, y dmeurîtent ensieute tant qu'à la Révolution franceise. Edpis la Révolution, el prieuré fut eune granche, eun atelier et ses terres fûtent divisèyes, ses remparts fûtent abolis sur queuques parcelles. 

Açtheure, seuls deux bâtiment sont dmeurés, sauvés in-estrémiste dans lz'annèye 1970. La TCAR admeurit sen quartier sû lz'anchiennes terres du prieurés ey pareillement eune aute part est dvenute eun parc qui va jusqu'au moulin d'la Pannevère et l'four à pain du Cat Rouge. De gros morciaux des remparts sont cô véyabes en bon état.




#Article 615: Révolte ed la Harelle (867 words)


La révolte ed la Harelle est eune révolte populaire qui s’est pourduite à Rouen en Normandie oû en 1382. C’est eune des pusieurs révoltes qui cmenchîtent dans tout l’Réyaume ed France durant çt’annèye 1382 comme la celle ès « Maillotins » à Paris où la celle ès « Tuchins » en Languedoc. Çte révolte fut mnèye en réaction conte l’oppression fiscale, les collecteux d’taxes et les usuriers fûtent les ceux désignés par çte révolte des ptites gens.

La révolte ed la Harelle (du nom de « Haro ! », la clameur ed haro, çu cri qu’les émeutiers pousseient pour traire sur eux l’attention) éclatit à Rouen l’dimanche 24 ed février d’1382 mais qu’el peupe ed Rouen apprend l’rétablîment des coterbutions indirectes (dites aides) sû les marcandises, en particulier sû l’sel et sû l’vin, délibérèye par eune ordonnance réyale sû la perception dz’aides du 15 ed janvier d’1382 et à mette en application l’1er d’mars sieuvant. La Normandie donne el signal ed la révolte sans espérer la date ed perception des nouvelles aides.
Citèye d’cmerche grappèye à ses privilèges obtenus grâche à la Charte ès Normands accordèye pâ Louis X en 1315, Rouen trouve ces nouviaux impôts injustifiés.

El 24 ed février à matin, pus d’deux cents ouvriers « mécaniques », du textile sutout, s’rassemblent à l’entour ed l’Hôtel ed Vile éyou il actionnent eune des clokes du beffrei pour donner l’alarme, pis i vont jusqu’au Vieux Marké. Tout cmenche comme el carnaval d’avant Quérême, i s’chouésissent eun « Rei » et ça sra Jean l’Gras, eun marcand-drapier qui préside, bien d’maugré, çte mascarade. Il est pourmné sur eun char dans toute la vile, accordant icite-et-ilà, dz’abolitions d’impôts.

Mais la fête tourne vite en émeute et, durant treis jours, les prisons sont ouvertes et on en pourfite pour piller les cmerches, abîmer les portes des hôtels bourgueis, abolir les meubes et les tout ça qui s’trouve yens, piller les dmeures des notabes et les logis des rikes officiers du Rei. La dmeure à l’anchien maire est suvaudrèye, les émeutiers s’en prennent itou ès moènes ed Saint-Ouen, au chapite ed la cathédrale et pis ès Juifs. Les fourkes patibulaires, c’est-à-saver l’gibet éyou les moènes ed Saint-Ouen – il aveient l’dreit d’toute justice sû la vile – faiseient pende les condamnés.

Les notabes ont pûr et il assaient d’bricoler eune milice armèye. Les meins téméraires s’erfugient dans les covents d’la vile, cô épargnés pâ lz’émeutes. À seir du tiers jour d’émeute, la révolte qu’éteit d’abord conte les impôts prend tout-à-cop eune tournure pus sociale et s’mue en cache au rike et on rmet en cause les tites féodaux. El nom « harelle » apparaît alors, vnant d’haro, la clameur conte eune personne qui nos a causé du tort dans l’dreit normand.

La bourgueisie rouenneise, qu’aveit tout à perde aveuc l’rétablîment des impôts comme aveuc la haïantise des émeutiers, assaie d’obtenir el respect pâ l’autoritèye réyale ed la Charte à Louis qu’on rsort du trésor ed la cathédrale. On dmande au pourcureux du Rei d’la jurer solennellement et d’manière publique. La concorde semble ertrouvèye entre les rprésentants du Rei et pis les notables ed la vile.
Comme les Rouenneis aveient pûr ed la colère du Rei, il envyîtent des députations auprés d’li pour dmander sen pardon et la cofirmation d’la Charte. C’est qu’il aveient pûr qu’el Rei s’démente d’abolir la Charte, en vigueur edpis seulement 60 ans, poû les peunir. Mais l’Rei n’eut pas brin l’temps d’s’occuper d’eçte cose-là rapport qu’eune révolte semblabe vneit d’cmencher à Paris, la celle ès Maillotins. El Rei, qu’aveit pémeins rassemblé eune armèye pour aller peunir Rouen, deit fer démi-tour et rentrer sur Paris. I n’répondra qu’eune cose ès députations rouenneises vnutes yi dmander sen pardon : « ej viendrai pus tard, et alors ej saurai qui a mangé l’lard », façon d’dire qu’i découvrira tertout.

La Révolte ed la Harelle fut rudement réprimèye pâ l’Rei Carles VI qui fait eune rentrèye triomphale dans la citèye el 29 ed mars 1382. La smaine d’edvant ça, il aveit fait arter les mneux d’l’émeute et en aveit fait décapiter six. Les Rouenneis veient à-cop qu’el Rei n’veut pas brin fer eune visite ed courteisie mais putôt rappoéïer sn’autoritèye réyale qu’aveit ‘té calengèye.

La commeune ed Rouen est abolite, al éteit régie par eun patriarcat d’marcands ; eune nouvelle meunicipalitèye est mise en plache edsous l’autoritèye à eun bailli réyal. I fit itou abolir eune vieuille tour éyou qu’queuques annèyes pus tard Jehan de Bayeux fait bâtir el beffrei du Gros-Horloge.
Les clokes au beffrei d’l’Hôtel ed Vile qu’aveient sonné l’tocsin sont déscendutes, lz’impôts rahaussés et la vile deit païer eune lourde amende, ça qui pourvoque la fuite ed gros d’habitants (ça alourdit adon cô l’poéds d’la fiscalitèye poû les ceux qui restent). Itou, les privilèges des Rouenneis sont abolis sû la Basse-Seine, çu qui va pourfiter ès Parisiens.

C’est à la jornèye ed Pâques 1382 qu’Carles VI accorde sen pardon à eune population éberluèye par tant d’sévéritèye.
Même pas queuques meis pus tard, el 1er d’août ed la même annèye, des nouvelles cotestations et récriances ès pourduisent à la halle aux draps alors eq les collecteux d’impôts arrivent ilà. Mais çte feis-cite, les notabes èn laissent pas eune nouvelle Harelle cmencher, eux qui n’savent mais qu’trop bien la coûtance ed ces émeutes.




#Article 616: Câtel Robert le Diable (431 words)


El câtel Robert el Diabe (ouben câtiau ~) est un câtel féodieux qui fut fondé oû temps des permiers Ducs ed Normandie oû IXe ouben Xe sièke. Çu câtel s’trouve à Mouliniaux emprés d’Rouen, on peut l’ver d’edpis l’autoroute A13 pisqu’el route passe à ses côtés.

El nom au câtel yi vint d’Robert le Diable qui sreit un surnom donné ouben à Robert el Magnifique, Duc ed Normandie, ptit-fieu à Rou et père à Villaume el Coquérant, ouben à Robert II d’Bellême. La mémouère rouenneise atterbue sa costruction à çu primier suxdit, margré qu’aukeune preuve èn coferme çte version.

Lz'origènes oû câtel n'sont pas ben connutes, el machonnerie actuelle rmonte au XII poû l'pus grand part.

El câtel est enfiké sur eune collène qui surdomène la Seine ben haut, et la vue s’étend sur toute la patrie rouenneise, ça qu'en fait eune situation estratégique ed primière importanche.

Jean sans Terre aireit costruit ouben ragrandi çu câtel entre 1200 et pis 1203, slon les diries às gens du couen.
En janvier 1871, durant qu’les Prussiens assautîtent Rouen, gramment d’soudards des gardes mobiles ed l’Ardèche mourîtent oû câtel, i cobatteient dans lz’alentours d'Mouliniaux pis d’Maison-Brûlèye.

Les fossés oû câtel fûtent poû la grand pièche coblèyes en 1855.
En 1905, eune grande partie du câtiau est rafaite et meŷme ercostruite pâ Lucien Lefort, un pupille à Viollet-le-Duc, sur dmande ed sen propriétaire d’à çu moment-cite, Oscar Cosserat. El câtel est enscrit comme site naturel ensieute ed ça, pis classé Moneument Historique en 1935 à la dmande d’un fieu Cosserat, Maurice.
En 1950, çu câtel éteit cor à meitièye en ruène mais qu'Roger Parment, el maire ed Mouliniaux, s’démente ed l’acater. C’est li qui va l’rafaire, et pis l’amênager dans lz’annèyes 50 aveuc dz'agobilles diverses comme des affûtiaux d'la Méyane Âge oubécô des rcostitutions d’scènes ed l’Histouère rouenneise, et pis meŷme aveuc des personnages en grandeur-nature et pis un drakkar viking d’estyle norvégien. Çu drakkar et çu musèye fûtent véyabes par tertous jûqu’en 2003 et il accueilleient quasiment 50 000 personnes par an dans lz’annèyes 1980. 

En 2003, el musèye fut freumé pour des raisons d’sûretèye et sen drapiau fut mins à-bas. El 26 d'mai d’2007, un feu s’cmenchit dans l’musèye et ardit l’plancher à la tour nord dite « ed Rouen », c’est ilà qu’el câtel fut racaté pâ la Commeunautèye ed l’Agglomération Rouenneise.

Un pourgramme d’amênagement d’700 000 € fut mins en plache pâ l’Agglomération d’Rouen pour rouvrir les bords à l'entour du câtel. Açtheure, les douves et pis la court dmeurent freumés dans l’annèye, qu'oû moment des jornèyes européennes du patrimouène alles sont rouvertes.




#Article 617: Bracherie Northmaen (102 words)


La bracherie Northmaen ouben Northmæn est unne bracherie normande qui s'trouve su la communne ed La Capelle-Saint-Ouen dans l'pays d'Bray. Al a 'té fondèye en 1997 pa Dominique Camus, technichien kimiste et pis a pourduit des bières blondes, brunnes et pis rousse brachèyes eslon unne technique anchienne.

Edpis 2002, en pux ed ses bières, la bracherie pourduit itou un whisky, el Thor Boyo. Dans l'même temps, les bracheux aveient acaté 30 hectares d'aire pou pouver pourduire leu prope orge.

Alors qu'el prémier bâtiment c'éteit unne ferme-granche, en 2004 la bracherie fait bâti un nouvé bâtiment d'2000 mètes2 aveu unne tourelle à colombage.




#Article 618: Caunchoun à Roulaund (220 words)


La caunchoun à Roulaund est eune œuvre littéraire fraunceise qui feut écrite en vieux normaund à la fin du XII et pis oû coumenchement du XIII siècle. Alle feut la prémière caunchoun de prouêche dauns l’histouère de la laungue fraunceise et pis de la laungue normaunde, mais itout la première manifestatioun évidente de la naîté d’un sentiment natiounal dauns le Reyaume des Frauncs, la naîté du sentiment natiounal fraunceis (le texte est rythmé par la phrase « dulce France », la douche Fraunce).

Texte d'origène en vieux normaund :

Carles li reis, nostre emperere magnes
Set anz tuz pleins ad estet en Espaigne :
Tresqu’en la mer cunquist la tere altaigne.
N’i ad castel ki devant lui remaigne ;
Mur ne citet n’i est remés a fraindre
Fors Sarraguce ki est en une muntaigne.
Li reis Marsilie la tient, ki Deu nen aimet
Mahumet sert et Apollin recleimet
Nes poet guarder que mals ne l’i ateignet.

Retraductioun en normaund de Rouen :

Carles le rei, noûtre graund empereux
Sept auns tous pleins à été en Espagne :
Jusqu’en la mer counquit la haute terre.
N’y a câtel qui devaunt li remaîne [demeure]
Mur ni chité n’y est demeuré à freinre [brisier]
Sauf Saragôche qui est dauns eune mountagne.
Le rei Marsîle la tient, qui n’aime Dieu
Mahoumet sert et Apolloun réclame [invoque]




#Article 619: Canchon d'prouêche (183 words)


À dire canchon d'prouêche ouben canchon d'geste, on pâle d’un estyle littéraire franceis et pis européen d'poésie épique qui raconte les hûrs et heurts à un cvalier ouben à un guerrier (queuquefeis veinkeux mais queuquefeis perdant) d’eune façon héroïque. Çt’estyle-là est né en France oû XII sièke, oû moment you qu’la cvalerie s’dénoke rudement bien en France. La canchon d’geste ès dénoke aveuc treis grands décorums : la matière ed Bertagne, d’inspiration brittonne et pis cheltique, la matière ed France, d’inspiration carolingienne (comme la Canchon à Roland) et pis la matière ed Rome, d’inspiration latine et pis grecque. La canchon d’geste la pus connute c’est la Canchon à Roland qui fut écrite en normand en 1080, c’est un bon exempe ed la matière ed France (Roland est un cvalier à Carlemagne). Un autre exempe ben connu c’est les Diries oû Rei Arthur, bel exempe ed matière ed Bertagne, qui sont un mouché d’vieuilles diries brittonnes qu’les Bertons ont amnés aveuc leux oû V sièke et qu’éteient dmeurés dans la rmembrance du pays ; ces diries-cite fûtent erprinses par Chrétien d'Trouèes oû XIII sièke.




#Article 620: Gaston Demongé (100 words)


Gaston Demongé, dit Maît’ Arsène, fut un conteux câocheis né l’15 d’aôt ed 1888 à Fécamp et pis mort el 22 d’aôt ed 1973 dans çte meŷme vile. 
Essu d’eune famile d’artistes d’oïgène provenchale, vnute pou s’admeûer en Normandie, çt’âoteux câocheis cmencha à écrîe à 17 ans. Sen métier d’erprésentant en nouviâotèyes l’ameyne à parcoûi l’pays d’Câox. Un permier ouvrage ed poésies, maxèmes et contes fut publié à Rouen en 1914 dsous l’tite Des gens... des châoses, sieut en 1917 d’un erkeul ed poèymes, contes et histouèes câochais appelé Aux gars d’Normandie, emprimé à Fécamp aveu l’nom d’âoteux Maît’ Arsène.




#Article 621: Nouvelle-France (330 words)


La Nouvelle-France ouben France-Neuve éteit la colonie franceyse oû Nouviâo Monde. Chte colonie-chite fut cmenchèye pa la découverte ed Montrial pa Jacques Cartier oû XVI sièke et fut perdute ptit-à-ptit pa les Franceis ès XVIII et pis XIX sièkes. La vendaison d'la Louisiane pa Napoléon ès jeunes États-Eunis d'Améïque fut la fin d'chte belle histouêe, meŷme si qu'la colonie franceyse fut eune colonie d'peuplement, chen qui veurt dire eq ches 10 millons d'arriêes-ptits-fieux d'Franceis qui y vivent cô açtheure pâlent des vâiétèyes ed franceis rudement ben cosservèyes. Eslon eune coception d'la nationalitèye pa l’jus sanguinis et l’jus culturæ, i peuvent ête erlukés comme des Franceis.

Gramment d'Franceis canadiens sont des arriêes-ptits-fieux d'Normands. Les colons éteient partis des régions d'l'Ouêt d'la France : Normandie, Pouétou, Mayne, Picardie, Anjou, Tourayne, Saintonge.

Eune feis arrivés oû Nouviâo Monde, les colons habitèrent les régions et s'accoûteumèrent à la tempêatûe du couen. Oû cmenchement du XVII, el Rouè leux enviya des fames (les Filles du Roy) à ches soudards pou cmencher un peuplement franceis d'la colonie. El comênage aveuc les populations améïndiennes locales s'passa pémeins bien, i furent déclamés sujets du Rouè d'France et plachés sous sa pourtection pou chen qui nen éteit des populations autochtones sus l'territouêe cotrôlé pa les Franceis.

Pusieurs régions s'fourmèrent, pusieurs terres furent prinses pa les Anglêches et oû XVII, des Franceis furent cachés des terres franceyses du sud d'Acadie pa les Anglêches et poursieuts jûqu'à ben pux oû sud, ch'est là qu'les Franceis prinrent la Louisiane. Ches Acadiens cachés pa les Anglêches, déportés ensieute jûqu'en Louisiane et abandonnés à leux-meŷmes dans l’bayou louisianeis, il appelèrent chte triste épisode el Grand Dérangement et s'ppelèrent leux-meŷmes les Cadiens oubédon Cajuns. 

En Acadie, eune grosse population franceise ès fourma et a survékit jûqu'anuit. Achteû, les Acadiens pâlent cô souvent franceis et sont queuques millions.

Pux à l'ouêt, les Franceis fourmèrent el Québec et i furent appelés les Québékeis. I pâlent cô rudement bien franceis achteû, ch'est eune vâiétèye eq nos appelle québékeis.




#Article 622: Roman de la Rose (354 words)


Le Roman de la Rose est eune œuvre littéraire franceise qui fut écrite oû Meyen Âge (entre 1237 et pis 1279) par deux écriveux : Guillaume de Lorris et pis Jean de Meung. Ch’est un long poème qui fait 21 780 vers en octosyllabes, il fut écrit en deux cops, 4 058 vers fûtrent écrits par Guillaume de Lorris et pis les 18 000 autres par Jean de Meung.

Chût livre fut un biau succhès en Europe, pus d’eune chentaine de manuscrits en demeurîtrent tant qu’achteur.

Le Roman de la Rose est un roman allégorique, l'histouère est un songe fait par eun houme qui désire eune rose (allégorie d'eune femme), il assaie de la querir mais pusieurs persounages s'y contropposent, il deit dounc parlementer aveuc yeux-autres.

Histouère

Première partie par Guillaume de Lorris

L'histouère prend plache oû meis de mai, Amant (le raconteux) s'endort à la fin d'eune belle journée oû renouvel. Il veit un songe délichieux. Chût songe est la caîne oû roman, est chût songe que j'alloms sieure.

Amant se lève tout oû matin, il se vêtit et s'en va s'ébattre dans la prairie. Amprès aveir gambadé dans les herbes quielques temps, il se met à sieure un rieu. En le sieusant, il s'en vient à cop oû pied d'un haut mur crénelé qui enclot un biau vergier. Sus chût mur, Amant veit pusieurs images de grand effrai : de laids persounages sont dépeints, nos veit Haingue, Félounie, Vilenie, pis Conveiterie et Avariche, et ensieute et d'affile Envie, Tristesse, Vieuillesse, Hypocrisie et Paoureté. 

Amant mire ches images et veut s'en rentrer dans chût vergier. Chût vergier est la demeure à Dédît, ch'est-à-saveir le Plaisir amoureux. Amprès aveir trachié quielques temps, il découvre un petit viquet, est le seul endreit d'en par eyoù que chût biau vergier seit entrable. Il toque et ch'est la belle Ouéseuse qui s'en vient li ouvrir. 

Dès qu'il est rentré, la chelle-chi l'accondît oû maître de chians. Dédît est iloc et il danche la carole d'ot sa gente compagnie. Chûte troupe chouésie comporte Liesse, Dieu d'Amour et sen sergent Doux-Regard, Biauté, Richesse, Largesse, Francherie, Courteisie, Ouéseuse et Jeunesse.




#Article 623: Éruptioun oû Vésuve en 79 (186 words)


L’éruptioun oû Vésuve qui eut lueu le 24 d’octobre de 79 feut la pus couneue des éruptiouns volcaniques à chût volcaun de Caumpanie en Italie. Les historiens nen ount achteure eune narratioun grache à Plène le Jeune, un témouen d’ueul qui nous nen baillit counaissaunche. Alle se pourdueusit seürement en octobre ouben novembre et pièche bren en août, coume le pensit loungtemps la traditioun historiographique.

Reide détruûseresse, chûte éruptioun enterrit sous les éjectas volcaniques un graund noumbre de villes de la Caumpanie auntique fikèyes oûtour du volcaun dauns la baie de Naples, entremi quei Poumpéi et pis Herculanum. Alle causit itout la mort à Plène le Vueul, écriveux de l’Historia Naturalis et pis têmouen d’ueul du coumenchement de l’éruptioun. Chûte éruptioun aveit étèye préchédèye par un tremblement de terre 17 auns avaunt, en 62. Les Romains creyeient adounc que la « mountagne de fu » du Mount Vésuve éteit éteinte. Avaunt 79, sa drénière éruptioun deveit seürement dater de 217 avaunt le Seigneur.

Chûte éruptioun eut eun indiche d’esplosivitèye de 5, ch’est reide grave mais la chelle de 1700 avaunt le Seigneur nen aveit ieu un de 6.




#Article 624: Siège ed Rouen (1562) (169 words)


El siège ed Rouen d'1562 eut lieu du 28 septembe oû 26 octobe ed 1562 durant la primière guerre d'Erligion. La vile, dvenute huguenote, s'éteit soulvèye, la cathédrale aveit 'tèye survaudrèye pâ les miliches ed parpaillots. El duc de Guise reunit eune armèye et boute la vile en siège : en meins d'un meis, tout est fini, les parpaillots s'rendent et l'pouver réyal est restaurè dans la vile.

L'armèye réyale est forte ed 30 000, la pus grosse part attaque la vile edpis la vallèye oû Robec. El futur Rei Henri IV est ilà aveuc sen père, Antouène ed Bourbon, il admeurent leux quartiers à Dernétal, l'église Saint-Pierre ed Carvile yeux sert comme tour ed guet, rapport qu'al est rudement haute et qui donne eune bonne vue sû l'avanchie des armèyes vers la porte Saint-Hilaire. Edpis les remparts, les rébellès parpaillots traient des boulets d'canon sû lz'armèyes réyales. El 16 d'octobe, un boulet atteint Touénot d'Bourbon et l'escoffie tout reide adon qu'il alleit vers l'front près d'la porte Saint-Hilaire.




#Article 625: Vrédaulèye entre Ébroïn et pis Léger (191 words)


La vrédaulèye entre Ébroïn et pis Léger fut un épisode dans l'Histouère ed France.
Fut eune vrédaulèye entre el mayeur du Palais d'Aûtrasie Ébroïn, tyran dêpote, et pis l'saint Léger, éveŷke d'Autun en Bourgogne.

Ébroïn fut mayeur du Palais d’Neustrie à partir ed 658. I fut un mayeur autoritaire qui pourfitit d’la feiblêche oû pouver réyal (ej sommes oû temps às Reis fainiants), i fut fait mayeur du Palais durant la régenche à la reyne Bathilde. Pus tard, c’est li qui mint oû pouver çu Rei Thierry III (itou appelè Théodoric III) mais qu’Clothaire III fusse défunctè. 

Çt’ayde mint les « grands du Réyaume » tout coléreux, espéchialement Léger (sen nom à l’époque c’éteit Léodegar), l’éveŷke d’Autun, qui vouleit qu’la Bourgogne fusse indépendante. Rudement vîte, Léger fut l’chef ed çte révolte ed la noblêche conte Ébroïn et pis i dmandîtent l’ayde oû mayeur du Palais d’Aûtrasie Childéric II qui print possession d’la Neûtrie tout comme d’la Bourgogne et qui fit enfreumer Ébroïn oû moûtier d’Luxeuil (Vosges). Admentiers, Thierry III délaisseit l’pouver pou l’bailler à Childéric II qu’éteit itou sen frère. Çu nouviau pouver copreneit Childéric II comme Rei et pis Léger comme grand conseillier.




#Article 626: Live oû Cvalier d'la Tour Landry pour apprende à ses filles (128 words)


El live oû Cvalier d'la Tour Landry pour apprende à ses filles (en vieux franceis : livre du chevalier de la tour Landry pour l'enseignement de ses filles) est un traitè d'éducation morale écrit pa l'cvalier Geoffroi d'la Tour Landry pour ses filles entre 1371 et pis 1373.

Çu live servit comme un guide pou les filles de la Tour Landry su l'coportement à aver oû moment d'la visite à la court réyale qu'éteit remplite ed courtisans qui les pourreient ahonnir ouben mette en débaux, ça qu'ahonnireit itou leux famille. L'écriveux éteit veuf, souchieux du ben-ête à ses filles. I prend eune pôture morale reide conte el coportement à ses pairs et pis il avertit conte les dangers d'la vanitèye.

Texte d'origène :

Traduction en normand rouenneis :




#Article 627: Ébroïn (371 words)


Ébroïn fut un homme politique franc rudement cosséquent oû temps des Reis fainiants, i fut mort en 684. I fut mayeur du Palais d'Neûtrie entre 658 et pis 673, pis à nouvel entre 675 et pis sa mort en 684. Çt'homme rudement fin fut quasiment l'Rei sous Thierry III et pis Clovis III. 

I laissit eune image ed tyran autoritaire en Neûtrie et il est connu pour la vrédaulèye qu'il a ieute aveuc Léger, l'évêke d'Autun, qu'i martyrisit.

Ébroïn fut mayeur du Palais d’Neûtrie à partir ed 658. I fut un mayeur autoritaire qui pourfitit d’la feiblêche oû pouver réyal (ej sommes oû temps às Reis fainiants), i fut fait mayeur du Palais durant la régenche à la reyne Bathilde. Pus tard, c’est li qui mint oû pouver çu Rei Thierry III (itou appelè Théodoric III) mais qu’Clothaire III fusse défunctè.

Çt’ayde mint les « grands du Réyaume » tout coléreux, espéchialement Léger (sen nom à l’époque c’éteit Léodegar), l’évêke d’Autun, qui vouleit qu’la Bourgogne fusse indépendante. Rudement vîte, Léger fut l’chef ed çte révolte ed la noblêche conte Ébroïn et pis i dmandîtent l’ayde oû mayeur du Palais d’Aûtrasie Childéric II qui print possession d’la Neûtrie tout comme d’la Bourgogne et qui fit enfreumer Ébroïn oû moûtier d’Luxeuil (Vosges). Admentiers, Thierry III délaisseit l’pouver pou l’bailler à Childéric II qu’éteit itou sen frère. Çu nouviau pouver copreneit Childéric II comme Rei et pis Léger comme grand conseillier.

En 675, Childéric fut enviè ad Patres par eune cospiration. Ébroïn nen pourfitit pour s’enfuir. Amprès aver ieu d’la peyne à s’faire des connaissanches, i parvint à évincher l’nouviau mayeur du Palais d’Neûtrie, Leudésius, fieu à Erchinouald, et pis itou à rbouter Thierry III comme Rei. Pétit amprès, il accusit l’évêke Léger d’coplichitèye dans l’meurte ed Childéric. Comme il aveit happè Léger, i yi fit kerver lz’yeux pis couper les babènes dvant qu’d’yi faire couper la teÿte treis ans pus tard, en 678, dans la forêt d’Sarcinium, açtheure c’est la forêt d’Lucheux en Picardie, l’endreit est toujours appelè anuit Sus-Saint-Léger.

En s’acantant su lz’Aûtrasiens, Ébroïn renversit à la parfin Thierry III pour mette Clovis III, sei-disant fieu à Clotaire III. Queuques temps encô pus tard, i rboutit Thierry III su l’trône mais régnit à sa plache.




#Article 628: Saint Léger (138 words)


Saint Léger, itou nommè Léodegar ouben Liodegar (en franchique : Leodigari et pis en latin Leodigarius) fut un éveŷke martyrisè du VII sièke qu’a ieu itou un grand rôle politique durant les daraynes annèyes ed la monarchie mérovingienne, el temps às reis fainiants. 

Il est gramment chélébrè à Pouétiers éyou qu’i fit sa formation et pis éyou qu’sont ses rélikes, et pis à Autun éyou qu’i fut l’éveŷke, mais cor itou emprès d’Fécamp et pis à Doullens en Picardie, éyou qu’i fut mins à mort dans la forêt d’Lucheux à Sus-Saint-Léger en 678, amprès qu’il eusse ieu eune coflictualitèye sévère aveuc Ébroïn, mayeur du Palais en Neûtrie (ver l’artike : vrédaulèye entre Ébroïn et pis Léger à çu pourpos). Un Conchile évêkier a pourclamè sa saintetèye en 681 et l’Église catholique romayne chélèbe sa feŷte el 2 d’octobe.




#Article 629: Abréhan (350 words)


Abréhan (en latin : Abrahamus, en hébreu : ‫אַבְרָהָם‬ / Abraham, en guèze : አብርሃም/ Abraham, en arabe : إبراهيم / Ibrahim) feut eun persounage bibllique qù'est eun des graunds patriarques à Israël dauns le Vuû Testament. Il est eun patriarcque du judaême, du christianême et pis du mahoumétême. S’n histouère est racountaée dauns le livre de la Genèse et ol est arprinse dauns le Coraun. Seloun la Genèse, sen noum feut אַבְרָם (’Aḇrām, Avram) oû coumenchement, pis Duu lé caungit en Abraham, en normaund ch’est Abréhan.

Abréhan est lé prémyî patriarcque bibllique et ch’est à la partie de lyi qué se sereient enformaées les treis réligiouns monothéistes, ch’est la raisoun pouor qùei qué je prêchoums souovent des réligiouns « abréhanicques ».

En déhors de la Biblle, i n’y a pyiche de têmouengnage dé sa vie ou maême dé s’n être, biâo qué pusuurs vilages ficqùis en Turcqùie portent les noums des parents à Abréhan (Naor et pis Sérugue), chute régioun correspounreit aveu la régioun de Haran dount pâle la Biblle. La chronologie bibllicque fait aveî vêqùu Abréhan devers lé XVIIIe et pis le XXIe syiclle av. J.C. et pis l’écriteure du taexte bibllicque qùi pâle dé lyi paraît aveî ‘taé l’œuvre à eun rédigeux sacherdotâ duraunt l’exile babylonyin. L’histouère d’Abréhan ne peut paés être rappréchie d’âoqùeun mythe payin de la régioun de Canaan ou d’s entouors et pis qù’aireit ‘taé écrit avaunt cheti-chi à Abréhan.

Séloun le livre dé la Genèse qù’est coumprins dauns le Pentateucque du Vuû Testament, Duu dit à Abréhan dé horsiaer dé sen pays à Our pouor allaer « oû pays qué je te noume ». Sus chute terre, leux petits fieux fereient eune graunde natioun et aireient eune terre pouor écheite iyoù « lé lait gile ainchin qué le myî ». Ch’est coume « peuplle éleu » que les Hébreux counqùérreient chute terre parolaée dé Canaan iyoù qu’il y trouovereient trétouot à pllauntaé en coumparaisoun aveu la chaête d’iyoù qu’il aveient débouogî. Abréhan obéyit et pis qùittit sa vie pouor allaer à Canaan. Chu moument bibllicque a eune significatioun coumparablle à la syine à Moïse qui ramenit l’s Hébreux d’Égypte pâ la Rouoge Mé.




#Article 630: Orderic Vital (324 words)


Orderic Vital (en latin : Ordericus Vitalis), nè le 10 de février 1075 à Atcham en Engleterre é mort en 1141 ouben 1143 à l'abbaie de Saint-Evroult, feüt un moène englo-normand cùneü cùme un des pus grands historiens du Méyen Âge chentral. Sa principale oevre feüt sen historia ecclesiastica qui est une histoère de la Duchie de Normandie jusqu'à l'empire normand ès Plantagenêt oû XI é XII siègles.

Je cùnaissùms assez ben la vie à Orderic Vital raport qu'il la racùnte lui-mesme dans le tùme IV de sen Historia Ecclesiastica. Il naît en 1075 à Atcham, près de Shrewsbury en Engleterre. Oleraire, sen père, est un Franceis venu pùr faire des afaires dens la partie insulaire du réyaume englo-normand. Clerc érudit, il fait partie de la mesnie à ROger II de Mùntgùmery, un des lieutenants à Guillaume le Cùnquérant. La mère à Orderic est engleise mais je n'en savùms pièche de pus. Vital passe sa petite enfanche dens le Shropshire dùnt est Roger II le cùmte. En âge de dix ans, sen père le cùnfie oû mùstier de Saint-Evroult en Normandie. Chuste abbaie, fùndèye oû VIIe siègle é réparèye en 1050, a une bùne réputaciùn dens le dùmaine de l'enseignement. Entrè cùme oblat, Orderic passe les diférentes estapes du parcùrs d'un moène : en 1090, il pronùnche ses voes, en 1091 il devient sùs-diacre, en 1093 diacre é, en 1107 ouben 1108, recheit la prestrise des mains à l'archeveske de Rouen Guillaume Bùne-Âme.

Dens le mesme temps, le joene moène aprent à Saint-Evroult la gramaire é le latin sùs la direcciùn à Jean de Reims. Sen traval à l'abbaie est à lieure é copier des ovrages. A la partie de 1095, Orderic escrit les anales oû mùstier, pis se cùnsacre à entrepoler l'oevre à Guillaume de Jumièges, les Gesta Normannorum. L'abbè Roger li demande adùn d'escrire une histoère du mùstier. Ch'est le pùint de cùmenchement de sen Historia ecclesiastica, sen traval le pus cùneü.




#Article 631: Mérienne (148 words)


Eune méryine (oû Havre, nos dit eune mésienne) ch'est eun petit soume que nos prend traditiounellement en Normaundie ampraés qu'aveî maungî oû médi, oû début de l'ampraés-médi.

Chute traditioun est reide vuûle, o vyint du temps des Romains qùi diseient qu'i feseient eune meridiana, chu mot a dounaé noutre mot normaund méryine. Oû XVe syiclle, eune mode dé pâlaer venûn d'Île-dé-Fraunce vouoleit chaungî les r en z, adoun, eune trivelaine de mots fraunceis ount prins chu z alors qu'il aveient normalement eun r, coume chaire - caire - qù'est devenun chaise ou byin béricle - bériclle - qù'est devenun bésicle : ch'est cha qu'est arrivé oû mot mérienne en méyen fraunceis, il est devenun mésienne, achteure, les Havrais disent cô mésienne coume à Paris.

L'espressioun normaunde pouor dire que nos fait eune méryine est faire sa marianne, ch'est eun jeu de mots sus méryine et Marianne, l'icône républlicaine.




#Article 632: Guâole (193 words)


Eune guâole, ch'est eune perque ou loungue braunque dé boués, coume eun troun d'âbre, paés byin grâos, mais byin assaez loung pouor servi. 

Dé prémyire, nos s'en sert pouor faire teumbaer les poumes d'eun poumyî ou les frits d'eun âote âbre. Rapport ès poumes, nos peut y aĥoqùî eune bouète dé fé, pouor les ĥalaer sauns penne.

Ensieute, cha sert itou pouor faire d's étages dauns des maisounettes, des bâtiries de ferme, coume les fenins.

Encô, nos fait des mâts d'eune belle guâole, et des piqùets.

Eune ravaûle ou chôlatte est eune manniéthe dé pèrque ou pitchet en bouais qu'nou fait sèrvi à seule fîn d'ravaûler ou d'chôler les frits (sustout les poummes) ès arbres.

Eune vaûle est eune manniéthe dé pèrque atout tchi nou pêque. Auve eune lîngne et un ain nou happe des paîssons atout eune vaûle. Au temps pâssé, les pus sîmpl'yes 'taient en bouais épis nou fabritchait des vaûles en ros d'gardîn ou en bouais; au jour d'aniet les pus avanchis sont en fi d'vèrre ou fi d'tchèrbon.

Eune vaûle à lînge est un pitchet ou eune branque dé bouais qu'nou fait sèrvi pouor atoter eune corde à lînge.




#Article 633: Le Merlerault (171 words)


Le Merlerault est eune Coumeune normaunde, du département de l'Orne aux pouortes du Pays d'Âoge et du pays d'Ouoche, entre Gacé et Sées. Elle eyt sus la route entre Paris et Graunville, eul bourg eyt à 12 km oû seud de Gacé, à 14 km oû nord-est de Sées, à 27 km à l'est d'Argentan y à 28 km à l'oest d'L'Aigle

Eul bourg devient au Meyen Âge eune cité féodale fortifiée. Duraunt l'Guerre de Chent Ans, eul bourg feut l'objet de coumbats. Eun incendie l'détruiyt en 1345. En juin 1356, le caté qu'défend  Jean du Merle est counquis et pillé par l'duc de Launcastre. Eul bourg eyt occupé  par les Aungliais en 1359, il est repris en 1364 par les Fraunceis par des violents coumbats cont' les troupes aunglo-navarraises.

Eul18 septembe 1944, Eul place d'la mairie est bousillée par l'explosioun de treis camiouns amethiquains remplis de munitions. Pis la mairie eyt recounstryite après.

Les coumeunes d'à côté sount Nonant-le pin, Godisson, Courtomer, Plaunches, Echauffour, Gacé et Sant Germain de Clairefeuille




#Article 634: Counjugaisoun des verbes en normaund (569 words)


La counjugaisoun des verbes normaunds, ch’est l’ensemble des règles que nos utilise et que nos deit sieure pour counjuguer un verbe en normaund. Ches règles peuvent yêtre différentes seloun la variétèye de normaund prêchie, mais alles sieusent de féchoun générale le même modèle qui leux vient du vieux normaund prêchi oû Meyen Âge. Vous trouverez sus chûte page des tables de counjugaisoun en normand eunifié pour les verbes des treis groupes et pis pour les verbes irréguliers que nos deit counaître et saveir counjuguer. 

Pisque le normaund est eune laungue d’oïl, sa counjugaisoun sieut des règles proches des chelles oû fraunceis.

Verbes counjugués sus chût modèle : cueillir et recueillir.

Chût verbe sieut la counjugaisoun de perdre sauf oû partichipe passé qui n'est bren *aherdu mais ahers.

Verbes counjugués sus chût modèle : jouenre, déjouenre, pouenre, enjouenre et rejouenre.

Le verbe caeir est cor coumun en Normaundie quaund il est devenu rare sous sa forme fraunceise choir ailleurs en Fraunce. Chût verbe a eune counjugaisoun reide coumeune mais il a quelquefeis pusieurs formes pour le passé simple, le futur et l'indicatif mais itout pour le présent de l'indicatif et du subjounctif, ches formes alternatives sount minses en gris et en italique, alles sount littéraires et rares et sount eun héritage du vieux normaund. Les formes les pus utilisèyes sount les formes en neir et qui ne sount pièche en italique.

Chût verbe est cor reide emplié en Normaundie, mais eune reféchoun en verbe du prémier groupe ouïter existe et devient coumeune.

Chût verbe sieut eune counjugaisoun assez régulière, identique dauns sen estructeure à la chelle oû verbe-modèle tendre.

Verbes counjugués sus chût modèle : apprenre, entreprenre, déprenre, coumprenre, reprenre, surprenre et tous les verbes formés sus prenre.

Chût verbe counaît itout eune reféchoun en verbe du prémier groupe relîser.

Verbes counjugués sus chût modèle : venir, avenir, couvenir, countenir, entretenir, détenir, retenir, appartenir et tous les verbes formés sus tenir et venir.

Chûte counjugaisoun est la pus coumeune. Des reféchouns en verbes du prémier groupe teurter et teurquier existent itout de-côté. Eune forme teurdre, influenchèye par le fraunceis estaundard, s'ouït quelquefeis.
Verbes counjugués sus chût modèle : reteurtre, déteurtre et enteurtre.

Verbes counjugués sus chût modèle : entretître, détître et retître.

Verbes counjugués sus chût modèle : braire, estraire, abstraire, distraire et les autres verbes formés sus traire.

Verbes counjugués sus chût modèle : fuir, enfuir.

Verbes counjugués sus chût modèle : entreveir, reveir, préveir, pourveir, dépourveir et repourveir.

Le verbe ardre n'est utilisé sous chûte forme de verbe du treisième groupe mais qu'à l'infinitif. Nos utilise le verbe arder, qui est le même verbe refait oû prémier groupe, pour la counjugaisoun.

Le verbe essir a eune counjugaisoun qui n'est pas coumplètement utilisèye, il est semi-défectif rapport que nos ne l'ouït qu'à l'infinitif mais sustout oû partichipe passé. Les autres formes sount littéraires et éteient couneues en aunchien normaund.

Le verbe gisir a eune counjugaisoun qui n'est bren coumplètement utilisèye nitout, il est semi-défectif rapport que nos ne l'ouït qu'à l'infinitif, oû présent (indicatif et subjounctif) et à l'imparfait. Les autres formes sount littéraires et éteient couneues en aunchien normaund. Eune reféchoun en verbe du prémier groupe gîter sert pour les autres temps.

Le verbe souleir est reide emplié en normaund mais nos ne l'utilise le pus souvent qu'à l'imparfait, rapport que sen emplei se rapporte à eune actioun loungue dauns le passé, chen qui sit bien à l'imparfait.




#Article 635: Le Quièvrefeul (Marie de France) (151 words)


Le Quièvrefeul (bien couneu itout sous ses noms en vieur franceis Chievrefoil ouben Chevrefoil) est un pouème franceis écrit en vieur normand qui date du XIIe siècle. 

Il fut écrit par Marie de France et fait partie du corpus des Lais à Marie de France, eun ensemble de réchitages rédigiés par chûte écriveuse dont les histoères sont traites de la Matière de Bretagne. Chût texte partichipe de la geste à Tristan et Isoud et sen décor est le chûti à la matière de Bretagne, ch'est-à-saveir le même décor que nous retroue dans les roumans du Rei Arthur (Tintagel, le Pays de Galles, la Bretagne etc.).

Le lai du Quièvrefeul trait sen nom de la comparaison faite dans le texte par Tristan, quevalier enamourachié de la reine de Bretagne, à la chelle-chi entre l'amour d'ieux deux et la relation d'entredépendanche entre le quièvrefeul et le coudre. Veichi chût passage reide couneu :




#Article 636: Histouère de la laungue normaunde (142 words)


Chût article traitera de l'histouère de la laungue normaunde, de ses origènes et sen dénoquement oû fil des âges.

Les premières traches de la laungue normaunde remountent oû haut Meyen Âge, mais que les premiers mouènes eussent écrit en Aungleterre et en Normaundie dauns leux laungue de naîté, et bren en latin coume avaunt chenna.

Le vieur normaund est un dialecte du vieur fraunceis. Le vieur normaund présente déjà, dès les premiers textes que nous avoums de li, les gros traits qui différenchient tréjours le normaund d'achteur du fraunceis, ch'est à saveir :

Countrairement oû normaund moderne, les noums éteient déclinés seloun des cas gramaticaux en vieur normaund. Chût ttrait li vient, coume pour tous les autres dialectes de la langue d'oui, d'eun héritage direct des déclinaisouns latènes graumment simplifièyes. Veyez ichi les tables de déclinaisoun des noums en vieur normaund :




#Article 637: Noutre-Dame de Fátima (677 words)


Noutre-Dame de Fátima, ch'est le noum que nos bâle à la Sainte Vierge Marie mais que nos veut la prier en pensaunt ès apparitiouns qu'alle a dounèyes à Fátima, un petit hammel oû Portugal, en 1917. Ches apparitiouns, que leux message prêche de la prière et des fins dernières, feûtrent de prime abord prinses d'aveuc de la méfiaunce par les autorités chiviles tout coume par les autorités religieuses. En 1930, la recounaissaunche de ches apparitiouns par l'Église catholique romaine renforche la fiauté populaire pour chût événement, Fátima devint tout vîtement un graund lieu de pellerinage.

Si que la première capelle pour ches apparitiouns feut bâtie en 1919 par les habitaunts du hammel, la première église (basílica de Nossa Senhora do Rosário en portugueis, ch'est-à-saveir « église de Noutre-Dame du Rosaire » en normaund) feut coumenchie en 1928. De depis, le saunctuaire n'a bren décessié de s'étendre (la dernière estructeure est l'église de la Sainte Trinité qui feut parfinie en 2007). Ches apparitiouns de la Sainte Vierge marquîtrent l'Église : la counsécratioun du mounde (et en particulier de la Russie) oû Cœur immaculé à Marie, réalisèye à pusieurs caups par les Papes de depis 1942, feûtrent faites, de cha qu'en dit l'Église, « coume eune répounse à la demaunde de la Sainte Vierge à Fátima ». Pusieurs Papes s'en vîntrent en pellerinage à Fátima et y fîtrent acte de dévotioun à la Sainte Vierge de Fátima.

La dévotioun à la Sainte Vierge de Fátima, reide populaire emmi la populatioun portugueise, s'est éparse dauns le mounde entier. Eune raisoun pourquei que ches apparitiouns eûtrent un graund retentissement est sauns doute la révélatioun de treis segrets ès treis veyaunts des apparitiouns. Les treis segrets ne deveient bren yêtre épars devaunt que l'annèye 1960 feût arrivèye, aveit dit la Sainte Mère. Le tiers message feut déveilé en 2000, sen authentichité est le chentre d'un graund parlage et de bellement de théories coumplotistes.

Eune coungrégatioun religieuse, l'Apôtolat moundial de Fátima (recouneue par le Vatican), feut foundèye pour épardre le message espirituel que la Sainte Vierge a douné ès veyaunts. Alle coumpte pusieurs milliouns de membres dauns le mounde.

La fête de Noutre-Dame de Fátima feut boutèye par le Saint Siège à la date du 13 de mai, jour anniversaire de la première apparitioun, le 13 de mai 1917.

Les apparitiouns de la Sainte Vierge à Fátima se prodîsîtrent en 1917 à treis petits berquiers (François et Jacinthe Marto et leux cousène Lucie dos Santos). Alles feûtrent précédèyes de treis apparitiouns d'eun aunge en 1915 et en 1916, lequiel se fit accounaître ès éfaunts sous le titre d'« aunge du Portugal » et enjouégnit les éfaunts à prier en leux enseignaunt eune prière : la prière à l'aunge de Fátima.

Les apparitiouns de la Sainte Vierge à Fátima feûtrent six et coumenchîtrent le 13 de mai 1917. « Eune dame toute vêtue en blaunc » appareut dounc ès treis petits berquiers en leux demaundaunt de revenir le meis d'aumprés pour prier oû même lieu. Oû fil des meis, les treis berquiers affirment que l'apparitioun se reprodît, le 13 de châque meis, et châque feis, de pus en pus de persounes s'en viennent jusqu'oû 13 octobre 1917, date eyoù quasi seixaunte-dix mille persounes (creyaunts, badauds, journalistes emmi qui des athées) se pressent pour veir le « miracle » promins par la Sainte Vierge le caup d'avaunt ès éfaunts. D'aumprés les 70 000 persounes présentes chût jour-là, il se sereit prodît un phénomène inesplicable : le soulel se sereit mins à « daunchier » dauns le ciel pendaunt pusieurs dizaines de minutes.

L'évêque de Leiria,  José Alves Correia da Silva, aumprés aveir coundît eune enquête canounique, recounaît offichiellement les apparitiouns de la Sainte Vierge en 1930 et approuve la dévotioun populaire à Noutre-Dame de Fátima. François et Jacinthe Marto, atteints de la grippe espagneule, meurent vîtement en 1919 et 1920. Il feûtrent béatifiés en 2000 par le Pape Jean-Paul II. Lucie dos Santos, entrèye oû novichiat des sœurs Dorothie, pîs ensieute oû carmel de Coimbra, meurt en 2005. Sen prochès en béatificatioun est en cours.




#Article 638: Poume à beire (268 words)


Nous reveilo à l’arryire, la saisoun des poumes et du bouon beire. Lâonaunt le loung des caches, je  sis dauns le cas de veî, à la carre de la cllosaée iyoù qu’i reste quiques poumyis, déeus vuules gens en souen de remplli leus pannyis, de comptaer les rasyires de poumes devaunt que de les raunçaer, promais qu’o seient bouones à pilaer.

Ch’est paé coume âotefeis que les cllos étaient pllens de poumyis de pllen vent, des hâotes tiges, dé dequi  que les fermyis faisaient gros de beire, chaqueun pouor leu beuchoun, pouor venre és bistrots, et pouor bouilli la bouone goutte. Déme, il en fallait du beire, à plleins touniâos : tcheu nous, no bevait que du beire, oû tchu du touné, ou byin à la carre du cllos, eune feis l’ouovrage aquevaée ; les moques veudaient paé, les tasses de café étaient à mitan rempllies de goutte. Cha ya  byin chaungi.  Oû jou d’ annyi, y a pus mais de poumyis biâocoup par ichin. 
  
Dauns les annaées 1960, les poumes valaient pus ryin. V’lo que les gens s’étaient accoutumaés à beire du vin et de la byire. De chu couop, les fermyis se dementîtent de touot copaer. I  reste pus mais que quiques sortes.

J’i eun bouon amin, du côtaé de Sant-Sâoveu, qui s’est mins dauns l’idaée de retrouaer touotes les vuules espèches que pouvait yavaer avaunt la s'gounde Gùerre et juste ampraès. Biâocoup se sount touot bouonement évanins, niéés dauns la mémouère des gens. Il a même etaé jusqu’à acataer eun cllos, plauntaer des poumyis, les greffaer pouor avaer pusurs espèches différentes.  Ainchin, il a greffaé:




#Article 639: Olivier Basselin (591 words)


Olivier Basselin, qui nâquit à Vire en 1403 et mourit dauns chûte même ville en 1470, feut un poète populaire normaund de la fin du Meyen-Âge. Il possédeit un moulin dauns le Vau-de-Vire (itout appelé Vaudevire ouben Vaux-de-Vire oû XVe siècle) et éteit fouloun de sen état. Il écrivit pusieurs caunchouns à beire poétiques. Ch'est sen coumpatriote Jean Lehoux qui le fit mieux counaître en 1610 mais qu'il publiît ses poèmes d'ot quieuques-uns à li dauns un recuel, le Livre des Chants nouveaux de Vaudevire, chût recuel du succès et baillit sen noum à un genre théatral dauns la littérateure fraunceise, le vaudeville.

Chût poète normaund du coumenchement du XVe siècle éteit fouloun en draps de sen état. Chût genre d'industrie sera cor oû centre de la vie du Vau-de-Vire jusqu'oû XIXe siècle et la traditioun locale sait cor oû jour d'enhî eyoù se trouveit le moulin-à-foulin à Basselin, de quei il viveit et eyoù il demeureit. Chût moulin souleit aveir noum Moulin-Basselin (nos peut cor en veir les ruènes, ch'est le moulin pus près des Vaux, en-dessous le côtel ès Cordeliers).

Basselin, que nos seurnoumeit de féchoun familière le « boun houme », coume tous les gens empreints de bounhoumie, éteit un Normaund qui aimeit le vin, le beire et les plaisirs de la maungeâle. Coume le dit Louis Dubois pour le vau-de-Vire XXIII à Basselin : « En chût temps, les Normaunds ne se veyeient bren cor coume des des Fraunceis, même si que de depis Phelippe Auguste, la Normaundie feût été réeunie à la couroune de Fraunce » et pus louen pour le vau-de-Vire II à Jean Lehoux : « En Normaundie, nos ne se veyeit bren cor coume faisaunt partie du Reyaume ». Chût poète, travailleux coume le feut de depis Adam Billaut, est le premier à aveir coumposé des caunchouns de table dites bachiques dauns un siècle eyoù nos ne counaisseit cor mais que les fabliaux et autres pièches qui aveient seit l'amour seit la dévotioun religieuse coume objet.

Les caunchouns à beire sount ensieute devenues un genre typiquement normaund qui s'est éloungié jusques dauns la littérateure normaunde d'achteur. Nos les a vîtement appelèyes vaudevire, du noum du Vau-de-Vire. Ch'est en teurtaunt chût mot par mégarde que Jacques de Caillères féchounit le mot vaudeville en 1690, qui endite un genre des belles-lettres fraunceises des XVIe et XVIIe siècles.

Hellas ! Ollivier Basselin,
N'orrom nous poinct de vos nouvelles ?
Vous ont les Englois mys à fin ?

Vous souiliés gaiement chanter
Et démener joyeuse vye,
Et les bons compaignons hanter
Par le pays de Normandye.

Jusqu'à Sainct-Lô, en Cotentin,
En une compaignye moult belle
Oncques ne vy tel pellerin

Les Engloys ont faict desraison
Aux compaignons du Vau de Vire
Vous n'orrez plus dire chanson
A ceulx qui les soulloient bien dire

Nous priron Dieu de bon cueur fin
Et la doulce Vierge Marie
Qu'il doint aux Engloys male fin.
Dieu le Père si les mauldye !

Hélas ! Olivier Basselin,
N'ouïroums-je pus de vous nouvelles ?
Vous ount les Aungleis mené à voutre fin!

Vous souliez gaiement chaunter
Et mener jouéyeuse vie,
Et les bouns coumpagnouns haunter
Par le pays de Normaundie.

Jusqu'à Saint-Lô, en Cotentin
En eune coumpagnie reide belle
Ounques ne vit un pèlerin d'itel.

Les Aungleis ount fait déraisoun
Ès coumpagnouns du Vau de Vire
Vos n'ouïrez pus dire caunchoun
Ès cheux qui les souleient bien dire.

Je prioums Dieu de boun cœur fervent
Et la douche Vierge Marie
Qu'il doune ès Aungleis male fin.
Dieu le père ainchin les maudisse !




#Article 640: Fallue (153 words)


La fallue est eune espécialité cusinière traditiounelle de Normandie. 
Ch'est eune brioche levée deux cops devant que d'yêtre cueute à l'entour d'eune demie-heure dans un caud foûnel et sus un plat à hauts bords espécialement féchouné pour chût usage.
Chûte brioche n'est bren moulée mais féchounée en fourme d'ovale et encoutelée aux chisiaux sus l'en-dessus afin que de li douner eune fourme de capel.
Bien des cops, nos mangeüe la fallue d'ot la teurgoule, eun autre dessert typiquement normand.

La fallue est eune pâtisserie que nos troue dans eune boune partie de la Normandie, en particulier dans le Bessin, le Saint-Lois, le Coutancheis. Avant l'introduction de la galette ès reis, nos souleit itout la servir pour l'Épiphanie.

Le mot fallue s'en vient naturellement du mot falle d'ot le suffixe -u mins à la feumelle. Chût mot vient du vieur norreis falr qui vouleit dire tube.

Les convives déclameient en servant la fallue :




#Article 641: Havise de Normandie (112 words)


Havise de Normandie (en vieur normand : Hawise), née en 977 et pis morte en 1034 à Rennes, fut eune princhesse normande devenue duchesse de Bretagne en 1008.

Havise est la file oû Duc de Normandie Ricard Ier Sans-Poûr et à eune  « frilla » à li, Gunnor de Crépon, qui deschend d'eune pîssante famile de la noblesse norreise.

Alle épousit Geoffrey Ier de Bretagne vers 996 adonc que sen frère Richard II le Bon preneit pour femme Judith de Bretagne. Alle est devenue en 1008, à la mort de sen houme, duchesse douairière de Bretagne et régente pour sen fieu mineur âgé de 10 ans, Alain III, futeur Duc de Bretagne.




#Article 642: Robert le Diable (1114 words)


Robert le Diable est eune légende eissue des diries normandes du Meyen Âge sus un quevalier normand, fieu d'un Duc de Normandie et tout nâtre de caractère dans sen éfance, et qui s'apercheit à cop un jour que sa mère l'a voué oû démon à sa naîté. Jusqu'iloc, Robert aveit tréjours mené eune vie péqueresse et défaite, mais adonc il se demente tout répentant d’aller à Roume pour espérer aveir le Salut emprés la ville oû Pape.

Oû jour d'enhî, cha n'est pas encor clair si que chûte légende est fondée sus la vie d'un persounage qui a vécu pour seûr ou nenni. Nos sait pameins que sen orène couneue est un poème franceis qui fut écrit oû XIIIe siècle. Chûte légende fut un grand inspir pour gramment de romans, opéras, etc.

Ch'est oû coumenchement du XIIIe siècle qu'eun écriveux anounyme met sur parquemin eune histouère en vers de Robert le Diable, le Dit de Robert le Diable. Il arpreneit dans chût Dit eune vieule dirie normande traditiounelle.

Veichi la version la pus couneue de la légende. D'autres version ne vont bren jusqu'à la proposition d'épouser la file à l'Empereux.

Un Duc de Normandie ayant nom Aubert (il n'y eut jammais de Duc de Normandie ayant chût nom en vérité), inquiet de veir qu'il n'a cor bren de fieu pour yêtre sen heir, geint d'ot sa femme, Inde, et il prient à deux de nombreux cops pour que leux naisse un fieu, sans effet. Inde, en désepeir, finit par prier le Malin qu'il leux doune un fieu. Amprés eune nît de passion, Inde est grosse d'eune quenâle : ch'est un fieu.

Mais qu'il fût bésot, le jeune gars, appelé Robert par ses gens, se moûtre violent et plein de cruauté : il mord le pis à sa nourriche, martyrise les vâlets, met des vlaudées à ses coupains etc. Ben vîtement, il archeit l'aveirnom de Robert le Diable.

Dans sen mouais âge, il se plaît à pillier dans les moûtiers, à abuser des nounes, à époûrer toute la contrée. Pour l'accalmer, sen père veut le faire quevalier : Robert aherd la belle occasion du tournoué pour escoffier quieuques-uns des autres quevaliers et s'écapper d'aveuc le gain du jeu.

Pameins conschient de sa nateure malène, Robert se pose des questions et se démente de les demander à ses gens. Sous la menache d'eune épée, sa mère li raconte toute l'histouère des orènes de sa naîté et de l'invocation diabolique. 

Maishî, Robert ne veut pus mais que se convertir à Dieu. Il s'en départ pour Roume afin que d'aveir confesse d'ot le Pape li-même.

Eune feis arrivé à Roume, le Pape l'envie veir un saint ermite qui vit d'aras les remparts de Roume. Chût derrain, amprés aveir demandé oû Ciel, li doune treis sanctions :

Accueilli à Roume par les ris des badauds, Robert est armarquié par l'Empereux qui a à leisir de veir chût fou érachier la chair d'à la goule des quiens. Il le prend sous sa protection et le laisse vivre à sen leisir durant pusieurs années sous un écalier emprés eune capelle.

Pour beire et se laver, Robert s'en va souvent à eune fontaine dans eune cour sus laquielle bâle eune crouésie. A chûte crouésie paraît souventefeis la file à l'Empereux, joliment belle, file eunique à sen père et muette.

Treis cops, les Mahoumétants (Sarrasins ouben Turcs selon les versions de la légende) assautent la sainte ville.

Treis cops, l'armée impériale est quasi sus le pouent de caeir et la chité d'aveucque.

Treis cops, un mystérieux quevalier, tout de blanc vêtu, sauve in estrémis la ville.

De sa crouésie, la file à l'Empereux a veu, les treis cops, Robert s'en aller et s'en arvenir du champ de batâle, alle soupçoune que chût fou qui mangeüe d'ot les quiens peût yêtre le blanc quevalier qui sauve la chité à châque cop, mais cha ne paraît pas creyable.

Amprés les deux premiers assauts, l'Empereux ratrache à counaître le mysterieux sauveux, sa file li moûtre Robert. L'Empereux ne peut bren y accreire et il se dit que, muette, alle perd le sens.

Avant le tiers assaut, un groupe de soudards est cargié de seurguier le blanc quevalier pour l'aherdre. A la parfin, un des soudards enfondre son fer de lanche dans la quîsse oûi blanc quevalier en tentant de l'aherdre, mais chût derrain s'en récappe pameins.

L'Empereux offre la main à sa file et sen reyaume en héritage à qui pourra prouver, par chûte plaie et sa tenue, qu'il est le héros des combats contre les Mahoumétants.

Le sénécal, qui désire la main de la file à l'Empereux, s'accoûtre en blanc quevalier et se méhaigne à la quîsse. L'Empereux, maugré les querelles qu'il eûtrent, est sus le pouent de li accorder sa file quand chûte derraine, par un don de Dieu, arcouvre la parole et dénonche chût menteux. Alle moûtre ensieute Robert et oû même moment rapparaît l'ermite qui délivre Robert de ses sanctions. Décessant de faire le fou, Robert se met à parler de boune féchon et esplique à l'Empereux sen cas.

L'Empereux, tenant promesse, doune la main de sa file à Robert et sen reyaume. Oû même moment, deux soudards normands s'en viennent et annonchent que Robert est mandé à Rouen eyoù le Duc vient de mourir, il faut qu'il seie le nouviau Duc de Normandie et la file à l'Empereux sera la Duchesse.
Armerchiant l'Empereux et les soudards, Robert arfuse pameins les deux propositions et s'en artourne vivre en ermite dans le breuil emprés Roume d'ot l'autre ermite qui l'aveit aindié à se délivrer du Malin.

La dirie de Robert le Diable a douné sen nom à un câtel fiquié ès Mouliniaux emprés Rouen, biau qu'auqueune preuve de sa construction par un persounage noumé Robert n'aie été trouvée, d'autant pus que les parties du câtel que nos peut cor veir achteur datent du XIIIe siècle, ch'est-à-saveir oû meins en même temps que l'écriteure du poème sus Robert. 

Les indiches contenus dans la légende enditent que le persounage qui aireit peu inspiré la dirie traditiounelle sus Robert le Diable devreit aveir vécu avant la tumbée de l'Empire Romain. Mais il n'y aveit pièche de Duchie de Normandie en chût temps-là. Coume le souvenir de l'Empire Romain a tréjours été présent oû haut Meyen Âge, il paraît creyable que l'Empire fût déjà cait oû moment eyoù qu'un persounage comparable à Robert aireit vécu, inspirant des diries qui bâlereient pus tard la légende que nos counaît achteur. Mais même quand nos guette la vie du persounage légendaire, un Normand de haute noblesse (fieu oû Duc ?) ayant vécu de féchon désordounée devant que d'aller s'arpentir à Roume, nos ne troue bren dequei qui y arsemble bien. 




#Article 643: Charte ès Normands (1217 words)


La Charte ès Normands, ouben Carte às Normands, est eun acte conférant des dreits espéciaux ès Normands et octrouéyie le 19 de mars 1315 par le Rei de France Louis X le Hutin en réponse ès barons normands impatients, coume l'enditent les termes définitifs en juilet 1315.

Afin que d'apaisier les révoltes normandes qui arviennent bien souvent, le Rei a deu arcounaître l'espécialité de la Normandie. Chûte Charte sera sieute d'eune seconde en 1339, pus complète, et alle sera eune fierté pour les Normands jusqu'à sen abolition amprés la Révolution franceise. La Charte ès Normands éteit le symbole de l'arcounaissanche du particularisme normand par l'État franceis.

En 1314, le Rei de France Philippe IV le Bel aveit essours un nouvel impôt afin que de payer eune sortie militaire en Flandre. Chûte nouvelle contribution, que gramment de sujets du Reyaume trouvîtrent sans meseure à l'aîne d'eun enjeu qui n'en valeit pas tant, engendrit gros d'ébrais dans les provinches. En Normandie en particulier, la population se mint à grondre. Afin que d'apaisier tout chût brît, le successeux à Philippe le Bel, Louis X, octrouéyit eune série de chartes ouben cartes ès provinches, leux accordant divers dreits espéciaux tailliés selon leux demandes. 

La première des chartes, et la pus couneue, sera la Charte ès Normands, signie le 19 de mars 1315. Alle sera sieute par deux Chartes ès Languedociens le 1er d'avril 1315 et en janvier 1316, d'eune Charte ès Bretons en avril 1315, de deux Chartes ès Bourguignons en avril et mai 1315, de deux Chartes ès Champeneis en mai 1315 et mars 1316, d'eune Charte ès Auvergnats en setembre 1315 qui sera récopie pour toutes les Basses-Marches (Peitou, Touraine, Anjou, Maine, Saintonge, Angoumeis), d'eune Charte ès Berrichons en mars 1316 et, à la parfin, d'eune Charte ès Niverneis en mai 1316.

Treis verisons de la Charte ès Normands se trouent dans l'arcueil des Ordounanches des Reis de France. Deux ont pour date le 19 de mars 1315 ; l'eune, en latin, compte quatorze articles ; l'autre, en franceis, en compte vingt-quatre. La tierse, en latin, comte vingt-quatre artices itout et est datée de juilet 1315, alle aireit été faite à Vinchennes.

Chûte Charte va reide vîtement aveir eune grande conséquenche dans la conschienche collective et l'imaginaire des Normands, nos peut même dire qu'alle fut coume mythique et symbolique de la forche d'affermation ès Normands, de leux capabilité à se faire entendre par le pouveir reyal (ofuche, alle en fut pameins violée pusieurs feis oû cours des siècles et les Normands en ombliîtrent bien vîtement le contenu même). 

La Charte bâle à la provinche de Normandie des varanties en matière juridique, fiscale et judichiaire, et alle sera souventefeis brandie en temps de crise afin que de contropposer l'espécifichité normande à la centralisation reyale. Est rare que la Charte seie tournée contre le pouveir li-même pameins, alle est putôt brandie contre les manifestations de sen pouveir jugies trop accaparantes.

La Charte de 1315, pis pus tard la chelle de 1339, varantisseient ès Normands le dreit de ne jammais yêtre chités devant eune autre juridiction que la chelle à leux provinche. Mais qu'eune ordounanche reyale en enfreignît quieuque disposition de la Charte, la réserve espresse que nos y aveit rappeleit l'existenche de chût dreit : nonobstant clameur de haro et Charte normande.

Les deux primes dispositions de la Charte ont trait à la mouneie. De depis le XIe siècle, tous les Normands payeient à leux Duc le mounéage, eun impôt direct de douze deniers par mênie tous les treis ans ; en contrepartie, le Duc renoncheit à sen dreit de muer la mouneie. L'article 2 est relatif oû fouage, eun impôt sus les mênies (ou feux). Il endite qu'il sera parcheu selon la coûteume, ch'est-à-saveir pour un montant fixe de douze deniers par mênie, mais assorti d'eune trivelaine d'exemptions que le Rei s'engage maishî à respecter.

Les articles 3 et 4 ont trait à la question militaire. L’article 4 est relatif à l’hôt (lost coume nos écrit en chût temps). Le Rei y arnonche à demander à ses vassaux pus que le serviche qu'il li deivent selon la coûteume, ch'est-à-saveir quarante jours.

Les articles 5 et 6 ont trait à la propriété privée. L’article 13 est relatif oû dreit d'épave ; l'article 20 ès artraits féodaux et lignagiers.

L'article 9 a trait ès tiers et dangiers, un double dreit deu oû Rei sus la meisson et la vente de boués de sen doumaine ; il en décompte le mort-boués — ch'est-à-saveir le vert boués de mauvaise qualité : le saule, le marsault, les épènes, le surel, le puène, l'aulne, le genêt, le genévrier et la ronche — ainchin que les âbres mins bas par les tempêtes.

L'article 15 rétreint l'usage de la torteure.

L'article 16 réglemente la paie ès avocats.

L'article 18 arcounaît ès Normands le dreit d'yêtre jugié en NOrmandie selon le dreit coûteumier de Normandie et, en derrain recours, devant l'Échiquier ; lequiel ardevient eune cour souveraine, ses arrêts n'étant pus mais suscheptibles d'appel devant le Parlement de Paris.

L'article 22 a trait la question de l'impôt. Il arcounaît le dreit reyal à parcheveir les aydes coûteumières attestées de prime en 1190 et couneues oû XIIIe siècle coume les « treis aydes féodales », les « treis aydes capitales » ou cor les « treis aydes de Normandie ». Le Rei arnonche à essourdre de nouviaux impôts « sauf en cas de grand besouen ».

La Charte ès Normands est approuvée par le Rei Philippe VI de France en 1339 d'ot eune minse-à-jour de la chelle-chi, pis par sen fieu Jean de Normandie. Le Rei Carles V le Sage ne certifie bren la Charte, oû contraire de sen successeux Carles VI qui l'approuve le 25 de janvier 1381. Durant la Guerre de Chent Ans, la Charte est approuvée par le Rei d'Angleterre Henri V en 1419, pis par le sei-disant régent de France Jean de Bedford, le 16 de novembre 1423.

Oû bout de la Guerre de Chent Ans, le Rei de France Carles VII le Victorieux arprend la Normandie. Oû coumenchement du meis d'octobre de 1449, il est devant Pont-de-l'Arche. La ville de Rouen li envie eune délégation condîte par l'archevêque Raoul Roussel afin que de calengier les conditions de sa reddition. Le Rei s'engage à maintenir les privilèges de Rouen et de sen Église, à respecter le dreit coûteumier normand et la Charte. Coume Carles VII targe à respecter chûte promesse, le 25 de juin 1451, la ville de Rouen envie eune nouvelle délégation, mais chût cop à Tours eyoù le Rei se troue maishî, afin que d'aveir du Rei la varantie que la Charte sera maintenue. Le Rei ordoune eune réeunion de coumissaires à Vernon le 1er d'août 1451. A l'automne 1452, les états de Normandie espèrent tréjours l'approbation du Rei pour la Charte. Il vont espérer jusqu'en avril 1458, quand Carles VII l'évoque brèvement dans eune ordounanche. Ch'est finalement Carles VIII l'Affable qui la confermera en avril 1485. 

La Charte décessera petit-à-petit d'aveir eune réelle conséquenche politique à la partie du XVIIe siècle, mais alle demeurera offichiellement en application jusqu'amprés la Révolution, mais que les dreits coûteumiers feussent abolis.

L'original de la Charte ne nous est bren parvenu. Sa plus vieûle copie couneue est conservée ès Archives départementales du Calvados, en l'abbaie Saint-Martin de Troarn.




#Article 644: Robert Ier le Magnifique (133 words)


Robert Ier de Normandie, ménoumé le Magnifique ouben le Libéral, fut le Duc de Normandie d'août 1027 jusqu'à sa mort qui avint en Terre Sainte le 22 de juilet 1035 durant un pèlerinage. Il est le père à Guillaume le Conquérant.

L'historien Lucien Musset dépeint Robert le Magnifique coume eune persounalité violente et hardie. Ch'est ben souvent que nos dit qu'il a inspiré le persounage légendaire de Robert le Diable, chûte hypothèse, même si alle n'est bren seûre, pourreit ben yêtre vraie. Sa rencontre d'ot Arlette de Falaise (ou Herlève, alle fut sa femme selon la danesche manere, ch'esqt-à-saveir selon les mœurs norreises) ou sen passage à Coustantinoble fûtrent à la base de biaufaire de diries pus ou meins légendaires. Sa mauvaise renom vient itout des douteuses féchons qu'il eut d'aveindre oû pouveir.




#Article 645: Néel (163 words)


Néel (variante Néal) est un nom de famile et prénom normand, il est prononchié /ne'ɛl/ (né-èl) ouben /ne'e/ (né-é).

Le prénom Néel semble s'en dévenir tout dreit du prénom norreis Njáll (veir la Saga de Njáll l'Ardé); Eune orène gaélique de chût prénom escandinave est itout possible veu que nos troue un prénom Niall en irlandeis.

Oû coumenchement, Néel éteit un prénom normand ben attesté dans la généalogie des familes nobles de Normandie. Quieuques exemples de gens couneus ayant porté chût prénom sont Néel II de Saint-Sauveux, un baron normand pîssant qui se dréchit contre le jeune Guillaume le Bâtard, ouben cor l'évêque anglo-normand orinel Néel d'Ély oû XIIe siècle. Ch'est par ensieute qu'il devint itout un nom de famile, à la partie du XIIIe siècle. Nos le troue cor bien dans le Côtentin, Pays de Caux et Pays d'Auge. 

Sous sa forme latinisante Nigel (du nigellus, transcription latène de Néel), chût prénom couneut eune grande réussite en Angleterre de depis les Anglo-Normands.




#Article 646: Abbaie ès Houmes (150 words)


Labbaie ès Houmes, ouben abbaie Saint-Étienne de Caen, est eune des deux pus grandes abbaies que compte la ville de Caen (l'autre est l'abbaie ès Dames), alle fut fondée par Guillaume le Conquérant. 

Alle s'essourd oû Vouêt du vieur centre-ville et baillit le nom de Bourg-l'Abbé oû quartier entour de lei. L'église Saint-Étienne éteit eune abbatiale mais est devenue église pareissiale amprés la Révolution. Les bâtisses de couvents fûtrent rendues en lychée oû XIXe siècle et abrient achteur la mairerie de Caen de depis les années 1960. 

L'abbaie racachit un joliment biau bloc de bâtisses de belle architecteure qui fûtrent essours entre les XIe et XVIIIe siècles. La construction de l'église-abbatiale Saint-Étienne eut eun écho de conséquenche sus l'architecteure normande des deux côtés de la mer (en Angleterre anglo-normande itout).

L'abbaie ès Houmes comprend itout un clouêtre, eune belle salles des gardes du XVe siècle et un palais ducal prestigieux.




#Article 647: Châteauneuf-du-Pape (vin) (349 words)


Châteauneuf-du-Pape (quieuquefeis tradît Câténeuf-oû-Pape en normand) est un vin d'appellation d'orène contrôlée (AOC) que nos prodît sus les terres des villes de Châteauneuf-du-Pape, d'Orange (ville), de Bédarrides, de Sorgues et de Courthézon, dans la provinche de Comtat venaissin.

Les vins Châteauneuf-du-Pape sont reide ben réputés et compassous reide chiers. Il sont enscrits oû patrimouène non-matériel de France.

Amprés la papauté vadante à Clément V, ch'est à Avignon que les Papes s'ademeurîtrent à la partie de la papauté à Jean XXII. Est grâche à li que le vignoble de Châteauneuf-du-Pape peut se dénoquier.

Jean XXII aveit fait venir d'ot li des vignerons de Cahours. Les cheux raccachîtrent les vieules terres délaissies par les Templiers amprés leux arrêtation par Philippe le Bel. Ches vignerons quercineis mîntrent en plache les premiers fondements qui permîntrent le dénoquement du vignoble à Châteauneuf.  Les premières années fûtrent pameins dures et le vignoble ne baillit que 4 pîs 6 touniaux de vin paplin. Dès 1325, la production aveignit les douze touniaux et le vignoble couvreit huit hectares. Jean XXII fit itout bâtir un câtel pour défendre la ville et pour yêtre sa seconde résidenche : le neuf câtel du Pape, qui baillit le nom Castelnou de Papa en occhitan, artradît en Châteauneuf-du-Pape en franceis pus tard. Le bourg creût en monde et le vignoble itout.

Fut sous le pontificat à Clément VI, en 1344, que le premier terrouer couneu fut enregistré à Châteauneuf. Il fut ménoumé Vieules Vênes, ch'est achteur l'endreit tréjours ménoumé Boués de la Vieule. Innochent VI eut ben du plaisir à beire le vin de Châteauneuf, sitant blanc que rouge, coume en sont à témouens les comptes de la Révérende Cambre Apostolique durant sen pontificat. Ensieute, Urbain V eut l'estoc de coumander que fût planté à Châteauneuf du raisin muscat.

Clément VII eut eune affection pour chût vin d'intel qu'en 1390, il condamnit un vigneron castel-papal qui n'éteit bren en mouéyen de le pourveir en touniaux de vin muscat, il li coumandit de le pourveir du double de rendement en vin clairet. Il menachit même à pusieurs cops d'assiégier le bourg de Châteauneuf.




#Article 648: Andrei Diev (289 words)


Andréi Borísovich Díev (êpelage russe: Андрей Борисович Диев) est un pianiste cl'yassique d'originne Russe et un professeur d'lé Consèrvatouaîthe Êtatale dé Moscou.

Andrei Diev fut né lé 7 dé Juilet 1958 à Minsk, en la République Soviétique Socialiste dé Bêlarus. Sa méthe, Rimma Dieva, fut eune pianiste cliassique et eune maîtresse d'êcole dé musique. Son péthe, coronel Boris Diev, fut un compositeur et chef dé musique militaithe. Il est un gradué dé l'Êcole dé Musique Centrale Moscovite et d'lé Consèrvatouaîthe Êtatale dé Moscou (1981, la clâsse dé professeur Lév Naumov).

Andrei Diev c'menchit à sonner professionnelmant en 1975 à l'âge de 17. Dépis qu'i' c'menchit sa carriéthe, Andrei gângnit:

L's accomplyissements întèrnâtionnals fûtent împortants pouor l'êtablyissement dé sa carriéthe professionnel. L'èrconnaîssance rêsultit en les jouôthies à l'entout d'Âsie d'Êst et la pliûpart d'Ûrope. Andrei sonnit en lé Japon, l'Italie, l'Espangne, lé Cannada, lé Rouoyaume-Unni, la Turtchie, la Grêce, l'Allemangne, la Tchécoslovaquie, la Polongne et la Bulgarie. I' présentit auve l's orchestres dé BBC, NHK, RAI; l's orchestres symphôniques d'URSS, l'Êcosse et lé Montréal; l's orchestres philarmôniques dé Moscou, Leningrad, Zagreb, Sophie et Cracaû.  

Ses r'cordéthies încliuthent des divèrses composîtions, tel qué les concèrts dé Mozart, Beethoven, Chopin, Schumann, etc. San aîdget originnal fut l'èrcordethie dé:  

En 1990, Steinway  Sons încliuthit Andrei Diev à sa liste des pianists pus populaithes d'monde. 

En 1995, Andrei r'chut lé titre dé l'Artiste Méthitouaithe d'la Fédérâtion Russe.

Achteu, Andrei Diev sonne des concerts et donne les maître-clâsses à l'entout d'monde. Il ensîngne à lé Consèrvatouaîthe dé Moscou, et i' fait partie dé la Sociête Philarmônique dé Moscou.

Ses êtudgiants încliuthent: Eduard Kunz, Andrei Korobeinikov, Alexander Panfilov, etc. 

En 2020, Andrei co-opéthit auve la  à d'livrer eune séthie des maître-clâsses pouor les pianists en lîngne.




#Article 649: François Rabelais (101 words)


François Rabelais (itout couneu sous l'aveirnom Alcofribas Nasier, anagramme de François Rabelais, ouben cor Séraphin Calobarsy) fut eun écrivain franceis heumaniste de la Renaissance. Il nâquit à la Devinière à Seuilly emprès Chinon dans la provinche de Touraine. 

Rabelais éteit eun houme plein de tout et sen contraire, il fut houme d'Eglise pis critique contre les clercs, chrétien tout en étant libre penseux, merchin et tréjours à beire coume eune aumâle etc.  

Sen temps est plein de tribouillements religieux oû sujet de la Réforme protestante et de la Contre-Réforme catholique, Rabelais se moûtre cop à cop pour et contre ches questions-là. 




#Article 650: Natiounale eligibility teit (362 words)


Den National Eligibility Test (NET), och bekannt als UGC NET oder NTA-UGC-NET, ass d'Examen fir d'Bestëmmung fir de Posten als Assistent Professer an / oder Junior Research Fellowship Award an indeschen Universitéiten a Collegen ze bestëmmen. D'Untersuchung gëtt vun der National Testing Agency am Numm vun der University Grants Commission gemaach. Den UGC NET gëtt als August bis Juli 2018 ugesinn, den Zentral Board of Secondary Education (CBSE) huet den UGC NET Examen gemaach awer vum Dezember 2018 un féiert NTA den UGC National Eligibility Test. Wéi an der Pressemitteelung vun der indescher Regierung, géif den Examen zweemol am Joer Juni Mount an Dezember Mount gemaach ginn, an e gëtt an engem Online Modus amplaz offline Modus gemaach. 

UGC NET Prozedur a Critèrë fir d'Deklaratioun vu Resultater Schrëtt:

Kritt Mindestqualifikatiounsmarker mat ugesammelt 55% Mark fir allgemeng a 50% fir anerer am Master Ofschloss.

De Pabeier gëtt an zwee Pabeieren opgedeelt: Pabeieren 1 an 2. D'Kandidate missten am Ganzen (béid Pabeieren 1 an 2) 150 Froen an dräi Stonne probéieren.

UGC NET qualifizéierend ofgeschniddene Marken fir Allgemeng Kategorie ass 40% am Pabeier I an II wärend d'Qualifikatiounsmarker fir SC / ST / OBC-NCL / PwD / Transgender Kategorien 35% a Pabeieren I an II ass.

Ënnert deene Kandidaten déi Mindestmarken kritt hunn, gëtt eng Verdéngschtlëscht mat Sujet a Kategorie weise virbereet mat de gesammelte Marke vun zwee Aarbechte geséchert vun esou Kandidaten.

Fir Léierpersonal sinn déi gesammelt ofgeschniddene Marke fir allgemeng Kategorie tëscht 54 a 60, fir OBC NCL ass et 49-56, fir SC / ST ass et 45-54 a fir EWS ass et 48-58 (fir all Fächer). [ 4]

Op der anerer Säit ginn Top 6% vun de Kandidaten ausgewielt fir d'Zulässegkeet vum NET Lectureship. Gläichzäiteg wier eng separat Lëscht fir den JRF virbereet ginn.

Eng getrennte Verdéngschtlëscht fir de Präis vum JRF wäert aus den NET qualifizéierte Kandidate virbereet ginn, déi an der uewe genannter Verdéngschtlëscht virbereet sinn.

Bis 2018 huet den UGC d'Zertifikater verëffentlecht awer vum Dezember 2018 un verëffentlecht d'NTA den UGC NET E-Zertifika an den JRF Award Bréif op senger offizieller Websäit fir déi qualifizéiert Kandidaten. Erfollegräich Kandidate kéinten hir E-Zertifikater eroflueden a Bréiwer verginn online op ugcnet.nta.nic.in.




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